Ο ευσεβής ταλαίπωρος Ιώβ έζησε πολύ πριν από τον προφήτη Μωυσή. Η πατρίδα του ήταν η γη του Ουζ, που βρισκόταν στην άκρη της συρροαραβικής ερήμου. Ο τρόπος ζωής, που αποτυπώνεται στο βιβλίο του, είναι πατριαρχικός. Δεν γίνεται λόγος για ναό ή ιερατείο. Ο ίδιος ο Ιώβ κάνει τις θυσίες (βλ.: Ιώβ 1, 5). Τέτοια ήταν η τάξη στην πατριαρχική περίοδο βιβλική ιστορία: αφού δεν υπήρχαν ακόμη ειδικά διορισμένοι ιερείς, ο αρχηγός της οικογένειας έφερνε θυσίες. Ο Ιώβ ήταν γνωστός σε όλη την Ανατολή. Το αρχαίο νόμισμα keshita, το οποίο αναφέρεται στο τελευταίο κεφάλαιο του βιβλίου, αναφέρεται μόνο στο βιβλίο της Γένεσης (βλ.: 33, 19). Η απλότητα των κοινωνικών σχέσεων που περιγράφεται στο βιβλίο του Ιώβ αντιστοιχεί επίσης στη φύση της πατριαρχικής εποχής.
Ο Ιώβ ήταν εξαιρετικά πλούσιος και διάσημος περισσότερο από όλους τους γιους της Ανατολής (βλέπε: Ιώβ 1, 3). Ήταν ευτυχισμένος στην οικογένειά του, έχοντας επτά γιους και τρεις κόρες. Η ηθική του ζωή ήταν άψογη. Ο ίδιος ο Κύριος λέει ότι αυτός άμεμπτος, δίκαιος και θεοσεβούμενοςαπαλλαγμένος από κάθε κακία (Ιώβ 1:8). Ζηλεύοντας την ευτυχία του, ο Σατανάς άρχισε να ισχυρίζεται μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου ότι ο Ιώβ ήταν θεοσεβούμενος και δίκαιος, όχι ειλικρινά, αλλά μόνο λόγω της ευημερίας του στη ζωή. Ο Σατανάς με αυτή τη δήλωση όχι μόνο συκοφαντεί τον Ιώβ, αλλά προσπαθεί επίσης να αμφισβητήσει τη Θεία δικαιοσύνη. Για να αποκαλύψει στους ανθρώπους τις μεγάλες αρετές του Ιώβ και να δείξει τα ψέματα του Σατανά, ο Θεός του επέτρεψε να φέρει μεγάλες καταστροφές στους δίκαιους. Πρώτα έχασε τα πολλά κοπάδια του. Τότε ένας δυνατός άνεμος ήρθε από την έρημο και κατέστρεψε το σπίτι όπου βρίσκονταν τα παιδιά του. Όλοι πέθαναν. Μόνο ένας γλίτωσε. Ο δίκαιος, σε ένδειξη λύπης, έσκισε το εξωτερικό του ένδυμα, του έκοψε το κεφάλι, έπεσε στο έδαφος και προσκύνησε στον Κύριο.
Μετά από αυτό, ο Σατανάς ταλαιπώρησε ολόκληρο το σώμα του Ιώβ με σοβαρή λέπρα από τα πέλματα των ποδιών του μέχρι την κορυφή του κεφαλιού του. Όμως ο Ιώβ παρέμεινε πιστός στον Θεό. Φίλοι ήρθαν να τον δουν. Επί επτά μέρες έμειναν σιωπηλοί και μετά άρχισαν να τον παρηγορούν. Είπαν στον Ιώβ ότι ο Θεός είναι πάντα δίκαιος και τιμωρεί τους αμαρτωλούς. Οι τρεις φίλοι παρότρυναν τον Ιώβ να μετανοήσει για το κρυφό αμάρτημα που τον έκανε να υποφέρει. Καθοδηγήθηκαν από τη γενικά αποδεκτή αντίληψη της Παλαιάς Διαθήκης ότι τα βάσανα αποστέλλονται για αμαρτίες. Οι ομιλίες τους ενισχύθηκαν πόνος στην καρδιάΔουλειά. Ο τέταρτος ομιλητής, ο Elihu, που έμεινε σιωπηλός, μιλάει για την τιμωρία για την αμαρτία με μεγαλύτερη λεπτότητα. Στις ομιλίες του μπορεί κανείς να δει νέες πτυχές θεολογικών κρίσεων για τη θεία δικαιοσύνη. Υποστηρίζει ότι ένα άτομο μπορεί να κάνει λάθος ενώπιον του Θεού όχι με οποιαδήποτε μεμονωμένη πράξη, αλλά λόγω της γενικής εξαχρείωσης της ανθρώπινης φύσης (βλέπε: Ιώβ 36, 7-10). Ο Elihu μιλά επίσης για την εκπαιδευτική αξία του πόνου. Ωστόσο, οι ομιλίες του περιείχαν μόνο ανθρώπινη σοφία. Ο Ιώβ, αν και δεν γνώριζε την αιτία του πόνου του, απαντώντας στους φίλους του μιλά επίμονα για την αθωότητά του. Ρωτάει τον Θεό για τα αίτια των καταστροφών που τον έπληξαν και ζητά την κρίση (βλέπε: Ιώβ 13:22-24).
Ο Ελιχου σιωπά. Ξεσηκώθηκε καταιγίδα και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Ο Κύριος δείχνει εντυπωσιακά στοιχεία του μεγαλείου, της παντοδυναμίας και της σοφίας Του. Ο Ιώβ παραδέχεται ότι έκανε λάθος, αλλά μετανοεί όχι γιατί παραβίασε τις εντολές -δεν τις παραβίασε- αλλά ότι έκανε λάθος σε σχέση με τον Θεό. Για να κατανοήσουμε την όλη καλοσύνη και τη σοφία Του, δεν αρκεί μόνο η λογική. Η εμπειρία της κοινωνίας με τον Θεό είναι απαραίτητη. Η πραγματική εμφάνιση του Θεού φέρνει ειρήνη και φώτιση στον πάσχοντα: Έχω ακούσει για Σένα στο αυτί. τώρα σε βλέπουν τα μάτια μου. έτσι μετανοώ και μετανοώ σε χώμα και στάχτη(Ιώβ 42:5-6).
Ο Σατανάς ντροπιάστηκε. Ο Κύριος ο Θεός όχι μόνο θεράπευσε τον πάσχοντα από μια σκληρή ασθένεια - του έδωσε διπλά Επί πλέονπου είχε. Ο Ιώβ γέννησε επτά γιους και τρεις κόρες, έζησε άλλα εκατόν σαράντα χρόνια και πέθανε έχοντας πολλούς απογόνους.
Το βιβλίο του Ιώβ είναι ένα αριστούργημα της βιβλικής ποίησης. Ωστόσο, το κύριο μεγαλείο του βρίσκεται στο θεολογικό περιεχόμενο. Το μυστήριο των παθών των δικαίων αποκαλύπτεται στην Καινή Διαθήκη. Το βάσανο του Ιώβ είναι ένα πρωτότυπο του μεγαλύτερου δικαίου ανθρώπου Ιησού Χριστού, ο οποίος δέχτηκε οικειοθελώς το μαρτύριο και τον θάνατο για να σώσει την ανθρωπότητα από τον αιώνιο θάνατο. Επομένως, το βιβλίο του Ιώβ διαβάζεται στις θείες ακολουθίες της Εβδομάδας των Παθών.
Το όνομα ενός ατόμου, που απονέμεται κατά το βάπτισμα και ιδιαίτερα όταν μπαίνει στο μονοπάτι της υπηρέτησης του Θεού, συνδέει τη ζωή του με τη ζωή όσων φέρουν επίσης αυτό το όνομα και τιμούνται από την Εκκλησία, καθορίζοντας μερικές φορές την κατεύθυνσή του και λειτουργώντας ως φάρος. Και την ημέρα της μνήμης του Αγίου Ιώβ της Μόσχας - 5/18 Απριλίου - αποφασίσαμε να θυμηθούμε την ιστορία του Ιώβ του Μακροπαθούς της Παλαιάς Διαθήκης. Το κατόρθωμά του διδάσκει όχι μόνο τη σταθερή υπομονή των θλίψεων και των βασανιστηρίων. Αυτό το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης ερμηνεύεται μεταφορικά από τους Πατέρες της Εκκλησίας και εμείς οι Χριστιανοί πρέπει να το θυμόμαστε και να το γνωρίζουμε αυτό. Ο Ιώβ είναι μια από τις εικόνες που συγχωνεύουν την ιστορία της ανθρωπότητας σε ένα ενιαίο σύνολο.
Γιατί λοιπόν ο Κύριος δοκιμάζει τον Ιώβ, σε τι θέλει να τον οδηγήσει; Ποιες είναι οι αντιπροσωπευτικές έννοιες αυτής της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης; Πώς εξηγούνται οι αντιφάσεις; Μιλάμε για αυτό με τον θεολόγο Peter Malkov.
Οι Άγιοι Πατέρες έγραψαν για τη ζωή του πολύπαθου Ιώβ ως διδακτικό παράδειγμα για όλους μας. Αλλά το Βιβλίο του Ιώβ της Παλαιάς Διαθήκης διδάσκει μόνο τον υπομονετικό να αντέχει τις θλίψεις; Ή μήπως έχει άλλο νόημα αυτή η ιστορία; Ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων, για παράδειγμα, έγραψε: «Κανείς δεν αγάπησε τον Θεό περισσότερο από τον Ιώβ»...
Φυσικά είναι και σχολείο ευσέβειας για όσους είναι μέσα. Αλλά δεν είναι μόνο αυτή η σημασία του για εμάς τους Χριστιανούς. Και αυτό το απόσπασμα που θυμήθηκες ακούγεται λίγο διαφορετικό. Ο Άγιος Αμβρόσιος ο Μεδιολάνων λέει: «Κανείς δεν αγάπησε Χριστός περισσότερο από τον Ιώβ». Αυτή είναι η οπτική γωνία από την οποία πρέπει να πάρουμε αυτήν την ιστορία.
Ο Ιώβ, με τα βάσανά του, αντιπροσωπεύει τον Χριστό, τη θυσία Του στον σταυρό. Και να σας θυμίσω ότι έζησε στην προ της Παλαιάς Διαθήκης εποχή - πριν από τον Μωυσή: Ο Ιώβ ήταν ένας από τους απογόνους του Ησαύ και έζησε αρκετές γενιές μετά τον Αβραάμ. Και η ιστορία των προνομικών (δηλαδή, πριν από τον νόμο που έλαβε ο Μωυσής στο όρος Σινά) τα βάσανα του Ιώβ προετοιμάζει τον αρχαίο άνθρωπο για την επερχόμενη συνάντηση με τον Χριστό και για την κατανόηση της σημασίας των παθών του Χριστού, η οποία θα αποκαλυφθεί στο η Ενσάρκωση.
Η ιστορία του Ιώβ είναι μια από τις ιστορίες της Παλαιάς Διαθήκης που δίδαξε στον άνθρωπο της Παλαιάς Διαθήκης ποιον πρέπει να περιμένει, σε ποιον πρέπει να ελπίζει - στον Θεό που θα γίνει άνθρωπος και πώς ένας άνθρωπος θα υποφέρει για τον κόσμο και θα σώσει τον κόσμο μέσω του ταλαιπωρία.
Παλαιά Διαθήκη, κατά την πεποίθηση όλων των αρχαίων αγίων πατέρων, είναι ένα βιβλίο πρωτίστως για τον Χριστό
Γενικά, η Παλαιά Διαθήκη, σύμφωνα με την πεποίθηση όλων των αρχαίων αγίων πατέρων, είναι ένα βιβλίο πρωτίστως για τον Χριστό. Αυτή είναι η ιστορία της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους και του μονοπατιού της ανθρωπότητας για να συναντήσει τον Θεό που έγινε Άνθρωπος. Και η Παλαιά Διαθήκη θεωρείται γεμάτη με τύπους (στα ελληνικά - τύπους) της έλευσης του Χριστού και της σωτηρίας που πέτυχε. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι η Παλαιά Διαθήκη είναι ένα σκίτσο, ένα σκίτσο με κάρβουνο, το οποίο στη συνέχεια θα ζωγραφιστεί με τα χρώματα της Καινοδιαθηκικής πραγματικότητας της έλευσης του Χριστού στον κόσμο. Μερικοί αρχαίοι ερμηνευτές παρομοιάζουν Καινή Διαθήκημια σκιά που ρίχνεται στο παρελθόν της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτή η σκιά προέρχεται από την Εκκλησία του Χριστού. Φανταστείτε ένα κτίριο εκκλησίας χριστιανικός ναόςσε φωτεινό ηλιόλουστη μέρα. Του γυρίζουμε όμως την πλάτη και βλέπουμε μόνο τη σκιά αυτού του κτιρίου, δεν τη βλέπουμε εμείς οι ίδιοι. Ωστόσο, από τη σκιά του, μπορεί κανείς να μαντέψει ότι πρόκειται για ναό. Μπορούμε ακόμη και να διακρίνουμε το περίγραμμα ενός σταυρού στον τρούλο του. Αλλά ακόμα δεν βλέπουμε το χρώμα των τοίχων του, ή τη θέση των θυρών και των ανοιγμάτων των παραθύρων, δεν γνωρίζουμε τις ακριβείς αναλογίες: μόνο μια γκρίζα σκιά στο έδαφος κοντά μας...
Και με παρόμοιο τρόπο, η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης γίνεται αντιληπτή - ως γεμάτη με πρωτότυπα της Καινής Διαθήκης. Πάνω στην Παλαιά Διαθήκη, στο παρελθόν, πέφτει η σκιά της Εκκλησίας του Χριστού, όπως λέγαμε, στην οποία στο μέλλον θα πραγματοποιηθεί η σωτηρία που επιθυμούν οι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης. Ο ήλιος, χάρη στον οποίο εμφανίζεται αυτή η σκιά, είναι σύμβολο του ίδιου του Χριστού, ο οποίος είναι ο «Ήλιος της δικαιοσύνης», όπως προφητεύει γι' Αυτόν ο προφήτης Μαλαχίας (Μαλαχ 4, 2). Παρόμοιες σκιές διάφορων πραγματικοτήτων της Καινής Διαθήκης που ρίχτηκαν πίσω στην ιστορία είδαν οι αρχαίοι άγιοι, προφήτες και προπάτορες. Μία από αυτές τις μαρτυρίες, στην οποία αποκαλύπτεται ιδιαίτερα έντονα ο Σταυρός του Χριστού - η σκιά αυτού του Σταυρού που έπεσε στην αρχαιότητα - είναι η ιστορία του Ιώβ. Επαναλαμβάνω: ο Ιώβ προϊδεάζει με τα βάσανά του τα βασανιστήρια του Χριστού στον Σταυρό.
Αφού πέρασε από τα βάσανα, ο Ιώβ βλέπει τον Κύριο - ο Κύριος του αποκαλύπτεται ως Θεός ενσαρκωμένος
Επιπλέον, η σκέψη του Αγίου Αμβροσίου ότι κανείς δεν αγάπησε τον Χριστό περισσότερο από τον Ιώβ πραγματοποιεί το φινάλε αυτής της ιστορίας: στο τέλος του μονοπατιού του πόνου του Ιώβ, ο Κύριος του αποκαλύπτεται ακριβώς ως ο επερχόμενος Σωτήρας. Και τα λόγια του Ιώβ: «Άκουσα για σένα με αυτί. τώρα σε βλέπουν τα μάτια μου», σύμφωνα με την πεποίθηση και του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου και του μακαριστού Ιερωνύμου του Στριδώνα και του διακόνου Ολυμπιόδωρου του Αλεξανδρείας, εξηγούνται ακριβώς από το γεγονός ότι ο Κύριος αποκαλύπτεται στον Ιώβ ως ο ενσαρκωμένος Θεός. Φυσικά, δεν έρχεται ακόμη στον Ιώβ όπως ο Θεός έχει ήδη ενσαρκωθεί. Το ίδιο το γεγονός της Ενσάρκωσης θα γίνει πραγματικότητα πολλούς αιώνες αργότερα. Αλλά προφητικά, ο Ιώβ βλέπει και προβλέπει τον επερχόμενο Χριστό. Βλέπει το πρόσωπο του Θεού να γίνεται Άνθρωπος.
Γι' αυτό οι αρχαίοι σχολιαστές μιλούν για το χριστολογικό νόημα αυτού του βιβλίου. Και γράφουν ότι ο Ιώβ, ως αποτέλεσμα των παθημάτων του, έλαβε μια νέα, τέλεια γνώση για τον Θεό - γνώση για Αυτόν ως Σοφία του Θεού, για τον Υιό του Θεού, που ενσαρκώθηκε και έγινε Άνθρωπος.
