Ανάλυση αποξηραμένης κατσαρίδας. Αποξηραμένη κατσαρίδα

Αποξηραμένη κατσαρίδα- αυτό είναι το έργο του Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin, ενός Ρώσου συγγραφέα με μεγάλο σατιρικό ταλέντο.

Μόλις έπιασαν μια κατσαρίδα, την εκσπλαχνίασαν, αφαίρεσαν όλο το εσωτερικό και την κρέμασαν σε ένα σχοινί για να στεγνώσει στον ήλιο. Το ψάρι κρέμεται, στεγνώνει, άρα το δέρμα στην κοιλιά του είναι στεγνό και το ίδιο και το κεφάλι, ο εγκέφαλος που έχει απομείνει έχει εξατμιστεί τελείως. Η Βόμπλα χαίρεται που ξεσπάθωσε και ξεράθηκε· χάρη σε αυτή τη διαδικασία, ελευθερώθηκε από περιττές σκέψεις και σκέψεις, τη συνείδηση ​​ότι κάπου είχε εξαφανιστεί κι εκείνη. Στην πραγματικότητα, δεν σκεφτόταν πολύ για τίποτα πριν, περνώντας τη ζωή της στον πάτο, αλλά τώρα είναι όλα καλά, είναι εύκολο.

Τώρα το ψάρι έχει γίνει έξυπνο, με απαραίτητες σκέψειςκαι ιδέες που δεν ενοχλούν κανέναν. Είχε μια συνείδηση ​​που άξιζε ένα νικέλιο από χαλκό. Κάθε μέρα το ψάρι γίνεται έξυπνο, θα δίνει σε αυτόν που ζητά ένα νόμισμα μόνο εάν αυτή η ενέργεια καταγράφεται από μάρτυρες, και αν όχι, τότε απλά θα το στείλει. Όταν ένα ψάρι βλέπει κάποιον, ξεκινά αμέσως μια συζήτηση και εκφράζει τις σκέψεις του για αυτό το θέμα. Και αυτές είναι οι σκέψεις της, όλα τα ρητά που έχουν ήδη αηδιάσει οι γύρω της. Δεν παίρνουν στα σοβαρά τις διδασκαλίες των Voblas, αλλά όταν έρθει η ώρα, οι έξυπνες σκέψεις των Voblas αναδύονται στα κεφάλια των ανθρώπων. Αρχίζουν να την επαινούν, θαυμάζοντας γιατί είναι τόσο έξυπνη. Και η Βόμπλα είναι χαρούμενη, λέει ότι ήταν έξυπνη από τη γέννησή της, αλλά όσο μαράζωνε, η εξυπνάδα της γινόταν ακόμα πιο οξεία.

«Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το κεφάλι σου», άρεσε να λέει ο κατσαρίδα. Με αυτό ακριβώς το σύνθημα μπήκε στις δημοκρατικές τάξεις. Συχνά οι άνθρωποι μάλωναν, προσπαθώντας να καταλάβουν το νόημα της δήλωσης παστό ψάρι, εφαρμόστε τα στην πράξη. Σε μια κοινωνία όπου διαδίδονται οι διδασκαλίες της βόμπλας, υπάρχει διαφορετικοί άνθρωποι. Κάποιοι είναι πεπεισμένοι, αλλά κυρίως οι ετερόκλητοι - που δεν έχουν καθόλου συνείδηση. Οι πεπεισμένοι υποφέρουν, ορμούν και μένουν εντελώς αναπάντητοι, αλλά οι ετερόκλητοι χαίρονται ακούγοντας τα λόγια της σοφής κατσαρίδας. Οι ηθικές διδασκαλίες των ψαριών έχουν μια απογοητευτική επίδραση πάνω τους. Ακούνε τον κατσαρίδα και δεν κάνουν τίποτα.

