Ο Απόστολος Ματθαίος γράφει ότι ο Ιούδας, βλέποντας ότι ο Χριστός καταδικάστηκε, μετάνιωσε και πήγε να επιστρέψει τα τριάντα αργύρια στους αρχιερείς και τους πρεσβυτέρους, λέγοντας: «Αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα» (Ματθαίος 27:3,4).
- Έλαβε συγχώρεση;
- Αυτή η μετάνοια επηρέασε τη μελλοντική του μοίρα;
Θα μάθετε για αυτό σε αυτό το άρθρο.
Ο λόγος που αμάρτησε ο Ιούδας
Για να κατανοήσουμε τον λόγο για τον οποίο ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό, παρ' όλα τα θαύματα που έκανε, πρέπει να βρούμε τη ρίζα του προβλήματος.
Η ρίζα του προβλήματος ήταν αυτή Ο Ιούδας ήταν ένας κακός άνθρωπος. Καθ' όλη τη διάρκεια της διακονίας του με τον Ιησού, έκλεβε από το κουτί των προσφορών.
6. Το είπε αυτό όχι επειδή νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά γιατί ήταν κλέφτης. Είχε μαζί του ένα ταμείο και φορούσε ό,τι ήταν μέσα. (Ιερό Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 12:6)
ΣΕ την προηγούμενη νύχταΌταν οι μαθητές ρώτησαν τον Χριστό ποιος θα τον πρόδιδε, εκείνος απάντησε:
26. Ο Ιησούς απάντησε: αυτός στον οποίο βουτάω ένα κομμάτι ψωμί και το δίνω. Και αφού βούτηξε το κομμάτι, το έδωσε στον Ιούδα Σίμωνα τον Ισκαριώτη.27. Και μετά από αυτό το κομμάτι Ο Σατανάς μπήκε μέσα του. Τότε ο Ιησούς του είπε: Ό,τι κάνεις, κάνε το γρήγορα (Ιερό Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 13:26,27).
Προσέξτε ότι αφού ο Ιησούς έδωσε στον Ιούδα ένα κομμάτι ψωμί, ο Σατανάς μπήκε μέσα του!
Αυτή ήταν η εκπλήρωση της προφητείας από τον ψαλμό:
και ας σταθεί ο διάβολος στα δεξιά του. 17 Αγάπησε την κατάρα, και θα έρθει επάνω του. Δεν ήθελε την ευλογία, θα απομακρυνθεί από αυτόν. (Ψλ 109:6(β),17)
Τώρα καταλαβαίνουμε ότι τότε ο διάβολος ενήργησε μέσω του Ιούδα, και ο ίδιος ο Ιούδας δεν κατάλαβε πλήρως τι έκανε. Ωστόσο, αυτό δεν είναι δικαιολογία για αυτόν, αφού ο ίδιος ήταν κακός άνθρωπος και επέτρεψε στον Σατανά να τον εκμεταλλευτεί.
Τι μπορούμε να μάθουμε από το παράδειγμα του Ιούδα του Ισκαριώτη;
1. Η ευλογία του Κυρίου μπορεί να χαθεί λόγω της κακίας
14. Προσπάθησε να έχεις ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο.
16. Για να μην υπάρχει ανάμεσά σας κανένας πορνός ή πονηρός, ο οποίος, όπως ο Ησαύ, θα παραιτηθεί από τα πρωτόδικά του για ένα γεύμα.
17. Γιατί ξέρετε ότι μετά από αυτό, επιθυμώντας να κληρονομήσει την ευλογία, απορρίφθηκε; δεν μπορούσα να αλλάξω τις σκέψεις του πατέρα μου, αν και το ζήτησε με δάκρυα.
(Εβραίους 12:14,16,17)
2. Όλοι οι πονηροί θα τυφλωθούν πνευματικά
12 Ας καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια αλλά απολαμβάνουν την αδικία. 11 Και για αυτό Ο Θεός θα τους στείλει αυταπάτες, Ετσι θα πιστέψουν ψέματα, 9(β,γ) σύμφωνα με τη δράση του Σατανά, θα υπάρχει κάθε δύναμη και σημεία και ψέματα θαύματα (2 Θεσσαλονικείς 2:12,11,9 (β, γ))
3. Είναι οι πονηροί που θα εξαπατηθούν από ψεύτικους Χριστούς και ψευδοπροφήτες.
24 Διότι ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήτες θα αναστηθούν και θα δείξουν μεγάλα σημεία και θαύματα για να εξαπατήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεκτούς. (Ματθαίος 24:24)
Όπως διαβάσαμε στην τελευταία ενότητα, η ικανότητα αναγνώρισης ψεύτικων Χριστών δεν θα εξαρτηθεί από το επίπεδο νοημοσύνης, αλλά από το πόσο αγνό είναι το άτομο στα μάτια του Θεού. Αλλά ο Θεός θα στείλει αυταπάτη στους κακούς και θα πιστέψουν ψέματα.
Θα μπεις στην «πύλη» ή θα τυφλωθείς;
10 Τότε οι άντρες άπλωσαν τα χέρια τους και έφεραν τον Λωτ στο σπίτι τους, και κλείδωσαν την πόρτα. 11 Και ο κόσμος που ήταν στην είσοδο του σπιτιού χτυπημένος με τύφλωση, από μικρό σε μεγάλο, έτσι εξαντλημένος, ψάχνει για είσοδο. (Γένεση 19:10,11)
Και αυτή ήταν η εικόνα των τελευταίων ημερών!!
24. προσπάθησε να μπεις μέσα από το στενό πύλη, γιατί σου λέω, πολλοί θα προσπαθήσουν να μπουν και δεν θα μπορέσουν.
(Ιερό Ευαγγέλιο κατά Λουκά 13:24)14. Μακάριοι όσοι τηρούν τις εντολές Του, για να έχουν το δικαίωμα στο δέντρο της ζωής και μπείτε στην πύλη της πόλης.
15. Και έξω είναι τα σκυλιά, και οι μάγοι, και οι πόρνοι, και οι δολοφόνοι και οι ειδωλολάτρες, και όλοι όσοι αγαπούν και πράττουν την ανομία.
(Αποκάλυψη Ιωάννου του Ευαγγελιστή 22:14,15)
Τη Μεγάλη Τετάρτη στο τελευταία φοράεκτελείται και διαβάζεται για τελευταία φορά με τόξα. Οι προσκυνήσεις σταματούν πριν από την εορτή της Πεντηκοστής (θα τελούνται μόνο πριν από τη Σινδόνη).
Στα λειτουργικά κείμενα της Μεγάλης Τετάρτης, η ανιδιοτέλεια της αμαρτωλής γυναίκας, που έχυσε πολύτιμο μύρο στο κεφάλι του Κυρίου, αντιπαραβάλλεται με την αγάπη για το χρήμα του Ιούδα, που πουλάει τον Χριστό στους αρχιερείς. Αυτό τονίζεται, για παράδειγμα, στην αυτοφωνητική στιχέρα:
Όποτε ο αμαρτωλός πρόσφερε την αλοιφή, τότε ο μαθητής συμφωνούσε με τον αμαρτωλό. Το καινούργιο χάρηκε, εξαντλώντας το πολύτιμο μύρο: αλλά αυτός προσπάθησε να πουλήσει το ανεκτίμητο. Αυτός γνωρίζει τον Κύριο, αλλά αυτός είναι χωρισμένος από τον Κύριο. Αυτός ελευθερώθηκε, αλλά ο Ιούδας ήταν σκλάβος του εχθρού σου. Υπάρχει σφοδρή τεμπελιά, μεγάλη μετάνοια: δώσε μου τον Σωτήρα, που υπέφερε για μας, και σώσε μας.
(Όταν ο αμαρτωλός έφερε μύρο, ο μαθητής διαπραγματεύτηκε με τους άνομους. Χάρηκε ξοδεύοντας την πολύτιμη αλοιφή, αλλά εκείνος ήθελε να πουλήσει το ανεκτίμητο. Γνώρισε τον Δάσκαλο, χώρισε από τον Δάσκαλο. Αυτή ελευθερώθηκε και ο Ιούδας έγινε Δούλος του εχθρού. Δυνατή είναι η τεμπελιά, μεγάλη η μετάνοια: χάρισε τη σε μένα, Σωτήρη, που υπέφερα για μας, και σώσε μας.)
Αυτά τα γεγονότα θυμούνται τη Μεγάλη Τετάρτη.
Σεβασμιώτατη Κασσία
Η πιο γνωστή στίχη της ημέραςγραπτός
Κύριε, ακόμη και η σύζυγος που έπεσε σε πολλές αμαρτίες, που ένιωσε τη Θεότητά Σου, οι μυροφόρες γυναίκες, έχοντας πάρει την ιεροτελεστία, κλαίνε μύρο φέρνουν σε Σένα πριν από την ταφή: αλίμονο σε μένα, αυτές που λένε! Διότι για μένα η νύχτα είναι η έξαρση της ασυγκράτητης πορνείας και ο σκοτεινός και χωρίς φεγγάρι ζήλος της αμαρτίας. Λάβετε τις πηγές των δακρύων μου, καθώς τα σύννεφα βγάζουν νερό από τις θάλασσες. Υποκλίσε στον εγκάρδιο αναστεναγμό μου, σκύβοντας τους ουρανούς με την άφατη εξάντλησή Σου: άσε με να φιλήσω την πιο αγνή σου μύτη και να κόψω αυτή την τρίχα από το κεφάλι μου, που στην Παραμονή του Παραδείσου, το μεσημέρι, γέμισε τα αυτιά μου με θόρυβο και κρύφτηκε με φόβο . Οι αμαρτίες μου είναι πολλές και οι μοίρες Σου βαθιές, ποιος μπορεί να τις εντοπίσει; Ω ψυχοσωτήριον Σωτήρα μου, μη με καταφρονείς, τον δούλο Σου, που έχεις άμετρο έλεος.
