Συγκεντρωτισμός των ρωσικών εδαφών. Η άνοδος της Μόσχας (XIV – XV αιώνες)

Σχέδιο

1 Ιστορικό υπόβαθρο για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα.

2 Ivan III: σχηματισμός Ρωσική πολιτείακαι το τέλος του ζυγού της Ορδής.

3 Κοινωνικο-οικονομικές αλλαγές στο ρωσικό κράτος.

4 Η Ορθόδοξη Εκκλησία και η ιδεολογική έννοια του ρωσικού κράτους.

Βιβλιογραφία

1 Alekseev Yu.G. Κυρίαρχος όλης της Ρωσίας. Μ., 1991.

2 Alekseev Yu.G. Κάτω από το λάβαρο της Μόσχας. Μ., 1992.

3 Golovatenko A. Επεισόδια στην ιστορία της ρωσικής εκκλησίας των αιώνων XIII-XVIII. Μ., 1997.

4 Gumilev L.N. Από τη Ρωσία στη Ρωσία. Μ., 1994.

5 Zimin A.A. Ιππότης σε σταυροδρόμι. Φεουδαρχικός πόλεμος στη Ρωσία τον 15ο αιώνα. Μ., 1991.

6 Ιστορία της Πατρίδας: άνθρωποι, ιδέες, αποφάσεις. Δοκίμια για την ιστορία της Ρωσίας τον 9ο - αρχές του 20ου αιώνα. Μ., 1991.

7 Ιστορία της Ρωσίας: άνθρωποι και εξουσία. Αγία Πετρούπολη, 1997.

8 Pipes R. Ρωσία υπό το παλιό καθεστώς. Μ., 1993.

9 Skrynnikov R.G. Άγιοι και αρχές. Λ., 1990.

Τον 14ο αιώνα. Ξεκινά η διαδικασία ενοποίησης των ρωσικών εδαφών που έγιναν μέρος της Χρυσής Ορδής. Το ρωσικό έθνος σχηματίζεται σταδιακά, ένα νέο, ουσιαστικά ρωσικό κράτος διαμορφώνεται.

Η Μόσχα γίνεται το κέντρο της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών. Η Μόσχα αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο χρονικό το 1147, όταν ο Πρίγκιπας του Ροστόφ-Σούζνταλ Γιούρι Ντολγκορούκικάλεσε τον σύμμαχό του Πρίγκιπα Svyatoslav Olgovich Novgorod - Seversky στη Μόσχα και έδωσε στον καλεσμένο του ένα «δυνατό δείπνο». Φέτος θεωρείται έτος ίδρυσης της Μόσχας, αν και, φυσικά, η Μόσχα υπήρχε νωρίτερα.

Ποιοι είναι οι λόγοι που από μια μικρή πόλη στα νότια προάστια του πριγκιπάτου του Ροστόφ-Σούζνταλ, η Μόσχα έχει μετατραπεί σε πρωτεύουσα ενός τεράστιου κράτους.

Μιλώντας για τους λόγους για την άνοδο της Μόσχας, οι ιστορικοί σημειώνουν, πρώτα απ 'όλα, τα οφέλη της γεωγραφικής της θέσης. Όντας στο κέντρο του τότε ρωσικού κόσμου, η Μόσχα βρισκόταν στο σταυροδρόμι των σημαντικότερων χερσαίων και υδάτινων δρόμων που ένωναν τα ρωσικά πριγκιπάτα. Συγκεκριμένα, έγινε σημαντικό κέντρο για το εμπόριο σιτηρών, που έδινε τους πρίγκιπες του οικονομικά οφέληκαι σημαντικά κεφάλαια, που τους επέτρεψαν, αφενός, να αποκτήσουν ετικέτες για τη μεγάλη βασιλεία από τους Χαν της Χρυσής Ορδής και, αφετέρου, να επεκτείνουν τις κτήσεις τους μέσω «αγορών».

Η θέση της Μόσχας ήταν πλεονεκτική και από στρατιωτική άποψη. Παρά το γεγονός ότι υποβλήθηκε επανειλημμένα σε εισβολές και καταλήψεις, ωστόσο, οι γείτονές του - Smolensk, Tver, Ryazan, Nizhny Novgorod πριγκηπάτα κάλυψαν τη Μόσχα από τα δυτικά, νότια και ανατολικά, παίρνοντας το πρώτο χτύπημα πάνω τους. Αυτή η σχετική ασφάλεια συνέβαλε στο γεγονός ότι στη Μόσχα, σύμφωνα με τον V.O. Klyuchevsky, «σαν σε μια κεντρική δεξαμενή, οι λαϊκές δυνάμεις συνέρρεαν από όλες τις άκρες της ρωσικής γης, απειλούμενες από εξωτερικούς εχθρούς». Έτσι, η Μόσχα και οι γειτονικές χώρες απορρόφησαν και αναμείξαν ετερογενείς εθνοτικές ομάδες - Σλαβικές, Βαλτο-Λιθουανικές, Φιννο-Ουγγρικές, Τουρκικές και έγιναν ο πυρήνας της ωρίμανσης του Μεγάλου Ρωσικού λαού.

Ωστόσο, άλλες πόλεις είχαν παρόμοια, και ίσως ακόμη πιο συμφέρουσα, γεωγραφική θέση: Tver, Ryazan, Nizhny Novgorod. Ένας άλλος σημαντικός λόγος για την άνοδο της Μόσχας ήταν η έξυπνη πολιτική των πριγκίπων της Μόσχας.

Μόσχα πρίγκιπες? επεκτείνοντας τις κτήσεις τους με όλους τους δυνατούς τρόπους (αγορά, σύλληψη - άμεσα ή με τη βοήθεια της Ορδής, αναγκαστική παραίτηση από τους πρίγκιπες της απαναγίας των δικαιωμάτων τους, αποικισμός κενών χώρων), μπορούσαν να διατηρήσουν τον παλιό πληθυσμό και να προσελκύσουν νέο πληθυσμό με φόρους και άλλα οφέλη, χρησιμοποιώντας επιδέξια τον κόπο τους.

Στους XII – XIII αιώνες. Η Μόσχα δεν ήταν ακόμη η πρωτεύουσα του πριγκιπάτου. ΣΕ αρχές XIV V. Τα πριγκιπάτα του Τβερ, του Νόβγκοροντ, του Ριαζάν, του Σούζνταλ, του Ροστόφ και του Μουρόμ απολάμβαναν τη μεγαλύτερη βαρύτητα στις διαβασιλικές αντιφάσεις. Η πόλη του Βλαντιμίρ θεωρούνταν το κέντρο της Βορειοανατολικής Ρωσίας. Για την ιστορική εξέλιξη, δεν είχε σημασία ποιο θα ήταν το όνομα της πόλης που θα γινόταν πρωτεύουσα ενός μόνο κράτους. Η θέση της Μόσχας και του ασήμαντου πρίγκιπά της φαινόταν απελπιστική, απρόβλεπτη όσον αφορά την υψηλότερη δύναμη στη Ρωσία. Αλλά, προφανώς, ήταν ακριβώς αυτή η περίσταση που ώθησε και ενέπνευσε τους ηγεμόνες της Μόσχας. Η φιλοδοξία και οι διορατικοί υπολογισμοί τους κρύβονταν πίσω από την πονηριά και την επινοητικότητα, την υπομονή και τον δόλο. ΣΕ. Ο Κλιουτσέφσκι δεν έκρυψε την ειρωνεία σχετικά με τον μικροαποθησαυρισμό και τη μετριότητα των πριγκίπων της Μόσχας. Πρέπει όμως να αποτίσουμε φόρο τιμής στις πολιτικές τους ικανότητες και θέληση.

Στη δεκαετία του '70 XIII αιώνα ο μικρότερος γιος του Αλέξανδρου Νιέφσκι Ντανίλέγινε ο ιδρυτής της πριγκιπικής δυναστείας της Μόσχας. Η επέκταση των κτήσεων της Μόσχας ξεκίνησε από τον ίδιο και συνεχίστηκε από τους διαδόχους του. Γιούρι Ντανίλοβιτς(1303-1325), Ιβάν Ντανίλοβιτς Kalita (1325-1340), Simeon Ivanovich the Proud (1340-1353), Ivan Ivanovich the Red (1353-1359) και Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ντονσκόι(1359-1389).

Η άνοδος της Μόσχας ξεκίνησε υπό τον Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα (1325 – 1340). Το 1327, όταν ο Αλέξανδρος του Τβερ ήταν ο Μέγας Δούκας, έλαβε χώρα στο Τβερ μια λαϊκή εξέγερση κατά των Ταταρομογγόλων, κατά την οποία σκοτώθηκε ο Μογγόλος πρέσβης. Ο Ιβάν Ντανίλοβιτς έσπευσε στην Ορδή, ανέφερε την εξέγερση, επέστρεψε από εκεί με τον Τατάρ στρατό και κατέστρεψε βάναυσα το Πριγκιπάτο του Τβερ. Για αυτό έλαβε το 1328. από το Khan Uzbek ετικέτα για τη Μεγάλη Βασιλεία. Αυτή η ετικέτα έδωσε το δικαίωμα συλλογή φόρου τιμήςγια τους Τατάρους από όλα τα ρωσικά εδάφη. Όπως ήταν φυσικό, σημαντικό μέρος αυτού του αφιερώματος κατέληξε στα σεντούκια του πρίγκιπα της Μόσχας. Είναι ο πλούτος του που οφείλει στο ψευδώνυμο Kalita - "τσάντα με χρήματα", "πορτοφόλι".

Η Καλίτα ταξίδεψε στην Ορδή εννέα φορές. Έφερε πλούσια δώρα στον Χαν, στους Χαν και στους αξιωματούχους του Χαν, ενισχύοντας την αγάπη των Τατάρων για τον εαυτό του και το πριγκιπάτο του. Υπό αυτόν καθιερώθηκε η εξωτερική και εσωτερική ασφάλεια των ρωσικών εδαφών. Οι Τατάροι φοροεισπράκτορες – «Μπασκάκοι» – σταμάτησαν να πηγαίνουν στη Ρωσία· η γη καθαρίστηκε από τους «τάτας» - ληστές. Ο Καλίτα προτίμησε να μην τσακωθεί με τους γείτονές του, αλλά να αγοράσει γη από αυτούς. Επέκτεινε τις κτήσεις του, αγοράζοντας σε γειτονικά πριγκιπάτα όχι μόνο μια σειρά από χωριά και χωριά, αλλά και τρεις συγκεκριμένες πόλεις - Galich, Beloozero, Uglich.

Έπαιξε τεράστιο ρόλο στην άνοδο της Μόσχας Εκκλησία. Μετά το θάνατο του Μητροπολίτη Μαξίμ, ο οποίος μετέφερε την έδρα από το Κίεβο στο Βλαντιμίρ, ο Πέτρος έγινε επικεφαλής της εκκλησίας. Επισκεπτόταν συχνά τη Μόσχα, περιοδεύοντας τις επισκοπές του. Ο Ιβάν Καλίτα κατάφερε να κάνει φίλους μαζί του. Έτυχε ο Πέτρος να πέθανε εδώ. Ο Θεόγνωστος, ο οποίος κληρονόμησε τη μητροπολιτική έδρα, γνωρίζοντας την ευνοϊκή στάση των ηγεμόνων της Μόσχας προς την εκκλησία, μετακόμισε εντελώς στη Μόσχα.

Στα μάτια του ρωσικού λαού εκείνων των χρόνων, αυτό το γεγονός ήταν ένα σημάδι του Κυρίου. Η σημασία της Μόσχας αυξήθηκε ακόμη περισσότερο όσο γινόταν πνευματικό κέντροόλη η Ρωσία.

Ο εγγονός του Ιβάν Καλίτα, Ντμίτρι (1359 -1389) έπαιξε τεράστιο ρόλο στην άνοδο της Μόσχας. Συνέχισε να διευρύνει τα όρια του πριγκιπάτου του. Κατά τη διάρκεια μιας έντονης πάλης με τους αντιπάλους του, τους πρίγκιπες του Τβερ και του Ριαζάν, κέρδισε από αυτούς την αναγνώριση της υπεροχής της Μόσχας. Από τώρα και στο εξής, σε όλα τα έγγραφα γράφονταν ως «νεότεροι αδελφοί» του πρίγκιπα της Μόσχας. Ο Ντμίτρι δήλωσε ότι η πόλη του Βλαντιμίρ και ο τίτλος του Μεγάλου Δούκα ήταν «κληρονομιά» - η κληρονομική ιδιοκτησία των πριγκίπων της Μόσχας και δεν μπορούσε να ανήκει σε κανέναν άλλο.

Αλλά το κύριο επίτευγμα της εξωτερικής πολιτικής του Ντμίτρι ήταν ότι για πρώτη φορά τόλμησε να πολεμήσει ανοιχτά τη Χρυσή Ορδή. Εκμεταλλεύτηκαν το γεγονός ότι στην Ορδή διεξήχθη μια εσωτερική πάλη μεταξύ των διεκδικητών για τον θρόνο του Χαν και το 1378 δεν επέτρεψε στα στρατεύματα των Τατάρων να εισέλθουν στα ρωσικά εδάφη και όταν προσπάθησαν να εισβάλουν με τη βία, τους νίκησε στον ποταμό. Vozhe. Σε απάντηση, το 1380. χάνι Μαμάι, που κατέλαβε το θρόνο στην Ορδή, έστειλε 150 χιλιάδες στρατεύματα στη Ρωσία. Συνήψε συμμαχία με τον Λιθουανό πρίγκιπα Jagiello. Ο πρίγκιπας Ryazan Oleg πήρε το μέρος του Mamai, το Tver και το Novgorod πήραν στάση αναμονής. Η κατάσταση ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Σε αυτές τις συνθήκες σημαντικό ρόλο έπαιξε η θέση της εκκλησίας. Πρύτανης της Τριάδας Λαύρας Σέργιος του Ραντονέζκάλεσε όλα τα ρωσικά εδάφη να υποστηρίξουν τη Μόσχα και έστειλε μια ομάδα με επικεφαλής τον μοναχό Peresvet να βοηθήσει τον Ντμίτρι.

Τον Σεπτέμβριο του 1380. στρατεύματα των εδαφών Βλαντιμίρ-Σούζνταλ υπό την ηγεσία του Μεγάλου Δούκα στο άνω τμήμα του Ντον, στις Κουλίκοφπεδίο, συναντήθηκε με τον στρατό του Χαν Μαμάι και τους προκάλεσε μια συντριπτική ήττα. Ο Μαμάι κατέφυγε στην Ορδή, όπου ανατράπηκε από τον θρόνο. Ο στρατός του Jagiello της Λιθουανίας, έχοντας μάθει για την ήττα του Mamai, υποχώρησε βιαστικά.

Για αυτή τη νίκη, ο Ντμίτρι έλαβε το ψευδώνυμο Donskoy και μετά το θάνατό του αγιοποιήθηκε από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η νίκη του Κουλίκοβο δεν ήταν το τέλος Ταταρομογγολικός ζυγός. Δύο χρόνια αργότερα ο νέος Χαν Tokhtamyshμε μεγάλο στρατό πήρε και έκαψε τη Μόσχα. Αλλά η νίκη επί των Μογγόλων έκανε τον Πρίγκιπα της Μόσχας εθνικό ήρωα και τη Μόσχα το κέντρο του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος. Η πρωτοκαθεδρία της Μόσχας στα ρωσικά εδάφη ήταν ήδη δύσκολο να αμφισβητηθεί. ΣΕ. Ο Κλιουτσέφσκι έγραψε: «Το κράτος της Μόσχας γεννήθηκε στο πεδίο του Κουλίκοβο και όχι στα μπαούλα του Ιβάν Καλίτα».

Ο Vasily I Dmitrievich (1389-1425) έγινε ο κληρονόμος του Dmitry Donskoy. Συνέχισε με επιτυχία τις πολιτικές των προγόνων του. Ωστόσο, μετά τον θάνατό του, ένας 25χρονος φεουδαρχικός πόλεμοςανάμεσα σε διεκδικητές του μεγάλου δουκικού θρόνου. Αιματηρές μάχες, η κατάληψη της Μόσχας, η αμοιβαία τύφλωση των αντιπάλων - η Ρωσία τα έβλεπε όλα εκείνα τα χρόνια. Αυτό που καθόταν στον μεγάλο δουκικό θρόνο απείχε πολύ από το να είναι ο πιο ικανός, μάλλον ακόμη και ένας πολύ μέτριος κυβερνήτης - Βασίλης Β' ο Σκοτεινός. Και υπό τον διάδοχό του Ιβάν Γ΄, πραγματοποιήθηκαν θεμελιώδεις αλλαγές στην ιστορία του ρωσικού κράτους.

Ωστόσο, εκτός από την επιθυμία των ηγεμόνων του πριγκιπικού οίκου της Μόσχας να υποτάξουν άλλους πρίγκιπες στην εξουσία τους, υπήρχαν βαθύτεροι, αντικειμενικοί λόγοι για την υπέρβαση του κατακερματισμένου κράτους της Ρωσίας.

Αυτά, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να περιλαμβάνουν τις συνθήκες εξωτερικής πολιτικής - την απελευθέρωση από τον ζυγό της Ορδής, την ικανότητα αντίστασης στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, τη Σουηδία και το Γερμανικό Τάγμα. Η επιστροφή των χαμένων εδαφών ήταν δυνατή μόνο μέσω της ενοποίησης όλων των ρωσικών πριγκιπάτων και του συγκεντρωτισμού της εξουσίας. Μόνο σε αυτή την περίπτωση η Ρωσία θα μπορούσε να υπολογίζει στην ύπαρξη ανεξάρτητου κράτους. Είναι πολύ σημαντικό ότι η κατανόηση αυτής της κατάστασης διαπέρασε όλα τα στρώματα της κοινωνίας - από την πριγκιπική ελίτ μέχρι τους αγρότες και τους τεχνίτες. Η ενότητα της Ρωσίας έγινε εθνικό καθήκον.

Φεουδαρχικός κατακερματισμός, οι πριγκιπικές διαμάχες προκάλεσαν μεγάλη ζημιά στην οικονομία και επηρέασαν αρνητικά τις κοινωνικές σχέσεις. Η αγροτιά, οι τεχνίτες και οι έμποροι υπέφεραν από ατελείωτες επιδρομές και πριγκιπικές διαμάχες. Ο διάσπαρτος διοικητικός και δικαστικός μηχανισμός, περιορισμένος από τις τοπικές συνθήκες, δημιούργησε πολλές ενοχλήσεις. Η αφθονία των υπαλλήλων, η ασυνέπεια των πράξεών τους, ακόμη και η ανάγκη να τους «ταΐσουν» με δικά τους έξοδα, έβαλαν ένα επιπλέον βάρος στους ώμους του πληθυσμού. Δεκάδες και εκατοντάδες κύριοι με τις δικές τους εντολές, τους δικούς τους νόμους δημιούργησαν έδαφος για αυθαιρεσίες. Ο οικονομικός κατακερματισμός εμπόδισε την ανάπτυξη νέων εδαφών και τη βελτίωση των παραγωγικών δραστηριοτήτων. Ως εκ τούτου, τόσο οι αγρότες όσο και οι κάτοικοι της πόλης βασίζονταν σε μια ενιαία κυβέρνηση, ελπίζοντας ότι θα ήταν σε θέση να τους δημιουργήσει αποδεκτές συνθήκες διαβίωσης και δεν θα επέτρεπε στους αφέντες να τους μετατρέψουν σε «κέρατο κριαριού».

Από την άλλη πλευρά, αυτή την εποχή υπήρξε μια αύξηση της ιδιωτικής φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης. Και οι κύριοι - γαιοκτήμονες ενδιαφέρονταν ζωτικά να εξασφαλίσουν και γη και εργασία για τον εαυτό τους. Ως εκ τούτου, έλκονταν όλο και περισσότερο προς την ενίσχυση της υπέρτατης εξουσίας, η οποία θα μπορούσε να τους προστατεύσει από την ανυπακοή των αγροτών και από τις καταπατήσεις άλλων ιδιοκτητών.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ενοποίηση των ρωσικών εδαφών. Σε μια χώρα χωρισμένη σε πολλά πριγκιπάτα, οι καθημερινές δραστηριότητες του κλήρου έγιναν δύσκολες. Η ενότητα της πίστης απαιτούσε επίσης την ενότητα της υπέρτατης δύναμης. Ως εκ τούτου, η εκκλησία ενδιαφέρθηκε για την ενωτική πολιτική των κοσμικών αρχών.

