Početak, temelj i vrhunac duhovnog života u pravoslavlju je duboko pokajanje. Ovo je isti težak i uzak put kojim nam je Spasitelj naredio da idemo. Na ovom putu nailazimo na mnoge prepreke, kamene spoticanja i nedoumice.
A evo i čuvenog ruskog svetitelja Ignjatija (Briančaninova), dubokog i suptilnog stručnjaka ljudska duša, koji je i sam prošao žalosni put pokajanja i sada se moli Bogu za nas grešne, uči nas neprocjenjivim lekcijama.
Osam glavnih strasti
O vrlinama
Dodaci. Najkraće priznanje
Ispovest
Pokajnik je potreban
Bolji je rat nego mir, koji nas udaljava od Boga
Osam glavnih strasti sa svojim podjelama i industrijama
1. Proždrljivost
Prejedanje, pijanstvo, nedržanje i dopuštanje posta, tajno jedenje, delikatesnost i općenito kršenje apstinencije. Nepravilna i pretjerana ljubav prema tijelu, njegovom trbuhu i pokoju, što čini samoljublje, što dovodi do nevjernosti Bogu, Crkvi, vrlini i ljudima.
2. Blud
Rasipna požuda, rasipni osjećaji i stavovi duše i srca. Prihvatanje nečistih misli, razgovor s njima, oduševljenje njima, dopuštenje za njih, sporost u njima. Rasipni snovi i zatočeništva. Neočuvanje čula, posebno čula dodira, je drskost koja uništava sve vrline. Ružni jezik i čitanje slatkih knjiga. Prirodni rasipni grijesi: blud i preljuba. Prometni grijesi su neprirodni.
3. Ljubav prema novcu
Ljubav prema novcu, općenito ljubav prema imovini, pokretnoj i nepokretnoj. Želja da se obogati. Razmišljanje o sredstvima obogaćivanja. Sanjati o bogatstvu. Strahovi od starosti, neočekivanog siromaštva, bolesti, izgnanstva. Škrtost. Sebičnost. Nevjerovanje u Boga, nedostatak povjerenja u njegovo proviđenje. Ovisnosti ili bolna pretjerana ljubav prema raznim kvarljivim predmetima, lišavajući dušu slobode. Strast za uzaludne brige. Loving gifts. Prisvajanje tuđeg. Likhva. Okrutnost prema siromašnoj braći i svima u nevolji. Krađa. Pljačka.
Vruća narav, prihvatanje ljutitih misli: snovi o ljutnji i osveti, ogorčenje srca bijesom, pomračenje uma njime: nepristojna vika, svađa, psovke, okrutne i zajedljive riječi, stres, guranje, ubistvo. Zloba, mržnja, neprijateljstvo, osveta, kleveta, osuda, ogorčenje i uvreda bližnjeg.
5. Tuga
Tuga, melanholija, odsecanje nade u Boga, sumnja u Božija obećanja, nezahvalnost Bogu za sve što se dešava, kukavičluk, nestrpljivost, nedostatak samoprekora, tuga prema bližnjima, roptanje, odricanje od krsta, pokušaj silaska sa njega .
Lijenost prema svakom dobrom djelu, a posebno prema namazu. Napuštanje crkvenih i kelijskih pravila. Napuštanje neprekidne molitve i dusevno citanje. Nepažnja i žurba u namazu. Zanemarivanje. Nepoštovanje. Idleness. Pretjerano smirivanje spavanjem, ležanje i sve vrste nemira. Kretanje s mjesta na mjesto. Česti izlasci iz ćelija, šetnje i posete prijateljima. Celebration. Šale. Bogohulnici. Napuštanje lukova i drugih fizičkih podviga. Zaboravljam svoje grijehe. Zaboravljanje Hristovih zapovesti. Nemar. Zarobljeništvo. Lišavanje straha Božijeg. Gorčina. Bezosjećajnost. Očaj.
7. Taština
Potraga za ljudskom slavom. Hvalisanje. Želja i potraga za zemaljskim i ispraznim počastima. Ljubav prema lijepoj odjeći, kočijama, slugama i ćelijskim stvarima. Obratite pažnju na lepotu vašeg lica, prijatnost vašeg glasa i druge kvalitete vašeg tela. Sklonost prema umirućim naukama i umetnostima ovog doba, želja da se u njima uspe da bi stekli privremenu, zemaljsku slavu. Sramota je priznati svoje grijehe. Skrivajući ih pred ljudima i duhovnim ocem. Craftiness. Samoopravdanje. Odricanje od odgovornosti. Odlučite se. Licemjerje. Lazi. Laskanje. Ugodan ljudima. Zavist. Poniženje bližnjeg. Promjenjivost karaktera. Indulgence. Nesavjesnost. Lik i život su demonski.
8. Ponos
Prezir prema bližnjem. Dajte sebi prednost pred svima. Drskost. Tama, tupost uma i srca. Prikovati ih za zemaljsko. Hula. Nevjerica. Lažni um. Neposlušnost Božjem zakonu i Crkvi. Slijedeći svoju tjelesnu volju. Čitanje knjiga koje su jeretičke, izopačene i isprazne. Neposlušnost prema vlastima. Zajedljivo ismijavanje. Napuštanje Hristove poniznosti i tišine. Gubitak jednostavnosti. Gubitak ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Lažna filozofija. Heresy. Bezbožnost. Neznanje. Smrt duše.
Takve su bolesti, takvi su čirevi koji čine veliki čir starog Adama, koji je nastao njegovim padom. Sveti prorok Izaija govori o ovom velikom čiru: od stopala pa do glave nema integriteta u njemu: ni krasta, ni čir, ni opekotina, ne stavljaj flaster, ispod ulja, ispod zavoja. (Isa. 1, 6). To znači, prema objašnjenju Otaca, da čir – grijeh – nije privatan, i to ne samo na jednom članu, već na cijelom biću: zagrlio je tijelo, zagrlio dušu, zauzeo sva svojstva. , sve moći osobe. Bog je ovu veliku kugu nazvao smrću kada je, zabranivši Adamu i Evi da jedu sa drveta spoznaje dobra i zla, rekao: „Ako mu oduzmeš jedan dan, umrijet ćeš“. (Postanak 2:17). Odmah nakon što su jeli zabranjeno voće, preci su osetili večnu smrt; u pogledu im se pojavio tjelesni osjećaj; vidjeli su da su goli. Saznanje o golotinji tijela odražavalo je nagotu duše, koja je izgubila ljepotu nevinosti na kojoj je počivao Duh Sveti. U očima je tjelesni osjećaj, a u duši stid, u kojem se nakupljaju svi grešni i sramotni osjećaji: gordost, nečistoća, tuga, malodušnost i očaj. Velika kuga je duhovna smrt; propadanje koje je nastupilo nakon gubitka božanskog obličja je nepopravljivo! Apostol veliku pošast naziva zakonom grijeha, tijelom smrti (Rim. 5,23-24), jer su se umrtvljeni um i srce potpuno okrenuli zemlji, ropski služe raspadljivim željama tijela, pomračili , opterećeni i sami postanu tijelo. Ovo tijelo više nije sposobno komunicirati s Bogom! (Postanak 6:3). Ovo meso nije u stanju da nasledi večno, rajsko blaženstvo! (1 Kor. 4:50). Velika kuga se proširila na čitav ljudski rod i postala nesretno vlasništvo svakog čovjeka.
S obzirom na moj veliki čir, gledajući svoju mrćenju, ispunjava me gorka tuga! Zbunjen sam, šta da radim? Hoću li slijediti primjer starog Adama, koji, videći svoju golotinju, žuri da se sakrije od Boga? Hoću li se i ja, poput njega, opravdati prebacujući krivicu na krivicu za grijeh? Uzalud se skrivati od Svevidećeg! Uzalud je pravdati se pred Onim koji uvijek pobjeđuje, uvijek Mu suditi (Ps. 30,6).
Umjesto smokvinog lišća, odjenuću se suzama pokajanja; Umjesto opravdanja, ja ću donijeti iskrenu svijest. Obučen pokajanjem i suzama, hoću li se pojaviti pred licem svog Boga? Je li to na nebu? Odatle sam protjeran, a keruvim koji stoji na ulazu me ne pušta unutra! Samim bremenom mog mesa prikovan sam za zemlju, moj zatvor!
