wikang Armenian ay isang wikang Indo-European, kamangha-mangha sa kalikasan at pinagmulan nito. Ang wikang Armenian ay may pangunahing tampok– hindi ito sinasalita ng mga hindi maaaring isaalang-alang ang kanilang sarili sa mga taong Armenian. Salamat sa tampok na ito at narinig ang wikang Armenian sa isang lugar, ligtas na makagawa ng isang konklusyon tungkol sa nasyonalidad ng mga nagsasalita ng Armenian. Lamang sa sa mga bihirang kaso makikita mo sa harap mo hindi isang Armenian, ngunit isang tao na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay interesado sa wikang Armenian.
Kasaysayan ng pinagmulan at pag-unlad.
Ang wikang Armenian ay bumangon kasabay ng paglitaw ng mga taong Armenian. Sa loob ng maraming taon, ang mga mananalaysay ay nagtalo, at nagtatalo pa rin hanggang ngayon, kung saan pangkat ng mga wika ang sinaunang wikang Armenian ay maaaring maiuri. Gayunpaman, parami nang parami ang mga mananalaysay at philologist ang nagkakaroon ng konklusyon na ang wikang Armenian ay medyo mahirap iugnay sa anumang sinaunang pangkat ng mga wika. Hindi ito tulad ng Greek, Syrian o Persian. Parami nang parami ang mga mananaliksik na dumarating sa konklusyon na ang wikang Armenian ay nakakuha ng mga tampok ng mga diyalekto ng mga taong naninirahan sa teritoryo ng Armenian Highlands.
Hanggang sa sandaling ito ay lumitaw sa ika-5 siglo alpabeto ng armenian, lahat ng kaalaman ay ibinibigay sa Syriac, Greek o Persian. Matapos bumalik mula sa sikat na ekspedisyon, kung saan talaga niya dinala ang pinahusay na alpabetong Armenian, ang wikang Armenian ay nagsisimulang pumasok sa lahat ng mga larangan ng buhay ng mga tao. Itinuro ang alpabetong Armenian, itinuro ang literacy, tinuturuan ang mga bata na isulat ang lahat ng mga titik sa kaligrapya Alpabetong Armenian, na nagbigay ng nasasalat na puwersa sa wikang Armenian.
Sinusulat ng mga siyentipiko at klero, manunulat at makata ang kanilang mga gawa sa wikang Armenian, niluluwalhati at pinupuri ito. Ito ay pinaniniwalaan na sa pagtatapos ng ika-5 siglo, lahat nang walang pagbubukod ay nagpakilala ng wikang Armenian sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Karaniwang tinatanggap na mula noon ang mga taong Armenian ay nagsimulang magsalita ng isang diyalekto. Sa kabila ng napakabilis na pag-unlad at pag-unlad ng wika, ang lahat ng mga gawa ng mga siyentipiko ay sulat-kamay at kakaunti ang maaaring makuha sa mga kamay ng sinuman. Ang unang aklat na inilathala sa Armenian ay nai-publish noong ika-16 na siglo.
Napansin din ng mga mananalaysay at mananaliksik ng wikang Armenian na mula nang mabuo ito, ang wikang Armenian ay nahahati sa Kanluran at Silangan. Ang wikang Kanlurang Armenian ay ginamit sa kanilang pananalita ng mga taong Armenian na matatagpuan sa teritoryo ng Turkey at mga kolonya nito Kanlurang Europa. Ang Eastern dialect ay ginamit sa Armenia mismo at ng mga Armenian na nasa Russia. Sa pangkalahatan, ang mga wika ay hindi naiiba sa bawat isa sa napakalaking sukat, ngunit mayroon pa rin silang ilang mga tampok. Malaking bilang ng ang mga baluktot na salita ng parehong diyalekto ay pinaghalo sa isa't isa sa panahon ng malaking bilang ng mga pag-uusig sa mga taong Armenian. Ang mga salita ng isang diyalekto ay pinagsama-sama sa pangunahing wikang Armenian at dinala kasama ng mga Armenian sa kung saan naroon ang mahabang paglalakbay. Kaya naman malaking halaga ang mga mananaliksik ay hindi nagsasagawa ng pinong pagkakaiba ng mga diyalekto.
Siyempre, ang pag-unlad ng wikang Armenian ay madaling matunton sa pamamagitan ng mga gawa ng mga siyentipiko, manunulat, makata, at sa pamamagitan ng mga unang nai-publish na mga libro. Ngunit sa parehong oras, walang sinuman ang makakapagsabi nang buong kumpiyansa tungkol sa pinagmulan ng ilang mga salita sa bagong wikang Armenian, na hanggang ngayon ay wika ng estado Republika ng Armenia.
Iba pang nasyonalidad tungkol sa wikang Armenian.
Ang mga mamamayang Ruso na naninirahan sa teritoryo ng Armenia ay nagsasabi na nagsisimula kang maunawaan ang wikang Armenian nang intuitive pagkatapos ng patuloy na pagdinig nito.
Olga, maybahay mula sa Yerevan: “Ako ay kasal sa isang Armenian sa loob ng 20 taon at ni minsan sa loob ng 20 taon na ito ay hindi ako nagpahayag ng pagnanais na matuto ng wikang Armenian. Hindi ako pinilit ng aking asawa, mahusay siyang nagsasalita ng Ruso, kaya wala kaming hadlang sa wika. Isinasaalang-alang na ang pagsasalita ng Ruso ay ganap na nauunawaan sa Armenia, ito ay, siyempre, medyo simple para sa akin. Ngunit pagkatapos ng 5 taon ng paninirahan sa republika, napagtanto ko na nagsisimula na akong maunawaan ang wikang Armenian. Ang ilang mga consonance na may mga salitang Ruso, ngunit may mga tiyak na pagtatapos, nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan kung ano ang pinag-uusapan natin. Sa ilang mga punto ito ay ganap na hindi malinaw, ngunit hindi ako nagagalit, ang aking asawa ay nagsasalin ng lahat para sa akin.