Είναι σημαντικό να σημειώσουμε μια ακόμη περίσταση. Τα δύσκολα χρόνια των δοκιμασιών δεν έσπασαν την πνευματική δύναμη του ρωσικού λαού. Στα χρόνια του ζυγού της Ορδής, η διαδικασία διαμόρφωσης της ρωσικής εθνικής αυτοσυνείδησης βρισκόταν σε εξέλιξη, το αίσθημα αγάπης για την Πατρίδα και η επιθυμία για την ανεξαρτησία της μεγάλωσε.

Έτσι, η εξωτερική πολιτική, οι κοινωνικοοικονομικές και πολιτιστικές-θρησκευτικές προϋποθέσεις για τη δημιουργία ενός ενιαίου ρωσικού κράτους διαμορφώνονταν στη Ρωσία.

Η βασιλεία του γιου του Vasily the Dark Ivan III (1462-1505) έγινε το πιο σημαντικό στάδιο στη διαδικασία δημιουργίας ενός ενιαίου ρωσικού κράτους. Αυτή ήταν η εποχή του σχηματισμού της κύριας επικράτειας της Ρωσίας, της διαμόρφωσης των πολιτικών της θεμελίων. Ο Ιβάν Γ' ήταν ένας σημαντικός πολιτικός, άνθρωπος με μεγάλα πολιτικά σχέδια και αποφασιστικά εγχειρήματα. Έξυπνος, διορατικός, συνετός και επίμονος, υπήρξε άξιος συνεχιστής του έργου του πατέρα του.

Ο υψηλότερος στόχος του Ιβάν Γ' ήταν η ενοποίηση όλων των ρωσικών εδαφών υπό την κυριαρχία της Μόσχας. Ώρα με την ώρα περπατούσε προς τον επιδιωκόμενο στόχο του: 1463 - το πριγκιπάτο του Γιαροσλάβ και η περιοχή του Περμ υπάγονταν στη Μόσχα. 1471 - Νόβγκοροντ το Μέγα. 1485 - Tver; 1489 – Γη Vyatka. Ο Ιβάν Γ΄ θα μπορούσε δικαίως να αυτοαποκαλείται Κυρίαρχος Όλων των Ρωσιών.

Ο Ιβάν Γ' ξεκίνησε τον αγώνα με τη Λιθουανία για τη γη του πρώτου Ρωσία του Κιέβου. Με το σκεπτικό ότι είναι άμεσος απόγονος των Ρουρικόβιτς, των πρίγκιπες του Κιέβου, ανακήρυξε «κληρονομιά» του όλα τα εδάφη της πρώην Ρωσίας του Κιέβου και τη Μόσχα ως κληρονόμο του κράτους του Κιέβου. Ξεκίνησε έναν πόλεμο με τη Λιθουανία και κατέκτησε 70 βολόστ και 10 πόλεις, όπως το Τσέρνιγκοφ, το Νόβγκοροντ-Σέβερσκι, το Πούτιβλ, το Γκόμελ, το Λιούμπετς, το Μπριάνσκ, το Μτσένσκ, το Ντρογκομπούζ κ.λπ. Όταν οι Λιθουανοί πρεσβευτές του έδωσαν ένα μήνυμα από τον βασιλιά, το οποίο είπε: "Γιατί ληστεύεις την κληρονομιά μου;", ο Ιβάν Γ' απάντησε ότι αυτή ήταν η "κληρονομιά" του, "Η ρωσική γη από την αρχαιότητα από τους προγόνους μας είναι η πατρίδα μας" και έκανε αξιώσεις στο Κίεβο, το Σμολένσκ, το Πόλοτσκ και άλλες πόλεις, " που βρίσκονται πλέον πέρα ​​από τη Λιθουανία «και τα οποία ο βασιλιάς και ο μεγάλος δούκας «κρατούν πίσω τους μέσω της αναλήθειας».

Έχοντας συγκεντρώσει τα περισσότερα ρωσικά εδάφη γύρω από τη Μόσχα, ο Ιβάν Γ' ένιωσε εντελώς ανεξάρτητος και σταμάτησε να αποτίει φόρο τιμής στην Ορδή. Αυτό προκάλεσε αρνητική αντίδραση από τον Χαν της Μεγάλης Ορδής, Αχμάτ. Αυτό το κράτος εμφανίστηκε το 1453. από τη Χρυσή Ορδή και κατέλαβε την επικράτεια από Περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσαςστην περιοχή του Κάτω Βόλγα. Η Μεγάλη Ορδή ακολούθησε μια πολιτική επιδρομών και φορολογικής καταπίεσης.

Την άνοιξη του 1480 Ο Αχμάτ σήκωσε ολόκληρη τη Μεγάλη Ορδή σε μια εκστρατεία εναντίον της Ρωσίας. Η στιγμή της εισβολής επιλέχθηκε σωστά. Στα βορειοδυτικά, η Ρωσία πολέμησε με το Λιβονικό Τάγμα. Μέσα στο κράτος, τα αδέρφια του Αντρέι και Μπόρις ξεσηκώθηκαν ενάντια στον Ιβάν Γ'. Ανησυχούσαν για την ενίσχυση της δύναμης του Μεγάλου Δούκα. Επιπλέον, τα αδέρφια επέμειναν να μοιράζονται τα εδάφη που απέκτησε ο Ιβάν Γ΄ μεταξύ των πρίγκιπες της απανάγιας.

Ο Αχμάτ θεώρησε ότι ήταν πολύ κατάλληλη στιγμή για την εκστρατεία του. Έλαβε συγκατάθεση για υποστήριξη από τον Πολωνο-Λιθουανό βασιλιά Casimir. Σε αντίθεση με τη συνήθη τακτική μιας γρήγορης απεργίας, ο Akhmat άρχισε να κινείται αργά σε αναπτυγμένο σχηματισμό από τα νότια προς τα σύνορα της Μόσχας στην περιοχή του ποταμού Oka. Τα ρωσικά στρατεύματα με επικεφαλής τον πρίγκιπα Ιβάν τον Νέο κινούνταν προς την Ορδή. Και σύντομα, στις 23 Ιουλίου, οι κύριες δυνάμεις υπό την ηγεσία του ίδιου του Ιβάν Γ' ξεκίνησαν εκστρατεία από τη Μόσχα. Ταυτόχρονα με αυτό το γεγονός, στα βορειοδυτικά, οι Γερμανοί πολιόρκησαν το Izborsk και το Pskov. Ο Δάσκαλος του Τάγματος στάθηκε κοντά στο Pskov για πέντε ημέρες και, μη μπορώντας να νικήσει την αντίσταση των Pskovites, αναγκάστηκε να υποχωρήσει.

Και στο νότο, ο Αχμάτ, με τον στρατό των εκατό χιλιάδων, δοκίμασε τη δύναμη της ρωσικής άμυνας στην περιοχή όπου ο ποταμός Ugra εκβάλλει στον Oka. Εδώ άρχισε να περιμένει την προσέγγιση των στρατευμάτων του Casimir.

Ο Ιβάν Γ' στράφηκε στους επαναστατημένους πρίγκιπες Αντρέι και Μπόρις με προτάσεις να σταματήσει τον εσωτερικό αγώνα και να λάβει μέρος στον αγώνα κατά του Αχμάτ. Σε αντάλλαγμα, τους υποσχέθηκε προσαυξήσεις γης.

Η μάχη ξεκίνησε στις 8 Οκτωβρίου. Με μέτωπο σχεδόν πέντε χιλιόμετρα, το ιππικό της Ορδής έσπευσε να κολυμπήσει από τη δεξιά όχθη του ποταμού προς τα αριστερά και αμέσως ένιωσε ότι δεν μπορούσε να δει την ακτή. Ο ρωσικός στρατός διέθετε «πυροπροστασία»: κανόνια, τριξίματα και τα λεγόμενα «στρώματα» - κοντόκαννα πυροβόλα που εκτόξευαν «πυροβόλα» (buckshot). Η Ορδή δεν είχε τέτοια όπλα. Μπορούσαν να βασίζονται μόνο σε βέλη. Αλλά τα βέλη, που πετούσαν πάνω από το Ugra, έχασαν τη δύναμή τους και δεν μπορούσαν να βλάψουν τους Ρώσους πολεμιστές και ήταν δύσκολο να πυροβολήσουν από το νερό.

Η αριστερή όχθη βροντούσε με συνεχή φωτιά. Η μάχη στο ποτάμι κράτησε τέσσερις μέρες. Χωρίς ουσιαστικά καμία απώλεια, ο ρωσικός στρατός, σε μια αμυντική μάχη καλά προετοιμασμένη από τον Ιβάν, δεν επέτρεψε στην Ορδή να προσκολληθεί πουθενά στην αριστερή όχθη.

Ο Casimir, εν τω μεταξύ, δεν πήγε στην Ugra - ήταν απασχολημένος με την αναταραχή στο κράτος του και τον πόλεμο με τους συμμάχους της Μόσχας εκείνη την εποχή - τους "Κριμαίους". Ο Khan Ahmad συνειδητοποίησε ότι η εκστρατεία δεν πέτυχε τον επιδιωκόμενο στόχο του και άρχισε να προσπαθεί για διαπραγματεύσεις, τις οποίες ο Ιβάν δεν απέφυγε. Πιστεύοντας ότι αυτό ήταν αδυναμία, ο Αχμάντ απαίτησε πομπωδώς φόρο τιμής τα τελευταία εννέα χρόνια και υποταγή: «Αφήστε τον να σταθεί στον αναβολέα μου και να εκλιπαρεί για έλεος». Ο ήρεμος Ιβάν, πρέπει να σκεφτεί κανείς, χαμογέλασε νοερά καθώς άκουγε τις ομιλίες των πρεσβευτών - ο χρόνος που κέρδισε επέτρεψε στους προηγουμένως επαναστάτες αδελφούς του να έρθουν στην Ούγκρα με στρατό.

Ο χειμώνας έφτασε ένα μήνα νωρίτερα από το συνηθισμένο. Τα ποτάμια έχουν γίνει. Ο ρωσικός στρατός υποχώρησε από την Ούγκρα, συγκεντρωμένος σε ένα ευνοϊκό μέρος για μια πιθανή αποφασιστική μάχη. Όμως ο Αχμάντ δεν επέτρεψε στους πολεμιστές του να δοκιμάσουν τη δύναμη του πάγου στην Ούγκρα. Ο χειμώνας δεν ήταν μόνο νωρίς, αλλά και άγριος. «Τα αποβράσματα είναι μεγάλα, σαν να μην φαίνονται τα λείψανα», αναφέρει το χρονικό. Ο άθλιος, εξαντλημένος και αποθαρρυμένος στρατός του Αχμάντ, που βρέθηκε χωρίς τροφή και ζωοτροφές, δεν ήταν πλέον ικανός να δράσει. «Γυμνή και ξυπόλητη, οδηγημένη από φόβο», η Ορδή έφυγε από την Ούγκρα στη στέπα. Τους ακολούθησαν στα τακούνια τους - «όπου ήταν η Ορδή το πρωί, οι Ρώσοι εμφανίστηκαν μέχρι το μεσημέρι».

Η άδοξη εκστρατεία του Αχμάντ έβαλε τέλος στον ζυγό της Ορδής. Υπάρχουν πολλές σημαντικές προϋποθέσεις για αυτή τη νίκη: η αυξημένη ισχύς του κράτους, η αποφασιστικότητα των ανθρώπων που συνειδητοποίησαν τη δύναμή τους, ο καλός οπλισμός και το θάρρος των πολεμιστών, η σοφία του Ιβάν Γ', που επέλεξε τη σωστή τακτική στην αναμέτρηση με τους Ορδή.

Η υποχώρηση από την Ούγκρα ήταν η τελευταία ενέργεια του τρομερού Χαν. Αυτή την κατάσταση εκμεταλλεύτηκε ο Tyumen Khan Ivak, τον οποίο ο Akhmat ήθελε να υποτάξει. Το 1481 Ο Χαν Αχμάτ σκοτώθηκε στη σκηνή του. Με τον Αχμάτ χάθηκε και η αυτοκρατορία του. Έτσι, ο ταταρομογγολικός ζυγός, που διήρκεσε πάνω από δύο αιώνες, κατέρρευσε τελικά.

Το 1502 Το Κριμαϊκό Khan Mengli-Girey έδωσε το τελειωτικό χτύπημα στην αποδυναμωμένη Χρυσή Ορδή, η ύπαρξή της σταμάτησε. Η Ορδή χωρίστηκε στα χανά του Καζάν, του Αστραχάν και στην Ορδή των Ναγκάι. Ο Ιβάν Γ', με βάση το ότι τα ρωσικά εδάφη ήταν αυλός της Χρυσής Ορδής, έκανε αξιώσεις σε αυτά τα εδάφη, ανακηρύσσοντας τους ηγεμόνες της Μόσχας κληρονόμους των Χαν της Χρυσής Ορδής. Έκανε πολλές εκστρατείες κατά του Καζάν, αλλά η προσάρτηση των πρώην εδαφών της Χρυσής Ορδής στη Μόσχα έγινε ήδη υπό τον εγγονό του Ιβάν Δ' τον Τρομερό.

Έτσι, στο γύρισμα των XV-XVI αιώνων. Μια ισχυρή δύναμη αναδύθηκε γύρω από το Πριγκιπάτο της Μόσχας, το οποίο έγινε το μεγαλύτερο στην Ευρώπη. «Η έκπληκτη Ευρώπη», έγραψε ο Κ. Μαρξ, «στην αρχή της βασιλείας του Ιβάν, που δεν γνώριζε καν τη Μοσχοβία, στριμωγμένη ανάμεσα στη Λιθουανία και τους Τατάρους, έμεινε έκπληκτη από την ξαφνική εμφάνιση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας στα ανατολικά της σύνορα...»

Το πολιτικό σύστημα του ρωσικού κράτους στις αρχές του 15ου - 16ου αιώνα. αναπτύχθηκε προς συγκέντρωση. Η διαδικασία έχει ολοκληρωθεί συγκέντρωση» Ρωσικά εδάφη γύρω από τη Μόσχα. Η συγκέντρωση δεν αφορούσε τη συνηθισμένη κατάληψη ξένων εδαφών και πόλεων. Ο Ιβάν Γ' δεν προκάλεσε ήττα στους αντιπάλους του, αλλά μετατέθηκε στη δικαιοδοσία της Μόσχας και διόρισε τη δική του διοίκηση. Ο Ιβάν Γ' έδωσε ένα αποφασιστικό πλήγμα στο σύστημα της απανάζας και μετέτρεψε τα αδέρφια του σε πραγματικούς υποτελείς του. Το τελευταίο θραύσμα του συστήματος απανάζ εκκαθαρίστηκε το 1483, όταν ο πρίγκιπας της απανάζας Βερεΐσκι, Μιχαήλ Αντρέεβιτς, μετέφερε τα υπάρχοντά του στον Ιβάν Γ'.

Νομικά, ο συγκεντρωτισμός εκφράστηκε με την εμφάνιση του πρώτου πανρωσικού " Sudebnik«(1497) με ενιαίους νομικούς κανόνες. Το άρθρο 57 του Κώδικα Δικαίου, που νομοθετούσε το πολιτικό σύστημα, περιόριζε τον χρόνο για τους αγρότες να εγκαταλείψουν τον ιδιοκτήτη γης σε μία εβδομάδα πριν και μία εβδομάδα μετά. του Αγίου Γεωργίου(26 Νοεμβρίου); ο χωρικός έπρεπε να πληρώσει τους ηλικιωμένους.

Το 1453 Κάτω από τα χτυπήματα των Τούρκων, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία κατέρρευσε οριστικά. Η Μοσχοβίτικη Ρωσία παρέμεινε το μόνο ορθόδοξο κράτος. Ο Ιβάν Γ' ήταν παντρεμένος με την ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, Σοφία (Ζωή) Παλαιολόγου. Όλοι αυτοί οι παράγοντες του επέτρεψαν να ανακηρύξει κληρονόμο το κράτος της Μόσχας Βυζαντινή Αυτοκρατορία, και οι ηγεμόνες της Μόσχας - οι κληρονόμοι των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Το οικόσημο της Μόσχας έγινε δικέφαλος αετός- οικόσημο της βυζαντινής οικογένειας των Παλαιολόγων· η βυζαντινή αυλική τελετή καθιερώθηκε στην αυλή της Μόσχας. Το στέμμα των ηγεμόνων της Μόσχας ήταν το «Κουφάκι του Μονομάχ», το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, στάλθηκε ως δώρο από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα στον συγγενή του, τον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονομάχ, και ήταν το στέμμα των πρίγκιπες του Κιέβου. Αυτό τόνιζε τη συνέχεια του Βυζαντίου, του Κιέβου και της Μόσχας. Οι τίτλοι των βυζαντινών αυτοκρατόρων εισάγονται σε χρήση, ανεπίσημα προς το παρόν: «τσάρος» (ιστορικός Καίσαρας) και αυταρχικός. (Είναι ενδιαφέρον ότι πριν από την πτώση της Χρυσής Ορδής ονομάζονταν αυτοί οι τίτλοι στη Ρωσία Τατάρ χαν). Υπό τον κληρονόμο του Ιβάν Γ', Βασίλι Γ', η αιτιολόγηση για το δικαίωμα των ηγεμόνων της Μόσχας να αποκαλούνται τσάροι εμφανίζεται για πρώτη φορά μόνο στην «Ιστορία του Όγδοου Συμβουλίου». Ο συγγραφέας του Lay γράφει για τη θλιβερή μοίρα των Βυζαντινών αυτοκρατόρων, οι οποίοι εγκατέλειψαν το καθήκον να υπερασπιστούν την Ορθοδοξία, συνήψαν συμμαχία με τους «Λατίνους» και ως εκ τούτου έχασαν τον θρόνο τους. Αντιπαραβάλλονται με «τον σοφό αναζητητή των ιερών κανόνων... έναν συνεργάτη της αλήθειας, τον μεγάλο κυρίαρχο, θεϊκά εστεμμένο Ρώσο Τσάρο Βασίλι». Δεδομένου ότι επίσημα ο Βασίλι δεν μπορούσε να ονομαστεί τσάρος, ο δημιουργός του Lay σημειώνει ότι αυτός ο ηγεμόνας «για χάρη της ταπεινοφροσύνης και της ευσέβειας, του μεγαλείου της λογικής και της καλής πίστης, δεν ονομάζεται τσάρος, αλλά μεγάλος πρίγκιπας των ρωσικών εδαφών. ”

Οι ιδέες της βυζαντινορωσικής διαδοχής και της κληρονομιάς των βασιλικών (αυτοκρατορικών) δικαιωμάτων από τους ηγεμόνες της Μόσχας τεκμηριώθηκαν αργότερα.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλείου Γ΄, ο μοναχός Φιλόθεος του Pskov ανέπτυξε την ιδέα της Μόσχας ως «Τρίτη Ρώμη», αντικαθιστώντας την ίδια τη Ρώμη και τη Δεύτερη Ρώμη, την Κωνσταντινούπολη, που είχε απομακρυνθεί από την αληθινή πίστη. Η ανθελληνική κατεύθυνση των μηνυμάτων του Φιλόθεου δεν μπορούσε να βρει υποστήριξη από τον Βασίλειο Γ', γιο Ελληνίδας, εγγονού του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα. Ωστόσο, ορισμένοι πατριώτες εκκλησιαστικοί ηγέτες αντιλήφθηκαν με συμπάθεια την έννοια της ανωτερότητας της ρωσικής πίστης έναντι της ελληνικής. Υπό τον Ιβάν IV, οι σκέψεις που εξέφρασε ο Φιλοφέι έλαβαν επίσημη αναγνώριση ως ιδεολογική έννοια του ρωσικού κράτους.

