Οι περίοδοι ανάπτυξης του ρωσικού κρατισμού εντοπίζονται σωστά. Το αντικείμενο και οι στόχοι του μαθήματος ΟΙ. Η βασιλεία του Τσάρου Fedor Alekseevich και η αντιβασιλεία της Σοφίας

Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη του ρωσικού κρατιδίου τον 9ο - το πρώτο μισό του 19ου αιώνα.

Η συγκρότηση και η ανάπτυξη του ρωσικού κράτους χρονολογείται από πολλούς αιώνες. Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε στο παλιό ρωσικό κράτος και συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Η Ρωσία σε ολόκληρη την ιστορία της έχει περάσει από πέντε κύριες περιόδους κρατικής ανάπτυξης· το Παλαιό Ρωσικό κράτος, το Μοσχοβίτικο κράτος, τη Ρωσική Αυτοκρατορία, το Σοβιετικό κράτος και τη Ρωσική Ομοσπονδία. 1. Το Παλαιό Ρωσικό κράτος με κέντρο το Κίεβο προέκυψε στα μέσα του 9ου αιώνα και υπήρχε μέχρι τα μέσα του 15ου αιώνα. Αυτή η περίοδος σημαδεύτηκε από την εγκαθίδρυση των κύριων αρχών του κρατισμού στη Ρωσία, τη συγχώνευση των βόρειων και νότιων κέντρων της, την αύξηση της στρατιωτικής-πολιτικής και διεθνούς επιρροής του κράτους, την έναρξη του σταδίου του κατακερματισμού και της απώλειας του συγκεντρωτικού ελέγχου, κάτι που ήταν φυσικό για τις πρώιμες φεουδαρχικές μοναρχίες. Ο πνευματικός πατέρας και ιδρυτής του παλαιού ρωσικού κράτους προοριζόταν να είναι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, ονόματι Κόκκινος Ήλιος. Κάτω από αυτόν, το 988, η Ρωσία υιοθέτησε την Ορθοδοξία ως κρατική θρησκεία. Μετά από αυτό, ο γραμματισμός άρχισε να εξαπλώνεται στη χώρα, αναπτύχθηκε η ζωγραφική και η λογοτεχνία. Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του XII αιώνα, σχηματίστηκαν στη Ρωσία μια σειρά από ανεξάρτητα κράτη. Λόγω του κατακερματισμού τους, στο πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα, οι εχθροί άρχισαν συνεχώς να επιτίθενται στα ρωσικά εδάφη. Ως αποτέλεσμα, τον 14ο αι αρχαία Ρωσία πώς παύει να υπάρχει η κρατική κοινότητα. Από τον XIV αιώνα στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, η σημασία του πριγκιπάτου της Μόσχας, που έδρασε ως το κέντρο της "συγκέντρωσης των ρωσικών εδαφών", έχει αυξηθεί. Ιδιαίτερο ρόλο σε αυτή τη διαδικασία έπαιξε η βασιλεία του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ και της Μόσχας Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα. Οι πολιτικές του επιτυχίες στην απόκτηση σταδιακής ανεξαρτησίας από τη Χρυσή Ορδή εδραιώθηκαν με τη νίκη του πρίγκιπα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ντονσκόι στο πεδίο Kulikovo. Ωστόσο, χρειάστηκαν σχεδόν άλλα εκατό χρόνια για να εδραιώσει επιτέλους η Μόσχα τον ρόλο της ως οργανωτικού και πνευματικού κέντρου του αναδυόμενου ρωσικού κράτους. 2. Η Μοσχοβολία υπήρχε από τα μέσα του 15ου έως τα τέλη του 17ου αιώνα. Σε αυτήν την εποχή, έλαβε χώρα η τελική απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών από την υποτελή εξάρτηση της Χρυσής Ορδής, ολοκληρώθηκε η διαδικασία "συγκέντρωσης εδαφών" γύρω από τη Μόσχα, οι κύριες κρατικές-πολιτικές, κοινωνικοοικονομικές και πολιτιστικές αρχές της ρωσικής αυτοκρατορίας πήρε σχήμα. Μια εντυπωσιακή εκδήλωση της αύξησης της εξουσίας του ηγεμόνα της Μόσχας ήταν ο επίσημος γάμος του Ιβάν Δ' με το βασίλειο το 1547. Το γεγονός αυτό ακολούθησαν οι σημαντικότερες μεταρρυθμίσεις της κρατικής διοίκησης, του δικαστικού συστήματος, του στρατού και της εκκλησίας. Η διαμόρφωση της ρωσικής απολυταρχίας τον 16ο αιώνα συνοδεύτηκε από ᴇᴦο επιτυχίες στη σφαίρα του κρατικού συγκεντρωτισμού και την εντατικοποίηση της εξωτερικής πολιτικής. Η εξασφάλιση της ανάπτυξης του διεθνούς κύρους του Μοσκοβιτικού κράτους διευκολύνθηκε επίσης από μια σημαντική επέκταση της επικράτειας του ᴇᴦο λόγω επιτυχών κατακτήσεων και του αποικισμού νέων εδαφών στα ανατολικά. Όλα αυτά οδήγησαν στο σχηματισμό του Μεγάλου Ρωσικού έθνους. Στα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα, η Ρωσία εισήλθε σε μια περίοδο βαθιάς κρατικής-πολιτικής και κοινωνικο-οικονομικής δομικής κρίσης, που ονομάζεται Ώρα των προβλημάτων. Η Πατρίδα μας βρισκόταν στα πρόθυρα της διάλυσης και της απώλειας της κρατικότητάς της. Ωστόσο, χάρη στην πανελλαδική πατριωτική έξαρση, η κρίση ξεπεράστηκε. Η αρχή της βασιλείας της νεοεκλεγείσας δυναστείας των Ρομανόφ στον ρωσικό θρόνο σημαδεύτηκε από την αποκατάσταση της εδαφικής ακεραιότητας της χώρας και την ενίσχυση του διεθνούς κύρους της. Κατά τον 17ο αιώνα διαμορφώθηκαν στη χώρα οι κύριοι θεσμοί του ρωσικού απολυταρχισμού, οι οποίοι δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη μετατροπή του Μοσκοβιτικού βασιλείου σε Ρωσική Αυτοκρατορία. 3. Το κράτος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας καλύπτει την εποχή από τα τέλη του 17ου αιώνα έως τις αρχές του 20ού αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγινε η συγκρότηση, η άνθηση και η κατάρρευση της ρωσικής αυταρχικής μοναρχίας. Η εποχή του Πέτρου Α ήταν ένα σημείο καμπής στην ιστορία της Ρωσίας. Οι μεταρρυθμίσεις του κάλυψαν όλους τους τομείς του κράτους και δημόσια ζωή , ορίζοντας την ανάπτυξη της χώρας μας για μια μακρόχρονη ιστορική προοπτική. Αποσκοπούσαν στη μέγιστη συγκέντρωση στην κυβέρνηση με καθοριστική επιρροή στη ζωή όλων των στρωμάτων της κοινωνίας και αυστηρή ρύθμιση όλων των πτυχών της. Μετά το θάνατο του Πέτρου Α, η Ρωσική Αυτοκρατορία εισήλθε στην εποχή των ανακτορικών πραξικοπημάτων. Κατά την περίοδο από το 1725 έως το 1762, έξι αυταρχικοί αντικαταστάθηκαν στον ρωσικό θρόνο, συμπεριλαμβανομένου του βρέφους Τσάρου Ιβάν Αντόνοβιτς. Οι παντοδύναμοι προσωρινοί εργάτες απέκτησαν τότε μεγάλη σημασία στη διαχείριση της αυτοκρατορίας. Η βασιλεία της Αικατερίνης Β' (1762-1796) χαρακτηρίστηκε από μια διακηρυγμένη πολιτική «φωτισμένου απολυταρχισμού», μια άνευ προηγουμένου αύξηση των προνομίων των ευγενών ως ευγενής τάξης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και ταυτόχρονα μια άνευ προηγουμένου εμβέλεια φεουδαρχίας. αυθαιρεσία. Οι προσπάθειες του Παύλου Α' (1796 - 1801) να περιορίσει τις ελευθερίες της Αικατερίνης για τους ευγενείς οδήγησαν σε ένα άλλο ανακτορικό πραξικόπημα και τη δολοφονία του αυτοκράτορα, ο οποίος εξόργισε τους ανώτερους αξιωματούχους και τους αξιωματικούς με τις απρόβλεπτες ενέργειές του. Η Ρωσία εισήλθε στον 19ο αιώνα με μια λαμπρή πρόσοψη της αυτοκρατορικής εξουσίας και ένα τεράστιο βάρος διαρκώς αυξανόμενων εσωτερικών πολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων. Ο Αλέξανδρος Α' (1801 - 1825) ξεκίνησε τη βασιλεία του με μια έντονη αναζήτηση τρόπων μεταρρύθμισης της τεράστιας αυτοκρατορίας που κληρονόμησε. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία διακόπηκε από τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, ο οποίος, όπως λέγαμε, χώρισε τη βασιλεία του Αλέξανδρου Α' σε δύο διαφορετικά στάδια. Το κίνημα των Δεκεμβριστών, που οδήγησε σε ένοπλη εξέγερση το 1825 στην πλατεία Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη, έδειξε ξεκάθαρα την αυξανόμενη αντίθεση στην κεντρική κυβέρνηση από τη ρωσική ευγενή διανόηση. Η πολιτική του Νικολάου Α' (1825-1855), σε αντίθεση με τις απαιτήσεις της εποχής, που εμπόδισε τη μεταρρύθμιση του κρατικού και κοινωνικού συστήματος της αυταρχικής Ρωσίας, οδήγησε τη χώρα σε μια βαθιά κοινωνικοοικονομική, πολιτική και στρατιωτική κρίση στη μέση. του 19ου αιώνα. Ο Αλέξανδρος Β' (1855 - 1881), που αντικατέστησε τον Νικόλαο Α', πραγματοποίησε τελικά τη «μεγάλη μεταρρύθμιση», κηρύσσοντας την κατάργηση της δουλοπαροικίας της αγροτιάς (1861). Ακολούθησαν ριζικές αλλαγές στη σφαίρα της κεντρικής και τοπικής αυτοδιοίκησης, οι αστικές και δικαστικές μεταρρυθμίσεις, η αναδιοργάνωση του στρατού και του ναυτικού και ο εκδημοκρατισμός του εκπαιδευτικού συστήματος. Ωστόσο, αυτές οι μεταρρυθμίσεις δεν εξάλειψαν το χάσμα μεταξύ της κεντρικής κυβέρνησης και της κοινωνίας στο σύνολό της, αλλά μόνο ριζοσπαστικοποίησαν τη δημόσια συνείδηση ​​της επαναστατικής διανόησης. Οι προσπάθειες του Αλέξανδρου Γ' (1881-1894) να σταθεροποιήσει το κρατικοπολιτικό σύστημα της αυταρχικής Ρωσίας μέσω μιας σειράς αντιμεταρρυθμίσεων διεύρυνε μόνο το χάσμα μεταξύ του μονάρχη και των υπηκόων του.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Καλή δουλειάστον ιστότοπο">

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στιςhttp:// www. όλα τα καλύτερα. en/

Τα κύρια στάδια του σχηματισμού και της ανάπτυξης του ρωσικού κράτους

Εισαγωγή

κυβερνήτης της πολιτικής αυτοκρατορίας του ρωσικού κράτους

Το ρωσικό κράτος, για να γίνει κράτος, έχει περάσει από πέντε βασικά στάδια:

v Παλιά Ρωσικήκατάσταση.

v Μοσχοβολία.

v Ρωσική Αυτοκρατορία.

v Σοβιετικό κράτος.

κατά Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ι. Παλαιό ρωσικό κράτος (μέσα IX αιώνα - μέσα XV)

Kimevskaya Rums, επίσης το Παλαιό Κράτος των Ρωμιών (παλιά Σλαβική Ρωσία, Ρωσική γη, Ελληνική; schuYab (Πρώτα μεταχειρισμένος Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος V πραγματεία "Σχετικά με διαχείριση αυτοκρατορία" (948--952 χρόνια)), λατ. Ρωσία, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia ( Γραφή Ρωσία χαρακτηριστικά Για λατινικά κείμενα από Βόρειος Γερμανία Και Κεντρικός Ευρώπη, Ρούτζια -- Για Νότος Γερμανία, διάφορος παραλλαγές Rus(s)i, Ρωσία -- Για Ρομαντόφωνο χώρες, Αγγλία Και Σκανδιναβία. Κατά μήκος Με αυτά τα φόρμες Με αρχή XII αιώνας V Ευρώπη ξεκινά μεταχειρισμένος Βιβλίο όρος Rut(h)enia, μορφωμένος Με συνήχηση από όνομα αντίκα Ανθρωποι rutens), Ισ. Garrar, Garrarnki (Ονομασία Ρωσία V Σουηδικά, Νορβηγός Και ισλανδικός πηγές συμπεριλαμβανομένου ρουνικός γράμματα, ζεμάτια Και έπος. Πρώτα συναντά V μάγγαινα Χάλφρεντ Δύσκολος ζεμάτιο (996 έτος). ΣΕ βάση τοπωνύμιο ψέματα ρίζα Garr- συν αξία "πόλη", «οχυρωμένος επίλυση". ντο XII αιώνας εκδιώχθηκε μορφή Garparnki - γράμματα. "Μια χώρα πόλεις")) .

ΜΕένα μεσαιωνικό κράτος στην Ανατολική Ευρώπη που προέκυψε τον 9ο αιώνα ως αποτέλεσμα της ένωσης των ανατολικών σλαβικών φυλών υπό την κυριαρχία των πριγκίπων της δυναστείας των Ρουρίκ. Κατά την περίοδο της υψηλότερης ακμής της, η Ρωσία του Κιέβου κατέλαβε την επικράτεια από τη χερσόνησο Ταμάν στα νότια, τον Δνείστερο και τον ανώτερο ρου του Βιστούλα στα δυτικά έως τα ανώτερα όρια της Βόρειας Ντβίνας στα βόρεια. Στα μέσα του 12ου αιώνα, εισήλθε σε κατάσταση πολιτικού κατακερματισμού (στη σοβιετική μαρξιστική ιστοριογραφία -- φεουδαρχικός κατακερματισμός) και στην πραγματικότητα διαλύθηκε σε δώδεκα ξεχωριστά ρωσικά πριγκιπάτα, που κυβερνώνται από διαφορετικούς κλάδους του Ρουρικόβιτς. Μέχρι την εισβολή των Μογγόλων (1237-1240), το Κίεβο συνέχισε επίσημα να θεωρείται το κύριο τραπέζι της Ρωσίας και το πριγκιπάτο του Κιέβου παρέμεινε στη συλλογική κατοχή των Ρώσων πριγκίπων.

ΚίεβοΗ Ρωσία εμφανίστηκε στον εμπορικό δρόμο "από τους Βάραγγους στους Έλληνες" στα εδάφη των ανατολικών σλαβικών φυλών -- Ilmen Slovenes, Krivichi, Glades, στη συνέχεια καλύπτοντας τους Drevlyans, Dregovichi, Polotsk, Radimichi, Severyans, Vyatichi.

Αυτή η περίοδος σημαδεύτηκε από την εγκαθίδρυση των βασικών αρχών του κρατισμού στη Ρωσία, τη συγχώνευση των βόρειων και νότιων κέντρων της, την αύξηση της στρατιωτικής-πολιτικής και διεθνούς επιρροής του κράτους, την έναρξη του σταδίου του κατακερματισμού του και απώλεια του συγκεντρωτικού ελέγχου, κάτι που ήταν φυσικό για τις πρώιμες φεουδαρχικές μοναρχίες.

Ο πνευματικός πατέρας και ιδρυτής του παλαιού ρωσικού κράτους προοριζόταν να είναι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, ονόματι Κόκκινος Ήλιος. Κάτω από αυτόν, το 988, η Ρωσία υιοθέτησε την Ορθοδοξία ως κρατική θρησκεία. Μετά από αυτό, ο γραμματισμός άρχισε να εξαπλώνεται στη χώρα, αναπτύχθηκε η ζωγραφική και η λογοτεχνία.

Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του XII αιώνα, σχηματίστηκαν στη Ρωσία μια σειρά από ανεξάρτητα κράτη. Λόγω του κατακερματισμού τους, στο πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα, οι εχθροί άρχισαν συνεχώς να επιτίθενται στα ρωσικά εδάφη. Ως αποτέλεσμα, τον XIV αιώνα, η Αρχαία Ρωσία ως κρατική κοινότητα παύει να υπάρχει.

Από τον 14ο αιώνα, η σημασία του πριγκιπάτου της Μόσχας, που λειτουργούσε ως το κέντρο της «συγκέντρωσης των ρωσικών εδαφών», αυξάνεται στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Ιδιαίτερο ρόλο σε αυτή τη διαδικασία έπαιξε η βασιλεία του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ και της Μόσχας Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα. Οι πολιτικές του επιτυχίες στην απόκτηση σταδιακής ανεξαρτησίας από τη Χρυσή Ορδή εδραιώθηκαν με τη νίκη του πρίγκιπα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ντονσκόι στο πεδίο Kulikovo. Ωστόσο, χρειάστηκαν σχεδόν άλλα εκατό χρόνια για να εδραιώσει επιτέλους η Μόσχα τον ρόλο της ως οργανωτικού και πνευματικού κέντρου του αναδυόμενου ρωσικού κράτους.

Οι πρώτες πληροφορίες για την κατάσταση των Ρώσων χρονολογούνται στο πρώτο τρίτο του 9ου αιώνα: το 839 αναφέρονται οι πρεσβευτές του κάγκαν του λαού Ρος, που έφτασαν πρώτοι στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί στην αυλή των Φράγκων. αυτοκράτορας Λουδοβίκος ο Ευσεβής. Από εκείνη την εποχή, το εθνώνυμο "Rus" έγινε επίσης διάσημο. Ο όρος «Kievan Rus» εμφανίζεται για πρώτη φορά σε ιστορικές μελέτες του 18ου-19ου αιώνα.

«Το έτος 6370 (862). Έδιωξαν τους Βάραγγους πέρα ​​από τη θάλασσα, και δεν τους έδωσαν φόρο, και άρχισαν να κυβερνούν οι ίδιοι, και δεν υπήρχε αλήθεια ανάμεσά τους, και η φυλή στάθηκε ενάντια στη φυλή, και είχαν διαμάχη, και άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους. Και είπαν στον εαυτό τους: «Ας ψάξουμε να βρούμε έναν πρίγκιπα που θα μας κυβερνά και θα κρίνει σωστά». Και πέρασαν τη θάλασσα στους Βάραγγους, στη Ρωσία. Αυτοί οι Βάραγγοι ονομάζονταν Ρως, όπως άλλοι λέγονται Σουηδοί, άλλοι Νορμανδοί και Άγκλες, και άλλοι Γκότλαντερ, -- έτσι είναι και αυτά. Οι Ρώσοι είπαν ο Τσουντ, οι Σλοβένοι, ο Κρίβιτσι και όλοι: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει τάξη σε αυτήν. Ελάτε να βασιλέψετε και να μας κυβερνήσετε». Και εκλέχτηκαν τρία αδέρφια με τις φυλές τους, και πήραν όλη τη Ρωσία μαζί τους, και ήρθαν, και ο μεγαλύτερος, ο Ρουρίκ, κάθισε στο Νόβγκοροντ, και ο άλλος, ο Σινεύς, -- στο Beloozero, και το τρίτο, Truvor, -- στο Izborsk. Και από εκείνους τους Βαράγγους ονομάστηκε η ρωσική γη. Νοβγκοροντιανοί -- Αυτοί οι άνθρωποι είναι από την οικογένεια των Βαράγγων, αλλά πριν ήταν Σλοβένοι. (“The Tale of Bygone Years” μετάφραση D. S. Likhachev)

II. Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας (τέλη 15ου - μέσα 16ου αιώνα)

Μοσχοβόλα -- διάφορα ονόματα της Ρωσίας που σχετίζονται με την περίοδο από την υιοθέτηση από τον Ιβάν Γ' του τίτλου του κυρίαρχου πάσης Ρωσίας (1478-1485) έως τη μεταφορά της πρωτεύουσας του κράτους στην Αγία Πετρούπολη (1712). Σύμφωνα με τον βασιλικό τίτλο, που καθόρισε την επίσημη ονομασία του κράτους, αυτή η περίοδος αναφέρεται στις εποχές του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας (μέχρι το 1547) και ρωσικό βασίλειο.

Ο όρος "κράτος της Μόσχας" απαντάται τόσο σε ιστορικά έγγραφα όσο και σε γραπτά του XVI-- αρχές XVI II αιώνες, και σε επιστημονικό ιστορική λογοτεχνία(ιστορογραφία) XIX--XXI αιώνες.

Όπως αναφέρει ο Σ.Ο. Schmidt, «για περισσότερο από ενάμιση αιώνα, οι εκφράσεις «κράτος της Μόσχας» και «βασίλειο της Μόσχας» αναγνωρίζονται ως γενικά αποδεκτές. Συνήθως χρησιμοποιούνται ως πανομοιότυποι με τους όρους «ρωσικό κράτος» και «ρωσικό κράτος». «Οι φράσεις «κράτος της Μόσχας» και «κυρίαρχος της Μόσχας», «Βασίλειο της Μόσχας» και «Τσάρος της Μόσχας», «Γη της Μόσχας» υιοθετήθηκαν στην ίδια τη Ρωσία τον 16ο και ιδιαίτερα τον 17ο αιώνα, κάτι που επιβεβαιώνεται από διάφορες γραπτές πηγές.

Επί Ιβάν του Τρομερού και των διαδόχων του, η έννοια του κράτους της Μόσχας χρησιμοποιήθηκε με στενή έννοια και αντιστοιχούσε στην παλιά έννοια του πριγκιπάτου της Μόσχας. Ο πλήρης τίτλος των ηγεμόνων της Μόσχας περιελάμβανε τα ονόματα διαφόρων πρώην πριγκιπάτων και δημοκρατιών, στα οποία ο όρος "κράτη" άρχισε να ισχύει με την πάροδο του χρόνου. Ολόκληρη η επικράτεια που βρισκόταν υπό την κυριαρχία του τσάρου και ονομαζόταν ρωσικό βασίλειο κατανοήθηκε από τους σύγχρονους ως συνοικία αυτών των κρατών, δηλαδή ως ένα πλήθος θρόνων που καταλάμβανε ένας μόνο μονάρχης. Σε διάφορα έγγραφα και έργα, η φράση «Κράτος της Μόσχας του Ρωσικού Τσαρδισμού» χρησιμοποιείται για να δηλώσει μόνο ένα μέρος του γενικού Ρωσικού Τσαρδισμού, αν και το κύριο, συμπεριλαμβανομένης της θέσης του βασιλικού θρόνου. Στο ίδιο πνεύμα θα πρέπει να γίνει κατανοητό και το όνομα του διάσημου λογοτεχνικού μνημείου του Γάλλου περιηγητή Ζακ Μαρζερέ. -- Το κράτος του ρωσικού κράτους και το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας, γραμμένο το 1608.

Σε αυτήν την εποχή, έλαβε χώρα η τελική απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών από την υποτελή εξάρτηση της Χρυσής Ορδής, ολοκληρώθηκε η διαδικασία "συλλογής εδαφών" γύρω από τη Μόσχα, οι κύριες κρατικές-πολιτικές, κοινωνικοοικονομικές και πολιτιστικές αρχές της ρωσικής αυτοκρατορίας πήρε σχήμα. Μια εντυπωσιακή εκδήλωση της αύξησης της εξουσίας του ηγεμόνα της Μόσχας ήταν ο επίσημος γάμος του Ιβάν Δ' με το βασίλειο το 1547. Το γεγονός αυτό ακολούθησαν οι σημαντικότερες μεταρρυθμίσεις της κρατικής διοίκησης, του δικαστικού συστήματος, του στρατού και της εκκλησίας.

Η συγκρότηση της ρωσικής αυτοκρατορίας τον 16ο αιώνα συνοδεύτηκε από την επιτυχία της στον τομέα του συγκεντρωτισμού του κράτους και την εντατικοποίηση της εξωτερικής πολιτικής. Η διασφάλιση της ανάπτυξης του διεθνούς κύρους του Μοσχοβιτικού κράτους διευκολύνθηκε επίσης από μια σημαντική επέκταση της επικράτειάς του μέσω επιτυχημένων κατακτήσεων και του εποικισμού νέων εδαφών στα ανατολικά.

Όλα αυτά οδήγησαν στο σχηματισμό του Μεγάλου Ρωσικού έθνους.

Στα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα, η Ρωσία εισήλθε σε μια περίοδο βαθιάς κρατικής-πολιτικής και κοινωνικο-οικονομικής δομικής κρίσης, που ονομάζεται Ώρα των προβλημάτων. Η Πατρίδα μας βρισκόταν στα πρόθυρα της διάλυσης και της απώλειας της κρατικότητάς της. Ωστόσο, χάρη στην πανελλαδική πατριωτική έξαρση, η κρίση ξεπεράστηκε. Η αρχή της βασιλείας της νεοεκλεγείσας δυναστείας των Ρομανόφ στον ρωσικό θρόνο σημαδεύτηκε από την αποκατάσταση της εδαφικής ακεραιότητας της χώρας και την ενίσχυση του διεθνούς κύρους της.

Ρωσικήτο κράτος, εκτός από το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας, περιελάμβανε τα γειτονικά κύρια εδάφη της Μεγάλης Ρωσίας, που προσαρτήθηκαν υπό τον Ιβάν Γ΄: τη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ, τα μεγάλα πριγκιπάτα: Τβερ, Γιαροσλάβλ, Ροστόφ και εν μέρει το Ριαζάν, πόλεις που ανακαταλήφθηκαν από τη Λιθουανία: Νόβγκοροντ -Seversky, Chernigov, Bryansk. Η ιδέα της συγκέντρωσης όλων των ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο κράτος, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ανήκουν στη Λιθουανία και, αργότερα, στην Κοινοπολιτεία, εντοπίστηκε καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξης του ρωσικού κράτους και κληρονομήθηκε από τη Ρωσική Αυτοκρατορία.

Ο Ιβάν Γ', όπως και οι προκάτοχοί του Ντμίτρι Σεμιάκα και Βασίλι ο Σκοτεινός, χρησιμοποίησε τον τίτλο "κυρίαρχος όλης της Ρωσίας" πολύ πριν από την προσάρτηση του Τβερ το 1485 και την κατάκτηση της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ το 1471). Ωστόσο, η Λιθουανία δεν ήθελε να αναγνωρίσει αυτόν τον τίτλο: έτσι τον Μάρτιο του 1498 Πρίγκηπας. V.V. Romodanovsky. Η πρεσβεία έπρεπε, μεταξύ άλλων, να επιτύχει την αναγνώριση από τη Λιθουανία στον Ιβάν Γ΄ του τίτλου του Μεγάλου Δούκα της «Όλης της Ρωσίας».

