Η ταξική διαίρεση ήταν χαρακτηριστικό της μεσαιωνικής Ευρώπης και συνήθως περιλάμβανε την αριστοκρατία, τους ιερείς και τα μέλη της κοινότητας. Σε μια σειρά από κράτη, οι τελευταίοι χωρίστηκαν σε μπουρζουά (αστοί, μικροαστοί) και αγρότες. Το να ανήκεις σε τάξεις συνήθως κληρονομείται.
Οι πρώτες νομοθετικές συνελεύσεις της Ευρώπης βασίστηκαν στην ταξική αρχή. Χαρακτηριστικά παραδείγματα ήταν τα τριμερή Κράτη Γενικά στη Γαλλία και το διμερές Κοινοβούλιο της Αγγλίας.
Κτήματα της Αρχαίας Ρώμης
τα κτήματα του Πλάτωνα
Τα κτήματα περιγράφονται από τον Πλάτωνα στο Βιβλίο VIII της Δημοκρατίας. Όλος ο πληθυσμός σε μια τέτοια κατάσταση χωρίζεται από τον Πλάτωνα σε τρεις τάξεις:
- φιλόσοφοι κυβερνήτες
- πολεμιστές φρουροί
- απομίμηση.
Γαλλία
Το λεγόμενο «Αρχαίο Καθεστώς» στη Γαλλία (δηλαδή που υπήρχε πριν από την επανάσταση) χώρισε την κοινωνία σε τρεις τάξεις: την πρώτη (ιερείς), τη δεύτερη (αριστοκράτες) και την τρίτη (κομμουνιστές).
Τα καθήκοντα της Πρώτης Περιφέρειας περιλάμβαναν: καταγραφή γάμων, γεννήσεων και θανάτων, συλλογή δέκατων, άσκηση πνευματικής λογοκρισίας βιβλίων, άσκηση καθηκόντων ηθικής αστυνομίας και βοήθεια στους φτωχούς. Ο κλήρος κατείχε το 10-15% των γαιών στη Γαλλία. δεν φορολογήθηκαν.
Ο συνολικός αριθμός του Πρώτου Κτήματος το 1789 υπολογιζόταν σε 100 χιλιάδες άτομα, από τα οποία περίπου το 10% ανήκε στον ανώτερο κλήρο. Το σύστημα διαδοχής του μεγαλύτερου γιου που υπήρχε στη Γαλλία οδήγησε στο γεγονός ότι οι νεότεροι γιοι γίνονταν συχνά ιερείς.
Το δεύτερο κτήμα ήταν η αριστοκρατία, και, στην πραγματικότητα, η βασιλική οικογένεια, με εξαίρεση τον ίδιο τον μονάρχη. Οι ευγενείς χωρίστηκαν σε «αριστοκράτες του μανδύα», που αντιπροσώπευαν τη δικαιοσύνη και τη δημόσια υπηρεσία, και «αριστοκράτες του ξίφους».
Ο αριθμός των αριστοκρατών ήταν περίπου 1% του πληθυσμού. απελευθερώθηκαν από υπηρεσία εργασίαςγια την κατασκευή δρόμων, καθώς και από μια σειρά από φόρους, ειδικότερα, το γκάμπελ (φόρος αλατιού), και το παραδοσιακό φορολογικό σήμα.
Τα ειδικά προνόμια των αριστοκρατών περιλάμβαναν το δικαίωμα να φέρουν ξίφος και το δικαίωμα σε οικογενειακό οικόσημο. Οι αριστοκράτες εισέπρατταν και φόρους από το τρίτο κτήμα, βασιζόμενοι στο παραδοσιακό φεουδαρχικό σύστημα.
Οι φορολογικές τάξεις στο Μοσχοβίτικο βασίλειο περιλάμβαναν αγρότες και κατοίκους της πόλης.
Το χαμηλότερο στρώμα του πληθυσμού αποτελούνταν από ανελεύθερους δουλοπάροικους.
Ρωσική αυτοκρατορία
Στις 10 Νοεμβρίου 1917, το Διάταγμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής και του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων «Σχετικά με την κατάργηση των κτημάτων και των αστικών τάξεων» κατήργησε όλα τα προνόμια και τους περιορισμούς στην περιουσία και διακήρυξε την ισότητα των πολιτών.
Βιβλιογραφία
- Νόμοι περί πολιτειών (στατ. νόμος τ. ΙΧ, έκδοση 1899) με πρόσθετη νομοθεσία, διευκρινίσεις της Κυβέρνησης. Σύγκλητος, εγκύκλιοι του Υπουργείου Εσωτερικών και αλφαβητικό ευρετήριο. Comp. Palibin M. N. Αγία Πετρούπολη, 1901]
- Pipes, Richard. Ρωσία υπό το παλιό καθεστώς / μετάφρ. Β. Κοζλόφσκι. Μ.: Nezavisimaya Gazeta, 1993.
δείτε επίσης
Συνδέσεις
- Anpilogova E. S.Η δημόσια ζωή των γυναικών των ανώτερων τάξεων στις αρχές του 17ου–18ου αιώνα // Ηλεκτρονικό περιοδικό"Η γνώση. Κατανόηση. Επιδεξιότητα ". - 2009. - Νο. 6 - Ιστορία.
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι το "Estate" σε άλλα λεξικά:
Περιουσία... Ορθογραφικό λεξικό-βιβλίο αναφοράς
Μεταξύ του βιβλίου Σλαβικισμοί που εισήλθαν στην ενεργό σύνθεση της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας κατά την περίοδο της λεγόμενης «δεύτερης νότιας σλαβικής επιρροής» (XIV-XVI αιώνες) είναι η λέξη κτήμα. Ο A. G. Preobrazhensky θεώρησε ότι αντιπροσωπεύει... ... Ιστορία των λέξεων
Κατάταξη, κατάσταση, βαθμός, συντεχνία, κάστα, τάξη, εταιρεία, αίρεση, εργαστήριο. Είναι από απλή τάξη. .. Τετ… Συνώνυμο λεξικό
Σύγχρονη εγκυκλοπαίδεια
ΚΤΗΜΑ, κτήματα, βλ. 1. Κοινωνική ομάδα που σχηματίζεται με βάση τις ταξικές σχέσεις της φεουδαρχίας, ταξική οργάνωση με κληρονομικά δικαιώματα και ευθύνες κατοχυρωμένες από το νόμο (ιστορική, προεπαναστατική, ξένη). «Η σημασία του κάθε ατόμου στο κράτος… Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ
Περιουσία- ΚΤΗΜΑ, μια κοινωνική ομάδα πολλών προκαπιταλιστικών κοινωνιών, που κατέχει δικαιώματα και ευθύνες κατοχυρωμένα με έθιμο ή νόμο και κληρονομικά. Για την ταξική οργάνωση της κοινωνίας, που συνήθως περιλαμβάνει πολλές τάξεις,... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Μια κοινωνική ομάδα που έχει δικαιώματα και υποχρεώσεις που κατοχυρώνονται σε έθιμα ή νόμους και είναι κληρονομικά. Μια ταξική οργάνωση, που συνήθως περιλαμβάνει πολλές τάξεις, χαρακτηρίζεται από μια ιεραρχία που εκφράζεται στην ανισότητα της θέσης τους και... ... Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.
Ι. Φεουδάρχες. Η άρχουσα τάξη της ρωσικής κοινωνίας παρέμενε ακόμη κοσμικοί φεουδάρχες γαιοκτήμονες, οι οποίοι τελικά μετατράπηκαν σε μια κλειστή κτηματομεσιτική εταιρεία. Η τάξη των κοσμικών φεουδαρχών χωρίστηκε σε τρεις κύριες τάξεις:
1) Πριγκιπική-βογιάρικη αριστοκρατία. Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους ιστορικούς (V. Buganov, P. Sedov, G. Talin, I. Mikhailov), αυτή η πιο προνομιακή κατηγορία φεουδαρχών περιελάμβανε εκπροσώπους 20 πριγκιπικών και 11 αριστοκρατικών οικογενειών βογιαρών, οι οποίες χωρίζονταν σε ΕΝΑ) " γέννηση του πρώτου άρθρου» (Cherkassky, Vorotynsky, Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Pronsky, Morozov, Sheremetev, Buinosov και άλλοι), των οποίων οι εκπρόσωποι " είναι μόνο στους βογιάρους, αλλά όχι στους οκολνίχυς", Και β)" γέννηση του δεύτερου άρθρου» (Dolgoruky, Miloslavsky, Kurakin, Romodanovsky, Pozharsky, Volkonsky, Pushkin, Pleshcheev, Buturlin και άλλοι), οι οποίοι " υπάρχουν και okolnichy και boyars».
Αυτή η κατηγορία φεουδαρχών όχι μόνο αποτελούσε τη ραχοκοκαλιά της Μπογιάρ Δούμας και της Αυλής του Κυρίαρχου, αλλά κατέλαβε επίσης καίριες θέσεις στην κεντρική διοίκηση, στρατός και στη διπλωματική υπηρεσία ως αρχηγοί ταγμάτων, διοικητές συντάξεων, κυρίαρχοι πρεσβευτές κ.λπ.
2) "Τάξεις της Μόσχας" ή "ενοικιαστές"- Πρόκειται για τους ευγενείς της πρωτεύουσας που αποτελούσαν μέρος της αυλής του Κυρίαρχου και κατείχαν σημαντικές θέσεις στα ανάκτορα και την κρατική διοίκηση. Αυτοί οι ίδιοι ευγενείς αποτελούσαν επίσης τη ραχοκοκαλιά της διοίκησης του δικαστηρίου (συνήγοροι, δικηγόροι, υπάλληλοι) και μερικοί από αυτούς, έχοντας λάβει τις τάξεις των ευγενών της Δούμας και των υπαλλήλων της Δούμας, ήταν μέλη της Boyar Duma και ήταν επικεφαλής ταγμάτων (Tolstoys, Naryshkins , Apraksins, Tatishchevs, Skobeltsyns, Ovtsyns , Spitsyn και άλλοι).
3) «Αξιωματούχοι της πόλης» («καλοί ευγενείς» ή «παιδιά αγοριών»)- η μεγαλύτερη κατηγορία επαρχιακών υπαλλήλων " ανά χώρα», που αποτέλεσαν τη βάση του τοπικού ιππικού, για την υπηρεσία στην οποία «αποτελούνταν» από το κράτος, δηλαδή λάμβαναν κτήματα με τη μορφή κτήματος και χρηματικού μισθού.
Η φύση των σχέσεων μέσα στα δύο πρώτα κτήματα καθορίστηκε από τις παραδόσεις του τοπικισμού. Το 1682, με πρωτοβουλία ορισμένων ευγενών από το περιβάλλον του Τσάρου Φιόντορ Αλεξέεβιτς (1676-1682), συγκεκριμένα, ο Πρίγκιπας Βασίλι Βασίλιεβιτς Γκολίτσιν, η Μπογιάρ Δούμα και ο Καθεδρικός Ναός υιοθέτησαν ομόφωνα τη «Συνοδική ετυμηγορία» για την καταστροφή του « ασεβής τοπικισμός"και το κάψιμο όλων των βιβλίων του βαθμού, που με " δημιούργησε μεγάλη χαρά«Ο ίδιος ο Πατριάρχης Ιωακείμ και μέλη του Καθεδρικού Ναού στον προθάλαμο του μπροστινού θαλάμου του παλατιού του κυρίαρχου. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με πλήθος ιστορικών (Α. Μπογκντάνοφ), ταυτόχρονα με την πράξη αυτή, δημιουργήθηκε το Επιμελητήριο Γενεαλογικών Υποθέσεων («Herbalny»), στα βάθη του οποίου, υπό την ηγεσία των πριγκίπων V.D. Ντολγκορούκοβα, Ι.Α. Golitsyn και A.I. Ο Khovansky άρχισε να αναπτύσσει ένα έργο για μια νέα ταξική μεταρρύθμιση, η οποία έγινε ο πρόδρομος του «Table of Ranks» του Μεγάλου Πέτρου.
Ως αποτέλεσμα, ήδη τον Μάρτιο του 1682, αντί για τα καμένα βιβλία βαθμών, γενεαλογικά βιβλία ή « τάξεις χωρίς θέσεις", προορίζεται" 1) γενεαλογικά άτομα. 2) θα φύγουμε 3) οικογένειες ευγενών της Μόσχας. 4) ευγενής? 5) σαλόνια και sexton? 6) όλες οι χαμηλές βαθμίδες», που στο εξής δεν χρησίμευε ως το κύριο όργανο διορισμών σε διάφορες κυβερνητικές θέσεις, αλλά για την κωδικοποίηση όλων των ευγενών οικογενειών. Η κατάργηση του τοπικισμού ήταν ένα σημαντικό βήμα προς την εδραίωση ολόκληρης της τάξης των φεουδαρχών και το θόλωμα των γραμμών μεταξύ των διαφόρων τάξεων της.
Ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί, ιδίως ο καθηγητής P.V. Ο Sedov, ο συγγραφέας της διάσημης μονογραφίας «The Decline of the Muscovite Kingdom: the Royal Court of the End of the 17th Century» (2008), πιστεύει ότι:
1) η ιδέα της ρωσικής αριστοκρατίας του 17ου αιώνα που εξακολουθεί να υπάρχει στη ρωσική ιστοριογραφία. ως «παγωμένο και πεσμένο δέντρο» και η διάλυση των βογιαρών στην τεράστια μάζα των υπηρετούντων επαρχιακών ευγενών χρειάζεται ριζική αναθεώρηση, αφού στην πραγματικότητα, υπό τους νέους και άρρωστους ηγεμόνες του τελευταίου τέταρτου του 17ου αιώνα. έλαβε χώρα η αντίθετη διαδικασία - μια απότομη αύξηση του ρόλου και της επιρροής της Boyar Duma με τον ταυτόχρονο εμπλουτισμό της πριγκιπικής αριστοκρατίας στο πλαίσιο της φτωχοποίησης του μεγαλύτερου μέρους των επαρχιακών ευγενών. Και
2) ήταν εκείνη την εποχή που η λεγόμενη κοινωνία των δικαστηρίων εμφανιζόταν στη Ρωσία ως μια ειδική μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ του μεγάλου κυρίαρχου και της άρχουσας ελίτ κατά την περίοδο μετάβασης από τη μεσαιωνική μοναρχία στη μοναρχία της σύγχρονης εποχής, η οποία θα τέλος τον 18ο αιώνα. με τη μορφή του απολυταρχισμού.