Η γενική απαλλαγή από περιττές σκέψεις και τύψεις αρέσει ακόμη και σε μισάνθρωπους. Όλοι ήταν εμποτισμένοι με τις ιδέες της βόμπλας. Ένα απλό ψάρι, ξεραμένο στον ήλιο, χωρίς μυαλό, έκανε συντηρητικά θαύματα που ούτε καν τα σκέφτηκαν. Όσο περισσότερες συνέπειες υπάρχουν από την ταλαντευόμενη διδασκαλία, τόσο περισσότερα ερωτήματα προκύπτουν για το πώς να συνεχίσετε να ζείτε. Στο τέλος, από έναν έξυπνο σύμβουλο, ένα ψαράκι μετατράπηκε σε φιλελεύθερο, επικίνδυνοςμε τις προπαγανδιστικές ηθικές διδαχές τους. Και τότε μια μέρα, συμβαίνει ένα απροσδόκητο έγκλημα. Ο πιο ένθερμος μισάνθρωπος άρπαξε μια ξεραμένη κατσαρίδα, της δάγκωσε το κεφάλι και μετά την έφαγε όλα μπροστά σε ένα έκπληκτο κοινό.

Το παραμύθι διδάσκει να μην εστιάζει κανείς στον εαυτό του, να μην είναι εγωιστής, αλλά να προχωρά συνεχώς μπροστά και να αναπτύσσεται πνευματικά. Επίσης, κρίνοντας από την ιστορία, δεν πρέπει να χώνεις τη μύτη σου στην επιχείρηση κάποιου άλλου, δεν θα οδηγήσει σε τίποτα καλό. Σε αυτό το παραμύθι, ο Saltykov-Shchedrin ειρωνεύτηκε κρυφά τον φιλελευθερισμό και τη δειλία της ρωσικής διανόησης εκείνης της εποχής, την έλλειψη ιδεών και περιορισμών. Ο ίδιος ο συγγραφέας, σε όλη του τη ζωή, υπήρξε πατριώτης της χώρας του και του λαού του.

Εικόνα ή σχέδιο Αποξηραμένη κατσαρίδα

Άλλες αναπαραστάσεις για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Σύνοψη του τέταρτου Dugout Gaidar

  Τα αγόρια, Κόλκα, Νιούρκα και Βάσκα, έκαναν διακοπές το καλοκαίρι σε ένα παραθεριστικό χωριό. Τα παιδιά περνούσαν την ώρα τους παίζοντας και διασκεδάζοντας και υπήρξαν καβγάδες.

• Περίληψη του Erofeev Moscow-Petushki

  Η αφήγηση αυτής της ιστορίας είναι για ένα έξυπνο άτομο που κάνει μεγάλη κατάχρηση αλκοόλ και το όνομα αυτού του χαρακτήρα είναι Venichka. Στη ζωή, συνήθιζε να μετράει τα πάντα σε γραμμάρια

• Περίληψη Isaac Levitan Paustovsky

  Σε μια ομιχλώδη ημέρα του Μαρτίου, ο καλλιτέχνης Savrasov καθόταν στο τραπέζι. Έπινε βότκα από ένα γκρι ποτήρι· δίπλα του καθόταν ένα αδύνατο αγόρι, ο μαθητής του Λεβιτάν. Ο Σαβρασόφ του είπε ότι πολλοί άνθρωποι ντρέπονται για την πατρίδα τους

• Σύνοψη του The Life of Gnor Alexander Green

  Ένας νεαρός με το όνομα Γκνορ είναι τρελά ερωτευμένος με την όμορφη Κάρμεν. Το κορίτσι αρέσει επίσης στο αγόρι, αλλά ένας άλλος άντρας είναι ερωτευμένος μαζί της, το όνομά του είναι Enniok. Λέει στην Κάρμεν τα συναισθήματά του

• Σύνοψη του Gogol Dead Souls συνοπτικά και κεφάλαιο προς κεφάλαιο

  Η ιστορία είναι για έναν κύριο του οποίου η ταυτότητα παραμένει μυστήριο. Αυτός ο άντρας έρχεται σε μια μικρή πόλη, το όνομα της οποίας δεν είπε ο συγγραφέας, για να αφήσει ελεύθερο τη φαντασία του αναγνώστη. Το όνομα του χαρακτήρα είναι Pavel Ivanovich Chichikov.