Η διάσπαση της Χρυσής Ορδής σε πολλά χανάτια, η οποία προκαθορίστηκε από την ήττα του Τοχτάμις από τον Τιμούρ το 1395, έδωσε τη δυνατότητα στους πρίγκιπες της Μόσχας να ακολουθήσουν μια ανεξάρτητη πολιτική απέναντι σε καθένα από αυτά. Σχηματισμένο στο μεσαίο Oka υπό τον Vasily the Dark, το Kasimov Khanate ήταν σύμμαχος της Μόσχας. Το Χανάτο του Καζάν έγινε αντικείμενο συνεχούς στρατιωτικής πίεσης από τη Μόσχα, κατά την οποία το 1487 ο Ιβάν Γ' πήρε τον τίτλο του «Πρίγκιπα της Βουλγαρίας». Το Χανάτο της Κριμαίας, μετά την απόπειρα του Χαν της Μεγάλης Ορδής Αχμάτ να το καταλάβει, έγινε υποτελές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, σύμμαχος της Μόσχας και αντίπαλος του Βασιλιά της Πολωνίας και Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Casimir IV. Ενώ στεκόταν στην Ούγκρα το 1480, ο Χαν της Κριμαίας ανέλαβε μια εκστρατεία ενάντια στις νότιες ρωσικές κτήσεις του Καζιμίρ και έτσι απέτρεψε τις δυνάμεις του από την αντιπαράθεση Μόσχας-Ορδής. Και παρόλο που δεν υπήρξε γενική μάχη, ο Αχμάτ έχασε την εξουσία στην Ορδή, σκοτώθηκε ένα χρόνο αργότερα και το 1502 η Μεγάλη Ορδή χωρίστηκε μεταξύ διαφορετικών χανάτων.

σανίδεςΟ Ιβάν Γ' και ο Βασίλι Γ' ολοκλήρωσαν τη διαδικασία επέκτασης των εξωτερικών συνόρων του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας σε βάρος άλλων ρωσικών εδαφών που δεν ανήκαν στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Τα κύρια στάδια σε αυτό ήταν η προσάρτηση της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ (1478), του Μεγάλου Δουκάτου του Τβερ (1485), της Δημοκρατίας του Πσκοφ (1510) και του Μεγάλου Δουκάτου του Ριαζάν (1521).

Ταυτόχρονα, υπήρχε μια διαδικασία αύξησης των μεγαλύτερων δουκικών κτήσεων σε βάρος των εκκαθαρισμένων απαναγών και διανομής γης στους ευγενείς της Μόσχας υπό τον όρο της υπηρεσίας. -- κτήματα, που στην αρχή ήταν κτήμα ζωής, και από τις αρχές του 16ου αι -- κληρονομικός. Ο συγκεντρωτισμός της διαχείρισης διευκολύνθηκε από τη δημοσίευση ενός πανρωσικού κώδικα νόμων, ο οποίος, ειδικότερα, προστάτευε τα συμφέροντα των ιδιοκτητών περιορίζοντας τη μετάβαση των αγροτών στην φθινοπωρινή ημέρα του Αγίου Γεωργίου.

Μετά την επιτυχία της Μόσχας στον αγώνα κατά των τατάρων χανάτων, οι πρίγκιπες των συγκεκριμένων Βερχοβιανών πριγκιπάτων, μαζί με τα εδάφη, μεταπήδησαν από τη Λιθουανική υπηρεσία στη Μόσχα, γεγονός που προκάλεσε τον πρώτο από τους ρωσολιθουανικούς πολέμους στο τέλος του 15ου-16ου αιώνα. . Το 1500, ο εγγονός του κύριου αντιπάλου του Vasily the Dark στον αγώνα για την εξουσία των XV-XVI αιώνων, Vasily Ivanovich Shemyachich, πρίγκιπας του Novgorod-Seversky και του Rylsky, μετακόμισε επίσης στην υπηρεσία της Μόσχας. Ως αποτέλεσμα του δεύτερου πολέμου, το ένα τρίτο της επικράτειας του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας πήγε στη Μόσχα. Μετά από αυτό, η Λιθουανία συνήψε συμμαχία με το Χανάτο της Κριμαίας. Ως αποτέλεσμα του τέταρτου πολέμου (1512-1522), τα εδάφη του Σμολένσκ παραχωρήθηκαν στη Μόσχα.

Επί Ιβάν Γ', προέκυψαν διαφωνίες μεταξύ των ιεραρχών της εκκλησίας για το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας. Η ομάδα που υπερασπιζόταν το παραδεκτό σημαντικών εκκλησιαστικών κτήσεων είχε επικεφαλής τον Joseph Volotsky ("Josephites") και την ομάδα που υποστήριξε το απαράδεκτό τους -- Nil Sorsky («μη κατέχοντες»). Οι κοσμικές αρχές αρχικά έτειναν να υποστηρίξουν τη δεύτερη ομάδα, βλέποντας αυτό ως ευκαιρία να αυξήσουν τις μεγάλες δουκικές κτήσεις, αλλά δεν τόλμησαν την εκκοσμίκευση μεγάλης κλίμακας (με εξαίρεση, ειδικότερα, τη συμπερίληψη μέρους των εδαφών του αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ στις μεγάλες δουκικές κτήσεις μετά την προσάρτηση της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ στο πριγκιπάτο της Μόσχας).

Το 1547, ο Ηγεμόνας όλης της Ρωσίας και ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ και της Μόσχας Ιβάν Βασιλίεβιτς (Ιβάν Δ' ο Τρομερός) στέφθηκε Τσάρος Όλης της Ρωσίας και πήρε τον πλήρη τίτλο: «Εμείς, ο μεγάλος κυρίαρχος Ιβάν, με το έλεος του Θεού, ο ο τσάρος και ο μεγάλος πρίγκιπας όλης της Ρωσίας, Βλαντιμίρ, Μόσχα, Νόβγκοροντ, Πσκοφ, Ρεζάν, Τβερ, Γιουγκόρσκ, Περμ, Βιάτσκι, Βούλγαροι και άλλοι», πρόσθεσε αργότερα «Καζάν, Ασταραχάν», «και όλα τα εδάφη της Σιβηρίας ο ηγεμόνας».

Ο νέος τίτλος του Ρώσου αυτοκράτορα άρχισε να ανταποκρίνεται πλήρως στην ιστορική πραγματικότητα μετά την κατάκτηση των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν. Ως εκ τούτου, μόνο το 1557, πολιτικοί και διπλωμάτες της Μόσχας απευθύνθηκαν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως με αίτημα να εγκρίνει τον βασιλικό γάμο. Το 1561 εγκρίθηκε με καταστατικό που δόθηκε εκ μέρους του Συμβουλίου και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάσαφ Β'.

Η παγκόσμια αποδοχή της αλλαγής ποικίλλει. Η Αγγλία αναγνώρισε πρόθυμα τον νέο τίτλο του Ιβάν και μάλιστα τον αποκάλεσε «αυτοκράτορα». Στις καθολικές χώρες, η αναγνώριση ήρθε αργότερα: το 1576, ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Μαξιμιλιανός Β', αναγνώρισε τον Ιβάν ως τον Τσάρο όλων των Ρωσιών.

Κατά τον 17ο αιώνα διαμορφώθηκαν στη χώρα οι κύριοι θεσμοί του ρωσικού απολυταρχισμού, οι οποίοι δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη μετατροπή του Μοσκοβιτικού βασιλείου σε Ρωσική Αυτοκρατορία.

III. Ρωσική Αυτοκρατορία (τέλη 17ου - αρχές 20ου αιώνα)

Ρωσική Αυτοκρατορία (Ρωσικό doref. Ρωσική Αυτοκρατορία· επίσης Πανρωσική Αυτοκρατορία, Ρωσικό κράτος ή Ρωσία) -- ένα κράτος που υπήρχε από τις 22 Οκτωβρίου (2 Νοεμβρίου), 1721 μέχρι την επανάσταση του Φεβρουαρίου και την ανακήρυξη της Δημοκρατίας το 1917.

Η αυτοκρατορία ανακηρύχθηκε στις 22 Οκτωβρίου (2 Νοεμβρίου) 1721, μετά τα αποτελέσματα του Βόρειου Πολέμου, όταν, κατόπιν αιτήματος των γερουσιαστών, ο Ρώσος Τσάρος Πέτρος Α' ο Μέγας ανέλαβε τους τίτλους του αυτοκράτορα όλης της Ρωσίας και του πατέρα της πατρίδας. .

Πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ήταν αρχικά η Αγία Πετρούπολη το 1721-1728, μετά η Μόσχα το 1728-1730 και μετά πάλι η Αγία Πετρούπολη το 1730-1917 (το 1914 η πόλη μετονομάστηκε σε Πετρούπολη).

Η Ρωσική Αυτοκρατορία ήταν το τρίτο μεγαλύτερο από τα υπάρχοντα κράτη (μετά τα βρετανικά και Μογγολικές αυτοκρατορίες) -- εκτεινόταν στον Αρκτικό Ωκεανό στα βόρεια και στη Μαύρη Θάλασσα στα νότια, στη Βαλτική Θάλασσα στα δυτικά και στον Ειρηνικό Ωκεανό στα ανατολικά. Επικεφαλής της αυτοκρατορίας -- αυτοκράτορας όλης της Ρωσίας, είχε απεριόριστη, απόλυτη εξουσία μέχρι το 1905.

Την 1η (14) Σεπτεμβρίου 1917, η Προσωρινή Κυβέρνηση της Ρωσίας ανακήρυξε τη χώρα δημοκρατία (αν και στην πραγματικότητα η Ρωσία ήταν δημοκρατία μετά την επανάσταση του Φεβρουαρίου). Ωστόσο, το νομοθετικό σώμα της αυτοκρατορίας -- Η Κρατική Δούμα -- διαλύθηκε μόλις στις 6 (19) Οκτωβρίου του ίδιου έτους.

Το κράτος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας καλύπτει την εποχή από τα τέλη του 17ου αιώνα έως τις αρχές του 20ού αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγινε η συγκρότηση, η άνθηση και η κατάρρευση της ρωσικής αυταρχικής μοναρχίας.

Η εποχή του Πέτρου Α ήταν ένα σημείο καμπής στην ιστορία της Ρωσίας. Οι μεταρρυθμίσεις του κάλυψαν όλους τους τομείς της κρατικής και δημόσιας ζωής, καθορίζοντας την ανάπτυξη της χώρας μας για μια μακρόχρονη ιστορική προοπτική. Αποσκοπούσαν στη μέγιστη συγκέντρωση στη διακυβέρνηση με την καθοριστική επιρροή της στη ζωή όλων των τομέων της κοινωνίας και την αυστηρή ρύθμιση όλων των πτυχών της.

Μετά το θάνατο του Πέτρου Α, η Ρωσική Αυτοκρατορία εισήλθε στην εποχή των ανακτορικών πραξικοπημάτων. Κατά την περίοδο από το 1725 έως το 1762, έξι αυταρχικοί αντικαταστάθηκαν στον ρωσικό θρόνο, συμπεριλαμβανομένου του βρέφους Τσάρου Ιβάν Αντόνοβιτς. Οι παντοδύναμοι προσωρινοί εργάτες απέκτησαν τότε μεγάλη σημασία στη διαχείριση της αυτοκρατορίας.

Η βασιλεία της Αικατερίνης Β' (1762-1796) χαρακτηρίστηκε από μια διακηρυγμένη πολιτική «φωτισμένου απολυταρχισμού», μια άνευ προηγουμένου αύξηση των προνομίων των ευγενών ως ευγενής περιουσίας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και ταυτόχρονα μια άνευ προηγουμένου κλίμακα φεουδαρχίας αυθαιρεσία.

Οι προσπάθειες του Παύλου Α' (1796 - 1801) να περιορίσει τις ελευθερίες της Αικατερίνης για τους ευγενείς οδήγησαν σε ένα άλλο ανακτορικό πραξικόπημα και τη δολοφονία του αυτοκράτορα, ο οποίος εξόργισε τους ανώτερους αξιωματούχους και τους αξιωματικούς με τις απρόβλεπτες ενέργειές του.

Η Ρωσία εισήλθε στον 19ο αιώνα με μια λαμπρή πρόσοψη της αυτοκρατορικής εξουσίας και ένα τεράστιο βάρος διαρκώς αυξανόμενων εσωτερικών πολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων. Ο Αλέξανδρος Α' (1801 - 1825) ξεκίνησε τη βασιλεία του με μια έντονη αναζήτηση τρόπων μεταρρύθμισης της τεράστιας αυτοκρατορίας που κληρονόμησε. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία διακόπηκε από τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, ο οποίος, όπως ήτανε, χώρισε τη βασιλεία του Αλέξανδρου Α σε δύο διαφορετικά στάδια: το πρώτο χαρακτηρίστηκε από «συνταγματικές αναζητήσεις» και το δεύτερο - από την ενίσχυση της αστυνομίας. κράτος - Arakcheevshchina. Το κίνημα των Δεκεμβριστών, που οδήγησε σε ένοπλη εξέγερση το 1825 στην πλατεία Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη, έδειξε ξεκάθαρα την αυξανόμενη αντίθεση στην κεντρική κυβέρνηση από τη ρωσική ευγενή διανόηση.

Η πολιτική του Νικολάου Α' (1825-1855), σε αντίθεση με τις απαιτήσεις της εποχής, που εμπόδισε τη μεταρρύθμιση του κρατικού και κοινωνικού συστήματος της αυταρχικής Ρωσίας, οδήγησε τη χώρα σε μια βαθιά κοινωνικοοικονομική, πολιτική και στρατιωτική κρίση στη μέση. του 19ου αιώνα. Ο Αλέξανδρος Β' (1855 - 1881), που αντικατέστησε τον Νικόλαο Α', πραγματοποίησε τελικά τη «μεγάλη μεταρρύθμιση», κηρύσσοντας την κατάργηση της δουλοπαροικίας της αγροτιάς (1861). Ακολούθησαν ριζικές αλλαγές στη σφαίρα της κεντρικής και τοπικής αυτοδιοίκησης, οι αστικές και δικαστικές μεταρρυθμίσεις, η αναδιοργάνωση του στρατού και του ναυτικού και ο εκδημοκρατισμός του εκπαιδευτικού συστήματος.

...

Παρόμοια Έγγραφα

Η ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξης του παλαιού ρωσικού κράτους, το πολιτικό και κοινωνικό του σύστημα τον 9ο-10ο αιώνα. Χαρακτηριστικά της θρησκείας των παγανιστών Σλάβων, τα τελετουργικά και οι θυσίες τους. Ιστορικό και πολιτικά κίνητρα για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, οι συνέπειές του.

περίληψη, προστέθηκε 16/05/2009


Προϋποθέσεις κοινωνικοοικονομικής, πολιτικής και εξωτερικής πολιτικής για την εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους. Νορμανδικές και αντι-νορμανδικές θεωρίες για την εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους. Τα κύρια στάδια του σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους.

παρουσίαση, προστέθηκε 25/10/2016


Η ιστορία του ιερού κράτους του Βατικανού, τα στάδια σχηματισμού και ανάπτυξής του, εσωτερική δομή, πολιτικό και κοινωνικό σύστημα. Ιδιαιτερότητα νομικό σύστημααυτού του κράτους. Χαρακτηριστικά του καθολικού δόγματος, λατρείας και εκκλησιαστικής οργάνωσης.

περίληψη, προστέθηκε 13/02/2015


Το σύστημα των διαπριγκιπικών σχέσεων ως απαρχή της συγκρότησης του κράτους. Η διαδικασία συγκέντρωσης γύρω από τη Μόσχα και τα χαρακτηριστικά της. Στάδια δημιουργίας ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους. Ο ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη διαμόρφωση του ρωσικού κράτους.

θητεία, προστέθηκε 05/02/2011


Περιγραφή των κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών πτυχών που επηρέασαν τη διαμόρφωση του αρχαίου ρωσικού κράτους. Χαρακτηριστικά και ιστορικό νόημασχηματισμός του κράτους των Ανατολικών Σλάβων. Χαζάροι και Νορμανδοί (Βάραγγοι). Μεταρρυθμίσεις της Πριγκίπισσας Όλγας.

παρουσίαση, προστέθηκε 29/11/2011


Οικότοπος των Ανατολικών Σλάβων: φυσικοί και κλιματικοί παράγοντες, σχέσεις με τον ετερόκλητο πληθυσμό της Ανατολικής Ευρώπης την 1η χιλιετία μ.Χ. Λόγοι για την ανάδειξη του κράτους σε αυτή την εθνική κατηγορία. Στάδια σχηματισμού του παλαιού ρωσικού κράτους.

θητεία, προστέθηκε 28/03/2011


Η εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους, η θεωρία της προέλευσής του. κοινωνική τάξηΑρχαία Ρωσία, η κοινωνική δομή της κοινωνίας. Το κράτος και το πολιτικό σύστημα του παλαιού ρωσικού κράτους, η επίδραση του Χριστιανισμού στη διαμόρφωση και την ανάπτυξή του.

περίληψη, προστέθηκε 10/06/2009


Ο Ρούρικ ως αναλυτικός ιδρυτής του κρατισμού της Ρωσίας. Ανάλυση ιστορικών χρονικών και αρχαιολογικών ευρημάτων. Γνωριμία με τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού του αρχαίου ρωσικού κράτους. Το Spruty ως αναπόσπαστο μέρος του δικτύου των σλαβικών οικισμών, χαρακτηριστικό.

θητεία, προστέθηκε 21/06/2013


Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τις αρχές του XXI αιώνα. Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους. Ιστορικές μάχες, η ανάπτυξη της δουλοπαροικίας. Δημιουργία της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, μεταρρυθμίσεις. Επαναστάσεις; γεγονότα της σοβιετικής περιόδου. Εκπαίδευση της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

cheat sheet, προστέθηκε 22/09/2015


Ανατολικές Σλαβικές φυλές πριν από το σχηματισμό του κράτους του Κιέβου. Αποσύνθεση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος και η εμφάνιση φεουδαρχικών σχέσεων στην Αρχαία Ρωσία. Θεωρίες για την προέλευση του αρχαίου ρωσικού κράτους. Κράτος και κοινωνικό σύστημα.

Ιστορία είναι ελληνική λέξη, μεταφράζεται σημαίνει ιστορία, ιστορία για το παρελθόν, μαθημένη, εξερευνημένη. Αυτή είναι μια μεγάλη διαδικασία ανάπτυξης της φύσης και της ανθρώπινης κοινωνίας. Αυτή είναι μια επιστήμη που μελετά το παρελθόν της ανθρωπότητας στην ανάπτυξή της σε διάφορα στάδια. Πηγές πληροφοριών μπορεί να είναι:

1) υλικό (αρχαιολογικές ανασκαφές)

2) γραπτά (χρονικά, μυθιστορήματα, ιστορίες)

3) καλλιτεχνικά (γκραβούρες, εικόνες, πίνακες)

4) φωνητική (μουσικές ηχογραφήσεις, ηχητική αφήγηση)

Το καθήκον των πατρίδων. το ιστορικό του συμπεράσματος στη γνώση των κύριων σταδίων και κατευθύνσεων του κοινωνικοπολιτικού., εκ-θ. και κοινωνικο-λατρευτικό. ανάπτυξη του κράτους μας.

Η πορεία του πατέρα. Το ιστορικό εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες:

1) γνωστικό

2) κοσμοθεωρία

3) εκπαιδευτικό

4) πολιτικό

2. Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη του ρωσικού κράτους.

Για τη μελέτη της εθνικής ιστορίας είναι απαραίτητη η περιοδικοποίηση, δηλ. καθορισμός της χρονικής περιόδου για την οποία υπήρξαν σημαντικές αλλαγές στην ανάπτυξη του κράτους. Ο συγγραφέας της πρώτης περιοδοποίησης ήταν ο Tatishchev· τη στήριξε στην απολυταρχία και τη δύναμη της εξουσίας. Ο Καραμζίν στήριξε την περιοδοποίησή του στον κρατισμό και την αλλαγή των κυρίαρχων δυναστειών. Ο ιστορικός Solovyov πίστευε ότι η περιοδοποίηση έπρεπε να βασίζεται στον αγώνα μεταξύ του κράτους και της φυλετικής αρχής. Ο Klyuchevsky έθεσε την εδαφική ανάπτυξη του κράτους, την αλλαγή στη ζωή και την κατάσταση των ανθρώπων ως βάση για την περιοδοποίηση.

Μοντέρνο πατρικός η ιστορία λαμβάνει υπόψη στην περιοδοποίησή της τις κυρίαρχες μορφές κοινωνικών-πρώην σχέσεων, κοινωνικοπολιτικών. τη δομή και τις ιδιαιτερότητες των cool-s.

Στάδιο 1. Vost. Σλάβοι στην αρχαιότητα - χιλιάδες χρόνια πριν - IX αιώνας.

Στάδιο 2. Παλαιό ρωσικό κράτος του Κιέβου - αιώνες XI-XII.

Στάδιο 3. Φεουδαρχικός κατακερματισμός - τέλος XII - XV αιώνα.

Στάδιο 4. Σχηματισμός και ανάπτυξη του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους - το τέλος των αιώνων XV-XVII.

Στάδιο 5 Ρωσική Αυτοκρατορία - XVIII-αρχές XX αιώνα.

Στάδιο 6 Σοβιετική Ρωσία - αρχές 20ου αιώνα - τέλος 20ου αιώνα.

Στάδιο 7. Μετασοβιετική Ρωσία - το τέλος του XX-αρχές του XXI αιώνα.

3. Παράγοντες και ιδιαιτερότητες της ιστορικής εξέλιξης της Ρωσίας.

Η πορεία της ιστορικής εξέλιξης της Ρωσίας επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες:

1) γεωπολιτική κατάσταση (Ευρασία, περισσότεροι από 160 λαοί και εθνικότητες, ένα πολυεθνικό και πολυομολογιακό κράτος, που έλκεται περιοδικά είτε προς τις δυτικές είτε προς τις ανατολικές αξίες)

2) μια τεράστια επικράτεια και μακρά σύνορα (ισχυρή κρατική εξουσία, σημαντική γραφειοκρατία, μεγάλα κεφάλαια για τη συντήρηση του στρατού, "πολιορκημένο φρούριο")

3) σκληρό φυσικό και κλιματικό περιβάλλον (σύντομη καλλιεργητική περίοδος, ανάπτυξη ορυκτών, δυσκολίες με την ανάπτυξη νέων εδαφών)

4) η νοοτροπία του λαού (sobornost, δηλ. ελπίδα για υπέρτατη εξουσία, συλλογικότητα, μη απληστία)

Αυτοί οι παράγοντες καθορίζουν τις ιδιαιτερότητες της ιστορίας μας: ένας εκτεταμένος τύπος οικονομικής ανάπτυξης, δηλ. παραλαβή προϊόντων σε νέες περιοχές, αδύναμη ανεξαρτησία των πόλεων, η μακρόχρονη ύπαρξη της αγροτικής κοινότητας, η διάρκεια της αυτοκρατορίας, ο θαυμασμός του λαού για την υπέρτατη εξουσία.

4. Ανατολικοί Σλάβοι στην προκρατική περίοδο.

Πρόβλημα προέλευσης σλαβικοί λαοί, συμπεριλαμβανομένων των Ανατολικών Σλάβων, παραμένει συζητήσιμο. Οι πρώτοι Σλάβοι εμφανίστηκαν τη 2η χιλιετία π.Χ. ε., και στις αρχές της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. Οι ελληνικές, αραβικές, βυζαντινές πηγές αποκαλούν τους Σλάβους σπουδαίο λαό, πολεμικό και καθιστικό. Τον VI αιώνα. n. μι. κατά τη μεγάλη μετανάστευση των λαών, που προκλήθηκε από μέσα. αύξηση του πληθυσμού και την ανάγκη ανάπτυξης νέων. επικράτεια, σχηματίστηκαν 3 κλάδοι των σλαβικών λαών:

1) Ανατολικοί Σλάβοι (Ρώσοι, Λευκορώσοι, Ουκρανοί)

2) Νότιοι Σλάβοι (Σέρβοι, Κροάτες, Μαυροβούνιοι)

3) Δυτικοί Σλάβοι (Πολωνοί, Τσέχοι, Σλοβάκοι)

ΣΕVII – VIIIαιώνες. δημιουργούνται μεγάλες φυλετικές ενώσεις. Μερικά από αυτά ενώθηκαν στις μεγαλύτερες εθνοτικές ομάδες:

1) Σλάβια (στα βόρεια)

2) Κουγιάβια (Κίεβο)

3) Ορτάνια (Ριαζάν)

Κοινωνίες. σχετ. καθορίζονταν από το σύστημα της στρατιωτικής δημοκρατίας: ο πρεσβύτερος ήταν επικεφαλής της φυλής, όλα τα ζητήματα επιλύονταν στη λαϊκή συνέλευση, τη λαϊκή πολιτοφυλακή. Κύρια επαγγέλματα:

1) γεωργία (στο βορρά - σύστημα κοπής και καύσης, στο νότο - αγρανάπαυση)

2) κυνήγι, ψάρεμα, μαρτύριο (συλλογή μελιού από άγριες μέλισσες)

Υπάρχει μια σταδιακή μετάβαση από μια φυλετική σε μια αγροτική εδαφική κοινότητα. Η θρησκεία είναι παγανισμός. Κύριος θεωρήθηκαν θεοί: Perun (θεός του πολέμου), Svarok (θεός του ουρανού, της φωτιάς) κ.λπ.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.

ΙΣΧΥΣ ΚΑΙ ΚΤΗΜΑΤΑ

1.	Εισαγωγή	- 2
2.	Ο μηχανισμός λειτουργίας του κτηματικού συστήματος	- 2
3.	τοπικό σύστημα	- 4
4.	Zemsky Sobors	- 10
5.	Μπογιάρ Ντούμα	- 19
6.	Ο ρόλος της εκκλησίας στην κυβέρνηση	- 29
7.	σύστημα παραγγελιών	- 31
8.	Οι απαρχές του απολυταρχισμού	- 36
9.	συμπέρασμα	- 37
10.	Βιβλιογραφία	- 39

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Οι κύριοι μόνιμοι παράγοντες της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας είναι, πρώτα απ 'όλα, μια ειδική χωρική και γεωπολιτική κατάσταση, ένας συγκεκριμένος μηχανισμός για τη λειτουργία του κτηματολογικού συστήματος και, κυρίως, η θέση του κράτους και των θεσμών του στη ρύθμιση των κοινωνικών συγγένειες.

Περίοδος XV-XVII αιώνες. χαρακτηρίζεται από δύο αλληλένδετες διαδικασίες ανάπτυξης ενός συγκεντρωτικού κράτους - τον σχηματισμό ενός ενιαίου κρατικού εδάφους μέσω της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών, την ενίσχυση του πολιτικού συστήματος και την πραγματική εξουσία του μονάρχη. Τα νέα εδάφη που ήταν μέρος του κράτους, πρώτα απ 'όλα, έγιναν αντικείμενο οικονομικής ανάπτυξης, αγροτικής γεωργίας. Η βάση της πρόνοιας παρέμεινε η αγροτική εργασία, η οποία δημιούργησε κοινωνικό πλούτο, έδωσε στο κράτος υλικό και δημογραφικούς πόρους για την ομαλή λειτουργία του. Οι κύριες τάσεις ανάπτυξης δημόσια πολιτική, καθώς και οι αντιθέσεις κοινωνίας και κράτους σχετίζονταν άμεσα με το ζήτημα της ιδιοκτησίας γης και της τάξης των αγροτών.

Ο ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΤΗΜΑΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ

Ο μηχανισμός λειτουργίας του κτηματομεσιτικού συστήματος στη Ρωσία ήταν πιο συγκεκριμένος σε σύγκριση με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Τα κτήματα είναι μεγάλα κοινωνικά στρώματα, των οποίων η θέση στην κοινωνία καθορίζεται με νόμο και τα προνόμια είναι κληρονομικά. Το σύστημα περιουσίας διαμορφώθηκε τόσο στη Δύση όσο και στη Ρωσία υπό την επιρροή, κυρίως των οικονομικών σχέσεων, αλλά το κράτος παρενέβη ενεργά σε αυτή τη διαδικασία. Μια μεμονωμένη μελέτη της ιστορίας των μεμονωμένων κτημάτων (ευγενείς, κληρικοί, έμποροι, αγρότες, κάτοικοι της πόλης) δεν καθιστά δυνατή την αποκάλυψη του μηχανισμού λειτουργίας της κοινωνίας στο σύνολό της. Είναι απαραίτητο να εξετάζεται συστηματικά η θέση και ο ρόλος των διαφόρων κτημάτων ανάλογα με τις κοινωνικές λειτουργίες που επιτελούν.