Πρέπει επίσης να τονιστεί ότι όλοι οι κοσμικοί φεουδάρχες, συμπεριλαμβανομένων των πιο τιτλοδοτημένων πριγκιπικών ευγενών, ανεξάρτητα από την περιουσία και την επίσημη ιδιότητά τους, ήταν σκλάβοι του κυρίαρχου, του τσάρου και του Μεγάλου Δούκα όλων των Ρωσιών. Παραδοσιακό για τη φεουδαρχική κοινωνία ο θεσμός της υποτέλειας αντικαταστάθηκε τελικά από έναν θεμελιωδώς διαφορετικό θεσμό της φεουδαρχικής ιθαγένειας.
II. Κλήρος. Ξεκινώντας από το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα, μετά τη μοναστηριακή («κοινοτική») μεταρρύθμιση του Μητροπολίτη Αλεξίου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έγινε ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης γης. Οι κοσμικές αρχές προσπάθησαν επανειλημμένα να αρπάξουν τον τεράστιο πλούτο της γης της εκκλησίας, αλλά ακόμη και ο Ιβάν ο Τρομερός δεν κατάφερε να λύσει αυτό το πρόβλημα. Υπό αυτόν, τα φορολογικά ("tarkhan") προνόμια της Εκκλησίας περιορίστηκαν μόνο εν μέρει και επιβλήθηκε αυστηρή απαγόρευση της δωρεάν απόκτησης νέων γαιών από μοναστήρια χωρίς αναφορά στον βασιλιά. Στα μέσα του 17ου αιώνα. τα μεγαλύτερα μοναστήρια (Trinity-Sergius, Solovetsky, Joseph-Volotsky, Kirillo-Belozersky) κατείχαν το ένα τρίτο της καλλιεργήσιμης γης, που καθόριζε σε μεγάλο βαθμό το πολιτικό βάρος της Ρωσικής ορθόδοξη εκκλησίαόχι μόνο σε εκκλησιαστικά και θρησκευτικά ζητήματα, αλλά και σε καθαρά κοσμικές κρατικές υποθέσεις. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα μοναστήρια και τις εκκλησιαστικές ενορίες ήταν ακτήμονες και έλαβαν « το βασιλικό ιμάτιο».
Όλα είναι ρωσικά Ορθόδοξος κλήροςχωρίζονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες:
1) «λευκοί» (μοναστικοί) κληρικοί που δεν πλήρωναν κρατικούς φόρους και δασμούς. Αυτή η προνομιακή κατηγορία βασιλικοί προσκυνητές«αποτελούσαν ένα μικρό στρώμα πνευματικών φεουδαρχών - τον πατριάρχη, τους μητροπολίτες, τους αρχιεπισκόπους, τους επισκόπους και τους αρχιμανδρίτες.
2) ο «μαύρος» (ενοριακός) κλήρος, που ήταν η «κακή», δηλαδή η φορολογούμενη τάξη, και αποτελούσε την πλειοψηφία των « βασιλικοί προσκυνητές" - ιερείς, διάκονοι, πρωτοδιάκονοι κ.λπ.
III. αγρότες. Στις αρχές της βασιλείας του Fyodor Alekseevich το 1678, πραγματοποιήθηκε η περίφημη «απογραφή του παλατιού» όλων των εδαφών, ως αποτέλεσμα της οποίας καθορίστηκε ο συνολικός αριθμός και η δομή ολόκληρου του αγροτικού πληθυσμού της χώρας, ο οποίος χωρίστηκε σε τρεις κύριες κατηγορίες:
1) Ιδιοκτήτες ή δουλοπάροικοι αγρότες, που αποτελούσαν τη συντριπτική πλειοψηφία όλου του φορολογούμενου πληθυσμού της χώρας και χωρίζονταν σε ανακτορικούς (απανάζ), μοναχούς και πατρογονικούς γαιοκτήμονες. Η καθοριστική τάση ήταν η ασάφεια των γραμμών μεταξύ των διαφόρων κατηγοριών του, αφού όλες είχαν πλέον εξισωθεί από τον θεσμό της δουλοπαροικίας, που τελικά θεσπίστηκε με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649.
ΣΕ ιστορική επιστήμηδιακρίνονται παραδοσιακά διάφορα κύρια στάδια της υποδούλωσης των αγροτών:
1) 1497 - Κώδικας Δικαίου του Ιβάν Γ', ο οποίος καθιέρωσε μια ενιαία περίοδο για τις μεταβάσεις των αγροτών την ημέρα του Αγίου Γεωργίου και μια ενιαία πληρωμή για τους ηλικιωμένους.
2) 1550 - Κώδικας Νόμου του Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος επιβεβαίωνε το δικαίωμα των αγροτών να μετακινούνται μόνο την ημέρα του Αγίου Γεωργίου και διπλασίασε, λαμβάνοντας υπόψη τον πληθωρισμό, την πληρωμή για τους ηλικιωμένους.
3) 1581/1592 - διάταγμα «Περί κρατημένα καλοκαίρια», που επέβαλε «εντολή» σε όλες τις αγροτικές πορείες την ημέρα του Αγίου Γεωργίου.
4) 1597 - διάταγμα "Περί μαθημάτων", το οποίο για πρώτη φορά καθιέρωσε μια πενταετή περίοδο ("μάθημα") για την αναζήτηση φυγάδων αγροτών.
5) 1601-1602 - Διατάγματα του Μπόρις Γκοντούνοφ για την αποκατάσταση του δικαιώματος των χωρικών να περάσουν την ημέρα του Αγίου Γεωργίου.
6) 1607-1637 ο κώδικας του Vasily Shuisky και τα διατάγματα του Mikhail Fedorovich για νέα «χρόνια περιόδου» για την αναζήτηση φυγάδων και απελαθέντων αγροτών.
7) 1649 - Ο Κώδικας του Συμβουλίου του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος καθιέρωσε μια αόριστη αναζήτηση για φυγάδες και εκτοπισμένους αγρότες και σκλάβους.
Όλοι οι αγρότες γαιοκτήμονες έφεραν φεουδαρχικά καθήκοντα με τη μορφή corvée και quitrent (χρηματικά ή σε είδος). Επιπλέον, αποτελούσαν την κύρια φορολογική τάξη, η οποία ήταν υποχρεωμένη να πληρώνει φόρους στο κράτος. Επειδή όμως οι δουλοπάροικοι δεν ήταν νομικά πρόσωπα, ο ιδιοκτήτης τους ήταν υπεύθυνος για την εκπλήρωση των κρατικών τους καθηκόντων, στον οποίο το κράτος μεταβίβαζε σημαντικό μέρος των διοικητικών-οικονομικών και δικαστικών-αστυνομικών λειτουργιών και δικαιωμάτων.
2) Μαυρομύτες χωρικοίήταν προσωπικά και χωρίς γη κατοίκους της υπαίθρου που πλήρωναν φόρους μόνο στο κράτος. Η κύρια διαφορά μεταξύ αυτής της κατηγορίας αγροτών ήταν ότι, καθισμένοι σε κρατική γη, είχαν το δικαίωμα να την αλλοτριώσουν, δηλαδή να πουλήσουν, να υποθηκεύσουν και να κληρονομήσουν. Μεταξύ των μαύρων αγροτών, οι λειτουργίες της διοίκησης και της είσπραξης των φόρων εκτελούνταν από την κοινότητα με λαϊκή συγκέντρωση και εκλεγμένοι αξιωματούχοι - πρεσβύτεροι και sotskie, που μοίραζαν φόρους, ήταν υπεύθυνοι για την έγκαιρη πληρωμή τους, εκτελούσαν δικαιοσύνη και αντίποινα, υπερασπίζονταν τα δικαιώματα γης της κοινότητας κ.λπ.
3) Σερφ, που αποτελούσαν ένα ειδικό στρώμα του αγροτικού πληθυσμού της χώρας, χωρίστηκαν σε τρεις κύριες κατηγορίες: υπηρέτες της αυλής, που υπηρέτησαν στα κτήματα των φεουδαρχών ως προσωπικοί υπάλληλοι και υπάλληλοι, στρατιωτικοί δουλοπάροικοι, που αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά του «φεουδαρχικού στρατού ,» και ταλαίπωρους δουλοπάροικους, που δούλευαν το όργωμα του κυρίου. Στη ρωσική ιστοριογραφία για πολύ καιρόυπήρχε η λανθασμένη αντίληψη ότι τον 17ο αιώνα. κοινωνικός φορέαςΗ φεουδαρχική δουλοπρέπεια έχει ξεπεράσει τη χρησιμότητά της. Πρόσφατες μελέτες από έναν αριθμό επιστημόνων, ιδίως του καθηγητή V.M. Paneyakha "Υπηρεσία στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα." (1984), έδειξε πειστικά ότι αυτό το κοινωνικό στρώμα διατήρησε τη ζωτικότητά του και η διαδικασία συγχώνευσής του με τη δουλοπαροικία δεν προχώρησε τόσο σταθερά και εντατικά όσο πιστευόταν παλαιότερα.
Νέοςστον θεσμό της υποτέλειας ήταν ότι, σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649:
α) οι πηγές αναπλήρωσής του ήταν σημαντικά περιορισμένες και από τώρα και στο εξής μόνο ελεύθεροι άνθρωποι μπορούσαν να γίνουν σκλάβοι και ο δρόμος για να γίνουν σκλάβοι ήταν κλειστός για τους δουλοπάροικους και τους υπηρέτες.
β) καθιερώθηκε μια διαδικασία αορίστου χρόνου για την αναζήτηση φυγάδων σκλάβων·
γ) μετά την εισαγωγή των οικιακών φόρων το 1678, οι δουλοπάροικοι για πρώτη φορά, μαζί με τους αγρότες, τους κατοίκους της πόλης και τους κληρικούς της ενορίας, έγιναν φορολογούμενη τάξη.
1) Έμποροι, που παραδοσιακά αποτελούσε την κορυφή του ίδιου του posad. Σε αυτή την κατηγορία διακρίθηκαν ιδιαίτερα δύο κατηγορίες:
α) φιλοξενούμενοι - το πλουσιότερο και πιο προνομιούχο στρώμα εμπόρων που δεν πλήρωναν φόρους, απαλλάσσονταν από την τιμολόγηση, είχαν το δικαίωμα να κατέχουν κτήματα και να ταξιδεύουν ελεύθερα στο εξωτερικό σύμφωνα με εμπορικές υποθέσειςκ.λπ. (Στρογκάνοφ, Σόρινς, Τσίστιε, Νικίτνικοφ).
β) να εμπορεύονται εκατοντάδες άτομα του σαλονιού και ρούχων, που είχαν τα ίδια δικαιώματα και προνόμια με τους φιλοξενούμενους, με εξαίρεση το δικαίωμα να ταξιδεύουν ελεύθερα στο εξωτερικό.
2) Τεχνίτες, ο οποίος αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος του αστικού πληθυσμού και ζούσε στους προαστιακούς οικισμούς - Kadashevskaya, Goncharnaya, Taganskaya, Kuznechnaya και άλλους. Σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649, όλοι οι τεχνίτες ήταν προσκολλημένοι στις πόλεις και τους οικισμούς τους, τους οποίους δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν χωρίς ειδική άδεια. Σε όλες τις πόλεις εκκαθαρίστηκαν οι προνομιούχοι «λευκοί οικισμοί» που ανήκαν σε μεγάλους φεουδάρχες και στο εξής ολόκληρος ο βιοτεχνικός πληθυσμός των πόλεων έγινε φορολογούμενη τάξη. Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί το γεγονός ότι, σε αντίθεση με τις δυτικοευρωπαϊκές πόλεις, στη Ρωσία μέχρι τις αρχές του 18ου αι. δεν υπήρχε εργαστηριακή οργάνωση βιοτεχνικής παραγωγής.
Αρχαίος Ρωσικό κράτος Ρωσία του Κιέβου- ένα σύνολο από Κίεβο και τοπικά φεουδαρχικά πριγκιπάτα, οι πρίγκιπες των οποίων ήταν σε υποτελή εξάρτηση από τον Μεγάλο Δούκα. Καθώς η δύναμή τους ενισχύθηκε, οι μεγάλοι πρίγκιπες του Κιέβου προσπάθησαν να αντικαταστήσουν τους τοπικούς πρίγκιπες με τους προστατευόμενους τους - γιους, ανιψιούς και κυβερνήτες.
Σύμφωνα με τη μορφή διακυβέρνησης, το Παλαιό Ρωσικό κράτος ήταν τυπική πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία.Ο Μέγας Δούκας ήταν ο μεγαλύτερος (σούζεραιν) σε σχέση με τους ντόπιους πρίγκιπες. Είχε το μεγαλύτερο και ισχυρότερο πριγκιπάτο. Οι σχέσεις με άλλους πρίγκιπες χτίστηκαν βάσει συμφωνιών - σταυρικών επιστολών, οι οποίες καθόρισαν τα δικαιώματα και τις ευθύνες του Μεγάλου Δούκα (για την προστασία των υποτελών, την παροχή βοήθειας σε αυτούς και τη λήψη, με τη σειρά της, βοήθεια από υποτελείς), καθώς και τα δικαιώματα και τις ευθύνες των υποτελών πριγκίπων.
