Συχνά κατά την ανάγνωση ιστορικό άρθρογια τα γεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από το 1918, βλέπουμε τις εξής ημερομηνίες: «Η μάχη του Μποροντίνο έγινε στις 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου 1812). Γιατί δύο ραντεβού; Ποιο από τα δύο είναι σωστό? Ποιά είναι η διαφορά? Γιατί αυτές οι αγκύλες; Ούτε εκατό, ούτε καν χίλιοι άνθρωποι ετησίως αναρωτιούνται με αυτές τις ερωτήσεις. Αλλά στην πραγματικότητα, όλα είναι απλά. Θα σας σώσουμε, αγαπητοί αναγνώστες, από πολλούς αριθμούς και υπολογισμούς και θα εξηγήσουμε τα πάντα "στα δάχτυλα".
Λοιπόν σιγά, άρα σιγά. Το θέμα είναι τα ημερολόγια. ιουλιανό ημερολόγιο- αυτό είναι το ημερολόγιο σύμφωνα με το οποίο η Ρωσία έζησε μέχρι το 1918. Τον Φεβρουάριο του 1918, μεταβήκαμε σε ένα "νέο" στυλ - στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Στην Ευρώπη, άρχισε να εξαπλώνεται από τον XVI αιώνα. και εισήχθη με εντολή του Πάπα Γρηγορίου ΙΓ' (εξ ου και το Γρηγοριανό).
Σωσιγένης - Αλεξανδρινός αστρονόμος, δημιουργός του «Ιουλιανού» ημερολογίου, που υιοθετήθηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα το 42 π.Χ. 
Πάπας Γρηγόριος XIII - δημιουργός του "Γρηγοριανού" ημερολογίου, που υιοθετήθηκε το 1582 Ας θυμηθούμε τώρα μερικούς κανόνες, γνωρίζοντας τους οποίους, δεν θα μπερδεύεστε πλέον στις ημερομηνίες:
1 κανόνας: οι ημερομηνίες όλων των γεγονότων που συνέβησαν πριν από το 1918 γράφονται σύμφωνα με το παλιό ύφος και η ημερομηνία σύμφωνα με το νέο - Γρηγοριανό - ημερολόγιο δίνεται σε παρένθεση: 26 Αυγούστου (7 Σεπτεμβρίου), 1812.
2 κανόνας: εάν ένα έγγραφο που γράφτηκε πριν από το 1918 έπεσε στα χέρια σας και, κατά συνέπεια, στερήθηκε τον επανυπολογισμό στο νέο στυλ, δεν χρειάζεται να συνδεθείτε στο διαδίκτυο - μπορείτε να το υπολογίσετε μόνοι σας. Για να το κάνετε αυτό, χρειάζεστε αυτήν την ετικέτα:
από 10/05/1582 έως 18/02/1700 - προσθέστε 10 ημέρες.
από 19/02/1700 έως 18/02/1800 - προσθέστε 11 ημέρες.
από 19/02/1800 έως 18/02/1900 - προσθέστε 12 ημέρες.
από 19/02/1900 έως 01/02/1918 - προσθέστε 13 ημέρες.
Ας ελέγξουμε τον εαυτό μας:
Ο Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς γεννήθηκε στις 18 Μαρτίου 1584 σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Κοιτάμε το πιάτο - πρέπει να προσθέσετε 10 ημέρες. Συνολικά σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, τα γενέθλια του Fedor Ioannovich είναι στις 28 Μαρτίου 1584.
Αλλά η μάχη της Πολτάβα έλαβε χώρα στις 27 Ιουνίου 1709. Πόσο πρέπει να προστεθεί; Ήδη 11 μέρες. Βγαίνει στις 8 Ιουλίου.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο συνεχίζει να χρησιμοποιείται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το πολιτικό χρονολόγιο στη Ρωσία βασίζεται στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Ποιος είναι λοιπόν ο σωστός τρόπος για να γράψετε ημερομηνίες; ιστορικά γεγονότα? Πότε έγινε η Μάχη του Μποροντίνο - 26 Αυγούστου ή 7 Σεπτεμβρίου; Υπάρχει μόνο μία απάντηση και δεν μπορεί να υπάρξει άλλη: είναι σωστό να γράψετε την ημερομηνία που αντιστοιχούσε στο τρέχον ημερολόγιο εκείνη τη στιγμή. Δηλαδή - 26 Αυγούστου.
Στις αίθουσες του Ιστορικού Μουσείου και Μουσείου Πατριωτικός Πόλεμος 1812, μπορείτε να βρείτε έγγραφα με διαφορετικές ημερομηνίες και να ελέγξετε τον εαυτό σας. Όπως μπορείτε να δείτε, είναι απλό. Προς το μουσείο!
Από το 46 π.Χ., το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Ωστόσο, το 1582, με απόφαση του Πάπα Γρηγορίου XIII, αντικαταστάθηκε από το Γρηγοριανό. Εκείνο το έτος, η επόμενη ημέρα της τέταρτης Οκτωβρίου δεν ήταν η πέμπτη, αλλά η δέκατη πέμπτη Οκτωβρίου. Τώρα το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετείται επίσημα σε όλες τις χώρες εκτός από την Ταϊλάνδη και την Αιθιοπία.