(Η γυναίκα, που έπεσε σε πολλές αμαρτίες, ένιωσε τη Θεϊκή Σου ουσία, δέχτηκε την ιεροτελεστία της μυροφορίας, λυγμούς, σου φέρνει μύρο πριν από την ταφή, λέγοντας: Ω, αλίμονο μου! και νύχτα αμαρτίας χωρίς φεγγάρι. Υποκλίσε στους εγκάρδιους αναστεναγμούς μου, ω, που έσκυψε τους ουρανούς με την ανείπωτη εξάντλησή σου, ας φιλήσω τα πιο αγνά σου πόδια, τα βήματα των οποίων άκουσε η Εύα το μεσημέρι στον παράδεισο, κρύφτηκε φοβισμένη και σκούπισέ τα με τα μαλλιά της. Ποιος εξερευνά το πλήθος των αμαρτιών μου και την άβυσσο των πεπρωμένων Σου; Ο Σωτήρας της ψυχής μου, που έχει αμέτρητο έλεος, μην περιφρονείς τον δούλο Σου.)
Τη Μεγάλη Τετάρτη ψάλλεται για τελευταία φορά το τροπάριο «» και το εξαποστολικό «Βλέπω το παλάτι Σου, Σωτήρα μου, στολισμένο».
Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται τα μεσάνυχτα
(Χορωδία Μονής Βαλαάμ)
(Γυναικεία χορωδία. Δίσκος «Ώρα Νηστείας και Προσευχής»)
Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται τα μεσάνυχτα, / και μακάριος ο δούλος, που θα βρει ο άγρυπνος: / αλλά δεν είναι άξιος, αλλά ο απελπισμένος θα τον βρει. / Φρόντισε, λοιπόν, την ψυχή μου, / μην σε βαρύνει ο ύπνος, / μήπως σε παραδοθεί στο θάνατο, / και αποκλειστείς από τη Βασιλεία, / αλλά σήκω, φωνάζοντας: / Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι ο Θεός. , / Δια της Θεοτόκου ελέησον ημάς.
_____________________________________
Βλέπω το παλάτι Σου, Σωτήρα
Βλέπω το παλάτι Σου, Σωτήρα μου, στολισμένο, και δεν έχω ρούχα, αλλά θα μπω μέσα σ' αυτό: φώτισε το χιτώνα της ψυχής μου, Φωτοδότη, και σώσε με.
Κηρύγματα της Μεγάλης Τετάρτης
Έχουμε συλλέξει αξιομνημόνευτα κηρύγματα της Μεγάλης Τετάρτης που θα μας βοηθήσουν να συνειδητοποιήσουμε δύσκολος καιρόςΜεγάλη Εβδομάδα.
Κήρυγμα του Πατριάρχη Κυρίλλου την Μεγάλη Τετάρτη
Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος – Μεγάλη Τετάρτη
Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος
Ο Πέτρος αρνήθηκε τον Χριστό. Ο Ιούδας Τον πρόδωσε. Και οι δύο θα μπορούσαν να μοιραστούν την ίδια μοίρα: είτε θα σώζονταν και οι δύο, είτε θα πέθαιναν και οι δύο. Αλλά ο Πέτρος διατήρησε ως εκ θαύματος την πεποίθηση ότι ο Κύριος, που γνωρίζει τις καρδιές μας, γνωρίζει ότι, παρά την άρνησή του, τη δειλία του, τον φόβο του, τους όρκους του, εξακολουθούσε να τον αγαπά - μια αγάπη που τώρα έσπαζε την ψυχή του με πόνο και ντροπή, αλλά αγάπη.
Ο Ιούδας πρόδωσε τον Χριστό, και όταν είδε το αποτέλεσμα της δράσης του, έχασε κάθε ελπίδα. Του φαινόταν ότι ο Θεός δεν μπορούσε πλέον να τον συγχωρήσει, ότι ο Χριστός θα απομακρυνόταν από αυτόν όπως ο ίδιος απομακρύνθηκε από τον Σωτήρα του. και έφυγε...
Σήμερα το πρωί διαβάσαμε για το πώς μια πόρνη πλησίασε τον Χριστό: δεν μετανοούσε, δεν άλλαξε τη ζωή της, αλλά χτυπήθηκε μόνο από την υπέροχη, Θεϊκή ομορφιά του Σωτήρα. είδαμε πώς κόλλησε στα πόδια Του, πώς έκλαιγε για τον εαυτό της, παραμορφωμένη από την αμαρτία, και πάνω Του, τόσο όμορφη σε έναν τόσο τρομερό κόσμο. Δεν μετάνιωσε, δεν ζήτησε συγχώρεση, δεν υποσχέθηκε τίποτα - αλλά ο Χριστός, επειδή είχε τόση ευαισθησία στα ιερά πράγματα, τέτοια ικανότητα να αγαπά, να αγαπά στα δάκρυα, να αγαπά σε σημείο απογοήτευσης, δήλωσε τη συγχώρεση των αμαρτιών της για αυτό που αγαπούσε πολύ...
Θα ξαναπώ: δεν θα έχουμε χρόνο να μετανοήσουμε, δεν θα έχουμε χρόνο να αλλάξουμε τη ζωή μας πριν βρεθούμε απόψε και αύριο, αυτές τις επόμενες μέρες, με... Αλλά ας πλησιάσουμε τον Χριστό σαν πόρνη: με όλη μας την αμαρτία, και ταυτόχρονα ανταποκρινόμενοι με όλη μας την ψυχή, όλη μας τη δύναμη, όλη μας την αδυναμία στην αγιότητα του Κυρίου, ας πιστέψουμε στη συμπόνια Του, στην αγάπη Του, ας πιστέψουμε στην πίστη Του σε εμάς και ας ελπίζουμε σε μια τέτοια ελπίδα που δεν μπορεί να συντριβεί με τίποτα, γιατί ο Θεός είναι πιστός και η υπόσχεσή Του είναι ξεκάθαρη σε εμάς: Δεν ήρθε για να κρίνει τον κόσμο, αλλά για να σώσει τον κόσμο. .. Ας έλθουμε προς Αυτόν, αμαρτωλοί, για σωτηρία, και θα ελεήσει και θα μας σώσει.
Θεοφάνης ο Εσωτερικός – Μεγάλη Τετάρτη
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
Σκόπευα να απεικονίσω μπροστά σας τη μαυρίλα της προδοσίας του Ιούδα. Και τώρα λέω: ας αφήσουμε τον Ιούδα. Ας επανεξετάσουμε καλύτερα τις υποθέσεις μας για να καθαρίσουμε από τη ζωή μας ό,τι φέρει οποιοδήποτε χαρακτηριστικό χαρακτήρα του Ιούδα και έτσι να αποφύγουμε την ουράνια τιμωρία που έπεσε πάνω του.
Αυτό που είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό με τον Ιούδα είναι ότι κατά τη διάρκεια του χρόνου του με τον Κύριο, ήταν ακριβώς ο ίδιος στη ζωή με όλους τους Αποστόλους. Μαζί τους έτρωγε, ήπιε, περπάτησε, περνούσε νύχτες, μαζί τους άκουσε διδασκαλίες και είδε τα θαύματα του Κυρίου, μαζί τους υπέμεινε όλες τις ανάγκες του, πήγε ακόμη και να κηρύξει το Ευαγγέλιο και ίσως έκανε θαύματα στο όνομα του Κυρίου. ; ούτε οι Απόστολοι ούτε άλλοι έβλεπαν κάποιο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό σε αυτόν. Εν τω μεταξύ, στο τέλος, βλέπετε τι έγινε;
Από πού προέρχεται αυτό το φρούτο; Φυσικά, από μέσα, από την ψυχή. Και έτσι, βλέπετε, κάτι ωρίμαζε μέσα στην ψυχή που όλη την ώρα δεν υπήρχαν σημάδια στο εξωτερικό. Ήξερε ακόμη και ο ίδιος ο Ιούδας ότι στην καρδιά του λατρεύει ένα τέτοιο φίδι που τελικά θα τον κατέστρεφε;
Σύμφωνα με το έθιμο να κρύβει τους δεσμούς με τους οποίους μπλέκει τον αμαρτωλό, πάντα κρύβει το κύριο πάθος του με διάφορες ξένες εμφανίσεις από τη συνείδηση και ακόμη και τη συνείδηση και μόνο τότε, όταν υπολογίζει στον βέβαιο θάνατο ενός ατόμου, το απελευθερώνει. - να επιτεθεί - εναντίον του με όλη την ανεξέλεγκτη μανία. Μπορεί κανείς, κρίνοντας από αυτό, να σκεφτεί ότι ο Ιούδας δεν είδε όλη την ασχήμια του πάθους του και αναγνώρισε τον εαυτό του ως όχι χειρότερο από τους άλλους Αποστόλους. Και έπεσε, σαν χωρίς να το προβλέψει.