Grešni Adamov potomak, ohrabri se! Svjetlo je zasjalo u tvom zatvoru: Bog je sišao u nisku zemlju tvoga izgnanstva da te odvede u tvoju izgubljenu planinsku otadžbinu. Hteli ste da upoznate dobro i zlo: On vam ostavlja ovo znanje. Hteo si da postaneš kao Bog, i od toga si postao kao đavo u svojoj duši, kao stoka i zveri u svom telu; Bog, sjedinjujući vas sa sobom, čini vas Bogom po milosti. On oprašta tvoje grijehe. Ovo nije dovoljno! On će ukloniti korijen zla iz vaše duše, samu zarazu grijeha, pakla, koju je đavo bacio u vašu dušu, i daće vam lijek za cijeli put vašeg zemaljskog života za iscjeljenje od grijeha, ma koliko puta zarazite se njome, zbog svoje slabosti. Ovo iscjeljenje je priznanje grijeha. Hoćeš li da odložiš starog Adama, ti koji si se svetim krštenjem već obukao u novog Adama, ali svojim bezakonjima uspeo da oživiš u sebi starost i smrt, da ugušiš život, da ga učiniš polumrtvim ? Želite li, robovi grijeha, privučeni nasiljem navike, da povratite svoju slobodu i pravednost? Uronite u poniznost! Pobijedite isprazni stid, koji vas uči da se licemjerno i lukavo pretvarate da ste pravedni i tako sačuvate i ojačate duhovnu smrt u sebi. Izbacite grijeh, uđite u neprijateljstvo prema grijehu iskrenim priznanjem grijeha. Ovo iscjeljenje mora prethoditi svim ostalim; bez toga će iscjeljenje molitvom, suzama, postom i svim drugim sredstvima biti nedovoljno, nezadovoljavajuće, krhko. Idi, ponosni, svome duhovnom ocu, kod njegovih nogu nađi milost Oca nebeskog! Jedna, jedna iskrena i česta ispovijed može čovjeka osloboditi grešnih navika, učiniti pokajanje plodonosnim, a ispravljanje trajnim i istinitim.
U kratkom trenutku nježnosti, u kojem se oči uma otvaraju za samospoznaju, koja se tako rijetko javlja, napisao sam ovo kao optužbu sebi, kao opomenu, podsjetnik, pouku. A vi, koji sa verom i ljubavlju prema Hristu čitate ove redove i, možda, u njima nađete nešto korisno za sebe, ponesite srdačan uzdah i molitvu za dušu koja je mnogo patila od talasa greha, koja je često viđala da se davi i uništenje pred samim sobom, koje je našlo počinak u jednom utočištu: u priznanju svojih grijeha.
O vrlinama nasuprot osam glavnih grešnih strasti OVDE: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
Od pokajnika se traži da:
Svest o svojim gresima. Osuđujući sebe u njima. Samooptuživanje pred ispovjednikom. Pokajanje nije samo na riječima, već i na djelu. Pokajanje je ispravljanje - novi zivot. Skajanje i suze. Vjerovanje u oproštenje grijeha. Mrzite prošle grijehe. Borba protiv grijeha privlači milost Božju. Grijesi nam skraćuju život... 
Sveti Ignjatije (Briančaninov)
Za pomoć pokajnicima: iz spisa sv. Ignjatija (Briančaninova) i djela svetih otaca
O vrlinama
1. Apstinencija
Uzdržavanje od prekomjerne konzumacije hrane i pića, posebno od prekomjernog konzumiranja vina. Održavanje postova koje je utvrdila Crkva. Obuzdavanje mesa umerena potrošnja jednoličnu hranu, od koje počinju da slabe sve strasti uopšte, a posebno sebičnost, koja se sastoji od ugađanja telu.
2. Čednost
Izbjegavanje svih vrsta bluda. Izbjegavanje sladostrasnih razgovora, čitanja pokvarenih knjiga i gledanja sramnih slika, te izgovaranja sladostrasnih, gadnih i dvosmislenih riječi. Čuvanje čula, posebno vida i sluha, a još više čula dodira. Skromnost. Odbacivanje misli i snova rasipnika. Tišina. Tišina. Ministarstvo bolesnima i invalidima. Sećanja na smrt i pakao. Početak čednosti je um koji se ne pokoleba od požudnih misli i snova; savršenstvo čednosti je čistoća koja vidi Boga.
3. Nepohlepa
Ograničite se na ono što je bitno u životu. Mržnja prema luksuzu i blaženstvu. Milost za siromašne. Voljeti siromaštvo jevanđelja. Uzdajte se u Promisao Božiju, da će sve što je potrebno za život dati od Boga. Smirenost, sloboda duha i bezbrižnost.
4. Krotkost
Izbjegavanje ljutih misli i ogorčenja srca bijesom. Strpljenje. Sledeći Hrista, pozivajući Njegovog učenika na krst. Mir srca. Tišina uma. Hrišćanska čvrstina i hrabrost. Ne osećam se uvređenim. Ljubaznost.
5. Blagoslovljen plač
Osjećaj opadanja, zajednički svim ljudima, i vlastitog duhovnog siromaštva. Lamentacija o njima. Krik uma. Bolno skrušenost srca. Lakoća savjesti, blagodatna utjeha i radost koja izvire iz njih. Nadaj se u Božiju milost. Blagodareći Bogu u tugama, ponizno ih podnoseći od pogleda na mnoštvo svojih grijeha. Spremnost da se izdrži. Čišćenje uma. Oslobađanje od strasti. Mrtvljenje svijeta. Želja za molitvom, samoćom, poslušnošću, poniznošću, priznanjem svojih grijeha.
6. Trijeznost
Revnost za svako dobro djelo. Nelenjivo ispravljanje crkvenog i kućnog reda. Pažnja prilikom molitve. Pažljivo posmatranje svih vaših dela, reči, misli i osećanja. Nepovjerenje u vlastiti um. Podnošenje vaših mišljenja na sud vašeg duhovnog oca. Nastavite moliti i meditirati Sveto pismo. Awe. Čuvajte se puno sna i ženstvenosti, praznoslovlja, šala i oštrih riječi. Ljubav prema noćnim bdenjima, naklonu i drugim podvizima koji u dušu unose vedrinu. Sjećanje na vječne blagoslove, želju i očekivanje od njih.
7. Poniznost
Strah od Boga. Osećajući to tokom molitve. Ekstremna poniznost, smatrati sebe nedostojnim, krivim za pravednu osudu za grijehe. Izgubiti svaku nadu u sve i svakoga osim Boga. Duboko poznavanje sebe. Promjena pogleda na susjede, a oni, bez ikakve prisile, poniznoj osobi izgledaju kao superiorni od njega u svakom pogledu. Manifestacija mudre jednostavnosti iz žive vjere. Mržnja prema ljudskim pohvalama. Stalno okrivljavanje i prebijanje sebe. Istinitost i direktnost. Nepristrasnost. Mrtvilo za sve što se udaljava od Boga. Nežnost. Spoznaja spasonosne Tajne skrivene u Krstu Hristovom. Želja da se razapnemo svetu i strastima, želja za ovim raspećem. Odbacivanje i zaborav lažnih običaja i riječi, prijevare i licemjerja. Percepcija evanđeoske poniznosti. Odbacivanje zemaljske mudrosti kao opscene pred Bogom. Prezir prema svemu što je visoko u ljudima, to je odvratno Bogu(vidi: Luka 16, 15). Ostavljanje riječi opravdanje. Tišina pred onima koji vrijeđaju. Ostavite po strani sve svoje spekulacije i prihvatite um Jevanđelja.
Rušenje svake bezbožne misli. Poniznost, ili duhovno rasuđivanje. Svesna i potpuna poslušnost Svetoj Pravoslavnoj Crkvi u svemu.
Postizanje ljubavi prema Bogu tokom molitve, praćeno strahom Božijim. Odanost Gospodu, dokazana stalnim odbacivanjem svake grešne misli i osećanja. Neopisiva, slatka privlačnost čitave osobe ljubavlju prema Gospodu Isusu Hristu i prema obožavanom Svetom Trojstvu. Videti sliku Boga i Hrista u drugima; kao rezultat ovoga duhovni vid davanje prednosti sebi pred svim bližnjima, poštovanje prema njima u Gospodu. Ljubav prema bližnjima je bratska, čista, jednaka prema svima, nepristrasna, radosna, plamena podjednako prema prijateljima i neprijateljima.
Divljenje za molitvu i ljubav uma, srca i cijelog tijela. Neopisiva duhovna radost. Duhovna opijenost. Duboki mir srca, duše i tijela. Neaktivnost tjelesnih čula tokom molitve. Rezolucija iz nijeme srčanog jezika. Zaustavljanje molitve od duhovne slasti. Tišina uma. Prosvetljenje uma i srca. Molitvena snaga koja pobjeđuje grijeh. Mir Hristov. Povlačenje svih strasti. Upijanje svih shvatanja u svenadmašujući Hristov um. Teologija. Spoznaja u svemu svesavršenog Proviđenja Božanskog. Slast i obilna utjeha u trenucima tuge. Vizija ljudskih struktura. Dubina poniznosti i najponižavajuće mišljenje o sebi...
Kraj je beskrajan!
Osam glavnih strasti sa svojim podjelama i industrijama
1. Punoća stomaka
Prejedanje, pijanstvo, neodržavanje i neovlašteno kršenje posta, tajno jelo, delikatesnost i općenito kršenje apstinencije. Neispravna i pretjerana ljubav prema tijelu, njegovom zadovoljstvu i miru, što čini samoljublje, što dovodi do neodržavanja vjernosti Bogu, Crkvi, vrlini i ljudima.
2. Blud
Razmetno raspaljivanje, rasipni osjećaji i želje tijela, duše i srca. Prihvatanje nečistih misli, razgovor s njima, oduševljenje njima, dopuštenje za njih, sporost u njima. Rasipni snovi i zatočeništva. Skrnavljenje po tužbi. Neočuvanje čula, posebno čula dodira, je drskost koja uništava sve vrline. Ružni jezik i čitanje slatkih knjiga. Prirodni rasipni grijesi: blud i preljuba. Grijesi bluda su neprirodni: malakija (blud), sodomija (muškarac sa muškarcem), lezbijstvo (žena sa ženom), bestijalnost i slično.
3. Ljubav prema novcu
Ljubav prema novcu, općenito ljubav prema imovini, pokretnoj i nepokretnoj. Želja da se obogati. Razmišljanje o sredstvima za bogaćenje. Sanjati o bogatstvu. Strah od starosti, neočekivano siromaštvo, bolest, izgnanstvo. Škrtost. Sebičnost. Nevjerovanje u Boga, nedostatak povjerenja u Njegovo Proviđenje. Ovisnosti ili bolna pretjerana ljubav prema raznim kvarljivim predmetima, lišavajući dušu slobode. Strast za uzaludne brige. Želja za primanjem poklona. Prisvajanje tuđeg. Likhva. Okrutnost prema siromašnoj braći i svima u nevolji. Krađa. Pljačka.
Vruća narav, usvajanje ljutitih misli; sanjanje u mislima ljutnje i osvete, ogorčenje srca bijesom, pomračenje uma od toga; nepristojna vika, svađa, psovke, okrutne i rezne riječi, udaranje, guranje, ubijanje. Zloba, mržnja, neprijateljstvo, osveta, kleveta, osuda, ogorčenje i uvreda bližnjeg.
Tuga, melanholija, ukidanje nade u Boga, sumnja u Božja obećanja, nezahvalnost Bogu za sve što se dešava, kukavičluk, nestrpljivost, nedostatak samoprekora, tuga za bližnjim, gunđanje, odricanje od teškog podviga Hrišćanski život, poriv da napusti ovo polje. Izbjegavanje tereta križa - borba sa strastima i grijehom.
Lijenost prema svakom dobrom djelu, a posebno prema namazu. Napuštanje Crkve i molitveno pravilo. Gubitak sjećanja na Boga. Napuštanje neprekidne molitve i čitanja koje pomaže duši. Nepažnja i žurba u namazu. Zanemarivanje. Nepoštovanje. Idleness. Pretjerano smirivanje mesa spavanjem, ležanje i svakakvim nemirima. Traženje lakog spasa. Kretanje s mjesta na mjesto kako bi se izbjegle teškoće i teškoće. Česte šetnje i posete sa prijateljima. Celebration. Bogohulne izjave. Napuštanje lukova i drugih fizičkih podviga. Zaboravljam svoje grijehe. Zaboravljanje Hristovih zapovesti. Nemar. Zarobljeništvo. Lišavanje straha Božijeg. Gorčina. Bezosjećajnost. Očaj.
7. Taština
Potraga za ljudskom slavom. Hvalisanje. Želja i potraga za zemaljskim i ispraznim počastima. Ljubav prema lijepoj odjeći, kočijama, slugama i luksuznim stvarima. Obratite pažnju na lepotu vašeg lica, prijatnost vašeg glasa i druge kvalitete vašeg tela. Bavljenje naukama i umjetnošću ovoga doba zarad privremene, zemaljske slave. Lažna je sramota priznati svoje grijehe svom ispovjedniku. Craftiness. Samoopravdanje. Odricanje od odgovornosti. Prateći svoj um. Licemjerje. Lazi. Laskanje. Ugodan ljudima. Zavist. Poniženje bližnjeg. Promjenjivost karaktera. Ugađanje strastima, nepoštenje. Sličnost u moralu i životu sa demonima.
8. Ponos
Prezir prema bližnjem. Dajte sebi prednost pred svima. Drskost. Tama, tupost uma i srca. Prikovati ih za zemaljsko. Hula. Nevjerica. Lažni um. Neposlušnost Božjem zakonu i Crkvi. Slijedeći svoju tjelesnu volju. Čitanje jeretičkih i ispraznih knjiga. Neposlušnost prema vlastima. Zajedljivo ismijavanje. Napuštanje Hristove poniznosti i tišine. Gubitak jednostavnosti. Gubitak ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Lažna filozofija. Heresy. Bezbožnost. Smrt duše.
- Čovek koji prvi put dolazi na ispovest često ne zna šta da kaže svešteniku. Pogotovo ako na njegovoj savjesti nema ozbiljnih smrtnih grijeha i njegovo ponašanje odgovara normama modernog društva. Kako se možete pripremiti za svoju prvu ispovijed?Kada čovjek prvi put dođe na ispovijed, on, po pravilu, nema pojma šta je grijeh, šta su strasti, šta ga posjeduje? Kaže: "Nisam nikoga ubio, nisam opljačkao, živim kao i svi." A kada čoveku objasnite da možete ubiti samo jednom rečju, da su besposlenost i besposlenost takođe teški gresi, on se iskreno iznenadi.
Ali uprkos tome, on oseća da nešto nije u redu u njegovom životu, i njegovo srce zahteva korekciju i čišćenje. I ponekad osoba koja dolazi na ispovijed osjeti akutan bol zbog grijeha koji je počinio, žudeći za Carstvom nebeskim. Svešteniku to ne može a da ne bude drago. Međutim, takva osoba ne može tačno objasniti šta je grešno u njegovom životu. I stoga svećenik mora objasniti same osnove.
Morate se početi pripremati za ispovijed molitvom. Kada se osoba obrati Bogu i zamoli Ga: „Gospode, pomozi mi da vidim za šta sam kriv pred Tobom“, biće saslušan. Gospod će dati čoveku takvo stanje srca, „skrušeni duh“, u kojem će moći da vidi svoje grehe, svoje strasti.
Da bi se pokajao, osobi su potrebne određene smjernice. Prije svega, ovo je Sveto pismo, tj. Novi zavjet, u kojoj su nam date Hristove zapovesti, Njegov lik, koji moramo oponašati. Čovjek, otkrivajući evanđeoske slike za sebe, upoređuje stanje svoje duše s njima i može jasno vidjeti grijeh i neistinu svog života. Da biste bolje razumjeli Evanđelje, koje je modernim ljudima ponekad zaista teško za uvid, potrebno je koristiti tumačenja Svetog pisma, koja su danas dostupna svima.
Mnogi ljudi smatraju da je zapovijedi kršćanstva nemoguće ispuniti u principu ili ih doživljavaju kao skup vanjskih zabrana. Ali to nije u redu. Zapovijedi mogu pomoći osobi da vidi svoju duhovnu bolest i postavi dijagnozu. Kao što piše apostol Pavle: Jer kad smo živjeli po tijelu, tada su strasti grijeha, otkrivene zakonom, djelovale u našim udovima da urode plodom smrću... Šta da kažemo? Da li je zaista greh od zakona? Nema šanse. Ali nisam znao za grijeh ni na koji drugi način nego kroz zakon. Jer ne bih razumio želje da zakon ne kaže: ne želi(Rim. 7, 5, 7).
Upravo o tom neskladu, tim očiglednim bolestima duše treba govoriti na prvoj ispovijedi.
- Šta mislite o raznim zbirkama za pomoć pokajnicima? Kako odabrati pravu literaturu?
Zaista, danas se mnogo literature objavljuje o ispovijedi. Ove knjige govore o tome šta je strast, greh, koji gresi postoje, kako se strasti manifestuju i kako se protiv njih boriti. Kada se osoba priprema za svoju prvu ispovijed, može koristiti ove knjige da bolje razumije suštinu i vrste grijeha. Po pravilu, za modernu osobu, pravo otkriće je da zapravo ima mnogo više grijeha nego što se obično misli.
Među raznim zbirkama možemo preporučiti čuvenu knjigu arhimandrita Jovana Krestjankina „Iskustvo konstruisanja ispovesti“. U njoj otac Jovan, na primjeru Deset zapovijesti Zakona Božjeg i Devet blaženstava, otkriva šta je grijeh, koji grijesi postoje, koje im se vrline mogu suprotstaviti. Možete pročitati i knjigu sv. Ignacije Brjančaninov „U pomoć pokajnicima“, u kojoj se detaljno ispituju osam glavnih strasti i osam suprotstavljenih vrlina.
Za mlade koji tek počinju crkveni život, preporučio bih divnu knjigu arhimandrita Lazara (Abašidzea) „Grijeh i pokajanje poslednjih vremena“. Prvi put je objavljena prije više od deset godina i od tada je mnogo puta preštampana. Autor detaljno ispituje strasti i njihove manifestacije.
Zašto mogu preporučiti ovu knjigu? mladi čovjek? Vrlo detaljno istražuje kako rok muzika, orijentalni kultovi i moderna magija utiču na dušu. Zaista, često za mnoge ljude početak crkvenog života povezana s odricanjem od mnogih navika, koje na prvi pogled možda ne izgledaju grešne. Razumljivo je kada morate odustati od prekomjernog pijenja, svađanja i rasipnih padova. Ali šta nije u redu sa rok muzikom ili filozofskim učenjem? Otac Lazar detaljno odgovara na ovo pitanje.
Dobre članke koji mogu pomoći osobi da se pripremi za ispovijed možete pronaći u zbirci “Ispovijedam grijeh, oče”. Sada se ponovo objavljuju razne predrevolucionarne publikacije koje sadrže analizu opće ispovijedi i navode glavne grijehe i strasti.
Međutim, treba napomenuti da ako se osoba navikne da se ispovijeda samo prema ovim priručnicima, može krenuti pogrešnim putem, njegov duhovni život neće biti sasvim ispravan. On će u ispovijedi vidjeti priliku da se ne pokaje, već radije izvještava Boga. Nažalost, mnogi ljudi idu u ovu krajnost.
Mogu li ove zbirke uopće pomoći ljudima koji se stalno ispovijedaju? Ili je bolje da se pokušate sami pripremiti za ispovijed?
U prvoj fazi crkvenja takve knjige svakako pomažu čovjeku. Nadalje, čovjek, koji se usavršava u crkvenom životu, duhovno raste, mora sam naučiti razlikovati grijeh od vrline, biti pažljiv i trezven prema svom unutrašnjem životu.
A najvažnija knjiga koja pomaže u pripremi za ispovijed u bilo kojoj fazi crkvenog života je Evanđelje. Stoga često čitanje jevanđelja uključeno u svakodnevno molitveno pravilo, tako da su, prema svetom Ignjatiju Brjančaninovu, um i srce zasićeni Jevanđeljem. Za ispovijed se možete pripremiti i čitanjem knjiga svetih otaca: Sv. Ave Doroteja, Kasijana Rimljanina, Svetog Teofana Zattvornika i mnogih drugih. Za one koji se zanimaju za književnost možemo preporučiti „Ispovijest“ blaženih. Augustine. Knjige nam pomažu da vidimo pravo stanje naše duše. Na primjer, u "Ljestve" St. John Klimakus je dat detaljna analiza strasti, analiziraju se najsuptilniji grešni pokreti ljudske duše. Sve strasti, kao na izložbi, otkrivaju se čitaocu ove divne knjige. Nemojte misliti da je upućen samo monasima. Svaki laik, nakon što pročita knjigu, moći će da je iskoristi za dušu.
Ali, nažalost, mnogi ljudi, koji su se u prvoj fazi svog crkvenog života navikli na korištenje zbirki s jednostavnim popisom grijeha, počinju formalno pristupati ispovijedi. Prepisujući grijehe iz knjige, čovjek ne vidi strasti u sebi i ne može procijeniti svoje postupke. Njegovo priznanje se svodi na beskrajnu listu grijeha, ubijajući pravi osjećaj pokajanja.
Ispovest mora biti živa. Osoba treba da bude povređena zbog onoga što je uradila. Pritom, ne treba govoriti o onome za šta savjest zaista ne osuđuje, za svaki slučaj, kako bi se izbjegla osuda na Posljednjem sudu. Treba se obrazovati, slušati glas savjesti. Samo s takvim stavom čovjek će duhovno rasti i iskusiti blagodati stalne ispovijedi.
Pored toga, sveštenik uvek vidi šta se krije iza reči ispovednika. I kada savremeni čovek obraća se svešteniku rečima prepisanim iz zbirke iz 19. veka: „Priznajem ti, oče pošteni, sve svoje grehe delima, rečju, mišlju, kajem se za sve njih...“ – ovo zvuči više nego čudno. I ako se pridošlica u ovom slučaju može lako razumjeti, onda je stalni župljanin teži.
Nažalost, mnogi Boga doživljavaju samo kao sudiju koji kažnjava ili državnog tužioca. Otuda želja da se koriste zbirke kao pomoć pokajnicima, poput skupa pravnih zakona, kako ne bi promašili nijednu grešku. Ali Bog je, prije svega, Milosrdni Otac, koji traži razlog da opravda, a ne osudi čovjeka. Moramo se osjećati zavisnim od Njega, imati lični, iskreni osjećaj za Njega.
 |
Pokajanje, kao i svaka druga vrlina, razvija se ako osoba živi pažljivim životom, moli se i neprestano pazi na svoje srce. Osoba, koja raste u vrlini, mora se usavršavati i u ispovijedi. IN večernje pravilo Postoji molitva "Ispovijest svakodnevnih grijeha", koja navodi grijehe koje bi osoba u principu mogla počiniti za jedan dan. Ovo je nagoveštaj, pri čitanju kojeg moramo mentalno da se setimo šta smo zgrešili tokom dana i doneti pokajanje.
Treba imati na umu da se ispovijed prije svega vrši pred Bogom. A kada smo učinili nešto grešno, moramo Ga iskreno zamoliti za oproštenje, a zatim reći o tome na sledećoj ispovesti.
Veoma je važno da se čovek u svom rastu, u svom duhovnom kretanju okrene dobrim ispovednicima. Ovi dobri ispovjednici su sveci naše Crkve. Ako čovek čita patrističke knjige, videće sliku istinskog pokajanja, sliku pravog hrišćanskog života. I trudiće se da ih oponaša najbolje što može. Čak i ako njegov život nije oslobođen padova i grešaka, lik svetaca će mu postaviti određenu duhovnu granicu. Takva težnja ka idealu svakako će doprinijeti duhovnom rastu. Ali ne smijemo zaboraviti na ispovijed savremeni sveštenici, i pokušaj da se ispovjedi kod jednog svećenika.
Kada osoba ide u crkvu dugi niz godina, postoji šansa da će se naviknuti na ispovijed. Morate biti spremni na takvo iskušenje i prihvatiti ga kao privremenu poteškoću. A u ovom trenutku mnogo zavisi od raspoloženja, ljubomore, duhovne potrage osobe, njegove želje da slijedi Krista. Općenito, najvažnija stvar u duhovnom životu je iskrenost u obraćanju Bogu.
Ako se neko, pripremajući se za pričešće, ispovjedio tokom večernje službe, a nakon službe pao u grijeh, u kom slučaju bi se trebao ponovo ispovjediti ujutro?
Danas je uobičajena praksa da se ispovijeda ili tokom Liturgije ili tokom večernje službe. Po mom mišljenju, bolje je ispovjediti se uveče. Liturgija je prilično kratka služba koja zahtijeva posebnu pažnju. Sveštenik ne može da obrati mnogo pažnje na sve one koji se ispovedaju za sat i po. Uveče se održava duža služba tokom koje se možete polako ispovijedati.
Treba imati na umu da priprema za pričest podrazumijeva pažljiv, sabran odnos prema životu. A ako neko pripremajući se za sakrament upadne u neki težak grijeh, naravno, treba se ponovo ispovjediti i pritom razmisliti o svom odnosu prema pričešću. Ali ako se dogodi neka manja greška ili vam padne na pamet grešna misao, nije potrebno odmah nakon toga ponovo ići na ispovijed. Morate imati povjerenje u Boga i poniznost pred Njim. Da, i treba da vam bude žao sveštenika - ima mnogo ispovednika, ali on je sam.
Nema potrebe da se ispovest doživljava kao radnja, počinio čovjek nad osobom, koja ga oslobađa grijeha, Ne ispovijed, nego Bog oslobađa čovjeka od grijeha, videći njegovo iskreno pokajanje. Mnogi sveci uopšte nisu mogli da se ispovede. Na primjer, vlč. Marija Egipćanka dugi niz godina uopće nije viđala ljude i stoga nije mogla započeti sakrament ispovijedi. Ali Gospod je, videći iskreno pokajanje podvižnika, iscelio nju od njenih strasti. Također se trebamo manje oslanjati na sebe, na svoju pravednost i više vjerovati Bogu. I Gospod neće osramotiti našu nadu.
Razgovarala Marina Shmeleva
Rođen 5. februara 1807. godine u staroj plemićkoj porodici Brjančaninovih. Godine 1826, na insistiranje svog oca, Dmitrij (svetovno ime budućeg sveca) završio je Vojnu inženjersku školu. Međutim, više je volio da se zamonaši nego oficirsku karijeru i podnio je ostavku koja mu je odobrena tek nakon teške bolesti. Nakon oporavka, ušao je kao iskušenik u manastir Aleksandro-Svirski, a zatim se preselio u Optinu Pustyn. Godine 1831. zamonašen je sa imenom Ignjatije u čast Ignjatija Bogonosca, nekoliko dana kasnije je zamonašen za đakona, a tri nedelje kasnije za sveštenika.
Godine 1833. postao je iguman i poslan je u Trojice-Sergijevu isposnicu u blizini Sankt Peterburga da obnovi manastir koji je propao. 27. oktobra 1857. u Kazanskoj katedrali postavljen je za episkopa kavkaskog i crnomorskog.
Iako je svojom biskupijom upravljao samo četiri godine, uspio je učiniti mnogo za razvoj crkvenog života na ovim prostorima. Pošto se ponovo teško razboleo, poslat je u penziju u Kostromsku eparhiju 1861. godine u Nikolo-Babajski manastir. Tamo se bavi pisanjem, stvarajući poznata dela „Prinos savremenom monaštvu“, „Otadžbina“ itd. Episkop Ignjatije je umro 30. aprila 1867. godine.
Ispovest
Sveto pravoslavna crkva priznaje da ne postoji ljudski grijeh koji se ne može oprati Krvlju Gospoda Boga Spasitelja našega Isusa Krista. Koliko god se puta ljudski grijeh ponovio, Krv Bogočovjeka ga može oprati.
Sakrament ispovijedi odlučno čisti sve grijehe počinjene riječju, djelom ili mišlju. Da bi se iz srca izbrisale grješne navike koje su se u njemu ukorijenile dugo vremena, potrebno je vrijeme, treba stalno ostati u pokajanju. Neprestano pokajanje se sastoji u neprestanoj skrušenosti duha, u borbi sa mislima i osećanjima kojima se otkriva grešna strast skrivena u srcu, u obuzdavanju telesnih osećanja i stomaka, u poniznoj molitvi i čestoj ispovesti.
Uz odlučno otkrivanje grijeha u djelima, riječima i mislima, može se više uspjeti u jednoj godini nego kroz druge podvige, one najteže, za deset godina. Zato se neprijatelj tako snažno bori protiv ovog spasonosnog dela.
Međutim, morate znati da je Bog dao pokajanje isključivo da bi pomogao našoj slabosti – nikako da bi se prepustio grijehu. Božji dar ne treba koristiti za zlo, s njim se treba odnositi s velikim poštovanjem, razboritošću i oprezom. „Ko, u nadi na pokajanje, ponavlja svoje grijehe“, rekao je sv. Isak Sirijski, koji se varljivo ponaša prema Bogu, doživi neočekivanu smrt.” Mora se paziti da ne padne u sve grijehe, velike i male, kao izraz neprijateljstva prema Bogu.
Pre ispovesti, između dobrih misli, imali ste misao o sitnim proračunima, sve ste hteli da kažete na ispovesti, želeli ste da platite Hristu, želeli ste da Mu više ne dugujete! I otišli su, noseći u sebi ne zadovoljavajući osjećaj, već lukavu misao koja je dovela do sitnih kalkulacija, koje su ih počele zbunjivati, govoreći: „Nisi sve rekao na ispovijesti“. Vjeruj mi. Kažemo na ispovijedi da vidimo u sebi, ali ne vidimo neuporedivo veliki broj grijeha, zašto mnoge svoje znane i neznane grijehe bacamo u more Kristovih blagodati i nakon sakramenta ispovijedi osjećamo zadovoljstvo. osjećaj mira ne zbog naših djela, već zbog Kristovih blagodati i ostajemo Mu dužni kao neplaćeni dug. 6.586-587
Kada pometu prostoriju, ne gledaju smeće, već sve skupe na gomilu, i to je to. Uradite isto. Ispovjedite svoje grijehe svome ispovjedniku, i to je sve, ali ne ulazite u ispitivanje. Sveti Oci to snažno zabranjuju onima koji se ne mogu ispravno ispitati: takvo ispitivanje zbunjuje, vodi u opuštanje i frustraciju. Čuvajte se grijeha, onih koji su učinjeni iz slabosti i strasti - pokajte se, ne dopuštajući sebi da budete zbunjeni i malodušni kada se kajete, i ne očekujte od sebe bezgrešnost.
Nemojte se slagati sa mišlju zloga, koji će vas nadahnuti: „Kako da svom duhovnom ocu kažem grijeh, podli i podli? Sad to sakrij i reci na sledećoj ispovesti, kada prođe dovoljno vremena i kada ćeš se manje stideti da pričaš o svom grehu, kao da je davno prošao i jedva se pamtio.” Prepoznajte glas drevne zmije, koja dolazi u obliku lopova, neka vam ukrade dobre misli, neka vas ubije zlim savjetom, i neka vas uništi (Jovan 10,10) oduzimajući vam spasenje koje vam se nudi od Gospoda (Rim. 3:24) u pokajanju. Zvuk ovog glasa je sličan onom koji je nekada prodro u raj i odatle izveo naše pretke. Adamov sin! Sada pokušava da prodre u tvoju dušu kako te ne bi pustio u raj. Odvrati se od njega, ne slušaj ga, ne kušaj otrov koji je smrtonosan za tvoju dušu.
Ispunjeni krotkom vjerom, hrabrom samopožrtvovnošću, poniznom jednostavnošću i iskrenošću pristupite svetoj Tajni ispovijedi. Vjerujte da su za Svemogućeg Lječnika – Gospoda – svi čirevi, i mali i veliki, podjednako beznačajni i jednako lako zacjeljivi. Svemoguća Riječ liječi, vaskrsava, vodi u nebo jednom jedinom riječju. Rad kreatora je nepotreban. On govori Svoju volju - i svako stvorenje, vidljivo i nevidljivo, žuri da ropski ispuni Stvaralačku zapovest! Ova volja je izgovorena - i naši grijesi, upisani od nas i naših neprijatelja na vječnim rukopisima, su izbrisani.
Uz vjeru, samopožrtvovanje nije teško! Odbacite lažnu, štetnu sramotu, odbacite ovog čuvara grijeha; odbaciti svoju majku - ponos; Krivi sebe, osudi sebe! Pogni glavu u skrušenosti duha, u suzama i plaču, ispričaj svoje grijehe Bogu potanko pred duhovnim ocem svojim - i, preko služitelja tajne Božje, osjeniće te blagodat Duha Svetoga, unoseći u kuću tvoje duše oproštenje grehova i umesto njih istina od Boga sa večnim spasenjem...
http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/#
Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 3 stranice) [dostupan odlomak za čitanje: 1 stranica]
Sveti Ignjatije (Briančaninov)
Za pomoć pokajnicima: iz spisa sv. Ignjatija (Briančaninova) i djela svetih otaca
O vrlinama
1. Apstinencija
Uzdržavanje od prekomjerne konzumacije hrane i pića, posebno od prekomjernog konzumiranja vina. Održavanje postova koje je utvrdila Crkva. Obuzdavanje mesa umerenom konzumacijom jednolične hrane, od koje počinju da slabe sve strasti uopšte, a posebno sebičnost koja se sastoji u ugađanju telu.
2. Čednost
Izbjegavanje svih vrsta bluda. Izbjegavanje sladostrasnih razgovora, čitanja pokvarenih knjiga i gledanja sramnih slika, te izgovaranja sladostrasnih, gadnih i dvosmislenih riječi. Čuvanje čula, posebno vida i sluha, a još više čula dodira. Skromnost. Odbacivanje misli i snova rasipnika. Tišina. Tišina. Ministarstvo bolesnima i invalidima. Sećanja na smrt i pakao. Početak čednosti je um koji se ne pokoleba od požudnih misli i snova; savršenstvo čednosti je čistoća koja vidi Boga.
3. Nepohlepa
Ograničite se na ono što je bitno u životu. Mržnja prema luksuzu i blaženstvu. Milost za siromašne. Voljeti siromaštvo jevanđelja. Uzdajte se u Promisao Božiju, da će sve što je potrebno za život dati od Boga. Smirenost, sloboda duha i bezbrižnost.
4. Krotkost
Izbjegavanje ljutih misli i ogorčenja srca bijesom. Strpljenje. Sledeći Hrista, pozivajući Njegovog učenika na krst. Mir srca. Tišina uma. Hrišćanska čvrstina i hrabrost. Ne osećam se uvređenim. Ljubaznost.
5. Blagoslovljen plač
Osjećaj opadanja, zajednički svim ljudima, i vlastitog duhovnog siromaštva. Lamentacija o njima. Krik uma. Bolno skrušenost srca. Lakoća savjesti, blagodatna utjeha i radost koja izvire iz njih. Nadaj se u Božiju milost. Blagodareći Bogu u tugama, ponizno ih podnoseći od pogleda na mnoštvo svojih grijeha. Spremnost da se izdrži. Čišćenje uma. Oslobađanje od strasti. Mrtvljenje svijeta. Želja za molitvom, samoćom, poslušnošću, poniznošću, priznanjem svojih grijeha.
6. Trijeznost
Revnost za svako dobro djelo. Nelenjivo ispravljanje crkvenog i kućnog reda. Pažnja prilikom molitve. Pažljivo posmatranje svih vaših dela, reči, misli i osećanja. Nepovjerenje u vlastiti um. Podnošenje vaših mišljenja na sud vašeg duhovnog oca. Stalno ostanite u molitvi i meditaciji o Svetom pismu. Awe. Čuvajte se puno sna i ženstvenosti, praznoslovlja, šala i oštrih riječi. Ljubav prema noćnim bdenjima, naklonu i drugim podvizima koji u dušu unose vedrinu. Sjećanje na vječne blagoslove, želju i očekivanje od njih.
7. Poniznost
Strah od Boga. Osećajući to tokom molitve. Ekstremna poniznost, smatrati sebe nedostojnim, krivim za pravednu osudu za grijehe. Izgubiti svaku nadu u sve i svakoga osim Boga. Duboko poznavanje sebe. Promjena pogleda na susjede, a oni, bez ikakve prisile, poniznoj osobi izgledaju kao superiorni od njega u svakom pogledu. Manifestacija mudre jednostavnosti iz žive vjere. Mržnja prema ljudskim pohvalama. Stalno okrivljavanje i prebijanje sebe. Istinitost i direktnost. Nepristrasnost. Mrtvilo za sve što se udaljava od Boga. Nežnost. Spoznaja spasonosne Tajne skrivene u Krstu Hristovom. Želja da se razapnemo svetu i strastima, želja za ovim raspećem. Odbacivanje i zaborav lažnih običaja i riječi, prijevare i licemjerja. Percepcija evanđeoske poniznosti. Odbacivanje zemaljske mudrosti kao opscene pred Bogom. Prezir prema svemu što je visoko u ljudima, to je odvratno Bogu(vidi: Luka 16, 15). Ostavljanje riječi opravdanje. Tišina pred onima koji vrijeđaju. Ostavite po strani sve svoje spekulacije i prihvatite um Jevanđelja.
Rušenje svake bezbožne misli. Poniznost, ili duhovno rasuđivanje. Svesna i potpuna poslušnost Svetoj Pravoslavnoj Crkvi u svemu.
8. Ljubav
Postizanje ljubavi prema Bogu tokom molitve, praćeno strahom Božijim. Odanost Gospodu, dokazana stalnim odbacivanjem svake grešne misli i osećanja. Neopisiva, slatka privlačnost čitave osobe ljubavlju prema Gospodu Isusu Hristu i prema obožavanom Svetom Trojstvu. Videti sliku Boga i Hrista u drugima; koje proizilaze iz ove duhovne vizije, davanja prednosti sebi u odnosu na sve bližnje, njihovog poštovanja prema Gospodu. Ljubav prema bližnjima je bratska, čista, jednaka prema svima, nepristrasna, radosna, plamena podjednako prema prijateljima i neprijateljima.
Divljenje za molitvu i ljubav uma, srca i cijelog tijela. Neopisiva duhovna radost. Duhovna opijenost. Duboki mir srca, duše i tijela. Neaktivnost tjelesnih čula tokom molitve. Rezolucija iz nijeme srčanog jezika. Zaustavljanje molitve od duhovne slasti. Tišina uma. Prosvetljenje uma i srca. Molitvena snaga koja pobjeđuje grijeh. Mir Hristov. Povlačenje svih strasti. Upijanje svih shvatanja u svenadmašujući Hristov um. Teologija. Spoznaja u svemu svesavršenog Proviđenja Božanskog. Slast i obilna utjeha u trenucima tuge. Vizija ljudskih struktura. Dubina poniznosti i najponižavajuće mišljenje o sebi...
Kraj je beskrajan!
Osam glavnih strasti sa svojim podjelama i industrijama 1
Pozajmljeno iz patrističkih spisa.
1. Punoća stomaka
Prejedanje, pijanstvo, neodržavanje i neovlašteno kršenje posta, tajno jelo, delikatesnost i općenito kršenje apstinencije. Neispravna i pretjerana ljubav prema tijelu, njegovom zadovoljstvu i miru, što čini samoljublje, što dovodi do neodržavanja vjernosti Bogu, Crkvi, vrlini i ljudima.
2. Blud
Razmetno raspaljivanje, rasipni osjećaji i želje tijela, duše i srca. Prihvatanje nečistih misli, razgovor s njima, oduševljenje njima, dopuštenje za njih, sporost u njima. Rasipni snovi i zatočeništva. Skrnavljenje po tužbi. Neočuvanje čula, posebno čula dodira, je drskost koja uništava sve vrline. Ružni jezik i čitanje slatkih knjiga. Prirodni rasipni grijesi: blud i preljuba. Grijesi bluda su neprirodni: malakija (blud), sodomija (muškarac sa muškarcem), lezbijstvo (žena sa ženom), bestijalnost i slično.
3. Ljubav prema novcu
Ljubav prema novcu, općenito ljubav prema imovini, pokretnoj i nepokretnoj. Želja da se obogati. Razmišljanje o sredstvima za bogaćenje. Sanjati o bogatstvu. Strah od starosti, neočekivano siromaštvo, bolest, izgnanstvo. Škrtost. Sebičnost. Nevjerovanje u Boga, nedostatak povjerenja u Njegovo Proviđenje. Ovisnosti ili bolna pretjerana ljubav prema raznim kvarljivim predmetima, lišavajući dušu slobode. Strast za uzaludne brige. Želja za primanjem poklona. Prisvajanje tuđeg. Likhva. Okrutnost prema siromašnoj braći i svima u nevolji. Krađa. Pljačka.
4. Ljutnja
Vruća narav, usvajanje ljutitih misli; sanjanje u mislima ljutnje i osvete, ogorčenje srca bijesom, pomračenje uma od toga; nepristojna vika, svađa, psovke, okrutne i rezne riječi, udaranje, guranje, ubijanje. Zloba, mržnja, neprijateljstvo, osveta, kleveta, osuda, ogorčenje i uvreda bližnjeg.
5. Tuga
Tuga, melanholija, uskraćivanje nade u Boga, sumnja u Božja obećanja, nezahvalnost Bogu za sve što se dešava, kukavičluk, nestrpljivost, nedostatak samoprekora, tuga za bližnjim, roptanje, odricanje od trudova teškog hrišćanskog života, pokušaj da napusti ovo polje. Izbjegavanje tereta križa - borba sa strastima i grijehom.
6. Dejection
Lijenost prema svakom dobrom djelu, a posebno prema namazu. Napuštanje crkvenih i molitvenih pravila. Gubitak sjećanja na Boga. Napuštanje neprekidne molitve i čitanja koje pomaže duši. Nepažnja i žurba u namazu. Zanemarivanje. Nepoštovanje. Idleness. Pretjerano smirivanje mesa spavanjem, ležanje i svakakvim nemirima. Traženje lakog spasa. Kretanje s mjesta na mjesto kako bi se izbjegle teškoće i teškoće. Česte šetnje i posete sa prijateljima. Celebration. Bogohulne izjave. Napuštanje lukova i drugih fizičkih podviga. Zaboravljam svoje grijehe. Zaboravljanje Hristovih zapovesti. Nemar. Zarobljeništvo. Lišavanje straha Božijeg. Gorčina. Bezosjećajnost. Očaj.
7. Taština
Potraga za ljudskom slavom. Hvalisanje. Želja i potraga za zemaljskim i ispraznim počastima. Ljubav prema lijepoj odjeći, kočijama, slugama i luksuznim stvarima. Obratite pažnju na lepotu vašeg lica, prijatnost vašeg glasa i druge kvalitete vašeg tela. Bavljenje naukama i umjetnošću ovoga doba zarad privremene, zemaljske slave. Lažna je sramota priznati svoje grijehe svom ispovjedniku. Craftiness. Samoopravdanje. Odricanje od odgovornosti. Prateći svoj um. Licemjerje. Lazi. Laskanje. Ugodan ljudima. Zavist. Poniženje bližnjeg. Promjenjivost karaktera. Ugađanje strastima, nepoštenje. Sličnost u moralu i životu sa demonima.
8. Ponos
Prezir prema bližnjem. Dajte sebi prednost pred svima. Drskost. Tama, tupost uma i srca. Prikovati ih za zemaljsko. Hula. Nevjerica. Lažni um. Neposlušnost Božjem zakonu i Crkvi. Slijedeći svoju tjelesnu volju. Čitanje jeretičkih i ispraznih knjiga. Neposlušnost prema vlastima. Zajedljivo ismijavanje. Napuštanje Hristove poniznosti i tišine. Gubitak jednostavnosti. Gubitak ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Lažna filozofija. Heresy. Bezbožnost. Smrt duše.
Takve su bolesti, takvi su čirevi koji sačinjavaju veliki čir, propadanje starog Adama, koji je nastao njegovim padom. Sveti prorok Izaija govori o ovoj velikoj pošasti: Od stopala pa do glave nema integriteta: ni krasta, ni čir, ni opekotina: nema gipsa za nanošenje, niže od ulja, niže od dužnosti(Isaija 1:6). To znači, prema objašnjenju svetih otaca, da je čir 2
Sv. Avva DorotheI. Lekcija 1.
– grijeh nije specifičan, ne samo na jednom članu, nego na cijelom biću: zagrlio je tijelo i dušu, zauzeo sva svojstva, sve moći čovjeka. Bog je ovu veliku kugu nazvao smrću kada je, zabranivši Adamu i Evi da jedu sa drveta spoznaje dobra i zla, rekao: ...Ako mu oduzmete jedan dan, umrijet ćete(Postanak 2:17). Odmah nakon što su jeli plod zabranjenog, preci su osjetili vječnu smrt: u njihovim se očima pojavio tjelesni osjećaj - vidjeli su da su goli. Saznanje o golotinji tijela odražavalo je nagotu duše, koja je izgubila ljepotu nevinosti na kojoj je počivao Duh Sveti. U očima je tjelesni osjećaj, a u duši stid, u kojem se gomilaju svi grešni i sramotni osjećaji: gordost, nečistoća, tuga, malodušnost i očaj! Velika kuga je duhovna smrt; propadanje koje je nastupilo nakon gubitka božanskog obličja je nepopravljivo! Apostol naziva velikom kugom zakon grijeha, tijelo smrti(Rim. 7:23, 24), jer su se umrtvljeni um i srce potpuno okrenuli zemlji, ropski služe raspadljivim željama tela, postali su pomračeni, opterećeni i sami postali telo. Ovo tijelo više nije sposobno komunicirati s Bogom! (Vidi: Postanje 6, 3). Ovo meso nije u stanju da nasledi večno, nebesko blaženstvo! (Vidjeti: 1. Kor. 15:50). Velika kuga se proširila na čitav ljudski rod i postala nesretno vlasništvo svakog čovjeka.
S obzirom na moj veliki čir, gledajući svoju mrćenju, ispunjava me gorka tuga! Zbunjen sam, šta da radim? Da li ću slediti primer starog Adama, koji je, videvši svoju golotinju, požurio da se sakrije od Boga? Hoću li se i ja, kao i on, pravdati prebacivanjem krivice na one koji su me zaveli? Uzalud se skrivati od Svevidećeg! Uzalud je pravdati se pred Njim, Ko uvek pobeđuje, nikada Ga ne sudi(Ps. 50:6).
Umjesto smokvinog lišća, odjenuću se suzama pokajanja; Umjesto opravdanja, ja ću donijeti iskrenu svijest. Obučen pokajanjem i suzama pojaviću se pred licem Boga svoga. Ali gdje ću naći svog Boga? Je li to na nebu? Odatle sam protjeran - a heruvim koji stoji na ulazu me neće pustiti unutra! Samim bremenom mog mesa prikovan sam za zemlju, moj zatvor!
Grešni Adamov potomak, ohrabri se! Svjetlo je zasjalo u vašem zatvoru: Bog je sišao u nisku zemlju vašeg izgnanstva da vas odvede u vašu izgubljenu planinsku otadžbinu. Hteli ste da upoznate dobro i zlo: On vam ostavlja ovo znanje. Hteo si da uradiš kao Bog, i od toga je postao kao đavo u duši svojoj, a u telu kao stoka i zveri. Bog, sjedinjujući vas sa sobom, čini vas bogom po milosti. On oprašta tvoje grijehe. Ovo nije dovoljno! On uklanja korijen zla iz vaše duše, samu zarazu grijeha, otrov koji vam je đavo bacio u dušu, i daje vam lijek za cijeli put vašeg zemaljskog života za iscjeljenje od grijeha, ma koliko puta postao zaraženi njome, zbog vaše slabosti. Ovo iscjeljenje je priznanje grijeha. Hoćeš li da odložiš starog Adama, ti, koji si se svetim krštenjem već obukao u novog Adama, ali si svojim bezakonjima uspeo da oživiš u sebi starost do smrti, utopiš život, učiniš ga polumrtvim? Želite li, robovi grijeha, privučeni nasiljem navike, da povratite svoju slobodu i pravednost? Uronite u poniznost! Pobijedite isprazni stid, koji vas uči da se licemjerno i lukavo pretvarate da ste pravedni i tako zadržite duhovnu smrt u sebi. Izbacite grijeh, uđite u neprijateljstvo prema grijehu iskrenim priznanjem grijeha. Ovo iscjeljenje mora prethoditi svim ostalim; bez toga će iscjeljenje molitvom, suzama, postom i svim drugim sredstvima biti nedovoljno, nezadovoljavajuće, krhko. Idi, ponosni, svome duhovnom ocu - kod njegovih nogu nađi milost Oca nebeskog! Samo ispovijest, iskrena i česta, može čovjeka osloboditi grešnih navika, učiniti pokajanje plodnim, a ispravljanje trajnim i istinitim.
U kratkom trenutku nježnosti, u kojem se oči uma otvaraju za samospoznaju, koja se tako rijetko javlja, napisao sam ovo kao optužbu sebi, kao opomenu, podsjetnik, pouku. A vi koji čitate ove redove sa verom i ljubavlju o Hristu i možda ćete u njima pronaći nešto korisno za sebe, ponesite srdačan uzdah i molitvu za dušu koja je mnogo patila od talasa greha, koja je često viđala da se utapa i uništenje pred sobom, koja je našla počinak u jednom utočištu: u priznanju svojih grijeha.
Dodaci iz raznih izvora
Najkraće priznanje
Grijesi protiv Gospoda Boga
Vjerovanje u snove, proricanje sudbine, sastanke i druge znakove. Sumnje u vjeru. Lijenost prema namazu i rasejanost tokom nje. Zbog lijenosti, neodlazak u crkvu, na ispovijed i Sveto pričešće. Licemjerje u bogosluženju. Hula ili mrmljanje na Boga u duši i rečima. Namjera da podignete ruke. Uzalud uzimati ime Boga. Neispunjavanje obećanja Bogu. Bogohuljenje svetog. Ljutnja sa spominjanjem zli duhovi. Kršenje posta i brzi dani(srijedom i petkom). Rad na velike crkvene praznike.
Grijesi prema bližnjemu
Nedostatak revnosti za svoju poziciju ili svoj posao. Nepoštovanje nadređenih ili starijih na položaju i godinama. Nepoštovanje roditelja. Zanemarivanje hrišćanskog roditeljstva. Neispunjavanje obećanja datoj osobi. Neplaćanje dugova. Prisilno ili tajno prisvajanje tuđe imovine. Škrtost u milostinji. Nanošenje uvrede bližnjemu. Nepotrebne sumnje. Trač. Kleveta. Iskušenje greha. Prokletstvo komšija. Propust da se zaštiti nevina osoba ili opravdan razlog na njihovu štetu. Neprijateljstvo i nesloga u porodicni zivot. Ljutnja. Ubistvo.
Grijesi prema sebi
Ostati u praznom hodu ili lošim mislima. Željeti zlo bližnjem. Prevara. Razdražljivost. Tvrdoglavost. Samoljublje. Zavist. Mržnja. Hardheartness. Memory malice. Osvetoljubivost. Ljubav prema novcu. Strast za zadovoljstvom. Ružan jezik. Pijanost i obilno jelo. Blud. Neprirodni grijesi. Ne popravljam svoj život.
Od svih ovih grijeha protiv Deset Božjih Zapovijedi, neki sežu u čovjeka najviši stepen njihov razvoj, prelazeći u poročna stanja i otvrdnjavajući njihova srca nepokajanjem, smrtnici prepoznaju kao posebno suprotne Bogu.
Smrtni grijesi, odnosno oni koji čine osobu krivom za vječnu smrt, odnosno uništenje
1. Gordost, prezirenje svakoga, traženje servilnosti od drugih, sotonski ponos do samooboženja.
2. Nezasita duša, ili Judina pohlepa za novcem, zajedno uglavnom sa nepravednim sticanjima, ne dozvoljavajući osobi ni minut da razmišlja o duhovnim stvarima. Krađa.
3. Blud, ili raspušteni život rasipnog sina, koji je na takav život protraćio svu očevu imovinu.
4. Zavist, koja vodi svakom mogućem zločinu prema bližnjima.
5. Proždrljivost ili tjelesno znanje, nepoznavanje posta, u kombinaciji sa strasnom privrženošću raznim zabavama, po uzoru na jevanđeljskog bogataša, koji se zabavljao po cijele dane.
6. Beskompromisna ljutnja i odluka da počine strašne zločine, po uzoru na Heroda, koji je u svom bijesu tukao Betlehemske bebe. Ubistvo.
7. Lijenost, odnosno potpuna nebriga o duši, nebriga o pokajanju do posljednjih dana života, kao u Nojevim danima.
Grijesi hule na Duha Svetoga
Pretjerano oslanjanje na Božju dugotrpljenje ili nastavak teškog grešnog života u samoopravdanju. Licemjerno i lukavo odbacivanje pokajanja.
Očaj ili osjećaj suprotno nadi u Boga u odnosu na Božje milosrđe, koji negira Očevu dobrotu u Bogu i vodi do samoubistva.
Tvrdoglavo nevjerovanje u Boga i istine vjere, neuvjereni nikakvim dokazima istine, čak ni Božjim čudima, odbacujući očiglednu istinu.
Grijesi koji vape u Nebo za osvetom
Namjerno ubistvo (posebno abortus), a posebno podli grijesi oceubistva, bratoubistva i kraljevoubistva.
Gresi Sodome
Nepravedno ugnjetavanje siromašne, bespomoćne osobe, bespomoćne udovice i uvrede mlade siročadi.
Uskratiti jadnom radniku platu koju zaslužuje.
Oduzimanje osobi u ekstremnoj situaciji posljednjeg komadića kruha ili posljednje grinje koje je stekao znojem i krvlju, kao i nasilno ili tajno oduzimanje milostinje, hrane i odjeće od siročadi, vojnog osoblja i zatvorenika u zatvoru koje je on odredio i općenito ih tlače.
Tuga i ozlojeđenost za roditelje, što dovodi do smelih batina.
Ispovest
Priznajem da sam veliki grešnik (ime) Gospodu Bogu i Spasitelju našem Isusu Hristu i tebi, časni oče, svi moji gresi i sva zla dela moja, koja sam činio u sve dane života svog, o kojima sam mislio i do danas.
zgriješio: Nije držao zavjete svetog krštenja, ali je sve lagao i stvarao sebi nepristojne stvari pred licem Božjim.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: pred Gospodom sa malo vere i sporosti u mislima, od neprijatelja sve protiv vere i Svete Crkve; nezahvalnost za sve Njegove velike i neprestane dobrobiti, prizivanje imena Božijeg bez potrebe - uzalud 3
Uzalud- uzalud, bez razloga, korist.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: nedostatak ljubavi prema Gospodu ispod straha, neispunjavanje Njegove svete volje i svetih zapovesti, nemarno prikazivanje znaka krsta, nepoštovanje, nepoštovanje svetih ikona; nije nosio krst, stidio se da se krsti i ispovijeda Gospoda.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: nije sačuvao ljubav prema bližnjemu, nije nahranio gladne i žedne, nije oblačio gole, nije posećivao bolesne i zatvorenike u tamnici; Nisam izučavao Božji zakon i predanja svetih otaca iz lenjosti i nemara.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: crkvenih i kućnih pravila nepoštovanjem, odlaskom u crkvu bez marljivosti, sa lijenošću i nemarom; napuštanje jutarnjih, večernjih i drugih namaza; za vreme crkvene službe – zgrešio je besposlenošću, smehom, drijemanjem, nepažnjom za čitanje i pevanje, rasejanošću, napuštanjem hrama za vreme službe i neodlaskom u hram Božiji zbog lenjosti i nemara.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgrešio sam usuđujući se otići u hram Božiji u nečistoti i dodirnuti sve svetinje.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: nepoštovanje Božjih praznika; kršenje svetih postova i nepoštovanje dana posta - srijeda i petak; neumjerenost u hrani i piću, polijedenje, tajno jedenje, rano jedenje, pijanstvo, jedenje krvi životinja, parazitizam 4
Tunedar, ilegalan; jedenje hrane. Hljeba je besplatno.
; nečiju volju i um kroz ispunjenje, samopravednost, ugađanje sebi i samoopravdanje; nepoštovanje roditelja, neuspeh u vaspitanju dece pravoslavne vere psujući svoju decu i komšije.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: nevjerica, praznovjerje, sumnja, očaj, malodušnost, bogohuljenje, krivokletstvo, ples, pušenje, kartanje, proricanje sudbine, obraćanje vračevima i vračarima za pomoć (vidovnjacima, hipnotizerima, iscjeliteljima itd.), sjećanje na žive za njihov počinak, čitanje knjige vradžbina i zavere.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: ponos, uobraženost, arogancija, taština, ambicija, zavist, uzvišenost, sumnja, razdražljivost.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: osuda svih ljudi - živih i mrtvih, kleveta i gnjeva, zlonamjerne zlobe, mržnje, zla za zlo odmazdu, klevetu, prijekor, prijevaru, lijenost, obmanu, licemjerje, ogovaranje, ogovaranje, sporove, tvrdoglavost, nespremnost da se popušta i služi svome komšija; griješio likovanjem, zlobom, zlobom, uvredom, podsmijehom, prijekorom i čovjekougodnošću.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: nestrpljivost prema bolestima i tugama, vezanost za udobnosti ovog života, zarobljenost uma i otvrdnuće srca, ne prisiljavanje sebe ni na jedno dobro djelo.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: nepažnja na nagovore savesti, lenjost u čitanju Reči Božije i nemar u sticanju Isusove molitve, pohlepa, srebroljublje, nepravedno sticanje, pronevera, krađa, škrtost, vezanost za razne vrste stvari i ljudi.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: osuda i neposlušnost duhovnih otaca, roptanje i ogorčenje na njih i neispovijedanje grijeha pred njima kroz zaborav, nemar i lažni stid.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: nemilosrdnost, prezir i osuda siromašnih; odlazak u hram Božiji bez straha Božijeg, odsutna molitva, molitva, neprijateljstvo prema bližnjemu, hladnog srca, bez pažnje, bez revnosti i strahopoštovanja; skrenuo u jeres i sektaško učenje.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: besposlenim pričama, ismijavanjem, slušanjem i sjećanjem na nečiste pjesme, čitanjem izopačenih knjiga, gledanjem zavodljivih slika, užitkom prisjećanjem na svoje prošle grijehe, zavodljivim ponašanjem sa željom da se udovolji i zavede druge, slobodom, bezobrazlukom, prepuštanjem duhu vremena i svjetskih običaja, suprotno vjeri pravoslavnoj, gubio sam vrijeme u praznim i praznim poslovima.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: inkontinencija psihičkih i fizičkih osjećaja; duhovna i fizička nečistoća; zadovoljstvo i odugovlačenje u nečistim mislima, ovisnost, sladostrasnost, neskromni pogledi žena i mladića.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: lijenost, opuštenost, lijenost, prekomjerno spavanje, sladostrasni snovi i nečistoća u snu, pristrani pogledi, besramni pokreti tijela, dodirivanje, blud, preljuba, korupcija, blud, inkontinencija u bračni život, nevjenčani brak, čedomorstvo (podstaknuo nekoga na ovaj veliki grijeh).
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: malodušnost, kukavičluk, nestrpljenje, gunđanje, očaj spasenja, nedostatak nade u Božiju milost, bezosjećajnost, neznanje, oholost, bestidnost, špijuniranje tuđih grijeha i prisluškivanje tuđih razgovora.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: hladnoća i bezosjećajnost u ispovijedanju, omalovažavanje svojih grijeha, umjesto samoosuđivanja - okrivljavanje bližnjih.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: protiv Životvornih i Svetih Tajni Hristovih, pristupajući im bez odgovarajuće pripreme, bez skrušenosti srca i straha Božijeg.
Oprosti mi, pošteni oče.
zgriješio: riječju, djelom, mišlju i svim mojim osjećajima: vidom, sluhom, mirisom, okusom, dodirom - voljno i nehotice, znanjem ili neznanjem, razumom i nerazumom, i nemoguće je nabrojati sve moje grijehe prema njihovom mnoštvu. Ali u svemu ovome otkrivenim od mene, kao i u grijesima koje zbog zaborava nisam priznao, kajem se i kajem se, i od sada, uz Božiju pomoć, obećavam da ću paziti.
Ti, oče pošteni, oprosti mi i oslobodi me svega ovoga i pomoli se za mene grešnog i na taj Sudnji dan svjedoči pred Bogom o mojim priznanim grijesima. Amen.
Ranije ispovijedani i razriješeni grijesi ne bi se smjeli ponavljati na ispovijedi, jer su oni, kako uči Sveta Crkva, već oprošteni, ali ako smo ih ponovili, onda se opet trebamo pokajati za njih. Moramo se pokajati za one grijehe koji su bili zaboravljeni, ali se sada pamte.
Od pokajnika se traži da:
Svest o svojim gresima. Osuđujući sebe u njima. Samooptuživanje pred ispovjednikom. Pokajanje nije samo na riječima, već i na djelu. Pokajanje je ispravljanje života prema Hristovim zapovestima. Skajanje i suze su potrebne da bi se oprali grijesi. Neophodno je mrzeti prošle grehe.
Korisno je za one koji se žele iskreno i ispravno pokajati da čitaju o iskušenjima.
Pažnja! Ovo je uvodni fragment knjige.
Ako vam se dopao početak knjige, onda puna verzija možete kupiti od našeg partnera - distributera legalnog sadržaja, doo litara.