Λόγοι για την υιοθέτηση του Γρηγοριανού ημερολογίου
Ο κύριος λόγος για την εισαγωγή νέο σύστημαχρονολογία ήταν η κίνηση της ημέρας της εαρινής ισημερίας, ανάλογα με την οποία καθοριζόταν η ημερομηνία εορτασμού του χριστιανικού Πάσχα. Λόγω των διαφορών μεταξύ του Ιουλιανού και του τροπικού ημερολογίου (τροπικό έτος είναι το χρονικό διάστημα κατά το οποίο ο ήλιος ολοκληρώνει έναν κύκλο των εποχών), η ημέρα της εαρινής ισημερίας μετατοπίστηκε σταδιακά σε ολοένα και παλαιότερες ημερομηνίες. Την εποχή της εισαγωγής του Ιουλιανού ημερολογίου έπεσε στις 21 Μαρτίου, τόσο κατά το αποδεκτό ημερολογιακό σύστημα όσο και μάλιστα. Αλλά να XVI αιώνα, η διαφορά μεταξύ του τροπικού και του Ιουλιανού ημερολογίου ήταν ήδη περίπου δέκα ημέρες. Ως αποτέλεσμα, η ημέρα της εαρινής ισημερίας δεν ήταν πλέον στις 21 Μαρτίου, αλλά στις 11 Μαρτίου.
Οι επιστήμονες επέστησαν την προσοχή στο παραπάνω πρόβλημα πολύ πριν από την υιοθέτηση του Γρηγοριανού συστήματος χρονολογίας. Τον 14ο αιώνα, ο Νικηφόρος Γρηγοράς, βυζαντινολόγος, το ανέφερε στον αυτοκράτορα Ανδρόνικο Β'. Σύμφωνα με τον Γρηγορά, ήταν απαραίτητο να αναθεωρηθεί το ημερολογιακό σύστημα που υπήρχε τότε, γιατί διαφορετικά η ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα θα συνέχιζε να μεταβάλλεται όλο και περισσότερο. Αργος ΧΡΟΝΟΣ. Ωστόσο, ο αυτοκράτορας δεν έκανε καμία ενέργεια για να εξαλείψει αυτό το πρόβλημα, φοβούμενος μια διαμαρτυρία από την εκκλησία.
Στο μέλλον, άλλοι επιστήμονες από το Βυζάντιο μίλησαν για την ανάγκη μετάβασης σε ένα νέο ημερολογιακό σύστημα. Όμως το ημερολόγιο συνέχισε να παραμένει αμετάβλητο. Και όχι μόνο λόγω του φόβου των ηγεμόνων να προκαλέσουν αγανάκτηση στον κλήρο, αλλά και επειδή όσο πιο πολύ απωθούσε το χριστιανικό Πάσχα, τόσο λιγότερες πιθανότητες είχε να συμπέσει με το εβραϊκό Πάσχα. Αυτό ήταν απαράδεκτο σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας.
Μέχρι τον 16ο αιώνα, το πρόβλημα είχε γίνει τόσο επείγον που η ανάγκη επίλυσής του δεν ήταν πλέον αμφίβολη. Ως αποτέλεσμα, ο Πάπας Γρηγόριος XIII συγκέντρωσε μια επιτροπή επιφορτισμένη με την εκτέλεση όλων απαραίτητη έρευνακαι δημιουργήστε ένα νέο σύστημα ημερολογίου. Τα αποτελέσματα που προέκυψαν εμφανίστηκαν στον ταύρο "Μεταξύ των πιο σημαντικών". Ήταν αυτή που έγινε το έγγραφο με το οποίο ξεκίνησε η υιοθέτηση του νέου ημερολογιακού συστήματος.
Το κύριο μειονέκτημα του Ιουλιανού ημερολογίου είναι η έλλειψη ακρίβειας σε σχέση με το τροπικό ημερολόγιο. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, δίσεκτα είναι όλα τα έτη που διαιρούνται με το 100 χωρίς υπόλοιπο. Ως αποτέλεσμα, κάθε χρόνο αυξάνεται η διαφορά με το τροπικό ημερολόγιο. Περίπου κάθε ενάμιση αιώνα, αυξάνεται κατά 1 ημέρα.
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο είναι πολύ πιο ακριβές. Έχει λιγότερα δίσεκτα έτη. Τα δίσεκτα έτη σε αυτό το σύστημα χρονολογίας είναι έτη που:
- διαιρείται με το 400 χωρίς υπόλοιπο.
- διαιρείται με το 4 χωρίς υπόλοιπο, αλλά δεν διαιρείται με το 100 χωρίς υπόλοιπο.
Έτσι, το 1100 ή το 1700 στο Ιουλιανό ημερολόγιο θεωρούνται δίσεκτα επειδή διαιρούνται με το 4 χωρίς υπόλοιπο. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, του παρελθόντος, μετά την υιοθέτησή του, το 1600 και το 2000 θεωρούνται δίσεκτα έτη.
Αμέσως μετά την εισαγωγή του νέου συστήματος, κατέστη δυνατό να εξαλειφθεί η διαφορά μεταξύ των τροπικών και των ημερολογιακών ετών, η οποία εκείνη την εποχή ήταν ήδη 10 ημέρες. Διαφορετικά, λόγω λαθών στους υπολογισμούς επιπλέον έτοςθα λειτουργούσε κάθε 128 χρόνια. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, μια επιπλέον ημέρα εμφανίζεται μόνο κάθε 10.000 χρόνια.