Αποξηραμένη κατσαρίδα

***

Η κατσαρίδα πιάστηκε, καθαρίστηκαν τα εσωτερικά (μόνο το γάλα έμεινε για τους απογόνους) και κρέμασαν σε ένα κορδόνι στον ήλιο: αφήστε το να στεγνώσει. Η κατσαρίδα κρεμάστηκε εκεί για μια ή δύο μέρες, και την τρίτη, το δέρμα στην κοιλιά του ζάρωσε, το κεφάλι του στέγνωσε και ο εγκέφαλος που ήταν στο κεφάλι του ξεθώριασε και έγινε πλαδαρός.

Και άρχισε να ζει και να ζει.

Πόσο καλό είναι», είπε η ξεραμένη κατσαρίδα, «που έκαναν αυτή τη διαδικασία μαζί μου!» Τώρα δεν έχω επιπλέον σκέψεις, ούτε επιπλέον συναισθήματα, ούτε επιπλέον συνείδηση ​​- τίποτα τέτοιο δεν θα συμβεί! Όλη μου η περίσσεια έχει αεριστεί, καθαριστεί και στεγνώσει, και θα οδηγήσω τη γραμμή μου απαλά και αργά!

Ότι υπάρχουν περιττές σκέψεις, περιττή συνείδηση, περιττά συναισθήματα στον κόσμο - ενώ ήταν ακόμα ζωντανός στην ελευθερία, το άκουσε για αυτό η κατσαρίδα και, για να είμαι ειλικρινής, ποτέ δεν ζήλεψε αυτούς που είχαν τέτοιες υπερβολές. Από τη γέννησή της ήταν καταπραϋντική κατσαρίδα, δεν έβαζε τη μύτη της σε πράγματα που δεν ήταν δικά της, δεν κυνηγούσε τα «έξτρα», δεν πετάχτηκε στα ύψη στην αυτοκρατορία, απέφευγε τις αναξιόπιστες εταιρείες. Όπου αλλού άκουγε τους λάτρεις να κουβεντιάζουν για συντάγματα, τώρα θα γυρίσει προς τα αριστερά και θα κρυφτεί κάτω από μια κολλιτσίδα. Ωστόσο, παρ' όλα αυτά, έζησε όχι άφοβα, γιατί η ώρα δεν ήταν καν, ξαφνικά... «Είναι σοφή ώρα αυτές τις μέρες!» - σκέφτηκε. - Είναι τόσο δύσκολο που ακόμα και ένας αθώος μπορεί να περάσει για έναν ένοχο! Θα αρχίσουν να ψαχουλεύουν, κι εσύ κάπου κρύβεσαι και θα ψαχουλεύουν! Που ήσουν? με ποια αφορμή; με ποιον τρόπο; - Κύριε, σώσε και ελέησον!» Ως εκ τούτου, μπορείτε να φανταστείτε πόσο χάρηκε όταν την έπιασαν και όλες οι σκέψεις και τα συναισθήματά της εξευτελίστηκαν! «Τώρα καλώς ήρθες! - θριάμβευσε. - Έλα όποτε και όπου θέλεις! Τώρα έχω όλα τα στοιχεία!».

