I. Posvećeno.
II. Uvod.
IV. Nepromjenjivi Bog - snovi danas (primjeri snova)
V. Vodič za mentore
I. Posvećeno
Onome koji obitava u nama i daje nam snove - Duhu Svetom, koji svakom čovjeku daje direktnu, stalno dostupnu vezu sa živim Bogom.
“...slušajte moje riječi: ako je među vama prorok Gospodnji, tada mu se otkrivam u viziji, i govorim mu o snu.”(Br. 12:6)
Ljudi koji su vješti u tumačenju snova, kao što su Daniel i Joseph, tretirani su s poštovanjem.
Oni koji su razumjeli otkrivenja koja su im data od Gospoda, kao što su Abraham ili Solomon, postali su veliki i mudri.
Oni koji su slušali svoja unutrašnja iskustva, kao što su apostol Pavle ili Ezekiel, postali su veliki misionari i proroci.
Blagosloviću Gospoda, koji mi je dao razum; čak i noću me moje unutrašnje biće uči.”(Ps. 15:7).
Napomenu: Kroz snove Bog nam daje savjete svake noći.
II. Uvod.
Dar snova
Bog je svojom milošću doveo Hermanna Riffela u moj život da me nauči kršćanskom pristupu tumačenju snova. Ovo je bila još jedna tema u Bibliji koju nikada nisam ozbiljno razmatrao, možda zato što snovi nisu u fokusu naše racionalne kulture. Pa ih gleda sa podignutim nosom i vjeruje da su samo rezultat začinjenu hranu jeli noću. Naravno, takav pogled se neće naći u Svetom pismu, štaviše, Biblija bezuslovno ponavlja iznova i iznova da je Bog taj koji nam govori kroz snove (Br. 12:6; Dela apostolska 2:17), a šta je to Bog koji uči nas kroz snove (Ps. 15:7).
Čini se da uz tako ozbiljna uvjeravanja i tako veličanstvenu priliku da svake večeri i potpuno besplatno dobijemo savjet od Boga, svi bi trebali radosno žuriti da zapišemo svoje snove, a zatim zatražimo od Boga tumačenje. Međutim, najvjerovatnije, čak i među 10.000 kršćana, neće biti niti jedne osobe koja je ikada bila formalno naučena da tumači snove. Ovo je jednostavno neverovatno!
Hermann Riffel me je naučio da čujem šta Bog govori kroz svoje snove. Pomogao mi je da pretražim Sveto pismo i otkrijem kako Bog postupa sa snovima i kako ih tumači kako bih mogao naučiti tumačiti svoje snove i snove onih kojima savjetujem. Kakav blagosloven dar!
Prvi put sam sreo Hermana Riffela blizu Toronta u kanadskoj provinciji Ontario. U jednom gradu sam vodio seminar „Kako čuti Božji glas“, a Herman je u istom gradu vodio seminar „Hrišćansko tumačenje snova“. Pošto je moj seminar završio malo ranije, otišao sam da preslušam kraj njegovog seminara i da ga lično upoznam. Ovaj susret je započeo razvoj divne veze, a kasnije smo ga mogli pozvati u našu crkvenu biblijsku školu i snimiti 12 sati učenja o principima kršćanskog tumačenja snova. Trake snimaju kako postavlja pitanja studentima i tumači njihove snove. Ovo je impresivno! Daniel je živ. Učenje ovog čovjeka snimili smo na audio i video trake kako bismo Crkvi prenijeli njegovo nagomilano znanje o kršćanskom tumačenju snova. Ovo je veliki blagoslov za Tijelo Hristovo!
Sada mogu staviti svoj dnevnik pored kreveta i zapisivati svoje snove kada se probudim. Onda molim Boga da mi da tumačenje ovih snova. Kada se smirim i slušam Njegov glas, koristim ista četiri ključa koje sam otkrio kada sam prvi put naučio čuti Božji glas. Smirim se, prisjetim se slika iz sna, uklopim se u spontanost i zamolim Boga da mi pomogne da razumijem simbole kojima mi san nešto govori. Na sljedećim stranicama navodi se nekoliko izvrsnih biblijskih principa koje Herman podučava, a koji su mi bili od velike pomoći u razumijevanju kako gledati snove.
III. Principi kršćanskog tumačenja snova.
Definicija sna i vizije:
- San je „niz slika, itd., koji prolaze kroz um osobe koja spava” (Websterov rječnik).
- Vizija je “mentalna slika” (Websterov rječnik).
- “U snu, u viziji noću...” (Jov 33:15).
Iz ovog stiha ćete vidjeti kakvu su blisku vezu Jevreji vidjeli između snova i vizija. Riječi zvuče gotovo kao sinonimi.
I snovi i vizije uključuju gledanje slika na "ekran" u našem umu. Često razmišljamo o snu kao o nizu takvih slika kada je osoba u stanju sna, a o viziji kao o nizu takvih slika dok je osoba budna.
4. Fantazije su samostalno korištenjeČOVJEK njegova sposobnost da vidi slike. Ovo se ne ohrabruje, a možda je to ono o čemu govori Propovjednik 5:6. Bolje je staviti oči svog srca na raspolaganje Bogu i zamoliti Ga da ih odozgo ispuni strujom snova, vizija i pobožnih slika.
Umetnost tumačenja snova
Najbolji način da se vidi biblijska vrijednost snova je da se ispita 220 pojava snova i vizija u Bibliji. Mnoge od ovih referenci opisuju cjelokupnu historiju sna i govore koja su otkrića i radnje uslijedile. Zatim ćemo ispitati skoro 1000 stihova iz Svetog pisma u nastojanju da odredimo biblijski pristup snovima. Ići ćemo od Postanka do Otkrivenja, ispitujući riječi: san, sanjar i vizija. Uz molitvu razmišljajući o svakoj priči iz snova, možemo doći do uravnotežene i potpune biblijski pogled do snova.
Učimo kako Bog govori kroz snove. Istražujemo jezik snova: simbole, doslovno značenje ili oboje.
Biblija bilježi mnoge snove koji koriste simbolički jezik. U nekim slučajevima nakon sna slijedi tumačenje ovih simbola. Istražujemo ova tumačenja kako bismo prevladali opreznost simbola u vlastitim snovima.
Neki simboli imaju univerzalno tumačenje, dok su drugi simboli povezani samo sa određenim snom. Ovo se ne odnosi samo na to Biblijske priče o snovima, ali i snovima u našim danima.
Saznajemo da “Bog daje tumačenje”; tako ćemo naučiti da svoje snove donesemo Bogu i vjerovati da će On otkriti značenje sna kroz komunikaciju i vođenje dnevnika.
Očigledno je da je Bog govorio kroz snove u svakom trenutku od Postanka do Otkrivenja, i nigdje nije upozorio da će prestati s tim. Stoga je vrijeme da Crkva otvori svoje uši i posluša šta Bog ovako govori.
Dok budemo istraživali, tražit ćemo u molitvi: “Gospode, pokaži nam šta želiš u vezi snova i njihovog tumačenja.”
Ovaj istraživački vodič je dizajniran da se radi u učionici pod vodstvom nastavnika, za koji je napisan Vodič za nastavnike (2. dio).
Dok čitate, pogledajte biblijska načela, koji se odnosi na snove i vizije.
Bog ne komunicira s nama samo kada smo budni, On nas takođe poučava noću kroz naše snove.
Blagosloviću Gospoda, koji mi je dao razum; čak i noću moje unutrašnje biće me uči” (Ps. 15:7).
Student, Fish i Agassiz
Prije nego što proučavate Sveto pismo u ovoj knjizi, pročitajte sljedeći članak. "Učenik, riba i Agasiz" bavi se pitanjima pažljivog i promišljenog ispitivanja odlomaka koji zahtijevaju da razmislite.
Prije više od petnaest godina, ušao sam u laboratoriju profesora Agassiza i rekao mu da sam se prijavio na časove prirodnih nauka kao istraživač prirodne istorije. Postavio mi je nekoliko pitanja o svrsi mog dolaska, o mom porijeklu općenito, u kojem smjeru ću naknadno koristiti stečeno znanje i, na kraju, želim li temeljno poznavati sve grane zoologije. . Namjeravao sam se posebno posvetiti proučavanju insekata.
"Kada želite da počnete?" - pitao.
„Upravo sada“, odgovorio sam.
Činilo se da mu se to dopalo i veselo je rekao: „Vrlo dobro“, uzeo je veliku teglu sačuvanih uzoraka sa police.
„Uzmi ovu ribu“, rekao je, „i ispitaj je; zovemo ga Hemulon; povremeno ću te pitati šta si vidio.”
U tom trenutku je otišao, ali se vratio trenutak kasnije i dao mi opširna uputstva kako da rukujem sa predmetom koji mi je poveren.
“Čovjek ne može biti prirodnjak,” rekao je, “osim ako ne zna kako se brinuti o primjercima.”
Morao sam staviti ribu ispred sebe na limenu tacnu, i povremeno navlažiti površinu alkoholom iz tegle, ne zaboravljajući da zatim teglu dobro zatvorim poklopcem. U to vrijeme nije bilo matiranih staklenih čepova ili elegantno oblikovanih tikvica; tadašnji studenti se sećaju ogromnih staklenih boca sa ogrlicama sa mokrim, voštanim primercima koje su napola pojeli insekti i umrljani podrumskom prašinom. Entomologija je bila čistija nauka od ihtiologije, ali zarazan je bio primjer profesora, koji se nije ustručavao da “zaroni” rukom na dno boce kako bi dobio ribu. I premda je njegov duh zaudarao na „starinski i riblji miris“, nisam se usudio pokazati ni najmanje gađenje dok sam bio na ovoj svetoj teritoriji, i prema alkoholu sam se ponašao kao da je čista voda. Međutim, osjetio sam kako me obuzima osjećaj frustracije, budući da je gledanje u ribu bilo slično vatrenom entomologu.
