Abraham je rođen oko 2000. godine prije Krista. (XXI-XX vek pne) u Ur od Kaldejaca (Ur-Kasdim), nedaleko od Babilona - jednog od najstarijih i najvažnijih sumerskih gradova južne Mesopotamije (drevne Mesopotamije). Ur se nalazio na jugu modernog Iraka, blizu Nasirije, zapadno od rijeke Eufrat.
Ur je bio fantastičan grad. Morska plovila Pješačili su od Perzijskog zaljeva uz Eufrat, donoseći sa sobom zlato, bakar i slonovaču iz Indije i krenuli na istok da kupe potrebnu robu. Stepen razvoja društva bio je dosta visok, s obzirom da je postojala podjela rada i tržište za razmjenu rezultata rada. Neki su se bavili uzgojem sitne i krupne stoke, drugi su tkali platno, a treći su šili odjeću od platna. Ur je imao reputaciju centra obrazovanja i kulture.
Iskopavanjima koja su obavljena početkom 20-ih godina prošlog stoljeća otkrivene su kuće od cigala, ponekad visoke i po nekoliko spratova, prilično velike za antički svijet vodovod i kanalizacija, spomenici pisanja i umjetnosti, au centru grada džinovski trostepeni zigurat - stepenasta kula podignuta u čast lunarnog božanstva Nanna. Na vrhu zigurata, na visini od 21 m, nalazila se grobnica.
Otprilike 2000 godina prije Krista u ovome drevni grad Abrahamov otac je živio Farrah (euro Terah), koji se bavio pravljenjem idola i njihovom prodajom na čaršiji. Ime Abrahamove majke se ne spominje u Svetom pismu; prema arapskim izvorima zvala se Adna, a prema jevrejskim izvorima Amatleya, vjerovatno Amatsula - staro kaldejsko žensko ime.
Terah je bio deveta generacija potomaka Noe - istog Noe koji je spašen tokom Potopa. Imao je 3 sina - Harana, Nahora i Abrama, koji su kasnije dobili poznatije ime Abraham. Prema Bibliji, Abram je rođen kada je Terahu bilo 130 godina. Njegov stariji brat Haran je umro u mladosti, ostavljajući za sobom sina Lota, kojeg je Abram kasnije uzeo u svoje odgajanje. Lot je bio čovjek koji je vjerovao u pravog Boga i bio je pobožan, ali duhovno slabiji.
Poznato je da je Terah imao drugu djecu. Kada je Terahu bilo 140 godina, rodila mu se kćer Sara, ali nije rođena od Abramove majke, čije se ime ne spominje u Svetom pismu, već od druge žene.
Kao odrasla osoba, Abram se oženio svojom polusestrom Sarom (Post 20:12), kojoj je Bog kasnije dao ime Sara. U tim dalekim vremenima sklapali su se mnogi brakovi između članova iste porodice. Tako se Nahor oženio kćerkom svog starijeg brata Arana, Milkom, a Abraham je uzeo vlastitu polusestru. Sara je bila 10 godina mlađa od Abrama, ali nije bila inferiorna od njega u pravednosti, a kasnije je čak i nadmašila svog muža u daru proroštva.
Abramovo religiozno "obraćenje". Vjera u jednog Boga.
Postoji svaki razlog da se vjeruje da su Abrahamov otac, Terah, i neki članovi njegove porodice bili idolopoklonici i obožavali Nanu, boga mjeseca. Abram je vjerovao u jednog Boga i bio mu vjeran. Biblija ne kaže kako je u paganskoj Mesopotamiji, u kući idolopoklonika Teraha, mogla nastati vjera u jedinog i pravog Boga u Abrahamovom srcu? Kako god,post-biblijske legende pokušale su popuniti ovu prazninu.
Tako se u talmudskoj literaturi navodi da je, razmišljajući o zemaljskim i nebeskim pojavama, promjeni svjetiljki, Abraham samostalno shvatio pravog, Jednog Boga, Stvoritelja i Vladara svemira. U viziji, Bog se otkrio novom obraćenom Abrahamu. A Abraham je, činom svjesnog izbora, izabrao ovog Boga nad svim drugim nadljudskim pokroviteljima. Ovo dovodi Abrahama u situaciju sukoba s paganskim svijetom, počevši od njegove vlastite porodice. U početku je pokušao da uvjeri oca, braću i kupce idola u besmislenost njihovog obožavanja, a zatim je razbio i spalio idole koje je napravio njegov otac. Tada je Abraham počeo propovijedati Jednog Boga među svojim susjedima i boriti se protiv idolopoklonstva. Sve je to dovelo do činjenice da su pagani počeli progoniti njegovu porodicu i bili su primorani da odluče da promijene mjesto stanovanja.
Terah i njena porodica napuštaju Ur. Zaustavite se u Harranu.
Biblija kaže da je Terah, nakon što je napustio Nahora i njegovu porodicu u Uru, uzeo svog sina Abrama, svoju ženu Saraju i svog unuka Lota i odveo ih u zemlju Kanaan - današnju Palestinu (Post 11:31). Iz kojih razloga je Terah napustio svoj bogati dom u Uru Kaldejskom i otišao sa svojom porodicom na opasno i teško putovanje, nije poznato. Činjenica je da se u to vrijeme do Kanaana moglo doći dvama karavanskim putem: najkraći i najteži vodio je kroz pustinju i zvao se „Veliki pustinjski put“. Drugi put se zvao „Plodni polumjesec“ i bio je najduži (cca 2000 km), ali manje opasan, jer prolazio kroz plodne zemlje duž rijeke Eufrat i velikih gradova Babilona, Harana i Damaska.
Može se pretpostaviti da su Terah i njegova porodica zbog Abrahama i njegove vjere u jednoga Boga imali sukobe na svom starom mjestu stanovanja i da su njihovu porodicu počeli progoniti sunarodnici pagani.
Prema drugoj verziji, krenuli su na tako opasno putovanje po Božjem nalogu. Ne znamo tačno gde je Abraham prvi put primio poruku od Boga - u Uru ili u Haranu. Međutim, knjiga Dela apostolskih opisuje kako je prvi mučenik arhiđakon Stefan, obraćajući se Sinedrionu, svedočio: „Bog slave javio se našem ocu Abrahamu u Mesopotamiji, prije nego što se preselio u Haran, i rekao mu: Izađi iz svoje zemlje i iz roda svoga i iz kuće oca svoga, i idi u zemlju koju ću ti pokazati. Zatim je napustio zemlju kaldejsku i nastanio se u Haranu; a odatle ga je, nakon smrti njegovog oca, Bog preselio u ovu zemlju u kojoj ti sada živiš.”(Dela 7:2-4).
Dakle, može se pretpostaviti da se Bog u Uru Kaldejskom prvi put pojavio Abramu i naredio njemu i cijeloj njegovoj porodici da se nasele u drugoj zemlji koja će mu biti naznačena. I Abram je, vjerujući Bogu, odlučio otići ne znajući kuda. Abraham je najvjerovatnije ispričao svojim voljenima o tom zadivljujućem dijalogu u kojem mu je Gospod otkrio svoju volju. Terah, koji je praktikovao idolopoklonstvo, vidio je u svom najmlađi sin Abram je imao nešto zbog čega mu je potpuno vjerovao. I ostareli otac je doneo tešku odluku da povede sve članove porodice koji su izrazili pristanak na ovo čudno putovanje koje nije imalo očigledan cilj.
Terahova porodica odlučila je da krene najdužim, ali najmanje opasnim putem do Kanaana, prateći rijeku Eufrat na sjeveru. Ali prije nego što su stigli u Kanaan, Terah i njegova porodica su se zaustavili u gradu Harran (Sjeverna Mesopotamija) , koji se nalazio u velikoj krivini rijeke Eufrat (Post 11:31), skoro na pola puta do Obećane zemlje. Možda je stari Terah bio umoran ili bolestan i trebao mu je odmor. Put od 1.000 kilometara nije bio lak za čovjeka njegovih godina, čak ni u onim danima kada je životni vijek bio najmanje 200 godina. Tranzicija je sigurno bila spora: prosječna brzina Kretanje takvih karavana iznosilo je 13 kilometara dnevno. Stoga bi im moglo trebati dvije sedmice da stignu do Babilona, a putovanje do Harana moglo bi trajati oko 3 mjeseca. Harran im se možda činio kao dobra stanica na putu za Kanaan. U ovom gradu je Terah umro u 205. godini (Post 11:32).
Umjesto da se kratko zaustavi u Haranu, Terahova porodica (Abram, Saraj i Lot) se dugo nastanila u ovom gradu.
Biblija nam daje razlog da vjerujemo da Abram nije bio u siromaštvu tokom svojih dana u Haranu, jer... već je ovde stekao i imanje i robove. Abram je bio bogat, imao je mnogo stoke, srebra i zlata, i mnogo slugu; ali nije imao djece i tugovao zbog toga.
Božje pojavljivanje Abrahamu
Kada je Abram imao 75 godina, Bog mu se ponovo ukazao i rekao: „Idi iz svoje zemlje, iz roda svoga i iz kuće oca svoga, u zemlju koju ću ti pokazati. I napraviću od vas veliku naciju, i blagosloviću vas i učiniti vas velikim. tvoje ime; i bićeš blagosloven. Ja ću blagosloviti one koji vas blagosiljaju, i prokleću one koji vas proklinju; i u tebi će se blagosloviti sve porodice na zemlji” (Post 12,1-3).
Bog je izabrao pravednog Abrahama da ga sačuva istinska vjera, kroz njegovo potomstvo, za cijelo čovječanstvo. I da bi zaštitio njega i njegove potomke od njegovog rodnog paganskog naroda, Bog se ukazao Abramu i rekao da će ga učiniti velikim narodom. I u ovom narodu – u njegovim potomcima, vremenom će se roditi Spasitelj svijeta obećan prvim ljudima, koji će blagosloviti sve narode na zemlji.
Apostol Pavle kaže da Abramu još nije bilo otkriveno ime zemlje koja mu je bila namenjena (Jevr. 11,8); a on ipak, poslušan božanskom glasu, nimalo ne okleva da ostavi sve što mu je bilo drago, i sve to krotko menja za nepoznatu budućnost i nemirni život nomada koji je pred njim.
Abraham odlazi s Lotom i Sarom iz Harana.
.jpg)
Abram je prihvatio Božju naredbu s vjerom i pokornošću. Poslušao je Gospoda i napustio ovo mjesto, uzevši sa sobom svoju ženu Saru, svog nećaka Lota, sve svoje sluge i svu imovinu koju su stekli.
Napustio je zelene plodne zemlje aramejske zemlje, prateći karavanski put niz rijeku Balikh i, stigavši do Eufrata, skrenuo na zapad do oaza Alepa (moderna Sirija).
Abraham je bio sluga pravog Boga. Živeo je kako mu je vera govorila. Gdje god je išao, podizao je oltare Gospodu. A kada je osoba ispunjena istinskim religioznim osjećajem prema pravom Bogu, njegov način života postaje privlačan drugima. Isto je bilo i sa Abrahamom. Toplinom i ljubavlju prema bližnjima privlačio je ljude sebi i Bogu.
Zemlja Kanaan - Obećana zemlja
Biblija kaže da su se Abraham i njegova porodica zaustavili na mjestu zvanom Šekem, hrastove šume More (ili Mamre) . Ova zemlja se zvala Kanaan i bila je veoma plodna. U to vreme su tamo živeli Kanaanci. Ovo je bio jedan od najzlobnijih naroda. Kanaanci su bili potomci Kanaana, Hamovog sina. Vremenom je ovaj Sihem postao glavni grad Samarije i pominje se više puta u Svetom pismu i Starog i Novog zaveta. U doba Isusa Hrista zvao se i Sihar, a pod Vespazijanom je preimenovan u Neapolis, odakle je došlo i savremeno ime ovog mesta Nabul (ili Nablus).
.JPG)
U hrastovom gaju Mamre
Tu se Bog ukazao Abramu, ukazujući da je to bilo Obećana zemlja . “I ukaza se Gospod Abramu i reče mu: “Tvojem potomstvu daću ovu zemlju.”(Post 12:7). I Abram je sagradio oltar Bogu.
Nakon toga se počela zvati zemlja Kanaan Obećano, odnosno obećano, pošto je Bog obećao da će ga dati Abrahamu i njegovom potomstvu. A sada se zove Palestina. Ovo zemljište se nalazi na istočna obala jadransko more, a kroz sredinu teče rijeka Jordan.
Abram i njegova porodica lutali su Kanaanom, gradeći oltare jednom Bogu. Jedna od njegovih glavnih stanica bilo je mjesto koje je kasnije postalo poznato kao "Betel". Nalazi se 5 milja južno od Šekema i 3 sata vožnje od Jerusalima, u dolini obilnoj prekrasnim pašnjacima. Nedaleko odavde se nalazio "Gai", čije su ruševine i danas poznate kao "Medinet-Gai" i nalaze se 5 milja od Betela na istok. Biblija kaže da je Abraham podigao šator i oltar između Betela (na zapadu) i Aja (na istoku) (Post 12:8).
Abraham u Egiptu
Ubrzo je zavladala glad u zemlji hanaanskoj. "I nasta glad u zemlji..."To je, naravno, bilo novo i snažno iskušenje za Abramovu vjeru: umjesto da, prema božanskom obećanju, uživa u raznim pogodnostima od svog novog posjeda, on je isprva bio prisiljen doživjeti tako tešku lišavanje kao što je teška glad.Čak ni životinje nisu mogle podnijeti nedostatak hrane.
U potrazi za novim pašnjacima za svoje stado, Abram je smatrao potrebnim da napusti obećanu zemlju bez Božjeg blagoslova, i dok je glad bjesnila, potražio je sklonište u plodnoj delti egipatskih rijeka. Za stanovnike Sirije i Kanaana putovanje u Egipat nije bilo nešto neobično.
