Sada ćemo vam pričati o čudima i objašnjenju fenomena mirotočenja moštiju i ikona.
Čuda uključuju protok mira iz svetih moštiju. Ovu čudesnu pojavu, kojom je Bog blagovoleo da proslavi neke od svojih vernih slugu, naši naučnici objašnjavaju na svoj način: neki od njih kažu da monasi pripremaju poseban tečni sastav, sličan smirni, i dodaju ga moštima; drugi objašnjavaju ovaj fenomen posebnim svojstvom vazduha koji okružuje relikvije, itd.
Za kijevska, na primjer, mirotočiva poglavlja, neki kažu da ta poglavlja „nisu tvrda, spužvasta, te stoga neprestano upijaju masne pare, kojih se u pećinama u izobilju nalazi i izlaze iz tijela koja leže u pećinama. pećine. Ove pare, kondenzujući i taložeći se na glavama, teku iz njih u namerno postavljenu posudu ili posudu. Ova zgusnuta tečnost je vrsta ulja koje se prenosi kao smirna.”
Nećemo ulaziti u raspravu o tome koliko su neutemeljeni, pa čak i smiješni ovakvi obrti i pokušaji nevjernika da objasne Božje djelo bez Boga (Ove spekulacije naučnika temeljito su opovrgnute u knjizi „Razgovor o netruležnosti moštiju svetih Božjih, koji netruležno počivaju u kijevskim pećinama” Feofana Prokopoviča, bivšeg arhiepiskopa novogradskog i velikolučkog, 4. izdanje, Kijev, 1852).
Fenomen smirne koja struji foto video
Da bismo opovrgli ovakva nagađanja, navedimo samo nekoliko slučajeva toka mira iz svetih moštiju – slučajeva koji jasno dokazuju da se protok mira iz svetih moštiju ne može objasniti ni “trikovima monaha” ni svojstvima moštiju. vazduh, ali samo neshvatljivim delovanjem svemoći i mudrosti Božije.
Godine 1200. Preč. Simeon, pre monaštva Stefan Neemani, vladar Srbije. Godinu dana nakon njegove smrti, na sam dan sjećanja, njegov mramorni kovčeg bio je ispunjen mirisnim smirnom. U čudu i strahu, svi koji su se molili u hramu su uzvikivali: „Gospode pomiluj!“
Onda su se svi umazali mirom. Oni koji su patili od bolesti i oni opsjednuti duhovima primili su iscjeljenje pomazanjem smirnom. Preneto iz svetogorskog manastira Hilandara u manastir Studenecki (u Srbiji), sveto telo Simeonovo je takođe odisalo životvornim mirom.
Stoga se Simeon u antičkim spomenicima naziva samo „Sv. Simeon Neemani, novi srpski mirotočivac” („Svetitelji Južnih Slovena” od Filareta Arhiepiskopa Černigovskog. 1863, odeljak 1, pod 13. februarom). Čak je i mermerni kovčeg svetitelja ostavljen u Hilandaru do danas poznat po izvršenim isceljenjima (V. Pisma sa istoka, 1, 227. Pisma svetog gorca, 2, 229).
Mirotočenje ikona - naučno objašnjenje
Mošti sv. Velikomučenik Dimitrije Solunski (njegovo mučeništvo usledilo je oko 306. godine) povremeno je mnogoisceljujuće smirno isijavalo u izobilju (Mesec Istoka A. Sergija, tom II, zamenik str. 340-341), a u današnje vreme, prema hodočasnicima, jedan od unutrašnjih stubova veličanstvenog hrama velikog šehida, gdje su Turci sagradili džamiju, povremeno odiše masnom vlagom u vidu znoja kao znak stalnog čuda toka smirna iz svetih moštiju strastonoša leži kraj stubova pod pokrovom svetih moštiju strastoteca (vidi „Hodočasničke beleške“ u Sunday Reading, godina 23, str. 316-318).
Ni sami Turci, u čijim se rukama nalazi ovaj hram, ne kriju iznenađenje prizorom ovog čuda i, po uzoru na pravoslavne obožavatelje, stavljaju upaljene svijeće ispred groba velikog mučenika (Isto).
Mošti sv. Gurija, arhiepiskopa Kazanskog (upokojenog 1563.), pronađeni su neiskvareni nakon trideset i dvije godine od dana njegove smrti i, prema riječima očevidca, bili su u sljedećem obliku: „Cijeli rak sv. Gurija je bila ispunjena mirisnim smirnom, a mošti su plutale u njoj; samo sveto telo je bilo nepromenjeno gornja usna Nekoliko ih je dotaklo tinjanje.
Ja sam, nedostojan, svojom grešnom rukom dotakao sveto telo i osetio kako lebdi; Dodirnuo sam pogrebno ruho, i bilo je jako; dodirnuo plašt i snažno ga povukao, ali je bio jači od novog” (Vidi „Žitije svetih Gurija i Varsanufija” mitropolita Grigorija, Sankt Peterburg, 1853).
Čuda mirotočenja ikona i moštiju foto i video
Mošti sv. Nikole Čudotvorca trenutno se nalaze u apulijskom gradu Bariju (u južnom dijelu Italije), u hramu nazvanom po njemu pod prijestolom. Debeli mramorni hram i sličan poklopac skrivaju ove svete ostatke koji lebde u svijetu od očiju obožavatelja. Kroz malu rupu napravljenu na poklopcu, spužva se spušta u rak na tankom užetu, koji je zasićen celibatnom mirom.”
Protok sveta se dešava i iz čvrstih delova svetih moštiju. U dalekim pećinama Kijeva (u pećinama sv. Teodosija) glava nepoznatog sveca leži na bijeloj kamenoj posudi, ispuštajući uljanu, mirisnu vlagu sličnu smirni. Ovog smirna nikad ne oskudijeva na poslužavniku gdje leži glava; tako da, koliko god dnevno ima hodočasnika, pomazanih smirnom iz ovog jela, na njemu uvijek ima vlage u potrebnoj količini za njihovo pomazanje.
Pri pogledu na takvu pojavu, neki od nevjernika pomisle da se ova glava namjerno poliva drvenim uljem ili nekom vrstom složene tekućine nalik na mast, koja se potom odaje kao mast koja curi iz glave. Kao da bi razotkrio ovu lažnu misao i potvrdio da je ovo poglavlje zaista mirotočivo, dogodio se jedan izuzetan događaj 50-ih godina 19. stoljeća, zabilježen u ljetopisu glavni događaji Kijevsko-pečerska lavra.
Jednom je jedan došljak od braće, određen da pali kandila u udaljenim pećinama, uveče primetio da je malo mira u kamenoj posudi ispod smirnotočne glave. Monah je sumnjao da li će svet biti dovoljan za sljedeći dan pomazati hodočasnike i bez razmišljanja dodali drveno ulje u posudu.
Fenomen mirotočenja relikvija i ikona fotografije
Sljedećeg jutra, ulazeći u pećine, vidio je da je smirnotočna glava bila sva prekrivena zelenom plijesni. IN užasan strah otrčao je do čuvara pećina i ispričao mu šta je vidio. Shvatio je da se, vjerovatno, ovdje dogodilo nešto neljubazno i uvredljivo za svetinju i, ispitavši iskušenika, saznao je da je u posudu svete glave dodao drveno ulje.
Odmah je glava oprana toplu vodu i osušite čistim ručnikom; Posuda je također oprana i obrisana. Glava postavljena na njega na samom kratko vrijeme ponovo je izlila čisto smirnu, što se pokazalo sasvim dovoljno za pomazanje hodočasnika. Ovom čudu svjedočili su i monasi i hodočasnici laici.