Μακριά από όλα σύγχρονα κράτητο νέο σύστημα χρονολογίας υιοθετήθηκε αμέσως. Τα καθολικά κράτη ήταν τα πρώτα που μεταπήδησαν σε αυτήν. Σε αυτές τις χώρες, το Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετήθηκε επίσημα είτε το 1582 είτε λίγο μετά το διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII.
Σε ορισμένες πολιτείες, η μετάβαση σε ένα νέο ημερολογιακό σύστημα συνδέθηκε με λαϊκή αναταραχή. Το πιο σοβαρό από αυτά έγινε στη Ρίγα. Διήρκεσαν πέντε ολόκληρα χρόνια - από το 1584 έως το 1589.
Υπήρχαν και κάποιες αστείες καταστάσεις. Έτσι, για παράδειγμα, στην Ολλανδία και το Βέλγιο, λόγω της επίσημης υιοθέτησης του νέου ημερολογίου, μετά την 21η Δεκεμβρίου 1582 ήρθε η 1η Ιανουαρίου 1583. Ως αποτέλεσμα, οι κάτοικοι αυτών των χωρών έμειναν χωρίς Χριστούγεννα το 1582.
Η Ρωσία υιοθέτησε το Γρηγοριανό ημερολόγιο ένα από τα τελευταία. Το νέο σύστημα εισήχθη επίσημα στο έδαφος της RSFSR στις 26 Ιανουαρίου 1918 με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων. Σύμφωνα με αυτό το έγγραφο, αμέσως μετά τις 31 Ιανουαρίου του ίδιου έτους, η 14η Φεβρουαρίου ήρθε στο έδαφος του κράτους.
Αργότερα από ό,τι στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη μόνο σε λίγες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ελλάδας, της Τουρκίας και της Κίνας.
Μετά την επίσημη υιοθέτηση του νέου χρονολογικού συστήματος, ο Πάπας Γρηγόριος XIII έστειλε πρόταση στην Κωνσταντινούπολη για μετάβαση σε νέο ημερολόγιο. Ωστόσο, συνάντησε μια άρνηση. Ο κύριος λόγος του ήταν η ασυνέπεια του ημερολογίου με τους κανόνες του εορτασμού του Πάσχα. Ωστόσο, στο μέλλον, οι περισσότερες ορθόδοξες εκκλησίες εξακολουθούσαν να στρέφονται στο Γρηγοριανό ημερολόγιο.
Μέχρι σήμερα, μόνο τέσσερις ορθόδοξες εκκλησίες χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο: Ρωσική, Σερβική, Γεωργιανή και Ιερουσαλήμ.
Κανόνες ημερομηνίας
Σύμφωνα με τον γενικά αποδεκτό κανόνα, οι ημερομηνίες που έπεσαν μεταξύ του 1582 και της στιγμής που υιοθετήθηκε το Γρηγοριανό ημερολόγιο στη χώρα αναφέρονται τόσο στο παλιό όσο και στο νέο στυλ. Σε αυτήν την περίπτωση, το νέο στυλ υποδεικνύεται σε εισαγωγικά. Οι προγενέστερες ημερομηνίες δίνονται σύμφωνα με το προληπτικό ημερολόγιο (δηλαδή, το ημερολόγιο που χρησιμοποιείται για να δηλώσει ημερομηνίες προγενέστερες από την ημερομηνία εμφάνισης του ημερολογίου). Στις χώρες όπου υιοθετήθηκε το Ιουλιανό ημερολόγιο, οι ημερομηνίες πριν από το 46 π.Χ. μι. υποδεικνύονται σύμφωνα με το προληπτικό Ιουλιανό ημερολόγιο, και όπου δεν ήταν - σύμφωνα με το προληπτικό Γρηγοριανό.
Σχετικά με τη διαφορά στυλ στο ημερολόγιο
Η διαφορά στο στυλ προκύπτει από την αλλαγή από το Ιουλιανό ημερολόγιο στο Γρηγοριανό.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο («παλιό στυλ») είναι ένα ημερολόγιο που υιοθετήθηκε στην Ευρώπη και τη Ρωσία πριν από τη μετάβαση στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Εισήχθη στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία από τον Ιούλιο Καίσαρα την 1η Ιανουαρίου 45 π.Χ., ή το 708 από την ίδρυση της Ρώμης.
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο XIII το 1582. Ο Πάπας μειώθηκε 10 ημέρες από φέτος (από τις 4 έως τις 14 Οκτωβρίου) και εισήγαγε επίσης έναν κανόνα σύμφωνα με τον οποίο στο μέλλον, από κάθε 400 χρόνια του Ιουλιανού ημερολογίου, 3 ημέρες θα πετιούνται για να ευθυγραμμιστούν με το τροπικό έτος.
Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, κάθε 4ο έτος (που διαιρείται με το 4) είναι δίσεκτο, δηλ. περιέχει 366 ημέρες, όχι 365 ως συνήθως. Αυτό το ημερολόγιο υστερεί σε σχέση με το ηλιακό κατά 1 ημέρα σε 128 χρόνια, δηλ. για περίπου 3 ημέρες σε 400 χρόνια. Αυτή η υστέρηση λήφθηκε υπόψη στο Γρηγοριανό ημερολόγιο («νέο στυλ»). Για να γίνει αυτό, τα "εκατοστά" (που τελειώνουν σε 00) δεν είναι δίσεκτα έτη, εκτός εάν ο αριθμός τους διαιρείται με το 400.