Ulazak Abramovog bogatog karavana u Egipat, koji je dolazio iz Kanaana, nije prošao nezapaženo od egipatskog faraona. Abramova prelijepa supruga nije prošla nezapaženo. Za Abrama, koji se zove otac izabrani ljudi, bilo je to vrijeme iskušenja i tokom tog vremena je pokazao nedostatak vjere.
Iz straha da bi ga Egipćani mogli ubiti kako bi dobio ženu, Abram je svoju ženu Saru oženio njegovom sestrom. „Evo, znam da si ti žena lijepog izgleda; i kada te Egipćani vide, reći će: "Ovo je njegova žena." i oni će me ubiti, a tebe će ostaviti na životu; reci mi da si moja sestra, da mi bude dobro radi tebe i da moja duša živi kroz tebe.”(Post.12:11-13).
Saznavši da je lijepa strankinja sestra gostujućeg gosta, faraon ju je odveo u svoj harem, dajući Abramu bogate darove: “I to je bilo dobro za Abrama radi nje; i imao je stada i krda, i magarce, i muške i ženske sluge, i mazge i deve.”(Post.12:16).
.jpg)
Faraon uzima Saru
Pošto je uzeo Saru za ženu, faraon se ubrzo morao pokajati zbog ovoga. Gospod je udario faraona i njegovu kuću „teškim udarcima“, a Sara je vraćena svom mužu. “Šta si mi ovo uradio?”- upitao je faraon Abrama. - „Zašto mi nisi rekao da je ona tvoja žena? Zašto ste rekli: “Ona je moja sestra”? i uzeo sam je za ženu. A sada evo vaše žene; uzmi i idi"(Post.12:18-19).
Biblija, dok opisuje pravednike, nimalo ne krije njihove nedostatke, pa čak i grešna otpadništva. Osoba se naziva pravednom ne zato što je bezgrešna, već zato što je u procesu svog dugog božanskog vaspitanja životni put postaje primjer. I tu Biblija ništa ne krije: jedva da je prikazala Abrama sa izuzetne strane, odmah govori o neuglednoj epizodi koja se dogodila Abramu i njegovoj ženi, kada se, zbog gladi, okrenuo Egiptu. Abramov kukavičluk doveo je oba supružnika u situaciju u kojoj bi im bilo nemoguće ispuniti Božansko obećanje. A onda Bog kažnjava (odgaja, pomaže) Abrama indirektno, izazivajući faraonov gnjev i prezir prema njemu i njegovoj imaginarnoj pravednosti (to je prezir koji se čuje u naredbi da se „pokaže i on i sve što ima“). Ovo je ozbiljna lekcija za Abrama: običan paganin s njegove tačke gledišta, koga nije grijeh prevariti i dobro živjeti s njim, pokazao se mnogo bogobojažljivijim i, inače, popustljivijim (mogao bi pogubili) nego onaj koji ima znanje o Bogu i veliko obećanje...
Povratak u Kanaan
Abram je napustio Egipat, uzevši više bogatstva nego što je ranije imao, i vratio se u Kanaan. U Egiptu je još jedna osoba dodata njegovoj kući - Egipćanka Hagar , koji je vrlo brzo trebao igrati važnu ulogu u životima Abrahama i Sare. Možda je bila jedna od robinji koje je faraon dao Abramu.
Abraham i Lot se razdvajaju
Po povratku u Kanaan počele su svađe između Abrama i njegovog nećaka Lota oko zemlje. Abram, koji je uvijek djelovao kao mirotvorac u svim stvarima, pozvao je Lota da sam riješi ovo pitanje. „Abram reče Lotu: Neka ne bude razdora između tebe i mene, jer smo mi rođaci. Nije li sva zemlja pred tobom? Odvojite se od mene; Ako ti ideš lijevo, onda ja idem desno; a ako ti ideš nadesno, ja ću ići levo... Lot je podigao oči i video ceo kraj Jordana, da je... sav napojen vodom, kao vrt Gospodnji.. .”(Post 12:8-13).
.png)
Lot je izabrao plodnu dolinu Jordana i nastanio se u Sodomi. Ovo je bio nesretan izbor, koji je u budućnosti doveo do toga da je Lot izgubio svu svoju imovinu i da je odveden u zarobljeništvo. Biblija kaže da je dolina Jordana prije uništenja Sodome i Gomore ličila na Božji vrt, odnosno na Rajski vrt. Lot se nastanio u ovom „rajskom“ vrtu, ne znajući da su ovdašnji stanovnici „bili zli i veoma grešni pred Gospodom“.
Abramovo naselje u blizini hrastovog gaja Mamre
Ali Abram je izabrao zemlju Kanaan, pustu i neudobnu, i nastanio se u blizini Hebrona, blizu hrastovog gaja Mamre . Tamo, blizu hrasta Mamre, razapeo je svoj šator i sagradio oltar Gospodu. Ovde on ponovo čuje Gospoda: “I reče Gospod Abramu, nakon što se Lot odvojio od njega: podigni oči, i s mjesta gdje si sada, pogledaj na sjever i jug, i istok i zapad; Jer svu zemlju koju vidiš dat ću tebi i tvom potomstvu zauvijek, i učinit ću tvoje potomstvo kao pijesak zemaljski; ako neko može da prebroji pesak zemlje, tada će i tvoje potomstvo biti izbrojano; Ustani, hodaj ovom zemljom uzduž i poprijeko, jer ću je dati tebi i tvojim potomcima zauvijek.”(Post.13:14-17). U ovom tekstu crkveni oci vide prototip krsta, koji je Abram dvaput, mentalno i stvarno, kao da je postavio kao temelj buduće Svete zemlje.
.jpg)
Mamri hrast
Ovaj mamrski hrast još uvijek raste u Palestini, u blizini grada Hebrona.
Grad Hebron (na arapskom - Khalil) nalazi se na jugu Judejskih planina, 40 km od Jerusalima na nadmorskoj visini od 950 m. Ovo je jedan od najstarijih gradova na svijetu, svetište triju religija, povezanih s mnogim događajima i likovima Starog zavjeta. I od davnina se smatra svetim mjestom hodočašća. Svetost Hebrona određena je još jednom važnom biblijskom činjenicom koja je povezana s grobovima praotaca Abrahama, Isaka i Jakova. Knjiga Postanka, 23. poglavlje govori kako je Abraham kupio mjesto sa pećinom Makpela u gradu Hebronu od Efrona Hetita da bi sahranio svoju ženu Saru. U ovoj pećini su sahranjeni i njegovi potomci Isak, Jakov i Josip. Grobovi predaka bili su posvećeni kao bogomolja dostupna svim plemenima Izraela. Hiljadu godina kasnije, kralj Irod je pećinu sa grobovima okružio velikom ogradom, koja je opstala do danas.
Mamri hrast je star već 5000 godina. Postojalo je mišljenje da će, kada ovaj sveti hrast uvene, biti smak svijeta. Prije nekoliko godina, hrast Mamri se zapravo osušio, ali je iz korijena dao mlade izdanke. I nekada i sada, kada je neka hrastova grana uginula, iz nje su izrezana raspeća koja su se potom iz Svete zemlje proširila po cijelom svijetu.
Mamri hrast početkom 20. stoljeća
Lot u zatočeništvu i Lotovo oslobađanje iz zatočeništva (Postanak, 14. poglavlje)
Nakon nekog vremena to se dogodilo rat u dolini Sidim (gde je sada Mrtvo more) (Post 14). Kao rezultat toga, Sodoma i Gomora su opljačkane i Lot i njegova imovina su zarobljeni .
Kao što znamo, Lot se nakon odvajanja od Abrama nastanio u donjem dijelu doline Jordana, koju je u to vrijeme zauzimalo pet bogatih gradova. Ovi gradovi Sodoma, Gomora, Seboim, Adma i Bela (ili Zoar) činili su zajednicu pet gradova; svaki od njih imao je svog posebnog kralja, ali na njihovom čelu je bio kralj Sodome, Bera. Stanovništvo ovih gradova odlikovalo se nečuvenom iskvarenošću morala i izopačenosti, odvratnim i neprirodnim porocima. Ali pored ove moralne zloće, koja je mučila Lotovu još ne sasvim iskvarenu savest, iznenada ga je zadesila užasna katastrofa. Ovi gradovi su plaćali danak kralju Elama, Kedorlaomeru, jednoj od država susjednih Mesopotamiji. 12 godina su bili u ropstvu Kedorlaomera, a u trinaestoj godini njihovog pokoravanja pobunili su se, odbili da plate danak, a Kedorlaomer je sa tri saveznička kralja krenuo da ih smiri i kazni. Kralj Sodome, u savezu sa četiri kralja drugih gradova u dolini, suprotstavio mu se. Trupe zaraćenih strana susrele su se u dolini Siddim. Sodomiti su bili poraženi i odvedeni u bijeg, kraljevi Sodome i Gomore su pali u jame i umrli, a ostali su pobjegli u planine. Pobjednici su sa svojim rezervama zauzeli svu imovinu Sodome i Gomore i sa velikim plijenom i mnogim zarobljenicima krenuli u povratni pohod. Među zarobljenicima je bio i Lot, koji je u to vrijeme živio u Sodomi.
Abram je, saznavši za to, odmah okupio svoje sluge (318 ljudi), pozvao svoje susjede u pomoć, sustigao neprijatelja, napao ga i povratio sav plijen (Post 14,13-16).
Čitavo 14. poglavlje Knjige Postanka, čak i po priznanju negativne kritike, je dokument velike antike i ogromne istorijske vrijednosti. Brojna vlastita imena kraljeva i lokaliteta, kao i detalj činjenične strane opisa, odaju dojam žive istorijske istine; A najnovije istraživanje i iskopavanja na području navedene teritorije potvrđuju i učvršćuju ovaj utisak.
Susret s Melkisedekom (Post 14:18-2)
Kada se Abram vratio kao pobjednik, susreo se sa kraljem Salema (vjerovatno budućeg Jerusalima) Melkisedekom. Melkisedek “Iznio je kruh i vino. Bio je sveštenik Boga Svevišnjeg. I blagoslovi ga i reče: Blagoslovljen Abraham od Boga Svevišnjega, Gospodara neba i zemlje; i blagoslovljen Bog Svevišnji, koji je predao neprijatelje tvoje u ruke tvoje. Abram mu je dao desetinu svega."(Postanak 14:18-2). Abraham prihvata blagoslov i daje Melhisedeku desetinu svog plijena. Melkisedek prvo blagosilja Boga, a potom i njegovog slugu Abrama.
Melkisedek blagosilja Abrahama
Izveštaj izvesnog kralja koji je bio sveštenik pravog Boga je nagoveštaj da se poštovanje Jednog Boga nikada nije prekidalo i da je moglo postojati izvan glavne biblijske linije. Ali sam tajanstveni lik kralja-sveštenika postao je simboličan.
Melchimedek - Kralj Salema (budućeg Jerusalima), sveštenik Svevišnjeg. Nije imao zemaljskog oca, nije imao majku, nije imao pretke, njegov život nije imao ni početak ni kraj; upoređen sa Sinom Božijim, on ostaje sveštenik zauvek (Jevr. 7:3).
Ime Melhisedek sastoji se od dvije hebrejske riječi: “melech” – kralj i “cadik” – pravednik; i znači “kralj istine”; Riječ "salim" znači "mir".
Pojava Melhisedeka prije vremena Zakona ukazuje da je on svećenik Božji, ali svećenik ne po Zakonu (ne iz Levijevog plemena), nego direktno od Boga, pomazanjem. Njegovo sveštenstvo nadmašuje sva kasnija (židovska, kršćanska i muslimanska), tj. on stoji na početku istorije naroda i religija - on je i izvan nje.
Melkisedek blagosilja Abrama, i tako počinje priča: Abram je otac i Ismaila, od kojeg Arapi vuku svoje porijeklo, i Isaka. Njegova deca će otići na različite načine i oni će se međusobno boriti.U Melhisedeku vidimo da postoji određena sila u istoriji koja nas je pokrenula i poslala na naš put, ali u isto vreme, koja je već postojala pre nas i postojaće posle nas. Ova moć prethodi i prevazilazi moć i autoritet jevrejskog zakona, institucija islama, viša je od hrišćanskog samostana ili palate, veća je čak i od svega što se zove „kršćanstvo“.
Neki tvrde da Melkisedekova osoba znači inkarnirani anđeo ili neku vrstu božanske moći ili čak Svetog Duha.
Ime Melkisedek postalo je simbol karizmatske službe Bogu uopšte.
Za hrišćanstvo Melhisedek je tip Hrista (Sveštenik i Kralj), Njegova vladavina i Njegovo sveštenstvo. A Hleb i vino kralja Salema su prototipovi Euharistije. Kao što je Melkisedek bio i svećenik i kralj, tako je Isus Krist Prvosveštenik i Kralj. Kao što o Melhisedeku nije naznačen ni početak ni kraj njegovog života – on kao da živi večno – tako je i Hristos vječni Bog, kralj i veliki svećenik; a Isusa Hrista zovemo Prvosveštenikom zauvek, po redu Melhisedekovom. I kao što nam je Gospod naš Isus Hristos dao svoje telo i krv pod vidom hleba i vina, tj. sveto pričešće, pa je Melkisedek, predstavljajući Spasitelja, doneo Abrahamu hleb i vino, i kao najstariji blagoslovio Avrahama.
Novo pojavljivanje Boga Abramu. Sklapanje saveza između Boga i Abrahama (Postanak, 15. poglavlje)
Nakon ovih događaja, Bog se ponovo pojavio Abramu: “Nakon što se ovo dogodilo, riječ Gospodnja dođe Abramu u viziji noću, i reče: Ne boj se, Abrame; Ja sam tvoj štit; vaša nagrada će biti veoma velika"(Post 15:1).
