χωριό Malye Lyady, περιοχή Smolevichi, περιοχή Μινσκ
ΣΕ αρχές XVIIIαιώνα, η σύζυγος του κυβερνήτη του Μινσκ Zawisza Teresa Tyshkevich, η οποία υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια και έλαβε θεραπεία από τη θαυματουργή εικόνα Zhirovichi Μήτηρ Θεού, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, παρουσίασε αντίγραφο της εικόνας στο ναό Lyadan. Πολλά θαύματα που έγιναν μέσω προσευχών πριν από τον κατάλογο της εικόνας Zhirovichi ώθησαν την οικογένεια Zawisz το 1732 να χτίσει μια νέα εκκλησία αντί της ερειπωμένης και βρήκε μαζί της ένα μοναστήρι του Βασιλείου.
Μέχρι το τέλος του XVIII αιώνα. Το μοναστήρι Lyadan κατείχε γη και κεφάλαιο που του παρείχαν μια κανονική ζωή και την ευκαιρία να ξεκινήσει νέα κατασκευή. Το 1794 κτίστηκε πέτρινη εκκλησία με μοναστηριακά κεφάλαια και δωρεές του ίδιου Zawis, υπό τον πρύτανη, ιερομόναχο Iulian Shuisky, και το πέτρινο μοναστήρι ανεγέρθηκε από το 1811 και απέκτησε τη σημερινή του μορφή έως το 1850 υπό τον πρύτανη, Αρχιμανδρίτη Ιωάσαφ.
Στο μοναστήρι ιδρύθηκε ένα εκτεταμένο ελεημοσύνη και το 1809, με πρωτοβουλία του πρύτανη, ιερομόναχου Melety Serzhbutovsky, άνοιξε και διηύθυνε ένα τετρατάξιο πνευματικό και κοσμικό σχολείο με τα δικαιώματα ενός περιφερειακού σχολείου, στο οποίο παιδιά του κλήρου , ευγενείς και άλλες τάξεις ανατράφηκαν και εκπαιδεύτηκαν.
Θεμελιώδεις αλλαγές στον μοναστικό τρόπο ζωής έγιναν μέχρι το 1837 - καθιερώθηκε η ιεροτελεστία της ανάθεσης ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑσύμφωνα με το καταστατικό ορθόδοξη εκκλησία, έγιναν δεκτά υπηρεσιακά βιβλία και άλλη πνευματική λογοτεχνία των εκδόσεων της Μόσχας, αφαιρέθηκαν από την εκκλησία πλευρικοί βωμοί με στήλες, ένα όργανο, πάγκοι και άλλα παρόμοια. Ταυτόχρονα, η επανένωση της Μονής Λυαδάν με την Ορθοδοξία έγινε χωρίς πνευματικές ταραχές και κοινωνικές ανατροπές, στις οποίες η αξία του τότε πρύτανή της, ιερομόναχου Πίου Μαγιέφσκι, δεν ήταν μικρή αξία.
Το 1838 το σχολείο της μονής μετατράπηκε σε επαρχιακό πνευματικό σχολείο και υπήχθη στην Ιερά Σύνοδο. Το 1878, με την ευλογία του Αρχιεφημέριου του Μινσκ, Θεοτόκου Ευγένιου, ο ναός του μοναστηριού ανακαινίστηκε ουσιαστικά και αποκτά υπέροχη όψη: ο τρούλος και η στέγη αντικαταστάθηκαν, το τέμπλο μεγεθύνθηκε και έγινε η ζωγραφική. Το έργο ολοκληρώθηκε στις 20 Αυγούστου 1878, την ίδια ημέρα που έγινε ο καθαγιασμός του ναού. Το 1900 πραγματοποιήθηκε η πρώτη και τελευταία αναμόρφωσή του.
Μετά την εκστρατεία του αθεϊσμού που ξεκίνησε στη σοβιετική περίοδο στις αρχές της δεκαετίας του 1920, το μοναστήρι Lyadan έκλεισε και οι μοναχοί εκδιώχθηκαν: κάποιοι πήγαν στα διαμερίσματά τους, άλλοι πήγαν στο διαφορετικούς τόπους. Ο ναός συνέχισε να λειτουργεί ως ενορία.
Στη δεκαετία του 1950, ο ναός έκλεισε, το κύριο ιερό του - η εικόνα Zhirovichi της Μητέρας του Θεού εξαφανίστηκε. Ο τρούλος σκίστηκε από το ναό με βάρβαρο τρόπο: η βάση του πριονίστηκε και αφαιρέθηκε με ένα τρακτέρ και η ίδια η εκκλησία μετατράπηκε σε αποθήκη. Για πολλά χρόνια, ο ναός στεκόταν χωρίς επίβλεψη, δεν επισκευάστηκε και ήταν σε πολύ παραμελημένη κατάσταση: με σάπια στέγη και βυθισμένο δάπεδο, κατεστραμμένη ζωγραφική και πτώση από γύψο, σπασμένα παράθυρα και πόρτες.
Το 1992, ο Ιερός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Λυάντι άνοιξε ως ενοριακός ναός. Δύο χρόνια αργότερα, με απόφαση της Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λευκορωσίας, ο Ιερός Σταυροπηγιακός Ευαγγελισμός μοναστήρι. Στο μοναστήρι, όπως και πριν, άρχισαν να τελούνται θείες ακολουθίες, ηχούσε εκκλησιαστικό τραγούδι κάτω από τα αρχαία καμάρα, εμφανίστηκαν μοναχοί και αρχάριοι.