Τα δίσεκτα έτη ήταν 1200, 1600, 2000 και θα είναι 2400 και 2800, και 1300, 1400, 1500, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300, 27200 και κανονικά. Κάθε δίσεκτο έτος που τελειώνει σε 00 αυξάνει τη διαφορά μεταξύ του νέου και του παλιού στυλ κατά 1 ημέρα. Επομένως, τον 18ο αιώνα η διαφορά ήταν 11 ημέρες, τον 19ο αιώνα ήταν 12 ημέρες, αλλά τον 20ο και XXI αιώνεςη διαφορά είναι η ίδια - 13 ημέρες, αφού το 2000 ήταν δίσεκτο. θα αυξηθεί μόνο τον 22ο αιώνα σε 14 ημέρες, μετά τον 23ο αιώνα σε 15, και ούτω καθεξής.
Η κοινή μετάφραση ημερομηνιών από το παλιό στο νέο στυλ λαμβάνει υπόψη αν το έτος ήταν δίσεκτο και χρησιμοποιεί την ακόλουθη διαφορά ημερών.
Διαφορά των ημερών μεταξύ "παλαιού" και "νέου" στυλ
| Αιώνας | Χρόνια σύμφωνα με το "παλιό στυλ" | Διαφορά | |
| από την 1η Μαρτίου | έως 29 Φεβρουαρίου | ||
| Εγώ | 1 | 100 | -2 |
| II | 100 | 200 | -1 |
| III | 200 | 300 | 0 |
| IV | 300 | 400 | 1 |
| V | 400 | 500 | 1 |
| VI | 500 | 600 | 2 |
| VII | 600 | 700 | 3 |
| VIII | 700 | 800 | 4 |
| IX | 800 | 900 | 4 |
| Χ | 900 | 1000 | 5 |
| XI | 1000 | 1100 | 6 |
| XII | 1100 | 1200 | 7 |
| XIII | 1200 | 1300 | 7 |
| XIV | 1300 | 1400 | 8 |
| XV | 1400 | 1500 | 9 |
| XVI | 1500 | 1600 | 10 |
| XVII | 1600 | 1700 | 10 |
| XVIII | 1700 | 1800 | 11 |
| XIX | 1800 | 1900 | 12 |
| XX | 1900 | 2000 | 13 |
| XXI | 2000 | 2100 | 13 |
| XXII | 2100 | 2200 | 14 |
Ιστορικές ημερομηνίες μετά τον 3ο αιώνα μ.Χ. μεταφράζονται στη σύγχρονη χρονολογία προσθέτοντας στην ημερομηνία τη διαφορά που χαρακτηρίζει αυτόν τον αιώνα. Για παράδειγμα, η μάχη του Κουλίκοβο, σύμφωνα με τα χρονικά, έγινε στις 8 Σεπτεμβρίου 1380, τον 14ο αιώνα. Επομένως, σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, η επέτειος του πρέπει να γιορτάζεται στις 8 Σεπτεμβρίου + 8 ημέρες, δηλαδή στις 16 Σεπτεμβρίου.
Αλλά δεν συμφωνούν όλοι οι ιστορικοί με αυτό.
«Συμβαίνει ένα ενδιαφέρον πράγμα.
Ας πάρουμε ένα πραγματικό παράδειγμα: ο A.S. Pushkin γεννήθηκε στις 26 Μαΐου 1799 σύμφωνα με το παλιό στυλ. Προσθέτοντας 11 ημέρες για τον 18ο αιώνα, παίρνουμε 6 Ιουνίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Τέτοια μέρα ήταν τότε Δυτική Ευρώπη, για παράδειγμα, στο Παρίσι. Ωστόσο, ας φανταστούμε ότι ο ίδιος ο Πούσκιν γιορτάζει τα γενέθλιά του με φίλους ήδη τον 19ο αιώνα - τότε είναι ακόμα 26 Μαΐου στη Ρωσία, αλλά ήδη 7 Ιουνίου στο Παρίσι. Σήμερα, η 26η Μαΐου του παλιού στυλ αντιστοιχεί στις 8 Ιουνίου του νέου, ωστόσο, η 200η επέτειος του Πούσκιν γιορτάστηκε ακόμα στις 6 Ιουνίου, αν και ο ίδιος ο Πούσκιν δεν την γιόρτασε ποτέ αυτήν την ημέρα.
