Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος είναι οι δημιουργοί του σλαβικού. Σύντομο μήνυμα Κυρίλλου και Μεθοδίου

Περιφερειακό Δημόσιο Ταμείο εκπαιδευτικό ίδρυμα, που υλοποιεί προσαρμοσμένα προγράμματα «Οικοτροφείο Νο 10»

Προετοιμάστηκε από την N.V. Nesterova

2016

Επεξηγηματικό σημείωμα

Τα παιδιά για τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο και το σλαβικό αλφάβητο

Και τα λουλούδια, και τα δέντρα, και τα ζώα, και οι άνθρωποι είναι δημιουργήματα του Θεού. Αλλά οι άνθρωποι διαφέρουν από όλα τα έμβια όντα στο ότι μπορούν να μιλήσουν. Όλα στον κόσμο έχουν ένα όνομα: ένα σύννεφο, ένα ποτάμι, ένα γαρύφαλλο, μια σημύδα, ένας άνεμος και μια αστραπή. Όλα τα σημάδια αντικειμένων και φαινομένων: κόκκινο, γρήγορο, ζεστό, κρύο - όλα ονομάζονται. Σε μια κουβέντα λέμε απλώς: «Γιαγιά μου έλειψες». Αλλά είναι καλό να λέμε πότε είναι κοντά η γιαγιά. Και αν είναι σε χωριό, σε άλλη πόλη; Πρέπει με κάποιο τρόπο να της πεις ότι σου λείπει, περιμένεις να την επισκεφτείς. Μπορείς να καλέσεις? Κι αν έσπασε το τηλέφωνο της γιαγιάς; Γράφω! Γράψε ένα γράμμα. Ένα γράμμα είναι πιο πολύτιμο από κάθε κλήση, ένα γράμμα μπορεί να ξαναδιαβαστεί, να φανεί στους γείτονες: «Κοίτα, η εγγονή μου μου γράφει, με καλεί να επισκεφτώ».

Για να γράψετε ένα γράμμα, πρέπει να γνωρίζετε τις λέξεις. Και οι λέξεις αποτελούνται από γράμματα. Τα γράμματα συνδέονται με αλφάβητο. Το αλφάβητό μας έχει τώρα σχεδόν τη μορφή με την οποία το έφεραν στη Ρωσία οι άγιοι Ισαποστόλοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος. Μετάφρασαν πολλά βιβλία, κυρίως θρησκευτικά, από τα ελληνικά στα σλαβικά, εισήγαγαν υπηρεσίες στη σλαβική γλώσσα. Υπέστησαν πολλές διώξεις από τους Ρωμαιοκαθολικούς γι' αυτό: δεν ήθελαν οι Σλάβοι να έχουν τη δική τους γραφή. Σε αυτό οι αδελφοί απάντησαν: «Δεν λάμπει ο ήλιος για όλους, δεν λάμπει ο ήλιος για όλους βρέχει, δεν θα έρθει ο Λόγος της αλήθειας του Θεού σε όλους και στη γλώσσα που μιλάει ο άνθρωπος;»

Με βάση το σλαβικό αλφάβητο υπήρχε μια αλφαβητική προσευχή. «Az buki lead» σε μετάφραση: ξέρω (γνωρίζω) τα γράμματα. «Ρήμα, καλός, τρως, ζεις» σε μετάφραση: είναι καλό να ζεις ευγενικά. "Κάκο, άνθρωποι, σκέψου" - αυτό δεν χρειάζεται να μεταφραστεί. Καθώς και «rtsy, η λέξη, σταθερά», δηλαδή: πείτε τη λέξη με αυτοπεποίθηση, σταθερά.

Φυσικά, γίνεται αμέσως αντιληπτό ότι τα αρχικά γράμματα των λέξεων αποτελούν απλώς το "abevegedeshka", το αλφάβητο. Παλιά μάθαιναν το αλφάβητο δυνατά, όλοι μαζί. Υπήρχε ακόμη και μια τέτοια παροιμία: «Το ABC διδάσκεται, φωνάζουν σε όλη την καλύβα».

η ημέρα των αγίων Θεσσαλονικέων αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου γιορτάζεται ακριβώς την ημέρα που τα σχολεία μας ακούν τελευταία κλήση, 24 Μαΐου. Αυτή η μέρα είναι αργία Σλαβική γραφήκαι τον πολιτισμό.

Τα παιδιά για τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο και το σλαβικό αλφάβητο.

Στόχοι.

Να εξοικειωθούν τα παιδιά με την ιστορία της εμφάνισης της σλαβικής γραφής, με το έργο των Κύριλλων και Μεθοδίου - Σλάβων δασκάλων.
- Η πρώτη γνωριμία με το σλαβικό αλφάβητο.
- Αποκαλύψτε και αναπληρώστε τις γνώσεις των παιδιών σχετικά με την ιστορία της ρωσικής γλώσσας.
- Δείξτε τις ομοιότητες και τα χαρακτηριστικά της εκκλησιαστικής σλαβονικής και της ρωσικής γλώσσας.
- Να διαμορφώσει την έννοια της «ιερής γλώσσας». Να αναπτύξει ένα αίσθημα αγάπης και σεβασμού για τη μητρική γλώσσα και τη ρωσική κουλτούρα.
- Αναπτύξτε την ομιλία, τη μνήμη, τη σκέψη.

Προετοιμασία και εξοπλισμός.
Τοποθετήστε στον πίνακα την εικόνα των αγίων αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου.

Ετοιμάστε για κάθε μαθητή ένα φωτοαντίγραφο του εκκλησιαστικού σλαβικού αλφαβήτου, το οποίο θα δείχνει την ορθογραφία, το όνομα και την προφορά όλων των γραμμάτων.

Ετοιμάστε φωτοαντίγραφα της Προσευχής του Αλφαβήτου στη «διάταξη» του V.Ya.Deryagin.

Για οπτικά βοηθήματακαι στηρίγματα, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε "αρχαία" ειλητάρια, γράμματα του σλαβικού αλφαβήτου, από χαρτόνι. Για τη διακόσμηση της τάξης, μπορούν να προετοιμαστούν μεγάλοι στυλιζαρισμένοι "παλιοί" κύλινδροι με αρχαία σλαβικά γραπτά (για παράδειγμα, οι λέξεις της αλφαβητικής προσευχής τους), αφίσες που απεικονίζουν τα γράμματα του σλαβικού αλφαβήτου.

Επιλέξτε εικονογραφικό υλικό: σύγχρονες εκδόσεις λειτουργικών βιβλίων (Ψαλτήριο, Βιβλίο Ωρών κ.λπ.), καθώς και φωτογραφίες και εικονογραφήσεις αρχαίων βιβλίων, χειρογράφων, κυλίνδρων.

Κίνηση.
- Όλοι διαβάζουμε, γράφουμε και μιλάμε ρωσικά. Τι είναι η γλώσσα;
Τα παιδιά προσπαθούν να εξηγήσουν τη σημασία της λέξης «γλώσσα», ο δάσκαλος τα οδηγεί στη σωστή απάντηση.
- Διαπιστώσαμε λοιπόν ότι η γλώσσα είναι μέσο επικοινωνίας. Πώς μπορούμε να επικοινωνήσουμε μεταξύ μας;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
- Προφορικά δηλαδή. Και αν είμαστε μακριά ο ένας από τον άλλο και δεν θα υπάρχει ευκαιρία να τηλεφωνήσουμε, πώς να αναφέρουμε τα νέα ή να μάθουμε πώς τα πάτε;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
- Άρα, η γλώσσα είναι προφορική και...
Οι απαντήσεις των μαθητών.
- Είναι όμως απαραίτητη η επικοινωνία μόνο σε γραπτή γλώσσα;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
- Γιατί αλλιώς χρειάζεται να ξέρεις να διαβάζεις και να γράφεις;
Οι απαντήσεις των μαθητών. - Παιδιά, τι πιστεύετε, οι Σλάβοι μπορούσαν πάντα να μιλήσουν;
Οι απαντήσεις των μαθητών. - Υπήρχε όμως μια εποχή που οι Σλάβοι δεν είχαν γραπτή γλώσσα και έτσι εμφανιζόταν.
Ήταν πάνω από χίλια χρόνια πριν όταν Σλαβικές φυλέςαπό το σκοτάδι του παγανισμού στράφηκε στο φως της χριστιανικής διδασκαλίας. Αλλά οι προσηλυτισμένοι Χριστιανοί δεν κατάλαβαν ούτε τον Λόγο του Θεού ούτε τη θεία λειτουργία, αφού η θεία λειτουργία τελούνταν στις λατινικά. Στη συνέχεια, το 862, μια πρεσβεία από τον Μοραβιανό πρίγκιπα Ροστισλάβ έφτασε στον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ με αίτημα να στείλει ιεραποστόλους που θα εκτελούσαν τη χριστιανική λατρεία σε γλώσσα κατανοητή στον σλαβικό λαό και που θα μπορούσαν να εξηγήσουν χριστιανικό δόγμα. Ο αυτοκράτορας εμπιστεύτηκε αυτό το θέμα στους αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο και ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι. Για να εκπληρώσουν το καθήκον τους, έπρεπε να μεταφράσουν τις Αγίες Γραφές και τα λειτουργικά βιβλία σε σλαυικός. Αλλά οι Σλάβοι δεν είχαν αλφάβητο. Οι Σλάβοι δεν ήξεραν ούτε ανάγνωση ούτε γραφή. Το έργο αποδείχθηκε πιο δύσκολο από ό, τι φαινόταν με την πρώτη ματιά: πρώτα ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί το σλαβικό αλφάβητο, στη συνέχεια να μεταφραστούν τα βιβλία και ακόμη και να διδαχθούν οι Σλάβοι πώς να γράφουν και να διαβάζουν. Άλλωστε είναι αδύνατο να μεταφερθούν όλα προφορικά. Μια τέτοια διδασκαλία είναι και ανεπαρκής και αναξιόπιστη. Πιστεύετε ότι είναι δυνατόν να κρατήσουμε στη μνήμη όλα όσα μεταφέρονται με λέξεις;
Οι απαντήσεις των μαθητών. Δάσκαλος : Το ελληνικό αλφάβητο λήφθηκε ως βάση του σλαβικού αλφαβήτου. Το πρώτο βήμα ήταν η δημιουργία ενός αλφαβήτου. Παιδιά, τι είναι το αλφάβητο;Οι απαντήσεις των μαθητών. Δάσκαλος : Ναι, αυτή είναι μια συγκεκριμένη σειρά γραμμάτων. Το αλφάβητο μεταφέρει όλους εκείνους τους ήχους που υπάρχουν στην ομιλία. Σε τι χρησιμεύουν τα γράμματα;
Οι απαντήσεις των μαθητών. - Σωστά. Το 863 το αλφάβητο ήταν έτοιμο, περισσότερο από ένα χρόνοεργάστηκε ο Στ. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος από πάνω της. Το αλφάβητο άρχισε να λέγεται κυριλλικό προς τιμήν του δημιουργού του. Οι άγιοι αδελφοί δεν δημιούργησαν μια ομιλούμενη γλώσσα, όχι μια καθημερινή, καθημερινή γλώσσα, αλλά μια ιερή λειτουργική γλώσσα. Η γλώσσα με την οποία στρέφονται στον Θεό στο ναό του Θεού - την εκκλησία. Ονομάζεται εκκλησιαστική σλαβική. Τώρα ξέρετε ότι η εκκλησιαστική σλαβική είναι η γλώσσα της κοινωνίας με τον Θεό. Ήταν πολύ σημαντικό για τους Χριστιανούς να αποκτήσουν τις απαραίτητες γνώσεις της εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας για να μπορούν να συμμετέχουν στις θείες λειτουργίες και να κατανοούν το νόημά τους. Χωρίς αυτό, η ζωή ενός χριστιανού είναι αδύνατη. Συμφωνείς?
Οι απαντήσεις των μαθητών. Ναί.
- Οι Σλάβοι το κατάλαβαν αυτό, και ως εκ τούτου ανέλαβαν το δύσκολο έργο της διδασκαλίας. Σήμερα, βέβαια, είναι πολύ πιο εύκολο να μάθεις εκκλησιαστικά σλαβικά, γιατί η σλαβική γλώσσα είναι ο προκάτοχος της ρωσικής. Δείτε το αλφάβητο!(Τα παιδιά βγάζουν μια εκτύπωση με το αλφάβητο.) Πολλά από τα γράμματα είναι ήδη γνωστά σε εσάς. Με τι αλφάβητο νομίζεις περισσότερα γράμματα, στα ρωσικά ή στα σλαβικά;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
Στα σλαβονικά.