Επικεφαλής του παλαιού ρωσικού κράτους ήταν ο Μέγας Δούκας. Η ανώτατη νομοθετική εξουσία του ανήκε. Ο Μέγας Δούκας του Κιέβου συγκέντρωσε την εκτελεστική εξουσία στα χέρια του, ως επικεφαλής της διοίκησης. Ήταν επικεφαλής ολόκληρης της στρατιωτικής οργάνωσης του αρχαίου ρωσικού κράτους και οδήγησε προσωπικά τον στρατό στη μάχη. Εξωτερικές λειτουργίεςΟι μεγάλοι δούκες εκτελούσαν κράτη όχι μόνο με τη δύναμη των όπλων, αλλά και με διπλωματικά μέσα. Η Αρχαία Ρωσία βρισκόταν στο ευρωπαϊκό επίπεδο της διπλωματικής τέχνης. Συνήψε διάφορες διεθνείς συμφωνίες στρατιωτικού και εμπορικού χαρακτήρα, είτε προφορικά είτε γραπτά. Οι διπλωματικές διαπραγματεύσεις διεξήχθησαν από τους ίδιους τους πρίγκιπες. μερικές φορές διευθύνονταν πρεσβείες που αποστέλλονταν σε άλλες χώρες. Οι πρίγκιπες εκτελούσαν και δικαστικά καθήκοντα.
Στη συνέχεια, οι δραστηριότητες του πρίγκιπα έγιναν πιο περίπλοκες - οι δραστηριότητες στον τομέα της διαχείρισης έγιναν όλο και πιο σημαντικές: ο διορισμός τοπικής διοίκησης, πριγκιπικών πρακτόρων, νομοθετικές και δικαστικές δραστηριότητες και διαχείριση εξωτερικών σχέσεων. Τα έσοδα του πρίγκιπα αποτελούνταν από φεουδαρχικά καθήκοντα από τα εδάφη του, φόρους (φόρους), δικαστικά τέλη, ποινικά πρόστιμα (vir και πωλήσεις) και άλλες εισφορές.
Ο Μέγας Δούκας ήταν υποχρεωμένος να βασιστεί στις δραστηριότητές του συμβούλιο μεγάλων φεουδαρχών- βογιάροι, κληρικοί. Το Συμβούλιο δεν είχε σαφώς καθορισμένη αρμοδιότητα. Μαζί με τους πρίγκιπες, οι μπόγιαροι έλυσαν τα πιο σημαντικά ζητήματα διακυβέρνησης, εξωτερική πολιτική, έκρινε, ψήφισε νόμους.
Μετά την ενίσχυση των τοπικών φεουδαρχικών ηγεμών, συγκλήθηκε για την επίλυση ζητημάτων που επηρεάζουν όλα τα ρωσικά εδάφη. φεουδαρχικά συνέδρια.
Το σύστημα των κυβερνητικών οργάνων στη Ρωσία του Κιέβου καθορίστηκε από τη φύση της πολιτικής εξουσίας υπό την πρώιμη φεουδαρχία, η οποία ήταν, σαν να λέγαμε, χαρακτηριστικό της ιδιοκτησίας γης. Οι μεγαλογαιοκτήμονες (και αυτό επιβεβαιώθηκε από τα πιστοποιητικά ασυλίας) ασκούσαν ανεξάρτητα τη διοίκηση, τη δικαιοσύνη και την καταστολή των εκμεταλλευόμενων. Ο κρατικός μηχανισμός φαινόταν να συμπίπτει (σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό) με τον μηχανισμό διαχείρισης ενός τομέα, κληρονομιάς ή οικονομίας. Το πρώιμο φεουδαρχικό κράτος δεν έκανε διάκριση μεταξύ κυβερνητικών οργάνων και οργάνων που διαχειρίζονταν τις υποθέσεις του πρίγκιπα, της αυλής και του νοικοκυριού του.
Οι κύριοι αξιωματούχοι που ήταν υπεύθυνοι για τις οικιακές και κρατικές υποθέσεις του πρίγκιπα ήταν υπηρέτες του παλατιού. Οι σημαντικότεροι από αυτούς ήταν ο μπάτλερ (dvorskiy), που διαχειριζόταν την πριγκιπική αυλή, ο βοεβόδας, που ηγήθηκε των ενόπλων δυνάμεων, και ο ιππέας, που παρείχε στον πριγκιπικό στρατό άλογα. Υποταγμένοι σε αυτές τις υψηλότερες πριγκιπικές τάξεις ήταν διάφοροι υπηρέτες - τίουν. Αυτό το σύστημα ελέγχου ονομάστηκε ανακτορικό-πατρογονικό.
Οι τοπικές κυβερνήσεις ήταν posadniki (κυβερνήτες)σε πόλεις και Βολοστέλιστην εξοχή. Ήταν οι εκπρόσωποι του πρίγκιπα στην πόλη ή βόλος: εισέπρατταν φόρους, καθήκοντα, έκριναν, καθιέρωσαν και εισέπρατταν πρόστιμα. Κράτησαν μέρος από αυτά που μάζευαν από τον πληθυσμό για τον εαυτό τους. Αντί για μισθό για υπηρεσία, είχαν το δικαίωμα να συλλέγουν «ζωοτροφές» από τον πληθυσμό. Το μέγεθος της «τροφής» προσδιορίστηκε σε πιστοποιητικά. «Φαγητό» έπαιρναν και βοηθοί δημάρχων και βολοστέλων -τιούντες, βίρνικοι και άλλοι. Η Σύντομη Αλήθεια αναφέρει την «τροφή» του Βίρνικ στην Τέχνη. 42. Αυτό το σύστημα ελέγχου ονομάστηκε σύστημα τροφοδοσίας.
Καθώς αναπτύχθηκαν οι φεουδαρχικές σχέσεις, το δικαίωμα διοίκησης, δικαστηρίου και είσπραξης φόρων συγκεντρώνονταν όλο και περισσότερο στα χέρια μεγάλων φεουδαρχών (πράγμα που επιβεβαιωνόταν με επιστολές ασυλίας). Κάθε μεγάλος φεουδάρχης (μπογιάροι, μοναστήρια κ.λπ.) είχε τον δικό του μηχανισμό εξουσίας και καταναγκασμού - μια διμοιρία, υπηρέτες.
Η κύρια μονάδα της κοινωνικής δομής της Ρωσίας ήταν η γειτονική, εδαφική κοινότητα - το σώμα της τοπικής αγροτικής αυτοδιοίκησης - το σχοινί (από τη λέξη "vervie" - ένα σχοινί με το οποίο μετρήθηκε ένα οικόπεδο).
Οι βογιάροι - το υψηλότερο στρώμα της κοινωνίας - ήταν οι υποτελείς του πρίγκιπα και ήταν υποχρεωμένοι να υπηρετήσουν στον στρατό του· ήταν οι μεγαλύτεροι, πιο έμπειροι πολεμιστές. Ταυτόχρονα, παρέμειναν ολοκληρωτικοί κύριοι της γης τους και είχαν λιγότερο ευγενείς υποτελείς.
Η νεότερη ομάδα -οι νέοι- τρέφονταν από το τραπέζι του πρίγκιπα. Η ομάδα ήρθε με τον πρίγκιπα και, σε περίπτωση αποβολής του, έφυγε μαζί του. Ο πρίγκιπας ήταν πρώτος μεταξύ ίσων στις σχέσεις με την ομάδα του.
Ο Μέγας Δούκας κυβερνούσε τις περιοχές με τη βοήθεια ενός συμβουλίου (Boyar Duma), το οποίο περιλάμβανε ανώτερους πολεμιστές. Η Boyar Duma συμβόλιζε τα δικαιώματα και την αυτονομία των υποτελών και είχε το δικαίωμα του βέτο.
Η κύρια μονάδα της κοινωνικής δομής της Ρωσίας ήταν η κοινότητα. Η κοινότητα στη Ρωσία ήταν κλειστή κοινωνικό σύστημα, σχεδιασμένο να οργανώνει όλους τους τύπους ανθρώπινης ζωής - εργασιακής, τελετουργικής, πολιτιστικής. Όντας πολυλειτουργικό, βασίστηκε στις αρχές της συλλογικότητας και της ισότητας και ήταν ο συλλογικός ιδιοκτήτης γης και γαιών. Οργάνωσε την εσωτερική της ζωή με βάση τις αρχές της άμεσης δημοκρατίας - εκλογές, συλλογική λήψη αποφάσεων κ.λπ. Αναδιανέμει οικόπεδα, επιλύει φορολογικά και οικονομικά ζητήματα σχετικά με την επιβολή φόρων και τη διανομή τους, δικαστικές διαφορές, διερεύνησε εγκλήματα και τιμωρούσε για αυτούς.
Κοινωνική δομή της Αρχαίας Ρωσίας 19 Φεβρουαρίου 2015
Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους στο έδαφος εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων συνέβη κατά την περίοδοIX,
Χαιώνες Αυτή η διαδικασία συνέβη παράλληλα με την αποσύνθεση του φυλετικού συστήματος. Σε ορισμένες περιοχές, για παράδειγμα στα πριγκιπάτα του Κιέβου και του Νόβγκοροντ, υπήρχε ήδη μια ανεπτυγμένη κοινωνική δομήΕγώΧ αιώνα Σε άλλες περιοχές, ταυτόχρονα, κυριαρχούσαν οι φυλετικές σχέσεις. Παράλληλα με τη συγκρότηση του κράτους, μια διαστρωμάτωση μιας αρκετά ομοιογενούς κοινωνική δομήΣλαβικές φυλές και κατανομή προνομιούχων τάξεων. ΣΕ αρχική περίοδο, ενώ οι νόρμες του φυλετικού συστήματος ήταν ζωντανές, οι αναδυόμενες δομή της τάξηςήταν αρκετά μαλακό. Η μετάβαση σε μια πιο προνομιούχα τάξη (με εξαίρεση την πριγκιπική τάξη) για προσωπική αξία ήταν συνηθισμένη. Με τον καιρό, η ταξική δομή γινόταν όλο και πιο άκαμπτη.
Η ανώτερη τάξη στην Αρχαία Ρωσία ήταν πρίγκιπες. Ιστορικά, οι πρίγκιπες σχηματίστηκαν από αρχηγούς φυλών κατά την περίοδο αποσύνθεσης του φυλετικού συστήματος. Με τη σειρά τους οι πρίγκιπες χωρίστηκαν σε μεγάλους και απανάγους. Μέχρι τον 12ο αιώνα, ο Μέγας Δούκας ήταν ο ηγεμόνας του παλαιού ρωσικού κράτους. Τον 12ο αιώνα, η Ρωσία του Κιέβου χωρίστηκε σε πολλά μεγάλα πριγκιπάτα, τα οποία στην πραγματικότητα δεν υπάγονταν σε ένα μόνο κέντρο. Από εκείνη την εποχή, οι ηγεμόνες των μεγάλων ηγεμονιών άρχισαν να αποκαλούνται μεγάλοι δούκες. Οι πρίγκιπες της απανάγιας είχαν υποδεέστερη θέση σε σχέση με τους μεγάλους και κυβερνούσαν το πριγκιπάτο της απανάγιας που τους αναλογούσε.
Η δεύτερης τάξεως προνομιούχα τάξη ήταν βογιάροι. Αυτή η ομάδασχηματίζεται από zemstvoΚαι πριγκιπικά βογιάροι. Οι zemstvo boyars ήταν οι καλύτεροι άνθρωποι κάθε χώρας (πρεσβύτεροι, μεγαλογαιοκτήμονες). Πρίγκιπες βογιάροι ή πρίγκιπες άνδρες ήταν μέλη της ανώτερης ομάδας του πρίγκιπα. Από τον 11ο αιώνα, η διάκριση έχει διαγραφεί, λόγω του γεγονότος ότι οι πρίγκιπες βογιάροι εγκαταστάθηκαν στη γη και έγιναν γαιοκτήμονες και οι μπόγιαροι ζέμστβο, μέσω των υπηρεσιών του παλατιού, πέρασαν στην κατηγορία των πριγκιπικών συζύγων. Τα εδάφη που ανήκαν στους βογιάρους ονομάζονταν βότσινα και περνούσαν κληρονομικά. Κατά κανόνα, μαζί με τα εδάφη, κατείχαν οι μπόγιαρ ένας μεγάλος αριθμός απόαναγκαστικά άτομα (σκλάβοι, υπηρέτες).
Επόμενομετά τους βογιάρουςτάξη υπήρχαν επαγρύπνηση, ή νεανική ομάδα. Η κατώτερη ομάδα περιελάμβανε τους υπηρέτες του πρίγκιπα, οι οποίοι ήταν τόσο στο στρατό όσο και στο δικαστήριο σε δευτερεύουσες αυλικές θέσεις. Ανάλογα με τη θέση που κατείχαν και το εσωτερικό καθεστώς, οι νεότεροι πολεμιστές ονομάζονταν νέοι, παιδιά, γκρίντι, τσαντ κ.λπ. Από τον 12οΕγώστο όνομα που χρησιμοποιείται για τους κατώτερους πολεμιστές υπηρέτες. Από τον 15ο αιώνα καλούνται κατώτεροι πολεμιστές ευγενείς. Στις προνομιούχες τάξεις περιλαμβάνονταν και οι κληρικοί (πριν τον 10ο αιώνα μάγοι, από τον 10ο αιώνα ιερείς).
Κλήθηκαν εκπρόσωποι της κατώτερης ελεύθερης τάξης Ανθρωποικαι αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας. Περιλάμβανε εμπόρους, τεχνίτες, τον ελεύθερο αγροτικό πληθυσμό και ελεύθερους κατοίκους της πόλης. Εάν ήταν απαραίτητο, από αυτήν την τάξη σχηματίστηκε η πολιτοφυλακή, η οποία ήταν η πολυπληθέστερη στρατιωτική δύναμη του Παλαιού Ρωσικού κράτους.
