Vedska Rus'... Koliko ljudi zna ovaj koncept? Kada je postojao? Koje su njegove karakteristike? Poznato je da se radi o državi koja je postojala u predhrišćanskom periodu. Vedska je malo proučavana. Mnoge činjenice su iskrivljene da bi se svidjelo novim vladarima. U međuvremenu, Rusija tog vremena bila je razvijeno civilizovano društvo.
Dakle, u drevnom ruskom društvu nisu se smatrala vrijednim brojna bogatstva, već vjera u bogove. Rusi su se zakleli svojim oružjem i svojim Bogom - Perunom. Ako se zakletva prekrši, onda ćemo "biti zlatni", rekao je Svjatoslav, prezirući zlato.
Drevni Rusi su živjeli na osnovu Veda. Vedska prošlost Rusije obavijena je mnogim tajnama. Ali ipak, istraživači su dosta radili i danas se može ispričati mnogo zanimljivih podataka o tom dalekom predhrišćanskom periodu. Istorija vedske Rusije biće dalje ispričana.
Šta su Vede
Vede su sveti spisi, Božje objave. Oni opisuju prirodu svijeta, pravu suštinu čovjeka i njegove duše.
Doslovni prijevod riječi je "znanje". Ovo saznanje je naučno, a ne izbor mitova i bajki. Kada se ta riječ prevede sa sanskrita, koji je maternji jezik Veda, znači “apaurusheya” – to jest, “nije stvorio čovjek”.
Osim duhovnog znanja, Vede sadrže informacije koje pomažu ljudima da žive srećno do kraja života. Na primjer, znanje koje organizira životni prostor osobe od izgradnje kuće do sposobnosti da živi bez bolesti i u izobilju. Vede su znanje koje pomaže produžiti život, objašnjava vezu između ljudskog mikrokosmosa i makrokosmosa, i još mnogo toga, sve do planiranja važnih životnih poduhvata.
Vede su nastale u Indiji, postavši početak indijske kulture. Vrijeme njihovog pojavljivanja može se samo nagađati, budući da su se vanjski izvori pojavili mnogo kasnije od samih Veda. U početku se znanje prenosilo usmenim putem mnogo milenijuma. Dizajn jednog od delova Veda datira iz 5. veka pre nove ere. e.
Detaljan zapis o Vedama pripisuje se mudracu Šrili Vyasadevi, koji je živio na Himalajima prije više od pedeset stoljeća. Njegovo ime "vyasa" prevodi se kao "urednik", odnosno onaj koji je umeo "deliti i pisati".
Znanje je podijeljeno na Rig Vedu, Sama Vedu, Yajur Vedu i Atharva Vedu. Oni sadrže molitve ili mantre i znanje u mnogim disciplinama.
Najstariji rukopis je tekst Rig Vede, napisan u 11. veku pre nove ere. e. Krhkost materijala - kore drveta ili palminog lišća, na koje su primijenjene Vede, nije doprinijela njihovom očuvanju.
O Vedama učimo zahvaljujući mnemoničkim pravilima pamćenja i njihovom usmenom prenošenju, na osnovu sanskritskog jezika.
Znanje koje prenose Vede potvrđuju savremeni naučnici. Tako je još prije otkrića Kopernika u Vedama, pomoću astronomskih proračuna, izračunato na kojoj udaljenosti su planete našeg sistema od Zemlje.
Ruske Vede
Naučnici govore o dvije grane vedskog znanja - indijskom i slovenskom.
Ruske Vede su manje opstale zbog uticaja različitih religija.
Upoređujući lingvistiku i arheologiju Rusije i Indije, može se vidjeti da su njihovi povijesni korijeni slični i možda zajednički.
Kao dokaz mogu se navesti sljedeći primjeri:
- Ime i arheološke karakteristike grada Arkaima, čiji su ostaci otkriveni u Rusiji na Uralu, slični su indijskim gradovima.
- Sibirske rijeke i rijeke centralne Rusije imaju imena u skladu sa sanskritom.
- Sličnost izgovora i karakteristika ruskog jezika i sanskrita.
Naučnici zaključuju da se procvat jedne vedske kulture odvijao na teritoriji od obala sjevernih mora do najjužnije tačke Indijskog poluotoka.
Slavensko-arijevske Vede se smatraju ruskim - ovo je naziv za zbirku dokumenata koji odražavaju ljudski život na Zemlji više od 600.000 godina. Velesova knjiga je takođe uključena u slovenske Vede. Prema naučnicima N. Nikolajevu i V. Skurlatovu, knjiga sadrži sliku prošlosti rusko-slovenskog naroda. U njemu su Rusi predstavljeni kao „unuci Daždboga“, opisani su preci Bogumir i Or, a opisano je i naseljavanje Slovena u Podunavlje. „Velesova knjiga“ govori o upravljanju privredom od strane Slovena-Rusa i o sistemu jedinstvenog pogleda na svet i mitologije.
Magi
Magovi su smatrani mudrim ljudima sa znanjem. Njihove aktivnosti proširile su se na mnoga područja života. Dakle, vještice su se bavile kućnim poslovima i ritualima. Sama riječ "vještica-ma" značila je "znati", a "majka" - "žena". Oni su bili “zaduženi” za stvari koje su se mogle riješiti uz pomoć kućne magije.
Čarobnjaci, zvani didas ili djedovi, bili su dobro upućeni u svete legende. Među mudracima i ženama bilo je predstavnika i jednostavnih čarobnjaštva i onih sa ozbiljnim naučnim znanjem.
Magovi Vedske Rusije postali su poznati među Slavenima po svojim uputstvima, pomoći u organizaciji života i želji da razumiju Božija vera. Smatrali su ih čarobnjacima, dobro poznavali travarstvo, proricanje sudbine, liječenje i predviđanja.
U "Priči o pohodu Igorovom" spominje se i Volkhv Vseslavjevič. Kao knežev sin, Sveslav prorok je imao sposobnost da se pretvori u sivog vuka, bistri soko ili bay tur, kao i nagađanje i stvaranje opsesija. Prinčev sin je sve naučio od magova, gdje ga je otac poslao da uči.
Sa dolaskom hrišćanstva, mudraci, poštovani u Rusiji, učestvovali su u protestima protiv nove vere. Njihove aktivnosti su prepoznate kao nezakonite, a sami su nazivani zlim čarobnjacima, zločincima i vještacima, otpadnicima. Optuženi su da imaju veze sa demonima i da žele da nanesu zlo ljudima.
Dobro poznat i detaljan događaj dogodio se u Novgorodu, kada je čarobnjak organizirao pobunu protiv nove religije. Narod je stao na stranu mudraca, ali knez Gleb Svyatoslavich počinio je podlo. Princ je sjekirom usmrtio organizatora pobune. Ime čarobnjaka nije poznato, ali snaga vjere mudraca i njegovih pristalica je impresivna.
Prije krštenja Rusije, popularnost mudraca je često bila veća od popularnosti prinčeva. Možda je upravo ta činjenica utjecala na iskorjenjivanje paganizma u slovenskim zemljama. Opasnost za prinčeve bio je uticaj magova na ljude poput A u čarobnjaštvu i magične sposobnostiČak ni predstavnici ovih ljudi nisu sumnjali hrišćanska crkva.
Među magovima je bilo ljudi koji su se zvali košunici, guslari i baennici. Nisu samo svirali muzičke instrumente, već su pričali i epove i bajke.
Famous Magi
Drevni ruski pjevač Bojan Prorok uključen je u magove. Jedan od njegovih darova bila je sposobnost transformacije.
Među poznatim čarobnjacima i sveštenicima spadaju Bogomil Slavuj. Tako su ga zvali zbog njegove elokvencije i zbog ispunjenja paganskih priča. Svoju slavu stekao je organizovanjem ustanka protiv razaranja hramova i paganskih svetilišta u Novgorodu.
Dolaskom kršćanstva u Rusiju, mudraci su bili proganjani i uništeni. Tako je u 15. veku u Pskovu spaljeno dvanaest „proročkih žena“. Po naređenju Alekseja Mihajloviča, u 17. veku, mudraci su spaljeni na lomačama, a veštice zakopane u zemlju do grudi, a „mudri“ ljudi su takođe prognani u manastire.
Kada i kako je nastala pretkršćanska Rusija?
Ne zna se tačno vrijeme kada je nastala Vedska Rus. Ali postoje podaci o izgradnji Prvog hrama od strane čarobnjaka Kolovrasa, a postoji i datum koji su izračunali astrolozi - 20-21 milenijum prije nove ere. e. Sagrađen od grubog kamena, bez upotrebe gvožđa, Hram je stajao na planini Alatyr. Njegov izgled vezuje se za Prvi egzodus plemena Rusa sa sjevera.
Arijevci, koji su došli iz drevnog Irana i Indije još u trećem milenijumu pre nove ere, takođe su se naselili na ruskom tlu. e. Nastanili su se u Belovodju, gde ih je Bogumir podučavao umetnosti i zanatu. On je, kao praotac Slovena, dijelio ljude na ratnike, svećenike, trgovce, zanatlije i druge. Glavni grad Arijaca na Uralu zvao se Kayle - grad, sada se zove Arkaim.
Društvo Vedske Rusije
U početku su Rusi formirali centre razvoja - grad Kijev na jugu i grad Novgorod na sjeveru.
Rusi su uvek pokazivali dobrotu i poštovanje prema drugim narodima i odlikovali su se iskrenošću.
Prije krštenja Rusije, u slovenskom društvu bilo je i robova - sluga zarobljenih stranaca. Ruski Sloveni su trgovali slugama, ali su ih smatrali mlađim članovima porodice. Robovi su bili porobljeni na određeno vrijeme, nakon čega su postali slobodni. Takvi odnosi nazivali su se patrijarhalnim ropstvom.
Mjesto stanovanja slavenskih Rusa bila su plemenska i međuplemenska naselja; do 50 ljudi živjelo je u velikim kućama.