Στα λόγια που είπε ο Ιώβ για τον Θεό, υπάρχει επίσης ευγνωμοσύνη για τις θλίψεις που στέλνονται, αλλά υπάρχει επίσης ένα είδος «αγώνων στόχων», μομφές και γκρίνιες εναντίον του Θεού - εξάλλου, ο Ιώβ καταριέται την ημέρα της γέννησής του και ακόμη και την ημέρα της σύλληψής του. Πώς να κατανοήσετε μια τέτοια αντίφαση;
Αυτό το ερώτημα έχει τεθεί από πολλούς σχολιαστές. Γενικά, το Βιβλίο του Ιώβ είναι ένα από τα πιο δυσνόητα. Και πολλά σύγχρονους διερμηνείςπροσφέρουν το δικό τους όραμα για το νόημα αυτού του βιβλίου, διαφορετικό από το πατερικό. Έτσι, στη σύγχρονη καθολική ερμηνεία, ο Ιώβ μερικές φορές αναφέρεται ακόμη και ως περήφανος άνθρωπος (για παράδειγμα, ο Pierre Dumoulin γράφει για αυτό). Ο Ιώβ φέρεται να είναι αμαρτωλά περήφανος για τη δικαιοσύνη του, αλλά κατηγορεί τον Θεό, επειδή ο Θεός στέλνει άδικα θλίψη σε αυτόν, έναν τόσο υπέροχο άνθρωπο. Και από την άποψη ορισμένων Καθολικών διερμηνέων, η μετάνοια που φέρνει ο Ιώβ στο τέλος αυτής της ιστορίας είναι μετάνοια για υπερηφάνεια.
Οι ορθόδοξοι διερμηνείς, βέβαια, δεν καταλαβαίνουν καθόλου το νόημα των εμπειριών και των μομφών του Ιώβ που απευθύνονται στον Θεό. Ας μην ξεχνάμε αυτό που έχουμε ήδη πει: κανείς δεν αγάπησε τον Κύριο περισσότερο από τον Ιώβ. Οι μομφές του είναι οι μομφές κάποιου που αγαπά ειλικρινά τον Κύριο, αλλά για κάποιο λόγο δεν συναντά, δεν βλέπει αμοιβαία αγάπη. Ο Ιώβ καίγεται από αγάπη για τον Θεό - μπορεί κανείς να συγκρίνει το συναίσθημά του με το συναίσθημα ενός ερωτευμένου ανθρώπου, αλλά του φαίνεται ότι ο Θεός δεν ανταποκρίνεται στην αγάπη του με κανέναν τρόπο. Δεν πρόκειται λοιπόν για λόγια μίσους, ούτε για κακία, αλλά για ανεκπλήρωτη αγάπη. Όπως σωστά έγραψε ο Alexander Matveyevich Bukharev, ένας Ρώσος ερμηνευτής του 19ου αιώνα, «η αγάπη μιλούσε πάντα στις ομιλίες του Ιώβ, αλλά η αγάπη δεν δοξάζει, αλλά μπερδεύει και παραπονιέται για τον ίδιο τον αγαπημένο».
Όσο για την κατάρα των γενεθλίων και της σύλληψης... Συνήθως, οι αρχαίοι εκκλησιαστικοί διερμηνείς λένε ότι ο Ιώβ δεν καταριέται την προσωπική και συγκεκριμένη ημέρα της σύλληψης και τα γενέθλιά του, αλλά τα γενέθλια και τη σύλληψη κάθε ανθρώπου που ζει σε έναν έκπτωτο αμαρτωλό κόσμο. Ο Ιώβ λαχταρά για την πληρότητα της κοινωνίας με τον Θεό, την παρουσία του Θεού, την πληρότητα της ένωσης με τον Θεό, και βλέπει και καταλαβαίνει ότι σε έναν πεσμένο κόσμο αυτό είναι αδύνατο. Γιατί ο κόσμος βρίσκεται μέσα στην αμαρτία και οι άνθρωποι διαπράττουν αμαρτίες. Και αυτή η κατάσταση της ουράνιας ευδαιμονίας ως τέλεια κοινωνία με τον Θεό, στην οποία ζούσαν ο Αδάμ και η Εύα, δεν υπάρχει πλέον μετά την πτώση. Αυτό είναι αυτό που ονομάζουμε προπατορικό αμάρτημα, το οποίο κυριαρχεί σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Και το προπατορικό αμάρτημα, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, μεταδίδεται ακριβώς μέσω μιας παθιασμένης φυσιολογικής γέννησης, μέσω της σύλληψης ενός προσώπου. Συνδεδεμένη με τη σύλληψη και τη γέννηση, η κληρονομιά της πτώσης, που χωρίζει τον άνθρωπο από τον Θεό, η οποία υψώνει φραγμούς μεταξύ Θεού και ανθρώπου, είναι αυτό που καταριέται ο Ιώβ. Αν και, βέβαια, ο Ιώβ πρώτα απ' όλα θρηνεί που ο Θεός του στερεί προσωπικά την κοινωνία με τον εαυτό Του.
Αλλά ο Ιώβ έχει επίσης μια ορισμένη λανθασμένη άποψη για την οποία μιλούν οι άγιοι πατέρες. Και γι' αυτόν, ο Ιώβ, πράγματι, τότε φέρνει μετάνοια στον Κύριο. Γεγονός είναι ότι ο Ιώβ πιστεύει λανθασμένα ότι η αιτία του πόνου του, η πηγή του πόνου του, είναι ο Θεός. Του φαίνεται ότι από τον Θεό προέρχονται όλες οι κακοτυχίες, όλα τα μαρτύρια που του συμβαίνουν. Θυμηθείτε τι απαντά ο Ιώβ στη γυναίκα του όταν τον προσκαλεί να βλασφημήσει τον Θεό. Ο Ιώβ λέει: «Δεν θα δεχθούμε το κακό από τον Θεό;» Αυτό είναι μεγάλο λάθος, γιατί τίποτα κακό, κακό, κακό δεν προέρχεται από τον Θεό. Ο Θεός επιτρέπει μόνο το κακό, και οι κακοί, οι πειρασμοί προέρχονται από τον Σατανά.
Αυτό είναι το πιο σημαντικό θέμα, που συνδέεται άμεσα με τα αληθινά αίτια των δεινών του Ιώβ, και με το όργανο αυτών των δεινών, που - όσο παράδοξο κι αν ακούγεται - ο Σατανάς άθελά του γίνεται στα χέρια του Θεού. Αν διαβάσουμε προσεκτικά το κείμενο του 1ου κεφαλαίου του Βιβλίου του Ιώβ, θα παρατηρήσουμε ένα πολύ περίεργο πράγμα: όταν ο Σατανάς έρχεται στον Θεό, τότε ο Θεός λέει πρώτα στον Σατανά για τον Ιώβ, ότι είναι άγιος, άμεμπτος: «Έδωσες προσοχή στον δούλο Μου τον Ιώβ;» Ο Θεός, σαν να λέγαμε, σπρώχνει τον Σατανά σε αυτό που θα συμβεί στη συνέχεια. Αυτό που συμβαίνει μπορεί να ονομαστεί, συγχωρέστε με για μια τέτοια έκφραση, «θεϊκή πρόκληση». Γιατί ο ίδιος ο Θεός ωθεί τον Σατανά στην ιδέα ότι ο Ιώβ πρέπει να μπει στον πειρασμό, ότι πρέπει να προσπαθήσουμε να τον καταστρέψουμε. Αλλά αυτοί οι ίδιοι οι πειρασμοί, φυσικά, δεν θα γίνονται πλέον από τον Θεό, αλλά από τον διάβολο.
- Γιατί να μπει στον πειρασμό;
Η απάντηση στο ερώτημα: Γιατί να μπει στον πειρασμό ο Ιώβ; - σχετίζεται άμεσα με την απάντηση στο ερώτημα: Γιατί υποφέρει ο Ιώβ; Ο Ιώβ χρειάζεται να υποφέρει για να επιτύχει πνευματική τελειότητα. Για να τιμηθώ προσωπικά με μια συνάντηση με τον Θεό. Προηγουμένως, ο Ιώβ άκουγε μόνο για τον Θεό, όπως λέει ο ίδιος, αλλά, έχοντας υπομείνει τα βάσανα, βλέπει ήδη τον Θεό. Βλέπει τον Θεό να έρχεται στον κόσμο για να ενσαρκωθεί. Ο Θεός χρειάζεται τον Ιώβ να κάνει περισσότερα από το να παραμείνει απλώς ένας θεοσεβής, ευγενικός άνθρωπος που πιστεύει στον αληθινό Δημιουργό. Ο Θεός χρειάζεται πολύ περισσότερα από τον Ιώβ... Γνωρίζουμε ότι ο Ιώβ πριν από την έναρξη των παθών του πίστευε στον αληθινό Θεό, πρόσφερε θυσίες για τους γιους του, όντας ιερέας εκτός ιερατικής οικογένειας, όπως ο Μελχισεδέκ από το Βιβλίο της Γένεσης. Δεν ανήκει στην οικογένεια του Ααρών, δεν ανήκει καν στον εβραϊκό λαό, και όμως, ζώντας σε ένα παγανιστικό περιβάλλον, ο Ιώβ εκτελεί αληθινή ιερατική υπηρεσία στον Θεό. Είναι ιερέας του Υψίστου Θεού, του Θεού του Ουρανού. Είναι όμως ικανός για περισσότερα. Και ο Κύριος βλέπει τις δυνατότητες κάθε ανθρώπου, τον βαθμό στον οποίο μπορεί ένας άνθρωπος να επιτύχει την αγιότητα. Ο Ιώβ έχει τόσο τεράστιο μέτρο. Και ο Κύριος του επιτρέπει τα βάσανα και τους πειρασμούς, ώστε μέσα από αυτά τα βάσανα και τους πειρασμούς να φτάσει στην απόλυτη τελειότητα - τη μέγιστη τελική τελειότητα, που θα του άνοιγε την ευκαιρία για προσωπική συνάντηση με τον Θεό, για να φτάσει στην κορυφή της αγιότητας, την προφητεία , για την κατανόηση της αλήθειας που αποκάλυψε ο Θεός. Εξάλλου, μέσα από την ταλαιπωρία ένας άνθρωπος βελτιώνεται ...
Τα βάσανα του Ιώβ είναι ένα είδος σκληρυντικού παράγοντα. Και έτσι ο Θεός σπρώχνει τον Σατανά στον πειρασμό
Τα βάσανα του Ιώβ είναι ένα είδος σκληρυντικού παράγοντα. Και έτσι ο Θεός σπρώχνει τον Σατανά στον πειρασμό. Ο Σατανάς αποδεικνύεται άθελά του ότι είναι όργανο στα χέρια του Θεού προκειμένου ο Ιώβ να επιτύχει ακόμη μεγαλύτερη τελειότητα.
Όλα αυτά, παρεμπιπτόντως, σχετίζονται άμεσα με το ζήτημα των αιτιών και των περιστάσεων της δράσης στον κόσμο του κακού. Ο Θεός συχνά μετατρέπει το κακό σε καλό. Και ακόμη και το μέγιστο ηθικό κακό, το απόλυτο κακό, κάνει να χρησιμεύσει ως όργανο για τον θρίαμβο της τέλειας αλήθειας, της τέλειας αγιότητας. Πάρτε, για παράδειγμα, τον θάνατο στο σταυρό του Κυρίου Ιησού Χριστού. Φαίνεται ότι ο απόλυτος θρίαμβος του κακού: ο κόσμος, με την υποκίνηση του Σατανά, σκοτώνει τον Θεό του. Αλλά μέσω αυτού ο κόσμος σώζεται, και το κακό μετατρέπεται σε θρίαμβο της σωτηρίας ολόκληρου του σύμπαντος, ολόκληρου του ανθρώπινου γένους εν Χριστώ, που έχει αναστηθεί και λυτρώσει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος με το αίμα Του. Το ίδιο συμβαίνει και στο Βιβλίο του Ιώβ. Άδικο βάσανο, άδικο μαρτύριο, το οποίο, όπως φαίνεται, δεν έχει βάση, γιατί ο Ιώβ είναι άγιος, δίκαιος, φτάνει στην ύψιστη τελειότητα, όσο είναι δυνατόν στην προχριστιανική εποχή για ένα άτομο που δεν έχει ακόμη λυτρωθεί . Και, έχοντας γίνει έτοιμος για αυτό μέσω της εξύψωσης του πόνου, ανταμείβεται με μια άμεση συνάντηση με τον Δημιουργό του. Επικοινωνεί πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό. Έτσι τα βάσανα του Ιώβ είναι τα βάσανα του Ομάσημα.
Πολλοί αντιλαμβάνονται την ταλαιπωρία ως τιμωρία και από αυτή την άποψη θέτουν το ερώτημα: γιατί οι δίκαιοι άνθρωποι υποφέρουν, ενώ οι ασεβείς ζουν μέσα στην ικανοποίηση και τη χαρά;
Υπάρχει, βέβαια, κάποια αλήθεια στα λόγια των φίλων του Ιώβ, που λένε ότι ο Θεός στέλνει βάσανα σε έναν άνθρωπο για να διορθώσει κάποιες από τις αμαρτίες του. Υπάρχει ένα γνωστό ρητό: «Μέχρι να ξεσπάσει η βροντή, ο χωρικός δεν θα σταυρωθεί». Είναι ακριβώς για αυτό. Ένα άτομο που δεν θέλει να καταλάβει, που δεν θέλει να νικήσει την αμαρτία του, που δεν θέλει να αρχίσει να ζει ηθική ζωή, μερικές φορές ο Θεός διδάσκει μέσα από τα βάσανα, μέσα από τις κακοτυχίες που συμβαίνουν στη ζωή του. Μόνο όταν υποφέρει, ένα τέτοιο άτομο μπορεί να έρθει στο ναό, επειδή αισθάνεται ότι δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τα προβλήματα μόνος του. Και τότε μπορεί να αλλάξει τη ζωή του - να γίνει χριστιανός. Και με αυτή την έννοια, τα βάσανα είναι ένα είδος θεϊκής τιμωρίας. Αλλά αυτό δεν είναι μια τιμωρία που καταδικάζει ένα άτομο σε βασανιστήρια λόγω του Θείου μίσους, αλλά μια τιμωρία αγάπης, κατά τη βιβλική εικόνα: όποιον αγαπά ο Θεός, τιμωρεί - για χάρη της διόρθωσης και της μετάνοιας του αμαρτωλού. Ταυτόχρονα, ο Κύριος δεν στέλνει το σταυρό σε κανέναν πέρα από τις δυνάμεις του. Αυτό είναι επίσης ένα σημαντικό θέμα. Και αν μιλάμε για τον Ιώβ, τότε αυτός, όπως κάθε άλλος άνθρωπος, πιθανότατα είχε επίσης ένα ορισμένο απόλυτο χαρακτηριστικό αντοχής και υπομονής, και αν είχε διασταυρωθεί, δεν θα είχε υπομείνει τα βάσανα. Και ο Κύριος περιορίζει την εχθρική δραστηριότητα του Σατανά εναντίον του Ιώβ με ορισμένες προϋποθέσεις. Και η ακραία συνθήκη εδώ παραμένει: «Σώσε μόνο την ψυχή του» - δηλαδή, μην του στερήσεις τη ζωή. Και εκτός αυτού - μην του αφαιρείς το μυαλό. Γιατί αν ο Ιώβ χάσει τα μυαλά του, τότε μέσα στην τρέλα μπορεί να αρχίσει να γκρινιάζει στον Θεό με μίσος και εχθρότητα. Αυτή η προϋπόθεση τίθεται επίσης εδώ από τον Θεό στον Σατανά.
Όπως μπορείτε να δείτε, ο Θεός επιτρέπει στον Σατανά να ενεργεί εναντίον ενός ατόμου, αλλά περιορίζει αυτή τη δραστηριότητά του, έτσι ώστε ο σταυρός που σηκώνουμε στα βάσανά μας να μην υπερβαίνει την πραγματική μας δύναμη.
Αλλά πίσω στο θέμα του πόνου ως τιμωρίας. Μια τέτοια τιμωρία για προειδοποίηση μπορεί να σταλεί σε μερικούς ανθρώπους. Και πρέπει να μιλήσουμε με ειλικρίνεια για αυτό και να το κατανοήσουμε με ειλικρίνεια. Για πολλούς, η λύπη είναι η απάντηση στις αμαρτίες τους, στην έχθρα τους εναντίον του Θεού.
Ωστόσο, για τους δίκαιους, όπως είπα, τα βάσανα είναι μια ευκαιρία να ανέβουν σε ένα υψηλότερο πνευματικό επίπεδο. Όπως το μέταλλο σε ένα αμόνι μετριάζεται από χτυπήματα σφυριού και γίνεται πιο δυνατό και καλύτερο, έτσι είναι και ένας δίκαιος που υποφέρει και φορέας του σταυρούμε ταπείνωση και αγάπη για τον Θεό, όλα ανεβαίνουν σε νέους και νέους βαθμούς τελειότητας. Τα βάσανα του Ιώβ οδήγησαν σε μια προσωπική συνάντηση με τον Θεό, στον διάλογο που ήταν μεταξύ του Θεού και του.