U istim udaljenim pećinama (u crkvi Rođenja Hristovog) nalazi se još trideset mirotočih glava svetaca nepoznatih imena. Evo šta o njima kaže jedna ugledna svjetovna osoba: „U onom dijelu pećina koji je dostupan svim hodočasnicima, na posudama leže mirotočive glave, pokrivene posebnim kapama; iz glava se na ta jela cijede kapi smirne, nešto poput bezbojnog i bezukusnog ulja, naizgled rjeđe od običnog drvenog, nježno ugodnog mirisa.
Jednom se desio takav slučaj sa mnom: moj prijatelj doktor Savenko nije vjerovao da smirna može teći iz glave i, štaviše, neprekidno; mislio je da je to trik monaha. Stoga, čim se zatekao u Kijevu, nije propustio da napravi eksperiment u vezi s tim, naravno, uz dozvolu monaških vlasti.
Mirotočenje ikona i moštiju svetaca, čuda i objašnjenje fenomena
Eksperiment se sastojao od toga da je Savenko uzeo jednu od mirotočivih glava, obrisao je krpom iznutra i spolja, obrisao posudu na isti način, sve to zavezao nepropusnim papirom i zapečatio. Vrata sobe u kojoj je ostavljeno poglavlje također su bila zapečaćena. Sutradan je došao Savenko, sam otpečatio poglavlje, a u posudi je bila mast” (priča profesora O. T. Solnceva u „Ruskoj antici”, 1876, jun).
Ovim pričama o toku mira dodajmo sledeći slučaj, nekada na Svetoj Gori. Godine 1837. shimonah Nikodim je umro na Atosu. Tri godine kasnije, 1840. godine, 7. novembra, došlo je vrijeme za otvaranje njegovog groba. Izvadili su mu i oprali kosti; ispostavilo se da su žute i mirisne. Stavili su ih u korpu i po običaju uneli u crkvu na cjelonoćno bdjenje.
Tokom bdenija, miris iz kostiju pokojnika se toliko pojačao da je zaglušio crkveni tamjan, a osetilo ga je i sveštenstvo u samom oltaru. Zatim je o. Joanikij, ispovednik ruskog Pantelejmonskog manastira (upokojenog 14. novembra 1885. godine), sa upaljenom svećom, prišao je kostima pokojnika, ležeći u korpi na sredini crkve, i video da teku dva potoka mirisnog smirna. iz ušnih otvora na lobanji, iz kojih se miris širio po crkvi.
Tada je ispovjednik uzviknuo: „Dođite, oci i braćo, pogledajte ovo čudo i proslavite Gospoda koji čini čudesa.
Gle, sveti oci, iz suhe kosti poteče miro, i to ne s drugog mjesta, nego iz ušiju; a to je zato što ove uši nisu bile zasićene slušanjem Božje riječi i bilo kakvog spisa koji spašava dušu. U Boseu, o. Nikodim je toliko voleo da sluša Sveto pismo da je bio spreman da ga sluša dan i noć bez umora. To mi je dobro poznato” (Dušepol. Čet., 1886, mart, str. 288).
Dakle, vidjeli smo da je netruljenje svetih moštiju bilo i gotovo uvijek povezano sa raznim drugim čudesnim znacima, a to su: moštima svetaca liječe se razne tjelesne bolesti, nevjernici i malovjerci privode pameti; neke svete mošti odišu višestruko iscjeliteljskim mirom; čak i čvrsti delovi svetih moštiju odišu smirnom; Naravno, to ne možemo reći za tijela nesvetaca.
Nije uzalud sveti oci Crkve i razni crkveni pisci, kada govore o svetim moštima, na njih ukazuju kao na izvore iscjeljenja.
Većina ljudi, čak i oni koji imaju veoma daleku vezu sa hrišćanstvom, čuli su za tako nevjerovatan fenomen kao što je strujanje smirne sa ikona. Dugi niz godina bio je izvor rasprave među naučnicima, sveštenicima i jednostavno poznavaocima antičke umjetnosti. Unatoč činjenici da se radi u tom pravcu, još uvijek nije moguće utvrditi zašto ikone teče miro, a ništa ne obećava brza otkrića u budućnosti.
Šta znači izraz "sveta pomast"?
Pod strujanjem miro obično se podrazumeva pojava na površini ikona, kao i na moštima svetaca, kapi uljane aromatične tečnosti koja ispušta specifičan miris, ponekad veoma jak. Ona je ta koja se zove smirna. Treba napomenuti da njegova količina, boja i gustina mogu biti različiti i ne zavise ni od čega vanjski faktori. Ova veza se barem nije mogla uspostaviti.
Mirotoci prošlih vekova
Karakteristično je da se u Svetom pismu ne pominju slučajevi tečenja smirne u prvim stoljećima kršćanstva. Podatke o njima prenosi nam samo Sveto predanje, odnosno usmeno predanje o prenošenju određenih činjenica vezanih za kršćanstvo, kao i apokrifi - nekanonski (crkveno nepriznati) književni i vjerski spomenici.
Od njih, na primjer, znamo o godišnjem protoku mira iz moštiju Jovana Bogoslova, kao i velikog mučenika Teodota. Osim toga, nadaleko je poznato (iz istih izvora) mirotočenje moštiju svetog Nikolaja Čudotvorca, Dimitrija Solunskog i Jovana Skilica.
Mirotoci poslednjih decenija
Hronologija poznatih slučajeva isteka sveta pokazuje da je za čitav period istorije hrišćanstva koji je prethodio 20. veku ova pojava bila velika retkost. U literaturi postoje samo fragmentarni i raštrkani podaci o njemu. I tek u 20. vijeku postao je istinski raširen.
Prva faza nastupila je početkom dvadesetih godina, ali su tada informacije o mirotočenju ikona postale rijetke. Možda se to objašnjava činjenicom da je ateistička vlast koja se uspostavila u zemlji jednostavno zataškavala takve slučajeve. Tek devedesetih godina u medijima se pojavio pravi tok izvještaja o čudesnom sticanju ikona, njihovom mirotočenju i slučajevima spontane obnove. Štaviše, mjesta na kojima ikone teku miro nazivana su vrlo različita - od privatnih stanova do svjetski poznatih hramova.
Kako je počelo?
Početak je u maju 1991. godine sa ikonom Sveta Bogorodice„Suveren“ koji se čuva u Nikolo-Perervinskom manastiru glavnog grada. Prateći nju, suze su potekle iz očiju Spasitelja na slici koja se nalazila u jednoj od vologdskih crkava, a u novembru iste godine poteklo je smirno iz
Kraj 20. i početak 21. vijeka ispostavilo se da je bilo najviše čuda. Izvještaji o slučajevima isteka svijeta dostigli su toliki broj da komisija posebno stvorena pri Moskovskoj patrijaršiji, čija je odgovornost bila proučavanje i opisivanje čudesnih znakova, bukvalno nije znala odmor.
Stav crkvenih službenika
Sa teološke tačke gledišta, ako ikona teče miro, mora postojati vrlo specifično objašnjenje za to. Uprkos činjenici da je sve kanonske ikone sveti zbog svog duhovnog sadržaja, neki od njih su izabrani Božjom Proviđenjem, a preko njih Gospod šalje ljudima posebne znakove.
Istovremeno, materijalnim znacima najvišeg nebeskog svijeta smatra se sam svijet koji ima lekovita svojstva, i miris kojim odiše. Dakle, ikona teče miro, pokazujući nam određeni znak odozgo, čije značenje nije uvijek jasno.