Πριγκιπάτο της Μόσχας στους αιώνες XII - XIII

Κληρονόμος του Ιβάν Γ' Βασιλικός III ( 1505 -1533 γγ.) συνέχισε το έργο του πατέρα του. Ολοκλήρωσε την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών, προσαρτώντας τα το 1510. Pskov και το 1517 Πριγκιπάτο Ριαζάν. Συνεχίζοντας τον πόλεμο με τη Λιθουανία, το 1514 πήρε το Σμολένσκ και μπήκε πανηγυρικά στην πόλη, χαιρετίστηκε με χαρά από τον ορθόδοξο κλήρο και τον πληθυσμό.

Έτσι, στις αρχές του 16ου αιώνα. η δημιουργία ενός ενιαίου ρωσικού κράτους έχει γίνει γεγονός ιστορικής και διεθνούς σημασίας. Η Ρωσία έχει γίνει μια υπολογίσιμη δύναμη. Το πλοίο του ανανεωμένου ρωσικού κράτους έπλευσε με σιγουριά στον ωκεανό της παγκόσμιας πολιτικής.

Κατά την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα, σημειώνονται σημαντικές κοινωνικοοικονομικές αλλαγές.

Κατά τους XIV-XV αιώνες. συνέβη στη μοίρα των αγροτών σημαντικές αλλαγές. Μέχρι τον 15ο αιώνα Ονομα " αγρότες» έχει γίνει ισχυρότερο στον αγροτικό πληθυσμό. Ο όρος, που αρχικά είχε εθνικό περιεχόμενο, πλέον απέκτησε κοινωνική σημασία.

Οι πιο διαδεδομένες μορφές φεουδαρχικής μίσθωσης σε κτήματα περιουσίας ήταν corveeΚαι τετάρτης σε είδος. Η κοινοτική τάξη διατηρήθηκε στο ρωσικό χωριό. Επικεφαλής της κοινότητας ήταν εκλεγμένοι πρεσβύτεροι, σότσκι, δεκάδες. Παρατηρούσαν τη διανομή και είσπραξη των φόρων και απονομή δικαιοσύνης στους αγρότες. Το συνολικό ποσό των φόρων καθορίστηκε για την κοινότητα ως σύνολο και ανακατανεμήθηκε εντός της κοινότητας.

ΜαύροςΗ (κρατική) ιδιοκτησία γης διήρκεσε τη μεγαλύτερη διάρκεια στον Βορρά: στο Beloozero και στο Podvinya (Zavolochye). Μια ειδική ομάδα ήταν οι σκλάβοι.

Σημαντικός πλούτος γης ήταν προσωπική περιουσία πριγκίπων και αγοριών. Σύμφωνα με το έθιμο, ένας βογιάρ θα μπορούσε να «υπηρετήσει» έναν πρίγκιπα και, ταυτόχρονα, να κατέχει εδάφη σε έδαφος πολιτικά υποταγμένο σε έναν άλλο πρίγκιπα. Χαρακτηριστική μορφή ιδιοκτησίας γης βογιαρών και πριγκιπικών υπηρετών του XIV-XV αιώνα. υπήρχε κληρονομιά (από τη λέξη «πατέρας»). Αυτή η ιδιοκτησία θα μπορούσε να κληρονομηθεί και να αποξενωθεί. Ωστόσο, η ελευθερία της αποξένωσης περιοριζόταν από το προληπτικό δικαίωμα των πατρογονικών συγγενών να αποκτήσουν την εκποιούμενη γη και την επακόλουθη εξαγορά της, εάν η πώληση γινόταν εν αγνοία τους. Αυτό προστάτευε τα συμφέροντα μεμονωμένων οικογενειών βογιαρών που κατείχαν αυτά τα εδάφη.

Μαζί με την πατρογονική ιδιοκτησία, αυξήθηκε και η σημασία της υπό όρους ιδιοκτησίας γης. Οι πρίγκιπες μεταβίβασαν τα εδάφη τους υπό κράτηση (υπό την προϋπόθεση της εκπλήρωσης ορισμένων καθηκόντων) σε δύο κατηγορίες υπηρετών τους: υπηρέτες του παλατιού (που εργάζονταν στο πριγκιπικό νοικοκυριό) και στρατιωτικούς.

Η εγκαθίδρυση της τοπικής ιδιοκτησίας γης χρονολογείται από τη βασιλεία του Ιβάν Γ'. Μετά την προσάρτηση του Μεγάλου Νόβγκοροντ, ο πρίγκιπας δήμευσε τα εδάφη των βογιαρών του Νόβγκοροντ, τα χώρισε σε κτήματα των 100-300 δεσιατινών και τα μοίρασε στους ιππείς του («ιδιοκτήτες γης»). Οι γαιοκτήμονες δεν είχαν καμία εξουσία στους αγρότες των κτημάτων τους· εισέπρατταν μόνο φόροι από αυτούς, τα ποσά των οποίων καταγράφονταν σε απογραφικά έντυπα.

Η ιδιοκτησία ενός κτήματος εξαρτάται από την υπηρεσία, οι ιδιοκτήτες γης καλούνταν τακτικά σε επιθεωρήσεις, και εάν ένας πολεμιστής δυσαρεστούσε τους διοικητές, το κτήμα μπορούσε να αφαιρεθεί. εάν ο ιδιοκτήτης της γης αποδεικνυόταν στη μάχη, τότε η "ντάτσα του αρχοντικού" αυξήθηκε. Τα κτήματα μπορούσαν να κληρονομηθούν, αλλά στον γιο που έμπαινε στην υπηρεσία στη θέση του πατέρα του δεν δόθηκε ολόκληρη η κατανομή του πατέρα, αλλά μόνο ό,τι οφειλόταν σε έναν νεαρό πολεμιστή («novik»).

Το τοπικό σύστημα σηματοδότησε την αρχή του διαχωρισμού της τάξης της στρατιωτικής υπηρεσίας - αρχοντιά. Το κύριο νομικό χαρακτηριστικό αυτής της τάξης ήταν το δικαίωμα ιδιοκτησίας γης που υπόκειται σε δημόσια υπηρεσία. Νομικά, το σύστημα αυτό κατοχυρώθηκε στο άρθρο 57 του Κώδικα Νόμων του 1497.

Από τα τέλη του 14ου αι. υπάρχει άνοδος στις πόλεις. Παλιές πόλεις αναπτύχθηκαν και νέες αναπτύχθηκαν στο χώρο των εμπορικών και βιοτεχνικών χωριών. Έτσι προέκυψαν οι Radonezh, Ruza, Vereya, Borovsk, Serpukhov, Kashira και άλλοι. Και σε παλιές πόλεις όπως η Μόσχα, ο Βλαντιμίρ, το Νίζνι Νόβγκοροντ, η Κόστρομα, το Νόβγκοροντ το Μεγάλο, το Pskov, μεγάλοι οικισμοί κατοικημένοι από τεχνίτες και άλλους «μαύρους» μεγάλωσε.

Στις πόλεις αναπτύχθηκαν διάφορες βιοτεχνίες. Η σιδηρουργία και η παραγωγή όπλων και πανοπλιών ήταν ευρέως διαδεδομένη. Η επιχείρηση χυτηρίου, η οποία είχε καταστραφεί κατά τη διάρκεια και μετά την εισβολή των Μογγόλων, ξαναρχίστηκε.

Από το δεύτερο μισό του 14ου αι. Στα ρωσικά πριγκιπάτα εμφανίστηκαν ασημένια νομίσματα της δικής τους κοπής. Από αυτή την άποψη, αναπτύσσεται ένας νέος κλάδος της βιοτεχνίας - η νομισματοκοπία. Τον 15ο αιώνα το νόμισμα κόπηκε σε περισσότερες από 20 πόλεις. Αναπτύχθηκε η δερμάτινη και η υποδηματοποιία. Η ζήτηση για αγγεία έχει αυξηθεί.

Ο πληθυσμός της ρωσικής πόλης δεν ήταν ομοιογενής ως προς το ιδιοκτησιακό καθεστώς. Αυτή η πολικότητα ιδιοκτησίας μεταξύ των τεχνιτών ήταν ιδιαίτερα μεγάλη.

Περιουσία και κοινωνική θέση εμπόρουςεπίσης δεν ήταν το ίδιο. Οι πλουσιότεροι έμποροι ήταν οι «υφασματοποιοί», που εμπορεύονταν υφάσματα από τη Δύση, και οι «Σουροζάν», που συναλλάσσονταν με την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας.

Οι πηγές περιέχουν πληροφορίες για ενώσεις εμπόρων ( συντεχνίες). Ένα από τα σημάδια της ύπαρξής τους ήταν η ανέγερση εκκλησιών με πρωτοβουλία εμπορικών εταιρειών. Στη Μόσχα, ο προστάτης ναός των «φιλοξενούμενων-σουροζάν» ήταν ο ναός του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Οι έμποροι του Νόβγκοροντ ίδρυσαν εκκλησίες στο Τορζόκ και τη Ρωσία, όπου διεξήγαγαν εμπορικές δραστηριότητες.

Στις πόλεις υπήρχαν και βιοτεχνικές οργανώσεις. Η τυπική μορφή οργάνωσης των τεχνιτών ήταν " ομάδα" - ένα άρτελ με επικεφαλής έναν "πρεσβύτερο" ή έναν κύριο. Η «Druzhina» δεν ήταν μόνο μια ομάδα παραγωγής, αλλά και ένας δημόσιος οργανισμός. Οι τεχνίτες του ίδιου επαγγέλματος συγκεντρώνονταν μερικές φορές σε ορισμένες αστικές περιοχές. Στο Νόβγκοροντ, τέτοιες εδαφικές διαιρέσεις ("άκρα", "δρόμοι", "ύφανση") είχαν δικαστικά δικαιώματα. Η μορφή των συλλόγων των αστών-τεχνιτών στις εκκλησίες ήταν « αδερφια«ή «πατέρες», στους οποίους, όπως και άλλες εταιρίες πόλεων, αναγνωρίστηκε το δικαίωμα του δικαστηρίου.

Οι κάτοικοι της πόλης αντιπροσώπευαν μια δύναμη με την οποία έπρεπε να υπολογίζει η κυβέρνηση του Μεγάλου Δούκα, η οποία ζητούσε την υποστήριξή τους στην πολιτική της κρατικής ενοποίησης της χώρας και ως εκ τούτου τους παρείχε μια σειρά από οφέλη.

Οι τεχνίτες διαδραμάτισαν εξαιρετικό ρόλο στην οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας και στην αποκατάσταση της οικονομίας της.

Στα μέσα του 15ου αιώνα. υπήρξε μια σημαντική αλλαγή στην κατάσταση Ρωσική Εκκλησία. Μέχρι τότε οι Ρώσοι μητροπολίτες διορίζονταν από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ωστόσο, μετά τη σύναψη της Ένωσης της Φλωρεντίας (1439), σύμφωνα με την οποία η ανατολική και η δυτική εκκλησία ενώθηκαν για να αντισταθούν από κοινού στην τουρκική εισβολή, αυτή η σειρά άλλαξε. Ο Ρώσος κλήρος δεν αναγνώρισε την ένωση· ο Μητροπολίτης Ισίδωρος, που συμμετείχε στη Σύνοδο της Φλωρεντίας, εκδιώχθηκε. Το 1448 Ο επίσκοπος Ιωνάς του Ριαζάν εξελέγη μητροπολίτης από συμβούλιο Ρώσων επισκόπων. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανεξαρτητοποιήθηκε από την Κωνσταντινούπολη, αλλά η εξάρτησή της από τους ηγεμόνες της Μόσχας αυξήθηκε απότομα. Ο καθεδρικός ναός επιλέχθηκε μετά από σύσταση του Μεγάλου Δούκα.

Η Εκκλησία διέθετε σημαντικά κεφάλαια κατοικημένων εκτάσεων - περίπου το 1/5 αυτών συνολικός αριθμόςστη χώρα. Ανάμεσα στα εκκλησιαστικά κτήματα υπήρχαν πολλά οικονομικά εύπορα. Εν τω μεταξύ, το κράτος είχε απόλυτη ανάγκη από κατοικημένες εκτάσεις για να παρέχει υπηρεσίες στους ανθρώπους-πολεμιστές της ρωσικής γης.

Επιπλέον, σύνθετες ιδεολογικές διεργασίες οδήγησαν στην ανάδυση αιρέσεις, οι υποστηρικτές της οποίας κατήγγειλαν την εκκλησία για τη γη και τον άλλο πλούτο της. Παρόμοιες κατηγορίες ακούστηκαν και μέσα στην ίδια την εκκλησία, όπου σχηματίστηκε ένα κίνημα «μη φιλάνθρωποι» (Nil Sorsky, Trans-Volga πρεσβύτεροι). Οι απόψεις τους συνέπεσαν με τα συμφέροντα του Μεγάλου Δούκα. Αυτός για πολύ καιρόυποστήριξε τους «μη φιλόδοξους» και αντιτάχθηκε στα ανακριτικά αντίποινα των εκκλησιαστικών ηγετών εναντίον των αιρετικών.

Ο ηγέτης της Μονής Βολοκολάμσκ, Ιωσήφ Βολότσκι, ηγήθηκε των υπερασπιστών του εκκλησιαστικού πλούτου και της μοναστικής ιδιοκτησίας γης. Οι υποστηρικτές του ονομάζονταν «Ιωσήφηδες». Σύμφωνα με τον Volotsky, μόνο μια ισχυρή και πλούσια εκκλησία μπορεί να λύσει τα ιδεολογικά καθήκοντα που αντιμετωπίζει. Ο αγώνας για επιρροή επί του Μεγάλου Δούκα μεταξύ των «μη κατεχόντων» και των «Ιωσηφιτών» συνεχίστηκε υπό τον Βασίλειο Γ΄. Η ζυγαριά έγειρε υπέρ της υποστήριξης των «Ιωσηφιτών». Η ιδεολογική υποστήριξη της εκκλησίας χρειαζόταν από τις κοσμικές αρχές. Οι αυτοκράτορες Ιβάν Γ' και Βασίλειος Γ' χρειάζονταν την υποστήριξη της εκκλησίας και να ενισχύσουν την προσωπική τους εξουσία.

Με τη σειρά της, η εκκλησία έκανε ό,τι ήταν δυνατό για να παράσχει ιδεολογική δικαιολόγηση για μια ισχυρή αυταρχική κυβέρνηση.

Έτσι, στα μέσα της δεκαετίας του '90. XV αιώνας η δημιουργία ενός ενιαίου ρωσικού κράτους έχει γίνει γεγονός ιστορικής και διεθνούς σημασίας. Η Ρωσία έχει γίνει μια υπολογίσιμη δύναμη. Το πλοίο του ανανεωμένου ρωσικού κράτους έπλευσε με σιγουριά στον ωκεανό της παγκόσμιας πολιτικής.

Ερωτήσεις ελέγχου

1. Ποιοι ήταν οι κύριοι λόγοι για το σχηματισμό ενός ενιαίου ρωσικού κράτους;

2. Γιατί η Μόσχα έγινε το κέντρο ενοποίησης των ρωσικών εδαφών

3. Ποιος είναι ο ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη διαμόρφωση ενός ενιαίου ρωσικού κράτους.

Δοκιμαστικές εργασίες για το κεφάλαιο 2

1. Υποδείξτε τη σωστή χρονολογική σειρά γεγονότων...

1) βάπτιση της Ρωσίας

2) η ήττα των Πολόβτσιων στις αρχές του 12ου αιώνα.

3) Η εκστρατεία του Oleg εναντίον του Κιέβου

2. Υποδείξτε τη σωστή αντιστοιχία μεταξύ του όρου που σχετίζεται με την ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου και του ορισμού του...

2) Κληρονομιά

3) Μητροπολίτης

Α) χωρικός. Οφειλέτης

Β) κληρονομική οικογενειακή ιδιοκτησία

Γ) ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε αρχαία Ρωσία

3. Δύο έννοιες σχετίζονται με την ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου...

1) Τοξότης

2) Ριάντοβιτς

3) φέουδο

4) κτήμα

4. Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ του όρου που χαρακτηρίζει τη σχέση μεταξύ της Ρωσίας και της Χρυσής Ορδής...

Α) ετήσια πληρωμή Ρώσων στην Ορδή

Β) ένα σύστημα κυριαρχίας στα ρωσικά εδάφη

Β) ο καταστατικός χάρτης του Χαν, που έδινε το δικαίωμα να βασιλεύει

5. Τι είναι το φέουδο;

1) εκτάσεις που παραχωρήθηκαν από τον πρίγκιπα σε πολεμιστές για συλλογή φόρου

2) ιδιοκτησία γης που παρέχεται υπό τον όρο της παροχής δημόσιας υπηρεσίας

3) κτήματα που είναι ιδιοκτησία του πρίγκιπα

4) ιδιοκτησία γης, η οποία είναι πλήρης ιδιοκτησία του ιδιοκτήτη, εκποιήσιμη και κληρονομήσιμη

6. Τι είναι η σίτιση;

1) παραχώρηση γης που παραχωρείται υπό τον όρο της στρατιωτικής θητείας

2) φόρος σε είδος που καταβάλλεται για τη διατροφή του διοικητή και του δικαστηρίου του

3) επίδομα μετρητών και διατροφής που δίνεται στους τοξότες

4) σύστημα κατάληψης θέσεων, ανάλογα με την αρχαιότητα της οικογένειας

7. Τι είναι κτήμα;

1) ιδιοκτησία γης, κληρονομική

2) ιδιοκτησία γης υπό τον όρο της στρατιωτικής θητείας

3) κυριότητα γης ως πλήρης ιδιοκτησία

4) το δικαίωμα του κυβερνήτη να εισπράττει φόρο από την ελεγχόμενη περιοχή

8. Επί Ιβάν Γ' υπήρξε...

1) σύγκληση του Κτηματολογικού Συμβουλίου

2) διέλευση της δυναστείας των Ρουρίκ

3) εισαγωγή του κανόνα του «Αγίου Γεωργίου».

4) δημιουργία στρατευμάτων Streltsy

9. Οι χουρμάδες συνδέονται με την άνοδο και την ενίσχυση του Μοσχοβίτικο βασιλείου...

10. Να συσχετίσετε τα γεγονότα με τη βασιλεία των πριγκίπων υπό την οποία έλαβαν χώρα...

1) Μάχη του Κουλίκοβο

2) μεταφορά στη Μόσχα της κατοικίας του Μητροπολίτη

3) το τέλος του ταταρομογγολικού ζυγού

Α) Ιβάν Καλίτα

Β) Ιβάν Γ'

Β) Ντμίτρι Ντονσκόι

Εισαγωγή

«Κάθε έθνος έχει το δικαίωμα να είναι περήφανος για την ιστορία του. Αλλά η ιστορία του ρωσικού λαού είναι μοναδική, ιδιαίτερη, πρωτότυπη. Οι πρόγονοί μας το δημιούργησαν για χιλιάδες χρόνια, σχημάτισαν κράτος, συνέλεξαν εδάφη λίγο-λίγο, αλίευσαν τη ρωσική γλώσσα, αύξησαν τον πολιτισμό, σφυρηλάτησαν τον ρωσικό χαρακτήρα. Αυτό που κληρονομήσαμε από τις προηγούμενες γενιές αποκτήθηκε με την εργασία εκατομμυρίων ανθρώπων. Επομένως, πρέπει να θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη τις πράξεις του παρελθόντος, να μελετάμε και να γνωρίζουμε την ιστορία της Πατρίδας μας και του λαού μας». Pashkov B.G. Ρωσία - Ρωσία - Ρωσική Αυτοκρατορία. Χρονικό γεγονότων 862-1917 Μ.: 1994. S - 5 .

Εκπαίδευση και ανάπτυξη του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους - κυρίως θέμα, μου, σημερινή δουλειά. Εδώ, πρέπει να κατανοήσουμε αυτήν την περίπλοκη, μακρά και έντασης εργασίας διαδικασία, να εξοικειωθούμε με τις δραστηριότητες πολλών εξαιρετικών ανθρώπων και να προσπαθήσουμε να μην παραβλέψουμε αυτά τα σημαντικά γεγονότα που χρησίμευσαν ως κίνητρο για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών.