Τι ακριβώς εννοούσε η αποξηραμένη κατσαρίδα με το όνομα «έξτρα σκέψεις και συναισθήματα» είναι άγνωστο, αλλά αυτό που πραγματικά συνέβη μπροστά στα μάτια μας ήταν πολλά περιττά πράγματα - και δεν μπορώ να διαφωνήσω με αυτό. Κανείς δεν έχει ακόμη ονομάσει την ουσία αυτού του επιπλέον πράγματος με το όνομά του, αλλά όλοι αισθάνονται αόριστα ότι, όπου κι αν στρίψετε, κάποιου είδους παράρτημα κρυφοκοιτάει έξω. Και ό,τι κι αν θέλετε, θα πρέπει είτε να λάβετε υπόψη σας αυτή την προσποίηση ή να την ξεπεράσετε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην πιστεύει καν ότι τον εξαπατούν. Όλα αυτά γεννούν ένα σωρό νέες ανησυχίες, επιπλοκές και ανησυχίες γενικότερα. Θα ήθελα να περάσω κατευθείαν, με τον παλιομοδίτικο τρόπο, αλλά είναι μπλοκαρισμένο κατευθείαν από έναν ανεμοφράκτη, παραμορφωμένο από ρεματιές - λοιπόν, πηγαίνετε και φάτε ζελέ επτά μίλια μακριά. Κάθε ιδιαίτερος άνθρωπος σήμερα γνωρίζει ήδη αυτό το βάρος, αλλά τι βάρος είναι για τις αρχές - αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί σε παραμύθι, ούτε μπορεί να περιγραφεί με στυλό. Τα κράτη είναι αρχαία, αλλά οι υποθέσεις είναι νέες. και ακόμη και στις πολιτείες υπάρχουν ήδη πολλά μενταγιόν. Προηγουμένως, ο αξιωματούχος είχε μια χυτοσίδηρο κάτω πλάτη: ανεξάρτητα από το πώς καθόταν στις δέκα το πρωί, δεν σηκώθηκε μέχρι τις τέσσερις - όλα εξυπηρετούν! Και σήμερα θα έρθει στη μία, έχοντας ήδη πρωινό. Καπνίζει ένα τσιγάρο για μια ώρα, τραγουδάει στίχους για μια ώρα και τον υπόλοιπο χρόνο φλυαρεί γύρω από τα τραπέζια. Και δεν κρατάει καθόλου μυστικά γραφείου. Θα αρχίσει να ξεφυλλίζει ένα πράγμα: «Κοίτα, τι περιέργεια!» - θα αναλάβει κάτι άλλο: "Κοίτα, αυτό είναι - δώσε τα πάντα και λίγα!" Θα πάρει τρία κουτιά με περιέργεια και θα πάει στο Palkin's για μεσημεριανό γεύμα. Πώς μπορείτε να αντισταθείτε στο να δημοσιοποιήσετε τους τοίχους της ταβέρνας του Palkin με αυτή την περιέργεια! Ναι, αν, σας αναφέρω, υποσχεθεί σκληρή εργασία για κάθε κληρική ασυδοσία, τότε και τότε δεν θα υπάρχει διαφυγή από την ατιμία!

Τίθεται το ερώτημα: με ποιους να ξεσηκωθούν οι αρχές; Ο καθένας έχει συνεργούς, αλλά δεν έχει. Όλοι έχουν concealers, αλλά αυτός όχι! Πώς μπορούμε να σταματήσουμε την εισροή «περιττών» στον ιδιαιτέρως κόσμο, όταν στη δική σας ακρόπολη, όπου κι αν κοιτάξετε, παντού τα περιττά και ακατάλληλα αναβλύζουν στην άκρη!