Važno je napomenuti: sama činjenica da ikona teče miro nije osnova da se ona prepozna kao čudotvorna, ali se miro koje teče iz nje smatra sposobnim da čini čuda. S tim u vezi, vredi pomenuti zauzimanje grčkog grada Soluna od strane Turaka 1430. godine. Muslimanski fanatici, ignorišući pravoslavne svetinje koje se čuvaju u gradu, uzeli su miro iz moštiju Svetog Dimitrija Solunskog, koristeći ga kao medicinski proizvod najširu moguću upotrebu.
Glasovi skeptika
Međutim, treba prepoznati da među crkvene vođe U moderno doba postoji mnogo skeptika koji su veoma oprezni prema ovom fenomenu. Skreću pažnju javnosti da su poznati slučajevi paganskih kipova, pa čak i ikona koje teku miro, koje su bile u posjedu najnehumanijih i najnehumanijih ljudi. totalitarne sekte. S tim u vezi, preporučuju se uzdržaniji u slučajevima mira, suza, pa čak i krvi koja teče iz ikona, a ako ikona krvari miro, ne donositi preuranjene zaključke.
Pregled mirotočivih ikona
Pošto mirotočive ikone po pravilu privlače veliki broj hodočasnika, a samim tim i stvaraju pretpostavke za sticanje profita, česti su slučajevi falsifikovanja ove pojave i direktne prevare. Da bi sprečila takve zloupotrebe, Moskovska patrijaršija je razvila posebnu proceduru za ispitivanje ikona i relikvija kako bi se utvrdila autentičnost njihovog mirotoka.
Prema utvrđenom pravilu, u slučajevima kada ikona teče mirotočivo i o tome dobije poruku mjesne eparhijske uprave, odmah se formira posebna komisija koja će je ispitati i saslušati svjedoke. Svrha ovih radnji je utvrđivanje prisustva vanjski razlozi, sposoban da izazove sličan efekat i dovede druge u zabludu.
U njihovom nedostatku, ikona se stavlja u zaključanu i zapečaćenu kutiju za ikone na određeno vrijeme. Ako u ovom slučaju pojava uljnih mrlja ne prestane, onda se daje službeni zaključak o mirotočenju. Tokom proteklih decenija, korišćenjem ove jednostavne metode, identifikovano je mnogo slučajeva direktnog falsifikovanja.
Ekspertizu vrši suveren
Zanimljivo je napomenuti da je prvi poznata činjenica Razotkrivanje ove vrste falsifikata vezuje se za ime Petra I. Poznato je da je jednog dana vladar počeo pažljivo da ispituje jednu od ikona Bogorodice, koja je krvarila „suzama“. Nije promaklo njegovoj pažnji da su u uglovima očiju slike napravljene najtanje rupe, vješto prikrivene sjenom na vrhu.
To ga je navelo da nastavi sa inspekcijom i skine pokrivač poleđina ikone. Ispod vanjskog sloja otkrio je udubljenja napravljena u dasci nasuprot rupama u očima Djevice. Kao što se i očekivalo, bile su punjene gustim uljem, koje se, pod uticajem vreline svijeća upaljenih ispred ikone, topilo i izlazilo kroz kanale stvarajući efekat suza koje su tekle niz obraze.
Razotkrivši na taj način obmanu, suveren je izdao dekret kojim bi se odredila kazna za one čija će se krivica u ovakvim falsifikatima utvrditi i dokazati. Međutim, od tada zlikovci, koji su podjednako prezirali i Božji sud i zemaljsko - zločinački, nisu prebačeni u Rusiju. A svete slike su nastavile da teku najčistijim lampičkim uljem, obogaćenim tamjanom.
Ostali razlozi za pojavu kapljica na ikonama
No, osim Božje naredbe, uslijed koje ikona teče miro, i namjernog krivotvorenja, uočeni su i drugi razlozi za pojavu karakterističnih kapi na njihovoj površini. Prije svega, mogu se formirati na potpuno prirodan način - kao rezultat vanjskih uvjeta.
Osim toga, razlog može biti ulazak kapljica ulja nakon što župljani, nakon što su prošli obred polyeleosa (pomazivanje čela uljem), poljube ikonu i, dodirujući je, ostave tragove ulja. I na kraju, postoje slučajevi kada ikona „struje miro“ kao rezultat slučajnog kontakta s uljem iz obližnjih ikona na svojoj površini.
Važno je napomenuti da fenomen isušivanja svijeta nije odlika ikona bilo koje zemlje ili čak kontinenta. Na primjer, u medijima je bilo puno informacija da su ikone Abhazije aktivno strujale smirnu. S tim u vezi, rečeno je o dvanaest slika Svetog Đorđa. A u isto vrijeme, nadaleko su poznati slični slučajevi zabilježeni u Grčkoj, Italiji, Kanadi i Južnoj Americi.
Koje ikone teče miro?
Na ovo pitanje je veoma teško dati bilo kakav definitivan odgovor. Ali, ipak, uočeno je da se to najčešće dešava kod relativno novih ikona, slikanih proteklih decenija. Podaci o mirotočenju drevnih i od davnina poštovanih ikona vrlo su ograničeni.
Štaviše, potpuno je nemoguće unaprijed predvidjeti kada i pod kojim okolnostima se to može dogoditi. Na jednoj od fotografija datih u članku, ikona koja prikazuje carevića Alekseja, naslikana u naše dane, teče miro (fotografija br. 1), a na drugoj - Spasitelja, koji je star više od sto godina (fotografija br. 2).
Možemo dati jasan primjer uzet iz nedavne prošlosti. 1981. godine, na Svetoj Gori, jedan od monaha naslikao je ikonu Bogorodice. Sljedeće godine ju je vidio izvjesni Kanađanin Joseph Cortes i htio je kupiti, ali je odbijen. Ne želeći da uznemiravaju gosta, monasi su mu dali spisak slike koja mu se toliko dopala. Prije odlaska Kanađanin je originalu priložio kopiju, nakon čega je otišao kući.
Nekoliko dana nakon njegovog povratka u Montreal, primjerak koji je dobio na poklon počeo je gubiti smirnu, a to se nastavilo događati petnaest godina. Treba napomenuti da se na originalu koji je ostao u manastiru Atos nikada nije pojavila ni kap mira. Godine 1997. Joseph Cortes je opljačkan i ubijen, a njegova relikvija je ukradena. Ali čudo se tu nije zaustavilo - 2007. godine, neočekivano za sve, na papirnoj reprodukciji napravljenoj od njega počela je da teče miro.
Ako ikona teče miro, šta to znači?
Iz navedenog primjera možemo zaključiti da je pojavu ovog fenomena nemoguće objasniti sa pozicije naše univerzalne ljudske logike. Zašto ikona teče miro? Majka boga, koji je samo tipografski utisak, a ne odiše pomarom originala, pisanog u svetom manastiru na Atosu? Na ovo i mnoga slična pitanja nemoguće je dati sveobuhvatan odgovor. Ali glavna stvar je da nam je skriveno značenje ovog fenomena neshvatljivo. Ako je poslano odozgo, onda, nažalost, nama, grešnicima, nije data prilika da vidimo šta je u njemu svojstveno. Jedino što se može reći sa određenim stepenom sigurnosti jeste da miro nije pokazatelj čudotvorne prirode ikone na kojoj se pojavilo.