- Σωστά. Με την πάροδο του χρόνου, στην πορεία της εξέλιξης της γλώσσας, κάποια γράμματα χάθηκαν, αλλά δεν προστέθηκαν νέα. Έτσι, το αλφάβητο μετατράπηκε σε σύγχρονο ρωσικό. Αζ, οξιές, μόλυβδος ... Με αυτά τα γράμματα θα ξεκινήσουμε την πρώτη μας γνωριμία με το εκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητο. Κάθε γράμμα της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας όχι μόνο μεταφέρει τον ήχο που αντιστοιχεί σε αυτό, αλλά έχει και το δικό του ιδιαίτερο όνομα.
δείχνει κάρτες με γράμματα:
Το γράμμα Α ονομάζεται Az, που σημαίνει «εγώ» στα ρωσικά. Έτσι στο ιερό βιβλίο της Βίβλου ο Θεός αποκαλεί τον εαυτό Του - Αζ.
Το γράμμα Β ονομάζεται Buki, δηλαδή «γράμμα».
Το όνομα του γράμματος B - Lead, σε μετάφραση - "γνωρίζω".
Το γράμμα G έχει το όνομα Ρήμα, δηλαδή «μιλώ».
Το γράμμα D ονομάζεται Dobro, στα ρωσικά σημαίνει "καλό".
Πείτε αυτά τα πρώτα εκκλησιαστικά σλαβικά γράμματα με το όνομά τους.
Φοιτητές διαβάζουν ομόφωνα : Αζ, οξιές, μολύβδινο, ρήμα, καλό.

Ξέρεις τι έχουμε; Να ξέρεις το αλφάβητο και να μιλάς καλά.

Αυτή είναι η ευχή που εκφράζει το ίδιο το αλφάβητο σε όλους όσους αναλαμβάνουν να το μελετήσουν. Επιπλέον, ο Άγιος Κύριλλος έγραψε μια αλφαβητική προσευχή. Κάθε γράμμα του αλφαβήτου αντιστοιχεί σε μια νέα γραμμή προσευχής που αρχίζει με αυτό το γράμμα. Ακούστε αυτήν την προσευχή και θα καταλάβετε πόσο νόημα έχει κάθε γράμμα της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας.προσευχή αλφαβήτου Ένα Αζ - Προσεύχομαι στον Θεό με αυτόν τον λόγο:
σι Θεός, Δημιουργός όλων των πλασμάτων
ΣΕ Ορατό και αόρατο!
σολ Κύριε, το ζωντανό πνεύμα,
ρε Αφήστε τον Λόγο να αναπνεύσει στην καρδιά μου!
μι Ο Λόγος του θα είναι η σωτηρία όλων,
ΚΑΙ Ζώντας στις εντολές Σου.
μικρό Φώτισε το λυχνάρι της ζωής
3 Ο νόμος σου είναι το φως του δρόμου μου.
ΚΑΙ Και ψάχνω ήδη τον ευαγγελικό λόγο
Εγώ Και ζητά τα δώρα Σου για να δεχτεί τη σλαβική φυλή.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ Μετά από όλα, όλοι στραφήκαμε στη βάπτιση,
μεγάλο Θέλουμε να λεγόμαστε δικοί σας άνθρωποι,
Μ Θέλουμε το έλεός σου, Θεέ μου!
H Αλλά τώρα δώσε μου μια μακροσκελή Λέξη,
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα!
Π Ζητώντας τη βοήθειά σας,
R Τεντώστε τα χέρια σας, ανταποδώστε για πάντα
ΜΕ Η δύναμη να λάβεις και η σοφία Σου.
Τ Δίνεις δύναμη στους άξιους
Q Θεραπεύεις τους φτωχούς
φά Μου αφαιρείς την κακία του Φαραώ,
Χ Χερουβείμ τη σκέψη και το μυαλό μου δίνεις.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ τίμια και Αγία Τριάδα,
μετατρέψτε τη λύπη μου σε χαρά!
ντο Θα γράψω αγνό
H Τα θαύματα σου είναι καταπληκτικά
W Έχοντας πάρει τη μορφή εξάπτερου
Ανεβαίνω στα χνάρια του Δασκάλου μου,
ακολουθώντας το όνομά του και ακολουθώντας το έργο του.
μι Θα αποκαλύψω τον ευαγγελικό λόγο,
δίνοντας έπαινο στην Τριάδα σε μία Θεότητα.
YU Μικροί και μεγάλοι, όλοι οι σοφοί ψάλλουν τον έπαινο Σου.
Εγώ Η γλώσσα δίνει νέους επαίνους
Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα.
Του είναι τιμή και δόξα από κάθε πλάσμα
και κάθε ανάσα για πάντα και για πάντα.
Αμήν.

Για τέτοιο εκπαιδευτικό έργο, οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος άρχισαν να αποκαλούνται ισότιμοι με τους Αποστόλους. Άλλωστε αυτοί, όπως οι απόστολοι, φώτισαν τους σλαβικούς λαούς, φέρνοντάς τους τον Λόγο του Θεού. Στην αρχαιότητα, η εκκλησιαστική σλαβική γραφή μελετήθηκε με ευλάβεια. Απομνημόνευσαν τους κανόνες, τα κείμενα των προσευχών, εξασκήθηκαν στην καλλιγραφία. Στο τελευταίο δόθηκε ιδιαίτερη σημασία. Κατά κάποιο τρόπο δεν επιτρεπόταν η γραφή, θεωρήθηκε έκφραση ασέβειας για την ιερή γλώσσα με την οποία στρεφόμαστε στον Θεό. Στα αρχαία βιβλία, τα ήδη όμορφα κεφαλαία γράμματα της εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας ήταν συχνά διακοσμημένα με περίπλοκα στολίδια ή σχέδια. Κοιτάξτε εδώ! Ο δάσκαλος δείχνει εικονογραφήσεις αρχαίων βιβλίων. Όλα τα βιβλία ήταν χειρόγραφα και η συγγραφή δεν ήταν εύκολη πριν. Ως εκ τούτου, το επάγγελμα του γραφέα είχε μεγάλη εκτίμηση, ένα εγγράμματο άτομο ονομαζόταν επιστήμονας. Τα βιβλία αντιμετωπίστηκαν με μεγάλο σεβασμό. Τα έβαζαν σε δερμάτινα καλύμματα, τα στολίζονταν πολύτιμοι λίθοι... Εκτιμήθηκαν πολύ, και όχι μόνο επειδή ήταν ακριβά, αλλά και επειδή τα περισσότερα από αυτά χρησιμοποιήθηκαν στη λατρεία: η Αγία Γραφή, το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι. Παρεμπιπτόντως, ξέρετε ότι το βασικό εγχειρίδιο τότε ήταν το Ψαλτήρι; Ναι, είναι αυτό το λειτουργικό βιβλίο! Στην εκκλησία αυτή η στάση απέναντι στα βιβλία διατηρήθηκε μέχρι σήμερα. Μπορεί να έχετε δει το ευαγγέλιο στην εκκλησία - πόσο όμορφο είναι! Πόσο πανηγυρικά το εκτελεί και το διαβάζει ο ιερέας! Θα προσπαθήσουμε επίσης να υιοθετήσουμε αυτή την ευλαβική στάση απέναντι στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα και τη μελέτη της.
- Ας θυμηθούμε ότι μάθαμε κάτι νέο και ενδιαφέρον σήμερα, τότε πείτε μου από ποιον και πότε δημιουργήθηκε το εκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητο;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
Τον ένατο αιώνα, ο Αγ. Κύριλλος και Μεθόδιος.
- Τώρα ας το γράψουμε σε ένα τετράδιο: Τον ένατο αιώνα οι Αγ. Το σλαβικό αλφάβητο δημιουργήθηκε από τους αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο. Γιατί ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
Ήταν απαραίτητο να μεταφραστεί η υπηρεσία σε μια γλώσσα κατανοητή στους ανθρώπους.
- Γιατί ήταν απαραίτητο να μεταφραστούν τα λειτουργικά βιβλία στα σλαβονικά. Ποιο αλφάβητο ελήφθη ως βάση του σλαβικού αλφαβήτου;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
Ελληνικά.