Το νόημα του λάθους είναι σαφές: μέχρι το 1918, η ρωσική ιστορία ζούσε σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, και ως εκ τούτου οι επέτειοι της θα πρέπει επίσης να γιορτάζονται σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο, συντονίζοντας έτσι με εκκλησιαστικό έτος. Η σύνδεση μεταξύ ιστορικών ημερομηνιών και εκκλησιαστικού ημερολογίου φαίνεται ακόμα καλύτερα από ένα άλλο παράδειγμα: ο Πέτρος Α' γεννήθηκε την ημέρα της μνήμης του Αγίου Ισαάκ της Δαλματίας (εξ ου και ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη). Ως εκ τούτου, ακόμη και τώρα πρέπει να γιορτάσουμε τα γενέθλιά του σε αυτή τη γιορτή, η οποία πέφτει στις 30 Μαΐου του παλιού / 12 Ιουνίου του νέου στυλ. Αν όμως μεταφράσουμε τα γενέθλια του Πέτρου σύμφωνα με τον παραπάνω κανόνα, «και ποια μέρα ήταν τότε στο Παρίσι», παίρνουμε την 9η Ιουνίου, η οποία, φυσικά, είναι λανθασμένη.
Το ίδιο συμβαίνει και με τη διάσημη γιορτή όλων των φοιτητών - την Ημέρα του Τατιανό - την ημέρα της ίδρυσης του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Με εκκλησιαστικό ημερολόγιοπέφτει στις 12 Ιανουαρίου του παλιού / στις 25 Ιανουαρίου του νέου στυλ, έτσι το γιορτάζουμε τώρα, ενώ ο λανθασμένος κανόνας, προσθέτοντας 11 ημέρες για τον 18ο αιώνα, θα απαιτούσε να γιορτάζεται στις 23 Ιανουαρίου.
Έτσι, ο σωστός εορτασμός των επετείων θα πρέπει να γίνεται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο (δηλαδή σήμερα, για να μεταφραστούν σε νέο στυλ, θα πρέπει να προστεθούν 13 ημέρες, ανεξάρτητα από τον αιώνα). Γενικά, το Γρηγοριανό ημερολόγιο σε σχέση με Ρωσική ιστορία, κατά τη γνώμη μας, είναι εντελώς περιττό, όπως δεν χρειάζεται διπλή χρονολόγηση γεγονότων, εκτός εάν τα γεγονότα σχετίζονται άμεσα με τα ρωσικά και ευρωπαϊκή ιστορία: για παράδειγμα, η Μάχη του Borodino χρονολογείται νομικά από τις 26 Αυγούστου έως Ρωσικό ημερολόγιοκαι 7 Σεπτεμβρίου στην Ευρώπη, και είναι αυτές οι ημερομηνίες που εμφανίζονται στα έγγραφα του ρωσικού και του γαλλικού στρατού.
Andrey Yurievich Andreev, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Υποψήφιος Φυσικομαθηματικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας.
Στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη το 1918. Η Ορθόδοξη Εκκλησία συνεχίζει να χρησιμοποιεί το Ιουλιανό ημερολόγιο. Επομένως, ο ευκολότερος τρόπος είναι να μεταφράσετε τις ημερομηνίες των εκκλησιαστικών εκδηλώσεων. Απλά προσθέστε 13 ημέρες και αυτό είναι όλο.
Στο ημερολόγιό μας, το γενικά αποδεκτό σύστημα μετάφρασης στυλ (διαφορετική αύξηση των ημερών σε διαφορετικούς αιώνες) χρησιμοποιείται όπου ήταν δυνατό. Εάν η πηγή δεν υποδεικνύει σε ποιο στυλ γιορτάζεται η ημερομηνία, τότε η ημερομηνία δίνεται σύμφωνα με αυτήν την πηγή χωρίς αλλαγές.
Στην Ευρώπη, ξεκινώντας από το 1582, διαδόθηκε σταδιακά το μεταρρυθμισμένο (Γρηγοριανό) ημερολόγιο. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο δίνει μια πολύ πιο ακριβή προσέγγιση του τροπικού έτους. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη για πρώτη φορά από τον Πάπα Γρηγόριο XIII Καθολικές χώρες 4 Οκτωβρίου 1582 αντί της προηγούμενης: την επόμενη μέρα της Πέμπτης 4 Οκτωβρίου ήταν Παρασκευή 15 Οκτωβρίου.
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο («νέο στυλ») είναι ένα σύστημα υπολογισμού του χρόνου που βασίζεται στην κυκλική επανάσταση της Γης γύρω από τον Ήλιο. Η διάρκεια του έτους λαμβάνεται ίση με 365,2425 ημέρες. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο περιέχει 97 επί 400 χρόνια.
Η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου
Την εποχή της εισαγωγής του Γρηγοριανού ημερολογίου, η διαφορά μεταξύ αυτού και του Ιουλιανού ημερολογίου ήταν 10 ημέρες. Ωστόσο, αυτή η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου αυξάνεται σταδιακά με την πάροδο του χρόνου λόγω της διαφοράς στους κανόνες για τον προσδιορισμό των δίσεκτων ετών. Επομένως, κατά τον προσδιορισμό της ημερομηνίας του "νέου ημερολογίου" εμπίπτει σε αυτήν ή εκείνη την ημερομηνία του "παλαιού ημερολογίου", είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ο αιώνας στον οποίο έλαβε χώρα το γεγονός. Για παράδειγμα, εάν τον XIV αιώνα αυτή η διαφορά ήταν 8 ημέρες, τότε τον ΧΧ αιώνα ήταν ήδη 13 ημέρες.
Από αυτό προκύπτει η κατανομή δίσεκτα έτη:
- Ένα έτος του οποίου ο αριθμός είναι πολλαπλάσιο του 400 είναι δίσεκτο έτος.