Η επόμενη τάξη περιλαμβάνει βρωμάνεςΚαι προμήθεια. Η θέση αυτής της τάξης ήταν ενδιάμεση μεταξύ των ελεύθερων ανθρώπων και των σκλάβων. Οι smerds ήταν είτε πριγκιπικοί είτε κρατικοί (στην περίπτωση της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ) αγρότες. Είχαν οικόπεδα, τα οποία μπορούσαν να παραχωρήσουν κληρονομικά. Δεν είχαν δικαίωμα να εγκαταλείψουν τη γη. Ελλείψει κληρονόμων, η γη πήγε στον πρίγκιπα. Στις αγορές περιλαμβάνονταν άτομα που συνήψαν συμφωνία με τον φεουδάρχη και εξαρτήθηκαν από χρέη. Κατά τη διάρκεια της περιόδου αποπληρωμής του χρέους, οι αγορές εξαρτήθηκαν αρκετά από τον φεουδάρχη.
Η κατώτερη τάξη ήταν ο σκλάβος. Οι δούλοι κλήθηκαν δουλοπάροικοιΚαι υπηρέτες. Οι δουλοπάροικοι περιλάμβαναν σκλάβους από τον τοπικό πληθυσμό. Ήταν δυνατό να πέσει στη δουλεία για εγκλήματα, για χρέη, ως αποτέλεσμα της πώλησης του εαυτού του παρουσία μαρτύρων, ως αποτέλεσμα του γάμου με δούλο ή υπηρέτη. Τα παιδιά που γεννήθηκαν ως σκλάβοι έγιναν επίσης δουλοπάροικοι. Οι υπηρέτες περιλάμβαναν σκλάβους που αιχμαλωτίστηκαν ως αποτέλεσμα στρατιωτικών εκστρατειών εναντίον γειτονικών φυλών και κρατών.
Η φεουδαρχική κοινωνία χαρακτηρίζεται από τη διαίρεση των ανθρώπων σε κτήματα, εκείνοι. νόμιμα κλειστές πληθυσμιακές ομάδες. Στο πρώιμο στάδιο της ανάπτυξης των φεουδαρχικών σχέσεων έλαβε χώρα η διαδικασία σχηματισμού κτημάτων. Ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου χωρίστηκε συμβατικά σε ελεύθερους και εξαρτημένους ανθρώπους. Υπήρχαν και ενδιάμεσες κατηγορίες πληθυσμού.
Οι προνομιούχες άρχουσες τάξεις σχηματίστηκαν από ελεύθερα άτομα που κατείχαν γη και είχαν νόμιμα προνόμια.
Τα νομικά προνόμια ορίζονται στη Russkaya Pravda με ειδική διαδικασία κληρονομιάς γης και αυξημένη (διπλή) ποινική ευθύνη για τη δολοφονία ενός εκπροσώπου ενός προνομιούχου τμήματος του πληθυσμού.
Τέτοια προνόμια απολάμβαναν πρίγκιπες, πρίγκιπες, βογιάροι, πυροσβέστες, πριγκιπικοί τίουν, γαμπροί της φωτιάς. Έτσι, για τη δολοφονία των πριγκιπικών συζύγων, επιβλήθηκε διπλή ποινή 80 εθνικού νομίσματος. Μετά το θάνατο των αγοριών και των πολεμιστών, ελλείψει γιων, η περιουσία τους μπορούσε να περάσει στις κόρες τους (άρθρο 91 ΠΠ). Σε μια τέτοια κατάσταση, μετά το θάνατο του smerd, η περιουσία του πέρασε στον πρίγκιπα (άρθρο 90 PP).
Σταδιακά, από τις προαναφερθείσες προνομιούχες κατηγορίες του πληθυσμού, σχηματίζεται μια ανώτερη τάξη - βογιάροι.
Ένα από τα σημαντικότερα προνόμια των βογιαρών ήταν το δικαίωμα στην ιδιοκτησία γης. Η φεουδαρχική ιδιοκτησία της γης σχηματίστηκε λόγω των μεγάλων δουκικών επιχορηγήσεων και της κατάληψης των κενών εκτάσεων των κοινοτικών smerds. Οι πολεμιστές του πρίγκιπα, που έλαβαν γη από αυτόν, μετατράπηκαν σε υποτελείς του. Ο υποτελής μετέφερε Στρατιωτική θητείακαι ήταν υποχρεωμένος να συμμετάσχει στο Συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα.
Χωρικοίστο Kievan Rus αναφέρεται σε διάφορες πηγές με τους όρους "smerdy", "lyuda", "syabry". Οι αγρότες ζούσαν σε κοινότητες και ως επί το πλείστον ήταν ακόμα ελεύθεροι. Έφεραν ορισμένα καθήκοντα υπέρ του κράτους (αφιέρωμα, συμμετοχή στη λαϊκή πολιτοφυλακή). Ο νόμος προστάτευε το πρόσωπο και την περιουσία των smerds. Ο Σμερντ είχε περιουσία που μπορούσε να κληροδοτήσει στα παιδιά του (γιους). Η Smerd έφερε προσωπική και περιουσιακή ευθύνη για υποχρεώσεις και συμβάσεις. Ενήργησε ως πλήρης συμμετέχων στη δίκη.
Ορισμένα κοινοτικά smerds έπεσαν σε οικονομική εξάρτηση και από αυτά σχηματίστηκαν κατηγορίες εξαρτημένου πληθυσμού. Η κύρια κατηγορία του εξαρτημένου πληθυσμού ήταν ψώνια-αγρότες που πήραν κούπα (δάνειο) με τη μορφή γης, χρημάτων, σιτηρών κ.λπ. και υποχρεώθηκαν από την εργασία τους στο αγρόκτημα του δανειστή να αποπληρώσουν το χρέος (kupa).
Νομική υπόστασηη προμήθεια ορίζεται στη Μεγάλη Έκδοση της "Russkaya Pravda" (PP) στον "Χάρτη για τις Προμήθειες". Η αγορά κατείχε ακίνητο (αγρόκτημα, άλογο κ.λπ.). Ο νόμος προστάτευε το πρόσωπο και την περιουσία των αγοραστών. Ο κύριος δεν μπορούσε να υποβάλει τον αγοραστή σε τιμωρία «χωρίς ενοχές», να τον πουλήσει σε δουλοπάροικους. Η αγορά θα μπορούσε να πάει στο δικαστήριο κατά του κ. με καταγγελία. Ωστόσο, τα δικαιώματα αγοράς ήταν περιορισμένα. Όταν διαπράχθηκε παράβαση από έναν αγοραστή, το πρόστιμο πληρωνόταν από τον κύριο του, αλλά η ίδια η αγορά μπορούσε να «εκδοθεί πλήρως», δηλ. μετατράπηκε σε σκλάβο (άρθρο 64 ΠΠ). Ο νόμος τιμωρούσε έναν αγοραστή επειδή δραπέτευσε από τον κύριό του μετατρέποντάς τον σε πλήρη σκλάβο (άρθρο 56 του PP). Στη δίκη, ο προμηθευτής μπορούσε να ενεργήσει ως μάρτυρας μόνο σε περίπτωση απουσίας άλλων μαρτύρων και σε δευτερεύουσες υποθέσεις.
Η πλήρως εξαρτημένη κατηγορία του πληθυσμού ήταν δουλοπάροικοι (σκλάβοι). Ο σκλάβος ήταν ιδιοκτησία του κυρίου του. Η δολοφονία ενός δούλου θεωρήθηκε ως καταστροφή της περιουσίας του κυρίου. Η ταυτότητα ενός δούλου ουσιαστικά δεν προστατεύονταν από το νόμο. Δεν είχε περιουσία, όλη του η περιουσία ήταν ιδιοκτησία του κυρίου. Ο σκλάβος δεν ήταν υπεύθυνος για τα αδικήματα που διέπραξε· ο κύριός του πλήρωσε το πρόστιμο γι' αυτόν.
Ωστόσο, η δουλεία στη Ρωσία είχε πατριαρχικό χαρακτήρα· οι σκλάβοι ήταν προικισμένοι με ορισμένα δικαιώματα. Ανώτατη κατηγορίαοι δουλοπάροικοι - πριγκιπικά τίουντα - μπορούσαν να ενεργήσουν στο δικαστήριο ως μάρτυρες (οι ακροάσεις έπρεπε να είναι δωρεάν). Οι συναλλαγές που πραγματοποιούσε ένας δουλοπάροικος για λογαριασμό του κυρίου του αναγνωρίστηκαν ως έγκυρες.
Οι πηγές της δουλοπρέπειας ήταν:
Πουλώντας τον εαυτό του σε σκλαβιά.
Να παντρευτείς έναν δούλο χωρίς να συνάψεις συμβόλαιο με τον αφέντη.
Διαφυγή της αγοράς από τον πλοίαρχο ή σύλληψη του σε κλοπή.
Είσοδος σε εταιρείες ή κατόχους κλειδιών χωρίς συμφωνία.
Αφερεγγυότητα οφειλέτη.
Γέννηση σκλάβου.
Αστικός πληθυσμός είχε μεγάλη ποικιλία στη σύνθεση.
Χωρίστηκε σε δύο βασικές κατηγορίες:
Αριστοκρατία της πόλης (οι καλύτεροι άνθρωποι) - πρίγκιπες, βογιάροι, υψηλόβαθμοι κληρικοί, έμποροι που ασχολούνται με το εξωτερικό εμπόριο ("φιλοξενούμενοι").
Το κατώτερο στρώμα (μαύροι, νέοι) - τεχνίτες, μικροέμποροι κ.λπ.
Το μεγαλύτερο μέρος του αστικού πληθυσμού ήταν ελεύθερο. Η ταυτότητα και η περιουσία τους προστατεύονταν από το νόμο. Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης πλήρωναν φόρους και δασμούς υπέρ του κράτους. Η αριστοκρατία της πόλης απολάμβανε ορισμένα νομικά προνόμια.
Η κύρια πηγή δικαίου της Ρωσίας του Κιέβουστο αρχικό στάδιο υπήρχε κοινό δίκαιοστα οποία βασιζόταν ο πρίγκιπας όταν έπαιρνε αποφάσεις στον τομέα της αυλής και της διοίκησης. Όπως έγραψε ο Ε.Ν Trubetskoy, «με νομική συνήθεια εννοούμε τέτοια νομικών κανόνων, που αναπτύχθηκε μέσω μόνιμη χρήσητους ίδιους κανόνες για ομοιογενείς περιπτώσεις ζωής». Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα τελωνεία λειτουργούσαν όχι μόνο στον ποινικό τομέα, αλλά και στον τομέα του εμπορίου, στον τομέα του γάμου και της οικογένειας, ακόμη και στον τομέα του δημοσίου δικαίου, καθορίζοντας την αρμοδιότητα των κρατικών οργάνων, τη διαδικασία είσπραξης φόρων, και τα λοιπά. Καθώς οι κοινωνικές σχέσεις που ρυθμίζονται από το νόμο αναπτύσσονται και γίνονται πιο περίπλοκες, μια κανονιστική νομική πράξη προκύπτει ως γραπτή πηγή δικαίου. Αρχικά στηρίζεται στο έθιμο, μετά στη δικαστική πρακτική και σε ξένους δανεισμούς.
Οι αρχαιότερες γραπτές πηγές δικαίου που έχουν φτάσει σε εμάς είναι Συνθήκες μεταξύ της Ρωσίας και των Ελλήνων. ΣΕΤα χρονικά περιέχουν το κείμενο ή την επανάληψη του κειμένου τεσσάρων συνθηκών: 907, 911, 944 και 971. Η συνθήκη του 907 συνήφθη από τον πρίγκιπα Όλεγκ. Σύμφωνα με αυτή τη συμφωνία, οι Έλληνες συμφώνησαν να πληρώσουν φόρο τιμής στη Ρωσία, να ταΐσουν τους Ρώσους που έρχονταν στο Βυζάντιο και να δίνουν μηνιαία επιδόματα στους Ρώσους εμπόρους στην Κωνσταντινούπολη. Σε απάντηση, οι Ρώσοι δεσμεύτηκαν να ζήσουν στην πόλη σε ένα μόνο προάστιο και να εισέλθουν στην πόλη μόνο από μια πύλη. Συνθήκη 911 πολύ πιο πλούσιο σε περιεχόμενο. Καθορίζει τα δικαιώματα και τη δικαιοδοσία των Ρώσων στο έδαφος της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των μερών σε περίπτωση ποινικών αδικημάτων. Έτσι, για φόνο, το συμβόλαιο προβλέπει θάνατο, για κλοπή - τριπλή αποζημίωση, για ακρωτηριασμό - πρόστιμο. Ρυθμίζει τη σύμβαση και ορισμένους τύπους αστικών νομικών σχέσεων, για παράδειγμα, την κληρονομιά. Ένα από τα άρθρα αναφέρει ότι εάν ένας Ρώσος πεθάνει στην Ελλάδα χωρίς να αφήσει διαθήκη και δεν έχει συγγενείς εκεί, τότε η περιουσία επιστρέφει στους συγγενείς του στη Ρωσία. Η Συνθήκη του 944, που συνήψε ο Igor, είναι παρόμοια ως προς τη σημασία με τη Συνθήκη του 911. Περιέχει επίσης κανόνες ποινικού και αστικού δικαίου, θεσπίζει κανόνες εμπορίου και ορίζει τη διαδικασία αποζημίωσης για ζημίες. Είναι χαρακτηριστικό ότι η συμφωνία αυτή περιέχει αναφορές στο «ρωσικό δίκαιο». Έτσι, ένας κλέφτης, έχοντας επιστρέψει ένα κλεμμένο πράγμα και έχει πληρώσει περισσότερα από αυτό, υπόκειται επίσης σε τιμωρία «σύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία και σύμφωνα με τον χάρτη και τη ρωσική νομοθεσία». Όσο για τη Συνθήκη του 971, συνήφθη από τον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ κατά την πολιορκία του στην πόλη Ντοροστόλ και περιέχει διαβεβαιώσεις για αιώνια ειρήνη με τους Έλληνες
"Ρωσική αλήθεια" - είναι το σημαντικότερο μνημείο του δικαίου του κράτους του Κιέβου, ο πρώτος κώδικας του αρχαίου ρωσικού δικαίου. Μας έχουν φτάσει πάνω από εκατό λίστες της «ρωσικής αλήθειας», οι οποίες συνήθως χωρίζονται σε τρεις κύριες: συντάκτες.
