Enero 21, sa ika-33 Linggo pagkatapos ng Pentecostes, pagkatapos ng Theophany, rektor ng Icon Church Ina ng Diyos"Kagalakan ng Lahat ng Nagdalamhati" si Archpriest Andrey Kopeikin ang namuno sa Banal na Liturhiya sa Simbahan ng mga Banal Pantay-sa-mga-Apostol na si Methodius at Cyril, mga guro sa Slovenian. Sa pagtatapos ng paglilingkod, hinarap ng pari ang mga mananampalataya ng isang pastoral na salita:

“Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!

Mahal kong mga kapatid, binabati ko kayong lahat sa Linggo. Ngayon, sa panahon ng Liturhiya, nakinig tayo sa kuwento ng ebanghelyo tungkol sa publikanong si Zaqueo, na nagsisi sa harap ng Panginoon. Dumating ang Tagapagligtas sa Jerico. Syempre, meron malaking halaga mga tao upang makita kung ano ang hitsura ng Mesiyas at kung ano ang Kanyang pinag-uusapan. Ang maniningil ng buwis na si Zaqueo ay nais ding makita si Kristo, ngunit siya ay pandak at hindi makalusot sa karamihan. Pagkatapos ay nagpasya siyang umakyat sa isang puno. Nakahiga si Zaqueo sa isang sanga na nakasabit mismo sa kalsada. Nanganganib siyang magalit para lang makita ang Anak ng Diyos. At ngayon ang Panginoon, na dumaraan sa kalsadang ito, ay huminto at itinaas ang kanyang mga mata sa itaas. "Zaqueo! bumaba ka kaagad, sapagkat kailangan kong nasa iyong bahay ngayon” (Lucas 19:5)- sabi ng Tagapagligtas sa publikano. Nagulat si Zaqueo na tinawag siya ni Kristo sa kanyang pangalan at gustong puntahan siya. Sa malaking kagalakan, pinangunahan ni Zaqueo si Kristo kasama ang mga apostol sa kanyang bahay, na nag-aayos ng pagkain para sa kanila. At ang pinaka pangunahing punto sa kuwento ng ebanghelyo na ito - ang maniningil ng buwis, na kinasusuklaman ng mga tao dahil naglingkod siya sa mga Romano - ang mga alipin ng Judea, ay nagsisi sa harap ng Tagapagligtas: "Diyos! Ibibigay ko sa mga dukha ang kalahati ng aking mga ari-arian, at kung ako ay nagkasala sa sinuman, babayaran ko ng apat na beses” (Lucas 19:8).. Ang Tagapagligtas, nang marinig ang mga salita ng pagsisisi mula sa makasalanan, ay sumagot: “Ang kaligtasan ay dumating sa bahay na ito, sapagkat siya ay anak din ni Abraham, sapagkat ang Anak ng Tao ay naparito upang hanapin at iligtas ang nawala” (Lucas 19). :9-10). Ganito karapat-dapat ang publikanong si Zaqueo ng kapatawaran ng mga kasalanan. Hindi lamang niya iniligtas ang kanyang kaluluwa, ngunit iniligtas din niya ang kanyang buong pamilya mula sa kapahamakan. Itong katotohanan ay nagpapahiwatig na ang bawat isa sa atin ay may pananagutan sa harap ng Diyos para sa ating mga kamag-anak at kaibigan.

Santo matuwid na Juan Sinabi ito ni Kronstadtsky tungkol dito: "Ang pagnanasa ay lumilipat mula sa pagsilang hanggang sa mga bata at ipinapaalam sa kanila, upang ang mga bata ay maging miserableng tagapagmana ng mga hilig ng kanilang mga magulang, pati na rin ang kanilang mga sakit." Ang Publikano na si Zaqueo ay nagsisi sa harap ng Panginoon, nagsimulang mamuhay ayon sa mga utos ni Kristo at samakatuwid ay karapat-dapat sa kaligtasan ng kanyang pamilya. At tayo rin, mga mahal ko, ay hindi gaanong naiiba kay Zaqueo. Hindi ba nais ng bawat isa sa atin na maranasan ang kapuspusan ng kagalakan mula sa pananampalataya kay Kristo? Ngunit ang Panginoon ay nagbibigay ng mga regalo sa mga nagsisising makasalanan. Isinulat ni San Juan Chrysostom: “Nakita ni Zaqueo ang Panginoon, at lalo siyang nag-alab sa pag-ibig; naantig niya ang kanyang puso, at siya ay naging iba: sa halip na isang publikano - isang masigasig, sa halip na isang hindi naniniwala - tapat, at sa halip na isang lobo - isang selyadong tupa. Gayundin, dapat tayong mag-alab sa pagmamahal sa Tagapagligtas upang mabago mula sa mga makasalanan tungo sa mga anak ng ating Panginoong Jesu-Cristo. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pagsisisi at pagtanggap sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, kapag ang paghahayag ng kaligtasan ay nahayag sa marami. Kaya naman, binabati ko ang mga pinarangalan ngayon na tumanggap ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo para sa kapatawaran ng mga kasalanan at buhay na walang hanggan.

