Το μοναστήρι του Αγίου Βασιλιέφσκι βρίσκεται στο χωριό Nikolskoye, στην περιοχή Volnovakha, στην περιοχή του Ντόνετσκ, στη θέση της πρώην αγροτικής ενορίας St. ξύλινη εκκλησίαΚτίστηκε πέτρινη εκκλησία, που καθαγιάστηκε προς τιμή του Μεγάλου Βασιλείου. Το 1954 ο ναός αποκαταστάθηκε στη σημερινή του μορφή με έναν τρούλο και ένα καμπαναριό και έκτοτε δεν έχει κλείσει.

Ακόμη και μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ένας θρύλος προέκυψε στο χωριό Nikolskoye: όταν ένας μοναχός έρθει να υπηρετήσει στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου, δύο μοναστήρια θα ανοίξουν εδώ. Ο Ιερομόναχος Σαββάτης (μελλοντικός Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ζωσιμάς) έφτασε το 1986 σε μια ερειπωμένη εκκλησία χωρίς εικονοστάσι και σε έναν καμένο αχυρώνα αντί για το σπίτι ενός ιερέα. Με τις προσπάθειες του αββά Σαββάτη, ο ναός αναστηλώθηκε, χτίστηκε βαπτιστικός θάλαμος με ηγουμένους και προσκύνημα με τραπεζαρία. Το 1990 ο ηγούμενος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και το 1992 κατατάχθηκε στο σχήμα με το όνομα Ζωσιμά. Κτίστηκε αδελφικό κτίριο, ιδρύθηκε ελεημοσύνη και Οίκος Ελέους για τη φροντίδα των αναπήρων και των ηλικιωμένων. Και το 2001, η αδελφή κοινότητα του Αγίου Νικολάου του χωριού Nikolskoye έλαβε το καθεστώς του μοναστηριού και το 2002 καταχωρήθηκε η Μονή του Αγίου Βασιλιέφσκι.

Ηγούμενος της μονής ήταν ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ζωσιμάς μέχρι τον θάνατό του (τον Αύγουστο του 2002). Επί του παρόντος, Ιερός Αρχιμανδρίτης και Πρύτανης της Μονής είναι ο Μητροπολίτης Ντόνετσκ και Μαριούπολη Ιλαρίωνα. Στις 7 Μαΐου 2005, ο Μητροπολίτης Ιλαρίων ανύψωσε τον ηγούμενο της μονής, σχήμα-ηγούμενο Αλύπιο (Μπονταρένκο), στο βαθμό του σχήματος-αρχιμανδρίτη.

Ναοί του μοναστηριού: Η πέτρινη εκκλησία του Αγίου Βασιλείου με ένα καμπαναριό πάνω από την είσοδο. Τραπεζαρία Εκκλησία των Αγίων Πάντων που έλαμψε στη Ρωσική Γη, που χτίστηκε για τη 2000η επέτειο της Γέννησης του Χριστού. Η ψυχρή πέτρινη εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού με το καμπαναριό πάνω από την είσοδο, χτισμένη το 1910, βρίσκεται στην απέναντι πλευρά του χωριού και ανήκει στο μοναστήρι. Για πολύ καιρό ήταν κλειστό και χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη, εργαστήριο και σφαγείο. Τώρα έχει αποκατασταθεί, εκεί γίνονται λειτουργίες τις Κυριακές και μεγάλες γιορτές τη ζεστή εποχή. Στο σπίτι του ιερέα υπάρχει κατ' οίκον εκκλησία προς τιμήν της εικόνας Μήτηρ Θεού"Σήμα" για την εκτέλεση θείων λειτουργιών σε χειμερινή ώρατης χρονιάς.

Το μοναστήρι διαθέτει φούρνο, βιβλιοθήκη, εξωτερικά ιατρεία κατοίκων και εργαστήρια (ξυλουργείο, ξυλογλυπτική, χρυσοκέντημα, ραπτική, αγιογραφία, επιπλοποιία).

Το 2004 λειτούργησε οικιακός ναός στο ελεημοσύνη της μονής προς τιμήν του μοναχού Σαμψών του Οικοδέσποινα. Ολοκληρώθηκε η κατασκευή του καμπαναριού με την πύλη της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου. Ολοκληρώνεται η ανέγερση του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

http://donetsk.eparchia.ru/monasteries/

Παρεκκλήσι της Μητέρας του Θεού προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας Της του Σημείου της Ρίζας του Κουρσκ. Βρίσκεται τρεισήμισι χιλιόμετρα από το μοναστήρι. Ανατέθηκε στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως.

Το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου βρίσκεται στη δυτική είσοδο του χωριού, κοντά στο δρόμο στα δεξιά. Κατασκευασμένο το 2003. Ανατέθηκε στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως.

Το παρεκκλήσι του Αγίου Βασιλείου βρίσκεται στην ανατολική είσοδο του χωριού, δίπλα στο δρόμο στα αριστερά. Κατασκευασμένο το 2003. Ανατέθηκε στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως.

Στύλος-μνημείο παρεκκλησίου. Μνημείο στους στρατιώτες του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου 1914-1917. Το μνημείο άνοιξε το 1917 και αναστηλώθηκε το 1991.

Η Αγία Ζωσιμά και Σαββάτι του Σολοβέτσκι είναι ιερός θησαυρός.

http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=donetsk&page=18

Σχόλια και συζήτηση

Μερικοί ακόμη σύνδεσμοι για τον πατέρα Ζωσίμα και τον Νικόλσκι:
http://www.pravoslavie.ru/put/060412174909
http://www.ortodox.donbass.com/news/200608/zosima.htm
http://www.forestpark.com.ua/ru/sights/
http://pravoslavye.org.ua/index.php?
action=fullinfo&r_type=news&id=13274

Στις 29 Αυγούστου 2002 πέθανε ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ζωσιμά. Ο πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Βασιλείου στο χωριό Νικόλσκογιε της συνοικίας Βολνοβάχα ήταν γνωστός σε ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο. Ήταν γνωστός στα Ιεροσόλυμα και στον Άγιο Άθωνα και στη Μόσχα και στο Κίεβο. Αλλά στο ίδιο το Donbass, δεν τον είχαν ακούσει όλοι, και μόνο μια μικρή χούφτα κατοίκων του Nikolskoye πήγαν στην εγγενή αγροτική εκκλησία τους, στην οποία, μέσω των προσευχών του Γέροντα, πολλοί θεραπεύτηκαν ανθρώπινες ψυχές. «Ήταν μόλις 58 ετών. Όμως η σοφία, η δύναμη της πίστης και η γνώση της ανθρώπινης ψυχής τον έκαναν Γέροντα στην ανθρώπινη κατανόηση. Ο κόσμος ερχόταν κοντά του από παντού. Για συμβουλές, βοήθεια, ευλογία. Όσοι είχαν τη μεγάλη ευτυχία να επικοινωνήσουν μαζί του επέστρεψαν στην ειρηνική ζωή πιο ευγενικοί, πιο καθαροί, πιο λαμπεροί. Θεράπευσε τις ψυχές των ανθρώπων, θεραπεύοντας έτσι τα σώματά τους. Τα λόγια του ήταν συχνά προφητικά. Και τα γεγονότα που έγιναν ήταν σαν θαύματα. Αγαπούσε τους ανθρώπους άπειρα. Ολοι. Αυτούς που τον βασάνισαν, αναγκάζοντάς τον να στέκεται για μέρες ξυπόλητος σε τσιμεντένιο πάτωμα, και αυτούς που τον έστειλαν να υπηρετήσει από ενορία σε ενορία, μακριά από αυτοκινητόδρομους και πολιτισμό - για να τον σπάσουν πιο γρήγορα. Δεν έσπασε. Κράτησε τον σταυρό του με αξιοπρέπεια, χωρίς να αμφιταλαντευτεί ούτε ένα γιώτα στην πίστη του. Βάφτισε τα παιδιά των δημίων του. Συγχωρούσε αμαρτίες και πίστευε στη φωτεινή φύση κάθε ανθρώπου. Έζησε βιώνοντας απάνθρωπο πόνο. Πέρασε τέσσερα κλινικούς θανάτουςκαι την καταπολέμηση των ασθενειών. Οι γιατροί έγιναν πιστοί καθώς αλληλεπιδρούσαν μαζί του και έμειναν έκπληκτοι με το θάρρος του. Και αυτός, πεθαίνοντας, σηκώθηκε και υπηρέτησε. Ο δρόμος του είναι ο δρόμος των δικαίων. Και οι δίκαιοι άνθρωποι είναι πολύ σπάνιοι τώρα. Ο π. Ζωσιμάς ονομαζόταν ο τελευταίος άγιος της Ρωσίας, στην ενότητα της οποίας πίστευε ιερά. Φύτεψε καλούς σπόρους. Και θα καρποφορήσουν. Οι καρποί του Καλού και της Πίστεως». Αυτό έγραψε μια από τις εφημερίδες του Donbass για τον Γέροντα στην επέτειο του θανάτου του. Η Nadezhda δεν είναι ιθαγενής του Petrozavodsk. Πριν από πολύ καιρό, την εποχή που δεν υπήρχε ίχνος συνόρων μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας, έφτασε στην κρύα και μακρινή Καρελία. Η τύχη της ως γυναίκα δεν ήταν εύκολη. Έμεινε μόνη, με ένα άρρωστο παιδί στην αγκαλιά της. Υπέμεινε πολλές θλίψεις. Και όταν ήταν ιδιαίτερα αφόρητο με το δικό μου πόνος στην καρδιάπήγε στη γενέτειρά της περιοχή του Ντόνετσκ - στον Γέροντα Ζωσιμά. Για συμβουλή. Πρωτοήλθε στο μοναστήρι πριν από οκτώ χρόνια. «Με τις προσευχές του Γέροντα», λέει η Nadezhda, «έλαβα ένα διαμέρισμα. Αυτή ήταν η πιο δύσκολη στιγμή για μένα. Όταν πρωτοείδα τον πατέρα Ζωσιμά, μπερδεύτηκα. Θέλω να εκφράσω ό,τι πονάει στην ψυχή μου, αλλά δεν μπορώ να πω λέξη, παρά μόνο να κλάψω πικρά. «Σε ευλογώ για τη διευθέτηση», είπε τότε ο Γέροντας και πήραμε αμέσως ένα διαμέρισμα. Και όταν έμαθε ότι κατάγομαι από το Πετροζαβόντσκ, είπε ότι σπούδαζα με τον Αρχιεπίσκοπο Μανουήλ στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ ταυτόχρονα και υποκλίθηκα στη Βλαδύκα». Ο γέροντας πάντα τριγυρνούσε με ένα απλό παλιό γούνινο παλτό, λέγοντας: «Πώς μπορώ να φορέσω κάτι καλό αν βλέπω γύρω μου φτώχεια και ανθρώπινο πόνο». Υπήρχαν ανοιχτές πληγές στα πόδια του. Αλλά υπέμεινε τον πόνο, ξεχνώντας τον εαυτό του για χάρη της βοήθειας των ανθρώπων. «Ω, καημένη ψυχή μου», έλεγε συχνά όταν τον πλησίαζα για ευλογία. Ο γέροντας ένιωσε τον πόνο μου και ανησυχούσε για τον γιο μου και εμένα. Χάρηκε πολύ όταν του είπα ότι ο γιος μου δέχτηκε να δουλέψει στην εκκλησία και είπε με στοργή: «Φροντίστε να μην προσβληθεί το μωρό μου». «Θυμάμαι», λέει η Nadezhda, «πώς ο Γέροντας, περνώντας από μια γυναίκα που προσεύχεται, ήδη για πολύ καιρόπου έμενε στο μοναστήρι, είπε: «Μαζευτείτε και μετά προσευχηθείτε. Προσευχηθήκαμε θερμά». Μιλούσε πάντα με συμπόνια για τον συνομιλητή του. Φεύγει από το κελί του και αμέσως πλησιάζει τους ανθρώπους που τον περικύκλωσαν αμέσως από όλες τις πλευρές. Με τις προσευχές του πολλοί θεραπεύτηκαν. Κατήγγειλε όμως και κάποιους. Αν θέλετε, ακούστε, αν δεν θέλετε, όπως ξέρετε. Μιλούσε για αμαρτίες, και οι άνθρωποι χάρηκαν, μετανόησαν, έκλαιγαν και τον ευχαριστούσαν. Με επίπληξη και συμβουλές, έβγαλε τους ανθρώπους από τον πνευματικό βάλτο. Για αυτό πολλοί ήταν ευγνώμονες στον Γέροντα.

Όλγα ΑΝΔΡΕΕΒΑ. Υλικό από τον ιστότοπο της επισκοπής Petrozavodsk και Καρελίας http://eparhia.onego.ru

Η ζωή και ο μακάριος θάνατος του Γέροντα Ζωσιμα
«Σας παρακαλώ γράψτε... χωρίς να διαστρεβλώσετε τίποτα, για να αποκατασταθεί η ιστορική αλήθεια της προηγούμενης ζωής μου».
Από τη διαθήκη του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ζωσιμα

Στα τέλη του περασμένου καλοκαιριού, ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ζωσιμά, διάσημος όχι μόνο στο Donbass, αλλά και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά του, έφυγε από τη ζωή στον Κύριο. Ήταν ο πνευματικός πατέρας του ιερατείου ολόκληρης της επισκοπής του Ντόνετσκ, των αδελφών και των αδελφών των δύο μοναστηριών που ίδρυσε, καθώς και ο αγαπημένος ιερέας πολλών λαϊκών που τον ακολουθούσαν παντού για ένα τέταρτο του αιώνα. Τα πνευματικά του παιδιά περιελάμβαναν πολλούς διάσημους επιχειρηματίες και πολιτικούς, για παράδειγμα, τον Αντιπρόεδρο της Βερχόβνα Ράντα Γκενάντι Βασίλιεφ και τον Πρωθυπουργό της Ουκρανίας Βίκτορ Γιανουκόβιτς, τον οποίο ο πρεσβύτερος έστεψε προσωπικά.

Η αναφορά μας

Ο Schema-Αρχιμανδρίτης Zosima (στον κόσμο Ivan Alekseevich Sokur) γεννήθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1944 στο χωριό Kosolmanka, στην περιοχή Sverdlovsk. Από το 1951 ζούσε στην Avdeevka, στην περιοχή του Ντόνετσκ, από όπου αποφοίτησε το 1961 Λύκειο. Στη συνέχεια σπούδασε στη Γεωπονική Τεχνική Σχολή του Ντόνετσκ και ασχολήθηκε με την πολιτική εργασία.
Από το 1968 έως το 1975 σπούδασε στο θεολογικό σεμινάριο και στην ακαδημία του Λένινγκραντ. Αποφοίτησε από την Ακαδημία με υποψήφιο πτυχίο θεολογικών επιστημών. Το ίδιο 1975 έδωσε μοναχικούς όρκους με το όνομα Σαββάτι και χειροτονήθηκε πρώτα ιεροδιάκονος και μετά ιερομόναχος. Μετά τις σπουδές του, υπηρέτησε στην Οδησσό για αρκετούς μήνες, μετά τους οποίους στις 25 Δεκεμβρίου 1975 έγινε δεκτός στον κλήρο της επισκοπής Voroshilovgrad-Donetsk. Διεξήγαγε όλες τις περαιτέρω πνευματικές και ποιμαντικές του δραστηριότητες στο Donbass. Το 1980 ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου, το 1990 - στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στις 21 Αυγούστου 1992 εντάχθηκε στο σχήμα με το όνομα Ζωσιμά.
Κοιμήθηκε στις 29 Αυγούστου 2002.

Δέκα χρόνια αργότερα
Εγώ ο ίδιος είδα για πρώτη φορά τον ιερέα τον Φεβρουάριο του 1992, εν μέσω εκκλησιαστικής αναταραχής, που προκλήθηκε από τον τότε επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, Μητροπολίτη Φιλάρετο (Ντενισένκο), ο οποίος στη συνέχεια αναθεματίστηκε επειδή προκάλεσε σχίσμα και άλλες αμαρτίες. Ο Φιλάρετος προσπάθησε να έρθει σε ρήξη με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και να επιβάλει την αυτοκεφαλία στο ουκρανικό ποίμνιο. Σε μια εποχή που οι περισσότεροι κληρικοί «από φόβο για χάρη των Εβραίων» τον υποστήριζαν ή έπαιρναν στάση αναμονής, ο πάτερ Σαββάτι (έτσι ονομαζόταν ο Γέροντας Ζωσιμάς πριν δεχτεί υπέροχο σχήμα) ήταν από τους λίγους που στάθηκαν σταθερά και ακλόνητα για την ενότητα της Εκκλησίας. Ο πατέρας δήλωσε ανοιχτά ότι «ο Φιλαρέτ ήθελε να γίνει Πατριάρχης» - γι' αυτό επιδιώκει την αυτοκεφαλία.
Παρεμπιπτόντως, μεταξύ των ελάχιστων κληρικών που εκείνες τις ταραγμένες μέρες υπερασπίστηκαν ασυμβίβαστα την ενότητα της Εκκλησίας τόσο με λόγια όσο και με έργα, ήταν ο τότε κοσμήτορας της περιοχής του Ντόνετσκ, αρχιερέας Γεννάδιος (Τίμκοφ). Κατά τη διάρκεια της πιο έντονης περιόδου αντιπαράθεσης, όταν ο κυβερνώντος επίσκοπος Αλύπιος, ο οποίος τάχθηκε κατά της αυτοκεφαλίας, αφορίστηκε από τη έδρα του Ντονέτσκ, αποδείχθηκε ότι ήταν η πιο εξέχουσα προσωπικότητα μεταξύ των αντιφρονούντων στην επισκοπή και, με τα παθιασμένα κηρύγματά του, ενστάλαξε ελπίδα. στους ανθρώπους και ενίσχυσε την επιμονή. Ο π. Γεννάδιος ξεπέρασε τη Γερόντισσα Ζωσιμα κατά μόλις ενάμιση μήνα και, σε ηλικία μικρότερη των 49 ετών, εκοιμήθη την παραμονή της εορτής της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Λένε ότι ο αρχιερέας, που πρόσφατα βρισκόταν σε κώμα, συνήλθε ξαφνικά την ημέρα που γιόρταζαν τα σαράντα χρόνια από τον θάνατο του πατέρα Ζωσιμά. Ενημερώθηκε ότι σήμερα τιμούν τη μνήμη του νεοεκλιπόντος Σχήματος-Αρχιμανδρίτη. Και εκείνος απάντησε: «Ξέρω, βρεθήκαμε ΕΚΕΙ σήμερα». Λιγότερο από μια εβδομάδα αργότερα, ο αρχιερέας αναπαύθηκε επίσης στο Bose...
Έχοντας μάθει για τον θάνατο της Γέρουσας Ζωσιμαίας, θυμήθηκα ότι πριν από δέκα περίπου χρόνια μου έδωσε διάφορες συμβουλές, τις οποίες δεν άκουσα πολύ τότε, γιατί δεν είχα καν βαφτιστεί ακόμα, αλλά απλώς συμπονούσα την Ορθοδοξία και έγραφα για το στις εφημερίδες. Ο πατέρας μου υπαγόρευσε πολλές τέτοιες οδηγίες σε κάποια Βαλεντίνα Ιβάνοβα, η οποία πήγαινε συχνά να τον δει στο χωριό Νικόλσκογιε, στην περιοχή Βολνοβάχα, όπου υπηρετούσε ήδη τότε. Τα έγραψε σε χαρτάκια και τα έφερε στη σύνταξη. Σε αυτά τα μικρά μηνύματα, ο ιερέας απαριθμούσε τις αμαρτίες μου, στράφηκε στον Κύριο με αιτήματα να με διαφωτίσει και έδωσε επίσης οδηγίες σχετικά με περαιτέρω δημοσιεύματα εφημερίδων για την Ορθοδοξία. Ωστόσο, τότε δεν έδωσα μεγάλη σημασία σε όλα αυτά.
Μόνο μετά το θάνατο του γέροντα, έχοντας φτυαρίσει τα χαρτιά μου, βρήκα αυτές τις σημειώσεις με δυσκολία. Στο τέλος της τελευταίας από αυτές, με ημερομηνία 23 Νοεμβρίου 1992, γράφτηκε: «Το επόμενο άρθρο θα είναι για τους μεγάλους ασκητές του τελευταίου, παρόντος καιρού...» Και μόνο τώρα, δέκα χρόνια αργότερα, εκπλήρωσα αυτό το τάγμα του ιερέα και έγραψε ένα άρθρο για έναν από τους ασκητές του «έσχατου καιρού». Σχετικά με τον ίδιο τον Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ζωσιμα.

