Άγιος Μοναχός Τρύφων Βιάτκα
Ο Μοναχός Τρύφωνας (στον κόσμο Τροφίμ) γεννήθηκε το 1546 στο μακρινό χωριό Αρχάγγελσκ της Malaya Nemnyuzhka, στην οικογένεια των πλούσιων αγροτών Dimitri και Pelageya Podvizaev. Ο πατέρας του πέθανε νωρίς και ο Τροφίμ ανατράφηκε από τη μητέρα του και τα μεγαλύτερα αδέρφια του, τα οποία συνήθιζε να υπακούει σε όλα. Ήδη με πρώτα χρόνιαονειρευόταν μια μοναστική ζωή, προσπάθησε να απομακρυνθεί από τα εγκόσμια. Τα λόγια της εκκλησιαστικής διδασκαλίας που άκουσε βυθισμένα βαθιά στην ψυχή του: «Διατηρήστε την πνευματική και σωματική αγνότητα από την παιδική ηλικία. Διότι όποιος διατηρεί την αγνότητα και παίρνει την αγγελική μοναστική εικόνα, ο Κύριος ο Θεός θα τον καταλογίσει στους εκλεκτούς του. Γι' αυτό, όταν ήρθε η ώρα να παντρευτούν, ο Τροφίμ το αρνήθηκε. Οι συγγενείς επέμειναν στον γάμο και ο νεαρός άνδρας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το γονικό του σπίτι. Στο Veliky Ustyug, βρήκε έναν πνευματικό πατέρα - τον ιερέα John, και στη συνέχεια μετακόμισε στην πόλη Orlov στον ποταμό Κάμα. Εδώ έζησε τη ζωή ενός ιερού ανόητου, περνώντας τη νύχτα στη βεράντα της εκκλησίας.
Μια φορά το χειμώνα, ανυπεράσπιστος, τον έσπρωξαν από την απότομη όχθη του ποταμού οι άνθρωποι των αλατεμπόρων Στρογκάνοφ. Μια τεράστια χιονοστιβάδα έπεσε πάνω του. Οι «τζόκερ» λυπήθηκαν και ξέθαψαν τον Τροφίμ. Και τότε συνέβη το ανεξήγητο: παρά τον παγετό, ασυνήθιστη ζεστασιά εξαπλώθηκε από αυτό. Ο Γιάκομπ Στρογκάνοφ το έμαθε και ζήτησε από τον μακάριο να προσευχηθεί για τον μοναχογιό του, που ήταν βαριά άρρωστος. Με τις προσευχές του μακαριστού επέζησε. Έτσι, ήδη στα νιάτα του, ο Μοναχός Τρύφωνας είχε το χάρισμα της θεραπείας. Σύντομα ανέστησε το νεκρό μωρό.
Σε ηλικία 22 ετών, ο Τροφίμ ήρθε σε ένα μοναστήρι κοντά στο Σολικάμσκ και έγινε μοναχός με το όνομα Τρύφων. Από σοβαρή υπακοή, σύντομα αρρώστησε. Για περισσότερες από σαράντα μέρες δεν μπορούσε να σηκωθεί, δεν κοιμήθηκε, δεν έτρωγε. Κάποτε, όταν ήταν στη λήθη, του εμφανίστηκε άγγελος Κυρίου. Ο Τρύφωνας τον ακολούθησε στον αέρα, είδε μόνο ένα υπέροχο φως, και ξαφνικά μια μεγάλη φωνή σταμάτησε τον Άγγελο: «Εσπεύσατε να τον πάρετε, επιστρέψτε τον εκεί που ήταν». Ο άγγελος επέστρεψε τον μοναχό στο κελί και έγινε αόρατος και ο Τρύφωνας άρχισε να προσεύχεται θερμά. Ξαφνικά, παρατήρησε έναν ηλικιωμένο άνδρα στο κρεβάτι με φωτεινά ρούχα, με ένα σταυρό στα χέρια: ήταν ο Νικόλαος ο Θαυματουργός. «Σήκω και περπάτα», είπε στον άρρωστο, τον σήκωσε από τα χέρια και τον ευλόγησε με τον σταυρό.
Μετά από βαριά αρρώστια, ο Μοναχός Τρύφωνας ενέτεινε τις πράξεις του. Άρχισε να κάνει θαύματα θεραπείας και στη συνέχεια, φεύγοντας από το μοναστήρι, πήγε στον τόπο που του υποδείχθηκε από ψηλά - στον τόπο όπου ζούσαν οι ειδωλολατρικές φυλές των Khanty και Mansi. Οι ειδωλολάτρες έκαναν θυσίες κοντά σε ένα τεράστιο έλατο, στη μαγική δύναμη του οποίου πίστευαν ακόμη και ορισμένοι χριστιανοί. Στη συνέχεια ο Σεβ. Ο Τρύφωνας αποφάσισε να ακολουθήσει το παράδειγμα του Αγ. Αβραάμ του Ροστόφ. Για τέσσερις εβδομάδες, με νηστεία και προσευχή, ο μοναχός προετοιμάστηκε γι' αυτό και, φωνάζοντας το όνομα του Ιησού, έκοψε το τελετουργικό έλατο και το έκαψε. Βλέποντας αυτό, οι ειδωλολάτρες αναφώνησαν: «Μεγάλος είναι ο Θεός των Χριστιανών!» και άρχισε να παίρνει το άγιο βάπτισμα.
Ο Κύριος έδωσε στον μοναχό Τρύφωνα την ιδέα να πάρει το δρόμο του προς τη γη Βιάτκα, όπου εκείνη την εποχή δεν υπήρχε ούτε ένα μοναστήρι. Στις αρχές του 1580, ο μακαρίτης ήρθε στο Khlynov (Vyatka). Εδώ προσευχήθηκε θερμά μπροστά στη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου Velikoretsky. Έχοντας μάθει ότι στο Slobodskoy υπάρχει ένα ημιτελές ξύλινη εκκλησία, ο Τρύφωνας ζήτησε από τους κατοίκους της πόλης να του δωρίσουν ένα ξύλινο σπίτι. Η αποσυναρμολογημένη εκκλησία μεταφέρθηκε κατά μήκος του ποταμού στο Khlynov, αλλά οι σχεδίες προσάραξαν και άρχισαν να βυθίζονται στην άμμο. Ο μοναχός έκανε μια προσευχή, μετά την οποία τα κύματα σήκωσαν τις σχεδίες και προσγειώθηκαν με ασφάλεια στην ακτή. Οι Vyatchans έδειξαν αδιαφορία για τον ιερό σκοπό - την κατασκευή του μοναστηριού, αλλά ο Κύριος τους φώτισε.
Εκείνη τη χρονιά, από την ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου μέχρι τη Γέννηση της Θεοτόκου, έβρεξε καταρρακτωδώς. Το βράδυ της εορτής της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο ευσεβής χωρικός Νικίτα Κουτσκόφ είχε ένα όραμα: η Μητέρα του Θεού, έχοντας εμφανιστεί με τις Ουράνιες Δυνάμεις και τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, είπε στους κατοίκους του Χλίνοφ: «Υποσχεθήκατε να χτίσεις ένα μοναστήρι στο όνομά Μου, γιατί ξέχασες τώρα την υπόσχεσή σου; Ο οικοδόμος που σου έδωσε ο Θεός θρηνεί και στην προσευχή ρωτάει συνεχώς τον Κύριο γι' αυτό και εσύ τον περιφρονείς. Αν τώρα δεν εκπληρώσεις την εντολή μου, η οργή του Θεού θα έρθει επάνω σου». Το πρωί ο Νικήτα είπε για το τάγμα του Αγνότερου. Την ίδια μέρα, μετά την εορταστική λειτουργία, οι κάτοικοι της πόλης με λιτανεία ήρθαν στο χώρο της μελλοντικής μονής και έθεσαν τα θεμέλια του ναού στο όνομα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και η βροχή σταμάτησε. Γύρω από τον ανεγερμένο ναό εμφανίστηκαν σύντομα κελιά, αφού πολλοί, έχοντας ακούσει για τον μεγάλο ασκητή, ήρθαν στο μοναστήρι και έκαναν τους όρκους τους σε αυτό. Οι ευσεβείς Vyatchans συγκέντρωσαν χρήματα για την ανέγερση ενός άλλου ναού - στο όνομα της Κοίμησης της Θεοτόκου Μήτηρ Θεού. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ιώβ ανέδειξε τον Μακαριστό Τρύφωνα στο βαθμό του Αρχιμανδρίτη. Έχοντας γίνει ο πρύτανης ενός πολυσύχναστου μοναστηριού, ο ηγέτης Τρύφωνας δεν αποδυνάμωσε τις μοναστικές του πράξεις: φορούσε αλυσίδες και ένα πουκάμισο μαλλιών, στο κελί του υπήρχαν μόνο βιβλία και εικόνες.
Ο βίος του Αγίου Τρύφωνα είναι παράδειγμα διακονίας προς τον Κύριο, παράδειγμα μοναστικής ταπεινοφροσύνης και ταπείνωσης. Στη διαθήκη του ο άγιος έγραφε: «Το ποίμνιο μαζεύτηκε εν Χριστώ, πατέρες και αδελφοί! Άκουσέ με αμαρτωλό. Σας παρακαλώ: χάριν του Θεού και των αγνότερων για χάρη της Θεοτόκου, να έχετε πνευματική αγάπη μεταξύ σας και να μην κρίνετε ο ένας τον άλλον. Κάντε τις προσευχές στο κελί με φόβο, αλλά μην παραλείπετε το εκκλησιαστικό τραγούδι. Αν υπάρχει κάτι να κάνεις, τρέξε στην εκκλησία του Θεού για πνευματικό τραγούδι... Και για όνομα του Θεού, μην με ξεχνάς έναν αμαρτωλό στο στομάχι μου, αλλά να θυμάσαι πάντα, και εσύ ο ίδιος θα σε θυμούνται από τον Θεό.
Λείψανα του Σεβ. Οι Τρύφωνα βρέθηκαν το 1684 κατά την ανέγερση της πέτρινης εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, κάτω από την οποία παραμένουν μέχρι σήμερα.
Το μοναστήρι της Κοίμησης της Βιάτκα Τριφώνοφ επιστράφηκε στην Εκκλησία (η εκκλησία του καθεδρικού ναού καθαγιάστηκε στις 25 Αυγούστου 1991) και τώρα η μοναστική ζωή έχει αναβιώσει σε αυτήν. Στο ιερό του θαυματουργού, τα κεριά ξαναλάμπουν. Στην αγία πηγή θεραπευτικό νερό(εκεί εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού στον μοναχό) χτίστηκε ένα παρεκκλήσι. Και την άνοιξη του 1993 συνέβη ένα θαύμα: μια αρχαία εικόνα του Αγ. Τρύφωνας. Το 1994, τον Ιερό Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μονής Τριφώνοφ επισκέφθηκε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και τέλεσε εκεί τη Θεία Λειτουργία.
Η Ιερά Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του Μοναχού Τρύφωνα του Βιάτκα στις 8 (21 Οκτωβρίου).
Βασισμένο στα υλικά του βιβλίου «Ο Ακάθιστος και η ζωή του Αγίου Τρύφωνα, του Θαυματουργού της Βιάτκα».
«Όπως οι εικόνες των αρετών και της προσευχής, ο καρπός της θεόδοτης γης της Βιάτκα Σου φέρνει, Κύριε Θεέ, όλους τους αγίους που έζησαν και έλαμψαν σε αυτό, με προσευχές και η Μητέρα του Θεού κρατά την πατρίδα μας σε βλασφημία. ”
Με ευλογία Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΜόσχα και Όλη η Ρωσία Alexy II το 2007, καθιερώθηκε μια γιορτή Καθεδρικός ναός των αγίων που έλαμψαν στη γη Βιάτκα.Γίνεται κάθε χρόνο 8 Οκτωβρίου (21) , την ημέρα της μνήμης του Μοναχού Τρύφωνα της Βιάτκα. Αυτή η γιορτή είναι προς τιμήν του ουράνιους προστάτεςΗ επισκοπή Vyatka αποκτήθηκε από την 350η επέτειο. Κατόπιν εισήγησης του Μητροπολίτου Βιάτκας και Σλόμποντα κυρίου Χρυσάνθου, του Μοναχού Τρύφωνα της Βιάτκας, του Λεωνίδου του Ουστνεντούμσκι, του Στέφανου Φιλέσκι, του Ματθαίου του Γιαράνσκι, του Αγίου Προκοπίου του Βιάτκα, του Ομολογητή Βίκτωρα. - Επίσκοπος Glazov, Ιερομάρτυρες Mikhail Tikhonitsky, Nikolai Podyakov, Viktor Usov, Anatoly Ivanovsky και Prokopy Popov, Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (Urodov) - Ομολογητής, Μάρτυς Nina Kuznetsova. Ο Καθεδρικός Ναός των Αγίων Βιάτκα είναι μια από τις νεότερες γιορτές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Η 8η Οκτωβρίου (21) είναι επίσης η ημέρα μνήμης του Μοναχού Τρύφωνα, Αρχιμανδρίτη του Βιάτκα. Γεννήθηκε σε ένα μακρινό χωριό του Αρχάγγελσκ, σε μια ευσεβή αγροτική οικογένεια. Από μικρός ένιωθε καλεσμένος στη μοναστική ζωή και γι' αυτό, όταν οι γονείς του αποφάσισαν να τον παντρευτούν, έφυγε κρυφά από το σπίτι για την πόλη Ustyug, όπου ζούσε, μένοντας συνεχώς σε αυστηρή νηστεία και προσευχή. Στη συνέχεια μετακόμισε στην πόλη Orel και η βεράντα της εκκλησίας έγινε το μοναδικό του καταφύγιο εκεί. Κρύο, πείνα, χλευασμός και εκφοβισμός – όλα αυτά τα πέρασε με αληθινά χριστιανική ταπεινοφροσύνη και ταπεινότητα. Έλαβε μοναστηριακό τονισμό με το όνομα Τροφίμ στο μοναστήρι Πισκόφσκι στον ποταμό Κάμα από τον ηγούμενο Βαρλαάμ. Δεν έχασε ούτε μια λειτουργία και έκανε επιμελώς την υπακοή του στο αρτοποιείο της μονής, μερικές φορές εξαντλώντας τον εαυτό του από υπερκόπωση. Όντας αυστηρός ασκητής, ο Άγιος Τρύφωνας φορούσε σάκο και βαριές αλυσίδες. Ακόμα και μετά από μια δύσκολη μέρα, δεν σταμάτησε τα πνευματικά του κατορθώματα και περνούσε όλες τις νύχτες του στην προσευχή. Για να διαλύσει τον ύπνο, εξέθεσε το σώμα του στη μέση για κουνούπια και σκνίπες. Έτρωγε μόνο ψωμί και νερό. Έτσι, ένας από τους νεότερους μοναχούς έγινε παράδειγμα για όλους τους αδελφούς, που θαύμαζαν για την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, την υπακοή και την αγάπη του. Και όταν αρρώστησε βαριά και για σαράντα μέρες δεν μπορούσε ούτε να φάει ούτε να πιει, του εμφανίστηκε ο Άγιος Νικόλαος και, αφού γιατρεύτηκε, τον ενίσχυσε στον άθλο. Αναζητώντας τη μοναξιά, ο μοναχός πήγε σε ερημικά μέρη στις εκβολές του ποταμού Mulyanka. Οι Οστιάκοι και οι Βόγκουλ που ζούσαν εκεί ήταν ειδωλολάτρες και ο Άγιος Τρύφωνας τους ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Στη συνέχεια πήγε στον ποταμό Chusovaya και ίδρυσε εκεί μοναστήρι προς τιμήν της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Μεγάλο το κατόρθωμα του Μοναχού Τρύφωνα, η ζηλωτική του υπηρεσία στον Κύριο είναι αμέτρητη. Η ψυχή του λαχταρούσε τον φωτισμό των χαμένων από το φως της πίστης του Χριστού. Η κύρια αιτία ολόκληρης της ασκητικής του ζωής ήταν η ίδρυση μοναστηριού στη Βιάτκα. Ήρθε εδώ με εντολή του Θεού. Όμως οι κάτοικοι της Βιάτκα δεν τον πίστεψαν αμέσως, δείχνοντας αδιαφορία για την κατασκευή του μοναστηριού. Και ο Κύριος τους φώτισε. Από την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου έως τη Γέννηση Της, έβρεξε πολύ στη Βιάτκα. Και το βράδυ των Χριστουγέννων Της, εμφανίστηκε σε έναν από τους κατοίκους της Βιάτκα και είπε: «Υποσχεθήκατε να χτίσετε ένα μοναστήρι στο όνομά Μου, γιατί ξέχασες τώρα την υπόσχεσή σου; Ο οικοδόμος που σου έδωσε ο Θεός θρηνεί και στην προσευχή ρωτάει συνεχώς τον Κύριο γι' αυτό και εσύ τον περιφρονείς. Αν τώρα δεν εκπληρώσεις την εντολή μου, η οργή του Θεού θα έρθει επάνω σου». Την ίδια ημέρα, μετά την πανηγυρική λειτουργία, πραγματοποιήθηκε στην πόλη θρησκευτική πομπή προς τον χώρο της μέλλουσας μονής, έγινε η κατάθεση εκκλησίας στο όνομα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Έτσι ξεκίνησε η ιστορία της Μονής Κοιμήσεως Τριφώνοφ.