Κατά τη συγκρότηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους και τη μετέπειτα ανάπτυξή του, υπήρξαν ειδικοί λόγοι που συνέβαλαν στη νομοθετική εδραίωση συγκεκριμένο σύστηματαξική οργάνωση της κοινωνίας. Κυριότερο από αυτά μπορεί να οριστεί ως η ανάγκη για ταχεία κινητοποίηση των οικονομικών και ανθρώπινων πόρων της ακραίες συνθήκεςοικονομική διχόνοια των περιφερειών, χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης εμπορευματικών-χρηματικών σχέσεων, διάσπαρτος πληθυσμός και συνεχής πάλη με τον εξωτερικό κίνδυνο.

Ο αγώνας του αγροτικού πληθυσμού ενάντια στις επιδρομές των νομάδων και κυρίως, Ταταρομογγολικός ζυγός , που καθόρισε τη φύση και την κατεύθυνση του αποικισμού νέων εδαφών, προκάλεσε ορισμένες παραμορφώσεις της κοινωνικής ανάπτυξης, τη μετατόπισή της σε σύγκριση με τα ευρωπαϊκά κράτη. Στη Δύση, η έλλειψη ελεύθερων χώρων και η υψηλή πληθυσμιακή πυκνότητα επιδείνωσαν σε μεγάλο βαθμό τις κοινωνικές αντιφάσεις, οι οποίες οδήγησαν σε μεγαλύτερη ενοποίηση των κτημάτων και επιτάχυναν τη νομοθετική εδραίωση της περιουσίας και των προσωπικών δικαιωμάτων. Στη Ρωσία, κατά την περίοδο του σχηματισμού ενός συγκεντρωτικού κράτους, αντίθετα, η οξύτητα της κοινωνικής αντιπαράθεσης αφαιρέθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα λόγω της εκροής του πληθυσμού στα περίχωρα, όπου, με τη σειρά τους, παραδοσιακά ομαδοποιήθηκαν στοιχεία της αντιπολίτευσης. Δεν είναι τυχαίο ότι ήταν ακριβώς τέτοιες απομακρυσμένες περιοχές που έγιναν το σημείο εκκίνησης για αντικυβερνητικές εξεγέρσεις, αγροτικά και Κοζάκα κινήματα. Έτσι ήταν κατά την εποχή των ταραχών στις αρχές του 17ου αιώνα, την εξέγερση του Ραζίν, και ακόμη αργότερα, κατά τη διάρκεια των πολέμων των αγροτών του 18ου αιώνα. Η ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων σε μεγάλες περιοχές και η συστηματική εκροή του πληθυσμού στα περίχωρα επιβράδυνε ως ένα βαθμό την ανάπτυξη της κοινωνικής έντασης, τροποποίησε τις μορφές εκδήλωσής της και, εν τέλει, την εξυγίανση των κτημάτων. Υπό αυτές τις συνθήκες, το κράτος παρεμβαίνει ενεργά στη διαδικασία συγκρότησης και νομοθετικής ρύθμισης των κτημάτων προκειμένου να διασφαλίσει την ορθολογική λειτουργία ολόκληρου του συστήματος. Στους XIV-XV αιώνες. ο κύριος πληθυσμός των πόλεων και των αγροτικών περιοχών είχε περίπου το ίδιο νομικό καθεστώς. Τα λεγόμενα φορολογητέα κτήματα έφεραν στο κράτος μια συγκεκριμένη υπηρεσία και καθήκοντα, που ονομαζόταν «φόρος». Οι φορολογούμενες κοινότητες χωρίστηκαν σε δήμους - εμπορικούς, αστικούς και αγροτικούς - βολόστους. Υπήρχε κληρονομική (κληρονομική) ιδιοκτησία γης. Το δικαίωμα στην ιδιοκτησία περιουσιών ανήκε στην ανώτερη τάξη - τους βογιάρους, που κατείχαν τις υψηλότερες θέσεις της στρατιωτικής και διοικητικής υπηρεσίας. Κατείχαν εκτάσεις βάσει κληρονομικού δικαιώματος, διεξήγαγαν τη διαχείριση πόλεων (κυβερνήτες) και βολόστελ (βολόστελ) με απόφαση των αρχών, λαμβάνοντας ορισμένα εισοδήματα από τον τοπικό πληθυσμό για την εκτέλεση της διαχείρισης και του δικαστηρίου. Καθώς το κράτος επεκτεινόταν, αποδείχθηκε ότι είχε στη διάθεσή του μια σημαντική ποσότητα γης, την οποία διένειμε για χρήση υπό όρους στους ευγενείς. Έλαβαν αυτές τις γαίες (κτήματα) όχι κληρονομικά, αλλά για ισόβια κατοχή υπό τον όρο της στρατιωτικής θητείας. Δημιουργήθηκε ένα ειδικό σύστημα υπηρεσιών, στο οποίο κάθε στρώμα της κοινωνίας (κτήμα) είχε το δικαίωμα ύπαρξης μόνο στο βαθμό που έφερε ένα ορισμένο φάσμα καθηκόντων, με την ορολογία εκείνης της εποχής - «υπηρεσία» ή «φόρος». Ο πυρήνας της οργάνωσης ήταν η υπό όρους ιδιοκτησία γης: η παροχή γης και αγροτών για την εξυπηρέτηση των ανθρώπων. Έτσι, διαμορφώθηκε το τοπικό σύστημα στο ρωσικό κράτος. Το κύριο πλεονέκτημα αυτού του συστήματος ήταν ότι το κράτος μπορούσε πάντα να έχει στη διάθεσή του μια σημαντική στρατιωτική δύναμη χωρίς να ξοδεύει χρήματα για τη συντήρησή του. Η προϋπόθεση της γαιοκτησίας συνίστατο στο γεγονός ότι, κατ' αρχήν, δεν ήταν κληρονομική και μάλιστα ισόβια, εξαρτώμενη αποκλειστικά από το ίδιο το γεγονός της εξυπηρέτησης του κράτους. Ο γαιοκτήμονας έπρεπε όχι μόνο να πάει ο ίδιος στη δουλειά, αλλά και να φέρει μαζί του έναν ορισμένο αριθμό αγροτών με τον κατάλληλο εξοπλισμό - «άλογο, γεμάτο και οπλισμένο».

ΤΟΠΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Ως σύστημα, η γαιοκτησία διαμορφώθηκε στα τέλη του 15ου αιώνα, όταν η κυβέρνηση του Ιβάν Γ' και στη συνέχεια του Βασιλείου Γ' εισήγαγαν σημαντική ποσότητα νέας γης στην τοπική διανομή. Ήδη από τα μέσα του XVI αιώνα. το κτήμα έγινε ο πιο κοινός τύπος ιδιοκτησίας γης στις κεντρικές κομητείες. Για την κατάσταση του XVII αιώνα. Το τοπικό σύστημα ήταν ένας σημαντικός έλεγχος και οικονομικός θεσμός: μη έχοντας επαρκή αριθμό τοπικών αξιωματούχων, η κυβέρνηση βασιζόταν στους γαιοκτήμονες κατά τη σύνταξη λογιστικών και φορολογικών εγγράφων, τη συλλογή φόρων, την κινητοποίηση στο στρατό και, τέλος, για αστυνομικούς σκοπούς. Όλη η λογική της ανάπτυξης του υπηρεσιακού κράτους και του τοπικού συστήματος οδήγησε στη σταδιακή ανάθεση στα κτήματα ορισμένες λειτουργίεςκαι συναφείς υποχρεώσεις και δικαιώματα.

αρχηγός νομικό σημάδιΗ υπηρεσιακή τάξη στο σύνολό της είχε το δικαίωμα να κατέχει γη και αγρότες, καθώς και το καθήκον της δημόσιας υπηρεσίας, κυρίως στρατιωτικής. Το κτήμα αυτό όμως δεν ήταν εντελώς ομοιογενές στην κοινωνική του σύνθεση, που έβρισκε την έκφρασή του στην παραδοσιακή, βαθμιαία διαμορφωμένη, ιεραρχία των βαθμίδων. Όλες οι τάξεις υπηρεσίας χωρίστηκαν σε δύο κύριες κατηγορίες - «άνθρωποι υπηρεσίας στην πατρίδα» και «άνθρωποι υπηρεσίας ανάλογα με το όργανο». Η αναγωγή στην πρώτη κατηγορία προσδιορίστηκε από την προέλευση και η δεύτερη (κατώτερη) κατηγορία ήταν ανοιχτή για αναπλήρωση από ορισμένες άλλες τάξεις (για παράδειγμα, τοξότες, Κοζάκους, ακόμη και στρατεύματα - αγρότες και κατοίκους της πόλης). Οι κορυφές της ιεραρχίας των υπηρεσιών - "εξυπηρέτηση ανθρώπων στην πατρίδα" χωρίστηκαν σε τρεις κατηγορίες, οι οποίες διέφεραν μεταξύ τους ως προς το είδος της υπηρεσίας, τον βαθμό προνομίων και το μέγεθος των επιχορηγήσεων γης. Η υψηλότερη κατηγορία αποτελούνταν από τις τάξεις της ντουμάς, δηλαδή από αυτούς που συμμετείχαν στις δραστηριότητες της Boyar Duma - ενός συμβουλευτικού σώματος υπό τον μονάρχη. Η σύνθεση των τάξεων της Δούμας περιελάμβανε βογιάρους, κυκλικούς κόμβους, υπαλλήλους της Δούμας. Οι επόμενες δύο κατηγορίες ήταν οι τάξεις της Μόσχας (που υπηρετούν στην πρωτεύουσα, στο δικαστήριο) - διαχειριστές, δικηγόροι, ευγενείς της Μόσχας και κάτοικοι. και τάξεις της πόλης (επαρχιακή) - εκλεγμένοι ευγενείς, παιδιά των αυλών βογιάρ και παιδιά της βογιάρ πόλης. Η γενική τάση στην ανάπτυξη του γραφειοκρατικού συστήματος ήταν ότι οι ευγενείς γινόταν όλο και περισσότερο μια προνομιούχα, κλειστή τάξη, αποσπώντας τον εαυτό της από τους ανθρώπους της υπηρεσίας που λειτουργούσαν, οι οποίοι στην ιδιότητά τους πλησίαζαν τα φορολογητέα στρώματα του πληθυσμού. Επί Πέτρου Α', τελικά μετατράπηκαν σε φορολογητέα περιουσία.

Η οικονομική βάση για την εδραίωση της άρχουσας τάξης ήταν η ιδιοκτησία της γης και των αγροτών. Καθ' όλη τη διάρκεια του 17ου αιώνα, και ιδιαίτερα στο δεύτερο μισό του, σημειώθηκε σταδιακή μετατροπή της υπό όρους ιδιοκτησίας γης (όταν η περιουσία παραχωρήθηκε μόνο για τη διάρκεια της υπηρεσίας) σε άνευ όρων, ή κληρονομική (κληρονομική). Μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, οι διαφορές μεταξύ τους έγιναν ολοένα και πιο επίσημες, μέχρι που τελικά συγχωνεύτηκαν νομικά στο διάταγμα του Πέτρου για τον ταγματάρχη του 1714.

αντιθετη πλευραη διαδικασία εδραίωσης της ευγενείας και ενίσχυσης της οικονομικής της δύναμης ήταν η υποδούλωση των αγροτών, η οποία διεξήχθη με συνέπεια από το κράτος από τα τέλη του 15ου αιώνα. και τελικά ολοκληρώθηκε νόμιμα στον Κώδικα του 1649. Αφετηρία αυτής της διαδικασίας ήταν ο περιορισμός του δικαιώματος των αγροτών να μεταβιβάζονται από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλο σύμφωνα με την επιθυμία τους. Το Sudebnik του 1497 εισήγαγε για πρώτη φορά μια συγκεκριμένη περίοδο για αυτή τη μετάβαση - μια εβδομάδα πριν και μια εβδομάδα μετά την ημέρα του Αγίου Γεωργίου, που έπεφτε στις 26 Νοεμβρίου, σύμφωνα με το παλιό στυλ. Το Sudebnik του 1550 δεν άλλαξε σημαντικά αυτή την κατάσταση, διευκρινίζοντας μόνο το ποσό που πλήρωσε ο αγρότης στον παλιό ιδιοκτήτη όταν τον άφηνε - τον λεγόμενο «ηλικιωμένο». Στο μέλλον, η μετάβαση ακυρώθηκε εντελώς και οι αγρότες έμειναν μόνο με έναν, παράνομο τρόπο για να κερδίσουν την ελευθερία - να φύγουν από τους ιδιοκτήτες τους. Το κράτος, με τη σειρά του, με μια σειρά νομικών πράξεων αύξησε την περίοδο αναζήτησης φυγάδων αγροτών και βελτίωσε επίσης το σύστημα αναζήτησής τους. Τέλος, ο Κώδικας του 1649 έκανε την αναζήτηση αόριστη, που σήμαινε την ολοκλήρωση της διαδικασίας υποδούλωσης των αγροτών.

Τον 17ο αιώνα διακρίθηκαν διάφορες κατηγορίες της αγροτιάς. Σύμφωνα με το νομικό καθεστώς, υπήρχαν αρκετά σημαντικές διαφορές μεταξύ ιδιωτών και αγροτών με μαύρο βρύα. Με τη σειρά τους, οι ιδιόκτητοι αγρότες μπορούσαν να ανήκουν σε κοσμικούς ιδιοκτήτες - γαιοκτήμονες, εκκλησιαστικά ιδρύματα (καθώς η εκκλησία εκείνη την εποχή είχε μεγάλες γαίες) και, τέλος, στο τμήμα του παλατιού. Το μεγάλο μέγεθος της ιδιοκτησίας της γης του ανακτόρου, καθώς και οι σχετικά εύκολες συνθήκες εργασίας, έδωσαν περισσότερες ευκαιρίες εδώ για τη διατήρηση της παραδοσιακής αγροτικής αυτοδιοίκησης. Οι μαύροι αγρότες έφεραν τον κρατικό φόρο, πληρώνοντας φόρους και υπηρετώντας τα καθήκοντά τους υπέρ του κράτους. Αυτή η κατηγορία αγροτών ζούσε σε κρατικές (ή «μαύρες») εκτάσεις και διέθεταν σχετικά ελεύθερα τα οικόπεδά τους, αν και δεν ήταν ιδιοκτήτες τους. Ωστόσο, κατά την υπό εξέταση περίοδο, τέτοια εδάφη διατηρήθηκαν κυρίως μόνο στο Βορρά.

Ο βιοτεχνικός και εμπορικός πληθυσμός των πόλεων της προ-Πέτρινης εποχής έφερε τη γενική ονομασία των κατοίκων, αφού ζούσαν στα προάστια - σε εκείνο το μέρος της πόλης που ήταν έξω από το φρούριο και όπου βρίσκονταν τα εδάφη και οι αυλές των κατοίκων. που βρίσκεται. Οι κάτοικοι της πόλης, ωστόσο, δεν ήταν ομοιογενείς. Στη σύνθεσή του ξεχώρισαν οικονομικά ισχυροί έμποροι, οι οποίοι αποτελούσαν μέρος εμπορικών εταιρειών, από τις οποίες υπήρχαν τρεις - επισκέπτες, ένα σαλόνι και ένα ύφασμα εκατοντάδες. Οι κάτοικοι της πόλης αποτελούσαν μια ενιαία φορολογητέα κοινότητα, καθώς υπηρετούσαν κρατικά καθήκοντα, κατανεμημένα στους μεμονωμένους πληρωτές. Η σύνθεση του φόρου περιελάμβανε τόσο πληρωμές σε μετρητά όσο και υπηρεσίες υπέρ του κράτους. Η κατανομή των φόρων γινόταν από τον ίδιο τον κόσμο του δήμου, ανάλογα με την περιουσιακή κατάσταση του πληρωτή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι κάτοικοι της πόλης ενδιαφέρθηκαν να διασφαλίσουν ότι κανένας από τους κατοίκους της πόλης δεν απέφευγε να φέρει καθήκοντα και ότι όλοι θα ήταν έτσι προσκολλημένοι στον φόρο.

Χαρακτηριστικά της θέσης των κύριων κτημάτων της ρωσικής κοινωνίας τον 17ο αιώνα. δείχνει ότι όλοι είχαν αυστηρά καθορισμένα καθήκοντα σε σχέση με το κράτος. Η διαδικασία κρατικής ρύθμισης των λειτουργιών των κτημάτων προχώρησε σταδιακά και έλαβε τη νομική της επισημοποίηση στα μέσα του 17ου αιώνα. Ο κώδικας του καθεδρικού ναού του 1649 έγινε ο πιο σημαντικός νομοθετικός κώδικας της προ-Petrine Rus', που εγκρίθηκε από το Zemsky Sobor. Ήταν ένα εκτεταμένο νομικό έγγραφο, χωρισμένο σε 25 κεφάλαια και περιείχε 967 άρθρα. Η θέση των κτημάτων βρήκε σαφή νομική μορφή σε αυτά και ειδικά κεφάλαια αφιερώθηκαν στα σημαντικότερα ζητήματα.

Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, όπως το «Δικαστήριο για τους αγρότες», «Για τις τοπικές γαίες», «Περί κατοίκων της πόλης», «Δικαστήριο για τους δουλοπάροικους» και άλλα. Σύμφωνα με τον Κώδικα, οι αγρότες ήταν προσκολλημένοι στη γη, οι κάτοικοι της πόλης - στην εκτέλεση των καθηκόντων της πόλης, οι υπηρέτες - σε στρατιωτικές και άλλες δημόσιες υπηρεσίες.

Το κράτος περιλάμβανε συνεχώς νέα εδάφη, τα οποία έγιναν συνεχώς αντικείμενο οικονομικής ανάπτυξης, αγροτικού αποικισμού. Ο καθιερωμένος τύπος της αγροτικής παραγωγής και της αγροτικής οικονομίας έδειξε τη μεγάλη του σταθερότητα στο χρόνο και στο χώρο, που αναπαράγεται με συνέπεια κάθε φορά στα πρόσφατα αναπτυγμένα εδάφη. Ελλείψει υπερπληθυσμού, στεγανότητας γης, η οικονομική πρόοδος συνδέθηκε όχι τόσο με την αλλαγή του τύπου διαχείρισης, αλλά με την ποσοτική αύξηση της καλλιεργούμενης γης. Όλα αυτά είχαν σημαντικό αντίκτυπο στη διαδικασία διαμόρφωσης της κοινωνίας και του κράτους στη Ρωσία. Προσεγγίζοντας από αυτή την άποψη, μπορεί κανείς να δηλώσει την επιρροή γεωγραφικές συνθήκες- η έκταση της επικράτειας, ο επίπεδος χαρακτήρας της, ο συνδυασμός δάσους και στέπας - στην κατανομή του πληθυσμού, στις αναδυόμενες στρατηγικές καταστάσεις, στη διαμόρφωση των φυσικών συνόρων του κράτους. Μπορεί επίσης να σημειωθεί η επίδραση των εδαφολογικών και κλιματικών συνθηκών, η παρουσία διακλαδισμένων λεκανών ποταμών που δημιούργησαν βολικές υδάτινες επικοινωνίες, πλούσια δάση και, ιδιαίτερα, αποθέματα γης κατάλληλων για τη γεωργία. Ο αποικισμός νέων εδαφών καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τον ρυθμό ανάπτυξης, την αλλαγή στις κύριες φάσεις των κοινωνικών διαδικασιών, την κατεύθυνση και τις ιδιαιτερότητές τους. Αυτή ήταν η ουσιαστική διαφορά μεταξύ Ρωσίας και Δύσης.

Μεγάλες εκτάσεις ακατοίκητων εδαφών, η συστηματική εκροή του πληθυσμού στα περίχωρα επιβράδυνε σε κάποιο βαθμό την ανάπτυξη της κοινωνικής έντασης, τροποποίησε τις μορφές της εκδήλωσής της. Είναι χαρακτηριστικό ότι αν στη Δυτική Ευρώπη μια από τις μορφές μείωσης της κοινωνικής έντασης ήταν η συνειδητή οργάνωση μεταναστεύσεων πληθυσμού (με τη μορφή, για παράδειγμα, των Σταυροφοριών, εξοπλισμός για θαλάσσιες αποστολές για την ανακάλυψη και τον αποικισμό νέων εδαφών, εξορία δυσαρεστημένων και κοινωνικά επικίνδυνα στοιχεία στην αποικία), στη συνέχεια στη Ρωσία Το κύριο μέλημα της κυβέρνησης αποδείχθηκε ότι ήταν ακριβώς η αντίθετη πρακτική της ολόπλευρης συγκράτησης, η αποτροπή της εκροής του πληθυσμού ή η φυγή του στα περίχωρα. Ως αποτέλεσμα, διαμορφώθηκαν εδώ ειδικές συνθήκες για τη νομοθετική εδραίωση μιας συγκεκριμένης οργάνωσης της κοινωνίας, οι οποίες συνδέονταν με την ανάγκη για την ταχύτερη κινητοποίηση οικονομικών και ανθρώπινων πόρων σε ακραίες συνθήκες οικονομικής διχόνοιας των περιφερειών, χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις, διάσπαρτος πληθυσμός και διαρκής αγώνας ενάντια στον εξωτερικό κίνδυνο. Επέκταση των εδαφικών ορίων του κράτους μέχρι τα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. έθεσε το ζήτημα μιας ποιοτικής αλλαγής στο σύστημα διαχείρισης. Το ενιαίο κράτος περιλάμβανε εδάφη που μέχρι πρόσφατα αποτελούσαν μέρος πολλών μεγάλων και συγκεκριμένων πριγκιπάτων, όπου υπήρχε παραδοσιακά πριγκιπική διοίκηση. Προκειμένου να συνδεθεί στενότερα η τοπική αυτοδιοίκηση με την κεντρική εξουσία, εισήχθη η αντιβασιλική διοίκηση. Οι κυβερνήτες στάλθηκαν στους τόπους στις πόλεις και τους βολούς, στην ύπαιθρο. Οι κυβερνήτες και οι βολόστελ έπρεπε να διαχειριστούν με τη βοήθεια του διοικητικού τους μηχανισμού, ο οποίος εκτελούσε και δικαστικές λειτουργίες. Το μέτρο αυτό έδωσε την ευκαιρία στην κυβέρνηση να στείλει αξιόπιστους ανθρώπους στο πεδίο, κάτι που θεωρήθηκε ως επίσημο κίνητρο. Οι κυβερνήτες στάλθηκαν για περιορισμένες περιόδους, κατά τις οποίες προσπάθησαν να πλουτίσουν όσο το δυνατόν περισσότερο. Αυτό ονομαζόταν σύστημα τροφοδοσίας. Η αντιβασιλική διοίκηση αποδείχθηκε εξαιρετικά επαχθής για τον πληθυσμό και ανεπαρκώς αποτελεσματική για τη διοίκηση.

Οι νομικοί κανόνες περιόρισαν το ύψος των αμοιβών που μπορούσαν να λάβουν οι κυβερνήτες από τον πληθυσμό. Έλαβαν «τροφή εισόδου», παρέχονταν περιοδικές επιταγές σε μεγάλες γιορτές, δικαστικές, εμπορικές και άλλες επιταγές. Ο αριθμός των βοηθών που μπορούσε να φέρει μαζί του ένας τοπικός διαχειριστής ήταν επίσης περιορισμένος. Σημασία έχει ότι ο περιφερειάρχης δεν εισέπραξε ο ίδιος όλα τα τέλη, αλλά μέσω των ΟΤΑ. Ωστόσο, όλα αυτά τα μέτρα αποδείχθηκαν ανεπαρκώς αποτελεσματικά στην πράξη. Η εσωτερική διοίκηση των νομών είχε από καιρό το δικό της τοπικό σύστημα αυτοδιοίκησης που βασίζεται σε μακριές παραδόσεις. Οι εκπρόσωποι του πληθυσμού της κομητείας εκλέγονταν πρεσβύτεροι, σώτες, στα χέρια αυτών των εκλεγμένων τοπικών διοικητών, υπό τους κυβερνήτες, γινόταν η διαχείριση των φορολογικών και αστυνομικών λειτουργιών του νομού.

Τα προβλήματα της εσωτερικής διαχείρισης έχουν γίνει ιδιαίτερα έντονα λόγω της αύξησης της ληστείας και της κλοπής. Η μεταφορά των κύριων λειτουργιών διατήρησης της έννομης τάξης στις τοπικές αρχές κατέστη αναγκαία. Μόνο ο ντόπιος πληθυσμός, σε αντίθεση με τους προσωρινά κυβερνώντες κυβερνήτες και βολοστέλους, ενδιαφέρθηκε αποτελεσματικός αγώναςμε αυτό το κακό. Μια από τις πρώτες κυβερνητικές αποφάσεις στο αυτή την κατεύθυνσηξεκίνησε η μεταφορά των ποινικών υποθέσεων στη δικαιοδοσία των τοπικών εκλεγμένων αρχών στο Pskov το 1541. Οι «τολμηροί άνθρωποι» κρίθηκαν από φιλιά και σότσκι στο πριγκιπικό δικαστήριο, σαν να αποκαθιστούσαν τις περιφερειακές παραδόσεις της τοπικής αυτοδιοίκησης σε νέα βάση. Ακόμη και ο κώδικας νόμου του 1497 προέβλεπε μια σειρά κανόνων για τη συμμετοχή εκπροσώπων του τοπικού πληθυσμού στο δικαστήριο των κυβερνητών και των βολοστέλων. Το δικαστήριο πρέπει να παρευρέθηκε στους πρεσβύτερους και " Οι καλύτεροι άνθρωποιχωρίς την οποία δεν θα μπορούσε να προχωρήσει η δίκη. Κάποιοι κυβερνήτες και βολόστοι, που δεν είχαν το δικαίωμα του ανώτατου δικαστηρίου στο καθεστώς τους, δεν έπρεπε να αποφασίζουν καθόλου ποινικές υποθέσεις.

Το Sudebnik του Ivan IV του 1550 διεύρυνε σημαντικά εκείνους τους νομικούς κανόνες που εξέταζαν το ζήτημα της συμμετοχής εκλεγμένων εκπροσώπων του τοπικού πληθυσμού στην αυλή των κυβερνητών. Η ίδια η διατύπωση αυτής της ερώτησης υποδηλώνει ότι μεταξύ του τοπικού πληθυσμού υπήρχαν αρκετά ικανοί άνθρωποι που απολάμβαναν εξουσίας. Ξεχωριστά, ο δικαστής εξέτασε την κατάσταση όταν οι ντόπιοι αιρετοί που συμμετείχαν στο δικαστήριο ήταν αναλφάβητοι. Στην περίπτωση αυτή, τους μεταβιβάστηκε το πρωτόκολλο της δικαστικής υπόθεσης για ενδεχόμενο περαιτέρω έλεγχο στην υπόθεση αυτή. Οι κανόνες του δικαστικού κώδικα τόνωσαν την επιλογή των τοπικών αρχών, αφού χωρίς αυτούς το δικαστήριο του κυβερνήτη δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί καθόλου. Το Sudebnik του Ivan IV περιόρισε την αυθαιρεσία της αντικαθεστωτικής διοίκησης επίσης από το γεγονός ότι παρείχε το δικαίωμα να υποβάλει παράπονα κατά του δικαστηρίου του κυβερνήτη και των διαχειριστών του στην ανώτατη αρχή. Το 1555, το κυβερνήτη ως μορφή τοπικής αυτοδιοίκησης καταργήθηκε. Το διάταγμα του Ιβάν Δ' ανέφερε τα παράπονα του πληθυσμού για τις απώλειες που υπέστησαν και η νέα μεταρρύθμιση παρουσιάστηκε ως μέτρο που στόχευε στο κοινό καλό. Μόνο στις παραμεθόριες πόλεις παρείχε διοίκηση βοεβοδάτου, η οποία γινόταν σύμφωνα με τις επιθυμίες του πληθυσμού, που φοβόταν τις εισβολές από το εξωτερικό.