Σύντομη αλήθεια (XI αιώνας). Περιλάμβανε την Αλήθεια του Γιαροσλάβ (στ. 1-1.8), την Αλήθεια των Γιαροσλάβιτς (στ. 19-41), το Πόκον Βίρνυ (στ. 42), το Μάθημα των Εργατών της Γέφυρας (εδ. 43).
Η μακροσκελής αλήθεια (XII αιώνας) αποτελείται από δύο μέρη - τη Χάρτα του Yaroslav Vladimirovich και τη Charter of Vladimir Vsevolodovich.
Η συνοπτική αλήθεια. Δεν υπάρχει συναίνεση για την εποχή προέλευσής του - αιώνες XIII-XIV (Rogov V.A.), XV αιώνας. (Yushkov S.V.), XV-XVI1 αιώνες. (Titov Yu.P.).
Πηγές"Ρωσική αλήθεια":
Το εθιμικό δίκαιο είναι ένα σύστημα κανόνων που αποτελείται από έθιμα που αναγνωρίζονται και προστατεύονται από το κράτος.
Εκκλησιαστικά καταστατικά;
Βυζαντινό Δίκαιο;
Συνθήκες Ρωσίας και Βυζαντίου (911.944.971).
Εγκλημαστη «Russkaya Pravda» λεγόταν προσβολή. Ως έγκλημα νοείται η πρόκληση υλικής, σωματικής ή ηθικής βλάβης σε κάποιον.
Τα αντικείμενα του εγκλήματος ήταν πρόσωπα και περιουσιακά στοιχεία. Το κράτος δεν θεωρήθηκε αντικείμενο εγκλήματος. Η αντικειμενική πλευρά του εγκλήματος προϋπέθετε την παρουσία δύο σταδίων στη διάπραξη ενός εγκλήματος: απόπειρας εγκλήματος (το άτομο τράβηξε το ξίφος, αλλά δεν χτύπησε) και το έγκλημα που διαπράχθηκε. Τα υποκείμενα του εγκλήματος, δηλ. πρόσωπα υπεύθυνοςΌλοι οι ελεύθεροι άνθρωποι, εκτός από τους δούλους, εμφανίστηκαν για αυτό που είχαν κάνει. Οι σκλάβοι δεν ήταν υπεύθυνοι για τα αδικήματα που διέπραξαν· ο κύριός τους έφερε την οικονομική ευθύνη για αυτά.
Η υποκειμενική πλευρά του εγκλήματος περιελάμβανε την πρόθεση και την αμέλεια.Έγινε διάκριση μεταξύ της δολοφονίας πυροσβέστη για παράβαση (άρθρο 19 του Κομμουνιστικού Κώδικα) και της δολοφονίας «σε γάμο ή σε γιορτή» (άρθρο 6 Πολ. Κώδικας), δηλ. ακούσια, σε κατάσταση μέθης, φόνος «για ληστεία χωρίς γάμο» (άρθρο 7 του ΠΠ), δηλ. εκ προμελέτης ληστεία. Η κακόβουλη καταστροφή περιουσίας τιμωρήθηκε με ένα αρκετά υψηλό πρόστιμο 12 εθνικού νομίσματος.
Η «Russkaya Pravda» γνωρίζει τον θεσμό της συνενοχής (επίθεση μαζικά, κλοπή που διαπράχθηκε από πολλά άτομα), αν και εξακολουθεί να είναι πολύ ανεπτυγμένη. Τα είδη της συνενοχής και οι ρόλοι των συνεργών δεν καθορίζονται. Όλοι οι ένοχοι τιμωρήθηκαν εξίσου, ανεξάρτητα από το βαθμό συμμετοχής του καθενός στη διάπραξη του εγκλήματος.
Η Russkaya Pravda ορίζει ελαφρυντικές (κατάσταση μέθης) και επιβαρυντικές (εγωιστική πρόθεση). Ωστόσο, δεν γίνεται αναφορά σε περιστάσεις που να απαλλάσσουν την τιμωρία.
Είδη εγκλημάτων:
Εγκλήματα κατά του ατόμου: δολοφονία, ακρωτηριασμός, πληγές, ξυλοδαρμοί, εγκλήματα κατά της τιμής (προσβολή με λόγο ή πράξη).
Εγκλήματα ιδιοκτησίας: ληστεία, κλοπή (τάτμπα), παράνομη χρήση περιουσίας κάποιου άλλου (μη εξουσιοδοτημένη ιππασία στο άλογο κάποιου άλλου, φιλοξενία φυγάδων σκλάβων, ιδιοποίηση κλοπιμαίου, κακόβουλη μη πληρωμή χρεών, ιδιοποίηση περιουσίας μέσω παράνομων συναλλαγών).
Εγκλήματα κατά της οικογένειας και της ηθικής. Δεν υπήρχαν εγκλήματα κατά του κράτους ως ειδικού τύπου εγκλήματος. Αυτό οφειλόταν στην πρώιμη περίοδο της ύπαρξης του κράτους και στην απουσία, σε σχέση με αυτό, μιας αφηρημένης έννοιας του κράτους και της κρατικής εξουσίας. Τα εγκλήματα κατά της πριγκιπικής εξουσίας θεωρούνταν εγκλήματα κατά του πρίγκιπα ως ατόμου.
Η Russkaya Pravda επίσης δεν αναφέρει εγκλήματα κατά της εκκλησίας. Τα αντίστοιχα άρθρα είναι διαθέσιμα στο εκκλησιαστικό καταστατικό.
Κύριοι στόχοι τιμωρίες σύμφωνα με τη «Ρωσική Αλήθεια» ήταν αποζημίωση για ζημιά και αντίποινα. Το σύστημα τιμωρίας ήταν ταξικό, δηλ. η ζωή και η περιουσία των προνομιούχων κατηγοριών του πληθυσμού προστατεύονταν περισσότερο από το νόμο από τη ζωή και την περιουσία των απλών ανθρώπων.
Είδη τιμωρίας:
- η εκδίκηση είναι η αρχαιότερη μορφή τιμωρίας. Ο νόμος περιορίζει τη χρήση του μόνο στο πιο σοβαρό είδος εγκλήματος - φόνο. Ο κύκλος των εκδικητών στη Russkaya Pravda περιοριζόταν σε άμεσους συγγενείς. Ελλείψει εκδικητών, επιβλήθηκε πρόστιμο (vira) υπέρ του πρίγκιπα.
- "ροή και λεηλασία" - θανατική ποινήτιμωρίες. Ανατέθηκε για τρία είδη εγκλημάτων: ανθρωποκτονία από ληστεία, κλοπή αλόγων (άρθρο 35 του ΠΠ), εμπρησμό σπιτιού ή αχυρώνα (άρθρο 83 του ΠΠ). Το περιεχόμενο αυτού του είδους τιμωρίας δεν παραμένει απολύτως σαφές. Η «λεηλασία» σήμαινε ασφαλώς δήμευση όλης της περιουσίας του εγκληματία. Δεν υπάρχει συναίνεση για την κατανόηση του τι αποτελούσε «ροή». Υπάρχουν διάφορες απόψεις: αποβολή από την κοινότητα. μετατροπή σε σκλάβους, θανατική ποινή. Οι περισσότεροι συγγραφείς πιστεύουν ότι η αποβολή από την κοινότητα χρησιμοποιήθηκε στα πρώτα στάδια του σχηματισμού του κράτους.
Σε ένα επόμενο στάδιο, οι εγκληματίες άρχισαν να μετατρέπονται σε σκλάβους.
Το πρόστιμο είναι ο πιο συνηθισμένος τύπος τιμωρίας. Υπήρχε σύστημα διπλών χρηματικών ποινών: vira - βλασφημία, πώληση - μάθημα. Vira - πρόστιμο για φόνο, καταβλήθηκε υπέρ του πρίγκιπα. Υπήρχαν διάφοροι τύποι vir:
Single - 40 hryvnia, βραβεύτηκε για τη δολοφονία ενός ελεύθερου, μη προνομιούχου ατόμου.
Διπλό - 80 hryvnia, απονεμήθηκε για τη δολοφονία εκπροσώπων προνομιούχων κατηγοριών του πληθυσμού.
Το Wild vira είναι ένα πρόστιμο που καταβάλλεται από την κοινότητα στην επικράτεια της οποίας βρίσκεται το πτώμα ενός δολοφονηθέντος, εάν η κοινότητα δεν αναζητήσει τον εγκληματία.
Το Golovnichestvo είναι πρόστιμο που καταβάλλεται στους συγγενείς του δολοφονηθέντος ύψους 12 εθνικών νομισμάτων.
Πώληση - πρόστιμο για άλλα είδη εγκλημάτων (επίθεση, προσβολή ιδιοκτησίας, προσβολές) που καταβλήθηκε υπέρ του πρίγκιπα. Οι πωλήσεις χρεώθηκαν σε δύο μεγέθη - 12 hryvnia και 5 hryvnia.
Μάθημα - πρόστιμο για άλλους τύπους εγκλημάτων, το οποίο καταβλήθηκε υπέρ του θύματος. Το μέγεθός του εξαρτιόταν από τη φύση του αδικήματος και την υλική ζημιά.
Η θανατική ποινήδεν αναφέρεται στη Russkaya Pravda. Αλλά οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα χρησιμοποιήθηκε για αντικρατικά εγκλήματα, συμμετοχή σε εξεγέρσεις κ.λπ.
Η φυλάκιση στη φυλακή (μπουντρούμι) δεν αναφέρεται επίσης στη Russkaya Pravda, αλλά η εκκλησία κατέφυγε σε αυτό το είδος τιμωρίας.
Αστικός νόμος. Στο αρχαίο ρωσικό δίκαιο δεν υπάρχει γενικός όρος που να ορίζει ιδιοκτησία. Τα υποκείμενα των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας ήταν ελεύθεροι άνθρωποι. Τα αντικείμενα των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας θα μπορούσαν να είναι διάφορα πράγματα (εργαλεία, σκλάβοι, ζώα, ρούχα και γη). Ωστόσο, ο νόμος δεν είχε σαφή διαχωρισμό των πραγμάτων σε κινητά και ακίνητα, αν και το καθεστώς της κινητής περιουσίας αναπτύχθηκε πολύ πληρέστερα.
Η "Ρωσική αλήθεια" κάνει διάκριση μεταξύ του δικαιώματος ιδιοκτησίας και του δικαιώματος κατοχής. Ο ιδιοκτήτης είχε το δικαίωμα να επιστρέψει το πράγμα του που βρισκόταν στην παράνομη κατοχή άλλου προσώπου. Σε αυτήν την περίπτωση, ο παράνομος ιδιοκτήτης έπρεπε να επιστρέψει το πράγμα στην κατοχή του ιδιοκτήτη, καταβάλλοντας αποζημίωση για τη χρήση του (άρθρο 13-16 ΚΠ , άρθ. 34,35 ΠΔ).
Μορφές ιδιοκτησίαςστο έδαφος:
Κοινοτική περιουσία (αρόσιμη γη ανήκε στην κοινότητα. Το οικόπεδο ήταν σε οικογενειακή-ατομική ιδιοκτησία).
Πριγκιπικός τομέας - εδάφη που ανήκαν προσωπικά στον πρίγκιπα.
Τα βότσινα είναι κτήματα που ήταν ιδιόκτητα από τους βογιάρους και τους παραχωρήθηκαν από τον πρίγκιπα με τους όρους της υπηρεσίας τους. Ταυτόχρονα, οι μπόγιαροι έλαβαν δικαιώματα ασυλίας, δηλ. το δικαίωμα να κυβερνούν, να κρίνουν και να εισπράττουν φόρο τιμής στην επικράτειά τους· κρατικές γαίες - δεν υπάρχει συναίνεση στην επιστήμη σχετικά με την ιδιοκτησία τους. «Μερικοί συγγραφείς τους θεωρούν ιδιοκτησία των κοινοτήτων· άλλοι - ιδιοκτησία του κράτους.
Κληρονομικό δίκαιοδιαμορφώθηκε ταυτόχρονα με την ανάπτυξη των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Υπήρχε διαφορά μεταξύ της κληρονομιάς με νόμο και διαθήκης (η συνθήκη μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου το 911, «Ρωσική Αλήθεια»).
Οι μόνοι γιοι είχαν δικαίωμα κληρονομιάς βάσει νόμου. Οι κόρες δεν μπορούσαν να κληρονομήσουν περιουσία, αλλά έπαιρναν προίκα όταν παντρεύονταν. Εξαίρεση αποτελούσαν τα αγόρια και οι πολεμιστές, των οποίων η περιουσία περιήλθε στις κόρες τους ελλείψει άλλων κληρονόμων (άρθρο 91 ΠΠ). στις κόρες του παραχωρήθηκε μέρος αυτού ως προίκα (άρθρο 90, 91 ΠΠ).
Σύμφωνα με τη διαθήκη, η περιουσία μπορούσε να μεταβιβαστεί μόνο σε γιους και γυναίκα,η κόρη έλαβε μέρος από αυτό ως προίκα.
Μέχρι να ενηλικιωθούν τα παιδιά, η μητέρα τους διαχειριζόταν την περιουσία τους. Αν ξαναπαντρευόταν, τότε ένας κηδεμόνας από τους στενότερους συγγενείς διαχειριζόταν την περιουσία των παιδιών. Η μητέρα διέθεσε το μερίδιό της στην περιουσία ανεξάρτητα, αλλά μπορούσε να το κληροδοτήσει μόνο στα παιδιά της.
Τα παιδιά ενός δούλου και ενός ελεύθερου, σε περίπτωση θανάτου του τελευταίου, δεν κληρονόμησαν περιουσία, αλλά έλαβαν ελευθερία.