Deset minuta kasnije pregledao sam sve što sam mogao o ovoj ribi i krenuo u potragu za profesorom, koji je, kako se ispostavilo, napustio muzej; i kada sam se, nakon što sam zurio u neke od raštrkanih životinja koje su držane u gornjoj dvorani, vratio u laboratoriju, moj uzorak je bio potpuno suh. Prskao sam tečnost po ribi, kao da pokušavam da je vratim u svijest, i sa zebnjom čekao da joj se vrati normalan ljigav izgled. Na kraju ove male uzbudljive epizode, nije preostalo ništa drugo nego da se vratim gledanju u svog tihog saputnika. Prošlo je pola sata, sat, još jedan sat; riba je počela da mi se gadi. Okrenuo sam ga na drugu stranu, uvrnuo naprijed-natrag; pogledao je u lice - užasan prizor! Bio sam u očaju; Već sam zaključio da je vrijeme za ručak, pa sam s velikim olakšanjem pažljivo vratio ribu u teglu i bio slobodan cijeli sat.
Kada sam se vratio, saznao sam da je profesor Agassiz bio u muzeju, ali da je ponovo otišao i da se neće vratiti barem nekoliko sati. Moji drugovi iz razreda bili su previše zauzeti da bi ih ometali stalni razgovori. Polako sam ponovo izvukao gadnu ribu. Bilo je zabranjeno koristiti bilo kakav alat. Moje dvije ruke, dva oka i riba; činilo se da je polje za istraživanje izuzetno ograničeno. Zabio sam joj prste u usta da testiram oštrinu njenih zuba. Onda sam počeo da brojim vage u različitim redovima dok se nisam uverio da je ovo beskorisna vežba. Konačno mi je sinulo sretna ideja– Nacrtaću ovu ribu; a onda sam, na svoje iznenađenje, počeo da otkrivam nove osobine ovog stvorenja. I upravo u to vrijeme profesor se vratio.
Pažljivo je slušao moj kratak izvještaj o strukturi dijelova, čiji nazivi mi još nisu bili poznati; o obrubljenim rubovima škrga i pokretnih guma; o porama na glavi, mesnatim usnama i očima bez kapaka; oko poprečnih pruga, šiljastog peraja i račvastog repa; o sabijenom i zakrivljenom torzu. Kada sam završio, nije se žurio s odgovorom, kao da je čekao da nastavim, a onda je s malo frustracije rekao: „Nisi baš pažljivo pogledao; zašto?“ nastavio je, sa velikim naglaskom, „niste primijetili jednu od najupečatljivijih karakteristika životinje, koja vam je pred očima, poput same ribe. Pogledajte ponovo, pogledajte izbliza!” - i ostavio me da patim dalje.
Bio sam iziritiran i depresivan. Još uvijek buljite u ovu nesretnu ribu? Ali sada sam se natjerao da počnem raditi s većim entuzijazmom i počeo sam primjećivati nove karakteristike jednu za drugom, sve dok se nisam uvjerio da je kritika profesora vrlo razumna. Veče se neprimetno približilo, a pred kraj radnog dana profesor je upitao:
“Pa, jeste li ga već pronašli?”
„Ne“, odgovorio sam, „sigurno još nisam. Ali vidim koliko sam malo primetio u početku.”
„Ovo je već veliko dostignuće“, odgovorio je radosno, „ali ja vas sada neću slušati; vrati ribu i idi kući; Mislim da će sutra ujutro vaš odgovor zvučati bolje. Provjerit ću te prije nego počneš pecati.”
Bilo je potpuno zbunjujuće; Ne samo da sam cijelu noć morao razmišljati o svojoj ribi, proučavajući, bez najviše vizualizacije, šta bi ta nepoznata, ali očigledna osobina mogla biti, već i, bez preispitivanja svojih novih otkrića, sutradan ih jasno iznositi. Imao sam loše pamćenje; pa sam pješke otišao kući uz rijeku Charles, posramljen zbog svojih poteškoća.
Sledećeg jutra profesorov srdačan pozdrav zvučao je prilično utešno; preda mnom je bio čovek koji je, baš kao i ja, kao i ja želeo da vidim ono što on vidi.
„Možda misliš“, upitao sam, „da ribe imaju simetrične strane sa uparenim organima?“
Njegovo očito zadovoljstvo "Naravno, naravno!" bila nagrada za neprospavane sate noći. Nakon kratkog objašnjenja, koje je on, kao i uvijek, sa radošću i entuzijazmom uradio o važnosti ove tačke, odlučio sam da pitam šta da radim dalje.
“Oh, pogledaj svoju ribu!” - rekao je i prepustio me sopstvenom nahođenju. Nešto manje od sat vremena kasnije vratio se i slušao moju novu listu.
"Dobro dobro!" - odgovorio je. - „Ali to nije sve; nastavi." I tako je tri duga dana zaredom stavljao ribu ispred mene, zabranjujući mi da gledam bilo šta drugo ili da koristim vještačka sredstva. „Vidi, vidi, vidi“, ponavljale su se uputstva.
Ovo je bila najbolja entomološka lekcija koju sam ikada naučila - lekcija koja je uticala na svaki detalj kasnijih istraživanja; zaostavština koju mi je profesor dao, kao i mnogim drugima, zaostavština nemerljive vrednosti koju ne možete kupiti i od koje se nećete rastati.
Godinu dana kasnije, nekoliko mojih kolega i ja smo se zabavljali crtajući kredom na tabli razne čudne životinje. Crtali smo morske zvijezde koje skaču, nemilosrdno se bore sa žabama; crvi sa glavama hidre; ribe su polako izronile, stajale na repovima i noseći kišobrane, svečano; crtani riba sa otvorenih usta i ispupčenih očiju. Profesor je samo došao i nasmijao se s nama ovim eksperimentima. Pažljivije je pogledao ribu.
"Hemulon, svaki od njih", rekao je. "Gospodin _________ ih je nacrtao." I tako je bilo; i dan-danas, kada pokušavam da nacrtam ribu, još uvek završim sa hemulonima.
Četvrtog dana druga riba iz iste grupe stavljena je pored prve, a od mene je traženo da ukažem na sličnosti i razlike među njima; zatim se pojavi još jedna riba, pa još jedna, dok cijela porodica nije ležala preda mnom, a mnoštvo tegli ispunilo sto i police u blizini; miris je postao ugodna aroma; pa čak i sada pogled na staru čep od crvotočine od šest inča budi mirisne uspomene.
Tako je čitava grupa hemulona dostavljena na razmatranje; i šta god da radim: seciranje unutrašnje organe, priprema i ispitivanje strukture tijela ili opis različitim dijelovima, uvijek se koristila lekcija koju je Agassiz držao o metodi ispitivanja činjenica i njihovog organiziranja, koja je ohrabrivala da se ne bude zadovoljan već postignutim.
“Činjenice su glupa stvar”, govorio je, “sve dok ih ne povežete s nekim općim zakonima.”
Na kraju osam mjeseci, pomalo nevoljko, napustio sam ove prijatelje i okrenuo se insektima; ali ono što sam stekao ovim dodatnim studijama bilo je od veće vrijednosti od godina kasnijih istraživanja u mom omiljenom polju.
Zapišite lekcije koje možete izvući iz ove priče, a koje možete primijeniti na buduće studije. I onda ih primijenite. Ponavljam: koristite ih. Svjesno koristite ove principe dok ne postanu prirodan i sastavni dio vaše meditacije o Božjoj riječi.
Biblical Reflection: Principi koji su prikazani u priči "Student, riba i Agasiz" su principi koje bi osoba trebala slijediti kada meditira o Bibliji. Ispod je pregled principa biblijskog razmišljanja.
San koji pruža zaštitu
Od malih nogu obraćam pažnju na svoje snove rane godine. Sjećam se kako sam se sa pet godina oduševio avanturama koje sam doživio tokom spavanja. Takođe u tim godinama, Bog je uticao na moj život kroz moje snove. Njegova zaštitnička ruka je već bila na meni i spasio me od sigurne nesreće i rana, upozoravajući me u snu da se ne sankam niz brdo, u čijoj se blizini nalazio put.
Dan nakon ovog sna igrao sam se sa prijateljima, a kada je došao red da se sankam niz brdo, Duh Sveti me podsjetio na san. I nisam seo na sanke, nego sam ih jednostavno pustio da se kotrlja niz brdo prazna. Kada su sanke došle do mjesta, tobogan je naišao na cestu, iznenada je izletio automobil, udario u sanke i odvukao ih još par metara prije nego što se zaustavio. Sjećanje na ovaj san me nikada ne napušta, i do danas mi je srce ispunjeno zahvalnošću i oduševljenjem kako Bog može komunicirati s nama kroz snove. /Johanna Thern/
Epilog
Jedan univerzitetski mentor pisao je o jednom od svojih zapažanja: kada studenti dobiju zadatak da šest mjeseci vode dnevnik svojih snova, često sami počnu biti uvjereni da živi Bog pokušava komunicirati s njima kroz snove. Ovo otvara celinu nova prilika za evangelizaciju. /Mark Weckler/
Noćna mora
Vozim se minibusom ulicom u kojoj živim, a mala djeca se igraju na rubu puta. Minibus naglo skreće i naleti na djecu. Vidim okrvavljenu i povrijeđenu djecu razbacanu pored puta. Okrenem se vozaču i preklinjem ga da stane da pomognem djeci, ali minibus je krenuo još brže. Šta god da kažem ili uradim, vozač se ne zaustavlja.
