Πρότυπα και δομή της ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας. Κράτος και νόμος της Ρωσίας κατά την περίοδο της αντιπροσωπευτικής μοναρχίας του κτήματος (XVI–XVII αιώνες)

Η κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία είναι ένα σημαντικό στάδιο στην ιστορία του φεουδαρχικού κράτους και δικαίου, που αντιστοιχεί στην εποχή της ώριμης φεουδαρχίας. Αυτή η πολιτική μορφή αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα του αγώνα των μοναρχών (μεγάλων δούκων και βασιλιάδων) για την περαιτέρω ενίσχυση του συγκεντρωτικού κράτους.

Η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων είναι μια μορφή διακυβέρνησης κατά την οποία ο μονάρχης (τσάρος) κυβερνά το κράτος μαζί με εκλεγμένα αντιπροσωπευτικά όργανα του κτήματος (Zemsky Sobors). Στη Ρωσία, αυτή η μορφή διακυβέρνησης ήταν απεριόριστη μοναρχική. Ο Ιβάν ο Τρομερός αυτοανακηρύχτηκε τσάρος, αυτός ο τίτλος αντικατοπτρίζει την πραγματική αύξηση της εξουσίας του μονάρχη.

Οικονομικές προϋποθέσεις για το σχηματισμό μιας αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία:

— καταμερισμός εργασίας μεταξύ επιμέρους περιοχών·

— εξειδίκευση της βιοτεχνίας και της μεταποιητικής παραγωγής·

— διεύρυνση των εμπορικών σχέσεων με τη Δύση.

Αυτή τη στιγμή, ο γραφειοκρατικός μηχανισμός επεκτείνεται, οι κρατικές δαπάνες για τη συντήρησή του αυξάνονται και υπάρχει ανάγκη να βρεθούν νέες πηγές χρηματοδότησης για κυβερνητικές υπηρεσίες και στρατιωτικούς σχηματισμούς. Για το σκοπό αυτό, ο κυρίαρχος βρίσκει διέξοδο στην εκπροσώπηση των εμπόρων στα Zemsky Sobors, παρέχοντας στον εαυτό του συνεχή οικονομική υποστήριξη από την εμπορική τάξη και τους μεγάλους εμπόρους για την οργάνωση της πολιτοφυλακής.

Πολιτικό υπόβαθρο:

- εξωτερική πολιτική: εμφανίστηκε ο Zemsky Sobors - ένα νέο ανώτατο όργανο του κράτους, μέσω του οποίου ο τσάρος μπορούσε να ακολουθήσει τις δικές του πολιτικές ανεξάρτητα από τη γνώμη της Boyar Duma (διεξαγωγή πολέμου, εμπορικές σχέσεις με ξένα κράτη). Η σημασία της Boyar Duma μειώθηκε σταδιακά. Όμως, παρόλα αυτά, εξακολουθούσε να περιορίζει τον μονάρχη. - ενδοκρατικό - η πρώτη ώθηση για τη σύγκληση του Zemsky Sobor ήταν η εξέγερση των κατοίκων της πόλης στη Μόσχα το 1549. Η μοναρχία ήλπιζε να επιλύσει τη σύγκρουση εμπλέκοντας όχι μόνο βογιάρους και ευγενείς κύκλους του πληθυσμού, αλλά και εκπροσώπους άλλων τάξεων στο που κυβερνά το κράτος. Οι Zemsky Sobors περιλάμβαναν τον κυρίαρχο και τη Boyar Duma. Καθεδρικός ναός. Ο Κυρίαρχος, η Δούμα και οι εκπρόσωποι του κλήρου ήταν η άνω αίθουσα του Zemsky Sobor, τα μέλη του οποίου δεν εκλέχτηκαν, αλλά συμμετείχαν σύμφωνα με τη θέση τους. Η κάτω βουλή εκπροσωπούνταν από εκλεγμένα μέλη των ευγενών, τις ανώτερες τάξεις των κατοίκων της πόλης (έμποροι, μεγαλέμποροι).

Χαρακτηριστικά της αντιπροσωπευτικής μοναρχίας της περιουσίας στη Ρωσία:

- τη σύντομη διάρκεια αυτής της περιόδου·

- αυτό δεν είναι μια ανεξάρτητη μορφή διακυβέρνησης, αλλά μια μετάβαση από μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία σε μια απόλυτη.

Έλλειψη νομοθεσίας για την οριοθέτηση των εξουσιών των Zemsky Sobors και του κυρίαρχου.

— τα όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης σχηματίστηκαν με βάση την εκλογή και την εκπροσώπηση του τοπικού πληθυσμού.

- ταυτόχρονα με το σύστημα ταξικής εκπροσώπησης, η oprichnina του Ivan IV ήταν παρούσα για να καταστείλει την αντίσταση και να υπονομεύσει την οικονομική βάση της αριστοκρατίας των πριγκιπικών-βογιάρων.

Η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων είναι μια μορφή διακυβέρνησης που προβλέπει τη συμμετοχή εκπροσώπων της περιουσίας στη διακυβέρνηση του κράτους και στη σύνταξη νόμων. Αναπτύσσεται υπό συνθήκες πολιτικής συγκεντροποίησης. Διαφορετικές τάξεις εκπροσωπούνταν άνισα στην κυβέρνηση. Ορισμένα από αυτά τα νομοθετικά όργανα εξελίχθηκαν σε σύγχρονα κοινοβούλια.

Ο περιορισμός της εξουσίας του μονάρχη συνδέεται με την ανάπτυξη εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων, που υπονόμευσαν τα θεμέλια μιας κλειστής, φυσικής οικονομίας. Προέκυψε ο πολιτικός συγκεντρωτισμός, οργανώθηκε μια αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων - μια μορφή με την οποία η εξουσία του αρχηγού του κράτους περιορίζεται από φορείς εκπροσώπησης της περιουσίας

Η κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία εμφανίζεται στην εποχή της δημιουργίας ενοποιημένων κρατών. Τα ασύγκριτα μεγαλύτερα καθήκοντα που αντιμετώπιζε ο μονάρχης με τη σχετική αδυναμία του διοικητικού μηχανισμού, που βρισκόταν στα σπάργανα, τον ώθησαν να αναζητήσει υποστήριξη στα κτήματα και στα αντιπροσωπευτικά τους όργανα. Στο ρωσικό κράτος, οι Zemsky Sobors έγιναν τα αντιπροσωπευτικά όργανα της υψηλότερης τάξης. Οι αρχές τους ανέθεσαν μια κατά κύριο λόγο συμβουλευτική λειτουργία. Ταυτόχρονα όμως έσπευσαν να κερδίσουν τη στήριξη και τη συναίνεση των κτημάτων στα σημαντικότερα θέματα εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Zemsky Sobors αντανακλούσε κοινωνική δομήΡωσική κοινωνία. Η αγροτιά, για να μην πω για τους δουλοπάροικους, δεν ακούγονταν στα συμβούλια. Αλλά οι αρχές άκουσαν τη φωνή των ευγενών και των κατοίκων της πόλης, που με τον καιρό άρχισαν να στέλνουν τους εκλεγμένους αντιπροσώπους τους στα συμβούλια.

Μεγάλη αξίαείχε τοπικές κυβερνήσεις. Στηριζόμενη στη βοήθειά τους, η κεντρική κυβέρνηση εισέπραττε φόρους και διατήρησε τον νόμο και την τάξη. Ουσιαστικά αυτά τα όργανα ήταν συνέχεια του κρατικού μηχανισμού. Ωστόσο, εξαρτήθηκαν από ντόπιοι κάτοικοικαι μπορεί να μην είναι τόσο υπάκουος όσο θα ήθελαν οι αρχές.

Οι μεταρρυθμίσεις προώθησαν πολύ τη χώρα στην πορεία του συγκεντρωτισμού. Αλλά δεν προκαθόρισαν καθόλου τη νίκη του αναπτυξιακού μοντέλου, το οποίο υποστήριξαν αντικειμενικά τα μέλη της Εκλεκτής Ράδας. Στα μέσα της δεκαετίας του '60. Ο Ιβάν ο Τρομερός με τη δύναμή του άλλαξε απότομα πορεία.

Οι μεταρρυθμίσεις είχαν θετικό αντίκτυπο στη χώρα. Η Ρωσία έχει γίνει αισθητά ισχυρότερη. Υπήρξε οικονομική ανάκαμψη, η οποία εκφράστηκε με την ανάπτυξη της βιοτεχνικής παραγωγής, του εσωτερικού και εξωτερικού εμπορίου. Οι ερευνητές μετρούν περισσότερες από 200 διαφορετικές ειδικότητες χειροτεχνίας στις πόλεις.

Οι μεταναστευτικές ροές εντάθηκαν: οι μετανάστες, αναζητώντας καλύτερα μέρη, κατέβηκαν προς τα νότια, στον ποταμό Oka, στα βόρεια και βορειοανατολικά - στο Pomorie και στην περιοχή Kama. Ο λαϊκός αποικισμός είναι συνυφασμένος με τον κρατικό αποικισμό: η κυβέρνηση, προκειμένου να αυξήσει την αμυντική ικανότητα, ενθαρρύνει την εγκατάσταση τόπων μέσω των οποίων κάποτε μετακινούνταν αποσπάσματα κατοίκων της στέπας.

Η εκκλησία συμμετέχει επίσης στον αποικισμό. Οι ασκητές πηγαίνουν στα βόρεια αλσύλλια αναζητώντας προσευχητική μοναξιά, σκάβουν «γήινες τρύπες» και στήνουν κελιά. Οι έρημοι και τα μοναστήρια ξεκινούν την ιστορία τους με αυτά τα κελιά. Σταδιακά μεγαλώνουν, αποκτώντας μοναχούς, αρχάριους και... χωριά. Ένα σεμνό άροτρο και ένα ακούραστο τσεκούρι είναι αυτά που αυξάνουν τον πλούτο της χώρας και διευρύνουν το έδαφος ανάπτυξης.

Η τοπική ιδιοκτησία γης ενισχύεται και επεκτείνεται, ακόμα σταθερά πατρογονική. Η ζωή στην πόλη έγινε πιο ζωντανή. Προέκυψαν νέες πόλεις και οικισμοί αστικού τύπου. Ο κίνδυνος από τους γείτονές της έδωσε στη ρωσική πόλη μια ισχυρή στρατιωτική-διοικητική «σκιά». Στα νότια και δυτικά, ένα μεγάλο ποσοστό του αστικού πληθυσμού ήταν μικροί υπηρέτες, τοξότες. Αλλά οι οχυρωμένες πόλεις σταδιακά κατακλύζονταν από μικρούς οικισμούς και οι κάτοικοι, ακόμη και αυτοί που εκτελούσαν την υπηρεσία του κυρίαρχου, ασχολούνταν με το μικρό εμπόριο, τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Το μερίδιο του πληθυσμού των κατοίκων της πόλης από τον συνολικό πληθυσμό της χώρας είναι πολύ μικρό - λιγότερο από 3%. Όμως οι πόλεις δεσμεύουν ήδη οικονομικά τη χώρα.

Το εμπόριο έχει πολύ να κάνει με αυτό. Η τάξη των εμπόρων είναι μια από τις πιο δυναμικές κοινωνικές ομάδες. Και ταυτόχρονα πολύ πολύχρωμο. Η πλειοψηφία ασχολούνταν με το μικρό εμπόριο. Παραδοσιακά αντικείμενα για μεγάλες εργασίες χονδρικής είναι σιτηρά, ψάρια, γούνες, αλάτι, κερί. Επιδιώκοντας το κέρδος, τέτοιοι έμποροι επέδειξαν πρωτοβουλία και ευρηματικότητα. Είναι γνωστό ότι τον 16ο αι. Οι Ρώσοι, αναζητώντας «μαλακά σκουπίδια» (γούνες), διέσχισαν το Κάμεν - τα Ουράλια. Αλλά μάταια η κυβέρνηση έψαξε για κρυφά μονοπάτια: κρατήθηκαν αυστηρά μυστικά από το ταμείο.

Δεν αυξάνεται μόνο το εσωτερικό αλλά και το εξωτερικό εμπόριο με χώρες της Ανατολής και της Δύσης. Το τελευταίο περνά κυρίως από τη Λιθουανία και το Λιβονικό Τάγμα. Ωστόσο, οι Ρώσοι εμπορικοί άνθρωποι αντιμετώπισαν σκληρό ανταγωνισμό. Συνωστίστηκαν από ανταγωνιστές που γνώριζαν καλύτερα την ευρωπαϊκή αγορά και, επιπλέον, απολάμβαναν την αιγίδα των τοπικών αρχών. Η Λιθουανία, το Τάγμα, η Σουηδία - όλα προσπάθησαν να θέσουν υπό έλεγχο το εμπόριο της Βαλτικής του κράτους της Μόσχας. Αυτή η καταστροφική μεσολάβηση δεν ήταν μόνο ταπεινωτική, αλλά και πολιτικά επικίνδυνη, αφού έκανε την κυβέρνηση εξαρτημένη από τις γειτονικές χώρες.

Η ιδιαιτερότητα αυτής της περιόδου είναι ο συνδυασμός της ίδιας της ταξικής εκπροσώπησης με τον λαμπερό δεσποτισμό ασιατικού τύπου, χαρακτηριστικό του Ιβάν Δ'. Ο βασιλιάς διατήρησε τα καθήκοντα της ανώτατης εξουσίας. Η Boyar Duma δεν μπορούσε να περιορίσει τον τσάρο. Και κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Ρομανόφ, αυτό το σώμα παρέμεινε στον τσάρο, και όχι πάνω από τον τσάρο. Αυτό το σώμα είχε μια συνεχή τάση να αυξάνει την ποσοτική του σύνθεση.

Η αρχή της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ ήταν η εποχή της ακμής της ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας. Τα περισσότερα κτήματα της μεσαίας αριστοκρατίας μεταφέρονται στην κατηγορία των κτημάτων, νέα οικόπεδα «παραπονούνται» «για την υπηρεσία» της νέας δυναστείας. Ρωσική μοναρχία του 17ου αιώνα. συχνά αποκαλείται απολυταρχία με μια Boyar Duma, η οποία εξακολουθεί να παραμένει το ανώτατο όργανο σε θέματα νομοθεσίας, διοίκησης και δικαιοσύνης. Για τον 17ο αιώνα. Η σύνθεση της Boyar Duma είναι χαρακτηριστικά συνυφασμένη με το σύστημα τάξης: πολλά από τα μέλη της υπηρέτησαν ως δικαστές εντολών, κυβερνήτες, ήταν στη διπλωματική υπηρεσία κ.λπ. Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. η σημασία των Zemsky Sobors και της Boyar Duma αρχίζει να εξασθενεί.

Η κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία λειτουργεί σε κτηματομεσιτικές κοινωνίες και αντιπροσωπεύει την αρχή της οργάνωσης της αντιπροσωπευτικής εξουσίας, όπου λειτουργούν κλειστές κοινωνικές ομάδες - κτήματα, από τα οποία εκλέγονται άμεσα οι βουλευτές. Στη Δυτική Ευρώπη, οι πρώτες αντιπροσωπευτικές μοναρχίες εμφανίστηκαν τον 12ο αιώνα. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, αυτή η μοναρχία υπήρχε μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, όταν τελικά έδωσε τη θέση της στην εθνική εκπροσώπηση.

Οι προϋποθέσεις για την ανάδυση μιας μοναρχίας των κτημάτων ως μια σχετικά συγκεντρωτική μορφή κράτους (σε σύγκριση με τα κράτη της περιόδου του φεουδαρχικού κατακερματισμού) δημιουργήθηκαν από την ανάπτυξη των πόλεων, που ξεκίνησε με τη διαμόρφωση της εσωτερικής αγοράς και την εντατικοποίηση της η ταξική πάλη σε σχέση με την εντατικοποίηση της φεουδαρχικής εκμετάλλευσης της αγροτιάς. Το κύριο στήριγμα της ταξικής μοναρχίας ήταν τα κατώτερα και μεσαία στρώματα της φεουδαρχικής τάξης, τα οποία χρειάζονταν έναν ισχυρό συγκεντρωτικό μηχανισμό για να ενισχύσουν την εξουσία τους πάνω στην αγροτιά. Η ταξική μοναρχία υποστηρίχθηκε από κατοίκους της πόλης που προσπαθούσαν να εξαλείψουν τον φεουδαρχικό κατακερματισμό και να εξασφαλίσουν την ασφάλεια των εμπορικών δρόμων - προϋποθέσεις απαραίτητες για την ανάπτυξη της εγχώριας αγοράς. Η διαδικασία συγκεντροποίησης του κράτους κατά την περίοδο αυτή ήταν προοδευτική, αφού διευκόλυνε την αρχαία οικονομική ανάπτυξη της φεουδαρχικής κοινωνίας. Ο συγκεντρωτισμός του φεουδαρχικού κράτους κάτω από την ταξική μοναρχία εκφράστηκε στη συγκέντρωση στα χέρια του βασιλιά του μηχανισμού του της δικαστικής και στρατιωτικής εξουσίας σε βάρος της πολιτικής ανεξαρτησίας των μεγάλων φεουδαρχών, στην ανάπτυξη της εθνικής νομοθεσίας και φορολογίας, στην ανάπτυξη και την πολυπλοκότητα του κρατικού μηχανισμού. Το συγκεντρωτικό κράτος απαιτούσε σημαντικά κεφάλαια, προϋπόθεση για την απόκτηση των οποίων (με τη μορφή κρατικών φόρων) ήταν η διανομή της νομισματικής μορφής του φεουδαρχικού ενοικίου. Ωστόσο, η κεντρική κυβέρνηση δεν ήταν σε θέση να λάβει απευθείας, παρακάμπτοντας τη συγκατάθεση των φεουδαρχών και των κρατικών συμβουλίων, αυτά τα κεφάλαια από το μεγαλύτερο μέρος των φορολογουμένων - την αγροτιά και τους κατοίκους της πόλης. Συνδεδεμένη με αυτό ήταν η εμφάνιση στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες συνελεύσεων αντιπροσώπων των κτημάτων σε εθνική κλίμακα, οι οποίες ολοκλήρωσαν τη διαδικασία σχηματισμού μιας μοναρχίας των κτημάτων σε κάθε χώρα: το Estates General - στη Γαλλία. κοινοβούλιο - στην Αγγλία? Αυτοκρατορική δίαιτα - στη Γερμανία.

Στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, η περίοδος σχηματισμού της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας.Τα φεουδαρχικά κράτη διαμορφώνονται με τη μορφή πρώιμων φεουδαρχικών μοναρχιών, και την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού, το φεουδαρχικό κράτος σχεδόν παντού λειτουργεί ως ηγεμονική μοναρχία (X-XIII αι.).

Η ανάπτυξη των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων και η ανάπτυξη των πόλεων οδήγησε στην εξάλειψη των κτημάτων, συνέβαλε στον συγκεντρωτισμό του κράτους και στην άνοδο της βασιλικής εξουσίας. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από την εμφάνιση ταξικών αντιπροσωπευτικών μοναρχιών.

Κατά την περίοδο της αποσύνθεσης της φεουδαρχίας, η βασιλική εξουσία, σαν να υψωνόταν πάνω από ολόκληρη την κοινωνία, προσπάθησε να συγκεντρώσει και να ενισχύσει εξαιρετικά το φεουδαρχικό κράτος, το οποίο πήρε τη μορφή απόλυτης μοναρχίας (XYI-XYIII αι.).

Ως ανεξάρτητο κράτος Γερμανίαπροέκυψε ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης του Φραγκικού κράτους. Το ανατολικό τμήμα της αυτοκρατορίας, που περιλάμβανε τη Σουαβρία, τη Βαυαρία, τη Φραγκανία, τη Σαξονία και στη συνέχεια τη Λωρραίνη, έγινε γνωστό ως το Τευτονικό κράτος.

Σε αντίθεση με τη Γαλλία και την Αγγλία, όπου εμφανίστηκαν συγκεντρωτικά κράτη, η Γερμανία παρέμεινε κατακερματισμένη σε όλη τη φεουδαρχική εποχή. Ο πολιτικός κατακερματισμός της Γερμανίας, που διατηρήθηκε μέχρι το 1871, ήταν συνέπεια των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτική ανάπτυξητα επιμέρους μέρη του.

Η ιστορία του φεουδαρχικού κράτους της Γερμανίας μπορεί να χωριστεί σε 3 κύρια στάδια:

1. Η συγκρότηση μιας πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας, στην οποία διατηρήθηκε μια πολυδομημένη οικονομία και προέκυψαν κλειστές φυσικές οικονομίες, που είχαν ως αποτέλεσμα τον φεουδαρχικό κατακερματισμό. (Χ-ΧΙΙΙ αι.).

2. Ενίσχυση και συγκρότηση ταξικών αντιπροσωπευτικών μοναρχιών στα πριγκιπάτα της Γερμανίας και ίδρυση μοναρχιών εκλογέων (XIV-XVI αι.).

3. Καθιέρωση του πριγκιπικού απολυταρχισμού στα γερμανικά κρατίδια (XVII - αρχές XIX αι.).

Η ταξική διαφοροποίηση επήλθε υπό την επίδραση της ανάπτυξης των φεουδαρχικών σχέσεων προσωπικής εξάρτησης, καθώς και της ανάπτυξης της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας και της εκκλησιαστικής γης με την επακόλουθη υποδούλωση (προσκόλληση στη γη) των κοινοτικών αγροτών και την ανάπτυξη των πόλεων. Σύμφωνα με την ταξινόμηση των κτημάτων και των βαθμών (τα λεγόμενα ασπίδες),που καταγράφηκε στη συλλογή νόμων του Δουκάτου της Σαξονίας με το όνομα "Saxon Mirror" (δεκαετία 20 του 13ου αιώνα), υπήρχαν μόνο επτά βαθμίδες, προσαρμοσμένες σε στρατιωτικά και άλλα καθήκοντα: ο βασιλιάς, οι πνευματικοί πρίγκιπες στην τάξη των επισκόπων και ηγούμενοι, κοσμικοί πρίγκιπες, υποτελείς τους. Μια ειδική τάξη αποτελούσαν σεφεν - ελεύθεροι πολίτες που συμμετείχαν σε συνεδριάσεις κοινοτικών δικαστηρίων. Οι θέσεις τους ήταν εκλογικές. Οι αγρότες χωρίστηκαν σε ελεύθερους και ανελεύθερους. Οι ελεύθεροι ήταν ενοικιαστές (προσωρινοί κάτοχοι γης) ή τσινσεβίκοι(χρησιμοποιούσαν τη γη έναντι αμοιβής - "chinsh").