Ούτε μια μέρα δεν άφησε ο μεγάλος ασκητής τα μοναστικά του, εργάστηκε σκληρά, ήταν ένα μεγάλο προσευχητάριο για τη γη της Βιάτκα και τους κατοίκους της. Έπρεπε να υπομείνει πολλές θλίψεις, άδικες προσβολές και ύβρεις. Δεχόταν τα πάντα με χριστιανική ταπείνωση, με ταπείνωση, χωρίς γκρίνια. Ο άγιος άφησε μια διαθήκη σε όλους μας: «Το ποίμνιο μαζεύτηκε εν Χριστώ – πατέρες και αδελφοί! Άκουσέ με αμαρτωλό. Σας παρακαλώ: χάριν του Θεού και των αγνότερων για χάρη της Θεοτόκου, να έχετε πνευματική αγάπη μεταξύ σας και να μην κρίνετε ο ένας τον άλλον. Κάντε τις προσευχές στο κελί με φόβο, αλλά μην παραλείπετε το εκκλησιαστικό τραγούδι. Αν υπάρχει κάτι να κάνεις, τρέξε στην εκκλησία του Θεού για πνευματικό τραγούδι... Και για όνομα του Θεού, μην με ξεχνάς τον αμαρτωλό στο στομάχι μου, αλλά να θυμάσαι πάντα και εσύ ο ίδιος θα σε θυμάται από τον Θεό.
Ο άγιος αναχώρησε στον Κύριο στις 8 (21 Οκτωβρίου) 1612. Πριν από το θάνατό του, ο Άγιος Τρύφωνας δέχτηκε το σχήμα. Αφού εξομολογήθηκε και μετέλαβε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, ο ασκητής πέθανε. Όταν οι μοναχοί ήρθαν στο κελί του, ήταν γεμάτο ευωδιές, το πρόσωπό του έλαμψε και οι αλυσίδες έπεσαν μόνες τους από το σώμα του.
Οι μαθητές του μοναχού Τρύφωνα της Βιάτκα πήγαν σε διάφορες πόλεις και χωριά της επαρχίας Βιάτκα, φέρνοντας στους ανθρώπους το φως της πίστης του Χριστού και η διαθήκη του έγινε πνευματική οδηγία για πολλές γενιές Ορθοδόξων Χριστιανών. Έχοντας μετακομίσει στα παραδεισένια μοναστήρια, ο μοναχός δεν άφησε με τη μεσολάβησή του το μοναστήρι και την πόλη, που είχαν γίνει το σπίτι του. Το μοναστήρι που ίδρυσε έγινε το πνευματικό κέντρο της περιοχής Βιάτκα.
Μέσα από τις προσευχές του Τρύφωνα Βιάτκα, πολλοί ασκητές, εξομολογητές, μάρτυρες του Χριστού ξεσηκώθηκαν στη γη Βιάτκα, δοξάζοντάς την. Και ως εκ τούτου, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Τρύφωνα, στις 21 Οκτωβρίου, γίνεται εορτασμός προς τιμήν του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Πάντων, που έλαμψε στη χώρα της Βιάτκα.
« Σήμερα, η γη της Βιάτκα χαίρεται, δοξάζοντας όλους εκείνους που ευαρέστησαν τον Θεό, αυτοί τώρα στέκονται στην Εκκλησία και με όλους τους αγίους προσεύχονται για εμάς στον Ύψιστο, να μας δώσει μεγάλο έλεος.Κοντάκιον, ήχος 3.
Βασισμένο σε υλικά από ορθόδοξες εκδόσεις.
Σελίδες: 1
Στις 3 Ιανουαρίου 2003, οι Ορθόδοξοι της χώρας Βιάτκα γιόρτασαν την 375η επέτειο από τον θάνατο του μακαριστού Προκοπίου. Γιόρτασαν με πανηγυρική λειτουργία, συνέδριο τοπικής ιστορίας. Αλλά θέλω να καταλάβω το κύριο πράγμα: ποιος ήταν ο ευλογημένος Προκόπιος των περασμένων αιώνων για τη γη Βιάτκα, για τους Βιάτσαν;
Μετά την αναταραχή του Φεβρουαρίου, η αναταραχή κυρίευσε όλο και περισσότερο τη Ρωσία, ανατρέποντας τα θεμέλια της εθνικής ζωής. Το 1917 ήταν η τελευταία χρονιά που εορτάστηκε κατά το παλιό ύφος η μνήμη του μακαριστού. Ο Άγιος Προκόπιος εκοιμήθη στα τέλη Δεκεμβρίου και το νέο στυλ την «έσερνε» το 1918 στον επόμενο Ιανουάριο του 1919. Ακόμα και σε αυτές τις μεταμορφώσεις των ημερομηνιών εκδηλώθηκε ένα είδος ανοησίας! Ευλογημένη ζωή. Ο Προκόπιος, ο ουράνιος προστάτης του στη γη της Βιάτκα είναι ένα αληθινό θαύμα, ένα ήσυχο θαύμα της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Ακόμη και το όνομα «Προκόπιος» μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «οδηγός», «προχωρώντας». Πράγματι, ο Άγιος Προκόπιος ήταν μπροστά από την εποχή του.
«Odr είναι η γη, το κάλυμμα είναι ο ουρανός...»
Ο ευλογημένος αποκαλύφθηκε στον κόσμο στα τέλη του 16ου αιώνα, όταν το κατόρθωμα της ανοησίας εκδηλώθηκε στη Ρωσία με ασυνήθιστη δύναμη. Όπως έγραψε ο κοσμήτορας του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου, Άγιος Ιωάννης Κοβαλέφσκι, στις αρχές του 20ου αιώνα, «...σε καμία άλλη χώρα δεν άνθισε τόσο πολύ το κατόρθωμα της ανοησίας. αρχαία Ρωσία: στους αιώνες XIV, XV και XVI. ". Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, στους Ρώσους αγίους μπορείτε να βρείτε τουλάχιστον 10 ιερούς ανόητους (μόνο δοξασμένους!). Αλλά σε όλες τις χώρες της εποχής της υψηλότερης άνθησης του Χριστιανισμού στο V-X αιώνεςοι αγιοποιημένοι άγιοι ανόητοι μπορούν να μετρηθούν κατά το ήμισυ.
Ο Προκόπιος γεννήθηκε το 1578 στο χωριό Koryakinskaya, όχι μακριά από την κύρια πόλη Vyatka του Khlynov, σε μια αγροτική οικογένεια (ή, όπως προσδιορίζει με σεβασμό μια από τις αρχαίες ζωές, "byakhu αγρότες"). Ο Κύριος διατήρησε τα ονόματα των γονέων του αγίου - Μαξίμ και Ιρίνα. Δεν είχαν παιδιά για πολύ καιρό. Ως εκ τούτου, ο Προκόπιος έγινε ένας επιθυμητός, παρακαλούμενος γιος.
Το μωρό μεγάλωσε για τον μπαμπά και τη μαμά για παρηγοριά. Όμως στα 12 του συνέβη μια ατυχία στο αγόρι. Ενώ δούλευε στο χωράφι, τον έπιασε μια τρομερή καταιγίδα. Έντρομος από τον τυφώνα, ο Προκόπιος έπεσε από το άλογό του και έχασε τις αισθήσεις του. Με κλάματα, ο Μαξίμ και η Ιρίνα προσευχήθηκαν στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό για έναν γιο, και αυτός ξύπνησε. Όμως η αρρώστια δεν έφυγε. Το αγόρι, σαν τρελός, έσκισε το πουκάμισό του και τριγυρνούσε γυμνό. Όπως σημείωσε διακριτικά ο ιερέας της Βιάτκα Σεργκέι Γκομαγιούνοφ, "αυτή η τρέλα δεν προσποιήθηκε. Ο Προκόπιος, με την άδεια του Θεού, για τη δόξα των μελλοντικών του κατορθωμάτων, δέχτηκε μια δαιμονική επίθεση. Είδε τον εχθρό πρόσωπο με πρόσωπο. Μπορεί να είναι υπέθεσε ότι αυτό το γεγονός καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μελλοντική του πορεία ζωής».
Οι άτυχοι γονείς μετέφεραν το άρρωστο παιδί στην πόλη Χλίνοφ στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο πρύτανης της οποίας, ο Άγιος Τρύφωνας, έκανε προσευχή ραντίζοντας τον βαριά άρρωστο με αγιασμό. Με τις προσευχές του μοναχού το αγόρι θεραπεύτηκε.
Αυτή η συνάντηση ήταν πραγματικά μοιραία όχι μόνο για τους δύο αγίους, αλλά για ολόκληρη τη γη της Βιάτκα. Αλήθεια, στην αρχή μετά εξωτερική ζωήεπέστρεψε στην κανονική του πορεία. Σε ηλικία 17 ετών, δηλαδή περίπου το 1595, ο Προκόπιος έφυγε για την πόλη Slobodskoy, όπου για τρία χρόνια διακονούσε τον ιερέα της εκκλησίας της Αικατερίνης, τον πατέρα Ιλαρίωνα. Και όταν ο νεαρός ήταν 20 ετών, οι γονείς του αποφάσισαν να τον παντρευτούν (η ίδια ιστορία ήταν κάποτε και με τον Άγιο Τρύφωνα!).
Όμως ο Προκόπιος είδε την αποστολή του με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Πήγε στο Khlynov, όπου άρχισε να παίζει τον ανόητο. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Τρίφων Βιάτσκι ευλόγησε τον Προκόπιο τόσο για την άρνησή του να παντρευτεί όσο και για τον σταυρό της ανοησίας. Η παράδοση αντικατοπτρίστηκε στους ακαθιστές που ήταν αφιερωμένοι και στους δύο αγίους. Έτσι, στο 1ο ikos της ακάθιστης ευδαιμονίας. Λέει ο Προκόπιος: «Χαίρε, εκ του Μοναχού Τρύφωνος, διδαχθέντος και ευλογημένος στον δρόμο της σωτηρίας».
Ο μακαριστός Προκόπιος εργάστηκε στο Khlynov για τρεις δεκαετίες και έγινε ζωντανός θρύλος της πόλης. Ο καιρός πέρασε, ο Προκόπιος γέρασε, αλλά ακόμα δεν είχε στέγη πάνω από το κεφάλι του, κοιμόταν όπου μπορούσε, περπατούσε στους δρόμους σχεδόν γυμνός, έδινε ρούχα σε άλλους ή έσκιζε. Ο μακαρίτης δεν μιλούσε σχεδόν καθόλου, τόσοι πολλοί τον θεωρούσαν χαζό (μόνο ο εξομολογητής του ιερού ανόητου, ιερέας Ιωάννης Καλάσνικοφ, ήξερε ότι ο Προκόπιος μπορούσε να μιλήσει κανονικά, αλλά ο άγιος ανόητος ζήτησε να το κρύψει αυτό μέχρι το θάνατό του). Στην αρχή πολλοί τον θεωρούσαν τρελό, κορόιδευαν τον άγιο ανόητο, τον χτυπούσαν και τον κορόιδευαν.
Ωστόσο, σταδιακά άρχισαν να παρατηρούν ότι πολλές από τις ενέργειες των «τρελλών» είναι διορατικές. Ο μακάριος προέβλεψε ασθένεια ή θάνατο, θεραπεύτηκε από ασθένεια (για παράδειγμα, η σύζυγος του εξομολογητή του). Αν προέβλεψε την επερχόμενη φωτιά, τότε ανέβηκε στο καμπαναριό και χτύπησε όλες τις καμπάνες.
Έχοντας έρθει στον βογιάρ Μιχαήλ Τατίτσεφ, εξόριστο στο Χλίνοφ, ο Προκόπιος σέρβιρε στον κρατούμενο ψωμί και νερό, δείχνοντας από το παράθυρο ότι θα τον έβγαζε στην ελευθερία. Και, πράγματι, σύντομα ο ατιμασμένος αξιωματούχος αφέθηκε ελεύθερος. Κάποτε ο μακάριος πήγε στην καλύβα του διοικητή και έβγαλε το καπέλο από τον βοεβόδα Ζεμτσούζνικοφ. Ο κυβερνήτης του έδωσε τη θέση του. Τότε ο Προκόπιος πήρε τον Ζεμτσούζνικοφ από το χέρι και τον οδήγησε στο δωμάτιο του κρατούμενου. Και τι? Σύντομα ήρθε η βασιλική εντολή να φυλακίσουν τον κυβερνήτη για ένα σφάλμα.
Στην εκκλησία των Βαπτιστών Sloboda, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο άγιος ανόητος έσπρωξε στο βωμό τον Kornily Korsakov, ο οποίος αργότερα έγινε ιερέας, και αργότερα ο ηγέτης Cyprian.