- Ως βάση λήφθηκε το ελληνικό αλφάβητο.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των γραμμάτων της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας και των γραμμάτων της ρωσικής γλώσσας;
Οι απαντήσεις των μαθητών.
Τα γράμματα της σλαβικής γλώσσας έχουν ονόματα.
Συνοψίζοντας:
Σήμερα μάθαμε την ιστορία της δημιουργίας της σλαβικής γραφής, γνωρίσαμε τα σλαβικά γράμματα, κάναμε ένα ολόκληρο ταξίδι στην ιστορία της ρωσικής γλώσσας.

Προσκαλέστε τα παιδιά να ζωγραφίσουν οποιοδήποτε γράμμα τους αρέσει, διακοσμώντας το με ένα όμορφο στολίδι ή φτιάχνοντας το όμορφο εξώφυλλοόπως τα παλιά εξώφυλλα.

Βιβλιογραφία

1) Istrin V.A. 1100 χρόνια του σλαβικού αλφαβήτου. Μ., 1988.

2) Ρέμνεβα Μ.Λ. Az Buki Vedi, M., 1980.

Άγιοι Ισαποστόλοι Αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος

Στη φιλική και ευτυχισμένη οικογένεια του ευγενούς στρατιωτικού ηγέτη Λέων, που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης, υπήρχαν επτά παιδιά. Όλοι τους διακρίνονταν από εργατικότητα και ζήλο για μάθηση. Όλοι τους, εκτός από τη μητρική τους ελληνική, μιλούσαν άριστα σλαβικά, επικοινωνώντας με τους Σλάβους συνομηλίκους τους. Τότε ζούσαν στη Θεσσαλονίκη πολλοί Σλάβοι, πρώην αιχμάλωτοι και δούλοι αιχμάλωτοι από τους Έλληνες σε συνεχείς πολέμους.

Όταν το μικρότερο από τα παιδιά του Λέοντα, ο Κωνσταντίνος, μόλις είχε μάθει να διαβάζει, ο μεγαλύτερος, ο Μεθόδιος, είχε ήδη φύγει από το σπίτι του πατέρα του, πηγαίνοντας στο δημόσια υπηρεσία. Διορίστηκε κυβερνήτης της Μακεδονίας από τον αυτοκράτορα, χάρη στη γνώση της σλαβικής γλώσσας.

Ο μικρότερος Κωνσταντίνος ξεχώριζε από τα άλλα παιδιά τόσο από κακή υγεία όσο και από εξαιρετική νοητική ικανότητα. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών γνώριζε άπταιστα φιλοσοφικές και θεολογικές πραγματείες, όχι μόνο στα ελληνικά, αλλά και στα λατινικά. Ένα ικανό αγόρι οδηγήθηκε στο δικαστήριο. Μαζί με τα παιδιά του αυτοκράτορα άρχισε να σπουδάζει στο ανώτατο αυτοκρατορικό σχολείο. Εδώ ο Κωνσταντίνος σπούδασε λογοτεχνία, διαλεκτική, αστρονομία, εβραϊκά και αραβικός, μουσική και άλλες επιστήμες. Οι μέντοράς του ήταν οι καλύτεροι δάσκαλοι της αυτοκρατορίας, μεταξύ των οποίων και ο περίφημος Φώτιος, ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Για την αγάπη του για τη φιλοσοφία, ο Κωνσταντίνος έλαβε το παρατσούκλι «φιλόσοφος», το οποίο έμεινε μαζί του για το υπόλοιπο της ζωής του.

Ο μεγαλύτερος αδελφός του Κωνσταντίνου Μεθοδίου, έχοντας υπηρετήσει ως κυβερνήτης για δέκα περίπου χρόνια, αφήνει τη λειτουργία και πηγαίνει στο μοναστήρι. Σύντομα, έρχεται και ο μικρότερος αδερφός του, έχοντας εγκαταλείψει μια λαμπρή καριέρα στο δικαστήριο και έναν κερδοφόρο γάμο.

Γνωρίζοντας τη μόρφωση των αδελφών, την αφοσίωσή τους στην Εκκλησία και την Πατρίδα, ο αυτοκράτορας τους στέλνει στη Χαζαρία για να συνάψουν διπλωματικές σχέσεις με το γειτονικό κράτος. Περιλάμβανε πολλές εθνικότητες, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων. Για χάρη τους, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δημιούργησαν το περίφημο σλαβικό τους αλφάβητο για να μεταφράσουν τα ιερά βιβλία στα σλαβικά. Άλλωστε, το κήρυγμα μόνο προφορικά, σύμφωνα με τον Κωνσταντίνο, είναι το ίδιο με το «να γράφεις με το δάχτυλό σου στο νερό». Ο χρονικογράφος αναφέρει ότι τα πρώτα λόγια που έγραψαν οι αδελφοί στα σλαβικά ήταν από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός».

Το ταξίδι αποδείχθηκε επιτυχημένο. Τα αδέρφια κατάφεραν να δημιουργήσουν φιλικές σχέσεις με τους Χαζάρους, να λάβουν άδεια για τους Χριστιανούς να έχουν τις δικές τους εκκλησίες και να εκχριστιανίσουν περίπου διακόσιες οικογένειες. Μετά από αυτό, έγιναν αρκετά ακόμη ταξίδια στους νότιους Σλάβους, μεταξύ των οποίων και οι πρόσφατα βαφτισμένοι Βούλγαροι. Κατά τη διάρκεια αυτών των ταξιδιών, ο Κωνσταντίνος έσκισε την ήδη κακή υγεία του.

Το 862, πρεσβευτές του Μοραβικού πρίγκιπα Ροστισλάβου ήρθαν στην Κωνσταντινούπολη με αίτημα να τους στείλουν χριστιανούς σλάβους δασκάλους. Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ δεν είχε καλύτερους υποψήφιους από τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο. Γνωρίζοντας την κακή υγεία του Κωνσταντίνου, στράφηκε σε αυτόν όχι ως αυτοκράτορα, αλλά ως πρώην συμμαθητής: «Κωνσταντίνα, φιλόσοφέ μου, ξέρω ότι είσαι άρρωστος, είσαι κουρασμένος, αλλά η δουλειά σου είναι τόσο απαραίτητη! Ο πρίγκιπας Ροστισλάβος της Μοραβίας μας ζητά να του στείλουμε χριστιανούς ιεραπόστολους. Πώς μπορώ να τον αρνηθώ; Κανείς δεν μπορεί να κάνει αυτή τη δουλειά όπως την κάνεις εσύ!». Σε αυτό το αίτημα του συντρόφου του, ο άρρωστος και αδύναμος Κωνσταντίνος απάντησε ανιδιοτελώς: «Θα πάω ευχαρίστως εκεί!»

Το 863 τα αδέρφια πήγαν στη Μοραβία. Εκεί κήρυξαν τον Χριστιανισμό με μεγάλη επιτυχία, τελώντας θείες λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα. Στη Μοραβία ήρθαν και ιεραπόστολοι από τη Γερμανία, οι οποίοι δεν είχαν συνηθίσει να ακούν τη σλαβική λατρεία. Η λειτουργία στη σλαβική γλώσσα τους φαινόταν βλασφημία. Στη Δύση έχει γίνει σύνηθες να διαβάζουμε τη Βίβλο και να λατρεύουμε μόνο σε τρεις γλώσσες - Εβραϊκά, Ελληνικά και Λατινικά. Γερμανοί ιεροκήρυκες παραπονέθηκαν για τα δύο αδέρφια στον Πάπα Νικόλαο. Ο Πάπας ήθελε να δει Σλάβους ευαγγελιστές. Ελπίζοντας να βρουν προστασία και κατανόηση από αυτόν, οι αδελφοί πήγαν στη Ρώμη. Φτάνοντας εκεί δεν βρήκαν τον παπά Νικόλαο ζωντανό. Ο διάδοχός του, Πάπας Αδριανός, δέχθηκε τους αδελφούς με μεγάλη τιμή. Βγήκε να τους συναντήσει έξω από την πόλη, συνοδευόμενος από τον κλήρο και πλήθος κόσμου. Αγίασε τα σλαβικά βιβλία που του έφεραν και ενέκρινε το έργο των αδελφών στη μετάφραση της υπηρεσίας και άγια γραφήστα σλαβικά. Ο Πάπας Αδριανός επέτρεψε ακόμη και να τελέσει τη λειτουργία σε πολλές ρωμαϊκές εκκλησίες στη σλαβική γλώσσα.

Λίγο μετά την άφιξη στη Ρώμη σε κακή υγείαΟ Κωνσταντίνος αρρώστησε και αφού πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Κύριλλος, πέθανε στις 14 Φεβρουαρίου 869. Ο αδελφός του Μεθόδιος χειροτονήθηκε Αρχιεπίσκοπος Μοραβίας από τον Πάπα Ανδριανό, με άδεια να υπηρετήσει στη μητρόπολη στη σλαβική γλώσσα. Άλλα δεκαπέντε χρόνια πριν από το θάνατό του, ο Μεθόδιος εργάστηκε για τη διαφώτιση των Σλάβων. Από τη Μοραβία, ο Χριστιανισμός, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Μεθόδιου, διείσδυσε στην Τσεχική Δημοκρατία και στη συνέχεια στην Πολωνία.

Περαιτέρω ανάπτυξηΗ δραστηριότητα των αδελφών Solunsky έλαβε από τους νότιους Σλάβους - Σέρβους και Βούλγαρους, όπου πήγαν και οι μαθητές τους.Από εκεί ήρθε το σλαβικό αλφάβητο Ρωσία του Κιέβου. Σήμερα στις σύγχρονος κόσμοςπερισσότερες από 70 εθνικές γλώσσες είναι χτισμένες στο κυριλλικό αλφάβητο.

Τα αδέλφια Κύριλλος και Μεθόδιος κατάγονταν από ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης (στη Μακεδονία). Ήταν παιδιά του ίδιου κυβερνήτη, Βούλγαρου Σλάβου στην καταγωγή. Ο Άγιος Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια, ο Άγιος Κωνσταντίνος (το μοναστικό του όνομα Κύριλλος) ήταν ο νεότερος.