Αυτή η συνομιλία μεταξύ του Ιώβ και του Θεού προκαλεί σύγχυση: ο Θεός δεν απαντά στις ερωτήσεις του Ιώβ, αλλά τις ρωτά ο ίδιος. Γιατί; Και γιατί δεν αποκαλύπτει στον Ιώβ την αληθινή αιτία του πόνου του;
Όχι, στην πραγματικότητα, ο Θεός αποκαλύπτει άμεσα και ξεκάθαρα την αληθινή αιτία του πόνου του Ιώβ. Και εδώ είναι τι πρέπει να έχετε κατά νου. Σήμερα διαβάζουμε πιο συχνά το Βιβλίο του Ιώβ σύμφωνα με το κείμενο της Ρωσικής Συνοδικής μετάφρασης του 19ου αιώνα. Αλλά και οι πρόγονοί μας γνώριζαν το εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο, μεταφρασμένο από το ελληνικό πρωτότυπο των Εβδομήκοντα. Πρόκειται για μια αρχαία μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης, πολύ έγκυρη για την Εκκλησία, η οποία ήταν γνωστή ήδη από τον 3ο αιώνα π.Χ. Αυτοί ήταν που χρησιμοποίησαν τους Έλληνες αγίους πατέρες - τους ερμηνευτές του Βιβλίου του Ιώβ. Η ρωσική μετάφραση έγινε από το Εβραϊκό Μασοριτικό κείμενο, στην τελική του μορφή πολύ αργότερα, που χρονολογείται από την 1η χιλιετία μετά τη Γέννηση του Χριστού. Τα δύο κείμενα διαφέρουν μεταξύ τους σε πολλές λεπτομέρειες. Όταν οι αρχαίοι βυζαντινοί άγιοι πατέρες ερμήνευσαν το Βιβλίο του Ιώβ, διάβαζαν Ελληνικό κείμενο, που αντιστοιχεί σε σημασία στην εκκλησιαστική μας σλαβονική. Και αν μεταφράσουμε από τα ελληνικά στα ρωσικά αυτό που λέει ο Θεός στο τέλος της συνομιλίας στον Ιώβ (αυτή η σκέψη υπάρχει και στη σλαβική μας Βίβλο), τότε αυτή θα ακούγεται ως εξής: «Μην διαστρεβλώνεις τον ορισμό Μου. Νομίζεις ότι ασχολήθηκα μαζί σου για άλλο σκοπό εκτός από το να αποκαλυφθείς δίκαιος; Εδώ εξηγείται άμεσα το νόημα του πόνου του Ιώβ: ό,τι του συνέβη το επέτρεψε ο Θεός στον Ιώβ για να «αποκαλυφθεί δίκαιος» (στη ρωσική συνοδική μετάφραση, αυτός ο στίχος ακούγεται εντελώς διαφορετικός σε νόημα).
Τι σημαίνει «αποκαλυπτόμενος δίκαιος»; Πρώτα απ 'όλα, ως προειδοποίηση προς τους ανθρώπους. Πρώτον, γιατί η ιστορία του πόνου του Ιώβ μας διδάσκει πώς να αντέχουμε τη θλίψη. Μας διδάσκει όμως όχι μόνο αυτό. Ο Ιώβ είναι τύπος Χριστού. Η δικαιοσύνη του Ιώβ είναι ένας τύπος δικαιοσύνης του Χριστού. Και η ταλαιπωρία του αγίου, δικαίου και αθώου Ιώβ είναι ένας τύπος του πόνου του Χριστού. Με το παράδειγμα του Ιώβ μαθαίνουμε την έννοια του Σταυρού του Χριστού. Και τέλος, αυτό είναι ένα παράδειγμα του γεγονότος ότι μόνο εκείνοι που θα ζήσουν μια άγια ταπεινή ζωή και θα υπομείνουν βάσανα και θλίψη άγιοι και ευσεβείς, θα είναι άξιοι συνάντησης με τον Θεό, μετριασμένοι από αυτά τα βάσανα. Έτσι ο Θεός εδώ εξηγεί απευθείας στον Ιώβ τι του συνέβη.
Όσο για τις ερωτήσεις που κάνει ο Θεός στον Ιώβ... Έτσι ο Θεός διδάσκει τον Ιώβ. Με τις ερωτήσεις Του, ο Θεός δείχνει ότι τακτοποίησε τον κόσμο μυστηριωδώς, σοφά, όμορφα και ότι δεν είναι δυνατό για ένα άτομο να διεισδύσει σε όλα αυτά τα μεγαλύτερα μυστικάΘεϊκό σχέδιο για το σύμπαν. Όλα αυτά φέρνουν άμεσα τον Ιώβ (και μαζί του και εμάς) στο θέμα της Σοφίας του Θεού, από τον Οποίο και σύμφωνα με τον Οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα. και η Υποστατική Σοφία του Θεού είναι ο Χριστός πριν από την ενανθρώπησή Του, όπως ο Ίδιος αποκάλυψε στους ανθρώπους στην Παλαιά Διαθήκη. «Εγώ, σοφία... Έχω συμβουλές και αλήθεια. Έχω κατανόηση, έχω δύναμη» (Σοφία 8, 12, 14). Και εδώ - σε αυτήν την ομιλία του Κυρίου που απευθύνεται στον Ιώβ - απλώς, σύμφωνα με τη σκέψη των αρχαίων ερμηνευτών, υπάρχει ένας υπαινιγμός για τον επερχόμενο Χριστό, ως ενσαρκωμένη Σοφία, που τακτοποίησε τα πάντα, ετοίμασε τα πάντα για το καλό του ανθρώπου στο κόσμο και που η ίδια θα σώσει τον άνθρωπο μέσω του σταυρού και της ανάστασης. Και εδώ είναι επίσης μια ένδειξη του Σοφού και αιώνιου σχεδίου που υπήρχε από αμνημονεύτων χρόνων - το σχέδιο για τη σωτηρία του ανθρώπου. Διότι ο Θεός, πριν ακόμη δημιουργήσει τον κόσμο, με την απόλυτη πρόγνωση και παντογνωσία Του γνωρίζει ότι ο Αδάμ θα αμαρτήσει, και δημιουργεί τον κόσμο με τέτοιο τρόπο ώστε σε αυτόν τον κόσμο να μπορεί να σωθεί ένας άνθρωπος. Δημιουργεί τον κόσμο με τέτοιο τρόπο και τον ίδιο τον άνθρωπο με τέτοιο τρόπο ώστε να ενωθεί μαζί μας στην Ενσάρκωση του Θεού - για χάρη της νίκης επί της αμαρτίας.
Και αυτός είναι ένας ύμνος στην ομορφιά του κόσμου, που ο Θεός τραγουδά στις σελίδες του Βιβλίου του Ιώβ, αυτός είναι ένας ύμνος στην πιο σοφή διάταξη του σύμπαντος - υπάρχει μια συγκαλυμμένη υπόσχεση στους δίκαιους του Ίδιου του Κυρίου να ελάτε σε αυτόν τον κόσμο και σώστε τον.
Επιπλέον, ο Θεός λέει στον Ιώβ για δύο τρομερά ζώα - τον Λεβιάθαν και έναν ιπποπόταμο. Και τα δύο αυτά ζώα είναι εικόνες του Σατανά. Και ο Κύριος δείχνει στον Ιώβ ότι ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να τα αντιμετωπίσει μόνος του. Μιλάει για την ανικανότητα του ανθρώπου πριν από την αμαρτία, που κυριαρχεί στο ανθρώπινο γένος μετά την πτώση. Σχετικά με το γεγονός ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του, δεν μπορεί να επιτύχει την τελειότητα μόνος του, αλλά εν Θεώ μπορεί να το κάνει.
Μόνο στον Θεό βρίσκει ο άνθρωπος την τελειότητα, τη σωτηρία, τη νίκη επί της αμαρτίας. Και ο Θεός λέει: Είμαι έτοιμος να βοηθήσω, και έχω προετοιμάσει τα πάντα τέλεια και σοφά, ώστε να μπορείτε να αντιμετωπίσετε την αμαρτία μέσα Μου.
Ο Κύριος απαντά έτσι στην ερώτηση του Ιώβ - ο Ίδιος του κάνει ερωτήσεις. Και έτσι του διδάσκει το μυστήριο του Χριστού και το μυστήριο της σωτηρίας δια του Σταυρού και της νίκης επί του Σατανά, επί της κόλασης.
- Πώς εξηγεί η πατερική παράδοση τα αίτια των δεινών του Ιώβ;
Οι αρχαίοι άγιοι πατέρες θεωρούν τα βάσανα του Ιώβ ως οδυνηρό, αλλά ταυτόχρονα θαυμάσιο δώρο που του έστειλε ο Θεός, που τον ανυψώνει σε ακόμη μεγαλύτερη πνευματική τελειότητα, Ο zheniya. Σύμφωνα με τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα, ό,τι συνέβαινε στον πάσχοντα, ο Κύριος, σαν να λέγαμε, του λέει: «Καταδικάστηκες να στεφανωθείς, καταδικάστηκες να γίνεις αντικείμενο θαυμασμού για όλους τους κάτω από τον ουρανό. Πριν υποφέρεις, σε γνώριζαν μόνο σε μια γωνιά [της γης], αλλά μετά από τα βάσανα, όλος ο κόσμος θα μάθει για σένα. Το καρότσι κοπριάς στο οποίο καθίσατε θα γίνει πιο ένδοξο από οποιοδήποτε βασιλικό στέμμα. Οι εστεμμένοι θα θέλουν να δουν εσάς, τους κόπους και τις πράξεις σας. Έκανα την κοπριά σου παράδεισο, την καλλιέργησα για ευσέβεια, φύτεψα πάνω της ουράνια δέντρα... Γι' αυτό, ήμουν εγώ που σε δοκίμασα, όχι για να σε καταστρέψω, αλλά για να στέψω, όχι για να ντροπή, αλλά να δοξάζεις... Αν και δεν έχεις αυτό το αμαρτωλό πράγμα που πρέπει να διορθωθεί, έχεις ακόμα κάτι που πρέπει να αυξηθεί ”- δηλαδή να ανυψωθεί σε ακόμα μεγαλύτερο πνευματικό μεγαλείο. Και να τι γράφει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος για τα βάσανα του Ιώβ: «Ο βασιλιάς που κάθεται στο θρόνο δεν είναι τόσο λαμπρός, πόσο ένδοξος και λαμπρός ήταν ο Ιώβ καθισμένος στην κοπριά: μετά τον βασιλικό θρόνο, θάνατο και μετά από αυτήν την κοπριά, η Βασιλεία των Ουρανών».
- Γιατί η γυναίκα του Ιώβ προσπάθησε να τον αναγκάσει να βλασφημήσει εναντίον του Θεού; Και ποια είναι αυτή η γυναίκα, πώς είναι;
Πολλοί αρχαίοι πατέρες επισημαίνουν ότι ο πειρασμός του Ιώβ αυξάνεται. Πρώτα χάνει την περιουσία του, μετά τα παιδιά του, η μια κακοτυχία αντικαθίσταται από μια άλλη, λιγότερο τρομερή πιο τρομερή. Και ο τελευταίος πειρασμός - από το πιο κοντινό και αγαπητό άτομο, από το πρόσωπο που θα ακούσει πρώτα ο Ιώβ - από την αγαπημένη του γυναίκα. Και αυτός είναι ο πιο λεπτός πειρασμός του Ιώβ. Ο Σατανάς, φυσικά, εργάζεται μέσω της συζύγου. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος παραδέχεται ακόμη και την ιδέα ότι ήταν ο Σατανάς που μπορούσε να εμφανιστεί στον Ιώβ με τη μορφή συζύγου. Σαν κάποιο είδος φαντάσματος. Αλλά ακόμα κι αν δεν αποδεχτείς αυτή την υπόθεση, δεν μπορείς να ξεφύγεις από το προφανές: η γυναίκα του Ιώβ, σε αντίθεση με τον ίδιο τον Ιώβ, δεν έχει ισχυρή πίστη στον Θεό, θεωρεί ότι ο Θεός είναι ο ένοχος για τα δεινά του συζύγου της. είναι πεπεισμένος ότι ο Θεός είναι κακός και μισεί τον Ιώβ. Και σύμφωνα με τις ιδέες της Παλαιάς Διαθήκης, οι εχθροί απαντώνται με εχθρότητα, το μίσος με μίσος. Η σύζυγος μιλάει με προχριστιανικό τρόπο.
Η σύζυγος πειράζει τον Ιώβ όπως η Εύα έβαλε σε πειρασμό τον Αδάμ. Ο Job περνά τη δοκιμασία - και αυτό είναι το πρώτο βήμα προς τον παράδεισο
Υπάρχει επίσης ένας παραλληλισμός με το πώς ο Αδάμ δελεάστηκε από την Εύα. Η Εύα δεν κάλεσε τον Αδάμ να βλασφημήσει τον Θεό, αλλά τον έβαλε σε πειρασμό να παραβεί την εντολή του Θεού - δηλαδή να ξεφύγει από την υπακοή στον Θεό. Ο Ιώβ υπομένει τον πειρασμό που κάποτε απέτυχε ο Αδάμ στον Παράδεισο. Και αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό βήμα για τον Ιώβ στο δρόμο προς τη συνάντησή του με τον Θεό.
Ο Αδάμ και η Εύα στον παράδεισο, χωρίς να μετανοήσουν και να μην μείνουν πιστοί, έχασαν τον Θεό και εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο. Ο πειρασμός του Ιώβ, επίσης μέσω της γυναίκας του, στον οποίο δεν υποχωρεί, είναι το πρώτο βήμα προς τον παράδεισο.
- Γιατί τα φαινομενικά δίκαια λόγια των φίλων του Ιώβ αποδείχτηκαν δυσάρεστα για τον Θεό;
Υπάρχουν αρκετοί λόγοι και σημαντικά σημασιολογικά σημεία. Οι φίλοι του Ιώβ είναι άνθρωποι, φυσικά, ευσεβείς με τον τρόπο τους: δεν θα ήταν φίλος με αμαρτωλούς ανθρώπους. Και πολλά από αυτά που λένε θεωρούνται από την Εκκλησία ως σωστά, ως έγκυρα. Συχνά οι ομιλίες φίλων παρατίθενται ακόμη και σε πατερικά συγγράμματα και εγχειρίδια δογματικών για την υποστήριξη ορισμένων δογματικών αληθειών. Και εν μέρει αληθινά είναι τα λόγια τους ότι ο Κύριος τιμωρεί τον αμαρτωλό για την αμαρτία. Αλλά για τον Ιώβ, αυτά τα λόγια αποδεικνύονται συκοφαντία εναντίον των δικαίων. Οι φίλοι φαίνεται να είναι τυφλοί, θεωρώντας τον Ιώβ αμαρτωλό. Είναι βέβαιοι ότι του στέλνονται βάσανα για αμαρτίες, όπως και σε άλλους αμαρτωλούς. Αλλά ο Ιώβ ήταν δίκαιος και άγιος! Και ο ίδιος ο Θεός το μαρτυρεί αυτό ενώπιον του Σατανά: «Δεν υπάρχει κανένας σαν αυτόν στη γη: άνθρωπος χωρίς ψεγάδι, δίκαιος, θεοσεβούμενος και απομακρύνεται από το κακό». Οι φίλοι του Ιώβ δεν καταλαβαίνουν ή δεν θέλουν να καταλάβουν ότι μέσα από τα βάσανα ο άνθρωπος μπορεί να επιτύχει μια νέα πνευματική τελειότητα. Αυτό το βάσανο δεν στέλνεται μόνο στους αμαρτωλούς, αλλά και στους δίκαιους. Επιπλέον, εκλογικεύουν το δόγμα του Θεού και την κατανόηση του Θεού στο έπακρο. Τους φαίνεται ότι ξέρουν τα πάντα για τον Θεό, γιατί είναι τόσο σοφοί, έμπειροι, σοβαροί άνθρωποι.
Και αυτά τα δύο σημεία είναι ότι οι φίλοι του Ιώβ μιλούν την αλήθεια γενικά, αλλά ταυτόχρονα μόνο ένα μέρος της, και το γεγονός ότι προσεγγίζουν τη γνώση του Θεού με ύψιστη ορθολογικότητα τους φέρνει, σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο τον Διαλογιστή, στους αιρετικούς της Καινής Διαθήκης, τους οποίους αντιπροσωπεύουν οι φίλοι του Ιώβ εδώ. Γιατί και οι αιρετικοί δεν λένε όλη την αλήθεια. Παίρνουν το ένα μέρος της αλήθειας και απορρίπτουν το άλλο. Κλασικό παράδειγμα- Αιρέσεις Νεστοριανισμού και Μονοφυσιτισμού. Οι Νεστοριανοί ισχυρίζονται ότι ο Χριστός - αληθινός άνθρωπος, και σε αυτό έχουν δίκιο, αλλά χρειάζεται μόνο να προσθέσουμε στα όσα ειπώθηκαν ότι ο Χριστός είναι και ο αληθινός Θεός. Οι Μονοφυσίτες λένε ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός, και αυτό είναι αλήθεια, αλλά χρειάζεται μόνο να προστεθεί ότι είναι επίσης αληθινός Άνθρωπος, ότι έχει την πληρότητα της ανθρώπινης φύσης. Αλλά οι αιρετικοί δεν προφέρουν την αλήθεια στο σύνολό της, παίρνουν μόνο ένα μέρος της στην υπηρεσία, και απορρίπτουν το άλλο μέρος, και επομένως αποδεικνύονται αιρετικοί. Και η πληρότητα της αλήθειας είναι ότι ο Χριστός είναι αληθινός Θεός και αληθινός Άνθρωπος.