Ενοχικό Δίκαιοαναπτύχθηκε αρκετά στη Ρωσία του Κιέβου. Υπήρχαν δύο είδη υποχρεώσεων - από αδικήματα (αδικοπραξίες) και συμβάσεις.
Οι ευθύνες που απορρέουν από αδικήματα συνεπάγονταν περιουσιακή ευθύνη με τη μορφή καταβολής προστίμου και αποζημίωσης για ζημίες.
Οι υποχρεώσεις από συμβόλαια συνεπάγονταν περιουσιακά στοιχεία (πληρωμή προστίμου) και μερικές φορές προσωπική ευθύνη (να γίνει σκλάβος σε περίπτωση αδυναμίας εκπλήρωσης των υποχρεώσεων). Μια σύμβαση ήταν μια συμφωνία μεταξύ των μερών, που συνήφθη προφορικά.
Είδη συμβάσεων:
1) Η συμφωνία αγοραπωλησίας είναι ο παλαιότερος και πιο συνηθισμένος τύπος συμφωνίας. Η Russkaya Pravda καθιέρωσε τη διαδικασία για τη διαπίστωση της καλής πίστης της απόκτησης ενός πράγματος. Εάν αποδεικνυόταν ο παράνομος χαρακτήρας της απόκτησης του αντικειμένου, το αντικείμενο επιστρεφόταν στον πραγματικό ιδιοκτήτη. Καθορίστηκε μια ειδική διαδικασία για τη διεξαγωγή ορισμένων συναλλαγών αγοραπωλησίας: η πώληση του εαυτού του ως σκλάβος μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο παρουσία μαρτύρων· η συναλλαγή για την πώληση των πιο σημαντικών πραγμάτων πραγματοποιήθηκε δημόσια σε δημοπρασία.
2) Η δανειακή σύμβαση υπήρχε σε τρεις τύπους: κανονικό (οικιακό), δάνειο από εμπόρους με απλουστευμένες διατυπώσεις, δάνειο με αυτουποθήκη - προμήθεια. Το αντικείμενο της δανειακής σύμβασης θα μπορούσε να είναι προϊόντα και χρήματα. Ο δανειολήπτης ήταν υποχρεωμένος να πληρώσει τόκους στον δανειστή, το ύψος των οποίων ήταν περιορισμένο (μετά την εξέγερση του 1113).
Η δανειακή σύμβαση μεταξύ εμπόρων συνήφθη παρουσία μαρτύρων (φήμες). Αμφιλεγόμενα ζητήματααποφασίστηκαν με καθαρτικό όρκο. Υπήρχαν τρεις τύποι χρεοκοπίας: τυχαία (κατά συνέπεια φυσική καταστροφή) - ο έμπορος έλαβε αναβολή πληρωμής. απρόσεκτος (για παράδειγμα, απώλεια αγαθών κάποιου άλλου ενώ ήταν σε κατάσταση μέθης) - ο πιστωτής θα μπορούσε να δώσει στον χρεοκοπημένο αναβολή στην πληρωμή του χρέους ή να τον μετατρέψει σε σκλάβο. κακόβουλο (λήψη δανείου από αφερέγγυο οφειλέτη) - ο πιστωτής μετέτρεψε τον οφειλέτη σε σκλάβο.
Η συμφωνία αγοράς συνίστατο στην παραλαβή μιας «αγοράς» από ελεύθερο άτομο με την προϋπόθεση ότι θα την εξαντλήσει με τόκους, εξασφαλισμένη από την ταυτότητα του οφειλέτη.
3) Η συμφωνία ενοικίασης δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη στη Ρωσία του Κιέβου και αναφέρεται στη Russkaya Pravda μόνο στο Art. 97 (PP), που κάνει λόγο για πρόσληψη εργατών γεφυρών. Στα τέλη του XII - αρχές του XIII αιώνα. εμφανίστηκε ειδική κατηγορίαπληθυσμού - μισθωτών. Ο μισθωτής συνήψε συμφωνία με τον εκμισθωτή, την οποία είχε το δικαίωμα να καταγγείλει αντισταθμίζοντας τις ζημίες.
4) Συμφωνία κατάθεσης - συμφωνία για τη μεταβίβαση ακινήτου για αποθήκευση. Διεξήχθη, κατά κανόνα, χωρίς μάρτυρες και δεν συνεπαγόταν πληρωμή για αυτήν την υπηρεσία (άρθρο 49 ΠΠ).
Δίκη. Δεν υπήρχαν ειδικά δικαστικά όργανα στη Ρωσία του Κιέβου. Δικαστήριοδεν διαχωρίστηκε από τη διοίκηση. Οι δικαστικές λειτουργίες εκτελούνταν από κυβερνητικούς φορείς τόσο στο κέντρο όσο και σε τοπικό επίπεδο. Υπήρχαν πριγκιπικά, βογιάροι (πατρογονικά), κοινοτικά και εκκλησιαστικά δικαστήριο.
ΣΕ πριγκιπική αυλή Τα δικαστικά καθήκοντα εκτελούσαν:
Posadniki (σε πόλεις όπου δεν υπήρχαν πρίγκιπες).
Tiuns (οι πλησιέστεροι βοηθοί των πρίγκιπες στις πόλεις όπου βρίσκονταν οι πρίγκιπες).
Οι Volostels είναι εκπρόσωποι της τοπικής διοίκησης σε βολόστους και αυλές εκκλησιών.
Η επέκταση της δικαιοδοσίας του πρίγκιπα οδήγησε στην ανάπτυξη του δικαστικού μηχανισμού. Εμφανίστηκαν επικουρικοί δικαστικοί λειτουργοί: ξιφομάχοι, παιδικοί αξιωματούχοι, βιρνίκες (μαζεύτηκαν βίροι και πωλήσεις από τον πληθυσμό), χιονοθύελλες (εισπράττονται δικαστικά τέλη), γιαμπέντνικοι (μάλλον υποστήριζαν τη δίωξη). Οι Βίρνικ και άλλα βοηθητικά δικαστικά όργανα είχαν βοηθούς νεολαίας.
Μαζί με την πριγκιπική αυλή υπήρχε βογιάρ (πατρογονικό) δικαστήριο επί του εξαρτώμενου πληθυσμού, ο οποίος ενεργούσε με βάση τα βραβεία ασυλίας. Ο μπόγιαρ απένειμε τη δικαιοσύνη με τη βοήθεια των μελών και των νέων του.
Εκκλησιαστικό δικαστήριοπραγματοποιείται από επισκόπους, αρχιεπισκόπους και μητροπολίτες. Αυτό το δικαστήριο είχε δικαιοδοσία για υποθέσεις που σχετίζονται με τη θρησκεία.
κοινοτικό δικαστήριοστις συνθήκες ανάπτυξης του φεουδαρχικού κράτους έχασε σταδιακά τη σημασία του.
Η δίκη είχε αντιδικία (κατηγορητικό χαρακτήρα. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα αντίπαλος η δίκη ήταν:
Ξεκίνησε με πρωτοβουλία ιδιώτη (ενάγοντος).
Τα μέρη (ενάγων και εναγόμενο) είχαν ίσα δικαιώματα.
Η συλλογή αποδεικτικών στοιχείων και αποδεικτικών στοιχείων έγινε από τα ίδια τα μέρη.
Η διαδικασία ήταν δημόσια και προφορική.
Οι λόγοι για την κίνηση της υπόθεσης ήταν οι καταγγελίες από τον ενάγοντα, η σύλληψη εγκληματία στον τόπο του εγκλήματος και το γεγονός ότι είχε διαπραχθεί αδίκημα.
Πριν από τη δίκη, ο ενάγων προέβη σε μια σειρά από ενέργειες με στόχο την εύρεση του εγκληματία:
- "κραυγή " - ανακοίνωση σε εμπορικό χώρο για απώλεια αντικειμένου (σκλάβος, άλογο, όπλο κ.λπ.) που είχε ατομικά χαρακτηριστικά. Εάν, μετά από τρεις ημέρες μετά την κλήση, το αντικείμενο που έλειπε βρισκόταν στην κατοχή κάποιου, τότε το άτομο αυτό θεωρούνταν κατηγορούμενο. Ο εναγόμενος έπρεπε να επιστρέψει το αντικείμενο και να πληρώσει πρόστιμο.
- "θόλος" - διαδικασία αναζήτησης του προσώπου που έκλεψε το πράγμα, που πραγματοποιήθηκε πριν από την κλήση ή μέχρι να περάσουν τρεις ημέρες μετά από αυτήν. Το άτομο από το οποίο βρέθηκε το αντικείμενο που έλειπε έπρεπε να υποδείξει το άτομο από το οποίο αγοράστηκε το αντικείμενο. Ο νέος κατηγορούμενος έπρεπε επίσης να υποδείξει από ποιον αγόρασε το κλεμμένο αντικείμενο. Η συλλογή μπορούσε να συνεχιστεί μέχρι να βρεθεί ο κλέφτης, ο οποίος έπρεπε να πληρώσει την πώληση και την ανταμοιβή στο άτομο στο οποίο πούλησε το κλεμμένο αντικείμενο. Αν ο κλέφτης έπρεπε να αναζητηθεί εκτός πόλης, τότε ο ιδιοκτήτης οδήγησε την έρευνα σε τρίτο πρόσωπο. Έπρεπε να πληρώσει στον ιδιοκτήτη την αξία του πράγματος και μπορούσε να συνεχίσει τη συλλογή. Εάν ο κωδικός οδηγούσε στα σύνορα του κράτους ή εάν ο αποκτών του πράγματος δεν μπορούσε να αποδείξει την καλή πίστη της απόκτησής του, τότε ο καλόπιστος αγοραστής μπορούσε να απαλλαγεί από την κατηγορία παρουσιάζοντας δύο μάρτυρες στην αγορά που ορκίστηκαν.
- "κυνηγώντας το μονοπάτι" ήταν να αναζητήσει τον εγκληματία στα ίχνη του. Πιστευόταν τι είναι εκεί,Εκεί που χάνεται το ίχνος, βρίσκεται ο εγκληματίας. Αν υπήρχε ίχνος χαμένοςσε έναν υψηλό δρόμο ή στη στέπα, τότε η έρευνα σταμάτησε. Αν το ίχνος χανόταν στο σχοινί, τότε το σχοινί ήταν υποχρεωμένο να βρει τον εγκληματία ή να πληρώσει ένα άγριο πρόστιμο.
Κατά τη διάρκεια της δίκης, οι διάδικοι απέδειξαν την ενοχή τους με τη βοήθεια αποδεικτικών στοιχείων.
Είδη αποδεικτικών στοιχείων:
- δεδομένα που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα της διεξαγωγής της καμάρας και του κυνηγιού του ίχνους.
Ίδια αναγνώριση.
Καταθέσεις μαρτύρων - φήμες και βιντεομαρτυρία. Σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές, οι φήμες ήταν μάρτυρες καλής φήμης, δηλ. την καλή φήμη του κατηγορουμένου και όχι το γεγονός του εγκλήματος. Ο Βιντόκι είδε το ίδιο το γεγονός του εγκλήματος.
Δοκιμασίες ("αυλές του Θεού") - δοκιμή με νερό και σίδηρο.
Ο όρκος είναι ένας προφορικός όρκος που συνοδεύεται από φιλί του σταυρού.
Μια δικαστική μονομαχία (πεδίο) είναι μια ενιαία μάχη μεταξύ του ενάγοντα και του εναγόμενου, συχνά με όπλα στα χέρια.
Η διαδικασία ξεκίνησε και ολοκληρώθηκε με τα ίδια τα κόμματα. Ο δικαστής έπαιξε το ρόλο του διαιτητή, ζύγισε το βάρος των αποδεικτικών στοιχείων που προσκόμισαν τα μέρη και έλαβε μια απόφαση σύμφωνα με λεκτική μορφή. Καταγγελίες για τις λανθασμένες ενέργειες των δικαστικών αρχών υποβλήθηκαν στον πρίγκιπα, ο οποίος εξέτασε την υπόθεση επί της ουσίας.
Κεφάλαιο 2. Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΤΟΠΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΑΠΑΤΕ ΡΩΣΗΣ (XII-XV αιώνες).
Η περίοδος του φεουδαρχικού κατακερματισμού που βίωσαν όλοι ευρωπαϊκά κράτη, αρχίζει στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. και τελειώνει στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αι. Δημιουργία συγκεντρωτικού κράτους. Αυτή η περίοδος μπορεί να χωριστεί στα ακόλουθα στάδια:
1) 1054-1113 (από τον Γιαροσλάβ τον Σοφό στον Βλαντιμίρ Μονόμαχ) - μια περίοδος φεουδαρχικής διαμάχης, μετακινήσεις πρίγκιπες από το ένα πριγκιπάτο στο άλλο.
2) αρχές 12ου αιώνα. - 1238 - καθορισμός των ορίων των πριγκιπάτων.
3) 1238 - αρχές 16ου αιώνα. - Μογγολο-ταταρικός ζυγός και συγκέντρωση εδαφών γύρω από τη Μόσχα.
Φεουδαρχικός κατακερματισμόςθεωρείται φυσικό προοδευτικό στάδιο στην ανάπτυξη της φεουδαρχίας. Ο κύριος λόγοςΟ φεουδαρχικός κατακερματισμός ήταν η ενίσχυση της φεουδαρχικής κατοχής γης υπό την κυριαρχία της επιβίωσης γεωργίας. Η πτώση του ρόλου του Κιέβου έπαιξε ρόλο και λόγω της κίνησης των εμπορικών δρόμων προς την Ανατολική Ευρώπη και της παρακμής της διαδρομής από τους Βάραγγους προς τους Έλληνες.