Στο χωριό Μικρή ΛυάντιΠεριοχή Μινσκ μπορείτε να βρείτε ένα από τα αξιοθέατα της Λευκορωσίας - Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Αυτό το μέρος βρίσκεται 45χλμ. από το Μινσκ, στην περιοχή Smolevichi. Η κατασκευή αυτού του ναού καλύπτεται από θρύλους. Αρχικά, υπήρχε μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο Λυάντι, αργότερα ιδρύθηκε βασιλική μονή. Η εμφάνισή του το 1730 συνδέεται με τον όρκο που έκανε ο Zawisza για τη θεραπεία μιας σοβαρής ασθένειας της συζύγου του Teresa από την οικογένεια Tyszkiewicz.
Η Τερέζα προσευχήθηκε για τη θεραπεία της μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού και εισακούστηκε. Η Τερέζα μετακίνησε τη λίστα θαυματουργό εικονίδιοστον Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, τα νέα για τη δύναμη του οποίου άρχισαν να διαχέονται με απίστευτη ταχύτητα. Λίγο μετά την ανάρρωσή του, ο σύζυγος της Τερέζας πέθανε χωρίς να εκπληρώσει την υπόσχεσή του. Τότε ανέλαβε η χήρα. Με δωρεές και δικά της χρήματα, η Τερέζα ίδρυσε ένα μοναστήρι. Ο ναός στο στυλ του ύστερου κλασικισμού άρχισε να χτίζεται το 1792 και ολοκληρώθηκε το 1794.
Το πέτρινο κτίριο της μονής άρχισε να χτίζεται το 1811. Λειτουργούσε ελεημοσύνη και θρησκευτικό σχολείο. Το 1839 το μοναστήρι στο Λυάντι μεταφέρθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Στα τέλη του 19ου αιώνα έγιναν μεγάλες επισκευές στην εκκλησία και επικαιροποιήθηκε το εσωτερικό.
Κλείσιμο της εκκλησίας στο Lyady
Στη δεκαετία του 1920, οι μοναχοί εκδιώχθηκαν και το 1939 ο ναός έκλεισε εντελώς. Οι υπηρεσίες ξανάρχισαν αμέσως μετά το τέλος του πολέμου. Αλλά κατά τη διάρκεια αντιθρησκευτικών εκστρατειών Σοβιετικές αρχέςτη δεκαετία του 1950, η εκκλησία έπρεπε και πάλι να σταματήσει τη λατρεία. Αυτή τη φορά, ο διευθυντής του τοπικού σχολείου ήταν ο ένοχος που ζήτησε το κλείσιμο του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, καθώς οι λειτουργίες παρεμποδίζουν την ανατροφή των παιδιών. Το κλείσιμο δεν χρειάστηκε να περιμένει πολύ και το 1960 η ενορία καταργήθηκε.
Τα πρώτα χρόνια μετά το κλείσιμο, στο ναό λειτουργούσε αποστακτήριο. Και αργότερα άρχισαν να καταστρέφουν τον ναό - αφαίρεσαν τις εικόνες για πώληση, έκαψαν το τέμπλο και αφαίρεσαν τον τρούλο. Μερικές πολύτιμες εικόνες εξαργυρώθηκαν και μεταφέρθηκαν στους ναούς των πλησιέστερων χωριών. Το ιερό έγινε σιταποθήκη και όταν ο ναός έγινε πολύ ερειπωμένο, εγκαταλείφθηκε.
Χάρη στον Ηγούμενο Afanasy Vankevich, το 2001 η εκκλησία άρχισε να ανακατασκευάζεται. Μετά από 6 χρόνια, ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Malye Lyady αποκαταστάθηκε και γύρω του υψώθηκε ένας πέτρινος φράκτης.
Εάν βρείτε κάποιο σφάλμα, επισημάνετε ένα κομμάτι κειμένου και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Στο χωριό Malye Lyady (από το Μινσκ - 40 χιλιόμετρα). Το μοναστήρι ονομάζεται «Σταυροπηγιακή Μονή του Ευαγγελισμού του Λυαντάνσκι». Σταυροπηγιακή - σημαίνει ανεξάρτητη από τις τοπικές επισκοπικές αρχές και υπαγόμενη απευθείας στον πατριάρχη ή τη σύνοδο.
Σε σύγκριση με τον Zhirovichsky, είναι πολύ μικρό: ζουν 23 άτομα. Στην επικράτεια απαγορεύεται να βγάζετε φωτογραφίες (για όλους), να μην είστε με μαντίλα και όχι με φούστα (για τις γυναίκες), να είστε με σορτς (για άνδρες). Αλλά, παραβίαση άρα παραβίαση. Δηλαδή, ας βγάλουμε μερικές φωτογραφίες.
Στην πρώτη φωτογραφία - η εκκλησία του μοναστηριού, "Ευαγγελισμός". Στην αυλή - ένα πλήρες σκίσιμο και επισκευή. Λοιπόν, τουλάχιστον οι λαστιχένιες μπότες δεν απαγορεύονται από τη τσάρτερ (μετά από λίγο δισταγμό, πήγα σε αυτές, αν και οι περισσότεροι ενορίτες καμάρωναν με δερμάτινες μπότες με τακούνια. Αυτό είναι σε τάδε λακκούβες!).