Ο ρωσικός λαός ταξίδεψε πολύ πριν σχηματιστεί το ενιαίο ρωσικό κράτος. Η αρχή αυτής της διαδρομής, οι εποχές του πολιτικού κατακερματισμού του κράτους του Κιέβου. Ως αποτέλεσμα του κατακερματισμού, εμφανίστηκαν νέα ανεξάρτητα πριγκιπάτα, τα οποία αναπτύχθηκαν και αναπτύχθηκαν γρήγορα. Ο πολιτικός κατακερματισμός δεν σήμαινε καθόλου τη διακοπή των δεσμών μεταξύ των ρωσικών εδαφών. δεν οδήγησε στην πλήρη διάσπασή τους. Αυτό αποδεικνύεται από μια ενιαία θρησκεία και εκκλησιαστική οργάνωση, μια ενιαία γλώσσα, που λειτουργεί σε όλες τις χώρες νομικών κανόνων«Ρωσική αλήθεια», η επίγνωση των ανθρώπων για ένα κοινό ιστορικό πεπρωμένο. Το επόμενο βήμα ήταν ο αγώνας των ρωσικών εδαφών και ηγεμονιών με τη μογγολική κατάκτηση και τους σταυροφόρους. Η ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής ξεκίνησε τον XIII - XV αιώνες. κύριο εθνικό καθήκον. Η αποκατάσταση της οικονομίας της χώρας και η περαιτέρω ανάπτυξή της δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών. Αποφασιζόταν το ερώτημα γύρω από ποιο κέντρο θα ενώνονταν τα ρωσικά εδάφη. Η Μόσχα έγινε αυτό το κέντρο και εδώ η διαδικασία συγκεντροποίησης του κράτους θα ολοκληρωθεί στο μέλλον. Όλα αυτά περιγράφουν εν συντομία τι είχε να αντιμετωπίσει η χώρα μας πριν γίνει ένα ενιαίο, ανεξάρτητο κράτος.

Οι κύριοι λόγοι για τη συγκέντρωση των ρωσικών εδαφών. Ο ρόλος του παράγοντα εξωτερικής πολιτικής

Ο πολιτικός κατακερματισμός έχει γίνει νέα μορφήοργάνωση του ρωσικού κρατιδίου στις συνθήκες ανάπτυξης της επικράτειας της χώρας και της περαιτέρω ανάπτυξηστην ανοδική γραμμή. Η αροτραία καλλιέργεια απλώθηκε παντού. Τα εργαλεία βελτιώθηκαν: οι αρχαιολόγοι μετρούν περισσότερους από 40 τύπους μεταλλικών εργαλείων που χρησιμοποιούνται στην οικονομία. Ακόμη και στα πιο απομακρυσμένα προάστια του κράτους του Κιέβου, αναπτύχθηκαν κτήματα βογιάρ. Δείκτης οικονομικής ανάπτυξης ήταν η αύξηση του αριθμού των πόλεων. Στη Ρωσία τις παραμονές της εισβολής των Μογγόλων υπήρχαν περίπου 300 πόλεις-κέντρα υψηλής ανεπτυγμένης βιοτεχνίας, εμπορίου και πολιτισμού. Ο τίτλος του Μεγάλου Δούκα δόθηκε πλέον όχι μόνο στους πρίγκιπες του Κιέβου, αλλά και στους πρίγκιπες άλλων ρωσικών εδαφών. Αν και δεν υπήρχε πλέον πολιτική ενότητα στη Ρωσία, οι παράγοντες της μελλοντικής ενοποίησης διατηρήθηκαν αντικειμενικά: μια ενιαία γλώσσα, μια πίστη, ενιαία νομοθεσία, κοινές ιστορικές ρίζες, ανάγκη υπεράσπισης της χώρας και επιβίωσης σε μια τεράστια επικράτεια με σκληρό ηπειρωτικό κλίμα, αραιό πληθυσμό, άγονα εδάφη και χωρίς φυσικά σύνορα. Η ιδέα της ενότητας της Ρωσίας συνέχισε να ζει στο μυαλό των ανθρώπων και η εμπειρία της κοινής ιστορικής πρακτικής επιβεβαίωσε μόνο την ανάγκη για ενότητα. Η έκκληση του συγγραφέα του "The Tale of Igor's Campaign" στο εσωτερικός κόσμοςκαι συμφωνία στον αγώνα κατά των νομάδων σε αυτές τις συνθήκες, ο συναγερμός ήχησε σαν κάλεσμα για την ενότητα της Ρωσίας.

Ο αγώνας των ρωσικών εδαφών και ηγεμονιών με τη μογγολική κατάκτηση και τους σταυροφόρους τον 13ο αιώνα. - το επόμενο σκαλοπάτι στην ανερχόμενη κλίμακα προς την ενοποίηση της χώρας. Στις αρχές του 13ου αι. Στην Κεντρική Ασία, στην επικράτεια από τη λίμνη Βαϊκάλη και τα ανώτερα όρια των Yenisei και Irtysh στα βόρεια έως τις νότιες περιοχές της ερήμου Gobi και του Σινικού Τείχους της Κίνας, σχηματίστηκε το μογγολικό κράτος. Μετά το όνομα μιας από τις φυλές που περιφέρονταν κοντά στη λίμνη Buirnur στη Μογγολία, αυτοί οι λαοί ονομάζονταν και Τάταροι. Στη συνέχεια, όλοι οι νομαδικοί λαοί με τους οποίους πολέμησαν οι Ρώσοι άρχισαν να αποκαλούνται Μογγόλο-Τάταροι. Το 1235, στο khural στην πρωτεύουσα της Μογγολίας, Karakum, ελήφθη μια απόφαση για μια εκστρατεία όλων των Μογγόλων στη Δύση. Στη Ρωσία γνώριζαν για τον επικείμενο απειλητικό κίνδυνο, αλλά οι πριγκιπικές διαμάχες τους εμπόδισαν να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να απωθήσουν έναν ισχυρό, ύπουλο εχθρό. Το 1237, ο Ριαζάν ήταν το πρώτο από τα ρωσικά εδάφη που δέχτηκε επίθεση από εισβολείς. Την έκτη ημέρα της πολιορκίας, ο Γκορντ καταλήφθηκε. Στη συνέχεια καταλήφθηκε όλη η Βορειοανατολική Ρωσία. Τα ρωσικά εδάφη, κατεστραμμένα από τους Μογγόλους, αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την υποτελή εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή. Ο συνεχής αγώνας που διεξήγαγε ο ρωσικός λαός ενάντια στους εισβολείς ανάγκασε τους Μογγόλους-Τάταρους να εγκαταλείψουν τη δημιουργία των δικών τους διοικητικών αρχών στη Ρωσία. Η Ρωσία διατήρησε το κράτος της. Αυτό διευκολύνθηκε από την παρουσία στη Ρωσία της δικής της διοίκησης και εκκλησιαστικής οργάνωσης.

Σταυροφόροι. Η επίθεση στα ρωσικά εδάφη ήταν μέρος του ληστρικού δόγματος του γερμανικού ιπποτισμού. Η εισβολή των Σταυροφόρων στη Βορειοδυτική Ρωσία εγκρίθηκε από τον Πάπα και τον Γερμανό Αυτοκράτορα Φρειδερίκο Β'. σταυροφορίαΣυμμετείχαν επίσης Γερμανοί, Δανοί, Νορβηγοί ιππότες και στρατεύματα από άλλες χώρες της Βόρειας Ευρώπης. Η επίθεση των ιπποτών εντάθηκε ιδιαίτερα λόγω της αποδυνάμωσης της Ρωσίας, η οποία αιμορραγούσε στον αγώνα κατά των Μογγόλων κατακτητών. Ο πρίγκιπας Alexander Yaroslavovich Nevsky έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άμυνα της χώρας, κερδίζοντας πολλές λαμπρές νίκες στον Νέβα και στον πάγο της λίμνης Πέιψι. Η σημασία της νίκης στον Νέβα είναι ότι σταμάτησε τη σουηδική επιθετικότητα προς τα ανατολικά για μεγάλο χρονικό διάστημα και διατήρησε την πρόσβαση της Ρωσίας στις ακτές της Βαλτικής.

Ο ρόλος του παράγοντα εξωτερικής πολιτικής.

Η κατάκτηση των Μογγόλων διατήρησε τον πολιτικό κατακερματισμό. Αποδυνάμωσε τους δεσμούς μεταξύ διαφορετικών τμημάτων του κράτους. Οι παραδοσιακοί πολιτικοί και εμπορικοί δεσμοί με άλλες χώρες διαταράχθηκαν. Ο φορέας της εξωτερικής πολιτικής, που κινούνταν κατά μήκος της γραμμής «νότου-βορρά» (η καταπολέμηση του νομαδικού κινδύνου, σταθεροί δεσμοί με το Βυζάντιο και μέσω της Βαλτικής με την Ευρώπη) άλλαξε ριζικά την κατεύθυνση προς «δύση-ανατολή». Ο ρυθμός της πολιτιστικής ανάπτυξης των ρωσικών εδαφών έχει επιβραδυνθεί. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι το κατάλαβε καλά, από το 1252 έως το 1263. Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ. Έκανε μια πορεία για την αποκατάσταση και ανάπτυξη της οικονομίας των ρωσικών εδαφών. Η πολιτική του Αλέξανδρου Νιέφσκι υποστηρίχθηκε και από τη ρωσική εκκλησία, που έβλεπε τον μεγαλύτερο κίνδυνο στην καθολική επέκταση, και όχι στους ανεκτικούς ηγεμόνες της Χρυσής Ορδής. Το κέντρο της ρωσικής πολιτικής ζωής μετακινήθηκε στη βορειοανατολική (Βλαντιμίρ-Σούζνταλ) και στη βορειοδυτική (Νόβγκοροντ) Ρωσία. Σε αυτή την επικράτεια. Με βάση την παλαιά ρωσική εθνικότητα, σχηματίστηκε η μεγάλη ρωσική (ρωσική) εθνικότητα.

Η αποκατάσταση των παραγωγικών δυνάμεων και η περαιτέρω ανάπτυξή τους σημειώθηκαν ταχύτερα στον τομέα της αγροτικής παραγωγής: η έκταση της αρόσιμης γης αυξήθηκε, οι μέθοδοι καλλιέργειας του εδάφους βελτιώθηκαν, η καλλιέργεια τριών αγρών έγινε πιο διαδεδομένη, αν και διατηρήθηκαν ακόμη η κοπή και η αγρανάπαυση. Τα εργαλεία άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρύτερα - ένα άροτρο με σιδερένιες άκρες και ένα άροτρο. Η κτηνοτροφία, το ψάρεμα και το κυνήγι αναπτύχθηκαν περαιτέρω. Η κηπουρική και η κηπουρική των λαχανικών επεκτάθηκαν.

Η άνοδος της αγροτικής παραγωγής δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκεςγια την αποκατάσταση και περαιτέρω ανάπτυξη των ρωσικών πόλεων. Η ήττα των παλαιών μεγάλων πόλεων, όπως το Βλαντιμίρ, το Σούζνταλ, το Ροστόφ κ.λπ., οι αλλαγές στη φύση των οικονομικών και εμπορικών σχέσεων οδήγησαν στο γεγονός ότι οι XIII - XV αιώνες. Νέα κέντρα έλαβαν σημαντική ανάπτυξη: Tver, Nizhny Novgorod, Μόσχα, Kolomna, Kostroma κ.λπ. Σε αυτές τις πόλεις, ο πληθυσμός αυξήθηκε και οι πέτρινη κατασκευή, ο αριθμός των τεχνιτών και των εμπόρων μεγάλωνε. Παρά το γεγονός ότι η Χρυσή Ορδή, η Λιθουανία, η Πολωνία και η Γενεσιανή Ένωση επιβράδυναν και προσπάθησαν να ελέγξουν το εξωτερικό εμπόριο της Ρωσίας, οι πόλεις έγιναν κέντρα όχι μόνο του εσωτερικού, αλλά και εξωτερικό εμπόριο. Η υπερηφάνεια της Ρωσίας έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαδικασία της ενοποίησης. Ήταν τα κέντρα που διατήρησαν, αν και ακόμη αδύναμους, οικονομικούς δεσμούς μεταξύ επιμέρους περιοχών της χώρας. Η φύση της βιοτεχνικής παραγωγής και οι εμπορικές σχέσεις καθόρισαν το ενδιαφέρον των κατοίκων της πόλης για την ενοποίηση της χώρας. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τις αρκετά ταχέως αναπτυσσόμενες πόλεις γύρω από τη Μόσχα. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Ρωσική ιστορία. Μ.: 2002. S.-62.

Πολιτικός συγκεντρωτισμός της Ρωσίας στους αιώνες XIII - XV. πέρασε πολύ πιο γρήγορα από ό,τι ξεπεράστηκε η οικονομική της διχόνοια. Διαθεσιμότητα εξωτερικών

Οι κίνδυνοι από την ανατολή και τη δύση, η ανάγκη μάχης για την ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής και την εγκαθίδρυση της εθνικής ανεξαρτησίας επιτάχυναν αυτή τη διαδικασία. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών σε ένα ρωσικό συγκεντρωτικό πολυεθνικό κράτος διήρκεσε περίπου δυόμισι αιώνες.

Στα τέλη του XIII - το πρώτο τρίτο του XVI αιώνα.

Το πολιτικό σύστημα της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του 13ου - πρώτο μισό του 15ου αιώνα. Λόγοι και προϋποθέσεις για την ένωση των βορειοανατολικών εδαφών. Κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις για τη συγκρότηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. Προϋποθέσεις εξωτερικής πολιτικής για το σχηματισμό του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους

Το αρχικό στάδιο του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, ρωσικά εδάφη εντός του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Η αρχή της ανόδου της Μόσχας. Μόσχα και Τβερ. Σχέσεις με τη Χρυσή Ορδή. Αποτελέσματα των θρησκευτικών και πολιτικών δραστηριοτήτων του Ιβάν Ι Καλίτα.

Dmitry Donskoy, Μάχη του Kulikovo και η σημασία της. Λόγοι και σημασία της ανόδου της Μόσχας.

Το δεύτερο στάδιο της διαδικασίας ενοποίησης (Βασίλι Ι, Βασίλι ΙΙ ο Σκοτεινός). Φεουδαρχικός πόλεμος στο πριγκιπάτο της Μόσχας (1425 - 1453). Το νόημα της νίκης του Βασιλείου Β' του Σκοτεινού.

Το τελικό στάδιο της ενοποίησης (Ivan III, Vasily III). Μεταρρυθμίσεις του Ιβάν Γ'. Αλλαγή του συστήματος διαχείρισης του κράτους. Μπογιάρ Ντούμα. Παραγγελίες.

Κώδικας Νόμου 1497. Η κατάσταση της αγροτιάς και των δούλων στα τέλη του 15ου αιώνα.

Η ανατροπή του μογγολο-ταταρικού ζυγού και η ολοκλήρωση της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών. Διεθνής θέση του κράτους της Μόσχας. Sofia Paleolog, η θεωρία της «Μόσχας - η τρίτη Ρώμη», το πρόβλημα της «βυζαντινής κληρονομιάς». Ο αγώνας με το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας για την επιστροφή των ρωσικών εδαφών.

Κορυφαίες τάσεις στην πολιτική εξέλιξη στο γύρισμα του 15ου – 16ου αιώνα. Το πρόβλημα της πάλης μεταξύ δύο τάσεων στην πολιτική ανάπτυξη (αυτοκρατία και αντιπροσωπευτική μοναρχία).

Η Ρωσία επί Ιβάν Δ' του Τρομερού

Αντιβασιλεία της Έλενας Γκλίνσκαγια και η κυριαρχία των βογιάρων.

Στέψη του Ιβάν Δ'. Εκλεγμένος Ράντα, μεταρρυθμίσεις 1549 - 1560: λόγοι, περιεχόμενο, αποτελέσματα.

Η oprichnina του Ιβάν του Τρομερού είναι μια προσπάθεια να εδραιωθεί η αυτοκρατορία στο πολιτικό σύστημα της Ρωσίας στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. με βάση τη βία και τον τρόμο. Πολιτικές, κοινωνικοοικονομικές και θρησκευτικές-ηθικές συνέπειες της oprichnina για τη μετέπειτα ανάπτυξη του ρωσικού κράτους.

Πατρογονική ιδιοκτησία γης σε Ρωσία XVI V. Φεουδαρχική ασυλία. Ανάπτυξη του τοπικού συστήματος γαιοκτησίας τον 16ο αιώνα. Η τάξη των φεουδαρχών και των φρουρών. Η κατάσταση της αγροτιάς σύμφωνα με τον Κώδικα Νόμων του 1550 και άλλα έγγραφα του 16ου αιώνα. Δούλοι στη Ρωσία τον 16ο αιώνα. Φεουδαρχική νομοθεσία του τέλους του 16ου αιώνα.

Εξωτερική πολιτική του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα. Βασικές κατευθύνσεις εξωτερικής πολιτικής. Ανατολική πολιτική: προσάρτηση των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν, σχέσεις με το Χανάτο της Κριμαίας. Κατάκτηση της Σιβηρίας. Προσάρτηση της Ορδής των Νογκάι. Δυτική σκηνοθεσία: Λιβονικός πόλεμος (1558 – 1583). Κύριοι στόχοι, στάδια και αποτελέσματα.

Ιστορικοί για την προσωπικότητα του Ιβάν Δ'.

Ρωσία μέσα Ώρα των προβλημάτων:

Τέλη 16ου – αρχές 17ου αι.

Οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές, δυναστικές και θρησκευτικές-ηθικές κρίσεις ως τα αίτια των γεγονότων της εποχής των ταραχών. Τα στάδια των προβλημάτων. Πολιτικές εναλλακτικές στην ανάπτυξη της χώρας.

Δυναστικό στάδιο του Καιρού των Δυσκολιών. Ο αγώνας για τον θρόνο της Μόσχας. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ και ο Ψεύτικος Ντμίτρι Ι.

Κοινωνική αναταραχή, εσωτερικός αγώνας όλων των αστικών στρωμάτων της κοινωνίας. Vasily Shuisky, κίνηση I. Bolotnikov, False Dmitry II.

Εθνικο-πατριωτικό στάδιο των δεινών. Επτά Μπογιάρες. Πολωνική και σουηδική παρέμβαση Ο αγώνας του ρωσικού λαού ενάντια στους Πολωνούς και Σουηδούς παρεμβατιστές. Κίνηση των πολιτοφυλακών του Πρώτου και του Δεύτερου Zemstvo προς τη Μόσχα. Απελευθέρωση της πρωτεύουσας από την πολιτοφυλακή των Kozma Minin και Dmitry Pozharsky.

Zemsky Sobor του 1613 και η έλευση της δυναστείας Romanov.

Αποτελέσματα των προβλημάτων: οικονομικά, πολιτικά, κοινωνικά και θρησκευτικά-ηθικά.

Η Ρωσία κατά τη διάρκεια της βασιλείας των πρώτων Romanovs:

Διοικητικό Συμβούλιο των Mikhail Fedorovich, Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich. Αλλαγές στο πολιτικό σύστημα της Ρωσίας. Εξέλιξη από την ταξική-αντιπροσωπευτική στην αυταρχική μοναρχία. Η έννοια της «αυτοκρατίας». Η αρχή της διαμόρφωσης στοιχείων απολυταρχίας.

Αλλαγές στις δραστηριότητες της Boyar Duma. Ανάπτυξη του συστήματος παραγγελιών. Ο ρόλος των Συμβουλίων Zemsky στη διαμόρφωση του ρωσικού κράτους και η μοίρα τους. Τοπικός έλεγχος.