Έτσι κουβαλούσε ένα αγκάθι στην καρδιά του. Μια ευκαιρία παρουσιάστηκε, το πάθος άρχισε να βράζει. Ο εχθρός πήρε τον καημένο για αυτό το πάθος, θόλωσε το μυαλό και τη συνείδησή του και τον οδήγησε σαν τυφλός ή δεσμευμένος σκλάβος, πρώτα στο έγκλημα και μετά στην καταστροφή της απελπισίας.
Αυτό όμως δεν θα είχε συμβεί αν είχε αποκαλύψει το πάθος του στον Κύριο. Ο γιατρός των ψυχών θα θεράπευε αμέσως την ασθένεια της ψυχής του. Και ο Ιούδας θα είχε σωθεί. Το ίδιο θα συμβεί και σε εμάς αν δεν το ανοίξουμε. πνευματικός πατέραςτο πάθος σου. Τώρα θα γίνει ήσυχη. αλλά μετά από αυτό, τυχαία, υπάρχει μια πτώση. Αν ανοιχτούμε, μετανοιωθούμε, βάλουμε την πρόθεση να μην υποχωρήσουμε και να ζητήσουμε βοήθεια από τον Κύριο σε αυτό, τότε θα σταθούμε πιστά: γιατί υπάρχει μεγαλύτερος πόνος μέσα μας παρά στον κόσμο (Α' Ιωάννη 4:4). Ο Κύριος, με τη χάρη Του, την ώρα της απόφασης, θα σκοτώσει το πάθος. Και θα φυτέψει τον σπόρο της αντίθετης αρετής.
Απλώς βάλτε λίγη δουλειά και, με τη βοήθεια του Θεού, δεν θα βουλιάζετε πια στα πάθη της ατιμίας και θα αρχίσετε να κοιτάζετε με ανοιχτό πρόσωπο τον Κύριο και τους Αγίους και όλους τους Χριστιανούς.
– Μεγάλη Τετάρτη
Άγιος Λουκάς (Voino-Yasenetsky)
Θέλω να θυμάσαι για πάντα την άτυχη πόρνη, την περιφρονημένη από όλους.
Δεν απεχθόμαστε όλοι τις πόρνες; Δεν τους καταδικάζουμε όλοι;
Και ο Κύριός μας όχι μόνο συγχώρεσε την ακάθαρτη γυναίκα τις αμαρτίες της, αλλά και τη δόξασε σε όλα τα έθνη και ανά πάσα στιγμή, γιατί αυτό είπε: «Αλήθεια σας λέω, όπου κι αν κηρυχτεί αυτό το ευαγγέλιο σε ολόκληρο τον κόσμο, θα να ειπωθεί στη μνήμη της και για όσα έκανε».
Γιατί τόση ανήκουστη τιμή και δόξα; Γιατί είναι τόσο εξυψωμένη η δύστυχη πόρνη, που δεν έχει κάνει ούτε μία από τις πράξεις που δοξάζονται από τους ανθρώπους αυτού του κόσμου; Για τι? Μόνο για τη φλογερή αγάπη της για τον Υιό του Θεού και για τα ρυάκια των μετανοημένων δακρύων.
Άρα, πάνω απ' όλα στον κόσμο είναι η αγάπη, η αγνή αγάπη για κάθε τι άγιο. Υπάρχει πολλή αγάπη στις καρδιές μας; Θα σας ζητήσω, τίμιες και αμόλυντες γυναίκες των συζύγων σας, θα σας ζητήσω και εσάς, παρθένες. Θα αναρωτηθώ, έχουμε το ηθικό δικαίωμα να περιφρονούμε τις δύστυχες πόρνες και να τις χαρακτηρίζουμε με ντροπή; Εμείς, που καυχιόμαστε για την ακεραιότητά μας, συχνά αμφίβολοι, πώς τολμάμε να πετάμε πέτρες καταδίκης σε αυτούς τους δύστυχους; Μόνο ο Θεός, ο Γνώστης της Καρδιάς, ξέρει ότι κάποιοι από αυτούς έχουν πολλή αγάπη στις καρδιές τους, παρ' όλη την ακαθαρσία τους.
Κι αν εμείς, αθώοι στο σώμα, καταδικάζουμε και πληγώνουμε τους πλησίον μας με κακά λόγια, μήπως ξεχύνουμε αγάπη από την καρδιά μας; Αν συκοφαντούμε και χρησιμοποιούμε βρισιές, πληγώνουμε αγαπημένα πρόσωπα με την κοφτερή και κακιά γλώσσα μας, θα λάβουμε ανταμοιβή αγάπης από τον Θεό;
Ας καταλάβουμε, ας κατανοήσουμε τα λόγια του Χριστού: «Θέλω έλεος, όχι θυσία». Ας θυμόμαστε για πάντα ότι η αγάπη είναι η εκπλήρωση όλου του νόμου. Ας διαβάζουμε συχνά τον μεγάλο ύμνο της αγάπης στο 13ο κεφάλαιο της Α' προς Κορινθίους του Αποστόλου Παύλου. Ας μην ξεχνάμε ποτέ την πόρνη, της οποίας η καρδιά έκαιγε από διακαή αγάπη για τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ας Τον αγαπήσουμε κι εμείς, τον Σωτήρα μας, με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την ψυχή, με όλες μας τις σκέψεις, και τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας!
Άγιος Νικόλαος Σερβίας - Μεγάλη Τετάρτη
Αγ. Νικολάι Σερμπσκι
Η αμαρτωλή σύζυγος, γνωστή πόρνη στην πόλη, ιδιαίτερα μεταξύ των Φαρισαίων, πρέπει να ένιωσε αηδία με τον εαυτό της όταν είδε για πρώτη φορά το πρόσωπο του Ιησού. Κάτι πρασίνισε στον βόθρο της ψυχής της, άρχισε να φυτρώνει και δεν της έδινε πια γαλήνη: στο πρόσωπο του Ιησού αναγνώρισε την αληθινή της ύπαρξη. Από τότε κάτι ντροπιάστηκε στην ψυχή της, κάτι άρχισε να παλεύει: τα σκουπίδια - με όσα είχαν πρασινίσει, όσα είχαν βυθιστεί στην ψυχή της, σαν λαμπερός σπόρος, από αυτό το Θείο πρόσωπο.
Στο τέλος, το νέο, αγνό και άγιο την κυρίευσε και, παίρνοντας τα λεφτά της, που κέρδισε από την αμαρτία, αγόρασε το πιο πολύτιμο άρωμα καρυδιάς, πήγε στον Ιησού και έχυσε αυτό το άρωμα μαζί με τα δάκρυά της πάνω Του. Οι τυφλοί Φαρισαίοι δελεάστηκαν μόνο από αυτή τη σκηνή. Αν, έλεγαν, ήταν προφήτης, τότε θα ήξερε ποια και τι είδους γυναίκα Τον αγγίζει, γιατί είναι αμαρτωλή (Λουκάς 7:39).
Αλήθεια, ο Κύριος ήξερε τι ήξεραν, αλλά δεν ήξεραν τι ήξερε: ήξεραν μόνο την αμαρτία της και τίποτα περισσότερο, αλλά ήξερε και κάτι άλλο - κάτι που φύτρωσε στον βόθρο της ψυχής της και έλαμπε σε ένα σωρό σκουπιδιών. . Ήταν σαν το φεγγάρι, κάτω από το χλωμό φως του οποίου και ο κρύσταλλος φαίνεται σκοτεινός, χωρίς αντανάκλαση, σαν απλή άμμος. Και είναι ο φλεγόμενος Ήλιος της Αλήθειας, που χωρίζει και διακρίνει, αναγκάζοντας το πρόσωπό Του να λάμπει με το φως στο στριμμένο θραύσμα κρυστάλλου της ψυχής μιας αμαρτωλής συζύγου. Γι' αυτό επέπληξε τους Φαρισαίους, αυτά τα χλωμά φεγγάρια, και είπε στη γυναίκα του: Οι αμαρτίες σου συγχωρούνται (δηλαδή θα σκουπίσω τα σκουπίδια σου από πάνω σου). Η πίστη σου σε έσωσε· πήγαινε με ειρήνη (πρβλ. Λουκάς 7:48, 50).
Αρχιερέας Georgy Debolsky – Μεγάλη Τετάρτη
Αυτό που προέβλεψε ο Χριστός για την αμαρτωλή σύζυγο εκπληρώθηκε. Όπου κι αν πάτε στο σύμπαν, παντού ακούτε τι λέγεται για αυτή τη γυναίκα. αν και δεν είναι διάσημη και δεν είχε πολλούς μάρτυρες. Ποιος το ανακοίνωσε και το κήρυξε αυτό; Η δύναμη Εκείνου που το προείπε. Έχει περάσει τόσος καιρός, αλλά η μνήμη αυτού του περιστατικού δεν έχει καταστραφεί. και οι Πέρσες, και οι Ινδοί, και οι Σκύθες, και οι Θράκες, και οι Σαρμάτες, και η γενιά των Μαυριτανών, και οι κάτοικοι των Βρετανικών Νήσων λένε τι έκανε η αμαρτωλή σύζυγος κρυφά στο σπίτι.
