U lošem društvu postoji potpuno zadovoljstvo. Kratko prepričavanje U lošem društvu (Korolenko V. G.)

Izbornik članaka:

„IN loše društvo“ – ovo je priča ruski pisac Vladimir Korolenko porijeklom iz Ukrajine, koji je prvi put ugledao svjetlo 1885. godine u desetom broju časopisa Mysl. Kasnije je djelo uvršteno u zbirku “Eseji i priče”. Ovo djelo, malog obima, ali značajnog semantičkog opterećenja, nesumnjivo se može smatrati jednim od najboljih u stvaralačkom naslijeđu. poznati pisac i aktivista za ljudska prava.

Parcela

Priča je napisana iz perspektive šestogodišnjeg dečaka Vasje, sina sudije u gradu Knjažje-Veno. Djetetova majka je rano umrla, ostavljajući njega i njegovu mlađu sestru Sonju napola siročad. Nakon gubitka, otac se distancirao od sina, svu ljubav i naklonost koncentrirao na kćerkicu. Takve okolnosti nisu mogle proći bez traga u Vasjinoj duši: dječak traži razumijevanje i toplina, i neočekivano ih pronalazi u "lošem društvu", sprijateljivši se sa djecom skitnice i lopova Tyburtsyja Draba Valika i Marusje.

Sudbina je potpuno neočekivano spojila djecu, ali se Vasjina vezanost za Valika i Marusu pokazala toliko snažnom da je nisu spriječile ni neočekivane vijesti da su njegovi novi prijatelji skitnice i lopovi, niti poznanstvo s njihovim naizgled prijetećim ocem. Šestogodišnji Vasja ne propušta priliku da se viđa sa prijateljima, a ljubav prema sestri Sonji, s kojom mu dadilja ne dozvoljava da se igra, prenosi i na malu Marusju.

Još jedan šok koji je zabrinuo dijete bila je vijest da je mala Marusya teško bolesna: neki „sivi kamen“ joj oduzima snagu. Čitalac razumije kakav bi to sivi kamen mogao biti i šta strašna bolestčesto prati siromaštvo, ali za um šestogodišnjeg deteta, koje sve percipira doslovno, sivi kamen se pojavljuje u obliku pećine u kojoj žive deca, pa se trudi da ih što češće izvlači Svježi zrak. Naravno, ovo ne pomaže mnogo. Djevojčica pred našim očima slabi, a Vasja i Valik pokušavaju nekako izmamiti osmijeh na njeno blijedo lice.

Kulminacija priče je priča o lutki koju je Vasja tražio od svoje sestre Sonje da zadovolji Marusju. Prelepa lutka, poklon preminule majke, nije u stanju da izleči bebu, ali joj donosi kratkotrajnu radost.

Oni primjećuju nestalu lutku u kući, otac ne pušta Vasju iz kuće, tražeći objašnjenje, ali dječak ne krši svoju riječ Valiku i Tyburtsiju i ne govori ništa o skitnicama. U trenutku najintenzivnijeg razgovora, Tyburtsy se pojavljuje u sudijskoj kući sa lutkom u rukama i viješću da je Marusya umrla. Ova tragična vijest omekšava oca Vasju, i pokazuje ga sa sasvim druge strane: kao osjetljivu i simpatičnu osobu. Pustio je sina da se oženi Marusjom, a priroda njihove komunikacije se mijenja nakon ove priče.

Čak i kao najstariji, Vasja ne zaboravlja na svog malog prijatelja, koji je živio samo četiri godine, ili na Valika, koji je nakon Marusyine smrti iznenada nestao zajedno s Tyburtsyjem. Ona i njena sestra Sonja redovno posećuju grob male plave devojčice koja je volela da prebira cveće.

Karakteristike

Govoreći o junacima koji se pojavljuju pred nama na stranicama priče, prije svega treba se, naravno, zadržati na slici pripovjedača, jer su svi događaji prikazani kroz prizmu njegove percepcije. Vasja je šestogodišnje dijete, na čija je ramena pao teret koji je pretežak za njegove godine: smrt njegove majke.

Tih nekoliko toplih uspomena na dječakovu najdražu osobu jasno pokazuju da je dječak jako volio svoju majku i da je teško podnio gubitak. Još jedan izazov za njega je bilo otuđenje njegovog oca i nemogućnost da se igra sa sestrom. Dijete se gubi, susreće skitnice, ali i u ovom društvu ostaje ono što je bilo: svaki put kada pokuša da Valiku i Marusji donese nešto ukusno, doživljava Marusju kao svoju rođenu sestru, a Valika kao brata. Ovaj vrlo mali dječak nije lišen upornosti i časti: ne krši pod pritiskom svog oca i ne krši svoju riječ. Još jedan pozitivna karakteristika, koji dopunjuje umjetnički portret našeg heroja, je da on nije tajno uzeo lutku od Sonje, nije je ukrao, nije je oduzeo na silu: Vasja je svojoj sestri rekao o jadnoj bolesnoj Marusi, a sama Sonja mu je dozvolila da uzme lutka.

Valik i Marusya pojavljuju se pred nama u priči kao prava djeca tamnice (usput, ni sam V. Korolenko nije volio skraćenu verziju njegove istoimene priče).

Ova djeca nisu zaslužila sudbinu koju im je priredila, a sve doživljavaju sa odraslom ozbiljnošću, a ujedno i djetinjom jednostavnošću. Ono što je u Vasjinom shvaćanju označeno kao "loše" (isto što i krađa), za Valika je to obična svakodnevna stvar koju je prisiljen činiti kako njegova sestra ne bi gladovala.

Primjer djece nam pokazuje da za pravo iskreno prijateljstvo nije bitno porijeklo, materijalno stanje i ostalo. vanjski faktori. Važno je ostati čovjek.

Suprotnosti u priči su očevi djece.