Το σπίτι στα αριστερά είναι το αδελφικό κτίριο. Εδώ υπάρχει και τραπεζαρία. Μετά την εορταστική λειτουργία, οι ενορίτες, ιδιαίτερα καλά ενημερωμένοι, όρμησαν σε φιλικό πλήθος μετά τους αγίους πατέρες στο κτίριο αυτό - για να βοηθήσουν τους εαυτούς τους. Δεν είχα τα κότσια. Αν και συνταξιδιώτες διαβεβαίωσαν ότι «το φαγητό εκεί είναι πολύ νόστιμο και δεν διώχνουν κανέναν». Για να τρέξετε και να φάτε δωρεάν - υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να αντιμετωπίσετε μια σύγκρουση, κάτι που δεν είναι επιθυμητό. Στο Zhirovichi είναι πιο εύκολο: υπάρχει μια τραπεζαρία όπου πληρώνετε ένα μικρό χρηματικό ποσό και επιλέγετε ήρεμα αυτό που θέλετε. Άλλωστε, ήρθαμε εδώ όχι μόνο για υλικό φαγητό.
Το αδελφικό κτίριο ανακαινίζεται - η στέγη κάηκε τον περασμένο Δεκέμβριο. Μπορώ μόνο να μαντέψω τον σκοπό του κτιρίου στα δεξιά. Ίσως κάποιος μένει εκεί. Όλα τα σπίτια στην περιοχή είναι βαμμένα πράσινα και καλά φινιρισμένα εξωτερικά. Αλλά, επαναλαμβάνω, σχεδιασμός τοπίουδεν υπάρχει μυρωδιά στην περιοχή. Οι εκδρομές γύρω από την αυλή δεν θα λειτουργήσουν, οι περισσότεροι άνθρωποι έρχονται μόνο στην εκκλησία. Κατά την επίσκεψή μας υπήρχαν δύο λεωφορεία προσκυνητών.
Τι είναι ενδιαφέρον εδώ και γιατί να πάτε. Πρώτον, ο σημερινός ηγούμενος του μοναστηριού, Επίσκοπος Βενιαμίν, είναι ένα πρόσωπο με μια πολύ ενδιαφέρουσα βιογραφία: σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Φυσικής του Ραδιοφώνου για 2 χρόνια, υπηρέτησε στο στρατό (αναρωτιέμαι ποιος του χάλασε τη συνεδρία;), Μετά επέστρεψε και αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με δίπλωμα Ραδιοφυσικής και ηλεκτρονικών».
Μετά το πανεπιστήμιο, πήγε στο σεμινάριο και άρχισε να κάνει μια «πνευματική καριέρα» στο Zhirovichi. Στην πορεία αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία και έλαβε «υποψήφιο θεολογίας». Άρχισε να διδάσκει. Σήμερα είναι ηγούμενος της μονής και προεδρεύων εκδοτικό συμβούλιοΛευκορωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Παρεμπιπτόντως, σύντροφος 45 ετών.
Δεύτερον, είναι περίεργο να δούμε την πορεία της υπηρεσίας. Έχουν τις δικές τους ιδιαίτερες τελετουργίες που δεν έχω δει σε άλλες εκκλησίες. Ποιο είναι το δημόσιο ντύσιμο του ηγουμένου πριν τη λειτουργία! Μοιάζει κάπως έτσι: τον βάζουν σε μια μαργαρίτα στο κέντρο του ναού, τον γδύνουν σε ένα μαύρο ράσο και μετά, με φιόγκους, φιλιά, κεριά και ψαλμωδίες, αρχίζουν να τα ξαναβάζουν. Ο αριθμός των ρούχων που φοράει ένας ιερέας είναι λίγο μπερδεμένος. Είναι λίγο σαν να ντύνω έναν βασιλιά.Η διαδικασία διαρκεί δέκα ή δεκαπέντε λεπτά και ταραχές σκέψεις μπαίνουν στο κεφάλι μου: αν κρίνω από τις εικόνες, ο Χριστός ήταν κάπως πιο απλός στη ζωή. Και μην ανησυχείτε πολύ για τα ρούχα. Ίσως δεν το κάνουν αυτό κάθε φορά, αλλά μόνο σε υπηρεσίες διακοπών.
Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, είχα πολλές ερωτήσεις σχετικά με τη σχέση μεταξύ των συμμετεχόντων. Είναι πραγματικά απαραίτητο να φιλάς τόσες φορές τα μπρατσάκια του ηγούμενου; Και γιατί όλες αυτές οι κυκλικές βόλτες και τα κεριά; Και γιατί...
Είναι σαφές ότι κάθε κίνηση της υπηρεσίας φέρει κάποιο συμβολικό νόημα. Για ένα αμύητο άτομο - μια παράξενη ενέργεια. Όμως, όπως λένε, το μοναστήρι τους είναι το καταστατικό τους.
Η υπηρεσία συνεχίστηκε για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα - περίπου τρεις ώρες. Ήταν δύσκολο να υπομείνεις όλα τα ασυνήθιστα, ειδικά όταν δεν καταλαβαίνεις πάντα ποιο είναι το νόημα.
Μια από τις ευχάριστες στιγμές (ναι, μη γελάτε) ήταν δύο νέοι που περίμεναν. Ψηλός, αδύνατος, όμορφος σε σημείο έκπληξης. Και ήταν τρομερά προσβλητικό που αυτοί οι τύποι ... και στο μοναστήρι. Δεν ταίριαζε στο μυαλό μου γιατί κάνουν μόνο «δώσε-φέρε-κράτα μια ομπρέλα», και όλα αυτά με ταπεινότητα, φιόγκους και φιλιά στα μανίκια των ανωτέρων. Την ιδέα ότι μπορεί να είναι πολύ γκέι, την διώχνω - fufufu να τη σκεφτώ! Ας χαθούν καλύτερα αυτό θα είναι «σεμινάριοι στην πράξη». Ή μήπως αυτή είναι μια τόσο όμορφη πλαγιά από το στρατό; Οι περιορισμοί και οι υποβολές είναι οι ίδιοι, επομένως υπάρχει τουλάχιστον κάποια πιθανότητα να μην σκοτωθούν, ντυθούν και ταΐσουν.