Η σύζυγος του βοεβόδα της Βιάτκα Αλεξάντερ Ντανίλοβιτς Πριέμνικοφ-Ροστόφσκι, Ναταλία, σεβόταν πολύ τον ευλογημένο. Τον κάλεσε στο σπίτι της, πρόσεχε τον άγιο, τον περιέθαλψε, τον έντυσε με καθαρά ρούχα. Ο μακαρίτης όμως, φεύγοντας από τους καλεσμένους, έσκισε τα δωρισμένα ρούχα, κυλίευσε μέχρι να λερώσει πάλι.
Για το εξωτερικό μάτι πέθανε απροσδόκητα, αλλά ο ίδιος προέβλεψε το δικό του τελευταία ώρα. 21 Δεκεμβρίου 1627 ευλογημένη τελευταία φοράστάθηκε στο ματς στην εκκλησία Sretensky, στη συνέχεια πήγε στη λειτουργία στην εκκλησία του γυναικείου μοναστηριού της Μεταμόρφωσης, όπου έμεινε μέχρι τις διακοπές. Στη συνέχεια, ο άγιος πήγε στη χαράδρα Razderikinsky, όπου, αφού προσευχήθηκε για τους ανθρώπους Vyatka, για την ευημερία των ιερών εκκλησιών, για τον κυρίαρχο, κοιμήθηκε στον Κύριο. Ο μακαρίτης ετάφη κοντά στη βόρεια πλευρά του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως. 15 χρόνια πριν από αυτό αναπαυόταν εδώ και ο Άγιος Τρύφωνας.
Δύο αδέλφια...
Ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα, οι βίοι του Αγίου Τρύφωνα και του μακαριστού Προκοπίου συνυπήρχαν πάντα στις συλλογές χειρογράφων στη Βιάτκα. Οι άγιοι φάνηκαν να δείχνουν: "Είμαστε δύο αδέρφια. Πώς να χωριστούμε;"
Περί αυτού είναι το μόνο ευρέως γνωστό μεταθανάτιο θαύμα του μακαριστού Προκοπίου. Στις 3 Μαρτίου 1666, μετά από θερμή προσευχή στη Μονή Κοιμήσεως της Βιάτκα (σας θυμίζω: εδώ είναι θαμμένοι ο Άγιος Τρύφωνας και ο μακαριστός Προκόπιος), δύο φωτεινοί άνδρες εμφανίστηκαν στην παρθένα Μάρθα Τιμοφέεβα, κυριευμένη από ακάθαρτο πνεύμα, αφού θερμή προσευχή. Αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον Τρύφωνα και Προκόπιο και υποσχέθηκαν στην άρρωστη ταχεία ανάρρωση. Και έγινε σύντομα καλά.
Αλλά μετά από αυτό το θαύμα - σιωπή. Γενικά δεν ήταν ξεκάθαρο ποιος ήταν ο Προκόπιος για τους Βιάτσαν, αν τον σέβονταν. Αλλά κατά κάποιον τρόπο βρήκα κατά λάθος ένα χειρόγραφο - όχι έναν αξιοσέβαστο επιστήμονα, όχι έναν ιστορικό της εκκλησίας - ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑφοιτητές του πανεπιστημίου Vyatka S. Yufereva. ΚΑΙ Πρόνοια του Θεούαυτή η θλιβερή άγνοια για μένα άρχισε να ξεθωριάζει. Η Σβετλάνα γράφει: τον 19ο αιώνα, ο διάσημος ιστορικός V.O. Klyuchevsky διατήρησε μια χειρόγραφη Ζωή του μακαριστού Προκοπίου, την οποία ο Klyuchevsky χρονολόγησε στα τέλη του 17ου αιώνα. Και έτσι απροσδόκητη έκδοση S. Yufereva - η μακαρία δοξάστηκε από τον ευσεβή Vyatka Αρχιεπίσκοπο Jonah (Baranov). Ο επίσκοπος Jonah ήταν επικεφαλής του τμήματος Vyatka το 1675-1699, μπήκε στην ιστορία της Vyatka ξεκινώντας να χτίζει πέτρινους ναούς, ήταν ο ιδρυτής μιας σειράς μοναστηριών, ένας ζηλωτής προσευχής και προσκυνητής των ιερών, ένας συλλέκτης της εκκλησιαστικής παράδοσης Vyatka. Μία από τις κύριες πράξεις του αρχιεπισκόπου. Ο Ιωνάς ήταν η δοξολογία του Αγίου Τρύφωνα του Βιάτκα. Ο Vladyka Jonah κοιμήθηκε ακόμη και την ημέρα της μνήμης του μοναχού - 8/21 Οκτωβρίου, και οι Vyatchans υπηρέτησαν διαρκώς θρησκευτικές υπηρεσίες στον τάφο του (Για όλα αυτά μπορείτε να διαβάσετε στο δοκίμιο «Το μονοπάτι του Επισκόπου», που δημοσιεύτηκε στο Ν 344 του «Πίστη», 1999).
Το αν θα επιβεβαιωθεί η υπόθεση ότι ο Επίσκοπος Ιωνάς δόξασε τον μακαριστό Προκόπιο, θα δείξει ο χρόνος, θα δείξει νέα στοιχεία. Ωστόσο, η γνώμη της Yufereva δεν προέκυψε από το μηδέν και θα πρέπει να μας κάνει για άλλη μια φορά να ξυπνήσουμε και να δούμε την ιστορία μας με χαρά ...
Άλλωστε, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος Τρύφωνας του Βιάτκα τιμούνταν στη Βιάτκα πολύ σεμνά (ακόμα και η ημέρα μνήμης του Μοναχού στις 8/21 Οκτωβρίου πέρασε σχεδόν απαρατήρητη). Μόνο στις δεκαετίες 1860-1870. προς τιμήν του μοναχού, άρχισαν να καθαγιάζουν βωμούς ναών, να οργανώνουν παντού θρησκευτικές πομπές. Αυτή η πολυετής έντονη ιεραποστολική εργασία τελικά απέδωσε καρπούς: η λατρεία του Αγίου Τρύφωνα αυξήθηκε, έγινε πραγματικά Βιάτκα! Το έτος 1912 ολοκληρώθηκε το έργο, όταν, χωρίς υπερβολή, ολόκληρη η χώρα της Βιάτκα γιόρτασε τα 300 χρόνια από την κοίμηση του Αγίου Τρύφωνα.
Ο Άγιος Τρύφωνας φαινόταν να οδηγεί τον μικρότερο αδελφό του από το χέρι, ευλογημένος. Προκόπιε, στις ψυχές μας, σαν να ρωτάει: "Είμαι ο Βιάτσκι για σένα; Άρα, ο Προκόπι είναι και ο Βιάτσκι!" Άγιοι απεικονίζονταν μαζί σε εικόνες. Μια τέτοια γειτονιά ήταν πιο φωτεινή από πολλές λέξεις, έγινε απόδειξη της ευαγγελικής αλήθειας: «Μακάριοι οι οφθαλμοί σου που βλέπουν» (Ματθ. 13, 16). Αυτές οι εικόνες διανεμήθηκαν κατά τη διάρκεια θρησκευτικών πομπών αφιερωμένων στον Τρύφωνα Βιάτκα.
Στη δεκαετία του 1880, τα ονόματα του Αγ. Τρύφωνος και μακαριστός Προκόπιος. Μια τέτοια καινοτομία ήταν τόσο ασυνήθιστη για τους παλαιότερους ιερείς που τη συνήθισαν με μεγάλη δυσκολία (αν και για λόγους δικαιοσύνης πρέπει να ειπωθεί ότι ακόμη και στη Συνοδική του Sloboda Καθεδρικός Ναός Θεοφανείων, που διεξάγεται από τον 17ο αιώνα, εορτάζει τη μνήμη του «Προκόπιου ο άγιος ανόητος»).
Ο πρώτος επίσκοπος της Βιάτκα, που άρχισε να προφέρει συνεχώς τα ονόματα των Αγίων Τρύφωνος και Προκοπίου στις γιορτές, ήταν ο επίσκοπος Νίκων (Σόφια). Το τμήμα Vyatka επικεφαλής το 1901-1904. Γνωστός για το γεγονός ότι στις 28 Μαΐου 1908, ως Έξαρχος της Γεωργίας, μαρτύρησε στα χέρια τρομοκρατών που του προκάλεσαν οκτώ τραύματα.
Αλλά παρόλα αυτά, η λατρεία του μακαριστού Προκοπίου υστερούσε από τη λατρεία του Τρύφωνα κατά είκοσι ή τριάντα χρόνια και ήταν πιο σεμνή, πιο ήσυχη ...
Μου φαίνεται ότι εξαπλώθηκε σε μεγάλο βαθμό χάρη στον Σεβ. Στέφαν (Κουρτέεφ). Στα τέλη της δεκαετίας του 1880, ο ιερέας εξορίστηκε στη Μονή Κοιμήσεως Τριφώνοφ λόγω του γεγονότος ότι ίδρυσε τη Μονή Alexander Nevsky Fileysky χωρίς γραπτή άδεια (ο Vladyka Apollos (Belyaev), που ευλόγησε προφορικά τη δημιουργία του μοναστηριού, είχε πεθάνει από αυτό χρόνος).
Αλλά, όπως λένε, δεν υπάρχει κακό χωρίς καλό. Όντας στην εξορία στη Μονή Κοιμήσεως, ο πατέρας Στέφανος μπορούσε να εμπνεύσει τους ανθρώπους εκεί με το παράδειγμά του εκκλήσεις προσευχήςστον Άγιο Τρύφωνα και τον μακαριστό Προκόπιο. Ο Batiushka αντλούσε δύναμη από τους προκατόχους του, οι οποίοι υπέφεραν επίσης κακία από τους γύρω του. Κατά τη διάρκεια της αναγκαστικής απομόνωσής του (ο ιερέας έμενε σε ειδικά κτισμένο κελί), ο Στέφανος έγραψε πολλά πνευματικά έργα. Ίσως τότε ήταν που συνέταξε και δημοσίευσε τους βίους και των δύο αγίων.
Τα γραπτά του πατέρα Stefan (Kurteev) ήταν πολύ δημοφιλή και, φυσικά, έσπειραν πολλούς καλούς σπόρους στις καρδιές των Vyatchans. Και περίπου. Ο Στέφαν όχι μόνο μετέφρασε τον Βίο του Προκοπίου, αλλά μίλησε και για τον ευλογημένο Ούαρ, ο οποίος έζησε στη Βιάτκα το πρώτο μισό του 19ου αιώνα και θάφτηκε στη Μονή Κοιμήσεως Τριφώνοφ. Ο τάφος του στην εκκλησία των Τριών Αγίων ήταν δίπλα στον τάφο ενός άλλου αγίου ανόητου - του Αντύπα. Και οι δύο τάφοι ήταν πολύ σεβαστοί από τους πιστούς Vyatchans, μνημόσυνα γίνονταν συνεχώς εδώ (δυστυχώς, οι τάφοι δεν διατηρήθηκαν).
Έτσι, ο ευλογημένος Uar πήγαινε καλοκαίρι και χειμώνα με ένα πουκάμισο και άντεξε παγετούς 30 μοιρών. Αυτή η ιστορία, γράφει ο Στέφαν, χρειάζεται «για να μην αμφιβάλλουμε για ένα τέτοιο υπερφυσικό κατόρθωμα του μακαριστού Προκοπίου». Ένα βαρύ παγωμένο βράδυ, συνεχίζει ο πατέρας, ο Γουέρ χτύπησε την πόρτα ενός από τα σπίτια, αλλά δεν τον άφησαν να μπει. Το πρωί είδαν πώς βγήκε ο μακαρίτης από τη χιονοστιβάδα, όπου είχε ξαπλώσει όλη τη νύχτα ...
Νέοι θαυμαστές
Ο δεύτερος ιεραπόστολος προς δόξαν του μακαριστού Προκοπίου ήταν ο ιερέας του χωριού Μπομπίνο Αλεξάντερ Φλόροφ. Όχι μόνο συνέχισε το έργο του Σεβ. Stefan (Kurteev) και έγραψε για τον ευλογημένο, αλλά αποφάσισε να κάνει άλλη μια καλή πράξη - να χτίσει ναό στη γενέτειρα του μακαριστού Προκοπίου, στο χωριό Μυτίνο.
Αλλά το πιο σημαντικό, η ιδέα της κατασκευής υποστηρίχθηκε θερμά από τον Αρχιεπίσκοπο Vyatka και Slobodskoy Alexy (Opotsky). Πρέπει να ειπωθεί ότι οι Vyatchans έχουν την πιο ευγενική μνήμη του επισκόπου Alexy, ο οποίος ήταν επικεφαλής του τμήματος το 1896-1901. Ερχόμενος λίγα χρόνια αργότερα στη Vyatka, ο St. Ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, βλέποντας το πορτρέτο της Βλαδύκας, μίλησε πολύ θερμά για αυτόν: «Φίλε μου, ένας ευγενικός και συμπαθής επίσκοπος».
Αργότερα, υπηρετώντας ήδη στον καθεδρικό ναό του Tambov, ο Vladyka έγινε ένας από τους αποκαταστάτες της λατρείας του Αγ. Η δίκαιη πριγκίπισσα Anna Kashinskaya, η οποία έλαβε χώρα επίσημα το 1909. Αξίζει να υπενθυμίσουμε εδώ ότι, αν και ο σεβασμός της Αγίας Άννας καθιερώθηκε στο Συμβούλιο της Ρωσικής Εκκλησίας το 1649, η εκκλησία της καθαγιάστηκε στο Kashin και έγιναν πολλές θεραπείες από τα λείψανα της αγίας, το 1677 το όνομά της ήταν διαγράφηκε από το ημερολόγιο. Η επίσημη εξήγηση είναι ότι τα δάχτυλα της πριγκίπισσας είναι διπλά δάχτυλα. Μόνο υπό τον αυτοκράτορα-μάρτυρα Νικόλαο Β' αποκαταστάθηκε η λατρεία της Άννας Κασίνσκαγια. Η Μεγάλη Δούκισσα Elizabeth Feodorovna ήρθε στη δόξα. Και ο άμεσος διοργανωτής αυτών των μεγάλης κλίμακας εορτασμών ήταν ο επίσκοπος του Tambov Alexy (Opotsky).
Ήταν ένα τεράστιο έργο για τη δόξα του Θεού.
Τα έργα Vyatka του επισκόπου Αλεξίου, που συνδέονται με τη δόξα του μακαριστού Προκοπίου, έγιναν επίσης ένα είδος προλόγου σε αυτό. Στις 21 Μαΐου (3 Ιουνίου, ΝΣ) 1897, μετά τη λειτουργία στο χωριό Μπομπίνο, έγινε λιτανεία προς το χωριό Μυτίνο, γενέτειρα του μακαριστού Προκοπίου. Αυτή είναι μια ξεχωριστή μέρα - η αρχή της πομπής Velikoretsky! Και είναι αξιοσημείωτο ότι τότε στη Μυτήνο, με μεγάλη συγκέντρωση κόσμου, έγινε ο αγιασμός του παρεκκλησίου. Και στις 17/30 Σεπτεμβρίου της επόμενης 1898, Επίσκοπος. Ο Alexy (Opotsky) καθαγίασε προσωπικά τον πρώτο ναό στη Vyatka, αφιερωμένο στον ευλογημένο (στο ναό, που χτίστηκε με την επιμέλεια του πατέρα A. Florov, άνοιξε επίσης ένα σχολείο δεύτερης τάξης).