Na čelu komunalnog društva bio je knez, koji je bio podređen narodnoj skupštini - veči. Kneževske odluke uvijek su se donosile uzimajući u obzir mišljenja vojskovođa, “dida” i starješina klanova.
Komunikacija na bazi jednakosti i pravde vodila je računa o interesima svih članova zajednice. Živeći po zakonima Veda, Rusi su imali bogat pogled na svet i veliko znanje.
Kultura
O kulturi Vedske Rusije znamo iz sačuvanih katedrala, arheoloških nalaza i spomenika usmenih narativa – epova.
O kulturnom nivou Rusa može se suditi po izjavama princeze Ane, kćeri Jaroslava Mudrog, koji je postao kraljica Francuske. Donijela je knjige sa sobom i smatrala je „prosvijećenu“ Francusku velikim selom.
„Neoprana“ Rusija zadivila je putnike prisustvom kupatila i čistoćom Slovena.
Brojni hramovi i svetilišta iznenadili su svojim sjajem i arhitekturom.
Vedski hramovi
Iznad svih naseljeno područje postojao je hram posvećen samoj riječi hram, što je značilo vila, bogata kuća. Oltar je dobio ime po svetoj planini Alatir, a uzvišenje „propovjedaonica“ za sveštenika da izgovara govor potiče od „mov“, što znači „držati govor“.
Najljepši hramovi vedske Rusije nadvijali su se nad svecima Uralske planine pored Konžakovskog kamena, iznad Azova - planine u Sverdlovskoj oblasti, iznad Iremela - planine nedaleko od Čeljabinska.
Mnoge kršćanske crkve čuvaju slike paganskih bogova, mitoloških životinja i slavenskih simbola. Na primjer, na kamenom bareljefu Dmitrovske katedrale nalazi se slika uznesenja Dazhdboga.
Možete se upoznati s primjerima hramske umjetnosti u hramu ratara - odobrenim u Retri.
Legende
Mnoge bajke i legende vedske Rusije prenosile su se usmeno. Neki su se mijenjali tokom vremena. Ali i sada tekstovi „Knjige o Velesu“, „Priče o Igorovom pohodu“, „Bojanove himne“ i „Dobrynya i zmija“ ponovo stvaraju sliku prošlosti, legendarna istorija Vedska Rus'.
Obnovio ih je pisac G. A. Sidorov, ovi pisani spomenici zadivljuju intimnošću i dubinom znanja ruskih Slovena. U zbirci pisca možete se upoznati sa Mrtvim srcem, kćerkom Lade, legendama o hramu Svarog, Ruevitu, volotovima itd.
Simboli vedske Rusije
Sa povezanim tajna značenja sveštenička umetnost. Nosili su se uopće ne za ukras, kako neki misle, već da bi postigli magični efekat i sveto značenje.
Bogodar, simbol očinske brige i pokroviteljstva ljudskog roda, zaslužan je za najvišu mudrost i pravdu. Simbol kojeg posebno poštuju svećenici čuvari mudrosti i ljudske rase.
Simbol Božanstva odgovara Oku Božijem, koje pruža pomoć ljudima. Sastoji se od vječnog pokroviteljstva svjetlosnih bogova za razvoj i duhovno usavršavanje ljudi. Uz pomoć svjetlosnih bogova dolazi do svijesti o djelima univerzalnih elemenata.
Simbol Belobog je zaslužan za darivanje dobrote i sreće, ljubavi i sreće. Kreatori sveta su i Belobog, koga još zovu Belbog, Svyatovit, Svetovik, Sventovit.
Zvonik ili keltski krst je simbol krsta i svastike.
Slavenski krst je simbol svastike bez zraka koje prolaze duž strana. Solarni simbol postojao je mnogo prije pojave kršćanstva.
Slavenski triksel je naziv koji je dat za svastiku sa tri zraka. Sjeverni Trixel je prikazan jednostavno kao isprekidana linija. Simbol ima značenje "onaj koji vodi". Odnosno, promiče razvoj procesa i radnji u traženom pravcu, usmjerava osobu prema aktivnostima koje su mu potrebne.
Kolovrat sa osam zraka, znak moći, naziv je simbola koji se pripisuje Svarogu. On se takođe naziva Bogom tvorcem, Bogom tvorcem celog sveta. Ovaj simbol je korišten za ukrašavanje zastava ratnika.
Gromovik, simbol Peruna u obliku šestokrakog krsta ocrtanog u krug, smatran je znakom hrabrosti ratnika.
Simbol Černoboga, uključujući tamu i tamu, označavao je rodonačelnika zle sile u svijetu. Neprobojni kvadrat je takođe označavao pakao.
Simbol Dazhdboga označavao je oca Rusichi, dajući blagodati naznačene toplinom i svjetlošću. Svaki zahtjev može ispuniti jedini Bog.
Simbol Maddera, Moćne Boginje, Crne Majke, Tamne Majke Božje, Kraljice noći je svastika - znak smrti i zime. Svastike, osnovni solarni simboli, korišteni su za ukrašavanje predmeta iz paganskih vremena.
I. Uvod ________________________________________________ 4
II. Glavni dio ________________________________________________6
1. Rusija prije usvajanja kršćanstva ______________________________6
2. Prvi hrišćani u Rusiji ___________________________________ 8
3. Razlozi za usvajanje hrišćanstva u Rusiji _____________________9
4. Krštenje Rusa knez Vladimir __________________115. Posljedice usvajanja kršćanstva u Rusiji_____________15III. Zaključak________________________________________________22
Reference________________________________________________________________24
I. UVOD
Najvažniji unutrašnjepolitički događaj Kijevske države bilo je krštenje Rusije 988. godine, povezano sa jačanjem jedinstva zemlje i potrebom za uspostavljanjem čvrstih veza sa vanjskim svijetom.
Čini se da izraz „krštenje Rusije“ sugeriše prisustvo u prošlosti jednokratnog materijala događaji: brzo i široko uvođenje u kršćanstvo cijelog naroda, cijele zemlje - Drevne Rusije. U međuvremenu, takav događaj Nacionalna istorija ne zna. Bio je dugotrajan, protezao se kroz nekoliko vekova proces uvođenje hrišćanstva kao državne religije centralizovane Kijevske države. Zvaničan početak ovog procesa, postepeno pripreman cjelokupnim prethodnim razvojem drevnog ruskog društva, položio je knez Vladimir, koji je 988. pokrstio samo stanovnike svoje prijestolnice, a narednih godina i stanovništvo niza drugih gradova Kievan Rus.
Obraćenje Rusa na kršćanstvo počelo je ranije. Sačuvani su dokazi o krštenju nekih Rusa 860. Ruski hrišćani se pominju i u ugovoru između Rusa i Grka 944. Kneginja Olga je primila hrišćanstvo tokom posete Carigradu 957. godine.
Nastojeći da slovenski paganski panteon zamijeni uspostavljenom monoteističkom (monoteizmom) religijom, knez Vladimir je birao između četiri vjere. Pitanje izbora vjere bilo je pitanje izbora političke i kulturne orijentacije i, šire, samog karaktera naroda i njegove psihologije.
Prošlo je više od hiljadu godina otkako se hrišćanstvo uspostavilo u Rusiji, na osnovu koje je izrasla ruska civilizacija.
Tema ovog eseja je relevantna. Trenutno u Rusiji političari i mediji posvećuju veliku pažnju vjerskim i međuvjerskim pitanjima. Vjekovne vjerske barijere i međuvjerski sukobi postepeno se prevazilaze, a javljaju se i težnje da se mlađe generacije obrazuju u duhu tolerancije.
Svrha ovog rada je formiranje ideje o usvajanju hrišćanstva u Rusiji i njegovom istorijskom značaju.
Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:
Opišite pagansku Rusiju
Upoznajte se sa krštenjem Rusije od strane kneza Vladimira,
Mark istorijsko značenje usvajanje hrišćanstva u Rusiji.
II. Glavni dio
Rus' pre usvajanja hrišćanstva
Dugo je postojala ideja o pretkršćanskoj Rusiji kao civilizacijskom zaostalom periodu, a tek je usvajanje kršćanstva rasvijetlilo ovu mračnu kulturu i omogućilo Rusiji da u potpunosti uđe u porodicu evropskih naroda. To prije odgovara crkvenoj tezi „poganstvo je tama, kršćanstvo je svjetlost“, ali nimalo ne odgovara povijesnoj stvarnosti. U stvari, mnogo prije usvajanja vjere u Isusa Krista, Kijevska Rus je imala visoku, originalnu kulturu.
Kao što priča o prošlim godinama, datumom osnivanja Kijeva i početkom odbrojavanja Kijevske Rusije treba smatrati 862. godinu, iako je u stvarnosti veliko naselje na mestu Kijeva postojalo već u 5. veku. Ali, ipak, kao državna celina, Kijevska Rus zaista vuče svoju istoriju od 9. veka, i više od sto godina Kijev je postojao kao paganska sila. Gradovi u nastajanju (do kraja 9. veka bilo ih je najmanje 25), dvorovi prinčeva različitih rangova, a posebno samog kijevskog velikog kneza, već su dostigli nivo kulture kompatibilan sa zapadnom Evropom. Rusko vojno plemstvo je postavilo glavne puteve kako na jug prema Vizantiji, tako i na zapadu prema njemačkim zemljama. Kijevska Rus se nalazila na takozvanom putu „od Varjaga ka Grcima“.
Paganizam je bio državna religija, što se odrazilo u stvaranju svećeničkog staleža: maga, čarobnjaka, bogohulnika - koji su razvili tačan kalendar i mogli dobro predvidjeti vrijeme. Sveštenici su bili ti koji su uzeli važnu ulogu u razvoju mitologije. Mnogi koji su došli do nas bajke, koju su oni kreirali. A priče o Koshcheju Besmrtnom i Anastasiji Lijepoj sežu do još ranijih indoevropskih mitova i bliske su starogrčkom mitu o Hadu i Persefoni. U to doba se oblikovao epski ep.