Tyburtsy- lopov prosjak čije porijeklo budi legende. Osoba koja spaja obrazovanje i seljački, nearistokratski izgled. Uprkos tome, on mnogo voli Valika i Marusju i dozvoljava Vasji da dođe svojoj deci.

Vasjin otac- ugledan čovek u gradu, poznat ne samo po svom zanimanju, već i po svojoj pravdi. Istovremeno se zatvara od sina, a Vasjinom u glavi često bljesne misao da ga otac uopšte ne voli. Odnos između oca i sina se mijenja nakon Marusjine smrti.

Također je vrijedno napomenuti da je prototip Vasjinog oca u priči bio otac Vladimira Korolenka: Galaktion Afanasyevich Korolenko bio je suzdržan i strog čovjek, ali istovremeno nepotkupljiv i pravedan. Upravo tako se pojavljuje junak priče “U lošem društvu”.

Odvojeno mjesto u priči su skitnice, predvođene Tyburtsyjem, osuđene.

Profesor, Lavrovski, Turkevič - ovi likovi nisu glavni, ali igraju važnu ulogu u umjetničkom oblikovanju priče: predstavljaju sliku skitničkog društva u koje Vasja završava. Inače, ovi likovi izazivaju sažaljenje: portret svakog od njih pokazuje da je svaka osoba slomljena životnu situaciju, može skliznuti u skitnicu i krađu. Negativni osjećaji ovi likovi ne uzrokuju: autor želi da čitalac saosjeća s njima.

U priči su slikovito opisana dva mjesta: grad Knjažje-Veno, čiji je prototip bio Rivne, i stari zamak, koji je postao utočište za siromašne. Prototip zamka bila je palača prinčeva Lubomirskih u gradu Rivneu, koja je za vrijeme Korolenka zapravo služila kao utočište za prosjake i skitnice. Grad i njegovi stanovnici u priči se pojavljuju kao siva i dosadna slika. Glavni arhitektonski ukras grada je zatvor - a ovaj mali detalj već daje jasan opis mjesta: u gradu nema ničeg značajnog.

Zaključak

“U lošem društvu” je kratka priča koja nam predstavlja samo nekoliko epizoda iz života junaka, samo jednu tragediju prekinutog života, ali je toliko živa i vitalna da dodiruje nevidljive žice duše svaki čitalac. Bez sumnje, ovu priču Vladimira Korolenka vrijedi pročitati i doživjeti.

"U lošem društvu" - sažetak priče Vladimira Korolenka

4.8 (96%) 5 glasova

Uobičajeno, školarci proučavaju rad Viktora Korolenka kao dio programa, pa je pisanje eseja zasnovanog na priči Korolenka „U lošem društvu“ sastavni dio obrazovni proces. Sada ćemo se ukratko osvrnuti na radnju priče, razgovarati o glavnom liku i, općenito, izvršiti analizu priče „U lošem društvu“.

Radnja priče

Na našoj web stranici možete pročitati sažetak “U lošem društvu”, ali, ipak, hajde da sada ukratko analiziramo zaplet. Glavni lik se zove Vasja, ima mlađu sestru, a djeca žive sa ocem, jer su u ranoj mladosti ostala bez majke. Otac, međutim, više voli mlađu Sonju, ali na Vasju gotovo ne obraća pažnju. A onda jednog dana Vasja i dječaci nailaze na ruševine drevne kapele, gdje je u blizini napuštena stara kripta. Pominjanje ovoga mora biti uključeno u esej o priči “U lošem društvu” od Korolenka. Ispostavilo se da u ovoj kripti žive ljudi - oni vode postojanje prosjaka i sve to čudnog porijekla.

Vasja, koga su njegovi prijatelji dugo napustili samog u blizini kapele, sprijateljio se sa dečakom po imenu Valek. Ima i mlađu sestru koja je bolesna i ne može se izliječiti zbog siromaštva. Ovo poznanstvo ključno je u analizi priče „U lošem društvu“, jer nakon toga Vasya saznaje za oca djece i vođu „lošeg“ društva - Tyburtsia Drab. Ovo misteriozna osoba, mnogi ga se plaše, jer uprkos njegovom dobrom obrazovanju, ponašanjem liči na nekakvog čarobnjaka. Drab je protiv komunikacije među djecom, ali momci ne napuštaju prijateljstvo.

Daljnji događaji se razvijaju na način da Vasya i njegov tata, na kraju krajeva, poboljšavaju svoj odnos, iako tome prethode tužni događaji - Marusya umire a da se nije identificirala. Pošto joj je Vasja donio lutku svoje sestre, Tyburtsy potom odlazi kod Vasjinog oca da mu zahvali za sina. Kada pripremate esej o priči „U lošem društvu“, ne zaboravite navesti niz citata koji potpunije otkrivaju ključne epizode.

Malo o glavnom liku

Zahvaljujući analizi "U lošem društvu", primijetit ćete koje su karakterne osobine svojstvene glavnom liku Vasi. On je hrabar, ljubazan, simpatičan i velikodušan. Siromaštvo njegovih novih poznanika ih nije otuđilo, naprotiv, ti ljudi su postali njegovi prijatelji. Naravno, Vasya je još uvijek vrlo mlad, i to uglavnom iz tog razloga društveni status ne igra nikakvu ulogu za njega. Valek je, na primjer, prosjak. A Vasjin otac ima cijenjen položaj - on je poznati sudija u gradu. Ali on ne gleda na ovu razliku u statusu glavni lik Vasya.

Mora se reći da Vasja nikada nije mario za hranu, ali kada je njegovim novim prijateljima zatrebalo hranu, stao je na njihovu poziciju i više puta snabdijevao Valku i Marusju jabukama. Ubrzo Vasja saznaje da je Valek spreman ukrasti hranu za svoju sestru, ali ga ne osuđuje. Možemo zaključiti da se glavni lik Vasja nije plašio „lošeg“ društva, njegovo prijateljstvo je od srca, iskreno i stvarno.