Κοινωνικές σχέσεις και κοινωνικές συγκρούσεις στη χώρα. Καθεδρικός Κώδικας του 1649. Νόμιμη εγγραφή της δουλοπαροικίας. Αστικές εξεγέρσεις (ταραχές αλατιού και χαλκού στη Μόσχα). Εξέγερση με επικεφαλής τον Στέπαν Ραζίν το 1670

Αυτοκρατορία και Εκκλησία. Θρησκευτικό σχίσμα. Ο ρόλος της εκκλησίας στην πολιτική ζωή της Ρωσίας. Λόγοι και προϋποθέσεις θρησκευτικής μεταρρύθμισης. Ο Πατριάρχης Νίκων και η μεταρρύθμιση του Νέου Πιστού. Η διάσπαση της Ρωσικής Ορθοδοξίας σε Νέους Πιστούς και Παλαιούς Πιστούς. Κίνημα Παλαιών Πιστών - κοινωνική σύγκρουσησε θρησκευτική μορφή.

Ανάπτυξη της ρωσικής οικονομίας. Η φεουδαρχική ιδιοκτησία και η τάξη των φεουδαρχών τον 17ο αιώνα. Η διαδικασία συνένωσης της περιουσίας και της περιουσίας. Διαμόρφωση ενιαίου οικονομικού χώρου στη Ρωσία. Ανάπτυξη των σχέσεων εμπορευμάτων-χρήματος. Ανάπτυξη μικρής κλίμακας παραγωγής. Η εμφάνιση των εργοστασίων και της μισθωτής εργασίας, χαρακτηριστικά της ρωσικής κατασκευής. Η θέση των κατοίκων της πόλης σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649

Εξωτερική πολιτική του κράτους της Μόσχας. Ειρήνη Stolbov, Εκεχειρία του Deulin. Ρωσία και Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία. Πόλεμος του Σμολένσκ (1632 – 1634). Ο αγώνας για την ένταξη της Ουκρανίας στη Ρωσία. Εθνικοαπελευθερωτικό κίνημα στην Ουκρανία υπό την ηγεσία του B. Khmelnitsky. Αποτελέσματα του πολέμου με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία (1654 – 1667). Η σημασία της επανένωσης του ουκρανικού και του λευκορωσικού λαού με τη Ρωσία. «Αιώνια Ειρήνη» με την Πολωνία (1686). Περαιτέρω ανάπτυξη της Ανατολικής Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής. Σχέσεις με την Οθωμανική Αυτοκρατορία και το Χανάτο της Κριμαίας. Εκστρατείες της Κριμαίας.

Λεξιλόγιο εργασίας:

Corvee- μια μορφή φεουδαρχικού ενοικίου γης για γη που παρέχεται προς ενοικίαση. Αποτελούνταν από εργασία στα χωράφια και στο αγρόκτημα του πλοιάρχου χωρίς αμοιβή και με δικό του εξοπλισμό. Εμφανίστηκε στο Kievan Rus, ενισχυμένος στο 2ο ημίχρονο. XVI αιώνα και ήταν ευρέως διαδεδομένο μέχρι το 1ο ημίχρονο. XIX αιώνα Καταργήθηκε νομικά το 1882

Λευκή Ρωσία - το όνομα των λευκορωσικών εδαφών στους αιώνες XIV-XVII.

Μπογιάρες- στη Ρωσία IX-XVII αιώνες. η ανώτερη τάξη των φεουδαρχών (απόγονοι φυλετικών ευγενών, ανώτεροι πολεμιστές, μεγαλογαιοκτήμονες). Είχαν δικούς τους υποτελείς και το δικαίωμα να φύγουν για άλλους πρίγκιπες. Στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ κυβέρνησαν στην πραγματικότητα το κράτος. Στις αυλές των μεγάλων δούκων ήταν υπεύθυνοι για μεμονωμένους κλάδους της ανακτορικής οικονομίας και τη διαχείριση των κρατικών εδαφών. Τον 15ο αιώνα Τα μέλη της Boyar Duma υπό τον Μεγάλο Δούκα αποτελούσαν συμβουλευτικό σώμα. Ο τίτλος καταργήθηκε από τον Πέτρο Α' τον 18ο αιώνα. Τον 18ο αιώνα τελικά συγχωνεύτηκε με τους ευγενείς.

Μπογιάρ Ντούμα- κτηματικό-αντιπροσωπευτικό όργανο της πριγκιπποβογιαρικής αριστοκρατίας. Λειτουργούσε ενεργά στους XV-XVI αιώνες. Το 1613 υπήρχαν 40 άτομα στη Boyar Duma, το 1679 - 97 άτομα. Με το σχηματισμό της Γερουσίας το 1711, η Boyar Duma εκκαθαρίστηκε.

"Επαναστατική Εποχή"- έτσι το ονόμασαν οι σύγχρονοι του 17ου αιώνα. στην ιστορία της Ρωσίας - η εποχή των διάφορων λαϊκών κινημάτων: δύο αγροτικοί πόλεμοι (Ι. Μπολότνικοφ και Σ. Ραζίν), η εξέγερση του αλατιού του 1648, οι αστικές εξεγέρσεις του 1648-1650, η εξέγερση του χαλκού του 1662 στη Μόσχα, η εξέγερση του 1682 (Khovanshchina) στη Μόσχα.

Μεγάλη Ρωσία - επίσημη ονομασία από το 2ο ημίχρονο. XVII αιώνα Ευρωπαϊκό τμήμα του ρωσικού κράτους. Ο βασιλικός τίτλος χρησιμοποιείται από τον 16ο αιώνα, καθώς προέκυψε μια γεωγραφική έννοια σε σχέση με την προσάρτηση της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας (Μικρή Ρωσία).

Volostel- επίσημος των XI-XVI αιώνων. Για λογαριασμό του μεγάλου ή του πρίγκιπα του απανάγου κυβερνούσε τον βολόστ και ήταν επικεφαλής των διοικητικών και δικαστικών υποθέσεων. Χωρίς να παίρνει μισθό από την κυβέρνηση, «τάισε» σε βάρος του φορολογούμενου πληθυσμού του βολοστού.

Παν-ρωσική αγορά– σταθεροί εμπορικοί και οικονομικοί δεσμοί μεταξύ επιμέρους περιοχών του κράτους. Η προέλευση χρονολογείται από τον 17ο αιώνα. Στη Ρωσία, με την απλή εμπορευματική παραγωγή μέσω της αγοράς, εμφανίζεται μια αυθόρμητη προσαρμογή της δομής παραγωγής αγαθών στην ανταλλαγή και στη δομή των κοινωνικών αναγκών. Τελικά διαμορφώθηκε στον 2ο όροφο. XIX αιώνα

Ανακτορικά (συγκεκριμένα) εδάφη- εδάφη που στη Ρωσία ανήκαν προσωπικά στον Μεγάλο Δούκα και αργότερα στον Τσάρο βάσει του φεουδαρχικού ιδιοκτησιακού νόμου. Παρείχαν τρόφιμα και γεωργικές πρώτες ύλες στα βασιλικά ανάκτορα και στα νοικοκυριά του παλατιού.

Αρχοντιά- η κυρίαρχη προνομιούχα τάξη στην εποχή της φεουδαρχίας. Στη Ρωσία εμφανίστηκε στους XII-XIII αιώνες. ως το κατώτερο τμήμα της φεουδαρχικής στρατιωτικής τάξης, από τον 14ο αιώνα. άρχισαν να λαμβάνουν γη (κτήματα) για την εξυπηρέτησή τους. Όλα τα R. XVI αιώνα Ο ρόλος των ευγενών ενισχύεται, επισημοποιούνται τα δικαιώματα και η συμμετοχή του στη δημόσια διοίκηση. Τον 17ο αιώνα οι ευγενείς περιλαμβάνονται σε ειδικούς καταλόγους κατάταξης και οι γενεαλογίες καταγράφονται στη γενεαλογία του Κυρίαρχου.

Αξιωματούχοι της Δούμας- στο ρωσικό κράτος του XV-XVII αιώνα. μέλη της Boyar Duma: βογιάροι, okolnichy, ευγενείς της Δούμας (3η βαθμίδα μελών της Boyar Duma - μετά τους βογιάρους και okolnichy), υπάλληλοι της Δούμας (4ο, χαμηλότερο μέλος της Boyar Duma).

Zemsky Sobors- τα ανώτατα ταξικά αντιπροσωπευτικά ιδρύματα στη Ρωσία. XVI - τέλη XVII αιώνα. Οι Zemsky Sobors περιλάμβαναν εκπροσώπους του ανώτατου κλήρου, της Boyar Duma, εκπροσώπους της επαρχιακής αριστοκρατίας και κατοίκους της πόλης. Συζήτησαν για τα σημαντικότερα εθνικά θέματα. Το πρώτο Zemsky Sobor συγκλήθηκε το 1549. Συνολικά πραγματοποιήθηκαν περισσότερα από 50 Zemsky Sobor. Αυτή είναι η περίοδος της ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία.

Κοζάκοι- στρατιωτική τάξη στο προεπαναστατική Ρωσίατον XVIII - αρχές του ΧΧ αιώνα. Στους XVI-XVII αιώνες. Οι Κοζάκοι ήταν ελεύθεροι άνθρωποι, χωρίς φόρους, που εκτελούσαν στρατιωτική θητεία στις παραμεθόριες περιοχές. Οι Κοζάκοι συμμετείχαν ενεργά στις λαϊκές εξεγέρσεις στην Ουκρανία τον 16ο-17ο αιώνα και στους πολέμους των χωρικών στη Ρωσία τον 17ο-18ο αιώνα. Οι Κοζάκοι συμμετείχαν σε όλους τους ρωσικούς πολέμους του 17ου-20ου αιώνα. Στις αρχές του 20ου αιώνα. Υπήρχαν στρατεύματα Ντον, Κουμπάν, Όρενμπουργκ, Τρανμπαϊκάλ, Τέρεκ, Σιβηρίας, Ουράλ, Αστραχάν, Σεμιρετσένσκ, Αμούρ, Κοζάκων Ουσούρι.

Σταυλάρχης- η ανώτατη δικαστική θέση στο ρωσικό κράτος του 15ου-17ου αιώνα, επικεφαλής της Boyar Duma.

Σίτιση.Τοπική αυτοδιοίκηση στα XV - μέσα. XVI αιώνες εκπροσωπήθηκε από κυβερνήτες (περιοχές) και βολόστους (βολόστους, στρατόπεδα), οι οποίοι έλαβαν την περιοχή για «τάισμα». Τα δικαστικά τέλη και μέρος των φόρων εισπράχθηκαν υπέρ του τροφοδότη. Έτσι λάμβανε φόρους εισόδου και εξόδου, φόρους γάμου κλπ. Το σύστημα σίτισης δεν ήταν αποτελεσματικό στα πλαίσια ενός συγκεντρωτικού κράτους και προκάλεσε δυσαρέσκεια στον πληθυσμό. Η κατάργηση των τροφών το 1556 ήταν ένα σημαντικό βήμα για την ενίσχυση της αυταρχικής εξουσίας. Οι τροφές αντικαταστάθηκαν σταδιακά από τη διαχείριση του βοεβοδάτου, που σήμαινε υψηλότερο βαθμό συγκέντρωσης.

Δουλοπαροικία- μια μορφή μη οικονομικής εξάρτησης των αγροτών: η προσκόλλησή τους στη γη και η υποταγή τους στη διοικητική και δικαστική εξουσία του φεουδάρχη. Ο αγροτικός πληθυσμός της Ρωσίας μετατράπηκε από ενοικιαστές σε δουλοπάροικους μεταξύ 1550 και 1650. Ο Κώδικας Νόμου του 1497 της Μόσχας περιόρισε το χρόνο για τη μετάβαση των αγροτών από γαιοκτήμονα σε γαιοκτήμονα σε 2 εβδομάδες (Ημέρα του Αγίου Γεωργίου). Γεγονότα 2ο ημίχρονο. XVI αιώνα (η κατάκτηση του Καζάν και του Αστραχάν και η ανακάλυψη παρθένων εδαφών· ορίχνινα και οι διώξεις) ανάγκασαν την κυβέρνηση να λάβει αποφασιστικά μέτρα για να σταματήσει την επανεγκατάσταση των αγροτών. Ξεκινώντας το 1550, εκδόθηκαν διατάγματα που απαγόρευαν στους «μαύρους αγρότες» να μετακινηθούν. Ταυτόχρονα, χωρικοί έμποροι και τεχνίτες, που θεωρούνταν επίσης «μαύροι», τοποθετήθηκαν στο μέρος. Οι αγρότες που ζούσαν σε φέουδα και κτήματα υποδουλώθηκαν επίσης από έναν συνδυασμό οικονομικής πίεσης και νομοθετικών πράξεων. Το 1580, η κυβέρνηση ακύρωσε προσωρινά την έξοδο των αγροτών την ημέρα του Αγίου Γεωργίου και από το 1603 απαγόρευσε την έξοδο εντελώς (την εισαγωγή των «δεσμευμένων ετών»). Από το 1581 έως το 1592 Η κυβέρνηση συνέταξε ένα κτηματολόγιο που κατέγραψε επίσημα τον τόπο διαμονής των αγροτών. Το επόμενο στάδιο της υποδούλωσης ήταν η εισαγωγή των «χρόνων μαθημάτων». Το 1597, η κυβέρνηση αποφάσισε ότι οι αγρότες που διέφυγαν μετά το 1592 έπρεπε να αιχμαλωτιστούν και να επιστρέψουν στον γαιοκτήμονα. Αργότερα, η παραγραφή για τη σύλληψη των δραπέτητων αγροτών βασιζόταν πάντα στο 1592. Στην πραγματικότητα, αυτό ήταν ήδη πλήρης δουλοπαροικία. Ο Κώδικας του 1649 κατάργησε όλους τους χρονικούς περιορισμούς στην επιστροφή των φυγάδων αγροτών. Τα πρώτα βήματα προς τη χειραφέτηση του πληθυσμού της Ρωσίας έγιναν από τον Αλέξανδρο Α'· το 1861, ο Αλέξανδρος Β' κατάργησε τη δουλοπαροικία.

αγρότες- φορολογούμενος πληθυσμός της Ρωσίας. Στην προ-μεταρρυθμιστική Ρωσία χωρίζονταν σε 3 κύριες κατηγορίες: γαιοκτήμονες (δουλοπάροικοι), κράτος, απανάζ. Ελεύθερος αγροτικού πληθυσμούΣτη Ρωσία τον 16ο-17ο αιώνα, εξαρτημένοι άμεσα από το κράτος, ονομάζονταν μαυροκόφτες αγρότες. Στη συνέχεια, στους XVIII-XIX αιώνες. άρχισαν να αποκαλούνται κρατικοί αγρότες. Έφεραν καθήκοντα υπέρ του κράτους, αλλά θεωρούνταν προσωπικά ελεύθεροι. Στους XII-XIII αιώνες. εμφανίζονται εξαρτημένοι αγρότες που με την ανάπτυξη της δουλοπαροικίας χάνουν εντελώς την οικονομική και προσωπική ελευθερίακαι γίνονται γαιοκτήμονες (ή δουλοπάροικοι). Δουλεύουν για τον ιδιοκτήτη της γης και δεν έχουν δικαίωμα να τον αφήσουν. Μόνο το 1861 έλαβαν την προσωπική ελευθερία που τους παραχωρήθηκε από τον αυτοκράτορα. Ωστόσο, ορισμένοι γαιοκτήμονες είχαν προηγουμένως απελευθερώσει τους αγρότες τους. Οι υπόχρεοι αγρότες είναι δουλοπάροικοι που, με διάταγμα του 1842, έλαβαν προσωπική ελευθερία και γη για κληρονομική χρήση με αντάλλαγμα την πληρωμή δασμών βάσει συμφωνίας με τον ιδιοκτήτη της γης. Με την ανάπτυξη της βιομηχανίας προκύπτει η ανάγκη για εργάτες. Από τον 18ο αιώνα Οι αγρότες κατοχής εμφανίζονται στη Ρωσία - δηλ. δουλοπάροικοι που ανατέθηκαν σε εργοστάσια. Δεν μπορούσαν να πωληθούν χωριστά από τις επιχειρήσεις ή να μεταφερθούν σε γεωργικές εργασίες. Καταργήθηκε το 1861. Οι διορισμένοι αγρότες ήταν κάπως διαφορετικοί από αυτούς - μια κατηγορία εξαρτημένου πληθυσμού τον 17ο-19ο αιώνα, που ήταν υποχρεωμένοι να εργάζονται σε κρατικά ή ιδιωτικά εργοστάσια αντί για κατά κεφαλήν και να εγκαταλείπουν τους φόρους. εκκαθαρίστηκε το 1861. Μερικοί από τους αγρότες ανήκαν απευθείας στη βασιλική οικογένεια, εργάζονταν για τη βασιλική οικονομία και ονομάζονταν αγρότες απανάγια. Υπήρχε και μια κατηγορία εκκλησιαστικών αγροτών (μέχρι το 1864) -δηλ. αγρότες που ανήκουν στην εκκλησία.

Μικρή Ρωσία- το ιστορικό όνομα της γης Galicia-Volyn στους αιώνες XIV-XV. και την επικράτεια της περιοχής του Δνείπερου στους XV-XVI αιώνες.

Εργοστάσιο- (από τη λατινική λέξη - χέρι και παραγωγή) μια καπιταλιστική επιχείρηση που βασίζεται στον καταμερισμό της εργασίας και στην τεχνολογία χειροτεχνίας υπάρχει στη Ρωσία από το δεύτερο εξάμηνο. XVII αιώνα

Τοπικισμός- ένα σύστημα επίσημων σχέσεων που προέκυψε από τα έθιμα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Γ' και του γιου του Βασίλι. Τόπος (γενεαλογικό) - το βήμα που καταλαμβάνει κάθε μέλος του επωνύμου στην οικογενειακή κλίμακα αρχαιότητας ανάλογα με την απόστασή του από τον πρόγονο. Τόπος (επίσημος) - η αρχική ιδέα που αναπτύχθηκε μεταξύ των αγοριών στο πριγκιπικό τραπέζι, όπου κάθισαν με σειρά υπηρεσίας και γενεαλογική αρχαιότητα. Μετά μεταφέρθηκε σε όλες τις επίσημες σχέσεις, σε κυβερνητικές θέσεις. Το σύστημα του τοπικισμού παγιώθηκε το 1556 από το γενεαλογικό μητρώο του Κυρίαρχου, όπου καταγράφηκε ο «τόπος» έως και 200 ​​οικογενειών ευγενών. Έτσι, κατά τον διορισμό σε θέσεις στο κράτος δεν ελήφθησαν υπόψη οι ικανότητες και τα πλεονεκτήματα, αλλά η «φυλή» και η καταγωγή. Οι απόγονοι των μεγάλων πρίγκιπες έγιναν υψηλότεροι από τους απογόνους των πρίγκιπες της απανάζας, οι απόγονοι ενός πρίγκιπα απανάζ - υψηλότερο από έναν απλό βογιάρ, του μεγάλου δουκάτου της Μόσχας - υψηλότεροι από έναν υπηρετικό πρίγκιπα και έναν βογιάρο απανάζ. Η προϋπηρεσία των επωνύμων στο δικαστήριο της Μόσχας λήφθηκε επίσης υπόψη. Μεταξύ των ευγενέστερων οικογενειών είναι οι απόγονοι των μεγάλων Ρώσων πριγκίπων Penkov, Shuisky, Rostov, Belsky, Mstislavsky, Patrikeev, Golitsyn, Kurakin. από τους παλαιότερους άτιτλους βογιάρους - τους Zakharyins, τους Koshkins, απόγονους των πρίγκιπες της απανάγιας - Kurbsky, Vorotynsky, Odoevsky, Belevsky, Pronsky, Boyars της Μόσχας - Velyaminov, Davydov, Buturlin, Chelyadnin. Ο τοπικισμός ήταν στήριγμα και εγγύηση της πολιτικής θέσης των βογιαρών, εμπόδισε την ανάπτυξη της κοινωνίας και καταργήθηκε το 1682.

