Pilgrimage trip mula sa Church of the Intercession. Pilgrimage at mga paglalakbay sa turista sa Europa

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa ministeryo at pagkamartir ni Esteban ay ang aklat ng Mga Gawa ng mga Banal na Apostol.

Si San Esteban ay iginagalang Simabahang Kristiyano bilang unang martir, archdeacon at apostol mula sa 70s.

Serbisyo at pagkamartir

Ayon sa aklat ng Mga Gawa, si Esteban, kasama ng anim na iba pang kapwa mananampalataya, ay pinili ng mga apostol bilang isang diakono (lingkod) upang mapanatili ang kaayusan at katarungan sa "araw-araw na pamamahagi ng mga pangangailangan" (Mga Gawa 6: 1).

anonymous, Pampublikong Domain

Ang halalan ng mga deacon ay naganap pagkatapos ng galit sa hindi patas na pamamahagi na lumitaw sa mga Kristiyano mula sa "Hellenists", iyon ay, bilang ang salitang ito ay karaniwang binibigyang kahulugan, ang mga Hudyo na dumating sa Jerusalem mula sa Diaspora at nagsasalita ng wikang Griyego.

Si Stefan mismo, na nagsuot pangalan ng Griyego(Iba pang Greek Στέφανος, "wreath"), malamang, ay nagmula rin sa diaspora.

Gaya ng makikita sa Gawa 6:8, ang gawain ni Esteban ay hindi limitado sa ministeryong iniatas sa kaniya ng mga apostol. Siya, tulad ng mga apostol mismo, ay nangaral ng salita ng Diyos sa Jerusalem at dinala sa paglilitis ng mga kinatawan ng sinagoga (o mga sinagoga) ng mga Hudyo ng Diaspora na nakipagtalo sa kanya (Mga Gawa 6:9). Ang talumpati ni Esteban sa hukuman ng Sanhedrin (Mga Gawa 7:2-53) na binanggit sa aklat ng Mga Gawa ay nagpapahintulot sa atin na gumawa ng isang pagpapalagay na sa sermon ni Esteban ay itinuturing na "mga salitang lapastangan sa diyos. banal na lugar ito rin sa kautusan” (Mga Gawa 6:13).

hindi kilala, Pampublikong Domain

Ang talumpati ni Esteban, ang pinakamahaba sa maraming talumpati na ibinigay sa aklat ng Mga Gawa, ay isang uri ng muling pagsasalaysay ng kasaysayan ng Israel. Sinimulan ni Stephen ang kuwento sa paglabas mula sa Mesopotamia at, sa pamamagitan ng kuwento ni Joseph at , ay dumating sa pagtatayo.

Gunnar Bach Pedersen, Pampublikong Domain

Nakikita ng mga mananaliksik ang ilang magkakatulad na pagsalungat sa pagsasalita ni Stefan:

ang tunay na propeta at mambabatas na si Moises - na gumawa (Mga Gawa 7:39-41);
, na ipinagbawal na magtayo ng Templo (2 Hari 7) - Solomon, na nagtayo ng Templo;
Tabernakulo - .

Sa pagsasalita tungkol sa Templo, sinipi ni Esteban ang mga salita ng propetang si Isaias (Isaias 66:1-2, Mga Gawa 7:49-50) upang patunayan na "ang Kataas-taasan ay hindi tumatahan sa mga templong ginawa ng mga kamay" (Mga Gawa 7:48). . Ang epithet na "gawa ng tao" ay ginamit na may kaugnayan sa mga paganong idolo, at ang paglalapat nito sa Templo ay hindi narinig ng kalapastanganan. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, tiyak na ang pagpuna sa kulto sa templo na lumitaw sa mga Kristiyano mula sa "Hellenists" na naging sanhi ng "malaking pag-uusig sa simbahan sa Jerusalem" (Mga Gawa 8:1), na nagsimula sa pag-aresto kay Esteban.

Maliwanag, ang pagtutuon ng pansin ng mga Hudyo sa Jerusalem at sa Templo ay tila hindi angkop kay Esteban at sa kanyang mga kasamahan sa pangkalahatang katangian ng Kristiyanong ebanghelyo.