Και ένα άλλο χαρακτηριστικό των αιρέσεων είναι ο ορθολογισμός τους. Έτσι, για παράδειγμα, οι αρχαίοι ακραίοι Αρειανοί - ο Αέτιος και ο Ευνόμιος - προσπάθησαν να διεισδύσουν ορθολογικά στα μυστικά Αγία Τριάδαμε τη βοήθεια κάποιων διαγραμμάτων και διαγραμμάτων. Δεν τελείωσε καλά για αυτούς...
Και επειδή οι φίλοι του Ιώβ κρίνουν τον Θεό ορθολογιστικά και όχι τόσο σωστά όσο ο Ιώβ, ο Θεός δεν δέχεται τα λόγια τους. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι ο Ιώβ θα θυσιάσει στον Κύριο για αυτούς και ότι ο Θεός θα τους συγχωρήσει για χάρη της αγάπης του Ιώβ, για χάρη της μεσιτείας του για αυτούς ενώπιόν Του.
- Ας συνοψίσουμε την κουβέντα μας. Τι μας διδάσκει το παράδειγμα του μακρόθυμου Ιώβ;
Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι ο Κύριος είναι πάντα μαζί μας.
Επίμονη υπομονή θλίψεων, αγάπη για τον Χριστό, πίστη στον Θεό και ελπίδα και πίστη που ακόμα και στις πιο τρομερές συνθήκες της ζωής - με φαινομενική εγκατάλειψη του Θεού που μερικές φορές νιώθει κάποιος, στη φυλακή, στην ασθένεια, στο θάνατο των αγαπημένων μας. - Ο Κύριος μας αγαπά, ο Κύριος είναι κοντά μας, πάντα έτοιμος να μας βοηθήσει, να μας παρηγορήσει και να μας χαρίσει ατελείωτες και ατελείωτες ευλογίες. Για κάποιον - και σε αυτή τη ζωή, αλλά το πιο σημαντικό - για όλους στη μελλοντική αιώνια ζωή. Ο Ιώβ είναι η εικόνα του πόνου και η εικόνα της ελπίδας που γεννιέται μέσα από τα βάσανα.
Wilbur Πεδία: Γιατί ο Θεός επέτρεψε σε έναν δίκαιο άνθρωπο να αρρωστήσει από λέπρα, ώστε ολόκληρο το σώμα του να καλυφθεί με ψώρα και να μαυρίσει, το δέρμα του να σκάσει και να εμποτιστεί; ..
Σήμερα θα διαλογιστούμε στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιώβ, θα μιλήσουμε για το άτομο με το οποίο συνέβησαν όλες αυτές οι κακοτυχίες και γιατί συνέβησαν.
Είμαι πολύ χαρούμενος που έχω τον Ralph Marenz και τη σύζυγό του Barbara μαζί μου στο στούντιο σήμερα. Ο Ραλφ είναι λειτουργός στη Χριστιανική Εκκλησία Calvary στο Bellevue της Νεμπράσκα. Πριν από αυτό, δίδασκε στο Bible College of the Ozarks. Ο Ralph Mehrenz λέει ότι έχει μια ιδιαίτερη σχέση με το βιβλίο του Job, για το οποίο θα μας μιλήσει σήμερα. Ελπίζω ότι αυτό θα είναι μια μεγάλη ευλογία και χαρά για εμάς.
Στο πρώτο κεφάλαιο, μάθαμε πώς ο διάβολος, ο Σατανάς, προκάλεσε τον Θεό να του επιτρέψει να του πάρει όλα τα υπάρχοντα του Ιώβ. Ο Ιώβ ήταν ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος και ο Σατανάς δήλωσε στον Θεό ότι ο Ιώβ Τον αγαπούσε για κάποιο λόγο, όχι για τίποτα: Ο Ας πάρει ο Θεός όλη του την περιουσία, όπως ο Ιώβ καταριέται τον Θεό. Και τότε ο Θεός επέτρεψε στον Ιώβ να μείνει χωρίς βιοπορισμό. Έχασε τα πάντα. Το πιο οδυνηρό ήταν να χάσεις και τα δέκα παιδιά ταυτόχρονα, που πέθαναν από ανεμοστρόβιλο. Αλλά ο Ιώβ είπε μόνο: «Ο Κύριος έδωσε και ο Κύριος πήρε». Ήταν άξιος της ευλογίας του Θεού.
Στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιώβ, που θα αναλύσουμε σήμερα, μιλάμε για τη δεύτερη δοκιμασία του Ιώβ. Ο διάβολος του ετοίμασε μια ακόμη πιο σοβαρή δοκιμασία: ο Ιώβ έχασε την υγεία του και δεν βρήκε υποστήριξη από τη γυναίκα του. Ο Θεός μου έχει πει πολλά πράγματα μέσα από αυτό το κεφάλαιο.
Στην αρχή του κεφαλαίου, βλέπουμε ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται: οι γιοι του Θεού, οι άγγελοι, εμφανίστηκαν ενώπιον του Κυρίου και ο Σατανάς ήρθε μαζί τους.
Ραλφ, νομίζεις τι λέει αυτή η συνάντηση στον ουρανό για την κυριαρχία του Θεού στον κόσμο;
Ραλφ Μάρεντζ : Είναι αναμφισβήτητο ότι όλα παραμένουν στη δύναμη του Θεού. Και μπορεί να ζητήσει από όλους, συμπεριλαμβανομένου του Σατανά.
Wilbur χωράφια : Σωστά, τότε ο Θεός ρώτησε τον Σατανά από πού ήρθε και τι είπε ο Σατανάς;
Ραλφ Μάρεντζ : Περπάτησε στη γη.
Wilbur χωράφια : Και σύμφωνα με την 1η Επιστολή του Αποστόλου Πέτρου, όταν ο Σατανάς περπατά στη γη, τι κάνει; ..
Ραλφ Μάρεντζ : Προσπαθεί να μας δημιουργήσει προβλήματα.
Wilbur χωράφια : Ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει. Και μετά γύρισε προσπαθώντας να καταβροχθίσει τον Ιώβ. Πώς αντιμετώπισε ο Θεός τον Ιώβ αφού έχασε όλα τα προς το ζην, όλα τα υπάρχοντά του, όλα τα παιδιά του; Ο Θεός νοιαζόταν για τον Ιώβ;
Ραλφ Μάρεντζ : Αναμφίβολα, ο Θεός γνώριζε για όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή του Ιώβ. Δεν τον ένοιαζε καθόλου. Και βλέπω στο κείμενο ότι ο Θεός λυπήθηκε για τα βάσανα του Ιώβ, τα οποία προκλήθηκαν από τον Σατανά.
Wilbur χωράφια : Ναι πράγματι. Στο τρίτο εδάφιο διαβάζουμε ότι ο Θεός είπε στον Σατανά: «Έδωσες την προσοχή σου στον δούλο μου τον Ιώβ; Γιατί δεν υπάρχει κανένας σαν αυτόν στη γη: ένας άνθρωπος άμεμπτος, δίκαιος, θεοσεβούμενος και απομακρυνόμενος από το κακό και μέχρι τώρα σταθερός στην αγνότητά του. αλλά με προκάλεσες εναντίον του, για να τον καταστρέψω χωρίς ενοχές». Με άλλα λόγια, ο Θεός ήταν περήφανος για τον Ιώβ.
Το θεωρώ αυτό ως το πιο ισχυρό παράδειγμα υπηρεσίας στον Κύριο. Θα ήθελα πολύ να καυχηθεί και ο Θεός για μένα στον διάβολο και να πει: προσπάθησες να τον βάλεις σε πειρασμό, αλλά δεν βγήκε τίποτα. Φοβάμαι ότι μερικές φορές, δυστυχώς, δίνουμε στον διάβολο την ευκαιρία να αντιταχθεί: «Τα παιδιά σου που ευλογείς δεν το αξίζουν πάντα». Μακάρι να μπορέσουμε όλοι να το αποφύγουμε αυτό.
Έτσι, ο Σατανάς, φυσικά, δεν πίστευε στην ειλικρίνεια του Ιώβ. Είπε λοιπόν στον Θεό γελώντας (νομίζω ότι το πέτυχε αυτό): «Δέρμα για δέρμα, και για τη ζωή του ο άνθρωπος θα δώσει ό,τι έχει...» Τι εννοούσε;
Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Όλα στον κόσμο έχουν το τίμημα τους. Και ο Σατανάς σκέφτηκε ότι αν άρχιζε να πειράζει τον Ιώβ στην πνευματική, σωματική, ψυχική ζωή και όχι μόνο μέσω των υλικών αγαθών, τότε πολύ σύντομα ο Ιώβ θα τα παρατούσε. Αυτό όμως δεν συνέβη.
Wilbur χωράφια : Σκέφτηκα για πολύ καιρό τι σημαίνει «δέρμα για δέρμα» και μου πήρε λίγο χρόνο για να αρχίσω, μου φαίνεται, να καταλάβω περί τίνος πρόκειται. Νομίζω ότι εδώ ο Σατανάς προσπαθεί να πει στον Θεό ότι είναι σαν ένας γονέας που κακομαθαίνει το παιδί του. «Έδωσες στον Ιώβ ό,τι καλύτερο», όπως καταλαβαίνω, η λέξη «δέρμα» χρησιμοποιείται εδώ μεταφορικά και σημαίνει ό,τι πιο πολύτιμο, «Εσύ έδωσες στον Ιώβ όλα αυτά, αλλά μόλις του τα πάρεις, ο Ιώβ θα αρχίζουν να γκρινιάζουν και να αγανακτούν. Θεέ μου, είσαι πολύ αφελής. Θέλεις να δεις το αυτονόητο και αν ο Ιώβ παραπονεθεί δυνατά, θα πεις: «Όχι, Ιώβ, μη μιλάς έτσι για μένα· θα σου δώσω ό,τι θέλεις». Έτσι, λέγοντας «δέρμα για δέρμα», με τρεις μόνο λέξεις ο διάβολος κατάφερε να προσβάλει και τον Θεό και τον Ιώβ. Πρέπει να το παραδεχτείς, ξέρει να διαλέγει τις σωστές λέξεις.
Ραλφ Μάρεντζ : Χτυπήστε το σώμα του Job.
Wilbur χωράφια : Ταυτόχρονα, ο Θεός συνέχισε, θα λέγαμε, να κρατά τον Σατανά σε λουρί, εμποδίζοντάς τον να πάει πολύ μακριά. Και ο Σατανάς κάλυψε το σώμα του Ιώβ από το κεφάλι μέχρι τα νύχια με λέπρα. σε άλλες βιβλικές μεταφράσεις διευκρινίζεται: έλκη, βράσεις, αποστήματα. Είχατε ποτέ βράσεις;
Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Ναι, και πονάει πολύ. Μερικές φορές πονάει τόσο πολύ που αρχίζεις να σκέφτεσαι τον θάνατο - αν και στην πραγματικότητα δεν υπάρχει απειλή για τη ζωή.
Wilbur χωράφια : Εάν είχατε βράσεις, τότε δεν χρειάζεται να περιγράψω ποιες είναι. Αν όχι, τότε δύσκολα μπορώ να σας τα περιγράψω. Ο Ιώβ δεν μπορούσε να βρει μια θέση για τον εαυτό του. Δεν μπορούσε πραγματικά να καθίσει ή να ξαπλώσει. Υπέφερε από τον πόνο που προκαλούσαν οι βράσεις σε οποιαδήποτε στάση. Η Βίβλος αναφέρει ότι πήρε ένα κεραμίδι, χτένισε τις πληγές και έξυσε το πύον που έτρεχε από αυτές. Έχω αρκετά κομμάτια από κεραμίδια που βρήκαμε στον αρχαιολογικό χώρο. Οι «ξύστρες» του Job έμοιαζαν με τον ίδιο τρόπο. Όπου υπήρχαν αρχαίοι οικισμοί, μπορείτε να βρείτε πολλά θραύσματα πηλού. Πρόκειται για υπολείμματα σπασμένων κανατών και άλλων σκευών.
Ετσι, τι είπε η γυναίκα του στον Ιώβνα τον ανεβεις?
Ραλφ Μάρεντζ : «Γάμησε τον Θεό και πέθανε».
Wilbur χωράφια : Τι σήμαινε αυτό για τον Job;
Ralph Marenz:Παράδοση. Ίσως και να αυτοκτονήσει.
WilburΠεδία:Πράγματι, είναι αδύνατο να επιφέρει κανείς τον δικό του θάνατο με μία μόνο επιθυμία. Αυτό φαίνεται να λέει η γυναίκα του Ιώβ: «Καταράσε τον Θεό και βάλε τέλος στη ζωή σου». Δεν μπορώ να μην πω ότι θαυμάζω τις πράξεις του Ιώβ. Παρ' όλα τα βάσανά του, αποφάσισε να ζήσει. Πολλοί άνθρωποι εγκαταλείπουν την κατάστασή του: καταπίνουν μια θανατηφόρα δόση χαπιών ή βρίσκουν άλλους τρόπους... Ας δώσουμε στον Ιώβ την τιμητική του: δεν έκανε τίποτα τέτοιο και δεν επρόκειτο να
Αλλά Αξίζει η γυναίκα του Ιώβ αυστηρή κρίση;Ραλφ, τι πιστεύεις για αυτό;
Ραλφ Μάρεντζ : Η σύζυγος, αναμφίβολα, επιδείνωσε την κατάσταση του Ιώβ και δεν την ανακούφισε. Αν και κάπου την καταλαβαίνω – γιατί η κατάσταση του άντρα της ήταν τέτοια που σκέφτηκε: «Καλύτερα να πεθάνει».
Wilbur χωράφια : Ή έτσι νόμιζε.
Ραλφ Μάρεντζ : Ναι, ή έτσι νόμιζε.
Wilbur χωράφια : Βαρβάρα, τι πιστεύεις: είναι δυνατόν να δικαιολογηθεί η πράξη της συζύγου του Ιώβ ή δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αυτήν;
Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Νομίζω ότι το είπε από στεναχώρια. Αλλά για να είμαι ειλικρινής, δεν μπορώ να το δεχτώ. Όταν ο Ραλφ είχε καρκίνο και πέρασε από χημειοθεραπεία, ήξερα ότι έπρεπε να τον υποστηρίξω και να τον εμπνεύσω, να μην αποθαρρύνομαι. Γι' αυτό είμαι απογοητευμένος από τη γυναίκα του Ιώβ. Από την άλλη όμως είχε μεγάλη στεναχώρια. Έχασε όλα της τα παιδιά, τα πάντα πλούτος… Επομένως, μπορώ να καταλάβω ότι την οδηγούσε η θλίψη και μίλησε θυμωμένη.
Wilbur χωράφια : Δεν έχω ιδέα πώς θα αντιδρούσε οποιαδήποτε άλλη γυναίκα που έχασε όλα της τα παιδιά ταυτόχρονα. Μου είναι πολύ δύσκολο να την επικρίνω. Ξέρω επίσης ότι όταν ο Ιώβ αρρώστησε, η ανάσα του έγινε τόσο βαρετή που η γυναίκα του δεν μπορούσε να είναι κοντά του. «Η αναπνοή μου είναι αρρωστημένη για τη γυναίκα μου» (19:17), είπε. Αλλά την ίδια στιγμή, αν κάποιος του έφερνε φαγητό ή ένα καθαρό πανί για να επιδέσει τα σάπια μέρη του σώματος, ήταν η γυναίκα του που του έκανε τον επίδεσμο. Η Γραφή δεν την καταδικάζει πραγματικά.
Ο Ιώβ απαντά στα λόγια της γυναίκας του: «Μιλάς σαν ένας από τους ανόητους» (2:10). Προσέξτε ότι δεν λέει, «Είσαι τρελός. Μην τολμάς να πεις τέτοια πράγματα!..» Ο Ιώβ συγκρίνει τη γυναίκα του μόνο με μια τρελή γυναίκα, δηλ. διακρίνει σκόπιμα ανάμεσα σε αυτήν και στις παράφρονες γυναίκες. Ξέρω ότι ήταν ταπεινωμένος και απογοητευμένος. Δεν υπάρχει τίποτα πιο οδυνηρό για έναν ηλικιωμένο από την έλλειψη υποστήριξης από τη γυναίκα του. Ακόμη και ο βασιλιάς Δαβίδ έχασε την ψυχραιμία του όταν η σύζυγός του Μιχάλ δεν ήταν χαρούμενη που έφερε την Κιβωτό της Διαθήκης. Ο Ντέιβιντ τότε έγινε έξαλλος. Έτσι ο Ιώβ μπορούσε να θυμώσει και να αγανακτήσει: «Μετά από τόσα χρόνια… μετά από όλα όσα σου έδωσα, ό,τι έκανα για σένα!…» Αλλά ο Ιώβ δεν το είπε, και τον θαυμάζω. Ωστόσο, δεν κατακρίνω τη γυναίκα του: νομίζω ότι πρέπει να είμαστε επιεικείς σε αυτήν την κατάσταση.
Έτσι η είδηση της ασθένειας του Ιώβ διαδόθηκε παντού. Πώς ξέρουμε ότι το πρόβλημα του Ιώβ έγινε γνωστό;
Ραλφ Μάρεντζ : Οι φίλοι του, που έμεναν αρκετά μακριά, έμαθαν για το περιστατικό.