Ο Άγιος Μεθόδιος στην αρχή υπηρέτησε, όπως και ο πατέρας του, σε στρατιωτικό βαθμό. Ο βασιλιάς, έχοντας μάθει γι 'αυτόν ως καλό πολεμιστή, τον διόρισε κυβερνήτη σε ένα σλαβικό πριγκιπάτο της Σλαβινίας, το οποίο ήταν υπό το ελληνικό κράτος. Αυτό συνέβη κατά την ειδική κρίση του Θεού και για να μπορέσει ο Μεθόδιος να μάθει καλύτερα τη σλαβική γλώσσα, ως μελλοντικός πνευματικός δάσκαλος και ποιμένας των Σλάβων. Έχοντας στη βαθμίδα του κυβερνήτη για περίπου 10 χρόνια και γνωρίζοντας τη ματαιοδοξία της ζωής, ο Μεθόδιος άρχισε να διαθέσει τη θέλησή του να απαρνηθεί κάθε τι γήινο και να κατευθύνει τις σκέψεις του στα ουράνια. Φεύγοντας από την επαρχία και όλες τις απολαύσεις του κόσμου έγινε μοναχός στον Όλυμπο.

Και ο αδελφός του Άγιος Κωνσταντίνος από τα νιάτα του έδειξε λαμπρές επιτυχίες τόσο στην κοσμική όσο και στη θρησκευτική και ηθική αγωγή. Σπούδασε με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ στο οι καλύτεροι δάσκαλοιΚωνσταντινουπόλεως, συμπεριλαμβανομένου του Φωτίου, του μελλοντικού Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Έχοντας λάβει λαμπρή μόρφωση, κατανόησε άριστα όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες, μελέτησε ιδιαίτερα επιμελώς τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, για τα οποία έλαβε τον τίτλο του Φιλοσόφου (σοφός). Με το πέρας της διδασκαλίας του, ο Άγιος Κωνσταντίνος δέχθηκε το βαθμό του ιερέα και διορίστηκε έφορος της πατριαρχικής βιβλιοθήκης στον ναό της Αγίας Σοφίας. Όμως, παραμελώντας όλα τα οφέλη της θέσης του, αποσύρθηκε σε ένα από τα μοναστήρια κοντά στη Μαύρη Θάλασσα. Σχεδόν με το ζόρι, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη και διορίστηκε καθηγητής φιλοσοφίας στην ανώτερη σχολή της Κωνσταντινούπολης. Η σοφία και η δύναμη της πίστης του πολύ νεαρού ακόμα Κωνσταντίνου ήταν τόσο μεγάλη που κατάφερε να νικήσει στη συζήτηση τον αρχηγό των αιρετικών εικονομάχων Ανίνιο.

Στη συνέχεια ο Κύριλλος αποσύρθηκε από τον αδελφό Μεθόδιο και για αρκετά χρόνια μοιράστηκε μαζί του μοναστήρια σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου, όπου άρχισε για πρώτη φορά να μελετά τη σλαβική γλώσσα. Στα μοναστήρια που βρίσκονταν στο βουνό, υπήρχαν πολλοί Σλάβοι μοναχοί από διάφορες γειτονικές χώρες, γι' αυτό ο Κωνσταντίνος μπορούσε να ασκεί μόνιμη πρακτική εδώ για τον εαυτό του, κάτι που ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για αυτόν, αφού σχεδόν από μικρός περνούσε όλο τον χρόνο του στο ελληνικό περιβάλλον. Σύντομα ο αυτοκράτορας κάλεσε και τους δύο αγίους αδελφούς από το μοναστήρι και τους έστειλε στους Χαζάρους για το ευαγγελικό κήρυγμα. Στο δρόμο, σταμάτησαν για αρκετή ώρα στην πόλη Κορσούν, προετοιμάζοντας ένα κήρυγμα.

Εδώ οι άγιοι αδελφοί έμαθαν ότι τα λείψανα του Ιερομάρτυρα Κλήμη, Πάπα της Ρώμης, ήταν στη θάλασσα και τα βρήκαν ως εκ θαύματος.

Στο ίδιο μέρος στο Κορσούν, ο Άγιος Κωνσταντίνος βρήκε ένα Ευαγγέλιο και ένα Ψαλτήρι γραμμένο με «Ρωσικά γράμματα» και έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά και άρχισε να μαθαίνει από αυτόν τον άνθρωπο να διαβάζει και να μιλά τη γλώσσα του. Μετά από αυτό, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στους Χαζάρους, όπου κέρδισαν τη συζήτηση με τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους, κηρύττοντας την ευαγγελική διδασκαλία.

Σύντομα, πρεσβευτές ήρθαν στον αυτοκράτορα από τον Μοραβιανό πρίγκιπα Ροστισλάβ, ο οποίος καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους, με αίτημα να στείλουν δασκάλους στη Μοραβία που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική τους γλώσσα για τους Σλάβους. Ο αυτοκράτορας κάλεσε τον Άγιο Κωνσταντίνο και του είπε: «Πρέπει να πας εκεί, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει καλύτερα από σένα». Ο Άγιος Κωνσταντίνος με νηστεία και προσευχή ξεκίνησε ένα νέο κατόρθωμα. Με τη βοήθεια του αδερφού του Αγίου Μεθοδίου και των μαθητών του Gorazd, Clement, Savva, Naum και Angelyar, συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε στα σλαβικά τα βιβλία, χωρίς τα οποία δεν μπορούσαν να τελέσουν Θείες λειτουργίες: το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι και επιλεγμένα Υπηρεσίες. Μερικοί χρονικογράφοι αναφέρουν ότι οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν στη σλαβική γλώσσα ήταν τα λόγια του Αποστόλου Ευαγγελιστή Ιωάννη: «Στην αρχή υπήρχε (υπήρχε) ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος». Αυτό έγινε το 863.

Μετά την ολοκλήρωση της μετάφρασης, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στη Μοραβία, όπου έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή και άρχισαν να διδάσκουν τη Θεία Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν θείες ακολουθίες στα λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας, και επαναστάτησαν κατά των αγίων αδελφών και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη. Το 867 ο Αγ. Ο Μεθόδιος και ο Κωνσταντίνος κλήθηκαν από τον Πάπα Νικόλαο Α' στη Ρώμη για δίκη για την επίλυση αυτού του ζητήματος. Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Μεθόδιος ξεκίνησαν για τη Ρώμη. Όταν έφτασαν στη Ρώμη, ο Νικόλαος Α' δεν ζούσε πια. ο διάδοχός του Adrian II, μαθαίνοντας ότι μετέφεραν τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης, τους συνάντησε πανηγυρικά έξω από την πόλη. Ο Πάπας της Ρώμης ενέκρινε τις θείες ακολουθίες στη σλαβική γλώσσα και διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελεστεί η Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.

Ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, ο Άγιος Κωνσταντίνος, πληροφορούμενος από τον Κύριο σε ένα θαυματουργό όραμα για την προσέγγιση του θανάτου, έλαβε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος. 50 ημέρες μετά την υιοθέτηση του σχήματος, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Κύριλλος πέθανε σε ηλικία 42 ετών. Πριν πεθάνει, είπε στον αδερφό του: «Εσύ κι εγώ, σαν ένα φιλικό ζευγάρι βόδια, οδηγήσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξαντλημένος, αλλά μη σκέφτεσαι να αφήσεις τον κόπο της διδασκαλίας και να αποσυρθείς ξανά στο βουνό σου». Ο Πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να γίνονται θαύματα από αυτά.

Μετά τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου, ο πάπας, μετά από παράκληση του Σλάβου πρίγκιπα Kocel, έστειλε τον Άγιο Μεθόδιο στην Παννονία, χειροτονώντας τον αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας στον αρχαίο θρόνο του αγίου Αποστόλου Ανθρόδιν. Ταυτόχρονα, ο Μεθόδιος έπρεπε να υπομείνει πολλά προβλήματα από ετερόδοξους ιεραποστόλους, αλλά συνέχισε κήρυγμα του Ευαγγελίουμεταξύ των Σλάβων και βάφτισε τον Τσέχο πρίγκιπα Borivoj και τη σύζυγό του Lyudmila (Comm. 16 Σεπτεμβρίου), καθώς και έναν από τους Πολωνούς πρίγκιπες.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιατου βίου του, ο Άγιος Μεθόδιος, με τη βοήθεια δύο μαθητών-ιερέων, μετέφρασε στα σλαβικά ολόκληρη Παλαιά Διαθήκη, εκτός από τα Μακκαβαϊκά βιβλία, καθώς και το Νομόκανον (Κανόνες των Αγίων Πατέρων) και τα πατερικά βιβλία (Πατερικό).

Ο άγιος προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του και πέθανε στις 6 Απριλίου 885 σε ηλικία περίπου 60 ετών. Η κηδεία του αγίου τελέστηκε σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. θάφτηκε μέσα καθεδρικός ναόςΤο Velehrad είναι η πρωτεύουσα της Μοραβίας.

Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι στην αρχαιότητα. Στα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησίαΗ μνήμη των Ισαποστόλων Διαφωτιστών των Σλάβων τιμάται από τον 11ο αιώνα. Οι παλαιότερες λειτουργίες προς τους αγίους που έχουν φτάσει μέχρι την εποχή μας χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα.

Ο πανηγυρικός εορτασμός της μνήμης των αγίων προκαθημένων των Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου καθιερώθηκε στη Ρωσική Εκκλησία το 1863.

Στο πρωτότυπο της αγιογραφίας κάτω από τις 11 Μαΐου λέγεται: σεβασμιώτατος πατέραςΜεθόδιος και Κωνσταντίνος μας, ονόματι Κύριλλος, Επίσκοποι Μοραβίας, διδάσκαλοι της Σλοβενίας. Ο Μεθόδιος είναι ομοίωμα γέρου, γκρίζα μαλλιά, γενειάδα καθήκοντος σαν τον Βλάσιεφ, ιεραρχικά άμφια και ωμοφόριο, στα χέρια του Ευαγγελίου. Κωνσταντίνος - μοναστικά άμφια και στο σχήμα, στα χέρια ενός βιβλίου, και σε αυτό είναι γραμμένα το ρωσικό αλφάβητο A, B, C, D, D και άλλες λέξεις (γράμματα), όλα στη σειρά ... ".

Με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου (1885), ο εορτασμός της μνήμης των Σλάβων δασκάλων χαρακτηρίζεται ως μέσος εκκλησιαστικές αργίες. Το ίδιο διάταγμα καθόρισε: στις προσευχές για τη λιτία, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο σε όρθους πριν από τον κανόνα, στις αργίες, καθώς και σε όλες τις προσευχές στις οποίες τιμάται η μνήμη των οικουμενικών αγίων της Ρωσικής Εκκλησίας, να εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Μεθοδίου. και Κύριλλος, Σλοβένοι δάσκαλοι.