Είναι δύσκολο, ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις ανάμεσα σε αυτή τη μάζα των εξαρτημάτων! Πρέπει να νιώθω τον τρόπο μου σε όλη τη διαδρομή. Νομίζεις ότι έχεις βρει το πραγματικό μέρος, αλλά αποδεικνύεται ότι έχεις ψάξει γύρω σου. Άχρηστο, άκαρπο, σκληρό, επαίσχυντο. Ας υποθέσουμε ότι δεν είναι σπουδαίο ότι οι αθώοι πέρασαν για τους ένοχους - υπάρχουν πολλοί από αυτούς, αυτοί οι αθώοι! Σήμερα είναι αθώος, αλλά αύριο ποιος ξέρει; - Ναι, αυτό είναι το πραγματικό πρόβλημα: δεν υπάρχει ακόμα πραγματικός ένοχος! Επομένως, είναι απαραίτητο να ψαχουλέψετε ξανά και ξανά - δεσποινίς! Έτσι περνάει όλος ο χρόνος. Είναι σαφές ότι ακόμη και οι πιο εκλεπτυσμένοι ιδιαιτερότητες (αυτοί που δεν τρώνε κεριά από λίπος και δεν σκουπίζονται με ποτήρι) βρίσκονται σε αδιέξοδο! Και αφού κανείς δεν θέλει να κάθεται σε σκαντζόχοιρο με γυμνό σώμα, όλοι φωνάζουν: Κύριε! κουβάλησέ το!

Όχι, όπως θέλετε, αλλά κάποια μέρα πρέπει να μετρήσουμε αυτά τα μενταγιόν και να τα δούμε πιο προσεκτικά. Μάθετε: από πού προήλθαν; Για τι? που θέλουν να πάνε; Δεν βιάζονται όλοι μπροστά αυθάδη - κάποια χρήσιμα πράγματα θα βρεθούν.

Είναι πολύ πιθανό, ωστόσο, αυτές οι ερωτήσεις να μην ήρθαν καν στο μυαλό. Ωστόσο, επαναλαμβάνω: αυτή, μαζί με άλλους, ένιωθε ότι είτε από τα παραρτήματα, είτε για τα παραρτήματα, ήταν με κάθε δυνατό τρόπο καταραμένη. Και μόνο όταν είχε μαραθεί τελείως και ξεπεραστεί στον ήλιο, όταν βεβαιώθηκε ότι δεν είχε μείνει τίποτα μέσα της εκτός από γάλα, μόνο τότε πήρε θάρρος και είπε στον εαυτό της: «Λοιπόν, τώρα δεν το δίνω δεκάρα. Οτιδήποτε!"

Και σίγουρα: τώρα, ακόμη και σε σύγκριση με πριν, έχει γίνει πιο αξιοσέβαστη και αξιόπιστη. Οι σκέψεις της είναι λογικές, τα συναισθήματά της δεν προσβάλλουν κανέναν, η συνείδησή της αξίζει ένα νόμισμα. Κάθεται στην άκρη και μιλάει καθώς γράφει. Ένας ζητιάνος θα την πλησιάσει - θα κοιτάξει τριγύρω, αν υπάρχουν ξένοι - θα βάλει μια δεκάρα στο χέρι του ζητιάνου. αν δεν υπάρχει κανείς, θα κουνήσει το κεφάλι του: Θεού θέλοντος! Αν συναντήσει κάποιον, σίγουρα θα εμπλακεί σε συζήτηση. Θα εκφράσει ανοιχτά τη γνώμη του και θα ευχαριστήσει τους πάντες με την σχολαστικότητα του. Δεν βιάζεται, δεν βιάζεται, δεν διαμαρτύρεται, δεν βρίζει, αλλά μουντζουρώνει εύλογα για λογικά θέματα. Για το ότι αν οδηγείς πιο ήσυχα, θα συνεχίσεις να οδηγείς, ότι ένα μικρό ψάρι είναι καλύτερο από μια μεγάλη κατσαρίδα, ότι αν βιάζεσαι, θα κάνεις τον κόσμο να γελάει κ.λπ. Και κυρίως ότι τα αυτιά δεν κάνουν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο.

Αχ, voblushka! Πόσο βαριεστημένος είσαι να απατάς τα φασόλια! Σίγουρα σε αρρωσταίνει! - θα αναφωνήσει ο συνομιλητής αν είναι από τους νέους.