Wilbur χωράφια : Ναί. Ο Ελιφάς ο Θεμανίτης ήταν από μια πόλη που δεν απέχει πολύ σύγχρονη πόληΠέτρα, νότια της Νεκράς Θάλασσας. Αν κοιτάξετε τον χάρτη, τότε από αυτό το μέρος μέχρι τη γη του Ουζ ήταν περίπου 200 μίλια. Ο Βιλδάδ ο Σαββαθίτης ήταν κάτοικος άλλης περιοχής, από όπου πήγε και στον Ιώβ. Ο φίλος τους Sofar Naamityatin ζούσε μακριά από όλους αυτούς. Έτσι ήταν ο Ιώβ διάσημο πρόσωποκαι η είδηση της ασθένειάς του έφτασε στους φίλους του. Μετά ήρθαν να τον επισκεφτούν. Για καθέναν από αυτούς—Ελιφάς, Βαλδάδ και Ζωφάρ—η επίσκεψη στον Ιώβ απαιτούσε σημαντική προσπάθεια. Ο δρόμος ήταν μακρύς: αρκετές εκατοντάδες μίλια. Έπρεπε να πληρώσουν για το ταξίδι από την τσέπη τους.
Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί για αυτούς τους ανθρώπους; Στη συνέχεια, αποδεικνύεται ότι, δυστυχώς, τα παπλώματα τους αποδείχθηκαν άχρηστα. Ωστόσο, πριν αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε τα μειονεκτήματά τους, ας πούμε κάτι άλλο καλό για αυτά.
Ραλφ Μάρεντζ : Είχαν καλές προθέσεις. Νομίζω ότι ήρθαν πραγματικά να βοηθήσουν τον Ιώβ, να τον στηρίξουν.
Wilbur χωράφια : Και όταν είδαν σε τι ελεεινή κατάσταση βρισκόταν, από συμπόνια δεν τον έπεισαν για τίποτα, αλλά σιωπηλοί κάθισαν δίπλα του επτά μέρες και εφτά νύχτες.
Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Ήδη έστω και ένα που ήρθαν. Για πολλούς ανθρώπους που πάσχουν από καρκίνο και άλλες σοβαρές ασθένειες, κανένας από τους φίλους τους δεν επισκέπτεται καν. Οι φίλοι νομίζουν ότι αδυνατούν να αντιμετωπίσουν τη θλίψη του πάσχοντος.
Wilbur χωράφια : Ή φοβούνται μήπως μολυνθούν...
Κατά τη διάρκεια μακρών συνομιλιών μεταξύ του Ιώβ και των φίλων του, δεν αναφέρεται ποτέ, έστω και έμμεσα, ότι οι φίλοι του μπορούσαν να λατρεύουν είδωλα. Και οι τρεις ήταν υπηρέτες του Θεού. Ήταν υπέροχο, γιατί σχεδόν ολόκληρος ο παγανιστικός κόσμος -και αυτοί οι άνθρωποι ήταν ειδωλολάτρες- ήταν βυθισμένος στην ειδωλολατρία. Έτσι, τουλάχιστον τρεις από τους φίλους του Ιώβ, αν και όχι τέλειοι, γνώριζαν τον Θεό.
Έτσι, καθώς αναλογιζόμαστε αυτό το απόσπασμα, μπορούμε να μάθουμε κανένα μάθημα για τον πόνο; Υπάρχει κάτι ιδιαίτερο που σας ήρθε στο μυαλό κατά τη διάρκεια της συνομιλίας μας που δεν αναφέραμε;
Ραλφ Μάρεντζ : Το χαίρομαι Ο Θεός περιορίζει τα βάσανα– όχι μόνο για τον Ιώβ, αλλά για τον καθένα μας. Η Α' Κορινθίους λέει ότι ο Θεός δεν θα μας επιτρέψει «να πειρασθούμε πέρα από τις δυνάμεις μας» (Α' Κορ. 10:13). Δηλαδή, κρατάει ακόμα τον Σατανά σε λουρί.
Wilbur χωράφια : Αλλά μερικές φορές φαίνεται: ο Θεός πιστεύει ότι μπορούμε να αντέξουμε πολύ περισσότερα από όσα θα θέλαμε…
Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Ο Θεός δεν απολαμβάνει ποτέ τα βάσανά μας. Το βιβλίο του Ιερεμία λέει: «Για μόνοΓνωρίζω τις προθέσεις που έχω για σας, λέει ο Κύριος, προθέσεις για καλό και όχι για κακό, για να σας δώσω μέλλον και ελπίδα» (Ιερ. 29:11). Υπηρετούμε έναν καλό Θεό που θέλει μόνο καλό για εμάς. Δεν θέλει τα παιδιά Του να υποφέρουν.
Wilbur χωράφια : Ναι, ο Θεός στενοχωρήθηκε πολύ όταν ο Σατανάς κατέβασε όλες αυτές τις κακοτυχίες στον Ιώβ. Συχνά οι άνθρωποι κάνουν την ερώτηση: «Γιατί ο Θεός άφησε τα παιδιά μου να πεθάνουν;» Πιστέψτε με, αυτό πληγώνει τον Θεό όπως και εσένα. Ο Θεός δεν παίρνει την παραμικρή ευχαρίστηση από αυτό - και θα έρθει η ώρα που θα βάλει τα πάντα στη θέση τους. Φυσικά, έχετε δίκιο να ρωτάτε γιατί το επιτρέπει εξαρχής; Μερικές φορές η πιο ειλικρινής απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι «δεν ξέρω». Από όσο ξέρω, ο Ιώβ δεν έμαθε ποτέ γιατί υπέφερε μέχρι το τέλος της ζωής του.
Ραλφ Μάρεντζ : Θα τα μοιραστώ με χαρά. Νομίζω ότι η ιδέα μου για το γιατί κάτι καλό ή κάτι κακό συμβαίνει στους ανθρώπους είναι λάθος ιδέα! - σχηματίστηκε στα νιάτα μου, χάρη στον άπιστο γείτονά μου. Μεγάλωσα σε οικογένεια ιεροκήρυκα. Όλα στην οικογένειά μας ήταν καλά και ο άπιστος γείτονάς μου κάποτε μου εξήγησε ότι όλα είναι καλά μαζί μας και τα πάμε χωρίς κατάγματα και νοσοκομεία, γιατί ο Θεός ανταμείβει τους καλούς ανθρώπους. Και άνθρωποι σαν αυτόν - άνθρωποι που δεν τα έχουν όλα τόσο ομαλά στη ζωή και που, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν διέφεραν σε τίποτα καλό - ο Θεός φέρεται να μην ανταμείβει. Διαμόρφωσε, λοιπόν, την άποψή μου, στην οποία έμεινα για αρκετό καιρό, πιστεύοντας ότι όλα είναι ακριβώς όπως είναι.
Οι πρώτες αμφιβολίες εμφανίστηκαν όταν ήμουν ήδη στο πρώτο έτος του κολεγίου της Βίβλου. Γιόρτασα την Ημέρα των Ευχαριστιών εκείνη τη χρονιά με τον θείο μου Ρον Κόχραν. Ήταν ιεροκήρυκας και πατέρας πέντε παιδιών, το μεγαλύτερο από τα οποία μόλις τελείωνε το σχολείο. υπηρέτησε τον Κύριο στην Αϊόβα. Λίγους μήνες αργότερα, έμαθα ότι ο Ρον έκανε έλκηθρο με τα παιδιά του και είχε πρόβλημα. Τρεις μέρες αργότερα πέθανε.
Μου ήταν πολύ δύσκολο να το καταλάβω και να το αποδεχτώ, γιατί όλα μου φάνηκαν λάθος. Η διακονία του αποδείχθηκε ότι διακόπηκε, τα παιδιά έμειναν χωρίς πατέρα ... Δηλαδή, αυτό που συνέβη έθεσε υπό αμφισβήτηση τις ιδέες μου: με καλοί άνθρωποιΓια κάποιο λόγο, θα μπορούσε επίσης να συμβεί κάτι κακό. Άρχισα να με πιάνει κατάθλιψη. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχα πάει μόνο έξι μήνες στο κολέγιο. Τελικά είπα στον Θεό, «Αν υπάρχεις, εξήγησέ μου γιατί συμβαίνει αυτό, γιατί είμαι κοντά στο να σε διαγράψω. Δεν ξέρω αν θέλω να παραμείνω χριστιανός και σίγουρα δεν θέλω να υπηρετήσω έναν Θεό που δεν βοηθά τους ανθρώπους». Προσευχήθηκα ειλικρινά και επέμενα: «Τώρα ή ποτέ!»
Τι καταπληκτικός τρόπος απάντησε ο Θεός σε αυτή την προσευχή! .. Εκείνη τη χρονιά πήγα σε μια χριστιανική διάσκεψη, το θέμα της οποίας ήταν το βιβλίο του Ιώβ. Επιπλέον, στην καρδιά μιας από τις τάξεις ήταν ο στίχος: «Ιδού, με σκοτώνει, αλλά θα ελπίζω». Άρχισα να σκέφτομαι τι πέρασε ο Ιώβ. Άρχισα να ξαναδιαβάζω το βιβλίο του Ιώβ και να σκέφτομαι, να συλλογίζομαι πολύ, γιατί ο Ιώβ, μετά από όλες τις δοκιμασίες, δεν σταμάτησε να πιστεύει στον Θεό. Τότε σκέφτηκα ότι τα προβλήματά μου, σε σύγκριση με τα προβλήματα του Ιώβ, μοιάζουν να είναι απλά μικροπράγματα. Ο Κύριος δεν με άφησε. Αν σκεφτόμουν όπως ο Ιώβ, τότε καμία δοκιμασία δεν θα μπορούσε να με κάνει να αμφιβάλλω για τον Θεό. Είναι αυτό που είναι, είτε μου αρέσει είτε όχι.
Και εκείνη τη στιγμή πήρα μια συνειδητή απόφαση: ό,τι κι αν συμβεί στη ζωή μου, καλό ή κακό, αλλά δεν θα πάψω να εμπιστεύομαι τον Θεό. Η πίστη μου δεν εξαρτιόταν πλέον από τις περιστάσεις.
Αργότερα στη ζωή μου υπήρξε μια νέα δοκιμασία. Τότε ήμουν παντρεμένος με την Κάρολ και κάποτε μου είπε ότι πονούσε σωματικά. Στο τέλος του καλοκαιριού πήγαμε στο γιατρό και διαγνώστηκε με καρκίνο. Οκτώ μήνες μετά την έναρξη του πόνου, ο καρκίνος της αφαίρεσε τη ζωή. Γιατί η Κάρολ σηκώθηκε μεγάλο ποσόπροσευχές. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Θεός γνώριζε την κατάστασή μας. Ωστόσο, επέλεξε να μην της στείλει θεραπεία. Η συνειδητή απόφασή μου αμφισβητήθηκε από τα συναισθήματα που με βασάνιζαν εκείνη την εποχή. Όμως η απάντηση δεν άλλαξε και τελικά, αν και ο Θεός επέτρεψε να πεθάνει η γυναίκα μου, έπρεπε να επαναλάβω μετά τον Ιώβ: «... αλλά θα ελπίζω».
Στη συνέχεια, η πίστη μου δοκιμάστηκε επανειλημμένα: κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, η εκκλησία μας πήρε φωτιά, με αποτέλεσμα να καεί η βιβλιοθήκη και όλα τα αρχεία μας. Η κόρη μας διαγνώστηκε με επιληψία. Στη Νεμπράσκα, όπου υπηρετούμε τώρα, η Μπάρμπαρα έπεσε άσχημα και τραυμάτισε τη σπονδυλική της στήλη. αφαιρέθηκε πριν από δύο χρόνια καρκινικός όγκος. Πολλά πράγματα συνέβησαν στη ζωή μου, αλλά κάθε φορά η απάντηση ήταν η ίδια: «Εδώ, με σκοτώνει, αλλά θα ελπίζω». Ό,τι και να μου συμβεί, θα Τον εμπιστευτώ. Πιστεύω ειλικρινά ότι καμία ατυχία που μπορεί να συμβεί σε εμένα ή στη γυναίκα μου δεν θα κλονίσει την πίστη μου στον Θεό. Πάνω σε αυτή την πεποίθηση, ο Θεός έχτισε την πίστη μου.
Wilbur χωράφια : Ξέρω ότι η Κάρολ πονούσε πολύ όταν πέθανε. Έκανε χημειοθεραπεία, μετά την οποία, όπως συμβαίνει συχνά, της έπεσαν όλα τα μαλλιά. Κανένας άντρας δεν μπορεί να καταλάβει τι σοκ είναι αυτό για μια γυναίκα. Θυμάμαι πόσο κακή ήταν και πώς τα βίωσε όλα ο Ραλφ. Ωστόσο, εσείς και η Κάρολ εμπιστευθήκατε ο ένας τον άλλον τότε, σχεδιάζατε το μέλλον σας και εμπιστευθήκατε τον Θεό ό,τι κι αν γίνει.
Ραλφ Μάρεντζ : Ετσι ήταν. Σχεδίασε ακόμη και την κηδεία της, και είπε τι ήθελε και τι δεν ήθελε. Μου έδωσε ελευθερία, λέγοντας ότι τα παιδιά μας χρειάζονταν μια μητέρα και ότι δεν ήθελε να μείνω χήρος μετά το θάνατό της και ότι θα παντρευτώ για δεύτερη φορά. Μιλήσαμε για τα πάντα και ήταν μεγάλη ευλογία.
Wilbur χωράφια : Ο Θεός να ευλογεί! Εσύ και εγώ, φυσικά, ξέρουμε ότι η επίγεια κατοικία μας, αυτό το σπίτι στο οποίο ζούμε τώρα, θα εξαφανιστεί. Γνωρίζουμε ότι στον παράδεισο μας περιμένουν ένα νέο σπίτι και νέα σώματα, αυτό που μας περιμένει μετά τον θάνατο αθάνατη ζωή. Αλλά σκεφτείτε το: ο Ιώβ δεν είχε ιδέα για αυτό. Ωστόσο, πίστεψε τόσο πολύ που είπε: «Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε. Ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!».
Είμαι εντυπωσιασμένος από την πίστη του Ιώβ εν μέσω των προβλημάτων του. Όταν η γυναίκα του του είπε να βλασφημήσει τον Θεό και να πεθάνει, ο Ιώβ απάντησε: «Θα λάβουμε καλό από τον Θεό και δεν θα δεχθούμε το κακό;»
Ραλφ, πώς σου φαίνεται αυτή η απάντηση;
Ραλφ Μάρεντζ : Νομίζω ότι αυτή είναι η σοφία του κόσμου.
Wilbur χωράφια : Αυτό είναι?
Ραλφ Μάρεντζ : Ο κόσμος λέει ότι πρέπει να υπομείνεις τις αντιξοότητες της μοίρας, ότι η ζωή είναι γεμάτη σκαμπανεβάσματα, ότι έτσι είναι η ζωή κ.λπ. Είμαι ενάντια σε μια τέτοια φιλοσοφία γιατί επιβεβαιώνει έναν αδιάφορο Θεό. Ξέρω ότι ο Θεός εμπλέκεται προσωπικά στη ζωή μας. Δεν τον νοιάζει τι θα μας συμβεί. Δεν πιστεύω ότι στέλνει άσχημα πράγματα. Κατά μια έννοια, αυτός παραδέχεταικακό, αλλά αυτό δεν Τον κάνει Θεό του κακού, Θεό που μας στέλνει το κακό.
Wilbur χωράφια : Αλλά όταν ο Ιώβ το είπε αυτό, δεν ήξερε τι γνωρίζουμε υπό το φως της διδασκαλίας του Χριστού. Και χαίρομαι που ο Θεός δεν μας θεωρεί υπεύθυνους για όλους τους αδαείς και μερικές φορές απερίσκεπτους συλλογισμούς μας. Με παρηγορεί πολύ.
Έτσι, τρεις από τους φίλους του Ιώβ ήρθαν στον Ιώβ: «Και τρεις από τους φίλους του Ιώβ άκουσαν για όλες αυτές τις συμφορές που τον συνέβη, και ο καθένας έφυγε από τη θέση του: ο Ελιφάς ο Θεμανίτης, ο Βιλδάδ ο Σαββατίτης και ο Ζωφάρ ο Νααμίτης, και συνήλθαν για να πάνε. μαζί να θρηνήσουν μαζί του και να παρηγορήσουν τον δικό του» . Όλα αυτά ακούγονται πολύ καλά. αλλά ξέρουμε πώς τελείωσαν όλα. Αυτή η παρηγοριά μετατράπηκε, ίσως, στην πιο βαριά δοκιμασία του. Ραλφ, τι συμβουλή θα έδινες σε όσους παρέχουν παρηγοριά στους άρρωστους; Οι τρεις τους έχασαν σαφώς την ευκαιρία να τον παρηγορήσουν.
Ραλφ Μάρεντζ : Αυτό είναι σίγουρο. Ξέχασαν γιατί ήρθαν. Και αντί να παρηγορήσουν, άρχισαν να καταδικάζουν.