Με την πάροδο του χρόνου, οι κάτοικοι της πόλης, με την ένταξη τους στη δομή του φέουδου, μετατράπηκαν σε μερικώς ελεύθερους ανθρώπους, βιώνοντας μεγαλύτερη εξάρτηση από τους τοπικούς φεουδάρχες ή από την αυτοκρατορική εξουσία και τη γραφειοκρατία.

Τα δικαστήρια ήταν ταξικά και λειτουργούσαν με βάση την αρχή του «δικαστηρίου των ίσων» (δικαστηρίου ομοτίμων). Αυτά έγιναν αυλές πρίγκιπες, κόμης, σεφέν, πόλεις κ.λπ. Με την εμφάνιση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας, τα κτήματα και η γραφειοκρατική ιεραρχία άρχισαν να χωρίζονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες: αυτοκρατορικά κτήματαΚαι κτήματα zemstvo(το τελευταίο εντός των ηγεμονιών και των βασιλείων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας). Η πρώτη περιελάμβανε αυτοκρατορικούς πρίγκιπες, αυτοκρατορικούς ιππότες και πολίτες αυτοκρατορικών πόλεων, η δεύτερη περιλάμβανε ευγενείς και κληρικούς των πριγκιπάτων και πολίτες των πριγκιπικών πόλεων. Οι στρατιωτικές δυνάμεις χωρίστηκαν επίσης σε δύο κατηγορίες - αυτοκρατορικές και πριγκιπικές.

Οι ανώτατοι αξιωματούχοι των χρόνων των Καρολίγγων (καγκελάριος, στρατάρχης - αρχηγός ιππικού, μαργράφοι - αρχηγοί συνοριακών περιοχών και κόμητες) σταδιακά μετατράπηκαν σε κληρονομικούς κατόχους αξιωμάτων, μερικές φορές αυτές οι θέσεις περιλαμβάνονταν στα προνόμια άλλων αξιωματούχων - δούκες (βοεβόδες), αρχιεπισκόποι . Από τον 11ο αιώνα φεουδαρχικοί κοσμικοί και πνευματικοί μεγιστάνες άρχισαν να κάθονται στο βασιλικό συμβούλιο - Goftage, ωστόσο, ο αυτοκράτορας και οι σύμβουλοί του αναγκάστηκαν να υποβάλουν πολλές σημαντικές αποφάσεις στο συνέδριο των φεουδαρχών, στο οποίο η αποφασιστική πλειοψηφία των ψήφων ήταν από την πλευρά των πριγκίπων .

Αυτοκρατορικές πόλεις στους XIV-XV αιώνες. έγιναν συλλογικές υποτελείς κοινότητες του αυτοκράτορα, και καθώς η εξουσία του απομονώθηκε και ανυψώθηκε, πέτυχαν πολλά προνόμια: χωριστή δικαιοδοσία της πόλης, νομισματοκοπία, συντήρηση της στρατιωτικής τους πολιτοφυλακής. Τα καθήκοντά τους έναντι του ίδιου του αυτοκράτορα έφτασαν σταδιακά στην εκπλήρωση του όρκου πίστης, στην πληρωμή του αυτοκρατορικού φόρου, στην προμήθεια στρατιωτικών δυνάμεων και στην υποδοχή του ίδιου του αυτοκράτορα και της ακολουθίας του. Οι αυτοκρατορικές πόλεις άρχισαν τελικά να αποκαλούνται ελεύθερες πόλεις λόγω της προφανούς προνομιακής τους θέσης. Αυτές οι πόλεις - Λούμπεκ, Αμβούργο, Βρέμη, Άουγκσμπουργκ, Νυρεμβέργη - από τον 15ο αιώνα. έλαβε μόνιμη εκπροσώπηση στο Ράιχσταγκ μαζί με κοσμικούς και πνευματικούς μεγιστάνες.

Τον XIV αιώνα. Το Ράιχσταγκ - η κτηματική συνέλευση της αυτοκρατορίας - άρχισε να αποτελείται από τρία διοικητικά συμβούλια: κολέγιο εκλεκτόρων(εδαφικοί άρχοντες-βουλευτές), κολέγιο πριγκίπων, κόμητων και ελεύθερωνΚαι κολέγια εκπροσώπων των αυτοκρατορικών πόλεων.Παραχωρήθηκαν ειδικά προνόμια σε μεμονωμένες εταιρείες εντός των πόλεων - τεχνίτες, εμπόρους, καθώς και συνδικάτα πόλεων, ιδιαίτερα στην ένωση πόλεων της Βόρειας Γερμανίας που ονομάζεται Hansa (XIV-XV αιώνες) και σε στρατιωτικο-θρησκευτικές ενώσεις όπως το Τευτονικό Τάγμα (XII- XVI αιώνες. ).

Το 1356, ο Γερμανός αυτοκράτορας Κάρολος Δ' εξέδωσε ένα διάταγμα γνωστό ως Χρυσός Ταύρος (ναύλωση με χρυσή σφραγίδα και σε ειδική συσκευασία). Αυτή τη στιγμή, ο αυτοκράτορας εκτελούσε κυρίως αντιπροσωπευτικές λειτουργίες, δηλαδή βασίλευε, αλλά δεν κυβερνούσε. Ο Κάρολος Δ' (1347-1378) ήταν επίσης ο κυρίαρχος βασιλιάς της Τσεχικής Δημοκρατίας: ο οίκος της εξουσίας του Λουξεμβούργου συνδέθηκε κατά την υπό εξέταση περίοδο με τους Τσέχους βασιλείς.

Σύμφωνα με τον Χρυσό Ταύρο, η μορφή διακυβέρνησης που έχει καθορίσει μπορεί να ονομαστεί ταυτόχρονα μοναρχικός(εκλεκτική μοναρχία) και ολιγαρχικός(πραγματική διακυβέρνηση επτά εκλεκτόρων - εδαφικών πρίγκιπες). Ο Αυτοκράτορας εκλεγόταν τώρα από μια επιτροπή επτά εκλεκτόρων: τον Μαργράβο του Βρανδεμβούργου, τον Βασιλιά της Βοημίας, τον Δούκα της Σαξονίας, τον Κόμη Παλατίνο του Ρήνου και τρεις αρχιεπισκόπους - Μάιντς, Κολωνία και Τρίερ. Ο Καρλ Μαρξ αποκάλεσε τον Χρυσό Ταύρο «τον θεμελιώδη νόμο της γερμανικής πολλαπλότητας εξουσίας».

Αυτό το έγγραφο ανύψωσε την εκλογή του Ρωμαίου βασιλιά (αυτοκράτορα) από το κολέγιο των εκλεκτόρων στο επίπεδο της έννομης τάξης. Οι εκλογές διεξήχθησαν στη Φρανκφούρτη από το ονομαζόμενο συμβούλιο που εκπροσωπήθηκε από τους ίδιους τους ηγεμόνες ή τους πρεσβευτές τους μετά την ορκωμοσία. Η διάρκεια της εκλογικής διαδικασίας -η διαδικασία επιλογής του «προσωρινού κεφαλιού του κόσμου» (είναι επίσης ο επικεφαλής του χριστιανικού λαού, είναι επίσης ο Ρωμαίος βασιλιάς που έπρεπε να γίνει αυτοκράτορας) - περιορίστηκε αυστηρά σε 30 ημέρες. Οι εκλογές διεξήχθησαν χωρίς παύση. Μετά από 30 ημέρες, οι εκλέκτορες έπρεπε να στραφούν στο να τρώνε «μόνο ψωμί και νερό και να μην εγκαταλείψουν την πόλη με κανέναν τρόπο» μέχρι να εκλεγεί ένας νέος άρχοντας του χριστιανικού λαού.

Οι πρίγκιπες-εκλέκτορες ήταν συνολικά επτά, άρα η πλειοψηφία ήταν μια ομάδα τεσσάρων ατόμων (ψήφοι). Το πρώτο καθήκον του νεοεκλεγμένου Ρωμαίου αυτοκρατορικού ηγεμόνα ήταν να επιβεβαιώσει σε όλους τους πρίγκιπες εκλέκτορες (εκκλησιαστικούς και χρονικούς) «όλα τα προνόμια, τις επιστολές και τα δικαιώματά τους, τις ελευθερίες, τις επιχορηγήσεις, τα αρχαία έθιμα, καθώς και τις τιμητικές διαταγές και όλα όσα έλαβαν. από την αυτοκρατορία και με ό,τι είχε μέχρι την ημέρα των εκλογών». Ο νέος ηγεμόνας ήταν υποχρεωμένος να τα επαναλάβει ξανά όλα αυτά αφού στέφθηκε με το αυτοκρατορικό στέμμα.

Ο εκλεκτός θα μπορούσε να είναι ένα από τα επτά μέλη του εκλογικού σώματος. Σε περίπτωση κενής θέσης του θρόνου, το δικαίωμα να συγκαλέσει τους πρίγκιπες-εκλέκτορες είχε ο Αρχιεπίσκοπος του Μάιντς, ο οποίος είχε επίσης το δικαίωμα, κατά τη συνέλευση των ψηφοφόρων, να τους αμφισβητήσει με την εξής σειρά: πρώτον, ο Αρχιεπίσκοπος Τρίερ (ψήφισε πρώτος), ακολουθούμενος από τον Αρχιεπίσκοπο της Κολωνίας (τοποθέτησε το στέμμα στον εκλεκτό), τρίτος - Βασιλιάς της Βοημίας (Τσεχία), μετά ο Κόμης Παλατίνος του Ρήνου, Δούκας της Σαξωνίας, Μαργράβος του Βρανδεμβούργου. Σε περίπτωση θανάτου του πρίγκιπα-εκλέκτορα, το «δικαίωμα, η φωνή και η εξουσία του στις εκλογές» πέρασε ελεύθερα στον «νόμιμο πρωτότοκο γιο του μη πνευματικού βαθμού».

Τα άτομα που περιλαμβάνονταν στο εκλογικό σώμα είχαν άλλα, πιο ειδικά προνόμια υπηρεσίας και εξουσίας, αφού θεωρούνταν τα ανώτατα δικαστήρια και σύμβουλοι του αυτοκράτορα. Όλα τα υπέρτατα δικαιώματα που είχαν στην κατοχή τους παραχωρήθηκαν σε αυτούς από τον ανώτατο άρχοντα. Έτσι, όλοι οι υπήκοοι των επισκοπών Κολωνίας, Μάιντς και Τρίερ (συμπεριλαμβανομένων κόμης, βαρώνων, ιδιοκτητών κάστρων και κατοίκων της πόλης) δεν μπορούσαν να κληθούν - «εφεξής για όλη την αιωνιότητα» - σε κανένα δικαστήριο εκτός από το δικαστήριο του Αρχιεπισκόπου της Κολωνίας στο Μάιντς. και ο Τρίερ και οι δικαστές τους. Έτσι καταγράφηκαν οι ασυλίες τους στον δικαστικό χώρο. Οι πρίγκιπες-εκλέκτορες του Ρήνου και της Σαξονίας είχαν επίσης ειδικά δικαστικά προνόμια για την εφαρμογή της σαξονικής ή φραγκικής ενοποιημένης νομοθεσίας, καθώς και για την παροχή ευεργετημάτων για την εκκλησία, το δικαίωμα είσπραξης φόρων και εσόδων και τη διανομή των τακτικών φέουδων. (δηλαδή είχαν προνόμια ασυλίας στην πιο ολοκληρωμένη μορφή). Τους δόθηκε το δικαίωμα να ορκιστούν πίστη για λογαριασμό της «Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας» όταν ο αυτοκράτορας απουσίαζε.

Μεταξύ τους κατανεμήθηκαν και άλλες επίσημες εξουσίες γενικού αυτοκρατορικού και αυλικού διορισμού. Ο Αρχιεπίσκοπος του Μάιντς ήταν ο Καγκελάριος της Γερμανίας, ο Αρχιεπίσκοπος της Κολωνίας ήταν ο Καγκελάριος της Ιταλίας και ο Αρχιεπίσκοπος του Τρίερ ήταν ο Καγκελάριος του Βασιλείου της Αρλ. Ο βασιλιάς της Βοημίας, με τη σειρά του, ήταν ο μεγάλος κυπελλούχος, ο κόμης Παλατίνος του Ρήνου ήταν ο οικονόμος, ο δούκας της Σαξονίας ήταν ο στρατάρχης και ο Μαργράβος του Βρανδεμβούργου ήταν ο φύλακας του κρεβατιού.

Οι αποφάσεις των εκλογέων λήφθηκαν κατά πλειοψηφία. Ο ταύρος απαγόρευσε στους υποτελείς να σηκώνουν όπλα εναντίον του κυρίου τους. Ένας πόλεμος θεωρούνταν νόμιμος μόνο αν κηρύχτηκε επίσημα τρεις ημέρες πριν από την έναρξη του. Ο ταύρος απαγόρευσε επίσης στις πόλεις να συνάπτουν συμμαχίες μεταξύ τους, αλλά δεν δέχτηκαν αυτή την απαγόρευση. Οι πόλεις της Σουηβίας σχημάτισαν αρχικά μια ένωση 89 πόλεων, στη συνέχεια μετατράπηκε σε Ένωση πόλεων του Ρήνου.

Έτσι, εισήχθη νομοθετική πράξη επί Καρόλου Δ', ο οποίος ήταν και ηγεμόνας της Βοημίας εκείνη την εποχή. Ο Κάρολος Δ' παρέμεινε διάσημος για πολύ καιρό όχι μόνο για την υιοθέτηση του Ταύρου, αλλά και ως ιδρυτής (1348) του πανεπιστημίου της Πράγας, που σήμερα φέρει το όνομά του. Ένας από τους πρώτους πρυτάνεις του πανεπιστημίου ήταν ο διάσημος θρησκευτικός μεταρρυθμιστής Jan Hus.

Η δυναστεία του Λουξεμβούργου διήρκεσε, με κάποια διακοπή, μέχρι το πρώτο τρίτο του 15ου αιώνα, όταν ο αυτοκράτορας Sigismund παντρεύτηκε μια Ουγγρική πριγκίπισσα και προσάρτησε την Ουγγαρία στην αυτοκρατορία. Η Τσεχία (Βοημία) εκείνη την εποχή πάλευε με την κυριαρχία παντός γερμανικού και τη δικτατορία καθολική Εκκλησία. Μετά τον θάνατο του Sigismund, η Τσεχική Δημοκρατία παρέμεινε ανεξάρτητη για μισό αιώνα. Το 1439, το ανώνυμο φυλλάδιο «Η Μεταρρύθμιση του Αυτοκράτορα Σιγισμούνδος» εξέφραζε απόψεις και προτάσεις χαρακτηριστικές των ριζοσπαστικών υποστηρικτών της πολιτικής ενότητας της αυτοκρατορίας. Πρότεινε να υποταχθούν όλες οι τοπικές αρχές σε ενιαίους αυτοκρατορικούς νόμους, να σταματήσουν οι εσωτερικοί πόλεμοι, να εξαλειφθούν τα φεουδαρχικά προνόμια, να εισαχθεί μια ενιαία δικαστική δομή και ένα ενιαίο νόμισμα, να δημιουργηθούν συνθήκες για την ελεύθερη ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου, να εξαλειφθεί η δουλοπαροικία των αγροτών κ.λπ. κύρια υποστήριξη και κινητήρια δύναμηΣύμφωνα με τους συντάκτες του φυλλαδίου, οι πόλεις θα μπορούσαν να γίνουν μεταρρυθμίσεις.

Ωστόσο, τα επακόλουθα γεγονότα και τάσεις αλλαγής - ο μαχητικός πριγκιπικός αποσχισμός, ο πόλεμος των αγροτών του 1525 και το κίνημα για τη μεταρρύθμιση της Καθολικής Εκκλησίας - περιέπλεξαν την ενότητα της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, οι προσπάθειες για μεταρρυθμίσεις της εξουσίας και της διαχείρισης δεν σταμάτησαν. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού Α' (1493-1519), το 1495, το Ράιχσταγκ αποφάσισε να εισαγάγει μια γενική «ειρήνη Zemstvo» (ένα ειδικό καθεστώς για τη διατήρηση του νόμου και της τάξης) και να δημιουργήσει μια διοίκηση και δικαστήριο που να καλύπτει όλες τις αυτοκρατορίες για την επίλυση των συγκρούσεων μεταξύ «αυτοκρατορικοί αξιωματούχοι» και υπήκοοι επιμέρους πριγκιπάτων.

Τα μέλη του Αυτοκρατορικού Ανωτάτου Δικαστηρίου διορίζονταν από τους εκλέκτορες και τους πρίγκιπες (14 άτομα συνολικά) και τις πόλεις (2 άτομα), και ο πρόεδρός του διοριζόταν από τον ίδιο τον αυτοκράτορα. Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε 10 περιοχές, με επικεφαλής τους φύλακες της τάξης από τους πρίγκιπες, στους οποίους ανατέθηκε η ευθύνη της εκτέλεσης των δικαστικών ποινών. Στη διάθεσή τους τέθηκαν ειδικές στρατιωτικές μονάδες. Καθιερώθηκε ένας ειδικός φόρος για τις ανάγκες διαχείρισης της αυτοκρατορίας - το λεγόμενο αυτοκρατορικό pfennig. Ωστόσο, η εφαρμογή αυτών των καινοτομιών συνάντησε πολλές δυσκολίες.

Οι συμμετέχοντες στον Αγροτικό πόλεμο του 1525 έδρασαν για λογαριασμό της εξεγερμένης αγροτιάς με ένα πρόγραμμα αιτημάτων που ονομαζόταν «12 Άρθρα». Μεταξύ των αιτημάτων που προβλήθηκαν ήταν τα εξής: κατάργηση της δουλοπαροικίας, μείωση των φεουδαρχικών φόρων και δασμών, επιτρέπονται σε όλους αγροτική κοινότητανα επιλέξει η ίδια τον ιερέα και να καθορίσει με ακρίβεια τις ποινές για τα εγκλήματα.

Δημιουργία ανεξάρτητου κράτους σε Γαλλίαήταν άμεση συνέπεια της διαμόρφωσης φεουδαρχικών σχέσεων στη Φραγκική αυτοκρατορία. Κατά συνέπεια, η ιστορία του φεουδαρχικού κράτους της Γαλλίας περιλαμβάνει τις ακόλουθες περιόδους:

1. Ηγεμονική μοναρχία (IX-XIII αι.).

2. Κτήμα-αντιπροσωπευτική μοναρχία (XIV-XVI αι.).

3. Απόλυτη μοναρχία (XVI-XVIII αι.). Η αστική επανάσταση του 1789 οδήγησε στην κατάρρευση του απολυταρχισμού και του φεουδαρχικού κράτους.

Στα τέλη του 9ου αι. Το Δυτικό Φραγκικό κράτος περιελάμβανε: Νευστρία, Ακουιτανία, Βρετάνη, Γασκώνη, Σεντιμανία, Ισπανία, Μάρκε. Αυτή η περιοχή οδήγησε αργότερα σε μια από τις κορυφαίες δυνάμεις του κόσμου σήμερα - τη Γαλλία.

Η φεουδαρχία έγινε η κυρίαρχη κοινωνικοοικονομική δομή. Η οργάνωση της εξουσίας και της διαχείρισης χτίστηκε ως ανακτορικό-πατρογονικό σύστημα. Οι προσωπικοί υπηρέτες του βασιλιά ήταν επίσης αξιωματούχοι του βασιλείου.

Η εξουσία του βασιλιά στη Γαλλία περιοριζόταν από ένα συμβούλιο ευγενών που εκλέγονταν από τον βασιλιά. Κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού, στο βασιλικό συμβούλιο συμμετείχαν ειδικοί στο πολιτειακό δίκαιο - νομικοί (από την εποχή του Φιλίππου Β'). Η θέση του ματζόρουμ καταργήθηκε και η βασιλική αυλή διοικούνταν από τον κόμη του παλατιού. Ο πρώην αρχι-γαμπρός άρχισε να αποκαλείται αρχηγός του βασιλικού ιππικού. Επί κεφαλής των τοπικών αρχών, αντί για μετρ, καθιερώθηκε η θέση του προστάτη.

Οι βαθιές αλλαγές στην οικοδόμηση του κράτους στη Γαλλία συνδέονται με το όνομα του Λουδοβίκου Θ΄ (1226-1270), ο οποίος δήλωσε: «Στη Γαλλία υπάρχει μόνο ένας βασιλιάς».

Η αρχή του σχηματισμού μιας κληρονομικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας μπορεί να θεωρηθεί το 1302, όταν ο Φίλιππος Δ' ο Ωραίος συγκάλεσε ένα διευρυμένο Συμβούλιο κοσμικών και πνευματικών φεουδαρχών. Για πρώτη φορά στο Συμβούλιο έγιναν δεκτοί εκπρόσωποι της λεγόμενης 3ης περιουσίας, αποτελούμενη από κατοίκους της πόλης.

Τα όργανα της ταξικής εκπροσώπησης ονομάζονταν Στρατηγοί των Πολιτειών.

Από τη στιγμή που εμφανίστηκαν τα όργανα ταξικής εκπροσώπησης, η φεουδαρχική μοναρχία στη Γαλλία έγινε ταξική αντιπροσωπευτική. Οι Estates General συγκαλούνταν από τον βασιλιά όταν χρειαζόταν χρήματα και εισήγαγαν νέους φόρους. Το Estates General δεν εξελίχθηκε σε μόνιμο μεσαιωνικό κοινοβούλιο, κυρίως επειδή η τάξη των αγροτών ήταν αδύναμη.