Iscjeljujući san
Ovaj san je počeo istim događajima kao i noćna mora. Ovog puta, nakon što sam pokušao da preklinjem i nagovorim vozača da stane, okrenuo sam se i rekao: „Neću više dozvoliti da se ovo desi“, iskočio sam iz auta i otkotrljao se po travi pored puta. Bilo je bolno: udario sam koljena, otkinuo kožu na ruci i krvario sam iz čela. Ali ja sam skočio na noge i počeo tražiti ranjenu djecu, divlje se moleći da ne umru. Konačno sam našla jedno dijete. Zgrabila sam ga u naručje, plakala od bola za koju sam znala da osjeća. Bio je prekriven prljavštinom i modricama; lice mu je izgledalo unakaženo. Ali odmah sam osjetila ljubav prema ovom djetetu. Odnio sam ga do obližnjeg jezera. Nakon što sam nas oboje oprala, zašila sam mu odjeću i pokrila ga malo tijelo. Držeći ga na svojim grudima, hranila sam bebu i molila se da preživi. Dok sam ga hranila i brinula o njemu, počeo je vrlo brzo rasti. Pred mojim očima, u jednom danu prestao je puzati po travi i počeo trčati i pokušavati uhvatiti leptire, zatim je postao tinejdžer koji peca u ribnjaku, a zatim odrasli mladić. Bio je veoma zgodan i znala sam da je dobar čovjek, nežna i brižna. Moje srce je bilo ispunjeno ljubavlju prema njemu i ponosom na to kakav je snažan, zdrav mladić postao. Znao sam da je moja nesebična briga donela ovaj rast i zrelost.
Mladić se okrenuo prema meni, pružio mi ruku i pozvao me da prošetam s njim. Prošetali smo kroz prelijepu šumu, a zatim po travnjaku prekrivenom travom i prekrasnim cvijećem. Blizu travnjaka tekao je kristalno čist potok, žuboreći i šuštajući po kamenju.
Mladić me je vodio u vodu, sve dublje i dublje. Kakav osnažujući osećaj! Osjećao sam se kao da voda teče kroz mene. Onda smo izašli iz vode na obalu, a tu je bila duga bijela svijetla odjeća za oboje. Obukli smo se u njih i otišli do stolnjaka prostrtog po zemlji. Na stolnjaku je bio tanjir voća i tanjir sira i krekera. Nakon jela, ustali smo da ponovo prošetamo. Počeo sam da se pitam ko je taj mladić, tako ljubazan i brižan, koji je tako brzo izrastao iz bebe koja mi je ležala u naručju. A šta se dogodilo s ostalom djecom koju nisam našla? Gdje su oni? Jesu li dobro?
Ubrzo je postalo hladnije i sunce je počelo da zalazi. Mladić i ja smo legli da se odmorimo. Kada sam se probudio, video sam olovku i svesku u blizini i počeo da zapisujem šta mi se desilo. Dok sam pisao, osećao sam da mi Bog govori: „Uvek ću biti s tobom.” Dok sam snimao Božije reči prema meni, mladić je ustao i prišao mi. Njegov imidž se stopio s mojim i odjednom sam shvatila da je on dio mene, Krist u meni, kojeg nisam hranila i do kojeg mi nije stalo.
Čuo sam udaljene zvukove, podigao pogled i vidio jagnje, farmu i mladunče lava. Prišao sam im, a oni su veselo potrčali. Pošao sam za njima, ali odjednom sam shvatio da više nisam u prelepoj šumi, već na nekom neprohodnom, mračnom, strašnom mestu. Troglavo čudovište je iskočilo iz mraka. Skočilo je na mene. Ovo čudovište me okružilo svojim dugim šapama. Izvijao sam se, borio, očajnički pokušavao da pobegnem, ali nisam mogao. Ovo čudovište je bilo prejako za mene.
Kada su mi snage bile iscrpljene i nisam više mogao da se borim, mladić je izašao iz mene i ponovo se pojavio u posebnoj slici. I dalje je bio odjeven u bijelo, ali sada je nosio i šlem, lančić, čizme, a držao je mač. Podigao je mač na čudovište, ovo ružno troglavo čudovište je otrčalo u dubinu mračne šume. Pao sam na zemlju od iscrpljenosti.
Mladić se okrenuo, podigao me i izneo iz mračne šume u osvetljenu baštu. Odnio me natrag do rijeke i dubokog kristala čista voda. Ponovo sam se osjećala osvježeno i spokojno. Izašli smo iz rijeke na obalu; Na obali je ležala suha odjeća. Osušio sam se i obukao dugi bijeli ogrtač. Okrenuo sam se i zahvalio mladiću. Duvao je hladan povjetarac - ali mladić je već predvidio moju potrebu, jer mi je pružio dugačku somot ljubičastu tuniku i stavio mi je na ramena. Onda mi je dodirnuo kosu i ona se odmah osušila, a na glavi mi se pojavila tijara od dijamanata i zlata.
Odveo me je do prostirke na travi i pozvao me da sednem pored njega. Kada sam sjeo, vidio sam nekoliko srebrnih poklona. Rekao je da su svi moji. Skrenuo sam pogled na travnjak i srce mi je poskočilo od radosti kada sam ugledao decu kako se bezbrižno igraju u bašti. Jedno dijete mi je prišlo, uzelo jedan od poklona i dalo mi ga. Bila je to srebrna narukvica sa amajlijama. Kada sam dodirnuo srebrnu amajliju, ona se pretvorila u vješto izrezbareni drveni klarinet. Počeo sam da je igram. Djeca su plesala na travnjaku, osim jednog djeteta koje mi je dalo ovaj poklon. Ovo dijete mi se sve više približavalo dok se njegova slika nije stopila sa mnom.
Onda mi je drugo dete pokazalo da je na narukvici još jedna srebrna amajlija; to je bio klavir. Kada sam dodirnuo amajliju, ona se pretvorila u klavir. Sjeo sam i počeo svirati klavir, a djeca su plesala i mahala prekrasnim trakama. Dijete koje mi je pokazalo ovaj dar je došlo do mene i također nestalo u meni. Postala sam jedno sa njim.
Sljedeće dijete došao da mi da poklon - prelepu muzičku kutiju. Dete je namotalo kutiju, počela je da svira lepa muzika, a ja sam počela da pevam. Sva djeca su pjevala sa mnom, dižući ruke i hvaleći Nebeskog Oca. A sada je ovo slatko dijete postalo jedno sa mnom.
Četvrto dijete je kleknulo da mi pruži srebrni kist. Kada sam dodirnuo kist, postao je običan slikarski kist, a preda mnom su se pojavili štafelaj i papir. Počeo sam da crtam i radio sam to sa velikim zadovoljstvom, kada sam odjednom shvatio da neko stoji iza mene. Bio je to isti mladić. Pokušao sam da sakrijem svoje crteže od njega. I pitao je zašto želim da ih sakrijem. Rekao sam da sam siguran da ga neće zanimati. Ali, gledajući preko mog ramena, počeo je da se divi raznolikosti boja koje sam prikazao na papiru.
Imao sam nacrtanu dugu sjajne zvezde, žuti mjesec i šareno svetlo cveće na zelenom polju. Znao sam da svaki predmet ima posebno značenje za mene, i odjednom sam prestao da brinem da li se nekome sviđa ova slika ili ne, jer mi je bilo zadovoljstvo da kombinujem ove boje potezima u jednu divnu sliku koja je prijala mom oku. I tako se još jedno dijete spojilo sa mnom.
Mladić me pozvao da se malo odmorim kod njega. Dao mi je olovku i svesku, a ja sam počela da zapisujem sve što sam videla i osetila. Tada sam shvatila da je i ovaj mladić dio mene, i toliko želi da se brine o meni, voli me i nauči me da postanem zdrava i potpuna.
Podigao sam pogled i vidio jednog od mojih dobrih prijatelja kako mi prilazi. Nosio je duge bijele haljine i nosio je knjigu i olovku u ruci. Sagnuo se i uzeo poslednji poklon. Bila je to srebrna ruža na dugačkoj stabljici, ali kada je dodirnuo ružu, ispunila se divnim roze. Shvatila sam da zaista postajem prelijepa ruža kakva je želio da budem.
Nakon što sam se probudio, izvadio sam bilješku od prijatelja koja se tamo čuvala iz moje Biblije. Evo šta sam pročitao u njemu:
“Sav život je kao ruža. Počinje malim pupoljkom, vrlo sićušnim i zatvorenim. Kako raste, postaje sve veći i ljepši. Ovako će biti vaš život. Vi ćete rasti, a kako budete to činili, vaša ljepota i sjaj će se otkrivati sve više i više dok ne budete u potpunosti procvjetali da svi vide vašu nevjerovatnu ljepotu.”