Τότε ένας από τους πιστούς, η Μαντάμ εξήγησε ότι αυτά τα «αγόρια» δεν είχαν ακόμη ταυρωθεί και δεν ήταν μοναχοί. Και γενικά * παραθέτω * αν δεν ήταν ανόητα τα κορίτσια, δεν θα πήγαιναν σε κανένα οικονομικό και νομικό πανεπιστήμιο, αλλά έμπαιναν στη σχολή για να σπουδάσουν ως αντιβασιλείς (δηλαδή αρχηγοί της εκκλησιαστικής χορωδίας). Το κόλπο είναι ότι οι μελλοντικοί ιερείς σπουδάζουν σε ιεροδιδασκαλεία και σχεδόν όλοι πρέπει να έχουν παντρευτεί μέχρι να αποφοιτήσουν και να διανεμηθούν... Και αν δεν υπάρχει φήμη, τότε είναι απαραίτητο να την αναπτύξουμε!
Είναι λογικό. Εδώ έχετε, για παράδειγμα, το σπίτι ενός ιερέα από μια μικρή περιφερειακή πόλη της Λευκορωσίας. αρχιτεκτονική λύση, φυσικά, όχι τόσο ζεστό. Αλλά η μητέρα (η οποία, σύμφωνα με φήμες, έχει περίπου δέκα παιδιά), δεν φαίνεται να παραπονιέται πολύ: πλήθη ιδιαίτερα συνειδητοποιημένων ενοριτών βοηθούν στη διατήρηση της τάξης στο σπίτι και στην επικράτεια. ηλικία συνταξιοδότησης. Εθελοντικά και δωρεάν.
Κάτι που παρεκκλίνω. Επιστρέφουμε στο μοναστήρι. Όσο για τις εικόνες, ακολουθεί κατάλογος της θαυματουργής Βατοπεδινής εικόνας «Χαρά και Παρηγοριά» (βρίσκεται στα δεξιά της εισόδου). Στο Άγιο Όρος βρίσκεται η Μονή Βατοπεδίου και εκεί φυλάσσεται η γνωστή «Ζώνη της Παναγίας», που έφερε στη Ρωσία όχι πολύ καιρό πριν. Εν ολίγοις, η ιστορία του εικονιδίου έχει ως εξής:
21 Ιανουαρίου 807. Μια συμμορία ληστών που αποφάσισε να ληστέψει τη Μονή Βατοπεδίου, έχοντας αποβιβαστεί στην ακτή στο σκοτάδι, κατέφυγε στην περιοχή της μονής, σκοπεύοντας να περιμένει το άνοιγμα των πυλών της μονής. Ενώ οι ληστές περίμεναν να ανοίξουν οι πύλες, ο Μάτινς τελείωσε και τα αδέρφια άρχισαν να διασκορπίζονται στα κελιά τους για προσωρινή ανάπαυση. Μόνο ένας ηγούμενος της μονής έμεινε στην εκκλησία. Ξαφνικά, από την εικόνα της Μητέρας του Θεού που στεκόταν εκεί κοντά, άκουσε μια γυναικεία φωνή να προειδοποιεί για τον κίνδυνο που απειλούσε το μοναστήρι. Ο ηγούμενος κάρφωσε το βλέμμα του στην εικόνα και είδε ότι τα πρόσωπα της Μητέρας του Θεού και του Ιησού είχαν αλλάξει. Η εικόνα του Βατοπεδίου ήταν παρόμοια με την Οδηγήτρια, στην οποία απεικονίζεται πάντα ο Ιησούς με ευλογημένο χέρι.
Και τώρα ο ηγούμενος βλέπει πώς ο Ιησούς σήκωσε το χέρι Του, κλείνοντας τα χείλη της Μητέρας του Θεού, με τα λόγια: «Όχι, Μητέρα μου, μην τους το λες αυτό: ας τιμωρηθούν για τις αμαρτίες τους». Όμως η Μητέρα του Θεού, αποφεύγοντας το χέρι Του, είπε δύο φορές τα ίδια λόγια: «Μην ανοίξετε τις πύλες του μοναστηριού σήμερα, αλλά ανεβείτε στα τείχη του μοναστηριού και διώξτε τους ληστές».
Ο έκπληκτος ηγούμενος μάζεψε αμέσως τα αδέρφια. Όλοι έμειναν έκπληκτοι με την αλλαγή στο περίγραμμα του εικονιδίου. Μετά ευχαριστήρια προσευχήΜπροστά στην ιερά εικόνα, θεόπνευστοι μοναχοί ανέβηκαν στα τείχη της μονής και απέκρουσαν με επιτυχία την επίθεση των ληστών.
