21. januara, 33. nedelja po Duhovima, posle Bogojavljenja, nastojatelj crkve ikone Majka boga„Radost svima koji tuguju“ protojerej Andrej Kopejkin predvodio je Liturgiju u hramu Svetih Ravnoapostolni Metodije i Kiril, slovenački učitelji. Na kraju bogosluženja, sveštenik se vjernicima obratio pastirskom riječju:

„U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Draga braćo i sestre, čestitam vam svima nedjelju. Danas smo tokom Liturgije slušali jevanđelsku priču o cariniku Zakheju, koji se pokajao pred Gospodom. Spasitelj je došao u Jerihon. Naravno da je tamo bilo okupljanje velika količina ljudi da vide kako Mesija izgleda i o čemu govori. I carinik Zakej je želeo da vidi Hrista, ali je bio nizak i nije mogao da prođe kroz gomilu. Onda je odlučio da se popne na drvo. Zakej leži na grani koja je visila direktno iznad puta. Rizikovao je da se raspadne samo da bi video Sina Božijeg. I tako se Gospod, prolazeći ovim putem, zaustavlja i podiže svoje oči prema gore. „Zakeju! siđi brzo, jer danas moram biti u tvojoj kući” (Luka 19:5)- kaže Spasitelj cariniku. Zakej je bio iznenađen što ga je Hrist nazvao po imenu i hteo je da ga poseti. Sa velikom radošću, Zakej vodi Hrista i apostole svojoj kući, dajući im obrok. I najviše glavna tačka u ovoj jevanđeoskoj priči, carinik, koga je narod mrzio jer je služio Rimljanima, porobiteljima Judeje, kaje se pred Spasiteljem: „Bože! Polovinu svog imetka dat ću siromasima, a ako sam koga uvrijedio, uzvratit ću mu četverostruko” (Luka 19:8). Spasitelj je, čuvši riječi pokajanja od grešnika, odgovorio: „Došlo je spasenje ovoj kući, jer je i on sin Avraamov, jer je Sin Čovječiji došao da traži i spase izgubljeno“ (Luka 19:9). -10). Tako je carinik Zakej zaslužio oproštenje grijeha. On ne samo da je spasio svoju dušu, već je spasio i cijelu svoju porodicu od uništenja. Ova činjenica ukazuje da je svako od nas odgovoran pred Bogom za svoju porodicu i prijatelje.

Saint pravedni Jovan Kronštatski o tome ovako kaže: „Strast prolazi rođenjem kod dece i saopštava im se, tako da deca postaju bijedni naslednici strasti svojih roditelja, kao i njihovih bolesti. Carinik Zakej se pokajao pred Gospodom, počeo je da živi po Hristovim zapovestima i zato je zaslužio spasenje svoje porodice. A ni mi se, dragi moji, ne razlikujemo mnogo od Zakeja. Zar svako od nas ne želi da doživi puninu radosti iz vere Hristove? Ali Gospod daje darove grešnicima koji se kaju. Sveti Jovan Zlatousti piše: „Zakej je ugledao Gospoda i još više se raspalio ljubavlju; dirnula mu je u srce, i on je postao drugačiji: umjesto carinika, revnitelj, umjesto nevjernika, vjerna, i umjesto vuka, zapečaćena ovca.” Tako i mi moramo biti raspaljeni ljubavlju prema Spasitelju kako bismo se od grešnika preobrazili u djecu našeg Gospoda Isusa Hrista. A to se može učiniti samo kroz pokajanje i prihvatanje Svetih Hristovih Tajni, kada se otkrije spasenja mnogima. Stoga čestitam onima koji su se danas udostojili da prime Tijelo i Krv Gospoda našega Isusa Hrista za oproštenje grijeha i život vječni.

Još jednom vam svima čestitam nedelju, draga braćo i sestre! Bog blagoslovio tebe i Majku Božiju! Amen".

„Crkva nije skup svetaca, već gomila grešnika koji se kaju“ (prečasni Efraim Sirijac)

„Crkva nije skup svetaca, već gomila pokajanih grešnika“ (prečasni Efraim Sirijac)

„Crkva nije skup svetaca, već gomila pokajanih grešnika“ (prečasni Efraim Sirijac).