Tumačenje sna
Prvi dio sna izazvao me je dosta frustracija nekoliko godina. Često sam se budio osjećajući se potpuno očajnim i bespomoćnim. Mislim da su djeca koju je udario auto simbolizirala prije svega unutrašnje dijete u meni kome nije poklanjana potrebna briga i pažnja. To su također bili simboli službe u koju me je Bog postavio da brinem i hranim djecu da rastu u svom hodu s Bogom. Auto je simbolizirao moćno uništenje koje Sotona želi da nam donese.
Dječak koji je izrastao u tako finog mladića najvjerovatnije simbolizira Krista u meni koji želi da me vodi, štiti i vodi ka pun život. Podsjetim se na Filipljanima 2:12 i 13, gdje se ohrabrujemo da “sa strahom i trepetom činite svoje spasenje, jer Bog je taj koji djeluje u vama i da hoćete i da radite”. Zbog moje spremnosti da mu posvetim svoju pažnju, On je bio u stanju odgovoriti tako što je odrastao i vodeći me u puninu Božjeg obilnog blagoslova. Sjećam se 7. stiha 15. psalma, gdje se kaže: „Blagosloviću Gospoda, koji mi je dao razum; čak i noću me moje unutrašnje biće uči.”
Troglavo čudovište koje je vrebalo u šumi simbolizira tri područja mog života s kojima Bog ima posla. Čudovište mi je izgledalo tako ogromno jer su mi se ove sfere činile potpuno nepremostivim. Ali zahvaljujući snu, riječima koje sam vidio u snu, i mladiću koji se borio za mene, imam više povjerenja da će Bog pobijediti, već je pobijedio u ovoj bitci i uvijek je tu da me zaštiti i vodi u svakom situacija .
Osjećao sam uvjerenje da je Sveti Duh uvijek tu da nas osvježi i izliječi naše rane.
Znao sam da je svaki srebrni poklon dio mene koji sam ostavio po strani i da mu više nisam dao mjesto u svom životu. Zato što sam ovo zanemario Božiji darovi, postali su napuštena mjesta koja vape za izlječenjem. Svaki poklon je ostavljen po strani jer sam pomislio da nema vrijednosti, da nije dobar ni za šta, ili da nije dovoljno dobar da ispuni nečija očekivanja. Jednom sam tokom osam godina razvio dar sviranja klarineta, ali mi se činilo da ne postižem dovoljan uspjeh, pa sam napustio ovu aktivnost.
Kako mi se značenje sna sve više otkrivalo, bio sam blagoslovljen saznanjem da se moj Bog brine za mene, da mi ne govori samo tokom dana tokom molitve i vođenja dnevnika, već nastavlja da donosi iscjeljenje i izgrađivanje mom duhu čak i kada spavam.
Siguran sam da su mi potoci vode u ovom snu govorili o potrebi u mom životu da češće dopuštam Duhu Svetom da me osvježi, utješi i donese mir mojoj uznemirenoj duši. Bijela odjeća
govorili su o mojoj čistoti u Hristu kada sam izašao iz voda Svetoga Duha. Hrana koja je pripremljena pred nama podsjetila me je na hranu koju trebam uzimati svaki dan iz Božje Riječi.
Kada mi je mladić pružio knjigu i olovku, shvatio sam da je u vođenju dnevnika iscjeljujući blagoslov, koji sam zanemario zbog drugih životnih briga. Dozvolio sam da mi okolnosti ukradu ovaj blagoslov. I Bog me je nježno ohrabrivao da vođenje dnevnika postane dio mog života jer moj dnevnik može dopustiti da Krist bude moj. najbolji prijatelj, koji mi je tako potreban.
Jednom sam jako volio svirati klavir, ali pošto mi se činilo da nisam postigao veliku vještinu sviranja, odustao sam od toga. Pevanje je bila aktivnost koju sam najviše voleo, ali sam i to napustio zbog raznih kompleksa i nesigurnosti. Četkica je simbolizirala moju kreativnost kojoj nisam dopuštala da se razvije. Ovaj dio sna mi je bio posebno drag jer sada osjećam slobodu da radim ono što me čini srećnom, bez obzira šta drugi misle.
Dok sam o svemu ovome razmišljao u svom srcu, vidio sam da su sva ova područja mog života darovi koje mi je Bog dao da izrazim svoju kreativnost kroz mene. Kao rezultat ovog razumijevanja, osjetio sam veliku slobodu da dozvolim ovim sposobnostima u sebi da se razvijaju i rastu. Više se ne bojim kritike, osude ili odbijanja, ali odlučujem odgovoriti tako što ću blagosloviti Boga darovima koje mi je dao svojom milošću.
Ovaj san je doneo mnogo isceljenja u moj život. Počeo sam da učim da prihvatam u svoj život ono što sam prethodno odbacio ili napustio, i to je uklonilo teret osećanja odbačenosti za koje sam otkrio da dolazi iz takvih dubina moje duše.
Kao pastorova supruga, kršćanka već 15 godina i punovremeni službenik u Odjeljenju za kršćansko obrazovanje naše crkve, zaista sam uzbuđena što vidim da Bog želi učiniti još mnogo toga u mom životu. Lično sam otkrio da kada naučim slušati svoje snove, obratiti pažnju na njih i djelovati prema onome što mi je Bog pokazao kroz njih, iscjeljenje, usmjeravanje i vodstvo, i ogroman rast i ispunjenje dolaze u moj život. / Cheryl Spiller /
Lekcija #1 – Pregled kursa
Za više informacija pogledajte
« Grubi plan lekcije br. 2-9".
Ciljevi:
- Dajte pregled kursa kako biste pružili perspektivu i fokusirali se na glavne tačke.
- Utemeljite osnovni koncept da je spavanje jezik koji treba ozbiljno shvatiti.
A. Uvod
1. Obožavanje
2. Molitva
3. Predstavljanje učesnika seminara i nastavnika
B. Pregled kursa
1. Upoznavanje sa programom kursa.
2. Upoznavanje sa “Sadržajem” i listom potrebnih linkova.
3. Ako je moguće, ispričajte priču o snu i njegovom tumačenju iz svog života.
4. Definirajte:
DREAM- pouku od Gospoda ili savet mog srca dok spavam.
VIZIJA- san koji dobijamo u stanju pune i delimične budnosti.
5. Napravite kopije “Grafika moždane aktivnosti” prikazanog na sljedećoj stranici; podijelite prisutnima i objasnite.
B. Pregled Biblije – Bog govori kroz san.
1. Brojevi 12:6 – „...slušajte riječi moje: ako među vama ima proroka Gospodnjeg, otkriću mu se u viziji i govoriti mu u snu.”
2. 1. Samuilova 28:6 – Snovi: Jedan od načina na koji Bog komunicira s nama.
3. Od Postanka do Otkrivenja (to jest, od Postanka 15:12 do cijele Knjige Otkrivenja)
4. Job 33:12-18 – Priroda ravnoteže snova može ukazivati na to da Bog poziva osobu na ravnotežu.
5. Daniel 2:27-30 – „da spoznaš misli svoga srca.” Ovo ukazuje na biblijsku osnovu za izjavu C.G. Jung da su snovi glas podsvesti prema svesti.
Zapadni svet odlučio da čovjek može pronaći Boga kroz racionalnu misao, ili društveno iskustvo, ili obrazovanje, ili formalno obožavanje - kroz bilo šta osim svoje vlastite duše, koja je zapravo vodeći izvor religijskog iskustva. Snovi otvaraju mogućnost direktnog kontakta sa živim Bogom.
G. Break
Lekcija br. 10
Planirajte unaprijed da ovu aktivnost obavite u prostoriji prikladnoj za molitvu. Pomozite učenicima da otvore svoja srca za viziju (kao što je objašnjeno u 9. poglavlju Adventure Inward).
Započnite sastanak dobrim ibadetom i molitvom. Zatim pričajte o vrijednosti boljeg poznavanja sebe, kako vas ne bi nosili s jedne na drugu stranu svoja osjećanja i želje, kao što je to često slučaj. Veoma je korisno upoznati se s ovim različitim silama u sebi, vidjeti kako one mogu djelotvorno djelovati u jedinstvu jedna s drugom i sa Kristom.
Vizija će nam pomoći u ovom znanju. Smirite se, zamislite sebe u brvnari, u blizini jezera, u hladnoj kišnoj večeri, topla vatra koja pleše u kaminu, a vi sjedite ispred nje u stolici za ljuljanje.
Čuješ kucanje na vratima i ideš da ih otvoriš. Čovjek stoji na pragu i traži da uđe. Kada ga pozovete u svoj dom, shvatite da on simbolizira jednu od sila ili želja ili dijelova vaše ličnosti koji djeluju u vama. Čovek sjeda blizu stola i ti počinješ da pričaš. Ubrzo čujete još jedno kucanje na vratima i dolazi još jedna osoba koja simbolizira drugi dio vašeg bića. Na kraju će doći nekoliko ljudi, uključujući Isusa, i zajedno će razgovarati. Ovo je kreativni i iscjeljujući aspekt ove vizije. To znači da je osoba jasno prepoznala različite sile koje djeluju u njemu i osigurala da mogu zajedno razgovarati u prisustvu Krista. Isus će razgovarati s njima, pomažući im da riješe svoje svađe i zaokupljajući ih prava mjesta. Ohrabrite učenike da vode unose u dnevnik tokom ove epizode. Dajte im oko 45 minuta da to urade i, ako je moguće, ohrabrite ih da idu u različite prostorije i prostore. Naglasite da ovo treba da bude spontano iskustvo, a ne izmišljene slike. Morate dozvoliti da ono što živi i želi da izrazi izraste iz vašeg srca.