Čudotvorne ikone Rusije
Što se tiče ikona koje su zaista čuvene po svojim čudesima, onda ih, prema dostupnim zvaničnim podacima kojima raspolaže Ruska pravoslavna crkva, ima oko hiljadu njih kroz istoriju hrišćanstva u Rusiji. Većina od njih su slike Blažene Djevice Marije. U svim slučajevima, njihovo poštovanje je zbog specifične pomoći koja se pruža ljudima. Obično je to izlječenje bolesnika, zaštita od neprijateljskih invazija, požara, kao i izbavljenje od epidemija i suše.
Razni natprirodni događaji često se povezuju sa čudotvornim ikonama. Na primjer, pojava u snu Majke Božje, koja ukazuje na određeno mjesto gdje će se naći njena slika, kretanje ikona kroz zrak, sjaj koji iz njih izbija i još mnogo toga. Postoje i slučajevi čudesnog obnavljanja ikona, pa čak i glasova koji iz njih izbijaju.
- 7414„Kada govore o izlivanju smirna sa ikona, treba shvatiti da je naziv ovog čudesnog fenomena uslovljen. Određena lagana, uljasta supstanca koja se oslobađa prilikom čuda nije identična svetom smirnu koje se koristi u sakramentu miropomazanja. .
Na ikonama se pojavljuje tečnost, koja samo podsjeća na smirnu, a jednako mirisna. Vrsta, boja i konzistencija dobivene tekućine variraju: od guste, viskozne smole do rose, zbog čega se ponekad govori o „protoku ulja“ ili „ružičastom toku“.
Novine "Peta dimenzija" za 2002, članak "Smirnotok: zašto ikone plaču."
1.Biblijska miro. Miro, miro je naziv za mirisna ulja napravljena od zrna esencijalnih i uljarica. Značajno specifična gravitacija Sadrži mirtu (smirnu), koja je ulju dala ime. Poznato je iz drevnih biblijskih vremena (Pjesma nad pjesmama, 1:12; 3:6; 4:6; 5:13; Isaija, 41:19; 55:13; Zaharija, 1:3; Nemija, 8:15) . Poznata bludnica u okolini, saznavši za dolazak Isusa Hrista u svoje selo, „donese alabasternu posudu s pomadom; i stojeći iza Njegovih nogu i plačući, stade mu vlažiti noge suzama i brisati ih suzama. kosu njene glave, i poljubi mu noge i pomaza ih mašću” (Luka 7:37-38). Slično tome, kako izvještavaju jevanđelja, Isus Krist i druge žene sličnog ponašanja su u više navrata prale noge Isusa Krista pomašću (Matej 26:7; Marko 14:3; Jovan 11:2; 12:3). Neki Nikodim je za sahranu Isusa Hrista upotrebio sto litara mešavine smirne i aloje (Jovan 39-40). U nedjelju ujutro, žene su došle do groba Isusa Krista da pomažu njegovo tijelo smirnom. Ove žene se u pravoslavnoj crkvi nazivaju suprugama.
2. Crkvena mast. U procesu paganizacije kršćanstva, crkvenjaci su postepeno uvodili rituale, obožavanje anđela i svetaca u vjersku praksu vjernika, izrađivali idole (ikone i skulpture)... Sve je to strogo zabranjeno. Sveto pismo(Biblija) Stari (Izlazak, 20:4-6; Levitski zakonik, 26:1; Brojevi, 14:18; Ponovljeni zakon, 5:8-9; Psalam 96:7) i novi (Jovan, 4:21-24; 2 Korinćanima 3:17; Filipljanima 3:3) Savezi. U VIII-X vijeku Hrišćanska crkva uvodi 7 takozvanih sakramenata: krštenje, potvrda, pokajanje, pričest, vjenčanje, sveštenstvo i miropomazanje -. u kojem " vidljivo vjernicima se daju darovi Božje milosti." Potvrda su "darovi Duha Svetoga, kojima se, kroz vidljivo pomazanje smirnom i zvučno izgovaranje određenih riječi molitve/uroka, vjerniku daju moći Božje milosti za vođenje hrišćanskog načina života ili za vršenje posebne službe." U pravoslavnoj crkvi, sakrament krizme koju obavlja sveštenik neposredno nakon krštenja djeteta ili odrasle osobe. katolička crkva
Krizmu, koja se zove Krizma, episkop obavlja nad djecom koja su navršila 8-12 godina. U pravoslavnim crkvama monarhijske vladavine (Vizantija, Gruzija, Bugarska, Rumunija) poglavar crkvene crkve obavljao je i krizmu monarha/cara za kraljevstvo.
Mirotočenje (izlivanje uljane, mirisne tečnosti) ikona je poznato od davnina. Ranije su se takvi slučajevi dešavali izuzetno rijetko. Preko dvije hiljade godina zabilježeno je ne više od 18 slučajeva mirotočenja ikona Blažene Djevice Marije. Mirotočenje ikona nije se dešavalo više od dva ili tri puta u veku. Krajem dvadesetog vijeka i početkom dvadeset prvog, bukvalno se izlila poplava poruka o mirotočivim ikonama.
U naše vrijeme, broj poruka o mirotočivim ikonama počeo se pojavljivati gotovo svake sedmice. Na primjer, u Svetom Vedenskom manastiru koji se nalazi u Ivanovu, od decembra 1998. do marta 1999. godine, prema izvještajima, 1047 ikona je teklo miro.(!)
Slučaj je postao nadaleko poznat kada je u vojnom gradu Klin-2 starija žena Gotovo sve ikone u kući počele su da teče miro. Nakon objavljivanja u medijima, brojni hodočasnici pohrlili su ženi, donoseći sa sobom svoje ikone. I donesene ikone počeše mirotočiti. Žena je prestala da ide u crkvu, obavljajući samostalne molitve kod kuće. Počeli su joj dolaziti “starci” upitnog izgleda, kojima je sve koje je znala odvela na “liječenje”. Postavlja se razumno pitanje: da li je čudo mirotočenja od Boga?
Koliko god čudno izgledalo, ne teku miro samo ikone svetaca. Poznati su slučajevi strujanja smirne na slikama Grigorija Rasputina, pa čak i cara Ivana Groznog.
Crkveni službenici smatraju da je točenje miro s ikona znak milosrđa i podrške odozgo, ali se prema izvještajima o sljedećem točenju smirnotinja odnose s velikim oprezom - slučajevi falsifikovanja su prečesti. Za svaki slučaj mirotočenja eparhijske uprave imenuje se posebna komisija čije funkcije uključuju ispitivanje ikone i ispitivanje svjedoka. Ako komisija donese pozitivnu odluku, formira se nova komisija koja će provesti detaljniju istragu.
Jedan od slučajeva falsifikovanja razotkrio je car Petar Veliki.
Ne tako davno, tokom papine posjete Grčkoj, ministri Grčke pravoslavne crkve objavili su da je jedna od ikona počela da lije krvave suze, kao da svjedoči o bezbožnoj prirodi posjete poglavara Katoličke crkve. Analiza “suza” pokazala je da se radi o soku od divlje trešnje. Ispostavilo se da šarlatana ima ne samo među njima obični ljudi, i među samim sveštenstvom.
1. Potoci smirne su različiti. Od kapi na ikoni do lokve ulja u kojoj ikona skoro pliva.
Kako se ovo može ponoviti? Ispustite ulje iz pipete i sipajte ulje u vrećicu sa ikonom. Nije teško, glavno je da vičete jače o čudu. Ovdje je nemoguće provjeriti, ali takvo čudo se može ponoviti.
Ako postoje glasine da ikona teče miro ne odozgo prema dolje, već odozdo prema gore, suprotno zakonima fizike. Ili se izoštravanje smirne javlja pred očima uz primjetno povećanje volumena. Ovdje trebamo pažljivije razmotriti ovaj proces (obavezna je posjeta na licu mjesta). Ne zaboravljajući iskustvo izlaganja Petra 1.