Paganska mitologija i vjerski obredi važna su komponenta ideje o duhovnom životu naših predaka, slavenskih plemena koja su živjela na teritoriji današnje Rusije. Stari Sloveni su imali jake ostatke animizma, tj. vjerovanje u duhove, a kroz to produhovljenje prirode i prirodnih sila. Obožavali su jezera, rijeke, gajeve; Vjerovali su da šume naseljavaju različita bića osim ljudi. U drevnim vremenima, postojalo je verovanje u „gulove“, duhove zla i „beregine“, duhove dobra. Sva priroda se Slovenima činila duhovnom i živom. S njom su ulazili u komunikaciju, željeli sudjelovati u promjenama koje su se dešavale u prirodi i propratile te promjene raznim ritualima. Tako je nastao krug paganskih praznika, povezanih sa štovanjem prirode i kultom predaka.
Kasnije su Praslaveni počeli obožavati Roda (njegovi su pomoćnici bili Jarilo i Kupala) i Rožanicu Ladu i Lele, čiji je kult bio direktno vezan za poljoprivredu i sve od čega ovisi plodnost zemlje. U eri formiranja državnim subjektima na zemljama Slovena počinje se oblikovati i sam paganski panteon, gdje u drugačije vrijeme uključivala božanstva kao što su Svarog (bog neba), poznat i kao Stribog, Veles (pokrovitelj stoke i stočara, kao i bogatstva i trgovine), Perun (bog groma i munja, kasnije zaštitnik ratnika i vojnih poslova), Dazhdbog (bog svjetlosti), boginja plodnosti i zaštitnica žena Mokoš, itd. „Prirodnost“ slovenskog paganstva posebno se očitovala u tome što su među svećeničkim, vojnim i privredno-prirodnim božanstvima posebno prevladavala potonja.
Ali sve ove slike bogova nisu dobile jasnoću i sigurnost među Slavenima, kao na primjer u razvijenijim grčka mitologija. Spoljni kult Slovena takođe nije bio razvijen: nije bilo hramova ili posebne klase sveštenika. Na nekim mjestima su grube slike bogova, "idola", bile postavljene na otvorena mjesta. Prinosile su im se žrtve, ponekad čak i ljudske; Ovo je bio stepen idolopoklonstva.
Postepeno su odnosi sa Vizantijom i arapskim istokom imali obrazovni uticaj na ruske Slovene. “Hrišćanstvo im je stiglo iz Vizantije. Sredinom 9. veka Rusi su se, posle neuspešnog pohoda na Vizantiju, pokrstili, ali je posle toga paganstvo ponovo zavladalo zemljom...”
Kasnije su se hrišćanske tradicije počele formirati u Rusiji. Kneževska moć je došla i u hrišćanstvo. Ali kršćanstvo se dugo nije širilo među ljudima.
Prvi hrišćani u Rusiji
Sporo širenje hrišćanstva među varjaškim i slovenskim ratnicima počelo je već u 9. veku. U početku je krštenje prihvatilo nekoliko ratnika koji su učestvovali u napadima na Vizantiju, trgovaca koji su trgovali sa grčkim hrišćanima. Promjena vjere ratnika bila je sasvim prirodna: mnogo su vremena provodili u pohodima, po stranim zemljama, uključujući i Vizantiju, gdje su viđali prekrasne crkve, svečane službe i svoje kultove upoređivali s kršćanskom vjerom.
Plemenska, paganska vjerovanja su po pravilu bila zasnovana na nerazumijevanju utjecaja nekih neugodnih, nepoznatih sila na ljude. Ideje o ovim silama bile su u korelaciji sa plemenskim životom, sa karakteristikama prostora, sa specifičnim zanimanjima stanovništva, pa su ozbiljne promene u svakodnevnom životu dovele u pitanje različite elemente verovanja i izazvale versku krizu (tako su plemena koji su obožavali duhove planina nisu mogli sačuvati svoje ideje o njima nakon preseljenja u ravnicu). Nije iznenađujuće da je najaktivniji dio društva pokazao najveću prijemčivost za promjenu vjere: ratnici i trgovci.
Smatra se dobro utvrđenom činjenicom da je knezove Askold i Dir, sa određenim brojem ljudi, krstio u Kijevu episkop koji je poslao carigradski patrijarh Fotije I početkom ili sredinom 860-ih, ubrzo nakon što su Rusi krenuli na Konstantinopolj 866. Ovi događaji se ponekad nazivaju prvim (Fotijevskim ili Askoldovskim) krštenjem Rusije. Ova činjenica nije previše popularna u historiografiji, koja je navikla da pokrštavanje naše zemlje pripisuje 988. Istina, autentičnost samog događaja nije bila upitna i nije poricana u literaturi. Ali njen značaj za razvoj Rusije bio je previše umanjen i zamagljen. U sovjetskoj historiografiji postalo je popularno gledište koje se može nazvati "klasom". Njegovo značenje je da je 60-ih godina 9.st. Nije krštena cijela Kijevska Rus, ne narod, ne država i ne zemlja, već samo određeni dio društvene elite, na čelu s kijevskim kaganom. Država kao cjelina nastavila je ostati paganska, što je odredilo njen ideološki status.
Oko 912. godine, za vrijeme Igorove vladavine, u Kijevu je već postojala hrišćanska crkva Ilije Proroka. U četi samog kneza Igora bilo je mnogo hrišćana. Kneževa žena, kneginja Olga, takođe je bila hrišćanka. Iako postoje različita mišljenja o tačnom vremenu i mestu njenog krštenja, opšte je prihvaćeno da je krštena u Carigradu 957. godine. Ukratko, hrišćanska vera je postala poznata Kijevljanima još za vreme prvih varjaških knezova. 3. Razlozi za usvajanje hrišćanstva u RusijiČuveno „krštenje Rusije“, koje je označilo početak formiranja ruske pravoslavne civilizacije, uzrokovano je čitavim kompleksom faktora. Među njima je Vladimirova želja da ojača državu i njeno teritorijalno jedinstvo. Pokušaj ostvarenja ovih ciljeva stvaranjem jedinstvenog panteona paganskih bogova na čelu s Perunom nije doveo do prevladavanja plemenskog separatizma i jačanja kneževske moći. Samo je monoteizam mogao ujediniti zemlju i rasvijetliti autoritet jedine kneževske vlasti. Treba uzeti u obzir i činjenicu da je usvajanje hrišćanstva uvelo Rusiju u porodicu evropskih naroda, a paganizam ju je osudio na izolaciju i neprijateljstvo od hristijanizovanih suseda koji su pagane tretirali kao „ne-ljude“. Treba imati na umu da je do konačnog raskola hrišćanstva na katoličku i pravoslavnu granu došlo tek 1054. godine. Verovatno su uticala i neka Vladimirova lična razmišljanja i neke epizode iz njegovog života. Vjerovatno je uzeo u obzir i krštenje svoje bake Olge, koja je na sebe ostavila dobro sjećanje. Moguće je da ga je njegova grešna paganska prošlost, na primjer, bratoubistvo tokom borbe za vlast, nasilje, poligamija, na kraju navela na razmišljanje o duhovnom čišćenju, što bi mu moglo ostati u lijepom sjećanju. Ali, najvjerovatnije, djelovao je na temelju pragmatičkih razmatranja. Činjenica je da je njegovo usvajanje kršćanstva bilo zbog braka sa sestrom vizantijskog cara Anom. To je neobično povećalo njegov autoritet i, posljedično, ojačalo kneževsku moć. Važnim se čini i takozvani problem „biranja vjere“, od čijeg je rješenja umnogome zavisio čitav tok ruske istorije. Prema legendi hronike, u Vladimir u Kijevu su došli predstavnici tri monoteističke religije: islama, judaizma i hrišćanstva. Princ je odbacio islam pod izgovorom da zabranjuje konzumaciju vina. “Radost Rusa je piće, bez pića Rusa ne bi bilo”, tako je navodno odgovorio na iskušenja muslimana. Nije prihvatio judaizam jer Jevreji nisu imali svoju državu, zbog čega su bili raštrkani po cijeloj zemlji. Ni on nije prihvatio ponudu papinih izaslanika, pozivajući se na činjenicu da je i njegova baka odbila katoličanstvo. Na njega je povoljan utisak ostavila samo propoved predstavnika pravoslavne vizantijske crkve. Ali Vladimir nije žurio da donese odluku i poslao je svoje ambasadore različite zemlje. Kada su se vratili, grčku su veru nazvali najboljom, a grčke hramove i crkvene službe najlepšim. Kako reagovati na ovu legendu? Koji su pravi razlozi za odabir vjere? Očigledno je da se iza ove legende kriju stvarne činjenice, koji je zaustavio Rusov izbor pravoslavnog oblika hrišćanstva. To su, prije svega, jake kulturne i ekonomske veze sa Vizantijom, prisustvo vlastite uticajne pravoslavne zajednice, nastale mnogo prije vladavine Vladimira. Osim toga, knez je vjerovatno uzeo u obzir međunarodnu situaciju, odnos crkve prema državi, kao i neke dogmatske razlike. Na primjer, papine tvrdnje na svjetovnu vlast, nevoljkost Katoličke crkve da uzme u obzir lokalne posebnosti i njena ratobornost nisu mogli a da ne udalje poglavara mlade države od ovog oblika kršćanstva. Pravoslavna crkva je bila podređena svjetovnim vlastima. To je bilo u skladu sa istočnoslovenskom tradicijom, prema kojoj knez je bio i poglavar religioznog kulta. Između ostalog, pravoslavlje je bilo tolerantnije prema lokalnim tradicijama, a Vizantija je u to vreme bila centar civilizacije, naslednik velikog Rima, najrazvijenije i najkulturnije zemlje u Evropi. 4. Krštenje Rusije od kneza Vladimira
Bizant je sebe legitimno nazivao nasljednikom Rimskog Carstva, ali je bio poseban svijet Istočnog Rimskog Carstva, koji je uključivao kulturne utjecaje i sa Istoka i sa Zapada. Nakon pada kršćanskog Rima, Bizant je postao, takoreći, zemaljsko oličenje ideje o novom svjetskom kršćanskom kraljevstvu, „drugom Rimu“. Sjaj i nečuven luksuz carigradskog dvora bili su jedinstveni odraz harmonije i reda koji je stvorio Stvoritelj u Univerzumu. Car se smatrao zemaljskim nosiocem ideje vizantijske izabranosti. Pomazanje na prijestolje bio je sakrament koji je navodno uništio sve grijehe počinjene prije krunisanja.