Vi kao mentor morate prvo sami uspješno proći ovu viziju, kako biste potom učenicima mogli ispričati priču
Misterija snova... ko piše njihove scenarije? Da! Za kraj
nekoliko noći sam sa Putinom posetio užasno zapušten institut
internat za decu sa invaliditetom. Sjedio sam sa Staljinom, razgovarao o detaljima
kod kuće (zamolio me da mu je napravim), studirao u kineskim specijalnim snagama
Ze, demonstrirao je čuda koja su iznenadila poznate iluzioniste. Gdje
je li ovo snimljeno? Šta raditi sa onim što vidite? Trčati tumačima snova? Ne na-
trčanje okolo. Kupiti "Knjigu snova"? Reći će ti da ćeš živeti u strahu,
i sve misli su zarobljene očekivanim događajima.
A) Šta Biblija kaže o snovima? „Snovi se dešavaju kada ih ima mnogo
brige“ (Prop. 5:2).
Telo, prošavši kroz sebe svakodnevnu masu video i zvučnih informacija,
Kada se uvežba, noću isključuje sluh i vid. Oči i uši trebaju
na odmoru. Ali tamo, izvan stvarnosti, opet vidimo i čujemo,
Rim i aktivno učestvuju u raznim pričama. Ovo je već ta duša
nije potreban noćni odmor.
Drevni gradovi su bili opasani zidinama. Otvorene gradske kapije
danju je svima bilo dozvoljeno, a noću zatvoreno. I oni su ostali
u gradu različiti ljudi: putnici, trgovci, lopovi, špijuni...
i svako se bavio svojim poslom.
Ono što se desilo tokom dana često postaje ideja za scenario iz snova,
roj izuzetno modifikovane igre mašte i fantazije, a ponekad
veoma slicno stvarnosti. Sećam se prošlosti
U stagnirajućim vremenima, to je bilo opasno mjesto za kršćansku omladinu
"Nokautirajte" autobus kosom, na primjer, za Prvi maj. Preko prijatelja smo jedno
Jednom su ih “izbacili” i otišli u planine. Zavela nas je jaruga daleko od sela.
rog i radoznale oči. Krenuli smo dole. Lokacija je odlična. Ali dan je prošao
padavina, travnate padine postale su vlažne i ostali smo zarobljeni. Do tri sata ujutru smo bezuspješno gurali autobus na sprat, dok smo u susjednoj zgradi
Jose nije pronašao troosovinski Ural.
Nedelju dana kasnije posetili smo crkvu u drugom gradu. Nas momci
položen u posebnu prostoriju na podu, kao skuša u tegli. U uglu,
postojao je samo jedan krevet. Kasno u noć, jedan od onih koji su spavali na podu je skočio
Čil je, glasno nešto mrmljajući, uhvatio uzglavlje kreveta i počeo da vuče
ona. Svi su se probudili.
Šta radiš?
Kao šta? Guram autobus.
Solomon je u pravu da uz mnogo briga postoje i snovi. Stro-
Učitelj često nastavlja da gradi u snu. I ljubavnik nastavlja
vaš sastanak. Student glođe granit nauke. „U mnogim snovima
mnogo je taštine“, zaključuje on svoju misao (Prop. 5,6).
Ali oni koji čitaju Bibliju su svjesni i drugih odlomaka iz Svetog pisma.
„Vaši stariji će biti prosvetljeni snovima.”
„Vaši će mladići vidjeti vizije“ (Djela 2:17).
Utapajući se u vrevi dana, u buci svakodnevice čovek ne može da čuje
Božji glas. To se jasnije čuje u duhovnoj tišini. Dakle, Gospod je stran
gde koristi san da razgovara sa osobom. Abrahamov san, Josifov san,
snovi o Nabukodonozoru i faraonu.
Bliže nama: san Lomonosova, Abrahama Linkolna i majke decembra
sto Ryleev (detalji u knjizi "Čovek"), tamo su opisani i moji snovi
saradnik i „vozač na tri noći“.
Ali snovi od Boga nisu uvijek i rijetko, i ne trebaju, kao
Po pravilu, kod tumača „Bog jednom govori i, ako ne primete,
drugi put, u snu, u noćnom viđenju, kada san dođe nad ljude, unutra
vrijeme za dremku na krevetu. Tada On otvara nečije uho i pečati
daje Svoju instrukciju da odvrati osobu od bilo kakvog poduhvata.
i skini s njega ponos da bi dušu njegovu odveo iz ponora...”
Posao. 33:14-18. I svaki vjernik je barem jednom vidio takav san.
Ja također. Ali ovo je bilo samo pitanje dug zivot snovi. A ostalo -
bezbroj brojeva.
Tumačenje snova
Još ne govorim o knjizi snova, već o pokušajima vjernika da otkriju
otkriti sebi i drugima skriveno značenje onoga što se vidi. I tu je tuga
impresivno!
Jedna takva vjernica, vidjevši nešto u snu, noću je podigla cijelo tijelo
porodica, vjernici i nevjernici, tjerali su sve da se lijepo oblače i
rekla je da je Bog presudio njihovoj porodici. Ovaj čin je odbacio neznanje
oni koji se udaljavaju od vjere.
Sanjaju se pokušaji nečije sreće, srca i porodice
svijetu. Muž je u snu vidio da njegova žena flertuje s nekim. I u drugoj porodici
žena je u snu vidjela muževljevu nevjeru. Probudite se s teškim osjećajem
pogledaj sumnjičavo u drugu polovinu (zar to nije otkriće?
ovo?) i sada se oglašavaju Kontrolna pitanja, And voli ljude postepeno
pretvoriti u dva ledena brega u jednom stanu.
Postoje snovi-iskušenja. Koristeći ih, kršćanin može provjeriti nivo
njegovu pravednost. Ako dozvolim nešto u snu, to znači da nemam sve
sigurno i realno. Neka bude čak samo na nivou misli
i fantazije. Ja sam se lično na ovaj način provjerio kad sam bio mlad. I ne žalim zbog toga.
Istina je da samo oni kojima je On dao takav san mogu tumačiti snove od Boga.
poklon. A ima ih samo nekoliko. Ali ima previše tumača i njihovog tumačenja
Vania je laž.
Ovo je mišljenje samog Boga.
„Čuo sam šta govore proroci, prorokujem u svoje ime-
Izgovarajući laži kažu: Sanjao sam, sanjao sam. Koliko će to biti
u srcima proroka, prorokuju laži, prorokuju prevaru
vaše srce? Da li misle da Moj narod dovedu do tačke da zaborave njihovo ime?
Moje kroz moje snove... Prorok koji je vidio san, neka
i priča to kao san.”
Gospod nije dao otkrivenja i uputstva Svojim pro*
rokam. Ali titula proroka je bila obavezna i ljudi su išli kod njih da saznaju oporuku
Božiji. I skliznuli su u carstvo tumačenja snova. Ovo je iznerviralo Gos.
srce: „Evo, ja sam protiv proroka lažnih snova, govori Gospod koji
reci im i odvedi moj narod na krivi put svojim obmanama.
nas i obmane, kad ih nisam poslao niti im zapovjedio.”
(Jer. 23:28, 32).
Pored lažnih proroka, bilo je mnogo onih čije je zanimanje bilo
tumači snove i predviđa budućnost. Zvali su se terafima i prorocima:
“Terafi govore prazne stvari, a gatari vide lažne stvari i govore
lažni snovi” (Jer. 10:2).
A provodi ih Bog po istom članku sa gatarama, čarobnjacima
i astrolozi (astrolozi). Jer. 27:9.
Njihov zločin je u tome što, prvo: uvode laži i
natjerati ljude da vjeruju u laži. Drugo, unesi pometnju u narod i odnese
njegove misli su zarobljene očekivanim događajima koje su predvidjeli, a koji
možda se nikada neće ostvariti. Treće, sve se to najčešće servira
kao Božija volja. Četvrto, korištenje magle u konceptima suštine sna,
demoni ruše orijentire i počinju da preuzimaju umove onih koji bi trebali
pripadaju samo Bogu. Gatari sipaju vodu u đavolji mlin
i praktično idu protiv Boga.
Djevičanska zemlja snova
San je za mnoge zemlja netaknuta plugom. Ako zaista
Zaista nema dovoljno vremena za proučavanje Biblije, za kreativan rad,
onda su sati noćnog sna dodatnih 7-8 sati divnog
vrijeme kada ne morate ići na posao, trčati na pijacu, sjediti u kuhinji,
guranja u autobusima. U snu, ove smetnje su odsutne, tu se možete razviti
kreirajte teme, pišite poeziju, uhvatite melodije koje dolaze odnekud. Samo
prije toga treba da se dovedete u red tokom dana, a prije spavanja
utopiti se u duhovne misli.
Vrste snova
Hipnoza. Kršćanin bi to trebao izbjegavati. Bio sam prisutan kod tebe
koraci hipnotizera Vasilija Eremina. On, pokazujući u hodnik na smrznuto
u različitim pozama ljudi na sceni, rekao: „Otići ću. Ali na zidovima kuća još ih ima
Plakati sa mojim portretom će visiti još dugo. I svako od njih može, pogledajte
Pokazujući na njega, pasti u stanje transa. I samo ga ja mogu osloboditi
telefonom ili telegramom. Sada imam moć nad njima."