Ακούστε, όλοι οι λάτρεις του χρήματος που υποφέρετε από την ασθένεια του Ιούδα, ακούστε και προσέξτε το πάθος της αγάπης για το χρήμα. Αν αυτός που ήταν με τον Χριστό, έκανε θαύματα, χρησιμοποίησε τέτοια διδασκαλία, έπεσε σε τέτοια άβυσσο επειδή δεν ήταν απαλλαγμένος από αυτή την ασθένεια, πόσο μάλλον εσείς που δεν έχετε ακούσει καν τις Γραφές και είστε πάντα προσκολλημένοι στο παρόν, μπορεί άνετα να πιαστεί από αυτό το πάθος, εάν δεν εφαρμόζετε συνεχή φροντίδα.
Πώς έγινε ο Ιούδας προδότης, ρωτάτε, όταν τον κάλεσε ο Χριστός; Ο Θεός, καλώντας τους ανθρώπους κοντά Του, δεν επιβάλλει την ανάγκη και δεν επιβάλλει τη θέληση εκείνων που δεν θέλουν να διαλέξουν αρετές, αλλά προτρέπει, δίνει συμβουλές, κάνει τα πάντα, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τους ενθαρρύνει να γίνουν καλοί: αν κάποιοι δεν θέλουν να είναι καλό, Αυτός δεν αναγκάζει! Ο Κύριος επέλεξε τον Ιούδα ως απόστολο επειδή ήταν αρχικά άξιος αυτής της εκλογής.
Όλοι γνωρίζουν ότι ο Ιούδας πρόδωσε τον Ιησού Χριστό. Το όνομα «Ιούδας» έγινε συνώνυμο με τη λέξη «προδότης». Επομένως, όταν θέλουν να πουν για κάποιον ότι είναι προδότης, μπορεί κάλλιστα να τον αποκαλούν «Ιούδα». Για την προδοσία του Ιούδα γίνεται λόγος και στα τέσσερα Ευαγγέλια. Για παράδειγμα, στον Μάρκο (Μάρκος 14:10,43-46) γράφεται ως εξής: «Και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, ένας από τους δώδεκα, πήγε στους αρχιερείς για να τον παραδώσει σε αυτούς. ... (Και μετά από λίγο - VC.)Έρχεται ο Ιούδας, ένας από τους δώδεκα, και μαζί του πλήθος ανθρώπων με ξίφη και ραβδιά, από τους αρχιερείς και τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους. Αυτός που τον πρόδωσε τους έδωσε ένα σημάδι, λέγοντας: Όποιον φιλήσω, αυτός είναι ο ίδιος. πάρτε Τον και οδηγήστε Τον προσεκτικά. Και ήρθε αμέσως και ήρθε κοντά Του και είπε: Ραβί! Ραββίνος! Και Τον φίλησε. Και έβαλαν τα χέρια τους πάνω Του και Τον πήραν».
Υπάρχουν, ωστόσο, ερμηνείες αυτού του γεγονότος κατά τις οποίες γίνονται προσπάθειες «αποκατάστασης» του Ιούδα, για να παρουσιαστεί ως όχι και τόσο σκληροτράχηλος κακοποιός. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας ερμηνείας είναι η ιστορία του Ρώσου συγγραφέα Λεονίντ Αντρέεφ «Ιούδας Ισκαριώτης».
Σε αυτή την ιστορία, ο Ιούδας παρουσιάζεται ως πατριώτης του εβραϊκού λαού που πίστευε ότι ο Ιησούς, πράγματι, είναι ο μεσσίας, αλλά ο μεσσίας στην παλαιά, εβραϊκή αντίληψη της Παλαιάς Διαθήκης, δηλαδή ο αρχηγός, ο αρχιερέας και ο προφήτης των Εβραίων. μόνο άνθρωποι, που πρέπει να απελευθερώσουν τον λαό του από την καταπίεση των ξένων και να εξασφαλίσουν την ευημερία του εδώ σε αυτή τη γη. Παρεμπιπτόντως, από το κείμενο των Ευαγγελίων είναι ξεκάθαρο ότι όλοι οι άλλοι απόστολοι, μέχρι την ανάσταση του Ιησού Χριστού, σκέφτονταν ακριβώς με τον ίδιο τρόπο, δηλαδή θεωρούσαν τον Ιησού τον μεσσία στην παραδοσιακή, Παλαιά Διαθήκη. έννοια. Ο Ιούδας του Leonid Andreev ήταν φλογερός και ανυπόμονος· αναρωτήθηκε ειλικρινά γιατί ο Ιησούς καθυστερούσε να μιλήσει εναντίον των Ρωμαίων κατακτητών, ειδικά μετά τη θριαμβευτική είσοδό Του στην Ιερουσαλήμ, όταν «πολλοί ... άνθρωποι άπλωσαν τα ρούχα τους στο δρόμο και άλλοι έκοψαν κλαδιά από δέντρα και απλώστε τα στο δρόμο. Οι άνθρωποι που προηγήθηκαν και συνόδευαν αναφώνησαν: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Ωσανά στα ψηλότερα! (Ματθ. 21:8–9). «Πώς μπορεί κανείς να διστάσει να επαναστατήσει εναντίον των Ρωμαίων σε μια κατάσταση τόσο ευνοϊκή για να ξεσηκώσει τον λαό σε εξέγερση; Τώρα οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να κάνουν τα πάντα για χάρη Του. Αλλά η κατάσταση μπορεί να αλλάξει, και η ευνοϊκή στιγμή για μια εξέγερση, για την απελευθέρωση της πατρίδας από τους μισητούς κατακτητές, μπορεί να χαθεί ανεπιστρεπτί. Εάν ο Ιησούς είναι αληθινός πατριώτης, τότε πρέπει να εμφανιστεί τώρα πριν να είναι πολύ αργά! Αλλά είναι αδικαιολόγητα αργός. Και γενικά, με ποιο δικαίωμα διστάζει;! Τα συμφέροντα του λαού προηγούνται!». - Ο Λεονίντ Αντρέεφ κάνει περίπου αυτές τις σκέψεις στον ήρωά του, τον Ιούδα τον Ισκαριώτη. Ο Ιούδας καταλήγει: «Πρέπει να προκαλέσουμε τον Ιησού να μιλήσει εναντίον των Ρωμαίων, πρέπει να Τον πιέσουμε να δείξει όλη τη μεσσιανική Του δύναμη, ώστε να καλέσει τον λαό σε εξέγερση. Πώς όμως να προκαλέσεις; Τι μπορεί να γίνει ώστε ο Ιησούς να σταματήσει να αμφιταλαντεύεται και να σταθεί αποφασιστικά επικεφαλής μιας λαϊκής εξέγερσης; Αλλά αυτό είναι που: παραδώστε Τον στα χέρια των ανόμων, δηλαδή στα χέρια των Ρωμαίων. Όταν τον πάρουν υπό κράτηση, θα αναγκαστεί να δείξει αποφασιστικότητα».
Με τον ίδιο περίπου τρόπο ερμήνευσε την προδοσία του Ιούδα ο διάσημος Ρώσος Ορθόδοξος φιλόσοφος, θεολόγος και ιερέας π. Σέργιος (Μπουλγκάκοφ). Ιδιαίτερη προσοχήαντλεί από τα λόγια του Ιούδα που απευθύνονται στους ένοπλους που υποτίθεται ότι θα κρατούσαν τον Ιησού. Ζητά, αφού συνέλαβαν τον Ιησού, να Τον «οδηγήσουν» «προσεκτικά», δηλαδή, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, προσεκτικά. Με αυτά τα λόγια ο π. Ο Σέργιος είδε την ανησυχία του Ιούδα για τον Ιησού, την επιθυμία του να μην Τον βλάψει.
Πώς πρέπει να σχετιστούμε με τέτοιες ερμηνείες των προδοσιών του Ιούδα, με τέτοιες απόπειρες «αποκατάστασης», «δικαίωσής» του; Νομίζω ότι πρέπει να αντιμετωπίζονται υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣΕπιφυλακτικός, ειδικά αφού ο ίδιος ο Ιησούς αποκάλεσε ξεκάθαρα τον Ιούδα προδότη: «Ο Υιός του Ανθρώπου έρχεται, όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν. αλλά αλίμονο στον άνθρωπο από τον οποίο παραδίδεται ο Υιός του Ανθρώπου· θα ήταν καλύτερα να μην είχε γεννηθεί αυτός ο άνθρωπος» (Ματθαίος 26:24). Ο Ιησούς λοιπόν λέει ότι θα ήταν καλύτερα να μην είχε γεννηθεί ο Ιούδας παρά να διαπράξει την προδοσία του. Έτσι, βλέπουμε ότι ο ίδιος ο Ιησούς, σε αντίθεση με τον Andreev και τον Bulgakov, δεν είναι καθόλου διατεθειμένος να «αποκαταστήσει» τον Ιούδα.
Ας αναρωτηθούμε αυτό το ερώτημα: τι είναι απαραίτητο και επαρκής κατάστασηδιάπραξη προδοσίας; Κάτω από ποιες συνθήκες κάποιος Α προδίδει κάποιον Β; Νομίζω ότι απαραίτητη και επαρκής προϋπόθεση για την προδοσία είναι η διακοπή της αγάπης από την πλευρά του Α για έναν δεδομένο συγγενή, τονίζω πάλι, τον συγγενή Β. Πότε γίνεται ένας άνθρωπος, για παράδειγμα, προδότης των γονιών του, της Πατρίδας του, Η Εκκλησία του, προδότης του Θεού; Τους προδίδει όταν σταματά να τους αγαπά, όταν παραβιάζει τον φυσικό νόμο της αγάπης, τον φυσικό νόμο της συγγένειας. Προδίδουν μόνο τους δικούς τους, προδίδουν μόνο τους συγγενείς τους. Και, επαναλαμβάνω, απαραίτητη και επαρκής προϋπόθεση για την προδοσία είναι η παύση της αγάπης, η αφύσικη διακοπή του βαθιού, οργανικού, οικογενειακή σύνδεση, οικογενειακή αλληλεγγύη.