U prvim godinama kršćanstva ispovijed je bila javna, odnosno pokajnik je pred cijelom zajednicom govorio o svojim grijesima: “Mnogi od onih koji su vjerovali došli su, priznajući i otkrivajući svoja djela.” (Dela 19:18). Zatim, kada je kršćanstvo postalo sve raširenije i uspostavljeno, zajednice su postale veoma velike, a ispovijed je postala privatna. Šta je opšta ispovest? Kada se pojavio ovaj rang?

Ispovijed je sakrament pokajanja. Ispovjediti se znači otvoreno priznati, odnosno iskreno, skrušenog srca, posebno imenovati svoje grijehe. Obično se privatna ispovijed obavlja u crkvama našeg dekanata, ali u danima Velikog posta ima dosta ljudi koji žele da se pričeste svetim Hristovim Tajnama, pa stoga prihvataju ispovijed od svih pokajnika prije početka. Divine Liturgy To može biti jako teško, zbog čega se obavlja obred opće ispovijesti.

Kako ide? Sveštenik čita molitve propisane za ispovijed, zatim drži propovijed upućenu nama, našoj duši, našoj savjesti. On imenuje naše grijehe i u ovom trenutku je veoma važno da molimo Gospoda za oproštenje za naše grijehe, da budemo iskreni i pošteni, ne da se pravdamo, već da se žalimo za onim što smo uradili. Nakon čitanja molitve za dopuštenje, dolazimo pod svešteničku stolicu i klanjamo se krstu i Evanđelju - ne klanjamo se samo tako, nego dajući obećanje da ubuduće nećemo činiti grijehe. I milostivi će Gospod prihvatiti takvo priznanje i oprostiti nam naše grijehe. Opća ispovijed je prilika za one koji se boje doći na privatnu ispovijed da se prvo pokaju zajedno sa svima, a zatim dođu na individualnu ispovijed kod sveštenika.

Ovako Aleksi Uminski piše o opštoj ispovesti u knjizi „Misterija pomirenja“ (Moskva, Danilovsky Blagovestnik, 2007): “Kad o općoj ispovijedi, sjećamo se naših prepunih crkava u vrijeme kada nije bilo dovoljno crkava i svećenika. Na velike praznike u crkvu je dolazilo toliko ljudi da je bilo nemoguće imati vremena da se sve ispovjede, a izvršena je određena radnja, koja se počela zvati opća ispovijed. Obično je sveštenik u stolu sa krstom, sa Jevanđeljem, i obraćao se svim ljudima koji su dolazili u crkvu da se pričeste Svetim Hristovim Tajnama sa propovedom u vezi sa Tajnom pokajanja. Govorio je ljudima šta je ispovijed, kakvi su ljudi grešnici, da se svi trebaju pokajati, jer se bez pokajanja niko ne može spasiti i ući u Carstvo nebesko, a zatim je rekao sljedeće riječi: „Sad ću vam nabrojati grijehe, a vi se svi u sebi pokajete za njih i kažete: “Ja sam grešnik” ili “Ja sam grešnik”. I svećenik je počeo čitati dugu, dugačku listu grijeha, počevši od prve zapovijesti i završavajući s posljednjom. I sav narod je za sveštenikom ponavljao riječi pokajanja za nabrojane grijehe. Nakon toga je sveštenik sve pokrio štolom, ljudi su celivali krst i jevanđelje i otišli da se pričeste.

Ovaj oblik ispovijedi pripisuje se svetom pravednom Jovanu Kronštatskom, nazivajući ga osnivačem opšte ispovijedi. Zaista, sveti pravedni Jovan Kronštatski je svojom vatrenom propovijedi podsticao ljude na pokajanje. Pet do sedam hiljada ljudi okupilo se na njegovoj službi u Kronštatskoj katedrali Svetog Andreja, bilo je strašno biti u crkvi - njegova je reč tako duboko prodrla u dušu, tako je bilo pokajanje. U ovom trenutku ljudi nisu mogli da obuzdaju svoja osećanja, klečali su, glasno uzvikivali svoje grehe, plakali i molili Boga za milost... Ispovest je trajala nekoliko sati. Pravo pokajanje je obavljeno ljudske duše očišćeni od grijeha, a životi ljudi su se promijenili, osjetili su prisustvo sveca, a njegova lična svetost se prenijela na sve oko njega. Nakon toga su se pričestili iz njegovih ruku. Za to je bio sposoban samo sveti pravedni Jovan Kronštatski.