Για Ορθόδοξη Ρωσίαεορτασμός του αγ. Οι πρώτοι δάσκαλοι έχουν ένα ιδιαίτερο νόημα: «Από αυτούς, έχοντας ξεκινήσει τη Θεία Λειτουργία και όλες τις εκκλησιαστικές ακολουθίες στη γλώσσα μας, τη Σλοβενία, και έτσι μας δόθηκε ένα ανεξάντλητο πηγάδι νερού που ρέει στην αιώνια ζωή».

Κύριλλος και Μεθόδιος - άγιοι, Ισαποστόλοι, Σλάβοι διαφωτιστές, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού, οι πρώτοι μεταφραστές λειτουργικών βιβλίων από τα ελληνικά στα σλαβικά. Ο Κύριλλος γεννήθηκε γύρω στο 827, πέθανε στις 14 Φεβρουαρίου 869. Πριν γίνει μοναχός στις αρχές του 869, έφερε το όνομα Κωνσταντίνος. Ο μεγαλύτερος αδελφός του Μεθόδιος γεννήθηκε γύρω στο 820, πέθανε στις 6 Απριλίου 885. Και τα δύο αδέρφια ήταν από τη Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη), ο πατέρας τους ήταν στρατιωτικός αρχηγός. Το 863, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος στάλθηκαν από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα στη Μοραβία για να κηρύξουν τον Χριστιανισμό στη σλαβική γλώσσα και να βοηθήσουν τον Μοραβαίο πρίγκιπα Ροστισλάβο στον αγώνα κατά των Γερμανών πριγκίπων. Πριν φύγει, ο Κύριλλος δημιούργησε το σλαβικό αλφάβητο και, με τη βοήθεια του Μεθόδιου, μετέφρασε πολλά λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά: επιλεγμένα αναγνώσματα από το Ευαγγέλιο, αποστολικά γράμματα. Ψαλτήρι, κλπ. Δεν υπάρχει συναίνεση στην επιστήμη σχετικά με το ποιο αλφάβητο δημιούργησε ο Κύριλλος - Γλαγολιτικό ή Κυριλλικό, αλλά η πρώτη υπόθεση είναι πιο πιθανή. Το 866 ή το 867, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, κατόπιν κλήσης του Πάπα Νικολάου Α', πήγαν στη Ρώμη, καθ' οδόν επισκέφθηκαν το Πριγκιπάτο Blaten στην Παννονία, όπου διένειμαν επίσης τη σλαβική επιστολή και εισήγαγαν τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Αφού έφτασε στη Ρώμη, ο Κύριλλος αρρώστησε βαριά και πέθανε. Ο Μεθόδιος χειροτονήθηκε Αρχιεπίσκοπος Μοραβίας και Παννονίας και το 870 επέστρεψε από τη Ρώμη στην Παννονία. Στα μέσα του 884, ο Μεθόδιος επέστρεψε στη Μοραβία και ήταν απασχολημένος με τη μετάφραση της Βίβλου στα σλαβονικά. Μέσω των δραστηριοτήτων τους, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έθεσαν τα θεμέλια για τη σλαβική γραφή και λογοτεχνία. Η δραστηριότητα αυτή συνεχίστηκε στις νοτιοσλαβικές χώρες από τους μαθητές τους, οι οποίοι εκδιώχθηκαν από τη Μοραβία το 886 και μετακόμισαν στη Βουλγαρία.

ΚΥΡΙΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΣ - ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΛΑΩΝ

Το 863, πρεσβευτές από τη Μεγάλη Μοραβία από τον Πρίγκιπα Ροστισλάβ έφτασαν στο Βυζάντιο στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' με αίτημα να τους στείλει έναν επίσκοπο και ένα άτομο που θα μπορούσε να εξηγήσει τη χριστιανική πίστη στα Σλαβονικά. Ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβ αγωνίστηκε για την ανεξαρτησία της Σλαβικής Εκκλησίας και είχε ήδη υποβάλει αίτηση στη Ρώμη με παρόμοιο αίτημα, αλλά απορρίφθηκε. Ο Μιχαήλ Γ' και ο Φώτιος, όπως και στη Ρώμη, αντέδρασαν επίσημα στο αίτημα του Ροστισλάβου και, έχοντας στείλει ιεραποστόλους στη Μοραβία, δεν χειροτόνησαν κανέναν από αυτούς επίσκοπο. Έτσι, ο Κωνσταντίνος, ο Μεθόδιος και η συνοδεία τους μπορούσαν να ασκούν μόνο εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αλλά δεν είχαν το δικαίωμα να χειροτονούν τους μαθητές τους στην ιεροσύνη και τη διακονία. Αυτή η αποστολή δεν μπόρεσε να πετύχει και να έχει μεγάλης σημασίας, αν ο Κωνσταντίνος δεν είχε φέρει στους Μοράβαν ένα αλφάβητο που ήταν τέλεια ανεπτυγμένο και βολικό για τη μετάδοση του σλαβικού λόγου, καθώς και μια μετάφραση στα σλαβικά των κύριων λειτουργικών βιβλίων. Φυσικά, η γλώσσα των μεταφράσεων που έφεραν τα αδέρφια διέφερε φωνητικά και μορφολογικά από τη ζωντανή γλώσσα. προφορική γλώσσα, την οποία μιλούσαν οι Μοραβάνοι, αλλά η γλώσσα των λειτουργικών βιβλίων αρχικά έγινε αντιληπτή ως μια γραπτή, βιβλική, ιερή, υποδειγματική γλώσσα. Ήταν πολύ πιο κατανοητό από τα λατινικά, και μια ορισμένη ανομοιότητα με τη γλώσσα που χρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή, της έδινε μεγαλείο.

Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος διάβασαν το Ευαγγέλιο στα Σλαβονικά στις θείες ακολουθίες και ο κόσμος προσέγγισε τους αδελφούς και τον Χριστιανισμό. Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δίδαξαν επιμελώς στους μαθητές το σλαβικό αλφάβητο, τη λατρεία, συνέχισαν τις μεταφραστικές τους δραστηριότητες. Οι εκκλησίες όπου η λειτουργία γινόταν στα λατινικά ήταν κενές, το ρωμαιοκαθολικό ιερατείο έχανε την επιρροή και το εισόδημά του στη Μοραβία. Δεδομένου ότι ο Κωνσταντίνος ήταν απλός ιερέας και ο Μεθόδιος ήταν μοναχός, δεν είχαν το δικαίωμα να βάζουν οι ίδιοι τους μαθητές τους σε εκκλησιαστικές θέσεις. Για να λυθεί το πρόβλημα, τα αδέρφια έπρεπε να πάνε στο Βυζάντιο ή στη Ρώμη.

Στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος παρέδωσε τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης στον νεοχειροτονημένο Πάπα Αδριανό Β', γι' αυτό δέχθηκε πολύ επίσημα τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο, με τιμή, δέχτηκε τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα υπό την κηδεμονία του, διέταξε να βάλει σλαβικά βιβλία σε μια από τις ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελέσει λατρεία πάνω τους. Ο Πάπας χειροτόνησε ιερέα τον Μεθόδιο και πρεσβύτερους και διακόνους τους μαθητές του και σε επιστολή του προς τους πρίγκιπες Ροστισλάβ και Κότσελ νομιμοποιεί τη σλαβική μετάφραση της Αγίας Γραφής και τον εορτασμό της λατρείας στη σλαβική γλώσσα.

Τα αδέρφια πέρασαν σχεδόν δύο χρόνια στη Ρώμη. Ένας λόγος για αυτό είναι η επιδείνωση της υγείας του Κωνσταντίνου. Στις αρχές του 869 πήρε το σχήμα και το νέο μοναστικό όνομα Κύριλλος και στις 14 Φεβρουαρίου πέθανε. Με εντολή του Πάπα Ανδριανού Β', ο Κύριλλος κηδεύτηκε στη Ρώμη, στην εκκλησία του Αγ. Ήπιος.

Μετά τον θάνατο του Κυρίλλου, ο Πάπας Αδριανός χειροτόνησε τον Μεθόδιο στον βαθμό του Αρχιεπισκόπου Μοραβίας και Παννονίας. Επιστρέφοντας στην Παννονία, ο Μεθόδιος ξεκίνησε μια έντονη δραστηριότητα για τη διάδοση της σλαβικής λατρείας και γραφής. Ωστόσο, μετά την απομάκρυνση του Ροστίσλαβ, ο Μεθόδιος δεν είχε ισχυρή πολιτική υποστήριξη. Το 871, οι γερμανικές αρχές συνέλαβαν τον Μεθόδιο και έκαναν δίκη εναντίον του, κατηγορώντας τον αρχιεπίσκοπο ότι εισέβαλε στις κτήσεις του βαυαρικού κλήρου. Ο Μεθόδιος φυλακίστηκε σε μοναστήρι στη Σουηβία (Γερμανία), όπου πέρασε δυόμισι χρόνια. Μόνο χάρη στην άμεση παρέμβαση του Πάπα Ιωάννη Η', ο οποίος διαδέχθηκε τον αποθανόντα Αδριανό Β', το 873 ο Μεθόδιος απελευθερώθηκε και αποκαταστάθηκε με όλα τα δικαιώματα, αλλά η σλαβική υπηρεσία δεν έγινε η κύρια, αλλά μόνο μια πρόσθετη: η λειτουργία τελέστηκε στο Λατινικά και τα κηρύγματα μπορούσαν να εκφωνηθούν στα σλαβονικά.

Μετά το θάνατο του Μεθόδιου, οι αντίπαλοι της σλαβικής λατρείας στη Μοραβία έγιναν πιο ενεργοί και η ίδια η λατρεία, η οποία στηριζόταν στην εξουσία του Μεθόδιου, καταπιέστηκε πρώτα και στη συνέχεια ξεθώριασε εντελώς. Μερικοί από τους μαθητές κατέφυγαν στο νότο, κάποιοι πουλήθηκαν ως σκλάβοι στη Βενετία, κάποιοι σκοτώθηκαν. Οι πιο κοντινοί μαθητές του Μεθόδιου Γκοράζντ, ο Κλήμης, ο Ναούμ, ο Αγγελάριος και ο Λαυρέντιος, φυλακίστηκαν σε σίδερο, κρατήθηκαν στη φυλακή και στη συνέχεια εκδιώχθηκαν από τη χώρα. Τα γραπτά και οι μεταφράσεις του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου καταστράφηκαν. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι τα έργα τους δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αν και υπάρχουν πολλές πληροφορίες για το έργο τους. Το 890, ο Πάπας Στέφανος ΣΤ' αναθεμάτισε τα σλαβικά βιβλία και τη σλαβική λατρεία, απαγορεύοντάς τα τελικά.