Drugi san je san smrti.
Takođe morate pravilno ući u to. To znači pokajanje
Gospode i pokušaj da živiš sveto. I kada se zadnji otkucaji srca stišaju,
Dakle, za osobu će započeti divan san koji će trajati vječno. Or
noćna mora istog trajanja ako se ne pomire s Bogom. Ovo
i postoji večnost.
Ali postoji duhovni san.
Tijelo je puno energije i aktivnosti. I duša je zauzeta nečim, ali bez toga
ponovno rođenje, bez Boga (jednom riječju) ovo postojanje se zove
duhovni san. I takvima zvuči Riječ Božja: „Probudi se ti koji spavaš i uskrsni.
budi uskrsnut iz mrtvih i Hristos će te prosvetliti.”
To je u našim mogućnostima, inače Bog ne bi zahtijevao
nemoguće od nas.
Kratak uvod od mene.
Ove simbole predstavlja hrišćanski prorok-sanjar Džon Pol Džekson.
Prije nego počnete gledati ove simbole, pozivam vas da prije svega budete vrlo pažljivi na ono što vam Sveti Duh govori o onim simbolima koji su bili direktno u vašem snu.
Jer vrlo često Bog improvizira u našim snovima da ne stagniramo i da se fokusiramo na iste simbole, iako ima nekih koji se u osnovi ne mijenjaju...
Vrlo često sam primijetio da se simboli koje opisuju poznati kršćanski proroci i sanjari razlikuju od onoga što Duh Sveti ponekad sugerira. Stoga je veoma važno da ga prvo slušamo. Uostalom, ako pogrešno shvatimo ovaj ili onaj san, to može imati posljedice.
Na primjer, zamislite da bi Josif ili Mudraci, vidjevši anđela u snu i ono što im je rekao, prihvatili svoje snove, kao što je uobičajeno, samo simbolima. Mislim da je malo vjerovatno da bi reagovali po potrebi. I to bi koštalo mnogo života... Ali oni su se ponašali onako kako ih je Duh Sveti naveo unutra, i prihvatili ove snove, generalno, bez ikakvih simbola, ali onakvima kakvi su bili - bez ikakvog tumačenja i razumevanja simbola. Dakle, njihove akcije su bile ispravne.Stoga, trebamo biti vrlo pažljivi na ono što nam Sveti Duh govori. Ne opuštajte se i naučite da Ga slušate.
Ovi simboli nam mogu samo malo pomoći da shvatimo san, ali ako na snove gledamo samo kroz prizmu ovih simbola, to može tumača i sanjara odvesti u opasnu okultnu zabludu, koja će za sobom povući mnogo neugodnih posljedica.
Zato uvijek slušajte Svetog Duha i šta On govori.
Neka vas Gospod blagoslovi i podari mudrost i ispravno razumijevanje snova koje vam daje.
Visla.
John Paul Jackson.
Kako ste se osjećali?
Jedna od najvažnijih stvari koje treba zapamtiti o svom snu – a važno je to učiniti odmah nakon što se probudite – je kako ste se osjećali dok ste spavali i kako ste se osjećali nakon što ste se probudili.
Ponekad, "kako ste se osjećali" u snu može biti suptilna emocija. I u takvim slučajevima, najvažnija stvar prilikom opisivanja je da to uključite negdje u svoj uvod u san.
Na primjer:
"Kada je san počeo, osjećala sam se malo anksioznosti, ali kako je san napredovao osjećao sam se sve ugodnije."
Slično kao što su tri najvažnija stuba u nekretninama lokacija, lokacija, lokacija, tri najvažnija stupa tehničke strane razumijevanja vašeg sna su kontekst, kontekst, kontekst.
Proročki snovi. Predviđanja. Tumačenje snova u Bibliji
- PITANJE OD DAVIDA
Zdravo, pitanje o snovima. Prvi put u mom životu snovi se manifestuju tako da se nekako ostvare, ili možda ranije nisam obraćao pažnju na to? Ali osećanja i predosećanja me retko izneveravaju, često imam takve pojave već jako dugo... Ne mogu da razumem šta sve to znači i kako tumačiti snove? Ako je moguće detaljno. Hvala unapred.
Zdravo Davide!
Bojim se da vam moj odgovor neće odgovarati. Ali pisali ste verujućem hrišćaninu, a ne vidovnjaku - ezoteričaru.
Glavna stvar: ima dobra i zla na svijetu!
Bože, Isuse Hriste, njihovi anđeli su dobri. Sotona i njegovi sluge - pali anđeli - su strana zla. Zadatak dobra je promeniti karakter čoveka i sačuvati ga za srećan život ovde, a zatim u Večnosti! Đavo na svaki način želi da odvede vjernika od Boga, da ga zainteresuje za bilo kakvu misteriju, tako da čovjek ne prepozna Boga ljubavi, Njegovog Sina - Isusa Krista, koji je dao svoj život za grijehe čovječanstva, i takođe da vjernici ne proučavaju Bibliju, ne analiziraju sebe na grijehe (u čemu je Biblija dobra pomoćnica) i ne pokušavaju da ih se riješe...
U te svrhe sile zla koriste mnoge metode, čija velika uloga pripada misticizmu, lažnim čudima i lažnim predviđanjima.
Biblija uči da samo Bog zna budućnost:
“Ovako kaže Gospod...nema Boga osim Mene, jer koji me vole? ...neka najavljuju dolazak i buducnost ... zar odavno nije bilo Rekao sam ti i predvideo? (Isaija 44:6,7,8)
“Ko je od njih ovo predvidio? Ja, ja sam Gospod, i nema Spasitelja osim Mene. Predvidio sam i spašen i proglašen"(Isaija 43:9,11,12)
“Izjavljujem od početka šta će se desiti na kraju, a od davnina ono što još nije napravljeno”(Isaija 46:10)
„Ako je bilo koji prorok predskazao mir, onda je samo on bio prepoznat kao prorok koga je Gospod zaista poslao, kada se jedna reč obistini taj prorok"(Jer. 28:9).
„Ako prorok govori u ime Gospodnje, ali reč se neće obistiniti i nije ispunjeno, nije Gospod rekao ovu riječ, nego prorok koji ju je izgovorio iz svoje smjelosti – ne bojte se toga.”(Pnz 18:22)
Ovdje jasno vidimo da Stvoritelj to navodi samo On je Bog i niko ne zna budućnost osim Njega! Zahvaljujući ispunjenim predviđanjima može se vjerovati da glasnici emituju od Stvoritelja!
“Jer Gospod Bog ne čini ništa, a da ne otkrije svoju tajnu svojim slugama prorocima.”(Amos 3:7)
Biblija daje mnoga predviđanja koja su se ostvarila. Pročitajte o biblijskim predviđanjima u mojoj knjizi "Upoznajte Boga". Poglavlje. Ali bolja knjiga pročitajte cijelu stvar, sadrži puno činjenica o pouzdanosti Biblije. Djelomično možete pročitati i o ispunjenju proročanstava u materijalu
Danas je uvriježeno mišljenje da postoji mnogo prediktora budućnosti - Nostrodamus, Vanga itd. Međutim, ako pažljivo proučite primarne izvore, a ne novinarske i pisanje rada, onda se vidi da nisu dali konkretna predviđanja... Samo uobičajene riječi, zbunjujuće, nejasne, nejasne formulacije! Takva "lukava" predviđanja mogu se prilagoditi mnogima istorijske činjenice. U Bibliji, proroci nikada nisu tako govorili kada su objavljivali proročanstva. Oni su jasno predvideli šta će se dogoditi!
Sotona može izračunati budućnost znajući sadašnjost! A on to može reći čovjeku prerušivši se u Anđela Božijeg, sveca ili rođaka sa onoga svijeta...! Ali ne vidi daleko naprijed!!! Na primjer, Sotona je znao da Hitler sprema rat, budući da je bio prisutan na svim njegovim vijećima. Sotona zna da je osoba bolesna, na primjer, od raka, i to navodno može predvidjeti... I tako dalje...
Ako vjerujete da osim Boga mogu predvidjeti i sile zla nepredvidivo budućnosti, onda moramo priznati da je Sotona jači od Boga. Ali Biblija uči drugačije! Ako vjerujete da đavolji sluge zavlače u Božje „planove, u njegove misli“ za informacije o budućnosti, onda oni kradu - ulaze u džep Stvoritelja Univerzuma, a Bog zažmiri na ovo ili ne primjećuje!? Ali to nije moguće, jer je u suprotnosti sa Biblijom i karakterom Boga, koji je upozorio da samo On zna budućnost i da se kroz ispunjena predviđanja mogu prepoznati Njegovi proroci!
Posebno sam napravio uvod o predviđanjima, uprkos činjenici da je pitanje bilo o tumačenju snova. Činjenica je da su tumačenje snova, odnosno njihovo doživljavanje proročkim, i predviđanja - ove teme povezane.
Sada, nadam se da razumete da samo Stvoritelj zna budućnost i da je samo Bog predviđa kroz proroke.
IN Sveto pismo Stvoritelj je izjavio da se on pojavljuje prorocima u snu ili viziji:
“Čujte moje riječi: Ako među vama ima proroka Gospodnjeg, otkriću mu se u viziji, u snu razgovaram s njim” (Br. 12:6).
Znajući ovo, razmislite o svojim snovima i predosjećanjima!
Postoje dvije opcije:
1) Vi ste prorok i Bog vam otkriva budućnost u snovima.