Στο δικό σου τελευταία φοράΟι Estates General συγκλήθηκαν το 1614 και στη θέση τους ο βασιλιάς συγκάλεσε ένα συμβούλιο προύχων. Αυτό το συμβούλιο περιλάμβανε εκπροσώπους των πλουσιότερων τάξεων. Τυπικά, η απόφαση των ευγενών δεν ήταν δεσμευτική, αλλά σε πολλά ζητήματα ο βασιλιάς έλαβε υπόψη τη γνώμη των ευγενών που καθόταν στο αυτό το σώμα. Παρόμοιοι θεσμοί εμφανίστηκαν σε μεγάλες επαρχίες.

Το πρώτο κτήμα ήταν ο κλήρος. Ο γαλλικός κλήρος έπρεπε να ζει σύμφωνα με τους νόμους του βασιλείου και θεωρούνταν αναπόσπαστο μέρος του γαλλικού έθνους. Είχε το δικαίωμα να λαμβάνει δέκατα, διάφορες δωρεές και διατήρησε τη φορολογική και δικαστική ασυλία. Απελευθερώθηκε από δημόσια υπηρεσίακαι καθήκοντα.

Οι ευγενείς είναι οι υπηρέτες του βασιλιά (μια κλειστή και κληρονομική τάξη). Η οικογενειακή αριστοκρατία εξασφάλιζε ότι η αγορά κτημάτων από άτομα άδοξης καταγωγής έπαυε να τους δίνει ευγενείς τίτλους. Το σημαντικότερο προνόμιο είναι το δικαίωμα ιδιοκτησίας της γης με τη μεταβίβαση με κληρονομιά όλων των δικαιωμάτων ακίνητης περιουσίας και ενοικίασης. Είχαν το δικαίωμα σε σημεία ευγενικής αξιοπρέπειας και ειδικά δικαστικά προνόμια. Απαλλάσσονταν από την καταβολή κρατικών φόρων. Η αριστοκρατία ήταν ετερογενής: οι δούκες, οι κόμητες, οι μαρκήσιοι, οι βισκότες κατείχαν τις υψηλότερες θέσεις και ο κύριος όγκος είχε μια ταπεινή θέση.

Ο αστικός πληθυσμός και η αγροτική σενσιταρία είναι άδοξα, δεν έχουν ιδιαίτερα πολιτικά και ιδιοκτησιακά δικαιώματα. Η οργάνωση αυτής της τάξης είχε φεουδαρχικό-εταιρικό χαρακτήρα.

Κάθε κτήμα συνεδρίαζε και καθόταν χωριστά στο Estates General. Η ψηφοφορία έγινε με balyage και seneschalship. Αν υπήρχε αντίφαση, ψήφιζαν κατά τάξη.

Στους IX-XI αιώνες. έγινε η οριστική συγκρότηση των φεουδαρχικών εξαρτημένων αγροτών. Η συντριπτική πλειοψηφία ονομάζονται υπηρέτες, των οποίων το νομικό καθεστώς ως προσωπικά εξαρτώμενα άτομα δανείστηκε από τη δουλεία.

Οι σερβιτόροι θεωρούνταν ως ένα απλό εξάρτημα της γης. Πλήρωναν στον φεουδάρχη έναν φόρο κεφαλαίου, ένα ετήσιο τίμημα και εκτελούσαν εργασίες κορβέ.

Ο σερβις δεν είχε οικογενειακή κατάσταση, δεν μπορούσε να παντρευτεί χωρίς τη συγκατάθεση του κυρίου, να μπει στον κλήρο ή να γίνει μάρτυρας σε μια δίκη.

Μια άλλη ομάδα εξαρτημένων από τη φεουδαρχία αγροτών ήταν οι βιλλάνοι. Θεωρούνταν προσωπικά ελεύθεροι κάτοχοι γης που ανήκαν στον φεουδάρχη. Οι Βίλιαν πλήρωναν στον άρχοντα ένα κουίντεντ (ταγκ), το ποσό του οποίου καθοριζόταν από το έθιμο, αλλά ήταν πιο ελαφρύ από αυτό των δουλοπάροικων. Οι Γουίλιαν ήταν περιορισμένοι στο δικαίωμά τους να παντρευτούν· έπρεπε να ζητήσουν άδεια από τον άρχοντα για να παντρευτούν.

Ολόκληρος ο αγροτικός πληθυσμός της Γαλλίας ήταν υποχρεωμένος να τηρεί κοινοτοπίες: ψήνει ψωμί στο αρτοποιείο του άρχοντα, θερίζει σταφύλια στο οινοποιείο, υπήρχε το δικαίωμα του άρχοντα στη νύχτα του γάμου του.

Ο 12ος αιώνας ήταν ο αιώνας της εμφάνισης και της ανάπτυξης μιας νέας κοινωνικής ομάδας - του αστικού πληθυσμού, του οποίου το νομικό καθεστώς ήταν καθολικό.

Το νομικό καθεστώς των αγροτών περιοριζόταν από το πλαίσιο της φεουδαρχίας, απομεινάρια του δουλοπαροικιακού συστήματος.

Καθώς ενισχύθηκε η βασιλική εξουσία, το συγκεντρωτικό σύστημα τοπικής διακυβέρνησης πήρε την ακόλουθη μορφή: μεγάλες συνοικίες στο Βορρά ονομάζονταν balyages (με επικεφαλής τον baili), στο νότο - περιφέρειες με επικεφαλής τους σενεσχάλους.

Από το 410, οι γερμανικές φυλές των Angles, Saxons, Goths, που ζούσαν μεταξύ του Ρήνου και του Έλβα, άρχισαν να κατακτούν εδάφη Βρετανίακαι να τα κατοικήσουν. Η διαδικασία της αγγλοσαξονικής κατάκτησης της Βρετανίας κράτησε για περισσότερο από ενάμιση αιώνα (το όνομα Αγγλία εμφανίστηκε τον 2ο αιώνα, όταν το βασίλειο του Wessex υπέταξε όλα τα άλλα βασίλεια).

Η αγγλοσαξονική κοινωνία υστερούσε σε σχέση με πολλές ηπειρωτικές κοινωνίες στην ανάπτυξή της κατά δύο περίπου αιώνες. Μεταξύ των Αγγλοσάξωνων κυριαρχούσε η δημόσια ιδιοκτησία της γης και ο αντίστοιχος χαρακτήρας των κοινωνικών σχέσεων.

Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη του αγγλικού φεουδαρχικού κράτους μπορούν να εντοπιστούν:

1. Η περίοδος της αγγλοσαξονικής πρώιμης φεουδαρχικής μοναρχίας τον 9ο-11ο αιώνα.

2. Η περίοδος της συγκεντρωτικής βασιλικής μοναρχίας (XI-XII αι.) και των εμφυλίων πολέμων για τον περιορισμό της βασιλικής εξουσίας (XII αιώνας).

3. περίοδος αντιπροσωπευτικής μοναρχίας (β' μισό XIII-XV αιώνα).

4. περίοδος απόλυτης μοναρχίας (τέλη 15ου-μέσα 17ου αι.).

Η αντιπροσωπευτική μοναρχία στην Αγγλία σχηματίστηκε κατά τον 13ο αιώνα. Τα δικαιώματα ασυλίας των μεγάλων φεουδαρχών ήταν σημαντικά περιορισμένα. Ως άμεσοι υποτελείς του βασιλιά, οι βαρόνοι έφεραν πολλές οικονομικές και προσωπικές υποχρεώσεις προς τον άρχοντα, σε περίπτωση κακόβουλης αδυναμίας εκπλήρωσης που θα μπορούσε να οδηγήσει στη δήμευση των εδαφών τους.

Η διαστρωμάτωση της αγροτιάς εντείνεται και ο αριθμός των προσωπικά ελεύθερων αγροτικών ελίτ αυξάνεται. Οι ελεύθεροι αγρότες που γίνονταν πλούσιοι συχνά απέκτησαν ιππότες, πλησιάζοντας τα κατώτερα στρώματα των φεουδαρχών.

Σδουλοπαροικία - βιλάνοι - τον 13ο αιώνα. παρέμεινε ανίσχυρος. Ο ιδιοκτήτης όλης της περιουσίας που ανήκε στη βίλα αναγνωρίστηκε ως κύριος του.

Ωστόσο, η βασιλική εξουσία, που είχε ισχυροποιήσει τη θέση της, δεν έδειξε καμία ετοιμότητα να εμπλέξει εκπροσώπους των κυρίαρχων τάξεων στην επίλυση ζητημάτων της δημόσιας ζωής. Το κίνημα για τον περιορισμό των καταχρήσεων της κεντρικής εξουσίας καθοδηγούνταν από τους βαρόνους, στους οποίους προσχωρούσαν περιοδικά οι ιππότες και μια μάζα ελεύθερων κατόχων.

Τα κύρια ορόσημα αυτού του αγώνα ήταν η σύγκρουση του 1215, που έληξε με την υιοθέτηση της Magna Carta, και ο εμφύλιος πόλεμος του 1258-1267, που οδήγησε στην εμφάνιση του κοινοβουλίου.

Στα τέλη του 13ου αι. η βασιλική εξουσία συνειδητοποίησε τελικά την ανάγκη για συμβιβασμό. Συνέπεια αυτής της συμφωνίας ήταν η ολοκλήρωση της συγκρότησης του σώματος της ταξικής εκπροσώπησης. Το 1295 συγκλήθηκε ένα «πρότυπο» κοινοβούλιο, η σύνθεση του οποίου χρησίμευσε ως πρότυπο για τους επόμενους κοινοβουλευτικούς και πνευματικούς φεουδάρχες· περιλάμβανε δύο αντιπροσώπους από 37 κομητείες (ιππότες) και δύο εκπροσώπους από τις πόλεις.

Σταδιακά, το κοινοβούλιο της μεσαιωνικής Αγγλίας απέκτησε τρεις πιο σημαντικές εξουσίες: το δικαίωμα συμμετοχής στη δημοσίευση νόμων, το δικαίωμα να αποφασίζει για εισπράξεις από τον πληθυσμό υπέρ του βασιλικού ταμείου και το δικαίωμα να ασκεί έλεγχο σε ανώτερους αξιωματούχους και να ενεργεί. σε ορισμένες περιπτώσεις ως ειδικό δικαστικό όργανο.

Κατά τον XIV αιώνα. Σταδιακά παγιώθηκε η αρμοδιότητα του κοινοβουλίου σε οικονομικά θέματα. Σε μια προσπάθεια να υποτάξει τη δημόσια διοίκηση στον έλεγχό της, το κοινοβούλιο από τα τέλη του 14ου αι. εισήγαγε σταδιακά διαδικασίες μομφής. Αποτελούνταν από τη Βουλή των Κοινοτήτων που έφερε ενώπιον της Βουλής των Λόρδων, ως το ανώτατο δικαστήριο της χώρας, κατηγορίες εναντίον ενός ή του άλλου βασιλικού αξιωματούχου για κατάχρηση εξουσίας. Επιπλέον, τον 15ο αι. Καθιερώθηκε το δικαίωμα του Κοινοβουλίου να κηρύσσει απευθείας ορισμένες παραβιάσεις ποινικές. Ταυτόχρονα, εκδόθηκε μια ειδική πράξη, η οποία εγκρίθηκε από τον βασιλιά και ονόμασε «ο νόμος της ντροπής».

Σε όλο τον XIII αιώνα. Υπάρχει επίσης η ανάπτυξη ενός νέου εκτελεστικού οργάνου - του Βασιλικού Συμβουλίου. Άρχισε να αντιπροσωπεύει μια στενή ομάδα από τους στενότερους συμβούλους του βασιλιά, στα χέρια των οποίων ήταν συγκεντρωμένες οι ανώτατες εκτελεστικές και δικαστικές εξουσίες. Αυτή η ομάδα συνήθως περιελάμβανε τον καγκελάριο, τον ταμία, τους δικαστές, τους πιο κοντινούς υπουργούς του βασιλιά, κυρίως από τα ιπποτικά στρώματα. Το Μεγάλο Συμβούλιο των μεγαλύτερων υποτελών του στέμματος έχασε τις λειτουργίες του, οι οποίες μεταφέρθηκαν στο κοινοβούλιο.

Τον 13ο αιώνα Η πρακτική του διορισμού των λεγόμενων ειρηνευτών, ή ειρηνοδικείων, από ντόπιους γαιοκτήμονες στις κομητείες εγκρίθηκε τελικά. Αρχικά είχαν αστυνομικές και δικαστικές εξουσίες, αλλά με τον καιρό άρχισαν να εκτελούν τις περισσότερες σημαντικές λειτουργίεςτοπική αυτοδιοίκηση αντί για σερίφηδες.

Η δικαστική αρμοδιότητα των δικαστών περιλάμβανε την εκδίκαση ποινικών υποθέσεων, πλην των δολοφονιών και ιδιαίτερα των σοβαρών εγκλημάτων. Οι διαδικασίες διεξήχθησαν σε συνεδριάσεις των ειρηνοδικείων, που συγκαλούνταν τέσσερις φορές το χρόνο. Οι συνεδριάσεις αυτές ονομάζονταν δικαστήρια «τριμηνιαίων συνεδριάσεων».

Στους XIII-XIV αιώνες. Ο αριθμός των βασιλικών αυλών διαφόρων βαθμίδων αυξάνεται και η εξειδίκευσή τους αυξάνεται. Ωστόσο, οι δικαστικές και διοικητικές λειτουργίες πολλών ιδρυμάτων δεν έχουν ακόμη διαχωριστεί. Τα υψηλότερα δικαστήρια «κοινού δικαίου» στην Αγγλία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν: το Court of Queen's Bench, το Court of Common Pleas και το Court of the Exchequer.

Το Οικονομικό Δικαστήριο, το οποίο ήταν το πρώτο που κατέγραψε τις ακροάσεις του, ειδικευόταν κυρίως στην επίλυση οικονομικών διαφορών και, κυρίως, σε διαφορές σχετικά με τα χρέη του ταμείου και του στέμματος.

Το Court of Common Pleas χειρίστηκε τις περισσότερες ιδιωτικές αστικές αγωγές και έγινε το πρωτοβάθμιο δικαστήριο του κοινού δικαίου. Επίσης επέβλεπε τοπικά και αρχοντικά δικαστήρια.

Από την προσωπική Αυλή του βασιλιά, σχηματίστηκε σταδιακά η Αυλή της Πάγκου του Βασιλιά, η οποία καθόταν μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα. μόνο παρουσία του βασιλιά και των στενότερων συμβούλων του. Έγινε η ανώτατη δευτεροβάθμια και εποπτική αρχή για όλα τα άλλα δικαστήρια, συμπεριλαμβανομένων των «κοινών ισχυρισμών», αλλά με την πάροδο του χρόνου εξειδικεύτηκε σε ποινικές προσφυγές.

Με την ανάπτυξη της αστικής κυκλοφορίας από κοινό σύστημαΟι ανώτατες βασιλικές αυλές διακρίνονταν από την Αυλή του Λόρδου Καγκελάριου, η οποία έλυνε τα ζητήματα «δίκαια».

Τον XIV αιώνα. τα γενικά κυκλώματα έχουν χάσει τη σημασία τους και έχουν δώσει τη θέση τους σε πιο εξειδικευμένες ταξιδιωτικές επιτροπές, μεταξύ των οποίων είναι τα Assize Courts (για την εξέταση διαφορών σχετικά με δικαίωμα προτεραιότηταςκατοχή λιναριού), επιτροπή για περιπτώσεις εξέγερσης και προμήθεια για γενικός έλεγχοςφυλακές

Συνοψίζοντας, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η Γαλλία, η Γερμανία, η Αγγλία είναι παγκόσμιες δυνάμεις με μια τεράστια ιστορία αιώνων ανάπτυξης. Στα νομικά συστήματα των χωρών αυτών η σημασία του ρωμαϊκού δικαίου ήταν μεγάλη.

Η φεουδαρχική πορεία ανάπτυξης της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Γερμανίας ήταν διαφορετική, καθοριζόμενη από τις παραδόσεις και τα χαρακτηριστικά κάθε κράτους ξεχωριστά. Η κοινωνική ταξική δομή των κρατών ήταν από πολλές απόψεις παρόμοια μεταξύ τους. Ένα κράτος στο οποίο την κύρια θέση κατείχαν οι κυρίαρχες τάξεις, που είχαν μεγαλύτερη δικαιοπρακτική ικανότητα από τις φτωχές.

Η διαδικασία συγκρότησης, η διαδικασία της φεουδαρχίας, γενικά, είναι παρόμοια σε αυτές τις χώρες, οι διαφορές είναι μόνο στο χρονικό πλαίσιο για την ολοκλήρωση αυτών των διαδικασιών. Ωστόσο, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι το κοινοβούλιο προέκυψε στην Αγγλία ως σημαντικό μέρος της κρατικής οργάνωσης, με ορισμένες εξουσίες και κανόνες λειτουργίας. Αντίθετα, στη Γαλλία οι γενικοί πολιτείες σχηματίστηκαν σιγά σιγά, καθώς η βασιλική εξουσία προκάλεσε την ανάγκη τους. Τα Κράτη Γενικά, σε αντίθεση με το Αγγλικό Κοινοβούλιο, δεν έλαβαν κανονισμούς, κανόνες ή διαδικασίες για τη σύγκληση. Οι αποφάσεις των στρατηγών των κρατών δεν ήταν δεσμευτικές για τη βασιλική εξουσία. Ενώ στην Αγγλία μόνο το Κοινοβούλιο είχε το δικαίωμα να ψηφίσει νέους φόρους, οι Στρατηγοί δεν είχαν καν το δικαίωμα να καταχωρούν βασιλικά διατάγματα. Στη συνέχεια, αυτό το δικαίωμα στη Γαλλία απέκτησε ένα ειδικό δικαστικό όργανο - το παρισινό κοινοβούλιο.

Σε αντίθεση με τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες, στη Γερμανία η διαδικασία σχηματισμού ενός ενιαίου συγκεντρωτικού κράτους δεν ολοκληρώθηκε. Ως εκ τούτου, οι αντιπροσωπευτικοί φορείς της περιουσίας δεν έλαβαν μεγάλη ανάπτυξη. Το γερμανικό Ράιχσταγκ, που συνεδρίαζε τακτικά, ήταν στην πραγματικότητα πηγή εμφύλιων συγκρούσεων και δεν έκανε τίποτα για να βοηθήσει την κεντρική κυβέρνηση.

Στην Αρχαία Βαβυλώνα, ο Έλιλ, μιλώντας στο δικαστήριο ως μάρτυρας για την κατηγορία του Χουμπάμπα για δολοφονία ενός άνδρα, δεν μπόρεσε να επιβεβαιώσει την κατάθεσή του. Σε ποια ποινή μπορεί να υποβληθεί για ψευδορκία σύμφωνα με τους Νόμους του Χαμουραμπί; Συγκρίνετε αυτήν την τιμωρία για ψευδορκία σύμφωνα με τους «Νόμους των XII Πινάκων» στην Αρχαία Ρώμη.

Η παράγραφος 3 των «Νόμων του Χαμουραμπί» αναφέρει: (§ 3) Εάν ένα άτομο εμφανιστεί στο δικαστήριο για να καταθέσει ένα έγκλημα και η λέξη που είπε δεν αποδείχθηκε, και αυτή η υπόθεση είναι θέμα ζωής, τότε αυτό το άτομο πρέπει να σκοτωθεί .

Έτσι, ο Έλιλ μπορεί να σκοτωθεί, γιατί Το να κατηγορείς τον Humbaba για τη δολοφονία ενός άνδρα είναι αναμφίβολα θέμα ζωής.

Σύμφωνα με τους «Νόμους των XII Πινάκων» στην Αρχαία Ρώμη, η ψευδορκία τιμωρούνταν επίσης με θάνατο (όσοι πιάστηκαν πετάχτηκαν από τον βράχο Tarpeian). (VIII.23. Aulus Gellius, Attic Nights, XX. 1. 53).

Βιβλιογραφία

1. Αναγνώστης για την ιστορία του κράτους και του δικαίου ξένες χώρες. Τ.1. Αρχαία παγκόσμια ιστορία. Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. ΣΤΟ. Κρασενίννικοβα. - Μ., 2003.

2. Grafsky V.G. Γενική ιστορία δικαίου και κράτους. - Μ., 2005.

3. David R., Joffre-Spinosi K. Βασικά νομικά συστήματα της εποχής μας. - Μ., 2006.

4. Ιστορία του κράτους και του δικαίου των ξένων χωρών. /Απ. εκδ. - Διδάκτωρ Νομικής, καθ. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Τσιμπιριάεφ. - Μ., 2002.

