Kompozicija
Prave karakterne crte otkrivaju se i u liku Solokhe, proračunate i lukave žene koja spretno upravlja svojim brojnim obožavateljima. Solokha je „bio toliko sposoban da šarmira najmirnije kozake (koji, inače, nije štetno primetiti, nisu imali malo potrebe za lepotom) da je i šef i činovnik Osip Nikiforovič (naravno, ako činovnik nije bio kod kuće), i Chub, došao je k njoj i Kazak Kasyan. I, moja čast, znala je kako se vješto nositi s njima. Nikome od njih nije palo na pamet da ima suparnika... Možda su upravo te njene lukavosti i pameti bile razlog da tu i tamo starice počnu da pričaju, pogotovo kada su negdje previše pile na veselom skupu, da je Solokha definitivno bila vještica".
Slika starog ženskara Kozaka Chub-a, kratkovidnog čovjeka, sporog i istovremeno tvrdoglavog i samouvjerenog, ispunjena je divnim humorom. Slika službenika, zaposlenog u potrazi za zemaljskim zadovoljstvima, koji se ponaša kao jedan od "uglednih" konkurenata u liniji Solokhinih obožavatelja, također je vrlo izražajna.
Feature"Noći prije Božića" je to, zajedno sa slikama preuzetim iz okruženje ljudi, ovde je prikazana prestonička elita, a pored fantazije iscrtane su stvarne istorijske ličnosti. Uključivanje slika koje prikazuju Sankt Peterburg u priču nesumnjivo sadrži određeno njihovo poređenje sa scenama i slikama narodni život. Vakulu je najviše pogodilo obilje „gospodstva“ u Sankt Peterburgu. “Vidio je toliko gospode u krznenim kaputima da nije znao čiji šešir da skine. „Bože moj, koliko je ovde blagosti!“ pomisli kovač. „Mislim da je svako ko ulicom prođe u bundi ili procenjivač ili procenitelj!“ a oni koji se voze u tako divnim kolima sa staklom, kada nisu gradonačelnici, vjerovatno su komesari, a možda i više.” U originalnom izdanju “Noći prije Božića” Vakulin utisak o Sankt Peterburgu izražen je nešto oštrije: “a prijatelj je u tubama prekrivenim tkaninom vidio da nije znao čiji šešir da skine. "O moj boze! Koliko je ovdje (birokratskog) gospodstva”, pomislio je kovač.”
Gogolj zadržava ironičan ton u opisu dvorskog plemstva, ističući kombinaciju bahatosti i servilnosti, bahatosti i kukavičke dodvorljivosti, koja je svojstvena plemenitim osobama. „Minut kasnije, ušao je prilično stasit muškarac u hetmanskoj uniformi i žutim čizmama, u pratnji nemog usnulog čovjeka. Kosa mu je bila raščupana, jedno oko blago iskrivljeno, lice mu je oslikavalo nekakvu arogantnu veličanstvenost, a u svim njegovim pokretima bila je vidljiva navika komandovanja. Svi generali, koji su se prilično bahato šetali u zlatnim uniformama, počeli su da se bune i uz niske naklone, kao da su uhvatili njegovu reč i čak najmanji pokret da poletim sada da to izvedem.”
Potemkin je u "Noći prije Božića" prikazan kao moćan i lukav dostojanstvenik, lukavi dvorjanin. Pošto je unapred dao „instrukcije“ kozacima kako i šta da govore na Caričinom dočeku, on budno prati izvršenje svog „direktorskog“ plana. Priča sadrži jasnu naznaku da je dolazak Kozaka u glavni grad povezan sa uništenjem Zaporozhye Sich, bivše kozačke slobode. To daje imidž Potemkina, kao i sliku Katarine II, daleko od „benignog“ izgleda. Istovremeno, očigledno je da pisac nije težio da naslika portret Katarine II u optužujućem duhu.
Poređenje slika narodnog života sa slikama dostojanstvenog Peterburga u „Noći pred Božić“ nije široko razvijeno, a ipak je veoma značajno kao izraz opšte orijentacije „Večeri“. Ovdje vidimo razvoj onih ideja koje je u ime Rudoja Panke iznio u njegovom „predgovoru” „Večeri”, kada je „izdavač” priča uporedio život naroda sa životom i životom plemstva.