Ang ilang mga turista na dumarating sa Armenia sa unang pagkakataon ay kawili-wiling nagulat sa pagkakaisa ng mga taong Armenian. Sa kanilang sarili, ang mga Armenian ay nagsasalita lamang ng kanilang katutubong wikang Armenian, na naghahalo ng ilang salitang Ruso sa kanilang pananalita. Kasabay nito, walang sinumang Armenian ang magpapahiya sa isang panauhin kung hindi niya alam o naiintindihan ang wika. Ang wikang Armenian ay kaakibat ng mabuting pakikitungo at pagkamagiliw ng mga Armenian. Kung tatanungin mo ang isang Armenian sa Russian, malamang na sasagutin ka rin nila sa Russian. Kahit na may accent, na may maling pagbabawas at mga kaso, ngunit magagawa mong maunawaan ang iyong kausap.
Mayroon ding mga tao sa Armenia na hindi nagsasalita ng Armenian. Sa kabila ng katotohanan na ang Armenian ay ang wika ng estado sa republika, ang mga Armenian ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng isang panatikong saloobin sa pagtiyak na ganap na lahat ng mga tao at nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo ng Armenia ay nagsasalita lamang ng wikang Armenian. Ang Armenia ay isang multinasyunal na republika at ang mga residente ay nagsasalita ng Armenian, Russian, Ukrainian, Kurdish, Syrian. Kapansin-pansin na ang mga Kurd sa Armenia ay gumagamit ng alpabetong Armenian kapag nagsusulat.
Wikang Armenian sa ibang mga bansa at estado.
Alam na alam ng lahat na ang mga Armenian, sa panahon ng maraming pag-uusig at paglilipat, ay nanirahan iba't ibang sulok mga planeta. Sa halos bawat lungsod maaari kang makahanap ng isang Armenian, mga taong may pinagmulan at pinagmulang Armenian. Dahil sa mga pangyayari, ang mga Armenian ay napipilitang umangkop sa iba't ibang kaisipan, makibagay iba't ibang tao. Kapansin-pansin na salamat sa kanyang likas na kagandahan, ang bawat Armenian ay madaling makipagkaibigan sa sinumang tao. Sa bawat lungsod, bawat bansa at republika, isang pamayanang Armenian ang nakaayos, na siya namang bumubuo ng malaking Armenian diaspora. Ang isang natatanging katangian ng mga pamayanang Armenian ay ang nais nilang mapanatili nang buong lakas pamanang kultural ng kanyang mga tao. Sa malalayong bansa, pinag-aaralan ng mga Armenian sa mga komunidad ang kultura ng kanilang sariling mga tao, ang mga tampok ng arkitektura at mga gusali ng Armenia, nagsasama-sama at nagdiriwang ng mga pambansang pista opisyal. Ang wikang Armenian ay pinag-aaralan sa kalooban ng mga miyembro ng komunidad. Nakita ng ilan ang alpabetong Armenian sa unang pagkakataon at natutong sumulat sa Armenian, na hindi pumipigil sa kanila na gawin ang gawaing ito nang may sigasig.
Kapansin-pansin na ang mga Armenian iba't-ibang bansa Armenian lang ang ginagamit nila sa isa't isa. Para sa kanila, ito ay tanda ng pagkakaisa, isang uri ng pagtutulungan at suporta sa isa't isa. Ang pagkakaroon ng narinig na isang fragment ng katutubong pagsasalita, ang isang Armenian ay madaling magsimulang makipag-usap sa estranghero na nagbigkas ng pariralang ito. Hindi sila titingin sa kanya nang masama, hindi sila lalayo sa takot, magsisimula ang isang buhay na buhay, taos-pusong pag-uusap, makita kung sinong mga tagalabas ang hindi mag-iisip na ang dalawang ito ay nagkita sa unang pagkakataon sa kanilang buhay ilang minuto ang nakalipas.
Ang pangunahing tampok ng ilang mga Armenian ay ang katotohanan na may kumpiyansa sa paggamit ng wikang Armenian sa kanilang pagsasalita, maaaring hindi nila alam ang alpabetong Armenian at maaaring hindi makapagsulat sa Armenian. Madalas itong nakadepende sa lugar at bansa kung saan sila nakatira. Ang mga ipinanganak sa Armenia at pagkatapos ay pumunta sa Russia o ibang bansa kasama ang kanilang mga magulang ay hindi lamang itinuturing na kinakailangan na magsulat sa Armenian, dahil ang kasanayang ito ay kapaki-pakinabang lamang sa mga nakatira sa kanilang sariling bayan. Higit na ginagamit ng mga imigrante mula sa Armenia ang kasanayang ito bilang pagpupugay sa kanilang mga tao, isang kasanayang magiging kapaki-pakinabang balang araw. Ang ilang mga Armenian ay hindi rin alam kung paano magbasa ng mga libro, tula, gawa ng Armenian, ngunit hindi sila nagagalit tungkol dito, dahil halos lahat ng mga modernong gawa ay matatagpuan sa pagsasalin.
Kaya, maaari nating tapusin na ang wikang Armenian ay, bagaman ang pangunahing pamantayan na nagpapahintulot sa isang Armenian na makaramdam na parang isang Armenian, ngunit hindi ang pangunahing. Ang mga Armenian ay tapat sa kawalan ng kakayahan ng kanilang mga kababayan na magbasa at magsulat sa Armenian. Marahil, iba ang pinahahalagahan ng mga Armenian sa pag-alam sa kanilang sariling wika - ang kakayahang magsalita, maunawaan ang kanilang mga mahal sa buhay, kaibigan, at kababayan. At kung may mangyari, tulungan ang isang taong gustong maging isang hakbang na mas malapit sa kultura at nasyonalidad ng Armenian na matutunan ang lahat ng intricacies ng wika.
Ang wika ay isang mapa ng pag-unlad ng kultura.
Sinasabi nito kung paano lumitaw ang mga tao at sa anong direksyon sila umuunlad.