Και τι θα μπορούσε να είναι πιο αγαπητό και πιο κοντινό σε εμάς από τον Δημιουργό μας, από τον Ιησού Χριστό; «Ο Θεός είναι αγάπη», είπε ο Απόστολος Ιωάννης, «και αυτός που μένει στην αγάπη μένει εν τω Θεώ, και ο Θεός μέσα του» (Α' Ιωάννου 4:16). Έτσι, αρνούμενοι την αγάπη, εγκαταλείπουμε τον Θεό και προδίδουμε τον Δημιουργό μας. Είμαι πεπεισμένος ότι οποιαδήποτε, θα λέγαμε, «ιδιωτική» προδοσία, για παράδειγμα, προδοσία μητέρας ή πατέρα, συζύγου ή συζύγου, προδοσία φίλου, πατρίδας κ.λπ., είναι τελικά προδοσία του Θεού, προδοσία του Ιησού Χριστός.
Ένας αληθινά αγαπητός άνθρωπος είναι ανίκανος να προδοθεί. Θα δεχτεί οποιαδήποτε δοκιμασία, ακόμα και τον θάνατο, αλλά δεν θα υποχωρήσει από την αγαπημένη του, δεν θα τον προδώσει. Για να προδώσεις, πρέπει να απομακρυνθείς από τον αγαπημένο σου πριν, πρέπει να σταματήσεις να τον αγαπάς. Κάποιος που δεν έχει αγαπήσει κάποιον κατ' αρχήν δεν μπορεί να τον προδώσει. Επομένως, αν, ας πούμε, κάποιος σκοτώσει κάποιον που προφανώς θεωρούσε δικό του θανάσιμος εχθρός, δεν τον προδίδει, γιατί για να προδώσεις πρέπει πρώτα να αγαπήσεις και μετά να σταματήσεις να αγαπάς.
Η προδοσία είναι πάντα προδοσία. Ο Ιούδας είναι προδότης. Ως εκ τούτου, αγάπησε αληθινά τον Ιησού για κάποιο χρονικό διάστημα, και στη συνέχεια στερήθηκε την αγάπη μαζί του: ο Σατανάς πήρε τη θέση του Ιησού στην καρδιά του. Αυτό γράφεται στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο με τα εξής λόγια: «Και ο Σατανάς μπήκε στον Ιούδα... Και πήγε και μίλησε με τους αρχιερείς και τους άρχοντες, πώς να τον παραδώσει σε αυτούς» (Λουκάς 2:3-4). Και ο Ιωάννης γράφει ότι ο Σατανάς μπήκε στον Ιούδα αφού ο Ιησούς του έδωσε ψωμί στον 11ο Μυστικό Δείπνο (Ιωάννης 13:26–27). Νομίζω ότι αυτό που είπε ο Ιωάννης μπορεί να γίνει απολύτως κατανοητό ως συμβολική έκφραση: ο Ιησούς τάισε τον Ιούδα τον Άρτο της Ζωής, δηλαδή τον εαυτό Του, και άρπαξε αυτό το Ψωμί από τον εαυτό του - το αρνήθηκε, το πούλησε. Ο Ιούδας έδιωξε τον Ιησού από την καρδιά του και ο άδειος θρόνος της καρδιάς του Ιούδα καταλήφθηκε αμέσως από τον Σατανά. Ο Σατανάς έγινε ο «εφημέριος του Θεού»· στην καρδιά του Ιούδα, πραγματοποιήθηκε η προδοσία! Η επιλογή υπέρ της προδοσίας γίνεται πάντα στα βάθη της καρδιάς ενός ατόμου! Επομένως, δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για τους προδότες, είτε «εξωτερικούς» ή «εσωτερικούς».
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης δεν ήταν προδότης του Ιησού Χριστού, αλλά αφοσιωμένος εκπληρωτής προφητειών, και υπάρχουν πολλά στοιχεία σχετικά με αυτό στη Βίβλο.
Ο Ιησούς Χριστός δεν προέβλεψε με θαύμα γεγονότα, όπως πιστεύουν οι βαθιά θρησκευόμενοι χριστιανοί, αλλά ο ίδιος ήλεγχε τα γεγονότα.
Καλλωπιζόταν ως ο Μεσσίας των αρχαίων γραφών πριν ακόμη γεννηθεί. Και μετά την προειδοποίηση των Μάγων, δηλαδή των ιερέων, η οικογένεια του Χριστού έζησε στην Αίγυπτο.
Για να εκπληρώσει τις γραφές σύμφωνα με την προφητεία, ο Ιησούς Χριστός είχε βοηθούς εκτέλεσης και στρατολόγησε για τον εαυτό του μαθητές από ανθρώπους που δεν καταλάβαιναν τίποτα, χρησιμοποιώντας τους για μια μεταμφίεση.
Ο Ιούδας Ισκαριώτης δεν ήταν ένας περιστασιακός μαθητής, αλλά ένας μυημένος σε όλο το σχέδιο του Ιησού Χριστού.
Η Βίβλος δείχνει ότι ο Χριστός ήξερε ότι ο Ιούδας θα τον πρόδιδε και ο Ιούδας τον πρόδωσε από απληστία, αλλά αυτό διαψεύδεται στη Βίβλο.
Ο Ιούδας ήταν ο ταμίας του Χριστού και των μαθητών, ήταν υπεύθυνος για τη συλλογή ελεημοσύνης και την αγορά τροφίμων για ολόκληρη την κοινότητα. Πολλοί πούλησαν τα κτήματά τους και ακολούθησαν τον Χριστό. Και ο Ιούδας ήταν υπεύθυνος για αυτά τα τεράστια χρήματα από τον Χριστό. Και ο πιο υπεύθυνος και αφοσιωμένος άνθρωπος είναι πάντα υπεύθυνος για τα χρήματα, γιατί δίνει χρήματα για όλα τα στάδια του σχεδίου.
Αλλά ήταν απαραίτητο να προδοθεί ο Χριστός για 30 ασήμι για να γίνει πραγματικότητα η προφητεία:
Τότε εκπληρώθηκε αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ιερεμία, λέγοντας: Και πήραν τριάντα αργύρια, το τίμημα εκείνου που εκτιμήθηκε, τον οποίο εκτιμούσαν οι γιοι Ισραήλ,
και τα έδωσαν για τη γη του αγγειοπλάστη, όπως μου είπε ο Κύριος.
Ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί στους αρχιερείς και στους γραμματείς, και θα τον καταδικάσουν σε θάνατο, και θα τον παραδώσουν στα έθνη,
Και θα Τον κοροϊδέψουν, θα Τον χτυπήσουν, θα Τον φτύσουν και θα Τον Σκοτώσουν. και την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί.
Υπάρχουν πολλά κομμάτια όπου ο Χριστός επιλέγει τον Ιούδα ως προδότη από όλους:
Δύο μέρες αργότερα ήταν η γιορτή του Πάσχα και των Αζύμων. Και οι αρχιερείς και οι γραμματείς έψαχναν πώς να Τον πάρουν με πονηριά και να Τον σκοτώσουν.
αλλά είπαν: απλώς όχι σε αργία, για να μην υπάρχει αγανάκτηση στον κόσμο.
Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ένας από εσάς θα Με προδώσει.
Τότε οι μαθητές κοίταξαν ο ένας τον άλλον, αναρωτιούνται για ποιον μιλούσε.
Θεός! ποιος είναι αυτός?
Ο Ιησούς απάντησε: αυτός στον οποίο βουτάω ένα κομμάτι ψωμί και το δίνω. Και αφού βούτηξε ένα κομμάτι, το έδωσε στον Ιούδα τον Ισκαριώτη.
Και μετά από αυτό το κομμάτι μπήκε ο Σατανάς μέσα του. Τότε ο Ιησούς του είπε: «Ό,τι κάνεις, κάνε το γρήγορα».
Αλλά κανένας από αυτούς που ήταν ξαπλωμένοι δεν κατάλαβε γιατί του το είπε αυτό.
Και επειδή ο Ιούδας είχε ένα κουτί με χρήματα, κάποιοι νόμιζαν ότι ο Ιησούς του έλεγε: «Αγόρασε ό,τι χρειαζόμαστε για τις διακοπές» - ή να δώσεις κάτι στους φτωχούς.
Έχοντας αποδεχτεί το κομμάτι, έφυγε αμέσως. και ήταν νύχτα.
Όταν βγήκε έξω, ο Ιησούς είπε: «Τώρα δοξάστηκε ο Υιός του Ανθρώπου, και ο Θεός δοξάστηκε σε Αυτόν».
Εδώ είναι ένα άλλο σημείο:
Εκείνος απάντησε και είπε: «Αυτός που βούτηξε το χέρι του στο πιάτο μαζί Μου, αυτός θα Με προδώσει.
Τότε, ο Ιούδας, που Τον πρόδωσε, είπε: Δεν είμαι εγώ, Ραβίνε; Ο Ιησούς του λέει: Είπες.
Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης ήταν ένας από τους δώδεκα μαθητές του Ιησού Χριστού.