U „Noći pred Božić“, kao i u drugim pričama, Gogolj je uveliko koristio narodne legende i priče. U poređenju sa “Majskom noći” i “Soročinskim sajmom”, fantastika u “Noći prije Božića” je šire predstavljena. A pritom, ovdje se njegova „redukcija“ vrši sa većom ekspresivnošću i snagom, odvija se njena jedinstvena „svakodnevica“. Prebačena na „svakodnevni“ plan, prikazana u duhovitom svetlu, naučna fantastika gubi obrise neobičnog, strašnog i neshvatljivog, postaje nešto smešno i zabavno. Fantastične figure i slike pojavljuju se u “Noći prije Božića” kao nosioci sitnih svakodnevnih strasti i težnji. “Njemu (đavolu) je ostala samo jedna noć da luta ovim svijetom; ali i te noći je tražio nešto čime bi izvukao svoj gnev na kovaču. I u tu svrhu odlučio je da ukrade mjesec... Tako, čim je đavo sakrio svoj mjesec u džep, odjednom se u cijelom svijetu tako smračilo da nije svako mogao pronaći put do kafane, ne samo do službenik. Vještica je, iznenada ugledavši sebe u tami, vrisnula. Tada je đavo, koji se pojavio kao mali demon, zgrabio njen pol, njenu ruku i počeo da joj šapuće na uho isto ono što se obično šapuće celom ženskom rodu.”
Ostali radovi na ovom djelu
Božić Karakteristike lika Vakule kovača Spoj stvarnog i bajke u priči N. V. Gogolja "Noć prije Božića" (2) Šta mi se svidjelo u priči "Noć prije Božića" LJUBAV RADI ČUDA (po priči N.V. Gogolja „Noć prije Božića“)“Noć prije Božića” je divno Gogoljevo djelo koje daje odlično božićno raspoloženje, a đavo i Vakula su kao simbol sukoba dobra i zla. Ali ovaj rad je više od pukog bajka sa humorom i fantastičnim trenucima. Ovo je djelo u kojem je pisac prikazao heroje i njihovu vječnu borbu sa ljudskim porocima, uključujući laž, lukavstvo, zlo, bezobrazluk, štetnost i glupost.
Prokletstvo, kao antijunak Gogoljeve priče "Noć prije Božića"
Ove negativne osobine karakter su oličeni u antiherojima, uključujući đavola. Izgleda kao advokat, Nijemac i svinja u isto vrijeme. Stalno đavo pravi prljave trikove, nekakvu podlost, samo da iznervira Vakulu kovača. Iz tog razloga, već na početku djela, đavo krade mjesec da padne tama na zemlju. To je učinjeno kako bi Vakulu i Oksanu uhvatio njen otac Chub, koji bi se zbog neprolaznog mraka morao vratiti kući.
Međutim, svi njegovi planovi se ruše, a štaviše, sve se okreće protiv đavola. I umesto da uživa u „pobedi“, morao je da nosi kovača u Sankt Peterburg, a zatim nazad.
Đavo je lik koji zaista voli da čini zlo, lukav je i arogantan. Jednom riječju, đavo je đavo - oličenje štetnosti i gluposti. I iako Gogol u svom djelu koristi izmišljeni lik iz bajke, mi to razumijemo u ovu sliku pokazuje ljudske poroke koje mnogi ljudi imaju. Ovdje je prikazana osoba sa svojom željom da nekoga iznervira, da napravi prljavi trik, da naudi, ali tada autor pokazuje da će svako zlo biti kažnjeno, a loši planovi i djela će se vratiti stostruko.
/ / / Slika klena u Gogoljevoj priči "Noć prije Božića"
Zbirku „Večeri na salašu kod Dikanke“ Nikolaja Gogolja visoko su cenili i savremenici i potomci autora. Koja je tajna uspjeha ovog rada? Činjenica je da je Gogol majstorski i istinito uspio prikazati život običnog naroda Ukrajine sa njihovim vjerovanjima i tradicijama. Osim toga, autor s posebnom ljubavlju opisuje svoja rodna mjesta. Jer kao dijete je posjećivao farmu Dikanka.