Διαμόρφωση κτηματικής-αντιπροσωπευτικής μοναρχίας: προϋποθέσεις και χαρακτηριστικά

Στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αι. Εμφανίστηκε ένα ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος. Ως αποτέλεσμα των βαθιών κοινωνικο-οικονομικών και πολιτικών αλλαγών στη Ρωσία από τα μέσα του 16ου αιώνα. Συγκροτήθηκε μια κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία - μια μορφή διακυβέρνησης κατά την περίοδο της ανεπτυγμένης φεουδαρχίας. Το χαρακτηριστικό γνώρισμά του είναι η εξάρτηση του μονάρχη σε σώματα που σχηματίζονται από εκπροσώπους των τάξεων, κυρίως των κυρίαρχων - κοσμικών και πνευματικών φεουδαρχών. Η αντιπροσωπευτική μοναρχία του κτήματος στο ρωσικό κράτος είχε μια σειρά από χαρακτηριστικά που τη διέκρινε από τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες. Η πρωτοτυπία ήταν η εξής: η εξουσία των μοναρχών δεν περιοριζόταν στην πραγματικότητα από ένα αντιπροσωπευτικό σώμα, όπως σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Σε αντίθεση με τη Δυτική Ευρώπη, όπου η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων προέκυψε όταν η φεουδαρχία ως σύστημα έπεσε σε παρακμή, στη Ρωσία εμφανίστηκε κατά τον σχηματισμό ενός συγκεντρωτικού κράτους. στο κράτος της Μόσχας, μια αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων άρχισε να διαμορφώνεται από τα μέσα του 16ου αιώνα, όταν ο απολυταρχισμός κυριαρχούσε ήδη στην ευρωπαϊκή ήπειρο και οι συνελεύσεις αντιπροσώπων των κτημάτων είτε σταμάτησαν να συνεδριάζουν, όπως στη Γαλλία, είτε έχασαν την ενεργό δράση τους. πολιτική φύση, όπως και στα γερμανικά κρατίδια? Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της αντιπροσωπευτικής μοναρχίας των κτημάτων δεν είναι η εμφάνιση των κτημάτων στην κοινωνία (τα κτήματα των ευγενών και η κτηματική δομή των κατοίκων της πόλης στη Ρωσία κατοχυρώθηκαν νομικά το 1785), αλλά η παρουσία πολιτικά ενεργής εκπροσώπησης περιουσίας, η οποία δεν υπάρχουν στη Ρωσία (λόγω της υποδούλωσης της πλειοψηφίας της αγροτιάς και του απαξιωμένου αστικού πληθυσμού).

Στη Ρωσία, η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων υπήρξε για μια μάλλον σύντομη ιστορική χρονική περίοδο, από τα μέσα του 16ου αιώνα έως τον δεύτερο αιώνα. μισό XVI 1ος αιώνας Τα ανώτατα ταξικά αντιπροσωπευτικά όργανα ήταν οι Zemsky Sobors και, τοπικά, τα επαρχιακά και τα zemstvo ιδρύματα. Εκπρόσωποι μη προνομιούχων τάξεων συμμετείχαν μερικές φορές στις δραστηριότητές τους, γεγονός που θα έπρεπε να είχε δώσει σε αυτά τα σώματα έναν γενικά αντιπροσωπευτικό χαρακτήρα ως εκπρόσωπο των συμφερόντων «όλης της γης».

Κοινωνικό και κρατικό σύστημα της Ρωσίας

Κοινωνική τάξη. Στη Ρωσία, παρατηρείται ταχεία ανάπτυξη της βιοτεχνίας, της μεταποίησης και στη συνέχεια της εργοστασιακής παραγωγής και του εμπορίου. Όλα αυτά δεν θα μπορούσαν παρά να οδηγήσουν σε αλλαγές στην κοινωνική δομή. Αυτή την περίοδο έγιναν σοβαρές αλλαγές στην ανώτερη τάξη. Ο μονάρχης (από το 1547 ο βασιλιάς) κατείχε μια τεράστια έκταση παλατιών και μαυροοργωμένων εκτάσεων. Το παλάτι εκτάθηκε με πόλεις, χωριά και χωριουδάκια δικά τους εδάφηΜεγάλος Δούκας της Μόσχας και η οικογένειά του. Τα μαύρα ή κρατικά εδάφη θεωρούνταν ότι ανήκαν στον Μεγάλο Δούκα, αλλά όχι ως ιδιώτης, αλλά ως αρχηγός του κράτους. Οι εκτάσεις των ανακτόρων και των μαύρων αλέτριων διανεμήθηκαν ως ανταμοιβές και επιχορηγήσεις σε μεμονωμένους φεουδάρχες για την υπηρεσία τους, έως ότου ένα ειδικό διάταγμα του 1627 απαγόρευσε αυτή την πρακτική. Οι φεουδάρχες είχαν το μονοπώλιο (με εξαίρεση ένα μικρό στρώμα εμπόρων φιλοξενουμένων) το δικαίωμα να κατέχουν γη, ήταν ελεύθεροι από την καταβολή όλων των φόρων και την εκτέλεση καθηκόντων και είχαν ενισχυμένη νομική προστασία. Σημαντικές αλλαγές συντελούνται στην ίδια τη φύση της φεουδαρχικής κατοχής γης. Ο Ιβάν Δ' το 1562 με διάταγμα περιόρισε τα δικαιώματα των πριγκίπων να διαθέτουν κτήματα. Το δικαίωμα διάθεσης των προγονικών κτημάτων περιοριζόταν με βασιλικά διατάγματα· απαγορευόταν να πωλούνται, να δίνονται σε μοναστήρια «για ανάμνηση της ψυχής», να ανταλλάσσονται και να δίνονται ως προίκα· μόνο οι άμεσοι απόγονοι του «αρσενικού φύλου» μπορούσαν να τα κληρονομήσουν. Τα κτήματα άρχισαν να «παραπονούνται» στον τσάρο για υπηρεσία και υπό τον όρο της υπηρεσίας. Η ιδιοκτησιακή ιδιοκτησία της γης πλησιάζει το καθεστώς ενός κτήματος· γίνεται υπό όρους, συνδέεται με την υπηρεσία στον βασιλιά. Στο πλαίσιο του περιορισμού των βογιαρών, σημειώθηκε περαιτέρω ενίσχυση του τοπικού συστήματος γαιοκτησίας και περαιτέρω ενοποίηση των φεουδαρχών, κυρίως ευγενών, σε ένα ενιαίο κτήμα. Ευγενείς από το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. έχει γίνει ηγετική πολιτική και στρατιωτική δύναμηστο κράτος. Οι ευγενείς έλαβαν το δικαίωμα να αγοράζουν κτήματα· με βασιλικό διάταγμα, το κτήμα μπορούσε να μεταφερθεί στο καθεστώς του κτήματος. Μαζί με τους ευγενείς γαιοκτήμονες εμφανίστηκαν γαιοκτήμονες-βογιάροι και παιδιά βογιαρών. Μπογιάρ και παιδιά βογιάρων ήδη από τα τέλη του 15ου αιώνα. άρχισε να δέχεται κτήματα για εξυπηρέτηση. Ο Ιβάν Δ' το 1550 τοποθέτησε 1000 παιδιά βογιάρ στην περιοχή της Μόσχας. Το 1551 και το 1556 έκανε μεγάλες επεκτάσεις (διανομές) κτημάτων, ενισχύοντας οικονομική κατάστασηάτομα εξυπηρέτησης. Το 1556, ο Ivan IV διευκρίνισε "την καθιερωμένη υπηρεσία από κτήματα και κτήματα" - από 100 τέταρτα γης θα πρέπει να αναπτυχθεί ένας έφιππος πολεμιστής. Στο δεύτερο μισό του 16ου αι. Έχει καθιερωθεί αυστηρή λογιστική των υπαλλήλων υπηρεσίας - αρχίζει η κατάρτιση καταλόγων ευγενών και παιδιών βογιάρων για την ενίσχυση του στρατού. Οι λίστες ανέφεραν τοπικούς μισθούς και χρηματικά ποσά. Για τη σύνταξη ακριβών καταλόγων, πραγματοποιήθηκαν τακτικές ανασκοπήσεις ευγενών. Κατά τη διάρκεια αυτών των αναθεωρήσεων, νέοι ευγενείς, που έπρεπε να υπηρετήσουν από την ηλικία των 15 ετών, προσλήφθηκαν στην υπηρεσία. Έτσι, η αριστοκρατία διαμορφώθηκε σταδιακά σε μια υπηρεσία προνομιούχων ταξικής ομάδας και έγινε πιστό στήριγμα της απολυταρχίας. Ευγενής τάξηπου αποκτήθηκε με δικαίωμα γέννησης και ως ανταμοιβή-χορήγηση από τον κυρίαρχο. Το δικαίωμα-προνόμιο των ευγενών ήταν η υπηρεσία, η ιδιοκτησία της γης και των αγροτών. Η ευγενής υπηρεσία ήταν υποχρεωτική και κυρίως στρατιωτική. Οι ευγενείς χωρίστηκαν σε Μόσχα και αστυνομικούς. Η υπηρεσία των ευγενών της Μόσχας γινόταν εν όψει του τσάρου· κατά κανόνα, το ανώτατο δικαστήριο και οι τάξεις της Δούμας στρατολογούνταν μεταξύ τους. Η βασιλική αυλή διέθετε εκτεταμένο επιτελείο αυλικών αξιωματούχων. Οι τάξεις των ευγενών υπηρεσιών περιλάμβαναν: βογιάρ, οκολνίτσι, ευγενή της Δούμας, υπάλληλο, διαχειριστή και δικηγόρο. Ωστόσο, οι περισσότεροι ευγενείς εκτελούσαν δύσκολες και λιγότερο αξιόλογες υπηρεσίες σε πολλές πόλεις.

Η εκκλησία διατήρησε τον πλούτο και την επιρροή της. Μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα, σύμφωνα με μεμονωμένους υπολογισμούς, η εκκλησία ανήκε έως και 118.000 νοικοκυριά. Μόνο ο Κώδικας του 1649 απαγόρευε την περαιτέρω επέκταση της εκκλησιαστικής ιδιοκτησίας γης. Από το 1589, ένα πατριαρχείο εμφανίστηκε στο ρωσικό κράτος. Ο πατριάρχης εκλεγόταν από συμβούλιο επισκόπων και επιβεβαιώθηκε από τον βασιλιά. Το 1625, ο πατριάρχης έλαβε καταστατικό από τον τσάρο, το οποίο παρείχε στον πατριάρχη το δικαίωμα να δικάζει όλα τα μοναστήρια, τις εκκλησίες, τους εκκλησιαστικούς και τους αγρότες της πατριαρχικής περιοχής σε όλες τις περιπτώσεις, εκτός από τις εγκληματικές.

Ο φεουδαρχικά εξαρτημένος πληθυσμός αποτελούνταν από αγρότες και κατοίκους της πόλης. Στους XVI-XVII αιώνες. Η τάξη των κατοίκων της πόλης επισημοποιείται επιτέλους νομικά. Ήταν ένας πολύπλοκος κοινωνικός οργανισμός. Όπως και πριν, το προνομιούχο μέρος ήταν φιλοξενούμενοι - ξένοι και Ρώσοι πλούσιοι έμποροι. Ήταν δύο υψηλότερες βαθμίδες- φιλοξενούμενοι-Surozh, που εμπορεύονταν μεταξωτά και μπροκάρ υφάσματα μέσω της πόλης Surozh στην Κριμαία, και φιλοξενούμενοι-υφασματοποιοί, που εμπορεύονταν με τις δυτικές χώρες, κυρίως με υφάσματα. Οι καλεσμένοι δεν ήταν μέρος του σαλονιού εκατό, που εμφανίστηκε μαζί με το ύφασμα εκατό στη Μόσχα στα τέλη του 16ου αιώνα. Οι υπόλοιποι έμποροι και βιομήχανοι έδρασαν στο πλαίσιο των συντεχνιακών οργανώσεων - το σαλόνι και το ύφασμα εκατό, όπου διορίζονταν από τον βασιλιά και απαλλάσσονταν από φόρους, φόρους και δασμούς. Για επιμελή εξυπηρέτηση στο τελωνείο και στα κυκλικά δικαστήρια, οι έμποροι μπορούσαν να πάρουν επισκέπτες. Αλλά, όπως σημείωσε ο Kotoshikhin, «είναι εντολή να αγοράζουν και να κρατούν αγρότες». Αυτό το ανώτερο στρώμα των κατοίκων της πόλης ήταν μικρό - σύμφωνα με τους υπολογισμούς του V.O. Klyuchevsky, το 1649 υπήρχαν 13 επισκέπτες στη Μόσχα, στο σαλόνι υπήρχαν 158 και στο δωμάτιο υφασμάτων υπήρχαν 116 άτομα. Το μεγαλύτερο μέρος του εμπορικού, βιοτεχνικού και αλιευτικού πληθυσμού των πόλεων ήταν άνθρωποι του κήπου που ζούσαν στη γη του κυρίαρχου, ήταν προσκολλημένοι σε αυτό και έφεραν φόρους. Όλοι τους ονομάζονταν εμπορικοί άνθρωποι των μαύρων εκατοντάδων και των οικισμών και χωρίζονταν σε «καλύτερους, μεσαίους και νεότερους»· η ιδιότητά τους ήταν χαμηλότερη από τους καλεσμένους και τους εμπορικούς ανθρώπους του σαλονιού και τους υφασμάτινους εκατό. Κάθε μαύρη εκατοντάδα διοικούνταν από έναν αρχηγό ή σότσκι. Οι πλούσιοι έμποροι και τεχνίτες του Posad μπορούσαν να φτάσουν τις κορυφαίες εκατοντάδες και ακόμη και να γίνουν φιλοξενούμενοι. Ο Κώδικας Νόμου του 1550 εκτίμησε την ατιμία στους νεότερους κατοίκους της πόλης, εξισώνοντάς τους με τους αγρότες, στο 1 ρούβλι. πρόστιμο, και για τους μέσους κατοίκους της πόλης - 5 ρούβλια. Στον Κώδικα του 1649, παρέμεινε η διαίρεση των κατοίκων της πόλης σε τρεις κατηγορίες· οι πληρωμές για ατίμωση κυμαίνονταν από 5 έως 7 ρούβλια. Η διαίρεση των κατοίκων της πόλης σε κατηγορίες καθοριζόταν από το ύψος των φόρων. Οι πόλεις χωρίζονταν σε οικισμούς, μερικές φορές σε δρόμους, εκατοντάδες και δεκάδες. Τον 17ο αιώνα Ο οικισμός ήταν φορολογική κοινότητα. Εκτός από τους φόρους, τα τετράγωνα συγκεντρώνονταν σε ποσάδες. Όλα αυτά έβαλαν βαρύ φορτίο στους κατοίκους της πόλης. Ωστόσο, οι άνθρωποι της υπηρεσίας "σύμφωνα με τη συσκευή" - τοξότες, πυροβολητές κ.λπ., που ζούσαν στην επικράτεια του δήμου, απαλλάσσονταν ταυτόχρονα από την πληρωμή φόρων και δημοτικών φόρων. Στον Κώδικα του 1649, οι κάτοικοι της πόλης διορίστηκαν τελικά στον τόπο διαμονής τους· το διάταγμα του 1658, με ποινή θανάτου, απαγόρευε τη μετάβαση από τη μια πόλη στην άλλη. Στον οικισμό ζούσαν επίσης προνομιούχοι Belomestsy (από το «λευκό μέρος», δηλαδή ελεύθεροι), άνθρωποι που λάμβαναν γη για υπηρεσία και ήταν απαλλαγμένοι από φόρους και δασμούς.

Η αγροτιά ήταν η μεγαλύτερη κατηγορία του εξαρτημένου πληθυσμού. Σύμφωνα με τη συσχέτιση, τον όγκο των καθηκόντων που εκτελούνταν και το νομικό καθεστώς, οι αγρότες χωρίστηκαν σε ιδιόκτητους - πατρογονικούς και τοπικούς, εκκλησιαστικούς, μοναστηριακούς και κρατικούς - παλατικούς και μαυροσπόρους. Οι μαύρες αγρότες ήταν προσωπικά ελεύθεροι, ζούσαν σε «μαύρες» κρατικές εκτάσεις, χρησιμοποιούσαν το μερίδιο, μπορούσαν να το διαθέσουν και έβαζαν φόρους. Ο φόρος ήταν το ποσό των δασμών και φόρων που επιβάλλονταν σε όλα τα μέλη της κοινότητας. Οι δασμοί ήταν corvée προς όφελος του κράτους, πληρωμή σε τροφοδότες, υποβρύχια τέλη, κατασκευή και επισκευή τειχών πόλεων, δρόμων, γεφυρών, προμήθεια κ.λπ. Οι αγρότες του παλατιού ζούσαν σε εκτάσεις που ανήκαν στη βασιλική οικογένεια. Οι αγρότες των ιδιοκτητών, εκτός από τους κρατικούς φόρους, εκτελούσαν αποχωρήσεις (σε χρήμα και σε είδος, τρόφιμα) στον γαιοκτήμονα, εργατικό δυναμικό στα χωράφια του γαιοκτήμονα και μια σειρά από άλλα καθήκοντα. Σε ρύθμιση νομική υπόστασηΗ αγροτιά συνέβαλε σημαντικά στον Κώδικα του Συμβουλίου. 111 άρθρα σε 17 κεφάλαια είναι αφιερωμένα σε αυτά τα θέματα. Ο Κώδικας ολοκλήρωσε τη νομική επισημοποίηση της δουλοπαροικίας - καταργήθηκαν τα «καλοκαίρια μαθημάτων», αντί για πενταετή περίοδο αναζήτησης, καθιερώθηκε αόριστος έλεγχος για φυγάδες και επιβλήθηκε μεγάλο πρόστιμο για τη στέγασή τους.

Οι δουλοπάροικοι ήταν η δεύτερη μεγαλύτερη κατηγορία εξαρτημένων από τη φεουδαρχία ανθρώπων. Η δουλοπαροικία ήταν ένα σύνθετο σύστημα νομικών, περιουσιακών και ενοχικών σχέσεων. Δεν είναι τυχαίο ότι 119 άρθρα στο Κεφάλαιο ΧΧ και ορισμένα άρθρα στα Κεφάλαια Χ, ΧΙ και ΧΙΧ είναι αφιερωμένα στη δουλεία στον Κώδικα του 1649. Οι δουλοπάροικοι είναι ελεύθεροι άνθρωποι που για διάφορους λόγους έχουν περιέλθει σε προσωπική και υλική εξάρτηση. Ανάλογα με την εποχή και τις συνθήκες διακρίνονταν οι πλήρεις, οι γέροι και οι δούλοι με συμβόλαιο. Οι πηγές της υποτέλειας ήταν η γέννηση, ο γάμος, το αρχαίο συμβόλαιο (πλήρης υποτέλεια), η δουλεία (γραπτό συμβόλαιο), η αγορά και η αιχμαλωσία. Η πλήρης υποτέλεια σήμαινε απόλυτη, κληρονομική και κληρονομική εξάρτηση από τον αφέντη, αν και πολλοί δουλοπάροικοι κατείχαν διοικητικές, οικονομικές και δικαστικές θέσεις οικονόμου, θητείας κ.λπ. μέχρι το θάνατο του πλοιάρχου) ή πριν από την εξόφληση του χρέους (το ποσοστό εξυπηρέτησης καθορίστηκε με ρυθμό: άνδρας - 5 ρούβλια, γυναίκα - 2,5, παιδί κάτω των 10 ετών - 2 ρούβλια ετησίως (Κωδικός, Κεφάλαιο XX, Άρθ. 40) Ο αδιαμφισβήτητος τερματισμός της κατάστασης οποιασδήποτε υποτέλειας σύμφωνα με τον Κώδικα ήταν: η χειραγώγηση, η εσχάτη προδοσία του κυρίου και η απόδραση ενός δούλου από την αιχμαλωσία, ως ανταμοιβή για την «υπομονή του Polonsky» (Κεφάλαιο XX, άρθρο 33 , 34) Ο Κώδικας του 1649 εισήγαγε περιορισμούς στα αντικείμενα - τα παιδιά των βογιαρών δεν υπόκεινταν σε συμβόλαιο υποτέλειας, οι φυγάδες ξένοι αγρότες, οι ανήλικοι κάτω των 15 ετών και οι βαφτισμένοι Τατάροι (Κεφάλαιο ΧΧ, Άρθ. 2, 6, 20, 97). Ο Κώδικας περιγράφει ήδη έναν κανόνα που καθορίζει την περίοδο παραγραφής για την αναζήτηση δραπέτων σκλάβων, αν και δεν προσδιορίζεται συγκεκριμένη περίοδος (Κεφάλαιο XX, άρθρο 111).

Με την έναρξη των μαζικών αδειών και την απέλαση των σκλάβων στη γη, απαιτήθηκε αλλαγή του νομικού τους καθεστώτος. Στον Κώδικα του 1649, η ιδιότητα του δουλοπάροικου πλησίαζε αυτή του δουλοπάροικου, περιήλθε στην ιδιοκτησία του κυρίου και δεν αποτελούσε αντικείμενο δικαίου (Κεφάλαιο ΧΧ, Άρθ. 4, 41). Ένα έγκλημα που διαπράχθηκε από έναν σκλάβο με εντολή του κυρίου συνεπαγόταν μετριασμό και για την προστασία του κυρίου - απαλλαγή από την τιμωρία (Κεφάλαιο XXII, Άρθ. 12, 21). Ακόμη και για την ακούσια θανάτωση ενός δούλου από έναν σκλάβο, ο δολοφόνος υπόκειται σε μαστίγωμα και παράδοση στον ιδιοκτήτη του θύματος, δηλ. ο νόμος προστάτευε πρωτίστως τα οικονομικά συμφέροντα του φεουδάρχη (Κεφάλαιο XXI, άρθρο 69).