Tokom vladavine Petra I, ikona Majke Božije "plakala" je u jednoj od katedrala. Sveštenici su rekli da je oplakivala stari red, koji je Petar rušio... Petar je bio vjernik, ali iz nekog razloga „čudo“ nije ostavilo nikakav utisak na njega. Štaviše, poslao je preteću naredbu rektoru katedrale u kojoj je ikona „plakala“. "Naređujem", napisao je car, "da od sada Majka Božja ne plače. Ako Bogorodica i dalje plače uljem, onda će leđa sveštenika plakati krvlju." Vjerniku se može učiniti da svećenici nemaju nikakve veze s tim. Međutim, plač ikona je odmah prestao. I nije slučajno: u ogromnoj većini „čuda“ „uplakanih“ ikona i „krvavih“ krstova, čini ih niko drugi do sveštenstvo. Reakcionarnom svećenstvu iz vremena Petra I nisu se svidjeli novi redovi koje je uveo. Zato su odlučili da „stvore“ ikonu Bogorodice koja „plače“ kako bi okrenuli narod protiv Petra. Shvatio je plan crkvenjaka i zaprijetio im odmazdom jer su “učinili čudo”.
Ali kako „čudotvorci” nateraju ikone da „plaču” i da krstovi „krvare”? Veoma jednostavno. U tu svrhu izbuše, na primjer, rupe na ikoni i na suprotnu stranu postave posudu sa „suzama“ ili „krvlju“. Pomoću raznih uređaja iz rupa se istiskuju "suze" ili "krv". Onda ovo " Božija milost„skupljaju i prodaju vjernicima. Tako se radi i sa krstovima.
Naravno, ikone “plaču” i krstovi “krvare” ne pravim suzama i krvlju. Da li ih “čudotvorci” u haljinama zamjenjuju bilo posnim? ulje, ili voda, ili mješavina nekih hemijske supstance. Ovo je još jedan dokaz da je „čudo“ ikona i krstova „uplakanih“ i „krvavih“ stvorio ne Bog, već čovjek. Da je ovo Božje delo, ikone bi plakale pravim suzama ili krvlju. Ali zemaljski "čudotvorci" to ne mogu učiniti, i koriste, na primjer, biljno ulje da stvore "čudo", jer ono teče niz ikonu ne u potoku, već u kapima, poput pravih suza. Ponekad koriste vodu. Ali onda površinu ikone namažu uljem tako da se voda u kapima kotrlja niz ikonu.
Ponekad predmeti mogu „plakati“ i „krvariti“ bez intervencije ljudskih ruku. Slično „čudo“ dogodilo se 1923. godine u Podoliju. Ovdje, u gradu Kalinovka, stajao je pored puta limom obložen krst na kojem je bio naslikan lik Hrista. U godinama građanski rat lim je bio probijen mecima. U blizini rupe se nakupila rđa, pomiješana sa bojom, koja se, oprana kišom, slijevala niz krst, formirajući crvene pruge. Vjernici su ove pruge zamijenili za tragove krvi. Vijest o "čudu" brzo se proširila Ukrajinom. I gomile vjernika su počele da hrle na "krvavi" krst. Tajnu "čuda" otkrila je posebna komisija, u kojoj su bili i predstavnici sveštenstva.
Postoje slučajevi u istoriji kada su ljudi bili užasnuti pojavom “krvavih” mrlja na hostijama i prosforama. Takvo „čudo“ dogodilo se, na primjer, 1383. u malom njemačkom gradu Wilsnacku, gdje su domaćini koji su ležali u oltaru crkve počeli „krvariti“. A kakva su to nagađanja vernici iznosili gledajući „krvave“ kolače! Mnogi su to vidjeli ominous omen Božja poruka o dolasku "sudnjeg dana". Zapravo, vjernici su akumulaciju zamijenili krvlju posebna vrsta& bakterije koje su crvene boje. Ove bakterije su se naselile na domaćinu i toliko se namnožile da su njihove nakupine postale vidljive čak i golim okom.
Jednostavno zamagljivanje ikone jednom je čak pogrešno zamijenjeno kao "plakanje". Godine 1934. u Pružanima (Bjelorusija) mnogi vjernici okupili su se u hladnoj crkvi, a iz njihovog daha pojavile su se kapljice vode na površini ikone Majke Božje. Ovo je prihvaćeno kao "čudo".
Ako „čudima” pristupimo bez prethodnog mišljenja, uverićemo se da u prirodi nema ničeg „čudesnog”, odnosno natprirodnog. “Čudo” je ili rezultat namjerne prevare, ili fenomen koji je potpuno razumljiv naučna tačka viziju. (100 odgovora vjernicima. M.: Politizdat, 1974.)
2. Mošti svetaca teku miro. Ali oni nisu točili smirnu u muzejima, samo u njima U poslednje vreme Strašne su priče o tome kako su muzejski radnici ulivali cement u oči svecima da iz njih ne izađe smirna itd.
3. Katoličke statue krvare, ali u posljednje vrijeme slušamo mnogo otkrića od samih katolika.
4. Komisija za čuda. Uključuje naučnike koji vjeruju. Koji su poslušni članovi crkve, koji ispunjavaju njena uputstva, uključujući proučavanje čuda. Sudeći po onome što sam čuo o njenom radu, to je više opis čuda smirnotoka, umjesto sveobuhvatnog proučavanja istih.
Obično plaču s biljnim uljem (ovo im je vrlo zgodno, jer bi voda jednostavno iscurila u mlaz bez stvaranja suza). Ikone mogu plakati i vodom, ali samo u slučajevima kada su same premazane biljnim uljem ili nekom drugom mašću (ili u slučajevima kada se za „plakanje“ uzima jednostavno znojenje ikone).
Ponekad ikone viču "krv". Hemijska analiza"krv" označava da je napravljena, posebno, od mješavine karmina i glicerina. Veoma efikasna "krv" napravljena mešanjem bezbojnog rastvora male količine kalijum tiocijanata i skoro bezbojnog rastvora gvožđe hlorida.
Što se tiče kondenzacije, hajde da eksperimentišemo kako da pokrijemo ikonu ili staklo tako da se na njoj kondenzuje ulje ili voda. Ili nešto drugo.
Nakon eksperimenta biće jasno da je ova pojava moguća u prirodnim uslovima i biće jasno šta na sličan način tražiti kod smirnotoka.
Nakon uspostavljanja Sovjetska vlast Ikone su iz nekog razloga potpuno prestale da plaču, iako je upravo ovo vrijeme bilo najpovoljnije za plakanje ikona, da bi Bog time izrazio svoje ogorčenje na takozvani „đavolski progon“ bezbožne vlasti protiv vjere i crkve. .
Možda u u ovom slučaju ikone su se jednostavno bojale da bi sljedeće otkrivanje tajnog (naravno, božanskog) mehanizma za stvaranje ovog čuda moglo ispasti očito ne u korist organizatora ovog „čuda“. Na ovaj ili onaj način, Božji protest se nije manifestovao uz pomoć ikona koje plaču pod sovjetskom vlašću.
Ali vremena su se promijenila, crkva je, uz aktivnu podršku aktuelnih političkih vlasti, povratila snagu. Pogodnost trenutka očituje se i u činjenici da sada više nema Petra I, koji bi mogao bez ceremonije pregledati „ikonu koja plače“ i identificirati zemaljske razloge za mehanizam njenog „plakanja“: uostalom, štićenici državna vlast Crkva ni u kom slučaju neće dozvoliti da bilo koji „hulitelji“ posumnjaju u čudesnu prirodu ikone i da sebi dopuste da ispitaju samu ikonu.