Jedna od najupečatljivijih priča u zbirci je “Noć prije Božića”. U njemu je pisac uspeo da prikaže duh Božića, neku vrstu očaravajuće čarolije ovog praznika za stanovnike Dikanke. Galerija slika u priči je veoma svetla. Ovdje su pravi i fantastični heroji. Autor ne pokušava da razotkrije svoje likove, već vrlo suptilno uočava sve njihove slabosti i mane. Takođe naglašava zasluge svojih glavnih likova.
Prave slike uključuju kozačkog klena. Ovo je poznati bogataš na farmi koji ima prelijepu kćer u dobi za udaju. Zove se Oksanka i izludila je sve momke, ali se zbog njenog divnog karaktera plaše da je ožene. I samo jedan kovač, Vakula, nastavlja da traži njenu naklonost. Ali Chub je protiv takvog zeta, jer nije bogat. Čak i samo gledajući ovu činjenicu, postaje jasno kakva je osoba Cossack Chub. On na siromašne gleda sa visine jer je i sam prilično bogat. Prava osećanja ni njegove ćerke ni Vakule mu nisu važna. Odlučujući argument su samo novac i veze. Uostalom, osim novca, Chub smatra da zauzima solidnu poziciju u društvu, da ga svi poštuju.
Junak postavlja mnoge zahtjeve drugim ljudima, ali on sam nije ideal. Voli da jede ukusnu hranu i da zabavno razgovara sa prijatnom ženom Solokhom. Često je tajno posjećuje, vjerujući da je on jedini s njom. I bilo je razloga za to - Solokha mu se uvijek smiješila i pokorno se klanjala, više od ostalih. Ali nije mu se žurilo da se oženi. Autor pokazuje da za Chuba moral postoji samo na riječima, ali u stvarnosti je najvažnije da niko ništa ne sazna. I zato, kada se jednog dana njegov sin Vakula prije vremena vrati kući, pristaje da se sakrije u vreću. Klen se u ovoj situaciji razotkriva kao kukavica jer se boji da ne zapne za oko Vakuli, sa kojom je imao problema bolji odnos. I nije mu trebao publicitet o svojim okupljanjima kod Solokhe.
Slika kozačkog klena je dvosmislena, u njoj je vidljiva komična kontradikcija. On sebe smatra uglednim gospodinom koji ima pravo da uči druge. Međutim, sam junak je u suštini beznačajan, kukavica i voli zabavu. Junak vjeruje da ga svi stanovnici poštuju, ali u stvari ga mnogi mrze. Na kraju krajeva, bogataši poput njega uvijek su tlačili obične ljude, misleći da time što nekoga velikodušno pogledaju, čine mu uslugu.
Nakon što je uspio nabaviti male papuče za Oksanu, čime je postao heroj za cijelo selo, kozački klen je prisiljen pristati na njihovo vjenčanje. Heroj se prilagođava situaciji, što znači da nema svoju poziciju.
Kozak klen nije oličenje zla u priči, ali ni on nikome ne donosi mnogo dobra.
"Božić"
Po svom ukupnom vedrom raspoloženju, pored „Majske noći“ i „Soročinskog sajma“ stoji „Noć uoči Božića“. Glavna pozadina na kojoj se odvija radnja priče je narodni praznik sa svojim šarolikim obredima, njegovom žarkom zabavom. „Teško je reći koliko je dobro družiti se u takvoj noći, između gomile nasmejanih i raspevanih devojaka i između dečaka, spremnih na sve šale i izmišljotine koje može da inspiriše jedna veselo nasmejana noć. Toplo je ispod debelog kućišta; od mraza vam obrazi još življe gori; a u šali zli sam gura s leđa” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..