Και ο κόσμος τον ακολούθησε
Έγινε γνωστός ως γέρος σχεδόν σε ηλικία 40 ετών, αν όχι νωρίτερα. Στην Ορθοδοξία, ο πρεσβύτερος δεν είναι έννοια που σχετίζεται με την ηλικία. Έτσι αποκαλεί ο λαός εκείνους που βλέπουν τις αμαρτίες των ανθρώπων που έρχονται κοντά τους, διδάσκουν σοφά τα πνευματικά τους παιδιά και διακρίνονται από διορατικότητα και ιδιαίτερο χάρισμα προσευχής...
Απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ, ο Ιερομόναχος Savvaty (ο μελλοντικός Zosima) έφτασε στο Donbass στα μέσα της δεκαετίας του '70 - τότε ήταν 32 ετών. Σε εκείνους τους σκοτεινούς καιρούς της «στασιμότητας», όταν η Εκκλησία ήταν στενά «προστατευμένη» από τις αρχές, σπάνια κάποιος από τους κληρικούς τολμούσε να πάρει «ελευθερίες» - περιοριζόταν στην εκτέλεση θείων λειτουργιών και στην εκπλήρωση απαιτήσεων. Ο πατέρας Σαββάτι έβαλε να εργαστεί δυναμικά, με ζήλο και ανεπίσημα. Και παρόλο που του ανέθεσαν να υπηρετήσει στα περίχωρα του Ντόνετσκ - στο χωριό Aleksandrovka, στην περιοχή Maryinsky, πολύ σύντομα ακούγονται φήμες για τον νεαρό πρύτανη της Εκκλησίας του Αγ. Ο Alexander Nevsky άρχισε γρήγορα να εξαπλώνεται μεταξύ των πιστών περιφερειακό κέντροκαι πέρα.
«Η μητέρα μου και εγώ τότε ζούσαμε στην περιοχή Καλινίνσκι του Ντόνετσκ», λέει η μοναχή Φεοφάνια από τη Μονή του Αγίου Νικολάου που ίδρυσε ο ιερέας. «Ακούσαμε μια φήμη ότι ένας ιερέας εμφανίστηκε στην Aleksandrovka που εξομολογείται σε όλους ξεχωριστά. Αυτό ήταν πολύ σπάνιο εκείνη την εποχή - ασκούσαν ως επί το πλείστον γενικές εξομολογήσεις. Η μαμά μου ζήτησε να την πάω εκεί. Κι έτσι πήγαμε στη γιορτή της Υψώσεως. Μας έκανε εντύπωση η ίδια η λειτουργία, το εγκάρδιο κήρυγμα του ιερέα και η εγκαρδιότητά του. Αρχίσαμε να πηγαίνουμε τακτικά στην Αλεξάντροβκα.
Στην Εκκλησία του Αλεξάνδρου συνέρρεαν και άλλοι πιστοί, που βαρύνονταν από τον επίσημο εκκλησιασμό που βασίλευε εκείνη την εποχή και αναζητούσαν γνήσια πνευματική ζωή. Σιγά σιγά σχηματίστηκε μια ολόκληρη ομάδα πνευματικών παιδιών γύρω από τον πατέρα Σαββάτι, που τον υπάκουαν σε όλα και τον βοηθούσαν, και τον ακολουθούσαν όπου κι αν μεταφερόταν.
Τότε σχεδόν όλοι τους έγιναν οι πρώτοι κάτοικοι των μοναστηριών που ίδρυσε ο πρεσβύτερος στο χωριό Νικόλσκογιε της περιοχής Βολνοβάχα. Ο εφημέριος λοιπόν της Κοιμήσεως του Αγίου Βασιλιέφσκι μοναστήριΟ π. Ζωσιμάς κληροδότησε τον διορισμό του ιερομόναχου Θαδδαίο, ο οποίος ανατράφηκε μπροστά στα μάτια του από την παιδική του ηλικία. Οικονόμος του μοναστηριού είναι ο αρχάριος Βίκτορ Ιβάνοβιτς Γκριγκορένκο, ο οποίος είναι με τον ιερέα από το 1976, μοιράστηκε μαζί του όλα τα βάρη και τον βοήθησε σε όλα τα οικονομικά ζητήματα. Πολλά από τα πνευματικά τέκνα του γέροντα ζουν επίσης στο ελεημοσύνη που δημιουργήθηκε στα μοναστήρια. «Μόλις αυτές οι γριές με τάισαν, μου έδωσαν τα τελευταία τους φλουριά», είπε ο πατέρας Ζωσιμά σε ένα από τα κηρύγματά του. «Και τώρα είναι η σειρά μου να τους φροντίσω».
Όπως ήταν φυσικό, η αυξανόμενη δημοτικότητα του ιερέα δεν θα μπορούσε να ευχαριστήσει τις αρμόδιες αρχές που πολεμούν το «θρησκευτικό ναρκωτικό». Οι «τσεκιστές» προκάλεσαν επίσης δίκαιη οργή επειδή δεν δέχτηκε να συνεργαστεί μαζί τους. Άρχισαν να περιπλέκουν τη ζωή του ιερομόναχου με κάθε δυνατό τρόπο, επιμένοντας στη μεταφορά του σε άλλη εκκλησία, μετά σε τρίτη, τέταρτη... Εξορίστηκαν σε μακρινά χωριά, με την ελπίδα ότι οι θαυμαστές του πατέρα Σαββάτι θα τον άφηναν πίσω. Αλλά επετεύχθη ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα - όχι μόνο τα πρώην πνευματικά του παιδιά ακολούθησαν τον κατατρεγμένο ιερέα, αλλά και πολλοί νέοι πιστοί ενώθηκαν μαζί τους. Οι μάρτυρες και οι πάσχοντες ήταν πάντα αγαπητοί στη Ρωσία.
«Για να σπάσει ο ιερέας, μεταφέρθηκε κυρίως το χειμώνα και σε μη θερμαινόμενες, ημι-εγκαταλελειμμένες εκκλησίες», θυμάται ο Βίκτορ Ιβάνοβιτς Γκριγκορένκο. - Για παράδειγμα, τον Δεκέμβριο του 1985 στάλθηκαν στο χωριό Andreevka, στην περιοχή Velikonovoselkovsky. Μετά ήταν 30 βαθμοί έξω - και η ίδια θερμοκρασία ήταν και στον ξύλινο ναό εκεί. Παρόλα αυτά ο ιερέας τέλεσε τη λειτουργία. Τα πόδια του με τις μπότες από τσόχα πάγωσαν, τα χέρια του κόλλησαν στο φλιτζάνι με την Κοινωνία - τα ζέστανε λίγο κοντά στις θερμάστρες που τοποθετήσαμε στο πάτωμα και συνέχισε να σερβίρει... Σχεδόν οι ίδιοι παγετοί ήταν εκεί όταν ήταν - ξανά τον Δεκέμβριο! - στάλθηκε στο Nikolskoye, αλλά άρχισε αμέσως να υπηρετεί και εκεί. Και σε τι τρομερή κατάσταση ήταν εκεί η αρχαία εκκλησία του Αγίου Βασιλείου! Όταν ο ιερέας μπήκε εκεί και άνοιξε τις Βασιλικές Πόρτες στο βωμό, μια πόρτα έπεσε και κατέρρευσε. Τα πατώματα ήταν σάπια, η οροφή γεμάτη τρύπες - όταν έβρεχε, έρεε τόσο πολύ που έπρεπε να τοποθετήσουν λεκάνες σε όλο τον ναό.

Γέροντας οικοδόμος
Αλλά ο ιερέας ποτέ δεν αποθάρρυνε ούτε τα παράτησε, αλλά αμέσως άρχισε να φέρνει κάθε νέο μέρος σε θεϊκή μορφή.
«Έμεινα πάντα έκπληκτος από την κατασκευή του ναού του», λέει ο Μητροπολίτης Ντόνετσκ και Μαριούπολης Ιλαρίων. «Όπου κι αν ερχόταν να υπηρετήσει, ξεκίνησε αμέσως μεγάλες επισκευές και κατασκευές. Θυμάμαι πώς το 1980, όταν ακόμη υπηρετούσα ως ψαλμωδός στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως στο Ντόνετσκ, στη γιορτή της εικόνας της Θεοτόκου Pochaev πήγαμε στον πατέρα Savvaty στην Aleksandrovka για να καθαγιάσει το νέο θυσιαστήριο. Κατάφερε να φτιάξει αυτόν τον θρόνο ακριβώς την περίοδο που οι εκκλησίες στην ΕΣΣΔ μόλις έκλειναν και καταστρέφονταν. Εκείνη την εποχή ήταν σχεδόν μια αίσθηση.
Σε γενικές γραμμές, σύμφωνα με τον V. Grigorenko, αυτός ο ναός του Alexandrovsky, χάρη στις προσπάθειες του ιερέα, άρχισε να μοιάζει "σαν φέρετρο" από μέσα. Εκεί έχτισε πολλά πράγματα, παρόλο που οι αρχές το απαγόρευαν. Για παράδειγμα, το παρεκκλήσι που χτίστηκε πάνω από το πηγάδι διαλύθηκε εντελώς - λένε, "δεν πρέπει". Ακόμη και στη Velikonovoselkovskaya Andreevka, όπου ο πατέρας Savvaty δεν υπηρέτησε ούτε για έξι μήνες, κατάφερε να καλύψει το ναό με τούβλα και να βελτιώσει το σπίτι για τον ιερέα. Στη συνέχεια ασχολήθηκε με τον καλλωπισμό σε μια άλλη Andreevka (κοντά στο Snezhnoye) - μέχρι που μετατέθηκε στο Nikolskoye.
Και εκεί το ταλέντο του στην κατασκευή εκδηλώθηκε ολοταχώς. Τον πρώτο κιόλας χρόνο, ο ναός επισκευάστηκε: ξανασκέπασαν τη στέγη, αναστήλωσαν το τέμπλο και το καμπαναριό, που είχαν γκρεμιστεί από τους Μπολσεβίκους, έβαλαν ρεύμα, επέκτεισαν το σπίτι για τον ιερέα, έχτισαν μια βαπτιστική εκκλησία και στη συνέχεια έκαναν φράχτη και πύλη με καμάρες, το σχέδιο της οποίας σχεδίασε ο ίδιος ο ιερέας. Στην αρχή, δεν υπήρχαν σχεδόν ειδικοί στο εργοτάξιο, αλλά εκατό ή περισσότεροι άνθρωποι ήρθαν να εργαστούν για τη δόξα του Θεού - τόσο ντόπιοι όσο και επισκεπτόμενοι πνευματικά παιδιά, πολλά από τα οποία ζούσαν εδώ για εβδομάδες ή μήνες.
Έτσι σταδιακά άρχισε να σχηματίζεται ένα μοναστήρι στο Νικόλσκογιε, σαν από μόνο του. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '90, δύο μοναστήρια ιδρύθηκαν εδώ, ουσιαστικά στην ίδια περιοχή: το ανδρικό του Αγίου Βασιλιέφσκι και το γυναικείο του Αγίου Νικολάου. Παρόμοια προηγούμενα σε Ορθόδοξος κόσμοςπολύ λίγο.
Ο γρήγορος ρυθμός κατασκευής εδώ τα τελευταία χρόνια και πόσα έχουν ήδη κατασκευαστεί είναι δύσκολο να περιγραφεί, απλά πρέπει να το δεις. Όσοι έρχονται εδώ για πρώτη φορά στην αρχή δεν πιστεύουν στα μάτια τους - αυτό που βλέπουν δεν συμπίπτει με καθιερωμένες ιδέες για τα μοναστήρια. Η νέα τραπεζαρία στη μνήμη όλων των αγίων που έλαμψαν στη ρωσική γη, και τα υπόλοιπα κτίρια του μοναστηριού είναι φτιαγμένα από ελαφρύ τούβλο, η οροφή είναι από πράσινα μεταλλικά πλακάκια, τα παράθυρα και οι πόρτες είναι από μοντέρνο ακριβό μέταλλο -πλαστική ύλη. Σε όλα τα κελιά και τις υπόλοιπες αίθουσες, εγκαθίστανται ηχεία μέσω των οποίων μεταδίδονται λειτουργίες στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου - για όσους μοναχούς και κατοίκους του ελεημοσύνης, για κάποιο λόγο, δεν μπορούν να τις παρακολουθήσουν. Στα κελιά τους οι μοναχοί έχουν και μαγνητόφωνα με ακουστικά για να μπορούν να ακούν ηχογραφήσεις ακαθιστών, κανών και άλλα άσματα.
Ωστόσο, όχι όλα τα τεχνικά επιτεύγματα και σύγχρονες τεχνολογίεςαποδεκτό εδώ. Ο Γέροντας Ζωσιμά απαγόρευσε να έχουμε τηλεοράσεις και βιντεοσκοπήσεις και μάλιστα στη διαθήκη του τόνιζε ότι «δεν πρέπει ποτέ να βρίσκονται στο μοναστήρι».
Σύμφωνα με την τελευταία του διαθήκη, όπως ορίζεται σε αυτή τη διαθήκη, η ανέγερση στο μοναστήρι συνεχίζεται σήμερα. Τα θεμέλια ενός άλλου ναού έχουν μπει, ένα ξενοδοχείο για τους προσκυνητές και ένα νέο ελεημοσύνη χτίζεται: ο παλιός έχει ήδη λίγο κόσμο. Κατασκευάζουν το δικό τους ταχυδρομείο, ακόμη και το δικό τους σταθμό επιβολής του νόμου και διάφορα βοηθητικά δωμάτια. Υπάρχει ήδη νοσοκομείο, βιβλιοθήκη, φούρνος, εργαστήρια και κατάστημα εικόνων. Όλα αυτά είναι επίσης κατασκευασμένα από ακριβά τούβλα, πλακάκια και μέταλλο-πλαστικό.
Αλλά χτίζουν εδώ με τόσο «πλούσιο» τρόπο, φυσικά, όχι για να βυθιστούν οι μοναχοί στην πολυτέλεια και να απολαύσουν τις απολαύσεις της ζωής. Και σε παλαιότερες εποχές, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια κατασκευάζονταν πάντα από τα πιο όμορφα, υψηλής ποιότητας και ανθεκτικά υλικά, προσπαθώντας να δίνουν στον Θεό ό,τι καλύτερο. Παρεμπιπτόντως, αν και τα κελιά εδώ είναι φτιαγμένα στο "Eurostyle", η ίδια η διακόσμηση είναι αρκετά ασκητική. Ναι, και οι άνθρωποι τους επισκέπτονται κυρίως μόνο το βράδυ και το βράδυ - όταν προσεύχονται και κοιμούνται. Τον υπόλοιπο χρόνο εκτελούν διάφορες υπακοές ή συμμετέχουν σε θείες λειτουργίες, οι οποίες μερικές φορές διαρκούν έξι έως επτά ώρες κάθε φορά.
Εδώ γεννιέται το ερώτημα: πώς, με ποια μέσα και μέσα σε λίγα μόλις χρόνια, η Γερόντισσα Ζωσιμά κατάφερε να χτίσει σχεδόν από την αρχή αυτό το, όπως χαριτολογώντας λέγεται, ευρωμονάστηρο; Δεν χτύπησε τις πόρτες αναζητώντας χρήματα, δεν υποκλίθηκε σε υψηλά αξιώματα, δεν ζήτησε από κανέναν τίποτα. Εκτός από τον Θεό, στον οποίο προσευχόμουν ακούραστα. Οι ίδιοι οι ευεργέτες ήταν: εμπνευσμένοι από το παράδειγμα της ενεργητικής αγάπης για τον Θεό και τους ανθρώπους, πρόσφεραν ανιδιοτελή βοήθεια. Αυτοί δεν ήταν το είδος των δωρητών που δίνουν σε φιλανθρωπικούς σκοπούς τις περισσότερες φορές για λόγους μάρκετινγκ, για την επιθυμία να κερδίσουν πολιτικούς πόντους ή απλώς από ματαιοδοξία. Συνήθως στον π. Ζωσιμά έρχονταν τέτοιοι πλούσιοι που δεν διαφήμιζαν τις καλές τους πράξεις, αλλά αντίθετα, σύμφωνα με την ευαγγελική εντολή, προσπαθούσαν να τις κρύψουν. Έτσι, μέχρι σήμερα, ακόμη και στο ίδιο το Nikolskoye, πολύ λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι και τα δύο τοπικά μοναστήρια, καθώς και πολλές εκκλησίες στο Ντόνετσκ και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά του, χτίστηκαν κυρίως από την εταιρεία Energo, της οποίας επικεφαλής είναι ο Viktor Leonidovich Nusenkis. πνευματικός γιος του π. Ζωσιμα.
Δεχόμενος με ευγνωμοσύνη βοήθεια και δωρεές από προστάτες, ο γέροντας, ωστόσο, ανησυχούσε όχι μόνο για τη λαμπρότητα του μοναστηριού του, αλλά διέταξε τους ευεργέτες να φροντίζουν και άλλες εκκλησίες και μοναστήρια. Αρχικά, ευλόγησε την αποκατάσταση της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως στο Ντόνετσκ Σβιατογκόρσκ, για να βοηθήσει στην αποκατάσταση της Ρωσικής Μονής του Αγίου Παντελεήμονα στο Άγιο Όρος στην Ελλάδα και της Μονής Γκορνένσκι της Ρωσικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ, και μόνο τότε ξεκίνησε εκτεταμένη κατασκευή στο Νικολσκόγιε . Με την ευλογία της Ζωσιμαίας (και, φυσικά, του άρχοντα Ιλαρίωνα), των ναών της Αγαπίτ του Πετσέρσκ, του Ιωάννη του Πολεμιστή και της Ιβήρων της Θεοτόκου (στο Ντόνετσκ) και μια εκκλησία προς τιμή του συνετού ληστή. (στη σωφρονιστική αποικία Selidovsky στο χωριό Ostroye) χτίστηκαν επίσης ή συνεχίζουν να χτίζονται. Επιπλέον, ο σχήμα-αρχιμανδρίτης έδωσε την ευλογία του για την αναστήλωση της Ιεράς Μονής Δον στο χωριό Starocherkasskaya της περιοχής του Ροστόφ και τη δημιουργία του ορθόδοξου γυμνασίου «Pleskovo» στην περιοχή της Μόσχας.

«Η ζωή είναι εύκολη με ευλογία»
Γενικά, πρέπει να ειπωθεί κάτι ιδιαίτερο για την ευλογία του ιερέα. Κάποιοι ήρθαν στο Nikolskoye κυρίως για να το πάρουν. Οι ντόπιοι προσκυνητές και κάτοικοι διηγούνται πρόθυμα ιστορίες από τη ζωή τους - με διαφορετικό περιεχόμενο, αλλά με παρόμοιο τέλος. Λένε ότι για πολύ καιρό κάτι δεν τους πήγαινε καλά στη δουλειά ή στο σπίτι και αμέσως μετά τη συνάντησή τους με τον Γέροντα Ζωσιμά και την ευλογία του, άρχισαν να παρατηρούν με έκπληξη ότι τα προβλήματα που έμοιαζαν άλυτα έμοιαζαν να διαλύονται από μόνα τους, τα πράγματα πήγαιναν. ομαλά, οι ασθένειες υποχωρούσαν, γενικά - η ζωή βελτιώνεται.
Δεν υπήρχε ιδιαίτερος μυστικισμός εδώ, ο γέροντας απλά ήξερε να κατανοεί τον κάθε άνθρωπο με την πρώτη ματιά, να του λέει ακριβώς τι χρειαζόταν αυτή τη στιγμή, να τον παρηγορήσει και να τον εμποτίσει με χάρη. Και, φυσικά, προσευχηθείτε θερμά για όλους. Οι άνθρωποι τον άφησαν χαρούμενο και εμπνευσμένο· έμοιαζαν να έχουν έναν δεύτερο αέρα, που τους βοηθούσε να ξεπεράσουν όλες τις δυσκολίες με ευκολία. Ήταν πεπεισμένοι με τα ίδια τους τα μάτια ότι, όπως είπε ο οικονομολόγος Βίκτορ Ιβάνοβιτς, «είναι εύκολο να ζεις με μια ευλογία!».
Πάντα υπήρχε πολύς κόσμος που ήθελε να κλείσει ραντεβού με τη Ζωσιμά. Κυρίως φτωχοί και άρρωστοι απλοί άνθρωποι έκαναν ουρά για να τον δουν. Αλλά επιχειρηματίες, στρατηγοί και πολιτικοί έρχονταν συχνά στον πρεσβύτερο... Ως κυβερνήτης της περιφέρειας του Ντόνετσκ, ο νέος πρωθυπουργός της Ουκρανίας, Βίκτορ Γιανουκόβιτς, επισκεπτόταν αρκετά συχνά τον Νικόλσκογιε σε ανεπίσημες επισκέψεις. Επιπλέον, ο πατέρας Zosima τον πάντρεψε ακόμη και με τη σύζυγό του Lyudmila Alexandrovna, η οποία επίσης αγαπούσε να επισκέπτεται το μοναστήρι. Ο αντιπρόεδρος της Βερχόβνα Ράντα Γκενάντι Βασίλιεφ επισκέφτηκε επίσης τον πρεσβύτερο.
Για όλους είχε τα σωστά λόγια και απαντήσεις στις ερωτήσεις που τον βασάνιζαν. Αλλά, φυσικά, δεν ικανοποίησαν όλους. Άλλωστε, κάποιοι ήρθαν στον γέροντα με την ελπίδα ότι θα ενέκρινε τα δικά τους, όχι εντελώς θεοσεβή σχέδια. Αυτούς τους κορόιδευε ή και τους έδιωχνε. Υπήρχαν απλώς ανέκδοτες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, μια ηλικιωμένη γυναίκα ρώτησε: «Πατέρα, δεν έχω αρκετά χρήματα για να πληρώσω για το φως - ευλόγησέ με να τυλίξω τις ενδείξεις του μετρητή».