"Μόσχα - η Τρίτη Ρώμη"- αυτή η θέση είναι ένα από τα συστατικά της ιδεολογίας της ρωσικής αυτοκρατορίας. Η Ρώμη του Πέτρου και του Κωνσταντίνου έπεσε ως τιμωρία για αίρεση. Η Μόσχα έχει γίνει η Τρίτη Ρώμη, και ως τέτοια θα παραμείνει για πάντα, γιατί δεν θα υπάρξει ποτέ τέταρτη. Η Ρωσία είναι το πιο άψογο και ευσεβές χριστιανικό βασίλειο στη γη. Αυτή η ιδέα διαμορφώθηκε στο 1ο ημίχρονο. XVI αιώνα Pskov μοναχός Φιλόθεος και έγινε αναπόσπαστο μέρος της επίσημης πολιτικής θεωρίας της Μοσχοβίτικης Ρωσίας.

Άμεσοι φόροι- φόροι εισοδήματος και περιουσίας.

Έμμεσοι φόροι- φόροι κυρίως σε καταναλωτικά αγαθά, καθώς και σε υπηρεσίες. Περιλαμβάνεται στην τιμή των αγαθών και των υπηρεσιών (για παράδειγμα, ο φόρος στο αλάτι υπό τον Alexei Mikhailovich).

Αντιβασιλέας- ένας αξιωματούχος στους αιώνες XII-XVI, ο οποίος ήταν επικεφαλής της τοπικής κυβέρνησης. Μέχρι τον Σεπτ. XVI αιώνα διορισμένος από τον Τσάρο και τη Μπογιάρ Δούμα.

Άνθρωποι μη φιλήσυχοι- θρησκευτικό και πολιτικό κίνημα στο ρωσικό κράτος στα τέλη του 15ου αιώνα - αρχές XVIαιώνες Κήρυτταν ασκητισμό, αποχώρηση από τον κόσμο και απαίτησαν από την εκκλησία να απαρνηθεί την ιδιοκτησία γης. Ιδεολόγοι: Nil Sorsky, Vassian Kosoy και άλλοι.

Oprichnina.Μεταρρυθμίσεις σερ. XVI αιώνα συνέβαλε στην ενίσχυση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους και στην ενίσχυση της τοπικής αριστοκρατίας. Ωστόσο, ο Ιβάν Δ΄ αντιμετώπισε το καθήκον να σπάσει την εξουσία της αριστοκρατίας των πριγκιπικών-βογιάρων ρευστοποιώντας τις γαιοκτήσεις της και εξασφαλίζοντας ευρείς κύκλους των ευγενών σε βάρος των βογιαρικών εδαφών. Ο τσάρος χώρισε το κράτος σε oprichnina και zemshchina. Το oprichnina (από τη λέξη "oprich", εκτός), που είναι άμεσα υποταγμένο στον τσάρο, περιλαμβάνεται καλύτερα εδάφηγύρω από τη Μόσχα, λαμβάνοντας υπόψη τη στρατιωτικο-στρατηγική κατάσταση. Η oprichnina (ένα ειδικό δικαστήριο, όπως το έθεσαν οι χρονικογράφοι της Μόσχας) περιλάμβανε περίπου το ήμισυ ολόκληρου του κράτους. Ήταν ένα ανακτορικό οικονομικό και διοικητικό ίδρυμα υπεύθυνο για τις εκτάσεις που διατέθηκαν για τη συντήρηση της βασιλικής αυλής. Στην oprichnina υπήρχαν ειδικοί βογιάροι, μπάτλερ, ταμίας, υπάλληλοι, υπηρέτες της αυλής κ.λπ. Ολόκληρη η υπόλοιπη επικράτεια διατέθηκε στο zemshchina. Επικεφαλής του Zemshchina ήταν η Boyar Duma, οι παραγγελίες και ολόκληρο το σύστημα διαχείρισης διατηρήθηκαν. Έτσι, υπήρχαν, λες, δύο παράλληλες δομές εξουσίας. Αλλά, όπως γράφει ο V. Klyuchevsky, στην oprichnina «είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ επικράτειας και στόχου». Η Oprichnina είναι η πολιτική του Ιβάν του Τρομερού, που στρέφεται ενάντια στην αριστοκρατία των μπογιάρων. Άλλαξε επανειλημμένα μορφές και κατεύθυνση. Στην αρχή, το άκρο του στράφηκε εναντίον της πριγκιπικής αριστοκρατίας, στη συνέχεια - των ευγενών, των υπαλλήλων και των κατοίκων της πόλης. Η Oprichnina είναι μια πολιτική τρόμου ως το κύριο μέσο ενίσχυσης της αυταρχικής εξουσίας. Τα στρατεύματα Oprichnina δημιουργήθηκαν από απλούς γαιοκτήμονες, αρχικά 1.000 άτομα. 1565-1572 - η πρώτη περίοδος της oprichnina. Η ήττα της βογιάρικης αντιπολίτευσης. Το 1567 αποκαλύφθηκε μια συνωμοσία βογιάρων και πραγματοποιήθηκαν πολυάριθμες εκτελέσεις. Το 1570, ξεκίνησαν τιμωρητικές εκστρατείες στο Νόβγκοροντ, στο Τορζόκ και στο Τβερ. Συνολικά, εκτελέστηκαν περίπου 4 χιλιάδες άτομα. 1572-1584 - δεύτερη περίοδος oprichnina. Οι καταστολές επηρέασαν και τους πρίγκιπες από τους φρουρούς. Προέκυψαν επίσης οι αρνητικές του πλευρές: η καταστροφή της χώρας και των αγροτών ως αποτέλεσμα της μαζικής αναδιανομής της γης και της ληστείας. Ο απότομος διαχωρισμός της oprichnina και της zemshchina δημιούργησε χωρίσματα που απέτρεψαν τη συγχώνευση και την ενίσχυση των ρωσικών εδαφών. Ο οικονομικός κατακερματισμός δεν έχει εξαλειφθεί. Η oprichnina διέκοψε τη σύνδεση μεταξύ των απογόνων των πρίγκιπες της απανάζας και των εδαφών τους. Ωστόσο, συνέπεσε με την ήττα στον πόλεμο του Λιβονίου, τις ξηρασίες και, ως αποτέλεσμα, την πείνα και μια επιδημία πανώλης. Η ερήμωση και η αναταραχή ήταν αποτέλεσμα των πολιτικών oprichnina του Ιβάν του Τρομερού.

Οσιφλιανοί- θρησκευτικό και πολιτικό κίνημα στο ρωσικό κράτος στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, ιδεολόγος Joseph Volotsky. Στον αγώνα κατά των μη κτητών υπερασπίστηκαν το απαραβίαστο των εκκλησιαστικών δογμάτων και υπερασπίστηκαν την εκκλησιαστική-μοναστική ιδιοκτησία γης. (Τον 16ο αιώνα, το 1/3 του συνόλου της γης ανήκε στον Ρώσο κλήρο.) Μερικές φορές οι Οσιφλάνοι αποκαλούνται φιλόθυμοι. Η Εκκλησία, κατά τη γνώμη τους, πρέπει να συνεργάζεται στενά με τη μοναρχία.

Τοπική κατοχή γης. Ιδρύθηκε στο κράτος της Μόσχας τον 15ο-16ο αιώνα. Ένα κτήμα στη Μοσχοβίτικη Ρωσία είναι ένα οικόπεδο κρατικής ή εκκλησιαστικής γης που δίνεται από τον κυρίαρχο ή την εκκλησία για προσωπική ιδιοκτησία σε ένα υπηρετικό άτομο υπό τον όρο της υπηρεσίας, δηλ. ως ανταμοιβή για την υπηρεσία και, ταυτόχρονα, ως μέσο για την υπηρεσία. («Στον τόπο» της υπηρεσίας για τροφοδοσία). Λόγω της υπό όρους, προσωπικής και προσωρινής φύσης της, η τοπική ιδιοκτησία διέφερε από τη «βότσινα», η οποία αποτελούσε την πλήρη κληρονομική ιδιοκτησία γης του ιδιοκτήτη της. Έτσι, η τοπική ιδιοκτησία γης ανέπτυξε τεχνητά την ιδιωτική ιδιοκτησία γης. Τον 18ο αιώνα Σύμφωνα με τους νόμους του Πέτρου Α και της αυτοκράτειρας Άννας, τα κτήματα έγιναν ιδιοκτησία των ιδιοκτητών, τελικά συγχωνεύθηκαν με τα κτήματα και η ίδια η λέξη "γαιοκτήμονας" απέκτησε την έννοια του ιδιοκτήτη γης από τους ευγενείς.

Άνθρωποι Ποσάντ- στη Ρωσία υπάρχει εμπορικός και βιομηχανικός αστικός πληθυσμός.

Κρεβατίστας- Αυλική βογιάρικη θέση από τον στενό κύκλο του τσάρου τον 15ο-17ο αιώνα. Συνόδευε τον τσάρο, κράτησε την προσωπική του σφραγίδα και συχνά ήταν επικεφαλής του προσωπικού του γραφείου. Ήταν υπεύθυνος για το θησαυροφυλάκιο του κρεβατιού - αποθήκη βασιλικών ενδυμάτων, κοσμημάτων, πιάτων, εικόνων, αρχείων κ.λπ. Ήταν υπεύθυνος για τους οικισμούς των υφαντών και έναν θάλαμο εργαστηρίου όπου ράβονταν ρούχα για τη βασιλική οικογένεια.

Παραγγελίες.Κεντρικά όργανα κρατικής διοίκησης και ελέγχου. Αρχίζουν να διαμορφώνονται επί Βασιλείου Γ' και τελικά διαμορφώνονται υπό τον Ιβάν τον Τρομερό. Αυτή είναι η αρχή της αρχής του κλάδου στο σύστημα Ρωσική διοίκηση. Αργότερα έλαβαν το δικαίωμα να κρίνουν και να νομοθετούν στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων τους. Οι διαταγές εξασφάλιζαν τη διαχείριση του συγκεντρωτικού κράτους. Μία από τις πρώτες παραγγελίες ήταν το Petition Hut, με επικεφαλής τον A. Adashev. Στην ουσία ήταν το ανώτατο όργανο ελέγχου του κράτους. Οι εξωτερικές υποθέσεις ήταν υπεύθυνοι του Ambassadorial Prikaz, με επικεφαλής τον υπάλληλο Ivan Viskovaty. Οδήγησε την εξωτερική πολιτική της χώρας για 20 χρόνια και εκτελέστηκε στα χρόνια της όπριχνινα. Το τοπικό τάγμα διένειμε κτήματα και κτήματα. Η τάξη βαθμού ήταν το πρωτότυπο του γενικού επιτελείου, γιατί μαζί με το Τάγμα Streletsky ήταν υπεύθυνος για τις ένοπλες δυνάμεις και την υποστήριξή τους. Το Τάγμα Ληστείας συμμετείχε στον αγώνα κατά του εγκλήματος. Σιβηρίας - κυβερνούσε τα προσαρτημένα εδάφη της Σιβηρίας. Το σύστημα τάξεων υπήρχε για σχεδόν 200 χρόνια και αναδιοργανώθηκε κατά την περίοδο των μεταρρυθμίσεων του Μεγάλου Πέτρου.

Διαίρεση- χωρισμός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ενός μέρους των πιστών που δεν αναγνώρισαν την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Νίκωνα (1653-1656). Η μεταρρύθμιση έπρεπε να εξαλείψει τις διαφορές στα εκκλησιαστικά βιβλία και τις διαφορές στη διεξαγωγή των τελετουργιών. δεν αφορούσε την ουσία της Ορθοδοξίας. Ωστόσο, υπό το σύνθημα της επιστροφής στην παλιά πίστη, ενώθηκαν άνθρωποι που δεν ήθελαν να αντέξουν την αυξημένη κρατική-γραφειοκρατική πίεση, τον αυξανόμενο ρόλο των ξένων κ.λπ. Το σχίσμα ένωσε μια ποικιλία δυνάμεων που υποστήριζαν το απαραβίαστο του παραδοσιακού ρωσικού πολιτισμού. Οι υποστηρικτές του σχίσματος άρχισαν να αποκαλούνται σχισματικοί = Παλαιοπιστοί = Παλαιοπιστοί. Ως αποτέλεσμα της διάσπασης, η εκκλησία εξαρτήθηκε πλήρως από το κράτος.

Ενοίκιο- εισόδημα που λαμβάνονταν τακτικά από κεφάλαιο, γη, περιουσία, που δεν σχετίζονται με επιχειρηματική δραστηριότητα (στη Ρωσία τον 15ο αιώνα, οι αγρότες των φεουδαρχικών κτημάτων πλήρωναν ενοίκιο στον γαιοκτήμονα).

Απολυταρχία- μια μοναρχική μορφή διακυβέρνησης στη Ρωσία, στην οποία ο φορέας της υπέρτατης εξουσίας - ο τσάρος, ο αυτοκράτορας - έχει όλη την εξουσία. Η αυτοκρατορία στη Ρωσία αναπτύχθηκε από το πατρογονικό σύστημα και ως εκ τούτου έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Στην οικονομική σφαίρα, αυτό εκφράζεται με την αδυναμία και την απροθυμία να γίνει μια θεωρητική και πρακτική διάκριση μεταξύ τριών τύπων ιδιοκτησίας: 1) ιδιοκτησία που ανήκει προσωπικά στον μονάρχη. 2) κρατική περιουσία? 3) περιουσία ιδιωτών. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. η απολυταρχία είχε σχεδόν μονοπώλιο στους οικονομικούς πόρους και το εμπόριο. Δημόσια διοίκησημεγάλωσε στην ιδέα ότι ο ηγεμόνας και το κράτος ταυτίζονται, και ως εκ τούτου η απολυταρχία είχε μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. μονοπώλιο της πολιτικής εξουσίας. Η υιοθέτηση της Ορθοδοξίας έγινε μοιραίος παράγοντας στη ρωσική ιστορία. Ολόκληρη η ιδεολογία της ρωσικής απολυταρχίας αναπτύχθηκε από την εκκλησία. Τα κύρια συστατικά του:

1) Η ιδέα της Τρίτης Ρώμης.

2) Η ιδέα της αυτοκρατορίας - Οι ηγεμόνες της Μόσχας είναι οι κληρονόμοι του αυτοκράτορα Αυγούστου, η δυναστεία τους είναι η αρχαιότερη και πιο αξιοσέβαστη στον κόσμο. Η αντίστοιχη γενεαλογία αναπτύχθηκε υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Μακαρίου και επισημοποιήθηκε στο «Βιβλίο Πτυχίων».

3) Οι Ρώσοι ηγεμόνες είναι καθολικοί χριστιανοί ηγεμόνες, αυτοκράτορες όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών στον κόσμο.

4) Η θεϊκή προέλευση της βασιλικής εξουσίας.

Sloboda- μόνιμες αγορές που οργανώνονταν σε πόλεις και χωριά από αγρότες που ζούσαν σε κτήματα κοσμικών και εκκλησιαστικών ιδιοκτητών. Οι Slobozhans έκαναν εμπόριο, αλλά δεν επωμίστηκαν το μερίδιό τους από τον φόρο (καθώς τον πλήρωνε ο γαιοκτήμονας, ο οποίος άφηνε τους αγρότες του να πάνε για εμπόριο στον οικισμό). Συναγωνίστηκαν με posads. Είναι λάθος να ερμηνεύεται ένας οικισμός μόνο ως προάστιο, οικισμός κοντά στην πόλη - δηλ. ως εδαφική ενότητα.

Άνθρωποι εξυπηρέτησης- στο ρωσικό κράτος του XIV-XVII αιώνα. άτομα σε δημόσια υπηρεσία. Από τον σερ. XVI αιώνα χωρίστηκαν σε υπηρεσιακούς σύμφωνα με την «πατρίδα» τους (μπογιάρες, ευγενείς, τα παιδιά τους που είχαν γη με τους αγρότες), που είχαν προνόμια και κατείχαν ηγετικές θέσεις στο στρατό και το κράτος, καθώς και σε υπηρετούντες «κατ' επιλογή» - τοξότες , πυροβολητές, Κοζάκοι της πόλης κ.λπ., που στρατολογήθηκαν από αγρότες και κατοίκους της πόλης που έπαιρναν μισθούς και γη.

"Ώρα των προβλημάτων" ("προβλήματα")- γεγονότα του τέλους XVI - αρχές του XVII αιώνα. στη ρωσική ιστορία. Ο όρος εισήχθη από Ρώσους συγγραφείς του 17ου αιώνα.

Καθεδρικός ναός.Η Χρυσή Εποχή του Συμβουλίου ακολούθησε την εποχή των προβλημάτων (1598-1613). Το 1613, ένα ιδιαίτερα αντιπροσωπευτικό Συμβούλιο εξέλεξε στο θρόνο τον Μιχαήλ Ρομάνοφ. Στη συνέχεια κάθισε σχεδόν συνεχώς μέχρι το 1622, βοηθώντας τη γραφειοκρατία να αποκαταστήσει την τάξη στην πληγωμένη χώρα. Μετά το 1653 ο καθεδρικός ναός εξαφανίστηκε από τη ρωσική ζωή. Ο καθεδρικός ναός διαφέρει από παρόμοια δυτικά ιδρύματα. Το Συμβούλιο δεν ήταν αντιπροσωπεία των κτημάτων με τα δικαιώματα και τα προνόμιά τους (όπως το Estates General). Τα Ρωσικά Συμβούλια ήταν μια συνάντηση «όλων των βαθμίδων του κράτους της Μόσχας». Οι συμμετέχοντες τους θεωρούνταν ότι εκτελούσαν δημόσια υπηρεσία και τους καταβάλλονταν μισθοί από το ταμείο. Η παρουσία στο Συμβούλιο ήταν καθήκον, όχι δικαίωμα. Ο καθεδρικός ναός ήταν ένας σύνδεσμος στη Ρωσία μεταξύ του στέμματος και των επαρχιών. Με τη βελτίωση του γραφειοκρατικού μηχανισμού, η ανάγκη για Συμβούλια εξαφανίστηκε.

Συνεννόηση της Ρωσίας.Καθεδρικός Ναός - Συνάντηση κοσμικών και εκκλησιαστικών αξιωματούχων για συμβουλές και αποφάσεις για σημαντικά θέματα του 16ου-17ου αιώνα. (Zemsky, Οικουμενική, Τοπική). Το πρώτο συμβούλιο συγκλήθηκε από τον Ιβάν τον Τρομερό τον Φεβρουάριο του 1549 - το λεγόμενο «συμβούλιο της συμφιλίωσης», στο οποίο ο τσάρος κάλεσε το Καζάν και Τάταροι της Κριμαίαςγια την από κοινού προστασία των κρατικών συμφερόντων. Ο «Καθεδρικός Ναός της Συμφιλίωσης» ήταν το πρώτο Zemsky Sobor, δηλ. συνάντηση εκπροσώπων των κτημάτων. Το 1556 συμμετείχαν ήδη εκπρόσωποι των ανώτερων βαθμίδων του εμπορικού και βιομηχανικού πληθυσμού. Το ρωσικό κράτος έγινε αντιπροσωπευτική μοναρχία. Σημαντικά κρατικά γεγονότα άρχισαν να πραγματοποιούνται με την έγκριση των συμβουλίων zemstvo, στα οποία ο τελικός λόγος ανήκε στους ευγενείς. Μια άλλη έννοια της λέξης «συνδιαλλαγή» είναι η υψηλή πνευματικότητα, το ιδανικό της πνευματικής ενότητας, προσβάσιμο σε πραγματική ζωήμόνο λίγα. Πολύ συχνά με αυτή την έννοια η λέξη συνδιαλλαγή χρησιμοποιείται όπου θα ήταν πιο σωστό να χρησιμοποιηθεί η λέξη κοινότητα - ως ψυχολογική-σωματική ενότητα, που είναι η μοίρα της συντριπτικής πλειοψηφίας του πληθυσμού της Ρωσίας.