Zaključci u analizi priče "U lošem društvu"

Iako se ovo djelo najčešće uči u petom razredu, nije tajna da je priča zanimljiva svima: i djeci i odraslima. Ako je iko od odraslih nije čitao u mladosti, svakako je vrijedno posvetiti malo vremena. Uostalom, Korolenko je opisao jaku, iskreno prijateljstvo, koju ne viđate često, ali postoji. I malo je vjerovatno da će neko ostati ravnodušan nakon čitanja ove priče.

Nije važno da li pišete esej o priči „U lošem društvu“ ili samo želite da naučite nešto korisno za sebe, imajte na umu sledeće: glavni lik Vasja je radikalno promenio svoj stav ne samo prema sopstvenom ocu, ali i prema sebi. Shvatio je da je sposoban da reaguje i ljubazan, da razume i voli.

Nadamo se da vam je analiza priče “U lošem društvu” Korolenka bila korisna, posjećujte naš Blog češće - ima mnogo članaka o književnosti i analiza djela.

Iz djetinjstva mog prijatelja

I. Ruševine

Majka mi je umrla kada sam imao šest godina. Moj otac, potpuno zaokupljen svojom tugom, kao da je potpuno zaboravio na moje postojanje. Povremeno bi mazio moju sestru i brinuo se o njoj na svoj način, jer je imala osobine svoje majke. Odrastao sam kao divlje drvo u polju - niko me nije okruživao posebnom pažnjom, ali niko mi nije ograničavao slobodu. Mjesto u kojem smo živjeli zvalo se Knjažje-Veno, ili jednostavnije, Knjaž-gorodok. Pripadao je poremećenoj, ali ponosnoj poljskoj porodici i predstavljao je sve tipične karakteristike bilo kog od malih gradova jugozapadnog regiona, gde je, među tihim životom koji teče težak posao i sitni i nervozni jevrejski gešeft, jadni ostaci ponosne gospodske veličine proživljavaju svoje tužne dane. Ako gradu priđete sa istoka, prvo što vam upada u oči je zatvor, najbolji arhitektonski ukras grada. Sam grad leži ispod uspavanih, buđavih bara, a do njega se morate spustiti kosim autoputem, blokiranim tradicionalnom „isturenom postajom“. Pospani invalid, figura posmeđena na suncu, oličenje spokojnog sna, lijeno podiže barijeru, i - u gradu si, iako to, možda, ne primijetiš odmah. Sive ograde, prazne parcele sa gomilama raznoraznog smeća postepeno se isprepliću sa nejasnim kolibama utonulim u zemlju. Dalje, zjapi široko područje različitim mjestima mračne kapije jevrejskih „kuća za posete“, vladine institucije depresivne su svojim belim zidovima i linijama nalik barakama. Drveni most preko uske reke stenje, podrhtava pod točkovima i tetura kao oronuli starac. Iza mosta se protezala jevrejska ulica sa radnjama, klupama, dućančićima, stolovima jevrejskih menjača koji su sedeli pod suncobranima na trotoarima i sa tendama od kalačnika. Smrad, prljavština, hrpe djece koja gmižu po uličnoj prašini. Ali još jedan minut i već ste van grada. Breze tiho šapuću nad grobovima groblja, a vjetar uzburkava žito u poljima i zvoni tužnom, beskrajnom pjesmom u žicama telegrafa pored puta. Rijeka preko koje je prebačen spomenuti most tekla je iz jedne bare i ulijevala se u drugu. Tako je grad sa sjevera i juga bio ograđen širokim vodenim i močvarnim prostranstvima. Ribnjaci su iz godine u godinu postajali sve plići, obrasli zelenilom, a visoka, gusta trska talasala se poput mora u ogromnim močvarama. U sredini jednog od jezera nalazi se ostrvo. Na otoku se nalazi stari, oronuli dvorac. Sećam se sa kakvim sam strahom uvek gledao na ovu veličanstvenu oronulu građevinu. O njemu su bile legende i priče, jedna strašnija od druge. Rekli su da je ostrvo izgrađeno veštački, rukama zarobljenih Turaka. „Stari dvorac stoji na ljudskim kostima“, govorili su starinci, a moja uplašena mašta iz djetinjstva slikala je hiljade turskih kostura pod zemljom, koji svojim koščatim rukama podupiru ostrvo sa visokim piramidalnim topolama i starim dvorcem. To je, naravno, učinilo da zamak izgleda još strašnije, pa čak i unutra vedri dani Kada smo mu se, ohrabreni svetlošću i glasnim glasovima ptica, približili, često je izazivao napade panike užasa - crne šupljine davno razbijenih prozora izgledale su tako strašno; Čulo se tajanstveno šuštanje u praznim hodnicima: kamenčići i gips, odlomivši se, padali su, probudivši jeku, a mi smo trčali ne osvrćući se, a iza nas se dugo čulo kucanje, gaženje i gakotanje. A u olujnim jesenjim noćima, kada su se divovske topole ljuljale i brujale od vjetra koji je duvao iza bara, užas se širio iz starog dvorca i zavladao cijelim gradom. “Oh-vey-peace!” - stidljivo rekoše Jevreji; Krstile su se bogobojazne stare buržoaske žene, a čak je i naš najbliži komšija kovač, koji je poricao postojanje demonske sile, u ovim satima izašao u svoju avliju, prekrstio se i šapnuo u sebi molitvu za pokoj pokojnika. Stari, sijedobradi Janusz, koji se zbog nedostatka stana sklonio u jedan od podruma