Rita Mae Brown
Kadalasan, ang pagsisimula ng isang pag-aaral ay nagiging problema para sa mga linguist, dahil kahit na ang simula ay dapat na mayroon nang ilang uri ng background. Ang mga landas ng nakaraan ay patungo sa kasalukuyan. Minsan Pamamaraang makaagham magsaliksik pinagmulan sinaunang wika
ay puro hypothetical.
Upang itatag pinagmulan ng wika kailangan teoretikal na batayan at ang batayang istruktura ng wika. Sa kaso ng wikang Armenian, ang hypothesis ay batay sa kaugnayan nito sa Indo-European na pamilya, na, bilang karagdagan sa Armenian, ay kinabibilangan ng higit sa 100 mga wika. Ang pangunahing istraktura ng isang wika ay itinatag sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga salita at tunog, na bumalik sa karaniwang mga ugat Indo-European proto-wika. Ang pag-aaral ng wika tungkol sa pinagmulan at ebolusyon nito ay pangunahing nauugnay sa katangian ng pagsasalita. Karamihan sa mga modernong lingguwista sa kanilang trabaho ay umaasa sa hypothesis na kolokyal mas mahalaga, at samakatuwid ay mas mahalaga, kaysa sa nakasulat. kaya, Ang wikang Armenian ay itinuturing na pangunahing inapo ng pangkat ng mga wikang Indo-Hittite. Ang mga linggwista na sumusuporta sa pag-aari ng wikang Armenian sa Indo-European na pamilya ng mga wika ay sumasang-ayon na ang wikang ito ay bumubuo ng isang hiwalay na sangay sa loob ng grupo.
Sa simula pa lang, maraming hypotheses ang iniharap. Ang mga linggwistang Europeo noong nakalipas na mga siglo ay nagtangka na tuklasin at uriin ang wikang ito. Mathurin Veyssieres de Lacroze(La Croze) (fr. Mathurin Veyssiere de La Croze 1661-1739) ay naging isa sa mga unang siyentipikong Europeo sa modernong panahon na seryosong nag-aral Pananaliksik sa wikang Armenian, lalo na ang relihiyosong panig nito. Isinulat ng linguist na ang pagsasalin ng Bibliya sa Armenian ay "sample ng lahat ng pagsasalin." Si Mathurin Veyssier de Lacroze ay nag-compile ng isang kahanga-hangang diksyunaryo ng German-Armenian (humigit-kumulang 1802 na mga entry), ngunit nilimitahan niya ang kanyang sarili sa pag-aaral lamang ng leksikolohiya, nang hindi sinisiyasat ang pinagmulan ng wika.
Kaagad pagkatapos na binalangkas ang mga prinsipyo ng comparative linguistics Franz Bopp (Franz Bopp), Petermann sa kanyang trabaho" GramatikalinguaeArmeniacae» (Berlin, 1837), batay sa etimolohikong data sa wikang Armenian na makukuha sa Alemanya sa simula ng ika-19 na siglo, ay nakapag-hypothesize na Ang wikang Armenian ay kabilang sa Indo-European na pamilya ng mga wika. Pagkalipas ng siyam na taon noong 1846, independyente sa pananaliksik ni Petermann, Windischmann- isang dalubhasa sa mga inskripsiyong Zoroastrian ng Bavarian Academy of Sciences - inilathala sa kanyang gawaing siyentipiko Abhandlungen isang kahanga-hangang monograpiya sa wikang Armenian, na naghinuha na ang wikang Armenian ay nagmula sa isang sinaunang diyalekto na dapat ay halos kapareho ng wikang Avestan(ang wika kung saan isinulat ang mga manuskrito ng Zoroastrian) at Matandang Persian, kung saan, gayunpaman, ang mga paghiram ay lumitaw nang mas maaga.
Kasama kung paano Pott nagpahayag ng mga pagdududa hinggil sa genetic na relasyon ng Armenian sa Mga wikang Aryan, at pinapayagan lamang ang isang makabuluhang impluwensya ng huli sa una, Diefenbach, sa kabaligtaran, nabanggit na ang hypothesis na ito ay hindi sapat upang ipaliwanag ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng mga wikang Armenian at Indian/Sanskrit at Lumang Persian. Pinagtibay ang parehong pananaw Gaucher (Gosche) sa kanyang disertasyon: “ DeArianalinguaegentisqueArmeniacaeindol» (Berlin, 1847). Pagkalipas ng tatlong taon sa periodical " ZeitschriftderDeutschenMorgenlä ndischenGesellschaft» , sa ilalim ng pamagat na “Vergleichung der armenischen consonanten mit denen des Sanskrit,” inilathala ni de Lagarde ang mga resulta ng kanyang gawain: isang listahan ng 283 mga salitang Armenian na may mga kahulugang etimolohiko, kung saan ang mga katangian ng wika mismo ay hindi tinalakay nang detalyado.
Sa paunang salita sa ikalawang edisyon " Comparative Grammar"(1857) Bopp, isang pioneer sa larangan ng comparative linguistics research, inuri ang wikang Armenian bilang grupong Iranian at gumawa ng isang pagtatangka, kahit na hindi matagumpay, upang ipaliwanag ang mga inflectional na elemento sa wika. Fr.Müller, na mula noong 1861 nakikibahagi sa etymological at grammatical na pananaliksik wikang Armenian sa isang serye ng kanilang mga artikulong siyentipiko (SitzungsberichtederWienerAcademy), ay nagawang tumagos nang mas malalim sa kakanyahan ng wikang Armenian, na sa kanyang opinyon ay tiyak na kabilang sa pangkat ng Iranian.