Περιουσία- μια κοινωνική ομάδα της κοινωνίας που έχει δικαιώματα και υποχρεώσεις κατοχυρωμένα στο έθιμο ή το νόμο και κληρονομικά. Η ταξική οργάνωση χαρακτηρίζεται από ιεραρχία, που εκφράζεται στην ανισότητα της θέσης και των προνομίων τους. Στη φεουδαρχική Γαλλία XIV-XV αιώνες. η κοινωνία χωρίστηκε σε ανώτερες τάξεις(ευγενείς και κληρικοί) και το μη προνομιούχο τρίτο κτήμα (τεχνίτες, έμποροι, αγρότες). Στη Ρωσία από το 2ο ημίχρονο. XVIII αιώνα Καθιερώθηκε η ταξική διαίρεση σε ευγενείς, κληρικούς, αγρότες, εμπόρους και φιλισταίους. Τα ταξικά υπολείμματα επιμένουν στη Δύση μέχρι σήμερα.

Κτήματα-αντιπροσωπευτική μοναρχία- μια μορφή φεουδαρχικού κράτους στο οποίο η εξουσία του μονάρχη συνδυαζόταν με τα σώματα ταξικής εκπροσώπησης του κλήρου, των ευγενών και των κατοίκων της πόλης. Αναπτύχθηκε στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες κατά τους XIII-XIV αιώνες. (όργανα ταξικής εκπροσώπησης - κοινοβούλιο στην Αγγλία, Estates General στη Γαλλία, Cortes στην Ισπανία). Ταξική εκπροσώπηση με τη μορφή συμβουλίων zemstvo υπήρχε επίσης στη Ρωσία (XIV-XVII αιώνες), από τα μέσα. XVII αιώνα αρχίζει η μετάβαση σε μια απόλυτη μοναρχία.

Παλαιοί Πιστοί- ένα από τα ονόματα των υποστηρικτών των Παλαιών Πιστών.

Παλαιοί Πιστοί- ένα σύνολο θρησκευτικών ομάδων που δεν αποδέχτηκαν τις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις στα μέσα του 17ου αιώνα. και οι οποίοι έγιναν αντιπολιτευόμενοι ή εχθρικοί προς την επίσημη Ορθόδοξη Εκκλησία και το κράτος. Αυτοί είναι υποστηρικτές της ορθόδοξης Ορθοδοξίας. Μέχρι το 1906 διώκονταν από την τσαρική κυβέρνηση. Χωρίστηκαν σε μια σειρά από κινήματα (Popovtsy, Bespopovtsy, Beglopopovtsy) και σέκτες. Η κύρια ιδέα των Παλαιών Πιστών ήταν η «απώλεια» από τον κόσμο του κακού, μια απροθυμία να ζήσουν σε αυτόν. Ως εκ τούτου, χαρακτηρίζονται από απομόνωση και απροθυμία να επικοινωνήσουν με άλλους πιστούς. Αναζητώντας την «κρυμμένη πόλη Kitezh» και την ουτοπική χώρα Belovodye, που προστατεύεται από τον ίδιο τον Θεό, οι Παλαιοί Πιστοί εγκατέστησαν ένα σημαντικό μέρος της Σιβηρίας και δημιούργησαν μια βάση για την ανάπτυξη νέων εδαφών. Τα στατιστικά στοιχεία των Παλαιοπιστών είναι αναξιόπιστα: σύμφωνα με την απογραφή του 1897, υπήρχαν 2 εκατομμύρια Παλαιοί Πιστοί και θρησκευτικοί (αν και σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία υπήρχαν περίπου 20 εκατομμύρια άνθρωποι).

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649είναι ένας κώδικας όλων των νομοθετικών κανόνων, έκφραση του ισχύοντος κρατικού, αστικού και ποινικού δικαίου. Κάλυψε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής και αποτελούνταν από 25 κεφάλαια και σχεδόν 1.000 άρθρα. Το νομοθετικό υλικό δεν μεταφέρθηκε μηχανικά, αλλά αναπτύχθηκε και διορθώθηκε. Τα νέα άρθρα είχαν συχνά τον χαρακτήρα μεγάλων κοινωνικών μεταρρυθμίσεων. Ο Κώδικας κατήργησε το χρονικό όριο αναζήτησης φυγάδων αγροτών και τελικά τους προσάρτησε στη γη. Αυτό ανταποκρινόταν στα συμφέροντα της τάξης των υπηρεσιών και σήμαινε την τελική εδραίωση της δουλοπαροικίας. Ο Κώδικας απαγόρευε στους κληρικούς να αποκτήσουν κτήματα, κάτι που ήταν προς το συμφέρον της τάξης των υπηρεσιών. Οι δικαστικές παροχές και τα προνόμια των κληρικών είναι περιορισμένα. Ο Κώδικας για πρώτη φορά σταθερά εδραίωσε και απομόνωσε τον πληθυσμό της πόλης, μετατρέποντάς τον σε κλειστή τάξη. Τώρα δεν μπορείτε να φύγετε από το posad, αλλά ούτε και ξένοι μπορούν να εισέλθουν. Ο Κώδικας ήταν ατελής· αργότερα διορθώθηκε και συμπληρώθηκε εν μέρει με νέα άρθρα διατάγματος.

Φόρος- χρηματικά και κρατικά καθήκοντα αγροτών και κατοίκων της πόλης τον 15ο - αρχές του 18ου αιώνα. στους XVIII-XIX αιώνες. - το καθήκον των αγροτών υπέρ των γαιοκτημόνων.

Βαριά αγρότες- στο ρωσικό κράτος του 15ου - αρχές 18ου αιώνα. ιδιόκτητους αγρότες που πλήρωναν κρατικούς φόρους και έφεραν κρατικούς δασμούς. Από το 1722 - φορολογούμενος πληθυσμός.

Φιλών- ένας αξιωματούχος τον 15ο-18ο αιώνα, εκλεγμένος από τους κατοίκους της πόλης ή από μαύρους αγρότες για να διεκπεραιώνει οικονομικά και δικαστικά θέματα. Η αύξηση της επιρροής συνδέεται με τις μεταρρυθμίσεις του Ιβάν Γ' στον τομέα της τοπικής αυτοδιοίκησης. Μεταξύ άλλων εξασφάλιζαν τη ροή εσόδων και συμμετείχαν στη δικαστική και αστυνομική εποπτεία. Εκλέγονταν από τους φορολογούμενους, έδωσαν όρκο (φίλησαν τον σταυρό).

Βιβλιογραφία:

1. Zimin A.A. Παραμονές τρομερών ανατροπών: Προϋποθέσεις για τον πρώτο αγροτικό πόλεμο στη Ρωσία. Μ., 1986.

2. Zimin A.A. Μεταρρυθμίσεις του Ιβάν του Τρομερού: Δοκίμια για την κοινωνικοοικονομική και πολιτική ιστορία της Ρωσίας στα μέσα του 16ου αιώνα. Μ., 1960.

3. Zimin A.A. Η Ρωσία στο γύρισμα των αιώνων XV-XVI: Δοκίμια για την κοινωνικοπολιτική ιστορία. Μ., 1982.

4. Ιστορία της πατρίδας: άνθρωποι, ιδέες, αποφάσεις. Δοκίμια για την ιστορία της Ρωσίας τον 9ο - αρχές του 20ου αιώνα. Μ., 1991.

5. Kashtanov S.M. Κοινωνικοπολιτική ιστορία της Ρωσίας στα τέλη του 15ου - πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Μ., 1967.

6. Κορέτσκι Ε΄ Ι Σχηματισμός δουλοπαροικίας και Πρώτος Αγροτικός Πόλεμος στη Ρωσία. Μ., 1975.

7. Koretsky V.I. Υποδούλωση των αγροτών και ταξική πάλη στη Ρωσία στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Μ., 1970.

8. Korolyuk V.D. Λιβονικός Πόλεμος: Από την ιστορία της εξωτερικής πολιτικής του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Μ., 1954.

9. Lurie Y.S. Δύο ιστορίες της Ρωσίας του 15ου αιώνα: Πρώιμα και όψιμα, ανεξάρτητα και επίσημα χρονικά για το σχηματισμό του κράτους της Μόσχας. Αγία Πετρούπολη, 1994.

10. Mankov A.G. Ο Κώδικας του 1649 είναι ο κώδικας της φεουδαρχικής ηθικής στη Ρωσία. Μ., 1980.

11. Nazarov V.D. Ανατροπή του ζυγού της Ορδής στη Ρωσία. Μ., 1983.

12. Novoselsky A.A. Έρευνα για την ιστορία της εποχής της φεουδαρχίας. Μ., 1994.

13. Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Δρόμοι ανάπτυξης της φεουδαρχίας: Υπερκαυκασία, Κεντρική Ασία, Ρωσία, Βαλτικά κράτη. Μ., 1972.

14. Platonov S.F. Δοκίμια για την ιστορία της εποχής των προβλημάτων στο κράτος της Μόσχας του 16ου-17ου αιώνα: Εμπειρία μελέτης κοινωνική τάξηκαι τις ταξικές σχέσεις στην εποχή των προβλημάτων. 5η έκδ. Μ., 1995.

15. Rumyantseva V.S. Λαϊκό αντιεκκλησιαστικό κίνημα στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. Μ., 1986.

16. Ζαχάρωφ Α.Μ. Εκπαίδευση και ανάπτυξη του ρωσικού κράτους τον 16ο – 17ο αιώνα. Μ., 1969.

17. Sakharov A.M. Εκπαίδευση και ανάπτυξη του ρωσικού κράτους στους αιώνες XIV-XVII. Μ., 1969.

18. Cherepnin L.K. Ο σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους στους αιώνες XIV - XV: Δοκίμια για την κοινωνικοοικονομική και πολιτική ιστορία της Ρωσίας. Μ., Ι960.

19. Shmidt S. O. Στις απαρχές του ρωσικού απολυταρχισμού. Μελέτη της κοινωνικοπολιτικής ιστορίας της εποχής του Ιβάν του Τρομερού. Μ., 1996.

Μέρος 3

Ρωσικό κράτος

Σχετική πληροφορία.

Εκπαίδευση και ανάπτυξη του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους

Οι κύριοι λόγοι για τη συγκέντρωση των ρωσικών εδαφών. Ο ρόλος του παράγοντα εξωτερικής πολιτικής

Ο πολιτικός κατακερματισμός έχει γίνει μια νέα μορφή οργάνωσης του ρωσικού κρατιδίου υπό τις συνθήκες της ανάπτυξης της επικράτειας της χώρας και της περαιτέρω ανάπτυξής της κατά μήκος μιας ανοδικής γραμμής. Η αροτραία καλλιέργεια απλώθηκε παντού. Τα εργαλεία βελτιώθηκαν: οι αρχαιολόγοι μετρούν περισσότερους από 40 τύπους μεταλλικών εργαλείων που χρησιμοποιούνται στην οικονομία. Ακόμη και στα πιο απομακρυσμένα προάστια του κράτους του Κιέβου, αναπτύχθηκαν κτήματα βογιάρ. Δείκτης οικονομικής ανάπτυξης ήταν η αύξηση του αριθμού των πόλεων. Στη Ρωσία τις παραμονές της εισβολής των Μογγόλων υπήρχαν περίπου 300 πόλεις-κέντρα υψηλής ανεπτυγμένης βιοτεχνίας, εμπορίου και πολιτισμού. Ο τίτλος του Μεγάλου Δούκα δόθηκε πλέον όχι μόνο στους πρίγκιπες του Κιέβου, αλλά και στους πρίγκιπες άλλων ρωσικών εδαφών. Αν και δεν υπήρχε πλέον πολιτική ενότητα στη Ρωσία, οι παράγοντες της μελλοντικής ενοποίησης διατηρήθηκαν αντικειμενικά: μια ενιαία γλώσσα, μια ενιαία πίστη, μια ενιαία νομοθεσία, κοινές ιστορικές ρίζες, η ανάγκη υπεράσπισης της χώρας και επιβίωσης σε μια τεράστια περιοχή με σκληρό ηπειρωτικό κλίμα, αραιός πληθυσμός, άγονα εδάφη χωρίς φυσικά σύνορα. Η ιδέα της ενότητας της Ρωσίας συνέχισε να ζει στο μυαλό των ανθρώπων και η εμπειρία της κοινής ιστορικής πρακτικής επιβεβαίωσε μόνο την ανάγκη για ενότητα. Το κάλεσμα του συγγραφέα του "The Tale of Igor's Campaign" για εσωτερική ειρήνη και αρμονία στον αγώνα κατά των νομάδων σε αυτές τις συνθήκες ακουγόταν σαν έκκληση για την ενότητα της Ρωσίας.

Ο αγώνας των ρωσικών εδαφών και ηγεμονιών με τη μογγολική κατάκτηση και τους σταυροφόρους τον 13ο αιώνα. - το επόμενο σκαλοπάτι στην ανερχόμενη κλίμακα προς την ενοποίηση της χώρας. Στις αρχές του 13ου αι. Στην Κεντρική Ασία, στην επικράτεια από τη λίμνη Βαϊκάλη και τα ανώτερα όρια των Yenisei και Irtysh στα βόρεια έως τις νότιες περιοχές της ερήμου Gobi και του Σινικού Τείχους της Κίνας, σχηματίστηκε το μογγολικό κράτος. Μετά το όνομα μιας από τις φυλές που περιφέρονταν κοντά στη λίμνη Buirnur στη Μογγολία, αυτοί οι λαοί ονομάζονταν και Τάταροι. Στη συνέχεια, όλοι οι νομαδικοί λαοί με τους οποίους πολέμησαν οι Ρώσοι άρχισαν να αποκαλούνται Μογγόλο-Τάταροι. Το 1235, στο khural στην πρωτεύουσα της Μογγολίας, Karakum, ελήφθη μια απόφαση για μια εκστρατεία όλων των Μογγόλων στη Δύση. Στη Ρωσία γνώριζαν για τον επικείμενο απειλητικό κίνδυνο, αλλά οι πριγκιπικές διαμάχες τους εμπόδισαν να ενώσουν τις δυνάμεις τους για να απωθήσουν έναν ισχυρό, ύπουλο εχθρό. Το 1237, ο Ριαζάν ήταν το πρώτο από τα ρωσικά εδάφη που δέχτηκε επίθεση από εισβολείς. Την έκτη ημέρα της πολιορκίας, ο Γκορντ καταλήφθηκε. Στη συνέχεια καταλήφθηκε όλη η Βορειοανατολική Ρωσία. Τα ρωσικά εδάφη, κατεστραμμένα από τους Μογγόλους, αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την υποτελή εξάρτηση από τη Χρυσή Ορδή. Ο συνεχής αγώνας που διεξήγαγε ο ρωσικός λαός ενάντια στους εισβολείς ανάγκασε τους Μογγόλους-Τάταρους να εγκαταλείψουν τη δημιουργία των δικών τους διοικητικών αρχών στη Ρωσία. Η Ρωσία διατήρησε το κράτος της. Αυτό διευκολύνθηκε από την παρουσία στη Ρωσία της δικής της διοίκησης και εκκλησιαστικής οργάνωσης.

Σταυροφόροι. Η επίθεση στα ρωσικά εδάφη ήταν μέρος του ληστρικού δόγματος του γερμανικού ιπποτισμού. Η εισβολή των Σταυροφόρων στη Βορειοδυτική Ρωσία εγκρίθηκε από τον Πάπα και τον Γερμανό Αυτοκράτορα Φρειδερίκο Β. Γερμανοί, Δανοί, Νορβηγοί ιππότες και στρατεύματα από άλλες χώρες της Βόρειας Ευρώπης συμμετείχαν επίσης στη σταυροφορία. Η επίθεση των ιπποτών εντάθηκε ιδιαίτερα λόγω της αποδυνάμωσης της Ρωσίας, η οποία αιμορραγούσε στον αγώνα κατά των Μογγόλων κατακτητών. Ο πρίγκιπας Alexander Yaroslavovich Nevsky έπαιξε σημαντικό ρόλο στην άμυνα της χώρας, κερδίζοντας πολλές λαμπρές νίκες στον Νέβα και στον πάγο της λίμνης Πέιψι. Η σημασία της νίκης στον Νέβα είναι ότι σταμάτησε τη σουηδική επιθετικότητα προς τα ανατολικά για μεγάλο χρονικό διάστημα και διατήρησε την πρόσβαση της Ρωσίας στις ακτές της Βαλτικής.

Ο ρόλος του παράγοντα εξωτερικής πολιτικής.

Η κατάκτηση των Μογγόλων διατήρησε τον πολιτικό κατακερματισμό. Αποδυνάμωσε τους δεσμούς μεταξύ διαφορετικών τμημάτων του κράτους. Οι παραδοσιακοί πολιτικοί και εμπορικοί δεσμοί με άλλες χώρες διαταράχθηκαν. Ο φορέας της εξωτερικής πολιτικής, που κινούνταν κατά μήκος της γραμμής «νότου-βορρά» (η καταπολέμηση του νομαδικού κινδύνου, σταθεροί δεσμοί με το Βυζάντιο και μέσω της Βαλτικής με την Ευρώπη) άλλαξε ριζικά την κατεύθυνση προς «δύση-ανατολή». Ο ρυθμός της πολιτιστικής ανάπτυξης των ρωσικών εδαφών έχει επιβραδυνθεί. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι το κατάλαβε καλά, από το 1252 έως το 1263. Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ. Έκανε μια πορεία για την αποκατάσταση και ανάπτυξη της οικονομίας των ρωσικών εδαφών. Η πολιτική του Αλέξανδρου Νιέφσκι υποστηρίχθηκε και από τη ρωσική εκκλησία, που έβλεπε τον μεγαλύτερο κίνδυνο στην καθολική επέκταση, και όχι στους ανεκτικούς ηγεμόνες της Χρυσής Ορδής. Το κέντρο της ρωσικής πολιτικής ζωής μετακινήθηκε στη βορειοανατολική (Βλαντιμίρ-Σούζνταλ) και στη βορειοδυτική (Νόβγκοροντ) Ρωσία. Σε αυτή την επικράτεια. Με βάση την παλαιά ρωσική εθνικότητα, σχηματίστηκε η μεγάλη ρωσική (ρωσική) εθνικότητα.

Η αποκατάσταση των παραγωγικών δυνάμεων και η περαιτέρω ανάπτυξή τους σημειώθηκαν ταχύτερα στον τομέα της αγροτικής παραγωγής: η έκταση της αρόσιμης γης αυξήθηκε, οι μέθοδοι καλλιέργειας του εδάφους βελτιώθηκαν, η καλλιέργεια τριών αγρών έγινε πιο διαδεδομένη, αν και διατηρήθηκαν ακόμη η κοπή και η αγρανάπαυση. Τα εργαλεία άρχισαν να χρησιμοποιούνται ευρύτερα - ένα άροτρο με σιδερένιες άκρες και ένα άροτρο. Η κτηνοτροφία, το ψάρεμα και το κυνήγι αναπτύχθηκαν περαιτέρω. Η κηπουρική και η κηπουρική των λαχανικών επεκτάθηκαν.

Η άνοδος της αγροτικής παραγωγής δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την αποκατάσταση και την περαιτέρω ανάπτυξη των ρωσικών πόλεων. Η ήττα των παλαιών μεγάλων πόλεων, όπως το Βλαντιμίρ, το Σούζνταλ, το Ροστόφ κ.λπ., οι αλλαγές στη φύση των οικονομικών και εμπορικών σχέσεων οδήγησαν στο γεγονός ότι οι XIII - XV αιώνες. Νέα κέντρα έλαβαν σημαντική ανάπτυξη: Tver, Nizhny Novgorod, Μόσχα, Kolomna, Kostroma, κ.λπ. Σε αυτές τις πόλεις, ο πληθυσμός αυξήθηκε, η πέτρινη κατασκευή αναβίωσε και ο αριθμός των τεχνιτών και των εμπόρων αυξήθηκε. Παρά το γεγονός ότι η Χρυσή Ορδή, η Λιθουανία, η Πολωνία και η Γενεσιανή Ένωση επιβραδύνθηκαν και προσπάθησαν να ελέγξουν το εξωτερικό εμπόριο της Ρωσίας, οι πόλεις έγιναν κέντρα όχι μόνο εσωτερικού, αλλά και εξωτερικού εμπορίου. Η υπερηφάνεια της Ρωσίας έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαδικασία της ενοποίησης. Ήταν τα κέντρα που διατήρησαν, αν και ακόμη αδύναμους, οικονομικούς δεσμούς μεταξύ επιμέρους περιοχών της χώρας. Η φύση της βιοτεχνικής παραγωγής και οι εμπορικές σχέσεις καθόρισαν το ενδιαφέρον των κατοίκων της πόλης για την ενοποίηση της χώρας. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τις αρκετά ταχέως αναπτυσσόμενες πόλεις γύρω από τη Μόσχα. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Ρωσική ιστορία. Μ.: 2002. S.-62.