Είναι πραγματικά προνοητικό ότι ο αρχιεπίσκοπος εκοιμήθη. Αλεξίου το 1914 στις 20 Δεκεμβρίου, δηλαδή παραμονή της ημέρας μνήμης του μακαριστού Προκοπίου. Πιστεύουμε ότι με τις προσευχές του αγίου κυρίου, μπόρεσε να αποκτήσει τη Βασιλεία των Ουρανών...
Και ένας ακόμη δίκαιος θάνατος συνδέεται με το όνομα του μακαριστού. Ωστόσο, «ο λόγος είναι αληθινός: αν πεθάνουμε μαζί Του, θα ζήσουμε και μαζί του» (Β΄ Τιμ. 2:11). Τρεις εβδομάδες μετά τον αγιασμό του ναού του Προκοπίου της Βιάτκα, στις 6/19 Οκτωβρίου 1898, αρρώστησε ξαφνικά οξεία φλεγμονήπνευμονική ηγουμένη της Μονής Γέννησης Sloboda Ηγουμένη Μαρία (Πόποβα). Οι αδελφές του μοναστηριού προσευχήθηκαν για τη θεραπεία της μητέρας, αλλά εκείνη είχε ήδη προβλέψει την έκβαση της ασθένειας, επαναλαμβάνοντας συχνά: "Μη με κρατάς! Θα πάω σπίτι! .."
Τρεις μέρες αργότερα, το πρωί της 9/22 Οκτωβρίου, την επομένη του εορτασμού της μνήμης του Αγίου Τρύφωνα του Βιάτκα, η Ηγουμένη Μαρία εκοιμήθη ήσυχα στην αιωνιότητα. «Σπάνιοι άνθρωποι στον κόσμο και τα μοναστήρια πρέπει να πεθάνουν με έναν τόσο ήσυχο και ειρηνικό θάνατο», έγραψαν σύγχρονοι για τον θάνατό της.
Πριν το θάνατο της ηγουμένης η Μαρία ευλόγησε τη διάδοχό της, Μητέρα Ολυμπιάδα, με την εικόνα του Αγίου Τρύφωνα και του μακαριστού Προκοπίου (και αυτό συνέβη, πιθανότατα, στις 8/21 Οκτωβρίου, ανήμερα της μνήμης του σεβασμιωτάτου). Τώρα αυτή η εικόνα με τη δική της επιγραφή της Μητέρας Μαρίας βρίσκεται στην Εκκλησία της Τριάδας στο Slobodskoy.
Λίγα χρόνια αργότερα, το 1903, η Ηγουμένη Ολυμπιάδα επισκέφτηκε τον Σαρόφ για να δοξάσει τον πατέρα Σεραφείμ. Εκεί συστάθηκε η μητέρα Βασιλική οικογένεια, και κατά την επόμενη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, 1904, η Ηγουμένη Ολυμπιάδα κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη, όπου την υποδέχθηκε η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα. Ο Ματούσκα έφερε στην Αυτοκράτειρα μια εικόνα του Αγ. Τρύφωνος και Μακαριστός Προκόπιος, γραμμένο από τις αδελφές της μονής.
Και στις 18/31 Αυγούστου 1913, στην ίδια πόλη Slobodsky, αλλά ήδη στην ανδρική Μονή Τιμίου Σταυρού, καθαγιάστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγ. Τρύφωνος και μακαριστός Προκόπιος.
Δίψα για διακοπές
Και όμως ο επίσκοπος Νίκων (Σόφια), που αναφέρθηκε παραπάνω, έχασε μια πραγματικά ιστορική ευκαιρία να κάνει τα ονόματα του Αγίου Τρύφωνα και του Προκοπίου την κοινή κληρονομιά της Ορθόδοξης ζωής της Βιάτκα. Το 1901 άρχισε η Ιερά Σύνοδος, δεν θα φοβηθώ τον λόγο, μια μεγάλη πράξη. Όλες οι επισκοπές διατάχθηκαν να παρουσιάσουν τα ονόματα των κατά τόπους σεβαστών αγίων που δεν καταγράφηκαν στο συνοδικό ημερολόγιο. Το έκαναν και στη Vyatka. Συγκεντρώθηκαν πληροφορίες σε όλα τα κοσμητεία. Τότε ήταν που αποδείχτηκε ότι ο μακαριστός Προκόπιος, μαζί με τον Άγιο Τρύφωνα, τιμήθηκε σε πολλά χωριά των περιοχών Βιάτκα, Γκλάζοφ και Ουρζούμ.
Το 1903, η Σύνοδος εξέδωσε το «Πιστό Μηνολόγιο Πάντων των Ρώσων Αγίων που τιμάται από τον Molebens και εκκλησιαστικά και τοπικά». Υπήρχαν και τα ονόματα του Αγίου Τρύφωνα και του Μακαριστού. ο Προκόπιος. Αλλά ο Vladyka Nikon δεν ολοκλήρωσε αυτό που είχε ξεκινήσει, δεν έστειλε οδηγίες στις ενορίες να υπηρετήσουν υποχρεωτικά τις ημέρες της μνήμης των αγίων Vyatka.
Οπότε, δυστυχώς, η ευλάβεια του μακαριστού δεν είναι γερά ριζωμένη. Πιθανώς, υπήρχαν λίγοι τόσο ενεργοί ειλικρινείς ιερείς όπως ο πατέρας Alexander Florov. Και οι ίδιοι οι πιστοί δεν άναψαν τη λατρεία του Προκοπίου στις καρδιές τους. Το 1915, ο Αρχιερέας John Osokin έγραψε: «Η πανηγυρική λειτουργία την ημέρα της μνήμης του μακαριστού Προκοπίου τελείται, όπως γνωρίζουμε, μόνο στη Μονή Vyatka Tryphon, σε όλες τις άλλες εκκλησίες τελείται απλή ημερήσια λειτουργία».
Λοιπόν... Εορτάστηκαν όμως τα 300 χρόνια από τον θάνατο του Αγίου Προκοπίου, που έγινε το 1928. Εορτάστηκε, ως όφειλε, με λιτανεία γύρω από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου με τη συμμετοχή των κληρικών του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας και του Καθεδρικού Ναού Σπάσκι. Όλα είναι ωραία, υπέροχα, εκτός από το ότι όλες αυτές οι εκκλησίες καταλήφθηκαν εκείνη την εποχή ... από τους ανακαινιστές. Ο ίδιος ο ψευδομητροπολίτης Alexander Vvedensky επρόκειτο να έρθει στους εορτασμούς.
Κι αν το δεις από την άλλη, ο μακαρίτης εδώ έγινε και βλάκας, σαν να απευθυνόταν στους Ορθοδόξους: «Ίσως, τουλάχιστον τώρα, να με θυμηθείτε».
Αλλά μετά δεν ήταν μέχρι τις διακοπές. Το 1940 έκλεισαν ένα από τα κύρια ιερά που συνδέονται με τον ευλογημένο. Προκόπιος, - η εκκλησία στη Μυτήνο. Για να το κάνουν αυτό, χρησιμοποίησαν ένα τυπικό σενάριο: άσκησαν πίεση στα μέλη της ενορίας είκοσι, αναγκάζοντάς τα να γράφουν αρνητικές δηλώσεις. Τα αποτελέσματα αυτής της εργασίας συνοψίζονται σε μια γρήγορη αναφορά: «Συνολικά, οι είκοσι στην εκκλησία Mitinskaya αποτελούνταν από ... 18 άτομα, από τα οποία 15 άτομα υπέβαλαν αιτήσεις άρνησης, ... ένας ψυχικά ασθενής, δύο κατά ηλικία, άνω 70 ετών, είναι στο νοσοκομείο».
Είναι αλήθεια ότι τον Νοέμβριο του 1943, οι πιστοί του χωριού Bobino απευθύνθηκαν στις αρχές με αίτημα να ανοίξουν το ναό Mitinsky. Οι Ορθόδοξοι επέμειναν: η εκκλησία Bobinsky έσπασε τη δεκαετία του 1930 και η εκκλησία Mitinskaya, που βρίσκεται μόλις 3,5 χιλιόμετρα από το χωριό, χτίστηκε κάποτε με τα χρήματα των ενοριτών Bobinsky. Η εκκλησία Prokopyevskaya δεν κατεδαφίστηκε στα χρόνια του πολέμου, στέγαζε σχολείο. Τον Φεβρουάριο του 1944, η Περιφερειακή Εκτελεστική Επιτροπή Κίροφ, χωρίς περαιτέρω εξηγήσεις, αρνήθηκε να ανοίξει το ναό.
Όμως, όπως ένα βλαστάρι διαπερνά το νεκρό πάχος της ασφάλτου, έτσι και το όνομα του μακαριστού Προκοπίου δεν πέρασε στη λήθη. Και πάλι, όπως στις αρχές του 20ου αιώνα, σύρθηκε νήμα μεταξύ του Βεν. Σεραφείμ του Σάρωφ και των αγίων Βιάτκα. Στη συνέχεια, το 1903, έμποροι Vyatka της ίδιας πίστης, έχοντας φτάσει από τους εορτασμούς Sarov προς τιμήν της δοξολογίας του Αγίου Σεραφείμ, αποφάσισαν να χτίσουν ένα ναό στον άγιο. Και το έχτισαν, αλλά τέτοιο που είναι ευχάριστο να το βλέπεις. Δεν γλίτωσε όμως τη μοίρα του κλεισίματος στα χρόνια των διωγμών. Μέχρι την αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, δεν είχε απομείνει ούτε ένα στη Βιάτκα ναός που λειτουργεί. Κανένας!
Αλλά ήταν ο Καθεδρικός Ναός Σεραφείμ που από το 1942 έμελλε να γίνει το κέντρο της τοπικής πνευματικής ζωής για αρκετές δεκαετίες. Στη συνέχεια, την ημέρα της εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού, μετά από αρκετά χρόνια, η πρώτη λειτουργία τελέστηκε στην εκκλησία - και αυτή η ημέρα τιμάται εξίσου με τις πατρικές εορτές.
Χρόνια αργότερα, η κάτω σπηλιά εκκλησία χτίστηκε στον καθεδρικό ναό Serafimovsky. Και ένα από τα κλίτη ήταν αφιερωμένο στον Άγιο Τρύφωνα και τον Μακαριστό. ο Προκόπιος. Δεν έχει γίνει ακόμη μεγάλης κλίμακας άνοιγμα και κατασκευή εκκλησιών τη δεκαετία του 1990, και τέτοιος αγιασμός ήταν σημαντικός - οι άγιοι της Βιάτκα ευλόγησαν τον λαό της Βιάτκα.
Δυστυχώς, είναι άχρηστο να αναζητούμε στοιχεία για τη βοήθεια του αγίου στα ορθόδοξα περιοδικά. Η εκκλησιαστική παράδοση είναι επίσης σιωπηλή. Αν και, φυσικά, είναι πιθανό κάποιες ιστορίες να είναι ακόμα υπό κάλυψη. Ωστόσο, ίσως κύριος λόγοςστον εαυτό μας;
Αν είχατε φτάσει στις 2 Ιανουαρίου 2002 για μια ολονύχτια αγρυπνία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Βιάτκα, όπου είναι θαμμένα τα λείψανα του μακαριστού, θα σας υποδεχόταν μισοσκόταδο. Δύο υπηρέτες ιερείς, με δύο δεκάδες ενορίτες. Όχι διακοπές, αλλά λαχτάρα. Αλλά αν ένα χρόνο αργότερα καταλήγατε στον ίδιο καθεδρικό ναό της Κοίμησης, θα εκπλαγείτε με την αλλαγή. Στις 3 Ιανουαρίου 2003, ανήμερα της μνήμης του μακαριστού, η λειτουργία τελέστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Vyatka και Sloboda Χρύσανθος με πλήθος κληρικών. Υπήρχαν πολλοί πιστοί. Πολλά χρόνια στον Επίσκοπο Vyatka για να κατανοήσει τη δίψα για τις διακοπές και, με την αρχιπαστορία του, να μετατρέψει τη λειτουργία στον ευλογημένο σε αληθινή γιορτή.
Και επιπλέον. Στα τέλη του 19ου αιώνα άνοιξε σχολείο στην εκκλησία του Προκόπιου Βιάτσκι. Έτσι το πρώτο ορθόδοξο νηπιαγωγείο στη Βιάτκα σήμερα και το επισκοπικό κατηχητικό σχολείο ονομάστηκαν στο όνομα του μακαριστού Προκοπίου. Μάλλον είναι προνοητικό. «Όχι παιδιά της σάρκας, αλλά παιδιά του Θεού» (Ρωμ. 9:8).
Μόνο ένα παιδί μπορεί να χαιρετήσει τους πάντες με ένα χαμόγελο. Δεν θα ξεχάσω ποτέ πώς στη Λαύρα Pochaev εμείς, οι προσκυνητές Vyatka, σηκωθήκαμε μετά τη λειτουργία από τη σπηλιά εκκλησία στο όνομα του Αγ. Job Pochaevsky. Από αυτόν τον ναό οδηγεί μια γκαλερί, στους τοίχους του οποίου απεικονίζονται όλα τα ιερά εδάφη της Ρωσίας με χρονολογική σειρά, ξεκινώντας από τον ένατο αιώνα. Και ήταν τόσο χαρούμενο να βρω τα πρόσωπα του αξιοσέβαστου Τρύφωνα Βιάτκα και του Λεονίντ Ουστνεντούμσκι. Και ευλογημένος ο Προκόπιος με ένα εύθυμο, εύθυμο χαμόγελο... Έτσι θα μας συναντήσει, αν είμαστε άξιοι, στη Βασιλεία των Ουρανών.
A. Markelov
Ο συγγραφέας θα είναι ευγνώμων για οποιαδήποτε απόδειξη σύγχρονης λατρείας του μακαριστού Προκοπίου της Βιάτκα - για ιστορίες σχετικά με περιπτώσεις προσευχής του. για πληροφορίες σχετικά με ναούς και εικόνες που είναι αφιερωμένες σε αυτόν ή για άτομα που ονομάζονται προς τιμήν του αγίου.