«Δεν είμαι οξυδερκής, αλλά λαίμαργος»
Μερικές φορές ο σχήμα-αρχιμανδρίτης προειδοποιούσε όσους έρχονταν σε αυτόν ότι αν συνέχιζαν να ενεργούν «σύμφωνα με τις επιθυμίες τους» και όχι σύμφωνα με την εντολή του Θεού, τότε αυτό θα μπορούσε να καταλήξει άσχημα για αυτούς. Έτσι, σύμφωνα με έναν από τους μοναχούς κοντά στον πρεσβύτερο, το 1996, ο τότε διάσημος επιχειρηματίας του Ντόνετσκ, Λαϊκός Βουλευτής της Ουκρανίας Yevgeny Shcherban ήρθε να τον δει δύο φορές. Αφού τον άκουσε, ο ιερέας έδωσε μια σειρά από συμβουλές, αλλά ο διακεκριμένος καλεσμένος δεν τις άκουσε... Και έξι μήνες αργότερα, ο Yevgeny Shcherban και η σύζυγός του πυροβολήθηκαν στο αεροδρόμιο του Ντονέτσκ.
Γενικά υπάρχουν θρύλοι για την προνοητικότητα του Γέροντα Ζωσιμα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο ίδιος πραγματικά δεν του άρεσαν τέτοιες συζητήσεις. Κάποτε μίλησε για αυτό με το χαρακτηριστικό του χιούμορ: «Δεν είμαι διορατικός, αλλά λαίμαργος!» Στο μεταξύ, οι κάτοικοι του μοναστηριού και λαϊκοί που γνώριζαν τον σχήμα-αρχιμανδρίτη επιβεβαιώνουν ότι αναμφίβολα είχε το χάρισμα της προνοητικότητας. Ωστόσο, συμβουλεύουν να αντιμετωπίζονται οι ιστορίες για περιπτώσεις διόρασης του γέροντα με συνετή προσοχή, ειδικά τους ενθουσιώδεις «γυναικείους μύθους» στους οποίους απεικονίζεται σχεδόν ως προφήτης.
Φυσικά, το πιο εντυπωσιακό είναι ότι ο π. Ζωσιμάς προέβλεψε τον θάνατό του - με ακρίβεια την ημέρα και την ώρα. Πολύ πριν τον θάνατό του, του αποκαλύφθηκε ότι θα πέθαινε στην εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Κάπου ένα ή δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, διέταξε να ψάλλεται κάθε Τετάρτη ένας ακάθιστος στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Γενικά μετά το Πάσχα αυτή η γιορτή ήταν η αγαπημένη του. Μια εβδομάδα πριν, ο ιερέας γιόρταζε την ημέρα του Αγγέλου του. Το 2002, η Ζωσιμά κάλεσε απροσδόκητα όσους ήρθαν να τον συγχαρούν, συμπεριλαμβανομένου του επισκόπου Ιλαρίωνα, να έρθουν στην Ταφή της Μητέρας του Θεού (γίνεται την επομένη της Κοιμήσεως) - λένε, θάψτε αυτήν και εμένα ταυτόχρονα. Και την παραμονή αυτής της ημερομηνίας, όταν ο γέροντας μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, διέταξε να γίνει η τελετή της ταφής αυτή τη φορά το βράδυ, και όχι κατά τη διάρκεια της ημέρας, όπως τα προηγούμενα χρόνια. Φεύγοντας, ο ιερέας είπε: «Εσείς υπηρετείτε την ταφή και θα έρθω στη Λειτουργία». Αυτό ακριβώς συνέβη. Πέθανε στο νοσοκομείο στις 23:45, ακριβώς τη στιγμή που τελείωνε η ​​νεκρώσιμος ακολουθία στο Νικολσκόγιε και το φέρετρο με το σώμα του μεταφέρθηκε στο μοναστήρι νωρίς το πρωί, πριν την έναρξη της Λειτουργίας.
- Ο πατέρας Ζωσιμάς προέβλεψε και τον θάνατο της μητέρας μου. - λέει ο Επίσκοπος Ιλαρίων. «Ήταν σοβαρά άρρωστη και ήταν παράλυτη. Θα πήγαινα κοντά της στο Λούγκανσκ τη δεύτερη μέρα του Πάσχα, αφού την ίδια την Αγία ημέρα Η Ανάσταση του Χριστούυποτίθεται ότι υπηρετούσε στη Μαριούπολη. Και τότε την προηγούμενη μέρα ο πατέρας Ζωσιμά τηλεφωνεί στο τηλέφωνο και δηλώνει κατηγορηματικά: «Πήγαινε, Βλάντικα, στη μητέρα σου ακριβώς το Πάσχα, αλλιώς θα μετανιώσεις και θα μετανοήσεις αργότερα!» Παρόλο που ήμουν απασχολημένος εκείνη τη μέρα και πολύ κουρασμένος, τον άκουσα και επισκέφτηκα τη μητέρα μου στις γιορτές - μοιράστηκα τον Χριστό μαζί της, έφαγα ένα ευλογημένο αυγό... Και κυριολεκτικά την επόμενη μέρα πέθανε.
Λένε ότι ο ιερέας όχι μόνο προέβλεψε ορισμένα γεγονότα, αλλά συχνά από την πρώτη ματιά σε ένα άτομο μπορούσε να διεισδύσει στην ψυχή του και να μαντέψει τι τον βασάνιζε και τον βασάνιζε. Κάποιοι ντράπηκαν με το γεγονός ότι άρχισε αμέσως να απαριθμεί όλες τις αμαρτίες τους, και όχι «ακόμα», αλλά συγκεκριμένες, άλλοι ξαφνιάστηκαν που φαινόταν να διαβάζει τις σκέψεις τους...
«Όταν πρωτοήρθα στον πατέρα Ζωσιμά, αυτός, μεταξύ άλλων, με προειδοποίησε να φοβάμαι το «τραύμα και την απόρριψη», θυμάται η μοναχή Ευφροσύνη. - Και λίγο πριν από αυτό, μου έκαναν μεταμόσχευση νεφρού, που μου έδωσε η μητέρα μου. Και όταν, δύο εβδομάδες μετά το ταξίδι μου στο Nikolskoye, πήγα βιαστικά στο νοσοκομείο για διαδικασίες, έπεσα ακριβώς στο δρόμο και έσκισα έναν σύνδεσμο στο πόδι μου. Ταυτόχρονα, ο νεφρός του δότη άρχισε να λειτουργεί χειρότερα... Μετά ήρθα ξανά στο μοναστήρι, στάθηκα εκεί στην εκκλησία, προσευχήθηκα να μου αποκαλύψει ο Κύριος το θέλημά Του και να με βοηθήσει να αποφασίσω στη ζωή, και αμέσως κατέκρινα τον εαυτό μου για το γεγονός ότι όλα ο χρόνος με ρίχνει από άκρη σε άκρη - τώρα δεξιά, τώρα αριστερά. Τότε αναρωτιόμουν αν έπρεπε να πάω σε παιδαγωγική σχολή ή να κάνω αίτηση σε μοναστήρι. Και ταυτόχρονα φοβόμουν ότι ήμουν τόσο άρρωστος που δεν με χρειαζόταν κανείς εκεί ή εκεί. Μετά πάω στον ιερέα και μου λέει: «Ναι, πρέπει να μάθεις πώς να παντρεύεσαι!» (Και ήταν μοναχός που πήρε όρκο αγαμίας). Και συνεχίζει κυριολεκτικά με τα ίδια λόγια που είχα πει νοερά πριν: «Λοιπόν, για να μην πεταχτείς ούτε δεξιά ούτε αριστερά, θα σε κόψω μοναχή».

Πήρε τον πόνο των άλλων σαν δικό του
Ο πατήρ Ζωσιμά μοιραζόταν επίσης μια κοινή αρρώστια με τη Σχήμα-μοναχή Ευφροσύνη - όπως εκείνη, είχε και ο γέροντας μεγάλα προβλήματαμε τα νεφρά. Με την πάροδο του χρόνου, αναπτύχθηκε οξύς νεφρική ανεπάρκεια, και έζησε μόνο χάρη στο γεγονός ότι κάθε δεύτερη μέρα του έκαναν αιμοκάθαρση για τέσσερις ώρες - με τη βοήθεια της συσκευής «Τεχνητό Νεφρό» το αίμα καθαριζόταν από τοξίνες και απόβλητα.
Ο πατέρας υπέφερε επίσης πολύ από οστεομυελίτιδα των οστών των ποδιών, στα οποία ανέπτυξε μη επουλωτικά έλκη ακόμη και όταν υπηρετούσε στην Aleksandrovka. Και πρόσφατα αυτή η ατυχία επιδεινώθηκε τόσο πολύ που σχεδόν δεν μπορούσε πλέον να περπατήσει μόνος του και τον μετέφεραν σε αναπηρικό καροτσάκι. Αυτές οι ασθένειες συνοδεύονταν από ένα σωρό άλλες ασθένειες. αυξήθηκε περιοδικά θερμότητα- έως 41 μοίρες. Βίωνε ακόμη και κλινικό θάνατο.
Όμως παρ' όλα αυτά τα αφόρητα βάσανα, μέχρι τις τελευταίες του μέρες δεν σταμάτησε να τελεί τη Λειτουργία, να κηρύττει, να συνομιλεί με τον κόσμο και να χτίζει δύο μοναστήρια ταυτόχρονα. Ακόμη και μεταξύ υγιών ανθρώπων, είναι πολύ σπάνιο κάποιος να είναι ικανός για αυτό.
Μόλις, μετά από άλλη μια σοβαρή κρίση και έξαρση των ασθενειών, ο π. Ζωσιμάς ένιωσε λίγο καλύτερα, αμέσως έγινε ευδιάθετος και πρόθυμος να πάει στην εκκλησία και να παρακολουθήσει τις λειτουργίες. Το χαρμόσυνο πνεύμα του και η επιμονή του κατέπληξαν τους θεράποντες γιατρούς και αυτοί, κοιτάζοντας τον γέροντα και επικοινωνώντας μαζί του, απέκτησαν πίστη. Κάποιοι από αυτούς έγιναν πνευματικά του παιδιά. Στη συνέχεια χρησιμοποιούσε συχνά αυτό το «μπλατ» - ζήτησε από γιατρούς που γνώριζε να θεραπεύσουν ή να κάνουν δωρεάν χειρουργικές επεμβάσεις σε πάσχοντες που απευθύνονταν σε αυτόν για βοήθεια. Με αυτόν τον τρόπο ο ιερέας έσωσε πολλές ζωές.
Και απλώς παρακαλούσε τους άλλους. Οι άνθρωποι που ήταν στα πρόθυρα της ζωής και του θανάτου είπαν ότι ένιωθαν ξεκάθαρα την προσευχητική βοήθειά του, η οποία τους βοήθησε να βγουν έξω. Για παράδειγμα, όταν ο ιερέας υπηρετούσε ακόμη στην Aleksandrovka, έφεραν στην εκκλησία του μια γυναίκα από τον Trudovsky που ήταν άρρωστη με λευχαιμία. Οι γιατροί είπαν στους συγγενείς της ότι ήταν ήδη απελπισμένη και δεν θα αντέξει μια εβδομάδα - και της έβγαλαν εξιτήριο. Καλούπι. Κάθισε σε αναπηρικό καροτσάκι για όλη τη Λειτουργία, κατά την οποία ο πρεσβύτερος προσευχήθηκε για αυτήν στο θρόνο - η κατάστασή της δεν βελτιώθηκε αισθητά, αλλά δεν πέθανε μέσα σε μια εβδομάδα, όπως προβλεπόταν. Την επόμενη Κυριακή η γυναίκα ομολόγησε και κοινωνούσε. Ένιωθε λίγο καλύτερα. Γενικά, μετά από δύο μήνες πήγαινε ήδη στη δουλειά με τα πόδια της. Και λένε ότι είναι ακόμα ζωντανή, αν και έχουν περάσει περισσότερα από 20 χρόνια από τότε.
Αλλά πιο συχνά θυμούνται πιο «συνηθισμένες» ιστορίες. Σαν αυτό. Ένας νεαρός το παράκανε στην προπόνηση με μπάρα και πήρε ένα βουβωνοκήλη. Παραπονέθηκε στον π. Ζωσιμά. Υποσχέθηκε να προσευχηθεί για αυτόν. Το πρωί ο τύπος ξύπνησε - η κήλη ήταν σαν να μην είχε συμβεί ποτέ. Μετά όμως, λένε, φάνηκε στον ίδιο τον γέροντα. Γενικά, τα περισσότερα πνευματικά τέκνα του ιερέα είναι βέβαιοι ότι ο λόγος που ήταν τόσο άρρωστος ήταν ότι έπαιρνε πάνω του τις αδυναμίες και τα βάσανα των άλλων.

Συνηθισμένα θαύματα
Ο ίδιος ο Ζωσιμά επέπληξε όσους μιλούσαν για αυτόν ως θεραπευτή. Ήταν πάντα εξοργισμένος με αυτό το όχι απολύτως υγιές ενδιαφέρον θαυματουργές θεραπείεςκαι άλλα υπερφυσικά φαινόμενα.
Του άρεσε να επαναλαμβάνει: «Το πραγματικό θαύμα είναι ότι ο Κύριος φέρνει μεγάλους αμαρτωλούς στην Εκκλησία Του. Κοίτα ποιοι είναι μαζεμένοι εδώ στο μοναστήρι; Πρώην κλέφτες, πόρνοι, πόρνες, γενικά - όλο το μπάχαλο, τα σκουπίδια της ανθρώπινης φυλής. Και όλοι υπηρετούν και προσεύχονται στον Κύριο!».
Αλλά το πιο σημαντικό θαύμα για τους πιστούς, τόνιζε συνεχώς ο π. Ζωσιμάς, είναι η Ευχαριστία και η υπηρεσία του Θεού στην οποία τελείται.
Ο ίδιος ήταν πολύ ευλαβής για τη λατρεία και ό,τι είχε σχέση με την Εκκλησία. Πίσω σε «στάσιμες» εποχές, όταν ήταν δύσκολο να πάρεις οτιδήποτε, πήγαινε σε μαγαζιά, πήγαινε στη Μαριούπολη, όπου οι ναυτικοί έφερναν αγαθά από το εξωτερικό, έψαχνε για μπροκάρ και άλλα υφάσματα για ιερατικά άμφια και ο ίδιος πήγε στη Μόσχα για εκκλησία. σκεύη και βιβλία. Του άρεσε πολύ που όλα στον ναό ήταν υπέροχα. Αλλά προσωπικά δεν αγόρασα ποτέ πράγματα για μένα. Περπατούσε με ένα μπαλωμένο ράσο και ένα φθαρμένο παλτό από δέρμα προβάτου.
Ο ιερέας συνέλεξε επίσης διάφορα ορθόδοξα ιερά, καθώς και αρχαία σκεύη, αρχαίες εικόνες προσευχής, παλιά άμφια, πανό, βιβλία... Υπάρχουν περισσότερα από εκατό κομμάτια από τα λείψανα των αγίων μόνο στο μοναστήρι - σχεδόν όλες οι εικόνες τα περιέχουν . Ο πατέρας Ζωσιμά κατάφερε ακόμη και να βρει εικόνες που ανήκαν σε αγίους, και συγκεκριμένα την εικόνα της Μητέρας του Θεού των «Τριών Χαρών», που ανήκε στον ίδιο τον παθιασμένο Τσάρο Νικόλαο Β'. Κάπως έτσι κατέληξε στο μοναστήρι το καπέλο του Τιμίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, το οποίο την ημέρα της μνήμης του τοποθετείται στα κεφάλια όλων όσων συμμετέχουν στη λειτουργία.
Παρεμπιπτόντως, οι βασιλικοί πάθος και δίκαιος Ιωάννηςήταν από τους πιο αγαπημένους αγίους του Πατέρα. Και το ημερολόγιο του ποιμένα της Κρονστάνδης «Η ζωή μου εν Χριστώ» ήταν το βιβλίο αναφοράς του. Προσπάθησε μάλιστα να τον μιμηθεί. Ονειρευόταν επίσης να φτιάξει έναν Οίκο Επιμέλειας κοντά στο μοναστήρι, με διάφορα εργαστήρια - αγιογραφία, χρυσοκεντήματα, σιδηρουργία, ξυλογλυπτική... Όσοι τον γνώριζαν από κοντά λένε ότι ο π. Ζωσιμάς ήταν κοντά στον άγιο δίκαιο και στο πνεύμα - ήταν το ίδιο χαρούμενος, εύθυμος και ευδιάθετος.
Κατά τη διάρκεια των κηρυγμάτων του, ο ιερέας επίσης δεν κουράστηκε να επαναλαμβάνει στο ποίμνιό του: «Μην αποθαρρύνετε ποτέ, μην προσβάλλετε το έλεος του Θεού με την γκρίνια σας. Να είστε χαρούμενοι και λαμπεροί! Προσευχήσου στον Κύριο, αλλά απλώς μην κάνεις υπερβολική προσευχή, μην τρελαίνεσαι στις προσευχές σου - μην πέσεις σε αυτήν την πνευματική πλάνη, που οδηγεί σε ακόμη μεγαλύτερη απόγνωση και απόγνωση».