I još jednom je Bog potvrdio svoje obećanje da će Abrahamu dati brojne potomke, kojima će obećana zemlja biti data: „Tvojim potomcima dajem ovu zemlju, od rijeke Egipat do velika rijeka, rijeka Eufrat"(Post. 15:18), i ovoga puta obećanje je zapečaćeno zaključenje Saveza između Boga i Abrahama . Gospod ukazuje na dvije rijeke kao granice budućeg posjeda Jevreja: sa istoka Eufrat, a sa zapada neku egipatsku rijeku. Pod ovim se ne može misliti na Nil, budući da se Eufrat, u poređenju sa Nilom, ne može nazvati velikom rijekom; očito je ovo jedna od pograničnih egipatskih rijeka, mnogo manja od Eufrata; Vjeruje se da je riječ o rijeci Sihor, koja je odvajala Egipat od Palestine. Unutar ovih granica, Jevreji su zapravo posjedovali zemlju Kanaan za vrijeme kraljeva Davida i Solomona, kada su ne samo cijela Palestina i sva nomadska plemena koja su je okruživala priznali vlast kraljeva Izraela, već čak i kraljeva južne Arabije. poklonio im se.
Tada je Bog objavio Abrahamu proročanstvo o predstojećem egipatskom ropstvu: „I reče Gospod Abramu: Znaj da će tvoji potomci biti stranci u zemlji koja nije njihova, i da će ih porobiti, i tlačiće ih četiri stotine godina, ali ja ću osuditi ljude kojima su biće porobljen; nakon toga će oni izaći ovamo sa velikom imovinom, a ti ćeš u miru otići svojim očevima i bićeš sahranjen u dobroj starosti; u četvrtom koljenu vratit će se ovamo, jer se mjera bezakonja Amorejaca još nije ispunila.”(Post 15:13-16)
Rođenje Abrahamovog prvog sina Ismaila od robinje Hagare (Postanak, 16. poglavlje)
Abram je bio pobožan i vjerovao u Boga. Ali u isto vrijeme, on i njegova supruga Sarah su duboko patili, a uzrok njihove patnje bila je njihova bezdjetnost.
U historiji Starog zavjeta više puta se susrećemo sa još jednim problemom koji je indirektno vezan za istočni grijeh, a to je, začudo, problem djece i potomaka. Prvo, nakon što je čovjek otpao od Boga, u svojoj žeđi za besmrtnošću promijenio je individualni aspekt u generički aspekt. Izgubivši pristup drvetu života, drevni čovjek je odlučio da se pobrine za „besmrtnost na zemlji“, što je značilo uglavnom besmrtnost u svojoj djeci i unucima. Drugo, gubitak nebeskog bračnog ideala doveo je do toga da se smisao braka takođe počeo sagledavati ne u jedinstvu, već u što većem broju potomaka. Prisustvo i broj djece „zagarantovao“ je besmrtnost i u očima drugih izgledao je kao znak Božjeg blagoslova. Naprotiv, odsustvo djece moglo bi značiti prokletstvo: osoba se pokazala nedostojnom da ostane na zemlji!
Stoga su se činili da su Abram i Saraja odbačeni od Neba.
Abramov brak sa Sarom dugo je ostao besplodan. Prošlo je punih 10 godina otkako su Abram i Saraja dobili božansko obećanje brojnih potomaka, a ova potonja još nije rodila ni jednog sina.
Zatim je, slijedeći drevni običaj, Sara među svojim robovima izabrala konkubinu za svog muža, Egipćanina po imenu Hagar, kako bi dijete koje je rodila podigla kao svoje.
Sara dovodi Hagaru Abrahamu. A. van der Werf (1699.)
U to vrijeme, jedan od legalnih načina razmnožavanja bio je takozvani „porođaj na kolenima“. Žena, nesposobna da se porodi, daje mužu jednu od sluškinja, koja od njega zatrudni, a u trenutku rođenja žena stavlja noge pod bebu i kaže: ovo je moje dete „od nje“. Dijete se smatra zakonitim sinom roditelja (ovo donekle podsjeća na modernu gestaciju u utrobi druge žene).
Hagar- Egipćanka, robinja, Sarina sluškinja tokom bezdjetnosti potonje, koja je postala Abrahamova konkubina i rodila mu sina Ismaila, koji je kasnije postao osnivač arapskih plemena tzv. ismaelcima (po imenu) i Hagarites (po imenu njegove majke).
Ubrzo je Hagar ostala trudna. „Kada je Hagar videla da je zatrudnjela“, počela je da prezire Saru i prestala je da pokazuje poštovanje kao njena ljubavnica. Na sve drevni Istok, a posebno među Jevrejima, smatralo se da imaju mnogo djece posebna karakteristika božanski blagoslov i porodični ponos; dok se na neplodnost, naprotiv, gledalo kao na nesreću i sramotu. Nije iznenađujuće da je mlada sluškinja Hagar, prožeta takvim pogledima, mogla da se zaboravi pred svojom siromašnom ljubavnicom.
Sara se požalila svom mužu: „Dao sam svoju sluškinju u tvoja njedra; i kada je videla da je zatrudnela, počela je da me prezire.”(Post 16:5)
Abraham je, ne želeći da se meša u porodičnu svađu, rekao svojoj ženi: "Tvoj sluga je u tvojim rukama; radi s njom što hoćeš."(Post 16:6)
Sara je počela tlačiti Hagaru, a ona je, ne mogavši izdržati stalno prigovaranje, pobjegla od kuće u pustinju Sur, koja se nalazila na putu između Egipta i Asirije. (Post 16:7)
Ne znajući kuda da ide, Agara je lutala pustinjom po ceo dan, a noću je zaspala na otvorenom. Anđeo joj se ukazao u snu i rekao: "Vrati se svojoj ljubavnici i pokori joj se"(Post.16:9). Kao nagradu, Anđeo predviđa veliku budućnost za Hagarino potomstvo: “I reče joj anđeo Gospodnji: Umnožavanjem ću umnožiti tvoje potomstvo, tako da se neće ni izbrojati iz mnoštva. I reče joj Anđeo Gospodnji: Evo ti si trudna, i rodićeš sina, i nadjenut ćeš mu ime Ismail, jer je Gospod čuo tvoju patnju; on će biti među ljudima kao divlji magarac; njegove ruke su protiv svakoga, i ruke svih su protiv njega; on će živeti u prisustvu sve svoje braće."(Post 16:10-12).
.jpg)
Hagara u pustinji (Gheorghe Tattarescu, 1870)
Agara je poslušala anđela, vratila se u Abramovu kuću, pomirila se sa Sarom i u svoje vrijeme rodila sina koji je dobio ime Ishmael, što znači „Bog čuje“.
dakle, u 86. godini, Abramov prvi sin, Ismail, rođen je od Hagare, pretke arapskih plemena (Postanak 16).
Jer Ismail je još uvijek bio Abrahamov sin “prema zakonu”, tako da se i na njega odnosi Božansko obećanje: “Umnožiću tvoje potomstvo” (Post 16:10). Ovo obećanje Agarinih potomaka preko njenog sina Ismaila bilo je sjajno opravdano u istoriji, odnosno sudbinom onih 12 nomadskih plemena koja su bila pod uobičajeno ime Ismailci, i agaryan ili Saracen, zauzeto većina Arapske pustinje i više puta emigrirali odavde u Afriku, Španiju, Perziju, pa čak i Indiju. Međutim, za njega se ne kaže da će „u njemu narodi biti blagosloveni“, već se kaže nešto sasvim drugo: “Biće među ljudima kao divlji magarac; njegove ruke su protiv svakoga, i ruke svih su protiv njega; on će živeti u prisustvu sve svoje braće."(Post. 16:12). To jest, Ismailiti će biti ratoborni nomadi i beduini. A potomci dva brata - Ismaila i Isaka - neće se miješati jedni s drugima, već će živjeti odvojeno i nezavisno jedan od drugog; neće uvijek biti u dobrom, već uvijek u neposrednoj blizini jedni s drugima. (Zanimljivo je da muslimani sebe smatraju Ismailovim potomcima, ali Biblija daje Ismailu neugodnu ocjenu.)
Novi zavjet između Boga i Abrahama. Uspostavljanje "obrezanja" (Postanak, 17. poglavlje)
Kada je Abram imao 99 godina, Bog mu se ponovo ukazao inajavio da od sada Abraham i njegovi potomci treba da nastupaju obrezivanje prepucijuma : “Ovo je Moj savez, koji morate držati između Mene i vas i potomstva vašeg nakon vas.”(Post 17:10). Čitava suština ovih zahtjeva svodila se na jednu osnovnu stvar - poštovanje obrezanja, koje je sadržavalo suštinu ovog Saveza u vanjskom simboličkom djelovanju. Izvana obrezivanje je, prije svega, bilo prolivanje krvi, što se smatralo važnom garancijom snage takvih saveza i među ljudima. Zatim, prema samoj povezanosti činjenica i cilju njegovog utvrđivanja, obrezanje je trebalo da služi kao stalni i, da tako kažem, opipljiv podsjetnik na taj Savez s Bogom, u koji je jednom stupio otac vjernika, a u njemu i svi njegovi potomci. konačno, obrezanje je bilo znak Saveza u smislu da je bilo spoljašnje žig pripadnost Božjem izabranom narodu i pridruživanje starozavjetnoj crkvi.
Još važnije je bilo ideološko unutrašnje značenje obrezivanje obrezivanje, s jedne strane, ukazala na naslednu grešnost u kojoj smo svi začeti i rođeni, s druge strane, misteriozno je nagovestila novozavetno krštenje, spirajući ovu naslednu, pradedovsku pokvarenost.
Bog obećava Abramu da će postati ne samo otac brojnog jevrejskog naroda, već i brojnih drugih naroda, već i „otac svih koji vjeruju“, kako obrezanih tako i neobrezanih.
Zbog toga će Abram ("otac") i Sarai ("dama") dobiti nova imena u obliku plural: Abraham(„otac mnogih plemena“) i Sarah(“gospodarica mnogih”). To odgovara običaju drevnih istočnih vladara, koji su preimenovali sluge koje su uzdizali, a Bog, uzdižući Abrama u Savez sa samim sobom, daje mu novo ime, koje je, osim toga, usko povezano sa sadržajem samog obećanja.
Također Bog je obećao da će Sara u roku od godinu dana dobiti sina Isaka. predodređen za veliku budućnost. Dakle, Bog obećava Abramu da neće samo imati dijete uprkos svojoj starosti, već će se od njega roditi mnogi ljudi koji će kroz njega primiti božanske blagoslove.
Abraham je istog dana bez odlaganja ispunio Gospodnju zapovest: “I uze Abraham svog sina Ismaila i sve one koji su se rodili u njegovoj kući, i sve one koji su kupljeni njegovim novcem, čak i sve muškarce iz kuće Abrahamove; i obrezao im je kožicu toga dana, kao što mu je Bog rekao. Abraham je imao devedeset devet godina kada mu je obrezana kožica. A njegov sin Ismail je imao trinaest godina."(Post.17:23-25).
Međutim, Jevreji greše misleći da ih obrezanje čini pravednima. Blaženi Teodorit Kirski (†457) je zabilježio da nije samo Abraham bio obrezan, nego i njegov sin od roba Ismaila, robova i svih ukućana. Egipćani su takođe naučili od Izraelaca kako da se obrežu. dakle, Obrezivanje nije opravdalo Abrahama, ali ga je vjera učinila pravednim. Vrlina mu je donijela slavu, obrezanje je dato kao znak vjere .
Pojavljivanje Boga Abrahamu u obliku tri stranca (Post 18,1-16)
Abraham i tri anđela, Gustav Dore
Prošlo je nekoliko godina. Jednog dana, jednog vrelog dana, Abraham je sedeo u hladu hrasta, na ulazu u svoj šator, i video tri stranca kako stoje nasuprot njemu. Slijedeći zakone gostoprimstva, Abraham ih je pozvao da se odmore i osvježe. Dođoše mu lutalice. Sarah je pekla kruh za goste. Po tadašnjem običaju, Abraham im je oprao noge, dao im kruh, puter, mlijeko i najbolje pečeno tele i počeo ih liječiti. I jeli su.
Nakon što su se nasitili, skitnici su se zahvalili svojim gostoljubivim domaćinima, a jedan od njih je rekao Abrahamu: „Iduće godine ću opet biti s tobom u ovo doba, a tvoja žena će Sara dobiti sina.
Čuvši ove riječi, Sarah, koja je tada imala 89 godina, nasmijala se u sebi i pomislila: „Da li bih, sada kada sam stara, trebala imati ovu utjehu? A moj gospodar je star."
Ali lutalica je, pogađajući njene misli, poučno rekla da Gospodu ništa nije nemoguće. Nakon čega su lutalice otišli.
Ova tri lutalica su zapravo bili anđeli u kojima se inkarnira sam Bog. Njihova slika - takozvana "Starozavjetna Trojica" - jedna je od najčešćih tema ruskih ikona, uključujući i čuveno "Trojstvo" Andreja Rubljova.
U ovom opisu najneobičnija stvar je igra oblika jednine i množine: Abraham vidi troje, ali se obraća strancima kao da ih je troje, zatim jednog; doslovno: 3=1. Neki crkveni oci su na ovoj slici vidjeli Boga i dva anđela s Njim (ima i razloga za to), ali većina njih ovo mjesto smatra prikrivenim pokazateljem pojave Boga Trojstva, najočiglednijeg u cijelom Starom zavjetu.
Uništenje Sodome i Gomore (Postanak, poglavlje 19, 20)
Napuštajući Abrahama, Bog mu je otkrio da će uništiti susjedne gradove Sodomu i Gomoru, budući da su oni najzlobniji gradovi na zemlji.
Sodoma i Gomora - dva biblijska grada koja je, prema Bibliji, Bog uništio za grijehe stanovnika. Gradovi su bili dio Sodomskog Pentapolisa (Sodoma, Gomora, Adma, Zeboim i Zoar) i bili su, prema Starom zavjetu, u regiji Mrtvog mora.