Russian linguist Patkanov kasunod ng mga orientalistang Aleman, inilathala niya ang kanyang huling akdang “Über die bildung der armenischen sprache” (“ Tungkol sa istraktura ng wikang Armenian"), na isinalin mula sa Ruso sa Pranses at nai-publish sa " TalaarawanAsiatique» (1870). De Lagarde sa kanyang trabaho GesammeltenAbhandlungen(1866) ay nangatuwiran na ang tatlong sangkap ay dapat makilala sa wikang Armenian: ang orihinal na stem, kasunod na mga superimposisyon ng sinaunang wikang Iranian, at mga katulad na modernong Iranian na mga loanword na idinagdag pagkatapos ng pagtatatag ng Parthian State. Gayunpaman, hindi niya tinukoy ang lahat ng tatlong antas, at sa kadahilanang ito ang kanyang opinyon ay hindi maaaring tanggapin para sa karagdagang pagsasaalang-alang. Ang pananaw ni Muller na ang wikang Armenian ay isang sangay ng pangkat ng mga wikang Iranian ay hindi pinabulaanan noong panahong iyon, naging laganap at naging batayan ng teorya.
Makabuluhang paglilipat mula sa Persian mga teorya ay ginawa pagkatapos ng paglitaw ng monumental na akdang inakda Heinrich Hubschmann (HeinrichHü bschmann), kung saan, bilang isang resulta ng malawak na pananaliksik, napagpasyahan na ang wikang Armenian ay kabilang sa Aryan-Balto-Slavic mga wika, o mas tiyak: ito ay isang intermediate na link sa pagitan ng Iranian at Balto-Slavic na mga wika. Ang isang malalim na pag-aaral ng isang linguist ng wikang Armenian ay nakaimpluwensya sa muling pagtatasa ng pagkakamag-anak ng mga wika sa loob Pamilyang Indo-European, at pag-optimize ng eskematiko na pag-uuri nito. Ang wikang Armenian ay hindi lamang isang independiyenteng elemento sa tanikala ng mga wikang Aryan-Persian at Balto-Slavic, ngunit ito ay isang ugnayan sa pagitan nila. Ngunit kung ang wikang Armenian ay isang elementong nag-uugnay sa pagitan ng mga wikang Iranian at Balto-Slavic, sa pagitan ng Aryan at European, kung gayon, ayon kay Hübschmann, dapat itong gumanap bilang isang tagapamagitan sa panahong ang lahat ng mga wikang ito ay napakahusay pa rin. malapit sa isa't isa, kapag wala pang malinaw na mga hangganan sa pagitan nila, at kapag sila ay maituturing lamang bilang mga dayalekto ng isang wika.
Nang maglaon, halos bilang isang pagbubukod, ipinagpatuloy ni Hübschmann ang kanyang pananaliksik sa wikang Armenian at naglathala ng ilang mga libro sa paksa. Nang maglaon, pinalakas ng mga linggwista at eksperto sa mga wikang Indo-European ang mga konklusyon ni Hübschmann at ipinagpatuloy ang pananaliksik na ito. Swiss linguist Robert Godel at ilan sa mga pinakatanyag na lingguwista o espesyalista sa pag-aaral ng mga wikang Indo-European ( Emile Benveniste, Antoine Meillet at Georges Dumezil) marami na ring naisulat tungkol sa iba't ibang aspeto ng etimolohiyang Armenian at sa Indo-European na pinagmulan ng wikang ito.
Hindi kataka-taka na ang iba ay sumulong din mga teorya tungkol sa pinagmulan ng wikang Armenian. Bahagyang naiiba mula sa teorya ng Indo-European na pinagmulan ng wikang Armenian hypothesis Nikolai Yakovlevich Marr tungkol sa kanya Japhetic na pinanggalingan(pinangalanang Japhet, anak ni Noe), batay sa tiyak mga tampok ng phonetic Armenian at Mga wikang Georgian, na sa kanyang opinyon ay nagmula sa isa pamilya ng wika, Japhetic, na may kaugnayan sa Semitic na pamilya ng mga wika.
Sa pagitan ng mga tagasuporta Kurgan hypothesis at ang Semitic na teorya ng pinagmulan ng mga wika, mayroong isang bilang ng mga lingguwista na isinasaalang-alang din ang posibilidad ng pagkalat ng mga wika mula sa teritoryo ng Armenia. Ang hypothesis na ito ay pinabulaanan ang malawakang pinanghahawakang paniniwala tungkol sa pinagmulan ng mga wika sa Central European. Kamakailan, ang bagong pananaliksik sa direksyong ito ay humantong sa pagbabalangkas ni Paul Harper at iba pang mga linggwista ng tinatawag na teoryang glottal, na itinuturing ng maraming eksperto bilang alternatibo sa teorya ng Indo-European na pinagmulan ng mga wika.
Bilang karagdagan sa kaduda-dudang teorya ng Persian na pinagmulan ng mga wika, ang wikang Armenian ay madalas na nailalarawan bilang malapit na kamag-anak wikang Griyego. Gayunpaman, wala sa mga hypotheses na ito ang itinuturing na sapat na seryoso mula sa isang purong philological point of view. Armenian philologist Rachiya Akopovich Acharyan gawa sa diksyunaryo ng etimolohiya ng wikang Armenian, na naglalaman ng 11,000 salitang-ugat ng wikang Armenian. Sa kabuuan na ito, ang Indo-European na mga salitang-ugat ay bumubuo lamang ng 8-9%, mga hiram na salita - 36%, at isang nangingibabaw na bilang ng "hindi natukoy" na mga salitang-ugat, na bumubuo ng higit sa kalahati ng diksyunaryo.
Ang isang makabuluhang bilang ng "hindi natukoy" na mga salitang-ugat sa wikang Armenian (halos 55% ng bokabularyo) ay isang malinaw na tanda ng "hindi maipaliwanag" na pinagmulan ng wika, na sumasalungat sa tradisyonal na pag-uuri at/o genetic na relasyon sa kalapit na Greek o Persian mga kultura. Maaaring mas makatwiran na siyasatin ang genetic na koneksyon sa mga linya ng etimolohiya na may mga patay na wika (Hurrian, Hittite, Luwian, Elamite o Urartian) na umiral sa teritoryo ng modernong Armenia (ang Anatolia at Eastern Turkey na mga rehiyon.)