2) Vaši snovi i slutnje samo su plod rada nervni sistem i mozak, što znači da nema smisla pokušavati tumačiti snove.
Bog je u Bibliji rekao da su snovi proročki, koje je On dao (snovi faraona, babilonskog kralja, Josipa...). Ali postoje i oni jednostavni snovi, kojih ima više!
„Jer terafimi govore isprazne stvari, a proroci vide lažne stvari i snovi govore laži; tješe prazninom; zato lutaju kao ovce, u siromaštvu su jer nema pastira"(Zah. 10:2)
„Jer ovako govori Gospod nad vojskama, Bog Izraelov: Neka vas ne zavedu vaši proroci koji su među vama i gatare vaše; ne slušaj snove koje imaš…" (Jer. 29:8)
„Jer u izobilju snovi, kao u mnogim riječima, - puno buke" (Prop. 5:6)
Morate znati da su snovi dani od Boga posebni. U Bibliji, koja opisuje život Božjeg naroda u periodu od nekoliko hiljada godina, bili su vrlo rijetki. U isto vrijeme, niko nije mogao protumačiti proročke snove, već samo Božji proroci. Pažnja(!): Božji proroci nisu obični ljudi, već pravedni ljudi koji uvijek jasno poštuju Zakon Božiji - Njegove zapovijesti, emituju ukore, opomene ljudima, snove i vizije od Stvoritelja i uče ljude da vjeruju samo u Jednog Živi Bog!
Jeste li vi jedan od ovih proroka? Provjerite svoj život sa Božije zapovesti kako je navedeno u Bibliji! Ako ne živite po Božijem zakonu, onda su vaši snovi i slutnje uzaludni, što znači da ne morate pokušavati da ih tumačite i obraćate pažnju na njih. Odnosno, ovo su vaša razmišljanja, iskustva, deja vu (pročitajte o ovom materijalu sa Wikipedije “Deja vu”). Naravno, neki snovi se mogu ostvariti u cjelini ili djelomično, ali ove opcije je u snu ili u stvarnosti odigrao vaš mozak, a to ne znači da ste postali Božji prorok, ma koliko to htjeli volim da mislim tako.
Valery Tatarkin
Samo stanje sna spominje se u Svetom pismu kao nešto prirodno za ljude. Prvi spomen ovog stanja nalazi se u priči o vremenu prije pada: Gospod stavlja Adama u san prije nego što je od njega stvorio Evu (vidi: Post. 2:21).
Evo o čemu kažu dobar san: „Bog je poslao kralja dubok san, ovaj dobri dar, koji je od pamtivijeka slao od Njega, noću i danju, svakome kome hoće” (3 Mak. 5,6). Na vrstu sna utiče život osobe: „Slatko je san radnika, nikad se ne zna koliko će pojesti; ali bogatašu sitost ne dopušta da spava” (Prop. 5:11); takođe na drugom mestu piše: “ Zdrav san dešava se sa umerenošću stomaka” (Sir. 32:22).
Postoje indicije da Bog koristi san ljudi, ili nedostatak istog. Da bi David mogao pobjeći iz okruženja, Saul i svi koji su bili s njim pali su u “snu od Gospoda” (1. Samuelova 26:12); naprotiv, da bi podsetio kralja Artakserksa na dobro delo pravednog Mardoheja, „Gospod je oduzeo san od kralja“ (Estera 6:1).
Što se tiče snova, za njih se kaže da „snovi dolaze s mnogo briga“ (Prop. 5,2), i da „u mnogo snova, kao u mnogo reči, ima mnogo sujete“ (Prop. 5:6) . Ovo se odnosi na obične snove.
Ali u Svetom pismu često postoje naznake da Bog ponekad, na ovaj ili onaj način, objavljuje svoju volju čovjeku kroz san ili upozorenje o budućim događajima.
 |
Među ovim slučajevima ima primjera da Gospod govori direktno u snu, a ima i primjera gdje osoba prima otkrivenje kroz viziju, kojoj je, po pravilu, potrebno tumačenje. Takvi snovi od Boga dešavali su se i pravednicima i grešnicima, pa čak i paganima, i kraljevima i prorocima i obični ljudi. O takvim snovima se čak može govoriti ne toliko kao o izuzecima, već kao o određenom pravilu: Gospod govori „ljudima u snu, u noćnoj viziji, kada san padne na ljude... tada On otvara čoveku uho i utiskuje Njegovu pouku da odvede osobu.” (Jov 33, 15-18).
Ali to je u najvećoj i najznačajnijoj mjeri bilo karakteristično za proročku službu: „ako je među vama prorok Gospodnji, onda mu se otkrivam u viziji, govorim mu u snu“ (Br. 12). : 6). Ako obična osoba, po pravilu, postoje proročki snovi u vezi samo sa svojom sudbinom, prorok prima otkrivenja o sudbini čitavog naroda, pa čak i čitavog čovečanstva.
I u Novom zavetu vidimo da Gospod nastavlja da opominje ljude kroz snove. Dvaput se anđeo pojavio Josifu u snu, obavještavajući ga o Božjoj volji; mudraci su u snu upozoreni da se ne vraćaju Irodu; konačno, Pilatova žena je videla užasan san, kada je njen muž izveo suđenje Isusu Hristu. Taj san joj je dat kao znak Isusove pravednosti. Rekla je Pilatu: „Ne čini ništa Pravedniku, jer sam sada u snu mnogo propatila za njega“ (Matej 27:19).
Prorok Joel predviđa: “I dogodit će se poslije ovoga da ću izliti Duha svoga na svako tijelo, i sinovi vaši i kćeri vaše će prorokovati; Vaši će starci sanjati snove, a vaši mladići će vidjeti vizije” (Joilo 2:28). Apostol Petar je na propovijedi održanoj na dan Pedesetnice svjedočio da se ovo proročanstvo ispunilo u Novozavjetnoj Crkvi, koja je svim narodima uputila apostolsko jevanđelje: „Ljudi Judini i svi koji žive u Jerusalimu!.. Ovo je ono što je prorekao prorok Joil: I to će se dogoditi u posljednje dane “, kaže Bog, izliću Duha svoga na svako tijelo... i vaši će mladići vidjeti viđenja, a starci će sanjati snove” ( Djela 2:14, 16-17).
Međutim, to ne znači da je bilo koji ljudski san proročanski. Sveto pismo više puta spominje lažne snove i koliko je destruktivno vjerovati im i pokušavati ih prenijeti kao otkrovenja: „Čarobnjaci vide lažne stvari i pričaju lažne snove; oni tješe prazninom” (Zah. 10:2). “Misle li da će učiniti da Moj narod zaborave Moje ime kroz svoje snove, koje pričaju jedni drugima?” (Jer. 23:27); „Evo, ja sam protiv proroka lažnih snova, govori Gospod, koji im govore i svojim obmanama i obmanama odvode narod Moj, iako ih nisam poslao niti im zapovedio, i oni ne donose nikakve koristi ovom narodu, kaže Gospoda.” (Jer. 23:32); „Neka vas vaši proroci koji su među vama i gatare vaše ne zavedu; i ne slušaj snove koje sanjaš” (Jer. 29:8).
Još se više pažnje posvećuje i stanju sna i fenomenu snova u djelima svetih otaca Crkve.
Stanje spavanja
Značenje sna
Sveti Avgustin ovako opisuje stanje sna: „Ono što san proizvodi proizlazi iz tijela i djeluje u tijelu. Spavanje dovodi do stanja bezosjećajnosti i na neki način zamagljuje tjelesna čula. Duša se sa zadovoljstvom popušta ovoj promjeni, jer ta promjena, koja obnavlja tjelesnu snagu nakon rada, se događa po zakonu prirode... tjelesna promjena, koja je san, može lišiti dušu upotrebe tijela, ali ne i svoj život.”
Blaženi Teodorit Kirski ukazuje na promisaoni značaj sna kao odmora za tijela radnika: „Pogled na Boga... dao je... sladak i dug san, koji može smiriti tijelo nakon umora i ojačati ga za rad. sljedeći dan. Zato ne gledaj samo na trudove, nego pazi na utjehe poslije trudova i za sve hvali Vladara svih.”
Sveti Grigorije Niski govori o stanju sna kao prirodnom fenomenu, uzrokovanom promjenljivošću kao neizostavnom atributu zemaljskog života: „San je oslabio ono što je bilo napeto u budnosti, zatim je budnost unela napetost u ono što je bilo oslabljeno. I nijedno od tih stanja se ne nastavlja zajedno s drugim bez prestanka, nego oba ustupaju mjesto jedno drugom kada se pojavi jedno i drugo, i tako se priroda obnavlja tim promjenama... Ako ste u oba stanja u vremenu i umjerenosti, onda ovo daje prirodi snagu da se održi... Odgovarajući odmor za tjelesnu kompoziciju je neophodan kako bi se hrana mogla lako raspodijeliti po cijelom tijelu po putevima koji su joj poznati, dok nikakva napetost ne ometa ovaj prijelaz.”
Sveti Oci su skrenuli pažnju na činjenicu da je ovaploćeni Gospod Isus Hristos spavao. Prema misli blaženog Teodorita Kirskog, „glad, žeđ i još više san svjedoče da je tijelo Gospodnje ljudsko tijelo“. A sveti Grigorije Bogoslov objašnjava da Gospod „nekad spava da bi blagoslovio san, nekad se trudi da bi osvetio svoje delo, nekad plače da bi svoje suze učinio hvale vrednim“.