Sodomu su naseljavali Kanaanci (hebrejski naziv za Filistejce). Kralj Sodome bio je kralj Ber, onaj koji je prvi sreo Abrahama nakon rata u dolini Sidim i pozvao ga da preuzme njegovo imanje u zamjenu za Abramov narod. Abram ga je odbio tako da Bera ne bi imao razloga da kaže: „Obogatio sam Abrama“ (Post 14,21-23).
Za vrijeme Abrahama, Sodoma je bila uspješan i bogat grad. Plodnost tla i povoljan trgovački položaj na glavnom putu drevnih karavana doprinijeli su bogaćenju stanovništva, što je, pak, dovelo do ekstremnog razvoja izopačenosti i razvrata, što je svoj karakterističan izraz našlo u terminu „ sodomija” ili “grijeh Sodome”.
Međutim, ono što se smatralo grijehom prema konceptima starih Židova bilo je gotovo pobožno djelo za sluge Baalovog kulta, koje je ispovijedala ogromna većina stanovnika drevne Palestine. Baal je biblijsko ime za boga paganskih Semita Palestine, Fenikije i Sirije. U mitologiji paganskih Semita, on je personifikacija muške proizvodne moći i to je bilo u potpunosti u skladu s Baalovim religijskim kultom, koji se sastojao od divlje neobuzdane sladostrasnosti, traženja umjetne stimulacije. Njegov vanjski simbol bio je falus, u obliku stupa sa skraćenim vrhom. U Baalovim hramovima živele su svete bludnice i bludnice koje su zarađivale novac za hram kroz svetu prostituciju. Naravno, takav kult je imao najpokvareniji uticaj na narod.
Ali Biblija izjavljuje da grijeh Sadomita nije bio ograničen na seksualnu izopačenost: Sadomova bezakonja bila su gordost, sitost i dokolica . Koren njihove grešnosti proizlazi iz njihovog velikog bogatstva, zbog čega su bili besposleni i ignorisali one manje srećne od sebe. Bili su puni ponosa i bahatosti, misleći da su bolji od drugih. (Jezek. 16:49-50)
Sada ova dva grada nisu ni na jednoj geografskoj karti, ali su nazivi gradova prilično specifični. Samo Mrtvo more je prilično veliko, njegova dužina doseže 76 kilometara, njegova širina je sedamnaest, a dubina 356 metara.
Abrahamov nećak, pravedni Lot, živio je u Sodomi.
Abraham je počeo moliti Gospoda da se smiluje ovim gradovima ako se tamo nađe pedeset pravednika. Gospod obećava da će poštedeti gradove ako tamo bude najmanje 10 pravednika (Post. 18:23-32).
Ova priča ima sljedeći duhovni aspekt. Naš svijet, koji živi u grijesima i zaboravu Boga, stoji i kreće se samo zato što zaliha Božanske milosti nije iscrpljena i blagodatna „atmosfera“ još nije uništena. To je zasluga malobrojnih, ali pravih molitvenika i pravednika, čija dobra djela nadmašuju svu samoubilačku zlobu svijeta. "Deset pravednika" je slika minimalne svetosti koja je dovoljna da zadrži milost. Ako se ovaj minimum ne dogodi, vjernici će biti spašeni, ali svijet više neće moći živjeti.
Ali u ovim nesretnim gradovima stanovnici su bili toliko zli i pokvareni da se tamo nije našlo ni deset pravednika.
Bog je tamo poslao dva anđela da spasu pravednog Lota. Kada ih je Lot primio u svoju kuću, Sodomiti su opkolili njegovu kuću, tražeći da predaju strance kako bi ih „upoznali“ (tj. zlostavljali). Bili su spremni da razvaljuju vrata, ali su ih anđeli zaslepeli i odveli Lota i njegovu porodicu - ženu i dve ćerke - iz grada. Rekli su im da bježe i da se ne osvrću, da ne poginu.
Uništenje Sodome i Gomore opisano je u Postanku 19:15-26.
A onda je Gospod zasuo sumpor i vatru na Sodomu i Gomoru i uništio ove gradove i sve ljude u njima. I toliko je opustošio cijelo mjesto da se u dolini gdje su oni bili formiralo slano jezero, sada poznato kao Mrtvo more, u kojem ništa živo ne može živjeti.
Očigledno se pokazalo da je čaša Božjeg strpljenja prepuna i takvo mjesto, kao žarište duhovne infekcije, uništeno je s lica zemlje. Samo su Lot i njegove ćerke uspele da pobegnu na vreme. Lotova žena, kada je pobjegla iz grada, osvrnula se na Sodomu i odmah se pretvorila u stub od soli.
Time što se Lotova žena osvrnula na Sodomu, pokazala je da joj je žao što je otišla grešni život- osvrnula se, zastala, - i odmah se pretvorila u stub soli. Ovo je stroga pouka za nas: kada nas Gospod spase od greha, treba da bežimo od njega, da se ne osvrćemo na njega, odnosno da se ne zadržavamo i ne žalimo.
Incest Lota i njegovih kćeri
Nakon katastrofe, Lot i njegove kćeri su se sklonile u grad Zoar. Ali na njih se nije gledalo kao na spasene, već kao na jedine stanovnike prokletog grada, i niko nije hteo da oženi njegove ćerke. Zatim, napuštajući Zoar, Lot se nastanio u pećini ispod planine sa svojim kćerima. Kćerke, koje su ostale bez muževa, odlučile su da napiju oca i spavaju s njim (incest) kako bi od njega rodile potomke i obnovile svoje pleme, u savršenom skladu sa starozavjetnom idejom o besmrtnosti predaka (Post. 19:33-34). Najprije je to učinio najstariji, sutradan je to učinio najmlađi; obe su zatrudnele od oca. Najstarija se porodila Moab, predak Moaba, i najmlađi - Ben Ammi, predak Amonaca. One. Evo postoji grijeh i potomstvo grijeha .
Lot i njegove kćeri, Hendrik Golcius, 1616
Tako su se pojavila dva paganska naroda, neprijateljski raspoložena prema Izraelu. Za informacije o tome kakvi su ovi narodi bili u svakodnevnom životu, pogledajte barem Amosovu knjigu (Amos. 1:13, Amos. 2:1).I u Ponovljenom zakonu to piše ni Moavci i Amonci, ni njihovi potomci ni u desetom koljenu ne mogu ući u skupštinu Gospodnju .
Zašto Sveto pismo i sam Hrist nazivaju Lota pravednim? Uostalom, ova epizoda veze između oca i njegovih kćeri sadrži tužnu priču o Lotovom padu. Lot, koji je kroz svoj život bio živa osuda Sodomaca u čistoći svog morala, na kraju svog života i sam je, donekle, postao sličan njima, stupivši u zločinački odnos sa svojim kćerima. Ali promišljenija analiza teksta i uzimanje u obzir svih uzgrednih okolnosti uvelike razjašnjavaju stvar.
Što se tiče ličnosti samog Lota, najveći dio njegove krivice otklanja činjenica da je krivično djelo počinio u alkoholiziranom stanju i bez ikakve svijesti o njegovom značaju.
Mnogo je teže, naravno, opravdati ponašanje Lotovih kćeri, na čijoj se strani jasno vidi namjerna namjera i podmukli plan. Ali i ovdje možemo ukazati na niz okolnosti koje olakšavaju njihovu krivicu:
- prvo, njihova akcija nije bila vođena požudom, već namjerom da povrate ugašeno sjeme svog oca;
- drugo, pribjegli su ovom sredstvu kao jedinom ishodu u svojoj situaciji, jer su bili uvjereni da, osim oca, više nemaju čovjeka od koga bi mogli dobiti potomstvo (Post 19,31).
Takvo lažno vjerovanje formirali su i jer, vidjevši da su četiri grada i sva sela spaljena od vatrene kiše, smatrali su da je ostatak čovječanstva izgubljen , ili, jer niko nije želeo da komunicira sa njima, pošto su dolazili iz gradova prokletih od Boga. One. Počinili su incest ne zbog požude, već su bili motivisani idejama o nastavku ljudskog roda.
Rođenje Isaka od Abrahama i Sare (Postanak, 21. poglavlje)
Nakon ovih događaja, Abraham se nastanio u Bat-Šebi (Beer-Šebi).
Godinu dana kasnije, kako je predviđeno, 90-godišnja Sara i 100-godišnji Abraham dobili su sina. Sara je bila sretna, ali u isto vrijeme pomalo i posramljena. Ona je rekla: „Bog me je nasmijao; ko čuje za mene, smejaće se.” Sara je dala ime svom sinu Isaac, što znači "smeh".
13 godina nakon Isakovog rođenja, dugogodišnji sukob između Sare i Hagare rezultirao je novim sukobom.
Isak je bio zakoniti Abrahamov sin, ali Ishmael, iako rođen od roba, bio je najstariji i također "legitiman", stoga je, prema običaju, imao više prava. Očigledno zbog ovogaSarino neprijateljstvo prema Hagari se rasplamsalo s novom snagom i ona se okrenula mužu, tražeći: “Izbaci ovu robinju i njenog sina, jer sin ove robinje neće naslijediti sa mojim sinom Isakom.”
„Abrahamu se ovo učinilo veoma neprijatno“, nije želeo da se rastane od svog najstarijeg sina, ali Bog mu je zapovedio da uradi kako je Sara zahtevala, i da ne brine o sudbini Ismaila, kome je, kao i Isaku, suđeno da postane predak velikog naroda.
Abraham je dao Agari hleb i meh za vodu za put i savetovao joj da sa sinom ode u Egipat, odakle je i bila.
Hagar je otišla, držeći sina za ruku i noseći mehicu s vodom na ramenima. Izgubila se u pustinji, nestalo joj je vode, a smrt je izgledala neizbježna. Hagar je “ostavila dječaka pod jednim grmom” i, kako ne bi vidjela kako joj sin umire, udaljila se na daljinu za streličarstvo, sjela na pijesak i počela glasno da plače.
Hagara i Išmael u pustinji
Bog je, čuvši njeno stenjanje, „otvorio oči i ugledala je izvor vode“. Agara je napunila mehicu vodom, dala Ismailu piće i ponovo krenula. Konačno su majka i sin stigli do mjesta gdje su se mogli naseliti.
Ishmael je odrastao, postao vješt lovac, oženio se: “I Bog je bio s dječakom; i on je odrastao i počeo da živi u pustinji i postao strelac. Živio je u pustinji Paran; a majka mu je uzela ženu iz egipatske zemlje.”(Post 21:20-21). Kao što je Gospod obećao, njegovi brojni potomci formirali su narod poznat kao Ismailci, Hagariti , ili Arapi . U Meki još uvijek postoji sveti kamen ispod kojeg su, prema legendi, sahranjeni Ismail i Hagara.
U međuvremenu, Abraham je, izgubivši svog najstarijeg sina, koncentrisao sva svoja očinska osećanja na Isaka.
Isak je plod najjače Abrahamove vjere, on nije dijete mladalačke ljubavi i nije dijete nužde, već vidljivo Božje čudo, koje je pretrpjela starozavjetna pravedna porodica, on je sin „po milosti“. Ovo je o njemu rečeno u Jevanđelju po Jovanu: „Mi nismo rođeni iz volje tela, nego od Boga“ (Jovan 1:13).
Izakova žrtva (Postanak 22)
Kada je Isak odrastao, Bog je želio da ispita snagu Abrahamove vjere i preko njega nauči sve ljude ljubavi prema Bogu i poslušnosti Božjoj volji.
Bog se pojavio Abrahamu i rekao: “Uzmi svog jedinog sina Isaka, kojeg voliš, idi u zemlju Morija i žrtvuj ga na gori koju ću ti pokazati.”(Post 22:2).
Abraham je poslušao. Bilo mu je jako žao svog sina jedinca, kojeg je volio više od sebe. Ali on je najviše od svega voleo Boga i potpuno mu je verovao, i znao je da Bog nikada neće poželeti ništa loše. Ustao je rano ujutro, osedlao magarca, uzeo sa sobom sina Izaka i dvojicu slugu; Uzeo je drva i vatru za žrtvu paljenicu i krenuo.
Trećeg dana svog putovanja došli su do planine koju je Gospod naznačio. Abraham je ostavio sluge i magarca pod gorom, uzeo vatru i nož, stavio drva na Isaka i otišao s njim na goru.
Dok su zajedno išli na planinu, Isak je upitao Abrahama: "Moj otac! Vatra i drva imamo, ali gdje je jagnje za žrtvu?(Post 22:7).
Abraham je odgovorio: „Gospod će sebi obezbediti jagnje“(Post. 22:8). I obojica su išli dalje zajedno i došli na vrh gore, na mjesto koje je ukazao Gospod. Tamo je Abraham sagradio oltar, postavio drva, vezao svog sina Izaka i položio ga na oltar na vrhu drveta. Već je podigao nož da ubode sina. Ali anđeo Gospodnji ga je pozvao s neba i rekao: „Abrahame, Abrahame! Ne diži ruku na dječaka i ne čini mu ništa. Jer sada znam da se bojiš Boga, jer nisi zatajio svog sina jedinca od Mene.”(Postanak 22:9-12).
Abraham žrtvuje Isaka (Evgraf Reitern, 1849.)
Umjesto Isaka, žrtvovan je ovan upleten u obližnji žbun. Tada su otac i sin sišli niz planinu do svojih sluga i magarca i bezbedno se vratili kući.
Za takvu vjeru, ljubav i poslušnost Bog je blagoslovio Abrahama i obećao da će imati onoliko potomaka koliko zvijezda na nebu i pijeska na obali mora, i da će u njegovom potomstvu svi narodi na zemlji dobiti blagoslove, je, iz njegove loze Spasitelj će doći mir (Post 22:16-18).