dvorca, više puta nam je pričao da je u takvim noćima jasno čuo krike koji su dopirali iz podzemlja. Turci su počeli da petljaju ispod ostrva, zveckajući svojim kostima i glasno predbacujući gospodaru zbog njihove okrutnosti. Tada je po hodnicima starog dvorca i oko njega na ostrvu zazveckalo oružje, a gospodari su glasnim povicima dozivali hajduke. Janusz je sasvim jasno čuo, pod hukom i urlikom oluje, topot konja, zveket sablji, riječi komande. Jednom je čak čuo kako je pokojni pradjed sadašnjih grofova, vječno slavljen zbog svojih krvavih podviga, odjahao, zveckajući kopitima svog argamaka, na sred otoka i bijesno se zakleo: „Tu šutite, laidaci, psya vyara!” Potomci ovog grofa davno su napustili dom svojih predaka. Večina dukati i svakakva blaga, od kojih su grofovske škrinje prethodno pukle, prešli su most u jevrejske barake, a poslednji predstavnici slavne porodice sagradili su sebi prozaičnu belu građevinu na gori, daleko od grada. Tamo je njihovo dosadno, ali ipak svečano postojanje proteklo u prezirno veličanstvenoj samoći. Povremeno se samo stari grof, ista sumorna ruševina kao i dvorac na ostrvu, pojavio u gradu na svom starom engleskom zanodu. Pored njega, u crnom jahačkom odijelu, dostojanstvena i suha, gradskim ulicama jahala je njegova kćerka, a konjanik ga je s poštovanjem pratio iza. Veličanstvenoj grofici je suđeno da zauvijek ostane djevica. Prosci jednaki njoj po poreklu, u potrazi za novcem trgovačkih kćeri u inostranstvu, kukavički se raspršuju po svetu, ostavljajući svoje porodične dvorce ili ih prodajući Jevrejima u staro gvožđe, a u gradu koji se prostire u podnožju njene palate, tamo nije bio mladić koji bi se usudio podići pogled na prelijepu groficu. Ugledavši ova tri konjanika, mi mališani, poput jata ptica, uzletosmo iz meke ulične prašine i, brzo se raziđujući po dvorištima, uplašenim i radoznalim očima posmatramo sumorne vlasnike strašnog dvorca. Na zapadnoj strani, na planini, među raspadnutim krstovima i potopljenim grobovima, stajala je davno napuštena unijatska kapela. Ovo je bila rođena kći samog filistarskog grada, koji se prostirao u dolini. Nekada su se u njoj, uz zvuk zvona, okupljali gradjani u čistim, mada ne i raskošnim, kuntušama, sa motkama u rukama umjesto sablji, što je zveckalo sitnu vlastelu, koja je također dolazila na zov zvonkog unijata. zvono iz okolnih sela i salaša. Odavde je bilo vidljivo ostrvo i njegove tamne, ogromne topole, ali je dvorac ljuto i prezrivo bio zatvoren od kapele gustim zelenilom, i samo u onim trenucima kada je jugozapadni vetar probio iza trske i doleteo na ostrvo, jesu li se topole glasno ljuljale, i zato što su prozori blistali s njih, a dvorac kao da je bacao sumorne poglede na kapelu. Sada su i on i ona bili leševi. Oči su mu bile tupe, a odsjaji večernjeg sunca nisu blistali u njima; krov mu se na pojedinim mestima urušio, zidovi su se rušili, a umesto glasnog, visokotonskog bakrenog zvona, sove su noću u njemu počele da sviraju svoje zloslutne pesme. Ali stari, istorijski sukobi koji su razdvajali nekadašnji dvorac ponosnog gospodara i buržoasku unijatsku kapelu nastavili su se i nakon njihove smrti: podržavali su je crvi koji su se rojili u ovim oronulim leševima, zauzimajući preživjele kutove tamnice i podruma. Ti grobni crvi mrtvih zgrada bili su ljudi. Nekada je stari dvorac služio kao besplatno utočište za svakog siromaha bez i najmanjih ograničenja. Sve ono što sebi nije moglo naći mjesto u gradu, svaka egzistencija koja je iskočila iz kolotečine, koja je, iz ovih ili onih razloga, izgubila mogućnost da plati čak i sitniš za sklonište i prenoćište i po lošem vremenu - sve je to vuklo na ostrvo i tamo, među ruševinama, pognulo svoje pobedničke glave, plaćajući gostoprimstvo samo rizikom da budu zatrpane pod gomilama starog smeća. "Živi u zamku" - ova fraza je postala izraz ekstremnog siromaštva i građanskog pada. Stari dvorac je srdačno primio i prekrio snijeg koji se valja, privremeno osiromašenog pisara, usamljene starice i skitnice bez korijena. Sva su ta stvorenja mučila unutrašnjost oronule zgrade, lomila stropove i podove, grijala peći, nešto kuhala, nešto jela - općenito, obavljali su svoje vitalne funkcije na nepoznat način. Međutim, došli su dani kada su nastale podjele među ovim društvom, zbijenim pod krovom sivih ruševina, i nastao razdor. Tada je stari Janusz, koji je nekoć bio jedan od malobrojnih „činovnika“, pribavio za sebe nešto poput suverene povelje i preuzeo uzde vlade. Započeo je reforme i nekoliko dana je na otoku bila tolika buka, čuli su se takvi krici da se na trenutke činilo kao da su Turci pobjegli iz podzemnih tamnica da se osvete nasilnicima. Janusz je bio taj koji je