Πολιτικό σύστημα. Ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους οδήγησε σε σοβαρές αλλαγές στο σύστημα διακυβέρνησης και διαχείρισης. Ανάμεσά τους, σημαντικό ρόλο έπαιξε ο Zemsky Sobors, του οποίου η εμφάνιση στα μέσα του 16ου αιώνα. σηματοδότησε τη μετάβαση της Ρωσίας σε μια μορφή διακυβέρνησης που αντιπροσωπεύει την περιουσία. Τα Zemsky Sobors, τα ανώτατα ταξικά αντιπροσωπευτικά ιδρύματα στο ρωσικό κράτος τον 16ο-17ο αιώνα, συγκλήθηκαν από το 1549 έως το 1684 (διατηρούνται αξιόπιστες πληροφορίες για 57 καθεδρικούς ναούς). Το πρώτο Zemsky Sobor συγκλήθηκε από τον Τσάρο Ιβάν Δ' το 1549. Δεν έχουν διατηρηθεί πληροφορίες σχετικά με τη σύνθεση και τις δραστηριότητές του, εκτός από το ότι αποφασίστηκε να σταματήσουν οι αγωγές και οι καταγγελίες που προέκυψαν ως αποτέλεσμα καταχρήσεων των βογιάρων. Τα συμβούλια περιλάμβαναν την Boyar Duma (του ανώτατους αξιωματούχους του κράτους και του παλατιού) και τον Καθεδρικό Ναό (το ανώτατο συλλογικό σώμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας) - που αποτελούσε την ανώτερη βουλή, και εκλεγμένους αντιπροσώπους του πληθυσμού, από «όλες τις τάξεις των ανθρώπων» ( από τους τοπικούς ευγενείς και τους ηγέτες των πόλεων, και το 1613 - και από τη μαύρη σπορά αγροτιά) - που αποτελούσαν την κάτω βουλή. Η σύνθεση των Συμβουλίων δείχνει ότι την υποστήριξη της ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας ήταν τρεις δυνάμεις - η φεουδαρχική ελίτ - οι βογιάροι, η υπηρεσιακή αριστοκρατία και η αστική βιοτεχνική-εμπορική ελίτ. Οι εκλογές διεξήχθησαν σύμφωνα με τις τάξεις, ο καθένας - ευγενείς και παιδιά βογιαρών, επισκέπτες και εμπορικός πληθυσμός, κάτοικοι της πόλης εξέλεξαν τους αντιπροσώπους τους. Οι καθεδρικοί ναοί άνοιξαν με την ομιλία του τσάρου από τον θρόνο σε γενική συνέλευση, όπου σκιαγραφήθηκαν οι στόχοι των εργασιών και τα θέματα της ημερήσιας διάταξης. Ωστόσο, αν και τα Συμβούλια συμμετείχαν στην απόφαση τα πιο σημαντικά προβλήματαεξωτερικό και εσωτερική πολιτικήκαι νομοθεσία, επικυρώνοντας αποφάσεις της ανώτατης εξουσίας, είχαν τη μορφή αποκλειστικά συμβουλευτικών οργάνων. Η αρμοδιότητα των Zemsky Sobors ήταν εκτεταμένη - περιλάμβανε τα πιο σημαντικά ζητήματα της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής - την εκλογή ενός τσάρου (το 1584 εκλέχτηκε στο θρόνο ο Fyodor Ivanovich, το 1598 εξελέγη ο Boris Godunov, το 1613 - Mikhail Romanov) , η ψήφιση των μεγαλύτερων νομοθετικών πράξεων (το 1649 εγκρίθηκε ο Κώδικας του Συμβουλίου, το 1682 καταργήθηκε ο τοπικισμός), πολιτικές αποφάσεις σημαντικές για τη χώρα (το 1653-1654 ελήφθη η απόφαση για επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία). Επιπλέον, η Zemsky Sobors καθόρισε το ποσό των φόρων και των φόρων που εγκρίθηκαν κυβερνητικά μέτραγια τη διατήρηση της τάξης στο κράτος. Η συζήτηση έγινε σε επιμελητήρια, αλλά οι αποφάσεις ελήφθησαν από κοινού. Δεν υπήρχαν κανονισμοί για τις εργασίες των Συμβουλίων· συγκαλούνταν από τον Τσάρο όπως χρειαζόταν. Ο χρόνος των εργασιών των Συμβουλίων επίσης δεν καθορίστηκε συγκεκριμένα· οι συνεδριάσεις διήρκεσαν μέχρι να εξεταστούν όλα τα θέματα της ημερήσιας διάταξης. Έτσι, τον Φεβρουάριο του 1613, συγκλήθηκε Συμβούλιο για την εκλογή του Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ ως Τσάρο, αλλά λόγω συσσωρευμένων προβλημάτων και της δύσκολης κατάστασης της χώρας μετά τον πόλεμο και την επέμβαση, οι συνεδριάσεις του συνεχίστηκαν για σχεδόν δύο ακόμη χρόνια. Το επόμενο Συμβούλιο λειτούργησε από το 1615 έως το 1618. Από το δεύτερο μισό του 17ου αι. Οι Zemsky Sobors άρχισαν να χάνουν τη σημασία τους, η οποία συνδέθηκε με την έναρξη της μετάβασης σε μια απόλυτη μοναρχία. Τα συμβούλια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη δημόσια ζωή, συμμετέχοντας στη συζήτηση σημαντικά ζητήματαεξωτερικές και εσωτερικές πολιτικές και επικυρωτικές αποφάσεις της ανώτατης εξουσίας στο πρόσωπο του βασιλιά.

Στους XVI-XVII αιώνες. διατήρησε τον ρόλο του Μπογιάρ Ντούμα- ένα μόνιμα λειτουργούν ανώτατο, μαζί με τον τσάρο, όργανο της κρατικής εξουσίας αρμόδιο για τη νομοθεσία, τις διοικητικές και δικαστικές υποθέσεις. Η σύνθεσή του περιελάμβανε, εκτός από τους εισαγόμενους βογιάρους, επίσης «παιδιά των βογιάρων» και ευγενείς της Δούμας (μόνιμα μέλη της Δούμας, που αναφέρονται από το 1572) και υπαλλήλους της Δούμας (ο τίτλος εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα τέλη του 16ου αιώνα) - η αναδυόμενη διοικητική γραφειοκρατία. Η Boyar Duma συναντήθηκε με δύο έως πέντε άτομα και μέσα ειδικές περιπτώσεις- σε πλήρη ισχύ. Η απόφαση ελήφθη σύμφωνα με την αρχή - "σύμφωνα με το διάταγμα του κυρίαρχου και του Μεγάλου Δούκα και την ετυμηγορία του βογιάρ". Κατά τη διάρκεια των χρόνων της oprichnina, υπήρχαν δύο Dumas - η oprichnina και η zemstvo. Από το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Η σημασία της Δούμας στο κράτος μειώνεται και το 1711, με το σχηματισμό της Γερουσίας, εκκαθαρίστηκε.

Το 1547-1560 υπό τον τσάρο, δημιουργήθηκε από ανθρώπους κοντά του και έδρασε η Εκλεγμένη Ράντα - όχι η επίσημη ρωσική κυβέρνηση, η οποία περιλάμβανε τον ευγενή A. Adashev, τον αρχιερέα Sylvester, τον πρίγκιπα A. Kurbsky, τον Μητροπολίτη Μακάριο, τον υπάλληλο της Δούμας Viskovaty κ.λπ. Η Εκλεγμένη Ράντα ανέπτυξε και εφάρμοσε μια σειρά από μεταρρυθμίσεις - στρατιωτικές, δικαστικές, επαρχιακές, zemstvo, κ.λπ., και για κάποιο χρονικό διάστημα αντικατέστησε ουσιαστικά τη Boyar Duma.

Το 1547, ο Ιβάν Δ΄ στέφθηκε με τον τίτλο του Τσάρου και του «Ηγεμόνα όλων των Ρωσιών». Ο νέος τίτλος οφειλόταν στο γεγονός ότι τον 16ο αι. Το πνευματικό δόγμα της «τρίτης Ρώμης» διαμορφώθηκε ως ιδεολογική δικαιολογία για τη ρωσική μοναρχία. Σύμφωνα με αυτήν, οι ηγεμόνες της Μόσχας ήταν οι διάδοχοι που κληρονόμησαν τη χριστιανική ορθόδοξη αυτοκρατορία από τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες, οι οποίοι την ανέλαβαν οι ίδιοι από τους Ρωμαίους αυτοκράτορες. Η Κωνσταντινούπολη θεωρήθηκε από τους Ρώσους ως δεύτερη Ρώμη. Η Ένωση της Φλωρεντίας (1439) μείωσε σημαντικά τον ρόλο του Βυζαντίου ως προπύργιο της Ορθοδοξίας και η πτώση της Κωνσταντινούπολης (1453) έγινε κατανοητή στη Ρωσία ως η τιμωρία του Θεού για απομάκρυνση από την πίστη. Αλλά αν η «Δεύτερη Ρώμη» χάθηκε, υποστήριξε το δόγμα, τότε η Ορθοδοξία δεν χάθηκε, γιατί διατηρείται στη Μόσχα. Οι δύο πρώτες Ρώμες χάθηκαν, η τρίτη (η Μόσχα) δεν θα χαθεί και η τέταρτη δεν θα συμβεί ποτέ. Η απελευθέρωση από τον ταταρικό ζυγό, η ένωση των κατακερματισμένων φέουδων στο κράτος της Μόσχας, ο γάμος του Μεγάλου Δούκα Ιωάννη Γ' με τη Σοφία Παλαιολόγο, την ανιψιά (και, όπως λέγαμε, κληρονόμο) του Βυζαντινού αυτοκράτορα. η κατάκτηση του Καζάν και του Αστραχάν ενίσχυσε στο μυαλό του ρωσικού λαού την ιδέα του δικαιώματος της Μόσχας σε αυτόν τον ρόλο. Αυτό διευκόλυνε το τελετουργικό της στέψης των βασιλιάδων της Μόσχας, η υιοθέτηση του βασιλικού τίτλου και του βυζαντινού θυρεού, η ίδρυση του πατριαρχείου, η διάδοση θρύλων για τους μπάρμα και το βασιλικό στέμμα, που φέρεται να έλαβε ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ από ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μονομάχ, για την καταγωγή του Ρουρίκ από την Προύσα, αδελφού του Ρωμαίου Καίσαρα Αυγούστου.

Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση συνέβαλε στην ενίσχυση της εκκλησίας ως στήριγμα της απολυταρχίας και ενός σημαντικού τμήματος του κρατικού μηχανισμού κατά την περίοδο της κτηματικής-αντιπροσωπευτικής μοναρχίας. Το 1549, οι τοπικοί άγιοι που εμφανίστηκαν κατά την περίοδο της απανάζας ενώθηκαν σε ένα ενιαίο πάνθεον. Συνολικά, 83 άγιοι αγιοποιήθηκαν πριν από το 1547. Στα συμβούλια του 1547 και του 1549. Με πρωτοβουλία του Ιβάν Δ΄, αγιοποιήθηκαν 39 ακόμη άγιοι και ενοποιήθηκαν οι ορθόδοξες τελετές και οι κανόνες της αγιογραφίας. Το Συμβούλιο της Στογκλαβίας το 1551 καταδίκασε την ακολασία και τη μέθη του κλήρου. Ο Ιβάν Δ΄ πραγματοποίησε μια μερική εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών γαιών, περιόρισε το δικαίωμα της εκκλησίας να αγοράζει κτήματα και απαγόρευσε τις δωρεές «για την ανάμνηση της ψυχής».

Την περίοδο της κτηματικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας διαμορφώθηκε τελικά το σύστημα των ταγμάτων που μετατράπηκαν σε θεσμούς τομεακής διαχείρισης με ορισμένα καθήκοντα και επιτελείο, συνήθως αποτελούμενο από βογιάρους, υπαλλήλους και υπαλλήλους των υπηρεσιακών ευγενών. Συμβατικά, οι παραγγελίες μπορούν να χωριστούν σε ομάδες ανάλογα με τα χαρακτηριστικά: εδαφικές (Σιβηρίας, Καζάν κ.λπ.), τομεακές (Posolsky, Pushkarsky κ.λπ.) και ανά κύκλο προσώπων (Rozboiny, Kholopy, Streletsky, κ.λπ.). Η αρμοδιότητα όλων σχεδόν των εντολών περιελάμβανε τη δοκιμή του «υποτελούς» μέρους του πληθυσμού που του είχε ανατεθεί. Το 1550 ιδρύθηκε το Kholopy Prikaz. Ήταν υπεύθυνος για θέματα εισδοχής σε δουλοπάροικους, μεταφορά από έναν ιδιοκτήτη σε άλλον, αποδράσεις και χειραφέτηση και κρίθηκε, εκδόθηκαν επιστολές δουλοπαροικίας και απελευθέρωσης, επιλύθηκαν οι έρευνες για φυγάδες, επιλύθηκαν διαφορές μεταξύ δουλοπάροικων και αφεντικών, αξιώσεις για απελευθέρωση θεωρήθηκαν δουλοπάροικοι και συντάχθηκαν αρχεία υποτέλειας. Η ανάπτυξη των χειλικών θεσμών προκάλεσε την εμφάνιση του Ρωμαστού Τάγματος. Διεξήγαγε δίκες για υποθέσεις τατέμπ και ληστείας, όταν οι εγκληματίες πιάστηκαν στα χέρια, για «ορμητικά» άτομα και για όσους καταδικάστηκαν από το Δικαστήριο σε βασανιστήρια ως κλέφτη και ληστή. Το Τάγμα Ληστείας ήταν υπεύθυνο για όλους τους επαρχιακούς φύλακες και τσελόβνικ, τους χειλικούς υπαλλήλους και τους δεσμοφύλακες, τη δομή και τη συντήρηση των φυλακών (Κώδικας, Κεφάλαιο XXI, Άρθ. 94-98). Αποτελούνταν από έναν βογιάρ ή οκολνίτσι, έναν ευγενή και δύο υπαλλήλους. Οι υπάλληλοι κρατούσαν αρχεία στο Charter Book of the Order, από το οποίο καθοδηγούνταν οι βογιάροι κατά τη διεξαγωγή της δίκης. Τα εγκλήματα «Tata» και «δολοφονικά» που διαπράχθηκαν στη Μόσχα διερευνήθηκαν από το Zemsky Prikaz, που αναφέρεται από το 1579, το οποίο εκτελούσε επίσης αστυνομικές λειτουργίες. Υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, εμφανίστηκε το Τοπικό Τάγμα. Ήταν υπεύθυνος για τις τοπικές υποθέσεις - σύνταξη βιβλίων και καταλόγων (τα λεγόμενα datochny books), τα οποία έδειχναν πόσα, από ποιους και ποια κτήματα και κτήματα ήταν εγγεγραμμένα, εκδίδοντας επιστολές επιχορήγησης και πράξεις για το δικαίωμα ιδιοκτησίας γης. εξωδικαστικές διαδικασίες σε υποθέσεις γης, επίσημες συναλλαγές αγοραπωλησίες, ανταλλαγές, δωρεές κ.λπ. Συνολικά, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν IV, εμφανίστηκε μια ολόκληρη σειρά παραγγελιών - αναφορά, σημαδεμένη, στρέλσι, ξένη, Pushkar, θωρακισμένη, ληστής, zemstvo, έντυπη, πρεσβεία κ.λπ.

Το ανώτατο δικαστήριο για αστικές αξιώσεις ήταν η δικαστική απόφαση, η οποία εμφανίστηκε αργότερα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μπόρις Γκοντούνοφ. Εκεί παρελήφθησαν υποθέσεις αστικών αξιώσεων που δεν επιλύθηκαν από κυβερνήτες, κυβερνήτες και επαρχιακούς γέροντες. Το διάταγμα της κρίσης περιελάμβανε έναν αρχηγό βογιάρ, έναν υπάλληλο και υπαλλήλους. Ο Ivan IV, σε σχέση με τον τεράστιο αριθμό καταγγελιών για «αναλήθειες», δημιούργησε, με επικεφαλής τον A. Adashev, μια ειδική εντολή αναφοράς για τη λήψη καταγγελιών αναφορών. Το διάταγμα αναφοράς ασκούσε επίσης δικαστικές λειτουργίες. Έγγραφα του 16ου αιώνα αναφέρετε τους υπαλλήλους του «κυρίαρχου ονόματος» και τους υπαλλήλους των μυστικών υποθέσεων του κυρίαρχου, που υποδηλώνει ένα ίδρυμα επιφορτισμένο με τις «κρατικές μυστικές υποθέσεις» και μετατράπηκε το 1658 σε Τάγμα Μυστικών Υποθέσεων. Αποτελούνταν μόνο από έναν υπάλληλο και υπαλλήλους. Οι Boyars, okolnichy και άλλα πρόσωπα δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτό, επειδή το καθήκον του τάγματος ήταν να παρακολουθεί ολόκληρη τη διοίκηση του κράτους, συμπεριλαμβανομένων αυτών των αξιωματούχων. Το τάγμα του Μεγάλου Παλατιού, με επικεφαλής τον μπάτλερ, διηύθυνε τα κτήματα και τα αγροκτήματα του παλατιού· 36 πόλεις με κομητείες, πολλούς βολοτάδες και χωριά υπάγονταν σε αυτό. Παρακολούθησε την εκπλήρωση των φόρων και των δασμών από τους αγρότες των χωριών και των χωριών της επικράτειας και έλυνε τις διεκδικήσεις και τις διαφορές τους. Το τάγμα της Μεγάλης Ενορίας, με επικεφαλής τον ταμία, επέβλεπε την είσπραξη των δικαστικών εξόδων στα εντάλματα Sudny, Robbery και άλλα και έκρινε υποθέσεις ληστείας σε μεμονωμένες κομητείες. Την είσπραξη των τελών από όλες τις συναφθείσες πράξεις (αναφορές, νομικές) είχε την ευθύνη της Έντυπης Διαταγής. Το Τάγμα του Μεγάλου Οικονομικού ήταν υπεύθυνο για τα κρατικά έσοδα. Η εντολή στέγασης ήταν επιφορτισμένη με τις μάντρες όπου αποθηκεύονταν σιτηρά σε περίπτωση αποτυχίας της καλλιέργειας. Η εντολή απαλλαγής ήταν επιφορτισμένη με τις στρατιωτικές υποθέσεις, την κατασκευή, την επισκευή και τον οπλισμό των φρουρίων. Ο αριθμός των παραγγελιών αυξήθηκε στα μέσα του 17ου αιώνα. έφτασε τα 60. Το δυσκίνητο και αδέξιο σύστημα παραγγελιών εξαλείφθηκε στις αρχές του 18ου αιώνα. με τη συγκρότηση των κολεγίων που τα αντικατέστησαν (ωστόσο, αργότερα, ίσχυαν χωριστές εντολές - Judgment, Detective, Preobrazhensky).

Στην καθιέρωση της διαχείρισης του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους, θεσμοί όπως οι συνοικίες έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Συνοικίες (ή συνοικίες), από τον 16ο αιώνα. όργανα της κεντρικής περιφερειακής κυβέρνησης που προέκυψαν ως αποτέλεσμα της εισόδου νέων πεπρωμένων στο κράτος, τοπικά στον τομέα δραστηριότητάς τους και κεντρικά ως προς το επίπεδο εξουσίας. όργανα διοίκησης των πεπρωμένων ( Νίζνι Νόβγκοροντ, Pskov, κ.λπ.), όταν έγιναν μέρος του κράτους της Μόσχας, μετακόμισαν στη Μόσχα, διατηρώντας τους μοχλούς ελέγχου της μοίρας τους. Για τη διαχείριση των προσαρτημένων περιοχών, οι κυρίαρχοι της Μόσχας ίδρυσαν «περιφερειακό chety» από αυτά τα σώματα, τα οποία (όπως προτείνουν οι M.F. Vladimirsky-Budanov και A.S. Lappo-Danilevsky) εισέπρατταν φόρους (εισοδήματα τρίμηνο) από τον τοπικό φορολογούμενο πληθυσμό και με αυτά τα χρήματα διατηρούσε έναν ορισμένο αριθμό υπηρετών, καταβάλλοντάς τους μισθό. Οι παραγγελίες τριμήνου ήταν ανεξάρτητες παραγγελίες. Πρώτα δημιουργήθηκαν τρεις τάξεις (τρίτες) και μετά τέσσερις (τέταρτα). Υπήρχαν έξι τρίμηνα συνολικά - Nizhny Novgorod, Ustyug, Kostroma (1627), Galitskaya (1606), Vladimirskaya (1629) και το New Quarter (1597), με τη διαχείριση καθαρά οικονομικών θεμάτων (εισόδημα από κατανάλωση) . Οι συνοικίες ως διοικητικά όργανα εκκαθαρίστηκαν στις αρχές του 18ου αιώνα.

Η μετάβαση κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Δ' σε μια αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων συνοδεύτηκε από αλλαγές στην κοινωνική υποστήριξη της τσαρικής εξουσίας και την εφαρμογή αντίστοιχων μεταρρυθμίσεων. Το συγκεντρωτικό κράτος καθόρισε τον περαιτέρω περιορισμό της εξουσίας των πρίγκιπες της απανάζας και της ελίτ των βογιάρων και έφερε στο προσκήνιο τους ευγενείς - μια τάξη υπηρεσιών και επομένως εξ ολοκλήρου εξαρτημένη από τις αρχές. Ο ευγενής δημοσιολόγος-πολιτευτής Ι. Περεσβέτοφ στα γραπτά του κάλεσε τον τσάρο να βασιστεί στους «πολεμιστές» και να περιορίσει τους βογιάρους, γιατί «... οι ίδιοι οι ευγενείς του Ρώσου τσάρου γίνονται πλουσιότεροι και τεμπέληδες, και το βασίλειο γίνεται ξεπεσμένος." Η απάντηση του Ιβάν Δ' στις απαιτήσεις του υπηρετούντος λαού ήταν μια σειρά μεταρρυθμίσεων που συνέβαλαν σημαντικά στην ενίσχυση της αυταρχικής εξουσίας του τσάρου. Αυτό ήταν πολύ δύσκολο εγχείρημα και η εφαρμογή του πήρε ιδιόρρυθμες δεσποτικές μορφές. Ισχυρό πλήγμα στους βογιάρους δόθηκε από τη μεταρρύθμιση που εισήγαγε την oprichnina το 1565 (για επτά χρόνια, μέχρι το 1572). Η δημιουργία των oprichnina και zemshchina, σύμφωνα με τον προεπαναστατικό ιστορικό S. F. Platonov, ήταν η ολοκλήρωση του αγώνα ενάντια στους βογιάρους ως το κύριο φρένο στην πορεία ενός συγκεντρωτικού κράτους. Εκμεταλλευόμενος τις κατηγορίες των αγοριών για προδοσία, υπεξαίρεση και απροθυμία να υπηρετήσει το κράτος, ο Ιβάν ο Τρομερός χώρισε την επικράτεια της χώρας σε zemshchina (συνήθη εδάφη που διέπονται από μάχες) και oprichnina (με ειδικό καθεστώς, από "oprich" - εκτός) κάτω από τον έλεγχό του. Οι στόχοι της oprichnina ήταν η εξάλειψη των υπολειμμάτων του φεουδαρχικού κατακερματισμού, της μεγάλης πριγκιπικής γαιοκτησίας και της πολιτικής σημασίας των πρώην πρίγκιπες της απανάγιας. Τα καλύτερα, πλούσια εμπορικά και βιομηχανικά εδάφη πήγαν στην oprichnina, και πολλές από τις περιουσίες των πρώην βογιάρων-πρίγκιπες που εναντιώθηκαν στον Ιβάν τον Τρομερό έπεσαν επίσης σε αυτό και κατασχέθηκαν. Μερικοί από τους πρίγκιπες έλαβαν περιουσίες σε άλλα μέρη, κάποιοι πέθαναν. Τα περισσότερα από τα εκκενωμένα εδάφη διανεμήθηκαν για εξυπηρέτηση στους ευγενείς. Για να πραγματοποιηθεί η καταστολή, δημιουργήθηκε ένα σώμα φρουρών 6.000 ατόμων από μικρούς, αγέννητους ευγενείς. Γενικά, το κύριο καθήκον της oprichnina ολοκληρώθηκε - η μεγάλη φεουδαρχική γαιοκτησία καταστράφηκε, οι ευγενείς πριγκιπικές και βογιαρικές οικογένειες είτε εξοντώθηκαν είτε υπονομεύτηκε η πολιτική τους σημασία. Η οικονομική δύναμη και η πολιτική επιρροή των αρχαίων πριγκιπικών και βογιαρικών οικογενειών υπονομεύτηκαν και η τσαρική εξουσία ενισχύθηκε. Συνολικά, κατά τα 51 χρόνια της βασιλείας του Ivan IV στο θρόνο, 4 χιλιάδες άνθρωποι εκτελέστηκαν στη χώρα για διάφορους λόγους, εκ των οποίων περίπου 3 χιλιάδες εκτελέστηκαν κατά τα χρόνια της oprichnina (Για σύγκριση, στην Αγγλία Ερρίκος VIII(1509-1547) πάνω από 72 χιλιάδες άνθρωποι εκτελέστηκαν, επί Ελισάβετ της Αγγλίας εκτελέστηκαν πάνω από 80 χιλιάδες επαίτες μόνο, η Νύχτα του Βαρθολομαίου του 1572 στη Γαλλία κόστισε τη ζωή 30 χιλιάδων Ουγενότων.).