Izakova žrtva bila je tip ili predskazanje ljudima o Spasitelju, koji će, kao Sin Božiji, biti dat od Njegovog Oca da umre na krstu, kao žrtvu za grehe svih ljudi. Isak, kao prototip Spasitelja dvije hiljade godina prije Rođenja Hristovog, po volji Božjoj predočio je Isusa Hrista. On je, baš kao i Isus Hrist, rezignirano otišao na mjesto žrtve. Kao što je Isus Hrist nosio krst na sebi, tako je Isak nosio drva za žrtvu.
Planina na kojoj je Abraham žrtvovao Isaka nazvana je Morija. Potom je kralj Solomon, po Božjem naređenju, sagradio jerusalimski hram na ovoj planini.
Izakova žrtva predstavlja određeni kamen spoticanja za kršćansko razmišljanje: kako je Bog mogao potaknuti Abrahama na takvu okrutnost? Istovremeno, tumači objašnjavaju: Bog je jednostavno odlučio da testira Abrahama (a iskušenje je test). Međutim, razmotrimo ovu epizodu sa stanovišta istorijskog konteksta. U davna vremena, jedna od vrsta religioznih perverzija bio je običaj žrtvovanja ljudi, a posebno djece. Ovaj strašni kult prokazuju izraelski proroci, ali u vrijeme Abrahama bio je vrlo raširen među okolnim narodima, koji su vjerovali da je najveća žrtva njihovom bogu čisto dijete.
Vratimo se Abrahamu. Ima ogromno iskustvo vjere i stajanja pred Bogom. Svrha dolaska u Obećanu zemlju bila je da se rodi potomak iz kojeg će proizaći veliki narod. Isak je rođen, a cilj je izgleda postignut; a Abraham je ispunjen radošću i zahvalnošću za dar svog sina. Ali do tog vremena, sam odnos sa Bogom postao je važniji za Abrahama od besmrtnosti zemaljskih predaka; Bog je postao vredniji od Isaka! A Abrahamova vjera je sada testirana u pogledu žrtve: sve ste primili od Boga; Da li ste sada u stanju dati sve da budete s Bogom? I Abraham odlučuje žrtvovati Isaka kako bi dokazao apsolutnu važnost Boga. Ali podsvjesno u ovoj ludo intenzivnoj vjeri postoji još nešto: Bog je milostiv i Bogu ništa nije nemoguće.
Nakon svih ovih događaja, Abraham se vratio u Bat-Šebu (Beer-Šebu) (Post 22:19).
Sarina smrt (Postanak, 23. poglavlje)
Abraham i Sara su doživjeli duboku starost. Sarah je umrla u 127. godini u Kirijat Arbi (Kiryat Arba), blizu Hebrona, a sahranio ga je Abraham u pećini Makpela („dvostruka pećina“) kupljenoj od Hetita Efrona (Efron) u Hebronu (Post 23).
Sarina sahrana. Gustave Dore
- pećina-grobnica, kripta patrijaraha u antičkom dijelu Hebrona, u kojoj su, prema Bibliji, sahranjeni Abraham, Sara, Isak, Rebeka, Jakov i njegova supruga Lija. Abraham je kupio ovo mjesto od Efrona Hetita za 400 sikela srebra. Prema jevrejskoj tradiciji, ovdje su sahranjena i tijela Adama i Eve. U judaizmu se poštuje kao drugo najsvetije mjesto (nakon brda hrama), a štuju ga i kršćani i muslimani.
Abrahamova smrt (Postanak 25)
Pošto je ostario, Abraham je oženio Isaka sa čestitim devojkom po imenu Rebeka, ćerkom Abrahamovog nećaka, Betuela. Isak i Rebeka su imali dva sina - Ezava i Jakova. Jednog dana Jakov je imao viziju u kojoj se borio sa samim Bogom, želeći da od njega dobije blagoslov. Bog je blagoslovio Jakova i dao mu drugo ime - Izrael, što znači "Bogaborac" (Post 24).
Sam Abraham se u starosti oženio Keturom, koja mu je rodila još šestoro djece: Zimrana, Joksana, Medana, Midijana, Išbaka i Šuaha. Svi su oni, kao i njegov najstariji sin Ismail, postali preci raznih arapskih plemena, što objašnjava značenje imena Abraham kao “oca mnogih plemena” (Post 17,5).
Abraham je umro kada je imao 175 godina. Sahranili su ga Isak i Ishmael pored njegove žene Sare u pećini Makpela u Hebronu.
Biblija vrlo kratko govori o sahrani Abrahama: “I Isak i Ismail, njegovi sinovi, sahranili su ga u pećini Makpeli... Abraham i Sara, njegova žena, bili su tamo sahranjeni.”(Post 25:9-10).
Pećina Makpela, u kojoj počiva Abrahamov i Sarin pepeo, do danas je netaknuta. Nalazi se u centru modernog Hebrona. Muslimani su nad ovom pećinom podigli džamiju, podigli zidove do 12 m visine i zaštitili je kao jednu od najvećih svetinja.
Pećina Machpelah (moderni pogled)
%20%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%B0%D0%BC%D0%B0.jpg)
Grobnica (cenotaf) Abrahama. Kenotaf je pogrebni spomenik na mjestu koje ne sadrži posmrtne ostatke pokojnika, svojevrsna simbolična grobnica.
U podu džamije se nalaze dva otvora koji vode do pećine. Tip tamnica pećine Machpelah nije poznat, ali se iz bilješki putnika može zaključiti da se radi o dvostrukoj pećini spojenoj prolazom. Godine 1267. mamelučki sultan Baybars I zabranio je Jevrejima i kršćanima ulazak u pećinu. Samo 700 godina nakon zabrane posjećivanja, na kraju Šestodnevnog rata (1967.), pristup pećini Machpelah bio je otvoren za sve. Postalo je mjesto hodočašća Jevreja, gdje se mole na grobovima patrijarha. Teritorija spomenika je pod jurisdikcijom muslimanske zajednice, ali dio kompleksa jeste određenim danima funkcioniše kao sinagoga. Ostalim danima muslimani posjećuju Makpelu.
Hrist o Abrahamu
Šta Hrist kaže o Abrahamu?
1."Abraham,- kaže Hristos, - Bilo mi je drago vidjeti svoj dan. I video je i obradovao se"(Jovan 8:56). Kakav dan? Vrijeme pojave Krista u tijelu, koje je, predvidjevši, Abraham obradovao što će Spasitelj doći od njega i njegovih potomaka.
Drugi pod "danom" podrazumevaju dan Golgote.Kada je Abraham video Hristov dan, dan Golgote, i obradovao se? Bilo je uključeno Mount Moriah kada je Abraham žrtvovao ovna umjesto svog sina Izaka (Post 22:13). Ovdje je Abraham shvatio najvažniju od svih istina Svetog pisma – da je Krist na križu na Golgoti pretrpio kaznu za grijehe svih grešnika na zemlji.
2. B parabola o bogatašu i Lazaru Hristos kaže da je Lazar umro i da su ga „anđeli odneli u naručje Abrahamovo“ (Luka 16:22). Starozavjetni pravednici su čeznuli za svojim zemaljskim životom da dođu u „nedra Abrahamova“, kao u mjesto mira i sreće. Sada, u vremenima Novog zaveta, svi oni koji su otkupljeni Krvlju Golgote čeznu da ne budu u Abrahamovom krilu, već sa Hristom u Njegovom slavnom, večnom Kraljevstvu (Fil. 1:23). Hristos ne kaže razbojniku koji se pokajao na Golgoti: „Danas ćeš biti u Abrahamovom naručju“, već mu obećava drugo mesto: „Bićeš sa mnom u raju“ (Luka 23:43).
Nedra Abrahamova - biblijski izraz koji označava mjesto blaženstva pravednika, sa simbolom svjetlosti, raja, kao bezbrižnog stanja duša. Međutim, ovo još nije raj. Kao što znate, prije Spasiteljevog silaska u pakao, raj je bio zatvoren za ljude. Prema Svetim Ocima, ovo se odnosi na stanje raja, odnosno stanje uoči raja, puno utješnih nada u buduće blaženstvo koje čeka sve pravednike.
U onom času kada se Hristos odrekao duha, odnosno umro za grehe sveta, svi starozavetni pravednici prešli su, takoreći, u bolja nedra od Abrahamovih – svi su prešli u krilo Hristovo. Kada dođe dan da se zauvek rastanemo sa zemljom, nećemo gledati u Abrahama, ma koliko on bio drag našim srcima, već u Jagnje Božije Isusa Hrista, Koji je uzeo greh svakog od nas na Sebe.
Značenje Abrahama u kršćanskoj teologiji
Evanđelist Matej započinje Isusovo rodoslovlje sa Abrahamom (Matej 1,2) kako bi pokazao da Mesija Isus nije samo sin kralja Davida, već i pravi potomak Abrahamov (Matej 1,1), o kome su proročanstva Stari zavjet su ispunjeni.
Abrahamov blagoslov i savez s njim se ispunio u Isusu Kristu (Djela 3:25).
Poseban Abrahamova pravednost je da je držao sve zapovijesti i propise Tore čak i prije nego što su date na gori Sinaj.
Abraham je odrastao među idolopoklonicima. Prema crkvenim piscima, Bog je pozvao Abrahama zbog njegove lične pobožnosti , ranije svjedočio u borbi protiv kaldejskog idolopoklonstva.
Obećanje umnožavanja potomstva ispunjeno: potomci njegovog sina Isaka postali su samostalan narod, poznat kao Jevreji ili, po imenu sina Isaka Izraelovog, Izraelci.
Obećanje blagoslova za sve porodice na zemlji ispunjeno u Hristu i odnosi se na celo čovečanstvo, na koje se Božji blagoslov mora spustiti kroz Hrista.
Opis Abrahamovo putovanje iz Harana u Obećanu zemlju tumačio se kao naznaka puta kojim čovek treba da ide u bogopoznanju, i kao uspon pale duše čoveka na put vrline.
IN 318 Abrahamovo domaćinstvo (Post 14,14) sveti oci su vidjeli prototip broja učesnika Prvog vaseljenskog sabora.
IN kruh i vino koje je Melkisedek ponudio Abrahamu , mnogi su vidjeli prototip Euharistije.
Prototip novozavjetnog sakramenta krštenja vidjeli su neki tumači u Abrahamovom obrezivanju .
U izgledu trojice stranaca Abrahamu mnogi su vidjeli misteriju otkrivenja cijelog Svetog Trojstva. Mnogi oci i učitelji Crkve vjerovali su da se Gospodin, odnosno Drugo lice Trojstva, i dva anđela koja su ga pratila, ukazali Abrahamu u blizini hrasta Mamre.
U prizoru se vidjelo edukativno značenje žrtvovanje Isaka . Ovan predočava Hrista, Isak oslobođen svojih okova - iskupljeno čovečanstvo. Drvo simbolizira krst, mjesto žrtve se poredi sa Jerusalimom. Isak koji ide na žrtvu također je prototip Krista i njegove patnje. Sveti Irinej Lionski poredi Abrahama, koji je spreman da žrtvuje svog sina, sa Bogom Ocem, koji šalje Hrista da otkupi čovečanstvo. Ovo tumačenje Isaka kao Hristovog tipa postaje opšte mišljenje svih otaca.
Abrahamova vjera, njegova pokornost Bogu i njegova spremnost da se podvrgne ispitu vjere ostaju uzor koji treba slijediti.
Materijal pripremio Sergey SHULYAK
za Hram Životvorno Trojstvo na Vorobyovy Gory
Došlo je do zbrke jezika i ljudi su se naselili svuda različite zemlje. Vjera u jednog Boga počela je da se zaboravlja, u svijetu je zavladalo paganstvo - obožavanje mnogih bogova, nebeskih tijela, pa čak i neživih predmeta. Ali postojao je jedan čovek po imenu Abraham, koji je, živeći među paganima, zadržao veru u pravog Boga. Evo Abrahamova priča i Sarah, njegova žena.
Abraham je potomak Šema i predak jevrejskog i arapskog naroda.
Kada je Abrahamu bilo 75 godina, Bog mu se ukazao i rekao: "Izađi iz svoje zemlje, iz svog roda i iz kuće tvog oca, u zemlju koju ću ti pokazati. I napraviću od tebe veliki narod. , i ja ću te blagosloviti, i učiniti tvoje ime velikim.” vašim; i bit ćete blagoslovljeni.”
Abraham je poslušao Božju zapovest. Poveo je svoju ženu Saru, sluge, robove i, napustivši grad Ur, u kojem je rođen i živio cijeli život, krenuo na put.
Bog je doveo Abrahama u zemlju Kanaan. Tu su živjeli nomadski pastiri, potomci Kanaana. Kanaanska zemlja bila je ogromna i plodna, ali slabo naseljena. Bog je obećao Abrahamu da će s vremenom sva ova zemlja pripasti njegovim potomcima. Tako je Kanaan postao obećana zemlja, odnosno obećana zemlja.
Abraham se sa svojom porodicom nastanio u zemlji Kanaanu i počeo da vodi normalan život stočar Bog se Abrahamu ukazao još nekoliko puta da potvrdi proročanstvo o veličini i veličini Abrahamovih budućih potomaka. Ali Abrahamova žena, Sara, bila je nerotkinja, a Abraham nije imao djece.
Zatim je, slijedeći drevni običaj, Sara među svojim robovima izabrala konkubinu za svog muža, Egipćanina po imenu Hagar, kako bi dijete koje je rodila podigla kao svoje. Ubrzo je Hagar ostala trudna. Odmah je postala ponosna i prestala je da poštuje Saru, svoju ljubavnicu. Sara se požalila svom mužu: „Dala sam svoju sluškinju u tvoja njedra; i kada je videla da je zatrudnela, počela je da me prezire.