Η διοίκηση του βοεβόδα ήταν στρατιωτική, συγκεντρωτική, αλλά διέφερε από τη διοίκηση στο ότι οι βοεβόδες δεν έπρεπε να τρέφονται σε βάρος του πληθυσμού. Τα καθήκοντα του κυβερνήτη καθορίστηκαν με ειδική διάταξη, η οποία, ειδικότερα, απαιτούσε έλεγχο της διοίκησης για την προηγούμενη περίοδο, την εφαρμογή της άμυνας της πόλης, τις αστυνομικές λειτουργίες, τα δικαστήρια και την πυρασφάλεια. Διατηρήθηκε επίσης η αυτοδιοίκηση των ιδρυμάτων zemstvo υπό τη διοίκηση του βοεβοδάτου, με αρχηγό τον βοεβόδα και τους επαρχιακούς πρεσβυτέρους τους συγκυβερνήτες του. Και τα δύο μέρη θα μπορούσαν να αναφέρουν καταχρήσεις του άλλου μέρους στο κέντρο. Η ενεργή ανάπτυξη της τοπικής αυτοδιοίκησης αντανακλούσε προφανώς την επιθυμία των αρχών να βασιστούν σε μια ευρύτερη κοινωνική βάση στον αγώνα κατά της αριστοκρατίας των βογιάρων.

Οι σχέσεις μεταξύ του διοικητικού συστήματος και του πληθυσμού, της γης και της εξουσίας αναπτύχθηκαν σε αυτήν την περίοδο με ασυνέπεια. Οι ταξικά αντιπροσωπευτικοί θεσμοί, βασισμένοι σε παραδοσιακές ιδέες για την αλληλεπίδραση της συγκεντρωτικής πριγκιπικής εξουσίας και των λειτουργιών εξουσίας της λαϊκής εκπροσώπησης και των συστημάτων του βετσέ, δεν έχασαν αμέσως τη σημασία τους. Το πιο εντυπωσιακό φαινόμενο στην ανάπτυξη των ταξικών αντιπροσωπευτικών θεσμών εξουσίας στους XVI-XVII αιώνες. ήταν οι Zemsky Sobors.

Zemsky Sobors

Σε σύγκριση με παρόμοια αντιπροσωπευτικά ιδρύματα στη Δύση - το Κοινοβούλιο στην Αγγλία, τα Γενικά Κράτη στη Γαλλία και τις Κάτω Χώρες, το Ράιχσταγκ και το Landtag στη Γερμανία, το Riksdag στις Σκανδιναβικές χώρες, το Cortes στην Ισπανία, το Sejm στην Τσεχική Δημοκρατία και την Πολωνία, οι Zemsky Sobors στη Ρωσία έπαιξαν λιγότερο σημαντικό ρόλο. Προέκυψαν σε μεταγενέστερο χρόνο (σχημάτισαν τον 16ο αιώνα και στα τέλη του 17ου αιώνα είχαν χάσει τη σημασία τους και έπαψαν να συνέρχονται). Στους XVI-XVII αιώνες. Συνήθως συγκαλούνταν σε συνθήκες οικονομικών δυσκολιών, πολέμων ή λήψης υπεύθυνων αποφάσεων εσωτερικής ή εξωτερικής πολιτικής, όταν η κυβέρνηση χρειαζόταν υποστήριξη ή έγκριση των ενεργειών της από τον ευρύτερο πληθυσμό. Η περίοδος της μεγαλύτερης ακμής της αντιπροσωπευτικής μοναρχίας των κτημάτων στη Ρωσία πέφτει τον 17ο αιώνα, όταν οι Zemsky Sobor συγκαλούνταν συχνότερα.

Στο πλαίσιο της ανάπτυξης της αρχής zemstvo και της εκπροσώπησης περιουσίας στη διοίκηση, το θέμα των zemsky sobors παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, έχει εντοπιστεί μια ειδική μορφή νομιμοποίησης των αποφάσεων εξουσίας - μέσω μιας ανοιχτής έκκλησης προς τον λαό, που εκπροσωπείται από κτήματα. Πηγές αναφέρουν ακόμη και μια τέτοια ενέργεια όπως η ομιλία του νεαρού βασιλιά από το έδαφος των εκτελέσεων (1549). Οι ιστορικοί συζητούν αν αυτό το μήνυμα είναι εικασίες ή αν βασίζεται σε πραγματικό γεγονός. Εν πάση περιπτώσει, αυτή η είδηση ​​είναι ενδιαφέρουσα στο ότι κάνει λόγο για «την εντολή να συγκεντρώσετε το κράτος σας από πόλεις όλων των βαθμών», για την πρόθεση του βασιλιά να είναι το «δικαστήριο και υπεράσπιση» των υπηκόων του ο ίδιος, να καθιερώσει μια δίκαιη δίκη. Σε ένα παρόμοιο ανοιχτή μορφήτεκμηρίωση των πράξεών τους, κατέφυγε αργότερα ο βασιλιάς. Καθ' οδόν προς μια στρατιωτική εκστρατεία κατά του Χανάτου του Καζάν, ο τσάρος στο Βλαντιμίρ, όπου συγκεντρώθηκε ο στρατός, απηύθυνε έκκληση «στους βογιάρους, κυβερνήτες, πρίγκιπες, παιδιά των βογιαρικών νοικοκυριών και κατοίκους της Μόσχας και του Νόβγκοροντ. κινδύνους ενοριακών διαφορών, και προτάθηκε να αναβληθεί αυτή η πρακτική κατά τη διάρκεια της εκστρατείας .

Σε κάποιο βαθμό, αυτό, ίσως, θύμιζε στα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας τα παραδοσιακά έθιμα veche του εθνικού συμβουλίου και προκάλεσε ορισμένες ψευδαισθήσεις για την ενότητα του λαού και της εξουσίας. Όμως, η προσφυγή στους εκπροσώπους του πληθυσμού δεν συνεπάγεται αρχικά επιλογή δύο πιθανών λύσεων (όπως συνέβη στο veche), και, αντίθετα, συνεπάγεται γενική υποστήριξη και αποδοχή για την εφαρμογή της προτεινόμενης πορείας δράσης. Πιθανώς, αυτό το μέτρο είναι χρήσιμο για τις αρχές και από μια άλλη άποψη - τη δημιουργία μιας εικόνας της ενότητας του βασιλιά με τον "κόσμο", τη "γη", τον "λαό", η οποία παρεμποδίζεται και αντιτίθεται από ορισμένα άτομα από τον μονάρχη. Σε μια από αυτές τις περιπτώσεις, μια έκκληση προς τον λαό, ο βασιλιάς λαμβάνει εκ των προτέρων πίστωση εμπιστοσύνης για να τους αντιμετωπίσει. Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας της oprichnina, μια επιστολή που απευθυνόταν στον τσάρο από τους «φιλοξενούμενους, εμπόρους και άλλους πολίτες της πόλης της Μόσχας» περιείχε ένα αίτημα «να μην τους δώσει ο τσάρος να λεηλατήσουν τους λύκους και ιδιαίτερα να τους απελευθερώσει από το χέρια των ισχυρών» και προσέφερε βοήθεια στην εξόντωση «κυρίαρχων κακών και προδοτών, δεν αντέχουν αυτούς και θα τους καταναλώσουν οι ίδιοι.

Η ιδέα της ενότητας εξουσίας και λαού είναι πολύ διαδεδομένη στην πολιτική σκέψη και τη δημοσιογραφία του 16ου αιώνα. Τα κληρονομικά δικαιώματα στο θρόνο και η πληρότητα της εξουσίας του μονάρχη αντιπροσωπεύουν το ιδανικό του πολιτικού συστήματος, το οποίο υπερασπίζεται ο ίδιος ο Γκρόζνι στα γραπτά του. Η συμμετοχή των κτημάτων στη διακυβέρνηση, οι μορφές της αλληλεπίδρασής τους με τις μοναρχικές αρχές λειτουργούν ως κύρια θέματα της πολιτικής σκέψης σε μνημεία όπως η «Συνομιλία των Θαυματουργών του Βαλαάμ», τα γραπτά του Ι. Τ. Περεσβέτοφ, ο οποίος προωθεί ιδιαίτερα την ιδέα του χρησιμοποιώντας ισχυρή δύναμη. Μια πιο προσεκτική εξέταση των πολιτικών προγραμμάτων των δημοσιογράφων που κηρύττουν την ιδέα της συνοδικής ενότητας, ωστόσο, καθιστά δυνατό να δούμε αρκετά ξεκάθαρα εκφραζόμενα ταξικά συμφέροντα σε αυτήν. Έτσι, στα γραπτά του I. T. Peresvetov, η βασιλική «καταιγίδα», ο κρατικός λόγος και η δικαιοσύνη λειτουργούν ως εγγυητές των ταξικών δικαιωμάτων των ευγενών.

Το πρώτο έγγραφο του Zemsky Sobor που έφτασε σε εμάς είναι η ετυμηγορία του 1566, που περιέχει τις απόψεις εκπροσώπων πολλών κτημάτων του κράτους σχετικά με την περαιτέρω διεξαγωγή του Λιβονικού Πολέμου. Παρουσιάζει τον κλήρο, τους βογιάρους, τους οκολνίτσι, τους υπαλλήλους - δηλαδή τους επικεφαλής της κεντρικής διοίκησης, τους ευγενείς και τα παιδιά των βογιάρων, καθώς και εκπροσώπους της εμπορικής τάξης - επισκέπτες και εμπόρους. Όλοι ονομάζονται ονομαστικά και στο πίσω μέρος της επιστολής υπάρχουν οι υπογραφές τους. Η επιστολή επιβεβαιώνει την υπόθεση ότι η συνοδική μορφή λειτουργεί ως εξωτερική απόδειξη της ενότητας των κτημάτων για την υποστήριξη της απόφασης της μοναρχικής εξουσίας. Ωστόσο, η ιδέα του Zemsky Sobors μπήκε αναμφίβολα στην πολιτική συνείδηση ​​και πρακτική της πολιτικής ζωής της εποχής.

Οι αρχές καταφεύγουν ολοένα και περισσότερο στη χρήση του συμβιβασμού σε περιόδους πολιτικής αστάθειας ή για τη λήψη σημαντικών αποφάσεων που επηρεάζουν τα συμφέροντα ενός ή περισσότερων κτημάτων. Ένα παράδειγμα είναι το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του Zemstvo του 1584 υπό τον Τσάρο Fyodor Ioannovich, όταν ελήφθη απόφαση για την κατάργηση των φορολογικών παροχών εκκλησιών και μοναστηριών (tarkhans). Ο περιορισμός των δικαιωμάτων του κλήρου στη γη και τα αντίστοιχα φορολογικά πλεονεκτήματα συνελήφθη από τον Ιβάν ο Τρομερός, ο οποίος χρησιμοποίησε και συνοδευτικά έντυπα για να θέσει αυτό το ζήτημα. Η επιστολή του 1584 επέστησε και πάλι την προσοχή στην ανάγκη περιορισμού των οφελών του κλήρου για χάρη των συμφερόντων του θησαυροφυλακίου και των υπηρετικών ανθρώπων.

Ιδιαίτερη προσοχή εφιστάται στο πρώτο εκλογικό Zemsky Sobor, το οποίο έφερε στην εξουσία τον Boris Godunov (το 1598). Ορισμένοι ερευνητές πίστευαν ότι αυτό το Συμβούλιο ήταν ένα απλό σκηνικό που έπαιζε το κόμμα του Γκοντούνοφ, ενώ άλλοι αποδεικνύουν, αντίθετα, ότι τηρήθηκαν οι νομικοί κανόνες για τη διεξαγωγή του. Διατηρήθηκε η συνοδική απόφαση για την εκλογή του Μπόρις Γκοντούνοφ ως τσάρου. Είναι ένα έγγραφο στο οποίο εκφράζεται ξεκάθαρα η ιδέα της νομιμότητας της εκλογής νέου βασιλιά. Μαζί με τον θείο προορισμό, προβάλλεται ως δικαίωση η διαθήκη του Γκρόζνι και η βούληση του λαού. Οι συντάκτες του Χάρτη βρέθηκαν σε δύσκολη θέση, γιατί μετά το θάνατο του Τσάρου Φιοντόρ Ιωάννοβιτς, η νόμιμη δυναστεία σταμάτησε και ήταν απαραίτητο να αποδειχθεί η νομιμότητα και η σκοπιμότητα του Μπόρις Φεντόροβιτς, ενός σκοτεινού «βασιλικού συγγενή, στενού φίλου, υπηρέτη και σταθερός βογιάρ» στο βαθμό του βασιλιά. Ως επιχειρήματα αναφέρθηκαν ορισμένες βιβλικές ιστορίες σχετικά με την εκλογή βασιλέων από άτομα μη βασιλικής οικογένειας. Συγκεκριμένα, αναφέρθηκε ο βιβλικός Δαβίδ, καθώς και ο Ιωσήφ ο Ωραίος, ο οποίος, σύμφωνα με την εκδοχή του χάρτη, βασίλεψε στην Αίγυπτο. Παραμένει, ωστόσο, ασαφές τι εξηγεί την αναφορά του Ιωσήφ ως βασιλιά, αν και οι συντάκτες του χάρτη δεν μπορούσαν παρά να γνωρίζουν ότι δεν ήταν φαραώ. Υπήρχε νύξη για την παρανομία των εκλογών ή, αντίθετα, υπήρχε επιθυμία με κάθε κόστος να βρεθεί ένα κατάλληλο αποτελεσματικό βιβλικό προηγούμενο; Σημαντικό στοιχείοΗ ενίσχυση της νομιμότητας της εξουσίας σε ένα μοναρχικό κράτος αποτελούσε παραδοσιακά απόδειξη της διατήρησης της γενεαλογικής συνέχειας της βασιλικής οικογένειας. Αυτό το κίνητρο είναι επίσης παρόν στο Δίπλωμα, και στα επόμενα έγγραφα αναπτύσσεται πληρέστερα, συνδέοντας τον Γκοντούνοφ με τη δυναστεία των Ρουρίκ.

Όπως γνωρίζετε, πολλές πολιτικές ομάδες των αγοριών ήταν δυσαρεστημένες με την εκλογή του Γκοντούνοφ. Είναι ενδιαφέρον ότι οι πολιτικοί του αντίπαλοι προσπάθησαν ταυτόχρονα να ρίξουν σκιά στη νομιμότητα και τη νομιμότητα του Zemsky Sobor, το οποίο έλαβε την αντίστοιχη απόφαση. Το κύριο μειονέκτημα της διαδικασίας λήψης αποφάσεων φάνηκε από τους αντιπάλους στην ανεπαρκή αντιπροσωπευτικότητα και εξουσία του Συμβουλίου. Αυτό δείχνει ότι η ιδέα της νομιμότητας συνδέθηκε στο μυαλό των συγχρόνων με τη φύση και την πληρότητα της αναπαράστασης στο Zemsky Sobor. Εν τω μεταξύ, αυτό το Συμβούλιο ήταν αρκετά αντιπροσωπευτικό: συμμετείχαν περισσότερα από 500 άτομα που αντιπροσώπευαν ομάδες τάξεων όπως ο κλήρος, οι ανώτατες βαθμίδες της Δούμας (μπόγιαροι, okolnichie, ευγενείς της Δούμας, υπάλληλοι της Δούμας), η κεντρική διοίκηση (γραφείς τάξεων), άτομα το τμήμα του παλατιού (κλειδιά κ.λπ.), στρατιωτικοί (αεροσυνοδός, ευγενείς, δικηγόροι, τοξότες, κάτοικοι). Εκτός από τα προνομιούχα κυρίαρχα στρώματα, ο καθεδρικός ναός περιλάμβανε εκπροσώπους των εμπόρων και των κατοίκων της πόλης (καλεσμένους, επικεφαλής του σαλονιού, ύφασμα και μαύροι εκατοντάδες της Μόσχας).

Ένας αριθμός νέων πολιτικών τύπων εμφανίζονται στον συνοδικό ορισμό. Ένα από αυτά είναι η θέση για την «ασυμβίβαστη ομοφωνία του πλήθους του λαού» (η οποία φέρεται να εκδηλώθηκε κατά την εκλογή του Γκοντούνοφ). Αυτή η ενότητα αντιμετωπίζεται ως η ανώτατη βάση του νόμου, τουλάχιστον ελλείψει μονάρχη. Αυτή η αρχή αναπτύσσεται περαιτέρω στην ακόλουθη διατριβή - «Η φωνή του λαού, η φωνή του Θεού. Μαζί τους ντε με όλους ισχυρές συμβουλέςθέτοντας, σκαντζόχοιρος ομόφωνα, με τη βοήθεια του Θεού, με πήραν (εξέλεξαν) τον Κυρίαρχο στο βασίλειο. Η σοβαρότητα αυτής της εθνικής υποχρέωσης ως νομικής αρχής αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ήδη μετά το θάνατο του Γκοντούνοφ και ακόμη και την ανατροπή του Ψεύτικου Ντμίτρι το 1607, ένας ειδικός Zemsky Sobor ασχολήθηκε ειδικά με το θέμα της απελευθέρωσης του πληθυσμού από τον όρκο στον Μπόρις Ο Γκοντούνοφ και ο όρκος στον Ψεύτικο Ντμίτρι. Το πατριαρχείο συνέταξε επιστολές - «αποχαιρετιστήριο» και «επιτρεπτικό» από όρκους, και ολόκληρος ο πληθυσμός, συμπεριλαμβανομένων των απλών πολιτών, έπρεπε να εμφανιστεί στην κατάλληλη τελετή: «πολίτες, τεχνίτες και κάθε είδους άντρες του ανδρικού φύλου» από εκατοντάδες και οικισμούς της πρωτεύουσας. Καθώς εντείνεται η πολιτική αστάθεια στη χώρα, η συμμετοχή εκπροσώπων των κτημάτων στη λήψη αποφάσεων από τις αρχές γίνεται όλο και πιο αισθητή. Οι κτηματικές-αντιπροσωπευτικές αρχές του πολιτικού συστήματος από τυπικές γίνονται πιο πραγματικές.

Εάν, υπό την κληρονομική εξουσία, η συμμετοχή στη βασιλική δυναστεία ήταν το κύριο σημάδι νομιμοποίησης, τότε στις νέες συνθήκες της Καιρός των Δυσκολιών, η κύρια νομιμοποιητική αρχή για διάφορες πολιτικές δυνάμεις είναι η προσφυγή στη λαϊκή απόφαση των Zemsky Sobors. Αντίθετα, οι αντίπαλοι επέπληξαν ο ένας τον άλλον για σφετερισμό της εξουσίας χωρίς τη συγκατάθεση του λαού. Χαρακτηριστική από αυτή την άποψη είναι η χρονολογική εκδοχή της ανόδου του Βασίλι Σούισκι στην εξουσία (1606). Μετά τη δολοφονία του Ψεύτικου Ντμίτρι, υποβλήθηκε πρόταση για τη σύγκληση ενός Zemsky Sobor με ειδικό σκοπό την επιλογή ενός νέου κυρίαρχου. Άρχισαν να σκέφτονται, «πώς να αναφέρονται σε ολόκληρη τη γη, και έτσι ώστε κάθε είδους άνθρωποι να έρχονται από τις πόλεις στη Μόσχα, πώς, σύμφωνα με τη συμβουλή, να επιλέξουν έναν κυρίαρχο για το κράτος της Μόσχας, ώστε να υπάρχουν όλοι Ανθρωποι." Αν και αυτή η πρόταση δεν υλοποιήθηκε τότε, είναι σημαντικό ότι ένα τέτοιο σενάριο για την εξέλιξη των πολιτικών γεγονότων φαινόταν ως ένα βαθμό ρεαλιστικό και μάλιστα επιθυμητό.

Όσο για την εκλογή του Βασίλι Σούισκι, ανακηρύχθηκε τσάρος χωρίς Συμβούλιο, φώναξαν οι υποστηρικτές του από το Γήπεδο των Εκτελεστών στην Κόκκινη Πλατεία. Υπάρχουν ενδείξεις ότι η εκλογική διαδικασία αρχικά προϋπέθετε την ύπαρξη εναλλακτικών υποψηφίων, κάτι που μοιάζει έντονα με τη σειρά veche. Σε αυτή την περίπτωση, οι παρόντες θα έπρεπε να επιλέξουν είτε τον Shuisky είτε έναν άλλο υποψήφιο - τον F. Mstislavsky. Στη συνέχεια, οι αντίπαλοι του Shuisky τόνισαν ότι βασίλεψε στο Μοσχοβίτικο κράτος χωρίς τη θέληση των αγοριών και τη συμβουλή ολόκληρης της γης. Το 1610, ο Shuisky ανατράπηκε από τον θρόνο και το ζήτημα της εδραίωσης της μοναρχικής εξουσίας έγινε και πάλι το κύριο στον πολιτικό αγώνα.

Μετά τη στέρηση του θρόνου του Vasily Shuisky, η ομάδα βογιάρ που κατέλαβε την εξουσία, με επικεφαλής τον F.I. Mstislavsky, προσπάθησε επίσης να βασιστεί στην έγκριση της εκπροσώπησης της περιουσίας. Το 1610 στάλθηκαν επιστολές στις πόλεις (πιθανώς για πρώτη φορά), με αίτημα να σταλούν εκλεγμένοι εκπρόσωποι από όλες τις τάξεις για να συμμετάσχουν στο Συμβούλιο. Αν και αυτή τη στιγμή, στις συνθήκες της Καιρός των Δυσκολιών, αυτή η κλήση δεν πραγματοποιήθηκε, η ίδια η ιδέα της εκλεγμένης εκπροσώπησης για τη διεξαγωγή του Zemsky Sobor είναι πολύ σημαντική, νέα. Προϋποθέτει ένα αρκετά υψηλό επίπεδο πολιτικής κουλτούρας επί τόπου, τη δραστηριότητα του πληθυσμού των περιοχών, την επιθυμία τους να συμμετάσχουν στη διαμόρφωση ταξικών-αντιπροσωπευτικών θεσμών.

Υπό συνθήκες κοινωνικής αποσταθεροποίησης, βασικές παράμετροι της οποίας ήταν η κρίση εξουσίας, ο εμφύλιος πόλεμος και η εξωτερική παρέμβαση, άρχισαν να διαμορφώνονται ταξικά αντιπροσωπευτικά ιδρύματα. ενιαίο σύστημαπροσπαθώντας για εξυγίανση, τόσο σε τοπικό όσο και σε κεντρικό επίπεδο. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον εν προκειμένω παρουσιάζουν τα τοπικά δημοτικά συμβούλια - τοπικά αιρετά σώματα που συγκροτήθηκαν με στόχο την κινητοποίηση δυνάμεων για την απόκρουση των παρεμβάσεων. Στο βαθμό που μπορεί να κριθεί με βάση ελλιπή στοιχεία, στα δημοτικά συμβούλια συμμετείχαν ντόπιοι ευγενείς, κάτοικοι της πόλης, ενίοτε λαϊκοί αγρότες, μαύροι και άνθρωποι των παλατιών. Υπάρχουν ενδείξεις ότι η διοίκηση της πόλης prikaz ενήργησε μαζί με εκπροσώπους των κτημάτων. Η δραστηριότητα των τοπικών συμβουλίων ήταν υποταγμένη κύριος στόχος- η ένωση των δυνάμεων του πληθυσμού για την οργάνωση του στρατού και επομένως ο συντονισμός των ενεργειών μέσω αλληλογραφίας με άλλες πόλεις έγινε σημαντική λειτουργία. Επιστολές από κομητεία σε νομό μεταφέρονταν από ειδικά επιλεγμένους περιπατητές και οι λαμβανόμενες επιστολές ανακοινώθηκαν σε κοσμικές συγκεντρώσεις - «αυτές οι λίστες σε όλο τον κόσμο ήταν μέλη». Μετά από γενική διαβούλευση ελήφθη απόφαση για περαιτέρω ενέργειες. Ένα από τα σημαντικότερα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας ήταν η συγκρότηση της Πρώτης Λαϊκής Πολιτοφυλακής, η οποία μετακινήθηκε από διάφορες πόλεις για να απελευθερώσει τη Μόσχα. Δεν πρέπει, ωστόσο, να υπερβάλλουμε τη σημασία των δημοτικών συμβουλίων ως μόνιμου φορέα εξουσίας. Ενεργώντας, μάλλον, ως εκδήλωση των αρχών οργάνωσης των παραδοσιακών συναντήσεων βέτσε και συναντήσεων υπό ακραίες συνθήκες, δεν είχαν επαρκή οικονομική και πολιτική σταθερότητα στις συνθήκες της διαμορφωμένης ταξικής κοινωνίας. Ο ρόλος τους, λοιπόν, σταδιακά μειώθηκε και εξαφανίστηκε, καθώς τα ευγενή αποσπάσματα των νότιων συνοικιών και οι Κοζάκοι άρχισαν να παίζουν τον πρωταγωνιστικό ρόλο στην πολιτοφυλακή. Το υψηλότερο σημείο της κληρονομικής αντιπροσωπευτικής μορφής εξουσίας ήταν το ανώτατο όργανο εξουσίας - το "Συμβούλιο όλης της Γης", το οποίο λειτούργησε για αρκετούς μήνες το 1611 κοντά στη Μόσχα. Δημιούργησε ένα είδος βασικού νόμου - "The Sentence of All the Earth", που υιοθετήθηκε από τον Zemsky Sobor.

Το προοίμιο του εγγράφου αντικατόπτριζε αυτά. κοινωνικά στρώματα που συμμετείχαν στη δημιουργία του, ενωμένοι από τον κύριο στόχο της Φρουράς Α' Εστίας. Με άλλα λόγια, εκπρόσωποι των κτημάτων που αναφέρονται σε αυτό διαχωρίζονται από τη σύνθεση της ίδιας της Πολιτοφυλακής. Το έγγραφο παρουσιάζει «Πρίγκιπες και αγόρια του Μοσκοβιτικού κράτους διαφορετικών εδαφών, και κυκλικούς κόμβους, και chashniki, και διαχειριστές, και ευγενείς, και δικηγόρους, και ενοικιαστές, και υπαλλήλους, και πρίγκιπες, και murzas, και ευγενείς από πόλεις και αταμάν, και Κοζάκοι, και όλων των ειδών οι υπηρέτες και οι αυλές. Πρόσθετες πληροφορίες για τη σύνθεση του Συμβουλίου δίνονται με τις υπογραφές των συμμετεχόντων. Μεταξύ των πόλεων που έστειλαν τους πολεμιστές τους στην πολιτοφυλακή είναι οι μεγαλύτερες πόλεις της επικράτειας Zamoskovsky και της περιοχής του Βόλγα, οι πόλεις του Βορρά - Yaroslavl, Nizhny Novgorod, Vladimir, Rostov, Yuryev, Arkhangelsk, Vologda, Galich, Pereslavl-Zalessky, Kostroma, Murom, Mozhaisk, Kaluga, Zvenigorod , Dmitrov, Kashin, Smolensk, Vorotynsk και άλλοι. Η απουσία αναφοράς του κλήρου, των αγροτών και των εμπόρων είναι κατανοητή λόγω της ειδικής σύνθεσης της στρατιωτικής πολιτοφυλακής. Ωστόσο, εκπρόσωποι διαφόρων τάξεων θα μπορούσαν να ενεργήσουν στην πολιτοφυλακή με τη νέα τους ιδιότητα - πολεμιστές, πολεμιστές.