Zato bi bilo sasvim prirodno očekivati novu invaziju čuda uplakanih ikona. I, naravno, ubrzo je uslijedila implementacija ove invazije.
IN Volgograd region(vidi list "Svijet vijesti" od 18. novembra 2001.) inicijativu je sprovela ikona Varvare velikomučenice. Na njemu su se isprva skromno počele pojavljivati kapljice u obliku znoja. Štaviše, obratite pažnju na to kako je ikona dobro odabrala vrijeme za stvaranje svog čuda: dogodilo se upravo uoči praznika Blažene Djevice Marije! Očigledno, ovo je ipak bio test snage, jer su iz ikone počeli da teku tanki potočići... Smirnotok je bio toliko obilan da su sluge morale da skupljaju vodu vatom.
Inicijativu za ovu ikonu brzo su preuzele druge brzoumne ikone (“Kasnije su i druge ikone plakale”), očigledno da niko ne bi sumnjao u autentičnost čuda i Božju odlučnost da se čudesa stvaraju. velikih razmjera, koristeći in-line metodu za ovu materiju. I vjernici su hrlili u hram. Iza kratkoročno Ovdje je već osveštano 19 ikona. Inače je nekome koristilo...
Verovatno ne unutra Hrišćanska religija neverovatniji fenomen od mirotočenja ikona. Za sveštenike, poznavaoce ikona i naučnike, ovaj fenomen je oduvek bio predmet kontroverzi i velikih rasprava. Ali odgovor na pitanje zašto se ovaj fenomen javlja još uvijek nije pronađen. Sasvim je moguće da čovječanstvo nikada neće moći otkriti ovu tajnu.
Šta je mirotočenje ikona?
To je pojava masne vlage na njihovoj površini, koja se naziva miro. Osim toga, ovo smirna ima vrlo prijatan mirisni miris koji se može osjetiti na priličnoj udaljenosti. Štaviše, smirna može biti gusta ili tečna i može imati vrlo različite boje.
Ali jednom je u našem svijetu postojala ikona koja je tekla miro 15 godina. A ime ove ikone je Mirotočiva Iveronsko-Montrealska ikona Majke Božje.
Ova ikona je naslikana 1981. godine na Svetoj Gori. I jeromonah Hrizostom je to napisao. 1982. godine, pravoslavni Kanađanin Joseph Muñoz Cortes vidio je ovu ikonu i zamolio kreatora ikone da je proda. Ali je odbijen.
Josif je proveo nekoliko dana u manastiru, a na dan odlaska dobio je ikonu na poklon. Pre izlaska iz manastira, primljenu ikonu Bogorodice priložio je originalu u manastiru Iveronu.
Joseph se vratio kući u Montreal, a nastala ikona zauzela je zasluženo mjesto u njegovom „crvenom uglu“. I nekoliko dana kasnije dogodilo se pravo čudo - ikona je počela da teče miro. Ovaj događaj se dogodio 24. novembra 1982. godine. I to je trajalo dugih 15 godina. Miro ove ikone imalo je veoma jak miris ruže, pa se čak sakupljalo u posebne posude.
Tokom ovih 15 godina ikona je posjetila mnoge zemlje širom svijeta. A pravoslavni hrišćani svuda jednostavno nisu mogli odvojiti pogled od takvog čuda. A njen čuvar Josip je bio nevjerovatno ponosan i sretan što je ova ikona povjerila svoju sudbinu u njegove ruke.
Ali 1997. godine, u noći između 30. i 31. oktobra, Joseph Muñoz je ubijen u Atini, a mirotočiva iveronsko-montrealska ikona Majke Božje jednostavno je netragom nestala. Njena prava sudbina je još uvek nepoznata.
Ali u septembru 2007. ponovo se dogodilo čudo. Jednostavna papirna kopija nestale mirotočive ikone ponovo je počela da mirotoči, ali na drugom kraju svijeta - u Honoluluu na Havajima.
Svi smo mi zemaljski ljudi i želimo sva čuda staviti u okvire racionalno objašnjenje. To se dogodilo sa mirotočenjem ikona.
Postoje 3 verzije porijekla smirne:
- Obmana i prevara zarad profita i popularnosti.
- Prirodni proces stvaranje vlage kada se ikona čuva u određenim uslovima.
- Miro nije ništa drugo do ulje kojim se pomazuju vjernici. Prilikom ljubljenja ikone, dio ovog ulja ostaje na njoj. Osim toga, ulje iz kandila koje vise ispred nje može dospjeti na ikonu.
Naravno, sva ova objašnjenja se lako mogu smatrati istinitim. Ali u našem sivom i svakodnevnom životu toliko nam fali čuda, toliko želimo da verujemo da se točenje smirna sa ikona zaista dešava, da ikone nisu samo slike, one su svetinje koje ne mogu samo da teče miro, već takođe leči mnoge bolesti.
Laboratorijski testovi su to pokazali miro je tečnost organskog porekla. Ostaje neobjašnjivo kako se pojavljuje u svetištima. Kao rezultat proučavanja vlage uzete sa jedne od uplakanih ikona, ustanovljeno je da su “ovo prave suze”. Miro se pojavljuje na ikoni doslovno „iz ničega“. Dešava se da se vlaga pojavi i nabubri na staklu kućišta ikone koje prekriva sliku ili se pojavi na samoj ikoni ispod nje. Starina ili novost ikone, njen materijal nije bitan; slike mogu strujati smirnu na drvo, papir, staklo, itd.
Priča Pravoslavna crkva ima oko hiljadu slika, poznatih po svojim čudima. Većina njih su slike Majke Božje. Glavni razlog za štovanje slike kao čudotvorne bio je ovjereni dar konkretne pomoći ljudima: iscjeljenje bolesnika, posredovanje od neprijatelja, požara i stihije. Ponekad je ovoj pomoći prethodio ili je pratio natprirodni događaj: sama Majka Božja dolazila je u snu ili u viziji i obavestila gde i kako treba da se nađe Njen lik; ikone su hodale po vazduhu, same se spuštale ili dizale; od njih je zapažen sjaj kada su nabavljeni (Eletskaya-Chernigovskaya, Czestokhovskaya-Tyvrovskaya, Carevokokshaiskaya, Zhirovitskaya, "Milosrdna", Akhtyrskaya, Galichskaya, Dubovitskaya), izbijao je miris ("Neočišćen glas" Čujte”, Yugskaya, Smolenskaya- Solovetskaya), ikona je ažurirana sama (Kasperovskaya) ili je slika na njoj oživjela (" Neočekivana radost“, Serafimo-Ponetaevskaya).
Neke slike su čudesno puštale krv, suze i smirnu. Protok krvi („Zaklana“, Dolisskaya, Chen-stokhovskaya, Iverskaya, Kipar, Pakhromskaya, „Neočekivana radost“), u pravilu, iz rane nanesene slici, dolazio je do opomena ljudi koji su uvrijedili svetište. Suze koje teku iz očiju Blažene Djevice Marije ("Plač", Tikhvinskaya-Athos, Ilyinskaya-Chernigovskaya, Pryazhevskaya, Ryaditenskaya, Kazan-Vysochinovskaya, Kazan-Kargopolskaya, "Nežnost" - Novgorodskaya, MiZ Kaplunovskaya, MiZ Kaplunovskaya, MiZ Kaplunovskaya , Korsunskaya-Izborskaya), doživljavani su i kao znak tuge za ljudskim grijesima, i kao znak milosrđa Gospe koja plače za svojom djecom.