Ποιος ήταν πραγματικά και πώς ήταν;
Η Βίβλος λέει λίγα για τον Ιούδα τον Ισκαριώτη. Αλλά από τις πράξεις του μπορεί κανείς να τον κρίνει ως ενεργό και σκόπιμο άτομο.
Όντας κοντά στον Ιησού, κάθισε δίπλα στους άλλους μαθητές του και άκουγε, παρατηρούσε και έβγαζε συμπεράσματα. Δεν ήταν ανοιχτός και απλός, δεν ήταν ευθύς και καλοσυνάτος. Τέτοια χαρακτηριστικά του Ιούδα δεν μπορούν να βρεθούν στη Βίβλο.
Είναι γραμμένο ότι μετέφερε ένα κουτί με προσφορές (το μόνο πολύτιμο πράγμα σε αυτή την ομάδα απλών και φτωχών ανθρώπων: ψαράδες, ξυλουργοί και βοσκοί), και ήταν κλέφτης.
«Ο Ιούδας Σίμων ο Ισκαριώτης, που ήθελε να Τον προδώσει, είπε: «Γιατί να μην πουλήσεις αυτή την αλοιφή για τριακόσια δηνάρια και να τη δώσεις στους φτωχούς;» Αυτό το είπε όχι επειδή νοιαζόταν για τους φτωχούς, αλλά επειδή ήταν κλέφτης. να είχε μαζί του ένα συρτάρι και να κουβαλούσε ό,τι έβαζαν μέσα» (Ιωάννης 12:5-6).
Ήταν πραγματικά απαραίτητα αυτά τα χρήματα για τον Υιό του Θεού; Ο Ιησούς τάισε χιλιάδες ανθρώπους με πέντε ψωμιά και οι μαθητές του το είδαν. Γιατί ανησυχούσε τόσο πολύ ο Ιούδας; Πουθενά δεν υπάρχουν συζητήσεις μεταξύ αυτού και του Ιησού για την πίστη, για τον λαό του Ισραήλ και για άλλα σημαντικά πράγματα.
Τι έφερε λοιπόν τον Ιούδα τον Ισκαριώτη στον προφήτη της Ναζαρέτ;
Μια μέρα ο Ιούδας άκουσε για έναν άνθρωπο που μπορούσε να κάνει θαύματα: να θεραπεύει τυφλούς, παραλυτικούς, να διώχνει δαίμονες, να σταματήσει την αιμορραγία, να σηκώνει ανάπηρους στα πόδια τους, να θεραπεύει πολλές ασθένειες χωρίς χρήματα ή φάρμακα, σκέτο νερόμετατραπεί σε κρασί. Ποιος θα μπορούσε να έχει τέτοια δύναμη πάνω στις ασθένειες, στις σκοτεινές δυνάμεις, στα στοιχεία της φύσης; Τι είδους άνθρωπος ήταν αυτός;
Χιλιάδες άνθρωποι αναζήτησαν μια συνάντηση μαζί Του. Τόσο σε εκείνους τους μακρινούς καιρούς όσο και σήμερα, οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να δώσουν μια περιουσία για να παρατείνουν τη ζωή του εαυτού τους και των αγαπημένων τους για έναν ακόμη χρόνο, έναν μήνα ή τουλάχιστον μια μέρα.
Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι χρήματα θα χυθεί στον λογαριασμό ενός σύγχρονου θεραπευτή για ίαση από ασθένειες όπως ο καρκίνος, η εγκεφαλική παράλυση, το AIDS, η τύφλωση, η παράλυση κ.λπ.
Εκατόνταρχοι, έμποροι, κυβερνήτες πόλεων και άλλοι πλούσιοι στράφηκαν στον Ιησού που ήταν έτοιμοι να πληρώσουν για τη θεραπεία τους ή τη θεραπεία των παιδιών, των συγγενών και των φίλων τους. Είναι πιθανό ότι έφεραν ακόμη και δώρα για τον Ιησού και του έδειξαν τους θησαυρούς τους. Και είπε: «Μη μαζεύετε θησαυρούς στη γη... Πουλήστε τα υπάρχοντά σας και δώστε στους φτωχούς... Δώστε στον Καίσαρα όσα είναι του Καίσαρα...» Το μόνο πολύτιμο αντικείμενο ήταν τα ρούχα του Ιησού, για τα οποία οι φρουροί έριξαν κλήρο αφού τον κάρφωσαν στον σταυρό. «Και αυτοί που τον σταύρωσαν μοίρασαν τα ενδύματά Του ρίχνοντας κλήρο» (Ματθαίος 27:35). Και τίποτα παραπάνω.
Το να είσαι μαθητής ενός ατόμου όπως ο Ιησούς (να μάθεις να θεραπεύεις, να κάνεις θαύματα) είναι μια πραγματική ευκαιρία να γίνεις διάσημος και πλούσιος άνθρωπος, να αποκτήσεις δύναμη. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο Ιούδας είχε έναν καλό στόχο: να διώξει τους καταπιεστές από την πατρίδα του, να βοηθήσει τον λαό του να αποκτήσει ελευθερία. Αλλά τότε γιατί μετάνιωσε που πρόδωσε αθώο αίμα;
Ο Ιούδας άκουσε ότι ο Μεσσίας (Σωτήρας) θα ερχόταν και θα γινόταν ο Βασιλιάς όχι μόνο της Ιουδαίας, αλλά και άλλων κρατών, και θα ελευθερώσει τον εβραϊκό λαό.
«Και σ’ Αυτόν δόθηκε κυριαρχία και δόξα και βασιλεία, ώστε όλα τα έθνη, τα έθνη και οι γλώσσες να Τον υπηρετούν· η κυριαρχία του είναι αιώνια κυριαρχία, που δεν θα παρέλθει και η βασιλεία Του δεν θα καταστραφεί». (Δανιήλ 7:14).
Ο Ιησούς είπε ότι ήταν ο Υιός του Θεού, ο Μεσσίας, και απευθύνθηκε στους αμαρτωλούς με λόγια για τη συγχώρεση των αμαρτιών. Ποιος θα μπορούσε να πει τέτοια λόγια; Μόνο ο μελλοντικός Τσάρος. Και το να είσαι ένας από τους στενούς συνεργάτες του Τσάρου είναι μεγάλη τιμή.
Αλλά δεν είναι εύκολο να είσαι δίπλα σε έναν δάσκαλο όπως ο Ιησούς. Οι μαθητές του έπρεπε να τον συνοδεύουν σε μεγάλες, εξαντλητικές εκστρατείες. Δεν σταμάτησαν πουθενά για πολύ. Μετακόμισαν από πόλη σε πόλη, από χωριό σε χωριό, μέσα από κοιλάδες, λίμνες, ποτάμια. Συχνά περνούσαν τη νύχτα στο χωράφι, σε γυμνό έδαφος, και μερικές φορές υπέφεραν από πείνα και δίψα.
Επί τρία ολόκληρα χρόνια, ο Ιούδας περίμενε τον Ιησού να αρχίσει να συσπειρώνει τον ισραηλινό λαό γύρω του για να ανατρέψει την κυβέρνηση, για να αρχίσει να κάνει βήματα προς την απόκτηση πραγματικών κρατική εξουσία. Όμως ο καιρός πέρασε και ο δάσκαλος δεν ανέλαβε τα βασιλικά του δικαιώματα, και το σημαντικότερο, δεν σκόπευε να το κάνει. Τρία χρόνια χαμένα. Τα όνειρα του Ιούδα δεν μπορούσαν να γίνουν πραγματικότητα. Θα μπορούσε να αγαπήσει αληθινά τον Ιησού για την απογοήτευσή του;
Όταν ο Ιησούς είπε στους μαθητές του ότι ήρθε στη γη για να υποστεί βασανιστήρια και να σκοτωθεί, ο Ιούδας πήρε την τελική απόφαση.
Έχοντας έρθει στο δείπνο ως πιστός μαθητής, ο Ιούδας γνώριζε ήδη τους όρους της συμφωνίας και γνώριζε το ποσό της προδοσίας - τριάντα ασημένια νομίσματα. Χρειαζόταν μόνο να αποφασίσει την ημέρα και τον τόπο όπου θα μπορούσαν να έρθουν οι ιερείς και οι φρουροί για να συλλάβουν τον «Βασιλιά των Εβραίων».
Η Βίβλος δηλώνει ότι ο Ιησούς ήξερε ποιοι ήταν οι μαθητές του και ήξερε ότι ο Ιούδας ο Ισκαριώτης ήταν ικανός να προδώσει. Απευθυνόμενος στους μαθητές του, είπε κάποτε: «Είστε αγνοί, αλλά όχι όλοι».
Στο τελευταίο δείπνο πριν από την εκτέλεσή του, γνωρίζοντας τις σκέψεις και τα σχέδια του «μαθητή», ο Ιησούς, προκειμένου να εκπληρώσει την προφητεία, είπε στον Ιούδα: «Ό,τι κάνεις, κάνε το γρήγορα».
Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι ο Ιησούς ανάγκασε τον Ιούδα να διαπράξει προδοσία. Ο Ιούδας έκανε αυτή την επιλογή μόνος του. Διαφορετικά, ολόκληρη η διδασκαλία του Χριστού θα μπορούσε να τεθεί υπό αμφισβήτηση και ο ίδιος θα μπορούσε να ονομαστεί κακός που βύθισε σκόπιμα ένα άτομο στο θανάσιμο αμάρτημα, ωθώντας τον σε προδοσία και αυτοκτονία.