Οι πρώτοι πρίγκιπες του Κιέβου καθιέρωσαν την πολιτική εξάρτηση των περιοχών από το Κίεβο. Αυτή η εξάρτηση υποστηρίχθηκε από τους πριγκιπικούς δήμαρχους και εκφράστηκε σε φόρο τιμής, που αποτίνονταν στον Μέγα Δούκα του Κιέβου. Μετά τον θάνατο του Γιαροσλάβ του Σοφού, οι δήμαρχοι του Πρίγκιπα του Κιέβου στο μεγάλες πόλειςεξαφανίζονται, οι τοπικοί πρίγκιπες σταματούν να αποτίουν φόρο τιμής στο Κίεβο, περιοριζόμενοι από καιρό σε καιρό σε εθελοντικά δώρα. Από εκείνη τη στιγμή, ουσιαστικά δεν υπήρχε κρατική ενότητα στο ρωσικό έδαφος.
Η δεύτερη περίοδος του φεουδαρχικού κατακερματισμού σηματοδοτήθηκε από εκροή πληθυσμού από την περιοχή του Δνείπερου προς δύο κατευθύνσεις: προς τα δυτικά και προς τα βορειοανατολικά και, κατά συνέπεια, την ενίσχυση των ηγεμονιών Galicia-Volyn και Vladimir-Suzdal. Αυτή τη στιγμή συμβαίνει ένα τόσο σημαντικό πολιτικό γεγονός όπως ο διαχωρισμός της αρχαιότητας από τον τόπο. Ο Andrei Bogolyubsky, έχοντας γίνει ο Μέγας Δούκας ολόκληρης της ρωσικής γης, δεν άφησε την κληρονομιά του. Ως αποτέλεσμα, το πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ έγινε τον 13ο αιώνα το πολιτικό κέντρο των ρωσικών εδαφών, κυριαρχώντας στην υπόλοιπη Ρωσία και η πόλη του Βλαντιμίρ ανακηρύχθηκε νέα πρωτεύουσα.
Η πολιτική επιρροή του Βλαντιμίρ αυξήθηκε ιδιαίτερα υπό τον Πρίγκιπα Βσεβολόντ, με το παρατσούκλι η Μεγάλη Φωλιά (1176-1212). Υπό αυτόν, η επιρροή του Βλαντιμίρ επεκτάθηκε στο Νόβγκοροντ, το Κίεβο και το Ριαζάν. Η εισβολή των Τατάρ-Μογγόλων οδήγησε στην παρακμή του Βλαντιμίρ ως πρωτεύουσας. Η ανεξαρτησία των πρίγκιπες της απανάζας άρχισε να αυξάνεται.
Οι φεουδαρχικές σχέσεις στη Βορειοανατολική Ρωσία άρχισαν να αναπτύσσονται αργότερα από ό,τι σε άλλα μέρη της ρωσικής γης· μια ισχυρή τοπική αριστοκρατία δεν είχε χρόνο να αναπτυχθεί εδώ, αντιτιθέμενη στην πριγκιπική εξουσία. Ο πρίγκιπας, επιπλέον, μπορούσε να βασιστεί σε ταχέως αναπτυσσόμενες πόλεις.
Το κοινωνικοπολιτικό σύστημα του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal χαρακτηρίστηκε από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά. Φορέας της ανώτατης εξουσίας ήταν ο πρίγκιπας· ως διοικητικά όργανα υπήρχαν ένα συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα, ένα βέσε, καθώς και φεουδαρχικά συνέδρια. Μια σημαντική θέση στο σύστημα διαχείρισης ανήκε στην πριγκιπική ομάδα. Μεταξύ των κατηγοριών του πληθυσμού μπορεί κανείς να διακρίνει τους βογιάρους, τους ελεύθερους υπηρέτες, τα «παιδιά των βογιάρων», καθώς και τους σέρφους, τις αγορές, τους δουλοπάροικους, τους απόκληρους, τις κουτάλες, τους υποθηκοφύλακες και τους παθόντες.
Στη Βορειοανατολική Ρωσία εγκαθιδρύεται μια νέα τάξη πριγκιπικής ιδιοκτησίας, η οποία, σε αντίθεση με την επόμενη, λέγεται απανάζ. Χαρακτηρίζεται από δύο χαρακτηριστικά: οι πρίγκιπες γίνονται εγκατεστημένοι ιδιοκτήτες των εδαφών τους και η σειρά της πριγκιπικής κληρονομιάς αλλάζει - τώρα ο πρίγκιπας μεταβιβάζει τη γη με προσωπική εντολή. Ουσιαστικά, κάθε πριγκιπάτο της απανάγιας ήταν μια μοναρχία. Η βάση της κυρίαρχης εξουσίας του πρίγκιπα της απανάζας ήταν το δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας του απανάγου. Η συγκεκριμένη σειρά έχει γίνει μεταβατική πολιτική μορφή- από την εθνική ενότητα στην πολιτική ενότητα.
Ταυτόχρονα με το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal, αναπτύχθηκε και το αυξανόμενο πλούσιο πριγκιπάτο της Γαλικίας-Volyn. Η ιδιαιτερότητά του κυβερνητικό σύστημαήταν ότι για πολύ καιρό δεν χωριζόταν σε κληρονομιές. ΣΕ πολιτική ζωήΤον πρωταγωνιστικό ρόλο έπαιξαν τα αγόρια, που ουσιαστικά ήλεγχαν το πριγκιπικό τραπέζι. Το veche δεν έπαιξε σημαντικό πολιτικό ρόλο. Οι διαδικασίες ανάπτυξης του φεουδαρχικού συστήματος ξεκίνησαν εδώ νωρίτερα από ό,τι στη Βορειοανατολική Ρωσία. Επιπλέον, εδώ δημιουργήθηκαν αρκετά ισχυροί εμπορικοί δεσμοί με χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Η πολιτική σημασία της γης Γαλικίας-Βολίν αυξήθηκε ιδιαίτερα επί Γιαροσλάβ Οσμομύσλ (1152-1187), καθώς και επί Πρίγκιπα Δανιήλ (1238-1264). Μετά το θάνατο του Δανιήλ, άρχισε η παρακμή του πριγκιπάτου της Γαλικίας-Βολίν. Με την πάροδο του χρόνου (τον 14ο αιώνα), η γη της Γαλικίας-Βολίν κατακτήθηκε από ιερείς και Λιθουανούς.
Ο φεουδαρχικός κατακερματισμός στη Ρωσία ήταν ένας από τους λόγους για την εγκαθίδρυση του ταταρομογγολικού ζυγού. Το κατακερματισμένο ρωσικό κράτος δεν μπορούσε να αντέξει την επίθεση ενός τόσο ισχυρού, καλά οργανωμένου, στρατιωτικά προετοιμασμένου εχθρού.
Μογγολική Αυτοκρατορίαήταν ένα πολύ ανεπτυγμένο κράτος. Σύμφωνα με τη μορφή διακυβέρνησης, ήταν μοναρχία· αρχηγός του κράτους ήταν ο χάνος, υπό τον οποίο συγκλήθηκε ένα συμβουλευτικό σώμα, το κουρουλτάι, για την επίλυση σημαντικών ζητημάτων. Η νομοθεσία χαρακτηριζόταν από εξαιρετική σκληρότητα· ο θάνατος προβλεπόταν για πολλά αδικήματα. Η αυστηρή πειθαρχία που καθιέρωσαν οι Μογγόλοι βοήθησε να κερδίσουμε νίκες στις μάχες. Όπως γνωρίζετε, ολόκληρος ο μογγολικός στρατός χωρίστηκε σε δεκάδες, εκατοντάδες, χιλιάδες και σκοτάδι (δέκα χιλιάδες). Κατά κανόνα, οι συγγενείς υπηρέτησαν σε ένα δέκα. Αν μια ντουζίνα αμφιταλαντευόταν στη μάχη και έτρεχε, ολόκληρη η εκατοντάδα στην οποία ήταν μέρος εκτελούνταν. Το ίδιο έγινε και με χίλια σε περίπτωση πτήσης εκατό. Μια τέτοια στρατιωτική οργάνωση, σε συνδυασμό με πονηρές τακτικές, δεν θα μπορούσε να μην φέρει επιτυχία.
Αλήθεια, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν ιστορικοί που αρνούνται την ίδια την ύπαρξη του ζυγού. Έτσι, ο Λ.Ν. Ο Gumilyov, ο συγγραφέας της αρχικής ιδέας της σχέσης μεταξύ της Ρωσίας και της Ορδής, υποστήριξε ότι δεν υπήρχε ζυγός, αλλά μόνο μια στρατιωτική συμμαχία. Μετά την εισβολή του Μπατού, οι Μογγόλοι δεν άφησαν φρουρές στις ρωσικές πόλεις. Ο φόρος που απέδιδαν οι Ρώσοι στην Ορδή δεν ήταν τόσο φόρος, όσο φόρος για τη συντήρηση των στρατευμάτων που καλούνταν να αποκρούσουν την επιθετικότητα από τη Δύση κατά καιρούς. Τα ρωσικά πριγκιπάτα που αποδέχθηκαν τη συμμαχία με την Ορδή διατήρησαν πλήρως την ιδεολογική τους ανεξαρτησία και την πολιτική τους ανεξαρτησία. Εκείνα τα πριγκιπάτα που παραμέλησαν αυτή την ένωση καταλήφθηκαν εν μέρει από τη Λιθουανία και εν μέρει από την Πολωνία.
Ιδιαίτερη αξία για τη δημιουργία συμμαχίας με τους Μογγόλους ανήκει, σύμφωνα με τον Gumilyov, στον Alexander Nevsky, οι πολιτικές του οποίου καθόρισαν τις αρχές της δομής της Ρωσίας για αρκετούς αιώνες επόμενους. Οι παραδόσεις της συμμαχίας με τους λαούς της Ασίας, που ίδρυσε ο πρίγκιπας, με βάση την εθνική και θρησκευτική ανοχή, μέχρι τον 19ο αιώνα. προσέλκυσε λαούς που ζούσαν σε γειτονικές περιοχές στη Ρωσία.
Οι περισσότεροι ιστορικοί, ωστόσο, έχουν διαφορετική άποψη. Για παράδειγμα, ο Ρώσος μετανάστης ιστορικός D. Karoteev σημείωσε ότι τα 242 χρόνια του μογγολικού ζυγού σημαδεύτηκαν από εξαιρετικά βαριές υλικές θυσίες (σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, μόνο το ένα δέκατο του πληθυσμού παρέμεινε στη Ρωσία ως αποτέλεσμα της αντίστασης στην εγκαθίδρυση ο ζυγός) και η πλήρης παρακμή του ρωσικού πολιτισμού, που μέχρι τότε ήταν λαμπρά αναπτύχθηκε και ξεπέρασε τον πολιτισμό των δυτικοευρωπαϊκών χωρών. Ταυτόχρονα, πνευματικά, η καταπίεση των Τατάρων δεν ήταν τόσο σοβαρή - δεν καταπάτησαν τις ιστορικές παραδόσεις και τον τρόπο ζωής της Ρωσίας, ήταν απολύτως ανεκτικοί και παρείχαν ακόμη και την προστασία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στην πρωτεύουσα της Ορδής, το Σαράι, υπήρχαν πέντε ορθόδοξες εκκλησίες.
Μεταξύ όλων των αρνητικών συνεπειών του ζυγού, μπορεί να επισημανθεί ένα θετικό - η επιθυμία να απελευθερωθούμε από την καταπίεση έγινε ένας από τους παράγοντες για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών.
Γενικά, το ζήτημα της επιρροής του ταταρομογγολικού ζυγού στην ανάπτυξη του εθνικού κρατισμού δεν έχει μελετηθεί πλήρως και παραμένει συζητήσιμο.
Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, η Ρωσία οφείλει τον συγκεντρωτισμό της κυβερνητικής διοίκησης και τη συσσώρευση εξουσίας σε ένα άτομο στην Ταταρική επιρροή. Οι Χαν ανέβασαν τον βαθμό του Μεγάλου Δούκα και έδωσαν στον Μέγα Δούκα δύναμη και δύναμη. Μαζί με τους Τατάρους στη Ρωσία, προέκυψε ο θεσμός της απολυταρχίας, η καταστολή των πολιτικών ελευθεριών, που συνεπάγεται αλλαγή του χαρακτήρα του ρωσικού λαού.
Οι ιδιαιτερότητες του κρατικού συστήματος των εδαφών Novgorod και Pskov άρχισαν να διαμορφώνονται τον 10ο-11ο αιώνα, κάτι που οφειλόταν σε μια σειρά παραγόντων:
Τα εδάφη του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ δεν έγιναν κληρονομικές κτήσεις των πρίγκιπες του Κιέβου. Το Νόβγκοροντ ήταν η δεύτερη πιο σημαντική πόλη της Αρχαίας Ρωσίας μετά το Κίεβο.Σύμφωνα με το έθιμο, εδώ βασίλεψε ο μεγαλύτερος γιος του Μεγάλου Δούκα, ο οποίος μετά το θάνατο του πατέρα του κατέλαβε τον θρόνο του Κιέβου και, ως εκ τούτου, δεν ενδιαφερόταν να ιδρύσει την επικράτειά του. εδώ. Η πριγκιπική ιδιοκτησία γης και οι σχέσεις υποτέλειας δεν αναπτύχθηκαν ιδιαίτερα σε αυτά τα εδάφη.
Η γειτνίαση με τη Βαλτική Θάλασσα έκανε τα εδάφη Νόβγκοροντ και Πσκοφ να αναπτυχθούν κέντρα εσωτερικών και εξωτερικό εμπόριο. Αυτό δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκεςγια τη συσσώρευση πλούτου από τους ντόπιους βογιάρους και εμπόρους. Οι μπόγιαρ συγκέντρωναν στα χέρια τους μεγάλες εκτάσεις γης που παρείχαν τα κύρια εμπορικά προϊόντα. Βογιάροι και πλούσιοι έμποροι οργάνωσαν αποστολές για να κατακτήσουν νέες αλιευτικές περιοχές. Μεγάλος αριθμός ελεύθερων πολιτών ασχολούνταν με τη βιοτεχνία και το εμπόριο.