Γενικά, αν έχετε την ευκαιρία, σας συμβουλεύω να πάτε να δείτε το μοναστήρι. Και μετά σταματήστε στο Smilovichi (για να μην συγχέεται με το Smolevichi!), όπου μπορείτε να αγοράσετε γνήσιες μπότες από τσόχα (35-40 $ ανά ζευγάρι) στο κατάστημα του εργοστασίου (φαίνεται να είναι ανοιχτό επτά ημέρες την εβδομάδα μέχρι τις 6 μ.μ. φτάσετε στο κατάστημα, πρέπει να στρίψετε δεξιά κοντά στο σταθμό των λεωφορείων στο Smilovichi και να προχωρήσετε λίγο μπροστά). Smilovichi - πολύ μικρή πόλη, όπου, εκτός από το εργοστάσιο πιλοποιίας, υπάρχει ένα άλλο τοπικό αξιοθέατο - η εκκλησία, ο πρύτανης της οποίας - ο πατέρας Βαλεριανός - είναι γνωστός σε όλη τη χώρα για το γεγονός ότι
Οι ενορίτες της Κοσμητείας Μπορίσοφ έκαναν προσκύνημα στη Μονή του Ευαγγελισμού, που βρίσκεται στο χωριό Bolshie Lyady, στην περιοχή Smolevichi, στις πατρογονική γιορτήΕυαγγελισμός Παναγία Θεοτόκος. Το προσκύνημα οργανώθηκε από την εκκλησία του Αγίου Πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι.
Αυτή τη μέρα Θεία Λειτουργίαμε επικεφαλής τον Επίσκοπο Μπορίσοφ, Βικάριο της επισκοπής του Μινσκ Βενιαμίν. Μαζί του στη λειτουργία συμμετείχαν οι κληρικοί της μητρόπολης Μινσκ και της Ιεράς Μονής Ευαγγελισμού. Πέρασε πομπή. Οι προσκυνητές είχαν την ευκαιρία όχι μόνο να επισκεφθούν το ναό και να προσευχηθούν, αλλά και να μάθουν για τη ζωή του μοναστηριού, να έρθουν σε επαφή με την ιστορία του.
Το μοναστήρι στο Bolshiye Lyady προέκυψε από μια ειδική Πρόνοια του Θεού. Η παράδοση λέει ότι η βασίλισσα των ουρανών, λυπούμενη τους ντόπιους που υπέφεραν από σκληρή δουλειά, βαρετή ζωή και έλλειψη πνευματικότητας, και θέλοντας να τους ενισχύσει με τη χάρη της βοήθειάς Της, εμφανίστηκε σε έναν χωρικό ονόματι Kirik και υπέδειξε το μέρος της κατασκευής Ορθόδοξη εκκλησία, που σύντομα κατασκευάστηκε από ξύλο.
Στις αρχές του XVIII αιώνα. Η σύζυγος του βοεβόδα του Μινσκ Zawisza, ο οποίος υπέφερε από μια σοβαρή ασθένεια και έλαβε θεραπεία από τη θαυματουργή εικόνα Zhirovichi της Μητέρας του Θεού, δώρισε έναν κατάλογο αυτής της εικόνας στην Εκκλησία Lyadenskaya ως ένδειξη ευγνωμοσύνης. Η φήμη για νέα θαύματα και η λατρεία της λίστας Lyadensky της εικόνας Zhirovichi της Μητέρας του Θεού ώθησαν την οικογένεια Zawisze να χτίσει μια νέα ξύλινη εκκλησία και να ιδρύσει ένα μοναστήρι Βασιλικού με αυτήν. Αργότερα, η Μονή Lyadensky επανενώθηκε με την Ορθοδοξία. Επιπλέον, αυτή η επανένωση έγινε χωρίς πνευματικά προβλήματα και κοινωνικές ανατροπές.
Το μοναστήρι είχε τεράστιο αντίκτυπο στην πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση του πληθυσμού, τη γενική αγωγή της νεολαίας. ΣΕ αρχές XIXαιώνα, υπό τον ίδιο, άνοιξε τετρατάξιο πνευματικό και κοσμικό σχολείο με δικαιώματα επαρχιακού σχολείου, στο οποίο ανατράφηκαν και εκπαιδεύονταν παιδιά των κληρικών, των ευγενών και άλλων τάξεων. Μετά την εκστρατεία κατά του Θεού που ξεκίνησε στη Σοβιετική περίοδο, το μοναστήρι Lyadensky έκλεισε στις αρχές της δεκαετίας του 1920 και οι μοναχοί εκδιώχθηκαν. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΟ Ναός του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου ξανάρχισε τη δραστηριότητά του, αλλά το 1960 έκλεισε ξανά, ο τρούλος ξηλώθηκε βάρβαρα και η κύρια λάρνακα του, η εικόνα Zhirovichi της Θεοτόκου, εξαφανίστηκε.
Ωστόσο, με το έλεός Του, ο Κύριος ευχαρίστησε να αναβιώσει τον ναό και το μοναστήρι του Lyadensky. Το 1992, η ενοριακή εκκλησία άνοιξε επίσημα στο χωριό Bolshiye Lyady. Δύο χρόνια αργότερα, με απόφαση της Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λευκορωσίας, το μοναστήρι ανακαινίστηκε επίσης.
Σταυροπηγιακή Μονή του Αγίου Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Lyadansky
Λευκορωσία, περιοχή Μινσκ, περιοχή Smolevichi, χωριό Bolshiye Lyady (περίπου 45 χλμ. από το Μινσκ).
Η παράδοση λέει ότι η Βασίλισσα του Ουρανού, λυπάται σκληρή δουλειάκαι την αντιπνευματική ζωή των ντόπιων και θέλοντας να την ενισχύσει με τη χάρη Της βοήθειά της, εμφανίστηκε σε έναν χωρικό ονόματι Kirik και υπέδειξε τον τόπο για την ανέγερση μιας ορθόδοξης εκκλησίας, την οποία έχτισαν αμέσως ξύλινα οι Lyadan και τα γύρω πληθυσμός.
