Hello mahal na kaibigan. Ngayon gusto kong pag-usapan paglalakbay sa paglalakbay sa mga dambana ng Holy Trinity Seraphim Convent, na matatagpuan sa teritoryo ng Kabardino-Balkaria. Paano ako napunta doon? Napakasimple ng lahat. Ang mga lokal na residente sa mga lungsod ng KVM, kung saan ako kasalukuyang nagbabakasyon, ay aktibong nag-aanyaya sa akin sa iba't ibang mga iskursiyon: "Ang templo ay itinayo sa magandang lugar at isang eksaktong kopya ng templo ng Gelati noong ika-11 siglo sa Georgia." Interesting? Oo! Naghanap ako ng impormasyon sa Internet, 50 km lang mula Zheleznovodsk hanggang sa aming destinasyon. Kaya, tumawid kami sa kalsada. Tinahak namin ang daan patungo sa Nalchik, hinahangaan ang kadakilaan ng mga bundok ng Beshtau at Mashuk, at pati na rin ang mga patlang ng maliwanag na dilaw na mga sunflower, nakakalungkot na ang kaunting ulap ay nakakasagabal sa tanawin, kung hindi, makikita natin ang Elbrus.
Dumadaan kami sa sikat na maalat na saradong lawa ng Tambukan, na matatagpuan 9 km mula sa Pyatigorsk sa hangganan ng Stavropol Territory at Kabardino-Balkaria.
Ang ilalim ng Lake Tambukan ay naglalaman ng malalaking deposito ng mga nakapagpapagaling na mineral. sulfide silt ang dumi niyan ginagamit sa mga sanatorium ng Caucasian Mineral Waters.
Nang makita ang sign na "Psynadakha", umalis kami sa highway at lumipat sa mahabang kalye hanggang sa dulo ng nayon. Ang mga lokal na residente ay nag-aani ng mga mansanas, zucchini, at mais. May isa pang karatula sa unahan, ibig sabihin ay malapit lang ang destinasyon ng aming paglalakbay. Ang nayon ng Sovkhoznoye ay nawala kasama mga patlang at burol, at sa isang lugar sa unahan
At ngayon ay nasa loob na kami ng bakod ng monasteryo, na napapalibutan ng mga halaman sa lahat ng panig. Sa unahan ay isang gusali kung saan nakatira ang mga madre at baguhan, at sa likod nito ay makikita ang bahagi ng templo
Wala kaming nakasalubong sa bakuran, narinig na lang namin ang ilang mga bata na nag-uusap sa kung saan. Biglang lumabas ang isang pilyong batang lalaki: "Hindi ka namin inasahan nang maaga!" Ngumiti siya at tumakbo palayo. Nagulat ako, hinihintay ba nila tayo?
Ang kasaysayan ng monasteryo ay nagsimula noong 1906, nang si Ekaterina Khomyakova ay nag-donate ng 40 ektarya ng lupa sa komunidad ng Orthodox, at pagkatapos ay tumulong sa pagtatayo at pag-unlad. Simbahang Orthodox Holy Trinity sa Muslim land. Si Ekaterina Alekseevna ay ipinanganak noong Mayo 24, 1843 sa isang matandang marangal na pamilya, ang kanyang ama na si Alexey Stepanovich ay isang multifaceted na personalidad - isang pilosopo, teologo, sosyologo, ekonomista at sa parehong oras ay isang makata, artista, imbentor, doktor, at dalubhasa sa agrikultura. produksyon. Sa buong buhay niya, si Ekaterina Khomyakova ay nakikibahagi sa gawaing misyonero.