Το έργο που ξεκίνησε ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος συνεχίστηκε ωστόσο από τους μαθητές του. Ο Κλήμης, ο Ναούμ και ο Αγγελάριος εγκαταστάθηκαν στη Βουλγαρία και ήταν οι ιδρυτές της βουλγαρικής λογοτεχνίας. Ο ορθόδοξος πρίγκιπας Μπόρις-Μιχαήλ, φίλος του Μεθόδιου, υποστήριξε τους μαθητές του. Νέο ΚέντροΗ σλαβική γραφή προέρχεται από την Οχρίδα (το έδαφος της σύγχρονης Μακεδονίας). Ωστόσο, η Βουλγαρία βρίσκεται κάτω από μια ισχυρή πολιτιστική επιρροή του Βυζαντίου και ένας από τους μαθητές του Κωνσταντίνου (πιθανότατα ο Κλήμης) δημιουργεί μια γραφή παρόμοια με την ελληνική γραφή. Αυτό συμβαίνει στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αιώνα, επί βασιλείας του Τσάρου Συμεών. Είναι αυτό το σύστημα που παίρνει το όνομα Κυριλλικό στη μνήμη του ατόμου που προσπάθησε για πρώτη φορά να δημιουργήσει ένα αλφάβητο κατάλληλο για την καταγραφή της σλαβικής ομιλίας.

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΑΛΦΑΒΗΤΩΝ

Το ζήτημα της ανεξαρτησίας των σλαβικών αλφαβήτων προκαλείται από την ίδια τη φύση των περιγραμμάτων των κυριλλικών και γλαγολιτικών γραμμάτων, των πηγών τους. Ποια ήταν τα σλαβικά αλφάβητα - ένα νέο σύστημα γραφής ή απλώς ένα είδος ελληνοβυζαντινής γραφής; Κατά την επίλυση αυτού του ζητήματος, πρέπει να ληφθούν υπόψη οι ακόλουθοι παράγοντες:

Στην ιστορία της γραφής, δεν υπήρχε ούτε ένα σύστημα γραμμάτων-ήχων που θα είχε προκύψει εντελώς ανεξάρτητα, χωρίς την επιρροή των προηγούμενων συστημάτων γραφής. Έτσι, το φοινικικό γράμμα προέκυψε με βάση το αρχαίο αιγυπτιακό (αν και η αρχή της γραφής άλλαξε), αρχαία ελληνικά - με βάση τα φοινικικά, λατινικά, σλαβικά - με βάση τα ελληνικά, γαλλικά, γερμανικά - με βάση λατινικά κ.λπ.

Κατά συνέπεια, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για τον βαθμό ανεξαρτησίας του συστήματος γραφής. Ταυτόχρονα, είναι πολύ πιο σημαντικό το πόσο με ακρίβεια η τροποποιημένη και προσαρμοσμένη πρωτότυπη γραφή αντιστοιχεί στο ηχητικό σύστημα της γλώσσας που σκοπεύει να υπηρετήσει. Από αυτή την άποψη, οι δημιουργοί της σλαβικής γραφής επέδειξαν μεγάλη φιλολογική όρεξη, βαθιά κατανόηση της φωνητικής. Παλαιά εκκλησιαστική σλαβικήκαθώς και εξαιρετική γραφική γεύση.

Η ΜΟΝΗ ΚΡΑΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΚΗ ΓΙΟΡΤΗ

ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ ΤΟΥ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΣΟΒΙΕΤΟΥ ΤΗΣ RSFSR

ΑΝΑΛΥΣΗ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Δίνοντας σημασιαπολιτιστική και ιστορική αναβίωση των λαών της Ρωσίας και λαμβάνοντας υπόψη τη διεθνή πρακτική του εορτασμού της ημέρας των Σλάβων διαφωτιστών Κυρίλλου και Μεθοδίου, του Προεδρείου Ανώτατο ΣυμβούλιοΗ RSFSR αποφασίζει:

Πρόεδρος

Ανώτατο Σοβιέτ της RSFSR

Το 863, πριν από 1150 χρόνια, οι Ισαποστόλοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος ξεκίνησαν τη Μοραβική αποστολή τους να δημιουργήσουν τη γραπτή μας γλώσσα. Αναφέρεται στο κύριο ρωσικό χρονικό "The Tale of Bygone Years": "Και οι Σλάβοι χάρηκαν που άκουσαν για το μεγαλείο του Θεού στη γλώσσα τους".

Και μια δεύτερη επέτειος. Το 1863, πριν από 150 χρόνια, Ρώσος Ιερά Σύνοδοςαποφάσισε: σε σχέση με τον εορτασμό της χιλιετίας της Μοραβίας Αποστολής των Αγίων Αδελφών Ισαποστόλων, να καθιερώσει ετήσια γιορτή προς τιμή των Μοναχών Μεθοδίου και Κυρίλλου στις 11 Μαΐου (24 π.Χ.).

Το 1986, με πρωτοβουλία συγγραφέων, ιδιαίτερα του αείμνηστου Vitaly Maslov, πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά το πρώτο Φεστιβάλ Συγγραφής στο Μούρμανσκ και την επόμενη χρονιά γιορτάστηκε ευρέως στη Βόλογκντα. Τελικά, στις 30 Ιανουαρίου 1991, το Προεδρείο του Ανώτατου Σοβιέτ της RSFSR ενέκρινε ψήφισμα για την ετήσια διεξαγωγή των Ημερών Σλαβικός πολιτισμόςκαι γραφής. Δεν χρειάζεται να υπενθυμίσουμε στους αναγνώστες ότι η 24η Μαΐου είναι επίσης η ονομαστική εορτή του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κυρίλλου.

Λογικά φαίνεται ότι η μοναδική κρατική-εκκλησιαστική γιορτή στη Ρωσία έχει κάθε λόγο να αποκτήσει όχι μόνο εθνικό ήχο, όπως στη Βουλγαρία, αλλά και πανσλαβική σημασία.

Προέλευση Θεσσαλονίκης x αδέρφια.

Οι δημιουργοί του Σλαβιάνσκω αλφάβητο οι αδελφοί Κύριλλος (πριν μοναχός Κωνσταντίνος) (827-869) και Μεθόδιος (815-885) κατάγονταν από τη βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης, που είχε μεγάλο σλαβικό πληθυσμό.Σήμερα είναι η πόλη της Θεσσαλονίκης στη Μακεδονία. Ο πατέρας των αδελφών ήτανπλούσιος και «καλής οικογένειας», κατείχε σημαντική θέση στη Θεσσαλονίκηη ψευδαίσθηση είναι ο βοηθός του στρατιωτικού ηγέτη. ΕθνικάΔεδομένου ότι ο πατέρας του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου ήταν Βούλγαρος και η μητέρα του ήταν Ελληνίδα, επομένως, από την παιδική ηλικία, τα ελληνικά και τα σλαβικά ήταν μητρικές γλώσσες για τα αδέρφια.

Κωνσταντίνου και Μεθοδίου πριν γίνει μοναχός.

Ο Κωνσταντίνος άρχισε να πηγαίνει στο σχολείο σε ηλικία οκτώ ετώνηλικία. Τον διέκρινε η ικανότητα, η σεμνότητα, η υπομονή του. Επιμελώς μελετημένος, κατακτημένος ελληνική γλώσσα, λογαριασμός, κατακτημένη ιππασία και στρατιωτικές τεχνικές. ΑλλάΗ αγαπημένη του ασχολία ήταν η ανάγνωση βιβλίων. Μπορούμε να πούμε ότι η γνώση, τα βιβλία έχουν γίνει για εκείνον το νόημα της ζωής του.

Για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του, ο Κωνσταντίνος πήγε στην Κωνσταντινούπολη, την πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Τον πήραν ως σύντροφο στη διδασκαλία του γιου του αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ'. Υπό την καθοδήγηση των καλύτερων μεντόρων - συμπεριλαμβανομένου του Φωτίου, του μελλοντικού διάσημου Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως - ο Κωνσταντίνος σπούδασε αρχαία λογοτεχνία, ρητορική, γραμματική, διαλεκτική, αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία, μουσική. Γνώριζε καλά εβραϊκά, σλαβικά, ελληνικά, λατινικά και αραβικά. Το ενδιαφέρον για τις επιστήμες, η επιμονή στη μάθηση, η επιμέλεια - όλα αυτά τον έκαναν έναν από τους περισσότερους μορφωμένους ανθρώπουςΒυζάντιο. Δεν είναι τυχαίο που ονομάστηκε Φιλόσοφος για τη μεγάλη του σοφία.

Στο τέλος των σπουδών του, αρνούμενος έναν ευνοϊκό γάμο, καθώς και τη διοικητική σταδιοδρομία που πρόσφερε ο αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος έγινε πατριαρχικός βιβλιοθηκάριος στην Αγία Σοφία. Όμως, παραμελώντας τα πλεονεκτήματα της θέσης του, σύντομα αποσύρθηκε σε ένα από τα μοναστήρια στις Ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Για κάποιο διάστημα έζησε απομονωμένος και μετά την επιστροφή του άρχισε να διδάσκει φιλοσοφία στο πανεπιστήμιο.

Η σοφία και η δύναμη της πίστης του πολύ νεαρού ακόμα Κωνσταντίνου ήταν τόσο μεγάλη που κατάφερε να νικήσει στη συζήτηση τον αρχηγό των αιρετικών εικονομάχων Άννιο. Μετά από αυτή τη νίκη, ο Κωνσταντίνος στάλθηκε από τον αυτοκράτορα για να συζητήσει την Αγία Τριάδα με τους Μουσουλμάνους και κέρδισε επίσης.

Γύρω στο έτος 850, ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ' και ο Πατριάρχης Φώτιος στέλνουν τον Κωνσταντίνο στη Βουλγαρία, όπου στον ποταμό Μπρεγκάλνιτσα εκχριστιανίζει πολλούς Βούλγαρους.