Του προσεύχονται σαν άγιος
Ο σχήμα-αρχιμανδρίτης άφησε πολλές πνευματικές διαθήκες. Όταν τα τελευταία χρόνια κατάλαβαν ότι ο θάνατος του γέροντα πλησίαζε, κάποιοι μοναχοί και λαϊκοί άρχισαν να καταγράφουν τα μακροσκελή κηρύγματά του.
Και όσοι απλώς άκουγαν τα λόγια του έμειναν συνεχώς κατάπληκτοι που κατά τη διάρκεια αυτών των κηρυγμάτων που απευθύνονταν σε όλους, ο ιερέας έδινε πολύ συγκεκριμένες απαντήσεις σε ερωτήσεις που τους ανησυχούσαν, αλλά δεν εκφράστηκαν δυνατά. Ο γέροντας φαινόταν να βλέπει τις ενδόμυχες σκέψεις και τις φιλοδοξίες όλων. Πολλοί λοιπόν, για να μην ταλαιπωρήσουν ξανά τον βαριά άρρωστο ιερέα με τα προβλήματά τους, σταμάτησαν ακόμη και να βιάζονται να τον δουν, γιατί δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι θα τους άκουγε ακόμα και θα τους έφερνε στη λογική.
Συχνά κατά τη διάρκεια αυτών των κηρυγμάτων, ο π. Ζωσιμάς κατήγγειλε τόσο αυτούς που στέκονταν στην εκκλησία όσο και όλους εκείνους που θεωρούσε εχθρούς της Εκκλησίας. Ειδικά το πήρε από, όπως τους αποκαλούσε, «εθνικιστές Μπαντεραϊτες, Φιλαρετίτες, αυτοκεφαλιστές, σεχταριστές, μέντιουμ»... Μάλλωνε και απρόσεκτους ορθόδοξους ιερείς. Γενικά ήταν πολύ ευθύς, έλεγε την αλήθεια, ανεξαρτήτως προσώπων. Επομένως, φυσικά, έκανε πολλούς κακοπροαίρετους για τον εαυτό του. Πολλές από τις απόψεις του γέροντα θεωρήθηκαν ως «πολιτικά εσφαλμένες» και δεν ταιριάζουν στη σύγχρονη πολιτική πραγματικότητα. Μερικές φορές όσοι ερχόντουσαν στο μοναστήρι προσβάλλονταν από κάποια μάλλον αλμυρά αστεία και δυνατά λόγια του. Είναι σαφές ότι, όπως όλοι, ο ιερέας είχε επίσης πολλές ελλείψεις και αμαρτίες - υπάρχει μόνο ένας Κύριος χωρίς αμαρτία. Ακόμη και οι άγιοι είχαν πολλούς από αυτούς. Όμως ο π. Ζωσιμάς δεν είναι άγιος! Ωστόσο, ποιος ξέρει...
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, κάποιοι θεωρούσαν τον γέροντα σχεδόν άγιο. Και μόλις ο σχήμα-αρχιμανδρίτης πήγε στον Κύριο, άρχισαν να προσεύχονται κοντά στον τάφο όχι ως για τον αποθανόντα, αλλά ως για έναν ήδη δοξασμένο άγιο του Θεού. Και τώρα έρχονται μοναχοί και προσκυνητές στο παρεκκλήσι όπου αναπαύεται ο γέροντας, όχι μόνο για να προσευχηθούν για την ανάπαυση της ψυχής του, αλλά για να ζητήσουν βοήθεια και συμβουλές από τον εκλιπόντα. Πώς το έκαναν αυτό κατά τη διάρκεια της ζωής του.
Κάποιοι λένε ότι ο ιερέας τους εμφανίζεται σε όνειρο, άλλοι απλώς αισθάνονται τη ζωντανή βοήθειά του.
«Ο πατέρας Zosima είπε ότι στον επόμενο κόσμο δεν θα ήταν πια άρρωστος και επομένως εκεί θα έπρεπε μόνο να προσευχηθεί για όλους μας», λέει η Zinaida Ivanovna Onopchuk, πρόεδρος της κοινωνίας των ατόμων με αναπηρία στην περιοχή Kievsky του Ντόνετσκ. «Και όχι μόνο όσοι γνώριζαν τον γέροντα αισθάνονται αυτή την προσευχητική βοήθειά του. Μια πολύτεκνη μητέρα, εξαντλημένη από μια απελπιστική, μίζερη ζωή, μου παραπονέθηκε πρόσφατα για τη ζωή της. Της συμβούλεψα να απευθυνθεί στον ιερέα σαν να ήταν ζωντανός. Ανασήκωσε τους ώμους του - είπε, πώς θα του απευθυνθώ αν δεν τον γνώριζα ποτέ;! Και μετά από λίγο με αποκαλεί τόσο χαρούμενη και λέει: «Προσπάθησα, με τη συμβουλή σου, να προσευχηθώ στον γέροντα - και πραγματικά ένιωσα ότι ήταν κάπου κοντά και με υποστήριζε».
Αυτό δεν είναι το μόνο παράδειγμα για το πώς βρίσκουν ευγενική παρηγοριά από αυτόν ακόμη και άνθρωποι που δεν είναι εξοικειωμένοι με τον πατέρα Ζωσιμά. Ως εκ τούτου, η ροή των προσκυνητών που ήρθαν στο Nikolskoye για να δουν και να ακούσουν τον γέροντα δεν ξεράθηκε ούτε μετά το θάνατό του. Το παρεκκλήσι με τον τάφο του ιερέα έγινε το νέο προσκυνητάρι της μονής.

Σεργκέι Γκολόχα

Αυτό το υλικό δανείστηκε από τον ιστότοπο http://www.ortodox.donbass.com/

Το μοναστήρι της Αγίας Κοιμήσεως Νικολό-Βασίλιεφσκι αποτελείται από δύο μέρη - το ανδρικό μοναστήρι Βασιλιέφσκι και το γυναικείο μοναστήρι του Νικολάεφσκι, που βρίσκονται στον ίδιο φράχτη και βρίσκονται στο χωριό Nikolskoye, στην περιοχή Volnovakha, στην περιοχή του Ντόνετσκ, στην τοποθεσία της πρώην αγροτικής ενορίας προς τιμή του Άγιος Βασίλειος ο Μέγας. Η πρώτη αναφορά της ενορίας του Αγίου Βασιλείου στο χωριό. Το Vasilyevka (τώρα το χωριό Nikolskoye) εμφανίζεται σε αρχειακά αρχεία από το 1859. Υπήρχε εδώ μια ξύλινη εκκλησία μέχρι το 1912. Το 1912, με δαπάνες ενοριτών και ευεργετών, κτίστηκε και καθαγιάστηκε θερμός πέτρινος ναός προς τιμή του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας. Το 1934, ο ναός έκλεισε και υπέφερε πολύ από άθεους· ολόκληρος πάνω μέρος, 9 τρούλοι και ένα καμπαναριό, ένα μοναδικά κατασκευασμένο τέμπλο από φαγεντιανή καταστράφηκε ολοσχερώς. Το 1954, η εκκλησία Vasilyevsky αποκαταστάθηκε στη σημερινή της μορφή με έναν τρούλο και ένα καμπαναριό και έκτοτε δεν έχει κλείσει. Το 1986, ο ηγούμενος Savvaty (Sokur) διορίστηκε πρύτανης της ενορίας του Αγίου Βασιλείου. Με τις προσπάθειές του ο ναός αναστηλώθηκε· το 1988 χτίστηκε βαπτιστικός ναός με αίθουσες ηγουμένων και προσκύνημα με τραπεζαρία. Το 1990, ο Ηγούμενος Σαββάτι ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και το 1992 εντάχθηκε στο σχήμα με το όνομα Ζωσιμά. Με τον καιρό αυξήθηκε ο αριθμός των ανθρώπων που ήθελαν να υπηρετήσουν τον Θεό σε αυτόν τον τόπο υπό την πνευματική καθοδήγηση του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ζωσίμα. Το 1998 χτίστηκε ένα αδελφικό κτίριο και το 1999 ένα αδελφό. Το 1997, το μοναστήρι νοίκιασε ένα «Σπίτι Προσωρινής Κατοικίας» από το συμβούλιο του χωριού, που βρίσκεται στην περιοχή δίπλα στην εκκλησία, όπου, με τις προσπάθειες των αδελφών και των αδελφών, χτίστηκε το ελεημοσύνη «House of Mercy» για 50 άτομα. για τη φροντίδα των αναπήρων και των ηλικιωμένων. Αυτή τη στιγμή υπάρχει ένα νέο ελεημοσύνη, που χτίστηκε το 2003 για 100 άτομα με ναό προς τιμή του Αγ. Σαμψών ο Ξένος. Το 2001 δόθηκε η ιδιότητα του μοναστηριού στην αδελφή κοινότητα και το 2002 εγγράφηκε μοναστήρι. Το μοναστήρι διευθύνεται από την Ηγουμένη Άννα (Μορόζοβα). Ηγούμενος της μονής είναι ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αλύπιος (Μπονταρένκο). Ιερός Αρχιμανδρίτης και πρύτανης της μονής είναι ο Μητροπολίτης Ντόνετσκ και Μαριούπολης Ιλαρίων. Εισήχθη στο μοναστήρι ναύλωση του κοιτώνα. Στο μοναστήρι τελούνται καθημερινές λειτουργίες. Στο νοσηλευτικό σώμα και στο ελεημοσύνη διαβάζεται το ακούραστο Ψαλτήρι. Τις Κυριακές και τις μεγάλες εορτές κατά τις θείες ακολουθίες, η αδελφική και η αδελφική χορωδία ψάλλουν αντιφωνητικά. Το μοναστήρι διαθέτει φούρνο, βιβλιοθήκη, ιατρείο για κατοίκους, εργαστήρια: ξυλουργική, ξυλογλυπτική, χρυσοκεντητική, ραπτική, αγιογραφία, και εργαστήριο επιπλοποιίας. Οι κάτοικοι του μοναστηριού ασχολούνται με τη γεωργία. Υπάρχει Κυριακάτικο σχολείο για παιδιά. Το μοναστήρι δέχεται προσκυνητές. Στο υπόγειο του γηροκομείου υπάρχει προσκυνηματική αίθουσα 200 ατόμων, και ξενοδοχειακά κελιά για κληρικούς.

Το μοναστήρι της Αγίας Κοιμήσεως Νικολό-Βασίλιεφσκι, ιδρυτής του οποίου ήταν ο πατέρας Ζωσιμάς, είναι γνωστό πολύ πέρα ​​από την περιοχή του Ντόνετσκ.

Μέχρι το 1959, το χωριό Nikolskoye, όπου βρίσκεται το μοναστήρι, αποτελούνταν από δύο χωριά - Nikolskoye και Vasilievka, το καθένα από τα οποία είχε τις δικές του εκκλησίες: στο Nikolskoye - ένας ναός με δύο τρούλους προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (χτίστηκε στο 1911), στο Vasilyevka - ένας ναός με εννέα τρούλους προς τιμήν του Μεγάλου Βασιλείου (χτίστηκε το 1912). Το τελευταίο ήταν διακοσμημένο με ένα μοναδικό εικονοστάσι από φαγεντιανή, το κόστος του οποίου την εποχή εκείνη έφτασε τις τέσσερις χιλιάδες ρούβλια σε χρυσό.

Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα: μετά την επανάσταση του 1917, καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς και χρησιμοποιήθηκε ως σιταποθήκη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στην εκκλησία Βασιλιέφσκι, που σώθηκε Τις δυσκολες στιγμεςστα χρόνια της επανάστασης και εμφύλιος πόλεμος, οι λατρευτικές εκδηλώσεις ξανάρχισαν τη δεκαετία του '40. Και τα δύο μοναστήρια βρήκαν δεύτερη ζωή με τον διορισμό του ηγούμενου Σαββάτι, ευρέως γνωστό στο λαό ως σχήμαμανδρίτη Ζωσιμά, ως πρύτανη της ενορίας Βασιλιέφσκι.

Οι παλιοί λένε ότι η εμφάνιση ενός μοναστηριού στο Nikolskoye είχε προβλεφθεί από μια από τις μοναχές του μοναστηριού της Κριμαίας Paraskevinsky. Η προφητεία έλεγε ότι το μοναστήρι στο Nikolskoye θα ανεγερθεί μετά την άφιξη του μοναχού.

Η ανέγερση ξεκίνησε το 1996, όταν ο πατέρας Ζωσιμάς, που ήταν ήδη άρρωστος εκείνη την εποχή, αποφάσισε να χτίσει δύο μοναστήρια στο χωριό: ένα ανδρικό και ένα γυναικείο. Πίσω για λίγοΑνεγέρθηκαν πολλά κτίρια κατοικιών, μια τραπεζαρία προς τιμή των Αγίων Πάντων που έλαμψαν στη ρωσική γη και ένα ελεημοσύνη για εκατό ανθρώπους.

Το 2001, η αδελφή κοινότητα έλαβε το καθεστώς της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Νικολάου και το 2002 καταχωρήθηκε η Ιερά Μονή Κοιμήσεως Βασιλιέφσκι. Τα μοναστήρια έγιναν τόποι προσκυνήματος για χιλιάδες πιστούς της Ορθόδοξης πίστης. Οι άνθρωποι έρχονται εδώ για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «Γρήγορη ακρόαση» και να προσευχηθούν πάνω από τον τάφο του πατέρα Ζωσιμά.

Η ανέγερση στο μοναστήρι συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Το 2003 χτίστηκε μια πύλη εκκλησία με καμπαναριό προς τιμήν της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου, το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε η κατασκευή του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου - ένα μικρότερο αντίγραφο του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα.

Πέρασαν 15 χρόνια από εκείνη την αξιομνημόνευτη, θλιβερή, κατά την ανθρώπινη κρίση, ημέρα που ο αγαπητός μας Πατέρας, ο ιδρυτής δύο μοναστηριών, πέρασε στην αιωνιότητα: τη Μονή της Αγίας Κοιμήσεως του Νικολάου και τη Μονή Αγίας Κοιμήσεως Βασιλιέφσκι. Πολύ πριν την έναρξη της νεκρώσιμης ακολουθίας, παρά τη δύσκολη κατάσταση στην περιοχή μας, τις υλικές δυσκολίες, ξεπερνώντας ένα δύσκολο μονοπάτι με πολλά εμπόδια, ο κόσμος συρρέει στο μοναστήρι, παρασυρμένος από τη φλεγόμενη αγάπη στις καρδιές του για τον αείμνηστο π. Ζωσιμά. να τιμήσετε με προσευχή την ημέρα της κοίμησής του. Οδηγήσαμε με ευγνωμοσύνη στις καρδιές μας, κρατώντας στη μνήμη μας την πατρική αγάπη, την υποστήριξή του, τη βοήθεια και τις ψυχοσωτήριες οδηγίες του. Πήγαμε να φέρουμε προσευχητικούς στεναγμούς στον Κύριο για την ανάπαυση της ψυχής του Πατέρα στο χωριό των δικαίων, καθώς και για παρηγοριά στις τρέχουσες θλίψεις και δυσκολίες.

Η νεκρώσιμος ακολουθία ξεκίνησε το προηγούμενο βράδυ με επικήδειο ολονύχτιο αγρυπνία. Κατά τη διάρκεια του εσπερινού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιζιούμ και Κουπιάνσκ Ελισαίος και ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Μακέγιεφκας Βαρνάβας έφθασαν στη μονή για να προσευχηθούν μαζί με τους κατοίκους και τους προσκυνητές της μονής για την ανάπαυση του μακαριστού γέροντα. Επικεφαλής του παραστάς, που χρησίμευε ως επίσκοπος, ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Βαρνάβα. Στο τέλος του παράστα, στο κήρυγμά του, ο Vladyka μίλησε για τον άθλο της ζωής του πατέρα Ζωσιμά, για τον καρπό της επίγειας ζωής του - την ίδρυση γυναικείου και ανδρικού μοναστηριού με Οίκο Ελέους: «Το προζύμι που έβαλε ο π. Ζωσιμάς ισχύει και σήμερα. Παρά τους πειρασμούς και τα προβλήματα, αυτό το πλοίο επιπλέει - οι ψυχές σώζονται. Το μοναστήρι αυτό μοιάζει με εικόνα πνευματικού πλοίου στην έρημο του κόσμου· εδώ, μέχρι σήμερα, γίνονται πράξεις ευσπλαχνίας και προσευχή».

Στα 15 χρόνια από τον μακαριστό θάνατο του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ζωσιμα

Το κύριο θέμα της φετινής χρονιάς, που ξεσήκωσε τη δημόσια συνείδηση ​​και προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον, είναι η εκατονταετηρίδα από τραγικά γεγονότα που, χωρίς υπερβολή, αποτέλεσαν σημείο καμπής τόσο στη σύγχρονη ιστορία της χώρας μας όσο και σε ολόκληρη την ευρωπαϊκή ιστορίατου περασμένου 20ου αιώνα.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ως μέρος των Χριστουγεννιάτικων Αναγνώσεων, πρότεινε έναν διάλογο «1917 - 2017: μαθήματα του αιώνα». Μια από τις κύριες συνέπειες των γεγονότων πριν από έναν αιώνα ήταν η ανοιχτή δίωξη κατά της Εκκλησίας: μεγάλης κλίμακας δήμευση εκκλησιαστικής περιουσίας, κλείσιμο μοναστηριών, εκτελέσεις και καταστολές. Ως αποτέλεσμα, τα επόμενα 70 χρόνια στην επικράτεια Σοβιετική ΈνωσηΜόνο λίγα μοναστήρια λειτουργούσαν, αλλά πριν από την επανάσταση ήταν 800.

Από αυτή την άποψη, σήμερα ακούμε συχνά για «διακοπτόμενη μοναστική παράδοση». Σε ένα από τα μοναστηριακά συνέδρια στη Μόσχα, ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Γαβριήλ (Bunge), ένας θεολόγος και ερημίτης μοναχός που ζει τη ζωή ενός αυστηρού ερημίτη εδώ και πολλά χρόνια σε ένα ορεινό μοναστήρι στα σύνορα Ελβετίας και Ιταλίας, έκανε ένα ενδιαφέρον έκθεση για αυτό το θέμα. Ονομαζόταν «Οι προκάτοχοί μας εν καλοσύνη. Ο σύγχρονος ρωσικός μοναχισμός ανάμεσα στο χάσμα και τη συνέχεια της παράδοσης». Ως αποτέλεσμα της βαθιάς και λεπτομερούς ανάλυσής του, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι παρά το γεγονός ότι εξωτερικά ο θεσμός του μοναχισμού καταστράφηκε πρακτικά, παρέμεναν πάντα τέτοιες «εικόνες» - γέροντες που στη ζωή τους ενσάρκωναν το ιδανικό του αληθινού μοναχού. Η εμπειρία της ζωής τους αξίζει την ίδια προσοχή με την εμπειρία των αγίων των πρώτων αιώνων, γιατί «φορείς του Πνεύματος», κράτησαν αναμμένο τη «δάδα της μοναστικής ζωής» και, καθοδηγούμενοι από τη χάρη, προετοιμάστηκαν στις καρδιές των πιστών. μια εκπληκτική αναβίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας και του μοναχισμού μετά την πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος.

Σημειώσεις για το Ορθόδοξο στρατόπεδο

Για δέκα συνεχόμενα χρόνια, κάθε καλοκαίρι το μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως Νικολό-Βασίλιεφσκι στο χωριό Νικολσκόγιε διοργανώνει ημερίδα Παιδική κατασκήνωση. Και με Η βοήθεια του Θεού, φέτος έγινε άλλη μια “μετατόπιση” εντός των τειχών της ιεράς μονής! Από τις 5 έως τις 24 Ιουνίου, 35 παιδιά έζησαν μια ξεχωριστή, εκπληκτική ζωή φοιτώντας σε ημερήσια κατασκήνωση στο Κυριακάτικο σχολείο της Μονής!

Χάρη στις προσπάθειες της Μητρός Προϊσταμένης και των αδελφών και αδελφών της μονής, οι μέρες στην κατασκήνωση φέτος ήταν ιδιαίτερα ενδιαφέρουσες, γεμάτες εκδηλώσεις και συναρπαστικές! Εκτός από μαθήματα στο Νόμο του Θεού, πεζοπορίες, παιχνίδια, ψυχαγωγικές αποστολές, αθλητικές σκυταλοδρομίες, δόθηκαν στα παιδιά μαθήματα υποκριτικής, μουσικής, σκηνικού λόγου, σκακιού, καθώς και διάφορα master classes (σε ντεκουπάζ, κατασκευή διακοσμητικών κεριών, μαλακό παιχνίδια, κούκλες motan, τεχνητά λουλούδια, quilling, κέντημα με κορδέλα). Όλοι ήταν απασχολημένοι με ένα κοινό καθήκον - το έργο της οικοδόμησης του ναού της ψυχής τους! Και το χτίσαμε έτσι: για κάθε καλή πράξη, το παιδί έπαιρνε ένα μικρό τούβλο (συμβολικό, φυσικά). Για παράδειγμα, θα μπορούσε κανείς να λάβει ένα τούβλο για επιμέλεια και υπομονή στην εργασία, για δραστηριότητα στη συζήτηση ή το παιχνίδι, για βοήθεια σε μεγαλύτερους ή συμμαθητές, για επίδειξη ευσπλαχνίας, για υπεύθυνη στάση σε μια εργασία, για θυσία και αφοσίωση. Τα τούβλα που κερδήθηκαν χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του ναού. Και εικονογραφήσαμε την κατασκευή αυτού του ναού φτιάχνοντας από κοινού ένα παζλ κάθε μέρα με την εικόνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου.

Κήρυγμα το εσπέρας του Πάσχα

Πέρασε λοιπόν η πρώτη μέρα του Αγίου Πάσχα με τη χάρη του Θεού, τελειώσαμε τη λειτουργία του Πάσχα με Εσπερινό. Σύμφωνα με τον λειτουργικό κανονισμό, έχει ήδη ξεκινήσει η δεύτερη μέρα του Πάσχα – η Λαμπρή Δευτέρα.

Στο Ευαγγέλιο στον Εσπερινό διαβάζουμε πώς ο Κύριος εμφανίστηκε στους μαθητές Του «μέσα από κλειστή πόρτα». Για δύο χιλιάδες χρόνια, αυτά τα γεγονότα θυμούνται χρόνο με το χρόνο, καθώς στο Άνω δωμάτιο της Σιών, οι πόρτες και τα παράθυρα του οποίου ήταν κλειστά «για τον φόβο των Ιουδαίων», εμφανίστηκε ο Χριστός, στάθηκε ανάμεσα στους μαθητές και είπε: «Ειρήνη μαζί σου." Η πρώτη λέξη μετά την Ανάσταση ήταν «Χαίρε», διαβάζουμε Μεγάλο Σάββατο. Ο Κύριος δίνει χαρά σε όλους. Και η δεύτερη λέξη του Αναστημένου είναι «Ειρήνη μαζί σου» - η διδασκαλία της ειρήνης.