Ang templo ng monasteryo sa pangalan ng All-Holy Trinity ay itinayo sa sinaunang istilo ng Byzantine-Caucasian. At, sa katunayan, ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa templo ng Gelati monasteryo sa Georgia - ang Cathedral of the Nativity Banal na Ina ng Diyos, na itinayo ni David mula 1106 hanggang 1130, at pagkatapos ay ng kanyang tagapagmana na si Demeter I
Ang panlabas na dekorasyon ng templo ay hindi gaanong kaakit-akit kaysa sa panloob: turkesa-asul na dekorasyon, may kulay na stained glass na mga bintana sa mga pagbubukas ng bintana, at bumubuhos ang tubig sa kanila. sikat ng araw tulad ng biyaya ng Diyos
Ang mga pilgrim ay nagmamadali sa monasteryo upang hawakan ang mga dambana, kung saan maraming nakolekta sa isang maliit na lugar. Una, ang tagsibol ng Seraphim ng Sarov, na dumadaloy sa mga pampang ng Zolka River mula sa isang bato nang higit sa isang daang taon. Pangalawa - ang kopya ng Obispo ng sinturon ng Kabanal-banalang Theotokos at ang icon na may mga reliquaries ng Venerable Fathers Kiev-Pechersk Lavra, Vasilyevsky New Martyrs, atbp., pati na rin ang mga lokal na listahan na may mahimalang mga icon at mga larawan. Imposibleng ilista silang lahat.
Lokasyon.Ang monasteryo ay matatagpuan 70 km. hilaga ng Nalchik, sa southern spur ng Mount Janal, sa address: Zolsky district, village. Sovkhoznoe, st. Nagornaya, 8.
Mga heograpikal na coordinate . 43°28′57.17″N; 44°4′11.45″E
Kasaysayan ng templo.Noong 1895, si Ekaterina Alekseevna Khomyakova (anak ni Alexei Sergeevich Khomyakov, pinuno ng kilusang Slavophil), gamit ang mga personal na pondo sa "kanyang ari-arian malapit sa Pyatigorsk", na may pagpapala ng Vladikavkaz Spiritual Consistory at may pahintulot ng pamahalaang rehiyonal ng Terek, nagsimula ang pagtatayo ng isang templo sa pangalan ng Holy Trinity, ayon sa proyekto C . Noong 1902, nang matapos ang pagtatayo, ang Holy Trinity Church ay itinalaga.
Ang templo ay itinayo gamit ang isang kampanilya kung saan nakasabit ang limang maliliit na kampana. Ang pinakamalaki sa kanila ay tumitimbang ng halos 30 pounds. Ang mga kampana ay inihagis noong 1902 sa Moscow sa sikat na Finlyandsky bell foundry.
Ang lahat ng mga icon ay ginawa sa isang mahigpit na istilo ng Byzantine sa Moscow ng icon na pintor at tagapag-restore ng Court of His Imperial Majesty V.P. Guryanov. Sa tuktok ng iconostasis ay kumikinang ang isang ginintuan na inukit na kahoy na krus na may isang relief na inukit na medalyon na imahe ni Kristo sa isang korona ng mga tinik, sa magkabilang panig nito ay mayroong apat na asul na lampara sa mga espesyal na marmol na pedestal. Ang simboryo ng templo ay pinalamutian ng mga gintong magagandang bituin, na sinusuportahan ng apat na malalaking haliging bato, sa kaliwa at kanang bahagi ang mga icon ay inilalagay sa mga espesyal na kaso ng marmol Trinity na nagbibigay-buhay at ang mga banal na apostol na sina Peter at Paul, at sa itaas ng mga arko ng altar sa gilid ay mga icon ng Adoration of the Magi at ang Transfiguration ng Panginoon.
Sa mismong altar, sa gilid ng lampara ng damit ng altar, isang krus sa ningning ang nakaburda sa itaas, sa ibaba nito ay ang sinaunang monogram ng Tagapagligtas at mas mababa sa script ang mga salitang: "Gawin mo ito sa Aking pag-alala". . , mga burdadong tuwalya at iba pang mahahalagang bagay.”
Noong 1904, sa kahilingan ng E.A. Khomyakova, sa pamamagitan ng pagpapasiya ng Banal na Sinodo, isang independiyenteng parokya ang binuksan sa Holy Trinity Church, at ilang sandali ay nilikha ang isang komunidad ng kababaihang Ortodokso sa simbahan na may silungan para sa mga ulila at isang ospital para sa nakapaligid na populasyon. Nagsimula ang komunidad sa dalawang madre, apat na baguhan at limang bahay-ampunan na may edad mula dalawa hanggang anim na taon.