razvrstavao stanovništvo u ruševinama, odvajajući ovce od koza. Ovce koje su ostale u dvorcu pomogle su Janušu da istjera nesretne koze, koje su se opirali, pokazujući očajnički, ali beskorisni otpor. Kada je, konačno, uz tihu, ali ipak prilično značajnu pomoć straže, na ostrvu ponovo uspostavljen red, pokazalo se da je puč bio izrazito aristokratske prirode. Janusz je u dvorcu ostavio samo “dobre kršćane”, to jest katolike, i, osim toga, uglavnom bivše sluge ili potomke slugu grofovske porodice. Sve su to bili neki starci u otrcanim frakcima i čamarkama, sa ogromnim plavim nosovima i kvrgavim štapovima, starice, glasne i ružne, ali koje su zadržale svoje kape i ogrtače u posljednjim fazama osiromašenja. Svi su oni činili homogeni, usko ujedinjeni aristokratski krug, koji je takoreći preuzeo monopol priznatog prosjačenja. Radnim danom ovi starci i starice su, s molitvom na usnama, hodali po kućama imućnijih mještana i ljudi srednje klase, širili tračeve, žalili se na sudbinu, prolivali suze i molili, a nedjeljom su činili najuglednije lica iz javnosti koja su se poređala u dugim redovima u blizini crkava i veličanstveno primala poklone u ime „Gospodin Isus“ i „Gospodin Gospe“. Privučeni bukom i povicima koji su jurili sa ostrva tokom ove revolucije, ja i nekolicina mojih drugova krenuli smo tamo i, skrivajući se iza debelih stabala topola, posmatrali Januša, na čelu čitave vojske crvenonosnih starješine i ružne rovke, istjerali su iz dvorca posljednje ljude koji su trebali biti protjerani, stanovnike. Dolazilo je veče. Oblak visi iznad visoki vrhovi topole, već je padala kiša. Neke nesretne mračne ličnosti, umotane u krajnje pocepane krpe, uplašene, jadne i posramljene, jurile su po ostrvu, kao krtice koje su dečaci isterali iz rupa, pokušavajući ponovo da se neprimećeno ušunjaju u jedan od otvora zamka. Ali Janusz i osvetnici, vičući i psujući, tjerali su ih odasvud, prijeteći im žaračima i motkama, a tihi stražar je stajao po strani, također s teškom batinom u rukama, održavajući oružanu neutralnost, očito prijateljski raspoložen prema trijumfalnoj stranci. A nesretne mračne ličnosti nehotice, potišteno, nestale su iza mosta, zauvijek napustivši ostrvo, i jedna za drugom utopile se u bljuzgavi sumrak brzo spuštajuće večeri. Od te nezaboravne večeri, i Janusz i stari dvorac, iz kojeg je prije izbijala neka nejasna veličanstvenost, izgubili su svu svoju privlačnost u mojim očima. Nekada sam volio dolaziti na ostrvo i, iako izdaleka, diviti se njegovim sivim zidovima i mahovinom stari krov. Kada su, u zoru, iz njega ispuzale razne figure, zijevajući, kašljajući i križajući se na suncu, gledao sam ih s nekim poštovanjem, kao da su stvorenja odjevena u istu misteriju koja je obavijala cijeli zamak. Tamo spavaju noću, čuju sve što se tamo dešava, kada mjesec kroz razbijene prozore zaviruje u ogromne hodnike ili kada vjetar naleti u njih za vrijeme oluje. Voleo sam da slušam kada Janusz sjedne ispod topola i, govorljivošću sedamdesetogodišnjaka, počne pričati o slavnoj prošlosti pokojne zgrade. Pred dečjom maštom nastajale su, oživljavale slike prošlosti i u dušu je dunula veličanstvena tuga i nejasna simpatija za ono što je nekada živelo na sivim zidovima, a mladom su dušom prolazile romantične senke tuđe davnine, kao lagane sjene oblaka jure po vjetrovitom danu preko svijetlog zelenila čistih polja. Ali od te večeri i dvorac i njegov bard pojavili su se preda mnom u novom svjetlu. Susrevši me sutradan blizu ostrva, Janusz je počeo da me poziva kod sebe, uveravajući me zadovoljnim pogledom da sada „sin tako uglednih roditelja“ može bezbedno da poseti dvorac, jer će u njemu naći sasvim pristojno društvo. . Čak me je za ruku vodio i do samog dvorca, ali onda sam mu sa suzama oteo ruku i krenuo da bežim. Zamak mi je postao odvratan. Prozori u potkrovlje bili su zabijeni daskama, a na dnu su bile kape i ogrtači. Starice su ispuzale odatle u tako neprivlačnom obliku, laskale mi tako udvarajuće, psovale među sobom tako glasno da sam se iskreno iznenadio kako je strogi mrtvac, koji je pacificirao Turke u olujnim noćima, mogao tolerisati ove starice u svom kraju. . Ali najvažnije je da nisam mogao zaboraviti hladnu okrutnost kojom su trijumfalni stanovnici dvorca otjerali svoje nesrećne cimere, a kada sam se sjetio mračnih ličnosti koje su ostale bez krova nad glavom, srce mi se steglo. Kako god bilo, na primjeru starog dvorca prvi put sam saznao istinu da je od velikog do smiješnog samo jedan korak. Sjajne stvari u dvorcu bile su obrasle bršljanom, vijenkom i mahovinom, a smiješno mi se činilo odvratnim, previše zarezanim u dječji senzibilitet, jer mi je ironija ovih kontrasta još uvijek bila nedostupna.