Αυτό εύχομαι σε όλους σας τις μέρες του Αγίου Πάσχα, να ζήσουμε ήσυχα, να μην μαλώνουμε, να φύγουμε ήσυχοι από την εκκλησία. «Θα αναχωρήσουμε ειρηνικά», λέει ο ιερέας στο τέλος της λειτουργίας. Για να πάμε στον κόσμο με ειρήνη, να ζήσουμε ειρηνικά για τη δόξα του Θεού, για να σηκώσουμε τα βάρη του οικογενειακού μας σταυρού με ειρήνη, για να φέρουμε τον σταυρό της ζωής μας με ειρήνη και ειρήνη, ευχαριστώντας τον Θεό για όλα , ώστε να αφήσουμε αυτή τη ζωή για την αιωνιότητα, στη Βασιλεία των Ουρανών. Για να μας συνοδεύει πάντα η ειρήνη του Θεού, η ειρήνη του Χριστού Καθημερινή ζωή. Εδώ είναι οι καλές μου φωτεινές πασχαλινές ευχές για εσάς το σημερινό άγιο βράδυ του Πάσχα. Ηρέμησε, ηρέμησε. Οι πρεσβύτεροι της Optina είπαν: «Πρέπει να αποκτήσεις ειρήνη στην καρδιά σου». Αλλά πάντα τονίζω - όχι αδιαφορία για όλα, αποστασιοποίηση, καθώς κάποιοι έχουν ψεύτικη ταπεινοφροσύνη. Η απόσπαση από τα πάντα είναι ένα αμαρτωλό συναίσθημα. Αλλά το να αποκτήσουμε ειρήνη στην καρδιά και να είμαστε ένα χαρούμενο, φωτεινό άτομο είναι ήδη ένα κατόρθωμα, πρέπει να προσευχόμαστε για αυτό, για την ειρηνική κατάσταση της καρδιάς μας. Ώστε η ειρήνη του Θεού, η ειρήνη του Αναστάντος Κυρίου να μας συνοδεύει πάντα στη μετέπειτα ζωή.

Κήρυγμα της Μεγάλης Τετάρτης το απόγευμα

Αγαπημένο μου ποίμνιο, με τη χάρη του Θεού τελείωσε το πρώτο μισό της Μεγάλης Εβδομάδας, και μπήκαμε κατευθείαν στις ημέρες των Θείων Παθών του Χριστού. Ακούγονται πένθιμα άσματα που θρηνούν τη στιγμή που ο προδότης Ιούδας ωρίμασε και πάει να προδώσει τον Θείο Δάσκαλό του. Συνεννοείται με τον Εβραίο οικοδεσπότη: «Τι θέλεις να μου δώσεις και θα σου τον προδώσω;» Όλοι συμβουλεύτηκαν και αποτίμησαν: «Τριάντα αργύρια». Όπως κάποτε οι αδελφοί πρόδωσαν τον δίκαιο Ιωσήφ για τριάντα αργύρια, έτσι και ο Ιούδας πρόδωσε τον Σωτήρα για τριάντα αργύρια, γιατί ήταν κλέφτης, δηλαδή κλέφτης. Αγαπούσε πολύ το χρήμα, πάντα πήγαινε παντού με κουμπαρά. Αλλά το Εβραϊκό Σανχεντρίν φοβόταν τους ανθρώπους. Τη νύχτα, κρυφά, ήταν απαραίτητο να διαπράξουμε μια ποταπή πράξη - να πάρουμε τον Σωτήρα υπό κράτηση και να Τον καταδικάσουμε σε θάνατο.

Το πρωί αυτής της ημέρας μαρτυρήσαμε με χαρά για την αμαρτωλή γυναίκα, την πόρνη που μετανόησε και συγχωρήθηκε από τον Θεό, και το βράδυ θρηνήσαμε τον θάνατο του Ιούδα. Οι Άγιοι Πατέρες σκέφτηκαν ότι δεν ήταν η προδοσία που κατέστρεψε τελικά τον Ιούδα. Αν μετά την Ανάσταση είχε πέσει στα γόνατα ενώπιον του Χριστού και ζητούσε συγχώρεση, ο Κύριος θα τον είχε συγχωρήσει, βλέποντας την ειλικρινή του μετάνοια, γιατί το έλεος του Θεού είναι απεριόριστο. Η απόγνωση τον κατέστρεψε. Ο Ιούδας συνειδητοποίησε τι είχε κάνει όταν είδε τον Σωτήρα δεμένο χέρι και πόδι (όπως απεικονίζεται σε μια αρχαία εικόνα), καταδικασμένο, χτυπημένο και φτύσιμο. Απελπισμένος: «Τι έχω κάνει!» Δεν είχε την πνευματική δύναμη να μετανοήσει, να πέσει στα πόδια του Χριστού με τα λόγια: «Κύριε, συγχώρεσέ με!» Πήγε και κρεμάστηκε.

Κήρυγμα της Καθαράς Δευτέρας

Με τη χάρη του Θεού, με την ολοκλήρωση της σημερινής λειτουργίας μπήκαμε στις μεγάλες άγιες ημέρες της σωτήριας Θείας Μεγάλης Εβδομάδας. Η τελετή τελείωσε Κυριακή των βαϊων, και ακούμε υπέροχα λόγια: «Ο Κύριος έρχεται στο ελεύθερο πάθος μας για χάρη της σωτηρίας».

Την Καθαρά Δευτέρα η Εκκλησία θυμάται τον δίκαιο Ιωσήφ τον Ωραίο από Παλαιά Διαθήκη, ένας από τους δώδεκα γιους του Πατριάρχη Ιακώβ. Νίκησε τον εχθρό με τα αθώα βάσανα και την υπομονή του. Ήταν ένα πρωτότυπο του Σωτήρος Χριστού που υπέφερε αθώα για όλους μας, γι' αυτό η Εκκλησία τον θυμάται πρώτα κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Ο δίκαιος πατριάρχης της Παλαιάς Διαθήκης Ιακώβ είχε δώδεκα γιους. Οι γιοι ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και φρόντιζαν τα κοπάδια του πατέρα τους. Και υπό τον Ιακώβ υπήρχε μικρότερος γιος, νεαρός Ιωσήφ, ο πιο αγαπημένος. Δεν έφυγε ποτέ από το πατρικό του, αποτελώντας του μεγάλη παρηγοριά στα βαθιά του γεράματα. Ο Πατριάρχης Ιακώβ αγαπούσε πολύ τον μικρότερο γιο του και φοβόταν να τον αφήσει να φύγει. Ταυτόχρονα, ο Ιωσήφ είχε έναν ειδικό σκοπό από τον Θεό. Είχε ιδιαίτερα όνειρα που ανησύχησαν όλους όσοι ζούσαν στο σπίτι: πρώτα τον λάτρευαν τα έντεκα αστέρια στον ουρανό, μετά το φεγγάρι και ο ήλιος και μετά τα στάχυα τον λάτρευαν. Μυστικός φθόνος φύτρωνε στα αδέρφια για τον Ιωσήφ. Είπαν, «Λοιπόν, τι; Θα υποκλιθούμε σε σένα, στον πατέρα και στη μητέρα σου και στα αδέρφια σου;».

Κήρυγμα την ημέρα της μνήμης του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Κιέβου-Πετσέρσκ

Σας χαιρετώ όλους, πολυαγαπημένο μου ποίμνιο, την άγια εορταστική ημέρα της Κυριακής της Σαρακοστής! Πόσο καιρό έχει περάσει από τη νηστεία; Μια εβδομάδα? Έχουν περάσει ήδη δύο εβδομάδες; Και νόμιζα ότι ήταν μόνο άλλη μια εβδομάδα. Αυτό σημαίνει ότι έχουν ήδη περάσει δύο εβδομάδες νηστείας. Είσαι κουρασμένος? Να νηστέψουμε ή να κόψουμε τη νηστεία μας; Γρήγορα? Ή μήπως να σπάσετε τη νηστεία σας; Να φάω «λευκή λάσπη», γάλα, κρέμα γάλακτος; Εμείς δεν θα? Ας νηστεύουμε! Τα παιδιά λένε: «Θα νηστέψουμε. Αλλά δεν θα αρνηθούμε τα γλυκά σοκολάτας».

Με τη χάρη του Θεού, δύο εβδομάδες της Αγίας Μεγάλης Τεσσαρακοστής έχουν ήδη περάσει και έχουν περάσει απαρατήρητες. Και κατά τη διάρκεια αυτής της σαρακοστής της χάριτος, ευχαριστούμε τον Κύριο για το γεγονός ότι ο Κύριος, παρά τις αδυναμίες μας και τους διάφορους πειρασμούς, μας βοηθά και μας ενισχύει. Προσευχόμαστε, πραγματοποιούμε το κατόρθωμα της καθημερινής υπηρεσίας, πολεμάμε τις αδυναμίες μας, ξεπερνάμε τις δυσκολίες, νηστεύουμε και ελπίζουμε ότι ο Κύριος θα δεχτεί το κατόρθωμά μας στη Βασιλεία των Ουρανών. Με αυτή τη γεμάτη χάρη πνευματική ελπίδα περνάμε την περίοδο της Σαρακοστής. Και να δώσει ο Θεός να συνεχίσουμε όλοι να νηστεύουμε στο μέλλον.

Αυτή την εβδομάδα, την τρίτη, η Εκκλησία θα μας προετοιμάσει να συναντήσουμε τον Σταυρό του Κυρίου. Την ερχόμενη Κυριακή είναι η Λατρεία του Σταυρού. Θα τελέσουμε πανηγυρικά τον Τίμιο Κυπαρισσιό Σταυρό, θα τον προσκυνήσουμε και θα ψάλλουμε: «Τον Σταυρό Σου προσκυνάμε, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την αγία σου Ανάσταση». Η Εκκλησία θα μας δώσει πνευματική στήριξη από τον Τίμιο Σταυρό, ώστε να συναντήσουμε τα μέσα της Σαρακοστής κάτω από τη σκιά του Σταυρού, να τελειώσουμε ειρηνικά τη Μεγάλη Σαρακοστή και να περιμένουμε το Πάσχα, τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού!

Από το κήρυγμα του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ζωσίμα την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου.

Ξεκίνησαν οι προπαρασκευαστικές εβδομάδες από σήμερα για την ιερά Μεγάλη Σαρακοστή. Με τη χάρη του Θεού, από χθες το απόγευμα αρχίσαμε να ψάλλουμε ένα ιδιαίτερα εκλεπτυσμένο βιβλίο, στο οποίο συγκεντρώθηκαν πολλοί ύμνοι από τον μοναχό Ανδρέα της Κρήτης - το Τριώδιο της Σαρακοστής, που περιέχει όλες τις ακολουθίες του Θεού της Αγίας Πεντηκοστής, της Μεγάλης Σαρακοστής και τις προπαρασκευαστικές εβδομάδες για τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, και τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας, Θείων Παθών του Χριστού. Και, Κύριε χάρισε, εμείς, έχοντας ξεκινήσει αυτό το βιβλίο σήμερα, έχοντας γυρίσει την πρώτη σελίδα του, θα μπορέσουμε, με τη βοήθεια του Θεού, να τα υπηρετήσουμε ήρεμα όλα, να τα διαβάσουμε, να λάβουμε πνευματική τρυφερότητα, να εκτελέσουμε όλες τις υπηρεσίες Θεέ μου, γνώρισε με χαρά την αγία ερχόμενη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, περνώντας χαρούμενα το πεδίο της Αγίας Σαρακοστής, ξεπέρασε τις αδυναμίες σου, ξεπέρασε τα πάθη σου και όλες τις ελλείψεις σου, περίμενε τα Θεία Πάθη του Χριστού και προσκύνησε τη Φωτεινή Ανάσταση του Χριστού!

Μνημόσυνο για τους νεκρούς στο αεροπορικό δυστύχημα στο Adler

Μητρόπολη Ντόνετσκ 26/12/2016

26 Δεκεμβρίου στις εκκλησίες της πόλης του Ντόνετσκ με ευλογία Ο ΣεβασμιώτατοςΙλαρίωνα, Μητροπολίτη Ντόνετσκ και Μαριούπολης, τελέστηκε μνημόσυνο για όσους έχασαν τη ζωή τους τραγικά στις 25 Δεκεμβρίου σε αεροπορικό δυστύχημα στην περιοχή Adler. Η κηδεία τελέστηκε στον Καθεδρικό Ναό Spaso-Preobrazhensky, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας και στον Ιερό Ναό του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου. Η προσευχή του καθεδρικού ναού έγινε από τους ιερείς πατέρες τεσσάρων συνοικιών της πόλης του Ντόνετσκ.

Οι κληρικοί και οι λαϊκοί της μητρόπολης του Ντόνετσκ εκφράζουν συλλυπητήρια στους οικείους και τους φίλους των άκαιρων νεκρών.

Υπόθεση 2002

Αγαπημένο μου ποίμνιο, χαιρετισμούς για την άγια εορτή! Μια εξαιρετικά επίσημη αργία - η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η ημέρα της ολοκλήρωσης επίγειο μονοπάτι της Υπεραγίας ΘεοτόκουΜαρία, την ημέρα της μετανάστευσης της από τη γη στον ουρανό, καθώς ψάλλουμε σε ιερούς ύμνους.

Ο Κύριος έχει εγγυηθεί και φέτος, με τη χάρη του Θεού, να τελειώσει αυτό το ιερό έτος, γιατί η εορτή της Κοιμήσεως ολοκληρώνει το εκκλησιαστικό έτος και από την πρώτη Σεπτεμβρίου ξεκινά ένα νέο εκκλησιαστικό έτος του ελέους του Θεού, ένας νέος κύκλος εκκλησιαστικές εορτές, η πρώτη από τις οποίες είναι η εορτή της Γεννήσεως της Θεοτόκου, και μετά συνεχίζονται όλες οι εορτές, του Κυρίου και της Θεοτόκου και πριν την εορτή της Κοιμήσεως. Δεν είναι θάνατος, αλλά η Κοίμηση - η κοιμισμένη Παναγία. Μπροστά μας βρίσκεται η υπέροχη Σινδόνη της Θεοτόκου, όπου στο νεκροκρέβατό της εικονίζεται συμβολικά η Υπεραγία Θεοτόκος, περιστοιχισμένη από τους αγίους αποστόλους, και ο Υιός Της, ο Σωτήρας, Ιησούς Χριστός, που κατέβηκε από τον ουρανό, πήρε την ψυχή Του. Η Μητέρα στα χέρια Του, όπως μας λένε στον Ακάθιστο προς την Κοίμηση του Θεού Μητέρες. Πριν από σχεδόν 2000 χρόνια αυτό συνέβη στην Ιερουσαλήμ, έχει περάσει πολύς χρόνος από τότε, αλλά η μνήμη αυτού του γεγονότος είναι ιερή. Η Αγία Γεθσημανή στην Ιερουσαλήμ διατηρεί το μέρος, το σπήλαιο όπου θάφτηκε η Βασίλισσα των Ουρανών. Η Ιερά Πόλη της Ιερουσαλήμ διαφυλάσσει ιερά όλους εκείνους τους χώρους που συνδέονταν με τη ζωή του Σωτήρος και της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και στον τάφο της Μητέρας του Θεού στέκεται η ρωσική μας εικόνα της Κοιμήσεως, όλη σε χρυσό, θαυματουργό εικονίδιοΙερά Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ.

Κήρυγμα Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ζωσίμα την Κυριακή των Αγίων Πάντων

Σας χαιρετώ όλους, αγαπητό μου ποίμνιο, αυτή την Κυριακή!

Με τη χάρη του Θεού ξοδέψαμε σαρακοστή, περάσαμε το Πάσχα, γιορτάσαμε τη φωτεινή εορτή της Πεντηκοστής - την εορτή της Αγίας Τριάδας, χθες γιορτάσαμε την αφιέρωση, αποχαιρετισμό σε αυτή τη γιορτή. Και σήμερα, σαν αποτέλεσμα ολόκληρης της ιστορίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που επισκιάστηκε από το Άγιο Πνεύμα, είναι η Σύνοδος όλων των αγίων που ευαρέστησαν τον Θεό από τους αιώνες, παγκόσμια γιορτήεορταστικές εκδηλώσεις. Όλος ο κόσμος γιορτάζει σήμερα την ημέρα του θρόνου όλων των αγίων του Θεού - ξεκινώντας από τους Αγγέλους, τους Αρχαγγέλους, τα Χερουβείμ, τα Σεραφείμ, τις Κυριότητες, τους Θρόνους, τα Πριγκιπάτα, τις Αρχές - από Ουράνιος οικοδεσπότηςξεκινώντας και τελειώνοντας με επίγειους κατά σάρκα αγγέλους, που ευαρέστησαν τον Θεό και έγιναν ίσοι με τους Αγγέλους. Εδώ είναι οι μεγάλοι πρόγονοί μας ο Αδάμ και η Εύα, οι προπάτορές μας, ο μεγάλος δίκαιος Νώε, ο Ενώχ και άλλοι. Οι μεγάλοι προφήτες, οι πατριάρχες της Παλαιάς Διαθήκης, που έζησαν με πίστη στον επερχόμενο Σωτήρα, σώθηκαν και κατά την έλευση του Χριστού έγιναν κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών, έγιναν ίσοι με τους Αγγέλους. Δίκαιη ΕργασίαΟ πολύπαθος, δίκαιος Ιωσήφ ο Ωραίος και άλλοι δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης, ο Συμεών ο Θεολήπτης, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, που έχουν ήδη σταθεί στα σύνορα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

29 Δεκεμβρίου / 11 Ιανουαρίου - μνήμη των αγίων μαρτύρων 14.000 νηπίων που σκοτώθηκαν από τον Ηρώδη στη Βηθλεέμ

«Ο Αγγελικός Στρατός του Κυρίου». Εικόνα από το Σπήλαιο των Βρεφών της Βηθλεέμ. Εκκλησία της Γεννήσεως. Βηθλεέμ

Κοντάκιον, ήχος 6

Στη Βηθλεέμ γεννήθηκε ο Βασιλιάς, ήρθαν λύκοι από την Περσία με δώρα, / με οδηγό ένα αστέρι από ψηλά, / αλλά ο Ηρώδης ντροπιάστηκε και θέριζε μωρά σαν το σιτάρι, / και έκλαψε μόνος του, / γιατί η δύναμή του σύντομα θα καταστρεφόταν.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ο Άστρος των Μάγων έστειλε απεσταλμένο σε Εκείνον που γεννήθηκε, και ο Ηρώδης έστειλε άγρια ​​στρατό άδικο,// να με σκοτώσει στη φάτνη, σαν ψέματα Παιδί.

Τροπάριο, ήχος 1

Μέσα από τις ασθένειες των αγίων, που υπέφεραν για Σένα, / προσευχήσου, Κύριε, / και θεράπευσε όλες τις αρρώστιες μας, // Λάτρης της ανθρωπότητας, προσευχόμαστε.

Άγιοι Μάρτυρες 14.000 νήπια που σκότωσε ο βασιλιάς Ηρώδης στη Βηθλεέμ. Όταν ήρθε η ώρα να λάβει χώρα το μεγαλύτερο γεγονός - η Ενσάρκωση του Υιού του Θεού και η Γέννησή Του από την Παναγία, οι Ανατολικοί Μάγοι είδαν ένα νέο αστέρι στον ουρανό, που προμηνύει τη γέννηση του Βασιλιά των Εβραίων. Αμέσως κατευθύνθηκαν προς την Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον Γεννητό και το αστέρι τους έδειξε τον δρόμο. Έχοντας προσκυνήσει στον Βρέφος Θεό, δεν επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ στον Ηρώδη, όπως τους διέταξε, αλλά αφού έλαβαν αποκάλυψη από ψηλά, έφυγαν για τη χώρα τους από διαφορετική διαδρομή. Τότε ο Ηρώδης συνειδητοποίησε ότι το σχέδιό του να βρει το Παιδί δεν είχε πραγματοποιηθεί και διέταξε να σκοτωθούν όλα τα αρσενικά παιδιά ηλικίας δύο ετών και κάτω στη Βηθλεέμ και τη γύρω περιοχή. Περίμενε ότι ανάμεσα στα σκοτωμένα παιδιά θα υπήρχε και το Βρέφος του Θεού, στο οποίο έβλεπε έναν αντίπαλο. Τα κατεστραμμένα μωρά έγιναν οι πρώτοι μάρτυρες για τον Χριστό. Η οργή του Ηρώδη έπεσε και στον Συμεών τον Θεολήπτη, ο οποίος μαρτύρησε δημόσια στο ναό για τον Γεννητό Μεσσία. Όταν πέθανε ο άγιος γέροντας, ο Ηρώδης δεν επέτρεψε να τον ταφούν με αξιοπρέπεια. Με εντολή του βασιλιά, σκοτώθηκε ο ιερός προφήτης Ζαχαρίας: σκοτώθηκε στο ναό της Ιερουσαλήμ μεταξύ του θυσιαστηρίου και του θυσιαστηρίου επειδή δεν έδειξε πού είναι ο γιος του, Ιωάννης, ο μελλοντικός Βαπτιστής του Κυρίου Ιησού Χριστού. Η οργή του Θεού τιμώρησε σύντομα τον ίδιο τον Ηρώδη: τον έπεσε βαριά αρρώστια και πέθανε, φαγωμένος ζωντανός από σκουλήκια. Πριν από το θάνατό του, ο πονηρός βασιλιάς ολοκλήρωσε το μέτρο των θηριωδιών του: σκότωσε τους αρχιερείς και τους γραμματείς των Ιουδαίων, αμφιθαλής αδελφός, η αδελφή και ο σύζυγός της, η σύζυγός του Μαριάμνη και τρεις γιοι, καθώς και 70 σοφοί, μέλη του Σανχεντρίν.