Πολιτικός συγκεντρωτισμός της Ρωσίας στους αιώνες XIII - XV. πέρασε πολύ πιο γρήγορα από ό,τι ξεπεράστηκε η οικονομική της διχόνοια. Διαθεσιμότητα εξωτερικών

Οι κίνδυνοι από την ανατολή και τη δύση, η ανάγκη μάχης για την ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής και την εγκαθίδρυση της εθνικής ανεξαρτησίας επιτάχυναν αυτή τη διαδικασία. Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών σε ένα ρωσικό συγκεντρωτικό πολυεθνικό κράτος διήρκεσε περίπου δυόμισι αιώνες.

Η αρχή της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών. Λόγοι για την άνοδο της Μόσχας

Τον 13ο αιώνα Το κέντρο της ρωσικής πολιτικής ζωής διαμορφώθηκε στα εδάφη της βορειοανατολικής (Βλαντιμίρ-Σούζνταλ) και της βορειοδυτικής (Νόβγκοροντ) Ρωσίας. Στα εδάφη του πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, σχηματίστηκαν 14 πριγκιπάτα απανάγια (Σούζνταλ, Ροστόφ, Γιαροσλάβλ, Τβερ, Μόσχα, Περεγιασλάβλ κ.λπ.), με τη σειρά τους, αυτά τα πριγκιπάτα χωρίστηκαν σε ακόμη μικρότερες κτήσεις. Οι ηγεμόνες της Χρυσής Ορδής θεωρούσαν τον Μέγα Δούκα του Βλαντιμίρ ως επικεφαλής της βορειοανατολικής Ρωσίας. Υποτίθεται ότι ήταν ο μεγαλύτερος στην οικογένεια από τους απογόνους του Vsevolod της Μεγάλης Φωλιάς. Ωστόσο, οι πρίγκιπες του απανάγου σύντομα παραβίασαν αυτή τη διαταγή, μπαίνοντας στον αγώνα για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ, με βάση τη δύναμη των πριγκιπάτων τους και τη διάθεση των Χαν της Ορδής απέναντί ​​τους. Σε αυτόν τον αγώνα για την υπεροχή μεταξύ των ρωσικών εδαφών, οι πρίγκιπες του Τβερ και της Μόσχας ήταν πιο δραστήριοι.

Το πριγκιπάτο του Τβερ ως ανεξάρτητη κληρονομιά προέκυψε το 1247, όταν το παρέλαβε ο νεότερος αδελφός του Αλέξανδρου Νιέφσκι, Γιαροσλάβ Γιαροσλάβοβιτς. Μετά το θάνατο του Αλέξανδρου Νιέφσκι, ο Γιαροσλάβ έγινε Μέγας Δούκας. Το πριγκιπάτο του Τβερ ήταν τότε το ισχυρότερο στη Ρωσία. Δεν ήταν όμως προορισμένος να ηγηθεί της διαδικασίας ενοποίησης. Στα τέλη του XIII - αρχές του XIV αιώνα. Το Πριγκιπάτο της Μόσχας ανεβαίνει ραγδαία. Η Μόσχα, η οποία πριν από την εισβολή των Μογγόλο-Τατάρων ήταν ένα μικρό συνοριακό σημείο του πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, στις αρχές του 14ου αιώνα. μετατρέπεται σε σημαντικό πολιτικό κέντρο της εποχής. Μεταξύ αυτών των δύο πριγκηπάτων υπάρχει ένας αγώνας για τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα.

Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς, ο οποίος κυβέρνησε στο Τβερ το 1304-1317, έλαβε μια ετικέτα από την Ορδή για τη μεγάλη βασιλεία. Αργότερα ξεκινά πόλεμο με τη Μόσχα. Σε αυτόν τον πόλεμο, πεθαίνει η σύζυγος του πρίγκιπα της Μόσχας Γιούρι Ντανιίλοβιτς, που ήταν επίσης αδελφή του Χαν Ουζμπέκ. Κληθείς στην Ορδή, ο Μιχαήλ εκτελέστηκε. Η ετικέτα του Χαν στον θρόνο του Μεγάλου Δούκα πέρασε για πρώτη φορά το 1319 στον πρίγκιπα της Μόσχας. Το επόμενο βήμα στον αγώνα μεταξύ των δύο πριγκηπάτων είναι η εξέγερση στο Τβερ. Οι αντάρτες του Tver, αγανακτισμένοι από τους εκβιασμούς και τη βία, σκότωσαν τους Τατάρους που έφτασαν για φόρο τιμής. Εκμεταλλευόμενος αυτό, ο πρίγκιπας της Μόσχας ήρθε στο Tver με μογγολο-τατάρ στρατό και κατέστειλε την εξέγερση. Με τίμημα τη ζωή μιας άλλης ρωσικής γης, συνέβαλε στην άνοδο του πριγκιπάτου του. Ταυτόχρονα, η ήττα του Tver απέκρουσε το χτύπημα από τα υπόλοιπα ρωσικά εδάφη. Η ισορροπία δυνάμεων στη Ρωσία άλλαξε υπέρ της Μόσχας.

Η άνοδος της Μόσχας συνοδεύτηκε και από άλλους σημαντικούς λόγους. Η Μόσχα κατείχε μια γεωγραφικά σημαντική κεντρική θέση μεταξύ των ρωσικών εδαφών. Από τα νότια και τα ανατολικά προστατεύτηκε από τις εισβολές των Ορδών από τα πριγκιπάτα Σούζνταλ-Νίζνι Νόβγκοροντ και Ριαζάν, από τα βορειοδυτικά από το πριγκιπάτο Τβερ και το Βελίκι Νόβγκοροντ. Τα δάση γύρω από τη Μόσχα ήταν αδιάβατα για το ιππικό των Μογγόλο-Τατάρων. Όλα αυτά προκάλεσαν εισροή πληθυσμού στα εδάφη του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Η Μόσχα ήταν κέντρο ανεπτυγμένων βιοτεχνιών, αγροτικής παραγωγής και εμπορίου. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας σημαντικός κόμβος χερσαίων και υδάτινων δρόμων, που εξυπηρετούσε τόσο το εμπόριο όσο και τις στρατιωτικές επιχειρήσεις. Μέσω του ποταμού Μόσχας και του ποταμού Όκα, το Πριγκιπάτο της Μόσχας είχε πρόσβαση στον Βόλγα και μέσω των παραποτάμων του Βόλγα και του συστήματος των μεταφορέων συνδέθηκε με τα εδάφη του Νόβγκοροντ.

Ένα μοναδικό σύμβολο της επιτυχίας και της δύναμης του πριγκιπάτου της Μόσχας ήταν η κατασκευή σε μόλις δύο χρόνια ενός απόρθητου Κρεμλίνου από λευκή πέτρα (1367) - το μόνο πέτρινο φρούριο στην επικράτεια της βορειοανατολικής Ρωσίας. Όλα αυτά επέτρεψαν στη Μόσχα να αποκρούσει την αξίωση για την πανρωσική ηγεσία του Νίζνι Νόβγκοροντ του Τβερ και να αποκρούσει τις εκστρατείες του Λιθουανού πρίγκιπα Όλγκερντ.

Η άνοδος της Μόσχας εξηγείται επίσης από τη σκόπιμη, ευέλικτη πολιτική των πριγκίπων της Μόσχας, των οποίων η δυναστεία ιδρύθηκε από τον νεότερο γιο του Αλέξανδρου Νιέφσκι, Ντανιήλ Αλεξάντροβιτς (1276-1303). Υπό αυτόν, η επικράτεια του πριγκιπάτου αυξήθηκε γρήγορα. Η Μόσχα περιλαμβάνει την Κολόμνα, το Περεσλάβλ και το Μοζάισκ προσαρτήθηκε στη Μόσχα από το Πριγκιπάτο του Σμολένσκ. Δεδομένου ότι το Mozhaisk βρίσκεται στην πηγή του ποταμού της Μόσχας και η Kolomna στις εκβολές, με την προσάρτησή τους ολόκληρος ο ποταμός περιήλθε στην κατοχή των πρίγκιπες της Μόσχας. Το Pereyaslavl-Zalessky ήταν μια από τις πλουσιότερες και πιο εύφορες περιοχές στα βορειοανατολικά, επομένως η ένταξή του στο Πριγκιπάτο της Μόσχας αύξησε σημαντικά τις οικονομικές δυνατότητες του τελευταίου.

Η επόμενη εξέχουσα προσωπικότητα, υπό την οποία κέρδισε το πριγκιπάτο της Μόσχας

Ο Ιβάν Καλίτα έγινε πανίσχυρος. Υπό αυτόν, η Μόσχα έγινε το πλουσιότερο πριγκιπάτο στη Ρωσία. Εξ ου και το παρατσούκλι του πρίγκιπα - "Kalita" ("άθροισμα χρημάτων", "τσαντάκι"). Ο Μέγας Δούκας κατάφερε να πετύχει μια στενή συμμαχία μεταξύ της μεγάλης δουκικής εξουσίας της Μόσχας και της εκκλησίας. Η Μόσχα έγινε το θρησκευτικό και ιδεολογικό κέντρο της Ρωσίας. Ο Ivan Daniilovich ήταν ένας έξυπνος, συνεπής, αν και σκληρός πολιτικός στην επίτευξη των στόχων του. Έχοντας λάβει το δικαίωμα να συλλέγει φόρο τιμής από τα ρωσικά πριγκιπάτα και να το παραδώσει στην Ορδή, πέτυχε την απαραίτητη ανάπαυλα από τις εισβολές της Ορδής, που κατέστησαν δυνατή την ενίσχυση της οικονομίας και τη συσσώρευση δύναμης για την καταπολέμηση του κοινού εχθρού. Υπό τον Ιβάν Καλίτα και τους γιους του, τα πριγκιπάτα Γκάλιτς, Ούγκλιτς και Μπελοζέρσκ, καθώς και τα εδάφη Ντμίτροφ, Κοστρομά και Σταροντούμπ, υπήχθησαν στο πριγκιπάτο της Μόσχας.

Όχι λιγότερο σημαντική στην άνοδο της Μόσχας ήταν η νίκη στο πεδίο του Κουλίκοβο και ο φεουδαρχικός πόλεμος στο δεύτερο τέταρτο του 15ου αιώνα.

Η Μάχη του Κουλίκοβο έδειξε τη δύναμη και τη δύναμη της Μόσχας ως πολιτικού και οικονομικού κέντρου - του διοργανωτή του αγώνα για την ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής και την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών. Χάρη στη νίκη του Kulikovo, το μέγεθος του αφιερώματος μειώθηκε. Η Ορδή αναγνώρισε τελικά την πολιτική υπεροχή της Μόσχας ανάμεσα στα άλλα ρωσικά πριγκιπάτα. «Κάτοικοι από διαφορετικές ρωσικές χώρες και πόλεις ήρθαν στο πεδίο Kulikovo - αλλά επέστρεψαν από τη μάχη ως ρωσικός λαός» Grekov I.B., Shakhmatov F.F. Κόσμος της ιστορίας: Ρωσικά εδάφη στους αιώνες XIII-XV. - Μ., 1988.

Οι βεντέτες, που ονομάστηκαν φεουδαρχικός πόλεμος του δεύτερου τετάρτου του 15ου αιώνα, ξεκίνησαν μετά το θάνατο του Βασιλείου Α. Γεγονός είναι ότι μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα. Στο πριγκιπάτο της Μόσχας, δημιουργήθηκαν πολλά κτήματα που ανήκαν στους γιους του Ντμίτρι Ντονσκόι, του Γιούρι και του Βασίλι Α. Μετά το θάνατο του αδελφού του, ο Γιούρι, ως ο μεγαλύτερος στην πριγκιπική οικογένεια, άρχισε να αγωνίζεται για τον θρόνο του μεγάλου Δούκα. με τον ανιψιό του Βασίλι Β'. Στη συνέχεια το συνέχισαν οι γιοι του Γιούρι, Βασίλι Κοσόι και Ντμίτρι Σεμιάκα. Αν στην αρχή αυτή η σύγκρουση των πριγκίπων μπορούσε ακόμα να εξηγηθεί από το «αρχαίο δικαίωμα» της κληρονομιάς από αδελφό σε αδελφό, τότε μετά το θάνατο του Γιούρι το 1434 αντιπροσώπευε μια σύγκρουση υποστηρικτών και αντιπάλων του κρατικού συγκεντρωτισμού. Ο πρίγκιπας της Μόσχας υποστήριζε τον πολιτικό συγκεντρωτισμό, ο πρίγκιπας Γκάλιτς αντιπροσώπευε τις δυνάμεις του φεουδαρχικού αυτονομισμού.

Μόνο αφού οι βογιάροι της Μόσχας και η εκκλησία τάχθηκαν τελικά στο πλευρό του Βασιλείου Β', ο φεουδαρχικός πόλεμος τελείωσε με τη νίκη των δυνάμεων του συγκεντρωτισμού. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Βασιλείου Β', οι κτήσεις του πριγκιπάτου της Μόσχας αυξήθηκαν 30 φορές σε σύγκριση με τις αρχές του 14ου αιώνα. Το Πριγκιπάτο της Μόσχας περιλάμβανε το Murom, το Nizhny Novgorod και μια σειρά από εδάφη στα περίχωρα της Ρωσίας. Η δύναμη της μεγάλης δουκικής εξουσίας αποδεικνύεται από την άρνηση του Βασιλείου Β' να αποδεχθεί την ένωση μεταξύ της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό την ηγεσία του Πάπα. Η επιλογή του επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας είχε ήδη καθοριστεί στη Μόσχα.

Η διαδικασία συγκρότησης του ρωσικού κράτους με πρωτεύουσα τη Μόσχα έγινε μη αναστρέψιμη.

Ο αγώνας του ρωσικού λαού ενάντια στην εισβολή των Μογγόλο-Τατάρων

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ivan III Vasilyevich (1462-1505) και του Vasily ΙΙΙ Ιβάνοβιτς(1505-1533) η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα προχώρησε με γοργούς ρυθμούς. Επί Ιβάν Γ', τα πριγκιπάτα Γιαροσλάβ και Ροστόφ έπαψαν να υπάρχουν...

Γεωγραφία των πόλεων του παλαιού ρωσικού κράτους

μεσαιωνική πόλη του Κιέβου Ρους Κίεβο Σύμφωνα με το μύθο που κατέγραψε ο Νέστορας ο Χρονικός στο "Tale of Bygone Years", το Κίεβο ιδρύθηκε από τρία αδέρφια - Kiy, Shchek, Khoryv και την αδελφή τους Lybidya και πήρε το όνομά του από τον μεγαλύτερο αδερφό τους - Κίεβο. .

Εμφύλιος και οι συνέπειές του

Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας

Όπου εξαπλώθηκε ο Χριστιανισμός, προέκυψαν τα μοναστήρια. Μερικά από αυτά χτίστηκαν και υποστηρίχθηκαν από πρίγκιπες και πλούσιους ιδιώτες, άλλα, ακολουθώντας το πρότυπο που άφησε το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ, δημιουργήθηκαν από ερημίτες...

Ο σχηματισμός του κράτους της Μόσχας

Ο αγώνας για την ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής ξεκίνησε τον XIII-XV αιώνες. το κύριο εθνικό καθήκον των Ρώσων πριγκίπων. Η γεωπολιτική θέση της Ρωσίας επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τον σχηματισμό του μελλοντικού ρωσικού κράτους...

Ο σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους στους αιώνες IV-V.

Στις αρχές του 14ου αι. Η Ρωσία ήταν μια σειρά πολιτικά ανεξάρτητων φεουδαρχικά πριγκιπάτακαι δημοκρατίες ενωμένες ονομαστικά υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ...

Ορδή και Ρώσοι πρίγκιπες. Χαρακτηριστικά των σχέσεων

Η ίδια η διαδικασία αποσύνθεσης του σχετικά ενοποιημένου παλαιού ρωσικού κράτους συνέβη αρκετά γρήγορα. Και ήδη από τα μέσα του 12ου αιώνα. Η Ρωσία χωρίστηκε σε 15 πριγκιπάτα, τα οποία εξαρτώνται μόνο τυπικά από το Κίεβο. Στις αρχές του 13ου αι. Υπάρχουν ήδη περίπου 50 από αυτούς...

Ο ρόλος του στρατιωτικού παράγοντα στην ιστορία της Ρωσίας

Η στρατιωτική δραστηριότητα είναι μια από τις κύριες εκδηλώσεις της ανθρώπινης δραστηριότητας και αποτελεί μέρος του ανθρώπινου πολιτισμού με την ευρεία έννοια του όρου, λόγω της οποίας επηρεάζει την κοσμοθεωρία...

Ο ρόλος των γεωπολιτικών και φυσικο-κλιματικών παραγόντων στην ανάπτυξη της Ρωσίας

Η καταγωγή των ανθρώπων, η ιδιότητά τους σε έναν συγκεκριμένο φυλετικό τύπο, κοινωνικο-πολιτιστικοί, καθώς και φυσικοί και κλιματικοί παράγοντες παίζουν ορισμένο ρόλο στη διαμόρφωση των ψυχολογικών χαρακτηριστικών του Ρώσου ατόμου...

Ρωσικά εδάφη και πριγκιπάτα τον 12ο-13ο αιώνα

Από τα μέσα του 11ου έως τις αρχές του 12ου αιώνα εισήλθε το Παλαιό Ρωσικό κράτος νέο στάδιοστην ιστορία της - μια εποχή πολιτικού και φεουδαρχικού κατακερματισμού. Η Ρωσία του Κιέβου ήταν μια τεράστια αλλά ασταθής κρατική οντότητα. Φυλές...

Η Ρωσία και οι Μογγόλο-Τάταροι κατακτητές

Αυτή τη στιγμή, οι στρατοί των Ορδών άρχισαν να εμφανίζονται στη βορειοανατολική Ρωσία ο ένας μετά τον άλλο. Μέχρι το τέλος του 15ου αιώνα, είχαν σχηματιστεί συγκεντρωτικά κράτη στη Δυτική Ευρώπη - Αγγλία, Γαλλία, Ισπανία. Αυτό διευκολύνθηκε από την εμφάνιση καπιταλιστικών σχέσεων...

Κοινωνικο-οικονομικές και πολιτικές προϋποθέσεις και λόγοι για τη «συγκέντρωση» των ρωσικών εδαφών

Ιδιαιτερότητες της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα

Στην ιστορία της πολιτικής ενοποίησης της Ρωσίας, οι ιστορικοί συνήθως διακρίνουν τα ακόλουθα στάδια: I. Το τέλος του XIII - το πρώτο μισό του XIV αιώνα. Ενίσχυση του Πριγκιπάτου της Μόσχας και έναρξη της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα. II. Δεύτερο μισό του XIV - αρχές XV αιώνα...

Ταταρομογγολική εισβολή

Στη δεκαετία του '30 του 13ου αιώνα, τις παραμονές της εισβολής, η Ρωσία χωρίστηκε σε πολλά κυρίαρχα πριγκιπάτα, άλλοτε δεσμευμένα από στρατιωτικοπολιτικές συνθήκες, άλλοτε από «υποτελή εξάρτηση». Έτσι, την παραμονή της εισβολής του Μπατού στην επικράτεια...

Ταταρομογγολική εισβολή στα ρωσικά εδάφη το πρώτο μισό του 13ου αιώνα

Στη δεκαετία του '30 του 13ου αιώνα, τις παραμονές της εισβολής, η Ρωσία χωρίστηκε σε πολλά κυρίαρχα πριγκιπάτα, άλλοτε δεσμευμένα από στρατιωτικοπολιτικές συνθήκες, άλλοτε από «υποτελή εξάρτηση». Έτσι, την παραμονή της εισβολής του Μπατού στην επικράτεια ...