Η στρατιωτική μεταρρύθμιση του Ιβάν Δ' χρησίμευσε για την ενίσχυση της αυταρχικής εξουσίας. Αν νωρίτερα ο στρατός αποτελούταν από την «αυλή» του Μεγάλου Δούκα, που περιλάμβανε τα παιδιά των βογιαρών και των ευγενών που υπηρέτησαν για επιχορηγήσεις γης και φεουδαρχικά αποσπάσματα πρώην πρίγκιπες και βογιάρους, τότε από τα μέσα του 16ου αιώνα. Έγινε στρατιωτικο-τεχνική αναδιοργάνωση των ενόπλων δυνάμεων. Εμφανίστηκε ένας επαγγελματικός τακτικός στρατός, οπλισμένος με πυροβόλα όπλα, ξένοι ειδικοί συμμετείχαν ευρέως και χρησιμοποιήθηκε ευρωπαϊκός πολιορκητικός εξοπλισμός. Το 1550, δημιουργήθηκε ένα σώμα 3 χιλιάδων τοξότων με μισθό 4 ρούβλια ετησίως. Υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, καθορίστηκε επίσης η οργάνωση του στρατού των Στρέλτσι. Οι Στρέλτσι χωρίστηκαν σε αναβολείς (2000 άτομα, φρουρά του βασιλιά), Μόσχα και στρέλτσι των «ουκρανικών πόλεων» (συνοριακή φύλαξη) και διανεμήθηκαν σε τάγματα-συντάγματα (από 200 έως 1200 άτομα το καθένα). Επικεφαλής του τάγματος βρισκόταν ένας στρατιώτης υποταγμένος στον κυβερνήτη· οδήγησε τους εκατόνταρχους, τους πεντηκοστιανούς και τους δεκάδες. Ο Τοξότης είχε σημαντικά προνόμια. Η δικαστική εξουσία πάνω τους, με εξαίρεση τις «υποθέσεις ληστείας και τατέμπ», ασκούνταν από τους επικεφαλής· μπορούσαν να τιμωρήσουν τους ένοχους με ρόπαλα και μαστίγιο. Οι τοξότες στελεχώθηκαν από εθελοντές - «περιπατητές», δηλ. άτομα που δεν είναι φορολογικά βάρη και όχι δουλοπάροικοι. Η υπηρεσία στα συντάγματα Streltsy ήταν δια βίου και κληρονομική. Η ενίσχυση του επιτελείου διοίκησης του στρατού διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι ο τοπικισμός περιορίστηκε σημαντικά σε αυτό. Αυτό διευκόλυνε επίσης μέτρα για την παροχή γης στους στρατιωτικούς ευγενείς, τα οποία ενίσχυσαν τη διατήρηση των υπηρετών και την εξίσωση σε σχέση με την υπηρεσία των κτημάτων και των κτημάτων. Για τους υπηρετούντες καθιερώνεται ισόβια (από 15 ετών) και κληρονομική στρατιωτική θητεία.

Αλλαγές σε πολιτικό σύστημα Η Ρωσία εισήγαγε το zemstvo και τις επαρχιακές μεταρρυθμίσεις. Η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων, που βασιζόταν στη μικρή και μεσαία αριστοκρατία, απαιτούσε περιορισμό της εξουσίας στα βόλια και τις περιφέρειες, τροφοδοτώντας βογιάρους, κυβερνήτες και βολοτάδες. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορούσε τη δικαστική εξουσία, γιατί η αυθαιρεσία των βογιαρών επηρέαζε πολύ τα συμφέροντα των ευγενών. Ανάμεσα στις μεταμορφώσεις του Ιβάν του Τρομερού στη δεκαετία του '50. XVI αιώνα Η δικαστική μεταρρύθμιση κατέχει ιδιαίτερη θέση. Πίσω στις αρχές του 16ου αιώνα. Σε μεγάλα χωριά και βολοτάδες, εμφανίστηκαν επαρχιακές καλύβες, οι οποίες εκτελούσαν αστυνομικές και δικαστικές λειτουργίες - προστάτευαν τη δημόσια τάξη, καταδίωκαν, συνέλαβαν, δίκασαν και εκτέλεσαν εγκληματίες. Αυτό το έκαναν επιλεγμένοι επαρχιακοί πρεσβύτεροι από ντόπιους ευγενείς και βογιάρους, καθώς και χειλικούς τσελάλνικους και χειλικούς υπαλλήλους. Οι καλύβες των χειλιών υπάκουσαν στη Διαταγή Ληστείας. Σταδιακά, σχεδόν όλη η τοπική ποινική δικαιοδοσία συγκεντρώθηκε στα χέρια των πρεσβυτέρων και η τοπική αριστοκρατία έλαβε τεράστια δύναμη στις κομητείες. Zemstvo μεταρρύθμιση του Ιβάν του Τρομερού 50-70. XVI αιώνα, οδήγησε στην αναδιοργάνωση του συστήματος της τοπικής αυτοδιοίκησης και του δικαστικού συστήματος. Το σύστημα σίτισης καταργήθηκε και δημιουργήθηκε η τοπική αυτοδιοίκηση zemstvo. Από το 1551, άρχισαν να εκδίδονται νόμιμες χάρτες zemstvo για τον πληθυσμό των περιοχών. Απελευθέρωσαν τους μαύρους φορολογικούς αγρότες και τους κατοίκους της πόλης από την εξουσία των κυβερνητών και των βολοστέλων και τους παραχώρησαν το δικαίωμα να δημιουργήσουν όργανα αυτοδιοίκησης zemstvo - καλύβες zemstvo. Η παλαιότερη σωζόμενη τσάρτα zemstvo για τους κατοίκους του Plesk volost χρονολογείται στο 1551. Οι καλύβες zemstvo περιλάμβαναν πρεσβύτερους zemstvo (αγαπημένα κεφάλια), φιλί, «καλύτερους ανθρώπους» και sexton που εκλέγονταν από τον φορολογικό πληθυσμό των πόλεων και βολόστους για 1-2 χρόνια. Εκτελούσαν δικαστήρια και διοίκηση, εισέπρατταν φόρους στο ταμείο (fed tax), ήταν υπεύθυνοι για το έλλειμμά τους κ.λπ. όλοι εκτελούσαν όλες τις λειτουργίες των τροφοδότη, εκτός από τη συλλογή ζωοτροφών, δασμών και φόρων για τον εαυτό τους. Μόνο οι φορολογούμενοι υπάγονταν στο δικαστήριο των πρεσβυτέρων του zemstvo, γιατί οι υπηρέτες ευγενείς υπάγονταν στο δικαστήριο του κέντρου. Η zemstvo και η επαρχιακή εκλογική υπηρεσία ήταν υποχρεωτική και απλήρωτη· όλα τα έξοδα για τη συντήρηση των καλύβων zemstvo καλύπτονταν από τον πληθυσμό. Η επαρχιακή μεταρρύθμιση, ο καταστατικός χάρτης του 1550, τα άρθρα του Κώδικα Νόμου του 1550 για την αντιβασιλική διοίκηση έθεσαν τα θεμέλια για την πλήρη κατάργηση των ζωοτροφών προς το συμφέρον των ευγενών και των εμπόρων το 1555. Άρχισαν να διορίζονται διοικητές στις περιφέρειες με σταθερό μισθό. Από το δεύτερο μισό του 16ου αι. το zemstvo και τα επαρχιακά ιδρύματα έγιναν τα κύρια όργανα εξουσίας και διοίκησης στην επαρχία, και από τις αρχές του 17ου αι. άρχισε σταδιακά να υποτάσσεται στους κυβερνήτες. Ελέγχονταν από κεντρικά κλαδικά όργανα διαχείρισης – παραγγελίες.

Επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία

Κατά την υπό εξέταση περίοδο, συνέβη ένα εξαιρετικά σημαντικό γεγονός - η προσάρτηση ουκρανικών εδαφών στη Ρωσία. Ένα σημαντικό μέρος του παλαιού ρωσικού κράτους - το Κίεβο, το Βολίν, το Τσέρνιγκοφ και το Ποντόλσκ προσγειώνονται στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα. έγινε μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας (αργότερα ο Βολίν και η Γαλικία πήγαν στην Πολωνία). Αυτά τα εδάφη και ο πληθυσμός τους έχουν διατηρήσει σε μεγάλο βαθμό την εσωτερική τους ανεξαρτησία, την ταυτότητα, τον τρόπο ζωής, τους νόμους και τη γλώσσα τους. Σταδιακά, ένα ουκρανικό έθνος εμφανίστηκε με τη δική του γλώσσα και πολιτισμό. Στη δίαιτα του Λούμπλιν του 1569, η Ποντλάσιε, η περιοχή του Κιέβου και η Βολυνία αιχμαλωτίστηκαν από το Πολωνικό στέμμα. Εκεί δημιουργήθηκε ένα διοικητικό-εδαφικό σύστημα διαχείρισης βασισμένο στο πολωνικό μοντέλο. Η επικράτεια αποτελούνταν από 8 βοεβοδάτα και 17 περιφέρειες πλοίων, την εξουσία ασκούσαν βοεβόδες, καστελάνοι και πρεσβύτεροι. Όλοι οι κύριοι αξιωματούχοι -βοεβόδες, καστελάνοι, πρεσβύτεροι, υποκομόροι και ποβέτ και δικαστές της πόλης - αντικαταστάθηκαν κυρίως από Πολωνούς. Οι γυαλισμένοι και καθολικισμένοι Ουκρανοί ευγενείς ήταν μέρος 10 ντόπιων (povet) σεϊμίκων. Η ηγεσία των πόλεων αποτελούνταν από φωνές που διορίζονταν από τον βασιλιά και εκλεγμένους ράδες και λάβες. Ένα χαρακτηριστικό της κοινωνικής ανάπτυξης της Ουκρανίας, που αργότερα έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη μοίρα της, ήταν η παρουσία ενός μεγάλου στρώματος Κοζάκων από Ρώσους αγρότες, δουλοπάροικους και κατοίκους της πόλης που διέφυγαν τον 15ο-16ο αιώνα. σε αραιοκατοικημένες περιοχές της περιοχής του Δνείπερου και του Μπουγκ.

Στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. Στα ουκρανικά εδάφη, οι κοινωνικο-οικονομικές και πολιτικές αντιθέσεις μεταξύ του τοπικού πληθυσμού και των Πολωνο-Ουκρανών μεγιστάνων εντάθηκαν στα άκρα. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από τις «ανακοινώσεις» που έγιναν στο πλαίσιο της οικονομικής, πολιτικής και στρατιωτικής αποδυνάμωσης της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, δηλ. μεγάλες κατασχέσεις ουκρανικών εδαφών από Πολωνούς μεγιστάνες και ευγενείς, καθώς και την επιβολή του ουνιατισμού και του καθολικισμού. Η αντίσταση από τις ορθόδοξες αδελφότητες και οι ένοπλες εξεγέρσεις των Κοζάκων και των Ουκρανών αγροτών ανάγκασαν την Πολωνία να εγκαθιδρύσει ένα καθεστώς δικτατορίας στην Ουκρανία με τον «χειροτονία» (νόμο) του 1638. Η σκληρή «χειροτονία» και η εθνικοθρησκευτική καταπίεση, μαζί με την έλλειψη δικαιωμάτων του πληθυσμού και την αυθαιρεσία των γαιοκτημόνων, οδήγησαν σε εξεγέρσεις αγροτών-Κοζάκων. Στις αρχές του 1648, ο Bohdan Khmelnytsky εξελέγη hetman του στρατού Zaporozhye, ο οποίος ξεκίνησε μαχητικόςμε τα στρατεύματα της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας. Από το 1648 έως το 1654, οι στρατιωτικές επιχειρήσεις συνεχίστηκαν με ποικίλη επιτυχία. Έφερε τεράστια ζημιά στην οικονομία, καταστροφές και δεινά στον πληθυσμό της Ουκρανίας. Σε αυτόν τον πόλεμο, η Ρωσία παρείχε διπλωματική, στρατιωτική και οικονομική βοήθεια στην Ουκρανία. Ο B. Khmelnitsky έθεσε επανειλημμένα στη Μόσχα το ζήτημα της επανένωσης των ουκρανικών εδαφών με τη Ρωσία. Το Zemsky Sobor, αφιερωμένο σε αυτό το θέμα, την 1η Οκτωβρίου 1653, αποφάσισε την επανένωση της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Στις 8 Ιανουαρίου 1654, συγκλήθηκε μια Ράντα «ορατή σε όλο τον λαό» στο Περεγιασλάβλ, η οποία επισημοποίησε νομικά την προσάρτηση της Ουκρανίας στη Ρωσία. Η σχέση μεταξύ των μερών καθορίστηκε από τα «Άρθρα του B. Khmelnitsky» που δημοσιεύθηκαν τον Μάρτιο του 1654. Η Ουκρανία, ως μέρος της Ρωσίας, διατήρησε σημαντική αυτονομία. Η Μόσχα αναγνώρισε τη διακυβέρνηση της Ουκρανίας από εκλεγμένους χετμάνους και Κοζάκους πρεσβυτέρους με το όργανό τους, τη διατήρηση του τοπικού νόμου, των δικαστηρίων, των δικαιωμάτων και των προνομίων των πόλεων (νόμος του Μαγδεμβούργου), τα ταξικά δικαιώματα και προνόμια των τοπικών ευγενών και τις ελευθερίες των Κοζάκων. Η είσπραξη των τοπικών εσόδων παρέμενε στα χέρια των Κοζάκων γερόντων. Η ρωσική φρουρά εισήχθη μόνο στο Κίεβο.

Μετά τον πόλεμο με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, σύμφωνα με την Εκεχειρία του Andrusovo το 1667, η Αριστερή Όχθη της Ουκρανίας και το Κίεβο στη δεξιά όχθη πήγαν στη Ρωσία. Στην Αριστερή Όχθη, μια συγκεκριμένη μορφή διοικητικής δομής καθιερώθηκε με τη μορφή του Hetmanate της διοίκησης του hetman (reiment). Επικεφαλής των εδαφών ήταν ο χέτμαν, που εκλεγόταν από την Κοζάκη Ράντα και υποστηριζόταν από την Ράντα των αξιωματούχων των πρεσβυτέρων. Η περιοχή χωρίστηκε σε 10 συντάγματα με επικεφαλής συνταγματάρχες και αρχηγό συντάγματος. Οι πόλεις διατήρησαν το νόμο του Μαγδεμβούργου. Στη Μόσχα σχηματίστηκε για διοίκηση το Μικρό Ρωσικό Τάγμα. Με τον καιρό, τα αυτόνομα δικαιώματα της Ουκρανίας έγιναν πιο στενά. Το 1722 ιδρύθηκε το Little Russian Collegium. Το 1764, το hetmanate καταργήθηκε και εμφανίστηκε η θέση του γενικού κυβερνήτη της Μικρής Ρωσίας (ο πρώτος ήταν ο κόμης P. Rumyantsev). Το 1775, το Zaporozhye Sich εκκαθαρίστηκε. Τα ουκρανικά εδάφη έγιναν τελικά μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Κώδικας Νόμου 1550 Ποινικό και δικονομικό δίκαιο

Όλες αυτές οι περίπλοκες και επώδυνες για την κοινωνία διεργασίες δεν θα μπορούσαν παρά να προκαλέσουν όξυνση μιας σειράς ενδοταξικών και ενδοταξικών αντιθέσεων στο κράτος. Η αριστοκρατία και οι έμποροι προέβαλαν μια σειρά από ταξικά αιτήματα - την κατάργηση των ορισμένων ετών αναζήτησης φυγάδων και την τελική ενοποίηση των αγροτών στη γη, τον περιορισμό της αυθαιρεσίας των μεγαλογαιοκτημόνων-μπογιάρων, την αποπληρωμή χρεών και την πληρωμή μισθών, την εξίσωση το νομικό καθεστώς των κτημάτων με κτήματα, περιορίζοντας το εμπόριο και τα προνόμια των ξένων εμπόρων, εξαλείφοντας τους απομονωμένους στα δικαιώματα των «λευκών οικισμών» κ.λπ. Οι αντιφάσεις εντάθηκαν από την ατέλεια και τη δυσκινησία της νομοθεσίας. Στα μέσα του δέκατου έβδομου αιώνα. εμφανίστηκε μεγάλο ποσόνέες νομοθετικές πράξεις, ιδιωτικά διατάγματα (συσσωρεύτηκαν στα λεγόμενα «Βιβλία Διαταγμάτων»), που δημιούργησαν νομικά προηγούμενα και περίπλοκες δικαστικές διαδικασίες. Αρκεί να επισημάνουμε ότι τα τελευταία 100 χρόνια προστέθηκαν 445 νέα διατάγματα. Υπάρχει επείγουσα ανάγκη για νομοθετική μεταρρύθμιση. Ένας σημαντικός παράγοντας που επιτάχυνε επίσης την ανάπτυξη της νέας νομοθεσίας ήταν οι αστικές εξεγέρσεις του 1648, οι οποίες εξαπλώθηκαν ευρέως στη Μόσχα, το Βορόνεζ, το Κουρσκ, το Σολικάμσκ και άλλες πόλεις του ρωσικού κράτους.

Όλα αυτά οδήγησαν στη σύγκληση από τον τσάρο του Zemsky Sobor την 1η Σεπτεμβρίου 1648. Εκλεγμένοι εκπρόσωποι από 121 πόλεις και περιοχές συγκεντρώθηκαν στη Μόσχα για να υιοθετήσουν νέα νομοθεσία. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο καθεδρικός ναός είχε μια αρκετά δημοκρατική σύνθεση - από τους 316 εκλεγμένους, υπήρχαν 153 που υπηρέτησαν επαρχιακούς ευγενείς και 94 κατοίκους της πόλης έμποροι. Το σχέδιο Κώδικα αναπτύχθηκε από μια επιτροπή με επικεφαλής τους πρίγκιπες N.I. Odoevsky και S.V. Prozorovsky. Οι εργασίες για το έργο διήρκεσαν περίπου έξι μήνες, αλλά η συζήτηση των τελικών κεφαλαίων από τους εκλογείς ξεκίνησε ήδη στις 3 Οκτωβρίου 1648. Ολόκληρος ο Κώδικας υιοθετήθηκε από το Zemsky Sobor στις 21 Ιανουαρίου 1649 και τυπώθηκε σε τεράστια κυκλοφορία για εκείνη την εποχή - 2.400 αντίτυπα. Ο όγκος του ήταν 14 τυπωμένα φύλλα (το μήκος του κυλίνδρου ήταν 433 arshins - περίπου 307 μέτρα). Αυτή ήταν η πρώτη έντυπη νομοθεσία του ρωσικού κράτους.

Οι κύριες πηγές του Κώδικα του Συμβουλίου ήταν ο Κώδικας Νόμων του 1550, τα διατάγματα του Τσάρου, της Μπογιάρ Δούμας και των Ζέμσκι Σόμπορς, τα βιβλία διαταγμάτων (Ληστής, Δούλος, Τοπικός κ.λπ.) και το Λιθουανικό Καταστατικό του 1588. Το Συμβούλιο Ο Κώδικας νομοθέτησε το κοινωνικό και κρατικό σύστημα του ρωσικού κράτους, ενίσχυσε την τσαρική εξουσία, βελτίωσε σημαντικά τη νομοθεσία. Ο Κώδικας σηματοδότησε ένα σημαντικό βήμα προς τα εμπρός στην ανάπτυξη της ρωσικής νομικής σκέψης - τόσο ως προς το εύρος των ρυθμιζόμενων σχέσεων, αρχών, θεμάτων (η κατανομή των νομικών κανόνων ανά κλάδο και θεσμό έχει ήδη προγραμματιστεί) όσο και ως προς το επίπεδο συστηματοποίησης των νομικών κανόνων, αν και παρέμεινε η αιτιότητα της παρουσίασης. Ο Κώδικας του Συμβουλίου περιλάμβανε μεγάλο όγκο κανονιστικού υλικού για το κρατικό, το ποινικό, το αστικό, το διοικητικό δίκαιο, το δικαστικό σύστημα και τη νομική διαδικασία. Ο Κώδικας ήταν ένας κώδικας του ρωσικού φεουδαρχικού δικαίου. Αποτελείται από 25 κεφάλαια και 967 άρθρα.