Kasnije se u našim crkvama vršila opća ispovijed u vrijeme progona i rata. Mnogi svećenici su bili u logorima, i da bi došli postojećih hramova, koja su uglavnom bila mala, grobljanska, ljudi su morali putovati velike udaljenosti. Mogli su prisustvovati službama, možda, samo nekoliko puta godišnje, recimo, na Bogojavljenje ili Uskrs. I tako su se okupili u hramu, a tamo je bio jedan stari sveštenik koji je upravo izašao iz logora, koji je jedva stajao na nogama i nije mogao da se ispovedi veliki broj ljudi. A onda su počeli da pribegavaju opštim priznanjima. Bilo je to teško vrijeme progona Crkve, a ljudi koji su tada živjeli sa Kristom, naravno, ispovijed su doživljavali malo drugačije nego vi i ja to sada doživljavamo

U izdavaštvu Sretenski manastir Objavljena je knjiga „Crkva grešnika“. Njegov autor, atonski arhimandrit Varnava (Jagu), razmišlja o tome koje pouke možemo naučiti iz Jevanđelja.

Jedna od propovijedi je posvećena Hrišćansko razumevanje usamljenost. U Jevanđelju postoji priča o tome kako je Hristos sreo uzetog čoveka u kupatilu. Kupatilo se smatralo ljekovitim i svaki bolesnik je ulazio u njega da bi ozdravio.

Opušten, nesposoban da se kreće, samo je gledao kako drugi ozdravljaju. Niko nije hteo da mu pomogne da ponira.

Hristos, saznavši za bolest paralitičara, upita ga: „Želiš li da budeš zdrav?“

Možda nam nije sasvim jasno zašto se pitamo da li čovek želi da bude zdrav? Naravno da ima. Ali za Isusa je bilo važno da sazna o uzroku problema, o njegovom korijenu. Opušteni je odgovorio:

Da, Gospode; ali nemam čovjeka koji bi me spustio u bazen;

Odnosno, to je problem - ovoj osobi niko nije htio pomoći. Ovaj čovjek je bio usamljen. A usamljenost je simptom grijeha.

Volim ovo? - pitaće neko. - Svi su ga napustili, a i on je kriv?

Navikli smo da mislimo da je kriv onaj ko je ostavio osobu, a ne onaj ko je ostao sam. Ali vrlo često je kriv onaj ko ostane sam. Kriv za svoje loše ponašanje, nesposobnost da živi blizu drugih.

Kada ste pored skromne osobe, ne želite da je napustite. Ali ne želite da budete pored nekoga ko je ponosan, mrzovoljan i uvek nezadovoljan svime.

Ponosni ljudi ne žele da komuniciraju. Žele da se osećaju ispravno uvek i u svemu. Žele da se životi drugih ljudi vrte oko njihovih.

Dakle, grijeh paralitičara bio je to što je bio usamljen. Niko nije bio sretan što je u njegovoj blizini. Niko nije hteo da pomogne.

Hristos je izlečio nesrećnog čoveka, ali je kasnije, susrevši ga u hramu, rekao: „Ne greši više“.

Koju pouku možemo naučiti iz ove kratke jevanđeoske priče? Usamljenost dolazi od grijeha. A prvi korak u borbi protiv usamljenosti je da priznam: ako me prisustvo drugih ljudi lišava radosti, onda živim u paklu, moram da radim na sebi.

Sa bilo kojom osobom koju možete naći zajednički jezik. Čak i sa onima koje vam se ne sviđaju. Da, teško je postati prijatelj sa svima odjednom, ali sa bilo kim možete pronaći zajednički jezik. I onda neće nastati situacija kada nam niko ne priskoči u pomoć.

Arhimandrit Varnava (Jahu) rođen je na Kipru 1965. godine. Godine 1973. preselio se da živi u Solunu, gde je primio opšte obrazovanje i diplomirao na filozofskom i teološkom fakultetu Univerziteta. Aristotel. Godine 1988. u crkvi Svetog Mine rukopoložen je za đakona, a potom za sveštenika i uzdignut u čin arhimandrita. Do 1999. godine služio je u crkvi Svete Katarine.