Pebrero 9, 1907 Sa pamamagitan ng pinakamataas na pahintulot ng Sovereign Emperor, ayon sa kahulugan Banal na Sinodo isang komunidad ng kababaihan ang inaprubahan bilang parangal sa St. Seraphim Sarovsky (mula noong 1908 pamayanan ng Holy Trinity Seraphim). Sa taglagas ng 1910, ang komunidad ay naging komportableng monasteryo. 20 purong baka mula sa "bundok Switzerland" ang binili. Nagbukas ang komunidad ng isang pabrika ng keso “na may mga praktikal na kurso sa dairy farming at may isang instruktor mula sa treasury,” gayundin ang mga workshop ng medyas, pagniniting at pagniniting na gumagawa ng mga coat ng kababaihan, sweatshirt, atbp. Noong 1911, 16 na batang babae ang sinanay doon.
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang kanlungan ng komunidad ay pinalawak mula 40 hanggang 150 mag-aaral, sa pamamagitan ng pagtanggap sa mga anak ng mga namatay na sundalo. "Bukod sa pag-aaral, ang lahat ng mga bata ay tinuturuan na gumawa ng manwal na paggawa, at ngayon, pagkatapos makumpleto ang kurso mababang Paaralan, ay ililipat sa isang bukas na paaralan ng sining at sining,” iniulat sa diocesan magazine Ayon sa datos mula sa panahong ito, “ang magkapatid na babae ay nagpapanatili ng isang ospital na may isang klinika para sa outpatient.
Sa pagtatapos ng twenties (1928?) ang monasteryo ay isinara at ang imprastraktura ay nawasak. SA modernong panahon Ang Simbahan ng Trinity ay lubhang nagdusa. Bagaman ang mga panlabas na dingding ng templo ay buo, naapektuhan sila ng kahalumigmigan at amag. Ang panlabas na cladding ng mga pader ay bahagyang nawasak. Ang templo ay walang bubong, bintana, o simboryo. Walang mga vault o mga haligi. Ang loob ng templo ay napuno ng basura halos sa mga bintana.
Mula noong 1995, sa pagpapala ng Metropolitan Gideon ng Stavropol at Vladikavkaz, nagsimula ang pagpapanumbalik ng Holy Trinity Monastery. Marso 7, 2000 Banal na Sinodo Russian Orthodox Church, sa kahilingan ng Metropolitan ng Stavropol at Vladikavkaz Gideon, ang Holy Trinity parish sa nayon ng Sovkhoznoe, Zolsky district (Kabardino-Balkarian Republic) ay binago sa Holy Trinity kumbento.
Si Nun Antonia (Bobyleva) ay kinumpirma bilang abbess. Kinailangan ng ilang dekada ng pagsusumikap ng mga madre, manggagawa at benefactor ng monasteryo hitsura Ang Simbahan ng Holy Trinity ay tumanggap nito orihinal na anyo. Ang teritoryo ng monasteryo ay unti-unting naayos, at isang magandang bakod ang itinayo sa paligid ng bakuran ng monasteryo. Ganap na binili mula sa lokal na residente bahay para sa isang monasteryo. Nagtanim sila ng mga Christmas tree at birch. Nilagyan ang bakuran ng monasteryo. Noong Pebrero 2001, limang kampana ang pumasok Rehiyon ng Yaroslavl, at nag-donate sa monasteryo. Noong 2011, dinala ni Bishop Theophylact ng Pyatigorsk at Circassia ang sinturon ng Kabanal-banalang Theotokos sa monasteryo para sa pag-iingat.
Noong 2000, 450 metro mula sa monasteryo, binuksan ang isang banal na bukal, na inilaan bilang parangal kay St. Seraphim ng Sarov, na ang hitsura ay paulit-ulit na nasaksihan ng mga madre sa monastikong kasaysayan.