"Noć prije Božića" počinje slikom u kojoj su fantazija i svakodnevni život namjerno spojeni. Opis veštičinog leta na metli popraćen je „poslovnim“ raspravama o proceniteljici Soročinskog, koji bi je verovatno primetio, „jer ni jedna veštica na svetu ne može pobeći od soročinskog procenitelja“ Gogolj N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 202.. Priča o „avanturama“ veštice i đavola uključuje otkrivanje običnih , svakodnevni motivi za svoje postupke.
Druga slika, posvećena Chub-u, prebacuje naraciju na ravan iz stvarnog života; Glavna stvar ovdje je slika prozaičnog heroja.
„Ali koji je bio razlog da se đavo odluči na takvo bezakono djelo? A evo šta: znao je da je bogatog kozaka Klena činovnik pozvao u kutju, gde će biti: glava; rođak činovnika u plavoj frakciji koji je dolazio iz biskupskog hora i svirao najdublji bas; kozak Sverbiguz i neki drugi; gdje će, pored kutye, biti varenukha, votka od šafrana i puno drugih jestivih namirnica” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..
“U slobodno vrijeme od posla, kovač se bavio slikarstvom i bio je poznat kao najbolji slikar u cijelom regionu. Sam centurion L...ko, koji je tada još bio dobrog zdravlja, namerno ga je pozvao u Poltavu da farba daslenu ogradu kod njegove kuće. Sve zdjele iz kojih su dikanski kozaci pili boršč oslikao je kovač. Kovač je bio bogobojazan čovjek i često je slikao svece: a sada se još uvijek nalazi njegov jevanđelist Luka u T... crkvi. Ali trijumf njegove umjetnosti bila je jedna slika naslikana na zidu crkve u desnom predvorju, na kojoj je prikazao svetog Petra na dan posljednjeg suda, s ključevima u rukama, kako ga izgoni iz pakla. zli duh; uplašeni đavo je jurio na sve strane iščekujući njegovu smrt, a prethodno zatvoreni grešnici su ga tukli i jurili bičevima, balvanima i svime što su našli. Dok je slikar radio na ovoj slici i slikao je na velikom drvena pločađavo ga je svim silama pokušavao spriječiti: gurnuo ga je nevidljivo ispod ruke, podigao pepeo iz peći u kovačnici i posipao ga po slici; ali, uprkos svemu, posao je završen, daska je unesena u crkvu i ugrađena u zid predvorja, i od tada se đavo zakleo da će se osvetiti kovaču.” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..
Kovač je u ovom opisu dat kao svojevrsni epski junak: naglašene su osobine koje ga izdvajaju od ostalih. Sam opis slike daje scenu Strašnog suda, povezanu sa epskim početkom.
Ali sljedeća scena, koja prikazuje susret Oksane i Vakule, ima potpuno drugačiji karakter. Ova scena je ispunjena lirizmom u kombinaciji sa ljubaznim osmehom.
“Biće spreman, draga moja, nakon praznika će biti spreman. Kad biste samo znali koliko ste se zezali oko njega: dvije noći nije izašao iz kovačnice; ali nijedan sveštenik neće imati takav sanduk. Na kovačnicu je stavio ono gvožđe koje nije stavio na centurionov tarantaj kada je otišao na rad u Poltavu. I kako će biti zakazano! Čak i ako izađete unaokolo sa svojim malim bijelim nogama, nećete naći ništa slično! Crveni i plavo cveće. Goreće kao toplota. Ne ljuti se na mene! Pusti me bar da pričam, bar da te pogledam!” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 204.
Sljedeća slika, koja govori o Solohu, u određenoj mjeri, kao i početna scena priče, predstavlja spoj fantazije i svakodnevnog života.