Ang mga eksperto sa pag-aaral ng mga wikang Indo-European ay sumasang-ayon na ang Proto-Indo-European na dibisyon ng mga wika ay nagsimula noong ika-4 na milenyo BC, na nagbigay ng impetus sa linguistic evolution at pagbuo ng mga independiyenteng wika. Ganun din, ok. 3500 BC mga tribong proto-Armenian-maging Europeo man ang kanilang pinagmulan (ayon sa teoryang Thraco-Phrygian na sinusuportahan ng mga iskolar sa Kanluran) o Asyano (Aryan/Aboriginal/ibang mga tribong Asyano) - lumikha ng istrukturang pang-ekonomiya batay sa agrikultura, pag-aalaga ng hayop at paggawa ng metal sa isang heograpikal na lugar na naging kilala bilang Armenian Highlands.
Ang mga resulta ng kamakailang arkeolohikong pananaliksik sa Armenia ay nagbigay ng ebidensya ng ilang pagkakatulad sa pagitan ng sibilisasyong ito at kulturang Indo-European. Sa mataas na antas ng posibilidad, maaaring ipagpalagay na ang kulturang Armenian ay orihinal at naiiba sa iba pang kultura ng tao sa Asia Minor at Upper Mesopotamia.
Sa kontekstong ito, ang wikang Armenian na may tuloy-tuloy na ebolusyon at hindi nagbabago heograpikal na lokasyon nagpatuloy sa pagpapaunlad at pagpapayaman sa sarili sa kapinsalaan ng mga kalapit na kultura, na kinumpirma ng pagkakaroon ng mga hiram na salita, at pagkatapos ng paglikha ng pagsulat, makipagpalitan ng mga karanasan sa iba pang malalayong kultura. Kaya, maaari itong ipagpalagay na ang kasaysayan ng wikang Armenian at ang modernong bersyon nito ay bumalik sa humigit-kumulang 6,000 taon.
Malamang na ang gayong pagkakaiba-iba ng mga teoryang pangwika ay nagpapatuloy sa isang layunin - upang mas maunawaan ang likas na katangian ng wikang Armenian. Mga inskripsiyon ng Behistun sa Gitnang Iran 520 BC kadalasang binabanggit bilang unang pagbanggit ng salita Armenia . Kaugnay nito, para sa marami, kabilang ang mga istoryador, ang kasaysayan ng mga Armenian ay nagsisimula sa ika-6 na siglo BC. Gayunpaman, ang gayong "simula ng kasaysayan" ay isang arbitraryo at mababaw na konklusyon. Walang kalakip na kahalagahan o binabalewala ang katotohanan na sa nakasulat na monumento ng Behistun ang kaganapan ay inilarawan sa tatlong iba't ibang wika: Matandang Persian, Elamite at Akkadian. Ang totoo ay ang pinakamatandang rekord na nagbabanggit ng salitang “Armenia” ay nasa cuneiform.
Moscow State Institute Mga Wikang Banyaga sila. Maurice Teresa
Faculty ng pagsasalin
Paksa: Panimula sa linggwistika
Pangkat ng Wikang Armenian
Mag aaral sa unang antas
Hakhverdyan M.A.
Moscow 2003
I. Ang unang nakasulat na pag-record ng wikang Armenian 2500 taon bago ang Mesrop Mashtots
1) Wikang Armenian sa mga inskripsiyon ng ika-3 - ika-1 milenyo BC. e.
2) Wikang Armenian sa mga inskripsiyon ng Cretan noong ika-3–2nd milenyo BC
3) Wikang Armenian sa mga inskripsiyong Etruscan noong 1st milenyo BC.
4) Wikang Armenian at ang Hurrito-Urartian na grupo ng Indo-European na pamilya
II . wikang Armenian
III . Mula sa kasaysayan ng wikang Armenian
IV . Modernong wikang Armenian
V. Tula ni Vahan Teryan
ANG UNANG NAKASULAT NA RECORD NG ARMENIAN WIKA 2500 TAON BAGO MESROP MASHTOTS
Wikang Armenian sa mga inskripsiyon ng ika-3 - ika-1 milenyo BC. e.
Ang wikang Armenian bilang isang sinaunang kababalaghan
Sa pagtugon sa Paris Armenian Student Union noong 1923 sa pamamagitan ng isang talumpati ("Kultura ng Armenia, ang mga ugat nito at mga prehistoric na koneksyon ayon sa data ng linggwistika"), sinabi ng akademikong si N. Marr: "...kami ay inspirasyon at hinihimok ng isang karaniwang napakamahal bagay, ang nag-iisa at pinakamakapangyarihang puwersa ng kultura at pag-unlad, pag-ibig para sa isa at parehong paksa, para sa mga taong Armenian.” “...Habang pinapanatili ang isang hindi mauubos na kabang-yaman at malikhaing kapaligiran, ang wikang Armenian ay walang alinlangan na may mayaman na bokabularyo at walang katapusang pagpili ng mga salita." Ayon kay Marr, sa pamamagitan ng wika "ang mga taong Armenian ay konektado sa pamamagitan ng pinakamalapit na ugnayan hindi lamang sa mga nakakalat na ngayon ng iba't ibang mga tribong Japhetic, sa mga modernong tao na nakaligtas sa atin mula pa noong unang panahon, kundi pati na rin sa lahat ng kultural na sangkatauhan, kasama ang katutubong layer ng ang Mediterranean sangkatauhan ng Europe mula noong mga araw ng paglitaw ng salita ng tao" “Ngunit ilan, ilang millennia ang dapat nating sukatin ang yugto ng panahon kung kailan nabuo ang wikang Armenian? kumplikadong uri wika..?". Sa kabuuan nito mahabang kasaysayan"Ang mga taong Armenian, hindi lamang isa sa mga pinakamatandang tagapagmana ng Japhetic epic, kundi pati na rin ang pinakamatanda sa lahat ng iba pa, ay ang tagapagmana ng isang kultural na tradisyon na nagmumula sa isang unibersal na mapagkukunan ng tao, ay isang tapat na tagapag-alaga ng integridad nito, isang grower. at maghahasik sa Silangan at Kanluran.” Sa pagtatapos ng lektura, binanggit ni Marr ang tungkol sa "kung anong kamangha-manghang mga abot-tanaw ang nagbubukas ng pambihirang linguistic na kayamanan ng kamangha-manghang mga tao na ito... at kung anong kamangha-manghang mga materyales ang kanilang inihahatid upang ilantad ang mga kultural na koneksyon at pinagmulan ng kanilang sarili at ng ibang mga tao."