- τα υπόλοιπα έτη, ο αριθμός των οποίων είναι πολλαπλάσιο του 100, είναι μη δίσεκτα έτη.
- τα υπόλοιπα έτη, ο αριθμός των οποίων είναι πολλαπλάσιο του 4, είναι δίσεκτα.
Έτσι, το 1600 και το 2000 ήταν δίσεκτα έτη, αλλά τα 1700, 1800 και 1900 δεν ήταν δίσεκτα έτη. Ούτε το 2100 θα είναι δίσεκτο έτος. Ένα σφάλμα μιας ημέρας σε σύγκριση με το έτος των ισημεριών στο Γρηγοριανό ημερολόγιο θα συσσωρευτεί σε περίπου 10 χιλιάδες χρόνια (στο Ιουλιανό - σε περίπου 128 χρόνια).
Ώρα έγκρισης του Γρηγοριανού ημερολογίου
Το Γρηγοριανό ημερολόγιο, που υιοθετήθηκε στις περισσότερες χώρες του κόσμου, δεν τέθηκε αμέσως σε χρήση:
1582
- Ιταλία, Ισπανία, Πορτογαλία, Πολωνία, Γαλλία, Λωρραίνη, Ολλανδία, Λουξεμβούργο.
1583
- Αυστρία (μέρος), Βαυαρία, Τιρόλο.
1584
- Αυστρία (μέρος), Ελβετία, Σιλεσία, Βεστφαλία.
1587
- Ουγγαρία.
1610
- Πρωσία.
1700
- Προτεσταντικά γερμανικά κράτη, Δανία.
1752
- Μεγάλη Βρετανία.
1753
- Σουηδία, Φινλανδία.
1873
- Ιαπωνία.
1911
- Κίνα.
1916
- Βουλγαρία.
1918
- Σοβιετική Ρωσία.
1919
- Σερβία, Ρουμανία.
1927
- Τουρκία.
1928
- Αίγυπτος.
1929
- Ελλάδα.
Γρηγοριανό ημερολόγιο στη Ρωσία
Όπως γνωρίζετε, μέχρι τον Φεβρουάριο του 1918, η Ρωσία, όπως και οι περισσότερες ορθόδοξες χώρες, ζούσε σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Το «νέο στυλ» της χρονολογίας εμφανίστηκε στη Ρωσία από τον Ιανουάριο του 1918, όταν η Σοβιετική Λαϊκοί Επίτροποιαντικατέστησε το παραδοσιακό Ιουλιανό ημερολόγιο με το Γρηγοριανό. Όπως αναφέρεται στο Διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων, αυτή η απόφαση λήφθηκε «για να καθιερωθεί στη Ρωσία ο ίδιος υπολογισμός χρόνου με όλους σχεδόν τους πολιτιστικούς λαούς». Σύμφωνα με το διάταγμα, οι όροι όλων των υποχρεώσεων θεωρήθηκε ότι ήρθαν 13 ημέρες αργότερα. Μέχρι την 1η Ιουλίου 1918, ένα είδος μεταβατική περίοδοςόταν επιτρεπόταν η χρήση της χρονολογίας σύμφωνα με το παλιό στυλ. Αλλά ταυτόχρονα, η σειρά εγγραφής παλαιών και νέων ημερομηνιών καθιερώθηκε σαφώς στο έγγραφο: ήταν απαραίτητο να γραφεί «μετά τον αριθμό κάθε ημέρας σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο, σε παρενθέσεις ο αριθμός σύμφωνα με το ημερολόγιο που ήταν ακόμα σε ισχύ».
Τα συμβάντα και τα έγγραφα χρονολογούνται με διπλή ημερομηνία σε περιπτώσεις όπου απαιτείται ο καθορισμός του παλιού και του νέου στυλ. Για παράδειγμα, για επετείους, σημαντικά γεγονότα σε όλα τα βιογραφικά έργα και ημερομηνίες γεγονότων και έγγραφα σχετικά με την ιστορία των διεθνών σχέσεων που σχετίζονται με χώρες όπου το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη νωρίτερα από τη Ρωσία.
Ημερομηνία σύμφωνα με το νέο στυλ (Γρηγοριανό ημερολόγιο)
Βικιπαίδεια
ιουλιανό ημερολόγιο
ιουλιανό ημερολόγιο- ένα ημερολόγιο που αναπτύχθηκε από μια ομάδα Αλεξανδρινών αστρονόμων με επικεφαλής τον Sosigen και εισήχθη από τον Ιούλιο Καίσαρα το 45 π.Χ.
Το Ιουλιανό ημερολόγιο αναμόρφωσε το απαρχαιωμένο ρωμαϊκό ημερολόγιο και βασίστηκε στον πολιτισμό της χρονολογίας αρχαία Αίγυπτος. ΣΕ αρχαία Ρωσίατο ημερολόγιο ήταν γνωστό ως ο Ειρηνικός Κύκλος, ο Κύκλος της Εκκλησίας και η Μεγάλη Ινδίκτονια.