Za Rusiju, Vizantijsko carstvo nije bilo samo bogat i moćan susjed i rival, već i ideal centraliziranog struktura vlade. Vladimir se pokazao kao zreo i dalekovid političar, odlučivši da prihvati pravoslavlje po vizantijskom uzoru. Odlučujuću ulogu u ovom izboru odigrali su, naravno, ne estetski razlozi, već namjerni politički motivi. Ni jedno ni drugo Khazar Khaganate, niti Volška Bugarska nisu mogle zainteresovati Vladimira kao saveznike, budući da je krajem 10. veka. ove zemlje su napustile ili su već napustile istorijsku pozornicu. Što se tiče katolika, prema njihovim teološkim postulatima, papa je Božji namjesnik na zemlji, a izbor zapadne grane kršćanstva značio bi za ruskog vladara obavezno priznanje superiornosti papine moći nad njegovom vlastitom. Takva ovisnost bila je u suprotnosti sa željom drevnih ruskih knezova za državnom neovisnošću. Sami katoličke zemlje, slaba i rascjepkana u tom trenutku, nije izazvala politički interes u Rusiji.
Vizantiju, koja je naslijedila mnoge crte istočnjačkog despotizma, karakterizirala je sakralizacija (deifikacija) kraljevske vlasti. Vizantijski car se smatrao predstavnikom Boga na zemlji, vlasnikom sve moći. Odabirom pravoslavlja Vladimir je imao priliku da u svojim rukama ujedini najvišu vjersku i svjetovnu vlast i time nemjerljivo poveća moć velikog kneza u odnosu na njegov prethodni status. Osim toga, savez sa Vizantijom, najmoćnijom silom tog vremena, nasljednicom Rimskog carstva, otvorio je atraktivne izglede u međunarodnoj areni. Kršćanska samosvijest učvrstila je vjeru prinčeva, koji su se poredili sa vizantijskim carevima, u njihovu visoku sudbinu. Vizantija i Istočna hrišćanska crkva su drevnoj Rusiji pokazali idealan put za to vreme za prevazilaženje paganstva, uz maksimalno očuvanje tradicije.Vladimirova odluka da pređe u hrišćansku veru je u hronici usko povezana sa pričom o njegovom braku sa Vizantincima. princeza Ana, sestra savladara careva Vasilija i Konstantina. Hronika prenosi da je 988. godine Vladimir opseo Korsun i, zauzevši grad, poslao glasnike carevima da kažu: „Čuo sam da imaš devojku. Ako se ne odrekneš zbog mene, onda ću tvojoj prestonici učiniti isto što sam učinio ovom gradu.” Vizantijski vladari, koji su se našli u bezizlaznoj situaciji, zahtijevali su da se Vladimir krsti, jer kršćani nisu trebali stupati u brak s paganima. Međutim, Vladimir, koji je već odlučio da se krsti, zahtevao je da Ana dođe k njemu u Korsun u pratnji sveštenika, koji će ga krstiti u zarobljenom gradu. Ne videći drugog izlaza, Vizantinci su pristali i Vladimir je kršten u Hersonesu.
Vrativši se u Kijev iz Hersonesa, Vladimir je naredio uništenje paganskih idola. Zbačeni su, spaljeni ili isječeni na komade. Perunova statua vezana je za konjski rep i odvučena s planine do rijeke, a zatim bačena u vodu. Posebno opremljeni ljudi morali su da gurnu idola koji je plutao niz Dnjepar sa obale sve dok nije bio iza brzaka. Princ je nastojao da pokaže svojim podanicima nemoć paganskih bogova, njihovu nesposobnost da se zauzmu za sebe. Nakon uništenja paganskih hramova, Vladimir je počeo da obraća Kijevlje u kršćanstvo. Kao što je nekada Jovan Krstitelj krstio stare Jevreje, potapajući ih u vode Jordana, tako su sada sveštenici koji su došli iz Carigrada i Korsuna krstili stanovnike Kijeva u Dnjepru (ili, prema drugim izvorima, u njegovoj pritoci - reka Počajna).
Grčki sveštenici koji su sa Anom stigli iz Carigrada i dovedeni kao zarobljenike sa Korsuna suočili su se sa teškim zadatkom. Morali su propovijedati u etnički heterogenoj, višejezičnoj zemlji. Misionari su postigli svoj cilj slijedeći jednostavna načela. Polazili su od toga da vjera treba da bude jedinstvena za cijelu zemlju i sav narod, a propovijedali su na slovenskom jeziku. Vizantija je imala iskustva u prosvetnim aktivnostima u Bugarskoj i drugim slovenskim zemljama. Bugari su pomogli da se Rusi upoznaju sa duhovnim vrijednostima kršćanstva.
Sam datum krštenja stanovnika Kijeva ostaje kontroverzan. Istoričari imenuju različite godine. Ali ipak, tradicionalno prihvaćanje kršćanstva od strane Rusije datira iz 988. godine (ovo je datum krštenja samog Vladimira). Već neko vrijeme, savladavajući ozbiljan otpor, odvijala se pokrštavanje ogromne Kijevske države. Dakle, kada su Dobrinja i drugi Vladimirski namjesnik, Putjata, došli u Novgorod, s namjerom da krste njegove stanovnike, dočekali su ih s oružjem u rukama, rekavši: „Bolje nam je umrijeti, nego dopustiti da se naši bogovi oskrnave. ” Tvrdoglave pagane je bilo moguće natjerati na pokornost tek kada je kijevska vojska zapalila nekoliko kuća, prijeteći da će cijeli drveni grad pretvoriti u ogromnu lomaču. Novgorodci su tražili mir. Nakon toga, Dobrinja je slomio paganske idole i prisilio njihove pristaše da se krste u Volhovu. Oni koji su pružali otpor silom su odvučeni do rijeke. Uspomena na prisilno krštenje Novgorodaca sačuvana je u izreci: „Prekrsti narod mačem, a Dobrinju ognjem krsti“.
Većina stanovnika Kijevske Rusije krštena je tokom Vladimirove vladavine, ali su i dalje ostali mnogi pagani. Neki od obraćenika vratili su se paganskim obredima odmah nakon odlaska kneževske vojske iz njihovog područja. Paganizam je posebno dugo trajao u divljini sjeveroistoka. Rostovsko-Suzdaljska i Muromska zemlja pretvorena je u hrišćanstvo tek sredinom 11. veka i tu je konačno uspostavljena. nova vjera do kraja veka.
U nastojanju da Slovenima olakša prihvatanje hrišćanstva, crkva je osveštala neke paganske praznike. Dakle, praznik Maslenica je poganskog porijekla. Praznik Kupala, koji je označavao dolazak ljeta, spojio se sa danom Svetog Ivana Krstitelja. Obožavanje gromovnik Peruna zamijenjeno je poštovanjem Ilije proroka, a sveti Vlaho je umjesto Velesa postao zaštitnik stoke.
Ova vjerovanja su postala čvrsto ukorijenjena u ruskom kršćanstvu. Sačuvano je i vjerovanje u gobline, kolače i sirene. Međutim, ostaci paganskih ideja nisu hrišćanskog vjernika učinili paganom. 5. Posljedice usvajanja kršćanstva u Rusiji
Značaj prijelaza na kršćanstvo bio je ogroman i očitovao se u svemu - od svakodnevne prehrane i poljoprivrednih tehnika do međunarodnog položaja zemlje.
Uspostavljanje hrišćanstva u Rusiji kao državne religije imalo je veliki uticaj na različite sfere društvenog i duhovnog života zemlje.
Zahtevajući višednevne postove, hrišćanstvo je primoralo ljude da jedu više povrća, a samim tim i da poboljšaju baštovanstvo. Mnogo povrća postalo je poznato u Rusiji zahvaljujući Vizantincima. Nije slučajno da su najbolji baštovani bili monasi.
Usvajanje kršćanstva predstavljalo je značajan korak u razvoju istočnoslavenske civilizacije, doprinijelo je stvaranju jedinstvene državnosti i jedinstvene crkvene organizacije. Učenje kršćanstva o jednom Bogu, posvećenom moći jednog suverena, pomoglo je Vladimiru da prevlada podjelu istočnih Slavena po plemenskim linijama, iako su ostali temelji separatizma, podržani od strane lokalnog plemstva. Ipak, centralna vlast je ojačana, o čemu svjedoči izvanredan rast međunarodnog prestiža, diplomatskih, trgovinskih, političkih i kulturnih veza Kijeva. Već za vreme vladavine Vladimira postali su uobičajeni dinastički brakovi kijevskog velikog kneza Rurikoviča sa vladajućim kućama Evrope.
Starorusko plemstvo se sada moglo osloniti crkveni kanoni(zakoni), ideje i institucije koje su potekle iz Vizantije. Usvajanje pravoslavlja doprinijelo je nastanku i jačanju feudalnog zemljišnog vlasništva, kako svjetovnog tako i crkvenog.