Μετά από αυτό, ο Κωνσταντίνος αποσύρθηκε στον αδελφό του Μεθόδιο στον Όλυμπο, περνώντας χρόνο σε αδιάκοπη προσευχή και διαβάζοντας τα έργα των αγίων πατέρων.

Ο Μεθόδιος ήταν 12 χρόνια μεγαλύτερος από τον αδελφό του. Μπήκε νωρίς Στρατιωτική θητεία. Για 10 χρόνια ήταν ηγεμόνας μιας από τις περιοχές που κατοικούσαν Σλάβοι. Περί το 852 έγινε μοναχός

tonsured, αργότερα έγινε ηγούμενος στο μικρό μοναστήρι του Πολύχρονου, στα ασιατικάακτή της θάλασσας του Μαρμαρά.

Σε αυτό το μοναστήρι σχηματίστηκε μια ομάδα ομοϊδεατών γύρω από τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο και γεννήθηκε η ιδέα της δημιουργίας ενός σλαβικού αλφαβήτου.

Χαζαρική αποστολή.

Το 860, ο αυτοκράτορας κάλεσε τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο από το μοναστήρι και τους έστειλε στους Χαζάρους για να κηρύξουν το ευαγγέλιο.

Σύμφωνα με τη ζωή, η πρεσβεία εστάλη ως απάντηση στο αίτημα του κάγκαν, ο οποίος υποσχέθηκε, αν πειστεί, να ασπαστεί τον Χριστιανισμό. Κατά την παραμονή του στο Κορσούν, ο Κωνσταντίνος, προετοιμαζόμενος για τη διαμάχη, μελέτησε την εβραϊκή γλώσσα και τη σαμαρική γραφή.

ρε η δίκη του Κωνσταντίνου με μουσουλμάνο ιμάμη και Εβραίο ραβίνο, που έγινε παρουσία του κάγκαν, σύμφωνα με τη Ζωή, έληξε με νίκη του Κωνσταντίνου. Ο Κάγκαν δεν άλλαξε την πίστη του, αλλά μετά από αίτημα του Κωνσταντίνου απελευθέρωσε όλους τους Έλληνες αιχμαλώτους - περισσότερα από 200 άτομα.

Τα αδέρφια επέστρεψαν στο Βυζάντιο. Ο Κωνσταντίνος παρέμεινε στην πρωτεύουσα, ενώ ο Μεθόδιος πήγε στο μοναστήρι όπου είχε υπηρετήσει στο παρελθόν.

βουλγαρική αποστολή.

Σύντομα ο Κωνσταντίνος, που γνώριζε καλά όχι μόνο ελληνικά, αραβικά και λατινικά, αλλά και τη γλώσσα των Σλάβων, στάλθηκε στη Βουλγαρία για εκπαιδευτική αποστολή. Αλλά η διαφώτιση των Σλάβων αποδείχθηκε αδύνατη χωρίς βιβλία στη μητρική τους γλώσσα. Ως εκ τούτου, ο Κωνσταντίνος άρχισε να δημιουργεί το σλαβικό αλφάβητο. Ο Μεθόδιος άρχισε να τον βοηθά. 24 Μαΐου 863 έτος ανακοίνωσαν την εφεύρεση του σλαβικού αλφαβήτου.

Η εποχή της εφεύρεσης του σλαβικού αλφαβήτου αποδεικνύεται από τον θρύλο του Βούλγαρου μοναχού Chernorizet Khrabr "Περί γραφών".

Έχοντας εφεύρει το αλφάβητο, οι αδελφοί άρχισαν να μεταφράζουν τα κύρια λειτουργικά βιβλία (το Ευαγγέλιο, τον Απόστολο, το Ψαλτήρι κ.λπ.) από τα ελληνικά στα σλαβικά.

Με τις εκπαιδευτικές τους δραστηριότητες ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος συνέβαλαν στην εδραίωση της χριστιανικής πίστης στη Βουλγαρία. Και από τη Βουλγαρία η χριστιανική πίστη και γραφή εξαπλώθηκε στη γειτονική Σερβία.

Μοραβική αποστολή.

Το ίδιο έτος 863, ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβος, καταπιεσμένος από τους Γερμανούς επισκόπους, απευθύνθηκε στον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' ζητώντας να τον βοηθήσει να εισαγάγει εκκλησιαστικές λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα στη Μοραβία. Ο Ροστισλάβ το χρειαζόταν αυτό γιατί οι Δυτικοί Σλάβοι ήταν κάτω από τον ζυγό του Ρωμαίου καθολική Εκκλησία, και τους επιτρεπόταν να εκτελούν υπηρεσίες μόνο στα λατινικά, και στις κρατικές υποθέσεις να χρησιμοποιούν αποκλειστικά γερμανικά. Οι περιορισμοί αυτοί, βέβαια, ήταν εμπόδιο στον εθνικό αυτοπροσδιορισμό των Δυτικών Σλάβων.

Ο Ροστισλάβ ζήτησε να στείλει κληρικούς στη Μοραβία που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική τους γλώσσα για τους Σλάβους. «Η γη μας είναι βαφτισμένη, αλλά δεν έχουμε δάσκαλο που να μας διδάσκει και να μας διδάσκει και να ερμηνεύει τα ιερά βιβλία… στείλτε μας δασκάλους που θα μπορούσαν να πουν για τις λέξεις του βιβλίου και τη σημασία τους».

Ο αυτοκράτορας κάλεσε τον Κωνσταντίνο και του είπε: «Πρέπει να πας εκεί, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει καλύτερα από σένα». Ο Κωνσταντίνος, με νηστεία και προσευχή, ξεκίνησε ένα νέο κατόρθωμα. Ο Μεθόδιος, μετά από παράκληση του αδελφού του, πήγε μαζί του.

Το ίδιο έτος 863, τα αδέρφια έφτασαν στη Μοραβία με το δημιουργημένο αλφάβητο.

Έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή και μέχρι την άνοιξη του 867 δίδασκαν στους Μοραβούς πώς να διαβάζουν, να γράφουν και να λατρεύουν στη σλαβική γλώσσα. Οι δραστηριότητες του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου προκάλεσαν την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν θείες ακολουθίες στα λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας και επαναστάτησαν κατά των αγίων αδελφών, υποστηρίζοντας ότι οι εκκλησιαστικές λειτουργίες μπορούσαν να πραγματοποιηθούν μόνο σε μία από τις τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά. ή λατινικά. Οι Γερμανοί επίσκοποι αντιλήφθηκαν τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο ως αιρετικούς και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη. Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί έπρεπε να πάνε στον Πάπα. Ήλπιζαν να βρουν υποστήριξη στον αγώνα κατά του γερμανικού κλήρου, που απέτρεψε τη διάδοση της σλαβικής γραφής.

Ταξιδέψτε στη Ρώμη.

Στο δρόμο προς τη Ρώμη, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος επισκέφτηκαν μια άλλη σλαβική χώρα - την Παννονία, όπου βρισκόταν το Blatenskoye.

ηγεμονία. Εδώ, στο Μπλάτνογκραντ, για λογαριασμό του πρίγκιπα Κότσελ, τα αδέρφια δίδαξαν στους Σλάβους τη βιβλιογραφία και τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα.

Αφού ο Κωνσταντίνος παρέδωσε στον Πάπα Αδριανό Β' τα λείψανα του Αγίου Κλήμη, που είχε βρει στο ταξίδι του στη Χερσόνησο, ενέκρινε τη λατρεία στη σλαβονική γλώσσα και διέταξε να τοποθετηθούν τα μεταφρασμένα βιβλία σε ρωμαϊκές εκκλησίες. Κατόπιν εντολής του πάπα, ο Formosus (Επίσκοπος του Πόρτο) και ο Gauderic (Επίσκοπος Velletri) μόνασαν τρεις αδερφούς που ταξίδευαν με τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο ως ιερείς και ο Μεθόδιος χειροτονήθηκε στον επισκοπικό βαθμό.

Όπως μπορείτε να δείτε, οι Θεσσαλονικείς αδερφοί μπόρεσαν να λάβουν άδεια για τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα από τον ίδιο τον Πάπα.

Έντονος αγώνας, χρόνια περιπλάνησης, υπερβολική εργασία υπονομευμένη ζωτικότηταΚωνσταντίνος.

Στη Ρώμη, αρρώστησε και σε ένα θαυματουργό όραμα, πληροφορούμενος από τον Κύριο για την προσέγγιση του θανάτου, δέχτηκε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος. 50 ημέρες μετά την υιοθέτηση του σχήματος, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Κύριλλος πέθανε σε ηλικία 42 ετών και ετάφη στη Ρώμη στην εκκλησία του Αγ. Ήπιος.

Αναχωρώντας προς τον Θεό, ο Άγιος Κύριλλος διέταξε τον αδελφό του Μεθόδιο να συνεχίσει την κοινή τους υπόθεση - τη φώτιση σλαβικοί λαοίτο φως της αληθινής πίστης. Πριν πεθάνει είπε στον Μεθόδιο: «Είμαστε μαζί σου σαν δύο βόδια. από ένα βαρύ φορτίο, ο ένας έπεσε, ο άλλος πρέπει να συνεχίσει το δρόμο του.

Ο Άγιος Μεθόδιος παρακάλεσε τον Πάπα να επιτρέψει να μεταφερθεί το σώμα του αδελφού του για ταφή στην πατρίδα του, αλλά ο πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να γίνονται θαύματα από αυτά. .

Εκπαιδευτική δραστηριότητα του Μεθοδίου μετά τον θάνατο του Κυρίλλου.

Μετά το θάνατο του Κυρίλλου, ο πάπας, κατόπιν αιτήματος του Σλάβου πρίγκιπα Κότσελ, έστειλε τον Μεθόδιο στην Παννονία, μόνασε τον στο βαθμό του αρχιεπισκόπου Μοραβίας και Παννονίας. Στην Παννονία ο Άγιος Μεθόδιος, μαζί με τους μαθητές του, συνέχισε να διαδίδει λατρεία, συγγραφή και βιβλία στη σλαβική γλώσσα.