Το έτος σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο ξεκινά την 1η Ιανουαρίου, αφού ήταν αυτή την ημέρα από το 153 π.Χ. μι. πρόξενοι εκλεγμένοι από την επιτροπή ανέλαβαν καθήκοντα. Στο Ιουλιανό ημερολόγιο, ένα κανονικό έτος έχει 365 ημέρες και χωρίζεται σε 12 μήνες. Μία φορά κάθε 4 χρόνια, δηλώνεται ένα δίσεκτο έτος, στο οποίο προστίθεται μια ημέρα - 29 Φεβρουαρίου (προηγουμένως ένα παρόμοιο σύστημα υιοθετήθηκε στο ζωδιακό ημερολόγιο σύμφωνα με τον Διονύσιο). Έτσι, το Ιουλιανό έτος έχει μέση διάρκεια 365,25 ημερών, δηλαδή 11 λεπτά μεγαλύτερη από το τροπικό έτος.
365,24 = 365 + 0,25 = 365 + 1 / 4
Το Ιουλιανό ημερολόγιο στη Ρωσία ονομάζεται συνήθως παλιό στυλ.
Μηνιαίες διακοπές στο ρωμαϊκό ημερολόγιο
Το ημερολόγιο βασίστηκε σε στατικές μηνιαίες αργίες. Οι Καλένδες ήταν οι πρώτες διακοπές με τις οποίες ξεκίνησε ο μήνας. Η επόμενη αργία, που έπεφτε στις 7 (Μάρτιο, Μάιο, Ιούλιο και Οκτώβριο) και στις 5 των υπολοίπων μηνών, δεν ήταν καμία. Η τρίτη αργία, που έπεφτε στις 15 (Μάρτιο, Μάιο, Ιούλιο και Οκτώβριο) και 13 από τους υπόλοιπους μήνες, ήταν οι Άιδες.
Μήνες
Υπάρχει ένας μνημονικός κανόνας για την ανάμνηση του αριθμού των ημερών σε ένα μήνα: τα χέρια διπλώνονται σε γροθιές και, πηγαίνοντας από αριστερά προς τα δεξιά από το κόκκαλο του μικρού δακτύλου του αριστερού χεριού στον δείκτη, αγγίζουν τα οστά και τα λάκκους με τη σειρά τους , απαριθμούν: «Ιανουάριος, Φεβρουάριος, Μάρτιος ...». Θα πρέπει να θυμόμαστε τον Φεβρουάριο ξεχωριστά. Μετά τον Ιούλιο (το οστό του δείκτη του αριστερού χεριού), πρέπει να μεταβείτε στο οστό του δείκτη δεξί χέρικαι συνεχίστε να μετράτε μέχρι το μικρό δάχτυλο, ξεκινώντας από τον Αύγουστο. Στα οστά - 31, μεταξύ - 30 (στην περίπτωση του Φεβρουαρίου - 28 ή 29).
παραγκωνισμός Γρηγοριανό ημερολόγιο
Η ακρίβεια του Ιουλιανού ημερολογίου δεν είναι υψηλή: κάθε 128 χρόνια συσσωρεύεται μια επιπλέον ημέρα. Εξαιτίας αυτού, για παράδειγμα, τα Χριστούγεννα, που αρχικά σχεδόν συνέπεσαν με το χειμερινό ηλιοστάσιο, μετατοπίστηκαν σταδιακά προς την άνοιξη. Η διαφορά είναι πιο αισθητή την άνοιξη και το φθινόπωρο κοντά στις ισημερίες, όταν ο ρυθμός μεταβολής στη διάρκεια της ημέρας και στη θέση του ήλιου είναι μέγιστος. Σε πολλούς ναούς, σύμφωνα με το σχέδιο των δημιουργών, την ημέρα της εαρινής ισημερίας, ο ήλιος πρέπει να χτυπήσει ένα συγκεκριμένο μέρος, για παράδειγμα, στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, αυτό είναι ένα μωσαϊκό. Όχι μόνο οι αστρονόμοι, αλλά και ο ανώτερος κλήρος, με επικεφαλής τον Πάπα, θα μπορούσαν να φροντίσουν ώστε το Πάσχα να μην πέσει πλέον στην αρχική του θέση. Μετά από μια μακρά συζήτηση αυτού του προβλήματος, το 1582 το Ιουλιανό ημερολόγιο στις καθολικές χώρες αντικαταστάθηκε από ένα διάταγμα του Πάπα Γρηγορίου XIII με ένα πιο ακριβές ημερολόγιο. Παράλληλα, η επόμενη μέρα μετά την 4η Οκτωβρίου ανακοινώθηκε ως 15 Οκτωβρίου. Οι προτεσταντικές χώρες εγκατέλειψαν το Ιουλιανό ημερολόγιο σταδιακά, κατά τους XVII-XVIII αιώνες. οι τελευταίες ήταν η Μεγάλη Βρετανία (1752) και η Σουηδία.
Στη Ρωσία, το Γρηγοριανό ημερολόγιο εισήχθη με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων που εγκρίθηκε στις 24 Ιανουαρίου 1918. στην Ορθόδοξη Ελλάδα - το 1923. Το Γρηγοριανό ημερολόγιο ονομάζεται συχνά νέο στυλ.
Ιουλιανό ημερολόγιο στην Ορθοδοξία
Το Ιουλιανό ημερολόγιο χρησιμοποιείται επί του παρόντος μόνο από ορισμένες τοπικές κυβερνήσεις. Ορθόδοξες εκκλησίες: Ιερουσαλήμ, Ρώσικα, Σέρβικα, Γεωργιανά, Ουκρανικά.