Στις αρχές του XVIII αιώνα. Η Teresa Tyshkevich, σύζυγος του βοεβόδα του Μινσκ Zawisza, η οποία υπέφερε από σοβαρή ασθένεια και έλαβε θεραπεία από τη θαυματουργή εικόνα Zhirovichi της Μητέρας του Θεού, δώρισε έναν κατάλογο αυτής της εικόνας στην Εκκλησία Lyadan ως ένδειξη ευγνωμοσύνης. Η ολοένα αυξανόμενη φήμη για νέα θαύματα που έγιναν πριν από τη γεμάτη χάρη εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και η αυξανόμενη λατρεία του αντιγράφου Lyadan της εικόνας Zhirovichi της Μητέρας του Θεού, ώθησαν την ευσεβή οικογένεια Zawisz να χτίσει μια νέα ξύλινη εκκλησία αντί για το ερειπωμένο και βρήκε από κάτω μοναστήρι για τους Βασιλικούς Ουνίτες. Για τη συντήρηση του μοναστηριού το 1732 η Teressa Zawiszy (Tyshkevich) του κληροδότησε τα χωριά Slobodka και Griva, καθώς και 4.000 πολωνικά ζλότι και το δικαίωμα δωρεάν άλεσης ψωμιού στο μύλο Smilovichi για μοναστηριακές ανάγκες.
Το 1737, ο Στρατάρχης του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, κόμης Zawisza, με αφορμή την ασθένεια της συζύγου του Marcibella Oginskaya, ορκίστηκε να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία και ένα μοναστήρι στο Lyady, αλλά αυτή η υπόσχεση δεν έγινε πραγματικότητα και ο M. Η ίδια η Oginskaya, μετά την ανάρρωσή της από το 1746 έως το 1756, δώρισε στο μοναστήρι συνολικά 14.000 PLN. Με τη μεσιτεία και τη βοήθεια της οικογένειας Zawisz, στο Λυάντι καθιερώθηκαν πανηγύρια τις ημέρες του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Γέννησης του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και του Βαπτιστή του Κυρίου, γεγονός που αύξησε σημαντικά τα έσοδα της μονής. Υπήρχαν και άλλες δωρεές. Πέτρινη εκκλησία χτίστηκε το 1794 με τα κεφάλαια της μονής και δωρεές των ίδιων Zawis, και το πέτρινο μοναστηριακό κτίριο ανεγέρθηκε από το 1811 και απέκτησε τη σημερινή του μορφή μέχρι το 1850.
Το μοναστήρι είχε τεράστιο αντίκτυπο στην πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση του πληθυσμού, τη γενική αγωγή της νεολαίας. Στις αρχές του XIX αιώνα. υπό τον ίδιο, ιδρύθηκε ένα εκτεταμένο ελεημοσύνη και το 1809 άνοιξε ένα τετρατάξιο πνευματικό και κοσμικό σχολείο με τα δικαιώματα μιας κομητείας, στο οποίο ανατράφηκαν και εκπαιδεύτηκαν παιδιά του κλήρου, των ευγενών και άλλων τάξεων.
Στη δεκαετία του '30 του XIX αιώνα, μετά την επανένωση των Ουνιτών με την Ορθοδοξία, υπήρχε η πιθανότητα κατάργησης της Μονής Λυαδάν. Το μοναστήρι μπήκε στους κόλπους της Ορθοδοξίας. Αυτό κατέστησε δυνατή τη διάσωση του μοναστηριού. Θεμελιώδεις αλλαγές στον μοναστικό τρόπο ζωής σημειώθηκαν μέχρι το 1837: η ιεροτελεστία της εκκλησιαστικής λειτουργίας καθιερώθηκε σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, έγιναν αποδεκτά βιβλία υπηρεσίας και άλλη πνευματική λογοτεχνία των εκδόσεων της Μόσχας, πλευρικοί βωμοί με στήλες, ένα όργανο, παγκάκια, και τα παρόμοια αφαιρέθηκαν από την εκκλησία.
Το 1838 το σχολείο του μοναστηριού μετατράπηκε σε συνοικιακό πνευματικό σχολείο και υπήχθη σε Ιερά Σύνοδος, και το 1848 μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία της Ιεράς Μονής Θεοφανείων του Μινσκ.
Από το 1856, το μοναστήρι περιήλθε στη δικαιοδοσία των πρυτάνεων της Θεολογικής Σχολής του Μινσκ, οι οποίοι το διαχειρίζονταν μέσω ταμίας ή οικονόμων. Το 1874 η διαχείριση της μονής μεταφέρθηκε στον ηγούμενο.