Govoreći o stanju sna kojem smo podložni obični ljudi, Sveti Jovan Klimakus ističe da može zauzeti osobu raznih razloga: „San je određeno svojstvo prirode, slika smrti, neaktivnosti čula. Sam san je isti; ali ona, kao i požuda, ima mnogo uzroka: dolazi od prirode, od hrane, od demona i, možda, od pretjeranog i dugotrajnog posta, kada iscrpljeno tijelo želi da se ojača snom.”
Stanje sna kao metafora
Sveti oci su san često koristili kao metaforu, označavajući nešto iluzorno, nestalno i nestvarno. Dosta ih se poredi pravi zivot sa spavanjem. Kao ilustraciju, dovoljno je navesti jedan citat St. Efraim Sirina: „Kao što san zavodi dušu duhovima i vizijama, tako i svijet zavodi svojim užicima i blagodatima. Može varati noćni san; obogaćuje te blagom koje je pronašao, čini te vladarom, daje ti visoke činove, oblači te u veličanstvenu odeću, nadima te ponosom i u sanjivim duhovima zamišlja kako ljudi dolaze da te poštuju. Ali noć je prošla, san se raspršio i nestao: opet si budan, a sve one vizije koje su ti se javljale u snu postale su čiste laži. Tako svijet vara svojim dobrima i bogatstvima; oni prolaze kao san noću i pretvaraju se u ništa. Tijelo zaspi smrću, a duša se probudi, prisjeti se svojih snova na ovom svijetu, stidi ih se i pocrveni.”
Još jedna metafora je vrijedna pažnje, manje uobičajena, ali ništa manje živa. Sveti Avgustin je svoje obraćenje u vjeru uporedio s procesom buđenja: „Teret svijeta me je lagano pritiskao, kao u snu; Moje misli o Tebi bile su kao pokušaji onih koji žele da se probude, ali, obuzeti dubokim snom, ponovo urone u njega. I mada ne postoji nijedna osoba koja bi poželela da uvek spava, budna, zdravorazumski i opšte mišljenje, bolje - ali osoba obično okleva da se otrese sna: udovi su mu teški, san je već neprijatan, a ipak spava i spava, iako je vreme da ustane. Tako sam već čvrsto znao da je bolje da se predam Tvojoj ljubavi nego da se prepustim zlim željama; privukla je i pobijedila, ali bilo je slatko i održano. Nisam imao šta odgovoriti na Tvoje riječi: „Probudi se ti koji spavaš; ustani iz mrtvih i Hrist će te prosvetliti."
U ovim metaforama vidi se odnos prema snovima kao nečemu čemu ne treba vjerovati i za što se ne treba vezati, a prema procesu spavanja kao nečemu čemu se ne treba pretjerati.
Asketski stav prema procesu spavanja
Opisujući opasnosti od sna, monah Varsanufije Veliki kaže: „San je dve vrste: nekada je telo opterećeno prejedanjem, a nekada čovek zbog slabosti ne može da izvrši svoju službu, pa ga san obuzima; nakon proždrljivosti slijedi prokletstvo bluda, jer (neprijatelj) opterećuje tijelo snom da bi ga uprljao.”
Monah Jovan Kasijan ukazuje na dve vrste štete koje monah može da zadobije od sna: „Đavo, koji mrzi čistotu... pokušava da nas oskvrni za vreme odmora i gurne u očaj, posebno nakon što smo Bogu prineli pokajanje... a on ponekad uspije u kratkom vremenu od ovog sata sna da rani nekoga koga nije mogao povrijediti tokom cijele noći. Drugo... i cist san bez opasnih snova može opustiti monaha koji treba brzo da ustane, proizvodi lenjost u duhu, slabi njegovu snagu za ceo dan, isušuje srce, otupljuje budnost uma, što bi nas za ceo dan moglo učiniti više oprezniji i jači protiv svih kleveta neprijatelja.” .
A evo šta Sveti Otac kaže o opasnostima od previše spavanja: „Budno oko čisti um, i dug san otvrdne dušu. Veseli monah je neprijatelj bluda, dok je pospani njegov prijatelj. Bdenje je gašenje telesnih želja, oslobađanje od snova... Preterani san je uzrok zaborava; bdjenje čisti memoriju. “Mnogi snovi su nepravedni pratioci, kradući pola života ili čak više od lijenih.”
Monah Pajsij Veličkovski piše da san izaziva lenjost, malodušnost, očaj, „i mnoge druge strasti“. „Velika, braćo, nesreća je san: kao što tama pokriva sunce, tako mnogo sna prekriva kontemplativnu moć uma i poput zavese nameće zaborav umu, koji zbog toga postaje neosetljiv na sve dobro duhovno i nezaboravno. .. Demoni, poput tame, pomračuju um i Kao što vodom gase vatru, tako je savladavaju pospanošću i snom, da mogu dušu lišiti svih dobrih djela i navesti strasti na nju.”
S obzirom na naznačene opasnosti od prekomernog sna, nije iznenađujuće što su sveti oci obraćali pažnju na to kako da se nose sa tim, a to je trebalo da bude jedan od prvih podviga monaha iskušenika. Sveti Jovan Klimakus piše: „Kao što puno pijenja zavisi od navike, tako i spavanje mnogo zavisi. Zato se moramo, posebno na početku naše borbe, boriti protiv sna; jer je teško izliječiti staru naviku." Monah Pajsije dodaje da „kao što postaje običaj mnogo jesti i piti... tako i spavanje: ako neko oslabi i ne bori se sa spavanjem, ali hoće da spava dok se ne nasiti, onda priroda zahteva puno sna. .. Ako neko nauči malo da spava, i priroda zahteva malo sna, onda on traži ovo... Ništa ne pomaže protiv sna više od sledeće četiri vrline: uzdržavanje, trezvenost, Isusova molitva i smrtni pomen; ove se vrline zovu vedar i trezven čuvar... Nikad ne sedi bez knjige i rukotvorina; ne zato što je potreban ručni rad, već da bi se suprotstavilo spavanju... Mjera sna po danu: za početnike – sedam sati, za srednje – četiri, za savršene – dva sata i cjelonoćno stajanje.”
Sveti Oci su dali i konkretne savete kako se podvižnik svakodnevno priprema za spavanje kako ne bi bio povređen tokom njega. Prečasni Anthony Veliki savjetuje: „Kada se klanjate na svom krevetu, sjetite se sa zahvalnošću blagodati i promišljanja Božijeg. Onda... san tela biće za tebe trezvenost duše, zatvaranje tvojih očiju - istinita vizija Bog i tvoja tišina, ispunjeni osjećajem dobrote, svom svojom dušom i snagom dat će od srca slavu gori koja se diže Bogu svih.”
A monah Nil Sorski savetuje da se pri pripremanju za spavanje obrati pažnja na položaj tela: „Naročito se moramo posmatrati za vreme spavanja, s poštovanjem, sa mislima sabranim u sebi, i sa lepotom u samom položaju naših članova; jer ovaj kratkotrajni san je slika vječnog sna, tj. smrti, a naše ležanje na krevetu treba da nas podsjeća na naš položaj u grobu. I uz sve to, uvijek treba imati Boga pred očima... Ko to čini uvijek ostaje u molitvi.”
Monah Varsanufije daje sledeće savete o tome kako monah treba da se bori protiv prekomerne pospanosti: „Proučite po tri psalma za svaku himnu i poklonite se do zemlje, i san vas neće obuzeti osim slabosti. Ovo je ono što treba da radite svake noći."
Asketske naredbe izražavale su zabrinutost ne samo monaha, već i opšti principi korisno i za laike. To proizilazi, prije svega, iz činjenice da su neki od navedenih principa odnosa prema snu došli do izražaja u jutarnjim i večernjim satima. molitvena pravila koju čita svaki pravoslavni hrišćanin.
Tako u prvoj molitvi za usnuće (sv. Makarija Velikog) vjernik traži: „Daj mi, Gospode, da u miru prođem kroz ovaj san“, a u četvrtoj molitvi (istog sveca) kaže: „Daj mi, Gospode, da me izbaviš iz zamki zloga... i sada me ne učini osuđenim da zaspim i ne sanjam: i sačuvaj nesmetane misli sluge Tvoga, i odbaci sve poslove. od sotone od mene... da ne zaspim u smrt. I pošalji mi anđela mira... neka me izbavi od mojih neprijatelja, i ustajući iz postelje, donijet ću vam molitve zahvalnosti.” U molitvi svetog Jovana Damaskina, poklonik se prisjeća smrti: „Učitelju, Čovjekoljupče, hoće li ovaj grob biti moj krevet? I nakon buđenja, kršćanin u šestom od jutarnje molitve(Sv. Vasilije Veliki) zahvaljuje Bogu, „koji nam je dao san za pokoj naše slabosti i raslabljenje trudova tjelesnih“.
Drugo, neki sveci su direktno pisali o važnosti asketskog odnosa prema snu za laike. Tako sveti Ambrozije Milanski poučava one koji žele da se pokaju za svoje grijehe da “spavaju manje nego što priroda zahtijeva, prekidaju san stenjanjem i dijele ga molitvom”. I sveti Jovan Kronštatski beleži: „Ko dugo spava, duhovni interesi mu postaju tuđi, molitva je teška, spoljašnja i bezdušna, a telesni interesi dolaze u prvi plan... Preterano spavanje je štetno, opušta dušom i tijelom.”