Έχω γνωρίσει τέτοιους ανθρώπους. Μπαίνουν στο δωμάτιο του νοσοκομείου, προσπαθούν να εξηγήσουν γιατί το έκανε ο Θεός, ή ζητούν συγγνώμη για τον Θεό, ή προσπαθούν να Τον βοηθήσουν λέγοντας: «Έκανες λάθος και πρέπει να επανορθώσεις». Με άλλα λόγια, σήμερα οι άνθρωποι κάνουν όλα τα ίδια λάθη. Και το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να συμβιβαστούμε με το γεγονός ότι δεν έχουμε όλες τις απαντήσεις. Είμαστε εδώ για να παρηγορήσουμε και να διαβεβαιώσουμε ότι ο Θεός ενδιαφέρεται για το τι γνωρίζει για αυτό που συμβαίνει. Κατά τη γνώμη μου, το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να διαβάζουμε τις Γραφές και να προσευχόμαστε με τον άνθρωπο και να αφήνουμε όλα τα άλλα στα χέρια του Θεού.
Συμβουλές για παρηγορητές.
1. Μην ξεχνάς ότι η δουλειά σου είναι να παρηγορείς.
2. Διαβάστε τη Γραφή και προσευχηθείτε.
Wilbur χωράφια : Από όσο ξέρω, οι φίλοι του Ιώβ δεν προσπάθησαν ούτε μια φορά να τον καλέσουν να προσευχηθούν μαζί.
Ραλφ Μάρεντζ : Οχι ποτέ.
Wilbur χωράφια : Αντίθετα, άρχισαν να του διδάσκουν: «Έχει χαθεί κανείς αθώος… αυτοί που σπέρνουν το κακό το θερίζουν…» Δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι ο Ιώβ είχε κάνει κάτι κακό. Εάν ακολουθήσετε τη φιλοσοφία τους, τότε για οποιαδήποτε κακή πράξη υπάρχει μια τιμωρία και για μια καλή - μια ανταμοιβή. Εάν ο Ιώβ, όντας δίκαιος άνθρωπος, έχασε όλη του την περιουσία και όλα του τα παιδιά, τότε η δική τους ασφάλεια κινδύνευε - και πραγματικά δεν το ήθελαν αυτό.
Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Τεράστια ευλογία. Το βιβλίο του Ιώβ είναι πολύ κοντά μου. Πριν πέσουν όλες οι συμφορές στον Ιώβ, ήταν ήδη προετοιμασμένος γι' αυτές, είχε δυνατές σχέσειςμε την ευλογία του Θεού. Συνειδητοποίησα ότι είναι πολύ σημαντικό για μένα στη ζωή μου να αγωνίζομαι για μια προσωπική σχέση με τον Θεό μέσα από την ανάγνωση του Λόγου Του και την προσευχή Του. Θα έρθουν δοκιμασίες και θέλω να είμαι έτοιμος.
Ανακάλυψα επίσης ότι το μόνο που μπορούσε να κάνει ο Ιώβ κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών ήταν να αντέχει. Δεν τριγυρνούσε δοξάζοντας τον Θεό και μοιράζοντας τα καλά νέα σε όλους, απλώς άντεξε. Νομίζω ότι υπάρχουν στιγμές που δοκιμαζόμαστε τόσο σκληρά που δεν μπορούμε να υπηρετήσουμε τους άλλους. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να αντέξουμε και να παραμείνουμε σταθεροί. Μην υποχωρείς, αλλά προχώρα, όπως πριν.
Θα έρθει η ώρα και οι δοκιμασίες θα τελειώσουν. αλλά ή θα μας σκληρύνουν ή θα μας σκληρύνουν. Νομίζω ότι οι δοκιμασίες σκλήρυναν τον Ιώβ. Η Βίβλος σιωπά σχετικά με αυτό, αλλά είμαι βέβαιος ότι ο Ιώβ ακούστηκε να δοξάζει τον Θεό για εκατοντάδες μίλια όταν τελείωσαν οι δοκιμασίες.
Και κάτι ακόμη: είναι πολύ σημαντικό να χρησιμοποιούμε τις δοκιμασίες μας για να υπηρετούμε τους άλλους, γιατί με αυτό τον τρόπο δοξάζουμε τον Θεό και αυτός είναι ο στόχος μας εδώ στη γη.
Wilbur χωράφια : Ο Ιώβ ήταν ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος στη χώρα του. Έγινε όμως διάσημος όχι για τα πλούτη του, αλλά για την υπομονή του σε περιόδους βασάνων. Ο Ιώβ ήταν επίσης πολύ γενναιόδωρος άνθρωπος. Γράφεται ότι βοηθούσε τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά. Επιπλέον, αποφάσιζε το δικαστήριο και έφτανε στο βάθος κάθε αντιδικίας και τιμώρησε όσους έκαναν ανομία. Αλλά θυμόμαστε τον Ιώβ όχι λόγω του υψηλού αξιώματός του ή κοινωνική θέσηόχι επειδή ήταν πλούσιος ή γενναιόδωρος. Τον θυμόμαστε για τον τρόπο που άντεξε τα βάσανα.
Και δεν πρέπει να αγανακτούμε αν ο Θεός επιτρέψει στον Σατανά να μας κάνει να υποφέρουμε. Αντίθετα, πρέπει κανείς να χαίρεται, όπως χάρηκαν οι απόστολοι για την τιμή που τους δόθηκε να υποφέρουν για τον Χριστό - επειδή ήταν ακριβώς τα γεγονότα που συνδέονται με τα βάσανα που έδωσαν μεγάλη αξίατη μαρτυρία τους. Τίποτα δεν έκανε μεγαλύτερη εντύπωση σε όλους όσοι τους γνώριζαν από τον τρόπο με τον οποίο υπέμεναν υπομονετικά τις δοκιμασίες. Και στην αιωνιότητα, ο Ιώβ θα ευχαριστεί τον Κύριο που επέτρεψε τέτοιες δοκιμασίες στη ζωή του.
Στο επόμενο, τέταρτο μάθημα, ο Ραλφ και η Μπάρμπαρα θα είναι ξανά μαζί μας. Είμαι σίγουρος ότι απολαμβάνεις να τους ακούς.
Αυτό το κεφάλαιο περιγράφει πώς ο Ιώβ θρηνεί πικρά και φωνάζει στον Θεό, μετανιωμένος για την ημέρα της σύλληψης και της γέννησής του. Διαβάστε το τρίτο κεφάλαιο και σκεφτείτε το. Και θα περιμένουμε να σας γνωρίσουμε.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ
1. Τετ. με τη μετάφραση του Σ. Αβερίντσεφ: «... και χτύπησε τον Ιώβ με κακά έλκη από το πέλμα του ποδιού του μέχρι την κορυφή του κεφαλιού του»· στη μετάφραση του A. Desnitsky: «... Χτύπησε τον Ιώβ με επώδυνα αποστήματα από το κεφάλι μέχρι τα νύχια ...»
2. Στη μετάφραση του Σ. Αβερίντσεφ: «... και συμφώνησαν να πάνε μαζί του για να τον συλλυπηθούν και να τον παρηγορήσουν».
), - τον διέκρινε άψογη συμπεριφορά, δικαιοσύνη με καλοσύνη προς όλους και φιλανθρωπία, και κυρίως θεοσεβούμενο, παρατηρώντας την αθωότητα της καρδιάς του και απομακρύνθηκε από κάθε κακό, όχι μόνο στις πράξεις του, αλλά και στις πράξεις του. εσωτερικές σκέψεις. Είχε επτά γιους και τρεις κόρες. Ήταν επίσης διάσημος στη χώρα του για τα πλούτη του: είχε επτά χιλιάδες πρόβατα, τρεις χιλιάδες καμήλες, πεντακόσια ζευγάρια βόδια, πεντακόσια γαϊδούρια και πολλούς υπηρέτες. συμμετείχε ζωηρά και ενεργά στη ζωή των ομοφυλοφίλων του και είχε μεγάλη επιρροή στις δημόσιες υποθέσεις, γιατί σε όλη την Ανατολή είχε μεγάλη τιμή για την αρχοντιά και την εντιμότητα του (· βλ.). Οι γιοι του Ιώβ, αν και ζούσαν ο καθένας χωριστά, στη δική του σκηνή - σπίτι, αλλά έτρεφαν μέσα τους τόσο δυνατό φιλαλληλίακαι ζούσαν σε τέτοια αρμονία μεταξύ τους που δεν επέτρεψαν ποτέ στον εαυτό τους να τρώνε και να πίνουν χωριστά, εκτός από τη συγγενική τους κοινότητα. Καθημερινά, με τη σειρά τους, έκαναν γλέντια στον τόπο τους και περνούσαν σε έναν αδελφικό κύκλο, μαζί με τις αδερφές τους, ανάμεσα σε αθώες διασκεδάσεις, απαλλαγμένες από κάθε υπερβολή, ξένο προς το μεθύσι και τις αγανακτήσεις. Ούτε ο καλός και δίκαιος πατέρας τους δεν θα επέτρεπε συγκεντρώσεις των απιστών. Επειδή όμως οι γιορτές των παιδιών του Ιώβ ήταν έκφραση της αδελφικής τους αγάπης και των ήρεμων καλών τρόπων, ο δίκαιος σύζυγος όχι μόνο δεν τους απαγόρευσε, αλλά και τους ενθάρρυνε, παρηγορώντας τον εαυτό του με οικογενειακή γαλήνη. Κάθε φορά, μετά από επτά ημέρες, στο τέλος των τακτικών αδελφικών συναθροίσεων, ο Ιώβ προσκαλούσε τα παιδιά του να ελέγξουν προσεκτικά, με ειλικρινή συνείδηση, τη συμπεριφορά τους - εάν κάποιο από αυτά είχε αμαρτήσει εναντίον του Θεού με λόγο ή σκέψη. γιατί φοβόταν πολύ τον Θεό, αλλά δεν φοβόταν τον φόβο του δούλου, αλλά τον φόβο της υιικής αγάπης, και παρακολουθούσε προσεκτικά τον εαυτό του και το σπίτι του, ώστε να μην τους συμβεί τίποτα που θα εξόργιζε τον Κύριο. Θεός. Ωστόσο, ο θεοσεβούμενος δίκαιος άνθρωπος δεν περιοριζόταν μόνο στο να παρατηρεί το σπιτικό του και να τους νουθετεί να ζήσουν μια άμεμπτη ζωή, έτσι ώστε κανένας από αυτούς ακόμη και στις σκέψεις του δεν αμάρτησε ενώπιον του Δημιουργού του - αλλά κάθε φορά που τελείωνε ο κύκλος των εορτών, ο Ιώβ , παρουσία όλων των οικογενειών νωρίς το πρωί πρόσφερε ολοκαυτώματα σύμφωνα με τον αριθμό όλων των παιδιών του και ένα μοσχάρι για την αμαρτία της ψυχής τους, γιατί, είπε, ίσως οι γιοι μου να αμάρτησαν και να βλασφημούσαν τον Θεό στις καρδιές τους. το ίδιο έκανε και ο Ιώβ σε όλες αυτές τις σκόπιμες ημέρες ().
Κάποτε, όταν στον ουρανό οι Άγγελοι του Θεού, οι φύλακες του ανθρώπινου γένους, συγκεντρώθηκαν μπροστά στον θρόνο του Παντοδύναμου Θεού για να μεσολαβήσουν ενώπιόν Του με τη μεσιτεία τους για τους ανθρώπους και να φέρουν σε Αυτόν ανθρώπινες προσευχές για κάθε είδους ζωτικές ανάγκες, ο διάβολος μπήκε ανάμεσά τους, ο συκοφάντης και πειραστής του ανθρώπινου γένους. Ο σατανάς, πεταμένος από τον ουρανό, με την άδεια του Θεού εμφανίστηκε εκεί, ανάμεσα στους Αγγέλους, χωρίς να αλλάξει την έκπτωτη φύση του, όχι από καλή θέληση για να μεσολαβήσει για το καλό, αλλά για να κάνει εμετό το θυμό του και να βλασφημήσει το καλό. Η σατανική υπερηφάνεια για την εσωτερική της τύφλωση δεν συμβιβάζεται ποτέ με την αλήθεια, δεν βλέπει έναν χαρούμενο κόσμο με ταπεινοφροσύνη και υποταγή στο θέλημα του Πανάγαθου Θεού. εισάγει με τόλμη μια επανεκτίμηση του υπάρχοντος, σύμφωνα με το ζοφερό βλέμμα της και στην ξένη, φωτεινή περιοχή της Θείας ζωής, μετρώντας με τόλμη τα πάντα με το μέτρο της έπαρσής της!
Και ο Κύριος είπε στον Σατανά, που εμφανίστηκε μαζί με τους αγγέλους:
- Από πού είσαι?
Ο Σατανάς απάντησε:
- Περπάτησα τη γη και την γύρισα όλη.
Ο Κύριος του είπε:
– Στρέψατε την προσοχή σας στον υπηρέτη Μου Ιώβ; Δεν μπορείς να βρεις άλλον άνθρωπο στη γη που, όπως αυτός, θα ήταν τόσο άμεμπτος, δίκαιος, θεοσεβούμενος, ξένος σε κάθε κακία!
Σε αυτό ο Σατανάς απάντησε ο Κύριος:
– Ο Ιώβ φοβάται τον Θεό για τίποτα; Τον προστατεύεις; Δεν περιφράξατε το σπίτι του και όλα όσα έχει; Ευλόγησες τα έργα των χεριών του και πολλαπλασίασες τα κοπάδια του και τα άπλωσες στη γη. Άπλωσε όμως το χέρι Σου και άγγιξε ό,τι έχει, πάρε του το, τότε θα δεις αν θα Σε ευλογήσει;
Τότε ο Κύριος είπε στον Σατανά:
- Ό,τι έχει, το δίνω στα χέρια σου, κάνε το σύμφωνα με τη θέλησή σου, μόνο μην τον αγγίζεις.
Ο Σατανάς έφυγε από το πρόσωπο του Κυρίου (). Υπήρχε μια μέρα που οι γιοι και οι κόρες του Ιώβ γλέντιζαν στο σπίτι του μεγαλύτερου αδελφού τους. Και τότε ένας αγγελιοφόρος ήρθε στον Ιώβ και είπε:
- Τα βόδια σου στο χωράφι όργωναν δυο-δυο κάτω από ζυγό, και γαϊδούρια έβοσκαν δίπλα τους. Ξαφνικά οι Σαβαίοι επιτέθηκαν και τους έδιωξαν και σκότωσαν τους υπηρέτες. μόνο εγώ ξέφυγα και έτρεξα να σε ενημερώσω.
Ενώ αυτός μιλούσε, ένας άλλος αγγελιοφόρος ήρθε στον Ιώβ και είπε:
- Φωτιά έπεσε από τον ουρανό και κατέκαψε όλα τα μικρά βοοειδή και τους βοσκούς. Ξέφυγα μόνος μου και ήρθα να σου πω.
Αυτός δεν είχε ακόμα τελειώσει την ομιλία του, έρχεται νέος αγγελιοφόρος και ενημερώνει:
- Ανέβηκαν οι Χαλδαίοι και χωρισμένοι σε τρία αποσπάσματα, περικύκλωσαν τις καμήλες και τις έδιωξαν, και σκότωσαν τους υπηρέτες· Ξέφυγα μόνος μου και ήρθα να σου πω.
Ενώ αυτός μιλούσε, ένας άλλος αγγελιοφόρος έρχεται και λέει στον Ιώβ:
«Οι γιοι σας και οι κόρες σας γλέντησαν στο σπίτι του μεγαλύτερου αδελφού τους. Ξαφνικά ένας φοβερός ανεμοστρόβιλος όρμησε έξω από την έρημο, άρπαξε το σπίτι από τέσσερις γωνίες και το έφερε πάνω στα παιδιά σου. όλοι πέθαναν? Μόνος μου ξέφυγα και ήρθα να σε ενημερώσω.
Αφού άκουσε αυτές τις τρομερές ειδήσεις το ένα μετά το άλλο, ο Ιώβ σηκώθηκε, ως ένδειξη της σοβαρής θλίψης του, έσκισε το εξωτερικό του ένδυμα, του έκοψε το κεφάλι, έπεσε στο έδαφος και, προσκυνώντας τον Κύριο, είπε:
«Γυμνός βγήκα από την κοιλιά της μητέρας μου και γυμνός θα επιστρέψω στη μήτρα της μητέρας γης. Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε! - όπως ήθελε, έτσι έγινε. ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!
Σε όλα αυτά λοιπόν, ο Ιώβ δεν αμάρτησε στον Θεό με ούτε έναν απερίσκεπτο λόγο ().
Υπήρξε μια μέρα που οι Άγγελοι του Θεού εμφανίστηκαν ξανά ενώπιον του Κυρίου. Ανάμεσά τους μπήκε και ο Σατανάς.
Και ο Κύριος είπε στον Σατανά:
- Από πού είσαι?
Ο Σατανάς απάντησε:
- Ήμουν στο έδαφος και το γύρισα όλο.