“Majka kovača Vakule nije imala više od četrdeset godina. Nije bila ni zgodna ni loša. Teško je biti dobar u takvim godinama. Međutim, bila je toliko u stanju da očara najmirnije kozake (koji, uzgred budi rečeno, nisu imali potrebu za ljepotom) da su joj i šef i činovnik Osip Nikiforovič došli (naravno, ako činovnika nije bilo kod kuće), i kozaka Kornija Čuba, i kozaka Kasjana Sverbiguza. I, svaka joj čast, znala je kako se vješto nositi s njima. Nikome od njih nije palo na pamet da ima rivala. Da li je pobožan čovjek, ili plemić, kako sebe nazivaju Kozaci, obučen u kobenjak sa vislogom, išao u nedjelju u crkvu ili, ako je vrijeme bilo loše, u kafanu, kako ne bi otišao u Solohu, jeo masno knedle sa pavlakom i razgovor u toploj kolibi sa pričljivom i pokornom ljubavnicom. A vlastelin je u tu svrhu namjerno napravio veliki zaobilazni put prije nego što je stigao do kafane, i nazvao je - idući putem. A kad bi Solokha otišla u crkvu na praznik, obukla bi svijetli kaput s kineskom rezervnom gumom, a na nju plavu suknju, na kojoj su straga našiveni zlatni brkovi, i stajala bi odmah do desne krilo, onda bi se službenik sigurno zakašljao i nehotice zaškiljio na tu stranu oka4 glavu pomilovao po brkovima, zamotao oseledec iza uha i rekao susjedu koji je stajao do njega: „E, dobra ženo! prokletstvo!" Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 207.
Ovo je epski opis koji narativ prenosi na svakodnevni plan nakon lirskog susreta Vakule i Oksane.
A onda se komedija i svakodnevne slike ponovo prepliću sa lirskim. Prvo, tu je scena u kojoj Chub traži svoju kolibu:
“Đavo je u međuvremenu, kada je još uletio u dimnjak, nekako slučajno okrenuvši se, ugledao je Chub ruku pod ruku sa svojim kumom, već daleko od kolibe. Odmah je izleteo iz peći, pretrčao im put i počeo da kida gomile smrznutog snijega sa svih strana. Nastala je snježna oluja. Vazduh je postao beli. Snijeg je jurio naprijed-natrag poput mreže i prijetio da pješaku prekrije oči, usta i uši. I đavo je opet odleteo u odžak, u čvrstom uverenju da će se Chub vratiti sa kumom, naći kovača i ukoriti ga da još dugo ne može da uzme četku i slika uvredljive karikature. ” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 208..
Ovo je opet dat lirski obris pripovijesti s opisom jake snježne oluje. Ovaj lirski plan nastavlja se dalje u opisu narodne fešte:
“Sve je upalilo. Mećava kao nikada do sada. Snijeg se obasjao u širokom srebrnom polju i bio posut kristalnim zvijezdama. Činilo se da se mraz zagrijao. Pojavile su se gomile momaka i devojaka sa torbama. Počele su da zvone pjesme, a ispod rijetke kolibe nije bilo gomile kolednika.
Mjesec sjajno sjaji! Teško je reći koliko je dobro družiti se u takvoj noći između gomile nasmejanih i raspevanih devojaka i između dečaka, spremnih na sve šale i izmišljotine koje može inspirisati veselo nasmejana noć. Toplo je ispod debelog kućišta; od mraza vam obrazi još življe gori; a u šali je i sam zao gurnut s leđa” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..
Ovo je opet lirski opis zimske noći sa epitetima “kristalne zvijezde”, “noć koja se smije”. Zatim se odvija slika u kojoj ponovo nastupaju Oksana i Vakula, koja je također predstavljena u lirskom tonu.
Odmah zatim slijedi komična scena Solokhinog „prijema“ svojih obožavatelja, a završava se pojavom Vakule, koji oduzima vrećice sa obožavateljima skrivenim u njima. Ova scena prenosi priču u svakodnevni život.
Odmah zatim slijedi širok lirski opis veselja dječaka i djevojčica:
“Pjesme i vriskovi su se čuli ulicama sve bučnije i glasnije. Gomile ljudi koji se guraju povećali su oni koji su došli iz susjednih sela. Momci su bili nestašni i ludi do mile volje. Često, između pjesama, neka vrsta sretna pjesma, koji je jedan od mladih kozaka odmah uspio da odloži. Onda je odjednom jedan iz gomile, umesto pesme, ispustio ščedrovku i zaurlao iz sveg glasa:
Ščedrik, kanta!
daj mi knedlu,
prsa od kaše,
Kilce cowboys!