/ / / Analiza Korolenkove priče “U lošem društvu”

Ruski pisac Vladimir Korolenko odlikovao se hrabrošću u rasuđivanju i objektivnim pogledom na društvo. Kritika društvene nejednakosti i drugih društvenih nevolja često je pisca vodila u egzil. Međutim, represije nisu ugušile jasno izraženo mišljenje autora u njegovim djelima.

Naprotiv, dok je doživljavao ličnu nevolju, pisac je postajao odlučniji, a glas mu je zvučao uvjerljivije. Dakle, dok je bio u egzilu, Korolenko piše tragičnu priču „U lošem društvu“.

Tema priče: priča o životu mali dječak koji spada u "loše društvo". Za glavnog lika iz bogate porodice, njegovi novi poznanici, djeca iz sirotinjskih četvrti, smatrani su lošim društvom. Tako autor pokreće temu socijalne nejednakosti u društvu. Glavni lik još nije razmažen predrasudama društva i ne razumije zašto su njegovi novi prijatelji loše društvo.

Ideja priče: prikazati tragediju podjele društva na niže i više klase.

Glavni lik priče je dječak po imenu , koji još nema 10 godina. Odgajan je u bogatoj porodici. Herojev otac je ugledni sudija u gradu. Svi ga znaju kao poštenog i nepotkupljivog građanina. Nakon što mu je žena umrla, napustio je podizanje sina. Drama u porodici u velikoj je meri uticala na Vasju. Ne osjećajući više očevu pažnju, dječak je počeo više hodati ulicom i tamo je sreo prosjačku djecu - Valka i Marusyu. Živjeli su u sirotinjskim četvrtima i odgajao ih je hranitelj.

Prema mišljenju društva, ova djeca su bila loše društvo za Vasju. Ali sam junak se iskreno vezao za svoje nove prijatelje i želio im je pomoći. U stvarnosti je bilo teško, pa dječak često plače kod kuće od nemoći.

Životi njegovih prijatelja bili su veoma različiti od njegovog sopstvenog života. Kada Valek ukrade lepinju svojoj gladnoj sestri, Vasja u početku osuđuje postupak svog prijatelja, jer je to krađa. Ali tada mu ih je iskreno žao, jer shvata da su siromašna djeca prisiljena na to samo da bi preživjela.

Upoznavši Marusju, Vasja ulazi u svijet pun nepravde i bola. Junak odjednom shvata da društvo nije homogeno, da postoje ljudi različitih vrsta. Ali on to ne prihvata i naivno veruje da može pomoći prijateljima. Vasya ne može promijeniti njihove živote, ali pokušava dati barem malo radosti. Na primjer, uzima jednu od sestrinih lutaka i daje je bolesnoj osobi. Za sestru je ova lutka značila malo, ali za jadnu djevojčicu postala je blago. Glavni lik, zbog svojih prijatelja, odlučuje da radi stvari o kojima se ranije bojao i pomisliti.

Tema priče je izuzetno složena i relevantna u svim vremenima od početka civilizacije. Mnogi sociolozi su pokušali da prouče problem društvene nejednakosti i stepena do kojeg status utiče na osobu. Vladimir Korolenko je ovu temu prikazao kroz percepciju djece. Da, priča je utopijska na mnogo načina, jer je teško zamisliti dijete koje filozofski govori o problem odraslih društvo. Pa ipak, priča se preporučuje za proučavanje u školi, kako bi djeca razmišljala o važnim stvarima. Uostalom, u mladosti se formira velika slika svijeta, zbog čega je toliko važno da se ne iskrivi.

Čitajući radove Vladimira Korolenka, čitaoci razmišljaju o problemima društva. U priči „U lošem društvu“ malo je radosnih stihova, više je bola, što bi kod ljudi trebalo da izazove saosećanje.

Imao je reputaciju „borca“ za istinu, branioca potlačenih, siromašnih i progonjenih. Korolenko je imao sličnosti sa nekim piscima (savremenima). životne pozicije i književne manifestacije. Bio je borac za istinu, poput L.N. Tolstoj (sl. 2).

Rice. 2. L.N. Tolstoj ()

Oslikavao je ruski život (uključujući i provincijski) bez uljepšavanja i idealizacije, često je pisao o neugodnom, gorkom, odbojnom, poput A.P. Čehov (sl. 3).

Rice. 3. A.P. Čehov ()

Poput M. Gorkog (sl. 4), pisao je o ljudima sa društvenog „dna“, o prilično nepredstavljivoj, sa stanovišta društva, javnosti, što je kod uglednih ljudi izazvalo neprijateljstvo i gađenje.

Rice. 4. M. Gorky ()

Upravo takvim ljudima je Korolenko posvetio mnogo pažnje u svom radu.

Priča “U lošem društvu” je svojevrsna poslovna kartica pisac, baš kao i priča “Slijepi muzičar”. Ovo je priča o ljudima iz takozvanog “lošeg društva”.

Priča “U lošem društvu” napisana je u jakutskom egzilu. Korolenko je učestvovao u javnom antivladinom pokretu. Zbog toga je uhapšen, te je proveo nekoliko godina u izbjeglištvu i zatvoru. Priča je napisana u hladnoj Jakutiji, čija se radnja odvija u južnom regionu Rusko carstvo. Ovo je neka vrsta uslovnog grada kneževskog Beča. Ali sam Korolenko je rekao da je u ovaj narativ unio crte svog djetinjstva, ono što je vidio u životu oko sebe.

Korolenko je svoje djetinjstvo proveo u dva grada zapadne Ukrajine - Žitomiru i Rivneu (Sl. 5).

Rice. 5. Kuća u kojoj je V. G. Korolenko proveo djetinjstvo ()

U ovoj knjizi, u njenom prvom poglavlju, vidimo kolektivnu sliku ovih gradova: uspavanog, provincijskog, udaljenog grada, čije stanovništvo uglavnom čine Ukrajinci, Jevreji i Poljaci. Ovo je grad u kojem se ništa ne dešava i život se turobno vuče.

Jedan od najistaknutijih ljudi u ovom gradu je otac naratora, sudija. Zanimljivo je da je Korolenkov rođeni otac bio sudija za prekršaje. Bio je veoma pošten, nepotkupljiv, divna osoba, koji je bio voljen u gradu. Kada mu je otac umro (Korolenko je imao 15 godina), red siromašnih ljudi pratio je njegov kovčeg. Neke osobine Korolenkovog oca prisutne su u liku oca naratora u priči „U lošem društvu“.

Narator u čije ime se priča je šestogodišnji dečak Vasja, sin sudije. Pročitajte prve redove priče (slika 6):

“Majka mi je umrla kada sam imao šest godina. Moj otac, potpuno zaokupljen svojom tugom, kao da je potpuno zaboravio na moje postojanje. Povremeno bi mazio moju sestru i brinuo se o njoj na svoj način, jer je imala osobine svoje majke. Odrastao sam kao divlje drvo u polju – niko me nije okruživao posebnom pažnjom, ali niko mi nije ograničavao slobodu.”