Nakon pojave crkvenog zemljišnog posjeda, u većem obimu javlja se privatno (bojarsko) zemljišno vlasništvo. Širenje vizantijskog prava u Rusiji podstaklo je i formiranje feudalnih odnosa, formiranje pojedinca društvene grupe, slojeva, što je doprinijelo razvoju feudalizma.
Sa usvajanjem hrišćanstva došlo je do razumevanja zajedničke sudbine Rusije i celog sveta. Stari ruski pisci su sebe prepoznali kao sastavni deo svog savremenog sveta. Za razliku od nacionalnih religija, kršćanstvo ima međunarodni karakter i promiče svijest o jedinstvu ljudske istorije. Rusija se pridružila svetu kulturno nasljeđe preko Vizantije, koja je doživjela u 9.-11.st. vrhunac svog procvata.
Usvajanjem pravoslavlja počela se graditi crkvena hijerarhija, koja je zauzimala važno mjesto u drevnom ruskom društvu. Ruska crkva je u početku, po uzoru na grčku, zavisila od velikog kneza, a crkveni jerarsi su bili nezavisni samo u crkvena pitanja. Izvori šute o tome kada je nastala mitropolija u Rusiji i ko je bio prvi mitropolit, koliko je episkopa u početku bilo. Poznato je, međutim, da je poglavar crkve bio kijevski mitropolit, kojeg je postavljao iz Carigrada ili sam kijevski knez, nakon čega je episkope birao sabor.
Crkva u staroj Rusiji nije bila samo dominantna snaga u duhovnom životu naroda, već i uticajna društvena i politička snaga. Crkva je imala velike zemljišne posede, svoja sela i gradove, svoje robove, pa čak i svoje pukove, kao i svoj sud i zakonodavstvo. Knezovi su plaćali desetinu poreza za održavanje crkve (desetinu). Manastiri nastali u Rusiji postali su najjače crkvene organizacije. Prvi od njih bio je Kijevsko-pečerski („pečera“ - pećina u kojoj su se naselili monasi) manastir, osnovan u drugoj polovini 11. veka. Ukupan broj manastira u predmongolsko doba dostigao je 70.
Pravoslavna crkva morao da vodi tvrdoglavu borbu protiv prehrišćanskih verovanja. Snaga i vitalnost paganstva tokom mnogih vekova omogućavaju nam da govorimo o svojevrsnoj dvojnoj veri kao istorijskom i kulturnom fenomenu. narodni život u Rusiji. U nekim područjima paganski rituali i običaji ostali su gotovo nepromijenjeni sve do početka 20. stoljeća.
Prije usvajanja kršćanstva, Kijevska Rus je bila država sa značajno razvijenom paganskom kulturom i paganskim ljetopisima. Istočni Sloveni sredinom 1. milenijuma pr. imao primitivno piktografsko pismo - "linije i rezovi" - koje se sastojalo od najjednostavnijih znakova u obliku crtica i zareza i, očigledno, do nas je došlo zahvaljujući arheološkim nalazima. Postepeno su Sloveni počeli koristiti grčka slova za pisanje, ali bez ikakvog sistema, „bez strukture“, tj. a da ih ne prilagodite posebnostima vašeg jezika.
Stvaranje slovenske azbuke vezuje se za imena Ćirila i Metodija - „ravnoapostolnih“ prosvetitelja, Grka po poreklu, koji su krstili Bugarsku, i u drugoj polovini 9. veka. koji je stvorio staroslovenska pisma na osnovu starobugarskog jezika - ćirilice i glagoljice. Najpre su braća „Solunci“ iz Soluna (današnji Solun) stvorili glagoljicu, uz pomoć koje su prepisali prve crkvene knjige za južne Slovene i pokrstili Bugarsku. Kasnije, miješanjem glagoljice s elementima grčkog pisma, nastala je lakša i pogodnija ćirilica. Ćirilica u Rusiji je dva puta doživjela velike promjene - za vrijeme Petra Velikog i poslije oktobra 1917. godine. Danas je drevna ćirilica sačuvana kao jezik pravoslavne bogomolje - crkvenoslovenski.
Nakon krštenja Rusije, istočnoslovensko pismo dobilo je neviđeni podsticaj za razvoj. Prema riječima akademika D.S. Lihačov, „sa hrišćanstvom je došlo pisanje drugačije, najviše klase. Bilo je to pisanje sa strukturom, sa znacima interpunkcije, s podjelom na riječi, s određenom gramatikom.” Pravi nosioci drevnog ruskog prosvetiteljstva bili su manastiri u kojima su se čuvale ruske hronike i prikupljale najbogatije biblioteke rukopisnih knjiga. Kijevsko-pečerski manastir postao je glavni centar drevnog ruskog obrazovanja, gajeći poštovanje prema knjizi kao hrišćanskoj vrlini. Monaško školsko obrazovanje zasnivalo se na principima "enkiklios pedia" (grčki: "sveobuhvatno učenje", otuda reč "enciklopedija"), koja je uključivala dijalektiku, retoriku, gramatiku i teologiju.
Rukopisne knjige pisane su na pergamentu - najfinijoj posebno štavljenoj telećoj koži. Najstarija knjiga koja je došla do nas je „Ostromirovo jevanđelje“, nazvano po svom vlasniku, novgorodskom gradonačelniku Ostromiru. Datira iz sredine 11. veka. U predmongolskoj Rusiji uglavnom je postojala prevodna književnost vizantijskih, antičkih i drugih stranih autora. Međutim, postepeno u XI-XII vijeku. Počela su da se pojavljuju originalna dela drevnih ruskih autora: „Beseda o zakonu i blagodati“ mitropolita Kijevskog Ilariona, „Pouka“ Vladimira Monomaha, „Beseda“ i „Molitva“ Daniila Zatočnika. Glavni žanrovi drevne ruske književnosti postojale su hagiografije (žitija svetaca) i druga literatura religioznog sadržaja. Ali stvorena su i izvanredna svjetovna djela, uključujući i čuvenu "Priču o Igorovom pohodu".
Nakon što je primio hrišćanstvo, Vladimir je organizovao prve škole u Rusiji. Usvajanje nove religije i asimilaciju crkvenoslovenskog pisanja praćeno je prenošenjem na Rusiju glavnih spomenika ranokršćanske i vizantijske književnosti: biblijskih knjiga, dela crkvenih otaca, istorijskih dela. Iako je većina knjiga prevedena, postoji pretpostavka da je pod Vladimirom sastavljena prva ruska hronika koja obuhvata događaje od vremena Rjurika do početka 11. veka.
Knjige su bile skupe, nisu dopirale do naroda, a on je pronašao način da svoje težnje i ideje o politici Rusije odrazi u usmenom obliku. narodna umjetnost, u epovima, čiju pojavu mnogi naučnici pripisuju vladavini Vladimira. Ovo su epovi o borbi Dobrinje sa zmijom, o Aljoši Popoviću i Tugarinu Zmejeviču, o Slavuju razbojniku, čitav ciklus epova o Ilji Muromecu itd. U knezu Vladimiru narod je video izuzetnu političku ličnost, simbol državnog jedinstva Rusije. Ali imajući pozitivan stav prema njemu, epovi ga ne idealiziraju: naglašava se razlika između njega i junaka. Princ je samo centar oko kojeg se grupišu junaci. Upravo su oni, svojim podvizima, snagom, dobrotom, pravdom, istinski eksponenti ideala masa.
Sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji, monumentalna kamena arhitektura je postala široko rasprostranjena. Prva kamena građevina je bila Desetna crkva u Kijevu, koju su podigli grčki majstori, Po uzoru na Carigrad u 11.-12. veku. crkve Svete Sofije izgrađene su u Kijevu, Novgorodu i Polocku, kombinujući vizantijski kanon sa lokalnim uslovima i zahtevi kijevskog kneza. Zlatna vrata u Kijevu smatraju se remek-djelom drevne ruske arhitekture. U Vladimiru, Suzdalju, Smolensku, Rostovu podignute su katedrale Uznesenja, koje su se odlikovale svojom veličanstvenošću i gracioznošću oblika. Nije slučajno što je kasnije, prilikom izgradnje Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja, za uzor uzeta Vladimirska Uspenska katedrala.
Osnove crkvene arhitekture, sama vrsta krstokupolne crkve, koja je univerzalno uspostavljena u Rusiji, pozajmljena je iz Vizantije. Hram je reproducirao sliku svijeta u skladu sa strogom hijerarhijom kao izrazom božanskog poretka. drevna Rus' usvojio vizantijski sistem zasvođenih i kupolastih plafona, izgradnju objekata izuzetne prostorne konfiguracije i velike visine. Međutim, čisto ruski fenomen koji je preobrazio izgled vizantijske križno-kupolne crkve bile su kupole s više kupola.
Tri glavne vrste došle su u Rusiju iz Vizantije vizualna umjetnost: mozaik (raznobojna šara komada smalte), freska (slika na zidu, rađena specijalnim bojama na mokrom malteru) i ikona (od grčkog “eikon” - slika). Prvi slikari bili su grčki majstori, koji su stvorili najcjenjeniju sliku u Rusiji čudotvorna ikona Gospa od Vladimira(sada se čuva u Tretjakovskoj galeriji), mozaik Bogorodica Oranta (od grčkog "oranta" - moli se), freske kijevske Aja Sofije i druga nenadmašna remek-djela.
Usvajanje hrišćanstva uticalo je na razvoj zanata. Tehnike postavljanja zidova i podizanja kupola, kamenorezaca, kao i mozaika, koji su korišteni u izgradnji i ukrašavanju crkava, Grci su prenijeli na ruske majstore.
Usvajanje kršćanstva dovelo je do značajnog omekšavanja morala koji je vladao u Rusiji. Crkva je kategorički zabranila ljudske žrtve, ritualna ubistvažena i robova, tvrdoglavo se borila protiv trgovine robljem.