Sve do 20. veka strujanje smirna ili cepanje ikona bila je rijetka, izuzetna pojava. Masovni znaci počeli su da se primećuju u Rusiji u 20. veku. Prvi takav period dogodio se početkom 1920-ih. 1991 - početak vremena rasprostranjenih znakova sa ikona u Rusiji.
Ikone se na čudesan način nalaze, obnavljaju i teku miro u crkvama, manastirima i u domovima običnih ljudi. Ovo je nesumnjiva istorijska činjenica.
1991. je označila početak rasparčavanja Rusije. Zemlja se našla uronjena u ponor iskušenja. Svetle nedelje 1991. godine, ikona Bogorodice „Suverena“ iz manastira Svetog Nikola-Perervinska u Moskvi odisala je mirisnim mirom. U ljeto iste godine, u jednoj od drevnih crkava u Vologdi, suze su potekle iz očiju Gospodnjih na sliku Spasitelja Nerukotvorenog.
Dana 22. novembra 1991. godine, u Smolenskoj katedrali Uspenja, Kazanska ikona Majke Božije prolila je suzu. "Suze Bogorodice! Fenomen koji izaziva strahopoštovanje i strahopoštovanje", piše protojerej Mihail Pomazanski o uplakanim ikonama. "To svedoči koliko je Bogorodica bliska svetu. Ali neka ove suze ne postoje! Ako u porodice nema veće tuge za decom, kako videti uplakanu majku, onda za hrišćane kakav jak i strašni šok mora da bude saznanje da Bogorodica za njima i zbog njih suze lije!..
Suze Bogorodice moramo prihvatiti kao prijekor i opomenu, i kao poziv na pokajanje!“ Već nekoliko godina ikone sa smirnom strujaju u centrima pravoslavna svetost- Optinska pustinja, Spaso-Preobraženska isposnica Riškog Trojice-Sergijevog manastira, u novoizgrađenim manastirima itd.
Broj izveštaja o čudesima sa ikona u Rusiji krajem 20. - početkom 21. veka oborio je sve rekorde. Na primer, u Svetom Vvedenskom manastiru u gradu Ivanovu, od decembra 1998. do marta 1999. godine, 1047 ikona je mirotočilo.
Pavel Florenski, član komisije za opisivanje čudesnih znakova u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, smatra da u tome nema ničeg neobičnog: masovni protok smirna uzrokovan je činjenicom da se crkve obnavljaju i ima više ikona. Mnoga čuda su povezana sa svecima zaštitnicima Rusije - kraljevskim mučenicima.
Septembra 1994. ikona Feodorovskaya, zaštitnica kuće Romanov, potočila je miro u Carskom Selu. U Pokrovskoj crkvi u Marienburgu (blizu Gatchine), izgrađenoj u spomen na čudesno spasenje Kraljevska porodica Kada se voz srušio kod stanice Borki, ikona „Oporavak mrtvih“ postala je miro. To se dogodilo 17. februara 1994. godine, uoči proslave ove ikone.
Najprije je iz oka Majke Božje potekao tanak mlaz svjetlosti, zatim su suze tekle jedna za drugom, a zatim su se s lijevog ramena pojavile tri pruge svijeta. Kasnije je cijela površina ikone postala mirizirana. Čudo je trajalo oko dva mjeseca. Svojevremeno je širok publicitet dobila i priča o mirotočivoj ikoni Svetih carskih mučenika.
Dana 31. januara 1997. godine, u kući moskovskog parohijana, mala papirna ikona cara-mučenika Nikolaja Aleksandroviča i sv. jednako - ap. knjiga Vladimir.
Godine 1998. počelo je mirotočenje ikone suverena Nikolaja Aleksandroviča u moskovskoj crkvi Vaznesenja Gospodnjeg na Graškom polju. Slika je ovde preneta iz stana jednog od parohijana, gde je čudo prvi put zabeleženo 7. novembra 1998. Skoro svaki dan se dešavao obilan odliv sveta, a čudesni miris nije prestajao ni jednog dana, posebno pojačavaju se tokom dženaze kraljevskim mučenicima.
Suprotno zakonima fizike, miro je teklo preko ikone koja je ležala na analogu ne dole, već sa četiri strane kutije ikone prema liku Cara. Od tada ikona povremeno odiše smirnom, što je više puta snimano filmskim kamerama. Ova ikona je putovala širom Rusije i svečano je primljena u različitim eparhijama.
Uoči Uskrsa, parohijani crkve Svete Trojice u selu Stari Valovay, 200 kilometara od Penze, svjedočili su neobičnoj pojavi: s ikona je kapala miro, a na njima se pojavila krv. "U protekloj godini imali smo 27 ikona koje krvare miro, ali dvije sedmice prije Uskrsa su počele posebno jako da "plaču". A šest ikona je zapravo krvarilo", rekao je starešina crkve Genadij Zalivnoe.
"Prvo smo posmatrali kako se crvena kap pojavila na ikoni Hristovog raspeća, na čelu Isusa, zatim je potekla u mlazu. Nakon toga krv se pojavila na dlanovima, nogama i rebrima", rekao je.
Malo kasnije, "Spasitelj nerukotvoren", "Blagoslovljeni Spasitelj", "Svemogući Spasitelj", "Epifanije" i još jedno "Raspeće" su okrvavljeni - samo one ikone koje prikazuju Isusa Krista. Svi oni stoje ili na oltaru ili pored njega.
Nakon bogosluženja, parohijani ispod ikona skupljaju vatu i maramice na koje se smirno sliva. Zatim ih vjernici nanose na bolna mjesta i izliječe se. "Moj sin Vladimir ima bolove u nogama, čak je i operisan. Jedna noga je toliko boljela da nije mogao da spava noću. Stavila sam mu maramicu natopljenu smirnom i bolovi su nestali. Sada mu je mnogo bolje", rekao je jedan od parohijana. Sve mirotočive ikone ove crkve nekada su se nalazile u kućama parohijana. I nijedna od njih nikada nije iscurila smirnu, a još manje krvarila. I samo u hramu se dogodilo čudo.
Pregledavajući crkvene i crkvene izvore, često nailazite na poruke o novootkrivenim ikonama mirotočenja ili „nerukotvorenim“. Mnogi ljudi odgovaraju na ove informacije sa velikim interesovanjem. Zaista, čini se da je u pravoslavlju čudo u redu stvari, ali šta se može smatrati čudom? I da li je svako čudo od Boga?
Mirotočenje je, kao što je poznato, čudesno istjecanje neke obično mirisne uljaste tekućine. Ova pojava je poznata u Crkvi od davnina, ali ako se osvrnemo na crkvenu istoriju, videćemo da su slučajevi mirotočenja ikona izuzetno retki: dva ili tri u veku. Na primjer, uočeni su slučajevi smironosnog curenja sa ikona Majke Božje tokom skoro 2000-godišnje istorije Crkve, sve do 20. stoljeća. ne više od 18 puta(!) (Poseljanin E. E. „Priče o čudotvorne ikone Gospa").
I odjednom, u naše vreme, nailazimo, na primer, na sledeću belešku: „1998. godine, u jednoj od ćelija Svetog Vvedenskog manastira, ikone su bile ispunjene mirom. Tada su u ovoj divnoj keliji hodočasnici počeli namjerno ostavljati svoje ikone, koje su također postale mirotočive. I u manastiru su počeli da vode evidenciju: do početka 1999. godine broj mirotočivih ikona nije bio veći od 100; u aprilu - 2500; do kraja 2000. broj mirotočive ikone premašio 7000... tj. Oko 209 ikona dnevno je postalo mirotočivo».