Και όλοι βαριούνται στην αρχή», θα απαντήσει με ντροπή η κατσαρίδα. - Στην αρχή είναι βαρετό και μετά είναι καλό. Έτσι ζεις στον κόσμο και τριγυρίζουν γύρω σου με την καρδιά σου - τότε θα θυμηθείς την παγίδα και θα πεις: ευχαριστώ που με έμαθες σοφά!

Ναι, είναι αδύνατο να μην πω ευχαριστώ, γιατί αν κρίνουμε την αλήθεια, μόνο ένας κατσαρίδα μπήκε στο πραγματικό κέντρο. Υπάρχουν τέτοιες καταστάσεις που δεν μπορείς καν να ακούσεις το αληθινό μυαλό-μυαλό, αλλά υπάρχει μόνο το μυαλό-μυαλό του ταλαντευόμενου. Οι άνθρωποι περπατούν σαν νυσταγμένοι, δεν ξέρουν πώς να ξεκινήσουν τίποτα, δεν χαίρονται για τίποτα, δεν λυπούνται για τίποτα. Και ξαφνικά ένας καταπραϋντικός και σαγηνευτικός ψίθυρος ακούγεται στα αυτιά μου: «Σιγά-σιγά, δεν υπάρχουν δύο θάνατοι, ένας δεν μπορεί να αποφευχθεί...» Είναι αυτή, είναι η κατσαρίδα που ψιθυρίζει! Σε ευχαριστώ, voblushka, είπες την αλήθεια: δεν υπάρχουν δύο θάνατοι, αλλά ένας ήταν πάντα πίσω μας!

Αν το δέλεαρ δεν είχε έρθει στη διάσωση, θα είχε μείνει μόνο ένα πράγμα - η άβυσσος. Αλλά δεν έδειξε μόνο ένα καταφύγιο, αλλά δημιούργησε μια ολόκληρη ακρόπολη. Ναι, όχι το είδος της ακρόπολης στην οποία κάθονται άτακτοι άνθρωποι και ψάχνουν για παραξενιές, αλλά μια πραγματική ακρόπολη, όταν κοιτάζει κανείς που κανείς δεν θα σκεφτόταν καν τις παραβιάσεις! Εκεί είναι όλα ραμμένα και σκεπασμένα, και δεν έχετε ακούσει ποτέ για αξεσουάρ εκεί! Αν θέλετε να φάτε, φάτε! Αν θέλεις να κοιμηθείς, πήγαινε για ύπνο! Περπάτα, κάτσε, σκαρφίστηκε! Τίποτα δεν μπορεί να συνδεθεί με αυτό. Να είστε ευτυχισμένοι - αυτό είναι όλο.

Και εσείς οι ίδιοι θα είστε ευτυχισμένοι, και οι γύρω σας θα είναι όλοι ευτυχισμένοι! Δεν θα αγγίξεις κανέναν, και κανείς δεν θα σε αγγίξει. Κοιμηθείτε, φίλοι, ξεκουραστείτε! Και δεν υπάρχει λόγος να ψαχουλεύω γύρω σου, γιατί παντού το μονοπάτι είναι τραχύ και όλες οι πόρτες ορθάνοιχτες. «Εμπρός χωρίς φόβο και αμφιβολία!» - ή, με άλλα λόγια, πηγαίνετε στο κατάλληλο μέρος!

Και από πού βρήκες τέτοια ευφυΐα, καλή μου; - τη ρωτούν οι ευγνώμονες μιννοά, που με τη χάρη της συμβουλής της έμεινε αλώβητη.

Από τη γέννησή μου, ο Θεός μου χάρισε ευφυΐα», απαντά σεμνά η βομπλούσκα, «και συν τοις άλλοις, ακόμη και κατά την ξήρανση, ο εγκέφαλος εξαφανίστηκε από το κεφάλι μου... Από εκεί και πέρα, άρχισα να σκορπίζω το μυαλό μου...