Rice. 6. Vasja i otac ()

Vidimo grad očima ovog dječaka. Ovaj grad je dosadan, u njemu nema ništa zanimljivo, osim dva mjesta - ruševina: ovo je grofov dvorac i stara napuštena kapela.

Imajte na umu da se prvo poglavlje priče zove "Ruševine", što vas stavlja u romantično raspoloženje. Ruševine, oronule zgrade - sve to odiše duhom antike i romantike. U romantičnoj književnosti početkom XIX veka, ako govorimo o ruševinama, onda će to najverovatnije biti nešto poetsko, zastrašujuće, neka vrsta tajne (sl. 7). I zaista, ubrzo se pojavljuje u priči.

Rice. 7. Ruševine dvorca ()

Djeca vole strašno i tajanstveno. Djeca iz ove priče (Vasjini drugovi) odlaze da pogledaju stari zamak, dive se ruševinama koje ih i privlače i plaše.

„... čak i u vedrim danima, kada smo mu se, ohrabreni svetlošću i glasnim glasovima ptica, približavali, često je izazivao napade panike užasa - crne šupljine davno razbijenih prozora izgledale su tako strašno; Čulo se tajanstveno šuštanje u praznim hodnicima: šljunak i gips, koji se odlomio, padali su, probudivši jeku, a mi smo trčali ne osvrćući se, a iza nas se dugo čulo kucanje, gaženje i gakotanje.”

Zatim saznajemo ko živi u ovom dvorcu. Ljudi koji tamo žive su siromašni, čudni, ludi, švorc. Općenito, sva urbana rulja. Oni ne mogu da plate stanovanje, pa žive u ovom dvorcu (Sl. 8).

Rice. 8. Stanovnici dvorca ()

“Živi u zamku” - ova fraza je postala izraz ekstremnog siromaštva i građanskog pada. Stari dvorac je srdačno primio i prekrio snijeg koji se valja, privremeno osiromašenog pisara, usamljene starice i skitnice bez korijena. Sva su ta stvorenja mučila unutrašnjost oronule zgrade, lomila stropove i podove, ložila peći, nešto kuhala, nešto jela – općenito, obavljala su svoje vitalne funkcije na nepoznat način.”

U ovom dvorcu žive stanovnici "dna" grada. Ali ljudi su strukturirani tako da ne postoji „dno“ koje se ne može produbiti, a u svakom društvu izopćenih postoji mogućnost da se od ovih prognanika izdvoji još više. Ovo se dešava u priči.

Neformalni vođa družine zamka (Janusz) nakon nekih sukoba izvodi operaciju protjerivanja. Kako knjiga kaže, "razdvajanje jaganjaca od jaraca"(ovo je biblijski izraz), odnosno dobra jagnjad od zlih jaraca. Kao rezultat toga, neki ljudi bivaju protjerani iz zamka. Primorani su da traže sklonište negdje drugdje (Sl. 9).

“Neke nesretne mračne ličnosti, umotane u krajnje pocepane krpe, uplašene, sažaljive i posramljene, jurile su po ostrvu, kao krtice koje su dečaci isterali iz rupa, pokušavajući ponovo da se neprimećeno ušunjaju u jedan od otvora zamka.”

Ovi ljudi su opisani kao neka vrsta uplašenih životinja, kao da više nisu ljudi.

Rice. 9. Protjerivanje iz dvorca ()

Oni koji su pobjegli iz dvorca nalaze sklonište u napuštenoj kapeli i ponekad se pojavljuju u gradu. Ove čudne mračne ličnosti prate dječaci, uključujući glavnog lika Vasju, kojeg jako privlače ljudi koji žive u kapeli.

Ljudi iz kapele se mogu nazvati predstavnicima demokratije. Narator navodi da su predstavnici gradskog „dna“ bili podijeljeni na dva konvencionalna dijela: aristokratiju i demokratiju. Ljudi vode različite stilove života. Grad prepoznaje one koji su ostali u dvorcu. Subotom oni pristojno dolaze u grad i primaju milostinju, grad ih hrani i toleriše. Grad ne trpi, ne voli i plaši se stanovnika kapele. Vode vrijedan način života: lutaju okolo, piju i zarađuju za hranu nebuloznim metodama, uključujući krađu.

Prvi razlog zašto Vasju privlače upravo stanovnici kapele je umjetnički. Grad je dosadan, Vasja nema šta da radi. A ti ljudi su nešto poput putujućeg pozorišta, stalno izvode predstave. Među njima ima različiti ljudi: beznačajni, privlačni, pijani, prisebni, ali svi su nekakvi umjetnici, a gradska buržoazija najčešće je gledalac njihovih nastupa. Vasja je jedan od gledalaca.

Najatraktivniji glumac za Vasju je Pan Tyburtsy - čovjek koji će igrati vrlo posebnu ulogu u životu dječaka.

Tyburtsy je izuzetna osoba, to je odmah očigledno. S jedne strane izgleda kao muškarac, s druge strane je obrazovan: zna latinski i grčki i zna da citira velike komade teksta napamet.

Ako su neki od stanovnika kapele umjetnici nevoljno, onda Tyburtsy namjerno daje nastupe. Ovo je jedan od načina da se to zaradi. Glumi kao govornik ili čak scenski glumac u raznim pijacama (Sl. 10). Fragment iz teksta:

„U čitavom gradu nije bilo kafane u kojoj Pan Tiburci, za nazivanje grbova koji su se okupljali u pazarne dane, nije, stojeći na buretu, izgovorio čitave Ciceronove govore, čitava poglavlja iz Ksenofonta. Grbovi su otvorili usta i gurnuli se laktovima, a Pan Tyburtsy, koji se u svojim dronjcima nadvio iznad čitave gomile, grmio je protiv Katiline ili opisivao Cezarove podvige ili Mitridatovu izdaju. grbovi, uglavnom obdareni od prirode bogatom maštom, znali su nekako da unesu svoj smisao u ove živahne, iako nerazumljive govore... A kada im se, udarajući se u prsa i iskričavajući očima, obratio rečima: “ Patros conscripti” [Očevi senatori (lat.)] - oni su se takođe namrštili i rekli jedni drugima:

„Pa neprijateljski sin tako laje!“

Rice. 10. Govor Tyburtsiya ()

Tyburtsy glumi komičar, a cijela ova scena je opisana u Gogoljevom stilu. Ali ovaj čovek, koji nasmijava i zabavlja publiku, ima jednu posebnost - uvek ima tužne oči, u njima je večna melanholija. I Vasja to primjećuje. To jest, Tyburtsy je tužni klovn.