Μετά την εκστρατεία κατά του Θεού που ξεκίνησε στη Σοβιετική περίοδο, στις αρχές της δεκαετίας του 1920, το μοναστήρι Lyadan έκλεισε και οι μοναχοί εκδιώχθηκαν: άλλοι πήγαν στα διαμερίσματά τους, άλλοι πήγαν σε διαφορετικά μέρη. Ο ναός συνέχισε να λειτουργεί ως ενορία. Ωστόσο, το 1939 έκλεισε και αυτό. Αφαίρεσαν την καμπάνα και τις άγιες εικόνες, αλλά κανείς δεν τόλμησε να αφαιρέσει τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Τελικά, ένας χωρικός προσπάθησε να το κάνει. Το εικονίδιο κρατήθηκε σταθερά στη θέση του από μια αόρατη δύναμη και για πολύ καιρό δεν μπορούσε να χωρίσει την εικόνα από τον τοίχο. Μετά κλώτσησε την εικόνα με το πόδι του. Τέτοια βλασφημία δεν έμεινε ατιμώρητη. Σύντομα το πόδι του βλάσφημου αρρώστησε πολύ και άρχισε να σαπίζει. Από τον πόνο, δεν βρήκε γαλήνη για τον εαυτό του, έπεσε σε απόγνωση και απόγνωση. Του συμβούλεψαν να πάει στο ναό και να μετανοήσει μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, να ζητήσει συγχώρεση από την Παναγία και τον Θείο Υιό της. Αυτό όμως δεν ήταν προορισμένο να συμβεί, αφού τα οράματα δεν επέτρεπαν στους κακούς να πλησιάσουν την εκκλησία, φανταζόταν άλογα που τον έδιωξαν μακριά από το ναό. Μη μπορώντας να αντέξει την ψυχική οδύνη, πνίγηκε στο ποτάμι.
Μετά το κλείσιμο της εκκλησίας, υποτίθεται ότι θα τοποθετούσε αποστακτήριο στους χώρους της, αλλά ο διευθυντής του εργοστασίου αρνήθηκε κάτι τέτοιο και στη συνέχεια το σχολείο κατέλαβε το κτίριο της μονής.
Στα πρώτα χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο ναός ξανάρχισε τις δραστηριότητές του. Στο τέλος του πολέμου, η αθεϊστική προπαγάνδα ξανάρχισε με ανανεωμένο σθένος, φυτεύτηκαν αντιεκκλησιαστικές πεποιθήσεις, όχι μόνο Ορθόδοξη πίστηαλλά οτιδήποτε μου τη θυμίζει. Εκκλησίες έκλεισαν και μολύνθηκαν, εκκλησιαστικά τιμαλφή κλάπηκαν. Βαριά μοίρα είχαν τα προσκυνητάρια, οι ναοί και τα οικιστικά κτίρια της μονής. Κάποτε, η διευθύντρια του σχολείου, που βρίσκεται στο κτίριο της μονής, υπέβαλε αίτηση για το κλείσιμο της εκκλησίας, παρακινώντας την πρωτοβουλία της από το γεγονός ότι οι λειτουργίες που γίνονται στην εκκλησία επηρεάζουν αρνητικά τα παιδιά και τα εμποδίζουν να σπουδάσουν καλά. Το 1960, ο ναός έκλεισε, το κύριο ιερό του - η εικόνα Zhirovichi της Μητέρας του Θεού εξαφανίστηκε. Ο τρούλος σκίστηκε από το ναό με βάρβαρο τρόπο: η βάση του πριονίστηκε και αφαιρέθηκε με ένα τρακτέρ και η ίδια η εκκλησία μετατράπηκε σε αποθήκη.
Για πολλά χρόνια ο ναός στεκόταν χωρίς επίβλεψη, δεν επισκευάστηκε και βρισκόταν σε πολύ παραμελημένη κατάσταση: με σάπια στέγη και βυθισμένο δάπεδο, κατεστραμμένη ζωγραφική και πτώση από γύψο, σπασμένα παράθυρα και πόρτες.
Το 1992, η ενοριακή εκκλησία άνοιξε επίσημα στο χωριό Bolshiye Lyady. Δύο χρόνια αργότερα, με απόφαση της Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λευκορωσίας, η Σταυροπηγιακή Μονή του Αγίου Ευαγγελισμού ανανεώθηκε. Στο μοναστήρι, όπως και πριν, άρχισαν να τελούνται θείες ακολουθίες, ηχούσε εκκλησιαστικό τραγούδι κάτω από τα αρχαία καμάρα, εμφανίστηκαν μοναχοί και αρχάριοι.
Από το βιβλίο Μεγάλα Μοναστήρια. 100 ιερά της Ορθοδοξίας συγγραφέας Mudrova Irina AnatolyevnaΑγίας Τριάδος Σεργίου Λαύρα. Σταυροπηγιακό μοναστήρι Ρωσία, περιοχή της Μόσχας, Sergiev Posad Ιδρυτής της Αγίας Τριάδας Sergius Lavra, Σεβασμιώτατος Σέργιος, γεννήθηκε το 1314 σε οικογένεια ευσεβών βογιάρων του Ροστόφ και στη βάπτιση ονομάστηκε Βαρθολομαίος. Σε αυτόν
Από βιβλίο Ορθόδοξοι πρεσβύτεροι. Ζητήστε και θα δοθεί! συγγραφέας Καρπουχίνα ΒικτώριαΛαύρα της Αγίας Κοιμήσεως Ποτσάεφ. Σταυροπηγιακή Μονή Ουκρανίας, περιοχή Ternopil, περιοχή Kremenets, Pochaev, st. Reunion, π. 8. Η Λαύρα ιδρύθηκε σε ένα βουνό κοντά στην πόλη Novy Pochaev λίγο μετά το πογκρόμ των Τατάρων του Κιέβου από τον Batu γύρω στο 1240-1241.