Trenutno Fr. Varnava služi u hramu Sveta Bogorodice Laodgetria, gdje vodi misionarski i obrazovni rad među mladima i studentima. Od 2012. godine rukovodi Odeljenjem za mlade Svete mitropolije Solunske. Od 2014. godine je iguman manastira Svete Teodore Mirotočive.

Za koga se moliti ovdje

Ova kapela je sagrađena na teritoriji crkve Uzvišenja Svetog Krsta na raskrsnici Altufevskog autoputa i Moskovskog obilaznog puta. Sada se tamo završavaju završni završni radovi.

Ima grešnika kojima je potrebno posebno mjesto za pokajanje i oproštenje Gospodnje“, potvrdio je rektor crkve Uzvišenja Krsta u Altufjevu otac Anatolije. - I to nisu samo okoreli razbojnici

Ovdje se možete moliti za nekrštene. A u Rusiji, gde dugo vremena Zavladao je ateizam, u svakoj porodici je bilo rođaka koji su umrli nekršteni. Sveti mučenik Huar, svetac zaštitnik ove kapele, moli Boga i za njih.

Ovdje se možete moliti i za bebe ubijene u utrobi, jer se broj abortusa u našoj zemlji ne smanjuje.

Možete tražiti od svetog mučenika Huara za svog sina narkomana, ćerku prostitutku...

Ako se vaša molitva usliši, Uar će ih tražiti pred Gospodom Bogom. Ali nije običaj ostavljati ceduljice za mir i zdravlje u novoj crkvi. Moramo se moliti samom Uaru.

Zašto Uar?

U kršćanstvu je sudbina svakog sveca individualna. Mole se svetom Bonifaciju za ozdravljenje alkoholičara, a Flori za dobrobit stoke. Uar se zalaže za zločince pred Stvoriteljem.

Mučenik Uar je svetac koji je prihvatio smrt za Hrista 307. godine. Služio je caru Maksimijanu u glavnom gradu Egipta, Aleksandriji, kao legionar. Smatran je kukavicom i grešnikom. U njegovoj biografiji ima dosta paradoksa. Smatrao je sebe kršćaninom, ali se bojao pokazati svoju vjeru. Noću je otišao u zatvor da vidi mučenike koji su stradali za vjeru. Podržavao ih je koliko je mogao, zamolio ih da se mole za njega, ali je priznao: „Volio bih da patim za Hrista, ali nemam takvu čvrstinu za to, bojim se muke koju proživljavate? ” A kada je došao čas, Uar se pokazao hrabrim i ipak smogao snage da se pridruži redovima mučenika. Paradoks: granica između kukavice i heroja, grešnika i sveca je vrlo krhka. Svako ga može preći. Tijelo Huara, koje su rimski psi raskomadali, Kleopatra je tajno odnijela u Palestinu. Uar joj se počeo pojavljivati ​​u vizijama. Jednog dana joj je svetac rekao da je za njena dobra djela molio Boga da oprosti grijehe svim njenim preminulim paganskim rođacima. Od tada su se pravoslavni hrišćani obraćali mučeniku Uaru u molitvi da se zauzmu kod Gospoda za svoje rođake i prijatelje koji su umrli nekršteni u pravoslavnu vjeru.
Kako tražiti grešnika
O sveti mučeniče Uara, prepodobni, žarimo revnošću za Gospoda Hrista, cara nebeskoga pred mučiteljem si ispovedio, i za njega si revnosno stradao, i sada te Crkva časti, kao što si od Gospoda Hrista slavom proslavljena Nebeski, koji ti je dao milost velike smjelosti prema Njemu, i sada stani pred Njim sa anđelima, i raduj se u Najvišem, i jasno vidi Sveto Trojstvo, i uživaj u svjetlosti bespočetnog sjaja, seti se i naših rođaka klonulo, koji si u zlu umro, primi molbu našu, i kao Kleopatrina, svojim molitvama oslobodio si nevjerni rod vječnih muka, pa se sjeti onih koji su protiv Boga sahranjeni, koji su umrli nekršteni, tražeći izbavljenje od vječne tame, da jednim ustima i jednim srcem svi slavimo Najmilosrdnijeg Stvoritelja u vijeke vjekova. Amen.

MIŠLJENJE PATRIJARŠIJE

Da li je ovdje moguće izvršiti pogrebne usluge samoubistvima?