Ο Μεθόδιος άντεξε ακλόνητα τις επιθέσεις της Λατινικής Εκκλησίας: στη συκοφαντία των Λατίνων επισκόπων, φυλακίστηκε δυόμισι χρόνια και σε σφοδρό παγετό τον έσυραν στα χιόνια. Αλλά ο παιδαγωγός δεν απαρνήθηκε να υπηρετήσει τους Σλάβους και το 874 απελευθερώθηκε από τον Ιωάννη Η' και αποκαταστάθηκε στα δικαιώματα μιας επισκοπής. Ο Πάπας Ιωάννης Η' απαγόρευσε στον Μεθόδιο να τελέσει τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα, αλλά ο Μεθόδιος, έχοντας επισκεφθεί τη Ρώμη το 880, πέτυχε την άρση της απαγόρευσης και συνέχισε τη διακονία του.

Το 882-884 ο Μεθόδιος έζησε στο Βυζάντιο. Στα μέσα του 884 επέστρεψε στη Μοραβία και εργάστηκε στη μετάφραση της Βίβλου στα σλαβονικά.

Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Άγιος Μεθόδιος, με τη βοήθεια δύο μαθητών-ιερέων, μετέφρασε στα σλαβονικά εκείνα τα βιβλία που σχεδίαζε να μεταφράσει ο Κύριλλος: ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, καθώς και το Νομόκανον και τα πατερικά βιβλία (Πατερίκ).

Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου, ο Άγιος Μεθόδιος έδειξε έναν από τους μαθητές του, τον Gorazd, ως άξιο διάδοχο του εαυτού του. Ο άγιος προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του και πέθανε στις 6 Απριλίου (19) 885 σε ηλικία 70 περίπου ετών. Τάφηκε στον καθεδρικό ναό του Βέλεγκραντ.

Οι Θεσσαλονικείς αδελφοί αφιέρωσαν όλη τους τη ζωή στη διδασκαλία, τη γνώση και την εξυπηρέτηση των Σλάβων. Δεν έδιναν μεγάλη σημασία στον πλούτο, στις τιμές, στη φήμη ή στην καριέρα.

Γιορτάζεται τόσο στη Ρωσία όσο και σε ορισμένες άλλες σλαβικές χώρες. Στη Ρωσία, οι εορταστικές εκδηλώσεις πραγματοποιούνται για αρκετές ημέρες.

Κύριλλος και Μεθόδιος, Σλάβοι διαφωτιστές, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού, οι πρώτοι μεταφραστές λειτουργικών βιβλίων από τα ελληνικά στα σλαβικά. Ο Κύριλλος (πριν γίνει μοναχός στις αρχές του 869 - Κωνσταντίνος) (827 - 14/02/869) και ο μεγαλύτερος αδελφός του Μεθόδιος (815 - 04/06/885) γεννήθηκαν στη Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη) σε οικογένεια στρατιωτικού. ηγέτης.

Ο Κύριλλος εκπαιδεύτηκε στην αυλή του Βυζαντινού αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' στην Κωνσταντινούπολη, όπου ο Φώτιος ήταν ένας από τους δασκάλους του. Γνώριζε καλά τη σλαβική, την ελληνική, τη λατινική, την εβραϊκή και την αραβική γλώσσα. Απορρίπτοντας τη διοικητική σταδιοδρομία που του πρόσφερε ο αυτοκράτορας, ο Κύριλλος έγινε πατριαρχικός βιβλιοθηκάριος, στη συνέχεια δίδαξε φιλοσοφία (έλαβε το προσωνύμιο "Φιλόσοφος").

Στη δεκαετία του '40. συμμετείχε με επιτυχία σε διαμάχες με εικονομάχους. στη δεκαετία του '50. βρισκόταν στη Συρία, όπου κέρδισε τις θεολογικές διαμάχες με μουσουλμάνους. Γύρω στο 860 έκανε διπλωματικό ταξίδι στους Χαζάρους. Ο Μεθόδιος μπήκε νωρίς στον στρατό. Για 10 χρόνια ήταν ηγεμόνας μιας από τις περιοχές που κατοικούσαν Σλάβοι. Μετά αποσύρθηκε σε ένα μοναστήρι. Στη δεκαετία του '60, έχοντας εγκαταλείψει τον βαθμό του αρχιεπισκόπου, έγινε ηγούμενος της μονής Πολύχρονος στην ασιατική ακτή της θάλασσας του Μαρμαρά.

Το 863, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος στάλθηκαν από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα στη Μοραβία για να κηρύξουν τον Χριστιανισμό στη σλαβική γλώσσα και να βοηθήσουν τον Μοραβαίο πρίγκιπα Ροστισλάβ στον αγώνα κατά των Γερμανών φεουδαρχών. Πριν φύγει, ο Κύριλλος δημιούργησε το σλαβικό αλφάβητο και, με τη βοήθεια του Μεθόδιου, μετέφρασε πολλά λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά (επιλεγμένα αναγνώσματααπό το Ευαγγέλιο, τις Αποστολικές Επιστολές, το Ψαλτήρι κ.λπ.).

Δεν υπάρχει συναίνεση στην επιστήμη σχετικά με το ποιο αλφάβητο δημιούργησε ο Κύριλλος - Γλαγολιτικό ή Κυριλλικό (οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν ότι το Γλαγολιτικό). Το κήρυγμα των αδελφών στη σλαβική γλώσσα κατανοητή από τον πληθυσμό της Μοραβίας έθεσε τα θεμέλια εθνική εκκλησία, αλλά προκάλεσε δυσαρέσκεια στον Γερμανό Καθολικό κλήρο. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος κατηγορήθηκαν για αίρεση.

Το 866 (ή 867) ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, κατόπιν κλήσης του Πάπα ΝικολάουΕγώ πήγαν στη Ρώμη, καθ' οδόν επισκέφτηκαν το πριγκιπάτο Μπλάτεν (Παννονία), όπου μοίρασαν επίσης τη σλαβική επιστολή και τη σλαβική λειτουργική ιεροτελεστία. Ο Πάπας Ανδριανός Β' με ειδικό μήνυμα τους επέτρεψε να διανέμουν σλαβικά βιβλία και σλαβική λατρεία. Αφού έφτασε στη Ρώμη, ο Κύριλλος αρρώστησε βαριά και πέθανε. Ο Μεθόδιος χειροτονήθηκε αρχιεπίσκοπος Μοραβίας και Παννονίας και το 870 επέστρεψε από τη Ρώμη στην Παννονία. Ο γερμανικός κλήρος, επιδιώκοντας να αντιμετωπίσει τον Μεθόδιο, μέσα από δολοπλοκίες, πέτυχε τη φυλάκισή του στη φυλακή. μετά την αποφυλάκισή του, ο Μεθόδιος συνέχισε τις δραστηριότητές του στη Μοραβία.

Το 882-884 έζησε στο Βυζάντιο. Στα μέσα του 884 ο Μεθόδιος επέστρεψε στη Μοραβία και ήταν απασχολημένος με τη μετάφραση της Βίβλου στα σλαβονικά. Μέσω των δραστηριοτήτων τους, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έθεσαν τα θεμέλια για τη σλαβική γραφή και λογοτεχνία. Αυτή η δραστηριότητα συνεχίστηκε στις νότιες σλαβικές χώρες από τους μαθητές του Κυρίλλου και Μεθοδίου, οι οποίοι εκδιώχθηκαν από τη Μοραβία το 886.

Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

Εκπαιδευτικές δραστηριότητεςΆγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος

Οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος είναι χριστιανοί κήρυκες και ιεραπόστολοι, διαφωτιστές των σλαβικών λαών. Το 863, ο βυζαντινός αυτοκράτορας έστειλε αδέρφια στη Μοραβία για να κηρύξουν στους Σλάβους. Οι αδελφοί συνέταξαν το πρώτο σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασαν λειτουργικά βιβλία στα σλαβικά. Έτσι τέθηκαν τα θεμέλια της σλαβικής γραφής και πολιτισμού.

Η μνήμη των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου εορταζόταν στους σλαβικούς λαούς κατά την αρχαιότητα. Στη συνέχεια, ο εορτασμός ξεχάστηκε και αποκαταστάθηκε στη Ρωσική Εκκλησία μόλις το 1863, όταν αποφασίστηκε να θυμηθούν οι Σλοβένοι διαφωτιστές στις 11 Μαΐου (24).

σύγχρονη γιορτή

Το 1985, ο σλαβικός κόσμος γιόρτασε την 1100η επέτειο από το θάνατο του Αγ. ίσο με απ. Μεθόδιος. Για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ, η 24η Μαΐου ανακηρύχθηκε ημέρα του σλαβικού πολιτισμού και της γραφής.

Στις 30 Ιανουαρίου 1991, το Προεδρείο του Ανώτατου Σοβιέτ της RSFSR ενέκρινε ψήφισμα για την ετήσια διεξαγωγή των Ημερών Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού. Από το 1991, το κράτος και δημόσιους οργανισμούςάρχισε να διοργανώνει τις Ημέρες Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού μαζί με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Κατά τη διάρκεια του εορτασμού πραγματοποιούνται διάφορες εκκλησιαστικές εκδηλώσεις, σύμφωνα μειερό για τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο: ακολουθίες στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου και σε άλλες εκκλησίες στη Ρωσία, θρησκευτικές πομπές, παιδικές προσκυνηματικές αποστολές στα μοναστήρια της Ρωσίας, επιστημονικά και πρακτικά συνέδρια, εκθέσεις, συναυλίες.

Από το 1991, στο πλαίσιο του εορτασμού των ημερών του σλαβικού πολιτισμού και γραφής, πραγματοποιείται στις πόλεις της Ρωσίας η ετήσια πνευματική και πολιτιστική αποστολή "Slavic Way".

Αυτό είναι ενδιαφέρον

Στα σχολεία της Βουλγαρίας, την παραμονή της εορτής των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, γίνονται «ημέρες των γραμμάτων» - κουίζ και εκπαιδευτικά παιχνίδια.

Στην Τσεχία, η ημέρα μνήμης των αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου και η γιορτή της σλαβικής γραφής γιορτάζονται στις 5 Ιουλίου.

Εορταστικά Κέντραημέρες του σλαβικού πολιτισμούκαι γραφής

Μέχρι το 2010, κάθε χρόνο το κέντρο του εορτασμού μεταφερόταν σε μια από τις ρωσικές πόλεις. Το 1986 ήταν το Μούρμανσκ, το 1987 - Vologda, το 1992 και το 1993 - η Μόσχα.

Μνημείο των αγίων Ισαποστόλων Κύριλλοςκαι το Methodius βρίσκεται στην πλατεία Slavyanskaya στη Μόσχα.

Από το 2010, η Μόσχα έγινε η πρωτεύουσα των ημερών της σλαβικής γραφής.