Smijeh je nagradio zabavljača. Prozorčići su se dizali, a vitka ruka starice, koja je sama ostala u kolibama sa svojim staloženim očevima, virila je kroz prozor s kobasicom u rukama ili komadom pite. Dječaci i djevojčice su se nadmetali kako bi namjestili svoje torbe i uhvatili plijen. Na jednom mjestu, momci su, ušavši sa svih strana, okružili gomilu djevojaka: galama, vriska, jedna je bacila grudvu snijega, druga je zgrabila vreću stvari. Na drugom mestu su devojke uhvatile dečaka, stavili ga na nogu, a on je zajedno sa torbom poleteo glavom na zemlju. Činilo se kao da su spremni za zabavu cijelu noć. a noć je, kao namjerno, sijala tako raskošno! a svjetlost mjeseca izgledala je još više od sjaja snijega.” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 220..
Ovo je lirski opis državni praznik, koji uključuje narodne poetske elemente. U ovom novom filmu, Oksana još jednom izaziva Vakulu.
„Dakle, to je ona! ona stoji kao kraljica i njene crne oči blistaju! Istaknuti mladić joj nešto govori; Tako je, smiješno jer se smije. Ali ona se uvek smeje." Kao nehotice, ne shvatajući kako, kovač se progurao kroz gomilu i stao blizu nje.” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 221..
IN dalji razvoj U narativu radnja iz lirskog plana ponovo prelazi u sferu svakodnevne fikcije - scene sa Pacukom i đavolom.
„Ovaj trbušasti Pacuk je definitivno nekada bio Kozak; ali da li je izbačen ili je sam pobegao iz Zaporožja, niko nije znao. Prošlo je dosta vremena otkako je živio u Dikanci, deset godina, možda i petnaest. U početku je živeo kao pravi kozak: nije radio ništa, spavao tri četvrtine dana, jeo za šest kosača i pio skoro celu kantu odjednom; međutim, bilo je prostora da se uklopi, jer Patsyuk, uprkos veliki porast, širina je bila prilično teška. Štaviše, pantalone koje je nosio bile su toliko široke da su mu, bez obzira na veliki korak, noge bile potpuno neprimjetne, a činilo se kao da se tepsija u destileriji kreće ulicom” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 223..
Ovo je epska slika koja koristi tradicionalnu epsku hiperbolu. Ovaj opis ukazuje na nevjerovatnu veličinu Patsyuka i podsjeća na istorijsko područje Zaporožja.
Ove scene završavaju se dijalogom: „Kuda?" reče tužni đavo. „U Petemburg, pravo kraljici!" - a kovač se zaprepastio od straha, osetivši kako se diže u vazduh.” Ali prije nego što opiše Vakulino putovanje, pisac se vraća Oksani:
„Oksana je dugo stajala, razmišljajući o čudnim govorima kovača. Nešto u njoj je već govorilo da se prema njemu ponašala previše okrutno. Šta ako zaista odluči učiniti nešto strašno? Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 226..
Narativ ponovo postaje lirski. A tu su i scene koje prikazuju komičnu situaciju Solokhinih obožavatelja, što opet prenosi narativ na svakodnevni plan. U epskom duhu dat je opis kumove kolibe:
„Koliba im je bila duplo starija od pantalona vojskovođe, krov je na nekim mestima bio bez slame. Vidjeli su se samo ostaci ograde, jer svako ko je izašao iz kuće nikada nije uzeo štap za pse, u nadi da će proći pored kumove bašte i izvući koju njegovu ogradu. Peć se nije zagrevala tri dana.” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 225..
“Sve je bilo sjajno iznad. Vazduh je bio providan u laganoj srebrnoj magli. Sve je bilo vidljivo, a moglo se čak i primetiti kako je čarobnjak, sedeći u loncu, projurio pored njih kao vihor; kako su se zvijezde, skupljene u gomilu, izigravale slijepom čovjeku; kako se čitav roj duhova kovitlao u stranu kao oblak; kako je đavo koji igra za vrijeme mjeseca skinuo šešir kada je vidio kovača kako galopira na konju; kako je metla odletjela nazad, na kojoj je, očigledno, vještica upravo otišla tamo gdje je trebala... susreli su se sa puno drugog smeća” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 227..