Kršćanstvo je doprinijelo jačanju kneževske vlasti. Sveštenstvo je inspirisalo stanovništvo i same knezove da ih sam Bog postavlja na presto. Božansko porijeklo kneževske vlasti, prema učenju crkve, zahtijevalo je bespogovornu poslušnost njenih podanika, a od kneza svijest o njegovoj visokoj odgovornosti.
Formalno, Rusija je postala hrišćanska. Ugasile su se pogrebne lomače, ugasile su se vatre Peruna, koji je tražio žrtve za sebe, ali dugo su se gradili paganski humci, potajno su se molili Perunu i slavili raskalašne praznike svoje rodne davnine.
Nova ruska crkva postala je novi i obilan izvor prihoda za svoju duhovnu majku - Konstantinopoljsku crkvu i novi instrument eksploatacije u rukama vrha kijevskog društva. Ove materijalne koristi mogle su se platiti prilagođavanjem kršćanske ideologije paganstvu Slovena. Ruska crkva je igrala složenu i višestruku ulogu u istoriji Rusije. Nesumnjiva je njena korisnost kao organizacije koja je pomogla mladoj ruskoj državnosti u eri naglog razvoja feudalizma. Nesumnjiva je i njegova uloga u razvoju ruske kulture, u upoznavanju kulturnih bogatstava Vizantije, u širenju obrazovanja i stvaranju velikog književnog i umjetničkog blaga.
III. Zaključak
ü upoznavanje Kijevske Rusije sa vrijednostima kršćanstva;
ü stvaranje uslova za saradnju između plemena Istočnoevropske ravnice i drugih hrišćanskih plemena i narodnosti;
ü Rusija je priznata kao hrišćanska država, što je odredilo viši nivo odnosa sa evropskim državama i narodima.
Ruska crkva, koja se razvila u saradnji sa državom, postala je snaga koja ujedinjuje stanovnike različitih zemalja u kulturnu i političku zajednicu.
Prenošenje tradicije monaškog života na rusko tlo dalo je originalnost slovenskoj kolonizaciji sjevernih i istočnih Slovena Kijevske države. Misionarske aktivnosti na zemljama naseljenim finskim i turskim plemenima, ne samo da je uvuklo ova plemena u orbitu kršćanske civilizacije, već je i donekle ublažilo bolne procese formiranja višenacionalne države (ova država se razvila na temelju nacionalne i vjerske ideje Nije bio toliko ruski koliko pravoslavni.).
Upoznavanje sa hiljadugodišnjom hrišćanskom istorijom postavilo je pred rusko društvo nove kulturne i duhovne zadatke i ukazalo na načine za njihovo rešavanje (ovladavanje vekovnim nasleđem grčko-rimske civilizacije, razvijanje originalnih oblika književnosti, umetnosti i verskog života).
Pozajmljivanje je postalo osnova saradnje; od savladanih dostignuća Vizantije, do tada nepoznatih Slovenima, postepeno su rasle kameno graditeljstvo, ikonopis, freskopis, hagiografska književnost i letopis, škola i prepiska knjiga.
Krštenje Rusije, shvaćeno ne kao kratkotrajna akcija, ne kao masovni ritual, već kao proces postupne pokrštavanja istočnoslovenskih plemena i njihovih susednih plemena – krštenje Rusije stvorilo je nove oblike unutrašnjeg života. ovih ljudi koji su se približavali jedni drugima etničke grupe i nove oblike njihove interakcije sa vanjskim svijetom.
Spisak korišćene literature 1. Grabar I.I. "Hrišćanstvo i Rus". Moskva, 20002. Zakharevich A.V. Udžbenik "Istorija otadžbine". Moskva: "Daškov i K", 2006.
3. „Istorija Rusije od antičkih vremena do kraja 1861.“ / Ed. N.I. Pavlenko. Moskva: „Viša škola“, 2001.
4. Karamzin N. M. „Istorija ruske države“, tom 1, gl. IX–X.
5. Kostomarov N.I. "Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti." Kaluga: „Zlatna aleja“, 20056. Sukhov A.D. „Uvođenje hrišćanstva u Rusiju. Društveni preduslovi i posledice krštenja Rusije.” Moskva: “Mysl”, 2000.
Kostomarov N.I. "Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti." Kaluga. "Zlatna aleja", 2005.
Savremeni naučnici, istoričari i teolozi hrišćanske crkve tvrde da je Rusija postala pravoslavna samo zahvaljujući krštenju Rusije i širenju vizantijskog hrišćanstva među mračnim, divljim, zaglibljenim u paganstvu Slovena. Ova formulacija je vrlo zgodna za iskrivljavanje istorije i omalovažavanje značaja najstarije kulture svih slovenskih naroda. Šta su hrišćanski misionari mogli znati o kulturi i vjeri slovenskih naroda? Kako su mogli razumjeti kulturu koja im je strana? Evo primjera opisa života Slovena od strane jednog od kršćanskih misionara:
„Pravoslavni Slovenci i Rusini su divlji ljudi i njihovi životi su divlji i bezbožni. Goli muškarci i djevojke zatvaraju se zajedno u vruću zagrijanu kolibu i muče svoja tijela, sekući se granama drveća nemilosrdno do iznemoglosti, a onda goli istrče i skaču u ledenu rupu ili snježni nanos. I ohladivši se, opet trče u kolibu da se muče štapovima.”
Kako bi drugačije grčko-vizantijski misionari mogli razumjeti jednostavno pravoslavni obred poseta ruskom kupatilu. Za njih je to zaista bilo nešto divlje i neshvatljivo.
Sama riječ „Pravoslavlje“ znači veličanje ljubazne riječi Vladajte slavnim svijetom, tj. Svijet svijetlih bogova i naših predaka. U modernom smislu, „naučna inteligencija“ poistovećuje pravoslavlje sa hrišćanstvom (Usput, u hrišćanstvu ne postoji svetska vladavina... Kako hrišćanska religija može da „veliča“ ono što ne zna, tj. da bude „pravoslavna“? ”? !) Stvorilo se mišljenje da je Rus nužno pravoslavni hrišćanin. Ova formulacija je suštinski netačna. Ruski znači pravoslavni, ovaj koncept je neosporan. Ali Rus nije nužno hrišćanin, jer nisu svi Rusi hrišćani.
Sam naziv pravoslavni dali su hrišćanski jerarsi u 11. veku (1054. godine) tokom rascepa na zapadne i istočna crkva. Zapadna kršćanska crkva, sa središtem u Rimu, počela se nazivati katoličkom, tj. Vaseljenska, i Istočna grčko-vizantijska crkva sa centrom u Konstantinopolju (Carigrad) - pravoslavna, tj. Vjeran. A u Rusiji su pravoslavni prihvatili naziv Pravoslavna crkva, jer... Hrišćansko učenje se nasilno širilo među pravoslavnim slovenskim narodima.
Da li je narodima Evrope i Azije zaista trebalo hrišćanstvo? Ili je to bilo neophodno pojedincima koji traže moć? Prema Učenju Isusa Krista, sve njegove zapovijesti i djela imaju za cilj upućivanje Židova na Pravi Put, kako bi svaka osoba iz 12 plemena Izraela mogla primiti Duha Svetoga i postići Carstvo Nebesko. O tome izveštavaju hrišćanski spisi: kanonski i sinodalni (Biblija ili zasebno priznati Novi zavet); apokrifni (Andrijevo jevanđelje, Jevanđelje po Judi Simonu, itd.), i nekanonski (Mormonova knjiga, itd.). Evo šta kažu:
“Ovih dvanaestoricu je Isus poslao i zapovjedio im, rekavši: “Ne idite na put neznabožaca i ne ulazite u gradove Samarijanske, nego posebno idite izgubljenim ovcama doma Izraelova; Dok idete, propovijedajte im da se približilo kraljevstvo nebesko.”
(Matej, pogl. 10, stih 5-7).
“A Andrej Jonin, njegov učenik, upita: „Rabi! Kojim narodima trebamo donijeti dobru vijest o Kraljevstvu nebeskom? A Isus mu odgovori: “Idi u narode na istoku, u narode na zapadu i u narode na jugu, gdje žive sinovi doma Izraelova. Ne idite poganima sa sjevera, jer su oni bezgrešni i ne poznaju poroke i grijehe doma Izraelova.”
(Andrijevo jevanđelje, poglavlje 5, st. 1-3).
Mnogi bi mogli reći da je ovo apokrifno, toga u Bibliji nema, Isus je poslan kao Spasitelj svim narodima svijeta. Ali sam Isus je svojim učenicima rekao drugačije, a Biblija to kaže ovako:
“A on odgovori i reče: Poslan sam samo k izgubljenim ovcama doma Izraelova.”
(Matej, glava 15, stih 24).
I nije prošlo dvadeset godina nakon raspeća Isusa Nazarećanina, kada su gomile novopečenih apostola i tumača Hristovog učenja, ne obazirući se na Isusove zapovesti, pohrlile na sever k neznabošcima i neznabošcima, uništavajući antičke kulture i Drevnu vjeru sjevernih naroda, govoreći da oni donose Ljubav, Mir i Spasenje od grijeha svim narodima. Njihov cilj je bio povećanje broja sljedbenika Velikog ribarskog učenja. U ta davna vremena, Isusovi sljedbenici su se zvali Nazarenima i njihov sveti simbol nije bio, kako to danas pokušavaju dokazati, već slika ribe.
Cilj kasnijih propovjednika, posebno nakon što je kršćanstvo proglašeno državnom religijom u Istočnom Rimskom (Bizantijskom) Carstvu, bio je potpuno drugačiji. Koristi hrišćanska religija(koju je stvorio Jevrejin Saul, koji se kasnije proglasio apostolom Pavlom) da potkopa drevne temelje i odrekne se vjere predaka. Širenje uticaja na umove ljudi, porobljavanje naroda i sopstveno bogaćenje na račun drugih, iako su, istovremeno, govorili da svo bogatstvo ide na izgradnju Crkve Hristove, na stvaranje hramova, jer bogosluženja ne bi trebalo da se obavljaju, kao ranije, u pećinama. Svako nezadovoljstvo je suzbijeno silom, a svoju crkvu su izgradili od ljudi koji su iskreno vjerovali u učenje Isusa Krista.