Drugi razlog zašto Vasju privlače upravo ovi najponiženiji, većina poslednji ljudi u cijelom gradu, a ne prema stanovnicima dvorca, vlada saosećanje. On je veoma osetljiv i saosećajan dečak. Razumije šta su tuga, tuga i usamljenost. Scena protjerivanja nesretnika iz dvorca ga je neugodno pogodila i dirnula:

„Nisam mogao zaboraviti hladnu okrutnost kojom su trijumfalni stanovnici zamka otjerali svoje nesrećne cimere, a kada sam se sjetio mračnih ličnosti koje su ostale bez krova nad glavom, srce mi se steglo.

Ovaj šestogodišnji dječak je veoma nesrećan. Ima strašnu neslogu sa ocem, a da ne spominjemo tugu zbog smrti njegove majke (Sl. 11). Kod kuće je sve loše, a on vodi život odmetnika i skitnice. Odnosno, po nečemu je sličan ovim ljudima iz kapele.

Rice. 11. Vasja i njegov otac ()

Evo njegovog stava:

“Vrlo rijetko sam viđan kod kuće. U kasne ljetne večeri šuljao sam se kroz baštu poput mladog vučića, izbjegavajući susret s ocem, otvarao prozor, poluzatvoren od gustog zelenog jorgovana, koristeći posebne uređaje, i tiho legao u krevet. Da je moja sestra još budna u svojoj stolici za ljuljanje u susjednoj sobi, prišao bih joj i tiho bismo se mazili i igrali, trudeći se da ne probudimo čangrizavu staru dadilju.

A ujutru, pred zoru, kada su još svi spavali u kući, ja sam već rosnim tragom postavljao u gustom, visoka trava bašte, popeo se preko ograde i odšetao do bare, gde su me čekali isti dečački drugovi sa štapovima za pecanje, ili do mlina, gde je pospani mlinar upravo povukao šljunkovite i vodu, osetljivo drhteći na površini ogledala , jurnu u "potoke" i veselo započne svakodnevni posao.

Uglavnom, svi su me nazivali skitnjom, bezvrijednim dječakom, i toliko su mi često predbacivali razne loše sklonosti da sam se i sam konačno prožeo tim uvjerenjem. Moj otac je također vjerovao u to i ponekad je pokušavao da me obrazuje, ali su ti pokušaji uvijek završavali neuspjehom. Pri pogledu na strogo i sumorno lice, na kome je ležao strogi pečat neizlečive tuge, postao sam plašljiv i povučen u sebe. Stajala sam ispred njega, micala se, petljala po gaćicama i gledala oko sebe. Ponekad mi se činilo da mi se nešto diže u grudima; Željela sam da me zagrli, posadi u krilo i pomiluje. Tada bih se priljubila za njegova grudi, i možda bismo zajedno plakali - dijete i strogi čovjek - zbog našeg zajedničkog gubitka. Ali on me je gledao mutnim očima, kao iznad moje glave, a ja sam se sav skupio pod ovim, meni neshvatljivim pogledom.

I malo po malo ponor koji nas je razdvajao postajao je sve širi i dublji. Sve više se ubeđivao da sam ja loš, razmažen dečko, bešćutnog, sebičnog srca i svesti da treba, ali ne može da brine o meni, da me voli, ali nije našao kutak za ovu ljubav u njegovom srcu, dodatno je povećao njegovu nesklonost. I osetio sam to.

Od svoje šeste godine već sam iskusio užas usamljenosti. Sestra Sonya imala je četiri godine. Voleo sam je strastveno, a ona mi je uzvratila istom ljubavlju; ali ustaljeni pogled na mene kao okorelog malog pljačkaša podiglo je visok zid između nas. Navikao sam se na prijekore i podnosio ih, kao što sam podnosio iznenadnu kišu ili vrelinu sunca. Sumorno sam slušao komentare i ponašao se na svoj način.”

Uobičajeno se vjeruje da tuga spaja ljude, ali to nije uvijek slučaj. Tuga često razdvaja voljene osobe. Ova priča opisuje tako nesretnu situaciju. Čini se da nema izlaza: i dječak i otac su nesretni. Jaz između njih se sve više povećava... Ali neočekivano, izlaz je pronađen zahvaljujući upravo ljudima koji su živjeli u kapeli i kojima Vasja nije uzalud privukao. Ali ovo je tema za posebnu lekciju.

Bibliografija

1. Udžbenik-khre-sto-ma-tiya za 5. razred / priredio. Ko-ro-vi-noy V.Ya. - M. “Pro-lighting”, 2013.
2. Akhmetzyanov M.G. “Književnost u 5. razredu u 2 dijela.” Udžbenik-čitanka. - Magarif, 2005.
3. E.A. Samoilova, Zh.I. Kritarova. Književnost. 5. razred. Udžbenik u 2 dijela. - M. Udruženje XXI vek, 2013.

1. Korolenko.lit-info.ru ().
2. Literaturus.ru ().
3. Flatik.ru ().

Zadaća

1. Kako vidimo sliku grada u priči “U lošem društvu”? Navedite primjere iz teksta djela.
2. Dajte opis g. Tyburtsyja. Zašto je, po tvom mišljenju, Vasja privukla upravo ova osoba?
3. Opišite odnos između Vasje i njegovog oca.