Odmah nakon ovog lirskog opisa scene leta dolazi epski opis Sankt Peterburga:
"Moj bože! kucanje, grmljavina, sjaj; četvorospratni zidovi su naslagani sa obe strane; zveket konjskih kopita, zvuk točka odjekivao je grmljavinom i odjekivao sa četiri strane; kuće su rasle i činilo se da se uzdižu iz zemlje na svakom koraku; mostovi su zadrhtali; kočije su letele; vikali su taksisti i postiljoni; sneg je zviždao ispod hiljadu saonica koje su letele sa svih strana; pješaci su se zbijali i gurali ispod kuća načičkanih zdjelama, a njihove ogromne sjene bljeskale su po zidovima, a glave su im sezale do cijevi i krovova” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 235..
Sankt Peterburg se u ovom opisu pojavljuje kao veliki epski grad. Slike koje Vakula vidi su u epskim razmjerima. Sankt Peterburg je predstavljen u liku određenog svjetskog grada.
Nakon toga slijedi epski opis Vakuline posjete kraljevskoj palači zajedno sa Kozacima. Ovaj opis sadrži i specifične istorijske ličnosti: knez Potemkin, Katarina II. Padaju mi na pamet prave istorijskih događaja iz života Zaporoške Siče: uništenje Zaporoške Seče, rat s Turcima, prelazak Perekopa.
Slike iz Sankt Peterburga završavaju se riječima: „Vadite me brzo odavde!“ - i odjednom sam se našao iza barijere“, a sljedeće scene u Dikanci počinju riječima: „Udavljen! Bogami, utopljen ! Dakle: da ne siđem sa ovih mjesta, ako se nisi utopio!" - brbljao je debeli tkalac...” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 238 - 339...
“Oksani je bilo neugodno kada je do nje stigla takva vijest. Malo je verovala u oči Pereperčihe i glasine žena; znala je da je kovač dovoljno pobožan da odluči da uništi svoju dušu. Ali šta ako je zapravo otišao s namjerom da se više nikada ne vrati u selo? I malo je vjerovatno da ćete igdje drugdje naći tako dobrog momka kao što je kovač! On je toliko voli! Najduže je podnosio njene hirove! Ljepotica se cijelu noć pod ćebetom okretala s desna na lijevo, slijeva na desno - i nije mogla da zaspi. Zatim, raštrkana u očaravajućoj golotinji koju je noćna tama skrivala čak i od nje same, ona se gotovo naglas izgrdila; onda je, smirivši se, odlučila da ne razmišlja ni o čemu - i nastavila da razmišlja. I sve je gorjelo; a do jutra sam se do ušiju zaljubio u kovača” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 240..
Ovaj lirski opis, koji naglašava neobičnu Oksaninu ljepotu, odmah se pretvara u epsku sliku u crkvi:
“Došlo je jutro. Cijela crkva je bila puna ljudi i prije svjetla. Starije žene u bijelim rukavicama i bijelim platnenim svicima pobožno su se prekrstile na samom ulazu u crkvu. Pred njima su stajale plemkinje u zelenim i žutim jaknama, a neke i u plavim kuntušama sa zlatnim brkovima. Devojke, koje su imale čitav dućan traka oko glave i monista, krstova i dukata oko vrata, pokušale su da se još više približe ikonostasu. Ali ispred svih bili su plemići i prosti ljudi s brkovima, bradama, debelim vratom i svježe obrijanim bradama, svi uglavnom u kobenjacima, ispod kojih se pojavio bijeli, a u drugima plavi svitak. Praznici su bili vidljivi na svim licima, bez obzira gdje pogledali.” Gogol N.V. Celokupna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 241..
Ovo je epski opis univerzalnog praznika.
Opis Vakulinog sretnog druženja zaokružuje glavnu liniju razvoja radnje. Ovaj opis završava lirskim tokom koji opisuje izuzetnu Oksaninu lepotu:
„Kovač je prišao bliže i uhvatio je za ruku; Ljepota spusti oči. Nikada nije bila tako divno lijepa. Oduševljeni kovač ju je tiho poljubio, a lice joj se još više zasijalo i postala je još bolja.” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 243..