Muli, binabati ko kayong lahat sa Linggo, mahal na mga kapatid at mga ate! Pagpalain ka ng Diyos at Ina ng Diyos! Amen".

""Ang Simbahan ay hindi isang koleksyon ng mga banal, ngunit isang pulutong ng mga nagsisisi na makasalanan" (St. Ephraim the Syrian)

"Ang Simbahan ay hindi isang koleksyon ng mga banal, ngunit isang pulutong ng mga nagsisisi na makasalanan" (St. Ephraim the Syrian)

“Ang Simbahan ay hindi isang kalipunan ng mga banal, kundi isang pulutong ng mga nagsisising makasalanan” (St. Ephraim the Syrian).

Sa mga unang taon ng Kristiyanismo, ang pag-amin ay publiko, iyon ay, ang nagsisisi ay nagsalita tungkol sa kanyang mga kasalanan sa harap ng buong komunidad: "Marami sa mga sumampalataya ang dumating, na nagpahayag at nagpahayag ng kanilang mga gawa" ( Gawa 19:18 ). Pagkatapos, nang ang Kristiyanismo ay lumalaganap at iginiit ang sarili nito nang higit at higit pa, ang mga komunidad ay naging napakalaki, at ang pagtatapat ay nagsimulang magkaroon ng isang pribadong karakter. Ano ang pangkalahatang pagtatapat? Kailan lumitaw ang ranggo na ito?

Ang Kumpisal ay ang Sakramento ng Pagsisisi. Ang ibig sabihin ng pagkumpisal ay hayagang pagkilala, ibig sabihin, taos-puso, na may nagsisising puso, partikular na pinangalanan ang iyong mga kasalanan. Karaniwan, ang pribadong pag-amin ay nagaganap sa mga simbahan ng ating deanery, ngunit sa mga araw ng Dakilang Kuwaresma, maraming mga tao ang gustong makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, at samakatuwid, upang tanggapin ang pagtatapat mula sa lahat ng mga nagsisisi bago magsimula. Banal na Liturhiya ito ay maaaring maging napakahirap, at samakatuwid ang seremonya ng pangkalahatang pagtatapat ay ginaganap.

Paano ito pupunta? Binabasa ng pari ang mga panalangin na itinakda para sa pagkumpisal, pagkatapos ay naghahatid ng isang sermon na naka-address sa atin, sa ating kaluluwa, sa ating konsensya. Pinangalanan niya ang ating mga kasalanan, at sa sandaling ito ay napakahalaga na humingi ng kapatawaran sa Panginoon para sa ating mga kasalanan, maging tapat at tapat, hindi para bigyang-katwiran ang ating sarili, ngunit upang panaghoy sa ating nagawa. Matapos basahin ang pinahihintulutang panalangin, tayo ay dumarating sa ilalim ng nakawin ng pari at iginagalang ang krus at ang Ebanghelyo - hindi lang ganoon ang ating pagpupuri, ngunit nagbibigay ng pangako na hindi gagawa ng mga kasalanan sa hinaharap. At tatanggapin ng mahabaging Panginoon ang gayong pagtatapat at patatawarin tayo sa ating mga kasalanan. Ang pangkalahatang kumpisal ay isang pagkakataon para sa mga natatakot na pumunta sa pribadong kumpisal, upang magsisi muna kasama ng lahat, at pagkatapos ay pumunta sa isang indibidwal na kumpisal kasama ang isang pari.