Ο ανταγωνισμός με ξένους εμπόρους οδήγησε στην ανάγκη να ενωθούν σε βιοτεχνίες και συνεργασίες. Έτσι, ένα ισχυρό στρώμα ελεύθερων ιδιοκτητών προέκυψε στο Νόβγκοροντ, προσπαθώντας να καθορίσουν οι ίδιοι την ανάπτυξη της γης τους.
Από τα τέλη του 11ου αι. Αρχίζει ο αγώνας των Νοβγκοροντιανών για την ανεξαρτησία τους. Σε όλο τον XI αιώνα. Οι Νοβγκοροντιανοί προσπάθησαν να έχουν έναν πρίγκιπα «ευχάριστο» και «αναθρεμμένο» (μεγαλωμένο από την παιδική τους ηλικία) από αυτούς. Θεωρούσαν τον γιο του Vladimir Monomakh Mstislav Vladimirovich ως τέτοιο πρίγκιπα και αντιτάχθηκαν έντονα όταν το 1118 ο νέος πρίγκιπας του Κιέβου Svyatopolk αποφάσισε να στείλει τον γιο του στο Νόβγκοροντ.
Αποδυνάμωση Πρίγκιπας του Κιέβουοδήγησε στην ενίσχυση της ανεξαρτησίας του Νόβγκοροντ. Το 1126, οι Novgorodians έλαβαν το δικαίωμα να εκλέγουν ανεξάρτητους δημάρχους από τους κατοίκους της πόλης. Το 1136, οι Novgorodians επαναστάτησαν εναντίον του πρίγκιπα Vsevolod Mstislavovich, ο οποίος τους παρέσυρε σε έναν περιττό εσωτερικό αγώνα. Σύμφωνα με την ετυμηγορία του veche, ο Vsevolod τέθηκε υπό κράτηση και στη συνέχεια εκδιώχθηκε από το Novgorod. Στο Νόβγκοροντ καθιερώθηκε ένα δημοκρατικό σύστημα και οι σχέσεις με τους πρίγκιπες απέκτησαν συμβατικό χαρακτήρα.
Η αριστοκρατική δημοκρατία του Νόβγκοροντ υπήρχε από το 1136 έως το 1478 και η δημοκρατία του Πσκοφ από το 1348 έως το 1510
Πριγκιπική εξουσίαστο Νόβγκοροντ και στο Πσκοφ δεν εξαλείφθηκε εντελώς, αλλά είχε έναν περιορισμένο, δευτερεύοντα χαρακτήρα. ΣΕ Velikiy Novgorodο πρίγκιπας ήταν καλεσμένος στο Novgorod veche. Η υποψηφιότητά του επιλέχθηκε προσεκτικά και συζητήθηκε στο Συμβούλιο των Κυρίων. Πριν φτάσει στο Νόβγκοροντ, ο πρίγκιπας σύναψε συμβόλαιο με τον «κύριο Βελίκι Νόβγκοροντ». που ρύθμιζε τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του πρίγκιπα και των αρχών του Νόβγκοροντ σε σχέση με αυτόν.
Οι περιορισμοί της πριγκιπικής εξουσίας ήταν οι εξής:
Ο πρίγκιπας δεν μπορούσε να αποκτήσει εκμεταλλεύσεις γης στο Νόβγκοροντ με το δικαίωμα ιδιοκτησίας, αλλά του ανατέθηκαν εκτάσεις για προσωρινή κατοχή με το δικαίωμα να λαμβάνει εισόδημα από αυτές. Ταυτόχρονα, στα πριγκιπικά εδάφη η διοίκηση διατηρήθηκε από τους άνδρες του Νόβγκοροντ και όχι από τους πρίγκιπες υπηρέτες. Ο πρίγκιπας και οι υπηρέτες του (μπογιάροι) δεν είχαν το δικαίωμα να αγοράσουν εδάφη στο Νόβγκοροντ ή να τα δεχτούν ως δώρα.
Η πριγκιπική εξουσία στο Νόβγκοροντ περιοριζόταν αυστηρά σε σειριακές ναυλώσεις. Έτσι, οι πρίγκιπες έλκονταν δικαστική πρακτική, αλλά δεν είχε το δικαίωμα να λαμβάνει δικαστικές αποφάσεις ανεξάρτητα, χωρίς τον δήμαρχο του Νόβγκοροντ και δεν είχε το δικαίωμα να εξετάσει τις πιο σημαντικές κατηγορίες υποθέσεων.
Ο πρίγκιπας δεν είχε το δικαίωμα να διεξάγει ανεξάρτητο εμπόριο με ξένους εμπόρους εκτός από τους εμπόρους του Νόβγκοροντ. Η κατοικία του πρίγκιπα βρισκόταν στα περίχωρα του Νόβγκοροντ, που έφερε το όνομα του οικισμού, γεγονός που κατέστησε δυνατή την απομόνωση του πρίγκιπα από την επικοινωνία με τους κατοίκους του Νόβγκοροντ.
Αρμοδιότητες της πριγκιπικής εξουσίας:
Ο πρίγκιπας ήταν υποχρεωμένος να οργανώσει την άμυνα του Νόβγκοροντ από εξωτερικές επιθέσεις, να ασκήσει στρατιωτική διοίκηση και να χτίσει αμυντικές δομές.
Ο πρίγκιπας, μαζί με τον δήμαρχο του Νόβγκοροντ, ίδρυσαν την τοπική διοίκηση και έλεγχαν τις δραστηριότητές της.
Στο Pskov, η θέση του πρίγκιπα ήταν κάπως διαφορετική από ό, τι στο Novgorod. Πριν από το χωρισμό του Pskov από το Novgorod το 1348, υπήρχαν πρίγκιπες που διορίστηκαν από τις αρχές του Novgorod, των οποίων τα καθήκοντα περιορίζονταν μόνο σε στρατιωτικές λειτουργίες. Αφού κέρδισε την ανεξαρτησία, ο πρίγκιπας άρχισε να προσκαλείται στο Pskov veche και οι πρίγκιπες εξαρτώνται από το Pskov veche σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από ό, τι στο Novgorod.
Σε όλη την πόλη Veche ήταν η ανώτατη αρχή στις δημοκρατίες του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Έκανε νόμους, συνήψε συνθήκες με ξένα κράτη, κήρυξε πόλεμο και συνήψε ειρήνη. , προσκάλεσε πρίγκιπες, εξέλεξε ανώτερους αξιωματούχους και καθόρισε φόρους. Όλοι οι αξιωματούχοι της πόλης ήταν υπόλογοι στο veche.
Στη συνάντηση συμμετείχαν όλοι οι πλήρεις κάτοικοι της πόλης (άνδρες). Δεν καθορίστηκαν συγκεκριμένες ημερομηνίες για τη σύγκληση της συνεδρίασης. Η συγκέντρωση του veche έγινε με το χτύπημα μιας μεγάλης καμπάνας (στο Νόβγκοροντ από το καμπαναριό του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, στο Pskov με το χτύπημα του «μεγάλου vechnik» από το Κρεμλίνο). Η πρωτοβουλία για τη σύγκληση του veche ανήκε στους δημάρχους-πρίγκιπες και στον λαό. Το συμβούλιο των κυρίων προετοίμασε την ημερήσια διάταξη της συνεδρίασης και επέλεξε υποψηφίους για αξιωματούχους που θα εκλεγούν στη συνεδρίαση. Θέματα της ημερήσιας διάταξης ανακοινώθηκαν από πτυχίο (ειδικό ύψωμα) από τους ανώτατους αξιωματούχους - τον δήμαρχο ή τους χίλιους.
Οι αποφάσεις έπρεπε να ληφθούν ομόφωνα, όπως αποδεικνύεται από δυνατές κραυγές έγκρισης (δεν υπήρχε ειδική διαδικασία ψηφοφορίας). Αν το veche χωριζόταν σε κόμματα, η απόφαση γινόταν συχνά με τη βία (αγώνα) και η νικήτρια πλευρά αναγνωριζόταν από την πλειοψηφία.
Υπήρχε γραφείο και αρχείο της συνάντησης veche. Η τήρηση αρχείων διενεργήθηκε από υπαλλήλους του Veche.
Ποσάντνικ -ανώτατος αξιωματούχος που εκλέγεται από το veche για 1-2 χρόνια. Στα χέρια του συγκεντρώθηκε η εκτελεστική εξουσία. Αρμοδιότητα ιδιοκτήτη:
Διαχείριση των δραστηριοτήτων όλων των υπαλλήλων.
Διαχείριση των εργασιών της συνεδρίασης veche και του Συμβουλίου Κυρίων·
Αποστολή δικαστηρίου στο δικαστήριο του Ποσάντνικ.
Διοίκηση του στρατού μαζί με τον πρίγκιπα (με τη συγκατάθεση και με την ετυμηγορία του veche).
Παρακολούθηση της κατάστασης των αμυντικών κατασκευών (το Κρεμλίνο και τα τείχη του φρουρίου στο Novgorod, το Pskov και άλλες μεγάλες πόλεις).
Έλεγχος της είσπραξης φόρων και δασμών από τον πληθυσμό.
Προήδρευσε στη σύναψη διεθνών συνθηκών.
Ο δήμαρχος είχε τη δική του σφραγίδα, στο πίσω μέρος της οποίας υπήρχε η επιγραφή: «Σφραγίδα του Νόβγκοροντ», δηλ. σφραγίδα της πόλης. Χρησιμοποιήθηκε για τη σφράγιση ταξιδιωτικών εγγράφων που δόθηκαν σε εμπόρους και νομικών εγγράφων που αντικατέστησαν δικαστική απόφαση στο δικαστήριο του δημάρχου.
Ο σημερινός δήμαρχος ονομαζόταν «ηρεμιστικός» (οδήγησε το έργο του veche από ένα «βαθμό») και ο επανεκλεγμένος ονομαζόταν «παλαιός». Οι «παλιοί» δήμαρχοι συνέχισαν να διαδραματίζουν αρκετά μεγάλο ρόλο στην πολιτική ζωή της δημοκρατίας και ήταν μέλη του Συμβουλίου Κυρίων.
Ο Τσιάτσκι- ο πλησιέστερος βοηθός του δημάρχου, ο οποίος επίσης εξελέγη από το veche. Το κύριο καθήκον του ήταν να ηγηθεί της πολιτοφυλακής της πόλης - το πιο σημαντικό μέρος του στρατού του Νόβγκοροντ. Επίσης, εφάρμοσε τους εμπορικούς κανονισμούς και διηύθυνε ειδικό δικαστήριο για εμπορικά θέματα.
Αρχιεπίσκοπος(κύριος) - επικεφαλής ιεραρχία της εκκλησίας. Μετά την εξέγερση του 1136, άρχισε να εκλέγεται από το συμβούλιο του Νόβγκοροντ. Η διαδικασία εκλογής ήταν η εξής. Στο veche, τρεις υποψήφιοι για αυτή τη θέση εκλέχθηκαν από τον κλήρο του Νόβγκοροντ και στη συνέχεια στον καθεδρικό ναό του Αγ. Σοφία, με κλήρωση καθορίστηκε το όνομα του αρχιεπισκόπου.
Ο Επίσκοπος είχε πολύ σημαντικές εξουσίες - προήδρευε των συνεδριάσεων του Συμβουλίου των Κυρίων.
Διεξήχθη από εκκλησιαστικό δικαστήριο.
Ελεγχόμενα εμπορικά μέτρα και κλίμακες.
Ήταν ο θεματοφύλακας του κρατικού ταμείου. Η επίσημη κατοικία του επισκόπου ήταν η αυλή του καθεδρικού ναού του Αγ. Σοφία.
Συμβούλιο κυρίων(«Κύριοι», συμβούλιο βογιαρών) ήταν το σημαντικότερο εκτελεστικό και διοικητικό όργανο στις δημοκρατίες του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Περιλάμβανε όλους τους ανώτατους αξιωματούχους της δημοκρατίας: τον πρίγκιπα, τον αρχιεπίσκοπο, τους «ηρεμισμένους» και «παλιούς» δήμαρχους, τους χίλιους, τους πρεσβύτερους της πόλης. Το συμβούλιο προετοίμασε την ημερήσια διάταξη για το veche, επέλεξε υποψηφίους για ανώτερους αξιωματούχους που εκλέγονταν από το veche και στη συνέχεια έλεγξε τις δραστηριότητές τους.
Τοπική κυβέρνησηστις δημοκρατίες του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ ήταν εκλογικό και χτίστηκε στη βάση διοικητική διαίρεσηπόλη και τα προάστια της
Το Νόβγκοροντ χωρίστηκε σε δύο μέρη (πλευρές) από τον ποταμό Volkhov - Torgovaya (δεξιά) και Σόφια (αριστερά). Οι πλευρές χωρίστηκαν σε πέντε άκρες. Κάθε άκρο διοικούνταν από το συμβούλιο Kochansky, το οποίο εξέλεγε τους πρεσβύτερους Kochansky. Τα άκρα χωρίστηκαν σε εκατοντάδες, που διοικούνταν από ένα veche με επικεφαλής έναν εκλεγμένο εκατόνταρχο. Εκατοντάδες χωρίστηκαν σε δρόμους, που είχαν κι αυτοί δικούς τους , που εξέλεγαν γέροντες του δρόμου.
Η περιοχή γύρω από το Νόβγκοροντ χωρίστηκε στην Πυατίνα, καθεμία από τις οποίες είχε ανατεθεί σε ένα από τα πέντε άκρα της πόλης και εξαρτιόταν διοικητικά από αυτήν. Η Πυατίνα χωρίστηκε σε προάστια και τα προάστια σε βολοτάδες. Η διοίκηση ήταν δομημένη παρόμοια με τη διοίκηση της πόλης.
Η τοπική αυτοδιοίκηση στη Δημοκρατία του Pskov οργανώθηκε με τον ίδιο τρόπο όπως στο Νόβγκοροντ. Το Pskov χωρίστηκε σε έξι άκρα, η περιοχή γύρω από την πόλη χωρίστηκε σε δώδεκα προάστια.