Το Zemsky Sobor επέλεξε ένα είδος προσωρινής κυβέρνησης με επικεφαλής βογιάρους και στρατιωτικούς ηγέτες (D. T. Trubetskoy, I. M. Zarutsky, P. P. Lyapunov), υπεύθυνους στο Zemsky Sobor - «αλλάξτε ελεύθερα τους βογιάρους και επιλέξτε ένα μέρος για τους άλλους, έχοντας μιλήσει με ολόκληρη τη γη , ποιος θα είναι πιο χρήσιμος στην επιχείρηση zemstvo. Υπό τον έλεγχο του Συμβουλίου βρίσκονται οι δικαστικές και διοικητικές δραστηριότητες της κυβέρνησης. Προβλέφθηκε η οργάνωση του κεντρικού διοικητικού μηχανισμού, που αναπαρήγαγε το σύστημα των ανώτερων κρατικών ιδρυμάτων - τάξεων. Αυτά ήταν τα εντάλματα Απαλλαγής, Τοπικής, Ληστείας, η Μεγάλη Ενορία, η οποία ήταν υπεύθυνη για το θησαυροφυλάκιο, υπήρχαν ακόμη και το Τάγμα του Παλατιού και εντολές εδαφικής αρμοδιότητας - η Συνοικία. Οι διοικητικές δραστηριότητες επρόκειτο να πραγματοποιούνται υπό τον έλεγχο εκπροσώπων που εκλέγονταν από το Συμβούλιο. Εφιστάται η κύρια προσοχή των νομοθετών στη νομική βάση για τη διανομή των εκμεταλλεύσεων γης. Η ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό το θέμα αντικατοπτρίζει την κυριαρχία των ευγενών συμφερόντων και την επιθυμία να εξορθολογιστούν τα ζητήματα της ιδιοκτησίας της γης, τα οποία ήταν πολύ μπερδεμένα την εποχή των προβλημάτων.

Το κενό εξουσίας οδήγησε σε αντιφατικές λύσεις στο ζήτημα της γης από διάφορες αρχές και τους ανταγωνιστές της, ιδίως τις κυβερνήσεις των Shuisky, False Dmitry και Tushinsky Vor, καθεμία από τις οποίες προίκισε στους υποστηρικτές της επιχορηγήσεις γης. Οι κτήσεις του κλήρου ελήφθησαν υπό προστασία, υπάρχει επίσης μια προσπάθεια ενίσχυσης της πειθαρχίας και του νόμου και της τάξης, ειδικά μεταξύ των Κοζάκων. Όσο για το αγροτικό ζήτημα, επιλύθηκε επίσης προς όφελος της ευγενούς πλειοψηφίας του Zemsky Sobor, επιβεβαιώνοντας την αναζήτηση και την επιστροφή των αγροτών και των αυλών, που την εποχή των ταραχών κατέληξαν σε πόλεις και κωμοπόλεις ή στη διάθεση των νέους ιδιοκτήτες. Η ασυνέπεια της ιδέας της λαϊκής εκπροσώπησης, αφενός, και οι προσπάθειες παγίωσης των δικαιωμάτων ορισμένων κτημάτων εις βάρος άλλων, από την άλλη, εξηγεί σε μεγάλο βαθμό την ευθραυστότητα της Πρώτης Πολιτοφυλακής, που σχετίζεται μόνο με την καταπολέμηση εξωτερικός κίνδυνος και ενίσχυση του κράτους.

Η ιδέα του Zemsky Sobor συνοδεύει επίσης την οργάνωση της Δεύτερης Πολιτοφυλακής. Τον Μάρτιο του 1612, η ​​Πολιτοφυλακή έφτασε στο Γιαροσλάβλ, όπου το Συμβούλιο απέκτησε το καθεστώς του ανώτατου κυβερνητικού οργάνου. Το Συμβούλιο Όλων της Γης στο Γιαροσλάβλ περιελάμβανε τον οικονόμο και κυβερνήτη D. M. Pozharsky, τον εκλεγμένο εκπρόσωπο από το Nizhny Novgorod K. Minin, τον μητροπολίτη, αξιωματούχους της Δούμας, ευγενείς της πόλης, 12 κατοίκους της πόλης, τοξότες, πυροβολητές, Κοζάκους, πρίγκιπες του Καζάν, στρατιωτικούς ηγέτες και μουρζάδες , αλλοδαποί. Ως το ανώτατο όργανο εξουσίας, το Συμβούλιο ολόκληρης της χώρας αποφάσιζε για θέματα εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής, ιδίως τη συλλογή κεφαλαίων, το δικαστήριο και τις διπλωματικές διαπραγματεύσεις.

Στην ιστορία του Zemsky Sobors, το πιο αντιπροσωπευτικό είναι το Sobor του 1613, το οποίο υιοθέτησε τον Εγκεκριμένο Χάρτη για την εκλογή του Mikhail Fedorovich Romanov στο βασίλειο. Ο αριθμός των εκλεγμένων βουλευτών από τις τοποθεσίες έφτανε τα 700-800 άτομα, μεταξύ των οποίων υπήρχε μεγάλος αριθμός αιρετών από τις πόλεις. Με την απόφασή του, το Συμβούλιο υιοθέτησε μια ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία ως μορφή διακυβέρνησης του ρωσικού κράτους. Η λύση του κύριου ζητήματος καθόρισε την περαιτέρω μοίρα των Zemsky Sobors στη Ρωσία. Σε ανάγκη νομιμοποίησης της εξουσίας και σημαντικών αποφάσεων στον τομέα της εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής, η νέα δυναστεία επιδιώκει να χρησιμοποιήσει την εξουσία της ταξικής εκπροσώπησης. Το 1613-1622. Οι καθεδρικοί ναοί λειτουργούν συνεχώς, αν και το πεδίο της δικαιοδοσίας τους περιορίζεται σημαντικά. Η κυβέρνηση καταφεύγει στη βοήθεια του Zemsky Sobor για να ανακοινώνει νέους φόρους σχεδόν κάθε χρόνο, να εξορθολογίζει τις σχέσεις με τους Κοζάκους και να παρέχει υλική υποστήριξη στα στρατεύματα. Η μετατροπή του Συμβουλίου από σώμα εξουσίας σε δευτερεύον τελετουργικό όργανο μειώνει το ενδιαφέρον για τις εργασίες του στον τομέα.

Με την ενίσχυση της μοναρχικής εξουσίας γίνεται ολοένα και πιο αισθητή η πτώση του ρόλου των αντιπροσωπευτικών θεσμών στο πολιτικό σύστημα. Μετά την επιστροφή του Μητροπολίτη Φιλάρετου, ο οποίος έγινε ο πραγματικός διαιτητής των υποθέσεων ως πατέρας του τσάρου και του πατριάρχη, ο Zemsky Sobor συναντήθηκε πολλές φορές για να επιλύσει στρατιωτικά ζητήματα και από το 1622 δεν συναντήθηκε καθόλου για περισσότερα από 10 χρόνια. Τα επόμενα χρόνια της βασιλείας του Μιχαήλ και στη συνέχεια η άνοδος στον θρόνο του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, σημαδεύτηκαν από την έντονη δραστηριότητα των Zemsky Sobors, στην οποία συζητήθηκαν κυρίως θέματα εξωτερικής πολιτικής (σχέσεις με Πολωνία, Σουηδία, Κριμαία). Η θεσμοθέτηση αυτού του ταξικού αντιπροσωπευτικού θεσμού δεν πραγματοποιήθηκε: η συχνότητα της σύγκλησής του, η φύση της εκπροσώπησης από το πεδίο και το καθεστώς των βουλευτών, οι σχέσεις με άλλους θεσμούς αυτού του πολιτικού συστήματος δεν καθορίστηκαν. Στην ιστορία των Zemsky Sobors του 17ου αιώνα. έναν ιδιαίτερο ρόλο διαδραματίζει ο Zemsky Sobor του 1649, ο οποίος υιοθέτησε και ενέκρινε έναν νέο εθνικό νομικό κώδικα - τον κώδικα του καθεδρικού ναού.

Η πραγματική κατάργηση των Zemsky Sobors δεν αναγνωρίστηκε αμέσως από την κοινωνία, η οποία τους αντιλήφθηκε ως σημαντικό θεσμό κοινωνικού ελέγχου. Σε μια ατμόσφαιρα οξέων κοινωνικών αντιθέσεων στα μέσα του XVII αιώνα. (αγροτικές αναταραχές και αστικές εξεγέρσεις), ο πληθυσμός συνέχισε να στρέφεται στο Zemsky Sobor ως μέσο επίλυσης κοινωνικών προβλημάτων. Δεύτερο μισό 17ου αιώνα επιβεβαιώνει αυτή την τάση: η συνέχεια της πορείας της εξωτερικής πολιτικής ή η υποστήριξη της μοναρχικής εξουσίας σε εκείνες τις περιπτώσεις μεγάλων μεταρρυθμίσεων όπου είναι απαραίτητο να εξασφαλιστεί η εξυγίανση των κτημάτων παραμένει στην αρμοδιότητα τους. Σε μια σειρά Zemsky Sobors, συζητήθηκε το πολύ περίπλοκο ζήτημα της επανένωσης της Ουκρανίας με τη Ρωσία, που αφορούσε, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ολόκληρο τον πληθυσμό της χώρας. Το ζήτημα της επανένωσης επιλύθηκε τελικά στο Zemsky Sobor το 1653, το οποίο ήταν ιδιαίτερα επίσημο. Στο Συμβούλιο συμμετείχαν εκπρόσωποι του ανώτερου κλήρου - Πατριάρχης Νίκων, Μητροπολίτης Σελυβέστρε Κρούτιτσι, Μητροπολίτης Σερβίας Μιχαήλ, άλλοι ιεράρχες ανώτερων εκκλησιών «με ολόκληρο τον καθαγιασμένο καθεδρικό ναό», βογιάροι και λαοί της Δούμας διαφόρων βαθμίδων, καθώς και οι ευγενείς της Μόσχας και άλλων πόλεων, παιδιά βογιαρών, αστικός πληθυσμόςκαι οι έμποροι όλων των τάξεων - φιλοξενούμενοι, οι εμπορικοί άνθρωποι του σαλονιού και των ρούχων εκατοντάδες, οι φορολογούμενοι των μαύρων εκατοντάδων και των οικισμών των παλατιών, οι διοικητές τοξοβολίας και άλλοι «άνθρωποι όλων των βαθμών». Η ευθύνη και η σημασία της απόφασης που έπρεπε να ληφθεί απαιτούσε πλήρεις και αξιόπιστες πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο ο πληθυσμός σχετίζεται με την προτεινόμενη δράση. Προφανώς, αυτό εξηγεί την ευρεία δημοσιότητα της συζήτησης (το θέμα επιλύθηκε κατά τη διάρκεια πολλών ετών), τη διεξαγωγή της όχι μόνο στο παραδοσιακό πλαίσιο του Καθεδρικού Ναού, αλλά και εκτός αυτού - στην πλατεία. Το κύριο έγγραφο για την αποδοχή του Bohdan Khmelnytsky και του στρατού της Zaporizhzhya στην υπηκοότητα διαβάστηκε δυνατά στο Συμβούλιο, μετά την ανάγνωση της κυβερνητικής έκθεσης. Οι απόψεις των διαφόρων κτημάτων διευκρινίστηκαν χωριστά, οι εκπρόσωποι καθενός από αυτούς συζήτησαν μεταξύ τους και στη συνέχεια ανακοίνωσαν τη γνώμη τους. Η σωζόμενη συνοδική πράξη συνοπτικά και συνοψίζει την ετυμηγορία του μπόγιαρ, τη γνώμη των στρατιωτικών και των εμπόρων. Κάθε ένα από τα κτήματα εξέφρασε την ετοιμότητά του να υποστηρίξει την απόφαση που πάρθηκε. Η τελική φόρμουλα της γενικής απόφασης ήταν: ο τσάρος «σύμφωνα με την αίτησή τους διέταξε να γίνουν δεκτοί κάτω από το κυρίαρχο υψηλό χέρι του».

Η Σύνοδος του 1682, ένα από τα τελευταία συμβούλια στα οποία εξετάζονταν θέματα εσωτερικής πολιτικής του κράτους, είχε λίγο διαφορετικό χαρακτήρα. Το Συμβούλιο αποφάσισε να καταργήσει τον τοπικισμό. Δεδομένου ότι αυτό το θέμα αφορούσε, πρώτα απ 'όλα, τους ανώτατους ευγενείς και εκπροσώπους της τάξης των υπηρεσιών, στη συνέχεια αποτελούνταν κυρίως από εκπροσώπους των αντίστοιχων τάξεων, εκπροσωπούνταν επίσης πολύ πλήρως οι ιεράρχες της εκκλησίας. Ωστόσο, για να ενημερωθεί ευρύτερα ο πληθυσμός για την κατάργηση της ενορίας, η απόφαση του Συμβουλίου ανακοινώθηκε δημόσια από τη βεράντα του κρεβατιού του βασιλικού παλατιού, όπου μπορούσαν να την ακούσουν άνθρωποι όλων των βαθμίδων που δεν ήταν παρόντες στο Συμβούλιο.

BOYAR DUMA

Στο πολιτικό σύστημα των XV-XVII αιώνων. Ενδιαφέρον παρουσιάζει ένας άλλος θεσμός που, ως ένα βαθμό, εκτελούσε τις λειτουργίες του κοινωνικού ελέγχου της εξουσίας - η Boyar Duma. Στην παραδοσιακή κοινωνία, αρχικά υπήρχε συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα. Με την ανάπτυξη του πολιτικού συστήματος, αυτό το συμβούλιο αποκτά ένα διαφορετικό κοινωνικό περιεχόμενο, σύνθεση και λειτουργίες. Η αναφορά του συμβουλίου των έμπιστων και ικανών ανθρώπων ευγενικής καταγωγής, με τους οποίους ο πρίγκιπας, σύμφωνα με το έθιμο, συζητούσε τα σημαντικότερα θέματα της κυβέρνησης, βρίσκεται σε πηγές από την αρχαιότητα. Έτσι, υπό τον Βλαδίμηρο, η Ιερά Σύνοδος αποτελούνταν από βογιάρους, και σε ιδιαίτερα υπεύθυνες περιπτώσεις, ο κύκλος των συμβούλων επεκτάθηκε σε βάρος των ιεραρχών της εκκλησίας και των εκπροσώπων των αστικών στρωμάτων. Στην ουσία, η λήψη αποφάσεων από τον πρίγκιπα και αυτό το συμβούλιο αποτελούσε μια ορισμένη ενότητα. Σύμφωνα με τις παραδόσεις του πριγκιπάτου της Μόσχας υπό τον Ιβάν Καλίτα και άλλους πρώτους πρίγκιπες, το συμβούλιο βογιαρών αποτελούνταν από βοηθούς και ομοϊδεάτες του πρίγκιπα, των οποίων τα συμφέροντα για τα κύρια θέματα διοίκησης, εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής συνέπιπταν. Μεταξύ των κύριων ζητημάτων πολιτικής των Μεγάλων Δούκων της Μόσχας αυτής της περιόδου ήταν η διευθέτηση των σχέσεων με την Ορδή (τα χρονικά σημειώνουν συγκεκριμένα ότι μετά το ταξίδι του Ιβάν Καλίτα στην Ορδή, δημιουργήθηκαν αρκετά σταθερές σχέσεις με τους κατακτητές, "ειρήνη και σιωπή", που συνεχίστηκε για αρκετές δεκαετίες).

Η ενεργή πολιτική της Kalita για απόκτηση (μέσω συμβάσεων, αγοράς ή κατάκτησης) νέων εδαφών και την εγκατάστασή τους ανταποκρίθηκε πλήρως στα συμφέροντα των βογιαρών. Η σχέση του Μεγάλου Δούκα με τους συμβούλους του, τους βογιάρους, αναπτύχθηκε ως υπηρεσία, μια σχέση κυριαρχίας και υποταγής. Λαμβάνοντας γη από τον πρίγκιπα στην κατοχή, οι βογιάροι ήταν υποχρεωμένοι σε στρατιωτική θητεία και ενεργό συμμετοχή στην κυβέρνηση. Η κατάσταση άλλαξε σημαντικά στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, όταν η διαδικασία συγκρότησης ενός συγκεντρωτικού κράτους προχώρησε εξαιρετικά γρήγορα. Μέσα σε μια ιστορικά πολύ σύντομη χρονική περίοδο, μέσα από τις αντιφάσεις του ενδοβασιλικού αγώνα, ανοίγει ξεκάθαρα το δρόμο της η επιθυμία πλατιών στρωμάτων του πληθυσμού για ενοποίηση και συγκεντρωτισμό. Η κατάργηση των διαεδαφικών συνόρων, η ενοποίηση της διοίκησης, η δημιουργία ενός ενιαίου νομισματικού συστήματος, ενός κοινού αμυντικού συστήματος, ήταν εκείνες οι ελκυστικές συνθήκες για τον πληθυσμό που εξασφάλιζαν τη συγκρότηση ενός συγκεντρωτικού κράτους. Το μόνο ερώτημα ήταν ποια από τις μεγάλες πρωτεύουσες - Τβερ, Βλαντιμίρ, Μόσχα - θα αποδεικνυόταν τελικά η πρωτεύουσα του ενωμένου κράτους. Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ' ανέλαβε έναν νέο τίτλο, εκφράζοντας μια νέα ποιότητα του πολιτικού συστήματος - τον κυρίαρχο όλης της Ρωσίας (1493). Η διαδικασία συγκεντροποίησης έληξε με την είσοδο στο πριγκιπάτο της Μόσχας της γης του Νόβγκοροντ (1478), στο Μεγάλο Δουκάτο του Τβερ (1485). Η προσάρτηση του Pskov (1510) και του Smolensk (1514) υπό τον Βασίλειο Γ' ολοκλήρωσε την ενοποίηση. Ως αποτέλεσμα όλων αυτών των αλλαγών στη Μόσχα, ένα εντελώς νέα σύνθεσηη αριστοκρατία, η οποία περιελάμβανε τα ονόματα των πρώην μεγαλοπρεπών και παπαγάλων πρίγκιπες, των οποίων οι πρόγονοι μέχρι πρόσφατα ενεργούσαν ως αυταρχικοί άρχοντες των εδαφών τους, διοικούσαν την αυλή και τη διοίκηση με τα συμβούλια των βογιαρών τους. Μόλις στις νέες συνθήκες, αυτοί οι εκπρόσωποι των ευγενών διεκδίκησαν μια ειδική θέση στο κράτος, ωθώντας την παλιά ελίτ της Μόσχας (κυρίως χωρίς τίτλο). Από αυτή την άποψη, η σύνθεση της Boyar Duma άλλαξε επίσης σημαντικά. Σε μια προσπάθεια να διατηρήσουν την εξέχουσα θέση του στο κράτος, αυτό το στρώμα εδραιώθηκε και κατάφερε να προστατευτεί για αρκετό καιρό με ένα ειδικό σύστημα εγγυήσεων - τον τοπικισμό. Η ίδια η λέξη συνδέεται με την ιδέα μιας θέσης στο πριγκιπικό τραπέζι, αλλά το κοινωνικό νόημα αυτού του συστήματος είναι πολύ ευρύτερο. Η ουσία της παροικίας ήταν ότι όλες οι ανώτατες θέσεις της στρατιωτικής και διοικητικής υπηρεσίας, με τη βοήθεια ειδικού λογαριασμού, διανεμήθηκαν σύμφωνα με την κληρονομική γενναιοδωρία των αιτούντων. Αυτό σήμαινε εξασφάλιση κληρονομικών προνομίων για εκπροσώπους ευγενών οικογενειών και περιόριζε δραστικά τη δυνατότητα αυθαίρετης επέμβασης του κυρίαρχου στη σύνθεση αυτού του στρώματος. Για υπηρεσία, ο κυρίαρχος μπορούσε να χορηγήσει χρήματα ή κτήμα, αλλά όχι την πατρίδα (δηλαδή, κληρονομικά προνόμια που συνδέονται με την ευγένεια της οικογένειας).

Καθώς αυτή η ευγενής ομάδα διευρύνθηκε, οι αντιθέσεις μεταξύ των εκπροσώπων της οξύνονταν όλο και περισσότερο και κατά τη διάρκεια των κυβερνητικών κρίσεων μερικές φορές αποκτούσαν σημαντική πολιτική σημασία. Τέτοια ήταν η κατάσταση στον αγώνα των βογιαρικών ομάδων για την εξουσία κατά την περίοδο της αντιβασιλείας της Έλενα Γκλίνσκαγια και της βρεφικής ηλικίας του Ιβάν του Τρομερού. Αυτή η κατάσταση καθόρισε το νέο καθεστώς του πριγκιπικού συμβουλίου και τη σύνθεσή του. Οι ευγενείς αριστοκράτες, όντας μέλη του συμβουλίου των βογιαρών, προσπάθησαν να καταλάβουν μια πιο συγκεκριμένη και, ει δυνατόν, κληρονομική θέση σε αυτό. Προέκυψε επίσης μια ειδική ιεραρχία των λεγόμενων βαθμών της Δούμας (δηλαδή των μελών της Δούμας). Αναμφίβολα, η αριστοκρατική ελίτ αξιώθηκε να συμμετάσχει στη λήψη αποφάσεων, στις οποίες ο μεγάλος κυρίαρχος ενεργούσε σαν ο πρώτος μεταξύ ίσων. Από την άλλη, ο κυρίαρχος, στηριζόμενος στις παραδόσεις της εξουσίας του μεγάλου δούκα, προσπάθησε να αναπαράγει αυτό το σύστημα σχέσεων στις νέες συνθήκες. Ως αποτέλεσμα, προέκυψαν αντιφάσεις και δυσαρέσκεια. Από την εποχή του Βασιλείου Γ' προέκυψαν στοιχεία για την αντίθεση των βογιαρών, οι οποίοι απομακρύνθηκαν από τη λήψη αποφάσεων. Όπως ο Bersen-Beklemishev εξέφρασε αυτή την ιδέα, ο μεγάλος κυρίαρχος αποφασίζει για τις κρατικές υποθέσεις όχι στη Boyar Duma, αλλά σε έναν στενό κύκλο - "είναι ο τρίτος στο κρεβάτι". Ωστόσο, αυτή η τάση περιορισμού των εξουσιών της Boyar Duma αναπτύσσεται περαιτέρω.

Είναι απαραίτητο να σημειωθεί μια ακόμη αλλαγή στην κοινωνική σύνθεση της Boyar Duma. Καθώς οι λειτουργίες διαχείρισης ενός μεγάλου κράτους επεκτείνονται, το σύστημα των θεσμών του μεγαλώνει και διακλαδίζεται - ο γραφειοκρατικός μηχανισμός των εντολών που αναπτύχθηκε από την πατρογονική διοίκηση του κράτους της αυλής. Από τις αρχές του 16ου αιώνα, οι αξιωματούχοι που ήταν απαραίτητοι για τη διεξαγωγή των εργασιών γραφείου της Δούμας συμπεριλήφθηκαν στη Δούμα. Δεν ανήκαν στη σύνθεση της αριστοκρατίας και αποτελούσαν τις κατώτερες τάξεις της Δούμας - ευγενείς της Δούμας και υπαλλήλους της Δούμας. Η εμπλοκή τους σε υποθέσεις, η καλή πληροφόρηση και οι επιχειρηματικές τους ιδιότητες τους δίνουν μεγάλη, και μερικές φορές καθοριστική, σημασία στον μηχανισμό διαχείρισης, στην εφαρμογή των αποφάσεων εξουσίας. Η σύγκρουση ανάμεσα στους βογιάρους και τη γραφειοκρατία, που ξεκίνησε ανεπαίσθητα, γίνεται αργότερα καθοριστική.

Η ενίσχυση των αυταρχικών χαρακτηριστικών του καθεστώτος - «αυτοκρατίας» υπό τον Βασίλι Γ' και, ιδιαίτερα, τον Ιβάν Δ', συνοδεύεται από αύξηση της αντίθεσης της αριστοκρατίας των βογιαρών. Η υπέρβαση της αντίστασής της εμφανίζεται στη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού ως ένα από τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά της πολιτικής του. Το λεγόμενο Συμβούλιο Συμφιλίωσης του 1549 αντικατοπτρίζει το στάδιο αυτού του αγώνα. Ο τσάρος, παρουσία του κλήρου, των βογιαρών, της διοίκησης, και πιθανώς ενός ευρύτερου φάσματος εκπροσώπων της τάξης, εκφώνησε μια ομιλία στην οποία μίλησε για κακοποιήσεις βογιάρων κατά τη βρεφική και νεανική του ηλικία. Απαίτησε να τον υπηρετούν εφεξής οι βογιάροι ως κυρίαρχο - «χωρίς καμιά πονηριά». Οι βογιάροι, που βρέθηκαν στη θέση των αιτούντων, αναγκάστηκαν να κάνουν μετανοιώδεις ομιλίες, στις οποίες ο τσάρος απάντησε με μια προειδοποίηση για το μέλλον. Έτσι, σκιαγραφήθηκαν οι θέσεις των κομμάτων και αποδείχτηκε ότι απείχαν αρκετά από τη συμφιλίωση. Η μετέπειτα εξέλιξη των γεγονότων της βασιλείας του Γκρόζνι και, πάνω απ 'όλα, ο τρόμος της oprichnina επέφερε ένα αιχμηρό πλήγμα στις θέσεις των αγοριών, στην οικονομική και κοινωνικοπολιτική τους θέση. Μόνο ο πρίγκιπας A. M. Kurbsky, ο οποίος ήταν απρόσιτος για τον μονάρχη, κατέληξε σε ένα συνεκτικό πρόγραμμα αντιπολίτευσης, το οποίο βρήκε έκφραση στα μηνύματά του από το εξωτερικό και σε άλλα δημοσιογραφικά έργα.

Στα γραπτά του Κούρμπσκι διατυπώνονται ξεκάθαρα οι εταιρικές διεκδικήσεις των βογιαρών προς τον τσάρο ως ειδικό κοινωνικό στρώμα. Η πρώτη και κύρια επίπληξή του προς το Γκρόζνι, που εκφράζεται με αιχμηρή καταγγελτική μορφή, είναι ακριβώς ότι καταστρέφει «ισχυρούς» ανθρώπους και στρατιωτικούς ηγέτες που εξασφαλίζουν την ευημερία και τις στρατιωτικές νίκες. Το ιδανικό πολιτικό σύστημα για τον Κούρμπσκι είναι μια μοναρχία, στην οποία ο τσάρος κυβερνά από κοινού με εκλεγμένους συμβούλους που όχι μόνο πρέπει να είναι ικανοί, αλλά και να έχουν νομικό καθεστώς που τους επιτρέπει να εκφράζουν τις ανεξάρτητες κρίσεις τους στον τσάρο. Στα γραπτά του Κούρμπσκι εντοπίζεται η επίδραση της πολιτικής σκέψης της Δυτικής Ευρώπης εκείνης της εποχής. Η πολιτική του θεωρία βασίζεται στις αρχές του φυσικού δικαίου, βάσει των οποίων κατέστη δυνατή η διάκριση μεταξύ της μοναρχικής και δεσποτικής μορφής διακυβέρνησης.