Και πράγματι: ενώ οι αφελείς άνθρωποι αιωρούνται στην αυτοκρατορία και οι κακοποιοί δηλητηριάζουν τη ζωή με το δηλητήριο των editorial, το voblushka απλώνει μόνο το μυαλό του και έτσι φέρνει οφέλη. Καμία συκοφαντία, καμία μισανθρωπία, κανένα φιδίσιο editorial δεν έχει τόσο εκπαιδευτικό αποτέλεσμα όσο το σεμνό παράδειγμα του Voblushkin. «Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο!» - άλλωστε αυτό έλεγαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι: respice finem! Μόνο περισσότερα στην αυλή μας.

Καλή η συκοφαντία, ακόμα καλύτερη η μισανθρωπία, αλλά σε χτυπάνε τόσο πολύ στη μύτη που δεν τους χωράει ο κάθε απλός. Φαίνεται ότι το ένα μισό είναι ψεύτικο και το άλλο μισό είναι ψεύτικο. Και το πιο σημαντικό, δεν υπάρχει τέλος. Ακούς ή διαβάζεις και συνεχίζεις να σκέφτεσαι: έξυπνος, έξυπνος, αλλά τι μετά; - και μετά πάλι συκοφαντία, πάλι δηλητήριο... Αυτό είναι που μπερδεύει. Είναι απλώς το σεμνό σκεπτικό της Voblushka; «Μην αγγίζεις κανέναν, και κανείς δεν θα σε αγγίξει!» - άλλωστε αυτό είναι ολόκληρο ποίημα! Είναι αλήθεια ότι αυτός ο περιβόητος συλλογισμός είναι βαρετός, αλλά κοιτάξτε πόσο επίμονα ψαχουλεύει έναν άνθρωπο, πόσο προσεκτικά τον γυαλίζει! Πρώτα, η συκοφαντία θα σας βασανίσει, μετά το δηλητήριο του αχυρώνα θα σας μεθύσει και όταν η διαδικασία του βασανισμού ολοκληρώσει τον κύκλο της, όταν ένα άτομο αισθάνεται ότι δεν υπάρχει μέρος σε ολόκληρο το σώμα του που να μην πονάει και στην ψυχή του δεν υπάρχει άλλο συναίσθημα από την απέραντη μελαγχολία, τότε βγαίνει voblushka με τους σεμνούς αφορισμούς του. Πλησιάζει σιωπηλά τον ανάπηρο και τον μεθάει ανώδυνα. Και, οδηγώντας τον στον τοίχο, λέει: «Κοίτα πόσες μουντζούρες είναι γραμμένες εκεί. περάσετε όλη σας τη ζωή για να τα λύσετε, δεν θα μπορείτε να τα καταλάβετε όλα!».

Δείτε αυτές τις μουντζούρες και, αν θέλετε, ψάξτε το νόημά τους. Εδώ όλα συνωστίζονται σε ένα μέρος: οι διαθήκες του παρελθόντος και το δηλητήριο του παρόντος και τα μυστήρια του μέλλοντος. Και πάνω από όλα απλώνονταν ένα παχύ στρώμα από κάθε είδους βρωμιά, συντρίμμια, ανοιξιάτικες ροές και ίχνη κακοκαιρίας. Και αν δεν θέλετε να καταλάβετε τις μουντζούρες, τότε ακόμα καλύτερα. Πάρτε τον λόγο μου ότι η ουσία αυτών των σκαριφημάτων μπορεί να εκφραστεί με λίγες λέξεις: τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο. Και ζήστε για αυτό.

Η ξεραμένη κατσαρίδα τα κατάλαβε όλα αυτά πολύ καλά, ή, καλύτερα να πω, δεν ήταν αυτή που τα κατάλαβε η ίδια, αλλά αυτή την κατανόηση της έφερε η διαδικασία ξήρανσης στην οποία πέρασε. Και στη συνέχεια, ο χρόνος και οι συνθήκες το υιοθέτησαν και του έδωσαν ευρύ πεδίο εφαρμογής.