Paglalarawan ng templo.Pinagsasama-sama ng arkitektura ng templo ang iba't ibang mga mapagkukunan, kasama ang mga prototype ng Armenian at Georgian, ang mga uso sa pagtatayo ng templo sa Transcaucasia at Central Rus noong ika-19 na siglo.
Ang templo ay cross-bathed, tatlong amphibious, isang slate, na may linya na may shell rock.
Dalawang malapad na hakbang na bato, isang arko at isang napakalaking metal na dobleng pinto ang humahantong sa templo, sa itaas kung saan mayroong isang kampanaryo na may 5 kampana.
Ang interior decoration ng templo ay idinisenyo sa light green at turquoise tones.
Ang four-tiered iconostasis ay kinoronahan ng Rublevskaya Icon ng Holy Trinity, na kinopya ni Archpriest Igor Bobylev (+ 2010).
Ang hilagang at timog na vestibules ay kapareho ng kulay ng pangunahing iconostasis.
Sa simboryo na bahagi ng templo ay may mga larawan ng Tagapagligtas Pantocrator (Pantocrator).
Ang simboryo at mga bintana ng templo ay natatakpan ng may kulay na stained glass.
Mga dambana ng monasteryo at templo. Pinagmulan ng Seraphim ng Sarov. Ang kopya ng Obispo ng sinturon ng Mahal na Birheng Maria. Mga icon na may mga reliquary: Reverend Fathers ng Kiev Pechersk Lavra; Kagalang-galang na Nikita ang Stylite ng Pereyaslavl; Vasilyevsky Bagong Martir; nvmcc. Grand Duchess Elizabeth at madre Varvara Mga lokal na listahan mula sa mga mapaghimalang icon at imahe: ang Ina ng Diyos "Ito ay karapat-dapat kumain"; St. Seraphim ng Sarov; St. Anthony the Great.
Paano makapunta doon.Mula sa Nalchik sa pamamagitan ng personal na transportasyon - 48 km. tuwid sa kahabaan ng Caucasus highway patungo sa Pyatigorsk; sa tinidor na may karatulang “Psynodakha. Zolskaya" lumiko pakaliwa; tuwid na 14 km. sa nayon ng Sovkhozny; tumawid sa nayon patungo sa mga bundok; sa labasan ay lumiko sa kanan at magmaneho ng 100 metro papunta sa courtyard ng monasteryo.
Mula sa mga materyales ng Committee for Archives ng Republic of North Ossetia-Alania at ng Central State Archives, nalaman namin na noong Nobyembre 24, 1895, ang may-ari ng "Khomyakova farm" ng distrito ng Nalchik, Ekaterina Khomyakova, ay unang nag-apply " na may kahilingan para sa pahintulot na magtayo sa nasabing sakahan sa kanyang sariling gastos ng isang simbahan sa pangalan ng Holy Trinity, at nagharap din ng isang plano para sa iminungkahing pagtatayo..."
Noong “1902,” gaya ng pinatutunayan ng dokumento, “isang templo bilang parangal sa Holy Trinity ang nakumpleto at nakonsagra, 15 versts mula sa nayon ng Zolskaya, Pyatigorsk Department, sa direksyon ng Elbrus, sa mataas na spur ng Mount Jinal.” "...Ang simbahan sa ari-arian ni Gng. E.A. Khomyakova ay kahanga-hanga sa panlabas na anyo at mayaman sa panloob na mga kasangkapan..."