Ο Κύριος του είπε:
– Στρέψατε την προσοχή σας στον υπηρέτη Μου Ιώβ; Δεν υπάρχει κανένας άνθρωπος στη γη που θα ήταν σαν αυτόν: είναι τόσο ευγενικός, αληθινός και ευσεβής, είναι τόσο μακριά από κάθε τι κακό! Και με τις κακοτυχίες που τον συνέβη, παραμένει σταθερός στην ακεραιότητά του. και Με προκάλεσες εναντίον του, να τον καταστρέψω χωρίς ενοχές!
Και ο Σατανάς απάντησε στον Κύριο και είπε:
«Δέρμα για δέρμα, και για τη ζωή του ο άνθρωπος θα δώσει ό,τι έχει», δηλαδή: στο δέρμα κάποιου άλλου, ένα άτομο μπορεί να υποφέρει. στο δέρμα κάποιου άλλου, τα χτυπήματα δεν είναι τόσο ευαίσθητα, ακόμη και η αφαίρεση αυτού του δέρματος είναι ανεκτή, δεν είναι επώδυνη για αυτόν και μπορεί να παραμείνει ήρεμος. προσπαθήστε να το αγγίξετε το ίδιο το σώμα, άπλωσε το χέρι σου και άγγιξε το κόκαλο και τη σάρκα του και δες αν θα σε ευλογήσει;
Τότε ο Κύριος είπε στον Σατανά:
«Εδώ, είναι στο χέρι σου». Σας αφήνω να κάνετε με αυτό ότι θέλετε. απλά σώστε την ψυχή του - μην παραβιάζετε με βάση την ύπαρξή του, την ελεύθερη βούληση ().
Ο Σατανάς έφυγε από την παρουσία του Κυρίου και χτύπησε ολόκληρο το σώμα του Ιώβ με μια φοβερή λέπρα από τα πέλματα των ποδιών του μέχρι το στέμμα του κεφαλιού του. Ο πάσχων έπρεπε να φύγει από τη μέση των ζωντανών ανθρώπων, αφού ήταν δυσανεκτικός ανάμεσά τους λόγω της μεταδοτικότητας της ασθένειας που τον είχε καταλάβει. Το σώμα του ήταν καλυμμένο με αηδιαστικά, βρωμερά κρούστα. μια αναμμένη εσωτερική φωτιά χύνεται σε όλες τις αρθρώσεις. καθισμένος, έξω από το χωριό, στη στάχτη, ο Ιώβ έξυσε τη δική του φλεγμονώδεις πληγές. Όλοι οι γείτονες και οι γνωστοί του απομακρύνθηκαν, τον άφησαν. Ακόμα και η γυναίκα του έχασε τη συμπόνια για αυτόν.
Μετά από πολύ καιρό, εκείνη, σε κατάσταση απόγνωσης, είπε κάποτε στον Ιώβ: «Πόσο θα αντέχεις; «Εδώ, θα περιμένω λίγο ακόμα με την ελπίδα της σωτηρίας μου. για τη μνήμη σας, γιοι και κόρες, οι αρρώστιες της μήτρας μου και οι κόποι με τους οποίους μάταια κοπίασα, χάθηκαν από τη γη. Εσύ ο ίδιος κάθεσαι στη δυσωδία των σκουληκιών, ξενυχτάς χωρίς σκέπασμα, ενώ εγώ περιφέρομαι και υπηρετώ, μετακινούμαι από μέρος σε μέρος, από σπίτι σε σπίτι, περιμένοντας να δύσει ο ήλιος για να ηρεμήσω από τους κόπους και τις αρρώστιες μου που τώρα με καταθλίβει. Μην επιμένετε, μην στέκεστε σταθερά στην ακεραιότητά σας. αλλά πες έναν συγκεκριμένο λόγο στον Θεό, βλασφημήστε Τον και πέθανε - στον θάνατο θα βρεις απελευθέρωση από τα βάσανά σου, θα με σώσει επίσης από το μαρτύριο.
Τόσο απλά και φυσικά, προφανώς ακόμη και ικανοποιητικά, η σύζυγος του Ιώβ έλυσε το ζήτημα της ζωής για τον ίδιο και για τον εαυτό της, χωρίς να επεκταθεί πέρα από τη γήινη κατανόηση του νοήματος και του σκοπού του, μετά από πρόταση του Σατανά - «δέρμα αντί δέρμα». Εξαντλημένη και ηθικά κουρασμένη, ήταν έτοιμη να σβήσει το τελευταίο φως της αληθινής ζωής: «βλασφημήστε τον Θεό και πέθανε».
Ωστόσο, ο ίδιος ο πάσχων, ο Ιώβ, δεν μίλησε για την κατάστασή του με αυτόν τον τρόπο, κοιτάζοντας την ανθρώπινη φύση του όχι από τη σκοπιά του στενού εγωισμού. Κοιτάζοντας τη γυναίκα του με λύπη, της είπε:
«Γιατί μιλάς σαν μια από αυτές τις τρελές συζύγους;» Αν δεχτήκαμε το καλό από τον Θεό, τότε πραγματικά δεν μπορούμε να αντέξουμε το κακό - δεν θα δεχθούμε!
Και αυτή τη φορά, με αυτόν τον τρόπο, ο Ιώβ δεν αμάρτησε στον Θεό - τα χείλη του δεν πρόφεραν τίποτα βλάσφημο εναντίον του Θεού ().
Η φήμη για την κακοτυχία που βρήκε τον Ιώβ εξαπλώθηκε σε όλες τις γύρω χώρες. Οι τρεις φίλοι του: ο Ελιφάς ο Θεμανίτης, ο Βιλδάδ ο Σαββατίτης και ο Ζωφάρ ο Νααμίτης, έχοντας επίγνωση της ατυχίας του, συγκεντρώθηκαν για να πάνε να παρηγορήσουν τον πάσχοντα, μοιράζοντας τη θλίψη του. Όμως, πλησιάζοντας τον και μη τον αναγνώρισαν, επειδή το πρόσωπό του ήταν μια συνεχής πυώδης ψώρα, εξακολουθούσαν να ούρλιαζαν και να κλαίνε από μακριά από τη φρίκη, ο καθένας έσκισε τα εξωτερικά του ρούχα και με μεγάλη λύπη πέταξε σκόνη πάνω από τα κεφάλια τους. Έπειτα πέρασαν επτά μέρες και επτά νύχτες καθισμένοι στο έδαφος απέναντι από τον φίλο τους και χωρίς να πουν ούτε μια λέξη, γιατί είδαν ότι τα βάσανά του ήταν πολύ μεγάλα και δεν βρήκαν μέσα να τον παρηγορήσουν σε τέτοια κατάσταση (). Αυτή η παρατεταμένη σιωπή έσπασε ο ίδιος ο Ιώβ. Ήταν ο πρώτος που άνοιξε το στόμα του: καταράστηκε την ημέρα της γέννησής του και εξέφρασε βαθιά λύπη για το γιατί του δόθηκε να δει το φως, το οποίο τώρα είναι σκεπασμένο για αυτόν με σκοτάδι; Γιατί του δόθηκε ζωή όταν είναι ένα άχαρο μαρτύριο για αυτόν;
«Το τρομερό πράγμα για το οποίο φοβόμουν, που με συνέβη», είπε ο πάσχων, «και το φοβερό πράγμα που φοβόμουν, που ήρθε σε μένα. Δεν έχω γαλήνη, ανάπαυση, χαρά! ().
Τότε συνομίλησαν μαζί του και οι φίλοι του, αν και με το σκεπτικό τους, με το οποίο ήθελαν να τον παρηγορήσουν, δηλητηρίασαν ακόμη περισσότερο την ταλαίπωρη καρδιά του (· Ιώβ. 16στ.). Σύμφωνα με την ειλικρινή τους πεποίθηση, σύμφωνα με την πεποίθησή τους ότι ο Δίκαιος Θεός ανταμείβει τους καλούς και τιμωρεί τους κακούς, θεωρούσαν αναμφισβήτητο και αναμφισβήτητο ότι αν κάποιος υποστεί κακοτυχία, είναι αμαρτωλός και όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η συμφορά, τόσο πιο σκοτεινός. αμαρτωλή κατάσταση. Ως εκ τούτου, σκέφτηκαν και για τον Ιώβ ότι είχε κάποιες κρυφές αμαρτίες, τις οποίες ήξερε να κρύβει επιδέξια (και άλλες) από τους ανθρώπους και για τις οποίες ο Παντός Θεός τιμωρεί τον φίλο τους. Αυτό έκαναν τον πάσχοντα να νιώσει από την αρχή των συνομιλιών τους και στη συνέχεια, στη συνέχεια του μακροσκελούς συλλογισμού τους, τον προέτρεπαν να ομολογήσει και να μετανοήσει για τα εγκλήματά του. Ο Ιώβ, στη συνείδηση της αγνότητάς του, με όλους τους φαινομενικά πειστικούς λόγους, θεωρούσε τον εαυτό του πολύ μακριά από το να αναγνωρίσει τον συλλογισμό τους ως δίκαιο (· βλ.). με όλη τη δύναμη της αθωότητας υπερασπίστηκε το καλό του όνομα.
Μέχρι πότε θα βασανίζετε την ψυχή μου και θα με βασανίζετε με τα λόγια σας; Ιδού, με ντρόπιασες ήδη δέκα φορές, και μη ντρέπεσαι να με βασανίσεις! Άθλια παπλώματα! - θα έχει τέλος στα ανεμοδαρμένα λόγια σου; (· πρβλ.).
Ο Ιώβ εξήγησε στους φίλους του και τους διαβεβαίωσε ότι δεν υπέφερε για αμαρτίες, αλλά ότι ο Θεός, με το θέλημά Του, ακατανόητο για τον άνθρωπο, στέλνει ένα βαρύ και άλλο ευτυχισμένη ζωή. Οι φίλοι του Ιώβ, που πίστευαν ότι ο Θεός αντιμετωπίζει επίσης τους ανθρώπους σύμφωνα με τους ίδιους νόμους ανταπόδοσης, σύμφωνα με τους οποίους εκφέρει την κρίση του και την ανθρώπινη δικαιοσύνη, δεν πείστηκαν από τα δικαιολογητικά λόγια του, αν και σταμάτησαν τις καταγγελίες τους εναντίον του και σταμάτησαν να απαντούν σε τα λόγια του (). Εκείνη την εποχή, κάποιος Ελιχού, ο γιος του Μπαραχιέλ, από τη φυλή των Ραμόβ, ένας Βουζίτης, συμμετείχε ένθερμα στη γενική συζήτηση, νεαρός στα χρόνια. με φλογερό θράσος πήρε τα όπλα εναντίον σεβάσμια ηλικίαο πάσχων «επειδή δικαίωσε τον εαυτό του, την αθωότητά του, περισσότερο από τον Θεό» (Ιώβ 32 επ.). Δίνοντας δικαιοσύνη στον Δημιουργό, που είναι απρόσιτη στον άνθρωπο, αυτός ο συνομιλητής είδε και την αιτία της ταλαιπωρίας του Ιώβ στην εξαχρείωση του, έστω και αν αυτή δεν ήταν αντιληπτή στα ανθρώπινα μάτια.
- Ο Θεός είναι δυνατός και δεν περιφρονεί τη δυνατή καρδιά με φρούριο. Δεν υποστηρίζει τους κακούς, ούτε απομακρύνει τα μάτια Του από τους δίκαιους. αλλά εσύ, - είπε ο Ελιού στον Ιώβ, - είσαι γεμάτος κρίσεις ασεβών, γιατί, σύμφωνα με την κρίση σου, η τιμωρία που σου έστειλε ο Θεός δεν αξίζει, «αλλά οι κρίσεις και η καταδίκη είναι κοντά», αγγίζουν τόσο στενά μεταξύ τους. εσείς ().
Τέλος, ο πάσχων στράφηκε με προσευχή στον Θεό, για να καταθέσει ο Ίδιος την αθωότητά του.
Πράγματι, ο Θεός εμφανίστηκε στον Ιώβ σε μια θυελλώδη δίνη και τον επέπληξε για την πρόθεσή του να απαιτήσει λογαριασμό στις υποθέσεις της παγκόσμιας κυβέρνησης. Ο Παντοδύναμος επεσήμανε στον Ιώβ ότι για έναν άνθρωπο υπάρχουν πολλά ακατανόητα στα φαινόμενα και τις δημιουργίες έστω και μιας ορατής, περιβάλλουσας φύσης. και μετά από αυτό, η επιθυμία να διεισδύσει στα μυστήρια του πεπρωμένου του Θεού και να εξηγήσει γιατί συμπεριφέρεται στους ανθρώπους έτσι και όχι διαφορετικά - μια τέτοια επιθυμία είναι ήδη αναιδής αλαζονεία.
«Ποιος είναι αυτός που σκοτεινιάζει την Πρόνοια με λέξεις χωρίς νόημα; ρώτησε ο Κύριος τον Ιώβ από μια θυελλώδη ανεμοστρόβιλο. Ζώνε τώρα την οσφύ σου σαν άντρας και απάντησε: πού ήσουν όταν έβαλα τα θεμέλια της γης; - Πες μου αν ξέρεις. Πάνω σε ποια είναι τα θεμέλιά του, ή ποιος έθεσε τον ακρογωνιαίο λίθο του μέσα στη γενική αγαλλίαση των ουράνιων φώτων και στα χαρμόσυνα εγκωμιαστικά επιφωνήματα των γιων του Θεού; Έχετε ποτέ στη ζωή σας κουμάντο το πρωί και υποδείξατε το μέρος για το ξημέρωμα; Ξέρεις τα καταστατικά του ουρανού, μπορείς να υψώσεις τη φωνή σου στα σύννεφα, μπορείς να στείλεις αστραπή; - Στολίστε τον εαυτό σας με μεγαλοπρέπεια και δόξα, φορέστε λαμπρότητα και λαμπρότητα. Χύστε τη μανία της οργής σας, κοιτάξτε κάθε τι περήφανο και αλαζονικό και ταπεινώστε το, συντρίψτε τους δυνατούς πονηρούς στα μέρη τους. Τότε αναγνωρίζω επίσης ότι το δεξί σου χέρι είναι δυνατό για να σε προστατεύει. Συναγωνιζόμενος τον Παντοδύναμο, καταδικάζοντας τον Θεό, ας απαντήσει.
Και ο Ιώβ απάντησε στον Κύριο και είπε:
«Ξέρω ότι μπορείς να κάνεις τα πάντα και ότι η πρόθεσή σου είναι αμετάβλητη.
Ποιος είναι αυτός που σκοτεινιάζει την πρόνοια, χωρίς να καταλαβαίνει τίποτα;
«Ήμουν εγώ που μίλησα για όσα δεν καταλάβαινα, για πράγματα που ήταν υπέροχα για μένα, τα οποία δεν ήξερα. Κάποτε άκουγα για Σένα μόνο με την άκρη του αυτιού μου, αλλά τώρα σε βλέπουν τα μάτια μου. Ως εκ τούτου, αποκηρύσσομαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη. Είμαι ασήμαντος και τι θα σου απαντήσω; - Βάζω το χέρι στο στόμα μου ().
Και ήταν μετά από εκείνη την εντολή από τον Κύριο προς τους φίλους του Ιώβ που στράφηκαν σε αυτόν και του ζήτησαν να προσφέρει μια θυσία για αυτούς, μόνο για το πρόσωπο του Ιώβ, είπε ο Κύριος στον Ελιφάς τον Τεμανίτη, θα δεχτώ, για να μην σε απορρίπτω γιατί μίλησες για Εμένα όχι και τόσο αληθινό, όπως ο υπηρέτης μου Ιώβ (). Οι φίλοι εκπλήρωσαν αυτή την εντολή του Κυρίου και έφεραν επτά ταύρους και επτά κριάρια στον Ιώβ για θυσία. Ο Ιώβ πρόσφερε μια θυσία στον Θεό και προσευχήθηκε για τους φίλους του. Ο Θεός δέχτηκε τη μεσιτεία του γι' αυτούς, αποκατέστησε τη δική του σωματική υγεία και του έδωσε διπλάσια από ό,τι είχε πριν. Οι συγγενείς και όλοι οι πρώην γνωστοί του Ιώβ, αφού άκουσαν για τη θεραπεία του, ήρθαν να τον επισκεφτούν και να τον συνεννοηθούν και να τον χαρούν, και ο καθένας του έφερε ένα δώρο και χρυσό δαχτυλίδι. Ο Κύριος αντάμειψε τον Ιώβ με την ευλογία Του: μετά από αυτό, είχε δεκατέσσερις χιλιάδες κοπάδια, έξι χιλιάδες καμήλες, χίλια ζευγάρια βόδια και χίλια γαϊδούρια. Γεννήθηκε στον Ιώβ, αντί για νεκρό, και επτά γιους και τρεις κόρες. και σε όλη τη γη δεν υπήρχαν τέτοιες όμορφες γυναίκες όπως οι κόρες του Ιώβ, και ο πατέρας τους τους έδωσε μια κληρονομιά μεταξύ των αδελφών τους (). Ο Κύριος δεν διπλασίασε τον αριθμό των παιδιών του Ιώβ, όπως διπλασίασε τον πλούτο του ποιμένα του: αυτό για να μην σκεφτεί κανείς ότι τα πρώτα νεκρά παιδιά του πέθαναν εντελώς - όχι, αν και πέθαναν, δεν πέθαναν - θα αναστηθούν. μια κοινή ανάσταση δίκαιος.