Abraham je rekao svojoj ženi: "Tvoja sluškinja je u tvojim rukama; čini s njom što hoćeš." Sara je počela tlačiti Hagaru, a ona je, ne mogavši to podnijeti, pobjegla od kuće. Ne znajući kuda da ide, Agara je lutala pustinjom po ceo dan, a noću je zaspala na otvorenom. U snu joj se ukazao anđeo i rekao: "Vrati se svojoj gospodarici i pokori joj se!" Agara je poslušala anđela, vratila se Sari i svojevremeno rodila sina, koji je dobio ime Ismail, što znači „Bog čuje“. Prošlo je nekoliko godina.
Jednog dana tri stranca su prošla pored Abrahamove kuće. Slijedeći zakone gostoprimstva, Abraham ih je pozvao da se odmore i osvježe.
Sarah je pekla kruh za goste. Abraham je zaklao i naredio da se tele ispeče. Nakon što su se nasitili, skitnici su se zahvalili svojim gostoljubivim domaćinima, a jedan od njih je rekao Abrahamu: „Iduće godine ću opet biti s tobom u ovo doba, a tvoja žena će Sara dobiti sina.
Čuvši ove riječi, Sara, koja je tada imala 90 godina, pomisli: "Da li bih ja, sada kada sam stara, trebala imati ovu utjehu? A moj gospodar je star." Ali lutalica je, pogađajući njene misli, poučno rekla da Gospodu ništa nije nemoguće. Nakon čega su lutalice otišli.
Ova tri lutalica su zapravo bili anđeli u kojima se inkarnira sam Bog. (Njihova slika - takozvana "Starozavetna Trojica" - jedna je od najčešćih tema ruskih ikona, uključujući čuveno "Trojstvo" Andreja Rubljova).
Godinu dana kasnije, kako je predviđeno, devedesetogodišnja Sara i stogodišnji Abraham dobili su sina. Sara je bila sretna i u isto vrijeme zbunjena. Rekla je: „Bog me je nasmejao; ko čuje za mene, smejaće se“. Sara je svom sinu dala ime Isaac, što znači "smijeh".
Isak je bio zakoniti Abrahamov sin, ali Ishmael, iako rođen od roba, bio je najstariji i, prema običaju, imao je više prava. Sarino neprijateljstvo prema Hagari se rasplamsalo s novom snagom i ona se okrenula svom mužu, tražeći: „Izbaci ovu robinju i njenog sina, jer sin ove robinje neće naslijediti sa mojim sinom Isakom.
„Abrahamu je ovo izgledalo veoma neprijatno“, nije želeo da se rastane od svog najstarijeg sina, ali Bog mu je zapovedio da uradi ono što je Sara zahtevala i da ne brine o sudbini Ismaila, kome je, kao i Isaku, suđeno da postane predak velikog naroda.
Diva-Dodola
Jednom, u Irianskom vrtu, Perun je sreo kćer boga noćnog neba Dije i boginje mjeseca Divia, Diva-Dodola. diva...
Kako je nastao Egipat
Stari Egipćani su svoju državu zvali Keme, država je dobila ime Egipat od Grka, reč Egipat dolazi od jednog...
Careva grobnica
Jedna od najpoznatijih piramida nalazi se 60 km od Xi'ana, smatra se grobnicom cara Qin Shi Huanga, koji je...
Builder Elves
Bretonski seljaci većinom vjeruju da megaliti ne mogu biti djelo ljudskih ruku. Sa mnogo više...
Odlučili ste da pokrenete sopstveni biznis i odlučili ste se za svoje zanimanje. Potrebna vam je kancelarija, ali ste već potrošili...
ABRAHAM I SARRA
Mnogo generacija nakon Šema, Abram je rođen u Uru Kaldejskom. Njegova supruga Sara bila je lijepa, ali bez djece. I Bog reče Abramu:
Idi iz svoje zemlje i iz kuće svog oca u zemlju koju ću ja pokazati. Učiniću od vas veliki narod, i u vama će biti blagoslovene sve porodice na zemlji.
Abram je uzeo svoju ženu i svog nećaka Lota i krenuo iz Harana u Mesopotamiji u zemlju Kanaan. Došli su u Šekem u hrastov gaj Mor E, i Bog se tamo ukazao Abramu.
„Svu ovu zemlju daću tvom potomstvu“, rekao je Bog.
I Abram je sagradio oltar Bogu.
Odatle se Abram preselio na planinu istočno od Betela i sagradio oltar između Betela i Aja.
Glad je bila posvuda u zemlji hanaanskoj, Abram se nastavio kretati na jug sve dok nije došao u Egipat.
A Abram reče Sari:
Kad Egipćani vide tvoju lepotu, ubiće me. Reci mi da ti nisi moja žena, već moja sestra, i ja ću biti spašen.
U stvari, kada su ugledali Saru, plemići su potrčali da je pohvale faraonu, a Sara je odmah odvedena u njegovu kuću.
Abram se dobro zabavljao: imao je stada i krda, magarce, robove, konje i deve.
Ali stvari nisu bile u redu u faraonovoj kući otkako je Sara tamo odvedena. Vremenom je faraon shvatio da Saraj nije sestra, već Abramova žena.
Zašto mi nisi rekao za ovo? - upitao je faraon Abrama: "Skoro sam je učinio svojom ženom."
„Mislio sam da se u vašem kraju ne boje Boga i da će me ubiti zbog nje“, odgovorio je Abram.
Uzmi i odlazi”, naredio je faraon.
ABRAM I LOT
Abram je ustao iz Egipta na mjesto gdje je prethodno podigao oltar Bogu, između Betela i Aja. Lot je bio s njim sa svojim šatorima i stadima. Imovina obojice bila je toliko velika da im se zemlja činila malom. Abramovi pastiri i Lotovi pastiri su se međusobno posvađali.
A Abram reče Lotu:
Zar nismo u rodu?! Zašto svađa? Idi desno i ja ću lijevo, ili idi lijevo i ja ću ići desno. Nije li cela zemlja pred nama?
Lot je podigao oči, ugledao zemlju natopljenu vodom, kao Božji vrt, i otišao na istok.
On je razapeo svoje šatore do Sodome, iako su stanovnici Sodome bili zli. Abram je ostao u zemlji hanaanskoj.
I opet je Bog obećao Abramu zemlju hanaansku.
Tvoji potomci će biti brojni kao pesak na zemlji. Ustani, hodaj po ovoj zemlji u svoj njenoj širini - sve će biti tvoje, reče Bog.
OBEĆANJE POTOMKA
Nakon ovih događaja, Abram je zaspao, a Bog mu se ukazao u snu.
"Ja sam tvoj štit, Abrame", reče Gospod, "i tvoja je nagrada velika."
"Nemam djece", požalio se Abram. "Nasljednik u mojoj kući je Eliezer iz Damaska."
Imaćete onoliko potomaka koliko je zvezda na nebu. I dajem vam ceo ovaj region,” rekao je Bog.
SARA I HAGAR
Ali Avramova supruga Sara ostala je bez djece. Imala je sluškinju iz Egipta po imenu Hagar. A Saraj reče Abramu:
Ako mi nije dano da imam djecu, neka ti Agara rodi sina.
Čim je Hagar zatrudnela, počela je da se uzdiže iznad svoje gospodarice.
„Za sve si ti kriv“, rekla je Sara Abramu.
„Tvoj sluga, radi s njom što hoćeš“, odgovori Abram.
I Saraja je počela tlačiti Agaru. Bila je toliko izmučena da je sobarica pobjegla.
Anđeo ju je pronašao u pustinji blizu izvora i naredio joj da se vrati Sari i pokori joj se.
I anđeo je takođe rekao:
Imaćeš sina, zovi ga Išmael.
Agara je Abramu rodila sina i dali su mu ime Ismail. Abram je tada imao osamdeset i šest godina.
NOVO OBEĆANJE ZA NAPREDAK
Abram je imao devedeset devet godina kada mu se Bog ponovo ukazao i rekao:
Učiniću te ocem mnogih naroda, od tebe će doći kraljevi. I više se nećeš zvati Abram, nego će Abraham biti tvoje ime. I ne zovi više svoju ženu Saru, jer se sada zove Sara. Blagosloviću je i za godinu dana u ovo vreme daću ti od nje sina kome ćeš dati ime Isak.
Abraham je pao na lice i nasmijao se:
Da li je moguće da će stogodišnji sin dobiti sina, a da li će devedesetogodišnja Sara zaista roditi? Neka je barem Ishmael živ i zdrav.
Ismailu je suđeno da ima mnogo potomaka. "Bit će dvanaest prinčeva u njegovoj porodici", rekao je Bog. "Ali Sara će ti roditi sina."
GOSTI
Tokom vrućeg dijela dana, Abraham je sjedio kraj svog šatora i odjednom je ugledao trojicu muškaraca ispred sebe. Abraham je pojurio do njih i poklonio se do zemlje.
Gospode! - rekao je Abraham, jer su sva trojica bili jedan Bog.- Ako sam našao blagoslov u tvojim očima, ne prolazi pored kuće sluge svoga!
Abraham je požurio do Sare, naredio joj da uzme najbolje brašno i ispeče beskvasni hleb. I otrčao je do stada i izabrao tele za poslasticu.
Abram je otišao u Hebron i tamo sagradio oltar Bogu.
Ubrzo je na tim mjestima izbio rat, a Lot i njegova porodica su bili zarobljeni. Čim je Abram saznao za to, naoružao je svoje robove, kojih je bilo tri stotine osamnaest, i napao neprijatelja noću. Tako je Abram vratio Lota, svog rođaka, i zadržao njegovu imovinu.
Ubrzo je uzeo puter, mlijeko i skuvano tele, stavio ga pred goste, a sam je stajao pored drveta dok su jeli.
Gdje je Sarah tvoja žena? - pitali su ga.
„Ovde, u šatoru“, odgovorio je Abraham.
“Kad sljedeći put dođem ovamo, tvoja Sara će dobiti sina”, rekao je jedan od njih.
Sara se nasmijala: „Da li bih ja, stara, trebala imati dijete?“
Zašto se tvoja Sarah smije? - pitao je Bog. "Kako sam rekao, tako će i biti."
Sara se uplašila i rekla iz šatora:
Nisam se smejao.
Ne, nasmijao sam se, rekao je Bog.
ABRAHAMOV ZAHVAT
Muškarci su ustali i otišli u Sodomu. Abraham je otišao da ih isprati.
"Ljudi se mnogo žale na stanovnike Sodome i Gomore", rekao je Bog. "Ići ću da vidim da li se ponašaju kako kažu o njima." A ako je tako, onda ću ih uništiti.
Dok su njih dvojica nastavili put za Sodomu, Abraham je stao pred Boga i upitao ga:
Hoćete li zaista uništiti pravednika zajedno sa zlim? Možda će se pedesetak pravednika naći u tom gradu. Ako si ti sudac cijeloj zemlji, kako možeš uništiti nevine?
I Bog reče Abrahamu:
Ako u Sodomi bude pedeset pravednika, ja ću poštedjeti cijeli grad.
Oprostite mi što ovo kažem, i sam sam prah i pepeo", insistirao je Abraham. "Šta ako pet nije dovoljno da dostignete pedeset?"
I zarad četrdeset pete neću nikoga dirati.
Pa, šta ako tamo ima četrdeset pravednika? - nastavi Abraham.
I zarad četrdeset grad će ostati netaknut.
Ne ljuti se, Vladyka, na moje riječi, ali šta ako ih je trideset?
Neću to učiniti čak i ako ih je trideset.
Zar ne biste požalili dvadesetu? - upitao je Abraham.
„Biće mi žao“, odgovorio je Bog.
Ne ljuti se, Učitelju, da ti kažem", reče Abraham tiho. "Šta ako ih je samo deset?"
A Bog mu odgovori:
Neću uništiti ni za deset.
Bog više nije razgovarao sa Abrahamom.
U Sodomi nije bilo deset pravednih ljudi.
SODOMA I GOMORA
Anđeli su pristupili Sodomi u večernjim satima dok je Lot sedeo na gradskim vratima. Lot ih je ugledao, ustao i naklonio se:
Uđi u moju kuću!
„Ne, ostaćemo na ulici“, odgovorili su anđeli.
Lot je dugo molio, i na kraju su pristali da uđu i prihvate poslasticu.
Još nisu bili otišli u krevet kada su svi Sodomiti - i mladi i stari - opkolili Lotovu kuću.
Lot, izađi! - vikali su.
Lot je izašao, a Sodomci su počeli tražiti da izađu i njegovi gosti.
Želimo ih vidjeti! - vikali su ljudi.
Lot je zatvorio ulaz u svoju kuću i obratio se okupljenima:
Braćo moja, ne činite zlo! Ne dirajte ove ljude, jer su mi došli pod krov kuće.
I sami ste vanzemaljac, nije na vama da rasuđujete! - vikala je gomila. "Ne možete ih spasiti i sami ćete patiti."
Povukli su Lota u stranu i požurili da razbiju vrata.
Tada su se vrata kuće otvorila i pojavili su se anđeli. Uzeli su Lota za ruke i uveli ga u kuću, a ljudi koji su bili na pragu odjednom su svi oslijepili.
Uzmi sav svoj narod i odlazi", rekli su anđeli Lotu. "Poslani smo ovamo da uništimo grad."
Lot je otišao do muževa svojih kćeri i počeo govoriti da će grad biti uništen, ali oni nisu vjerovali - mislili su da se šali. Lot ih je dugo molio, ali uzalud.
Kada je svanulo, anđeli su počeli da požuruju Lota, ali on je i dalje oklevao. Tada su anđeli uzeli Lota, njegovu ženu i njegove dvije neudate kćeri za ruke i izveli ih iz grada.
Idi na planinu i ne osvrći se na Sodomu, inače ćeš propasti, rekli su im anđeli.
Sunce je izašlo i palo je sumporom i vatrom na Sodomu i Gomoru. Kuće, ljudi tih gradova i sve što raste iz zemlje nestalo je sa lica zemlje.