Από το βιβλίο Altai Spiritual Mission in 1830–1919: Structure and Activities συγγραφέας Kreydun GeorgeΣταυροπηγιακή Μονή St. Danilov Ρωσία, Μόσχα, st. Danilovsky Val, 22. Το παλαιότερο μοναστήρι στη Μόσχα. Ιδρύθηκε το 1282 από τον πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας (1261-1303), τον ιδρυτή των πριγκίπων της Μόσχας, μικρότερος γιοςάγιος ευγενής πρίγκιπας
Από το βιβλίο του συγγραφέαDonskoy Stauropegial Monastery Russia, Moscow, Donskaya Square, 1 (σταθμός μετρό Shabolovskaya). Ίδρυμα Μοναστήρι Donskoyσχετίζεται με τη θαυματουργή απελευθέρωση της Μόσχας από την εισβολή του Κριμαϊκού Χαν Kazy Giray το 1591. Το κύριο στρατόπεδο του ρωσικού στρατού που υπερασπίστηκε την πρωτεύουσα,
Από το βιβλίο του συγγραφέαΣταυροπηγιακή Μονή Μεταμόρφωσης Novospassky Ρωσία, Μόσχα, Πλατεία Krestyanskaya, 10 (σταθμός μετρό Proletarskaya, σταθμός μετρό Krestyanskaya Zastava) Το μοναστήρι Novospassky είναι το παλαιότερο μοναστήρι στη Μόσχα. Ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα από τον Στ.
Από το βιβλίο του συγγραφέαΣταυροπηγιακή Μονή Sretensky Ρωσία, Μόσχα, st. B. Lubyanka, 19, κτίριο 1. (m. "Kuznetsky Most", m. "Lubyanka", m. " Chistye Prudy", μ. "Turgenevskaya"). Το καλοκαίρι του 1395, οι ρωσικές περιπολίες στέπας ανέφεραν την προετοιμασία του εχθρικού στρατού για μια εισβολή στη γη της Μόσχας.
Από το βιβλίο του συγγραφέαΣταυροπηγιακή Μονή Αναστάσεως Νέας Ιερουσαλήμ Ρωσία, περιοχή της Μόσχας, Ίστρα, Αγ. Sovetskaya, π. 2. Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο μόνος Ορθόδοξος Τσάρος στην εποχή του, ήταν ο ιδρυτής της Νέας Ιερουσαλήμ, όπως και ο άγιος
Από το βιβλίο του συγγραφέαΣταυροπηγιακή Μονή Joseph-Volotsky Ρωσία, περιοχή της Μόσχας, βορειοανατολικά της πόλης Volokolamsk, κοντά στο χωριό Teryaevo. Ο θρύλος λέει ότι το 1479 ο κυνηγός Ivan Sanin στάλθηκε σε αυτά τα εδάφη για να βρει ένα μέρος για ένα εκκλησιαστικό μοναστήρι. Μόνο αδιάβατο
Από το βιβλίο του συγγραφέαSpaso-Preobrazhensky Solovetsky Stauropegial Monastery Russia, Arkhangelsk region, pos. Solovetsky Το 1429, οι μοναχοί Savvaty και Herman, μετά από ένα τριήμερο θαλάσσιο ταξίδιμε βάρκα έφτασε στο νησί Big Solovetsky. Όχι μακριά από την ακτή του Pine Bay, in
Από το βιβλίο του συγγραφέαSpaso-Preobrazhensky Valaam Stauropegial Monastery Karelia, Sortavalsky District Από την αρχαιότητα, το μοναστήρι Valaam ήταν προπύργιο της Ορθοδοξίας στα βόρεια της Ρωσίας, ήταν διάσημο για την υψηλή πνευματική του ζωή, χρησίμευσε για τη διάδοση του Χριστιανισμού και του μοναχισμού στη γύρω περιοχή
Από το βιβλίο του συγγραφέαΜονή Αγίου Ευαγγελισμού Murom Ρωσία, περιοχή Βλαντιμίρ, Murom, st. Krasnoarmeiskaya, 16. Το μοναστήρι προέκυψε από ένα σεμνό ξύλινη εκκλησίαΕυαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η εκκλησιαστική παράδοση αποδίδει την κατασκευή του στον άγιο ευγενή πρίγκιπα
Από το βιβλίο του συγγραφέαΙερά Μονή Ββεντένσκι (Μοναστήρι Kizichesky) Ταταρστάν, Καζάν, αγ. Dekabristov, 98. Η ιστορία της ίδρυσης του μοναστηριού Kizichesky έχει ως εξής. Το 1654-1655, ένα κύμα επιδημίας σάρωσε τη Ρωσία και το Καζάν δεν το πέρασε - μόνο στην ίδια την πόλη και
Από το βιβλίο του συγγραφέαΜονή Ευαγγελισμού Ρωσίας, Νίζνι Νόβγκοροντ, περ. Melnichny, τ. 8. Βρίσκεται στον ψηλό μπερέ του ποταμού Oka στη θέση της συμβολής του με τον Βόλγα. Ιδρύθηκε το 1221, κατά την ωοτοκία Νίζνι ΝόβγκοροντΟ ορθόπιστος Μέγας Δούκας Γκεόργκι Βσεβολόντοβιτς, υπό τον Άγιο Σίμωνα,
Από το βιβλίο του συγγραφέαΕυαγγελισμός της Θεοτόκου Iono-Yashezersky Monastery Karelia, 75 χλμ. από την πόλη Petrozavodsk, στην περιοχή του χωριού Ladva. Ένα από τα παλαιότερα μοναστήρια της Καρελίας, που ιδρύθηκε κατά τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού. Αναφέρεται και στην απογραφή των μοναστηριών του 1582. Αναφέρεται σε