Η τοποθέτηση σε νομική βάση της σχέσης μεταξύ του μονάρχη και της αριστοκρατίας είναι ένα σαφές βήμα στην ανάπτυξη του πολιτικού συστήματος. Έγινε δυνατό κατά τη διάρκεια της αποδυνάμωσης της τσαρικής εξουσίας, όταν, κατά τη διάρκεια της εποχής των ταραχών, οι βογιάροι πρότειναν έναν αριθμό υποψηφίων για το θρόνο από τη μέση τους. Ακόμη και κατά την ένταξη του Μπόρις Γκοντούνοφ, οι βογιάροι, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ζήτησαν από αυτόν ένα γραπτό έγγραφο περιοριστικού χαρακτήρα, το οποίο, ωστόσο, ποτέ δεν επισημοποιήθηκε νομικά. Υπάρχουν πραγματικές πληροφορίες για την υιοθέτηση μιας τέτοιας υποχρέωσης («ρεκόρ») κατά την ένταξη του Vasily Shuisky το 1606. Η υιοθέτησή της πραγματοποιήθηκε ανοιχτά, στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως του Θεού του Κρεμλίνου, όπου ο νέος τσάρος ορκίστηκε πραγματικά στον ολόκληρη η γη, ανέλαβε να εκπληρώσει ορισμένες προϋποθέσεις και φίλησε τον σταυρό πάνω σε αυτό. Με τη σειρά τους, τα αγόρια φίλησαν επίσης τον σταυρό ως επιβεβαίωση της συναφθείσας συμφωνίας. Η ευρεία δημοτικότητα της επιχείρησης αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το κείμενό της συμπεριλήφθηκε σε επίσημες επιστολές που εστάλησαν από τη Μόσχα στις πόλεις σε σχέση με την ανακοίνωση μιας νέας βασιλείας.

Το αρχείο περιόριζε τα δικαιώματα του μονάρχη σε σχέση με τη ζωή και την περιουσία των υπηκόων του, περιείχε την υπόσχεση μιας δίκαιης και νόμιμης δίκης. Κύρια θέματα νομικής ρύθμισης ήταν τα θεμελιώδη ζητήματα του «αληθινού δικαστηρίου» μαζί με τους βογιάρους, η απαγόρευση της δήμευσης κτημάτων από μέλη των οικογενειών των καταδίκων. Ο τσάρος υποσχέθηκε να εγγυηθεί τη διατήρηση της περιουσίας των συζύγων και των παιδιών των καταδικασμένων εκπροσώπων των κατώτερων τάξεων - καλεσμένων, εμπόρων ή μαύρων.

Δεσμεύτηκε η νομική εξέταση των υποθέσεων, χωρίς να λαμβάνονται υπόψη ψευδείς καταγγελίες, η τιμωρία των συκοφαντών, η σωστή διερεύνηση σε περιπτώσεις κατηγοριών. Το μοτίβο του Ρεκόρ ήταν η εισαγωγή μιας νομικής αρχής στη δημόσια διοίκηση - «η κατάργηση της ντροπής, ο περιορισμός της αυθαιρεσίας και της «βίας».

Το βογιαρικό πρόγραμμα της μοναρχίας, που περιοριζόταν από την αριστοκρατία, βρήκε την έκφρασή του στο σχέδιο συνθήκης που προτάθηκε στις διαπραγματεύσεις το 1610 από τον Σιγισμόνδο Γ' για την πρόσκληση του πρίγκιπα Βλάντισλαβ στο ρωσικό θρόνο. Το πολιτικό σύστημα είναι οργανωμένο με τη μορφή μιας ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας, που περιορίζεται από τη Boyar Duma και το Zemsky Sobor. Η Boyar Duma ενεργεί ως μόνιμο ενεργητικό συμβούλιο, χωρίς το οποίο ο μονάρχης δεν λαμβάνει αποφάσεις. Το Zemsky Sobor, με τη σειρά του, ενεργεί ως υπέρτατο σώμαεξουσία αλλαγής του νόμου ή αναθεώρησης της παρούσας συμφωνίας. Το επίκεντρο του εγγράφου είναι το νομικό καθεστώς των ελεύθερων κτημάτων, δηλαδή του κλήρου, των βογιαρών και της ανώτερης διοίκησης, των ευγενών και της τάξης των εμπόρων. Σε αντίθεση με τους ελεύθερους, οι δουλοπάροικοι και οι δουλοπάροικοι όχι μόνο δεν απολαμβάνουν αυτά τα δικαιώματα, αλλά, αντίθετα, ενισχύονται με αυτή την ιδιότητα. Αυτό τονίζει την περιορισμένη περιουσία του κρατικού συστήματος. Η σύμβαση επιβεβαιώνει τις νόμιμες εγγυήσεις σχετικά με τα δωρεάν κτήματα. Το δίπλωμα του V. Shuisky αναπαράγεται για αυτούς ολόκληρο.

Η ιδέα της ολιγαρχικής διακυβέρνησης βρίσκει την πραγματική της ενσάρκωση στους λεγόμενους «επτά βογιάρους». Μετά την ανατροπή του V. Shuisky, η εξουσία ήταν στα χέρια της Boyar Duma. Επτά ηγέτες ομάδων βογιάρ έγιναν οι πραγματικοί ηγεμόνες. Αυτοί ήταν οι πρίγκιπες F. I. Mstislavsky, I. V. Vorotynsky, A. V. Trubetskoy, A. V. Golitsyn και B. M. Lykov, καθώς και γεννημένοι βογιάροι - I. N. Romanov (νεότερος αδελφός του πατέρα του μελλοντικού βασιλιά) και F.I. Sheremetev. Έτσι, στη σύνθεση της κυβέρνησης, βλέπουμε εκείνους τους εκπροσώπους της ανώτατης αριστοκρατίας που ανήκαν στις πριγκιπικές οικογένειες των πρώην κυρίαρχων της απανάγιας, που δεν έχουν χάσει τις αναμνήσεις τους από την προηγούμενη ανεξαρτησία τους από τη βασιλική εξουσία, καθώς και εξέχοντες εκπροσώπους της οι παραδοσιακοί βογιάροι της Μόσχας. Οι συνθήκες της εποχής των ταραχών δεν ήταν ευνοϊκές για τη συνέχιση της ολιγαρχικής συνασπισμού. Η παραλλαγή της συλλογικής ολιγαρχικής διακυβέρνησης (ένα ανάλογο της οποίας εκφράστηκε έτσι στην Κοινοπολιτεία) προκύπτει κατά την περίοδο των δυναστικών κρίσεων, όταν καταστρέφονται τα θεμέλια της νομιμότητας της μοναρχικής εξουσίας. Αυτό συμβαίνει στη συνέχεια σε παρόμοιες καταστάσεις του αγώνα για την εξουσία μετά το θάνατο του Πέτρου Α', της Αικατερίνης Α', ανακτορικά πραξικοπήματα του 18ου αιώνα, και εν μέρει εκδηλώνεται επίσης στην περίοδο της δυναστικής κρίσης μετά το θάνατο του Αλέξανδρου Α' το 1825.

Η πιο έντονη απόπειρα αυτού του είδους, συνοδευόμενη από την ανάπτυξη ενός ειδικού πολιτικού προγράμματος, ήταν η ομιλία των ηγετών, που προσπάθησαν να εισαγάγουν την ολιγαρχική διακυβέρνηση της αριστοκρατίας με περιορισμένη μοναρχική εξουσία. Όσο για το πολιτικό πρόγραμμα των Επτά Βογιαρών το 1610, μπορεί να κριθεί εν μέρει από τη συμφωνία που συνήφθη τον Αύγουστο του 1610 για την ένταξη του Πολωνού πρίγκιπα Βλάντισλαβ. Σε αυτή τη συμφωνία, όπως και σε αυτή που συνήψε νωρίτερα ο F. Saltykov, εμφανίζονται και πάλι τρεις κύριες συνιστώσες της εξουσίας - ο Zemsky Sobor, η Boyar Duma και ο μονάρχης, περιορισμένοι από ορισμένους συμβατικούς όρους. Συγκρίνοντας τις δύο συνθήκες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει την ενίσχυση της αριστοκρατικής αρχής στην τελευταία από αυτές. Οι κορυφαίοι βογιάροι απέκλεισαν τη διάταξη του προηγούμενου κειμένου σχετικά με την εξύψωση των άδοξων ανθρώπων σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά τους (η οποία, φυσικά, ερχόταν σε θεμελιώδη σύγκρουση με την ιδέα τους για την ιδανική διακυβέρνηση). Υπήρχε ακόμη ένας μακρύς αγώνας μπροστά για να γίνει η αρχή της υπηρεσίας σε αντίθεση με την τοπική αρχή της επιλογής ανθρώπων για βασικές θέσεις στη δημόσια διοίκηση. Αυτή η διάταξη αντικαταστάθηκε από μια άλλη, στην οποία προτάθηκε ότι «οι οικογένειες των πριγκιπικών και των βογιαρών της Μόσχας δεν πρέπει να ντρέπονται ή να χαμηλώνουν προς τιμήν επισκέπτονται ξένους στην πατρίδα». Κατά συνέπεια, επιβεβαιώθηκε για άλλη μια φορά η αρχή της ευγένειας, η επίδραση της οποίας περιορίστηκε επίσης στον κύκλο της ρωσικής αριστοκρατίας (ο οποίος, υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις, στρεφόταν κατά των πολωνικών ευγενών).

Οι τρεις θεωρούμενες συνιστώσες του πολιτικού συστήματος του προβαλλόμενου ιδανικού κράτους είναι επίσης παρόντες στο πρόγραμμα που αποτέλεσε τη βάση για την αποκατάσταση της μοναρχίας. Το Συμβούλιο όλων των χωρών, υποστηριζόμενο από τη λαϊκή πολιτοφυλακή, συνέχισε τις δραστηριότητές του στη Μόσχα και από αυτό προήλθε η πρωτοβουλία να συγκληθεί ένας νέος, αντιπροσωπευτικός, εκλεκτός Zemsky Sobor. Μετά την ανατροπή της πολωνικής κυριαρχίας από την πολιτοφυλακή και την κατάληψη της Μόσχας (26 Οκτωβρίου 1612), οι πολωνικές αρχές «έβγαλαν» και «έδωσαν ολόκληρη τη γη» τα μέλη της κυβέρνησης των βογιαρών με επικεφαλής τον F.I. αναγνωρίζοντας την κυριαρχία του νέου εκλεγμένη ταξική αντιπροσωπευτική δύναμη - ο Zemsky Sobor. Τον Νοέμβριο του 1612, εστάλησαν επιστολές στις πόλεις του κράτους, με αίτημα την αποστολή εκλεγμένων αντιπροσώπων για τη λαϊκή εκλογή του μονάρχη και την επίλυση του ζητήματος της εξουσίας. Εκπρόσωποι «όλης της γης» προσκλήθηκαν να συμμετάσχουν στο συμβούλιο, με σκοπό να αποφασίσουν το ζήτημα «ποιος πρέπει να είναι στο Μοσχοβίτικο κράτος», για το οποίο «έγραψαν στη Σιβηρία, και στο Αστραχάν, και στο Καζάν, και στο Νίζνι Νόβγκοροντ, και στο Βορρά, και σε όλες τις πόλεις του κράτους της Μόσχας, από όλες τις τάξεις, άνθρωποι, δέκα άτομα από τις πόλεις για κρατικές υποθέσεις και υποθέσεις zemstvo μας εστάλησαν στη Μόσχα. Μέχρι τη συγκρότηση του εκλογικού συμβουλίου (οι προθεσμίες για την προσέλευση των αιρετών έπρεπε να αναβληθούν λόγω οργανωτικών δυσκολιών), το πρώην Συμβούλιο Ολόκληρης της Γης συνέχισε να λειτουργεί ως αρχή, αν και υπήρχε σαφής νομικός ορισμός του καθεστώτος και των σχέσεών του με στρατιωτικούς ηγέτες - D. M. Pozharsky και D. T. Trubetskoy δεν έχει επεξεργαστεί.

Αντιφάσεις μεταξύ των ευγενών και έλλειψη ηθικής εξουσίας μεταξύ πρώην ηγέτεςΟι Επτά Μπογιάρ έδωσαν ιδιαίτερη βαρύτητα στον προεκλογικό αγώνα. Η κυρίαρχη υποψηφιότητα του M. F. Romanov αντιπροσωπεύει, αφενός, μια ορισμένη συνέχεια σε σχέση με την παλιά δυναστεία και την ηγετική πολιτική ομάδα και, αφετέρου, μια κάποια απόκλιση από αυτήν. Η φυλή των Ρομανόφ θεωρήθηκε συγγενής με τον Ιβάν τον Τρομερό, τον πατέρα του μελλοντικού τσάρου, F.N. Romanov (Μητροπολίτης Φιλάρετος), ο οποίος εξορίστηκε υπό τον Μπορίς Γκοντούνοφ και τονίστηκε, είχε ισχυρούς δεσμούς όχι μόνο στον βογιάρ, αλλά και στον στρατό. δημοκρατικό, μέρος της πολιτοφυλακής. Ο θείος του μελλοντικού τσάρου, από την άλλη, ήταν ένας από τους αρχηγούς των Επτά Βογιαρών. Σοβαρή υποστήριξη για την υποψηφιότητα του Romanov παρείχαν εκπρόσωποι των Κοζάκων και των κατοίκων της Μόσχας, μεταξύ των οποίων οι ευγενείς βογιάροι ήταν εξαιρετικά αντιδημοφιλείς.

Το ζήτημα των περιοριστικών όρων για την άνοδο στο θρόνο του M. F. Romanov δεν έχει μελετηθεί επαρκώς. Ωστόσο, υπάρχει σημαντικός όγκος ρωσικών και ξένων αποδεικτικών στοιχείων ότι έγινε μια τόσο περιοριστική ηχογράφηση του Μιχαήλ Ρομάνοφ. Ο G.K. Kotoshikhin σε μια γενική μορφή λέει ότι μετά τις σκληρότητες του Γκρόζνι, οι μπόγιαροι ανέλαβαν γραπτή υποχρέωση από τους διεκδικητές του θρόνου να «μην είναι σκληροί και αυθόρμητοι (δεν υπόκεινται σε ντροπή), χωρίς δίκη και χωρίς ενοχές, να μην εκτελούν οποιονδήποτε ή για ποιον λόγο, και να σκεφτόμαστε κάθε είδους υποθέσεις με τους βογιάρους και με τους ανθρώπους της Δούμας μαζί, και χωρίς να το γνωρίζουν κρυφά και φανερά δεν κάνουν καμία δουλειά. Σχετικά με τον Μιχαήλ Ρομάνοφ, ο Κοτοσίχιν αναφέρει ότι «αν και έγραφε ως αυταρχικός, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα χωρίς τη συμβουλή του βογιάρ». Σε αυτό, αντιπαραβάλλει τον Μιχαήλ με τον γιο του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος είχε ήδη όλη την πληρότητα της αυταρχικής εξουσίας - «στη θέλησή του μπορεί να κάνει ό,τι θέλει». Ρώσος ιστορικός του 18ου αιώνα. Ο V. N. Tatishchev (πιθανόν να είχε πληροφορίες που χάθηκαν αργότερα), μιλώντας για τις ενέργειες των ανώτατων ηγετών, σύγχρονος των οποίων ήταν, θυμάται ο τσάρος Mikhail Fedorovich, ο οποίος, παρά τη λαϊκή εκλογή του, δεσμευόταν επίσης από περιοριστικούς όρους («το ίδιο αρχείο, μέσω του οποίου Δεν μπορούσα να κάνω τίποτα, αλλά χάρηκα που ήμουν ήσυχος.

Η Boyar Duma θεωρήθηκε μερικές φορές ως ένας θεσμός που περιόριζε τη μοναρχική εξουσία με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Πράγματι, στο πολιτικό σύστημα του κράτους της Μόσχας, η Δούμα πρέπει να αναγνωριστεί ως ο κύριος θεσμός, η εξέλιξη του οποίου αντανακλά σε μεγάλο βαθμό τη δυναμική της διαδικασίας συγκεντροποίησης της εξουσίας και της διοίκησης. Ολόκληρη η άρχουσα τάξη της Ρωσίας στην προ-Πετρινή περίοδο ήταν μια ιεραρχία βαθμίδων, στην κορυφή της οποίας ήταν η λεγόμενη αυλή του Κυρίαρχου. Η αυλή του κυρίαρχου ήταν μια εταιρική ταξική οργάνωση της άρχουσας τάξης, πιο συγκεκριμένα, των ανώτερων στρωμάτων της, που εμπλέκονταν άμεσα στη διαχείριση. Όντας ένα είδος δεξαμενής από την οποία αντλούνταν ανώτατο διοικητικό προσωπικό για πολιτική και στρατιωτική διοίκηση, το Κυρίαρχο Δικαστήριο είχε μια σαφή διαίρεση ανά βαθμό, καταγεγραμμένη σε ειδικά λογιστικά έγγραφα - βιβλία απαλλαγής, βιβλία Boyar και λίστες Boyar. Η αυλή του κυρίαρχου εξελίσσεται σε ανεξάρτητο θεσμό της κοινωνικοπολιτικής δομής της άρχουσας τάξης γύρω στα τέλη του 15ου αιώνα, αναπτύσσεται και γίνεται πιο περίπλοκη τον 16ο και 17ο αιώνα. και, τέλος, πεθαίνει σταδιακά στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα. Η βάση της επίσημης διαίρεσης της αυλής του Κυρίαρχου καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της ήταν η ευγένεια, η γενναιοδωρία των υπηρετών, η οποία ήταν η σημαντικότερη προϋπόθεση για το διορισμό σε θέσεις του κατάλληλου επιπέδου και κατοχυρωμένη στο σύστημα της παροικίας. Αρχικά, η τάξη υπηρεσιών στο σύνολό της δεν είχε κλείσει ακόμη εντελώς και στο περιβάλλον της άνοιξε η πρόσβαση από τα φορολογητέα στρώματα του πληθυσμού και, αντιστρόφως, της επετράπη η έξοδος από τους υπηρετούντες στη φορολογητέα τάξη. Η χαμηλότερη κατηγορία - οι λεγόμενοι υπηρέτες σύμφωνα με το όργανο - περιελάμβαναν τοξότες, πυροβολητές, στρατιώτες κ.λπ. Ωστόσο, ήδη τον 17ο αιώνα υπήρχε μια έντονη διάκριση μεταξύ των υπηρετών "κατά το όργανο" και των υπηρετών "στο την πατρίδα», που σήμαινε ένα νέο βήμα προς την εδραίωση της προνομιούχου άρχουσας τάξης. Με τη σειρά τους, οι τάξεις των υπηρεσιών διέφεραν ως προς τη φύση της υπηρεσίας, το μέγεθος των εκμεταλλεύσεων γης και η μετάβαση από τη μια τάξη στην άλλη καθοριζόταν κυρίως από τη γενναιοδωρία, καθώς και από τη διάρκεια της υπηρεσίας. Το υψηλότερο στρώμα της άρχουσας τάξης αποτελούνταν από τις τάξεις της Δούμας (μέλη της Boyar Duma) - βογιάροι, οκολνίκι, ευγενείς της Δούμας και υπάλληλοι της Δούμας, καθώς και τέτοιες τάξεις της αυλής του Κυρίαρχου όπως τυπογράφος, ιππέας, οπλουργός, παγιδευτής , στολνίκι και δικηγόροι, κρεβατάδες (υπνοί), ευγενείς και κάτοικοι της Μόσχας.

Ουσιαστικά. Η Μπογιάρ Δούμα ήταν μάλλον ένα συμβουλευτικό όργανο υπό τον κυρίαρχο, ένα είδος συμβουλίου, του οποίου οι δραστηριότητες εκφράστηκαν με τη γνωστή φόρμουλα - «ο κυρίαρχος υπέδειξε και οι βογιάροι καταδικάστηκαν». Σύμφωνα με αυτό, η αρμοδιότητα της Boyar Duma περιλάμβανε τα περισσότερα σημαντικές ερωτήσειςεσωτερική και εξωτερική πολιτική, έλεγχος του διοικητικού και δικαστικού μηχανισμού. Ως θεσμός, η Δούμα κατέλαβε μια ενδιάμεση θέση μεταξύ του μονάρχη και ολόκληρου του συστήματος των διοικητικών θεσμών - ταγμάτων και τοπικών κυβερνήσεων. Επομένως, έλυνε και περιπτώσεις ιδιαίτερης δυσκολίας, που για τον έναν ή τον άλλο λόγο δεν μπορούσαν να επιλυθούν με παραγγελίες. Οι σύγχρονοι ερευνητές τείνουν να ορίζουν τη Δούμα ως το ανώτατο συμβουλευτικό όργανο του πολιτικού συστήματος της Μόσχας, το κέντρο της τσαρικής διοίκησης και της αυλής. Ουσιαστικά, τα μέλη της Δούμας αποτελούσαν την άρχουσα ελίτ του μοσχοβίτη κράτους, μια ομάδα κορυφαίων συμβούλων του τσάρου.

Η εξέλιξη της Δούμας ως του ανώτατου πολιτικού θεσμού της υπό εξέταση περιόδου καθιστά δυνατή την ανίχνευση των σημαντικών τάσεων στην ανάπτυξη ολόκληρου του συστήματος περιουσίας και της διοίκησης και της αντίφασης του πολιτικού συστήματος - της βογιάρικης αριστοκρατίας και αυτοκρατορίας. Αυτός ο αγώνας διατρέχει σαν κόκκινο νήμα όλες τις πολιτικές συγκρούσεις της εποχής που εξετάζουμε - από την περίοδο του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, όταν αυτή η αντίφαση σταδιακά εξαλείφθηκε και η Boyar Duma βρισκόταν στο πτώση. Από αυτή την άποψη, η επιθυμία των μεγάλων δουκικών αρχών να αλλάξουν την αρχική σύνθεση της Boyar Duma (μπογιάρ από τους γαιοκτήμονες, κυρίως πριγκιπικές οικογένειες) γίνεται πιο κατανοητή προσελκύοντας λιγότερο ευγενείς εκπροσώπους των βογιαρών και των ευγενών. Από την εποχή του Ιβάν Γ' και του Βασίλι Γ', εκπρόσωποι των ευγενών της Δούμας και ο διάκονος της Δούμας άρχισαν να συμμετέχουν όλο και ευρύτερα στο έργο της Δούμας. Η επιθυμία του Vasily III να επιλύσει τα ζητήματα χωρίς να συμβουλευτεί τη Boyar Duma προκάλεσε την αντίθεση των βογιάρων. Η πορεία του αγώνα μπορεί να ανιχνευθεί περαιτέρω, ιδιαίτερα σαφώς στις δραστηριότητες της Δούμας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού, όταν μια σειρά από πολιτικές κρίσεις αποκαλύπτουν την ευθυγράμμιση δυνάμεων και ομάδων, κυρίως των αντίπαλων βογιαρικών οικογενειών και των ευγενών. Αυτή η γραμμή αγώνα μπορεί να εντοπιστεί στην κοινωνική σύνθεση της Εκλεκτής Ράντα, στις πολιτικές ομαδοποιήσεις στη Δούμα και στις συνωμοσίες των βογιάρ, στους στόχους της πολιτικής του Γκρόζνι σε διάφορα στάδια της βασιλείας του, στην oprichnina, η οποία από αυτή την άποψη εμφανίζεται ως εργαλείο για τον κρατικό συγκεντρωτισμό και τον αγώνα για την ασφάλεια του στέμματος. Η δυναμική της διαδικασίας συγκεντροποίησης της εξουσίας και της διοίκησης κατά την υπό εξέταση περίοδο αντανακλάται καλά από την εξέλιξη ολόκληρου του συστήματος των κρατικών θεσμών, κυρίως του κύριου - της Boyar Duma. Η Boyar Duma αναπτύχθηκε από το συμβούλιο υπό τον πρίγκιπα της περιόδου της πρώιμης φεουδαρχίας, και στη συνέχεια έγινε συμβουλευτικό σώμα υπό τον κυρίαρχο. Η σύνθεση της Δούμας περιελάμβανε ανθρώπους της Δούμας τεσσάρων βαθμών, κυκλικούς κόμβους, ευγενείς της Δούμας και υπαλλήλους της Δούμας. Οι εκπρόσωποι της υψηλότερης αριστοκρατίας - η αριστοκρατία των μπογιάρων, που κάθονταν στη Δούμα, ανήκαν στους απογόνους των πριγκίπων - Ρουρίκ ή Γκεντιμίνοβιτς (πρίγκιπες Vorotynsky, Mstislavsky, Golitsyn, Kurakin) ή παλιές οικογένειες βογιαρών της Μόσχας (Romanovs, Morozovs, Sheremetevs , Saltykovs). Η σύνθεση της Δούμας επεκτάθηκε εις βάρος των λιγότερο ευγενών, αλλά κοντά στους τσάρους συγγενείς των τσαρινών - των Στρέσνιεφ, των Μιλοσλάβσκι και αργότερα των Ναρίσκιν. Η τάση προς τη συγκέντρωση της εξουσίας αντικατοπτρίστηκε στην εξέλιξη της Δούμας και της κοινωνικής της σύνθεσης καθ' όλη τη διάρκεια του 17ου αιώνα. η αριστοκρατία των βογιαρών αυτής της περιόδου ήταν αρκετά ομοιογενής, διακρίθηκε από υψηλή θέση, κύρος, ευημερία, με βάση την ιδιοκτησία της γης και των αγροτικών νοικοκυριών, τις καθιερωμένες παραδόσεις και την ψυχολογία της κάστας. Το σύστημα της παροικίας ή ο διορισμός των ανώτατων στρατιωτικών και διοικητικών θέσεων στο κράτος σύμφωνα με την αριστοκρατία της καταγωγής, χρησίμευσε ως ο κύριος μηχανισμός για τη διατήρηση της εξουσίας στα χέρια της αριστοκρατίας των βογιαρών και ταυτόχρονα ως μέσο ρύθμιση των σχέσεων εντός της ελίτ. Ωστόσο, ως μέρος της άρχουσας ελίτ του XVII αιώνα. μαζί με παραδοσιακή ομάδατων ευγενών, οι οποίοι, κατά κανόνα, καταλαμβάνουν τις υψηλότερες στρατιωτικές θέσεις, μια νέα ομάδα γίνεται όλο και πιο αισθητή - η υψηλότερη γραφειοκρατία, που δημιουργείται από την ανάπτυξη του διοικητικού μηχανισμού. Όπως έδειξε ο V. O. Klyuchevsky στη μελέτη του για τη Boyar Duma, η φυλετική αρχή σε αυτήν αντικαθίσταται σταδιακά από την υπηρεσιακή, και αυτή η τελευταία είναι ένα πιο αποτελεσματικό, δυναμικό στοιχείο, που συγκεντρώνεται στα χέρια του εκτελεστική εξουσία. Διαλεκτική των κοινωνικοπολιτικών αντιθέσεων του 17ου αιώνα. βρίσκει έκφραση στον αγώνα αυτών των διαφόρων προνομιούχων ομάδων (ευγενείας και γραφειοκρατίας) μέσα στην άρχουσα ελίτ. Η φυλετική αρχή στη Δούμα σταδιακά αντικαθίσταται από το στοιχείο της υπηρεσίας, το οποίο, κατ' αρχήν, αντιστοιχούσε στα συμφέροντα της ενίσχυσης της αυταρχικής εξουσίας. Η αγέννητη αριστοκρατία, και στη συνέχεια η γραφειοκρατία με τη σωστή έννοια της λέξης, λειτουργούν ως μια πιο δυναμική αρχή, συγκεντρώνοντας την εκτελεστική εξουσία στα χέρια τους και χρησιμοποιώντας τις ευκαιρίες που παρέχει. Αυτή η κατηγορία εκπροσωπείται στη Δούμα σε μεταγενέστερο στάδιο της ύπαρξής της από τέτοια κοινωνικά στοιχεία όπως οι ευγενείς της Δούμας, που προέρχονταν από τους μικροευγενείς ή οι υπάλληλοι της Δούμας, που είχαν προέλθει από τους υπαλλήλους της τάξης, δηλαδή εκπρόσωποι της διοίκησης των κεντρικών θεσμών. Μερικοί από τους ευγενείς της Δούμας έφτασαν ακόμη και στην τάξη των βογιάρων (για παράδειγμα, A. L. Ordin-Nashchekin, A. S. Matveev), αν και τέτοιες περιπτώσεις ήταν η εξαίρεση και όχι ο γενικός κανόνας. Η αλλαγή στη σύνθεση της Boyar Duma προς την κατεύθυνση της γραφειοκρατικοποίησής της έγινε ιδιαίτερα αισθητή την παραμονή των μεταρρυθμίσεων του Petrine.