Σύνοδος των δολοφονημένων παιδιών του Ντονμπάς

Πέθανε ως μάρτυρας ως αποτέλεσμα εχθροπραξιών μεταξύ Απριλίου 2014 και σήμερα

2. Αλεξάνδρα MAMEDKHANOVA 12 ετών στις 7 Ιουλίου 2014, το αυτοκίνητο δέχθηκε πυρά μεταξύ Dobropolye και Svetlogorovka

Κήρυγμα για την εβδομάδα της Γεννήσεως του Χριστού

Σας χαιρετώ όλους, αγαπημένο μου ποίμνιο, την άγια ημέρα της Κυριακής και την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού! Με τη χάρη του Θεού σήμερα είναι η εβδομάδα των Χριστουγέννων. Μια ξεχωριστή μέρα κατά την οποία θυμόμαστε συγγενείς κατά τη σάρκα του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Στον Γέροντα Ιωσήφ, στον οποίο αρραβωνιάστηκε η Παναγία, ανατέθηκε η φύλαξη της παρθενίας Της, και ο οποίος ήταν μάρτυρας της Γέννησης του Σωτήρος Χριστού. Νοιαζόταν, όπως διαβάζουμε στον ακάθιστο σήμερα, για τις σαρκικές ανάγκες του Σωτήρος Χριστού, στηρίζοντας Τον στην παιδική και εφηβική ηλικία. Ο Άγιος Δίκαιος Ιωσήφ ήταν μάρτυρας μεγάλων μυστηρίων - Θείων αποκαλύψεων για τον Χριστό τον Σωτήρα, και έβαλε τα πάντα στην καρδιά του, θαυμάζοντας αυτό που είχε συμβεί.

Ο Βασιλιάς Δαβίδ, γιατί «από τη γραμμή του Δαβίδ θα λάμψει η σωτηρία», ειπώθηκε στη Γραφή. «Από τη ρίζα του Δαβίδ» ήρθε ο Χριστός ο Σωτήρας. Την περασμένη Κυριακή διαβάσαμε στο Ευαγγέλιο τη γενεαλογία του Σωτήρος από τον Δαβίδ μέχρι τον δίκαιο Ιωσήφ τον Αρραβωνιαστικό.

Και τιμούμε τον άγιο Απόστολο Ιάκωβο, αδελφό του Κυρίου, τον πρώτο επίσκοπο της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ. Ήταν γιος του Ιωσήφ από τον πρώτο του γάμο, ανατράφηκε και επικοινώνησε με τον Σωτήρα του κόσμου, Ιησού Χριστό.

Κήρυγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου για την Κυριακή των Αγίων Πατέρων

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Η Νηστεία της Γέννησης, που τώρα ολοκληρώνεται, εφιστά την προσοχή μας στο πνευματικό κατόρθωμα των ανθρώπων που έζησαν πριν από τον Σωτήρα Χριστό. Οι περισσότερες εορτές αφιερωμένες στους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης πέφτουν κατά τη νηστεία της Γέννησης. Και οι υπηρεσίες προς τιμή των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης μας βοηθούν να κατανοήσουμε το νόημα και τη σημασία της υπηρεσίας που έκαναν.

Οι δύο τελευταίες Κυριακές πριν από τη Γέννηση του Χριστού, που ονομάζονται στη γλώσσα του Χάρτη της Εκκλησίας, Εβδομάδα Προπατόρων και Εβδομάδα Πατέρα, είναι αφιερωμένες σε όλους τους αγίους του Θεού της Παλαιάς Διαθήκης που τήρησαν την υπόσχεση της έλευσης του Σωτήρα στον κόσμο. Ήταν πιστοί σε αυτή την υπόσχεση, παρά τις πιο δύσκολες συνθήκες της ζωής τους εκείνη την εποχή από πνευματική άποψη.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Σουρόζ Αντωνίου 31 Δεκεμβρίου 1967

Ο Κύριος μας έδωσε άλλον έναν χρόνο από τη ζωή μας για να ζήσουμε μέχρι το τέλος, και μπήκαμε σε αυτό Νέος χρόνος, διακηρύσσοντας την πίστη μας όχι μόνο στον Θεό γενικά, αλλά και ότι πιστεύουμε στη Βασιλεία του Θεού, η οποία πρέπει να έρθει - πρώτα με δυσδιάκριτο τρόπο στις ψυχές μας, και μετά, μέσω μας, και με τρόπο αισθητό, ένδοξο, νικηφόρο - για όλα ειρήνη.

Τα πρώτα λόγια της ακολουθίας προσευχής που μόλις τραγουδήσαμε είναι «Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Μπαίνουμε φέτος με πίστη ότι μπορεί να ανήκει στη Βασιλεία του Κυρίου. Τι σημαίνει? Όταν κοιτάμε πίσω στο παρελθόν, οι προσευχές που μόλις διαβάσαμε, τραγουδήσαμε, ακούσαμε μας έλεγαν για τη μετάνοια και την ευχαριστία. Περί μετάνοιας, γιατί τα περασμένα χρόνια και τον περασμένο χρόνο, όλοι, ο καθένας μας, αποδειχθήκαμε ανάξιοι του ονόματος του ανθρώπου, του ονόματος του Χριστιανού, της αγάπης του Θεού και της αγάπης των ανθρώπων. Έχουμε κάτι να μετανοήσουμε, γιατί η ζωή μας αυτή τη χρονιά σχεδόν πάντα, σχεδόν συχνά συνέβαλε στην εγκαθίδρυση της Βασιλείας του Θεού, του Βασιλείου της χαρούμενης, αδιαίρετης, πιο αγνή αγάπης. Χρειάζεται να μετανοήσουμε, γιατί για όλους τους ανθρώπους, εμείς, οι Χριστιανοί, καλούμαστε να είμαστε συνεργάτες του Θεού, ώστε οι δρόμοι Του να γίνουν οι δρόμοι των ανθρώπων.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΘΑΥΜΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΗ, Ή ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ (Νάταλια Κλίμοβα)

Η Βάρυα ονειρεύτηκε. Είχε αυτή τη μικρή αδυναμία. Αλλά, πρέπει να της δώσουμε τα εύσημα, όλα όσα φανταζόταν διανοητικά ήταν αρκετά εφικτά. Δεν ήθελε καθόλου πολυτελή ζωή, ακριβά ρούχα ή ταξίδια σε εξωτικές χώρες. Οχι όχι! Θα ήθελε την απλή γυναικεία ευτυχία: ο άντρας της να μοιραστεί την πίστη της... Η οικογένεια Ποταπόφ έζησε καλά. Σύμφωνα με τα κοσμικά πρότυπα, θα μπορούσε κανείς να πει ότι έζησε καλά. Ο σύζυγός μου, ο Αντρέι, κερδίζει καλά, κακές συνήθειεςδεν έχει ψυχή στη γυναίκα του. Η εξάχρονη κόρη Ντάσα μεγαλώνει υγιής, έξυπνη και υπάκουη. Τι άλλο λείπει λοιπόν η Βαρβάρα για την απόλυτη ευτυχία;!

Έτυχε μόλις πριν από ένα χρόνο η Varya συμφώνησε να πάει με τη φίλη της σε μια εκδρομή σε ένα μοναστήρι που βρίσκεται όχι μακριά από την πόλη. Και κάτι της συνέβη. Ασυνήθιστη σιωπή και γαλήνη μπήκε στην καρδιά της γυναίκας και δεν ήθελε να την αφήσει. Τώρα η Βαρβάρα δεν μπορούσε να ζήσει χωρίς τον ναό. Στην αρχή, ερχόταν απλώς μια φορά την εβδομάδα, όταν δεν υπήρχαν υπηρεσίες, και καθόταν ήσυχη σε μια γωνιά - αναρρώνοντας από τη μισητή πλέον φασαρία της πόλης. Μετά αγόρασα πολλά φυλλάδια και άρχισα σιγά σιγά να εκκλησιάζομαι...

Κήρυγμα περί Εισόδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό

Σας χαιρετώ όλους, πολυαγαπημένο μου ποίμνιο, στη μεγάλη ετήσια εορτή της χαράς και του θριάμβου - την Εισόδιο στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου! Η γιορτή που οι ηλικιωμένοι γονείς, οι δίκαιοι νονοί Ιωακείμ και Άννα εκπλήρωσαν την υπόσχεσή τους. Διότι αυτοί, όντας άγονοι και ηλικιωμένοι, δεν περίμεναν πλέον να γεννήσουν παιδί, αλλά υποσχέθηκαν ότι αν ο Θεός τους έδινε σύλληψη και γέννηση, θα αφιέρωναν αυτό το παιδί στον Θεό. Και εκπλήρωσαν άγια το τάμα τους όταν έφεραν το τρίχρονο κοριτσάκι, τη Μαρία, στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Γιορτή αφιέρωσης! Μαζεύτηκαν όλες οι φίλες της Παναγίας, μαζεύτηκαν τα γύρω κορίτσια, όλα με αναμμένα κεριά. Με ψαλμωδίες έφτασε η πανηγυρική πομπή στον Ναό της Ιερουσαλήμ. Και αυτή την ώρα, ένας ηλικιωμένος γέροντας, ο αρχιερέας Ζαχαρίας, ο πατέρας του Ιωάννη του Βαπτιστή, υπηρετούσε και τελούσε ιερές τελετές στο ναό. Και αυτός, κινούμενος από το Πνεύμα του Θεού, οδήγησε την κοπέλα Μαρία στα ίδια τα Άγια των Αγίων, όπου ο ιερέας έμπαινε μόνο μια φορά το χρόνο σύμφωνα με το έθιμο της εκκλησίας. Και όλοι έμειναν έκπληκτοι και έκπληκτοι με αυτό το εξαιρετικό γεγονός.

Η Παναγία παρέμεινε για να μεγαλώσει στο Ναό της Ιερουσαλήμ. Γιατί ήταν στο ναό ξεχωριστά δωμάτια, όπου ανατράφηκαν αγόρια αφιερωμένα στον Θεό, εκπαιδεύονταν μελλοντικοί λειτουργοί του ναού. Και τα κορίτσια στο άλλο μισό ανατράφηκαν, επίσης μελλοντικά υπηρέτες του οίκου του Θεού, του ναού του Θεού. Διδάχτηκαν ανάγνωση και γραφή, ανατράφηκε ο φόβος του Θεού, μελέτησαν τις Ιερές Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, τα βιβλία των προφητών. Τα κορίτσια μάθαιναν κεντήματα, τραγούδι και ό,τι ήταν απαραίτητο για την πνευματική ζωή.

Κήρυγμα κατά την ημέρα της μνήμης του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ματθαίου Η έναρξη της Γεννήσεως Νηστεία

Σας χαιρετώ όλους, πολυαγαπημένο μου ποίμνιο, τη σημερινή ιερή εορτή Κυριακή και την έναρξη της νηστείας της Θείας Γεννήσεως!

Πόσο καιρό μέχρι τα Χριστούγεννα; Τριάντα οκτώ μέρες λένε οι έξυπνες γυναίκες. Ελάχιστα λοιπόν μένουν μέχρι την άγια νύχτα των Χριστουγέννων.

Με τη χάρη του Θεού αυτή την Κυριακή ο Κύριος μας συγκέντρωσε κάτω από τις καμάρες αυτού του ιερού ναού για κοινή προσευχή, για πνευματική επικοινωνία και πνευματική ανανέωση. Και ο Κύριος έδωσε εγγύηση στους ιερείς στον θρόνο του Θεού να τελέσουν συγκεντρωτικά τη Θεία Λειτουργία, και εμείς να προσευχηθούμε ήσυχα, ειρηνικά στην εκκλησία αυτή την Αγία Κυριακή.

Ο π. Διάκονος μας διάβασε το Ευαγγέλιο του Ελεήμονα Σαμαρείτη κατά τη Θεία Λειτουργία: «Πηγαίνετε και κάντε το ίδιο». Ο Κύριος μας καλεί όλους σε έλεος, όχι σε κενά λόγια, αλλά σε πράξεις. Ο Σαμαρείτης δεν δίστασε να βοηθήσει τον Εβραίο ή όχι. Το παρείχε χωρίς δισταγμό, παρά το γεγονός ότι υπήρχε μίσος μεταξύ Σαμαρειτών και Εβραίων. Έδεσε όλες τις πληγές του, τον έβαλε στα βοοειδή του, περπάτησε με τα πόδια δίπλα στον γάιδαρο, τον έφερε στο ξενοδοχείο, τον σέρβιρε όλο το βράδυ, τον τάισε, του έδεσε τις πληγές. Το πρωί, φεύγοντας πιο πέρα, δίνει τα τελευταία του χρήματα στον ξενοδόχο: «Πάρε τα, τάισε τον, κέρασέ τον μέχρι να σηκωθεί. Αν ξοδέψεις πολλά, όταν επιστρέψω, θα σου ξεπληρώσω το χρέος μου». Αυτή είναι η σημερινή ευαγγελική προτροπή: μην κάνετε το καλό για χάρη του κέρδους, όχι για χάρη της ανθρώπινης δόξας, αλλά για χάρη της δόξας του Θεού.

Τώρα είναι πολύ της μόδας να κάνουμε καλές πράξεις, αλλά δυστυχώς, όχι για χάρη του Θεού, όχι για χάρη του Η πραότητα του Θεούκαι έλεος, αλλά για χάρη της ανθρώπινης δόξας: είμαι ευεργέτης, βοηθώ! Γι' αυτό αυτή η βοήθεια δεν είναι παρά κενό.

ΚΗΡΥΓΜΑ ΣΧΙΑΡΧΙΜ. ΖΩΣΙΜΑ ΣΤΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΟΖΕΡΙΑΝΣΚ

Σας χαιρετώ όλους, πολυαγαπημένο μου ποίμνιο, τη σημερινή Αγία και εορταστική Κυριακή! Με τη χάρη του Θεού, για άλλη μια φορά ο Κύριος μας έδωσε την εγγύηση να συγκεντρωθούμε κάτω από τις καμάρες αυτού του ιερού ναού για να τελέσουμε τη θεία Λειτουργία. Ο Κύριος έδωσε σήμερα εγγύηση να προσευχηθεί στους πρόποδες της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Οζεριάνσκ, της προστάτιδας της περιοχής του Χάρκοβο, της προστάτιδας της νότιας περιοχής μας, του Ντονμπάς, της γης της Ρωσίδας προστάτιδας μας. Προσευχηθείτε, ζητήστε Της βοήθεια για όλους μας, μεσιτεία, συμπαράσταση, προσευχή και προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Κύριος μας ενίσχυσε να τελέσουμε τη Θεία Λειτουργία σήμερα στον Θρόνο του Θεού και ενίσχυσε όλους εσάς να προσευχόμαστε τη σημερινή αγία, ευλογημένη ημέρα της Ανάστασης, το Μικρό Πάσχα. Κάθε Κυριακή είναι πάντα η ημέρα του Κυρίου, ημέρα του Μικρού Πάσχα, ψάλλουμε την Ανάσταση του Χριστού, δοξάζουμε τον Σωτήρα αναστημένο από τους νεκρούς.

Και τη σημερινή άγια ημέρα, ο Κύριος έδωσε εγγυήσεις σε όλους εσάς στην εκκλησία αυτή, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, να προσευχηθείτε για την ειρήνη όλου του κόσμου, για την ευημερία των ιερών εκκλησιών του Θεού, για τη σωτηρία όλων μας, τις οικογένειές μας. Προσευχηθήκαμε για όλους τους χαμένους στον κόσμο - «οι πιστοί ας προσευχηθούμε για τους κατηχουμένους», δηλαδή για όσους δεν έχουν βαπτιστεί ακόμη, αλλά μέσω των προσευχών μας θα έρθουν στον Θεό με την πάροδο του χρόνου. Προσευχήθηκαν γι' αυτούς, ώστε ο Κύριος να τους ελεήσει, να τους αναγγείλει με τον λόγο της αλήθειας και να τους αποκαλύψει το Ευαγγέλιο της δικαιοσύνης. Έτσι προσευχηθήκαμε για έναν αφώτιστο κόσμο. Τι βαθιά, υπέροχη λιτανεία είναι αυτή την παραμονή του Χερουβικού τραγουδιού, και πώς πρέπει να προσευχόμαστε με συγκέντρωση αυτή τη στιγμή, ειδικά για τους αφώτιστους. Όποιος έχει αβάπτιστους συγγενείς, που δεν έχει έρθει ακόμη στον Θεό, είναι αυτή τη στιγμή που χρειάζεται να προσευχηθεί για τη μεταστροφή αυτών των χαμένων στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.

14-27 Σεπτεμβρίου Παγκόσμια Ύψωση του Τιμίου Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου

Από το κήρυγμα του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ζωσίμα στην εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού 27 Σεπτεμβρίου 1999

Αγαπημένο μου ποίμνιο, σας χαιρετώ όλους για την πανηγυρική εορτή της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου!

Δόξα τω Θεώ που ο Κύριος μας συγκέντρωσε όλους στους πρόποδες του Σταυρού Του. Ο Κύριος έδωσε σε όλους μας ένα όπλο ενάντια στον διάβολο - τον Τίμιο Σταυρό. Ο Τίμιος Σταυρός μας συνοδεύει όλους από την ημέρα της βάπτισής μας, όταν ο ιερέας, αφού μας βάφτισε ως νήπια, μας τον φόρεσε με το χέρι του λέγοντας τα λόγια: «μίλα Κύριε, αν θέλει να με ακολουθήσει. απαρνηθεί τον εαυτό του και σήκωσε τον σταυρό του και έρχεται για μένα» (Ματθ. 16:24· 10:38· Μάρκος 8:34· Λουκάς 9:23· 14:27).

Και αυτός ο άγιος σταυρός μας συντροφεύει όλους σε όλη μας τη ζωή: νύχτα και μέρα, στη στεριά και στα νερά, στα ταξίδια, στη θλίψη και στη χαρά - το όπλο μας, ο Τίμιος Σταυρός, είναι πάντα μαζί μας. Ο σταυρός απεικονίζει τον Σωτήρα που πέθανε για όλους μας. επί αντιθετη πλευρατου σταυρού είναι χαραγμένα τα ιερά μυστηριακά λόγια: σώσε και σώσε - από όλα τα δεινά, από όλες τις συμφορές, από όλες τις συμφορές, από όλους τους φθονερούς και μισητές, από όλους τους εχθρούς, ορατούς και αόρατους, σώσε και σώσε μας, Κύριε. Και έχοντας τον σταυρό πάνω μας, να μη φοβόμαστε κανένα κακό πνεύμα, να μη φοβόμαστε τίποτα κακό - ο Κύριος νικά τα πάντα. Και σου λέω συχνά τα λόγια: με τον Θεό τίποτα δεν είναι τρομακτικό. Και δώσε μας, Κύριε, τόσο βαθιά, καθαρή πίστη, για να μη φοβηθούμε τίποτα. Ο άγιος σταυρός είναι πάνω μου - καλά, τι είδους κακά πνεύματα μπορούν να προσκολληθούν σε μένα: ακόμα και ραντίστε με από την κορυφή μέχρι τα νύχια με αλάτι ή χώμα, ή ρίξτε με πάνω μου, ακόμα και «ακόμα κι αν κάποιος πιει κάτι θνητό, δεν θα βλάψει αυτόν» (Μάρκος 16:18· Λουκάς 10:19). Αυτό πρέπει να είναι η καθαρή, βαθιά πίστη. Και δώσε, Κύριε, να έχουμε όλοι αυτή την αγνή, βαθιά πίστη, και ο Τίμιος Σταυρός να μας συντροφεύει σε όλη μας τη ζωή. Και όταν θαφτεί η τέφρα μας, ας μας επισκιάσει ο τίμιος σταυρός, ας μας αγιάσει, περιμένοντας τη γενική εκ νεκρών ανάσταση. Όταν μέσα τελευταία φοράόλος ο κόσμος θα δει τον σταυρό - το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου - ένας πύρινος σταυρός θα εμφανιστεί στον ουρανό, που θα αναγγέλλει το τέλος του κόσμου, θα αναγγέλλει τον επερχόμενο Σωτήρα-Κριτή, θα αναγγέλλει τον ερχομό της Βασιλείας των Ουρανών, αλλά εκεί δεν θα είναι ποτέ ένα τέλος, καθώς ψάλλουμε στο ιερό Σύμβολο της Πίστεως εν δόξα Θεέ...