“I dogodilo se da sam među neznabošcima vidio temelj jedne velike crkve. I reče mi anđeo: Pogledaj temelj crkve, koja je najsramnija od svih drugih crkava i pogubljuje svete Božje; da, i muči ih, i tlači ih, i stavlja na njih gvozdeni jaram, i dovodi ih u ropstvo. I dogodilo se da sam vidio ovu veliku i sramnu crkvu, i vidio sam da je đavo njen temelj. I također sam vidio zlato i srebro, svilu i grimiz, fini lan i sve vrste skupocjene odjeće, i vidio sam mnoge bludnice. I anđeo mi reče: Gle, svo ovo zlato i srebro, svila i grimiz, elegantni fini lan, skupa odjeća i bludnice su predmeti želje ove velike i sramne crkve. I zarad ljudske hvale uništavaju svece Božje i dovode ih u ropstvo.”
(Mormonova knjiga, 1. Nefi, 13. poglavlje, stihovi 4-9).
Sve je to, kao dokazani mehanizam, korišteno za pokrštavanje evropske zemlje, a Rusija nije bila izuzetak. Kako se sve to dogodilo u Rusiji? Na kraju krajeva, Rusija je imala svoju bogatu kulturu, svoju religiju u dva oblika: ingliizam i vedizam. Poseban oblik državnosti - Republika Veche. Svaki čovek je bio slobodan i nije znao šta su ropstvo, izdaja, laž i licemerje. Sloveni su poštovali veru drugih naroda, jer su se pridržavali Zapovesti: “Ne silite ljudima svetu vjeru i zapamtite da je izbor vjere lična stvar svakog slobodnog čovjeka”
.
Kao što znamo iz školskog kursa istorije, Rus je krstio kijevski knez Vladimir 988. godine nove ere. Sam je za svakoga odlučivao koja je vjera najbolja i najispravnija i koju vjeru treba ispovijedati svi ruski ljudi. Zašto se to dogodilo? Šta je navelo kneza Vladimira Svjatoslaviča da napusti vedsku veru svojih predaka i prihvati drugu veru - hrišćanstvo?
“6496 (988) Vladimir, sin Svjatoslava, vladao je sam u Kijevu, i nije se držao zakona i zapovesti naših bogova i predaka, i bio je poražen od požude žena, i bio nezasit u bludu i pokvarenim devojkama. i imao je do 1000 žena i prekršio je zapovijest Svarožija „muž mora zadirati u jednu ženu, inače nećeš spoznati spasenje“. I mnogomudri magi su došli do Vladimira i rekli mu ove riječi: „...kazna će te zadesiti, kneže, jer Svarog ne trpi kršenje njegovih zapovijesti, ne čekaj našu pomoć, jer mi nećemo otići protiv Boga neba.” Od tada su kneza Vladimira počele boljeti oči, a magla mu je pokrivala oči kad god bi pogledao devojke i žene, i jako je tugovao, i nije znao šta da radi. I grčki ambasadori su mu došli i ponudili da se krste kako bi izbjegli Svarožijevu kaznu. I poslušavši opomene Grka, Vladimir se odrekao svete vjere predaka svoga oca i prihvatio pagansko, kršćansko krštenje, i oslobodio se Božje kazne, jer Svarog ne kažnjava za ispovijedanje druge vjere. I, povrativši vid, narušio je svetinje pravoslavne vjere, spalio idole i slike bogova i predaka i idola u rijeku. A knez Vladimir Otpadnik naredio je da se Kijevlje pokrste silom, a oni koji nisu hteli da se krste naredio je okrutnu smrt.”
(Hronika Zapadne Rosove zajednice staroruske engleske crkve).
Ali uništenje svete vjere nije završilo samo Kijevom. Kneževske čete su zajedno sa hrišćanskim propovednicima ognjem i mačem koračale kroz ruske zemlje, uništavajući starorusku kulturu, drevne ruske hramove, hramove, svetilišta i utvrđenja, ubijajući rusko sveštenstvo: Čapenove, magove, Vedune i magove. Tokom 12 godina prisilnog pokrštavanja uništeno je 9 miliona Slovena koji su odbili da se odreknu vere svojih predaka, i to uprkos činjenici da je ukupan broj stanovnika, pre krštenja Rusije, bio 12 miliona ljudi. Nakon 1000. godine nove ere Uništavanje staroverskih Slovena nije prestalo. To potvrđuju i drevni tekstovi ruskih ljetopisa, koje je sačuvala kršćanska crkva.
“6579 (1071) ... Dva maga su se pobunila kod Jaroslavlja ... I došli su u Belozero, a s njima je bilo 300 ljudi. U to vrijeme se dogodilo da je sakupljač danka Jan, sin Višatinov, došao iz Svjatoslave... Jan je naredio da ih tuku i čupaju im brade. Kada su ih tukli i iverom im iščupali brade, Jan ih je upitao: „Šta vam bogovi kažu?“... Oni su odgovorili: „Tako nam bogovi kažu: od vas nećemo biti živi. ” I Jan im je rekao: “Onda su vam rekli istinu”... I oni su ih zgrabili, ubili i objesili na hrast.”
(Laurentian Chronicle. PSRL, vol. 1, v. 1, L., 1962).
“6735 (1227) U Novogorodu su se pojavili mudraci, vračevi, saučesnici, koji su izvršili mnoga čarobnjaštva, i zaklinjanja, i znamenja... Novogorodci su ih uhvatili i doveli magove u dvorište muževa kneza Jaroslava, i vezao sve magove i bacio ih u vatru, a onda su svi izgoreli"
(Nikonov Chronicle tom 10, Sankt Peterburg, 1862).
Uništeni su ne samo ruski ljudi koji su ispovijedali vedsku vjeru ili predvedski ingliizam, već i oni koji su tumačili kršćansko učenje na svoj način. Dovoljno je prisjetiti se Nikonovog raskola u hrišćanskoj crkvi, koliko je nevinih raskolnika i starovjeraca spaljeno živih, a da ih žena, starac ili dijete nisu gledali. Vrlo uspješna (!) primjena zapovijesti Isusa Krista: Ne ubij i ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.
Ovo nehumano uništavanje ruske duhovne kulture i kulture drugih naroda nije trajalo ni sto, ni trista godina, traje do danas. Sve što je u suprotnosti sa doktrinama hrišćanske crkve mora biti uništeno. Još od vremena Petra Velikog, ovaj princip se primjenjuje u Sibiru. Dovoljno je podsjetiti se na nemire na Tari u ljeto 7230. (1722.) koji su ugušeni oružjem; mnogi pravoslavni starovjerci-Inglinzi i pravoslavni-starovjerci (šizmatici) su živi spaljeni, mnogi osuđeni na bolniju smrt, nabijeni na kolac.
Cijela ova akcija izvedena je uz blagoslov arhijereja kršćanske crkve. Apsolutno ne želim da optužujem obične parohijane koji iskreno vjeruju u Spasitelja Isusa Krista za zločine. Ali jerarsi kršćanske crkve pokušavaju svojim župljanima usaditi netrpeljivost prema neznabošcima i paganima.
20. vijek nije unio nikakve promjene u odnos Ruske pravoslavne crkve prema drugim vjerama, posebno prema pravoslavnim starovjercima-Inglinzima, koje kršćani i danas nazivaju paganima. U ljeto 7418. (1910.) u Omsku je osnovan Kapishche (Hram) Perunovog znaka, kako ne bi iritirao kršćane, nazvan je Znamenski hram ili Crkva Znaka. U ljeto 7421. (1913.) hram je osveštao Pater Diem (predstojnik Starešinskog i crkvenog vijeća, prvosveštenik) Staroruske crkve Miroslav i otvorio vrata pravoslavnim inglingima ili, kako su se sami nazivali, starim Vjernici.
20. oktobra 1913. ikona "Znak Kraljice Nebeske" stigla je iz Novgoroda u Omsk. I episkop Omsko-Pavlodarski Andronik predlaže da se u Omsku izgradi hram u čast ikone „Znaka Kraljice Nebeske“, za koju su počeli da prikupljaju priloge od parohijana, ali 1. avgusta 1914. Svjetski rat, a novac prikupljen za izgradnju hrama utrošen je za vojne potrebe (organizacija vojnih bolnica). Pa ipak, vladika Andronik je pronašao izlaz iz situacije: krajem 1916. godine, po njegovom naređenju, staroverci-Jinglingi su proterani iz Hrama Perunova znaka, Hram je ponovo opremljen i ikona Sv. U Hram je unesen „Znak Kraljice Nebeske“ i oni su počeli da služe u tuđem hramu.
Ovako su predstavnici Omske biskupije davali naredbe prije revolucije.
Nakon što su boljševici došli na vlast u Omsku, Znamenski hram je zatvoren i u njemu je postavljena radionica za gume sa teškim presama. Ispod crkve je 1935. godine prokopan podrum i nakon nekog vremena zidovi crkvenog zida pucaju od djelovanja presa. Sada se prostorije Hrama koriste kao sala za sastanke Centra za obuku Omskpassazhirtrans, a svetilište, u kojem su se održavale svečanosti osvećenja starovjeraca i svetinja (oltar) hrišćana, koristi se kao učionica za demontažu motora.
Za one koji ne znaju, Hram Perunovog znaka nalazi se na adresi: Omsk, ul. Kuibysheva, 119-A.