Hindi nagkataon na sinimulan namin ang aming pag-uusap tungkol sa wikang Armenian sa pamamagitan ng pagsipi kay N. Marr, isang lalaking may natatanging serbisyo sa pag-aaral ng Armenian. Ang kanyang "Grammar of the Ancient Armenian Language" (1903) ay naging "the midwife at the birth of the Armenian studies." Sa 213 publikasyon ni N. Ya Marr sa pagitan ng 1888 at 1915, higit sa 100 ang partikular na nakatuon sa wika at kultura ng mga Armenian. Sa ganitong paraan makikita mo kung anong materyal ang lumaki ang talento sa wika ng scientist.
Ang wikang Armenian ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pamilyang Indo-European. Napakahalaga ng materyal nito para sa pagpapaliwanag ng simula at pamamahagi ng mga Indo-European na dialect, sinaunang phonetic phenomena, atbp. Ang nagpapahiwatig sa bagay na ito ay ang linguistic na talakayan na nakatuon sa problema ng pinagmulan ng wikang Armenian at ang mga indibidwal na phenomena nito, sa mga pahina ng journal na “Questions of Linguistics.”
Ang isang tagapagpahiwatig ng kahalagahan ng wikang Armenian para sa malawak at malalim na paghahambing na makasaysayang pananaliksik ay ang maraming mga apela ng mga kalahok sa talakayan sa buong hanay ng mga problema ng Indo-European na pag-aaral, kabilang ang problema ng pre-Indo-European substrates. "Ang mga debate at talakayan sa iba't ibang mga problema sa genetiko ng wikang Armenian ay lumampas sa mga hangganan ng linggwistika ng Armenian na wasto sa kanilang pagiging epektibo at nakakuha ng eksklusibo pinakamahalaga para sa mga pag-aaral ng Indo-European sa pangkalahatan."
Wikang Armenian sa mga inskripsiyon ng Cretan noong ika-3–2 milenyo BC .
Ipinatupad namin noong 1997-2001. Ang masinsinang pag-aaral ng mga sinaunang akda ng Cretan ay nagpakita na ang hieroglyphics ng isla ng Crete (XXII - XVII siglo BC), Cretan Linear A (XX - XV siglo BC) at ang Phaistos disc (tradisyonal na pakikipag-date - siglo XVII BC) itinala ang wikang Griyego 1), at ang tinatawag na mga inskripsiyong Eteocritan sa mga titik na Griyego, na hindi binabasa sa Griyego (VI – IV siglo BC), ay Paleo-Balkan (Greco-Thraco-Phrygian) 2).
Pansinin ng mga mananaliksik ang pagiging malapit ng wikang Armenian sa Greek 3), na itinuturo na ang mga parallel na Greek-Armenian ng Indo-European na pinagmulan ay napaka-archaic at bumalik sa simula ng ika-2 milenyo BC. 4), iyon ay, sa panahon ng mga inskripsiyong Cretan na pinag-aaralan.
Ang pagkakaroon sa wika ng mga sinaunang akda ng Cretan ng nagpapahayag na Paleo-Balkan (Macedonian-Thraco-Phrygian) ay mga tampok na naiiba sa klasikal na wikang Griyego, ang imposibilidad na ipaliwanag ang lahat ng mga lingguwistikong katotohanan na naitala ng mga sulat na ito lamang Griyego payagan kaming gamitin ang wikang Armenian, na nagpapakita ng maraming tampok na Paleo-Balkan, upang bigyang-kahulugan ang mga inskripsiyon. Pinag-uusapan natin ang kalapitan ng wikang Armenian sa Phrygian 5), Thracian 6) at ang pre-Greek na Indo-European na substrate - ang tinatawag na wikang Pelasgian. “...Ang pagiging malapit ng mga indibiduwal na diyalekto ng pre-Greek na wika sa Armenian na may mas detalyadong paghahambing ng mga ito ay lalong nagiging halata. Ang kapansin-pansing pagkakalapit na ito ay ipinakita hindi lamang sa tunog na komposisyon, kundi pati na rin sa materyal na pagkakakilanlan ng mga inflection, hindi pa banggitin ang kanilang functional identity” 7). Ang Academician na si N. Marr 8) ay sumulat tungkol sa layer ng Pelasgian ng mga wikang Griyego at Armenian (bagaman itinuturing niya ang mga Pelasgian bilang mga nagsasalita ng isang pre-Indo-European na wika).
Kabilang sa mga posibleng pagkakatulad bago ang Griyego-Armenian, ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin ay ang pre-Greek. asp-ay"ahas", asp-al-os"isda" - mga Armenian. visap"isda ng dragon" Nababahala din ang mga parallel na Pre-Greek-Armenian pampublikong buhay(pre-Griyego mga koirano, Macedonian korannos"tagapamahala" - mga Armenian. karan"prinsipe"), at mga ideya sa relihiyon at mitolohiya (pre-Greek. kosmos"uniberso" - mga Armenian. kazm, bago ang Griyego ouranos"langit" - mga Armenian. veran"tolda" 9)). Ang mga diyalektong Proto-Armenian, na pinatutunayan ng mga lingguwistika na sulat, ay parehong genetically at territorially malapit sa Greek at Pelasgian-Paleo-Balkan dialects.