Ang ulat ng pari na si K. Lavrov sa Obispo ng Vladikavkaz at Mozdok Gideon na may petsang Nobyembre 1, 1904, ay nagpapatotoo: “Ang tagapagtayo ng templo, si Ekaterina Alekseev Khomyakova, ay nag-akala na ang isang parokya ay lilikha sa templo, para sa layuning ito si Ms. Kinuha ni Khomyakova ang problema sa harap ng mga awtoridad tungkol sa paglalaan ng lupa ng gobyerno sa mga naninirahan sa Orthodox , katabi ng simbahan na kanyang itinayo, at ang mga awtoridad ng Vladikavkaz Diocesan ay nagpetisyon sa Holy Synod na magtatag ng isang klero dito na may suweldo mula sa treasury Ngunit mula noong pagsisikap ni Ms. Khomyakova upang matiyak ang lupa para sa pag-areglo ng mga Orthodox na parokyano ay hindi matagumpay, at ang mga farmstead na matatagpuan malapit sa simbahan ay hindi matagumpay sa 3 at 2 verst mayroon lamang 20 Orthodox na kabahayan at sa 6 na verst ay mayroong 60 Stundist na kabahayan - isang maliit na bilang para sa mga. pagpapanatili ng parokya, ngayon ang tagapagtayo ng templo ay nais na magtatag ng isang komunidad ng kababaihan dito at para sa layuning ito ay naglilipat ng 40 ektarya ng lupa sa kanyang kaibigang madre na si Catherine upang ang simbahan na kanyang itinayo ay ituring na hindi isang parokya, ngunit isang komunidad. templong bato, sakristiya, kagamitan at lupa ay umabot sa 70 libong rubles...” Kaya noong Disyembre 1904, “sa Holy Trinity Church ng Zolsky parish, na nasa ari-arian ng lungsod ng Khomyakova, nagsimulang maitatag ang isang komunidad ng kababaihan na may isang tirahan para sa mga bata... Nagsimula ang komunidad sa 2 madre, 4 na baguhan at limang orphanage na may edad mula 2 hanggang 6 na taon.”
Noong Disyembre 1907, sa kahilingan ng lungsod ng Khomyakova at sa kahulugan ng Nobyembre 20, 1908 ng Banal na Sinodo, ang pamayanan ng kababaihan sa pangalan ng Seraphim ng Sarov ang Wonderworker ay pinalitan ng pangalan na Holy Trinity Seraphim.
Noong dekada twenties, ang monasteryo ay sarado, ang imprastraktura ay nawasak, at ang Trinity Church ay nasira.
Noong 1995, ang chairman ng Cultural Foundation ng Kabardino-Balkarian Republic, si Vladimir Vorokov, ay unang nagsagawa ng inisyatiba upang buhayin ang Holy Trinity Church, na matatagpuan sa nayon ng Sovkhozny, distrito ng Zolsky. Ang pagkakaroon ng interes sa kapalaran ng kinatawan ng pinaka sinaunang pamilyang Ruso, si Ekaterina Alekseevna Khomyakova, nilikha niya ang pelikula sa telebisyon na "Hindi kita malilimutan ...", na nagdulot ng isang mahusay na resonance. Napagpasyahan na simulan ang pagkolekta ng mga pondo para sa pagpapanumbalik ng templo. Bumaling sila kay KBR President Valery Kokov para sa suporta, na nagpakita ng tunay na interes sa muling pagbuhay sa templo.
Ngayon ang simbahan ay panlabas na kinuha sa kanyang orihinal na hitsura. Ngunit unang naibalik ang simboryo at bubong, nilinis ang mga dingding, at pinalitan ang mga pintuang metal. Inayos ang teritoryo, isang magandang bakod ang itinayo sa paligid ng bakuran ng monasteryo. Ang pangunahing gawain sa pagtatapos sa loob ng templo ay natapos na. Ang mga dingding ay na-plaster, na-primed at nilagyan ng masilya. Ang iconostasis ay na-install at nagsimula ang trabaho sa pagpipinta ng icon. Ang asawa ng Pangulo na si Violetta Kokova ay nagbigay ng tulong sa pagbili ng mga kagamitan sa simbahan.
Noong 1998, binili ang isang dalawang palapag na bahay na matatagpuan sa tabi ng templo. Ang mga unang apartment ay binili para sa monasteryo.
Sa pulong ng Banal na Sinodo ng Ruso Simbahang Orthodox Marso 7, 2000 "Narinig namin: Ang petisyon ng Metropolitan Gideon ng Stavropol at Vladikavkaz para sa pagbabago ng parokya ng Holy Trinity sa nayon ng Sovkhoznoye, distrito ng Zolsky (Kabardino-Balkarian Republic) sa Holy Trinity Convent: Nalutas ang pagbabago ng parokya ng Holy Trinity sa nayon ng Sovkhoznoye, distrito ng Zolsky ( Kabardino-Balkarian Republic) sa Holy Trinity Convent." Si Nun Antonia (Bobyleva) ay kinumpirma bilang abbess.