Narito kung paano isinulat ni Alexy Uminsky ang tungkol sa karaniwang pag-amin sa aklat na "The Secret of Reconciliation" (Moscow, Danilovsky Blagovestnik, 2007): “Speaking of a common confession, we recall our crowded churches on a time when there are not enough church or priest. Sa malalaking pista opisyal, napakaraming tao ang dumating sa simbahan na imposibleng magkaroon ng oras upang ikumpisal ang lahat, at isang tiyak na aksyon ang isinagawa, na nagsimulang tawaging pangkalahatang pag-amin. Karaniwan ang isang pari sa isang nakaw na may krus ay lalabas na may dalang Ebanghelyo, at sa lahat ng mga tao na pumunta sa simbahan upang makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, siya ay nagbigay ng isang sermon tungkol sa Sakramento ng Pagsisisi. Sinabi niya sa mga tao kung ano ang pag-amin, kung ano ang mga makasalanang tao, tungkol sa pangangailangan para sa lahat na magsisi, dahil kung walang pagsisisi walang maliligtas at makapasok sa Kaharian ng Langit, at pagkatapos ay sinabi niya ang mga salitang ito: "Ngayon ay ililista ko ang mga kasalanan para sa kayo, at kayong lahat ay magsisi sa kanila sa loob ng inyong sarili at magsabi ng: “Makasalanan” o “Makasalanan”. At ang pari ay nagsimulang magbasa ng isang mahabang, mahabang listahan ng mga kasalanan, simula sa unang utos at nagtatapos sa huli. At inulit ng lahat ng tao pagkatapos ng pari ang mga salita ng pagsisisi para sa mga nakalistang kasalanan. Pagkatapos nito, tinakpan ng pari ang lahat ng nakaw, hinalikan ng mga tao ang krus at ang Ebanghelyo at pumunta upang tumanggap ng komunyon.

Ang anyo ng pagtatapat na ito ay iniuugnay sa banal na matuwid na si John ng Kronstadt, na tinatawag na tagapagtatag ng pangkalahatang pagtatapat. Sa katunayan, ang banal na matuwid na si John ng Kronstadt, kasama ang kanyang nagniningas na sermon, ay hinimok ang mga tao na magsisi. Lima hanggang pitong libong tao ang nagtipon upang pagsilbihan siya sa Kronstadt Andreevsky Cathedral, nakakatakot na nasa templo - ang kanyang salita ay tumagos nang malalim sa kaluluwa, ang pagsisisi ay naging totoo. Sa sandaling iyon, hindi napigilan ng mga tao ang kanilang damdamin, lumuhod sila, malakas na sumigaw ng kanilang mga kasalanan, umiyak at humingi ng awa sa Diyos... Ang pagtatapat ay tumagal ng ilang oras. Nagkaroon ng tunay na pagsisisi mga kaluluwa ng tao ay nalinis ng kasalanan, at nagbago ang buhay ng mga tao, nadama nila ang presensya ng santo, at ang kanyang personal na kabanalan ay ipinadala sa lahat sa paligid. Pagkatapos nito, nakatanggap sila ng komunyon mula sa kanyang mga kamay. Tanging ang banal na matuwid na si John ng Kronstadt ang may kakayahan sa ganoong bagay.

Nang maglaon, idinaos ang pangkalahatang kumpisal sa ating mga simbahan sa panahon ng pag-uusig at digmaan. Maraming mga pari ang nasa mga kampo, at upang makarating sa nagpapatakbo ng mga templo, na karamihan ay maliit, sementeryo, ang mga tao ay kailangang maglakbay ng malalaking distansya. Maaari silang makapasok sa serbisyo, marahil, ilang beses lamang sa isang taon, sabihin, sa Epiphany o sa Pasko ng Pagkabuhay. At kaya sila ay nagtipon sa templo, at may isang matandang pari na kalalabas lamang ng mga kampo, na halos hindi makatayo sa kanyang mga paa at hindi makapagtapat. malaking bilang ng ng mga tao. At pagkatapos ay nagsimula silang gumamit ng pangkalahatang pag-amin. Ito ay isang mahirap na panahon ng pag-uusig laban sa Simbahan, at ang mga taong nabuhay kasama ni Kristo noon, siyempre, ay nakaranas ng pagtatapat na medyo naiiba kaysa sa nararanasan natin ngayon.

Publisher Sretensky Monastery inilathala ang aklat na "The Church of Sinners". Ang may-akda nito, ang Athonite Archimandrite Barnabas (Yagu), ay nagmumuni-muni sa kung anong mga aral ang matututuhan natin mula sa Ebanghelyo.

Ang isa sa mga sermon ay nakatuon Kristiyanong pag-unawa kalungkutan. May isang kuwento sa Ebanghelyo tungkol sa kung paano nakilala ni Kristo ang isang lalaking paralitiko sa isang pool. Ang paliguan ay itinuturing na nakapagpapagaling at ang bawat maysakit ay pumasok dito upang gumaling.