Δυστυχώς, το περαιτέρω κείμενο αυτού του κηρύγματος του π. Ζωσιμα δεν έχει διασωθεί. Προσπαθώντας να καλύψουμε τουλάχιστον εν μέρει αυτό το κενό, προσφέρουμε στον αναγνώστη αποσπάσματα από άλλα κηρύγματα που περιέχουν τις σκέψεις του γέροντα για τον Τίμιο Σταυρό.

8/21 Σεπτεμβρίου - ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ

Τροπάριο, ήχος 4

Η Γέννησή σου, Θεοτόκε, είναι χαρά να διακηρύξεις σε όλη την οικουμένη:/ από Σένα ανέτειλε ο Ήλιος της Αλήθειας, Χριστέ ο Θεός μας, και αφού κατέστρεψε τον όρκο, έδωσε ευλογία, και, έχοντας καταργήσει θάνατο, μας έδωσε την αιώνια ζωή.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ο Ιωακείμ και η Άννα μομφήθηκαν από την έλλειψη τέκνου/ και ο Αδάμ και η Εύα ελευθερώθηκαν από τις θανάσιμες αφίδες, ω Αγνή,/ στην αγία Σου Γέννηση. :/ η Μητέρα του Θεού και η Τροφή της Ζωής μας φέρνει άγονους καρπούς.

Εορτάζουμε πανηγυρικά, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, τη γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου από άγονους γονείς, ευσεβείς Ιωακείμ και Άννα. Από τους πρώτους αιώνες της χριστιανικής πίστης, η Αγία Εκκλησία καθιέρωσε τη γιορτή αυτή. Το εορταζόμενο γεγονός - η γέννηση της εκλεκτής Θεοτόκου - έφερε χαρά σε όλο τον κόσμο, γιατί ο Θεάνθρωπος Χριστός Ιησούς, που αναστήθηκε από αυτήν, κατέστρεψε την κατάρα του Θεού που βάραινε το εγκληματικό και καταραμένο ανθρώπινο γένος και κατέστρεψε την ευλογία του Θεού. πάνω του και, καταπατώντας το θάνατο σε όλα τα έθνη, έδωσε στους ανθρώπους αιώνια ζωή. Έτσι εξηγεί η Αγία Εκκλησία τον λόγο της πραγματικής χαράς.

Οι δίκαιοι γονείς της Παναγίας θρήνησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα για τη στειρότητά τους και προσευχήθηκαν πολύ και θερμά στον Κύριο για την επίλυση της στειρότητας, η οποία θεωρήθηκε τιμωρία από τον Θεό για αμαρτίες. Έκαναν πολλές ελεημοσύνες για να λυγίσουν στο έλεος του Πανεύσπλαχνου και υπέστησαν προσβολές από τους ομοφυλόφιλους. Και μέσα σε αυτή τη θλίψη και την αδιάκοπη προσευχή και ελεημοσύνη, εξαγνίστηκαν σταδιακά στο πνεύμα και φούντωσαν όλο και περισσότερο με αγάπη και αφοσίωση στον Θεό, και έτσι προετοιμάστηκαν από την Πρόνοια του Θεού για την ευλογημένη γέννηση της Παναγίας Κόρης, εκλεγμένης από όλους γενεές για να γίνει η Μητέρα του Ενσαρκωμένου Λόγου.

Η 1η Σεπτεμβρίου (14) είναι η πρώτη ημέρα του Indict. Εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά

Στον Δημιουργό όλης της δημιουργίας,/ έχοντας καθιερώσει καιρούς και εποχές στη δύναμή Του,/ ευλόγησε το στεφάνι του καλοκαιριού της καλοσύνης Σου, Κύριε,/ διατηρώντας τον λαό και την πόλη Σου εν ειρήνη,// με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού και σώστε μας. (τροπάριο κατηγορητηρίου)

Η Παρασκευή 14 Σεπτεμβρίου σηματοδοτείται σε όλα τα Ορθόδοξα εκκλησιαστικά ημερολόγια ως η αρχή του κατηγορητηρίου - το εκκλησιαστικό νέο έτος.

Ξανά και ξανά η Αγία Εκκλησία μας καλεί να εισέλθουμε στον ετήσιο κύκλο των ιερών αναμνήσεων, όπου η Αγία Γραφή και η Ιερά Παράδοση σώζονται σε όλο τους το βάθος και την πληρότητά τους.

Ο νέος λειτουργικός κύκλος των κυριότερων, δώδεκα εκκλησιαστικών εορτών ξεκινά με την εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, που εορτάζεται την έβδομη ημέρα μετά την Εκκλησιαστική Πρωτοχρονιά, 21 Σεπτεμβρίου. Αρχίζει το εκκλησιαστικό λειτουργικό έτος. Ήταν η Υπεραγία Θεοτόκος που εμφανίστηκε ως η Θύρα από την οποία εισήλθε ο Θεός στη ζωή μας. Με την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στις 28 Αυγούστου, έληξε ο ετήσιος κύκλος των ακολουθιών.

Η Πρωτοχρονιά είναι η πιο αόρατη Ορθόδοξη γιορτή, το οποίο σε εκκλησιαστικό ημερολόγιοονομάζεται αρχή του κατηγορητηρίου. Δυστυχώς, δεν ξέρουμε πολύ καλά πότε ξεκινά το Ορθόδοξο εκκλησιαστικό μας έτος και γιατί ονομάζεται έτσι;

28 Αυγούστου (15) - Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΗΜΑΣ. ΘΡΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ μονής

Σχήμα-Τελευταίο κήρυγμα του Αρχιμανδρίτη Ζωσιμα.

Αγαπημένο μου ποίμνιο, χαιρετισμούς για την άγια εορτή! Μια άκρως επίσημη αργία - η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η ημέρα του τέλους του επίγειου ταξιδιού της Υπεραγίας Θεοτόκου, η ημέρα της μετανάστευσής Της από τη γη στον ουρανό, καθώς ψάλλουμε σε ιερά άσματα.

Ο Κύριος ευχήθηκε με το έλεός Του να τελειώσει αυτό το ιερό έτος, γιατί με την εορτή της Κοιμήσεως τελειώνει το εκκλησιαστικό έτος και από την πρώτη Σεπτεμβρίου ξεκινά ένα νέο εκκλησιαστικό έτος του ελέους του Θεού, ένας νέος κύκλος εκκλησιαστικών εορτών, η πρώτη εκ των οποίων είναι η εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου και στη συνέχεια όλες οι εορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου συνεχίζονται μέχρι και την Κοίμηση της Θεοτόκου. Δεν είναι θάνατος, αλλά η Κοίμηση - η κοιμισμένη Παναγία. Μπροστά μας βρίσκεται η υπέροχη Σινδόνη της Θεοτόκου, όπου στο νεκροκρέβατό της εικονίζεται συμβολικά η Υπεραγία Θεοτόκος, περιστοιχισμένη από τους αγίους Αποστόλους, και ο Υιός Της ο Σωτήρας Ιησούς Χριστός, που κατέβηκε από τον ουρανό, πήρε την ψυχή της Μητέρας Του. Το χέρι του, όπως αναφέρεται στο Akathist to the Dormition. Πριν από σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια αυτό συνέβη στην Ιερουσαλήμ, έχει περάσει πολύς καιρός από τότε, αλλά η μνήμη αυτού του γεγονότος είναι ιερή. Η Αγία Γεθσημανή στην Ιερουσαλήμ διατηρεί το μέρος, το σπήλαιο όπου θάφτηκε η Βασίλισσα των Ουρανών. Η Ιερά Πόλη της Ιερουσαλήμ διαφυλάσσει ιερά όλους εκείνους τους χώρους που συνδέονταν με τη ζωή του Σωτήρος και της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και στον τάφο της Μητέρας του Θεού στέκεται η ρωσική μας εικόνα της Κοιμήσεως, όλη σε χρυσό, η θαυματουργή εικόνα της αγίας Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ.

Η 23η (10) Αυγούστου είναι ημέρα μνήμης του Αγ. Λαυρέντι Τσερνιγκόφσκι

Από το κήρυγμα του σχιαρχιμ. Ζωσιμα την Κυριακή 23/08/98

...Η ζωή είναι ενδιαφέρουσα. Θέλω ήδη να βγω στο κήρυγμα, στέκομαι ακόμα στο Βωμό και ακούω. Αυτοί είναι οι υπέροχοι γέροντες του εικοστού μας αιώνα, αγνοί, φωτεινοί, ευγενικοί. Και τώρα μίλησαν τα αδέρφια στο θυσιαστήριο, ο κόσμος κατάλαβε, όχι σε αυτούς τους χοντρούς, αλλά με μεταξωτές ρόμπες και διαμάντια, αλλά σε αυτόν τον κουτσό γέρο, που δεν μπορούσε πραγματικά να υπηρετήσει λόγω της αδυναμίας του, μόνο τραγούδησε θαυμάσια και δόξασε τον Κύριο. Και αυτός ο κουτός, φτωχός γέρος δίδαξε χιλιάδες ανθρώπους με την απλότητά του, την ανιδιοτελή του αγάπη. Αλλά ο λαός πάντα νιώθει, ποτέ δεν μπορείς να εξαπατήσεις τον κόσμο, πού είναι η αγάπη και πού το ψέμα, η υποκρισία, η διψυχία. Και η Αγία Ρωσία αγάπησε τον Άγιο Λαυρέντιο. Όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, εκατοντάδες άνθρωποι προσπάθησαν να τον πλησιάσουν, αλλά ειδικά μετά το θάνατό του έγινε αγαπητός σε όλους, γιατί τα λείψανά του θεραπεύονταν και οι άνθρωποι απλώς έρχονταν στον τάφο για να κλάψουν, οι άνθρωποι ήρθαν για να λάβουν παρηγοριά γεμάτη χάρη , και το έλαβαν. Και στην εποχή μας, ο Κύριος έδειξε ένα θαύμα - δόξασε τον σεβάσμιο γέροντα Λαυρέντιο μεταξύ των αγίων του Θεού. Τα άφθαρτα ιερά λείψανά του, ευωδιαστά, βρέθηκαν στο Τσέρνιγκοφ, στο υπόγειο του Καθεδρικού Ναού. Πόση ευλογημένη χαρά, πόσα θαύματα ήταν από τα άγια λείψανά του. Τα λείψανα πλύθηκαν πανηγυρικά, ντύθηκαν με το νέο ιερό σχήμα και τοποθετήθηκαν στον Καθεδρικό Ναό. Και όχι μόνο η γη του Chernigov και η πόλη του Chernigov, αλλά ολόκληρη η ρωσική γη δοξάζει τον θαυμαστό γέρο.

Στους ταραγμένους καιρούς μας, η παρηγοριά του με την οποία μας παρηγορεί είναι ιδιαίτερα σημαντική. Αντί για το πώς τώρα οι σχισματικοί σπέρνουν σύγχυση στις καρδιές μας: «το τέλος για εσάς, Μοσχοβίτες, θα έρθει, θα νικήσουμε και όλα τα άλλα». Και ο Γέροντας Λόρενς μας παρηγορεί: «Δεν είναι αλήθεια! Ο Θεός θα κερδίζει πάντα, σε οποιοδήποτε μέρος, και όχι κάποια κακά πνεύματα που υποχωρούν». Και για την τρέχουσα κατάσταση, για αυτόν τον ψεύτικο πατριάρχη όλης της Ουκρανίας - τον πρώην Φιλάρετο, ο πρεσβύτερος μίλησε ξεκάθαρα: «Έτσι θα ξεσηκωθεί ενάντια στην Εκκλησία, θα αποσυρθεί από τον Θεό, που ολόκληρος ο κόσμος θα εκπλαγεί με το θράσος του». Πράγματι, όλος ο κόσμος είναι έκπληκτος με το θράσος του Φιλάρετου. Όλοι οι Πατριάρχες της Ανατολής εκπλήσσονται, αλλά από πού βγήκε ένας τόσο αλαζονικός βρωμερός σκύλος που γαβγίζει σε όλη την Εκκλησία; Και πρέπει να αντέξεις. Και ο γέροντας είπε παρηγορώντας: «Μη φοβάσαι! Θα υποστηρίξουμε την ενότητα και την πίστη και το κακό θα υποχωρήσει - η μία Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θα παραμείνει». Αυτή είναι η παρηγοριά που μας δίνει ο Γέροντας Λόρενς στις θλιβερές μέρες του σχίσματος και του διχασμού. Του είμαστε ευγνώμονες για αυτή την ευγενική παρηγοριά στα γηρατειά του. Κι όταν η ψυχή μας λυπηθεί τόσο πολύ, ας θυμηθούμε ότι ο Γέροντας Λαυρέντιος μας παρηγόρησε, λέγοντας ότι θα μείνουμε ενωμένοι, θα σταθούμε, παρά τον κακό και τεχνητό αυτό διχασμό, η Εκκλησία θα επιβιώσει - η μία αγία Ορθόδοξη Εκκλησία. Γι' αυτό το έλεος και για αυτήν την αγάπη του Γέροντα Αγίου Λαυρεντίου, ευχαριστούμε τον Κύριο!

Και σήμερα τελέστηκε η Λειτουργία, στον θρόνο κείτονταν τα ιερά λείψανα του αιδεσιμότατου Γέροντος Λαυρεντίου. Και πάνω στα άφθαρτα λείψανά του, ένα μέρος του άφθαρτου κορμιού του, τελέσαμε την ιερά Θεία Λειτουργία στην εκκλησία μας. Είναι αγαπητός όχι μόνο στην πόλη του Chernigov, αλλά και σε ολόκληρη την ιερή ρωσική γη μας. Του συνέθεσαν θαυμάσια λειτουργία, συνέθεσαν έναν ακάθιστο, και προσευχόμαστε και τον μεγαλοποιούμε. Πριν από λίγο καιρό του ψάλλαμε την αιώνια μνήμη: «Αναπαύσου εν ειρήνη με τους Αγίους...», και σήμερα ψάλλουμε πανηγυρικά: «Σε ευλογούμε, Σεβασμιώτατε Πάτερ Λαυρέντι, και τιμούμε την αγία μνήμη σου, μέντορα μοναχών και συνομιλητή των αγγέλων. .»

Σήμερα γίνονται μεγάλες γιορτές στο Τσέρνιγκοφ, ο ηλικιωμένος γέροντας Μητροπολίτης Αντώνιος εκτελεί την υπηρεσία του Θεού, αν και έχει ήδη αδυνατίσει, το πνεύμα του είναι δυνατό. Ο Κύριος του έστειλε επίσης έναν εφημέριο επίσκοπο, τον Αμβρόσιο - από τους ιερείς του Χάρκοβο τον διόρισαν βοηθό στα γεροντικά αρχιποιμανικά του έργα. Η γη του Chernigov είναι διάσημη. Το σχολείο Chernigov είναι διάσημο, όπου λαμβάνουν αγόρια και κορίτσια πνευματική εκπαίδευση, μάθετε να υπηρετείτε στην εκκλησία, να προεδρεύετε σε μια χορωδία και υπό την ηγεσία του Γέροντα Λόρενς, του μεγάλου αντιβασιλέα, ενός υπέροχου ειδικού στο πνευματικό τραγούδι, η επιστήμη της μουσικής είναι εύκολη για όσους τη μελετούν, και εμφανίζονται εξαιρετικοί αντιβασιλείς. Και ο αντιβασιλιάς μας σπούδασε επίσης υπό την προστασία του Σεβασμιωτάτου Γέροντα Λαυρεντίου στο Τσέρνιγκοφ, και τώρα η εκκλησία του μοναστηριού αντηχεί με υπέροχο τραγούδι. Λοιπόν, δόξα τω Θεώ, που στους δύσκολους καιρούς μας ο Κύριος δείχνει έλεος, αποκαλύπτει υπέροχους γέροντες, φανερώνει νέους αγίους του Θεού, φωτισμένους από το φως της δόξης Θαβώρ. Λάμπουν και μετά θάνατον και παρηγορούν σε όλους μας. Και μόλις ακούμε το όνομα του Αγίου Λαυρεντίου, όλοι σταυρώνουμε αμέσως τα μέτωπα. Κύριε, αυτός είναι ένας μεγάλος γέρος! Παρηγορήστε μας τις καημένες ψυχές στην επίγεια ζωή μας! Και προσευχόμαστε ενώπιον της αγίας εικόνας του να μας δώσει παρηγοριά και συμπαράσταση για την αδύναμη ανθρώπινη φύση μας. Και για να σηκώσουμε τον σταυρό της ζωής μας με πραότητα και αγάπη, ευχαριστώντας τον Θεό για όλα, όπως ευχαριστήσαμε τον Θεό σεβασμιώτατος γέρονταςΛαυρέντυ.

Τη σημερινή Αγία Κυριακή συγκεντρωθήκαμε στον ιερό μας ναό του Θεού για το κοινό μας Χριστιανική προσευχή. Η Ανάσταση είναι το Μικρό Πάσχα, μια φωτεινή μέρα που θυμόμαστε την Ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς. Και τραγουδάμε ένα πανηγυρικό τραγούδι: «Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού, ας προσκυνήσουμε τον άγιο Κύριο Ιησού!» Αυτή η χαρά της Ανάστασης μας συνοδεύει κάθε εβδομάδα, και κάθε εβδομάδα, κάθε Κυριακή, αγωνιζόμαστε να πηγαίνουμε στο ναό του Θεού για να ψάλλουμε τη φωτεινή Ανάσταση του Χριστού, να γιορτάσουμε το Μικρό Πάσχα, να γιορτάσουμε την ημέρα του Κυρίου, να προσευχηθούμε με όλους μας. ψυχές στο ναό του Θεού. Και γίνεται εύκολο, και τα προβλήματα φεύγουν, λύνονται ειρηνικά, και οι οικογένειες γαληνεύουν, και υπομένουμε εύκολα τους πειρασμούς που μας έρχονται, γιατί με τον Θεό όλα είναι εύκολα στη ζωή. Και χωρίς τον Θεό υπάρχει σκοτάδι, βαρύτητα, απόγνωση, απόγνωση, και ούτω καθεξής. Λοιπόν, Κύριε, φώτισέ μας να ζούμε με τον Θεό, να τιμούμε πάντα την ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου. Αφήστε όλη τη φασαρία στην άκρη! Όλα τα ίδια, μας λέει ατελείωτα ο δαίμονας: αγορές, μαγαζιά, ματαιοδοξία, μπουγάδα. Ας κάνουμε φασαρία, φασαρία! Τι θα γίνει με εμάς? Έξι μέρες πρέπει να είναι πολύβουες: Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο. Σε ποιον πρέπει να δώσει την έβδομη άγια ημέρα; (φωνές στο ναό - στον Θεό)Κύριος ο Θεός! Και θα έχουμε χρόνο να κάνουμε τα πάντα, αν τα δώσουμε στον Θεό, και θα περάσει μια γαλήνια εβδομάδα με την ευλογία του Θεού, και θα λυθεί όλη η φασαρία μας, και τα μαγαζιά και οι αγορές δεν θα μας ξεφύγουν. Θα είμαστε με τον Θεό. Πώς τίμησαν οι παππούδες και οι προπάππους μας την ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου. Το βράδυ χτύπησε το κουδούνι στην εκκλησία για την Ολονύχτια Αγρυπνία, ξέσπασε τα βόδια του, έπλυνε το πρόσωπό του και γρήγορα άγγιξε πού; - Πηγαίνετε στην εκκλησία για να προσευχηθείτε στον Θεό. Και θέριζαν με το χέρι, και όργωναν, και έσπερναν, και τακτοποιούσαν, και κατάφεραν, και γεννούσαν παιδιά σε ομάδες των δεκάδων και των τριών. Και όλα ήταν καλά και εντάξει, και υπήρχαν ευσεβείς οικογένειες, και υπήρχαν κανονικές γυναίκες, και υπήρχαν κανονικοί σύζυγοι, επειδή ζούσαν με τον Θεό. Η Ημέρα του Κυρίου ήταν πάντα ιερή. Και δώσε μας κατανόηση, Κύριε, για να μη μας κατατρώει ατελείωτα αυτό το μαμωνά, αυτή η απέραντη ματαιοδοξία, αυτός ο βάλτος που μας ρουφάει. Ήρθε η Ημέρα του Κυρίου - τη Δευτέρα θα κάνουμε τα πάντα. Ολα! Τίμησα, προσευχήθηκα, φρόντισα τον εαυτό μου, όλα θα πάνε καλά. Η ματαιοδοξία θα μας σκάσει πού; Αν περιμένετε μέχρι τη Δευτέρα, τη Δευτέρα θα δουλέψετε με νέα πνευματική και σωματική δύναμη. Και αυτό που θα κάνεις την Κυριακή δεν θα σου βγει, δεν θα έχει επιτυχία. Και αν θέλει ο Θεός, η εβδομάδα θα ξεκινήσει, και όλα θα πάνε καλά, θα είναι γαλήνια. Σαν αυτό. Τιμούμε πάντα την Ημέρα του Κυρίου!