Εγκλήματα και Τιμωρίες

Οι κανόνες του ποινικού δικαίου κατέλαβαν μεγάλη θέση στον Κώδικα. Η έννοια, τα είδη και τα στοιχεία των εγκλημάτων παρατίθενται πλήρως (Συνοδιακός Κώδικας, Κεφάλαιο X, Άρθρο 9, Κεφάλαιο XXII, άρθρα 10, 21). Το έγκλημα, μια «τολμηρή πράξη», θεωρήθηκε παραβίαση της θέλησης του βασιλιά και της φεουδαρχικής έννομης τάξης. Η σοβαρότητα του εγκλήματος, και επομένως η τιμωρία, εξαρτιόταν από μια σειρά περιστάσεων - τον τόπο, τον χρόνο, τη μέθοδο διάπραξης του εγκλήματος, τις προθέσεις και την κοινωνική υπαγωγή του εγκληματία, τον βαθμό παραβίασης της βούλησης του βασιλιά και του σοβαρότητα της ζημίας που προκλήθηκε. Η ποινική ευθύνη επεκτεινόταν σε όλα τα άτομα και η έκτασή της εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνική θέση του ενόχου. Για ορισμένα πολιτικά εγκλήματα - προδοσία, παράδοση της πόλης, βοήθεια σε εχθρούς, που θεωρήθηκαν ιδιαίτερα επικίνδυνα, όλα τα μέλη της οικογένειας υπόκεινται σε ποινική ευθύνη «Και οι γυναίκες και τα παιδιά τέτοιων προδοτών γνώριζαν για την προδοσία τους: και σύμφωνα με στον ίδιο, θα εκτελεστεί με θάνατο» (Συνοδιακός Κώδικας , Κεφάλαιο II, Άρθρα 1, 6, 9). Ο Κώδικας δεν ανέφερε την ηλικία έναρξης της ποινικής ευθύνης (μετέπειτα προσθήκες στον Κώδικα έδειξαν την έναρξη της ποινικής ευθύνης από τα 7 έτη), αλλά τα στάδια του εγκλήματος είχαν ήδη προσδιοριστεί - αυτά είναι η πρόθεση, η απόπειρα και η πραγματική πράξη του εγκλήματος . Οι κύριοι συμμετέχοντες στο έγκλημα - οι δράστες και οι υποκινητές, και οι δευτερεύοντες - οι συγγενείς, οι αποκρύπτοντες, οι συνεργοί και οι μη πληροφοριοδότες υπέστησαν ποινές ποικίλης σοβαρότητας (Συνοδικός Κώδικας, Κεφάλαιο Χ, άρθρα 133-135, 198, Κεφάλαιο XXI, άρθρα 20 , 59, 61 , Κεφάλαιο XXII, άρθρα 13, 19). Ο Κώδικας προσδιορίζει επιβαρυντικές περιστάσεις - αυτές είναι η πρόθεση, η «μάζα και η συνωμοσία», η υποτροπή, μια ιδιαίτερα εξελιγμένη μέθοδος δολοφονίας (δηλητηρίαση), εγκλήματα παιδιών κατά γονέων κ.λπ. , Άρθρα 12, 72, Κεφάλαιο XXII, Άρθρα 1, 23). Οι ελαφρυντικές περιστάσεις περιλαμβάνουν «κλοπή από ανάγκη» και «απλότητα μυαλού». Η κατάσταση της αλκοολικής μέθης ήταν ελαφρυντική ή επιβαρυντική περίσταση, ανάλογα με συγκεκριμένη κατάστασηή την κοινωνική υπαγωγή του δράστη (Κώδικας Καθεδρικού Ναού, Κεφάλαιο XXI, Άρθ. 69, 71, Κεφάλαιο ΧΧΙΙ, Άρθ. 17). Οι περιστάσεις που αποκλείουν τον καταλογισμό επισημάνθηκαν ιδιαίτερα - ήταν η δολοφονία ενός προδότη, κλέφτη ή ληστή στον τόπο του εγκλήματος, επί χείρας ή σε καταδίωξη, απαραίτητη υπεράσπιση, χάρη από τον κυρίαρχο ή δολοφονία κατά λάθος. Οι διαφορές μεταξύ ατυχήματος και αμέλειας ήταν ασήμαντες.

Στον Κώδικα έγινε προσπάθεια συστηματοποίησης των εγκλημάτων κατά είδος και σύνθεση. Για πρώτη φορά στο κοσμικό δίκαιο, εγκλήματα κατά της εκκλησίας και Ορθόδοξη πίστη, στο οποίο είναι αφιερωμένο το Κεφάλαιο 1. Αυτά περιελάμβαναν: βλασφημία (παραβίαση της πίστης και ορθόδοξων ιερών), εκκλησιαστική κλοπή (δολοφονία, τραυματισμό ή ατίμωση εντός των τειχών μιας εκκλησίας), αποπλάνηση Ορθοδόξου Χριστιανού σε άλλη πίστη, η οποία προέβλεπε σκληρή ποινικές κυρώσεις, κυρίως τη θανατική ποινή.

Τα κρατικά εγκλήματα περιλάμβαναν καταπάτηση (ή πρόθεση) στη ζωή και την υγεία του βασιλιά, συνωμοσία («εύρος και συνωμοσία»), παράδοση της πόλης στον εχθρό με προδοσία, ένοπλη εξέγερση (Κώδικας Καθεδρικού Ναού, Κεφάλαιο II, Άρθ. 1, 2, 3, 21), καθώς και μετάβαση από το πεδίο της μάχης στον εχθρό, που θα μπορούσε επίσης να θεωρηθεί σοβαρό στρατιωτικό έγκλημα (Κώδικας του Συμβουλίου, Κεφάλαιο VII, Άρθ. 20). Γενικά όλα τα εγκλήματα που έθιγαν την τιμή του βασιλιά θεωρούνταν κρατικά εγκλήματα. Προβλέπονταν αυστηρές ποινές για την ατιμία οποιουδήποτε, τη μεταφορά ή τη χρήση όπλων στη βασιλική αυλή. Περιλάμβαναν εγκλήματα που υπονόμευαν οικονομική ασφάλειακατάσταση και προκαλώντας ζημιά στο ταμείο - παραχάραξη και ζημιά σε νομίσματα, «... οι κύριοι του χρήματος ... θα αρχίσουν να προσθέτουν χαλκό, ή κασσίτερο ή μόλυβδο σε ασήμι» (Κώδικας Καθεδρικού Ναού, Κεφάλαιο V, Άρθ. 1). Η παράλειψη αναφοράς γνωστής συνωμοσίας ή ακόμη και πρόθεσης διάπραξης κρατικού εγκλήματος «... και δεν ειδοποίησε» θεωρήθηκε εγκληματική (Συνδικαλιστικός Κώδικας, Κεφάλαιο II, Άρθ. 19).

Τα εγκλήματα στην υπηρεσία περιγράφονται λεπτομερώς - ενάντια στη διάταξη της διοίκησης, του δικαστηρίου, των στρατιωτικών και των επίσημων. Αυτά περιελάμβαναν καταπατήσεις βασιλικής περιουσίας και περιουσίας δικαστικών αξιωματούχων, πλαστογραφία «υπογραφών» σφραγίδων και εγγράφων, φυγή στο εξωτερικό και λαθρεμπόριο, αδυναμία εμφάνισης στο δικαστήριο, κ.λπ. δωροδοκίες στο δικαστήριο, δικαστήρια φοροδιαφυγής, αντίσταση στη δικαιοσύνη κ.λπ. κλοπή κρατικής περιουσίας· λιποταξία; η απελευθέρωση στρατιωτικού από το στρατό από τον διοικητή για δωροδοκία. Υποδεικνύονται εγκλήματα κατά της ευπρέπειας - πρόκειται για τη συντήρηση οίκων ανοχής, τη μεταπώληση κλοπιμαίων, τη μη αναφορά, τη στέγαση εγκληματιών, την αντίσταση στις αρχές κ.λπ.

Τα εγκλήματα σε βάρος του ατόμου περιελάμβαναν φόνο, τραυματισμό, ακρωτηριασμό και ατίμωση. Οι δολοφονίες διακρίνονταν μεταξύ εκούσιων και ακούσιων, καθώς και σε «πονηρούς» και «άέξυπνους». Το προσόν εξαρτιόταν από το αντικείμενο και τη μέθοδο του εγκλήματος - η επιβαρυντική περίσταση ήταν η δολοφονία γονέων από παιδιά, από τη σύζυγο του συζύγου της, με δηλητηρίαση κ.λπ. Η πρόθεση, ως υποκειμενικός παράγοντας, επιδείνωσε την ενοχή και συνεπαγόταν τη θανατική ποινή. Οι «πονηροί» φόνοι που διαπράχθηκαν κατά την απαραίτητη υπεράσπιση και προστασία του κυρίου από τον σκλάβο δεν συνεπάγονταν τιμωρία. Ειδικού τύπου προσδιορίζονται τα εγκλήματα κατά του ατόμου - επιθέσεις στη ζωή και την υγεία - τραύματα, ακρωτηριασμοί και ξυλοδαρμοί. Η τιμωρία επιβαλλόταν κυρίως σύμφωνα με την αρχή του τάλιον. Η ατιμία είναι μια ποινικά αξιόποινη πράξη, που εκφράζεται με προσβολή με σωματική ενέργεια ή, τις περισσότερες φορές, με λόγια (Συνοδιακός Κώδικας, Κεφάλαιο Ι, Άρθρα 5, 6, Κεφάλαιο III, Άρθρα 1, 2. Στο Κεφάλαιο Χ, η τιμωρία για ατίμωση αναφέρθηκε στο 74 περιπτώσεις). Εγκλήματα κατά της ηθικής είναι τα εγκλήματα παιδιών κατά των γονέων, ο βιασμός, η μαστροπεία «... γάμος γυναικών και κοριτσιών για πορνεία» και η πορνεία «... στην πορνεία θα κάνει παιδιά με οποιονδήποτε», που θεωρήθηκε ως «άνομος και κακός». ύλη.

Ο Κώδικας περιλάμβανε τη ληστεία, την κλοπή, την απάτη, την καταστροφή, τη φθορά και την παράνομη χρήση περιουσιακών στοιχείων άλλων ως περιουσιακά εγκλήματα, που ήταν το αντικείμενο του Κεφαλαίου. XXI και μια σειρά άρθρων σε άλλα κεφάλαια. Οι επιβαρυντικές περιστάσεις περιλάμβαναν υποτροπή, φόνο ή εμπρησμό. Προβλεπόταν αυστηρή τιμωρία για κλοπή και κλοπή· στην πρώτη κλοπή χρησιμοποιήθηκαν βασανιστήρια. Σοβαρό έγκλημα θεωρήθηκε κλοπή χαρακτηρισμένης, που έγινε για 3η ή 1η φορά, αλλά συνοδευόταν από φόνο ή τελέστηκε σε εκκλησία, για την οποία επιβλήθηκε η θανατική ποινή. Η απάτη και η πορτοφολία θεωρήθηκαν από τον Κώδικα ως είδος κλοπής (Κώδικας Καθεδρικού Ναού, Κεφάλαιο XXI, Άρθ. 11). Το σοβαρότερο έγκλημα ήταν ο εσκεμμένος εμπρησμός, τιμωρούμενος από τρομερή εκτέλεση- κάψιμο «...για εχθρότητα ή λεηλασία θα βάλει φωτιά στην αυλή κάποιου... και είναι ξεκάθαρο ότι άναψε τη φωτιά επίτηδες: και τέτοια είναι η εντολή του εμπρηστικού, να τον εκτελέσουν, να τον κάψουν» (Κώδικας Καθεδρικού, Κεφ. Χ, Άρθ. 228). Για την καταστροφή και τη φθορά της περιουσίας των άλλων, ο νόμος καθόρισε διπλές ποινικές και αστικές κυρώσεις - πρόστιμα, μαστίγωμα και αποζημίωση για ζημιά.

Τιμωρίες. Διακρίνονταν για την ποικιλομορφία τους, ακόμη και για τον ύστερο Μεσαίωνα, σε μορφές και τύπους. Οι σκοποί της τιμωρίας ήταν η αποτροπή, η ανταπόδοση, η αναπλήρωση του ταμείου, η αποζημίωση για ζημιές που προκλήθηκαν, η απομόνωση του εγκληματία από την κοινωνία και η γενικότερη πρόληψη.

Ο εκφοβισμός επιτεύχθηκε με τη δημοσιότητα, τη σκληρή και οδυνηρή φύση των τιμωριών - κάψιμο, ταφή ζωντανού στο έδαφος, έκχυση λιωμένου μετάλλου στο λαιμό, αυτοακρωτηριασμό κ.λπ. Οι τιμωρίες χαρακτηρίζονται από ιδιαίτερη σκληρότητα, ταξική φύση των τιμωριών, αβεβαιότητα των κυρώσεων, των πολλαπλών ποινών, της αυξημένης χρήσης προστίμων και της δήμευσης περιουσίας, η αρχή κατά τον καθορισμό της ποινής.

Ανά είδος ποινής χωρίζονταν σε προσωπικές και περιουσιακές. Οι προσωπικές περιλάμβαναν τη θανατική ποινή, τη σωματική τιμωρία, τη φυλάκιση και την εξορία. Η θανατική ποινή προβλέφθηκε σε 36 περιπτώσεις, εφαρμόστηκε σε συνδυασμό με άλλες ποινές - εκκλησιαστική μετάνοια, δήμευση περιουσίας και επιβλήθηκε για εγκλήματα του κράτους, κατά της εκκλησίας και της ορθόδοξης πίστης, κυβερνητική τάξη, σοβαρά ποινικά αδικήματα (βλασφημία, εξέγερση , προδοσία, παραχάραξη χρημάτων, σφραγίδες, όλες οι δολοφονίες από πρόθεση, εμπρησμός σπιτιού, βιασμός). Η θανατική ποινή είναι απλή - αποκεφαλισμός, απαγχονισμός (για στρατιωτική προδοσία) και ειδική - τεταρτημόριο, έκχυση λιωμένου μετάλλου στο λαιμό (για παραχάραξη χρημάτων), θάψιμο ζωντανών στο έδαφος (των γυναικών για δολοφονία των συζύγων τους), κάψιμο ζωντανών (απλό, για σκόπιμη πυρπόληση σε μια αυλή και για αργό πυρ - για πυρπόληση της πόλης με σκοπό την προδοσία και την παράδοσή της στον εχθρό).

Η σωματική τιμωρία διέφερε μεταξύ αυτοτραυματισμού και πόνου. Οι αυτοβλαβείς τιμωρίες (κόψιμο άκρων, κόψιμο μύτης, ρουθούνια, αυτιά, χείλη κ.λπ.) χρησιμοποιήθηκαν τόσο ως πρωταρχικές όσο και ως πρόσθετες ποινές για κρατικά εγκλήματα, κατά της τάξης της κυβέρνησης, του προσώπου και της περιουσίας.

Η επώδυνη τιμωρία συνίστατο σε ξυλοδαρμό με μπάτγκ ή μαστίγιο. Τα Batogi χρησιμοποιήθηκαν απλά (για ορισμένα στρατιωτικά εγκλήματα, δικαστική γραφειοκρατία) και «ανελέητα» (για κακές πράξεις δικαστικών υπαλλήλων, σκόπιμη βλάβη σε περιουσία κάποιου άλλου, παράνομη απόκτηση κρασιού). Η φυλάκιση προβλεπόταν σε περισσότερες από 40 περιπτώσεις και, ανάλογα με το αδίκημα, διήρκεσε από 1 ημέρα έως 4 χρόνια ή αορίστου χρόνου για εγκλήματα εκκλησιαστικών, κρατικών, στρατιωτικών, υπηρεσιακών, εγκληματικών κ.λπ. οι κρατούμενοι ήταν υποχρεωμένοι να εκτελούν εργασίες «σε καϊντάλια» «...όπου θα υποδείξει ο κυρίαρχος». Η εξορία αναφέρθηκε για πρώτη φορά, επισημάνθηκε σε 11 περιπτώσεις ως πρόσθετη τιμωρία, για ορισμένα επίσημα εγκλήματα, για δεύτερη και τρίτη κλοπή μετά την έκτιση ποινής φυλάκισης, για επανειλημμένη παράνομη αγορά κρασιού κ.λπ. Ο τόπος εξορίας δεν αναφέρθηκε συγκεκριμένα, αν και σε μία περίπτωση προσδιορίστηκε - "...στη Σιβηρία...στη Λένα".

Για πρώτη φορά προβλέπονταν άτιμες ποινές, επιβλήθηκαν για ποινικά και υπηρεσιακά εγκλήματα. Αυτά περιελάμβαναν ντροπή, απώλεια τιμής, παραίτηση από το αξίωμα, που ακολούθησε για επίσημα εγκλήματα, γραφειοκρατία στο δικαστήριο, άδικη δίκη, πώληση ή υποθήκη ακίνητης περιουσίας στη Μόσχα σε αλλοδαπούς, δωροδοκία, εκβιασμό κ.λπ. Εφαρμόστηκαν στα αγόρια και ευγένεια, που εκφράζεται με την απαγόρευση διαβίωσης στο κεφάλαιο, την εμφάνιση στο δικαστήριο και τις εντολές να ζουν στο κτήμα. Η επιστροφή με το κεφάλι («πριν την εξαγορά», δηλαδή πριν από την εξόφληση του χρέους) θεωρούνταν ποινική ευθύνη και αστική ευθύνη για οικονομική αφερεγγυότητα. Ο νόμος καθόριζε τα άτομα που παραδόθηκαν με τα κεφάλια τους - κατώτερους υπηρεσιακούς βαθμούς, φορολογικούς ανθρώπους, Κοζάκους· μπορούσαν να τιμωρηθούν, αλλά απαγορευόταν να ακρωτηριάζουν και να σκοτώνουν. Οι εκκλησιαστικές τιμωρίες εμφανίστηκαν στον κοσμικό κώδικα σε σχέση με τον περιορισμό των δικαστικών λειτουργιών της εκκλησίας και τη μετατροπή της σε θεσμό κρατικής εξουσίας. Αυτά περιελάμβαναν μετάνοια, αφορισμό και φυλάκιση σε μοναστήρι για διόρθωση, για μια περίοδο ή για πάντα, μετάνοια, που χρησιμοποιούνται για εγκλήματα εγκλημάτων και κατά της ηθικής.

Μεγάλη θέση στον Κώδικα κατείχαν οι περιουσιακές ποινές, που υποδήλωνε την ανάπτυξη των εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων και τις αυξανόμενες ανάγκες του ταμείου. Θεωρήθηκαν τόσο βασικά όσο και πρόσθετα μέτρατιμωρία με τη μορφή πλήρους ή μερικής δήμευσης περιουσίας, περιουσίας και κινητής περιουσίας (συνοδευόμενη κυρίως από θανατική ποινή ή εξορία) και χρηματικά πρόστιμα - ποινές και πωλήσεις για κρατικούς, εγκληματίες, στρατιωτικούς και κατά της κοσμητείας. Επιβλήθηκε δήμευση περιουσίας για εσχάτη προδοσία - παράδοση ή πυρπόληση της πόλης, εγκατάλειψη από το στρατό, καθώς και για αγοραπωλησία καπνού κ.λπ. Επιβλήθηκαν χρηματικά πρόστιμα για προσβολή τιμής, ψευδή καταγγελία, παράνομη πώληση και αγορά κρασιού. Προβλέφθηκαν αποζημιώσεις για ζημιές θυμάτων από περιουσίες κλεφτών και ληστών, καθώς και κρατήσεις από τους μισθούς υπηρετούντων. Το ποσό των προστίμων σε ορισμένες περιπτώσεις καθοριζόταν από το νόμο (το μέγιστο πρόστιμο ήταν 20 ρούβλια, που επιβλήθηκε για στρίψιμο). Ο Pravezh ενήργησε ως τιμωρία και ως τρόπος να εξαναγκάσει τον κατηγορούμενο να πληρώσει πρόστιμο, να αποζημιώσει για ηθική βλάβη κ.λπ.

Ο Κώδικας αφιερώνει πολύ χώρο στη ρύθμιση των περιουσιακών σχέσεων. Ιδιαίτερη θέση στον Κώδικα δίνεται στην προστασία της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης από τους κανόνες τόσο του ποινικού όσο και του αστικού δικαίου. Προβλέφθηκε ευθύνη για καταστροφή ή φθορά περιουσίας. Μεταξύ των κριτηρίων που χώριζαν ένα ποινικό αδίκημα από μια αστική αδικοπραξία ήταν η φύση του αντικειμένου της επίθεσης και η υποκειμενική πλευρά της πράξης. Μικρές ή ακούσιες ζημιές θεωρούνταν αδικοπραξία και υπόκεινταν μόνο σε αστικές ποινές, ενώ η εκ προθέσεως επίθεση ή σημαντική ζημία θεωρούνταν ποινικό αδίκημα. Σε ορισμένες περιπτώσεις υλικών ζημιών, χαρακτηριστικό είναι ένα μείγμα ποινικών και αστικών κυρώσεων.

Ο Κώδικας εκπροσωπείται ευρέως ενοχικό δίκαιο. Οι υποχρεώσεις απορρέουν, ως επί το πλείστον, από συμφωνίες συναλλαγών, οι οποίες τεκμηριώνονταν με τη μορφή επίσημων αρχείων και βεβαιωθείσας περιουσιακής ευθύνης. Η παραβίαση της έννομης τάξης οδήγησε σε πρόστιμο και αναγνώριση της συναλλαγής ως άκυρη. Παρέχεται μεγάλη γκάμα αρχείων-συμφωνιών - εξασφάλιση, δάνειο, εγγύηση, συμβόλαιο, ομολογιακό κ.λπ.