Ο Ιώβ, μετά τις δοκιμασίες που υπέμεινε υπομονετικά, έζησε εκατόν σαράντα χρόνια (συνολικά έζησε στη γη διακόσια σαράντα οκτώ χρόνια) και είδε τους απογόνους του μέχρι την τέταρτη γενιά. πέθανε γεμάτος μέρες σε μεγάλη ηλικία () τώρα ζει μια ζωή που δεν γερνάει και δεν είναι οδυνηρή στη βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, του Εν Τριάδα του ενδόξου Θεού, γιατί ακόμη και ανάμεσα στις συμφορές που υπέστη στη γη, ήδη είδε πώς τον είδε ο Αβραάμ, η μεγάλη ημέρα του Κυρίου και χάρηκε ( ).
«Ξέρω», είπε, χτυπημένος από ένα βρώμικο έλκος, «Ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει και θα αναστήσει από τη σκόνη την τελευταία μέρα αυτό το φθαρμένο δέρμα μου, και θα δω τον Θεό στη σάρκα μου. Θα Τον δω ο ίδιος. Τα μάτια μου, όχι τα μάτια του άλλου, θα Τον δουν. Αυτή η προσδοκία λιώνει την καρδιά μου στο στήθος μου! ()
Ο δίκαιος Ιώβ το ομολόγησε αυτό ενώπιον των φίλων του, εμπνέοντάς τους να «φοβούνται» όχι τα σωματικά βάσανα και τη στέρηση των επίγειων ευλογιών, αλλά «το σπαθί του Κυρίου», την οργή του Παντοδύναμου, «που είναι ο εκδικητής της ανομίας».
- Να ξέρετε ότι υπάρχει δικαστήριο (), - μας μεταδίδει οδηγίες, - ένα δικαστήριο στο οποίο θα δικαιωθούν μόνο όσοι έχουν αληθινή σοφία - ο φόβος του Κυρίου και - ο αληθινός νους - η απομάκρυνση από το κακό ().
Τροπάριο, ήχος 1:
Βλέποντας τον πλούτο των αρετών των κουκουβαγιών, κλέψτε τις πονηριές των δικαίων εχθρών σας, και έχοντας σχίσει τη κολόνα του σώματος, ο θησαυρός δεν κλέβει το πνεύμα, βρείτε πιο οπλισμένη μια άμεμπτη ψυχή. Και αφού αποκάλυψα την αιχμαλωσία μου: έχοντας προηγηθεί πριν από το τέλος, λύσε με τον κολακευτή, Σωτήρα, και σώσε με.
Κοντάκιον, ήχος 8:
Ο Γιάκο είναι αληθινός και δίκαιος, ευσεβής και άμεμπτος, αφιερωμένος είναι πανένδοξος, ο αληθινός δούλος του Θεού, φώτισε τον κόσμο στην υπομονή σου, υπομονετικός και ευγενικός: το ίδιο είναι θεόσοφος, ψάλλουμε τη μνήμη σου.
Η ιστορία του πολύπαθου Ιώβ
Πριν από πολύ καιρό ζούσε ένας δίκαιος άνθρωπος, ανατολικά της Παλαιστίνης, με το όνομα Ιώβ. Ήταν δίκαιο και ένα ευγενικό άτομοπου πάντα προσπαθούσε σε όλη του τη ζωή να ευαρεστήσει τον Θεό. Ο Κύριος τον αντάμειψε για την ευσέβειά του με μεγάλες ευλογίες. Είχε πολλές εκατοντάδες βοοειδή και χιλιάδες μικρά βοοειδή. Τον παρηγορούσε μια πολύτεκνη και φιλική οικογένεια: είχε επτά γιους και τρεις κόρες.
Όμως ο διάβολος ζήλεψε τον Ιώβ. Άρχισε να συκοφαντεί τον Θεό για τον δίκαιο Ιώβ: "Μήπως ο Ιώβ φοβάται τον Θεό (δίκαιος) για τίποτα; Πάρε από αυτόν όλα όσα έχει - θα σε ευλογήσει;" Ο Θεός, για να δείξει σε όλους πόσο πιστός ήταν ο Ιώβ σε Αυτόν, και για να διδάξει στους ανθρώπους την υπομονή στα βάσανά τους, επέτρεψε στον διάβολο να πάρει ό,τι είχε από τον Ιώβ. Και έτσι, μια μέρα, οι ληστές έκλεψαν από τον Ιώβ όλα του τα βοοειδή, σκότωσαν τους υπηρέτες και μια φοβερή ανεμοστρόβιλος από την έρημο κατέστρεψε το σπίτι στο οποίο συγκεντρώθηκαν τα παιδιά του Ιώβ και πέθαναν όλοι. Αλλά ο Ιώβ όχι μόνο δεν γκρίνιαξε εναντίον του Θεού, αλλά είπε: «Ο Θεός έδωσε, ο Θεός πήρε: ας είναι ευλογημένο το όνομα του Κυρίου".
Ο ντροπιασμένος διάβολος δεν αρκέστηκε σε αυτό. Άρχισε πάλι να συκοφαντεί τον Ιώβ: «Μα ένας άνθρωπος θα δώσει τη ζωή του ό,τι έχει: αλλά άγγιξε τα κόκαλά του, το σώμα του (δηλαδή χτυπήστε τον με μια ασθένεια), θα δείτε αν θα σας ευλογήσει; Ο Θεός επέτρεψε στον διάβολο να στερήσει και από τον Ιώβ την υγεία του. Και τότε ο Ιώβ αρρώστησε τρομερή ασθένεια- λέπρα. Τότε ακόμη και η σύζυγος του Ιώβ άρχισε να τον πείθει να πει μια λέξη μουρμούρα εναντίον του Θεού, και οι φίλοι του, αντί για παρηγοριά, μόνο αναστάτωσαν τον αθώο πάσχοντα με τις άδικες υποψίες τους. Όμως ο Ιώβ παρέμεινε σταθερός, δεν έχασε την ελπίδα του στο έλεος του Θεού και ζήτησε μόνο από τον Κύριο να καταθέσει ότι υπέμεινε τα πάντα αθώα.
Σε μια συνομιλία με φίλους, ο Ιώβ προφήτεψε για τον Λυτρωτή (για τον Σωτήρα) και για τη μελλοντική ανάσταση: «Ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει, και την τελευταία μέρα θα σηκώσει αυτό το φθαρμένο δέρμα από τη σκόνη, και θα δω ( δες) τον Θεό στη σάρκα μου. Εγώ θα τον δω (θα δω) ο ίδιος· τα μάτια μου και όχι τα μάτια του άλλου θα τον δουν» (Ιώβ 19:25-27).
Μετά από αυτό, ο Θεός, δείχνοντας σε όλους παράδειγμα πίστης και υπομονής στον δούλο Του Ιώβ, εμφανίστηκε ο ίδιος και διέταξε τους φίλους του, που έβλεπαν τον Ιώβ ως μεγάλο αμαρτωλό, να του ζητήσουν προσευχές για τον εαυτό τους. Ο Θεός αντάμειψε τον πιστό δούλο Του. Ο Ιώβ αποκαταστάθηκε στην υγεία του. Απέκτησε πάλι εφτά γιους και τρεις κόρες, και τα βοοειδή έγιναν διπλάσια από πριν, και ο Ιώβ έζησε άλλα εκατόν σαράντα χρόνια προς τιμήν, ήρεμα, ευσεβή και ευτυχισμένα.
Η ιστορία του πολύπαθου Ιώβ μας διδάσκει ότι ο Θεός δεν στέλνει συμφορές μόνο για αμαρτίες, αλλά μερικές φορές ο Θεός στέλνει συμφορές στους δίκαιους για να τους καθιερώσει περαιτέρω στην καλοσύνη, για να ντροπιάσει τον διάβολο και να δοξάσει την αλήθεια του Θεού. Τότε η ιστορία της ζωής του Ιώβ μάς αποκαλύπτει ότι η επίγεια ευτυχία δεν αντιστοιχεί πάντα στην ενάρετη ζωή ενός ανθρώπου και μας διδάσκει να είμαστε επίσης συμπονετικοί προς τους άτυχους.
Ο Ιώβ, με τα αθώα βάσανα και την υπομονή του, αντιπροσώπευε τον Κύριο Ιησού Χριστό. Επομένως, στις ημέρες της ανάμνησης των παθημάτων του Ιησού Χριστού (στις Μεγάλη Εβδομάδα) διαβάζεται στην εκκλησία η αφήγηση από το βιβλίο του Ιώβ.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Δείτε τη Βίβλο, στο Βιβλίο του Ιώβ.
Από τη Βίβλο σε εικόνες συγγραφέας ΒίβλοςΗ δοκιμασία του Ιώβ. Ιώβ 1:13-22 Και ήταν μια μέρα που οι γιοι του και οι κόρες του έτρωγαν και έπιναν κρασί στο σπίτι του πρωτότοκου αδελφού τους. Και ιδού, ένας αγγελιοφόρος ήρθε στον Ιώβ και είπε: Τα βόδια φώναζαν, και τα γαϊδούρια έβοσκαν δίπλα τους, καθώς οι Σαβαίοι επιτέθηκαν και τους πήραν, και χτύπησαν τους νέους με την κόψη του σπαθιού. Και
Από το βιβλίο Μαθήματα για Κυριακάτικο Σχολείο συγγραφέας Vernikovskaya Larisa FedorovnaΕυλογία Ιώβ. Ιώβ 42:10–13,16,17 Και ο Κύριος αποκατέστησε την απώλεια του Ιώβ όταν προσευχήθηκε για τους φίλους του. και ο Κύριος έδωσε στον Ιώβ διπλάσια από όσα είχε πριν. Τότε όλοι οι αδελφοί του και όλες οι αδερφές του και όλοι οι παλιοί του γνωστοί ήρθαν κοντά του και έφαγαν μαζί του ψωμί στο σπίτι του, και
Από βιβλίο τελευταίο βιβλίογεγονότα. Τόμος 2 [Μυθολογία. Θρησκεία] συγγραφέας Kondrashov Anatoly PavlovichΗ ιστορία του Ιώβ Την εποχή που οι Εβραίοι μετακόμισαν στην Αίγυπτο, υπήρχε ένας άντρας στην Αραβία που ονομαζόταν Ιώβ. Σε όλη τη χώρα φημιζόταν για τα πλούτη του, αλλά ήταν ακόμη πιο διάσημος για τη δικαιοσύνη του, το έλεός του στους φτωχούς και την ευσέβειά του. Είχε επτά γιους και τρεις
Από το βιβλίο των Βίων των Αγίων - ο μήνας Μάιος συγγραφέας Ροστόφ ΔημήτρηςΓιατί οι τρομερές του συμφορές έπεσαν πάνω στον πολύπαθο Ιώβ; Το Βιβλίο του Ιώβ της Παλαιάς Διαθήκης λέει ότι πριν από την έναρξη των δοκιμασιών του, ο Ιώβ έζησε δίκαια και ευτυχισμένος, απολαμβάνοντας επάξια τα πάντα προσιτό στον άνθρωποκαλά πράγματα. Η μοίρα δεν τον παρέκαμψε με πλούτη,
Από το βιβλίο των Βίων των Αγίων - μήνας Ιούλιος συγγραφέας Ροστόφ Δημήτρης Από το βιβλίο The Illustrated Bible του συγγραφέα Από το βιβλίο των Βίων των Αγίων (όλοι οι μήνες) συγγραφέας Ροστόφ ΔημήτρηςΗ δοκιμασία του Ιώβ. Ιώβ 1:13-22 Και ήταν μια μέρα που οι γιοι του και οι κόρες του έτρωγαν και έπιναν κρασί στο σπίτι του πρωτότοκου αδελφού τους. Και έτσι,. Ένας αγγελιοφόρος έρχεται στον Ιώβ και λέει: τα βόδια φώναζαν, και τα γαϊδούρια βοσκούσαν δίπλα τους, πώς οι Σαβαίοι επιτέθηκαν και τους πήραν, και χτύπησαν τους νέους με την κόψη του ξίφους. Και
Από το βιβλίο Paterik Pechersky, ή ο πατέρας του συγγραφέαΕυλογία Ιώβ. Ιώβ 42:10-13,16,17 Και ο Κύριος αποκατέστησε την απώλεια του Ιώβ όταν προσευχήθηκε για τους φίλους του. και ο Κύριος έδωσε στον Ιώβ διπλάσια από όσα είχε πριν. Τότε όλοι οι αδελφοί του και όλες οι αδερφές του και όλοι οι παλιοί του γνωστοί ήρθαν κοντά του και έφαγαν μαζί του ψωμί στο σπίτι του, και
Από το βιβλίο της Βίβλου. Νέα ρωσική μετάφραση (NRT, RSJ, Biblica) συγγραφέας ΒίβλοςΗ ζωή του αγίου δικαίου και μακρόθυμου Ιώβ Ο άγιος δίκαιος Ιώβ, εκ γενετής, καταγόταν από τη φυλή του Αβραάμ. ζούσε στην Αραβία, - τόπος διαμονής του ήταν η γη του Χους, στην οποία κατοικούσαν οι απόγονοι του Ουτζ, του ανιψιού του Αβραάμ, του πρωτότοκου γιου του Ναχόρ, του αδελφού του Αβραάμ
Από το βιβλίο Δόγμα και Μυστικισμός στην Ορθοδοξία, τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό συγγραφέας Νοβοσέλοφ Μιχαήλ ΑλεξάντροβιτςΖΩΗ σεβασμιώτατος πατέραςΟ δικός μας Ιωάννης ο μακρόθυμος «Δια πολλών θλίψεων πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14, 22), - είπε ο Απόστολος Παύλος. Σύμφωνα με αυτόν, ο αγαπημένος μαθητής του Ιησού, Ιωάννης ο παρθένος, είπε: - «Εγώ , Γιάννη, ο αδερφός σου θλίψη»
Από το βιβλίο Βασικές αρχές της Ορθοδοξίας συγγραφέας Νικουλίνα Έλενα ΝικολάεβναΟ βίος του σεβασμιωτάτου πατρός μας Ιωάννου του Πολύπαθου 31 Ιουλίου (18) Υπέφερε πολλά για χάρη της παρθενίας και θάφτηκε ζωντανός στη γη μέχρι το στήθος. Με τα λόγια του «διδάσκαλου των γλωσσών» - «με πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού» (Πράξεις 14:22) - σύμφωνα με τον λόγο του αγαπημένου.
Από το βιβλίο The Illustrated Bible. Παλαιά Διαθήκη συγγραφέας ΒίβλοςΗ απάντηση του Ιώβ Το παράπονο του Ιώβ για τα δικά του βάσανα 1 Τότε ο Ιώβ απάντησε: 2 - Ω, αν ζυγίζεις τα βάσανά μου, βάλε τον κόπο μου στη ζυγαριά! του Θεού έχουν πάρει τα όπλα εναντίον
Από το βιβλίο του συγγραφέαΗ απάντηση του Ιώβ Η κατηγορία του Ιώβ 1 Τότε ο Ιώβ απάντησε: 2 - Μέχρι πότε θα με βασανίζεις και θα με βασανίζεις με τα λόγια σου; 3 Με έχεις ντροπιάσει ήδη δέκα φορές. Δεν ντρέπεσαι να με προσβάλεις; 5 Και αν θέλεις να καυχηθείς μπροστά μου , ντροπή μου
Από το βιβλίο του συγγραφέαΗ ιστορία του Ιώβ Αυτή η ιδέα αποκαλύπτεται πολύ ξεκάθαρα στο βιβλίο του Ιώβ. Ο Ιώβ υπομένει υπομονετικά τις συμφορές του και δεν ξεφεύγει από τον Θεό, όχι επειδή σκέφτεται μια ανταμοιβή, αλλά απλώς επειδή πιστεύει στον Θεό. Επομένως, σύμφωνα με τις δελεαστικές συμβουλές της συζύγου του, ο Ιώβ δεν αναφέρει καν τη μελλοντική ανταμοιβή, αλλά
Από το βιβλίο του συγγραφέαThe Story of Righteous Job Η αληθινή θρησκεία και η ευσέβεια δεν περιορίζονταν στον στενό κύκλο της επιλεγμένης οικογένειας. Μεμονωμένοι δίκαιοι άνθρωποι ζούσαν και σε άλλα μέρη του αρχαίου κόσμου.Ένας τέτοιος δίκαιος άνθρωπος ήταν ο Ιώβ, του οποίου η ζωή περιγράφεται στο βιβλίο που είναι γνωστό με το όνομά του (το βιβλίο του Ιώβ). Εζησε
Από το βιβλίο του συγγραφέαΙστορία του Ιώβ Υπήρχε ένας άντρας στη γη Ουζ, το όνομα του ήταν Ιώβ, και αυτός ο άνθρωπος ήταν άμεμπτος, δίκαιος και θεοσεβούμενος και απομακρύνθηκε από το κακό.2 Και του γεννήθηκαν επτά γιοι και τρεις κόρες.3 Είχε κτήματα: επτά χιλιάδες πρόβατα, τρεις χιλιάδες καμήλες, πεντακόσια ζευγάρια βόδια και πεντακόσια γαϊδούρια, και