Σε αυτή την περίπτωση, όλα τα λόγια του Ιησού για την αγάπη του Θεού, δικά του κήρυγμα στο όρος, οι ίδιες οι διδασκαλίες του Χριστού, είναι ψέματα. Αυτό πετυχαίνουν όσοι δικαιώνουν τον Ιούδα.
Είναι γραμμένο ότι ο Ιούδας «πήγε και κρεμάστηκε» και πριν από αυτό μετανόησε. Τι συνέβη?
Μετά την προδοσία του, ο Ιούδας έρχεται στο ναό για να επιστρέψει τα χρήματα, αλλά ακόμη και οι ιερείς που συνέλαβαν τον Ιησού στο Κήπος της Γεθσημανής, έχουν γυρίσει τώρα την πλάτη στον Ιούδα. Δεν πήραν τα χρήματα, λέγοντας ότι αυτά τα χρήματα ήταν η τιμή του αίματος. Αλλά τι σχέση έχει το αίμα; Το αίμα των εχθρών δεν ενόχλησε τους ιερείς και δεν δέχτηκαν το αίμα του Χριστού. Βλέποντας πώς ο Ιησούς δέχτηκε με θάρρος τα βάσανα και τον θάνατο στο σταυρό, πολλοί (και ιερείς και κάτοικοι της πόλης) πίστεψαν στη συνέχεια ότι ήταν αθώος για τα εγκλήματα για τα οποία κατηγορήθηκε. Το αίμα του έγινε αθώο γι' αυτούς.
Τι σημαίνει αυτό? Ο Ιησούς δέχτηκε με θάρρος τον θάνατό του, τον δέχτηκε ως Βασιλιάς, ως νικητής, ως Υιός του Θεού. Ο Ιούδας ήταν σίγουρος ότι ο Ιησούς ήταν ψεύτης, και στον σταυρό όλοι θα έβλεπαν τον πραγματικό - αδύναμο, δειλό, δόλιο. Τότε όλος ο κόσμος θα καταλάβει ότι ο Ιούδας είναι ο πραγματικός αρχηγός, ήρωας, Βασιλιάς που όλοι περιμένουν. Μόνο η δίψα για δόξα, δύναμη και πλούτο ήταν η αιτία για την προδοσία του Ιούδα. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία όταν ασήμαντα άτομα κέρδισαν παγκόσμια φήμη μόνο επειδή διέπραξαν απόπειρα δολοφονίας διάσημων, ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι. Ο Ιούδας διαιώνισε πραγματικά το όνομά του, αλλά όχι με δόξα, αλλά με ντροπή.
Ένα μεγάλο πλήθος συμπαθούντων συγκεντρώθηκε στον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Ο Ιούδας είδε πόσο βασανισμένο και βασανισμένο ήταν το σώμα του Ιησού και αυτό το θέαμα τον τρόμαξε. Συνειδητοποίησε ότι ο Ιησούς δεν συμπεριφερόταν σαν δειλός και προδότης. Ο Ιησούς κέρδισε, ο Ιούδας έχασε. Κέρδισε ο Ιούδας αναγνώριση μεταξύ των μαθητών; Όχι δεν το παρέλαβα. Κέρδισε την αναγνώριση μεταξύ των ιερέων, των Φαρισαίων και των γραμματέων; Όχι δεν το παρέλαβα. Και ακόμη και ανάμεσα στους ανθρώπους ήταν ένας ξένος, μοναχικός, περιφρονημένος από όλους. Η δύστυχη ψυχή του έβλεπε μόνο έναν τρόπο απαλλαγής από την ντροπή και την απογοήτευση.
Υπάρχει και άλλη εκδοχή.
Όλοι οι άνθρωποι αμαρτάνουν· δεν υπάρχουν αναμάρτητοι άνθρωποι στη γη. Και δεν βλέπουμε αμέσως τις συνέπειες των πράξεών μας και συχνά δεν καταλαβαίνουμε τι κάνουμε. («Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν»). Όμως η αλήθεια για τον Χριστό αποκαλύφθηκε στον Ιούδα, είδε τις συνέπειες της πράξης του. Είδε και μετάνιωσε για αυτό που είχε κάνει. Από αυτό προκύπτει ότι ο Θεός συγχώρεσε τον Ιούδα και του αποκάλυψε την αλήθεια, αλλά ο Ιούδας δεν τη δέχτηκε. Για να εξιλεωθεί για το αμάρτημα της προδοσίας, ο Ιούδας έπρεπε να ακολουθήσει το δρόμο των αποστόλων του Χριστού. Κι αυτό το μονοπάτι είναι στενό και ακανθώδες, είναι γεμάτο βάσανα και κακουχίες.
Ο Ιούδας δεν δέχτηκε τη συγχώρεση του Θεού επειδή δεν αγάπησε τον Θεό, δεν αγάπησε τις εντολές Του και δεν μπορούσε να δεχτεί τη συγχώρεση Του. Ως απάντηση στην αποκάλυψη που του δόθηκε, πήγε και κρεμάστηκε.
Υπάρχει μια δήλωση ότι ο Ιούδας ήταν πατριώτης του λαού του. Γνωρίζοντας τη δημοτικότητα του Ιησού, ο Ιούδας Ισκαριώτης προσπάθησε με το θάνατο του Χριστού να προκαλέσει αναταραχή και εξέγερση μεταξύ των Εβραίων για να ανατρέψει τη ρωμαϊκή καταπίεση. Πόσοι όμως πραγματικοί πατριώτες παίρνουν χρήματα για τον θάνατο ενός αθώου; Η σταύρωση είναι μια εκτέλεση που θα κάνει οποιονδήποτε να ανατριχιάσει στη θέα της. κανονικό άτομο. Οι ίδιες οι μέθοδοι για την επίτευξη του στόχου σε σε αυτήν την περίπτωσηεγείρουν αμφιβολίες.
Υπάρχει και μια αντίθετη εκδοχή (ας την ονομάσουμε «εκδοχή των αρχιερέων»): «Τότε οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι συγκέντρωσαν ένα συμβούλιο και είπαν: τι να κάνουμε; Αυτός ο άνθρωπος κάνει πολλά θαύματα. Αν Τον αφήσουμε έτσι, τότε όλοι θα πιστέψουν σε Αυτόν, και οι Ρωμαίοι θα έρθουν και θα καταλάβουν τον τόπο και τον λαό μας. Ένας από αυτούς, κάποιος Καϊάφας, που ήταν ο αρχιερέας εκείνο το έτος, τους είπε: δεν ξέρετε τίποτα και δεν θα νομίζετε ότι είναι καλύτερο για μας να πεθάνει ένας άνθρωπος για τον λαό, παρά να χαθεί ολόκληρος ο λαός» (Ιωάννης 11:47-50).
Είναι πιθανό ότι ο Ιούδας αποδέχτηκε τη θέση των αρχιερέων και αποφάσισε ότι ήταν καλύτερο να πεθάνει ένας άνθρωπος παρά να πεθάνει ολόκληρος ο λαός στα χέρια των Ρωμαίων. Αλλά αυτή η εκδοχή εγείρει σοβαρές αμφιβολίες. Ένα άτομο για το οποίο το κύριο πράγμα είναι η ελευθερία και η ευημερία των συμπατριωτών του δεν θα αναζητήσει δικαιολογία στην απόγνωση και δεν θα αυτοκτονήσει.
Κατά τη διάρκεια των 20 αιώνων, η ανθρωπότητα στη γενική πολιτική της ανάπτυξη έχει προχωρήσει μέσω δοκιμής και λάθους. Και το τίμημα αυτών των «λαθών» είναι πολύ υψηλό, ανέρχεται σε εκατομμύρια χαμένες ανθρώπινες ζωές. Σήμερα, οι περισσότερες χώρες στον κόσμο έχουν ένα δημοκρατικό μοντέλο πολιτικό σύστημα. Μπορούμε όμως να πούμε με σιγουριά ότι το δημοκρατικό σύστημα είναι το καλύτερο από όλα τα υπάρχοντα; Μόνο ο χρόνος είναι ο καθοριστικός παράγοντας.
Ήταν ο Ιούδας ο Ισκαριώτης μέλος μιας πολιτικής οργάνωσης; Η Βίβλος σιωπά για αυτό. Είναι γνωστό ότι μια καλά οργανωμένη πολιτική οργάνωση προετοιμάζει προσεκτικά το έδαφος για την ανατροπή της υπάρχουσας κυβέρνησης. Υπάρχουν δύο βασικοί δρόμοι: το μονοπάτι πολιτικές μεταρρυθμίσειςκαι η ανατροπή της υπάρχουσας κυβέρνησης με τη βία: με όπλα, στρατιώτες και στρατό.
Οι τρομοκράτες ενεργούν με τον πιο βάναυσο τρόπο: παίρνουν μια βόμβα και ανατινάζουν τη βασιλική άμαξα. Ενεργούν σκόπιμα. Κατά την κατανόησή τους, όλο το κακό βρίσκεται στον αρχηγό του κράτους και στους κολλητούς του. Και αυτό το κακό πρέπει να καταστραφεί μια για πάντα.
Αλλά τη στιγμή που ένα άτομο ρισκάρει τη ζωή του για να απελευθερώσει τους δικούς του ανθρώπους, δεν θα σκεφτεί τα σκληρά χρήματα. Δεν είναι λογικό να κάνεις απόθεμα μπροστά στο θάνατο υλικά οφέλη, γιατί μόνο οι ζωντανοί χρειάζονται χρήματα.