Γάμος και οικογενειακές σχέσειςστον Κώδικα αντανακλούσε την επίδραση της υλικής πτυχής και των εκκλησιαστικών δογμάτων. Για πρώτη φορά στο κοσμικό δίκαιο, θεσπίστηκε απαγόρευση του 4ου γάμου σύμφωνα με τους θρησκευτικούς κανόνες. Στο γάμο, ο σύζυγος είχε το δικαίωμα προτεραιότητας στη διάθεση της περιουσίας και η σύζυγός του και οι γονείς είχαν το δικαίωμα να διαθέτουν τα παιδιά τους. Ο γάμος προέβλεπε την κοινή ιδιοκτησία της περιουσίας, ο κύκλος των κληρονόμων επεκτάθηκε για να συμπεριλάβει τις κόρες, αλλά η χήρα περιοριζόταν στην επιμέλεια των παιδιών και στην κληρονομιά από τον σύζυγό της. Στη σφαίρα του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων είναι ορατή η επιρροή του εθιμικού και εκκλησιαστικού δικαίου και εντοπίζεται και η ανεπαρκής και αντιφατική νομική του εξέλιξη.

Δικαστικό σύστημα και δικονομικό δίκαιο

Ο Κώδικας καθορίζει τη δομή και τις αρμοδιότητες των δικαστικών οργάνων και τη διαδικασία δικαστικών διαδικασιών. Σημαντικές αλλαγέςστο δικαστικό σύστημα και τη διαδικασία, σε σύγκριση με τον Κώδικα Νόμων του 1550, δεν συνέβη. Τα δικαστήρια χωρίζονταν σε κρατικά, εκκλησιαστικά και πατρογονικά. Τα κρατικά χωρίστηκαν σε κεντρικά - το δικαστήριο του Τσάρου και της Μπογιάρ Ντούμα, τα τάγματα και τα τοπικά - τα δικαστήρια των βοεβόδων, καθώς και τα δικαστήρια ζέμστβο και επαρχιακά. Το δικαίωμα προσφυγής στον βασιλιά, ως σε πρωτοβάθμιο δικαστήριο, ήταν σημαντικό προνόμιο για έναν περιορισμένο κύκλο ανθρώπων· για άλλους ήταν ποινικό αδίκημα. Ο Κώδικας καθόρισε την εξαιρετική διαδικασία προσφυγής στον βασιλιά - σε περίπτωση άρνησης δικαιοσύνης, με την αντίστοιχη σειρά, με τη σειρά προσφυγής κατά των καταχρήσεων των δικαστών. Ο βασιλιάς μπορούσε να εξετάσει την υπόθεση μόνος του ή να την εμπιστευθεί σε έναν από τους αξιωματούχους.

Η Μπογιάρ Δούμα διεξήγαγε το δικαστήριο ως πρώτο βαθμό σε υποθέσεις αρκετών αξιωματούχων (δικών της μελών, γραμματέων, τοπικών δικαστών κ.λπ.), σε διαφορές σχετικά με τοπικισμό, κτήματα κ.λπ. η ανώτατη αρχή για τις αποφάσεις των τοπικών δικαστηρίων, καθώς και η δευτεροβάθμια αρχή. Οι σημαντικότερες, ιδιαίτερα πολιτικές, υποθέσεις εξετάστηκαν από τη Δούμα στο σύνολό της, ως δευτεροβάθμιο δικαστήριο, κάτι που ρητώς ορίστηκε στον Κώδικα του 1649 (Κώδικας του Συμβουλίου, Κεφάλαιο Χ, Άρθ. 2). Το δικαστήριο διοικούνταν από τα υψηλότερα κλιμάκια της Δούμας - βογιάροι και οκολνίτσι. Αργότερα, εμφανίστηκε ένα ειδικό εξειδικευμένο τμήμα της Δούμας - το Επιμελητήριο Εκτέλεσης για την εξέταση των δικαστικών υποθέσεων στην 1η και τη 2η βαθμίδα.

Η κύρια δικαστική αρχή στο κέντρο ήταν οι παραγγελίες. Οι περισσότερες από τις εντολές, όπως και πριν, ήταν επιφορτισμένες με τη δίκη και την εκτέλεση. Εξέτασαν περιπτώσεις: ανάλογα με την αρμοδιότητα, την εδαφική υπαγωγή και τον αριθμό των προσώπων. Το μεγαλύτερο μέρος των σοβαρών αξιόποινων πράξεων αντιμετωπίστηκε στο Τάγμα Ντετέκτιβ Ληστείας, το οποίο ήταν επίσης υπεύθυνο για τους επαρχιακούς πρεσβυτέρους, τους υπαλλήλους, τους φιλήτριες, τις φυλακές και το προσωπικό των φυλακών. Από τα μέσα του 16ου αι. ξεχώρισαν οι πραγματικές δικαστικές εντολές. Υπήρχαν έξι δικαστικές εντολές συνολικά. Το Zemsky Prikaz, εκτός από τις αστυνομικές λειτουργίες, διεξήγαγε και δικαστήριο για ποινικά αδικήματα που διαπράχθηκαν στη Μόσχα. Το ανώτατο δικαστήριο για αστικές υποθέσεις που βασίζονται σε αποφάσεις τοπικών δικαστηρίων ήταν το Judgment Order. Οι διαφορές σχετικά με κτηματικές διαφορές υπόκεινται σε εξέταση από την Τοπική Διάταξη. Οι δικαστικές λειτουργίες πραγματοποιούνταν από το Μεγάλο Παλάτι Prikaz (σε διαφορές μεταξύ αγροτών της περιοχής) και τον δουλοπάροικο Prikaz. Η δίκη σε διαταγές έγινε συλλογικά και γραπτώς. Τα κρατικά δικαστήρια περιλάμβαναν επίσης στρατιωτικά και διαιτητικά δικαστήρια, που διορίστηκαν για την επίλυση ειδικών υποθέσεων. Σε τοπικό επίπεδο, τα δικαστήρια διοικούνταν από εκπροσώπους της τοπικής διοίκησης - βοεβόδες, επαρχιακά και zemstvo όργανα αυτοδιοίκησης με ασαφή αρμοδιότητα.

Στη δικαιοδοσία των εκκλησιαστικών δικαστηρίων υπάγονταν τα πρόσωπα των κληρικών και του πληθυσμού που εξαρτιόταν από την εκκλησία, οι πνευματικές τους υποθέσεις, καθώς και οι αστικές και δευτερεύουσες ποινικές υποθέσεις. Οι υπόλοιπες υποθέσεις του μεγαλύτερου μέρους των κληρικών και των κοσμικών προσώπων που υπάγονταν στην εκκλησία υπάγονταν στο δικαστήριο του Μοναστικού Τάγματος. Ο Κώδικας αναφέρει επίσης τα κεντρικά εκκλησιαστικά δικαστήρια - το δικαστήριο του πατριάρχη και τα πατριαρχικά τάγματα, περιορίζοντας τα δικαιώματά τους ως προς την αρμοδιότητα και τη δικαιοδοσία. Σε περιπτώσεις σύγκρουσης μεταξύ προσώπων διαφορετικής δικαιοδοσίας (κοσμικής και εκκλησιαστικής), προβλεπόταν η δημιουργία μικτού, «μεικτού» δικαστηρίου αποτελούμενου από εκπροσώπους των κοσμικών και εκκλησιαστικών δικαστηρίων. Οι δραστηριότητες του πατρογονικού δικαστηρίου δεν ρυθμίζονταν στον Κώδικα, αν και αναφέρεται σε ορισμένα άρθρα. Το λιντσάρισμα των ληστών απαγορεύτηκε και ο ένοχος γαιοκτήμονας τιμωρήθηκε με δήμευση της περιουσίας.

Νόμιμες διαδικασίες. Όπως και πριν, δεν υπήρχε διάκριση μεταξύ ποινικών και αστικών διαδικασιών. Το δικαστήριο δεν είναι ξεχωριστό από τη διοίκηση, ο δικαστής δεν ευθύνεται για το λάθος. Τα μέρη είχαν το δικαίωμα να αμφισβητήσουν τον δικαστή· για πρώτη φορά, επιβλήθηκαν ποινές για τον δικαστή για δωροδοκία και για τον συκοφάντη για ψευδή κατηγορία του δικαστή για αυτό το έγκλημα. Επιτρεπόταν η χρήση καταθέσεων γυναικών και εξαρτώμενων από τη φεουδαρχία ατόμων και η αμφισβήτηση μαρτύρων στο δικαστήριο. Ρυθμίζεται το ύψος και η διαδικασία καταβολής των δικαστικών εξόδων. Οι αμοιβές ήταν πολλές - για την υποβολή αξίωσης, για έκδοση δικαστικής απόφασης, πληρωμή στον εβδομαδιαίο εργαζόμενο κ.λπ. εξώδικα, επιδεικνύεται στους διαδίκους ή επιτρέπεται η διόρθωση με οποιονδήποτε τρόπο. Οι όροι «ενάγων» και «εναγόμενος» χρησιμοποιούνται για πρώτη φορά. Η διαδικασία είχε αντιμαχητικό (κατηγορητικό) και ανακριτικό (ανακριτικό, ανακριτικό). Οι αστικές αξιώσεις και ένα μικρό μέρος των ποινικών υποθέσεων εξετάστηκαν μέσω της κατ' αντιδικία διαδικασία. Η διαδικασία ξεκίνησε με την υποβολή αίτησης από τον ενάγοντα, υποστηριζόμενη από έγγραφες πράξεις (οποιαδήποτε συναλλαγή αποδεικτικών στοιχείων και εγγράφων), έρευνα (διευκρίνιση από τον δικαστή των περιστάσεων της υπόθεσης), την επιβολή ποινής και την εκτέλεσή της. Τα αποδεικτικά στοιχεία στο δικαστήριο περιλάμβαναν αναγνώριση της δικαιοσύνης της αξίωσης από τον κατηγορούμενο, γραπτές αποδείξεις (πράξεις επίσημων φορέων και ιδιωτικά έγγραφα), κατάθεση μαρτύρων, έρευνα (ανάκριση κοντινών κατοίκων), όρκο και πολλά. Η μαρτυρία μαρτύρων χωρίστηκε σε «εξορία από τους ενόχους», όταν ένα μέρος αναφέρθηκε στις αποδείξεις μιας ομάδας ανθρώπων, ενώ ακόμη και μία ανεπιβεβαίωτη μαρτυρία συνεπαγόταν την απώλεια της υπόθεσης (Συνοδικός Κώδικας, Κεφάλαιο Χ, άρθρο 160) και εξορία με το όνομα («αλήθεια opchyu»), όταν κάθε πλευρά αναφερόταν στους ίδιους μάρτυρες, και αυτός που συγκέντρωσε περισσότερους μάρτυρες κέρδισε την υπόθεση (Συνοδικός Κώδικας, Κεφάλαιο Χ, Άρθ. 167, 169). Η έφεση κατά της ετυμηγορίας επιτρεπόταν μόνο για αξιώσεις άνω του 1 ρούβλι. Η εκτέλεση των αποφάσεων σε προσωπικές αξιώσεις ανατέθηκε στον νικητή.

Η διαδικασία αναζήτησης χρησιμοποιήθηκε κατά την εξέταση πολιτικών και επικίνδυνων εγκλημάτων - δολοφονία, ληστεία, κλοπή που διαπράχθηκε με επιβαρυντικές περιστάσεις, δικαστικές διαφορές για κτήματα, κτήματα και σκλάβους. Ξεκίνησε μετά από αίτημα του ενάγοντα και με πρωτοβουλία του κράτους, ξεκίνησε με την παράδοση του κατηγορουμένου στο δικαστήριο, απαγορεύτηκε η συμφιλίωση με τον εγκληματία, αντί να γίνει αντιπαράθεση μεταξύ των διαδίκων, έγινε ανάκριση από δικαστή και δεν χρησιμοποιήθηκε όρκος. Στην έρευνα χρησιμοποιήθηκαν συγκεκριμένες διαδικαστικές ενέργειες. Αυτά περιελάμβαναν «έκθεση», βασανιστήρια που εφαρμόζονταν σε ληστές και κλέφτες, εγγύηση, γενική έρευνα (μαζική έρευνα των γύρω κατοίκων), ομολογία του κατηγορουμένου και αντιπαράθεση. Η διαδικασία αναζήτησης ολοκληρώθηκε με την εκφώνηση μιας πρότασης και την εκτέλεσή της. Σε ορισμένες περιπτώσεις προβλέφθηκε αναστολή εκτέλεσης της ποινής.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στη Ρωσία, αναπτύχθηκε μια ειδική μορφή δίκης για πολιτικά εγκλήματα - «ο λόγος και η πράξη του κυρίαρχου». "Ο λόγος και η πράξη του κυρίαρχου" - έτσι χαρακτηρίστηκε το σύστημα πολιτικής έρευνας και τα ίδια τα κρατικά εγκλήματα. Στον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649 ονομάζονταν «μεγάλες κυριαρχικές υποθέσεις» (Κώδικας Καθεδρικού Ναού Κεφάλαιο II, Άρθ. 12, 14, 16, κ.λπ.). Όποιος αντιλήφθηκε κακόβουλη πρόθεση («Θα μάθει κάποιος…») ή ένα έγκλημα που είχε ήδη συμβεί εναντίον του τσάρου - εσχάτη προδοσία, κακόβουλη πρόθεση ή προσβολή της μεγαλειότητάς του, ήταν υποχρεωμένος με την ποινή του θανάτου («... αλλά έκανε δεν ενημερώνει, και θα βρεθεί τότε αμέσως...για αυτό, εκτελέστε...") δηλώστε αυτό στις αρχές (πείτε το λόγο και την πράξη του κυρίαρχου). Είναι χαρακτηριστικό ότι ο πληροφοριοδότης, ο κατηγορούμενος και οι μάρτυρες υποβλήθηκαν σε άμεση παράδοση στη Μόσχα στις εντολές - Razryadny, Streletsky, Rozboyny κ.λπ. για την έρευνα. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ο πληροφοριοδότης απομακρύνθηκε από κάθε δικαιοδοσία και βρισκόταν υπό ειδική προστασία του κράτους. Τα διακριτικά χαρακτηριστικά της ποινικής διαδικασίας σε περιπτώσεις «λόγου και πράξεως του κυρίαρχου» περιελάμβαναν επίσης τη συμμετοχή ατόμων διαφορετικών κοινωνικών καταβολών στην έρευνα - βογιάρους, κυβερνήτες, κληρικούς, όλους αυτούς που προσδιορίστηκαν. Οι κύριες μέθοδοι έρευνας ήταν οι χονδρικές έρευνες και τα βασανιστήρια που εφαρμόστηκαν σε κατηγορούμενους και μάρτυρες. Τα αποτελέσματα της έρευνας για τη λήψη αποφάσεων αναφέρθηκαν στον βασιλιά ή σε ένα ειδικά δημιουργημένο Τάγμα Μυστικών Υποθέσεων - το γραφείο του ίδιου του βασιλιά. Ο Κώδικας προέβλεπε μέτρα κατά των ψευδών καταγγελτών - ο πληροφοριοδότης ρωτήθηκε αν είχε στοιχεία ή μάρτυρες· εάν δεν είχε στοιχεία, τότε τιμωρήθηκε «... όπως θα υποδείξει ο κυρίαρχος» ή χτυπήθηκε με μαστίγιο και του δόθηκε «. .. σε αυτόν του οποίου το πρόσωπο είναι». Ο Κώδικας του Συμβουλίου κατέχει ιδιαίτερη θέση στην ανάπτυξη της ρωσικής νομοθεσίας. Όσον αφορά το εύρος των ρυθμιζόμενων σχέσεων και το εύρος της κάλυψης των κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών σχέσεων στην κοινωνία, ο Κώδικας ξεπέρασε σημαντικά τη ρωσική και τη σύγχρονη ευρωπαϊκή νομοθεσία. Για 180 χρόνια, ο Κώδικας του Συμβουλίου ήταν το κύριο σώμα νόμων, το καθοριστικό στοιχείο του συστήματος της ρωσικής νομοθεσίας.

Η μοναρχία είναι μια από τις αρχαίες μορφές διακυβέρνησης. Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο γεγονός ότι η εξουσία σε όλους τους τομείς του κράτους ανήκει σε ένα άτομο μέσω του δικαιώματος της διαδοχής στο θρόνο. Στην αρχαιότητα, πίστευαν ότι ο μονάρχης ήταν ο χρισμένος του Θεού. Ωστόσο, σε πολλές περιπτώσεις η εξουσία αποκτήθηκε μέσω όχι εντελώς ειρηνικών διαδικασιών. Άλλοτε ήταν εκλογές, άλλοτε βία, πρόσκληση. Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, η μοναρχία ήταν η κυρίαρχη μορφή διακυβέρνησης σε όλες τις ανεπτυγμένες χώρες. Ακόμη και σήμερα, παρά το γεγονός ότι η δημοκρατία ως μορφή διακυβέρνησης θεωρείται πιο προοδευτική, αυτός ο τύπος υπάρχει με επιτυχία σε πολλές χώρες.

Η ουσία της μοναρχίας

Με μια λέξη, αυτός ο τύπος κυβέρνησης μπορεί να χαρακτηριστεί ως η εξουσία ενός ατόμου. Το δικαίωμα διακυβέρνησης της χώρας μεταβιβάζεται σύμφωνα με την αρχή της διαδοχής στο θρόνο. Υπάρχουν 3 συστήματα μετάδοσης της δυναστείας: Salic (μια γυναίκα δεν μπορεί να κληρονομήσει τον θρόνο), Καστιλιάνικο (μια γυναίκα μπορεί να κληρονομήσει τον θρόνο αν δεν υπάρχουν άνδρες στη δυναστεία), Αυστριακό (προτίμηση δίνεται σε όλες τις ανδρικές γραμμές).

Η έρευνα είναι αδύνατη χωρίς την κατανόηση της μορφής της κρατικής ανάπτυξης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το καθένα χαρακτηρίζεται από ορισμένες λειτουργίες.

Σε συνθήκες φεουδαρχικών σχέσεων θεωρούνταν η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης κτηματική-αντιπροσωπευτική μοναρχία. Αυτή η μορφή αντιπροσωπεύει μια αρχή οργάνωσης της εξουσίας στην οποία συμμετέχουν κοινωνικά κλειστές ομάδες στη διακυβέρνηση του κράτους. Χάρη στη διαίρεση σε τάξεις, ο κυρίαρχος μονάρχης μπορούσε να ρυθμίσει τις συγκρούσεις που προέκυψαν ακόμη και μεταξύ των υψηλότερων ευγενών. Αυτό διευκόλυνε σημαντικά την επίλυση πολλών εσωτερικών ζητημάτων.

Κτήματα-αντιπροσωπευτική μοναρχίαυπονοούσε τη διαίρεση της χώρας σε κοινωνικές ομάδες. Οι βουλευτές εκλέγονταν από κάθε τέτοια τάξη για να εκπροσωπούν τη μία ή την άλλη επικράτεια του κράτους. Ακριβώς Αυτή η μορφήη κυβέρνηση θεωρείται το πρώτο σύστημα διακυβέρνησης. Έτσι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η μοναρχία της κτηματικής αντιπροσωπείας είναι μια σύνθετη πολιτική οργάνωση εξουσίας. Αυτό σημαίνει ότι η εξουσία ενός ατόμου περιοριζόταν σε κάποιο βαθμό από μια κρατική υπηρεσία.

Κτηματική αντιπροσωπευτική μοναρχία στη Ρωσία

Υπήρχαν πολλές προϋποθέσεις για την ίδρυση αυτού στη Ρωσία. Αυτό οφειλόταν στον κατακερματισμό του κράτους. Οι πρίγκιπες και οι βογιάροι δεν ήθελαν να υπακούσουν ο ένας στον άλλον και προέκυψαν διαφωνίες. Εκτός από εσωτερικούς λόγους, υπήρχαν και εξωτερικοί. Οι συχνοί πόλεμοι οδήγησαν στο να γίνει η Ρωσία ευάλωτη. Δεδομένων αυτών των γεγονότων, το κράτος χρειαζόταν ισχυρή εξουσία.

Ακόμη και υπό τον Ντμίτρι Ντονσκόι, άρχισε ο σχηματισμός μιας αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στα κτήματα. Ωστόσο, μόνο ο Ιβάν IV μπόρεσε να ολοκληρώσει επίσημα αυτή τη διαδικασία.

Η αντιπροσωπευτική μοναρχία των κτημάτων στη Ρωσία χαρακτηριζόταν από αυτό το διοικητικό όργανο, το οποίο συνεδρίαζε παράτυπα, αλλά έλυνε πολύ σημαντικά ζητήματα στη δημόσια διοίκηση.

Κτήματα-αντιπροσωπευτική μοναρχία στην Αγγλία

Η εγκαθίδρυση αυτού του καθεστώτος διακυβέρνησης συνέβη από τον 13ο έως τον 15ο αιώνα. Χαρακτηρίστηκε από τη νίκη του κοινοβουλίου επί του βασιλιά.

Για πολύ καιρό, εκμεταλλευόμενος τη θέση του, απαιτούσε μεγάλους φόρους όχι μόνο από τους κατοίκους της πόλης και τους ιππότες, αλλά και από την αριστοκρατία. Αυτό προκάλεσε μεγάλη δυσαρέσκεια και ακολούθησαν εξεγέρσεις. Ως αποτέλεσμα, ιδρύθηκε στην Αγγλία μια ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία.

Ουσιαστικά, υπό αυτό το καθεστώς, η εξουσία ανήκε ακόμη στον βασιλιά, ωστόσο, το κοινοβούλιο έλαβε επίσης σημαντικές αποφάσεις στην ηγεσία της χώρας.

Σήμερα η μοναρχία δεν είναι ηγέτης, αλλά η μεγάλη σημασία της στην ιστορία δεν μπορεί να αμφισβητηθεί.