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

Στα μέσα του 17ου αιώνα, ένα νέο στάδιο στη σχέση μεταξύ εκκλησίας και κρατικής εξουσίας χρονολογείται από πίσω. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν λειτούργησε ποτέ ως σοβαρός ανταγωνιστής της κοσμικής εξουσίας, υποστηρίζοντας καταρχήν την ιδέα του συγκεντρωτισμού της. Ήδη τον XVI και ιδιαίτερα τον XVII αιώνες. υπάρχει μια τάση περιορισμού της εκκλησιαστικής και μοναστικής ιδιοκτησίας γης, περιορισμού της επιρροής του κλήρου σε θέματα διαχείρισης. Η σύγκρουση μεταξύ εκκλησίας και κράτους πήρε ανοιχτό χαρακτήρα στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, που συνδέεται με τη λεγόμενη περίπτωση του Πατριάρχη Νίκωνα και το κίνημα του σχίσματος που ξεκίνησε. Η συμμετοχή της εκκλησίας και ιδιαίτερα του πατριάρχη στις κρατικές υποθέσεις απέκτησε ιδιαίτερο χαρακτήρα κατά τη βασιλεία των πρώτων Ρομανόφ, επειδή ο πατέρας του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, Πατριάρχης Φιλάρετος, επί σειρά ετών ήταν ο de facto ηγεμόνας και των δύο εκκλησία και το κράτος. Ως αποτέλεσμα, σκιαγραφήθηκε μια ορισμένη παράδοση της θέσης του πατριάρχη ως «μεγάλου κυρίαρχου», ο οποίος κατείχε μια ανεξάρτητη θέση στο κράτος.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο Πατριάρχης Νίκων απέκτησε μεγάλη δύναμη, ο οποίος, όπως και ο Φιλάρετος, έφερε τον τίτλο του «μεγάλου κυρίαρχου». Στα χέρια του ήταν ο διορισμός των ανώτατων εκκλησιαστικών αξιωματούχων - μητροπολιτών, επισκόπων και αρχιμανδριτών. Κατά τη διάρκεια της απουσίας του βασιλιά, ο Nikon διαχειριζόταν όλες τις στρατιωτικές και πολιτικές υποθέσεις. Στις ετυμηγορίες της Boyar Duma, εμφανίζεται ακόμη και μια ειδική φόρμουλα - "ο πιο άγιος πατριάρχης υπέδειξε και οι βογιάροι καταδικάστηκαν". Η αυταρχική πολιτική του Πατριάρχη της Μόσχας, ωστόσο, ήρθε σε σύγκρουση με τα συμφέροντα της κοσμικής εξουσίας, γεγονός που προκάλεσε δυσαρέσκεια στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και στο άμεσο περιβάλλον του μεταξύ των μεγαλύτερων βογιαρικών οικογενειών. Ακολούθησαν κατηγορίες εναντίον του Nikon ότι προσπαθούσε να γίνει υψηλότερος από τη βασιλική εξουσία. Οι εντάσεις μεταξύ του τσάρου και του πατριάρχη οδήγησαν σε ανοιχτή ρήξη μεταξύ τους. Ο πρίγκιπας Γιούρι Ρομοντανόφσκι στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου το 1658 ανακοίνωσε στον πατριάρχη ότι ο τσάρος ήταν θυμωμένος μαζί του για την κατάχρηση του τίτλου του μεγάλου κυρίαρχου. Ξεκίνησε η λεγόμενη υπόθεση Nikon, η οποία διήρκεσε οκτώ χρόνια, όταν, προσελκύοντας την εξουσία των ανατολικών πατριαρχών στο πλευρό της, η αυταρχική κυβέρνηση πέτυχε την κατάθεση και την εξορία του Nikon. Ωστόσο, η αντίθεση της εκκλησίας απείχε πολύ από το να ξεπεραστεί πλήρως, όπως αποδεικνύεται ιδιαίτερα από το γεγονός ότι στο μέλλον, μεγάλοι εκκλησιαστικοί ηγέτες - μητροπολίτες, αρχιεπίσκοποι, μιλώντας για θέματα της σχέσης εκκλησίας και κοσμικής εξουσίας, τήρησαν τη θέση της ανεξαρτησίας της πνευματικής δύναμης. Η γραμμή περιορισμού της εξουσίας της εκκλησιαστικής ολιγαρχίας, του καθεστώτος, του κύρους και των γαιών της, που ξεκίνησε κατά την περίοδο της ενίσχυσης του συγκεντρωτικού κράτους στη Ρωσία, ολοκληρώθηκε τελικά μόλις τον 18ο αιώνα, όταν η εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών κτήσεων υπό τον Πέτρο και Η Αικατερίνη Β' υπονόμευσε την οικονομική της βάση.

Το γεγονός ότι η πάλη μεταξύ εκκλησίας και κράτους τον 17ο αιώνα επηρέασε όχι μόνο τα συμφέροντα των κυρίαρχων στρωμάτων, αλλά και τις πλατιές μάζες του πληθυσμού, αποδεικνύεται από το κίνημα των σχισματικών, που συνδέεται με βαθιές αλλαγές στη λαϊκή συνείδηση. Η διάσπαση προέκυψε ως ένα κοινωνικό κίνημα που εξέφραζε τη δυσαρέσκεια για το υπάρχον σύστημα σε μια ειδική θρησκευτική μορφή. Είναι γνωστό ότι ο λόγος για τη διάσπαση της Ρωσικής Εκκλησίας ήταν η απόφαση του Πατριάρχη Νίκωνα και του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς να εισαγάγουν διορθώσεις στα εκκλησιαστικά βιβλία και την τάξη των εκκλησιαστικών λειτουργιών, καθώς αποδείχθηκε ότι σε πολλούς προηγούμενους αιώνες είχαν πολλές αποκλίσεις από οι βυζαντινοί κανόνες. Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, που πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία της κυβέρνησης, με στόχο την εισαγωγή ομοιομορφίας στο θεολογικό σύστημα και την τελετουργική πρακτική, έγινε αντιληπτή από μεγάλους κύκλους της ρωσικής κοινωνίας ως προσπάθεια υποταγής της εκκλησίας στην κοσμική εξουσία, παράνομη παρέμβαση στην οικεία περιοχή του πνευματικού πολιτισμού. Με τη σειρά τους, οι αρχές μπήκαν στον δρόμο του άμεσου καταναγκασμού, των τιμωρητικών μέτρων κατά των αντιφρονούντων. Η Σύνοδος του 1667, με τη συμμετοχή των Ανατολικών Πατριαρχών, υποστήριξε τις καινοτομίες και αναθεμάτισε όσους δεν τις αποδέχονταν. Αυτοί οι τελευταίοι, μεταξύ των οποίων ήταν ιδίως ο διάσημος αρχιερέας Αββακούμ, αποσχίστηκαν από την επίσημη εκκλησία και έγιναν σχισματικοί. Οι πνευματικές και πολιτικές αρχές είδαν το σχίσμα ως αντικυβερνητικό κίνημα και το καταδίωξαν συστηματικά τόσο τον 17ο αιώνα όσο και αργότερα. Αναμφίβολα, η διάσπαση, που εξαπλώθηκε ευρέως, ιδιαίτερα στα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας, απέκτησε τον χαρακτήρα της κοινωνικής διαμαρτυρίας. Οι Παλαιοί Πιστοί δεν αποδέχθηκαν την αναδυόμενη δουλοπαροικία με την υποδούλωση του ατόμου, την αυταρχική εξουσία του κράτους, την υποταγή του πνευματικού κόσμου σε αυτό, που ενσαρκώθηκε γι' αυτούς στην αληθινή εκκλησία. Η τάση προς την εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού έγινε αντιληπτή από τους σχισματικούς ως ο θρίαμβος των αδίκων αρχών, η έναρξη του βασιλείου του Αντίχριστου, το οποίο ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και, ιδιαίτερα ο Πέτρος, ανακοινώθηκαν διαδοχικά.

ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Αλλαγές σε δομή της τάξηςΤο ν κράτος και η κοινωνική σύνθεση της άρχουσας ελίτ συνοδεύτηκαν από αλλαγές στο σύστημα του διοικητικού μηχανισμού και των θεσμών του. Ο πυρήνας του πολιτικού συστήματος του κράτους της προ-Πέτρινης εποχής, μαζί με τη Δούμα, ήταν οι κεντρικοί διοικητικοί θεσμοί (τάγματα). Ο μεγάλος ρόλος του κράτους στην κινητοποίηση των πόρων, η οργάνωση του συστήματος περιουσίας, των στρατευμάτων και της διοίκησης απαιτούσε μεγάλο διοικητικό μηχανισμό, την αναζήτηση τρόπων διαρκούς βελτίωσής του καθώς οι λειτουργίες του διευρύνονταν και ο συγκεντρωτισμός αυξανόταν. Ταυτόχρονα, στην προ-Petrine εποχή, δεν υπήρξε ριζική αναδιοργάνωση της διοίκησης σε ορθολογική, προγραμματισμένη βάση. Ο κύριος τρόπος για να βελτιωθεί η δραστηριότητα της συσκευής ήταν η προσαρμογή της σε νέες εργασίες καθώς προέκυπταν.

Το σύστημα παραγγελιών αναπτύχθηκε αυθόρμητα και σταδιακά. Υπάρχουν τρεις βασικοί λόγοι για αυτήν την εξέλιξη. Καταρχάς, κατά την υπό εξέταση περίοδο παρατηρείται συνεχής ανάπτυξη της επικράτειας του κράτους. Περιλαμβάνει σταθερά εδάφη άλλων πολιτικών σχηματισμών, που διαφέρουν σημαντικά ως προς τις οικονομικές, εθνοτικές, πολιτιστικές και ιστορικές ιδιαιτερότητές τους. Με την ενσωμάτωση αυτών των εδαφών στη σύνθεσή του, το κράτος δεν μπορούσε πάντα να περιοριστεί στη χρήση παραδοσιακών τοπικών θεσμών εξουσίας και διοίκησης· δημιούργησε ειδικούς θεσμούς εδαφικής αρμοδιότητας. Ο δεύτερος λόγος ήταν η συνεχής έλλειψη κεφαλαίων, η σοβαρότητα του προβλήματος χρηματοδότησης του κρατικού μηχανισμού. Ως εκ τούτου, πολλές παραγγελίες έλαβαν κεφάλαια για τις δραστηριότητές τους από διάφορες πηγές, συμπεριλαμβανομένων φόρων από διαφορετικές περιοχές, από ορισμένα τμήματα του πληθυσμού, αμοιβές από ορισμένους τύπους δραστηριοτήτων. Ο τρίτος λόγος σχετιζόταν με τη διαφορά στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των κτημάτων του υπηρεσιακού κράτους. Αυτό εκφράστηκε, ιδίως, στη διαφορετική δικαιοδοσία τους. Οι δικαστικές διαδικασίες αποδείχτηκαν συνάρτηση πολλών εντολών, ειδικών δικαστικών ιδρυμάτων που αποφάνθηκαν το δικαστήριο στην περιοχή αρμοδιότητάς τους. Το σύστημα prikaz, λοιπόν, διέθετε πλήρως όλα τα σημάδια μιας παραδοσιακής οργάνωσης της διοικητικής διαχείρισης. Στην αρχή του συστήματος prikaz ήταν οι θεσμοί της αυλής του μεγάλου δουκάτου, αλλά, έχοντας διατηρήσει τα προηγούμενα ονόματά τους, συχνά άλλαζαν και διεύρυναν το πεδίο των αρμοδιοτήτων τους με την πάροδο του χρόνου. Αυτό εξηγεί τη σύγχυση των λειτουργιών ορισμένων ιδρυμάτων, της δικαιοδοσίας τους και των προνομίων τους. Κεντρικοί κυβερνητικοί θεσμοί της Ρωσίας της Μόσχας XV-XVII αιώνα. - παραγγελίες - έλαβαν την πληρέστερη ανάπτυξή τους μέχρι το τέλος αυτής της περιόδου. Ο συνολικός αριθμός των παραγγελιών ξεπέρασε τις ογδόντα ενενήντα, αλλά κάποιες από αυτές δεν κράτησαν πολύ, προέκυψαν και εξαφανίστηκαν αυθόρμητα, ενώ υπήρχαν μέχρι και σαράντα παραγγελίες που υπήρχαν συνεχώς. Ένας τόσο μεγάλος αριθμός κεντρικών κυβερνητικών φορέων, συχνά με παράλληλες ή αλληλένδετες λειτουργίες, οφείλεται στην προέλευση και τον σκοπό τους. Το σύστημα prikaz αναπτύχθηκε σταδιακά σε μεγάλο χρονικό διάστημα, προερχόμενο από τις ανάγκες της αρχικής διοίκησης των εδαφών του Μεγάλου Δούκα στη διαδικασία σχηματισμού ενός συγκεντρωτικού κράτους.

Το πιο αρχαίο είναι μια ομάδα ταγμάτων που προέκυψαν για να υπηρετήσουν την αρχικά πριγκιπική, και στη συνέχεια τη βασιλική αυλή. Το πιο σημαντικό από αυτά ήταν το τάγμα του Μεγάλου Παλατιού, το οποίο συγκέντρωσε τη διαχείριση της ανακτορικής οικονομίας, τόσο στη Μόσχα όσο και σε πολυάριθμα ανακτορικά χωριά και βολοτάδες σε όλη την πολιτεία. Χρησίμευε ως διοικητικό, οικονομικό και δικαστικό όργανο για τον πληθυσμό των ανακτορικών κτημάτων. Ήταν υπεύθυνος των ιδρυμάτων που παρείχαν τροφή για το βασιλικό παλάτι - τις αυλές των Khlebny, Kormovoi, Zhitenny και Sytenny. Οι λειτουργίες της αποθήκευσης του θησαυρού των βασιλικών ενδυμάτων πραγματοποιήθηκαν από το διάταγμα του Υπουργείου Οικονομικών, η έξοδος του παλατιού ήταν υπεύθυνη για το τάγμα του Σταύλου. Aptekarsky, ο οποίος διαχειριζόταν το φαρμακείο και ιατρική φροντίδα, εργαστήρια του θαλάμου - ο τσάρος και ο τσαρίσιν, που ασχολούνταν με την κατασκευή βασιλικών φορεμάτων και λινά. Όλοι αυτοί οι θεσμοί του παραδοσιακού τύπου είχαν τα ανάλογα τους στα διοικητικά συστήματα άλλων κρατών της Δύσης και της Ανατολής σε παρόμοιο στάδιο της ανάπτυξής τους. Καθώς ο συγκεντρωτισμός της διαχείρισης αυξήθηκε, οι λειτουργίες των παραγγελιών με εθνική αρμοδιότητα επεκτάθηκαν, οι οποίες περιελάμβαναν το Discharge, Local Order, Yamskoy, Monastic, Order of Stone Works και Secret Order. Η τάξη κατηγορίας είχε στην αρμοδιότητα της τη διαχείριση υπηρεσιακών υπαλλήλων, την ανάθεσή τους στην υπηρεσία, τον ορισμό τοπικών και χρηματικών αποδοχών, ενώ είχε και τη λογιστική τους. Εδώ δημιουργήθηκαν εκείνα τα λογιστικά έγγραφα που αντικατοπτρίζουν καλά την κατάσταση της κυρίαρχης ελίτ παραδοσιακού τύπου. Η τοπική τάξη εξασφάλιζε τη λειτουργία του τοπικού συστήματος - ήταν άμεσα επιφορτισμένη με την πραγματική κατανομή της γης (με τα νοικοκυριά των αγροτών) μεταξύ των υπηρετών, εκτελούσε και κατέγραφε όλες τις συναλλαγές για τις τοπικές γαίες και στη συνέχεια έλαβε δικαστικές λειτουργίες για αυτά τα θέματα. Το Τάγμα των Μυστικών Υποθέσεων, με επικεφαλής απευθείας τον βασιλιά, ασκούσε έλεγχο στις δραστηριότητες των ανώτερων κρατικών ιδρυμάτων, των πρεσβευτών και των κυβερνητών. Οι διπλωματικές σχέσεις είχαν την ευθύνη του Πρεσβευτικού Τάγματος.

Οι εντολές που αφορούσαν τη διασφάλιση της λειτουργίας του υπηρεσιακού κράτους, που ήταν υπεύθυνοι για το τοπικό σύστημα, που ήταν το νεύρο της διοίκησης, είχαν τη μεγαλύτερη κοινωνική σημασία. Η τοπική τάξη, που προέκυψε μαζί με τη δημιουργία ενός συστήματος τοπικής κατοχής γης, κατηύθυνε την πραγματική κατανομή της γης σε ανθρώπους εξυπηρέτησης, γης «ντάκες» για εξυπηρέτηση. Παράλληλα, συμμετείχε στην εκτέλεση όλων των νομικών συναλλαγών για τις αρχοντικές γαίες και τους αγρότες που κατοικούσαν σε αυτές τις εκτάσεις. Εδώ συντάχθηκαν τα πιο σημαντικά λογιστικά έγγραφα - γραφείς και απογραφικά βιβλία, τα οποία περιέγραφαν τις γαίες των υπηρετών και των αγροτικών νοικοκυριών. Ο διορισμός των ιδιοκτητών γης για υπηρεσία και ο ορισμός χρηματικού και τοπικού μισθού ήταν επιφορτισμένος με το Διαταγμα Απαλλαγής, το οποίο έλεγχε και την προετοιμασία για στρατιωτική θητεία. Τα συντάγματα των υπηρετικών ήταν το κύριο, αλλά όχι το μοναδικό σώμα των στρατευμάτων. Ως εκ τούτου, στο ρωσικό κράτος του XVII αιώνα. υπήρχαν πολλά ακόμη τάγματα που έλεγχαν τους ειδικούς κλάδους των στρατευμάτων, δηλαδή τα τάγματα Streltsy, Pushkar, Inozemsky, Reitarsky και Cossack. Στο Streltsy Prikaz, ειδικότερα, συγκεντρώθηκε η διαχείριση των συνταγμάτων Streltsy - οι μονάδες πεζικού του στρατού που εκτελούσαν υπηρεσία συντάγματος και φρουράς. Εδώ εισπράττονταν φόροι και για τη συντήρηση των τοξότων.

Η εικόνα της δικαστικής διοίκησης ήταν πολύ περίπλοκη και συγκεχυμένη, γεγονός που μπορεί να απεικονίσει διαφορετικές, και ίσως ακόμη και αμοιβαία αποκλειστικές αρχές για τη συγκρότηση των δικαστικών θεσμών. Από τη μια πλευρά, υπάρχει μια ταξική αρχή εδώ. Έτσι, η διάταξη του Δικαστηρίου Kholopye ασχολήθηκε με υποθέσεις μη ελεύθερων ανθρώπων, δικαστές, γραφείς και υπάλληλοι εντολών δικάστηκαν στο Διάταγμα Αναφοράς, υπήρχαν επίσης δύο εντολές για την επίλυση δικαστικών υποθέσεων των ευγενών - το Δικαστήριο του Βλαντιμίρ και η Μόσχα Δικαστική εντολή. Από την άλλη, πολιτικά ή υπηρεσιακά εγκλήματα θεωρούνταν στις εντολές εκείνες στις οποίες υπαγόταν ο υπάλληλος. Οι ποινικές διαδικασίες ήταν αρμόδιες για το Robbery Order, το οποίο είχε δικαιοδοσία για υποθέσεις δολοφονίας, ληστείας και κλοπής σε όλη την πολιτεία, εκτός από την πρωτεύουσα, τη Μόσχα, όπου οι ποινικές υποθέσεις ήταν στη δικαιοδοσία του Zemsky Order.

Με την ενίσχυση της αυταρχικής εξουσίας και την ανάπτυξη του κρατικού μηχανισμού, κατέστη απαραίτητο να ενισχυθεί ο έλεγχος στις δραστηριότητες των ανώτερων ιδρυμάτων και των αξιωματούχων της στρατιωτικής και πολιτικής διοίκησης. Για το σκοπό αυτό, δημιουργήθηκε ένας θεσμός πολιτικού ελέγχου και έρευνας - το Secret Order, ή το Order of Secret Affairs. Δημιουργήθηκε το 1654 και υπήρχε μέχρι το θάνατο του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς το 1676. Κάποτε, τα καθήκοντά του περιλάμβαναν τη διαχείριση του βασιλικού νοικοκυριού.

Το διοικητικό σύστημα της προ-Petrine Rus φαίνεται στον σύγχρονο παρατηρητή πολύ μπερδεμένο και αρχαϊκό. Αυτό δεν σημαίνει όμως ότι δεν ήταν αποτελεσματικό για τους ανθρώπους της εποχής του. Ήταν παραδοσιακό, σταθερό και επανειλημμένα δοκιμασμένο στην πράξη. Όπως δείχνει μια ανάλυση των κύριων κατευθύνσεων στην ανάπτυξη των σχέσεων περιουσίας και του διοικητικού μηχανισμού της προ-Petrine Rus', και οι δύο αυτές γραμμές συνδέονται στενά μεταξύ τους - πιο συγκεκριμένα, αντιπροσωπεύουν δύο πλευρές μιας ενιαίας διαδικασίας. Η σύσταση των κτημάτων γίνεται υπό την άμεση επιρροή του κράτους και οι διοικητικοί θεσμοί υπάρχουν στο βαθμό που διασφαλίζουν τη λειτουργία αυτού του κτηματολογικού συστήματος. Ως αποτέλεσμα, τα κτήματα και το κράτος φαίνεται να είναι συνυφασμένα μεταξύ τους. Αυτό βρίσκει την έκφρασή του στη διαμόρφωση ενός ειδικού τύπου κρατισμού - του υπηρεσιακού κράτους. Είναι δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ της κοινωνίας και του κράτους εδώ: κάθε κτήμα, στρώμα, ομάδα εκτελεί ορισμένες επίσημες λειτουργίες, καταλαμβάνοντας μια αυστηρά καθορισμένη θέση στην κοινωνική ιεραρχία, που κατοχυρώνεται στη νομοθεσία ως επίσημες διαιρέσεις. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο σημαντικότερος τρόπος ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων από πάνω προς τα κάτω είναι η διαχείριση. Η περίσταση αυτή, που θέτει τον διοικητικό μηχανισμό σε ειδικές συνθήκες όταν περιορισμένες ευκαιρίεςκοινωνικός έλεγχος, συμβάλλει στην εδραίωση της ανάπτυξης της γραφειοκρατίας ως ειδικού κοινωνικού στρώματος. Ο αριθμός των παραγγελιών αυξάνεται, ο αριθμός του προσωπικού τους αυξάνεται και η κοινωνική διαφοροποίηση εντείνεται.

Στη βιβλιογραφία έχουν δοθεί και δίνονται διάφορες, συχνά εκ διαμέτρου αντίθετες, εκτιμήσεις για το σύστημα παραγγελιών. Μιλούν για τη δυσκινησία, την αναποτελεσματικότητα, την αναποτελεσματικότητα του, εξηγώντας έτσι την ανάγκη ακύρωσης αυτού του συστήματος από τον Peter στη δύσκολη κατάσταση του Βόρειου Πολέμου. Άλλοι ερευνητές, αντίθετα, τονίζουν τα θετικά χαρακτηριστικά του, όπως η αξιοπιστία, η ικανότητα να καθιερωθεί ένας αρκετά αυστηρός έλεγχος στους οικονομικούς πόρους του κράτους και η ανεπτυγμένη εργασία γραφείου. Με τη γνωστή εγκυρότητα και των δύο απόψεων, η λύση του προβλήματος θα πρέπει να αναζητηθεί σε διαφορετικό επίπεδο.

Γεγονός είναι ότι σε αυτό το σύστημα του παραδοσιακού τύπου, όπου όλες οι διοικητικές δραστηριότητες ρυθμίζονται περισσότερο από έθιμα και προηγούμενο παρά από νομικό κανόνα, η πρακτική εφαρμογή των αποφάσεων εξουσίας έχει μεγάλη σημασία. Ο εκτελεστικός μηχανισμός αρχίζει, ουσιαστικά, να καθορίζει ανεξάρτητα την επιτάχυνση ή την επιβράδυνση της υλοποίησης ορισμένων σχεδίων εξουσίας. Ο ρυθμός με τον οποίο ασκείται μια συγκεκριμένη πολιτική, και μερικές φορές ακόμη και η μοίρα της, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο ανταποκρίνεται στα συμφέροντα της διοίκησης, τουλάχιστον των υψηλότερων κλιμακίων της. Όταν το παραδοσιακό σύστημα αντιλήφθηκε σε αντίθεση με τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου, ο Πέτρος δεν είχε άλλη εναλλακτική από το να πραγματοποιήσει μια ριζική διοικητική μεταρρύθμιση, να δημιουργήσει νέους θεσμούς - κολέγια - στη θέση των εντολών. Με αυτή την προσέγγιση, γίνεται πιο κατανοητή η μεταφορά της πρωτεύουσας στην Αγία Πετρούπολη, η συγκέντρωση νεοσύστατων θεσμών σε έναν νέο τόπο, ενεργή νομοθετική δραστηριότητα προκειμένου να δημιουργηθεί ένα ρυθμιστικό πλαίσιο για τη λειτουργία του μηχανισμού ενός κανονικού κράτους.

Έτσι, οι κατευθύνσεις της κοινωνικής εξέλιξης που σκιαγραφήθηκαν στις απαρχές του σχηματισμού του ρωσικού κράτους κορυφώνονται σε μια νέα περίοδο της ρωσικής ιστορίας, προετοιμάζοντας την εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού στην εποχή του Πέτριν και καθορίζοντας σε μεγάλο βαθμό την περαιτέρω ανάπτυξή του.