Μέσα στη νύχτα ο Ιούδας σπεύδει στους Φαρισαίους και στους ιερείς. Πηγαίνει, περικυκλωμένος από ένα μαχητικό πλήθος, στο δάσος της Γεθσημανής και πλησιάζει τον δάσκαλό του, τον πνευματικό του μέντορα. Ο Ιούδας πλησιάζει τον Ιησού και τον φιλά, κάνοντας σήμα στους φρουρούς.
Αρκετά περίεργη συμπεριφορά για τον απελευθερωτή της χώρας του από το κακό και την αδικία. Δεν περιβάλλεται από ιδεολογικούς συντρόφους, είναι παντού μόνος. Κανείς δεν τον υποστηρίζει, και κανείς δεν του κρατάει το χέρι. Γιατί έμεινε μόνος; Πού ήταν οι ομοϊδεάτες του; Γιατί δεν είδε άλλη διέξοδο για τον εαυτό του εκτός από την αυτοκτονία; Εξάλλου, οι υψηλοί στόχοι δίνουν σε ένα άτομο πνευματική δύναμη, η ζωή του αποκτά υψηλό τίμημα.
Ένα άλλο αντεπιχείρημα για το ότι ο Ιούδας είναι αρχηγός μιας ομάδας πατριωτών είναι ότι τα χρήματα θα έπρεπε να είχαν πάει σε ένα «γενικό ταμείο» για σκόπιμη χρήση. Σε αυτή την περίπτωση, τα χρήματα τα πήρε ο ίδιος ο Ιούδας για τον εαυτό του, για δικό του πλουτισμό. Διαφορετικά, γιατί ο Ιούδας ήθελε να επιστρέψει αυτά τα χρήματα στους αρχιερείς; Γιατί δεν το έδωσε στους φτωχούς, όπως πριν, όντας ανάμεσα στους μαθητές του Ιησού Χριστού;
Και σήμερα υπάρχουν πολλά ερωτήματα γύρω από την προσωπικότητα του Ιούδα Ισκαριώτη που δεν έχουν μια αρκετά πλήρη απάντηση. Ένα πράγμα είναι σίγουρο - η πράξη του Ιούδα δεν εμπνέει σεβασμό. Η έκβαση της ζωής του ήταν προκαθορισμένη (δυσφημία και αυτοκτονία). Ο Ιησούς Χριστός γνώριζε την ουσία αυτού του ανθρώπου: «Όταν ήμουν μαζί τους εν ειρήνη, τους κράτησα μέσα το όνομα σου; Αυτούς που μου έδωσες τους κράτησα, και κανένας από αυτούς δεν χάθηκε παρά μόνο ο γιος της απώλειας» (Ιωάννης 17:12).
Ο ισχυρισμός των υποστηρικτών του Ιούδα του Ισκαριώτη ότι ήταν αγαπημένος μαθητής του Ιησού Χριστού, άρα ο δάσκαλός του του ανέθεσε να εκτελέσει την αποστολή του προδότη, μου φαίνεται λανθασμένος.
Ναι, ο Ιούδας δεν σχεδίασε αρχικά την προδοσία: «Και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, που ΤΟΤΕ έγινε προδότης» (Λουκάς 6:16). Και ο ίδιος ο Ιησούς του φέρθηκε με τον ίδιο τρόπο που συμπεριφέρθηκε στους άλλους μαθητές του. Κρίνοντας όμως από τον τρόπο που ο Ιησούς μιλάει για το άτομο που τον προδίδει, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ο Σωτήρας θρηνεί πικρά τη μοίρα του, προβλέποντας ότι το μέλλον ενός τέτοιου ατόμου είναι ο θάνατος και η Κόλαση.
«Ωστόσο, έρχεται ο Υιός του Ανθρώπου, όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν, αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο από τον οποίο προδίδεται ο Υιός του Ανθρώπου: θα ήταν καλύτερα να μην είχε γεννηθεί αυτός ο άνθρωπος. Τον πρόδωσε, είπε: Δεν ήμουν εγώ, Ραβί; Ο Ιησούς του είπε: Εσύ είπες» (Ματθαίος 26:24-25, Μάρκος 14:21, Λουκάς 22:22).
Από αυτό προκύπτει ότι ο Ιησούς είδε την καρδιά του Ιούδα του Ισκαριώτη και ήξερε ότι υπήρχαν ψέματα και προδοσία σε αυτήν.
Το αποτέλεσμα αυτών των συζητήσεων είναι τα προφητικά λόγια του Αποστόλου Παύλου (Α' Κορινθίους κεφάλαιο 13):
«Αν μιλάω στις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχω αγάπη, τότε είμαι ορείχαλκος που ηχεί ή κύμβαλο που κουδουνίζει.
Αν έχω το χάρισμα της προφητείας, και γνωρίζω όλα τα μυστήρια, και έχω όλη τη γνώση και όλη την πίστη, ώστε να μπορώ να μετακινήσω βουνά, αλλά να μην έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα.
Κι αν δώσω όλη μου την περιουσία και δώσω το σώμα μου να καεί, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν μου κάνει καλό».
Ο Ιούδας είναι ένα παράδειγμα του πώς, χωρίς αγάπη, οποιοδήποτε άτομο, συμπεριλαμβανομένου ενός πιστού, μπορεί να ακολουθήσει το δρόμο της προδοσίας και του ψεύδους, και αυτό δεν θα του ωφελήσει καθόλου.
Γιατί όμως και για ποιο σκοπό γίνονται προσπάθειες να δικαιολογηθεί η πράξη του Ιούδα του Ισκαριώτη; Τι κάνει τους υπερασπιστές του Ιούδα του Ισκαριώτη να απορρίπτουν την απλή και κατανοητή παρουσίαση πληροφοριών για τον προδότη του Ιησού Χριστού που δίνονται στη Βίβλο;
Κάθε διδασκαλία που έρχεται σε αντίθεση με την Αγία Γραφή θέτει υπό αμφισβήτηση την ακρίβεια των πληροφοριών που δίνονται στις Αγίες Γραφές.
Το πρώτο πράγμα που έκανε το Φίδι στον Κήπο της Εδέμ για να κάνει τους πρώτους ανθρώπους να αμαρτήσουν ήταν να σπείρει αμφιβολίες στην καρδιά της Εύας σχετικά με την ακρίβεια των προειδοποιήσεων του Θεού σχετικά με το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. «Και το Φίδι είπε στη γυναίκα (Εύα), «Μήπως ο Θεός μίλησε αληθινά;...» (Γένεση 3:1)
Η βάση κάθε χριστιανικής ψευδούς διδασκαλίας ήταν η Βίβλος και οι ψευδοπροφήτες ήταν ο Ιησούς Χριστός. Κάτι άλλο, ή κάποιος, προστίθεται πάντα στη Βίβλο ή στον Ιησού Χριστό.
Βίβλος + πρόσθετη διδασκαλία,
ή
Χριστός + ένας νέος (σύγχρονος) Μεσσίας, ένας προφήτης ενός μεταγενέστερου αιώνα ή κάποιος κοντά στον Ιησού Χριστό, για παράδειγμα ο Ιούδας ο Ισκαριώτης.
Το αποτέλεσμα τέτοιων «προσθηκών» είναι πάντα μια θεμελιώδης παραμόρφωση των θεμελιωδών χριστιανική διδασκαλία. Λεπτό και ικανό, μερικές φορές σχεδόν ανεπαίσθητα, αλλά όλα ανατρέπονται. Η νέα μορφή (Ιούδας ο Ισκαριώτης ή ο Νέος «Μεσσίας») τοποθετείται στο ίδιο επίπεδο με τον Ιησού Χριστό, και τις περισσότερες φορές, πάνω από τον ίδιο τον Σωτήρα.
ο κύριος στόχοςψεύτικες διδασκαλίες και ψευδοπροφήτες - για να κάνουν τους ανθρώπους να αμφιβάλλουν για τον Λόγο του Θεού και να απορρίπτουν τη σωτήρια θυσία του Υιού του Θεού - Ιησού Χριστού. Η Αγία Γραφή δίνει ελπίδα σε κάθε άνθρωπο: «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:1-16).
Ο Ιησούς Χριστός προειδοποιεί όλους τους ανθρώπους στη γη: «Εάν δεν μετανοήσετε, όλοι έτσι θα χαθείτε...» (Λουκάς 13:3).
Μίλησε, απευθυνόμενος στους Εβραίους που Τον περικύκλωσαν στο ναό, τη βεράντα του Σολομώντα:
«Εάν δεν κάνω τα έργα του Πατέρα μου, μη με πιστεύετε· αν όμως πιστεύω, τότε εάν δεν πιστεύετε εμένα, τότε πιστέψτε στα ΕΡΓΑ Μου» (Ιωάννης 10:37-38).
Ακόμα κι αν δεν πιστεύεις τα λόγια, τότε πίστεψε τις πράξεις! Απλές και ξεκάθαρες λέξεις που εξηγούν πολύ σημαντική πτυχήπίστη στον Θεό και αγάπη γι' Αυτόν. «Η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή» (Ιακώβου 2:17).
Ποιες ήταν οι πράξεις του Ιούδα του Ισκαριώτη;
Τι γίνεται με τις υποθέσεις μας; Τι είναι?