Επιπλέον, ορισμένα μοναστήρια και ενορίες σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες, καθώς και στις ΗΠΑ, μοναστήρια και άλλα ιδρύματα του Άθω (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως), Έλληνες Παλαιοημερολογίτες (σε σχίσμα) και άλλοι Παλαιοημερολογίτες-σχισματικοί που δεν αποδέχτηκαν τη μετάβαση. στο Νέο Ιουλιανό ημερολόγιο στις ελληνικές εκκλησίες και άλλες εκκλησίες τη δεκαετία του 1920· καθώς και μια σειρά από μονοφυσιτικές εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης της Αιθιοπίας.
Ωστόσο, όλες οι Ορθόδοξες εκκλησίες που έχουν υιοθετήσει το νέο ημερολόγιο, εκτός από την Εκκλησία της Φινλανδίας, εξακολουθούν να υπολογίζουν την ημέρα εορτασμού και αργιών του Πάσχα, οι ημερομηνίες των οποίων εξαρτώνται από την ημερομηνία του Πάσχα, σύμφωνα με το Αλεξανδρινό Πασχαλιά και το Ιουλιανό ημερολόγιο.
Η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου
Η διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου αυξάνεται συνεχώς λόγω διαφορετικούς κανόνεςορισμοί των δίσεκτων ετών: στο Ιουλιανό ημερολόγιο, όλα τα έτη που είναι πολλαπλάσιο του 4 είναι δίσεκτα, ενώ στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, ένα έτος είναι δίσεκτο εάν είναι πολλαπλάσιο του 400 ή αν είναι πολλαπλάσιο του 4 και όχι πολλαπλάσιο του 100. Το άλμα συμβαίνει το τελευταίο έτος του αιώνα (βλ. Δίσεκτο έτος ).
Η διαφορά μεταξύ του Γρηγοριανού και του Ιουλιανού ημερολογίου (οι ημερομηνίες δίνονται σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο· η 15η Οκτωβρίου 1582 αντιστοιχεί στην 5η Οκτωβρίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο· άλλες ημερομηνίες έναρξης των περιόδων αντιστοιχούν στην Ιουλιανή 29η Φεβρουαρίου, οι ημερομηνίες λήξης - Φεβρουάριος 28).
Διαφορά ημερομηνίας Ιουλιανόςκαι Γρηγοριανά ημερολόγια:
| Αιώνας | Διαφορά, μέρες | Περίοδος (Ιουλιανό ημερολόγιο) | Περίοδος (Γρηγοριανό ημερολόγιο) |
| XVI και XVII | 10 | 29.02.1500-28.02.1700 | 10.03.1500-10.03.1700 |
| XVIII | 11 | 29.02.1700-28.02.1800 | 11.03.1700-11.03.1800 |
| XIX | 12 | 29.02.1800-28.02.1900 | 12.03.1800-12.03.1900 |
| XX και XXI | 13 | 29.02.1900-28.02.2100 | 13.03.1900-13.03.2100 |
| XXII | 14 | 29.02.2100-28.02.2200 | 14.03.2100-14.03.2200 |
| XXIII | 15 | 29.02.2200-28.02.2300 | 15.03.2200-15.03.2300 |
Δεν πρέπει να συγχέετε τη μετάφραση (επανυπολογισμός) πραγματικών ιστορικών ημερομηνιών (γεγονότων στην ιστορία) σε άλλο στυλ ημερολογίου με τον επανυπολογισμό (για ευκολία χρήσης) σε άλλο στυλ του Ιουλιανού εκκλησιαστικού ημερολογίου, στο οποίο όλες οι ημέρες των εορτασμών (μνήμη του άγιοι και άλλοι) καθορίζονται ως Ιουλιανοί - ανεξάρτητα από το σε ποια Γρηγοριανή ημερομηνία αντιστοιχούσε μια συγκεκριμένη αργία ή ημέρα μνήμης. Λόγω της αυξανόμενης αλλαγής στη διαφορά μεταξύ του Ιουλιανού και του Γρηγοριανού ημερολογίου, οι ορθόδοξες εκκλησίες που χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο, ξεκινώντας από το 2101, δεν θα γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου, όπως XX-XXI αιώνες, και στις 8 Ιανουαρίου (μεταφρασμένο στο νέο στυλ) και, για παράδειγμα, από το 9997, τα Χριστούγεννα θα γιορτάζονται στις 8 Μαρτίου (σύμφωνα με το νέο στυλ), αν και στο λειτουργικό τους ημερολόγιο αυτή η ημέρα θα εξακολουθεί να χαρακτηρίζεται ως η 25η Δεκεμβρίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ). ). Επιπλέον, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι σε ορισμένες χώρες όπου το Ιουλιανό ημερολόγιο ήταν σε χρήση μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα (για παράδειγμα, στην Ελλάδα), οι ημερομηνίες των ιστορικών γεγονότων που συνέβησαν πριν από τη μετάβαση στο νέο στυλ εξακολουθούν να γιορτάζονται στις ίδιες ημερομηνίες (ονομαστικά), καθώς συνέβαιναν σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο (κάτι που, μεταξύ άλλων, αντικατοπτρίζεται στην πρακτική του ελληνικού τμήματος της Wikipedia).