Μπορείτε να γράψετε στο: 610000, Kirov (Vyatka), κεντρικό ταχυδρομείο, poste restante. A.V. Markelov. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
Καθεδρικός ναός των Αγίων Vyatka
Ο Σεβασμιώτατος Τρύφωνας του Βιάτκα
Σεβασμιώτατος Ματθαίος του Γιαράνσκι
Αιδ. Λεωνίδ του Ουστνεντούμσκι
Ο Άγιος Μακαριστός Προκόπιος του Βιάτκα
Αιδ. Stefan Fileisky
Ομολογητής Βίκτωρ (Οστροβίντοφ), Επίσκοπος Γκλάζοφ
Ιερομάρτυρος Μιχαήλ Τιχονίτσκι
Ιερομάρτυρος Νικολάι Ποντιάκοφ
Ιερομάρτυς Προκόπιος Ποπώφ
Ιερομάρτυς Viktor Usov
Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (Urodov), εξομολόγος
Μάρτυς Νίνα Κουζνέτσοβα
Ιερομάρτυς Ανατόλι Ιβανόφσκι
Σεβ. Leonid (Ustnedumsky)
Μνήμη 30 (17 Ιουλίου)
Γεννήθηκε το 1551 στην περιοχή του Νόβγκοροντ, στην ενορία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου της περιοχής Ποσεχόνσκι, στην οικογένεια ενός χωρικού Φίλιππου και της συζύγου του Αικατερίνης. Το 1603, όταν ο Λεωνίδ ήταν ήδη σε σεβαστή ηλικία, του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού σε ένα όνειρο, διατάζοντας τον γέροντα να πάει στον ποταμό Ντβίνα στο Ερμιτάζ Morzhevskaya Nikolaev, να πάρει την εικόνα της από εκεί, που ονομάζεται Οδηγήτρια, και να μεταφέρει την ιερή εικόνα στον ποταμό Λούζα στο βουνό Τουρίνα.
Παίρνοντας την αποκαλυπτική εικόνα της Κυρίας, ο Αγ. Ο Λεονίντ πήγε στο μέρος που του υπέδειξε. Στην πορεία, συνάντησε έναν ντόπιο χωρικό, τον Nikita Nazarov, ο οποίος βοήθησε τον γέροντα να φτιάξει ένα κελί και του έστειλε φαγητό. Εκπληρώνοντας την εντολή της Θεοτόκου, ο Αγ. Ο Λεωνίδ πήγε στο Ροστόφ στον Μητροπολίτη για να λάβει την ευλογία για την ανέγερση του ναού. Ο άγιος ευλόγησε την κατάθεση του ναού και ανύψωσε τον πρεσβύτερο οικοδόμο στο βαθμό του ιερέα. Το 1608 χτίστηκε ναός στο όνομα των Εισοδίων της Θεοτόκου και μεταφέρθηκε σε αυτόν η αποκαλυπτόμενη εικόνα. Το μέρος όπου βρισκόταν ο ναός ήταν χαμηλό και υγρό. Τότε ο γέροντας άρχισε να σκάβει κανάλια, συνδέοντας τις λίμνες μεταξύ τους και εκτρέποντας το νερό από τον νεόκτιστο ναό. Μια μέρα ενώ έκανε αυτή τη δουλειά, τον δάγκωσε ένα φίδι. Αφού προσευχήθηκε στον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο, ο Αγ. Ο Λεονίντ έκανε την καρδιά του να μην σκεφτεί αυτή την ατυχία και, χωρίς να δώσει σημασία στην πληγή, συνέχισε το έργο του. Ο Κύριος φύλαξε τον μακαριστό γέροντα και ενίσχυσε τη δύναμή του. Το αποτέλεσμα είναι ένα σύνολο τεχνητό ποτάμι, που, ενθυμούμενος την πρόσφατη κακοτυχία και τη βοήθεια του Θεού, ονόμασε «Nedum». Με την πάροδο του χρόνου, η έρημος Ust-Nedumskaya σχηματίστηκε εδώ.
Ο ποταμός Λούζα έπνιγε συχνά το μοναστήρι σε υψηλά νερά, οπότε ο πρεσβύτερος και οι αδελφοί έπρεπε να μεταφέρουν ξανά το ναό σε υψηλότερο μέρος. Ο αγιασμός του ναού στη νέα τοποθεσία έγινε στις 23 Μαΐου 1652. Σε αυτήν μεταφέρθηκε η εικόνα της Θεοτόκου. Ο Κύριος χορήγησε τον Σεβ. Leonid μεγάλη ζωή, πλέονπου πέρασε με τοκετό, τη σιωπή και την προσευχή. Στις 17 Ιουλίου 1654, όταν ο μακαριστός γέροντας ήταν άνω των 100 ετών, εκοιμήθη στον Κύριο. Λείψανα του Σεβ. Leonid υπόλοιπο κάτω από ένα μπουσέλ στο πρώην μοναστήρι, και τώρα η ενοριακή εκκλησία με. Περιοχή Ust-Neduma (Ozerskaya) Luzsky της περιοχής Kirov.Στον κόσμο - Stefan Kurteev. Γεννήθηκε στις 17 Ιουλίου 1830 στην οικογένεια ενός αγρότη στο χωριό Molchanovskaya της επαρχίας Vyatka. Τα παιδικά του χρόνια πέρασαν στο σπίτι των γονιών του. Το 1850 κυκλοφόρησε το βιβλίο «Επιστολές από τον Αγιο Ορείτη στο Άγιο Όρος», μετά την ανάγνωση του οποίου ο νεαρός είχε μεγάλη επιθυμία να αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού. Άφησε τις σπουδές του στην Αγία Πετρούπολη, ήρθε στη Βιάτκα και εγκαταστάθηκε κοντά στο χωριό Fileyskoye. Εδώ άρχισε ένα ασκητικό κατόρθωμα για τη δόξα του Θεού - εργάστηκε στη νηστεία και την προσευχή, δίδαξε στα παιδιά των χωρικών να διαβάζουν και να γράφουν και το Νόμο του Θεού και μεγάλωσε στη γνώση του Θεού.
Το 1864 ο Κύριος έδωσε την εγγύηση στον Στέφανο να επισκεφθεί την Ιερά Πόλη της Ιερουσαλήμ και να επισκεφθεί δύο φορές το Άγιο Όρος. Κατά τη διάρκεια αυτών των ταξιδιών, έμαθε την έξυπνη προσευχή της καρδιάς. Το 1877 η μακρόχρονη επιθυμία του έγινε πραγματικότητα. Στις 23 Φεβρουαρίου, με την ευλογία του επισκόπου Βιάτκα και Σλόμποντσκι Απόλλωνος, εκάρη μοναχός με το όνομα Στέφανος και ανατέθηκε στους αδελφούς της Μονής Υψώσεως του Σταυρού στο Σλόμποντσκι. Ωστόσο, αναζητώντας τη μοναξιά, επέστρεψε σύντομα στο ερημητήριό του κοντά στο χωριό Φιλεύκη. Τα νέα του μακαριστού γέροντα, για τα θαύματα και τις θεραπείες που έγιναν με τις προσευχές του, διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη την περιοχή. Πολλοί ήρθαν σε αυτόν για ευλογία, συμβουλές και παρηγοριά. Τα κηρύγματα και οι οδηγίες του Γέροντα Στέφανου, που δημοσιεύτηκαν στη Βιάτκα από τους ζηλωτές θαυμαστές του σε μορφή φυλλαδίων, προσιτά και κατανοητά στον απλό κόσμο, απέκτησαν μεγάλη φήμη. Ένας από τους μαθητές του ήταν ο Σεβ. Ματθαίος Γιαράνσκι, ο οποίος, ακολουθώντας τα χνάρια του π. Στεφάνου, έγινε μοναχός και αφιέρωσε τη ζωή του στον Θεό και στους γείτονές του.
Η φήμη του πατέρα Στέφανου διευκολύνθηκε επίσης από το γεγονός ότι ο οικισμός Fileyka βρισκόταν στο μονοπάτι των προσκυνητών - συμμετεχόντων στην πομπή του ποταμού Velikaya, πολλοί από τους οποίους, επιστρέφοντας από τον ποταμό Velikaya, επισκέφτηκαν τον ιερό ασκητή. Τελικά, στις 10 Μαρτίου 1890, λήφθηκε άδεια για την ανέγερση της Μονής Αλεξάνδρου Νιέφσκι στον τόπο που εργάστηκε ο πατέρας Στέφανος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η δύναμή του είχε εξασθενήσει αισθητά, αλλά η τοποθέτηση του μοναστηριού πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία του. Ο ευλογημένος θάνατος του γέροντα πλησίαζε. Στις 6 Αυγούστου, ο πατέρας Στέφανος υποβλήθηκε σε σχήμα και στις 15/28 Αυγούστου κοιμήθηκε ειρηνικά στον Κύριο. Όπως ο Άγιος Τρύφωνας, έτσι και ο Ιεροσήμαχος Στέφανος θάφτηκε στο μοναστήρι που ίδρυσε.
Στα χρόνια των διωγμών, οι αδελφοί της Μονής Fileya στάθηκαν σταθεροί στην αγία Ορθόδοξη πίστη και ως εκ τούτου ήπιαν πλήρως το πυκνό βάσανο στο οποίο οι θεομαχιστές καταδίκασαν τον Ορθόδοξο λαό. Το μοναστήρι ήταν κλειστό. Ο κυρίως ναός του καταστρέφεται. Επιθυμώντας να διατηρήσουν τα ιερά λείψανα του πατέρα Στέφανου, οι θαυμαστές του τα μετέφεραν πρώτα στο νεκροταφείο Khlynovskoye και στη συνέχεια στο νεκροταφείο Fileyskoye. Τον Ιούλιο του 2002, ο πατέρας Στέφανος ανακηρύχθηκε άγιος ως τοπικά τιμώμενος άγιος. Επισκοπή Βιάτκα. Συντάχθηκε ένας βίος και αγιογραφήθηκε εικόνα του αιδεσιμότατου. Παράλληλα, στο νεκροταφείο Fileysky, κοντά στον τόπο ανάπαυσης του γέροντα, χτίστηκε και αγιάστηκε προς τιμήν του ορθόδοξο παρεκκλήσι, στο οποίο γίνεται λιτανεία την ημέρα της μνήμης του.
Ιερομάρτυρος Μιχαήλ Τιχονίτσκι
Μνήμη 20 (7) Σεπτεμβρίου
Γεννήθηκε το 1846 στην οικογένεια ενός ψαλμωδού. Μετά την αποφοίτησή του από το πλήρες μάθημα της Θεολογικής Σχολής Βιάτκα, το 1868 χειροτονήθηκε ιερέας. Ξεκίνησε το δικό του ποιμαντική διακονίαστην Ιλίνσκαγια ομόθρησκος ναόςΕργοστάσιο Izhevsk, στη συνέχεια στα χωριά Podrelye και Bystritsa και το 1880 στην πόλη Orlov. Ο π. Μιχαήλ ήταν τίμιος και συμπαθητικό άτομο, αγαπούσε τους ενορίτες του, και του έδωσαν αμερόληπτη αγάπη. Στο Ορλόφ, ο πατέρας Μιχαήλ δίδαξε το Νόμο του Θεού στο τοπικό γυμνάσιο. Στους μαθητές του ανέπτυξε ένα ειλικρινές αίσθημα σεβασμού προς τον Θεό, αγάπη για την Εκκλησία και σεβασμό προς τους ανθρώπους.
Το 1917, όταν η Ρωσία παρασύρθηκε από ένα κύμα επανάστασης και κόκκινου τρόμου, θρηνώντας τη θλίψη που έπληξε τον ρωσικό λαό, ο Πατριάρχης Τίχων εξέδωσε ένα μήνυμα στο οποίο καταράστηκε τους διώκτες της Εκκλησίας, καλώντας όλους τους ανθρώπους σε ειρήνη και αρμονία. Στις 15 Φεβρουαρίου 1918, ο π. Μιχαήλ διάβασε ένα μήνυμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα για Θεία Λειτουργίαστον καθεδρικό ναό του Καζάν στην πόλη Ορλόφ. Σύντομα συνελήφθη και δικάστηκε. Οι ενορίτες στάθηκαν υπέρ του αγαπημένου τους πατέρα και μπόρεσαν να παρακαλέσουν τους διώκτες να αναβάλουν τη σύλληψη. Όμως, έξι μήνες αργότερα, όταν ένα νέο κύμα κόκκινου τρόμου σάρωσε τη χώρα, ο πατέρας Μιχαήλ συνελήφθη ξανά. Η Έκτακτη Επιτροπή στο Δικαστήριο, αφού διενήργησε έρευνα, αποφάσισε: «για τη διάδοση αντεπαναστατικών εκκλήσεων, ο ιερέας Μιχαήλ Τιχονίτσκι να τουφεκιστεί». Η ποινή εκτελέστηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 1918.
Τρεις γιοι του π. Μιχαήλ συνέδεσαν τη μοίρα τους με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: ο Βλαδίμηρος πήρε νωρίς τον μοναχισμό και στη συνέχεια, ήδη εξόριστος, έγινε Μητροπολίτης, Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης. Ο Benjamin υπηρέτησε ως ιερέας στην πόλη Vyatka για πολλά χρόνια, και το 1942 έγινε μοναχός και, ως Αρχιεπισκόπου Kirov και Slobodsky, εργάστηκε σκληρά για την αναβίωση της επισκοπής Vyatka. Ο Ελπιδιφόρος, ταλαντούχος δάσκαλος και βαθιά πιστός Χριστιανός, πέθανε στα στρατόπεδα του Στάλιν. Οι κόρες του πατέρα Μιχαήλ εργάστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα στον παιδαγωγικό τομέα στην πόλη Ορλόφ και φρόντισαν ταπεινά τον τάφο του πατέρα τους.
Σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο πατήρ Μιχαήλ συγκαταλέγεται πλέον στους Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας. Η δοξολογία του έγινε το 2003. Στις 8 Σεπτεμβρίου 2008, τα ιερά λείψανά του ανακαλύφθηκαν στο νεκροταφείο του Ορλόφ, τα οποία σήμερα βρίσκονται θαμμένα στον ενοριακό ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Ιερομάρτυς Προκόπιος Ποπώφ
Μνήμη 13 Οκτωβρίου (30 Σεπτεμβρίου)
Οι θεομαχιστές που ήρθαν στην εξουσία το 1917 προσπάθησαν να λάβουν όλα τα μέτρα για να σπάσουν και να εξευτελίσουν τέτοιους τιμώμενους ποιμένες. Εκθέστε τους ως εχθρούς των εργαζομένων. Στις 27 Απριλίου 1918, στο τρίτο αγροτικό συνέδριο, επιβλήθηκε αποζημίωση στον αρχιερέα Προκόπι Ποπόφ ως εκπρόσωπο της εκμεταλλευτικής τάξης στο ποσό των 7 χιλιάδων ρούβλια, η οποία ζητήθηκε να ανακτηθεί αμέσως. Και όταν, το φθινόπωρο εκείνης της χρονιάς, η κόκκινη δύναμη πέρασε σε ανοιχτό τρόμο, η ώρα της οδύνης χτύπησε για τον πατέρα Προκόπιο. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ο αρχιερέας της Εκκλησίας της Τριάδας Προκόπι Ποπόφ πυροβολήθηκε στις 13 Οκτωβρίου 1918 από τιμωρητικό απόσπασμα ως ύποπτος για αντεπανάσταση. Ο υποτιθέμενος τόπος ταφής του πατέρα Προκοπίου είναι η όχθη του ποταμού. Νότια στα περίχωρα με το Sholga. Περιοχή Podosinovsky της περιοχής Kirov.
Ιερομάρτυς Ανατόλι Ιβανόφσκι
Ο Ανατόλι Ντμίτριεβιτς Ιβανόφσκι γεννήθηκε στις 16 Φεβρουαρίου 1863 στο χωριό Πεκτουμπάεβο, στην περιοχή Γιαράνσκι, στην επαρχία Βιάτκα, στην οικογένεια του ιερέα της Εκκλησίας της Γεννήσεως του Χριστού στο ίδιο χωριό, Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς Ιβανόφσκι. Αφού αποφοίτησε τον Ιούνιο του 1883 στη 2η κατηγορία του Θεολογικού Σεμιναρίου Vyatka, τον Σεπτέμβριο του 1884 διορίστηκε ψαλμωδός στην Εκκλησία της Τριάδας του χωριού Salobelyak, στην περιοχή Yaransky, στην επαρχία Vyatka, και στη συνέχεια, από τις 14 Απριλίου έως τις 15 Ιουλίου 1887. , υπηρέτησε ως ψαλμωδός στην εκκλησία του κοιμητηρίου της πόλης Yaransk. Την ίδια χρονιά, έχοντας αποφασίσει να συνεχίσει την εκπαίδευσή του, ο Anatoly Ivanovsky εισήλθε στο Πανεπιστήμιο του Καζάν, όπου σπούδασε για 3 χρόνια και απολύθηκε λόγω ασθένειας σύμφωνα με προσωπική αίτηση στις 30 Απριλίου 1890. Το 1890-1892, έζησε εναλλάξ στο Καζάν, και στη συνέχεια στη Yelabuga και την Chistopol, όπου τραγούδησε στην εκκλησιαστική χορωδία. Λίγο αργότερα, ο A.D. Ivanovsky μετακόμισε στο χωριό Shulka, στην περιοχή Yaransky, στην επαρχία Vyatka, όπου ζούσαν οι γονείς της συζύγου του Yulia Mikhailovna, της οποίας ο πατέρας ήταν επίσης ιερέας. Στις 24 Φεβρουαρίου 1895, ο Ανατόλι Ιβανόφσκι εισήλθε ξανά στην επισκοπική υπηρεσία και διορίστηκε αναγνώστης ψαλμών στην Εκκλησία των Βαπτιστών στο χωριό Suvod, στην περιοχή Oryol, στην επαρχία Vyatka, όπου υπηρέτησε μέχρι τον Μάιο του ίδιου έτους. Στις 11 Νοεμβρίου 1895 διορίστηκε ιεροψάλτης στην εκκλησία του χωριού Znamenskoye, στην περιοχή Yaransky, στην επαρχία Vyatka, και έφερε αυτή την υπακοή μέχρι τις 17 Φεβρουαρίου 1901, όταν χειροτονήθηκε διάκονος και στη συνέχεια ιερέας με διορισμός στην Εκκλησία της Μητέρας του Θεού Καζάν στο χωριό Saltak-Yal, στην επαρχία Urzhumsky, στην επαρχία Vyatka, όπου υπηρέτησε για 17 χρόνια. Εκτός από τα ιερατικά του καθήκοντα, ο πατέρας Ανατόλι άσκησε εκπαιδευτικό έργο, έκανε την υπακοή ενός δασκάλου του νόμου στο σχολείο αλφαβητισμού Shagaranur από τις 23 Φεβρουαρίου 1901 έως το 1903, το δημοτικό σχολείο Argaranur από τις 23 Φεβρουαρίου 1901 έως τον Αύγουστο 1914, το δημοτικό σχολείο Shagaranur (από την 1η Σεπτεμβρίου 1914), το σχολείο Saltak-Yal zemstvo από τις 22 Οκτωβρίου 1901, το σχολείο Mokrushinsky zemstvo από την 1η Οκτωβρίου 1914. Στα τρία πρώτα από τα παραπάνω Εκπαιδευτικά ιδρύματαΟ πατέρας Ανατόλι ήταν επίσης επικεφαλής, και επιπλέον, από τις 18 Νοεμβρίου 1902 έως τις 15 Νοεμβρίου 1906, ήταν επίσης επικεφαλής της σχολής γυναικών Saltak-Yalskaya. Τα έργα του ιερέα Ανατόλι Ιβανόφσκι αναγνωρίστηκαν, ο ιερέας είχε πολλά βραβεία: λουλούδι (1905), σκούφια (1913), επετειακό σήμα στη μνήμη της 300ης επετείου της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ, ένα μετάλλιο στη μνήμη του την 25η επέτειο των ενοριακών σχολείων. Τα σωζόμενα αρχεία των κληρικών των προαναφερθέντων εκκλησιών λένε ότι ο πατήρ Ανατόλι συμπεριφέρθηκε σεμνά, η συμπεριφορά του ήταν πολύ καλή. Η οικογένεια του πατέρα αποτελούνταν από 9 άτομα: σύζυγος Yulia Mikhailovna, γιο Vsevolod, κόρες Vera, Nina, Feofaniya, Olga, Lyudmila, Natalia, Alexandra. Μετά την επανάσταση του 1917 και την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία, άρχισαν οι διώξεις της Εκκλησίας. Για αυτό, η σοβιετική κυβέρνηση χρησιμοποίησε επίσης την τεταμένη κατάσταση που είχε δημιουργηθεί στη χώρα κατά τη διάρκεια εμφύλιος πόλεμος. Τον Σεπτέμβριο του 1918, οι επαρχιακές πόλεις της περιοχής του Βόλγα έλαβαν ένα τηλεγράφημα από την Έκτακτη Επιτροπή του Ανατολικού Μετώπου με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Στο τσεχοσλοβακικό μέτωπο, σε όλη τη γραμμή του μετώπου, υπάρχει η ευρύτερη αχαλίνωτη αναταραχή του κλήρου εναντίον του Σοβιετικό καθεστώς. Ιδιαίτερη προσοχή στους κληρικούς, καθιερώνοντας προσεκτική εποπτεία πάνω τους και υποβάλλοντας σε εκτέλεση τον καθένα από αυτούς, παρά τη βαθμίδα του, που τολμάει να ενεργήσει με λόγια ή με πράξεις ενάντια στο σοβιετικό καθεστώς. Στείλτε αυτή τη διαταγή στα σοβιέτ της κομητείας και των σοβιέτ.» Στις 13 Σεπτεμβρίου 1918, η Επιτροπή του Ουρζούμ για την Καταπολέμηση της Αντεπανάστασης απάντησε σε αυτή την οδηγία με τον εξής τρόπο: «Η Επιτροπή του Ουρζούμ για την Καταπολέμηση της Αντεπανάστασης διατάζει όλους τους ιερείς που παρέδωσαν αντεγκλήσεις -επαναστατικά κηρύγματα και ταραχές να συλλαμβάνονται αμέσως και να συνοδεύονται στις 4 Οκτωβρίου 1918, μια τέτοια οδηγία ήταν ακόμη πιο αυστηρή: «Η επιτροπή προτείνει να συλληφθούν αμέσως ιερείς που βλέπουν σε αντισοβιετική αναταραχή και να οδηγούνται στην επιτροπή και αν αντιστέκονται Μια τέτοια οδηγία, δυστυχώς, βρήκε ανταπόκριση σε τοπικό επίπεδο. " εκπρόσωποι της νέας κυβέρνησης, αρκετοί αγρότες στο χωριό Σαλτάκ-Γιάλ άρχισαν να ζητούν την απομάκρυνση του ιερέα. Με βάση το "σήμα" από Στις 17 Σεπτεμβρίου 1918, ο ιερέας Anatoly Ivanovsky συνελήφθη από το Urzhum Επαρχιακή Ερευνητική Επιτροπή έκτακτης ανάγκης για την καταπολέμηση της αντεπανάστασης «ως Λευκός Φρουρός που ταράζει εναντίον των Σοβιετικών ακόμη και με κηρύγματα». Κατά την ανάκριση στις 16 Οκτωβρίου 1918, ο πατήρ Ανατόλι δεν παραδέχτηκε την ενοχή του, λέγοντας: «Δεν είπα τίποτα στον πληθυσμό της ενορίας μου για πολιτικούς λόγους και δεν έκανα ποτέ αναταραχή». Και όταν ρωτήθηκε πώς βλέπει τον νόμο για τον διαχωρισμό της Εκκλησίας από το κράτος, απάντησε ευθέως ότι σημαίνει να στερηθεί η κυβέρνηση από την ευλογία του Θεού. Ο Μπατιούσκα είπε επίσης ότι αναγνωρίζει τη σοβιετική εξουσία σε αστικές υποθέσεις, αλλά όχι σε εκκλησιαστικά. Η πίστη στον Θεό και την Εκκλησία Του, στο ποιμαντικό του καθήκον, ήταν για τον Πατέρα Ανατόλι πάνω από όλα. "Δεν ομολογώ ένοχος σε τίποτα και υπογράφω το όνομά μου. Ανατόλι Ντμίτριεφ Ιβανόφσκι", τελειώνει με αυτή τη φράση το πρωτόκολλο της πρώτης ανάκρισης. Ο ιερέας μίλησε για το ίδιο και στη δεύτερη ανάκριση στις 18 Οκτωβρίου, καταθέτοντας: «Προσωπικά δεν τάχθηκα κατά των αρχών, παρά μόνο διάβασα τις εκκλήσεις του Πατριάρχη Τύχωνα και του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου. Υπέθεσα ότι έπρεπε να ακολουθήσω τις οδηγίες του ανώτατη εκκλησιαστική αρχή και ότι οι σοβιετικές αρχές να παρεμβαίνουν στις εκκλησιαστικές υποθέσεις σύμφωνα με το διάταγμα για τον διαχωρισμό Εκκλησίας και Κράτους. Εκπλήρωσα τα καθήκοντά μου, και αν αυτό δεν εκπληρωθεί, τότε πρέπει να παραιτηθώ. Αναγνωρίζω τη σοβιετική κυβέρνηση ως γεγονός και εκτελεί τις εντολές του. Δεν έχει σημασία για μένα τι είδους δύναμη θα υπήρχε, αρκεί να ήταν σε χριστιανικά θεμέλια. Η τσαρική κυβέρνηση είναι καλύτερη για μένα στο ότι η Εκκλησία δεν χωρίστηκε από το κράτος. Γενικά, δεν είχα σκοπό να κρίνω ποια κυβέρνηση είναι καλύτερη, ποια χειρότερη, αν υπήρχαν αδελφικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. εκπληρώνοντας ευσυνείδητα τα καθήκοντά του και δεν έκρυβε τις πεποιθήσεις του "Ο πατέρας Ανατόλι απολάμβανε μεγάλο σεβασμό στην ενορία. Ο κλήρος της Εκκλησίας Saltak-Yal υπερασπίστηκε τον πάστορά του. Στις 23 Σεπτεμβρίου 1918, ο διάκονος John Ivanov και ο ψαλμωδός Fedot Efremov έστειλαν την ακόλουθη αναφορά στον Σοβιετικές αρχές: «Στις 17 Σεπτεμβρίου 1918 συνελήφθη ο ιερέας του χωριού Saltak-Yal Ανατόλι Ιβανόφσκι στρατιωτική δύναμηκαι οδηγήθηκε στο Urzhum για φυλάκιση, για ποιον λόγο, δεν μπορούμε να εξηγήσουμε πλήρως, καθώς δεν παρατηρήσαμε παράνομες ενέργειες στη συμπεριφορά του πατέρα Ανατόλι Ιβανόφσκι: δεν έκανε κηρύγματα για πολιτικά θέματα, αλλά παρέδιδε μόνο διδασκαλίες για θρησκευτικά θέματα. Έκτακτη Επιτροπή για την καταπολέμηση της αντεπανάστασης, της κερδοσκοπίας, της δολιοφθοράς και των εγκλημάτων αυτεπάγγελτα υπό το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων στο τσεχοσλοβακικό μέτωπο της 18ης Οκτωβρίου 1918, ο ιερέας Ανατόλι Ιβανόφσκι καταδικάστηκε σε θάνατο με εκτελεστικό απόσπασμα. Η ποινή εκτελέστηκε στις 30 Οκτωβρίου , 1918, κοντά στην πόλη Urzhum. Αποκαταστάθηκε την 1η Ιουλίου 1992 από την Εισαγγελία της Περιφέρειας Kirov σύμφωνα με τα άρθρα 3 και 5 του νόμου της RSFSR "Περί Αποκατάστασης Θυμάτων" πολιτική καταστολή«18 Οκτωβρίου 1991. Στις 23 Ιουνίου 2008, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Ιερέας Ανατόλι Ιβανόφσκι συγκαταλέγεται στους Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας. συμπεριλήφθηκε στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Βιάτκα.Σεβασμιώτατος Ματθαίος του Γιαράνσκι
Γεννήθηκε στις 23 Μαΐου (4 Ιουνίου 1855) στην πόλη Vyatka στην οικογένεια ενός τεχνίτη. Πίσω στα νιάτα μου, ψάχνω πνευματική καθοδήγηση, συνάντησε τον Ιερομόναχο Στέφανο (Kurteev), ο οποίος εργάστηκε 6 βερστές από τη Vyatka κοντά στο χωριό Fileyki. Ο π. Στέφανος δίδαξε στον νεαρό την εγκάρδια νοερά προσευχή, τη σύνεση και την υπακοή στο θέλημα του Θεού. Εκείνη την εποχή, στη θέση του άθλου του Γέροντα Στεφάνου, αποφασίστηκε να χτιστεί ένα ανδρικό μοναστήρι στο όνομα του ορθόδοξου πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Στις 16 Σεπτεμβρίου 1890 έγιναν τα εγκαίνια νέας μονής. Και ένα μήνα πριν από αυτό, την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, πέθανε πνευματικός πατέραςκαι τον αγαπημένο μέντορα του π. Ματθαίου, Ιερομόναχο Στέφανο. Ακολουθώντας τα βήματα του δασκάλου του, ο πατέρας Ματθαίος το 1891 μπήκε ως αρχάριος στη νέα Μονή Fileya. Στις 5 Απριλίου 1897 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Συχνά άρχισαν να απευθύνονται στον ιερέα για συμβουλές και παρηγοριά, καθώς έβλεπαν σε αυτόν έναν πνευματοφόρο γέρο, παρά την πολύ μεγάλη ηλικία του. Μετά από δέκα χρόνια υπακοής στο μοναστήρι Fileysky Alexander Nevsky, ο πατέρας Ματθαίος στάλθηκε στο νεοσύστατο μοναστήρι Prorochinsky κοντά στην πόλη Yaransk για να βοηθήσει τον κατασκευαστή του, Ιερομόναχο Nil. Στο νέο μοναστήρι ο π. Ματθαίος έπρεπε να δουλέψει σκληρά. Εκτός από τις καθημερινές λειτουργίες, εκτελούσε χρέη κελλιού στον πρύτανη της μονής: άναψε τις σόμπες και διατηρούσε καθαρό, εκτελούσε και την υπακοή του οικονόμου και οικονόμου της μονής. Η ταπεινοφροσύνη του ήταν καταπληκτική. Περπατούσε πάντα με το κεφάλι κάτω, χωρίς να δίνει σημασία σε τίποτα, βυθισμένος στην προσευχή. Δεν επέτρεπε ποτέ άδειες κουβέντες, φορούσε πάντα τα πιο απλά μοναστικά ρούχα. Αγαπούσε το χαμηλόφωνο προσευχητικό τραγούδι και ήταν απεχτικό στο φαγητό.Το πραξικόπημα του 1917 σηματοδότησε την έναρξη ενός μεγάλου διωγμού κατά της Αγίας Εκκλησίας. Το 1921 το μοναστήρι έκλεισε και ο πατέρας Ματθαίος μετακόμισε στο χωριό Έρσοβο. Αλλά η φήμη ενός οξυδερκούς γέροντα έφερε πολλούς ανθρώπους κοντά του, ζητώντας συμβουλές, παρηγοριά και πνευματική βοήθεια. Ο γέροντας πέθανε ειρηνικά στις 16 (29) Μαΐου 1927. Σύντομα ο τάφος του έγινε τόπος ευσεβούς προσκυνήματος για χιλιάδες ανθρώπους. Ήδη εκείνη την εποχή γράφτηκε χειρόγραφος ακάθιστος προς τον Άγιο Ματθαίο. Στις 27 Νοεμβρίου 1997, ο πατέρας Ματθαίος ανακηρύχθηκε άγιος ως τοπικά τιμώμενος άγιος της επισκοπής Vyatka. Μια εικόνα ζωγραφίστηκε, μια ζωή και μια ακάθιστος συντάχθηκε.
Μακάριος Προκόπιε, άγιος ανόητος για χάρη του Χριστού,
Θαυματουργός Vyatka
Γεννήθηκε στο χωριό Koryakinskaya κοντά στο χωριό Bobino κοντά στην πόλη Khlynov το 1578 σε μια οικογένεια αγροτών Maxim και Irina Plushkov. Οι γονείς έπαιρναν συχνά τον γιο τους στο χωράφι, όπου μια μέρα του συνέβη μια καταστροφή. Σε ηλικία 12 ετών, καβάλησε ένα άλογο. Ξαφνικά ήρθε μια καταιγίδα και ακούστηκε ένας δυνατός κεραυνός. Ο νεαρός έπεσε από το άλογό του στο έδαφος και ξάπλωσε σαν νεκρός. Οι γονείς του τον έφεραν στο σπίτι και ζήτησαν βοήθεια από τον Άγιο Νικόλαο, έναν γρήγορο βοηθό στα προβλήματα. Σύντομα το παλικάρι συνήλθε, αλλά συμπεριφέρθηκε σαν τρελός - «άρχισε να βασανίζει τα ρούχα του και να τα πετάει στο έδαφος και να περπατά γυμνός». Στη συνέχεια οι γονείς πήγαν τον γιο τους στη Μονή Κοιμήσεως στον Αγ. Τρύφωνα, που τον ράντισε με αγιασμό και τον θεράπευσε με τη δύναμη της προσευχής.
Λίγο αργότερα, ο Προκόπιος, με την ευλογία των γονιών του, μετακόμισε στην πόλη Slobodskoy, όπου για τρία χρόνια έκανε διάφορες υπακοές στην εκκλησία της Αικατερίνης. Όταν ήταν 2 ετών και οι γονείς του αποφάσισαν να παντρευτούν τον γιο τους, τον Προκόπιο, αναζητώντας άλλη ζωή, εγκατέλειψε το σπίτι του και πήγε στην πόλη Χλίνοφ, όπου, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ζήτησε από τον σεβαστό. Τρύφωνας ευλογεί επί του άθλου της ανοησίας. Έχοντας πάρει τον ζυγό της ανοησίας, τον κουβάλησε για 30 χρόνια μέχρι το θάνατό του - υπέμεινε τις θλίψεις της αγάπης του εαυτού, διαπερασμένος είτε από τη γελοιοποίηση είτε από την επίπληξη, από την ψυχρότητα των ανθρώπων. μέχρι θανάτου έκανε τη σάρκα του να υποφέρει τόσο από έλλειψη τροφής όσο και από αλλαγές στον καιρό. Παράλληλα, ο άγιος έκρυβε με κάθε δυνατό τρόπο την ασκητική του από τους ανθρώπους. Μόνο ο εξομολόγος του, ο ιερέας Ιωάννης από την Εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου, τον ήξερε καλύτερα από άλλους - σε αυτόν εξομολογήθηκε ο ασκητής και εδώ κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού εβδομαδιαίως. Με την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη, την έλλειψη φιλαρέσκειας θεράπευσε πνευματικά τους περήφανους και δύστροπους κατοίκους της πόλης Khlynov.
Ο Άγιος Προκόπιος εκοιμήθη ευλογημένα στις 21 Δεκεμβρίου 1627 και ετάφη στη Μονή Τριφώνοφ, όχι μακριά από τον Αγ. Τρύφωνας της Βιάτκα. Τα λείψανά του αναπαύονται κάτω από το αλάτι στο νότιο τμήμα του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Η προσκύνηση του Αγίου Προκοπίου άρχισε αμέσως μετά τον θάνατό του, αλλά απέκτησε ιδιαίτερη φήμη μετά τις 3 Μαρτίου 1666, με τις προσευχές του και τις προσευχές του Αγ. Τρύφωνα, ο Κύριος έδωσε θεραπεία στη Μάρθα, κάτοικο της περιοχής Sloboda, για πολύ καιρόπάσχοντας από μια σοβαρή ασθένεια - την παραμονή των αγίων εμφανίστηκε στη γυναίκα σε ένα όραμα και της υποσχέθηκε την ανάρρωση. Στα τέλη του 17ου αιώνα συντάχθηκε ο βίος του αγίου.
Ιερομάρτυρος Νικολάι Ποντιάκοφ
Μνήμη 24 (11) Σεπτεμβρίου
Όμως το 1917 όλα άλλαξαν. Στην εξουσία ήρθαν άνθρωποι που μισούσαν την Εκκλησία του Χριστού και τους υπηρέτες της. Σύντομα το Podosinovets αποδείχθηκε ότι ήταν ένα χωριό πρώτης γραμμής. Μη έχοντας άλλη δύναμη να σταματήσουν την επίθεση του Λευκού Στρατού, οι Κόκκινοι εξαπέλυσαν μια πολιτική καθαρού τρόμου, προσπαθώντας να εκφοβίσουν τον τοπικό πληθυσμό με πρωτοφανή σκληρότητα. Στις 10 Σεπτεμβρίου 1918, στις έντεκα το βράδυ, αστυνομικοί της ασφάλειας εισέβαλαν στο σπίτι του πατέρα του Νικολάι. Έκαναν ένταλμα σύλληψης του π. Νικόλαος, που εκείνη την ώρα σηκωνόταν από το υπόγειο στο σπίτι. Για να αποτρέψει τον μελλοντικό κρατούμενο να δραπετεύσει, ένας από τους στρατιώτες πυροβόλησε τον πατέρα Νικολάι στο πόδι. Οι στρατιώτες έβαλαν τον τραυματία σε ένα υφασμάτινο φορείο και τον μετέφεραν έξω από το σπίτι. Παράλληλα, χρειάστηκε να αποσυναρμολογήσουν μέρος του παραθύρου, αφού το φορείο με τους τραυματίες δεν περνούσε από την πόρτα. Ο πατέρας Νικολάι μεταφέρθηκε σε μια προηγουμένως σκαμμένη τρύπα και αναγκάστηκε να γονατίσει. Κατηγορήθηκε για αντεπαναστατικές ενέργειες στην άρνησή του να βοηθήσει τον Κόκκινο Στρατό με τρόφιμα. Σε απάντηση, ο ιερέας κάλεσε όλους σε χριστιανική αγάπη και ζήτησε συγχώρεση από όλους τους ενορίτες. Η ποινή εκτελέστηκε. Μαζί με τον π. Ο Νικόλαος πυροβολήθηκε και ο συνάδελφός του ιερέας Βίκτορ Ουσόφ. Η σορός του δολοφονηθέντος πατέρα Νικολάι μεταφέρθηκε στο σπίτι, όπου ήταν ντυμένος με ιερατικά άμφια. Η νεκρώσιμος ακολουθία τέλεσε ο ιερέας Zosima Trubachev. Τον έθαψαν στο βωμό της εκκλησίας Bogoroditskaya με. Ποδοσίνοβετς. Ένας αναμνηστικός σταυρός έχει πλέον στηθεί στον τόπο ταφής και ο ίδιος ο αρχιερέας Νικολάι Ποντιάκοφ δοξάζεται πλέον ως άγιος.
Μάρτυς Νίνα Κουζνέτσοβα
Η μάρτυς Νίνα γεννήθηκε στις 28 Δεκεμβρίου 1887 στο χωριό Λαλσκ της επαρχίας Βόλογκντα, στην ευσεβή οικογένεια του αστυνομικού Αλεξέι Κουζνέτσοφ και της συζύγου του Άννας. Από την παιδική ηλικία, η Νίνα αγαπούσε μόνο την προσευχή, τα μοναστήρια και τα πνευματικά βιβλία.
Αφού το μοναστήρι Koryazhma έκλεισε στην αρχή της επανάστασης, τα αδέρφια του μετακόμισαν στο Lalsk. Ηγούμενος του μοναστηριού ήταν ο ηγούμενος Πάβελ (Χοτέμοφ). Ο π. Παύλος ήταν μεγάλος ασκητής. Η Νίνα, κοιτάζοντας το κατόρθωμα του πατέρα Παύλου, προσπάθησε να τον μιμηθεί. Ο μακαριστός τήρησε αυστηρά το μοναστικό καταστατικό. Κοιμόταν τέσσερις ώρες την ημέρα και στις δύο η ώρα το πρωί στεκόταν πάντα με τους μοναχούς για προσευχή.
Αφού έκλεισε και αυτό το μοναστήρι στο Λαλσκ από τις αρχές το 1928, μέρος των αδελφών, μεταξύ των οποίων οι ηγούμενοι Πάβελ και Νίφοντ, ο οποίος ήταν ο ταμίας στο μοναστήρι, βρήκαν καταφύγιο στο σπίτι της μακαρίας Νίνας.
Με τις προσευχές και τη μεσολάβηση της μακαρίας Νίνας, ο καθεδρικός ναός στο Λαλσκ δεν έκλεισε για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και οι αρχές έλαβαν πολλές φορές μέτρα για να σταματήσουν τη λατρεία σε αυτόν. Στις αρχές της δεκαετίας του τριάντα, παρόλα αυτά διέταξαν να κλείσει ο καθεδρικός ναός, αλλά ο μακαρίτης άρχισε να γράφει αποφασιστικές επιστολές στη Μόσχα, μάζεψε και έστειλε περιπατητές και έδρασε τόσο σταθερά και αμείλικτα που οι αρχές έπρεπε να υποχωρήσουν και να επιστρέψουν τον καθεδρικό ναό στους Ορθοδόξους.
Στις αρχές του 1937, οι αξιωματικοί του NKVD συνέλαβαν τον πατέρα Leonid Istomin, τον αρχάριο Andrey Melentiev, τον αρχηγό της εκκλησίας, τους χορωδούς, πολλούς ενορίτες και τους τελευταίους ελεύθερους ιερείς. Όλοι τους μεταφέρθηκαν στο Veliky Ustyug και φυλακίστηκαν στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, που μετατράπηκε σε φυλακή.
Στις 31 Οκτωβρίου 1937, οι αξιωματικοί του NKVD συνέλαβαν την ευλογημένη Νίνα, αλλά δεν βρέθηκαν κατηγορίες εναντίον της. Για μισό μήνα κράτησαν τον μακαρίτη στη φυλακή Λαλ, χωρίς να ρωτήσουν τίποτα, χωρίς να απαγγελθούν κατηγορίες. Οι αρχές ανάγκασαν πολλούς ανθρώπους να ψευδομαρτυρήσουν τον ευλογημένο, αλλά μόνο ένας συμφώνησε σε αυτό - ο αντιπρόεδρος του συμβουλίου του χωριού Lalsky. Κατέθεσε ότι η μακαρία Νίνα ήταν μια δραστήρια κληρική που όχι μόνο αντιτάχθηκε στο κλείσιμο των εκκλησιών, αλλά απασχολούσε ακούραστα τον εαυτό της με το άνοιγμα νέων.
Στα μέσα Νοεμβρίου κατηγορήθηκε η μακαριστή Νίνα. Ένοχος ο ίδιος πριν Σοβιετική εξουσίαο μακαρίτης δεν αναγνώρισε και στάλθηκε στη φυλακή της πόλης Κότλας. Στις 23 Νοεμβρίου 1937, η Τρόικα του NKVD καταδίκασε την μακαριστή Νίνα σε οκτώ χρόνια σε στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας. Η μακαρία Νίνα στάλθηκε σε ένα από τα στρατόπεδα στην περιοχή του Αρχάγγελσκ, αλλά ο εξομολογητής δεν έμεινε εδώ για πολύ. Πέθανε σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στις 14 Μαΐου 1938.
Άγιος Τρύφων, Αρχιμανδρίτης Βιάτκα,καταγόταν από ευσεβείς γονείς που ζούσαν στην επαρχία Αρχάγγελσκ. Όταν οι γονείς του θέλησαν να παντρευτούν τον Τρύφωνα, εκείνος, νιώθοντας από μικρός μια πρόσκληση στη μοναστική ζωή, έφυγε κρυφά από το σπίτι για την πόλη Ustyug, όπου εγκαταστάθηκε με τον ιερέα της ενορίας, ενώ έμεινε σε αυστηρή νηστεία και προσευχή.
Ο Σεβασμιώτατος Τρύφωνας του Βιάτκα
Έπειτα έζησε στην πόλη Ορλέτς κοντά στην εκκλησία, υπομένοντας το κρύο και την πείνα, και από εκεί μετακόμισε στο μοναστήρι Πύσκορ στον ποταμό Κάμα. Εδώ ο μοναχός Τρύφωνας εντάχθηκε στη μοναστική ζωή και έλαβε τον έλεγχο από τον ηγούμενο Βαρλαάμ. Ο 22χρονος μοναχός δεν έχασε ούτε μια λειτουργία και έκανε μια δύσκολη υπακοή στον φούρνο. Όταν αρρώστησε βαριά, του εμφανίστηκε ο Άγιος Νικόλαος και αφού τον θεράπευσε τον ενίσχυσε στον άθλο. Αναζητώντας τη μοναξιά, ο μοναχός πήγε στις εκβολές του ποταμού Mulyanka και εγκαταστάθηκε στο μέρος όπου βρίσκεται τώρα η πόλη του Περμ. Εδώ ασπάστηκε τους ειδωλολάτρες Ostyaks και Voguls στον Χριστιανισμό. Τότε ο Μοναχός Τρύφωνας αποσύρθηκε στον ποταμό Chusovaya και ίδρυσε εκεί μοναστήρι προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το 1580, ήρθε στην πόλη Khlynov της επαρχίας Vyatka, ίδρυσε επίσης τη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου εκεί και διορίστηκε αρχιμανδρίτης. Όντας αυστηρός ασκητής φορούσε σάκο και βαριές αλυσίδες στο σώμα του. Η ψυχή του γέροντα λαχταρούσε τη φώτιση των χαμένων από το φως της πίστεως του Χριστού. Αφιέρωσε όλη του τη δύναμη σε αυτόν τον ιερό σκοπό.