Sa pagtatapos ng kanyang talumpati, inaakusahan ang kanyang mga hukom ng pagpatay sa Matuwid, ayon sa mga hula ni Moises (Mga Gawa 7:37) at ng mga propeta (Mga Gawa 7:52), naranasan ni Esteban, ayon sa kuwento ng aklat ng Mga Gawa, theophany:

"Narito, nakikita kong nabuksan ang langit, at ang Anak ng Tao ay nakatayo sa kanan ng Dios." Ang mga salitang ito ay kinuha bilang ang pinakakapuspusang kalapastanganan, kaya't ang mga nakinig ay nagtakpan ng kanilang mga tainga at nilunod ang pananalita ni Esteban sa isang sigaw, pagkatapos nito ay "sinugod nila siya, at, na humahantong sa labas ng lungsod, ay nagsimulang bumato" (Mga Gawa 7: 55-57).

ajnj% Sailko , Pampublikong Domain

Hindi lubos na malinaw kung si Stephen ay hinatulan ng kamatayan, o kung siya ay binato ng isang galit na mandurumog na hindi man lang hinintay ang pagtatapos ng paglilitis. Ang eksena ng pagpaslang ay ibang-iba sa pamamaraan ng lapidation na inilarawan sa Mishnah (Sanhedrin 6:1-4) na nagbibigay ito ng impresyon ng isang mandurumog na pinapatay, sa kabila ng pagbanggit ng mga saksi na naglatag ng kanilang mga damit sa paanan ng binatang si Saul, ang magiging apostol na si Pablo.

Julius Schnorr von Carolsfeld (1794–1872), Public Domain

Bukod dito, kahit na binibigkas ang hatol na kamatayan kay Esteban, imposible, ayon sa Ebanghelyo ng Juan 18:31, na maisakatuparan ito nang walang pahintulot ng mga awtoridad ng Roma.

Ang binato na si Esteban ay humiling kay Jesus na tanggapin ang kanyang espiritu, nanalangin para sa mga mamamatay-tao at namatay. Ang Mga Gawa 8:2 ay nagsasalita tungkol sa paglilibing at "malaking panaghoy" kay Esteban.

Parallel sa Pasyon ni Kristo

Mga pagkakatulad sa pagitan ng mga kuwento ni Lucas tungkol sa Pasyon ni Kristo at ang pagiging martir ni Esteban

Ebanghelyo ni Lucas	Mga Gawa ng mga Apostol
Huminto ang Sanhedrin pagdinig sa korte pagkatapos ng mga salita ni Jesus (22:69-71): Mula ngayon, ang Anak ng Tao ay uupo sa kanan ng kapangyarihan ng Diyos. At sinabi nilang lahat: Ikaw ba ang Anak ng Diyos? Sumagot siya sa kanila: sinasabi ninyo na ako nga. At sinabi nila: ano pa bang katibayan ang kailangan natin? sapagka't kami mismo ang nakarinig mula sa kaniyang bibig.	Ang pagpupulong ng Sanhedrin ay naputol pagkatapos ng mga salita ni Esteban (7:56-58): masdan, nakikita kong bukas ang langit, at ang Anak ng Tao ay nakatayo sa kanan ng Diyos. Datapuwa't sila, na sumisigaw ng malakas na tinig, ay nagtakpan ng kanilang mga tainga, at nang magkakaisang sumugod sa kaniya, at, dinala siya sa labas ng lungsod, ay nagsimulang batuhin siya..
Panalangin para sa kapatawaran (23:34): Ama! patawarin mo sila dahil hindi nila alam ang kanilang ginagawa .	(7:60): At lumuhod, sumigaw siya ng malakas na boses: Diyos! huwag mong iparatang sa kanila ang kasalanang ito .
Mga huling salita bago ang kamatayan (23:46): Sumigaw si Jesus ng malakas na tinig at sinabi: Ama! sa iyong mga kamay ay ipinagkakatiwala ko ang aking espiritu. At pagkasabi nito, ibinigay niya ang kaniyang espiritu.	(7:59): at kanilang binato si Esteban, na nanalangin at nagsabi: Panginoong Hesukristo! kunin mo ang aking espiritu .

Ang isang mahalagang pagkakatulad sa kuwento ni Esteban ay ang Marcos 14:57-58:

"At ang ilan ay nagsitindig at nagsisaksi ng kasinungalingan laban sa kaniya, at nagsabi, Narinig naming sinabi niya: Aking igigiba ang templong ito, na ginawa ng mga kamay, at sa tatlong araw ay magbabangon ako ng isa na hindi gawa ng mga kamay."

Dito, kaugnay ng Templo, ang parehong salitang "gawa ng tao" (sinaunang Griyego χειροποίητος) ay ginamit tulad ng sa pananalita ni Stephen. Ang mga salitang ito ay ipinakita bilang pagsisinungaling, ngunit sa Juan (Juan 2:19) ang kasabihan na nagsasalita tungkol sa pagkawasak ng Templo (bagama't binigyang-kahulugan ni Juan sa isang alegorikal na kahulugan (Juan 2:21)) ay kay Jesus mismo. Ang akusasyon laban kay Esteban ay iniuugnay din sa kanya ang mga salita ng hinaharap na pagkawasak ng Templo ni Jesus (Mga Gawa 6:14).

Ito ay lubos na posible na si Esteban, sa kanyang pagpuna sa Templo, ay talagang umasa sa mga salita tungkol sa Templo na iniuugnay o pag-aari ni Jesus at naunawaan bilang isang paghatol sa Templo.

Pagsamba sa mga labi

Paghahanap ng mga labi

Ang mga labi ng St. Natagpuan si Stephen halos apat na siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong 415. Ang kasaysayan ng kanilang pagkatuklas ay inilarawan ng paring Palestinian na si Lucian sa "Mensahe sa lahat ng mga Simbahan tungkol sa pagtuklas ng mga labi ng martir na si Stephen". Iniulat ni Lucian na ang lugar ng libingan ay ipinahiwatig sa kanya sa mga pangitain sa gabi ni Gamaliel, na naglibing kay Esteban nang mag-isa. lupain hindi kalayuan sa Jerusalem, sa Kafar Gamal (“Vesi Gamaliel”).

Carlo Saraceni (1579–1620), Pampublikong Domain

Ayon kay Lucian, nang mabuksan ang libingan, napuno ng halimuyak ang hangin, parang nasa paraiso, at 73 katao ang gumaling sa mga sakit at ari-arian sa lugar.

Ang mga labi ay inilipat sa Zion Church sa Jerusalem, ngunit ibinigay ni Lucian ang bahagi ng abo at ilang buto sa Kastilang pari na si Avit, na noon ay nasa Palestine, na nagpadala ng mga ito, kasama ang Latin na pagsasalin ng liham ni Lucian, sa Obispo. ng Braga Balkhonius.

Ang mga labi ay dinala ni Paul Orosius, na bumalik sa kanluran pagkatapos ng Konseho ng Diospolis noong 415, kung saan ang mga akusasyon laban kay Pelagius ay isinasaalang-alang. Gayunpaman, hindi nakarating si Orosius sa Braga dahil sa digmaang nagaganap noon sa Espanya.

Bilang isang resulta, ang bahagi ng mga labi na dinala ni Orosius ay napunta sa Menorca, bahagi - sa lungsod ng Uzalis sa Hilagang Aprika, at nang maglaon sa ilang mga kalapit na lungsod.

Ang pagkalat ng kulto ng mga labi ng St. Stephen

Mula sa "Mensahe sa lahat ng mga Simbahan" ng Obispo ng Menorca Severus, alam na noong unang bahagi ng Pebrero 417 o 418 ay dumaong si Orosius sa islang ito, ngunit nabigong tumawid sa Espanya at napilitang pumunta sa Hilagang Aprika, na nag-iwan ng mga labi sa isa sa mga templo ng Menorcan.

Tulad ng sumusunod mula sa mensahe ng Hilaga, ang pagdating ng mga labi sa isla ay nagdulot ng malubhang salungatan sa pagitan ng mga pamayanang Kristiyano at Hudyo, na humantong, lalo na, sa pagkasunog ng lokal na sinagoga. Bilang resulta ng mga kaganapang ito at ang nakuhang pagtangkilik ng St. Si Esteban ay ang malawakang pagbabalik-loob ng higit sa 500 mga Hudyo.

Hindi alintana kung gaano katotoo ang salaysay ni Severus, makikita ito bilang katibayan ng isang pag-unlad sa loob ng kulto ng St. Si Stephen (pinatay, hindi katulad ng karamihan sa mga Kristiyanong martir, hindi ng mga Romano, kundi ng mga Hudyo) ng bahaging anti-Semitiko.

Ang bahagi ng dinala na mga labi ay natapos noong 418 sa North African Uzalis, na ang obispo ay kaibigan ni St. Augustine Evodius. Ang pagdating ng mga labi sa lungsod at ang maraming mga mahimalang pagpapagaling na sumunod ay inilarawan sa aklat na "On the Miracles of St. Esteban ang Unang Martir". Ang ulang na may mga particle ng mga labi ng santo (memoriae) ay kalaunan ay inilagay sa mga kalapit na lungsod, kabilang ang Carthage at Hippo (425). Si Augustine, Obispo ng Hippo, na dating maingat sa pagsamba sa mga labi ng mga martir, ay tinanggap at pinalakas ang kulto ni St. Stephen. Sa kanyang paggigiit, ang mga kuwento tungkol sa mahimalang pagpapagaling mula sa mga relikya ay naitala at ginawang publiko (ang tinatawag na libelli miraculorum; isang halimbawa ng naturang ulat ay napanatili sa isa sa mga sermon ni Augustine). Inialay ni Augustine ang ilang mga sermon sa mismong santo (Mga Sermon 314-319) at mga mahimalang pagpapagaling(Mga Sermon 320-324); Ang mga himala mula sa mga labi ng santo ay inilarawan din sa huling aklat ng treatise On the City of God. Kinumpirma ng mga archaeological na natuklasan ang laganap na kulto ng unang martir sa North Africa. Ang maliit na bahagi ng mga labi ni Stephen, na dinala ni Orosius sa kanluran, ay naging tanyag sa mahimalang epekto nito kaysa sa mga labi na inilipat sa Simbahan ng Zion sa Jerusalem.

Bahagi ng relics ng St. Si Esteban ay dinala noong 439 patungong Constantinople ni Empress Eudokia, asawa ni Theodosius II, at inilagay, posibleng kalaunan, sa Church of St. Lawrence, na itinayo ng kapatid ng Emperador na si Pulcheria. Sa Jerusalem mismo, sa dapat na lugar ng pagkamartir (sa labas ng hilagang pintuan ng lungsod), itinayo ni Evdokia ang Basilica ni St. Stephen, kung saan inilipat din ang ilan sa mga labi. "Buhay ni St. Melania the Younger" ay nag-uulat din sa mga labi ni Esteban na kabilang sa santo na ito, na inilagay niya noong 438 sa martir na itinayo niya sa Bundok ng mga Olibo (tingnan sa ibaba).

Maraming mga mapagkukunan ang nagpapatunay sa mabilis at laganap na kulto ng mga labi ng St. Stephen. Kabilang sa mga lugar ng pagsamba ng mga labi ng santo, na binanggit sa mga mapagkukunan ng unang bahagi ng medieval:

Basilica ng St. Lawrence sa Roma (San Lorenzo Fuori le Mura). Ang mga labi ng St. Stephen, nakahiga kasama ang mga labi ng St. Lawrence sa ilalim ng altar ng simbahang ito ay dinala mula sa Constantinople ni Pope Pelagius II sa pagtatapos ng ika-6 na siglo.
Ancona, kung saan, ayon kay Augustine, ang siko ng santo ay pinanatili.
Kapilya ni St. Stephen sa Metz. Ayon kay Gregory of Tours, sa lungsod na winasak ng mga Huns noong 451, tanging ang kapilya na ito ang nanatiling buo salamat sa pamamagitan ng santo.
Sa Spain: ang lungsod ng Osset sa tabi ng Seville; obispo ng Medina Sidonia.

Bilang karagdagan sa aktwal na mga labi, ang tinatawag na. contact relics na nauugnay sa St. Stefan. SA magkaibang panahon, sa Zion Church sa Jerusalem, Arles, Florence, Notre Dame Cathedral at iba pang mga lugar, ipinakita ang mga bato kung saan pinalo si Stephen. Ang mahimalang pagpapakita ng santo ay humantong din sa paglitaw ng mga bagong labi. Ang isa sa mga relic na ito - isang panyo na inilaan ng hitsura ng isang santo sa Bordeaux - ay ginamit ng obispo ng lungsod na ito, Bertram (d. 585), bilang isang mapagkukunan ng contact relics para sa mga bagong simbahan. Sa wakas, ang nabanggit na aklat na "On the Miracles of St. Stephen the First Martyr" ay nagsasabi tungkol sa mahimalang imahe ni Esteban, na naglalarawan sa tagumpay ng santo laban sa demonyo.

Nabatid na ang mga labi ng St. Stephen sa mga sumusunod na monasteryo ng Orthodox:

sa Exaltation of the Cross Church sa Near Caves Kiev-Pechersk Lavra(Ukraine) na nakaimbak hinlalaki kanang kamay San Esteban. Dinala ito sa monasteryo noong 1717 mula sa Neamt Monastery (Romania) at orihinal na itinago sa Assumption Cathedral ng Lavra. Noong ika-19 na siglo, isang silver crayfish na tumitimbang ng 150 kg ang ginawa para sa kanya. Sa takip nito ay isang imahe ni St. Stephen sa buong taas, at isang relic ang inilagay sa lugar ng kamay. Ang kanser ay na-install sa Stefanievsky na limitasyon ng Assumption Cathedral. Ngayon ang kanser na ito ay nasa koleksyon ng National Kiev-Pechersk Historical and Cultural Reserve. Noong 1990s, isang kopya ng cypress ang ginawa nito, kung saan nakatago ngayon ang daliri ng santo.
sa Serapion Chamber ng Trinity-Sergius Lavra, ang kanang kamay ng unang martir (hanggang siko) ay pinananatili;
V Mga monasteryo ng Athos Ang Zograf, Stavronikita, Kastamonit ay pinananatiling maliliit na particle ng mga labi.

Unang Martir Stefan

Mga Araw ng Pag-alaala: Enero 4 (ap. 70), Agosto 2 (Paglipat ng mga labi), Setyembre 15 (Pagbubunyag ng mga labi), Disyembre 27

Si San Esteban ay nagmula sa mga Hudyo na naninirahan sa ibang bansa, iyon ay, sa labas ng Banal na Lupain. Ang gayong mga Hudyo ay tinawag na Helenista dahil sila ay naimpluwensiyahan ng kulturang Griyego na nangingibabaw sa Imperyo ng Roma. Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, ang Simbahan ay nagsimulang lumago nang mabilis, at kinailangan na pangalagaan ang mga ulila, mga balo, at ang mahihirap sa pangkalahatan na nabinyagan. Inanyayahan ng mga apostol ang mga Kristiyano na magtalaga ng pitong karapat-dapat na lalaki para pangalagaan ang mga nangangailangan. Nang italaga ang pitong taong ito bilang mga diakono (na nangangahulugang mga katulong, mga ministro), ginawa sila ng mga apostol bilang kanilang pinakamalapit na mga katulong. Sa mga deacon, ang batang Esteban, na tinawag na archdeacon, iyon ay, ang unang deacon, ay namumukod-tango sa kanyang matibay na pananampalataya at kaloob sa mga salita. Di-nagtagal, ang mga diakono, bilang karagdagan sa pagtulong sa mga mahihirap, ay nagsimulang aktibong makibahagi sa mga panalangin at banal na serbisyo.

Ipinangaral ni Esteban ang salita ng Diyos sa Jerusalem, pinatibay ang katotohanan ng kanyang mga salita sa pamamagitan ng mga tanda at kababalaghan. Ang kanyang tagumpay ay napakahusay, at ito ay pumukaw laban sa kanya ng pagkamuhi ng mga masigasig sa batas ni Moises - ang mga Pariseo. Sinunggaban nila siya at kinaladkad sa Sanhedrin - ang pinakamataas na hukuman ng mga Judio. Dito nagharap ang mga Pariseo ng mga huwad na saksi na nagsasabing sa kanyang mga sermon ay ininsulto niya ang Diyos at ang propetang si Moises. Sa kanyang pagbibigay-katwiran, iniharap ni St. Esteban ang kasaysayan ng mga Judio sa harap ng Sanhedrin, na nagpapakita na may matingkad na mga halimbawa kung paano laging lumalaban ang mga Hudyo sa Diyos at pinapatay ang mga propetang sinugo Niya. Ang mga miyembro ng Sanhedrin, na nakikinig sa kanya, ay lalong nag-alab sa galit.