Naka-relax, hindi makagalaw, pinapanood lamang na gumaling ang iba. Walang gustong tumulong sa kanya sa pagligo.

Si Kristo, na nalaman ang tungkol sa sakit ng paralitiko, ay nagtanong sa kanya: "Gusto mo bang maging malusog?"

Maaaring hindi lubos na malinaw sa atin kung bakit itatanong kung gusto ng isang tao na maging malusog? Syempre gusto niya. Ngunit mahalagang malaman ni Jesus ang sanhi ng problema, ang ugat nito. Sumagot si Relaxed:

Oo, Panginoon; ngunit wala akong taong magpapababa sa akin sa pool;

Iyon ay, iyon ang problema - walang gustong tumulong sa taong ito. Nag-iisa ang lalaking ito. At ang kalungkutan ay sintomas ng kasalanan.

Ganito? may magtatanong. Iniwan siya ng lahat, pero siya rin ba ang may kasalanan?

Nakasanayan na nating isipin na ang kasalanan ay nasa taong nang-iwan, at hindi sa taong iniwan. Ngunit kadalasan ay ang naiwang mag-isa ang may kasalanan. Nagkasala sa kanyang masamang pag-uugali, ang kanyang kawalan ng kakayahan na manirahan sa tabi ng iba.

Kapag may kasama kang hamak na tao, ayaw mo siyang iwan. Ngunit sa tabi ng mapagmataas, masungit, palaging hindi nasisiyahan sa lahat, hindi mo nais na maging.

Ang mga taong mapagmataas ay ayaw makipag-usap. Gusto nilang makaramdam ng tama sa lahat ng oras at sa lahat ng bagay. Gusto nilang umikot ang buhay ng ibang tao sa kanilang sarili.

Kaya, ang kasalanan ng paralitiko ay nag-iisa siya. Walang natuwa na malapit sa kanya. Walang gustong tumulong.

Pinagaling ni Kristo ang kapus-palad na lalaki, ngunit nang maglaon, nakilala siya sa templo, sinabi niya: "Huwag ka nang magkasala."

Anong aral ang matututuhan natin mula sa maikling kuwento ng ebanghelyo? Ang kalungkutan ay nagmumula sa kasalanan. At ang unang hakbang sa paglaban sa kalungkutan ay ang aminin: kung ang pagkakaroon ng ibang tao ay nag-aalis sa akin ng kagalakan, kung gayon nakatira ako sa impiyerno, kailangan kong magtrabaho sa aking sarili.

Sa kahit sinong tao na mahahanap mo wika ng kapwa. Kahit sa mga may ayaw. Oo, mahirap makipagkaibigan sa lahat nang sabay-sabay, ngunit makakahanap ka ng isang karaniwang wika sa sinuman. At pagkatapos ay walang sitwasyon kung kailan walang tutulong sa atin.

Si Archimandrite Barnabas (Yagu) ay ipinanganak sa Cyprus noong 1965. Noong 1973 lumipat siya upang manirahan sa Thessaloniki, kung saan siya tumanggap Pangkalahatang edukasyon at nagtapos sa pilosopikal at teolohikong mga kakayahan ng Unibersidad. Aristotle. Noong 1988, sa simbahan ng St. Mina, siya ay inordenan bilang isang deacon, at pagkatapos ay isang pari at itinaas sa ranggo ng archimandrite. Hanggang 1999 naglingkod siya sa simbahan ng St. Catherine.

Sa kasalukuyan, si Fr. Si Bernabe ay naglilingkod sa templo Banal na Ina ng Diyos Laodigetria, kung saan nagsasagawa siya ng gawaing misyonero at pang-edukasyon sa mga kabataan at estudyante. Mula noong 2012, pinamunuan niya ang Kagawaran ng Kabataan ng Banal na Metropolis ng Thessaloniki. Mula noong 2014 siya ay naging hegumen ng monasteryo ng St. Theodora the Myrrh-streaming.

Kung sino ang dapat ipagdasal dito

Ang kapilya na ito ay itinayo sa teritoryo ng Church of the Exaltation of the Holy Cross sa intersection ng Altufevskoe Highway at ng Moscow Ring Road. Ngayon ay tinatapos na nila ang huling gawain sa pagtatapos.

May mga makasalanan na nangangailangan ng isang espesyal na lugar para sa pagsisisi at kapatawaran ng Panginoon, - kinumpirma ng rektor ng Exaltation of the Cross Church sa Altufiev, Father Anatoly. - At ito ay hindi lamang inveterate bandido

Dito maaari kang manalangin para sa mga hindi nabautismuhan. At sa Russia, kung saan sa mahabang panahon naghari ang ateismo, may mga kamag-anak na namatay na hindi binyagan sa bawat pamilya. Ang banal na martir na si Uar, patron ng kapilya na ito, ay humihiling din sa Diyos para sa kanila.