Lalo na kapansin-pansin ang katotohanan na ang mga pangalan ng mga titik sa mga wikang Greek at Armenian ay naging karaniwan: Greek. grapho"pagsusulat", gramma"sulat", grapheys, gropheys"tagasulat" - mga Armenian. graber"sulat", groh"tagasulat". Sa ibang mga wikang Indo-European, ang ugat na ito ay naghahatid ng higit pang mga archaic na konsepto na hindi direktang nauugnay sa pagsulat (Ukr. marami, Aleman kerben at iba pa.). Kaya, ang mga nagsasalita ng Proto-Greek at Proto-Armenian dialect ay malinaw na may karaniwang nakasulat na tradisyon. Ang mga bakas nito ay dapat hanapin sa Crete (at gayundin, marahil, sa mga Urartian hieroglyph; dapat din nating isaalang-alang ang palagay ni V.V. Ivanov: Ang mga hieroglyph ng Asia Minor noong sinaunang panahon ay maaaring magtala hindi lamang ng Luwian, kundi pati na rin sa wikang Hurrian, na nauugnay. sa Armenian). Ang impormasyon tungkol sa paggamit ng di-literal na pagsulat sa nakaraan ay maaaring makuha hindi lamang sa pamamagitan ng paghahambing ng mga termino sa pagsulat ng Griyego at Armenian sa mga kaugnay na salitang Indo-European, kundi pati na rin sa mismong Griyego: graphiketekhne –“pagpinta” (cf. modernong paggamit ng salita sining ng grapiko tungkol sa parehong pagsulat at pagguhit).
Ang aplikasyon ng data ng Armenian sa pagsusuri ng mga inskripsiyon ng Cretan ay nagbibigay ng napakahalaga positibong resulta. Oo, syllabic inscription da-ku sa Cretan ax mula sa Selakonos 10) ay may kumpiyansa na maipakahulugan bilang Armenian daku"palakol" (kaugnay ng pandiwang Griyego thego, thago"patalasin, patalasin")
Pangalan ng kabisera ng Cretan Knos(s)os galing sa Greek gno(s)tos"sikat" (tulad ng kinumpirma ng mga homonym na ginamit upang tukuyin ang pangalang ito sa mga hieroglyph ng Cretan). Gayunpaman, sa Linear A ang pangalan ng lungsod na ito ay may anyo ka-nu-ti, na ipinaliwanag lamang na may kaugnayan sa wikang Armenian, kung saan mayroon tayo canaut c"pamilyar" (kaugnay ng Greek gno(s)tos).
Cretan Linear Isang inskripsiyon mula sa Knossos, na nagsisimula sa isang pangkat ng mga character a-ka-nu-we-ti(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – June 1958. –– P. 99), ay nagtatala ng parehong anyo ng wikang Armenian canaut c.
Sa wakas, sa Cretan hieroglyphs ng huling bahagi ng ika-3 - unang bahagi ng ika-2 milenyo BC. e. (sa tinatawag na walong panig na selyo) upang maitala ang pangalan ng Knossos, sa partikular, ang imahe ng isang shell ay ginagamit ( gonthos), na muling nagpapahiwatig ng kalapitan ng tunog ng pangalan ng kabisera ng Cretan (ang kahulugan ng pangalang ito - "sikat, sikat" - ay kilala at kinumpirma ng mga kahulugan ng mga pangalan ng iba pang mga lungsod ng Cretan - Festus "maliwanag" , Kydonia "maluwalhati") tiyak sa salitang Armenian.
Nangangahulugan ito na ang Cretan Linear A (XX-XV na siglo BC) at maging ang Cretan hieroglyphics (XXII-XVII na siglo BC) ay nagtatala, kasama ng mga anyong pangwika ng Greek, ang mga anyong iyon na ipinaliwanag lamang sa wikang Armenian . Kaya, ang mga anyo ng wikang proto-Armenian ay naitala sa pamamagitan ng pagsulat sa mga inskripsiyon ng Cretan na sa pagtatapos ng ikatlong milenyo BC. e.
Wikang Armenian sa mga inskripsiyong Etruscan noong ika-1 milenyo BC.
Ang mga mahiwagang inskripsiyon sa wikang Etruscan (VII–I siglo BC) ay palaging pumukaw ng matinding interes. Ngayon ay maaari nating kumpiyansa na sabihin na ito ay isang Indo-European na wika, na may materyal at typological na mga parallel sa Hittite-Luvian, Greek at iba pang Paleo-Balkan, Latin at iba pang Italic (pananaliksik ni B. Grozny, V. Georgiev, A. I. Kharsekin at iba pa , kasama ang . Bahagi ng may-akda ng mga linyang ito;
Ang wikang Armenian ay isang wikang kabilang sa pamilyang Indo-European, ang sangay ng Paleo-Balkan, ang pangkat ng Greco-Phrygian-Armenian, ang subgroup ng Phrygian-Armenian. Ito ang wika ng estado ng Armenia. Ang wikang Armenian ay may napakalawak na heograpiya: ang bilang ng mga nagsasalita sa buong mundo ay higit na lumampas sa populasyon ng bansa. Mga bansang may ang pinakamalaking bilang Mga nagsasalita ng Armenian sa labas ng Armenia:
- Russia;
- France;
- Lebanon;
- Georgia;
- Iran.
Bago lumitaw ang mga unang nakasulat na mapagkukunan tungkol sa wikang Armenian, kaunting impormasyon ang napanatili. Gayunpaman, ang mga unang nakasulat na pagbanggit ng mga Armenian ay matatagpuan sa mga dokumento na itinayo noong ika-6 na siglo. BC. Dahil sa ang katunayan na ang mga panahon ng paglitaw ng oral at nakasulat na anyo Ang mga wika ay hindi nag-tutugma, hindi posible na malinaw na sagutin ang tanong kung saan nagmula ang kasaysayan ng wikang Armenian. Karamihan sa mga siyentipiko ay kinikilala ang ilang mga panahon ng pagbuo ng wika:
- pre-Grabar (mula noong unang panahon hanggang ika-5 siglo AD - pre-literate period);
- Grabarsky (mula ika-5 hanggang ika-12 siglo - ang mga unang siglo pagkatapos ng pagdating ng pagsulat);
- Gitnang Armenian (mula ika-12 hanggang ika-19 na siglo);
- Bagong Armenian (mula XIX hanggang sa kasalukuyan).
Bago ang pagdating ng pagsulat, nakarating sa amin ang mga dokumentong Armenian gamit lamang ang mga titik ng alpabetong Greek, Syriac, at Persian. Noong ika-5 siglo AD linguist at pari Mesrop Mashtots binuo. Kaugnay nito, ang Grabar, ang klasikal o sinaunang wikang Armenian, ay nakatanggap ng makabuluhang pag-unlad - ang pinaka sinaunang anyo ng wikang Armenian, na napanatili sa mga nakasulat na mapagkukunan at nananatili hanggang sa kasalukuyan. Ang unang nakalimbag na aklat sa Armenian, "Urbatagirk," ay inilathala ni Hakob Megapart noong 1512 sa Venice.
Mga tampok ng wikang Armenian
Ang wikang Armenian ay may ilang mga tampok na makabuluhang nakikilala ito mula sa iba pang mga wika:
- Sa dulo ng isang pangungusap sa wikang Armenian ay walang tuldok, ngunit isang tutuldok;
- Maraming mga tunog sa wikang Armenian ay walang mga analogue sa anumang wika sa mundo;
- Walang maraming wika sa mundo na naglalaman ng 39 na titik sa alpabeto;
- Sa loob ng halos dalawang libong taon, ang alpabetong Armenian ay nanatiling halos hindi nagbabago
- walang makabuluhang pagbabago;
- Ang wikang Armenian ay naglalaman ng 120 ugat, salamat sa kung aling materyal mula sa anumang wika ang maaaring isalin dito;
- Sa Armenia meron espesyal na holiday, na nakatuon sa wikang Armenian at pagsulat at tinatawag na "Pista ng Tagasalin". Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig mataas na lebel kulturang nakasulat mga taong Armenian;
- Ang Armenian ang tanging wika kung saan ang titulo ng Bibliya ay tumutukoy sa Diyos. Literal na isinalin, ang Astvatsashunch (Armenian “Bible”) ay nangangahulugang “Breath of God.”
Mga modifier at bantas
Bilang karagdagan sa pagkakaroon ng isang espesyal na alpabeto, ang wikang Armenian ay nakikilala rin mula sa mga wika ng Indo-European na pamilya sa pamamagitan ng sistema ng bantas nito. Karamihan ng ang mga bantas sa modernong Armenian ay bumalik sa bantas ng grabar. Ang dulo ng isang pangungusap ay ipinahiwatig ng isang colon, at ang isang tuldok sa Armenian ay gumaganap ng function ng isang kuwit sa Russian. Ang mga tandang pananong at padamdam ay inilalagay hindi sa dulo ng pangungusap, ngunit sa itaas ng patinig sa huling pantig ng salitang binibigyang-diin sa intonasyon.
Mga numero at numero ng wikang Armenian
Ang sistema ng numero ng Armenian ay gumagamit ng malalaking titik ng alpabeto. Ang lumang sistema ay walang numerong zero. Ang mga huling titik ng alpabetong Armenian, “O” (Օ) at “fe” (Ֆ), ay idinagdag sa komposisyon nito pagkatapos ng paglitaw ng mga numerong Arabe at samakatuwid ay walang numerical na halaga. Sa modernong Armenia, ginagamit ang mga pamilyar na numerong Arabe.
Gramatika
Ang gramatika ng wikang Armenian ay mayroon ding ilang mga tampok. Ang mga pangngalan ay nag-iiba sa bilang at kaso, ngunit walang mga katangian ng kasarian. Ang wikang Armenian ay gumagamit ng postpositive na artikulo. Sa karamihan ng mga wika, ang artikulo ay inilalagay bago ang pangngalan at prepositive. Kung ang isang artikulo ay ginamit pagkatapos ng isang pangngalan, ito ay tinatawag na postpositive.
Ang syntactic na relasyon sa pagitan ng mga salita sa isang pangungusap ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagsang-ayon, kontrol, at bahagyang pagkakasunud-sunod ng salita. Ang wikang Armenian ay kabilang sa pangkat ng mga nominatibong wika. Ang pagkakasunud-sunod ng salita ay medyo variable. Ang diin ay halos palaging inilalagay sa huling pantig.
Phonetics
Ang ponetika ng wikang Armenian ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng:
- Affricate (mga tambalang katinig ձ, ծ, ց, ջ, ճ, չ).
- Aspirate (walang boses na aspirated consonants փ, թ, ք).
- Ang back lingual fricative consonants ay ang walang boses na խ (х) at ang tinig na ղ.
- Laryngeal aspiration – հ.
Pag-uuri ng mga diyalekto
Ang modernong Armenian ay may iba't ibang diyalekto. Sa kabuuan mayroong mga 60 varieties ng mga ito. Ang ilang diyalekto ng wikang Armenian ay magkaiba sa isa't isa anupat maaaring hindi magkaintindihan ang mga nagsasalita. Mayroong maraming mga prinsipyo para sa pag-uuri ng mga diyalektong Armenian, ngunit ayon sa kaugalian ang wika ay nahahati sa dalawang direksyon: silangan at kanluran.
Ang Eastern Armenian dialect ay laganap sa Armenia, Azerbaijan, Russia, at Iran. Ang Kanlurang Armenian ay ginagamit sa silangang Turkey, Europa at USA. Bilang karagdagan sa tradisyonal, ang Armenian linguist na si R.A. Acharyan ay nag-iba sa mga dialektong Armenian ayon din sa sumusunod na prinsipyo (gamit ang halimbawa ng pandiwang gnal - "pumunta"):
- um dialects (gnum em);
- kə dialects (kə gnam);
- l mga diyalekto (gnal em).