Uništenje Sodome i spašavanje Lota
Lotova žena, koja je hodala iza, nije izdržala, osvrnula se i odmah se pretvorila u stub od soli.
Rano ujutro Abraham je ustao i otišao tamo gdje je jučer razgovarao s Bogom. Pogledao je prema Sodomi i Gomori i vidio dim kao iz peći.
ROĐENJE ISAAC-a
Ispunilo se ono što je Bog rekao. Sara je Abrahamu rodila sina i dali su mu ime Isak.
Sarah je progunđala:
Ko čuje za mene, smejaće se. Starica doji bebu!
Kada je dijete odbilo, Abraham je prizvao veliku gozbu. I Sara je vidjela da se Ismail, sin Egipćanke Hagare, ruga Isaku.
Istjeraj ovu robinju i njenog sina iz kuće", rekla je Abrahamu. "Neće se dogoditi da on naslijedi sa Isakom."
HAGAR
Abraham nije želio da izbaci svoje prvence, ali Bog mu je rekao da posluša Saru.
Abraham je ustao rano ujutro, uzeo kruh i vodu, stavio sve na Agarina ramena i poslao nju i dječaka.
Ubrzo se Hagar izgubila u pustinji. Lutala je i lutala sve dok voda nije nestala.
Ostavila je sina pod suvim grmom, a ona se udaljila da ne vidi kako umire.
Hagar je plakala dugo dok se anđeo nije pojavio i rekao:
Otvori oci! Pred vama je bunar!
Počeli su da žive u pustinji. Ishmael je odrastao i naučio dobro gađati luk. Majka mu je kasnije našla ženu u egipatskoj zemlji.
Sve što je rečeno o Ishmaelu se ispunilo. Imao je dvanaest sinova koji su postali vođe plemena.
ABRAHAMOVA ŽRTVA
Bog je rekao Abrahamu:
Uzmi svog sina Isaka i prinesi ga kao žrtvu paljenicu na gori o kojoj ću ti javiti.
Abraham je ustao rano ujutro, osedlao magarca, uzeo dva roba, svog sina Isaka, drva za žrtvu paljenicu, i otišao kuda je Bog naredio.
Trećeg dana su došli na to mjesto. A Abraham reče slugama:
Čekaj ovdje, a moj sin i ja ćemo se uskoro vratiti.
Abraham je stavio drva na svog sina, uzeo vatru i nož u ruke, i otišli su zajedno.
A Isak pita:
Evo vatre, evo drva, gdje je jagnje?
„Bog će dati jagnje za žrtvu paljenicu“, odgovorio je Abraham.
Stigli su, Abraham je položio drva, vezao svog sina Isaka i položio ga na oltar na vrhu drva. Abraham je uzeo nož i hteo da ubode svog sina, ali se u to vreme začuo glas anđela:
Abrahame! Abrahame!
„Evo me“, odgovorio je Abraham.
Ne diži ruku na dječaka. Sada znam da ti nije žao svog sina zbog Boga.
Abraham je podigao oči i ugledao ovna čiji su rogovi bili upleteni u gustiš. Abraham je uzeo ovna i žrtvovao ga umjesto svog sina. Glas sa neba se ponovo javio:
Za svoju poslušnost, Abrahame, imaćeš mnogo potomaka - kao zvezde na nebu, kao pesak na obali mora.
SARINA SMRT
Sarah je umrla u dobi od sto dvadeset sedam godina. Umrla je u zemlji Kanaanu, gdje je Abraham bio stranac. Da bi je sahranio, Abraham je kupio polje i grobnu pećinu na tom polju. I polje je postalo Abrahamovo vlasništvo.
Sahrana Sare
ISAKOV BRAK
Abraham je ostario i on je osjetio težinu njegovih godina. Pozvao je roba koji je upravljao svime u kući i rekao:
Zakuni se da mog sina nećeš oženiti lokalnom djevojkom, nego ćeš otići u moju domovinu, Mesopotamiju, i tamo ćeš mu izabrati ženu.
A ako devojka ne želi da dođe ovamo, zar ne bih trebao da vratim Isaka u tvoju domovinu? - upitao je rob.
Ne", odgovorio je Abraham. "Bog je ostavio ovu zemlju mojim potomcima." Ako se djevojka odupre, bit ćeš oslobođen ove zakletve.
Rob se zakleo, uzeo deset kamila, svakakav nakit za darove i krenuo na put. Uveče je došao u grad Harran u Mesopotamiji i stajao kod bunara u vrijeme kada žene izlaze po vodu.
„Evo ja stojim na izvoru“, pomisli rob, „a žene sa vrčevima prolaze. Je li među njima Isaakova nevjesta i kako je prepoznati? Zamoliću te da uzmeš piće, a ona koja kaže: "Popij se i ja ću tvojim kamilama da piju", ona će biti mlada.
Prije nego što je stigao da do kraja razmisli o ovim riječima, izlazi Rebeka, kćerka Abrahamovog nećaka, lijepa i mlada. Donijela je vodu, a rob joj je istrčao u susret.
Pusti me da pijem iz tvog vrča.
"Pijte, gospodine", rekla je Rebeka i nagnula bokal.
Robinja se napila, a ona je rekla:
Navući ću vodu i tvojim kamilama, da piju.
I odmah je počela da nosi vodu kamilama.
Začuđeni rob ju je u tišini posmatrao, a kada su kamile prestale da piju, dao joj je zlatnu minđušu i zlatne zglobove.
čija si ti kćerka? - upitao je. "A ima li u tvojoj kući gde da spavaš?"
Rebeka mu je rekla čija je kćerka i da u kući imaju gdje spavati i čime će nahraniti kamile.
Rob je bio iznenađen što je krenuo direktnim putem do kuće brata svog gospodara.
Rebeka je utrčala u kuću, ispričala sve, pokazala svoju minđušu i zglobove, a njen brat Laban je odmah otišao u susret gostu. Otkačio je kamile, dao im hranu, donio goste da se operu, a oni su u međuvremenu pripremili večeru.
"Neću jesti dok vam ne kažem zašto sam došao", rekao je gost.
I ispričao je o Abrahamu, o onome što je mislio kod bunara.
Sada mi reci, da li nameravaš da pokažeš milost mom gospodaru ili da odem bez ičega? - upitao je gost.
Ovo je Božje djelo", odgovorili su mu Rebekin brat i otac. "Evo Rebeke, uzmi je i idi."
Gost im se poklonio do zemlje, izvadio zlatne i srebrne stvari, kao i odjeću i sve ih velikodušno poklonio.
Tada su svi jeli i pili, a ujutru se gost počeo spremati na put.
„Neka Rebeka ostane kod nas deset dana“, rekla je njena majka.
Ali gost nije htio ostati. Tada je Laban doveo Rebeku i upitao je:
Hoćeš li ići sa ovom osobom?
„Ići ću“, rekla je Rebeka.
Dobila je očev blagoslov, uzela svoju sluškinju, svi su uzjahali kamile i krenuli.
Uveče je Isak izašao u polje, podigao pogled i ugledao mali karavan.
Rebeka i rob
I Rebeka je ugledala Isaka. Brzo je sišla s kamile.
Ko je ovo? - upitala je Rebeka roba.
"Moj gospodar", reče rob.
Rebeka je uzela maramicu i pokrila se.
Sluga je ispričao Isaku sve što je učinio, a Isak je uveo Rebeku u šator svoje majke Sare. Ovako je Rebeka postala Isakova žena.
ABRAHAM
Abraham je uzeo drugu ženu, po imenu Ketura, i sa njom imao još mnogo djece. Ali dao je sve što je imao Isaaku. Abraham je živio sto sedamdeset pet godina i bio je sahranjen pored svoje žene Sare.
Iz knjige Najnovija knjigačinjenice. Volume 2 [Mythology. religija] autor Kondrašov Anatolij PavlovičZašto je Abraham, našavši se u Egiptu, a zatim u filistejskom Geraru, sakrio činjenicu da mu je Sara žena? Odlazeći u Egipat da preživi glad u Kanaanu (Palestina) izazvanu dugom sušom, Abraham se bojao da ne postane žrtva nekog uticajnog Egipćanina,
Iz knjige Objašnjavajuća Biblija. Sveska 1 autor Lopukhin Alexander17. A Abraham pade ničice i nasmija se, i reče u sebi: "Hoće li se roditi sin čovjeku koji ima sto godina?" i Sarah, devedeset godina, hoće li se stvarno poroditi? “I Abraham je pao ničice i nasmijao se?...” “U znak poštovanja i zahvalnosti Bogu, koji je izgovorio obećanje, Abraham se klanja pred Njim.
Iz knjige Biblijske legende. Legende iz Starog zaveta. autor autor nepoznat9 I rekoše mu: "Gdje je tvoja žena Sara?" Odgovorio je: ovdje, u šatoru. 10. A jedan od njih reče: Ja ću opet biti s tobom u ovo vrijeme (sljedeće godine), a Sara tvoja žena će dobiti sina. A Sara je slušala na ulazu u šator, iza njega: "I jedan od njih reče..." Čak iu prethodnom stihu smo pričali o
Iz knjige Biblijske legende autor autor nepoznat11. Abraham i Sara su bili stari i poodmakli, a Sarino uobičajeno ponašanje među ženama je prestalo: "Ali Abraham i Sara su bili stari..." Uvodna napomena pisca svakodnevnog života, koja je služila da objasni i opravda potonji postupak
Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autora12. Sara se u sebi nasmijala govoreći: Da li da, kad ostarim, imam ovu utjehu? a moj gospodar je star. 13. I reče Gospod Abrahamu: Zašto se Sara (u sebi) nasmijala govoreći: „Mogu li zaista roditi kad ostarim?“ „I reče Gospod Abrahamu:
Iz knjige Stari zavet sa osmehom autor Ušakov Igor AleksejevičPoglavlje 20 Abraham i Sara se nastanjuju u Geraru 1. Abraham se odatle popeo na jug i nastanio se između Kadeša i između Šura; i jedno vrijeme je bio u Gepapeu "Abraham se odatle uzdigao na jug." Kada je boravak u dolini Mamre postao neugodan, vjerovatno zbog teških gasova koji guše,
Iz knjige Životi svetaca. starozavjetni preci autor Rostovsky Dimitri19. I Abraham se vrati svojim slugama, i oni ustadoše i pođoše zajedno u Beer-Šebu; i Abraham je živeo
Iz knjige Objašnjavajuća Biblija od Lopukhina. STARI ZAVJET.POSTANAK autor2 I Sara je umrla u Kirijat-Arbi, koja je sada Hebron, u zemlji hanaanskoj. I Abraham je došao da plače za Sarom i da je oplakuje 2. “I Sara je umrla u Kirjat-Arbi, koja je sada Hebron...” Rješavanje nekog nesporazuma zašto je Sara umrla u Hebronu, a ne u Beer-Šebi, gdje je on živio
Iz knjige Četrdeset biblijskih portreta autor Desnitsky Andrej Sergejevič9. Izak i Ismail, njegovi sinovi, sahraniše ga u pećini Makpeli, u polju Efrona, sina Zohara Hetita, što je nasuprot Mamre, 10. u polju (i u pećini) koju je Abraham stekao od djece. od Heta. Tu su sahranjeni Abraham i njegova žena Sara. 11. Nakon Abrahamove smrti, Bog je blagoslovio Isaka,
Iz knjige autora Iz knjige autoraABRAHAM I SARA Mnogo generacija nakon Šema, Abram je rođen u Uru Kaldejskom. Njegova supruga Sara bila je lijepa, ali bez djece. I Bog reče Abramu: "Izađi iz svoje zemlje i iz kuće oca svoga u zemlju koju ću ti pokazati." Učiniću te velikom nacijom i svi će biti blagosloveni u tebi.
Iz knjige autoraAbraham i Sara kod Abimeleha 1 Odatle se Abraham preselio u regiju Negev i nastanio se između Kadeša i Šura. Živio je kao stranac u Geraru 2 i tamo je rekao za svoju ženu Saru: “Ona je moja sestra.” Abimeleh, kralj Gerara, poslao je po Saru i uzeo je k sebi.3 Ali Bog se Abimelehu ukazao noću
Iz knjige autora Iz knjige autoraPravedni ABRAHAM i SARA (9/22. oktobra) Terah, sin Jahorov i unuk Seruhov, boraveći u istom haldejskom gradu zvanom Ur, u kojem su mu bili i otac i njegov djed, rodi Abrama (vidi: Post. 11:26- 27) , kasnije nazvan od Boga imenom Abraham, odnosno otac svih vjernih na nebu
Iz knjige autoraPoglavlje 20. 1. Abraham i Sara se nastanjuju u Geraru. 1. Abraham se odande popeo na jug i nastanio se između Kadeša i Šura; i neko vrijeme je bio u Hepapeu. „Abraham se odatle uzdigao na jug..” Kada je boravak u dolini Mamre postao neprijatan, vjerovatno zbog teških gasova koji guše,
Iz knjige autora3. Abraham i Sara: put onih koji se zovu “Izađi iz svoje zemlje” Tri svjetske religije zasnovane na vjeri u Jednog Boga Stvoritelja – judaizam, kršćanstvo i islam – ponekad se nazivaju “abrahamskim”. Zaista, svi oni, na ovaj ili onaj način, računaju upravo od Abrahama (muslimana
(11:26–25:10).
Abraham, čije je prvobitno ime bilo Abram (אַבְרָם), rođen je u Uru Kaldejskom, jednom od najstarijih i najvažnijih gradova u Mesopotamiji. Ovdje se oženio Sarajem, kojoj je Bog kasnije dao ime Sara (u ruskoj tradiciji Sara). Abrahamov otac Terah (Tarah) napustio je Ur i, povevši sa sobom Abrahama, Saru i unuka Lota, uputio se u Kanaan (motivi koji su ga naveli na to nisu navedeni u Bibliji). Na putu, u gradu Haranu (Sjeverna Mesopotamija), Terah je umro; Bog je naredio Abrahamu da napusti svoju rodnu zemlju, obećavajući da će od svojih potomaka napraviti veliki narod.