Καρκίνος από τον Αγ. τα λείψανα του Αγίου Τρύφωνα στο μοναστήρι Vyatka
Πριν από το θάνατό του, ο μοναχός Τρύφωνας έγραψε μια διαθήκη προς τους αδελφούς, η οποία λέει: «Συνέλεξε εν Χριστώ ποίμνιο, πατέρες και αδελφοί! Άκουσέ με, αμαρτωλή. Αν και είμαι αγενής και χειρότερος από τον καθένα, αλλά ο Θεός και η Αγνή Μητέρα Του μου επέτρεψαν, αδύνατη, να διαχειριστώ το σπίτι Του. Σας ικετεύω, για τον Θεό και την Αγνή Μητέρα Του, να έχετε πνευματική αγάπη μεταξύ σας. Χωρίς αυτήν, καμία αρετή δεν είναι πλήρης ενώπιον του Θεού. Το στόμα του Χριστού μίλησε στους μαθητές: «Αγαπάτε αλλήλους» (Ιωάν. 13:34). Σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, «σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου» (Γαλ. 6,2). Μην καταδικάζετε ο ένας τον άλλον ενώπιον του Θεού, είτε στο ναό είτε στο κελί, είτε μόνοι είτε σε κοινωνία με τους αδελφούς. Κάνε τις προσευχές του κελιού με φόβο. Και μην παραλείπετε το εκκλησιαστικό τραγούδι. ακόμα κι αν υπήρχε περίπτωση, τρέξε στην εκκλησία του Θεού για πνευματικό τραγούδι. Δώσε πρώτα Ο Θεός του Θεούκαι μετά κάνε άλλα πράγματα». Ο μοναχός Τρύφωνας εκοιμήθη εν Κυρίω σε βαθιά γεράματα το 1612. Τάφηκε στο μοναστήρι Vyatka που ίδρυσε ο ίδιος.
Τροπάριο προς τον Μοναχό Τρύφωνα της Βιάτκα, τόνος 4
Εγώστο ακτινοβόλο αστέρι, / έλαμψες από την ανατολή ως τη δύση, / άφησε την πατρίδα σου, / ήρθες στη χώρα Vyatka και τη θεοσώστη πόλη Khlynov, / σε αυτήν δημιούργησες ένα μοναστήρι για τη δόξα της Υπεραγίας Θεοτόκου, / και, κοιτώντας εκεί την αρετή, / μάζεψε τους μοναχούς πολλούς, / και, καθοδηγώντας τους στο δρόμο της σωτηρίας, / ήσουν συνομιλητής άγγελος, / και νηστικός συνένοχος, σεβαστέ Τρύφωνα, / προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό μαζί τους οι ψυχές να σωθούν.
Κοντάκιον προς τον Μοναχό Τρύφωνα της Βιάτκας, ήχος 8
ρεΑρετή κουβαλώντας στην αρχή της θεμελίωσης, ευλογημένος, έβαλες τον φόβο του Θεού στην ψυχή σου, από νιότης σηκώνεις τον σταυρό σου, ευλαβώς ακολουθούσες τον Χριστό, ντυμένος αγγελικά και μοναχός, ανθισμένος στις αρετές, απλωμένος οι μελλοντικοί θεοί. Και στη σάρκα σου, σαν εχθρός, άσπλαχνος, πατέρα, ήσουν, υπομονή φάνηκε, ευλογημένος, σαν χρυσός πειρασμένος στο χωνευτήριο, αλλά τώρα μην ξεχάσεις να επισκεφτείς τα παιδιά σου, θυμήσου εμάς, που τιμούμε την αγία σου μνήμη, ναι, όλη η ευχαριστία σε κράζει: χαίρε, Σοφέ Τρύφωνα, μέντορα των μοναχών.
Προσευχή στον ιερό μοναχό Τρύφωνα, τον θαυματουργό της Βιάτκα
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕιερή κεφαλή του Μοναχού Πάτερ ημών Τρύφωνα! Ένας επίγειος άγγελος και ένας ουράνιος άνθρωπος, μια φωτεινή λάμπα, φωτίζουν τη χώρα της Vyatka με θαύματα, η πόλη μας είναι περιτειχισμένη και επιβεβαιωμένη, ένας ισχυρός βοηθός σε ανάγκη, ένας καλός φύλακας του μοναστηριού σας, μια προσευχή για εμάς στον Θεό και μια ζεστή μεσίτη για τις ψυχές μας! Σε σένα, δούλε του Θεού, ανεξάντλητη από τον Πανάγαθο Κύριο της χάριτος και των χαρισμάτων, δίνεται θησαυρός για να θεραπεύεις σωματικές παθήσεις και να διώχνεις τα πάθη της ψυχής και να ελευθερώνεις από όλα τα κακά με πίστη το όνομα σουκαλούντες. Τρέχουμε κοντά σου και σκύβουμε σε προσευχόμαστε: μη μας καταφρονείς, προσευχόμενος σε σένα και ζητώντας τη βοήθειά σου, λύτρωσέ μας από τους εχθρούς ορατούς και αόρατους, ζηλεύοντάς μας και θέλοντας να καταβροχθίσεις αυτούς που θέλουν να εξαγριωθούν βάναυσα, λύτρωσέ μας με την αόρατη μεσιτεία σου από αμηχανία και καταιγίδα και πολυάριθμες θλίψεις δικές μας, για τις αμαρτίες μας που φθάνουν. ω προαίσθημα και θεοφόρος πατέραςΤρίφων μας! Σύντομα σπεύστε να μας βοηθήσετε. Προσφέρετε την ευσεβή προσευχή σας στον Κύριο των δυνάμεων: είθε ο Κύριος να ελευθερώσει την πάσχουσα χώρα της Ρωσίας από τους άγριους άθεους και τη δύναμή τους και είθε να υψώσει τον θρόνο των Ορθοδόξων ηγεμόνων. Οι πιστοί υπηρέτες Του, φωνάζοντας προς Αυτόν μέρα και νύχτα με θλίψη και θλίψη, είθε να ακούσουν την πολύπονη κραυγή και να βγάλουν την κοιλιά μας από την απώλεια, είθε ο Κύριος να εξολοθρεύσει όλη τη βίαιη αναταραχή από τη γη μας και να δημιουργήσει γαλήνη, ειρήνη και ευσέβεια σε αυτό, είθε να σώσει το μοναστήρι την αγία σου πόλη, την πόλη μας και όλες τις πόλεις και τα χωριά της χώρας μας από χαρά και καταστροφή, από ανταρσία και αποδιοργάνωση, από φλεγμονές και καταιγίδες, από εχθρικές επιθέσεις και από φθοροποιούς ανέμους και από κάθε κακό . Ελέησέ μας με τις ευνοϊκές σου προσευχές του Χριστού του Θεού μας, αν θέλουμε να ελευθερωθούμε από τις αμαρτίες μας και τη συκοφαντία του εχθρού, σαν με τη μεσιτεία και τη βοήθειά σου με ειρήνη και σιωπή θεοάρεστα εδώ στη γη και στην στο μέλλον ας είμαστε άξιοι μέρους των αγίων από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, Αυτόν και να τιμούμε και να λατρεύουμε που αρμόζει, τώρα και για πάντα. Αμήν.
Καθεδρικός ναός των Αγίων Vyatka
Δοξασμός του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Vyatkaπραγματοποιήθηκε σε σχέση με τον εορτασμό της 350ης επετείου της επισκοπής Vyatka την ημέρα της μνήμης του μοναχού Τρύφωνα της Vyatka στις 21 Οκτωβρίου 2007 στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Trifonov. Ο Μητροπολίτης Βιάτκα Χρύσανθος ηγήθηκε του εορτασμού. Την ίδια μέρα καθιερώθηκε ο εορτασμός του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Βιάτκα. Μεταξύ των αγίων του Θεού που δοξάζονται σε αυτό είναι:
- Prp Tryphon of Vyatka († 1612, εορτάζεται στις 8 Οκτωβρίου)
- Blzh. Προκόπιος του Βιάτκα († 1627, εορτάζεται στις 21 Δεκεμβρίου)
- Στροφή μηχανής. Leonid Ustnedumsky († 1654, εορτάζεται στις 17 Ιουλίου)
- Στροφή μηχανής. Stefan Fileisky († 1890)
- Shmch. Νικολάι (Ποντιακόφ), πρωτ. († 1918)
- Shmch. Προκόπιος (Ποπόφ), πρωτ. († 1918)
- Shmch. Ανατόλι (Ιβανόφσκι), ιερέας († 1918)
- Shmch. Victor (Usov), Fr. († 1918)
- Shmch. Michael (Tikhonitsky), Fr. († 1918)
- Στροφή μηχανής. Matthew Yaransky († 1927)
- Χρήση Victor (Ostrovidov), Επίσκοπος Glazovsky († 1934)
- Mts. Nina (Kuznetsova) († 1938)
- Συνημμένο Αλέξανδρος (Ορούντοφ), αρχιμ. († 1961, εορτάζεται στις 14 Αυγούστου, 5 Σεπτεμβρίου)
Τροπάριο στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Βιάτκα, τόνος 8
Καθεδρικός ναός των Αγίων Vyatka
ΖΩΗ
Υπέρ δοξασία του συν-μπο-ρα των αγίων Βιάτκα του εκατό-Ι-άλκες σε σχέση με τον εορτασμό της 350ης επετείου της επισκοπής Vyatka την ημέρα του pa-my-ti pre-do-b-no -go Tri-fo-on Vyat-sko-go, 21 Οκτωβρίου 2007, στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης με τον -bo-re Tri-fo-no-va male-go mo-na-sta-rya mit-ro-po- λι-ότι Βιάτκα Χρι-σαν-φομ. Feast-but-va-nie co-bo-ra will-lo ust-new-le-αλλά την ίδια μέρα. Μεταξύ των υπέρ-δόξας-la-e-mykh σε αυτό ευχαριστεί τον Θεό-zhi-τους:
- Prp Tri-fon Vyatsky († 1612, εορτάζεται στις 8 Οκτωβρίου)
- Blzh. Pro-ko-piy Vyatsky († 1627, εορτάζεται στις 21 Δεκεμβρίου)
- Στροφή μηχανής. Leon-nid of Ust-ne-Dum-sky († 1654, εορτάζεται στις 17 Ιουλίου)
- Στροφή μηχανής. Stefan Fileisky († 1890)
- Ssh-mch. Ni-ko-lai (Po-dyakov), πρωτ. († 1918)
- Ssh-mch. Προ-κο-πυ (Πο-ποβ), πρωτ. († 1918)
- Ssh-mch. Ana-to-liy (Ivan-nov-sky), ιερέας. († 1918)
- Ssh-mch. Victor (Usov), ιερέας († 1918)
- Ssh-mch. Mi-kha-il (Ti-ho-nits-ki), ιερέας. († 1918)
- Στροφή μηχανής. Mat-fey Yaransky († 1927)
- Χρήση Viktor (Ost-ro-vidov), Επίσκοπος Glazovsky († 1934)
- Mts. Ni-na (Kuz-ne-tso-va) († 1938)
- pri-sp. Alexander (Oru-dov), αρχ-χημ. († 1961, Μαρτίου 14 Αυγούστου, 5 Σεπτεμβρίου 1961)
Προσευχές
Τροπάριο στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Βιάτκα
Σαν εικόνες αρετών / και προσευχές ο καρπός του θεόδοτου / η γη της Βιάτκα σε φέρνει, Κύριε Θεέ μας, / όλους τους αγίους σε εκείνον που έζησε και έλαμψε, / με εκείνες τις προσευχές και τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού // παρατηρήστε προσεκτικά την πατρίδα μας.
Μετάφραση: Ως παραδείγματα αρετών και καρπό της προσευχής, η θεόδοτη γη της Βιάτκα σας φέρνει, Κύριε Θεέ, όλους τους αγίους που έζησαν και έλαμψαν σε αυτήν, μέσω των προσευχών τους και η Μητέρα του Θεού, φυλάξτε την πατρίδα μας ασφαλή από τεχνάσματα (εχθρός ).
Κοντάκιο στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Vyatka
Σήμερα, η γη της Βιάτκα χαίρεται, / δοξάζοντας όλους εκείνους που έχουν ευχαριστήσει τον Θεό εδώ, / προς το παρόν στέκονται στην Εκκλησία / και μαζί με όλους τους αγίους προσεύχονται για εμάς στον Ύψιστο, / / δώσε μας μεγάλο έλεος.
Μετάφραση: Σήμερα, η γη της Βιάτκα χαίρεται, δοξάζοντας όλους εκείνους που ευαρέστησαν τον Θεό εδώ, που τώρα στέκονται στην Εκκλησία και με όλους τους αγίους προσεύχονται για εμάς στον Παντοδύναμο να μας δώσει μεγάλα ελέη.
Προσευχή στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Vyatka
Ω, ευλογημένοι και σοφοί θεόευστοι, αγιάστε τη γη Vyatka με τις πράξεις σας και αφήστε τα σώματά σας σε αυτήν, αλλά με τις ψυχές σας σταθείτε μπροστά στον Θρόνο του Θεού και προσεύχεστε γι 'αυτό αδιάκοπα! Τώρα, την ημέρα της κοινής γιορτής, εμείς οι αμαρτωλοί, οι μικρότεροι αδελφοί σας, τολμούμε να σας φέρουμε αυτό το εγκωμιαστικό τραγούδι. Μεγαλύνουμε τις πράξεις σου, ευλογούμε την αγία σου ζωή, δοξάζουμε τα θαυμαστά θαύματα και υμνούμε την αγάπη που μιμείται τον Θεό. Ω, οι συγγενείς μας, από τα χρόνια του Σεβασμιωτάτου Τρύφωνα, Αρχιμανδρίτη Βιάτκα, που μόχθησε και έλαμψε μέχρι τις τελευταίες στιγμές! Θυμηθείτε την αδυναμία μας και παρακαλέστε τον Χριστό Θεό για έλεος, κι εμείς, έχοντας πλεύσει μέσα από την άβυσσο της ζωής και φυλάσσοντας με ασφάλεια τον θησαυρό της πίστης, θα φτάσουμε στο λιμάνι της αιώνιας σωτηρίας και στα ευλογημένα μοναστήρια της Ορεινής Πατρίδας, μαζί σας εμείς και με όλους τους αγίους κατοικούμε στη χάρη και την αγάπη της ανθρωπότητας του Σωτήρα μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού Αυτός, με τον Αιώνιο Πατέρα και το Πανάγιο Πνεύμα, αξίζει αδιάκοπος έπαινος και λατρεία από όλους για πάντα και για πάντα. Αμήν.