6 Αυγούστου (19) ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΑ ΜΑΣ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

40 ημέρες πριν παραδοθεί σε έναν επαίσχυντο θάνατο για τις αμαρτίες μας, ο Κύριος αποκάλυψε σε τρεις από τους μαθητές Του τη δόξα της Θεότητάς Του. «Και στο τέλος των έξι ημερών ο Ιησούς πήρε τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον αδερφό του Ιωάννη, και τους οδήγησε μόνος σε ένα ψηλό βουνό, και μεταμορφώθηκε μπροστά τους· και το πρόσωπό του έλαμψε σαν ήλιος, και τα ρούχα του έγιναν λευκά σαν φως». (Ματθαίος 17, 1-2). Αυτό είναι το γεγονός που είχε στο μυαλό του ο Κύριος όταν είπε: «Υπάρχουν κάποιοι που στέκονται εδώ που δεν θα γευτούν τον θάνατο μέχρι να δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται στη Βασιλεία Του» (Ματθαίος 16:28). Έτσι, η πίστη των μαθητών ενισχύθηκε και προετοιμάστηκε για την εμπειρία του επερχόμενου πόνου και του θανάτου του Σωτήρα. και μπορούσαν να δουν μέσα τους όχι μόνο τον ανθρώπινο πόνο, αλλά το εντελώς ελεύθερο πάθος του Υιού του Θεού. Οι μαθητές είδαν επίσης τον Μωυσή και τον Ηλία να μιλούν με τον Κύριο, και τότε συνειδητοποίησαν ότι ο ίδιος δεν ήταν ο Ηλίας ή ένας από τους προφήτες, αλλά κάποιος πολύ ανώτερος: Ποιος θα μπορούσε να καλέσει τον νόμο και τους προφήτες να γίνουν μάρτυρές Του, γιατί Ήταν η εκπλήρωση και των δύο.

Κήρυγμα του σχιαρχίμ. Ζωσιμά για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου (23/08/98)

Σας χαιρετώ όλους, αγαπητό μου ποίμνιο, στη μεγάλη ετήσια εορτή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, της δόξας του Κυρίου, του Φωτός του Θαβώρ, που έλαμψε στον Κύριο στη νυχτερινή προσευχή στο όρος Θαβώρ! Και ο Κύριος μας καλεί: αγωνιστείτε για το Φως. Για να απομακρυνθούμε όλοι από το σκοτάδι της αμαρτίας, από τα πάθη μας, από τις κακίες, και να αγωνιζόμαστε για το μη εσπερινό Φως, το άκτιστο Φως, το Φως του Θαβώρ! Στη μέση της νύχτας, το Φως έλαμψε στον Σωτήρα, έτσι έδειξε ότι αυτό το Φως πρέπει να λάμψει και σε εμάς - το Φως του Χριστού φωτίζει τους πάντες! Το Όρος Θαβώρ είναι το μεγάλο βουνό της Παλαιστίνης, στο οποίο ο Κύριος προσευχήθηκε στη νυχτερινή προσευχή και επί της οποίας μεταμορφώθηκε εν Δόξα. Χθες το βράδυ σας είπα ότι την παραμονή των παθών Του, ο Κύριος αποκάλυψε τη δόξα Του για να ενισχύσει την πίστη των αποστόλων. Δύο μεγάλοι προφήτες εμφανίστηκαν σε αυτόν κατά τη διάρκεια της προσευχής - ο Μωυσής ο νομοθέτης και ο Ηλίας ο ζηλωτής της αληθινής πίστης και ο ένδοξος Πρόδρομος της δεύτερης παρουσίας του Χριστού. Εμφανίστηκαν μαζί, μιλώντας με τον Σωτήρα για το δικό Του τελευταιες μερες , για το τι πρόκειται να συμβεί στην Ιερουσαλήμ, για τα βάσανα, για το θάνατο και για την ένδοξη Ανάστασή Του Θρίαμβος, χαρά - Ο Χριστός λάμπει στο σκοτάδι της νύχτας, οι προφήτες μιλούν μαζί Του, το σύννεφο τους τυλίγει - οι απόστολοι κοιτάζουν μέσα απόλαυση και φρίκη Σε αυτό το υπέροχο, ανεξήγητο όραμα, υπάρχει μόνο μία απόλαυση: «Είναι καλό για εμάς που είμαστε εδώ! Ας δημιουργήσουμε τρεις σκηνές (σκηνές) για να ζούμε σε αυτές πάντα, σε αυτή τη Δόξα του Θεού». Και ξαφνικά μια βροντερή φωνή από τον ουρανό: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος· ακούστε Τον.» Και χθες το βράδυ σας μίλησα εν συντομία για αυτήν την ιερή υπακοή στον Θεό και στην Εκκλησία. Ότι δεν είμαστε κάποιου είδους εργάτες στη ζωή, αλλά άγιοι αρχάριοι. Ειδικά στην Εκκλησία του Θεού φέρουμε αγία υπακοή, αρχής γενομένης από τους Αποστόλους. Ο Πατριάρχης, οι Επίσκοποι, οι ιερείς, οι διάκονοι, οι λαϊκοί, οι καθαρίστριες, οι προσφορείς, οι θυρωροί - όλοι έχουμε την αγία υπακοή στον Θεό και τη Μητέρα της Εκκλησίας. Εργαζόμαστε για τον Κύριο, για τη σωτηρία της ψυχής μας. «Ακούστε τον» - ακούμε τον Θεό, ακούμε την ιεραρχία και εκπληρώνουμε το θέλημά τους ως το Θέλημα του Θεού.Το Όρος Θαβώρ είναι ένα ιδιαίτερα εύφορο μέρος. Είναι πάντα καλυμμένη με κάποια ιδιαίτερη χάρη του ανεξήγητου Φωτός. Και σήμερα, ο Έλληνας κλήρος, οι Ρώσοι προσκυνητές μας και οι άλλες θρησκείες ανεβαίνουν στο όρος Θαβώρ - όλοι πάνε να ψάλλουν τη δόξα της Μεταμόρφωσης, τη δόξα του Φωτός Θαβώρ - «Εσύ μεταμορφώθηκες στο βουνό, Χριστέ Θεέ μας»! Σου είπα ήδη, τι συγκινητικό τροπάριο, είναι γνωστό σε όλους μας από την παιδική ηλικία, όταν όλοι περπατούν στην πομπή του Σταυρού και οι ψάλτες τραγουδούν επίσημα: «Εσύ μεταμορφώθηκες στο βουνό, Χριστέ ο Θεός μας». Ο ιερέας με λευκά άμφια ευλογεί μήλα, σταφύλια και νερό. Χαρά, γιορτή! Ο Σωτήρας, με τη χάρη του Θεού, ήρθε. Και αυτή η χαρά του θριάμβου τόσο στην πόλη των Ιεροσολύμων όσο και στο Άγιο Όρος, υπάρχει σήμερα εκεί μια ιδιαίτερη μεγάλη γιορτή. Η κορυφή του Αγίου Όρους στεφανώνεται από τον πέτρινο ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Το πώς οι μοναχοί μετέφεραν τούβλα και πέτρες εκεί παραμένει ένα μυστήριο, ακατανόητο στο μυαλό. Τα απόκρημνα βράχια του Αγίου Όρους στεφανώνονται από πέτρινο ναό. Μια φορά το χρόνο γίνεται μόνο λειτουργία του Θεού την εορτή της Μεταμορφώσεως. Από όλες τις γωνιές, από όλα τα μοναστήρια και τα μοναστήρια, ορμούν μοναχοί με την ευλογία των γερόντων, για να ψάλλουν εκεί, στα σύννεφα, τη Δόξα του Θεού. Η κορυφή του Αγίου Όρους καλύπτεται πάντα από σύννεφο, δεν υπήρξε στιγμή που να φαινόταν, είναι πάντα κρυμμένη, όπως σε στεφάνη. Νεαροί αρχάριοι και γκριζομάλλης πρεσβύτεροι σκαρφαλώνουν εκεί κατά μήκος σχοινιών σκάλας και κατά μήκος απόκρημνων βράχων για να προσευχηθούν εκεί αυτήν την ημέρα. Και τι πνευματική απόλαυση όταν, ανάμεσα στα σύννεφα στην κορυφή του Αγίου Όρους, τραγουδούν με θαρραλέα μελωδία: «Μεταμορφώθηκες στο βουνό, Χριστέ ο Θεός μας». Ένας αυτόπτης μάρτυρας μου περιέγραψε την ανεξήγητη απόλαυσή του, πράγματι κάποιο είδος δόξας, όλα τα πρόσωπα των τραγουδιστών και προσευχόμενων μοναχών λαμπρύνουν, λαμβάνει χώρα μια μεταμόρφωση. Τέτοια αγάπη, τέτοια ευγένεια εμφανίζεται στον καθένα, κατά την επίγεια ζωή του, από τον φωτισμό της δόξας του Ουράνιου Αγίου Όρους. Αυτή η μεγάλη γιορτή γίνεται ακόμα και σήμερα. Και σήμερα μαζεύτηκαν εκεί μοναχοί από όλες τις γωνιές του Αγίου Όρους για να ψάλλουν ανάμεσα στα σύννεφα, καθ’ ομοίωση του όρους Θαβώρ, τη δόξα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Και προσεύχονται να λάμψει η δόξα του Φωτός του Θαβώρ σε αυτούς και σε ολόκληρη τη γη. Στη Ρωσία αγάπησαν επίσης τη γιορτή της Μεταμόρφωσης και προς τιμήν αυτού του γεγονότος έχτισαν εκκλησίες του Θεού. Το περίφημο μοναστήρι Valaam, το υπέροχο νησί Valaam, και κεντρικός καθεδρικός ναόςΤο μοναστήρι καθαγιάστηκε στο βουνό προς τιμήν της δόξας του Κυρίου, προς τιμήν της εορτής της Μεταμορφώσεως. Το περίφημο μοναστήρι Solovetsky Zosima και Savvaty - ο κύριος καθεδρικός ναός είναι επίσης αφιερωμένος προς τιμήν της Μεταμόρφωσης του Κυρίου. Και ανάμεσα στην άγρια ​​φύση, ανάμεσα σε αυτές τις κακές καιρικές συνθήκες, μες στο συνεχές κρύο, ζεσταίνονται οι μοναχοί ψάλλοντας τη δόξα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Και σήμερα το Βαλαάμ, το Σολόβκι και τα άλλα μοναστήρια, πόλεις και χωριά μας γιορτάζουν την ημέρα του θρόνου τους, ψάλλοντας τη δόξα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Στο Donbass, τα Ιερά Όρη στέφονται επίσης με τον Ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, τη Δόξα Θαβώρ. Και όταν οι μπολσεβίκοι σατανιστές έκλεισαν το μοναστήρι, το πρώτο τους καθήκον ήταν να καταστρέψουν αυτόν τον ναό. Το κεφάλι κόπηκε από τα Άγιο Όρη. Έτσι τα Άγιο Όρη στέκονται μέχρι σήμερα, ακέφαλα προς το παρόν, αλλά οι αδελφοί προσεύχονται και ψάλλουν τη δόξα του Φωτός του Θαβώρ, και η Μεταμόρφωση του Κυρίου γιορτάζεται ως Ημέρα του Θρόνου.

Από το κήρυγμα του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ζωσίμα την Κυριακή 16 Αυγούστου 1998

Σας χαιρετώ όλους, πολυαγαπημένο μου ποίμνιο, τη σημερινή Αγία και εορταστική Κυριακή! Προσευχήθηκες καλά; ( φωνές στο ναό - Ναι!)Τι διαβάσατε σήμερα το Ευαγγέλιο; Ελα πες μου. (φωνές δεν ακούγονται)Περιμένετε, κυρίες. Πρώτον, οι δίκαιοι άνθρωποι. Οι παπάδες σώπασαν όλοι στο βωμό, κοιμήθηκαν, ξέχασαν. Τι διαβάστηκε λοιπόν το Ευαγγέλιο σήμερα; Έτσι ακούμε. Τι διαβάσατε λοιπόν το Ευαγγέλιο σήμερα; (- περί δαιμονικής... θεραπείας)Ναι, ναι, ναι, ναι, σχετικά με τη θεραπεία ποιου; Bes-no-va-to-go. Το ανακαλύψαμε αυτό. Έτσι προσευχόμαστε, στεκόμαστε στην εκκλησία - πήγαμε στην αγορά, ψήσαμε πίτες και μαγειρέψαμε μπορς, και λένε, στην εκκλησία προσευχηθήκαμε στον Θεό. Ναί?! Αυτή είναι η προσευχή μας που διαβάσαμε, ποιος ξέρει, αλλά δεν ακούσαμε και δεν καταλάβαμε. Για ποιον λοιπόν, γιατρέ, διαβάσατε το Ευαγγέλιο σήμερα; ( Γιατρός - Περί θεραπείας δαιμονισμένου).Σωστά! Πες μου τι ήταν εκεί, αλλιώς ο Σεριόγκα ο σιδεράς ξέχασε. ( Γιατρός – Ήταν δαιμονισμένος).Καλά! Τι έκανε εκεί; ( γιατρός - Ο Κύριος τον θεράπευσε, πατέρα).

Με τη χάρη του Θεού, τη σημερινή Αγία Κυριακή, ο Κύριος μας έδωσε την εγγύηση να προσευχόμαστε μαζί, ως μια πνευματική οικογένεια! Ο Κύριος μας ενίσχυσε, ιερείς, ως ενωμένη οικογένεια, να σταθούμε στον θρόνο του Θεού και να προσευχηθούμε για όλους σας. Και ο Κύριος σας ενίσχυσε να παραμερίσετε όλες τις εγκόσμιες φροντίδες (όπως ψάλλουμε στο Χερουβικό Άσμα), και επίσης σας έδωσε την εγγύηση να προσευχηθείτε τη σημερινή Κυριακή στην αγροτική εκκλησία του Θεού μας. Γι' αυτό το έλεος του Θεού, την κοινή μας προσευχή στον ιερό μας ναό, ευχαριστούμε τον Κύριο. Και δώσε, Κύριε, εμείς που ερχόμαστε στο ναό να νιώθουμε εδώ ούτε φιλοξενούμενοι ούτε ξένοι, αλλά ως μια πνευματική οικογένεια, που αγωνίζεται για τον Θεό, αγωνίζεται για τη σωτηρία, αγωνίζεται για την κληρονομιά της αιώνιας ζωής. Αυτό ακριβώς μας λείπει τώρα – ενότητα. Είμαστε όλοι χωρισμένοι και στη ζωή και στην εκκλησία, κάποιου είδους ξένοι, ακατανόητοι μεταξύ τους. Και είναι πολύ δύσκολο για εμάς στη ζωή. Και τα σπίτια είναι χωρισμένα, ακόμα και οι γείτονες, και δεν ξέρουν ο ένας για τον άλλον, ποιος είναι πώς, τι πώς. Εάν ένα άτομο αρρωστήσει, δεν έχουμε ιδέα τι συμβαίνει στο άτομο. Ο εκλιπών ξαπλώνει εδώ και μια εβδομάδα, αποσυντεθειμένος και κανείς από τους γείτονες δεν γνωρίζει καν για το άτομο. Αυτή η τρομερή, τρομερή αποξένωση, η διχόνοια μας καταθλίβει όλους πολύ τελευταία. Γι' αυτό προσπαθούμε για κάτι κοινό, για τον Ναό του Θεού, μοναστήρια, μοναστήρια, ώστε όλοι μαζί να νιώθουμε σαν μια οικογένεια. Ούτε αυτή η τρομερή μοναξιά, ένας εαυτός που δεν είναι απαραίτητος σε κανέναν, δηλαδή πνευματική ενότηταστην ένωση της αγάπης, καθώς τραγουδάμε Μεγάλη Τετάρτηστην οδό Παθών ήμασταν συνδεδεμένοι, όπως ήταν κάποτε συνδεδεμένοι οι Άγιοι Απόστολοι. Και ο Θεός να μας δώσει να νιώθουμε όλοι σαν μια ενιαία πνευματική οικογένεια, μονόλιθος, που στηρίζει ο ένας τον άλλον! Πόσο το χρειαζόμαστε αυτό, ειδικά στην εποχή μας, κατά τη διάρκεια της μοναξιάς μας, μιας τέτοιας απελπισίας, της καταπίεσής μας. Φώτισέ μας, Κύριε, να είμαστε ένα ποίμνιο, ώστε ο Κύριος να είναι ο Ένας Ποιμένας για όλους μας, προς Δόξα Θεού!

Πατριάρχης Κύριλλος: Ζητώ από όλους να διατηρήσουμε την πνευματική ενότητα

«Κάνω έκκληση από εδώ σε όλη τη Ρωσία - στη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία, σε όλες τις άλλες χώρες όπου η Αγία Ρωσία ζει με την πνευματική και πολιτιστική της παράδοση», απηύθυνε ο Αγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος. με τα λόγια του στον Καθεδρικό Ναό της ΚοιμήσεωςΤο Κρεμλίνο της Μόσχας την ημέρα της μνήμης του Αγίου Πέτρου της Μόσχας, θαυματουργού όλης της Ρωσίας.

«Ζητώ από όλους να διατηρήσουν αυτήν την πνευματική ενότητα, ιδρυτής της οποίας ήταν ο άγιος ισότιμος με τους Αποστόλους Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ, εκείνη την ενότητα που προστάτευαν οι ιεράρχες της Ρωσικής Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Πέτρου. Δεν είναι τυχαίο ότι ο άγιος έδωσε όλη του τη ζωή για να διατηρήσει αυτή την ενότητα. Ταξίδεψε στις επισκοπές της κατεστραμμένης Ρωσίας, συμφιλίωσε τους αναστατωμένους φεουδάρχες πρίγκιπες, ξύπνησε ένα αίσθημα αγάπης για την ενωμένη Πατρίδα, προσπάθησε να συμφιλιώσει τους πάντες ώστε η Ρωσία να συσσωρεύσει δύναμη και να ανατρέψει τον ξένο ζυγό».

«Το μεγάλο κατόρθωμα του είναι μια απάντηση σε όλους εκείνους που λένε ότι δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας, ότι η ιστορία της Ρωσίας ξεκινά σχεδόν από τον 17ο αιώνα», τόνισε ο Πατριάρχης, «Αυτή είναι μια απάντηση σε όλους όσους πιστεύουν ότι η Εκκλησία είναι στην Ουκρανία και στη Ρωσία πρόκειται για δύο διαφορετικές Εκκλησίες. Αυτή είναι μια ενωμένη Εκκλησία της Αγίας Ρωσίας, που εδραιώνεται από τα κατορθώματα του Αγίου Πέτρου, του Αγίου Αλέξη, των μεγάλων αγίων του Κιέβου-Πετσέρσκ, του Αγ. Άγιος Σέργιος Radonezh. Και πιστεύουμε ότι αυτή η πνευματική ενότητα θα σώσει όλη την ιστορική Ρωσία από την πνευματική καταστροφή, από πειρασμούς, από νέα ειδωλολατρία, από έγκλημα εντολές του Θεού. Δεν θα μας αφήσει να πουλήσουμε τα πνευματικά μας δικαιώματα για φακές. Προσευχόμαστε στον Άγιο Πέτρο, να στέκεται ενώπιον του Θεού, να κλίνει το έλεός Του στην ιστορική Ρωσία - στη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Λευκορωσία».