A takvih bilješki ima jako, jako puno.
Vrijedi napomenuti i da ikone koje su u našoj zemlji od davnina posebno poštovane, po pravilu nikada nisu tekle miro. Ništa slično ovome nikada nije bilo povezano Vladimir ikona Bogorodice, ili na primjer s jednom od ikona pisma sv. Andrej (Rubljov).
Čini se da ako neka vrlo rijetka, izuzetna pojava u životu Crkve odjednom postane raširena, to bi mogao biti razlog za razmišljanje: ovdje nešto nije u redu. Ovo je toliko upečatljivo da čak ni apologeti novih mirotočivih ikona ne mogu zanemariti ovu činjenicu. Međutim, oni to doživljavaju nekritički, po principu da je mirotok a priori Božije čudo.
Objašnjenja su vrlo raznolika, ali se, uglavnom, svode na to da je sada vrijeme “globalne nevjere” i takvim čudima nas Bog prosvjetljuje i mnoge ljude dovodi u Crkvu.
Teško je složiti se sa ovim. Po mom mišljenju, sada je vrijeme za "globalno vjerovanje"
Ali “svako drvo se poznaje po plodu.” Uzmimo, na primjer, poznati slučaj masovnog mirotočenja ikona u vojnom gradu Klin-2, o kojem je štampa mnogo i rado pisala. Dozvolite mi da vas podsjetim da je kuća jedne starije žene bila ispunjena smirnom, ne samo jednom, već gotovo svim. Odmah su počela brojna hodočašća u njen stan. Ljudi su donosili svoje ikone, koje su takođe počele da teče miro. Ova epopeja završila je ovako: vlasnik stana “Prestao sam da učestvujem u parohijskom životu, prestao sam da se ispovedam i pričešćujem... radije sam organizovao samostalne molitve kod kuće, ispred ikona. Neki sveštenici iz drugih eparhija počeli su joj dolaziti na “hodočašće” da tamo čitaju akatiste, neki “starci”, kojima je počela da vodi žene koje je poznavala na “liječenje”.
Necrkvena priroda ovog „čuda“ može se naglasiti činjenicom da je, čim su ikone donete u hram, oticanje „uljne tečnosti“ odmah prestalo.
Ova epizoda je najtipičnija, ali daleko od najrjeđe. Ako “čudo” ne dovodi ljude u Crkvu, već promiče neku vrstu “alternativne” duhovnosti, da li je to od Boga?
I evo pitanja: ako ovo nije Božije čudo, šta onda?
Može postojati nekoliko odgovora. Ovo je možda banalni šarlatanizam, koji je poznat još od vremena Petra Velikog. Zaista, alarmantni su slučajevi kada ikona u određenom stanu obilno odiše "mirom", a nakon što se donese u hram prestane "teči". Pogotovo ako se „prikupljanje priloga“ kombinuje sa takvim „svetištima“.
Ovo može biti fenomen fizičke prirode koji se lažno prihvaća kao čudo. Postoji i takozvano krvarenje, kada se čini da ikona krvari. I vrlo često je to samo djelovanje šelaka, koji zbog vrućeg vlažnog zraka probija gornje slojeve boje.
Ali dešava se da se fenomen ne može materijalno objasniti. Na primjer, postoji poznata kartonska ikona Spasitelja (obična štampana reprodukcija), koja je jednog dana počela krvariti. Ovdje, po mom mišljenju, treba pristupiti vrlo pažljivo, prema trezvenoj zapovijesti “ne prihvataj, ali ne huli”. Ja lično imam jednu, ali konkretnu zamjerku na spomenuto krvarenje: “krv” je toliko prelila lice da se više ne razlikuje. Umjesto svijetlog lica Spasitelja, vidimo strašnu crnu mrlju. Ali ako slika prestane da nosi privid prototipa, onda više nije ikona.
Iznova i iznova ne umaram se da vas podsećam: ikona je slika Gospoda Isusa Hrista (ili Majke Božije, ili svetaca); ako nema slike, nema ni slike. A to izaziva konkretne sumnje u božanski izvor ovog čuda.
Međutim, ovo je moje lično mišljenje. Ali važno je znati da demonsko iskušenje možemo zamijeniti za čudo.
Ovdje je vrijedno podsjetiti da tok smirne sam po sebi nije isključivo kršćanski fenomen.
Poznati su slični slučajevi kada je iz paganskih slika izlučivala određena tečnost. A sada ne cure samo ikone Hrista, Majke Božje i svetaca, već i slike potpuno sumnjivih ličnosti, poput Grigorija Rasputina ili cara Ivana Groznog.
Odnosno, "smirnotok" može imati pakleno porijeklo. Uostalom, iz života svetaca znamo mnogo slučajeva kada su demoni pokušavali zavesti ljude oponašajući čuda i pokušavajući na lik anđela, ili čak Majke Božje i samog Krista. Međutim, to nije iznenađujuće, jer ako osobu ne pokreće želja za Kristom, već potraga za „čudima“, „otkrivenjima“, raznim ekstatičnim stanjima i jednostavno uzbudljivim senzacijama, tada bi mračnim silama bilo teško da ne da ovo iskoristim.
Nažalost, za razliku od predrevolucionarne prakse, lokalni kler često žure da proglase fenomen čudom, ne čekajući zaključke relevantne crkvene komisije.
Možda ću se ponoviti, ali oci Crkve nas uče da budemo pažljiviji prema svim onostranim pojavama.
„Neprijatelj je nekima usadio ideju da ako nisu dostojni darova ispunjenih milošću od Gospoda u ovom životu, onda ih neće primiti u budući život. Neprijatelj je pokazao jednu od ovih zrake koje izlaze iz ikone, naredio mu da otvori usta i proguta ih kao darove milosti. Iz neiskustva je to uradio, a onda je nakon povrijeđenosti umro sedmicu dana kasnije, ne uzimajući hranu iz straha. Drugi se usrdno molio pred ikonom. Lampa se zaljuljala. On je to shvatio kao znak da je njegova molitva prihvatljiva. Čim se uvjerio u ovu misao, odmah se onesvijestio, a onda su se ove nesvjestice počele ponavljati s njim. Treće pojavila se ikona Majke Božije, na koju se poljubio, postao opsjednut i ubrzo umro. To su posljedice povjerenja u svoje mišljenje, svoju imaginarnu svetost i dostojanstvo u vlastitim očima” („Duhovni rat. O mahinacijama neprijatelja spasenja i kako im se oduprijeti”).
Evanđelje direktno kaže: „Jer će ustati lažni Hristovi i lažni proroci, i daće velike znakove i čuda da zavede, ako je moguće, i izabrane” (Matej 24:24)
Profesor Moskovske bogoslovske akademije A. I. Osipov posebno kaže o tome: „Već sada postoji aktivna priprema svesti ljudi, uključujući i potpuno pravoslavne („izabrane“) ljude da tragaju za čudima, da ih slede. Pogledajte koliko je literature posvećeno njima. I, nažalost, mnogi pravoslavni hrišćani već dobro znaju šta se treba moliti kojim ikonama, kojim svecima se obratiti i koje mošti obožavati. Misao o spasenju od strasti i grijeha, od zla, neprijateljstva, zavisti, bluda i krađe postepeno blijedi u pozadini.”
Prema Osipovu, „kroz potragu za zemaljskim blagoslovima, čudima, vidovnjacima“ ljudi će prihvatiti Antihrista, koji će činiti neverovatna čuda.