Abraham, koji sada ima 75 godina, nastavio je svoje putovanje u Kanaan, u pratnji svoje žene i nećaka. Kada je Abraham stigao do predgrađa Nablusa, Bog mu se ponovo pojavio i obećao da će sav Hanan dati njegovim potomcima. Abraham je počeo da luta po Kanaanu, gradeći oltare Bogu. Ubrzo je zavladala glad i Abraham je otišao u Egipat, vodeći sa sobom, kao što je jasno iz kasnijeg prikaza, Lota. U Egiptu je Abraham izdao Saru kao svoju sestru, jer se bojao da bi Egipćani mogli ubiti muža takve ljepote. Faraon je odveo Saru u svoju palatu, ali je Bog pogodio njega i njegove voljene bolešću, i ona je vraćena Abrahamu kao njegova žena. Abraham se vratio u Kanaan sa Sarom, Lotom i svom stečenom imovinom. Ovdje se, nakon svađe između njihovih pastira, Lot odvojio od Abrahama i migrirao u grad Sodomu (vidi Sodomu i Gomoru).
Bog se još jednom ukazao Abrahamu i potvrdio svoje obećanje da će sav Kanaan dati svom potomstvu i da će to potomstvo učiniti nebrojenim poput “pjeska na zemlji”. Nastanivši se u hrastovom gaju Amoreja Mamre u Hebronu, Abraham je porazio ujedinjenu vojsku četiri kralja i oslobodio Lota iz njihovog zatočeništva. Vrativši se iz pohoda, Abraham je dobio blagoslov Malki-Tzedeka, kralja Šalema (očito drevno ime Jerusalim). Ubrzo je Bog još jednom potvrdio svoje obećanje da će Abrahamu dati brojne potomke, kojima će biti data zemlja “od rijeke Egipat do velike rijeke, rijeke Eufrat” (Post 15,18), i ovoga puta obećanje je zapečaćeno sklapanjem saveza (saveza) između Boga i Abrahama.
Tada je Bog objavio Abrahamu da će njegovi potomci biti robovi “u zemlji koja nije njihova” 400 godina. Međutim, Sarah je i dalje bila bez djece. Dala je Abrahamu svoju robinju Hagaru za ženu, koja mu je rodila sina Ismaila. Ali Bog se ponovo pojavio Abrahamu i rekao mu da obećanja koja je dao nisu bila o Ismailu, već o Izaku, koga će Sara roditi, i potomcima Isaka. Bog je naredio da se Abram od sada zove Abraham (podižući ovo ime u Bibliji na av x amon goim- “otac mnoštva naroda” je u prirodi narodne etimologije), a Saraj je Sara, i da su “svi muškarci u kući Abrahamovoj bili obrezani”.
Ubrzo nakon toga, tri anđela su se pojavila Abrahamu, najavljujući predstojeće rođenje Isaka. Tada je Bog obavijestio Abrahama o svojoj namjeri da uništi Sodomu i Gomoru zbog zločina njihovih stanovnika. Nakon pripovijedanja o uništenju ovih gradova, Biblija izvještava da je Abraham krenuo prema filistejskoj granici. Ovdje je kralj grada Grara, Abimeleh, odveo Saru k sebi, ali ju je na Božju zapovijest pustio. Kada je Abraham imao sto godina, a Sara devedeset, Isak se konačno rodio.
Na Sarino insistiranje, Abraham je poslao Hagaru u pustinju zajedno sa bebom Ismailom, a nešto kasnije Bog je naredio Abrahamu da mu žrtvuje Isaka, a tek u poslednjem trenutku je Abrahamovu ruku, podignutu nad Isakom, zaustavio anđeo. (vidi Akedu), a za Abrahama se još jednom govorilo da će njegovi potomci biti bezbrojni, poput zvijezda na nebu i pijeska na obali mora, i da će u njegovoj osobi narodi svijeta dobiti blagoslov. Nakon toga, Abraham se nastanio u Beršebi, a kada je Sara umrla, sahranio ju je u pećini Makpela, kupljenoj od Hetita Efrona. Abraham se tada oženio Kturom, koja mu je rodila nekoliko djece. Smrt je zadesila Abrahama u dobi od 175 godina, a sahranili su ga Isak i Ishmael, također u Makpeli.
Priča o Abrahamu otvara ciklus biblijskog epa o patrijarsima. Većina modernih istoričara došla je do zaključka da su ne samo legende o patrijarsima, već i njihovo zapisivanje u književnom obliku koji je do nas stigao veoma antički period, iako su, po svoj prilici, zabeleženi u periodu kraljeva (posle 10. veka pre nove ere). Sve je više i više potvrda pretpostavke da postoji neka veza između epiteta hebrejski(otuda riječ "Jevrej"), prvo upotrijebljena u Bibliji u odnosu na Abrahama (Post 14:13), a zatim u odnosu na Izraelce, i ime khabiru, hapiru ili apiru, koji se nalazi u akadskim i egipatskim izvorima s kraja trećeg milenijuma prije Krista. e.
Postoji i mišljenje da je ovaj epitet povezan s porijeklom Abrahama iz Ebera. Hapiru bilo je stranaca koji su prodrli u Kanaan, koji su, po svemu sudeći, ostali strani vjeri, kultu i životu kanaanskih naroda. stvarno, karakteristična karakteristika Abraham je potpuni raskid sa kulturom svoje matične zemlje, Mesopotamije, s jedne strane, i otuđenje od vjerovanja, kulta i načina života Kanaanaca, s druge strane. Abraham, kao i njegov sin i unuk – patrijarsi Isak i Jakov – nema svoju zemlju u Kanaanu i zavisi od hananskih kraljeva – vladara gradova.
Održava mirne odnose sa okruženje, ali zadržava svoju izolovanost u svemu što se tiče vjerovanja, kulta, pa čak i čistoće porodice. On šalje svog roba svojim rođacima u Sjevernu Mesopotamiju kako bi Isaku doveo ženu. Abraham se smatra u jevrejskoj tradiciji ne samo kao predak jevrejskog naroda, već i kao osnivač judaističkog monoteizma. Postbiblijska tradicija mu pripisuje zasluge za otkriće postojanja jednog Boga, tvorca zemlje i neba i vladara svijeta. Ova tradicija proširuje raskid s babilonskom kulturom do potpunog poricanja politeizma i paganizma.
Prema midrašu, Abraham razbija idole svog oca Teraha. Kao trogodišnje dijete, vidjevši zalazak sunca i nestanak mjeseca i zvijezda, on, za razliku od mesopotamskih svećenika, shvaća da je „Gospod nad njima – služiću mu se i molit ću se“. Već u biblijskom narativu jasno je izražena Abrahamova odanost i odanost Bogu bez premca. Uprkos svim iskušenjima, on bespogovorno izvršava Božije naredbe. Kulminacija ovih kušnji je Isakova žrtva.
Ime Abraham je u Bibliji prvo od tri vlastita imena (uz imena Isak i Jakov), u odnosu na koje se kao odrednica pojavljuje riječ Bog. Vjerovanje u isključivu vezu između božanstva i glave neke vrste bilo je vrlo uobičajeno u drevnim vremenima među raznim plemenima na Bliskom istoku, ali u pričama o Abrahamu ono poprima oblik zajednice (zavjeta; na hebrejskom brit), zaključeno između njega i Boga. Ovaj sindikat, koji je bio predodređen da igra vitalna uloga V Jevrejska istorija i u razvoju univerzalne ljudske kulture, uključuje tri glavna elementa: 1) izabranost potomaka Abrahamovih preko njegovog sina Isaka; 2) obećanje da će se zemlja Kanaan dati u vlasništvo ovim izabranim Abrahamovim potomcima; 3) naredba da se slijede Božje zapovijesti, koje uključuju etičke standarde.
Ove odredbe činile su osnovu biblijskog pogleda na svijet i kasnijeg judaizma, a potom, u izmijenjenom obliku, i osnovu kršćanstva i islama. U kršćanstvu mjesto izabranog naroda zauzima crkva, a u islamu se izabranost ne prenosi preko Isakove linije, već preko Ismaila, koji se smatra pretkom Arapa.
Opis Abrahamovog života i njegovih iskušenja također se u jevrejskoj tradiciji smatra poučnim primjerom, koji simbolično odražava povijest jevrejskog naroda u budućnosti. Što se tiče etičkih standarda, izveštaj iz Postanka o Abrahamu sadrži samo opštu zapovest da se bude besprekoran (Post 17:1), ali Abrahamovo ponašanje nesumnjivo ukazuje na osobu koja se rukovodi određenim skupom moralnih principa. Tako se Abraham zalaže za stanovnike Sodome, odbija da prisvoji ratni plijen i kategorički odbija ponudu "Hitovih sinova" da dobiju pećinu Makpelu na poklon.
Moralna i etička strana jedinstva Boga s Abrahamom dobila je detaljnije tumačenje u kasnijim izvorima. Ličnost Abrahama i njegova iskušenja – posebno Isakova žrtva – poslužili su kao tema mnogih književnih i umjetničkih djela u jevrejskoj, kršćanskoj i muslimanskoj kulturnoj tradiciji.
pravoslavci- to su oni koji Boga hvale ispravno. Otuda i naziv PRAVOSLAVNI.
Kriterijum je ovde Istina - Hristos, Koji je Sam rekao: JA SAM PUT, ISTINA I ŽIVOT. Hrišćanin koji sebe smatra pravoslavnim, nepokolebljivo sledi Hristovu volju i postaje sličan Njemu u junaštvu i ljubavi.
Pravoslavni hrišćanin je strpljiv, molitven, uslužan, praštajući, učtiv, pažljiv, ima veru, nadu i ljubav, kao i mudrost... Sve te osobine prima od Boga i na svemu je zahvalan Bogu. Svoj život povjerava Bogu i Bogu povjerava sebe i svoje bližnje.
Ali postoji još jedna kategorija ljudi koji sebe zamišljaju kao krajnje čuvare Istine. Iako u suštini nisu. Stalno umišljaju da ih svi oko njih napadaju, oni su u stanju borbe... Čitajući duhovnu literaturu, govore kategorički i kategorički. Ne miriše na prijateljstvo. I još više - ljubav Hristova.
Nedavno sam pročitao izjavu jednog stvarno razmišljajućeg momka: postoje pravoslavci, a postoje i pravoslavci. Radi se o ne o očuvanju Istine, već o nezdravom fanatizmu, koji se graniči s mržnjom prema čovječanstvu. Može li se onaj ko je nesavršen u ljubavi nazvati kršćaninom? Hajde da razmislimo o tome.
Vidite koliko često spoljni ljudižale se da su došli u hram, a tamo ih je baba grdila zbog izgleda ili nečeg drugog što je pogrešno urađeno! Jasno je da je crkva Božja institucija i da se u njoj treba ponašati po pravilima. A zezancije pisaca pičkica su neprikladne... Devojke su očigledno dobile pogrešno mesto za svoj nastup.
Ali ne govorimo o njima, već o onima koji idu u crkvu i smatraju se pravim vjernicima, ali ne dozvoljavaju drugima da žive sa svojim „pravoslavljem“. Trebamo li naše komsomolske nestašluke prenijeti na crkveno ponašanje?
Jučerašnji komsomolac je došao u Crkvu. Pohvalno. Bog je prosvijetlio i oprostio greške. U prošlom veku se borila za svetlu budućnost na zemlji, štaviše, do te mere da je krvarila. Sada se bori tamo gde je davno prinesena žrtva na krstu.
Nedavno sam se dopisivao sa protivnikom koji me je optužio za cinizam. Zahvalio sam se na kritici. Korisno mi je gledati na sebe spolja. Ali to joj nije bilo dovoljno. Preduzeo sam da poučavam umove onih koje je Bog odredio da podučavaju. A čovek ne zna šta je rekao apostol Pavle: neka žena u crkvi ćuti!
Iz nekog razloga u našem društvu je uobičajeno pričati o bilo čemu i to se smatra normalnim. Osuđivanje bližnjeg se uopšte ne smatra grehom. Šta ako ne razmišlja onako kako bih ja htjela? Znači loše? Glup, retardiran, ne veruje u ezoteriju... horoskop...
Danas me je jedan dobar sagovornik direktno sažalio - kažu da verujete u mošti nekog sveca, a ne znate da je on bio tuberkulozno. Jadni ti (to sam ja) i retardirani!
Prije suđenja, odgovaram, prouči pitanje! Šta ti uopšte znaš o svetosti podvižnika pobožnosti?
“Ako srce nije zagrijano ljubavlju, onda kršćanin nema koristi od svoje pobožnosti.”
Sveti Tihon Zadonski
To se takođe dešava u poleđina. Ako vaša publika želi da čuje ono što želi da čuje, onda ovo morate nositi u naručju! Sluganje je ibadet. Gledaj pravo u usta. pa?
Ali da li doktor čini samo lepe stvari za pacijenta da bi ga izlečio? A trener priprema sportistu, terajući ga da radi neprijatne stvari iznova i iznova, ali potrebna radnja pa da postane šampion?
Evo ljudi, starca koji je prošao put pokušaja i grešaka, iskušenja i pobeda u Hristu, zna da se moli i ima dar rasuđivanja. U suprotnom, čovjek zaluta u kutove vlastitih izuma, gdje će ga demon razmaziti do mile volje. I pošto se dosta igrao sa tako nestabilnom dušom, izbaciće ga da ga zgaze...
Život je pravedan.
Dragi moji! Naš Mentor Krist je oličenje ljubavi i vrline! A Sveto jevanđelje“Njegova riječ je vodič za akciju.” To je ono na šta se trebate osloniti.
Napišite svoja razmišljanja ispod u komentarima.
Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova!