Larawan: Holy Spirit Cathedral
Larawan at paglalarawan
Ang Holy Spirit Cathedral, na matatagpuan sa Kherson sa Dekabristov Street, ay isang maliwanag na dekorasyon ng lungsod. Ang desisyon na magtayo ng isang simbahan ay ginawa noong 1804. Ang krusiporm na simbahan sa istilong klasiko, na idinisenyo ng arkitekto na si I. Yaroslavsky, ay tumindig para sa magkakasuwato na proporsyon at pagiging simple ng arkitektura. Dahil sa kakulangan Pera ang pagtatayo nito ay natapos lamang noong 1836. Isang lokal na residente ang tumulong sa pagkumpleto ng pagtatayo ng simbahan, na nag-donate ng 15 libong rubles. para sa pagtatayo nito. Ang simbahan ay itinayo sa tabi ng merkado ng lungsod - import, kung saan nakatanggap ito ng isa pang pangalan na "imported na simbahan". Sa simula ng ika-20 siglo. isinagawa ang pagpapanumbalik sa Holy Spirit Cathedral at isang bagong bell tower ang itinayo.
Noong 1922, ang templo ay dumanas ng isang malungkot na kapalaran; ang lahat ng mahahalagang bagay ay tinanggal mula dito, at noong 1926 ito ay ganap na sarado at ginamit bilang isang pasilidad sa pag-iimbak ng harina. Ang pagpapanumbalik ng templo, na nasa napakalungkot na kalagayan, ay nagsimula lamang noong 1941, nang ibalik ito sa mga mananampalataya. Pagkaraan ng ilang oras, dahil sa pagsasara ng Assumption at Catherine Cathedrals, natanggap ng simbahang parokya ang katayuan ng isang katedral.
Wala ni isang templo sa rehiyon ng Kherson ang may, marahil, tulad ng isang koleksyon ng mga banal na icon ng masining at halaga ng museo tulad ng katedral na ito. Ang icon ng "Malungkot na Ina ng Diyos" ay lalo na iginagalang sa templo. Malaki rin ang artistikong halaga ng mga sumusunod na icon: ang tricuspid icon ng "Alexander Nevsky", ang icon na may mga relics ng "Seraphim of Sarov", ang icon ng "Saint Savaar", ang Kasperovskaya icon ng "Mother of God with Child ”, ang icon ng "Nicholas the Wonderworker", ang Pochaevskaya icon ng "Ina ng Diyos" " at iba pa.
SA Kherson Cathedral nariyan ang mga labi ng mga dakilang manggagawang kamangha-mangha at mga banal na ama: Nicholas the Wonderworker, martir na si Vladimir ng Kyiv, John Chrysostom, Demetrius Metropolitan ng Kyiv.
Ngayon ang Holy Spirit Cathedral ang sentro Buhay ng Orthodox Kherson, kung saan dumaraan ang lahat mahimalang mga icon, pagbisita sa lungsod na ito.
Matapos ang pagsasanib ng mga bagong lupain sa rehiyon ng Northern Black Sea at ang pagtatatag ng mga bagong daungan ng Nikolaev (1789) at Odessa (1794), lumabas na ang Kherson ay medyo mababaw at mahinang inangkop upang makatanggap ng malalaking mga sasakyang-dagat. Noong 1790s, unti-unting inilipat ang Admiralty sa kalapit na Nikolaev, at mula 1803 kinuha ni Kherson ang mga tungkuling administratibo ng isang makabuluhang lalawigan. Noong 1806, nagsimulang magtrabaho ang isang bagong merchant shipyard, na gumagawa ng ilang dosenang mga barkong pangkalakal sa isang taon, at ang Kherson ay dahan-dahang naging isang malaking lungsod ng kalakalan na may maritime at mga daungan ng ilog sabay-sabay.
Pagtatayo ng Holy Spirit Cathedral sa Kherson
Mula noong katapusan ng ika-18 siglo, ang Privoznaya Square sa Kherson ay naging sentro ng lokal na kalakalan, at noong unang bahagi ng 1800s ay napagpasyahan na palamutihan ito ng isang simbahan sa pangalan ng Descent of the Holy Spirit. Ang pagtatayo ng templo, na dapat umabot sa taas na 27 m, ay nagsimula noong 1804 ayon sa disenyo ng arkitekto ng probinsiya na si Ivan Yaroslavsky, ngunit dahil sa kakulangan ng pondo ay nagpatuloy ito ng higit sa isang-kapat ng isang siglo. Sa simula lamang ng 1836, itinalaga ni Archimandrite Gabriel (Rozanov) ng Ekaterinoslav diocese ang hilagang altar sa pangalan ng mga banal na martir ng Chersonesos, at makalipas ang anim na buwan - ang southern altar sa pangalan ni Archangel Michael.
Ito ay ayon sa patotoo ng arsobispo na ang pangangalaga sa panahon ng pag-aayos ng simbahan, na ipinakita ng mga mangangalakal ng Kherson na sina Galukhin, Bogdanov, Sikachev at Nosov, ay humantong sa katotohanan na kabilang sa lokal na residente Ang depinisyon na itinalaga sa simbahan ay sa isang mangangalakal. Ang mga tradisyon ng merchant charity ay makikita noong 1907, nang ang cruciform Simbahan ng Espiritu Santo Sa gastos ng mga mangangalakal ng Irlikov, isang refectory ang itinayo, bilang isang resulta kung saan ang dambana ay naging mas mahaba. Ang isang basement room ay nilagyan sa ilalim ng bagong gusali, kung saan naganap ang mga pag-uusap at pagbabasa ng Linggo, pati na rin ang mga kanta mula sa koro ng simbahan.
ICONOSTAS NG HOLY SPIRITUAL CATHEDRAL SA KHERSON
Simbahan ng Holy Spirit Parish ay itinuturing na pinakamayaman at pinakamaganda sa lungsod, dahil ang iconostasis, mga icon na kaso, mga icon, at mga kagamitan sa simbahan ay kumikinang nang napakaliwanag na may pagtubog. SA panahon ng Sobyet, noong tagsibol ng 1922, kinumpiska ang mga mahahalagang bagay ng simbahan upang tulungan ang mga nagugutom, at noong 1926 ang simbahan ay tuluyang isinara. Sa panahon pagkatapos ng digmaan (mula noong 1947) Ang Church of the Descent of the Holy Spirit ay naging isang katedral, mula noon ay dahan-dahang pinalamutian ayon sa katayuan nito. Sa partikular, ang mga bagong iconostases ay itinayo para sa mga altar sa gilid (timog at hilaga), noong kalagitnaan ng 1950s, ang mga bagong icon ng mga santo, martir at mga santo ay pininturahan at inilagay sa mga dingding ng katedral, isang bagong three-tier bell tower ang itinayo. (1995), atbp. Ngayon Katedral ng Espiritu Santo ay ang pangunahing templo ng Kherson diocese ng Ukrainian Simbahang Orthodox.
PAANO PUMUNTA SA HOLY SPIRIT CATHEDRAL SA KHERSON
Mula sa Privokzalnaya Street, 3-a (gitnang istasyon ng tren sa Kherson), kailangan mong maglakad ng 90 metro sa direksyon ng hintuan (istasyon ng tren). Susunod, sumakay sa minibus No. 35 (ang oras ng paghihintay para sa minibus sa mga hintuan ay maaaring abutin ka ng 8 minuto) at pumunta sa direksyon ng hintuan sa Gorky Street (tinatayang oras ng paglalakbay 7 minuto). Mula sa hintuan, maglakad ng 610 metro (7 minuto) sa direksyon ng Svyato-Dukhovsky Katedral(Dekabristov St., 36) Makakapunta ka rin sa katedral gamit ang sarili mong sasakyan. Maaari mong kalkulahin ang iyong ruta
Minamahal na mga bisita sa aming online gabay sa Ukraine Nais ka ng isang maligayang bakasyon.
Ang templong bato ay itinayo sa inisyatiba ng mga mangangalakal ng Kherson noong 1798 at inilaan sa parehong taon. Noong 1828, natanggap nito ang katayuan ng isang katedral, dahil may kaugnayan sa paglipat ng Admiralty kay Nikolaev, ang Catherine Cathedral ay inilipat sa departamento ng militar.
Noong 1833, ang kahoy na kampanilya ay itinayong muli gamit ang isang bato. Ang unang gawaing pagpapanumbalik sa gusali ng katedral ay isinagawa noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
Nasa katedral isang malaking library. Noong 1853, isang departamento ng mga suffragan na obispo ng diyosesis ng Kherson ay nilikha sa katedral.
Pagkatapos Digmaang Sibil 1918-1920 Ang kapangyarihan ng Bolshevik ay itinatag sa Kherson, nilikha ang Komisyon para sa paghihiwalay ng simbahan at estado. Noong 1922, ang isang kasunduan ay natapos sa relihiyosong komunidad ng Holy Dormition Cathedral sa paglipat ng ari-arian sa kanila para sa pagpapaupa.
Ayon sa paglalarawan ng 1922, mayroong pitong kampanilya sa bell tower ng Holy Assumption Cathedral, ang kabuuang bigat nito ay 5741 kg, ang pinakamalaking tumimbang ng 3892 kg, at ang pinakamaliit na 16 kg. Noong 1929, ang lahat ng mga kampana ng katedral ay nabuwag. Ang patakaran laban sa simbahan ng mga awtoridad ay nagpatuloy at noong 1931 ang lugar ng katedral ay ginawang isang sports hall.
Noong Agosto 1941, sa panahon ng pananakop ng Nazi, ipinagpatuloy ng katedral ang mga aktibidad nito. Matapos ang pagpapalaya ng Kherson noong tag-araw ng 1944, ang komunidad ng Holy Assumption Cathedral ay nakarehistro bilang aktibo. Gayunpaman, noong Nobyembre 26, 1945, ang gusali ng katedral ay inilipat para magamit bilang isang "Palace of Physical Education".
Sa panahon ng independiyenteng Ukraine, nagsimula ang pagpapanumbalik ng mga aktibidad ng Holy Assumption Cathedral. Noong Setyembre 1993, ang gusali ay ibinalik sa komunidad, na ang charter ay nakarehistro noong Nobyembre 15, 1991.
Ang St. Catherine's Cathedral ay itinayo sa lugar ng dating kahoy na St. Michael's Church, at inilaan noong Mayo 17, 1786.
Ang unang batong pundasyon ay inilatag noong Agosto 1781
Kailan ka bumisita sa Kherson? Russian empress Catherine II, binigyan niya ang templo ng pangalawang pangalan - Spassky, at samakatuwid sa pediment ng pangunahing harapan ay mayroong isang inskripsiyon: "Inilaan ni Catherine II ang Tagapagligtas ng sangkatauhan."
Sa panahon ng Digmaang Ruso-Turkish noong 1787-91, isang alaala na may mga libingan ng mga nahulog na kalahok sa digmaan ay nilikha sa teritoryo malapit sa katedral. Sa katedral mismo, sa isang crypt sa ilalim ng sahig, malapit sa iconostasis, ang tagapagtatag ng Kherson, Novorossiysk Governor-General Prince Potemkin-Tavrichesky, ay inilibing.
Ang unang bell tower ng katedral ay gawa sa kahoy at tumutugma sa istilo ng maagang klasiko, tulad ng mismong katedral. Noong 1800, ayon sa disenyo ng I. E. Starov, isang monumental na batong kampanilya ang itinayo, na pagkaraan ng dalawang taon ay nasira sa panahon ng lindol at kailangang lansagin. Ang isang pansamantalang kahoy ay itinayo sa tabi nito noong 1806, na nagsilbi hanggang sa pagkumpleto ng pagtatayo ng bagong stone bell tower, at umiiral pa rin hanggang ngayon.
Noong 1930s, ang templo ay sarado at ang loob ay nawasak.
Sa kasalukuyan, ang St. Catherine's Cathedral ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Ukrainian Orthodox Church ng Kherson Diocese ng Moscow Patriarchate.
SA maagang XIX V. Sa gitna ng imported square sa Kherson, napagpasyahan na itayo ang Holy Spirit Church.
Noong 1810, ang arkitekto ng probinsiya na si Ivan Vasilyevich Yaroslavsky ay gumuhit ng isang proyekto. Ang arkitekto ay sumasalamin sa mga tampok ng mahigpit na klasiko, pag-iwas sa mga alaala ng Baroque.
Katedral pagkatapos ng pagpapanumbalik ng harapan, 2012
Ginawa sa mga simpleng geometric na anyo, ang templo ay nakikilala sa pamamagitan ng malinaw na proporsyonalidad, kadalisayan ng plano, mga volume, eroplano at mga detalye habang pinagsama ang mga ito sa parehong oras. Ang proyekto ay nagsimula noong 1810, ngunit ang pagtatayo ng simbahan, na dapat ay 27 metro ang taas, ay kinuha. patuloy na kakulangan nagpatuloy ang mga pondo hanggang 1836. Sa panahon ng proseso ng pagtatayo, ang cylindrical drum ng templo ay pinalitan ng isang octagonal - madaling ipatupad.
Noong 1910, ang Holy Spirit Church ay pinalawak sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang refectory. Ang templo ay walang sariling kampanilya, kaya ang kampanilya ng Simbahan ng Pagbabagong-anyo, na matatagpuan sa malapit, ay ginamit.
Noong 1962, nang isara na ang Catherine at Assumption Cathedrals, natanggap ng Holy Spirit Church ang status ng isang katedral. Sa kasalukuyan ito ay ang Holy Spirit Cathedral
st. Preobrazhenskaya, 36.
Ang rehiyon ng Zabalka ay bumangon sa pagtatapos ng ika-18 siglo bilang isa sa mga suburb ng Kherson, na kumalat sa isang malalim na bangin (gully), at nagsimulang aktibong binuo lamang sa simula ng ika-19 na siglo. Para sa mga pangangailangan ng mga mananampalataya, isang maliit na ospital ng militar ang itinayo sa pampang ng Koshevaya River. kahoy na simbahan, na itinalaga sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker.
Noong 1819, ang simbahan ay tinanggal mula sa departamento ng militar at naging isang ordinaryong parokya. Sa paglipas ng panahon, ang kahoy na simbahan ay nahulog sa pagkasira; noong 1840, lumitaw ang tanong tungkol sa pagtatayo ng isang malaking simbahang bato. Isang benefactor, collegiate assessor na si Iakov Andreevich Doroshenko, isang inapo ng hetman family ng Doroshenko, na nagbigay ng kinakailangang halaga, ay tumulong sa mga pondo para sa pagtatayo ng templo.
Noong Mayo 9, 1842, isang bagong market square ang itinayo at inilaan sa gitna ng bagong market square. batong templo sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Ang santo na ito ay lalo na iginagalang ng mga tagapagpalaya ng rehiyon ng Black Sea. May isang alamat na ang banal na imahen ni St. Nicholas the Wonderworker ay naibigay sa lumang simbahan ng ospital ni Prince G. A. Potemkin, at ito ang dahilan ng pagtatalaga ng templo ng parehong pangalan.
Sa panahon ng Digmaang Crimean Sa St. Nicholas Church, ang mga serbisyo ng libing ay ginanap para sa mga tagapagtanggol ng Sevastopol na namatay sa mga ospital ng Kherson.
Noong 1904, ang simbahan ay pinalawak na may dalawang side extension, ang isa ay inilaan bilang parangal sa Kasperov Icon ng Ina ng Diyos, at ang isa pa sa pangalan ni Seraphim ng Sarov na Wonderworker. Ang pagtatayo ay pinamumunuan ng rektor ng simbahan, si Padre Fyodor Kalinchuk, at inilaan ng Kanyang Grace Dmitry, Obispo ng Novomirgorod.
Pagsapit ng 1917, mayroong isang parochial school na nakadikit sa simbahan, na may average na 30 lalaki at babae na nag-aaral doon.
Noong 1922, inalis ang lahat ng mahahalagang bagay sa simbahan, at noong 1929, inalis ang mga kampana “para sa industriyalisasyon ng bansa.” Ginawa ng mga lokal na residente ang lahat na posible upang maibalik ang simbahan: nangolekta sila ng mga donasyon at naibalik ang iconostasis.
Mula 1932 hanggang 1942 ang templo ay hindi gumana; sa teritoryo nito ay mayroong isang kamalig at mga repair shop. Noong 1941, ipininta ng pintor na si Babenko ang imahe ng Pagkabuhay na Mag-uli at ang Shroud Ina ng Diyos, Pagpapako sa Krus ng Panginoon.
Noong 2007 St. Nicholas Church nabawi ang katayuan nito bilang isang templo ng dagat. Ngayon ay aktibong katedral, kung saan ginaganap ang mga relihiyosong serbisyo.
st. Mostovaya, 31
Matapos ang pagtatatag ng lungsod ng Kherson, ang gobyerno, sa pagnanais nitong mapabilis ang pag-aayos ng rehiyon ng steppe, ay nagpasya na akitin ang mga naninirahan dito. banyagang pinanggalingan. Ang unang kahoy na simbahan ng Hagia Sophia ng Karunungan ng Diyos ay itinayo ng mga paring Griyego na may pahintulot ni Heneral Hannibal.
Noong Setyembre-Disyembre 1778, isang adobe na simbahan na may kahoy na frame ang itinayo, at noong 1780 ay bahagyang na-convert ito sa isang bato, na may dalawang altar: ang mas mababang isa bilang parangal sa Kapanganakan ng Ina ng Diyos, ang nasa itaas. - St. Konstantin at Elena.
Sa apat na niches ng itaas na bahagi ng bell tower drum ay may mga eskultura ng mga apostol na inukit mula sa kahoy; binibigyan nila ang templo ng kakaibang anyo.
Ang lahat ng mga serbisyo ay ginanap sa Griyego at hindi huminto kahit noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Ang Simbahang Griyego ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang gusali sa Kherson. Ang arkitektura nito at panloob na dekorasyon Hinahangaan siya ni Grigory Potemkin, Ivan Hannibal, Alexander Suvorov, Fyodor Ushakov.
Opisyal, ang templo ay tinatawag na Banal na Kapanganakan ng Ina ng Diyos (Greco-Sophia) na Simbahan, ngunit ang mga residente ng lungsod ay tinawag itong simpleng Griyego noong ikatlong siglo.
Ang simbahan ay matatagpuan sa gitna ng lungsod ng Kherson, para sa mga lokal na residente ito ay kilala bilang Sementeryo, dahil nakatayo ito sa teritoryo ng Kherson necropolis - Petrovsky cemetery, ang pinakalumang libing na kung saan ay itinayo noong 80s ng ika-18 siglo (ang pinakalumang libingan ay itinuturing na libingan ni Hieromonk Vasily noong 1781).
Noong 1792, isang maliit na kapilya ang itinayo sa sementeryo ng lungsod, sa loob ng mga dingding kung saan ginanap ang libing ng mga namatay na residente ng Kherson, ang mga mandirigma na nagbuwis ng kanilang buhay sa pagtatanggol sa lungsod, sikat at hindi kilalang, mayaman at mahirap, ay ginanap. .
Kasunod nito, ang lungsod ay naging isang bayan ng probinsiya, at nagpasya ang mga awtoridad na magtayo ng isang malaking simbahang bato sa sementeryo.
Noong 1803, sa Linggo ng Lahat ng mga Banal, ang trono nito ay inilaan; ang taong ito ay itinuturing na taon ng kapanganakan ng templo.
Ang simbahan ay itinayo mula 1804 hanggang 1808 at pinalawak noong 70s ng ika-19 na siglo.
Noong 1922, lahat ng ginto, ginintuan at pilak na mga bagay ay kinumpiska mula sa komunidad ng simbahan. Lahat ng ito ay tumitimbang ng 2 pounds 2 pounds 80 spools (33.94 kg). Ang mga figure na ito ay hindi isinasaalang-alang ang makasaysayang at kultural na halaga ng mga labi ng templo at mga relihiyosong bagay, na mga dambana para sa mga mananampalataya. pamahalaang lungsod Sinamantala ito, pinahintulutan silang matubos mula sa estado, at ang mga parokyano, na kumikita ng isang sentimos mula sa kanilang kakarampot na kita at ipon, ay bumili ng mga labi.
Sa katapusan ng Disyembre 1929 ang templo ay naging manhid. Ang lahat ng mga kampana ay tinanggal at natunaw "para sa mga pangangailangan ng industriyalisasyon."
Ang Petrovskoe Cemetery, sa teritoryo kung saan matatagpuan ang simbahan, ay isa sa mga pinakalumang sementeryo sa Kherson. Dito sila inilibing mga sikat na tao lungsod, opisyal, kalahok Mga digmaang Ruso-Turkish, mga sundalo ng parehong puti at pulang hukbo, Petliurists, mga kalahok sa pag-aalsa ng Ataman Grigoriev noong 1919, mga sundalo ng Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig.
Sa pagkakaroon ng kalayaan ng Ukraine, ang simbahan ay "makahinga ng maluwag" at nabawi ang boses nito. Muling tumunog ang mga kampana at isinagawa na ang pagpapanumbalik.
Sa loob ng templo, napanatili ang isang tunay na inukit na kahoy na iconostasis at mga imahe na ginawa ng mga pintor ng icon ng Yaroslavl noong ika-18 siglo. Ang templo ay nagpapanatili ng isang mahimalang imahe na kinopya mula sa Kasperovskaya Ina ng Diyos.
Ang templo ay itinayo noong 1889 sa neoclassical na istilo. Noong Pebrero 2, 1889, naganap ang taimtim na pagtatalaga ng templo.
Noong 1893, isang parochial school ang itinatag sa templo, kung saan ang mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kita ay tinuruan ng mga pangunahing kaalaman sa kaalaman.
Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, noong unang pananakop ng mga Bolshevik sa Kherson, isinara ang paaralan ng parokya. Noong 1922, ang templo ay ninakawan ng mga Bolshevik. Ang templo ay isinara noong 1930 kapangyarihan ng Sobyet"sa kahilingan ng mga empleyado." Nawasak noong 1938 itaas na bahagi templo - bathhouse at bell tower. Ilalim na bahagi Ginawang bodega ng mga Bolshevik ang templo.
Matapos mapatalsik ang mga mananakop na Aleman ng mga yunit ng Pulang Hukbo, ipinagpatuloy ng templo ang gawain nito. Gayunpaman, noong 1962, ang templo ay naka-iskedyul para sa muling pagsasara, at salamat lamang sa katatagan ng lipunan at ang paggigiit ng mga parokyano sa iba't ibang mga awtoridad, salamat sa personal na postura ng Archpriest Alexei Alekseenko at parish elder Alexei Filippovich Zamaraev, ang nakaligtas ang templo.
Noong Mayo 31, 1898, inilaan ng Obispo ng Novomirgorodsky Ave. Memnon (Vishnevsky) ang pundasyong bato ng simbahan ng gymnasium sa pangalan ng Holy Martyr Queen Alexandra. Ang templo ay itinayo ayon sa disenyo ng provincial engineer na si Casimir Quinto sa isang eclectic na istilo. Natanggap ng templo ang tanyag na pangalang Gymnasium Church of St. Alexandra. Itinayo ito gamit ang mga pribadong donasyon.
Noong 1921, isang parokya ng Ukrainian Autocephalous Orthodox Church ang itinatag sa simbahan ng dating 2nd women's gymnasium. Gayunpaman, sa pagtatapos ng 20s, nawala ang impormasyon tungkol sa simbahan.
Ang lugar ay inilipat sa Kherson Pedagogical Institute. SA mga nakaraang taon Sa panahon ng SRSR, mayroong mga workshop ng pangkalahatang teknikal na guro.
Sa wakas, noong Abril 20, 1992, nasa independiyenteng Ukraine na, isang solemne na seremonya ang naganap upang ilipat ang lugar sa komunidad ng Ukrainian Autocephalous Orthodox Church.
Mula noong 1997, ang komunidad ay nakarehistro bilang isang parokya ng Ukrainian Orthodox Church ng Kyiv Patriarchate.
Ang pagtatayo ng Simbahang Romano Katoliko sa Kherson ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Ayon sa sertipiko ng archive ng estado ng rehiyon ng Kherson, "ang simbahan ay itinayo ng Jesuits Elizum Shats bilang parangal sa Tagapagligtas noong 1792 ang simbahan ay pinangalanang isang smear church." Sa simula ng ika-19 na siglo, mga 1820, isang gusaling bato ang itinayo.
Pagkatapos ng 1917, ang templo ay sarado para sa pagsamba sa loob ng ilang panahon.
Noong Abril 28, 1918, ayon sa lumang istilo, ang una ay naganap sa Kherson paglilingkod sa simbahan sa Ukrainian.
Noong Mayo 1922, ipinagkaloob ng komisyon sa pagpuksa sa isyu ng paghihiwalay ng simbahan at estado sa Kherson Bureau of Justice ang petisyon ng mga parokyano para sa pansamantalang paggamit ng gusali ng templo kasama ang lahat ng ari-arian at kagamitan sa relihiyon.
Noong 1923, inilipat ng Kherson Council of Workers' and Peasants' Deputies ang simbahan sa relihiyosong komunidad para sa walang tiyak at libreng paggamit at pagmamay-ari.
Noong 1931 ang simbahan ay isinara. Sa loob ng maraming taon mayroong mga repair shop ng kagamitan sa pelikula doon. Noong 1958, sa muling itinayong gusali, inayos ng mga Bolshevik ang isang sinehan ng mga bata sa lungsod na pinangalanan. P. Morozova.
Noong Marso 1994, ang lugar ng templo ay ibinalik sa komunidad ng Romano Katoliko.
Ang mga parokya at simbahan ng Ortodokso sa Alemanya ay pangunahing bumangon sa mga institusyong diplomatikong Ruso at sa mga lugar kung saan ang mga mamamayang Ruso ay madalas na naninirahan (karaniwan ay sa mga bayan ng resort). Ang paglitaw ng mga bagong parokya ay pinadali ng malapit relasyon ng pamilya sa pagitan ng mga naghaharing dinastiya at ng aristokrasya.
Pagkatapos ng 1917, ang populasyon ng Russian Orthodox sa Germany ay nagsimulang tumaas nang husto dahil sa mga emigrante na umalis sa Russia.
Pag-igting at kasunod na pagkasira ng relasyon sa pagitan ng pinuno ng ROCOR Anthony (Khrapovitsky) at nabubuhay mula noong 1922 noong Paris Ang Metropolitan Eulogius ang naging sanhi ng pagkakahati ng mga komunidad ng Orthodox sa Germany. Sa Konseho ng mga Obispo ng ROCOR sa Sremski Karlovci noong Hunyo 1926, ang Alemanya ay nahiwalay sa isang malayang diyosesis na pinamumunuan ni Tikhon (Lyaschenko). Halos lahat ng parokya sa Germany ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng ROCOR.
Matapos mamuno si Adolf Hitler noong 1933, sinimulan ng estado na bigyan ng presyon ang mga parokya ng Metropolitan Eulogius, na pinaalis ni Sergius (Stragorodsky) noong Hunyo 10, 1931 at pagkatapos ay inilipat sa hurisdiksyon ng Patriarchate ng Constantinople, at iginiit ang kanilang pagsumite kay Bishop Tikhon (Lyaschenko) ng Berlin.
Matapos ang pagtatapos ng digmaan at ang pagpirma ng Alemanya gawa ng pagsuko Nagsimula ang proseso ng paglilipat ng mga parokya ng ROCOR sa hurisdiksyon ng ROC.
Mula noong Oktubre 1946, ang mga parokya ng Orthodox ng Moscow Patriarchate sa Alemanya ay kasama sa nabuo Central European Exarchate ng Russian Orthodox Church, na ang pinuno ay ang Arsobispo ng Vienna Sergius (Korolev).
Nobyembre 11, 1954 ayon sa kahulugan Banal na Sinodo"Russian deanery Mga simbahang Orthodox sa Germany" ay kasama sa Western European Exarchate.
Noong Agosto 15, 1957, naibalik ang diyosesis ng Berlin. Mula noong 1960 - sentro ng diyosesis Central European Exarchate.
Noong 1952-1954, inilathala ng diyosesis ang magazine na "Voice of Orthodoxy" sa Russian. Ang publikasyon ay muling binuhay noong Mayo 1961 na sa Aleman may karapatan " Stimme der Orthodoxie"Na bilang isang organ ng Central European Exarchate ng Russian Orthodox Church na may layunin na "ipakilala ang mga mambabasa sa ilang mga sandali mula sa buhay ng Russian Orthodox Church, at una sa lahat - kasama buhay simbahan Mga parokya ng Orthodox sa Germany, gayundin sa buhay at gawain ng... ang Exarchate.” Inilathala ng magasin ang mga artikulo sa Aleman, mga tala, mga pagsusuri sa interfaith dialogue, pati na rin ang mga gawa ng mga dayuhang teologo tungkol sa Simbahang Ortodokso.
Noong Pebrero 24, 1971, sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church, Diyosesis ng Baden at Bavaria sa teritoryo ng mga pederal na lupain Bavaria At Baden-Württemberg At Diyosesis ng Düsseldorf sa loob ng mga lupain Bremen , Hamburg , Hesse , Lower Saxony , Rhineland-Palatinate , Saar , Hilagang Rhine-Westphalia At Schleswig-Holstein. May 7 parokya na natitira sa diyosesis ng Berlin sa Berlin , Weimar , Dresden , Leipzig At Potsdam.
Sa pamamagitan ng desisyon Konseho ng mga Obispo mula sa - Enero 31 1990, bukod sa iba pang mga dayuhang Exarchate ng Russian Orthodox Church, ang Central European Exarchate ay inalis, at ang mga dioceses na kasama dito ay isinailalim sa Patriarch at Synod, iyon ay, direkta. Kagawaran ng Ugnayang Panlabas ng Simbahan.
Matapos ang pagpawi ng Central European Exarchate, nagsimulang tawaging Berlin at Leipzig ang diyosesis.
Noong Disyembre 23, 1992, nagpasya ang Synod ng Russian Orthodox Church na pag-isahin ang 3 diyosesis (Berlin at Leipzig, Baden at Bavaria, Düsseldorf) sa isang solong diyosesis ng Berlin at Aleman.
Noong Marso 21, 1996, inilipat ang diyosesis ng Berlin Hungarian deanery Moscow Patriarchate, na dati ay direktang nasasakupan DECR.
Mula sa simula ng 1990s hanggang kalagitnaan ng 2000s, higit sa 300 libong mga tao mula sa Russia at mga bansa ng dating Uniong Sobyet, marami sa kanila ay Orthodox. Mula 1992 hanggang 2007, ang bilang ng mga parokya ay tumaas mula labindalawa hanggang animnapu't isa. Noong 2008, isang men's