Sa oras na ito, nakita ni Esteban ang langit na nakabukas sa itaas niya, at siya ay bumulalas: “Nakikita kong nabuksan ang langit at ang Anak ng Tao ay nakatayo sa kanan ng Diyos” (Mga Gawa 7, 56). Nang marinig ito, nagalit ang mga miyembro ng Sanedrin. Napatigil ang kanilang mga tainga, sinugod nila si Stefan at kinaladkad siya palabas ng lungsod. Dito, gaya ng iniutos ng batas, ang mga saksi na unang nagsumbong kay Esteban ang unang bumato sa kanya. Kasabay nito, naroroon ang isang binata, na nagngangalang Saul, na inutusang bantayan ang mga damit ng pagbato. Inaprubahan niya ang pagpatay kay Stephen. Nahulog sa ilalim ng granizo ng mga bato, bumulalas si Stefan: “Panginoong Jesus! Huwag mong ibilang sa kanila ang kasalanang ito, at tanggapin mo ang aking espiritu." Ang pangyayaring ito at ang talumpati ni Esteban sa Sanhedrin ay inilarawan ng Ebanghelistang si Lucas sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol, mga kabanata 6-8.

Kaya si Archdeacon Stephen ang naging unang martir para kay Kristo noong taong 34 pagkatapos ng R. X. Pagkatapos noon, nagsimula ang pag-uusig sa mga Kristiyano sa Jerusalem, kung saan napilitan silang tumakas sa iba't ibang bahagi ng Banal na Lupain at mga kalapit na bansa. Kaya nagsimulang lumaganap ang pananampalatayang Kristiyano iba't ibang parte Imperyong Romano. Ang dugo ng unang martir na si Esteban ay hindi ibinuhos nang walang kabuluhan. Di-nagtagal, si Saul, na sumang-ayon sa pagpatay na ito, ay naniwala, nabautismuhan at naging sikat na Paul isa sa pinakamatagumpay na mangangaral ng ebanghelyo. Makalipas ang maraming taon, si Paul, na bumibisita sa Jerusalem, ay dinakip din ng isang galit na grupo ng mga Judio na gustong batuhin siya. Sa kanyang pakikipag-usap sa kanila, naalala niya ang inosenteng pagkamatay ni Esteban at ang kanyang pakikilahok dito (Mga Gawa 22).

St. Stephen's Island Hotel (Sveti Stefan) ay isang island hotel at deluxe resort (ang pinaka mataas na kategorya), na matatagpuan ilang kilometro mula sa sentro ng turista ng Montenegro - isang resort town. Ang isla ay konektado sa baybayin sa pamamagitan ng isang makitid na mabuhangin na isthmus at ito ang "visiting card ng Montenegro". , na bumubukas mula sa observation deck malapit sa isla ng Sveti Stefan, ang walang katapusang Adriatic Sea at ang baybayin ng Montenegro ay isa sa mga pinaka-iconic at sikat sa mundo at malawak na ginagaya sa mga postkard ng turista sa Montenegro.

Kasaysayan ng St. Stephen's Island

Ang alamat ng isla ng St Stephen sabi, Ano mga lokal, Pashtrovichi, pauwi pagkatapos ng magkasanib na tagumpay kasama ang mga Kotoran laban sa mga Turko na kumubkob sa Kotor, ay nakakita ng mga barko ng Ottoman malapit sa Jaz beach malapit sa Old Town ng Budva. Nang matalo sila, ang Pashtrovichi ay nakakuha ng isang malaking halaga ng mga tropeo at nagpasya na magtayo ng isang kuta gamit ang mga pondong ito, na ginawa noong 1442. Natanggap nito ang pangalan nito mula sa pangalan ng simbahan na nakatuon kay Stefan ang Unang Martir, na itinayo sa isla sa unang lugar. Nang maglaon, lalo na sa panahon ng Republika ng Venetian, naging mahalaga si Sveti Stefan shopping center at transport hub, na kinumpirma ng mga salaysay. Mga 200 taon na ang nakalilipas, mayroong 100 bahay, tatlong simbahan at mahigit 400 na naninirahan, ngunit makalipas ang isang siglo, dahil sa isa pang krisis sa ekonomiya ang lungsod-isla ay nagsimulang humina at ang mga mangingisda na naninirahan sa oras na iyon ay nagsimulang umalis dito.

Noong 1955, nagpasya ang mga awtoridad na radikal na muling itayo ang isla ng Sveti Stefan at lumikha dito ng isang natatanging natural complex ng Adriatic at Balkans. Sa oras na iyon, 20 katao lamang ang naninirahan sa isla, at ang isyu ng kanilang resettlement sa mainland ay nalutas nang walang problema. Sa panahon ng muling pagtatayo hitsura ang mga sinaunang gusali, na sa kasalukuyan ay humigit-kumulang 80, ay hindi nasira. Matapos ang paglikha ng isang hotel sa isla, ang mga panauhin nito ay naging at nananatiling mga bituin sa palabas sa negosyo, aktor, atleta at iba pa. mga sikat na tao mula sa buong mundo.

Nagbibigay ang Island Hotel Sveti Stefan sa mga bisita nito natatanging pagkakataon liblib na pagpapahinga sa isang magandang sulok wildlife Montenegro sa Dagat Adriatic. Ang hotel ay inayos bilang isang napakatahimik, mapayapa at sarado mula sa nanunuya ng mata lugar. Ang Sveti Stefan ay isang eksklusibong destinasyon sa bakasyon, na walang mga analogue sa mundo at binisita ng maraming sikat na tao: ang English Queen Elizabeth II, ang Dutch Queen Christina at dating hari Umberto II ng Savoy ng Spain; pati na rin ang mga sikat na aktor: Elizabeth Taylor, Doris Day, Richard Widmark, Sylvester Stallone; sikat na manunulat na sina Andre Morua at Albert Moravi, modelong Claudia Schiffer. Binubuo ang island hotel ng 80 magkakahiwalay na bahay, mayroon itong 16 na suite at ang sikat na Villa No. 188 sa buong mundo, kung saan nagpahinga sina Sophia Loren at Kirk Douglas, Indira Gandhi at Robert McNamara, Gina Lolobrigida at Richard Burton, at maging si Leonid Brezhnev sa iba't ibang oras.

Sophia Loren sa Sveti Stefan

Sa isla, bukod pa Simbahan ni San Esteban, na matatagpuan sa pinakamataas na bahagi ng isla, mayroon ding simbahan Pagbabagong-anyo ng Panginoon na may sinaunang mosaic sa harapan na naglalarawan sa Birheng Maria kasama si Hesus, at ang pinakabago Simbahan ni Alexander Nevsky, na itinayo noong 194. Sa ngayon, ang isla ng Sveti Stefan, pati na rin ang Villa Miloćer, na matatagpuan sa isang parke malapit sa isla ng Sveti Stefan, ay isang solong hotel complex, na pinamamahalaan. chain ng hotel Mga resort sa Aman at tinatawag itong Aman Sveti Stefan. Ang pagbisita sa isla ay posible lamang para sa mga bisita ng hotel sa isla o kapag nagbu-book ng mesa sa isang restaurant. Sa iba't ibang panahon, ang mga kilalang tao mula sa buong mundo at mga kinatawan ng mga maharlikang pamilya ay nagpahinga sa islang ito.

Sa mainland sa harap ng isla, sa magkabilang gilid ng isthmus na humahantong dito, may mga magaganda mabuhangin na dalampasigan kategorya ng mataas na presyo. Sa itaas ng isla ay ang nayon ng parehong pangalan, ang presyo ng tirahan sa mga apartment na kung saan ay medyo mataas din. Ang mga beach sa Sveti Stefan ay nahahati sa publiko sa kaliwang bahagi na may rental ng mga sun lounger at sarado, na may kanang bahagi nakalaan para sa mga bisita ng hotel lamang.

Malapit sa isla ay matatagpuan, at Villa Miloćer. Ito ay matatagpuan sa isang magandang pampublikong lugar, malapit sa bayan ng parehong pangalan. Noong nakaraan, ang villa na ito ay ang paninirahan sa tag-init ng naghaharing dinastiya na Karageorgievich. Noong 1930s, ito ay naging paninirahan ng tag-init ni Haring Nikola, at noong panahon ng Yugoslav, si Josip Broz Tito ay nagpahinga dito. Sa kasalukuyan, ang "Milocher" ang opisyal na pahingahan Presidente ng Montenegro, ayon sa pagkakabanggit, ang natitira dito ay napakamahal. Napapaligiran ng pine forest, ang tunay na chic resort na ito ay kilala sa beach nito.

O "Kralichina beach", 120 metro ang haba, nakuha ang pangalan nito dahil sa katotohanan na mayroon itong espesyal na pagmamahal Maria Karageorgievich. Ito ay matatagpuan sa isang maliit na kaakit-akit na bay at itinuturing na pinakamahusay sa. Sa kasamaang palad, ang mga bisita ng hotel lamang ang maaaring mag-enjoy dito - ito lamang ang pribadong beach sa baybayin ng Montenegrin.

Malapit sa beach ng Queen ay matatagpuan o "Milocerska beach". Ito ay umaabot ng halos 300 m, ay matatagpuan sa isang lugar ng parke at napapalibutan ng mga kakaibang species ng halaman, kung saan mayroong Lebanese cedar, Japanese medlar, iba't ibang uri cacti at tropikal na mimosa. Sa beach na ito, parehong mga bisita ng hotel at lahat ay maaaring manatili, habang nagbabayad ng labis na bayad para sa dalawang sunbed at isang payong.

Ang Sveti Stefan Island ay isang natatanging likha ng kalikasan at mga kamay ng tao na umaakit sa mga manlalakbay mula sa buong mundo. Isang maliit na isla na binuo na may mga bahay na may maliwanag na baldosado na bubong at konektado sa mainland sa pamamagitan ng isang makitid na isthmus - business card Montenegro.

Paano makarating sa isla ng St. Stephen?

Mayroong ilang mga paraan upang makapunta sa isla ng Sveti Stefan.:

sa paglalakad: ang kalsada sa isla ng Sveti Stefan ay namamalagi sa kahabaan ng embankment ng Budva, sa pamamagitan ng tunel sa nayon pagkatapos, sa beach, Milocer park at pagkatapos lamang nito ang pinakahihintay na isla (mga 1.5-2 na oras);
pampubliko: bus o "minibus" papunta sa isla ng Sveti Stefan ay tumatakbo bawat 15 minuto. mula sa Budva, Becici o Rafailovici;
sa sarili o ;
sa isla;
sa isang bangka ng kasiyahan mula sa dike ng Budva, Bar, Sutomore, Petrovac at iba pang mga baybaying lungsod ng Montenegro (presyo mula 3-5 euro).

Bakit sulit na bisitahin ang isla ng St. Stephen sa Montenegro?

Ang napakabilis na pag-unlad ng imprastraktura ng isla ay maaaring kawili-wiling sorpresa ang sinumang bisita: mayroong hindi lamang mga komportableng hotel, bar, restaurant at cafe, kundi pati na rin ang mga beauty salon, shopping at entertainment center at kahit isang art gallery. Ngunit higit sa lahat, ang isla ay nilagyan para sa isang beach holiday: maaari kang mag-sunbathe sa pinkish na buhangin, subukang diving o pumunta sa open sea sa isang arkilahang yate. Sa libangan sa isla, inaalok din ang iba't ibang mga iskursiyon sa mga pasyalan ng Montenegro mismo, gayundin ang Albania, Italy at Croatia.

Ang lahat ng mga kasiyahang ito ay medyo mahal - mula sa dalawang libong euro bawat gabi - kaya ang isla ay lalong sikat sa mga mayayamang turista at kilalang tao. Dito sila nagpahinga mga sikat na tao tulad ni Elizabeth Taylor, Sophia Loren, Kirk Douglas at maging mga miyembro ng English royal family. Ito ay hindi lamang tungkol sa karangyaan: ang isla ay isang saradong resort, na nangangahulugan na ang mga hindi umuupa ng mga apartment dito ay hindi pinapayagan na pumunta sa teritoryo ni Stefan (pinapayagan ang mga excursion). Kaya, ang resort na ito ay hindi lamang makakapagbigay ng kalidad ng serbisyo at ginhawa, kundi pati na rin ng isang tiyak na privacy. Ang mga mahilig makita ang isla nang walang ganoong kalaking gastos ay maaaring subukang mag-book ng mesa sa isa sa mga restaurant ng isla.

St Stephen's Island ay isang himno sa isang marangyang bakasyon sa tabi ng dagat sa kapaligiran ng Middle Ages, na kung saan ay katumbas ng halaga, kung hindi magrenta ng isang silid doon, pagkatapos ay hindi bababa sa pumunta doon na may tour at pindutin ang kasaysayan.