Ponovljeni apeli predstavnika Staroruske inglističke crkve Regionalnoj upravi u vezi sa vraćanjem Hrama nisu dali ništa, jer je arhiepiskop Omsko-tarske eparhije Teodosije počeo da polaže pravo na ovaj Hram. A kako bi izbjegli vjerske sukobe, odlučili su da Hram za sada nikome ne daju. Ali, znajući veze arhiepiskopa Teodosija sa predstavnicima regionalne administracije, može se unaprijed nagađati u čiju će korist biti riješeno pitanje.
Postoji još jedan primjer da se Ruska pravoslavna crkva miješa u poslove drugih vjera. Svi stanovnici Omska i stanovnici regije znaju za postojanje ašrama Babajinih sljedbenika u selu Okuneva, okrug Muromcevo. Babadžijevi sljedbenici, poput parohijana staroruske engleske crkve, smatraju da je Omska zemlja Sveta zemlja, čije je ime Belovodje. Na ovoj Svetoj Zemlji, Babajijevi sljedbenici obavljaju svoje rituale, donose cvijeće i darove na uspostavljeni kultni stub sa znakom OM, jer odavde su naši preci došli u Indiju i prenijeli Učenje Veda Indijcima i Dravidima. Za Indijance, Kineze, Mongole, zemlja na sjeveru je Sveta zemlja.
Za sve, ali ne i za arhiepiskopa Teodosija. Godine 1993. došao je u Okunevo i naredio da se kultni stub baci u reku (kao što je to uradio kijevski knez Vladimir sa idolom Peruna), a na njegovo mesto postavljen hrišćanski krst. Nije jasno s kojim pravom je to uradio, jer u Okunevu nema niti je nikada ni bilo niti jedne hrišćanske crkve, očigledno su akcije kijevskog kneza Vladimira po duhu bliža od uspostavljanja mirnih odnosa među verskim konfesijama.
Dve godine kasnije, 1995. godine, Omska eparhija će proslaviti stogodišnjicu. Sto godina nije hiljadu. Dolazeći u zemlje Belovodja kao nepozvani gosti, hrišćani se ponašaju kao vlasnici, izjavljujući da su ovde hiljadu godina i da samo oni imaju pravo da postoje i poučavaju narod duhovnosti i kulturi. Vlasti su odlučile da se ne mešaju u Teodosijeve postupke, ali je trebalo, jer Arhiepiskop Teodosije krši ne samo Zakon RSFSR „O slobodi veroispovesti“ br. 267-1 od 25. oktobra 1990. godine, već i Ustav Ruske Federacije. Federacija.
Ljudi bilo koje vjere, bez obzira na vjersku pripadnost, trebali bi mirno živjeti i postojati u Omsku i regiji. Svako mora ispovijedati vjeru ili vjeru koja mu je bliža po Duhu, kako ne bi pocrvenio pred Bogovima, Precima i potomcima.
Kakva je vera postojala u staroj Rusiji pre usvajanja hrišćanstva? Pravoslavlje je najstarija vjera na Zemlji. Upijao je hiljade godina mudrosti, znanja, istorije i kulture. U naše vrijeme pagani su oni koji ispovijedaju staru vjeru koja je postojala prije pojave kršćanstva. I, na primjer, među starim Židovima sva vjerovanja koja nisu priznavala Jahvu ili su odbijala slijediti njegov zakon smatrana su paganskim religijama. Što se tiče drevnog ruskog politeizma, odnos prema njemu nakon usvajanja kršćanstva bio je militantan. Nova religija je bila u suprotnosti sa starom kao istinita - neistinita, koliko korisna - štetna. Ovaj stav je isključivao toleranciju i pretpostavljao iskorenjivanje pretkršćanskih tradicija, običaja i rituala. Kršćani nisu željeli da njihovi potomci ostanu znakovi "zablude" kojoj su se do sada prepuštali. Proganjano je sve što je na ovaj ili onaj način bilo povezano s ruskim vjerovanjima: "demonske igre", "zli duhovi", čarobnjaštvo. Pojavila se čak i slika asketskog „neborca“, koji je svoj život posvetio ne podvizima na bojnom polju, već progonu i uništenju „mračnih sila“. Novi kršćani u svim zemljama odlikovali su se takvom revnošću. Ali ako je u Grčkoj ili Italiji vrijeme spasilo barem mali broj drevnih mermernih skulptura, onda je drevna Rus stajala među šumama. A Carska vatra, koja je bjesnila, nije poštedjela ništa: ni ljudske nastambe, ni hramove, ni drvene slike bogova, ni podatke o njima ispisanim slovenskim rezbarijama na drvenim pločama. I samo tihi odjeci su dopirali do naših dana iz dubina vedskog svijeta. I divan je ovaj svijet! Među nevjerovatnim božanstvima koje su naši preci obožavali nema odbojnih, ružnih, odvratnih. Ima zlih, strašnih, neshvatljivih, ali ima mnogo ljepših, tajanstvenih, ljubaznih. slovenski bogovi Bili su strašni, ali pošteni i ljubazni. Perun gađaše zlikovce gromom. Lada je štitila ljubavnike. Chur je štitio granice svojih posjeda. Veles je bio oličenje majstorove mudrosti, a bio je i pokrovitelj lova na plijen. Vjera starih Slovena bila je oboženje prirodnih sila. Panteon bogova bio je povezan sa obavljanjem određenih ekonomskih funkcija: zemljoradnja, stočarstvo, pčelarstvo, zanatstvo, trgovina, lov itd. I ne treba pretpostaviti da je vedizam samo obožavanje idola. Uostalom, čak i muslimani nastavljaju da se klanjaju crnom kamenu Kabe – svetištu islama. Za kršćane to predstavljaju bezbrojni križevi, ikone i relikvije svetaca. I ko je izbrojao koliko je krvi i života dato za oslobođenje Groba Svetoga u krstaški ratovi? Ovdje je pravi kršćanski idol, zajedno sa krvavim žrtvama. A paljenje tamjana i paljenje svijeće je ista žrtva, samo što dobiva lijep izgled. Upravo te činjenice su pokazatelji po kojima treba suditi o nivou kulture i obrazovanja Slovena. I bez obzira na to što pristalice kršćanstva tvrde, riječ je o stranoj, stranoj religiji koja je ognjem i mačem utrla svoj put u Rusiju. Mnogo je pisano o nasilnoj prirodi krštenja Rusije, ne od strane militantnih ateista, već od crkvenih istoričara. Nema sumnje - više od deset vekova hrišćanstvo je imalo ogroman uticaj na istoriju, kulturu, umetnost Rusije i na samo njeno postojanje ruska država. Ali Vladimir Krstitelj bi prihvatio katolička vjera ili islam, a sadašnji apostoli “ruske iskonske vjere” bi vikali o “preporodu ruskog katoličanstva...”, ili “... Rusija je uporište svjetskog islama!..” Dobro da nisu t poslati ambasadore sveštenicima vudu kulta. A stara vjera drevna Rus će i dalje ostati ruska vera.
Prije nego što su ruski narodi prihvatili kršćanstvo paganstvo je bilo glavna religija istočnih Slovena. Pagan religiozne ideje bile suštinski deo života starih Slovena, prožimale su čitav život običnog čoveka od rođenja do smrti. Obožavali su zemlju, vodu, vjetar, sunce, kao i vatru, itd. Glavni bogovi u panteonu istočnih Slovena bili su: Yarilo je solarno božanstvo, Dazhdbog i Svarog (božanstvo vatre), Stribog je bog vjetra i zraka, Mokosh je zaštitnica žena i bog munja i rata Perun. Takođe, veoma važna uloga je pripisana bogu zemlje i plodnosti Velesu. Bogovi su morali da prinose molitve i prinose žrtve, ponekad čak i ljudske. Naravno, prvi predmet obožavanja kod istočnih Slovena bila je zemlja; njome su se zaklinjali, dokazujući svoju ispravnost u sporovima, a na kraju života, tijelo osobe je trebalo biti spaljeno na lomači i zemljanom humku. (malo brdo) izliveno na vrh. Drveće breze i hrasta su istočni Sloveni smatrali svetim biljkama.
Mnoge paganske tradicije (na primjer, narodni znakovi) sačuvane su i ukorijenjene u moderno društvo.
Vjerska reforma kneza Vladimira
Knez Vladimir je, došavši na vlast, pokušao da ojača paganstvo. Da bi to učinio, ažurirao je panteon glavnih božanstava koje je njegov narod obožavao. Po njegovom nalogu su idoli Striboga, Mokosha, Dazhdboga i Peruna postavljeni na brdu u blizini kneževske palače. U isto vrijeme, samo su na veličinu Peruna ukazivali brkovi od zlata i glava od srebra. Idoli idoli bogova postavljeni su u Novgorodu pored Kijeva.
Osim u bogove, istočni Sloveni su vjerovali i u druga stvorenja koja žive na svijetu, od kojih su mnoga bila povezana s idejama o zagrobnom životu. Pogrebni obredi istočnih Slovena zvali su se trizna i bili su praćeni gozbama, prinošenjem žrtava bogovima, igrama i pjesmama. Iz zagrobnog života su duhovi došli ljudima - zli duhovi, za razliku od kojih su bili dobri duhovi - beregini. Za prizivanje potonjih i otjeranje zlih duhova korištene su razne zavjere, amajlije i rituali. Osim toga, istočnoslavenski etnos vjerovao je u gobline koji žive u šumi, kao i u sirene (obično se povezuju s vodenim tijelima, ali se spominje činjenica da su izlazili u šetnju po šumama i poljima), koji su , zapravo, bile su nemirne duše ljudi koji su se prije roka oprostili od života (obično samoubistvo ili ubistvo).
Uključivanje drevne ruske države u sferu međunarodnih odnosa, kao i jačanje autoriteta Vladimira, natjerali su ga da prihvati kao glavnu religiju istočnih Slovena jedno od najutjecajnijih vjerovanja na svijetu - Hrišćanstvo.
Video predavanje na temu: vjerovanja istočnih Slovena