Dito maaari mo ring ipagdasal ang mga sanggol sa sinapupunan ng mga pinatay, - kung tutuusin, hindi nababawasan ang bilang ng mga aborsyon sa ating bansa.

Maaari mong hilingin sa banal na martir na si Uar para sa isang anak na adik sa droga, isang patutot na anak na babae ...

Kung dininig ang iyong panalangin, hihilingin sila ni Uar sa harap ng Panginoong Diyos. Ngunit ang pag-iiwan ng mga tala para sa pahinga at kalusugan sa bagong templo ay hindi tinatanggap. Dapat tayong manalangin sa Uaru mismo.

Bakit War?

Sa Kristiyanismo, ang kapalaran ng bawat santo ay indibidwal. Para sa pagpapagaling ng mga alkoholiko ay nananalangin sila kay St. Boniface, para sa kapakanan ng mga baka - Flora. Naninindigan si Uar para sa mga kriminal sa harap ng Lumikha.

Martyr Uar - isang santo na namatay para kay Kristo noong 307. Naglingkod siya kay Emperor Maximian sa Egyptian capital ng Alexandria bilang isang legionnaire. Itinuring na duwag, makasalanan. Maraming mga kabalintunaan sa kanyang talambuhay. Itinuring niya ang kanyang sarili na isang Kristiyano, ngunit natatakot siyang ipakita ang kanyang pananampalataya. Sa gabi ay pumasok siya sa mga piitan upang makita ang mga martir na nagdurusa para sa pananampalataya. Sinuportahan niya sila sa abot ng kanyang makakaya, hiniling na ipagdasal siya, ngunit inamin: “Gusto kong magdusa para kay Kristo, ngunit wala akong ganoong katatagan para dito, natatakot ako sa pahirap na nararanasan mo? ” At nang dumating ang oras, matapang si Ouar at nakatagpo pa rin ng lakas na sumama sa hanay ng mga martir. Kabalintunaan: ang hangganan sa pagitan ng isang duwag at isang bayani, isang makasalanan at isang santo ay masyadong nanginginig. Ito ay naa-access sa lahat upang tumawid dito. Ang katawan ni Uar, na pinunit ng mga asong Romano, ay lihim na dinala ni Cleopatra sa Palestine. Nagsimulang magpakita sa kanya ang digmaan sa mga pangitain. Isang araw sinabi sa kanya ng santo na para sa kanyang mabubuting gawa, nagsumamo siya sa Diyos na patawarin ang mga kasalanan ng lahat ng kanyang namatay na paganong kamag-anak. Mula noon, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin sa martir na si Ouar para sa pamamagitan sa harap ng Panginoon para sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan na namatay na hindi nabinyagan sa pananampalatayang Orthodox.
Paano makiusap para sa isang makasalanan
O banal na martir Uara, kagalang-galang, nag-aalab kami ng sigasig para sa Maybahay ni Kristo, ipinagtapat mo ang Hari sa Langit sa harap ng nagpapahirap, at masigasig kang nagdusa para sa Kanya at ngayon ay pinarangalan ka ng Simbahan, na parang niluwalhati ng Panginoong Kristo na may kaluwalhatian ng Langit, at ngayon ang biyaya ng dakilang katapangan ay ipinagkaloob sa iyo, at ngayon ay tumayo sa harap Niya kasama ng mga Anghel, at magalak sa Kataas-taasan, at makita nang malinaw ang Banal na Trinidad, at tamasahin ang liwanag ng walang simulang ningning, alalahanin ang aming mga kamag-anak at languor, na namatay sa kasamaan, tanggapin ang aming kahilingan, at tulad ni Cleopatra, ang hindi tapat na lahi ng Iyong mga panalangin ay nagpalaya sa iyo mula sa walang hanggang pagdurusa, kaya alalahanin ang mga puno ng abeto na inilibing laban sa Diyos, na namatay na hindi nabautismuhan, sinusubukan na hilingin sa Kanya ang kaligtasan mula sa walang hanggan kadiliman, upang sa isang bibig at isang puso ay purihin natin ang Pinakamaawaing Lumikha magpakailanman. Amen.

OPINYON NG PATRIARKA

Posible bang ilibing ang mga pagpapakamatay dito?