Međutim, pisac daje i epilog priči, što je zanimljivo jer se ovdje završava fikcija kojom djelo počinje:
“Ali velečasni je još više hvalio Vakulu kada je saznao da je izdržao crkveno pokajanje i besplatno ofarbao cijelo lijevo krilo zelenom bojom sa crvenim cvijećem. To, međutim, nije sve: na bočnom zidu, pri ulasku u crkvu, Vakula je naslikao đavola u paklu, toliko odvratnog da su svi pljunuli kad su prolazili; a žene su ga, čim im je dete briznulo u plač u naručju, dovele do slike i rekle: "Velika je stvar!" - a dete, suzdržavajući suze, baci pogled iskosa na sliku i stisnu se uz majčine grudi.” Gogol N.V. Kompletna dela: U 14 tomova M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1937 - 1952. T. 1. P. 244..
Tako lirski i epski počeci ove priče nalaze svoj završetak.
Ova priča je uvrštena u ciklus priča „Večeri na salašu kod Dikanke“, koje je zabeležio i prepričao gostoljubivi pčelar Rudi Panko. To je veoma sažetak neophodno za studenta, jer je ukrajinski folklor teško razumjeti i ne bi škodilo da dodatno razjasnimo glavne događaje djela. kako bi razumjeli i zapamtili zaplet.
(275 riječi) U božićnoj noći, kada se mjesec tek podigao na nebo, a mladi idu na pjesme, đavo krade mjesec s neba. U isto vrijeme, kovač Vakula dolazi kćeri kozaka Chube Oksane. Zaljubljeno se ruga momku i kaže da će se udati za njega samo ako dobije male cipele kao i sama kraljica.
Nezadovoljni dječak odlazi kući. A kod kuće Vakulina majka, vještica Solokha, prima redom đavola, seoskog poglavara, činovnika, a zatim i Oksaninog oca Čuba. Uplašivši glavu, đavo se penje u jednu od vreća na podu kolibe. Glava je sakrivena u istoj torbi kada dođe službenik. Službenik se također ubrzo nađe u torbi zbog Chubove. A dolaskom Vakule u torbu ulazi i klen. Vakula vadi torbe iz kolibe, ne primjećujući njihovu težinu, ali kada sretne Oksanu s gomilom kolednika, baci sve osim najlakšeg. Trči do Trbušastog Patsyuka, koji je, prema glasinama, srodan đavolu. Pošto ništa nije postigao od Patsyuka, nesretni kovač ponovo se nađe na ulici, a onda đavo iskoči iz torbe na njega. Prešavši ga, Vakula naređuje zlim duhovima da ga odvedu carici u Sankt Peterburg. U međuvremenu, Chub, službenik i šef su izabrani iz vreća.
Vakula, našavši se u Sankt Peterburgu, nagovara Zaporoške kozake da ga povedu sa sobom na prijem u Caričinu palatu. Tamo traži od Katarine njene kraljevske cipele, i nakon što ih je dobio, brzo odlazi kući.
Na farmi su se već šuškale da je Vakula izvršio samoubistvo od tuge i ludila. Oksana sazna za to, ne može spavati cijelu noć, a ne videvši ujutro uvijek pobožnog kovača u crkvi, shvati da ga voli.
Vakula je od umora prespavao bogosluženje, a kad se probudio, otišao je da udvara Oksani s malim papučama. Klen daje pristanak, kao i njegova kćerka kojoj više nisu potrebne cipele.
Recenzija: Kao i sva Gogoljeva djela, "Noć prije Božića" nije bez mističnih tema. Ljubav, koja nekad pomaže, a nekad sputava đavolsko, ostaje glavna tema skoro svaka priča u ovoj seriji. I sve to na pozadini života ukrajinske farme, sa neprocjenjivim okusom. I za više tačan prenos slike su istinski gogoljanski vokabular, koristeći „govorna“ prezimena i narodni kolokvijalni govor.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!