Patronal holidays: Araw ng Banal na Trinidad; St. Seraphim ng Sarov 2/Enero 15, Hulyo 19/Agosto 1.
Address: KBR, distrito ng Zolsky, nayon. Sovkhoznoe, st. Podgornaya, 8
Kabardino-Balkarian Republic o Kabardino-Balkaria(Kabard-Cherk. Keberdey-Balk'er Republic; Karach-Balk. Kabarty-Malkar Republic) - isang republika na binubuo ng Pederasyon ng Russia, isang paksa ng Russian Federation, ay bahagi ng North Caucasus pederal na distrito. Mga wika ng estado Ang Kabardino-Balkarian Republic sa buong teritoryo nito ay Kabardian, Balkar at Russian. Ang kabisera ay ang lungsod ng Nalchik.
Orthodoxy sa Kabardino-Balkaria
Ang mga mamamayan ng Kabardino-Balkaria ay kabilang sa mga una sa Caucasus na naliwanagan ng Mga Aral ni Kristo. Noong ika-1 siglo mula sa Kapanganakan ni Kristo, nang ang mga apostol ay nagkalat sa iba't ibang dulo ng Mundo kasama ang Mabuting Balita, ang Caucasus at Transcaucasia ay "binisita ng limang santo na may isang sermon. mga apostol: apat sa labindalawa - St. Andrew, St. Mateo, St. Si Judas Tadeo, tinatawag na Levi, St. Bartholomew, at isa sa pitumpu - St. Thaddeus."
Ayon sa Banal na Tradisyon at mga mapagkukunan ng patristiko, ang mga apostol na si Andrew the First-Called at Simon the Canaanite ay nagmula sa Black Sea hanggang sa Caucasus, na nangaral ng pananampalatayang Kristiyano sa mga Zikh, Kasog at Alans - ang mga ninuno ng mga katutubo ng Kabardino- Balkaria.
Apostolikong panahon sa kasaysayan ng Kristiyanismo Hilagang Caucasus, na hindi mapag-aalinlanganan na napatunayan ng iba't ibang materyal at espirituwal na pinagmumulan, ay ang makabuluhang ugnayang iyon na tumutulong sa pag-angat ng tabing ng paglitaw ng mga independiyenteng diyosesis at metropolises sa loob ng Simbahan ng Constantinople, at pagkatapos ng Russian Orthodox Church, at umaangkop sa pangkalahatang pattern ng paglitaw at pag-unlad ng mga Silanganang Simbahan.
Ang mga kondisyon para sa maagang paglaganap ng Kristiyanismo sa Zikhi-Kosogia, at medyo kalaunan sa Alania, ay magkapareho sa Georgia, Armenia at Caucasian Albania. Sa partikular, sila ay nauugnay sa pagkakaroon ng isang Jewish diaspora dito, sa loob kung saan maliit mga pamayanang Kristiyano, kabilang ang mga lihim.
Ang karagdagang pagkalat ng Kristiyanismo sa North Caucasus ay dahil sa aktibong gawaing misyonero Imperyong Byzantine, kung saan kinilala ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado.
Karaniwang tinatanggap na ang paglaganap ng Kristiyanismo sa mga Circassian ay nauugnay sa Byzantine emperor Justinian (VI siglo). Iniulat ito ni Sh. Nogmov, na tinawag si Justinian na "kaalyado ng mga taong Adykhey" at "isang Adykhey na kabalyero," na binibigyang-diin na labis na iginagalang ng mga Adygh si Justinian na nanumpa pa sila sa mesa ni Justinian at sa trono ni Justinian.
Ang Kristiyanong may-akda noong panahong iyon, ang monghe na si Epiphanius, ay nagpapatotoo na ang mga Zikh (mga Circassian sa baybayin) ay "isang malupit at barbaric na mga tao at kalahati pa rin ay hindi naniniwala," at ang mga Kasog (Trans-Kuban Circassians) ay "mga taong maaamo at madaling mapuntahan sa pananampalataya. ; malugod nilang tinanggap ang salita ng sermon.”
At na sa pagliko ng ika-7-8 siglo. Ang diyosesis ng Zikh, na binanggit sa listahan ng episcopal na pinagsama-sama noong 807-815, ay naging sentro ng Kristiyanismo sa Kanluran at Hilagang Caucasus.
Ang paglikha ng isang independiyenteng diyosesis sa teritoryo ng Kanluran at Hilagang Caucasus ay nagpapahintulot sa mga kinatawan nito na direktang makilahok sa Mga Konsehong Ekumenikal, mag-ambag sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan sa teolohiya na gumugulo sa Silangan at tinutukoy para sa kanilang sarili ang hindi nababago ng pag-amin ng pananampalataya ng Chalcedonian. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa laganap gawaing misyonero, ang resulta nito ay ang malawakang pagbibinyag ng mga tao sa Kanluran at Hilagang Caucasus noong Middle Ages at ang pagkilala sa Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado sa Zikho-Kasog tribal union, at medyo kalaunan sa estado ng Alanian.
Mga paninirahan
Mga dambana ng Kabardino-Balkaria
Mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker ng Myra
Noong 90s ng XX siglo. larawan ng St. Si Nicholas the Wonderworker ng Myra na may mga particle ng kanyang mga labi, na may basbas ng Metropolitan Gideon ng Stavropol at Baku, ay inilipat na may mga parangal sa St. Nicholas Church (Prokhladny, Kabardino-Balkaria), kung saan ito ay nananatili hanggang ngayon.
Mga monasteryo ng Kabardino-Balkaria
Holy Trinity Seraphim Monastery (Sovkhoznoe)
Noong 1895, si Ekaterina Alekseevna Khomyakova (anak ng pinuno ng kilusang Slavophil), gamit ang mga personal na pondo sa "kanyang ari-arian malapit sa Pyatigorsk", na may basbas ng Vladikavkaz Spiritual Consistory at may pahintulot ng pamahalaang rehiyonal ng Terek, ay nagsimulang magtayo ng isang templo sa pangalan ng Holy Trinity, ayon sa disenyo ng S.U. Noong 1902, nang matapos ang pagtatayo, ang Holy Trinity Church ay itinalaga.
Sa pagtatapos ng twenties (1928?) ang monasteryo ay isinara at ang imprastraktura ay nawasak. Sa modernong panahon, ang Trinity Church ay lubhang nagdusa. Bagaman ang mga panlabas na dingding ng templo ay buo, naapektuhan sila ng kahalumigmigan at amag. Ang panlabas na cladding ng mga pader ay bahagyang nawasak. Ang templo ay walang bubong, bintana, o simboryo. Walang mga vault o mga haligi. Ang loob ng templo ay napuno ng basura halos sa mga bintana.
Noong 1995, sa pagpapala ng Metropolitan Gideon ng Stavropol at Vladikavkaz, nagsimula ang pagpapanumbalik ng Holy Trinity Monastery. Noong Marso 7, 2000, sa pamamagitan ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church, sa kahilingan ng Metropolitan Gideon ng Stavropol at Vladikavkaz, ang parokya ng Holy Trinity sa nayon ng Sovkhoznoe, distrito ng Zolsky (Kabardino-Balkarian Republic), ay binago sa Kumbento ng Holy Trinity.
Mga dambana ng monasteryo at templo: Pinagmulan ng Seraphim ng Sarov. Ang kopya ng Obispo ng sinturon ng Mahal na Birheng Maria. Mga icon na may mga reliquary: Reverend Fathers ng Kiev Pechersk Lavra; Kagalang-galang na Nikita ang Stylite ng Pereyaslavl; Vasilyevsky Bagong Martir; nvmcc. Grand Duchess Elizabeth at madre Varvara Mga lokal na listahan mula sa mga mapaghimalang icon at imahe: ang Ina ng Diyos "Ito ay karapat-dapat kumain"; St. Seraphim ng Sarov; St. Anthony the Great.
Lokasyon: Ang monasteryo ay matatagpuan 70 km. hilaga ng Nalchik, sa southern spur ng Mount Janal, sa address: Zolsky district, village. Sovkhoznoe, st. Nagornaya, 8.
Mga Templo ng Kabardino-Balkaria
Church of St. Nicholas the Wonderworker (Prokhladny)
Sa pagtatapos ng 1823, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga residente ng nayon ng Prokhladnaya, a kahoy na templo sa karangalan at kaluwalhatian ng Santo at Wonderworker na si Nicholas ng Myra. Noong 1873, nasunog ang kahoy na simbahan. Noong 1877, isang pulong ng mga residente ng nayon (2,300 kaluluwa) ang nagpasya na magtayo ng isang batong Simbahan, na nagsimula noong 1882.
Noong 1937, ang templo ay isinara at nagsimulang gamitin bilang isang bodega ng butil.
Noong unang bahagi ng 90s, pininturahan ang templo sa unang pagkakataon, at binili ang mga bagong kampana para sa bell tower. Noong 1998, natapos ang pagtatayo ng Baptismal Church bilang parangal kay San Juan Bautista. Ang isang Jordan at isang font ay itinayo sa teritoryo ng katedral. Ang isang malaking pag-aayos ng gusali at loob ng katedral ay isinagawa, ang sahig na gawa sa kahoy ay pinalitan ng bato, at ang lahat ng mga domes ay natatakpan.
Para sa ika-120 anibersaryo ng templo, natapos ng mga bihasang manggagawa mula sa Kanlurang Ukraine ang isang malakihang pagpipinta ng katedral. Ang pangunahing dambana ng katedral ay ang icon ng Mozdok Ina ng Diyos Sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga parokyano, ang mahalagang damit ay na-renew at ginawa.
Lokasyon: St. Nicholas Cathedral ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng lungsod sa intersection ng Svoboda, Stroitelnaya at Baritynyuk streets, sa address: Prokhladny, st. Stroitelnaya, 141.
Simbahan ng St. Euthymius (Ekaterinograd)
Noong 1845, pagkatapos ng pagbisita ni Emperor Nicholas I, sinimulan nila ang pagtatayo ng isang katedral sa pangalan ni St. Euthymius. Para sa pagtatayo, nag-donate si Emperor Nicholas I dating palasyo commander-in-chief at mga kuwartel na gusali sa dating kuta, na binuwag at ginamit sa pagtatayo ng mga pader. Noong 1850, natapos ang pagtatayo ng katedral at naganap ang pagtatalaga nito noong Hulyo 1.
Address: Russia, Kabardino-Balkarian Republic, Prokhladnensky district, st. Ekaterinogradskaya, st. Sovetskaya, 38
Direksyon:
- Mula sa Nalchik mula sa istasyon ng bus No. 1 sa pamamagitan ng suburban bus na "Nalchik - Ekaterinogradskaya". Sa Art. Pumunta si Ekaterinogradskaya sa kalye. Lenin malapit sa gusali ng administrasyon, lumiko sa kanan at maglakad ng 100 metro.
- Mula sa Nalchik sa pamamagitan ng personal na transportasyon - 44 km. tuwid sa kahabaan ng R-288 (Nalchik-Prokhladny), sa kantong lumiko pakanan kasunod ng karatulang "Prokhladny"; diretso sa 9 km, sa rotonda sa pasukan sa bayan ng Prokhladny, lumabas sa unang exit sa kanan; 1.3 km sa kahabaan ng kalye. Shaumyan sa pagtawid sa kalye. Pang-industriya; 13 km. dumiretso sa kahabaan ng P-262, pagkatapos ng tawiran ng tren, kumanan; 1 km. tuwid sa unahan, lumiko sa kaliwa; 0.7 km diretso sa unahan, kumanan; 100 m diretso sa unahan, sa kaliwang bahagi ay may templo.