ΟΙ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΥΤΙΣΜΟΥ

Μεταξύ των παραγόντων που κατέστησαν αναγκαία τη ριζική αλλαγή είναι το ασυνήθιστο γρήγορη ανάπτυξητο έδαφος της χώρας, τα ανατολικά σύνορα της οποίας ακριβώς εκείνη την εποχή πλησίαζαν τα φυσικά θαλάσσια όρια του Ειρηνικού Ωκεανού. Η μετατροπή της επικράτειας του κράτους σε μια ενιαία οικονομική οντότητα επιτεύχθηκε μέσω του λαϊκού αγροτικού αποικισμού, της εξειδίκευσης των περιοχών και της ανάπτυξης των ανταλλαγών μεταξύ τους. Μια σημαντική νέα τάση στην ανάπτυξη της κοινωνίας ήταν η αλλαγή της κοινωνική δομήστην κατεύθυνση της εξυγίανσης των κτημάτων, της ενίσχυσης της μεταξύ τους ιεραρχικής υποταγής και τέλος της ανάπτυξης των υπηρεσιακών τους λειτουργιών σε σχέση με το κράτος. Ως αποτέλεσμα, άνοιξε ο δρόμος για την ανάδυση μιας εντελώς μοναδικής πυραμιδικής ιεραρχικής δομής, που επιτρέπει, σε πρωτοφανή κλίμακα, τον έλεγχο όλων των υλικών και πνευματικών πόρων της κοινωνίας και την κινητοποίησή τους για την επίλυση στρατηγικά σημαντικών καθηκόντων. Η προϋπόθεση για την εγκαθίδρυση του απολυταρχισμού στη Ρωσία ήταν η είσοδος στην ιστορική αρένα μιας νέας τάξης - των ευγενών. Η βιασύνη των ευγενών στην εξουσία συνοδεύτηκε από την αποδυνάμωση της παλιάς αριστοκρατίας των βογιαρών (σημάδι της οποίας ήταν η κατάργηση του τοπικισμού το 1682) και το τέλος του μακροχρόνιου αγώνα των υπηρετών για την κατάργηση της υπό όρους φύσης της τοπικής γης ιδιοκτησία, η εξίσωσή της με κτήματα σε νομική σχέση. Η αντίστροφη όψη της εδραίωσης της αριστοκρατίας ήταν η καταστολή όλων των άλλων κοινωνικών στρωμάτων, πρώτα απ' όλα της αγροτιάς, και μετά των εμπόρων και των κατοίκων της πόλης, των οποίων το νομικό καθεστώς δεν δημιουργούσε ευκαιρίες για την ανάπτυξη και το ελεύθερο παιχνίδι των δυνάμεων της αγοράς.

Ως αποτέλεσμα αυτών των αντικειμενικών τάσεων κοινωνικής ανάπτυξης, που διαμορφώθηκαν σε μεγάλο χρονικό διάστημα, ο δυτικός δρόμος οργανικής ανάπτυξης των οικονομικών σχέσεων αποδείχθηκε απαράδεκτος. Η μόνη δυνατότητα αναγκαστικής μετακίνησης ήταν η χρήση μη οικονομικών κινήτρων, κυρίως κρατικής ρύθμισης όλων των πτυχών της κοινωνικοοικονομικής διαδικασίας. Είναι σαφές ότι το κύριο ενεργό στοιχείο σε μια τέτοια πορεία ανάπτυξης είναι η σχεδιαστική γραφειοκρατία, η οποία συγκεντρώνει στα χέρια της την πλήρη εξουσία στη διαχείριση και διανομή των πόρων.

Μέχρι το τέλος του 17ου αιώνα, όλες αυτές οι τάσεις ήταν ήδη σαφώς ορατές. Η σημασία των θεσμών του κοινωνικού ελέγχου, που είχαν μια ορισμένη, αν και ασήμαντη, επιρροή την προηγούμενη φορά, μειώνεται, και μετά εξαφανίζεται εντελώς. Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τους Zemsky Sobors, οι οποίοι έπαψαν να συγκαλούνται στα τέλη του 17ου αιώνα, τη Boyar Duma, η οποία θα μπορούσε προηγουμένως να αντιτάξει τη γνώμη της αριστοκρατίας των βογιάρων στον αυτοκράτη και, τέλος, την εκκλησία, την πολιτική η σημασία του οποίου πέφτει με την υπέρβαση της τελευταίας προσπάθειας συνδυασμού κοσμικής και πνευματικής εξουσίας. Ταυτόχρονα με την πτώση των θεσμών του κοινωνικού ελέγχου, υπάρχει μια άλλη, ανεπαίσθητη για τους σύγχρονους, αλλά εξαιρετικά σημαντική ως προς τις συνέπειές της, η διαδικασία ανάπτυξης και εδραίωσης της γραφειοκρατίας σε ένα ειδικό κοινωνικό σύστημα, και στη συνέχεια το κτήμα, του οποίου τα δικαιώματα και τα προνόμια τελικά κατοχυρωθεί με νόμο. Ο δρόμος για να διεκδικήσει την απεριόριστη εξουσία του απόλυτου μονάρχη ήταν ανοιχτός.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η εποχή της σύγχρονης εποχής έχει κάνει σημαντικές προσαρμογές στη διαδικασία εξορθολογισμού της διοίκησης. Η ανάπτυξη των οικονομικών δεσμών, οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις, η εμφάνιση και η διάδοση της τυπογραφίας και της τεχνικής γνώσης ενώνουν τον κόσμο σε έναν ενιαίο πολιτισμό, κάθε στοιχείο του οποίου λειτουργεί μόνο ως μέρος του συστήματος. Υπό αυτές τις συνθήκες, η υστέρηση στον ρυθμό ανάπτυξης και εξορθολογισμού μετατρέπεται σε απειλή για την κυριαρχία των κρατών. Η οργάνωση της κρατικής διοίκησης των προηγμένων χωρών σε μια τέτοια κατάσταση γίνεται πρότυπο, πρότυπο επιθυμητής αναδιοργάνωσης για τους άλλους. Αυτό το μονοπάτι της «ανάπτυξης της ανάπτυξης» ονομάζεται κοινώς εκσυγχρονισμός. Δεδομένου ότι στη σύγχρονη εποχή οι προηγμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης λειτουργούν ως πρότυπο εκσυγχρονισμού, αυτή η διαδικασία ορίζεται επίσης ως «εξευρωπαϊσμός», που υποδηλώνει όχι τόσο την ουσία της όσο τον προσανατολισμό της. Και οι τρεις τροποποιήσεις της διαδικασίας εξορθολογισμού - ανάπτυξη catch-up, ριζικές μεταρρυθμίσεις και ενδιαφέρον για τα ευρωπαϊκά μοντέλα βρήκαν για πρώτη φορά την πληρέστερη έκφραση στη μετασχηματιστική δραστηριότητα του Peter και στη συνέχεια στις επακόλουθες μεγάλες μεταρρυθμίσεις του διοικητικού συστήματος της Ρωσίας.

Για να πραγματοποιήσει θεμελιώδεις μετασχηματισμούς στην κοινωνικοοικονομική σφαίρα, το κράτος που τους ξεκίνησε, δεν μπορούσε να βασιστεί στο παλιό, παραδοσιακό σύστημα θεσμών και διαδικασιών διαχείρισης, που όχι μόνο δεν θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως αποτελεσματικό εργαλείο μετασχηματισμών, αλλά το αντίθετο έγινε το φρένο τους. Κατά κανόνα, η αναδιάρθρωση του συστήματος των πολιτικών θεσμών και των κρατικών θεσμών κατά τη διάρκεια των διοικητικών μεταρρυθμίσεων συνδέεται με αυτήν την περίσταση.

Ο εκσυγχρονισμός του κρατικού μηχανισμού έχει βρει την πιο ξεκάθαρη έκφρασή του στις νέες αρχές της οικοδόμησής του - θεσμοθέτηση (δημιουργία νέου συστήματος θεσμών), καθώς και αύξηση της αποτελεσματικότητας, που τελικά οδηγεί αναπόφευκτα στη γραφειοκρατία - μια διαδικασία που είναι αιτία και συνέπεια των μεταρρυθμίσεων. Διατηρώντας παράλληλα μια γνωστή συνέχεια νέο σύστηματα ιδρύματα σήμαιναν ταυτόχρονα μια ριζική ρήξη με προηγούμενες πρακτικές διαχείρισης. Τα ποιοτικά νέα χαρακτηριστικά του Petrine και ολόκληρου του αυτοκρατορικού διοικητικού συστήματος σε σύγκριση με το σύστημα prikaz του κράτους της Μόσχας ήταν η ενοποίηση, η συγκέντρωση και η διαφοροποίηση των λειτουργιών του διοικητικού μηχανισμού, καθώς και η γνωστή στρατιωτικοποίηση του, που είναι χαρακτηριστικό απολυταρχικά καθεστώτα γενικά. Η βιωσιμότητα και η σταθερότητα των προσδιορισμένων τάσεων στην ανάπτυξη του κρατικού μηχανισμού αποδεικνύεται από το γεγονός ότι συνέχισαν να αναπτύσσονται καθ 'όλη την ύπαρξη της παλιάς τάξης στη Ρωσία. Η διαδικασία αυτή δεν προχώρησε μονογραμμικά, σε ευθεία γραμμή και υπήρξαν σημαντικές αποκλίσεις σε αυτήν. Ένα από αυτά μπορεί να αναγνωριστεί ως αναθεώρηση των αποτελεσμάτων των διοικητικών μεταρρυθμίσεων του Πέτρου στη μετα-Petrine περίοδο, η οποία οδήγησε στην απόρριψη πολλών καινοτομιών, τόσο στον κεντρικό όσο και στον τοπικό κυβερνητικό μηχανισμό, τη γνωστή αποκέντρωση του και την επιστροφή. στις παραγγελίες. Ωστόσο, αν κρίνουμε τη σημασία του νέου διοικητικού συστήματος όχι βραχυπρόθεσμα, αλλά μακροπρόθεσμα, τότε η σταθερότητα των βασικών του αρχών γίνεται εμφανής.

Πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα, ενίσχυση των ανατολικών συνόρων, περαιτέρω ανάπτυξη της Σιβηρίας, ενοποίηση όλων των εδαφών γύρω από ένα ενιαίο κέντρο, που έγινε Μόσχα - 5 - Εσωτερική πολιτική Στα μέσα του 16ου αιώνα. και η αρχή της βασιλείας του Ιβάν του Τρομερού. Μετά το θάνατο του Βασιλείου Γ' το 1533, ο τρίχρονος γιος του Ιβάν Δ' έγινε Μέγας Δούκας. Αμέσως μετά από αυτό, εκτυλίχθηκε ο αγώνας για τον θρόνο της Μόσχας: αναλήφθηκε ...

...». Έτσι, οι διατάξεις που αντικατοπτρίζονται στην Έννοια, φυσικά, θα πρέπει να αποτελούν τη βάση του ΓΓΠ, αλλά ταυτόχρονα, η πολιτεία πρέπει να αναλάβει την ευθύνη για τη διαμόρφωση και την εφαρμογή της. 2.2 Η κρατική πολιτική πληροφόρησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην τρέχουσα κατάσταση Τέλη του ΧΧ και αρχές του ΧΧΙ αιώνα. χαρακτηρίζονται από ένα νέο στάδιο της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης - την εισαγωγή σε όλα τα ...

Στη διασύνδεση και την αλληλεπίδραση, δίνουν στο μηχανισμό του κράτους τη σκοπιμότητα, την ενότητα και την ακεραιότητα που απαιτούνται για την επιτυχή λειτουργία του. Η δομή του μηχανισμού του σύγχρονου ρωσικού κράτους. Βασιζόμενοι στις δομικές υποδιαιρέσεις του κρατικού μηχανισμού, που κατανέμονται συνταγματικά με βάση τη διάκριση των εξουσιών και λαμβάνοντας υπόψη τις δραστηριότητες που ασκούν τα όργανα που το απαρτίζουν...

100 rμπόνους πρώτης παραγγελίας

Επιλέξτε το είδος της εργασίας Μεταπτυχιακή εργασίαΕργασία του μαθήματος Περίληψη Μεταπτυχιακή διατριβή Έκθεση για την πρακτική Έκθεση Άρθρο Έκθεση Ανασκόπηση Δοκιμαστική εργασία Μονογραφία Επίλυση προβλημάτων Επιχειρηματικό σχέδιο Απαντήσεις σε ερωτήσεις Δημιουργική εργασία Δοκίμιο Σχέδιο Συνθέσεις Μετάφραση Παρουσιάσεις Δακτυλογράφηση Άλλο Αύξηση της μοναδικότητας του κειμένου Διατριβή υποψηφίου Εργαστήριο Βοήθεια on-line

Ρωτήστε για μια τιμή

Η συγκρότηση και η ανάπτυξη του ρωσικού κράτους χρονολογείται από πολλούς αιώνες. Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε στο παλιό ρωσικό κράτος και συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Η Ρωσία σε ολόκληρη την ιστορία της έχει περάσει από πέντε κύριες περιόδους κρατικής ανάπτυξης:Παλαιό Ρωσικό Κράτος, Κράτος της Μόσχας, Ρωσική Αυτοκρατορία, Σοβιετικό Κράτος και Ρωσική Ομοσπονδία.

1. Το παλιό ρωσικό κράτος με κέντρο το Κίεβο προέκυψε στα μέσα του 9ου αιώνα και υπήρχε μέχριμέσα του δέκατου πέμπτου αιώνα. Αυτή η περίοδος σημαδεύτηκε από την εγκαθίδρυση των βασικών αρχών του κρατισμού στη Ρωσία, τη συγχώνευση των βόρειων και νότιων κέντρων της, την αύξηση της στρατιωτικής-πολιτικής και διεθνούς επιρροής του κράτους, την έναρξη του σταδίου του κατακερματισμού του και απώλεια του συγκεντρωτικού ελέγχου, κάτι που ήταν φυσικό για τις πρώιμες φεουδαρχικές μοναρχίες.

Ο πνευματικός πατέρας και ιδρυτής του παλαιού ρωσικού κράτους προοριζόταν να είναι ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς, ονόματι Κόκκινος Ήλιος. Κάτω από αυτόν, το 988, η Ρωσία υιοθέτησε την Ορθοδοξία ως κρατική θρησκεία. Μετά από αυτό, ο γραμματισμός άρχισε να εξαπλώνεται στη χώρα, αναπτύχθηκε η ζωγραφική και η λογοτεχνία.

Ωστόσο, μέχρι τα τέλη του XII αιώνα, σχηματίστηκαν στη Ρωσία μια σειρά από ανεξάρτητα κράτη. Λόγω του κατακερματισμού τους, στο πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα, οι εχθροί άρχισαν συνεχώς να επιτίθενται στα ρωσικά εδάφη. Ως αποτέλεσμα, τον XIV αιώνα, η Αρχαία Ρωσία ως κρατική κοινότητα παύει να υπάρχει.

Από τον 14ο αιώνα, η σημασία του πριγκιπάτου της Μόσχας, που λειτουργούσε ως το κέντρο της «συγκέντρωσης των ρωσικών εδαφών», αυξάνεται στη γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Ιδιαίτερο ρόλο σε αυτή τη διαδικασία έπαιξε η βασιλεία του Μεγάλου Δούκα του Βλαντιμίρ και της Μόσχας Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα. Οι πολιτικές του επιτυχίες στην απόκτηση σταδιακής ανεξαρτησίας από τη Χρυσή Ορδή εδραιώθηκαν με τη νίκη του πρίγκιπα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ντονσκόι στο πεδίο Kulikovo. Ωστόσο, χρειάστηκαν σχεδόν άλλα εκατό χρόνια για να εδραιώσει επιτέλους η Μόσχα τον ρόλο της ως οργανωτικού και πνευματικού κέντρου του αναδυόμενου ρωσικού κράτους.

2. Η Μοσχοβολία υπήρχε από τα μέσα του 15ου έως τα τέλη του 17ου αιώνα.Σε αυτήν την εποχή, έλαβε χώρα η τελική απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών από την υποτελή εξάρτηση της Χρυσής Ορδής, ολοκληρώθηκε η διαδικασία "συλλογής εδαφών" γύρω από τη Μόσχα, οι κύριες κρατικές-πολιτικές, κοινωνικοοικονομικές και πολιτιστικές αρχές της ρωσικής αυτοκρατορίας πήρε σχήμα. Μια εντυπωσιακή εκδήλωση της αύξησης της εξουσίας του ηγεμόνα της Μόσχας ήταν ο επίσημος γάμος του Ιβάν Δ' με το βασίλειο το 1547. Το γεγονός αυτό ακολούθησαν οι σημαντικότερες μεταρρυθμίσεις της κρατικής διοίκησης, του δικαστικού συστήματος, του στρατού και της εκκλησίας. Η συγκρότηση της ρωσικής αυτοκρατορίας τον 16ο αιώνα συνοδεύτηκε από την επιτυχία της στον τομέα του συγκεντρωτισμού του κράτους και την εντατικοποίηση της εξωτερικής πολιτικής. Η διασφάλιση της ανάπτυξης του διεθνούς κύρους του Μοσχοβιτικού κράτους διευκολύνθηκε επίσης από μια σημαντική επέκταση της επικράτειάς του μέσω επιτυχημένων κατακτήσεων και του εποικισμού νέων εδαφών στα ανατολικά.

Όλα αυτά οδήγησαν στο σχηματισμό του Μεγάλου Ρωσικού έθνους.

Στα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα, η Ρωσία εισήλθε σε μια περίοδο βαθιάς κρατικής-πολιτικής και κοινωνικο-οικονομικής δομικής κρίσης, που ονομάζεται Ώρα των προβλημάτων. Η Πατρίδα μας βρισκόταν στα πρόθυρα της διάλυσης και της απώλειας της κρατικότητάς της. Ωστόσο, χάρη στην πανελλαδική πατριωτική έξαρση, η κρίση ξεπεράστηκε. Η αρχή της βασιλείας της νεοεκλεγείσας δυναστείας των Ρομανόφ στον ρωσικό θρόνο σημαδεύτηκε από την αποκατάσταση της εδαφικής ακεραιότητας της χώρας και την ενίσχυση του διεθνούς κύρους της.

Κατά τον 17ο αιώνα διαμορφώθηκαν στη χώρα οι κύριοι θεσμοί του ρωσικού απολυταρχισμού, οι οποίοι δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη μετατροπή του Μοσκοβιτικού βασιλείου σε Ρωσική Αυτοκρατορία.

3. Το κράτος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας καλύπτει την εποχή από τα τέλη του 17ου αιώνα έως τις αρχές του 20ού αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγινε η συγκρότηση, η άνθηση και η κατάρρευση της ρωσικής αυταρχικής μοναρχίας.

Η εποχή του Πέτρου Α ήταν ένα σημείο καμπής στην ιστορία της Ρωσίας. Οι μεταρρυθμίσεις του κάλυψαν όλους τους τομείς της κρατικής και δημόσιας ζωής, καθορίζοντας την ανάπτυξη της χώρας μας για μια μακρόχρονη ιστορική προοπτική. Αποσκοπούσαν στη μέγιστη συγκέντρωση στη διακυβέρνηση με την καθοριστική επιρροή της στη ζωή όλων των τομέων της κοινωνίας και την αυστηρή ρύθμιση όλων των πτυχών της.

Μετά το θάνατο του Πέτρου Α, η Ρωσική Αυτοκρατορία εισήλθε στην εποχή των ανακτορικών πραξικοπημάτων. Κατά την περίοδο από το 1725 έως το 1762, έξι αυταρχικοί αντικαταστάθηκαν στον ρωσικό θρόνο, συμπεριλαμβανομένου του βρέφους Τσάρου Ιβάν Αντόνοβιτς. Οι παντοδύναμοι προσωρινοί εργάτες απέκτησαν τότε μεγάλη σημασία στη διαχείριση της αυτοκρατορίας.

Η βασιλεία της Αικατερίνης Β' (1762-1796) χαρακτηρίστηκε από μια διακηρυγμένη πολιτική «φωτισμένου απολυταρχισμού», μια άνευ προηγουμένου αύξηση των προνομίων των ευγενών ως ευγενής περιουσίας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και ταυτόχρονα μια άνευ προηγουμένου κλίμακα φεουδαρχίας αυθαιρεσία.

Οι προσπάθειες του Παύλου Α' (1796 - 1801) να περιορίσει τις ελευθερίες της Αικατερίνης για τους ευγενείς οδήγησαν σε ένα άλλο ανακτορικό πραξικόπημα και τη δολοφονία του αυτοκράτορα, ο οποίος εξόργισε τους ανώτερους αξιωματούχους και τους αξιωματικούς με τις απρόβλεπτες ενέργειές του.

Η Ρωσία εισήλθε στον 19ο αιώνα με μια λαμπρή πρόσοψη της αυτοκρατορικής εξουσίας και ένα τεράστιο βάρος διαρκώς αυξανόμενων εσωτερικών πολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων. Ο Αλέξανδρος Α' (1801 - 1825) ξεκίνησε τη βασιλεία του με μια έντονη αναζήτηση τρόπων μεταρρύθμισης της τεράστιας αυτοκρατορίας που κληρονόμησε. Ωστόσο, αυτή η διαδικασία διακόπηκε από τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, ο οποίος, όπως ήτανε, χώρισε τη βασιλεία του Αλέξανδρου Α σε δύο διαφορετικά στάδια: το πρώτο χαρακτηρίστηκε από «συνταγματικές αναζητήσεις» και το δεύτερο - από την ενίσχυση της αστυνομίας. κράτος - Arakcheevshchina. Το κίνημα των Δεκεμβριστών, που οδήγησε σε ένοπλη εξέγερση το 1825 στην πλατεία Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη, έδειξε ξεκάθαρα την αυξανόμενη αντίθεση στην κεντρική κυβέρνηση από τη ρωσική ευγενή διανόηση.

Η πολιτική του Νικολάου Α' (1825-1855), σε αντίθεση με τις απαιτήσεις της εποχής, που εμπόδισε τη μεταρρύθμιση του κρατικού και κοινωνικού συστήματος της αυταρχικής Ρωσίας, οδήγησε τη χώρα σε μια βαθιά κοινωνικοοικονομική, πολιτική και στρατιωτική κρίση στη μέση. του 19ου αιώνα. Ο Αλέξανδρος Β' (1855 - 1881), που αντικατέστησε τον Νικόλαο Α', πραγματοποίησε τελικά τη «μεγάλη μεταρρύθμιση», κηρύσσοντας την κατάργηση της δουλοπαροικίας της αγροτιάς (1861). Ακολούθησαν ριζικές αλλαγές στη σφαίρα της κεντρικής και τοπικής αυτοδιοίκησης, οι αστικές και δικαστικές μεταρρυθμίσεις, η αναδιοργάνωση του στρατού και του ναυτικού και ο εκδημοκρατισμός του εκπαιδευτικού συστήματος.

Ωστόσο, αυτές οι μεταρρυθμίσεις δεν εξάλειψαν το χάσμα μεταξύ της κεντρικής κυβέρνησης και της κοινωνίας στο σύνολό της, αλλά μόνο ριζοσπαστικοποίησαν τη δημόσια συνείδηση ​​της επαναστατικής διανόησης.

Οι προσπάθειες του Αλέξανδρου Γ' (1881-1894) να σταθεροποιήσει το κρατικοπολιτικό σύστημα της αυταρχικής Ρωσίας μέσω μιας σειράς αντιμεταρρυθμίσεων διεύρυνε μόνο το χάσμα μεταξύ του μονάρχη και των υπηκόων του.

Η άνοδος στον θρόνο του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάου Β' (1895-1917) χαρακτηρίστηκε από την πρωτοφανή έκταση του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία και την αναπόφευκτη κατάρρευση του μοναρχικού συστήματος.

4. Το σοβιετικό κράτος υπήρχε από τον Φεβρουάριο του 1917 έως τα τέλη του 1991 και συνδέεται μεη επισημοποίηση των θεμελίων του σοβιετικού κρατισμού στην εποχή του επαναστατικού μετασχηματισμού της Αυτοκρατορικής Ρωσίας σε Ρωσική Δημοκρατία. Αυτό το στάδιο ανάπτυξης του κράτους μας απορρόφησε την κρίση της κεντρικής κυβέρνησης και τη διάλυση της εθνοπολιτικής ενότητας της χώρας, την απώλεια από την Προσωρινή Κυβέρνηση των δημοκρατικών προοπτικών για την ανάπτυξη του κράτους και την περαιτέρω ριζοσπαστικοποίηση του επαναστατικού κινήματος στην τη χώρα, στο κύμα της οποίας οι Μπολσεβίκοι με επικεφαλής τον V.I. Ουλιάνοφ (Λένιν). Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, ο Μπολσεβικισμός, που έγινε ο ιδεολογικός πυρήνας της νέας τάξης, σχημάτισε την Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών (ΕΣΣΔ), η οποία αποκατέστησε την πολιτική και εδαφική ενότητα του μεγαλύτερου μέρους της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Επί 30 χρόνια (από τις αρχές της δεκαετίας του 1920 έως το 1953) ο «μεγάλος ηγέτης και πατέρας των λαών» I.V. Ο Στάλιν.

Χάρη σε αναρίθμητα θύματα και τον απαράμιλλο ηρωισμό πολλών γενεών σοβιετικού λαού, το σοβιετικό κράτος απέκτησε το συντομότερο δυνατό οικονομικό δυναμικό και έγινε μια ισχυρή βιομηχανική δύναμη, η οποία επέτρεψε στην ΕΣΣΔ όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και να νικήσει τον φασισμό κατά τη διάρκεια Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος (1941-1945).

Ταυτόχρονα, η νίκη στον πόλεμο έγινε η αρχή μιας μεγάλης κλίμακας αντιπαλότητας μεταξύ των δύο κρατικοπολιτικών και οικονομικών συστημάτων στη διεθνή σκηνή - της ΕΣΣΔ και των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής (ΗΠΑ). Στη μεταπολεμική περίοδο, υπό τις συνθήκες ψυχρός πόλεμος«Εξετυλίχθηκε ένας άνευ προηγουμένου κούρσα εξοπλισμών, ο οποίος βασίστηκε στον σοβιετοαμερικανικό ανταγωνισμό.

Οι σοβιετικοί ηγέτες, οι κληρονόμοι του Στάλιν, συνειδητοποιώντας την ανάγκη και το αναπόφευκτο της μεταρρύθμισης του ξεπερασμένου μοντέλου ενός ολοκληρωτικού κράτους, αλλά φοβούμενοι την απώλεια της κομματικής νομενκλατουρικής εξουσίας στη χώρα, προσπάθησαν να πραγματοποιήσουν μετασχηματισμούς χωρίς να αλλάξουν τα θεμέλια του σοσιαλιστικού συστήματος. Οι μεταρρυθμιστικές απόπειρες κατά τη διάρκεια της «απόψυξης» οδήγησαν στην παραίτηση του αρχηγού του Κομμουνιστικού Κόμματος Σοβιετική Ένωση(CPSU) Ν.Σ. Χρουστσόφ (1964), και η πολιτική της «περεστρόικα» του τελευταίου Γενικού Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ Μ.Σ. Ο Γκορμπατσόφ τελείωσε με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ ως ενιαίο ολοκληρωτικό κράτος και την κατάρρευση του κομματικού-σοβιετικού συστήματος.

5. Η εποχή της Ρωσικής Ομοσπονδίας ξεκίνησε τον Δεκέμβριο του 1991 και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Έκτοτε έχουν γίνει θεμελιώδεις αλλαγές στη χώρα. Το νέο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας του 1993 εγκρίθηκε, το οποίο κατέστησε δυνατή τη δημιουργία ενός δημοκρατικού πολιτικό σύστημα. Το πολυκομματικό σύστημα έχει γίνει πραγματικότητα. Οι Ρώσοι εξέλεξαν τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, βουλευτές της Κρατικής Δούμας, κυβερνήτες, δημάρχους και τοπικές κυβερνήσεις.