Της άνοιξαν όλα τα πεδία με τη σειρά της και υπηρέτησε σε κάθε ένα. Παντού έλεγε τη λέξη της, μια κενή λέξη, μια λέξη πεταμένη, αλλά ακριβώς όπως, λόγω των περιστάσεων, ήταν καλύτερα να μην το κάνει.

Έχοντας στριμωχτεί στις τάξεις της γραφειοκρατίας, επέμενε πάνω απ' όλα στο γραφικό απόρρητο και στη στρογγυλοποίηση των περιόδων. «Το κύριο πράγμα», επέμεινε, «είναι ότι κανείς δεν ξέρει τίποτα, κανείς δεν υποψιάζεται τίποτα, κανείς δεν καταλαβαίνει τίποτα, έτσι ώστε όλοι να περπατούν σαν μεθυσμένοι!» Και έγινε πραγματικά σαφές σε όλους ότι αυτό ακριβώς χρειαζόταν. Όσον αφορά τη στρογγυλοποίηση των περιόδων, η voblushka εύλογα υποστήριξε ότι χωρίς αυτό δεν υπάρχει τρόπος να καλύψετε τα κομμάτια. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές λέξεις στον κόσμο, αλλά οι πιο επικίνδυνες από αυτές είναι οι άμεσες, αληθινές λέξεις. Δεν χρειάζεται ποτέ να λες αληθινές λέξεις, γιατί κάνουν τα ελαττώματα να φαίνονται. Και παίρνεις μια άδεια λέξη και αρχίζεις να την κυκλώνεις. Και κύκλος και κύκλος. Και κοιτάξτε από τη μια πλευρά και τρέξτε από την άλλη. να είστε σε θέση να "δυστυχώς το παραδεχτείτε" και ταυτόχρονα να μην αποδυναμώνετε την ελπίδα σας. συμφώνησε για το πνεύμα των καιρών, αλλά μη χάνεις από τα μάτια σου τα αχαλίνωτα πάθη. Τότε τα ελαττώματα θα εξαφανιστούν μόνα τους και θα παραμείνει μόνο η αλήθεια voblushka. Αυτή η πολυπόθητη αλήθεια που σε βοηθά να ξεπεράσεις το σήμερα και να μην σκέφτεσαι το αύριο.

Η αποξηραμένη κατσαρίδα ανέβηκε στις τάξεις των «αγαπημένα» - και στη συνέχεια εξυπηρέτησε τον σκοπό της. Στην αρχή, η αγαπημένη συμπεριφέρθηκε αρκετά περήφανα: είμαστε, ναι, είστε… να φέρουμε τις έξυπνες σκέψεις μας στα πόδια μας! Μόνο λέξεις. Και το κοριτσάκι κάθεται σεμνά στη γωνία και σκέφτεται: η ομιλία μου είναι ακόμα μπροστά. Και πράγματι, μια φορά ανατράπηκαν, τη δεύτερη ανατράπηκαν, την τρίτη ήταν έτοιμοι να ανατρέψουν ξανά, αλλά δεν μπορούσαν να τα βγάλουν πέρα. Ένας φωνάζει: δεν φτάνει! άλλος φωνάζει: πολύ! και ο τρίτος ευθέως δηλώνει φασαρία: πάμε, αδέρφια, μόλις σας άφησαν να μπείτε! Εδώ φάνηκε το δέλεαρ. Περίμενε μια στιγμή, όταν ο λαιμός όλων ήταν στεγνός, και είπε: «Μπορούμε να ρίξουμε κάτω, λέει, αν μας ρωτήσουν, αλλά αν δεν μας το ζητήσουν, τότε πρέπει να καθίσουμε ήσυχα και να λάβουμε το περιεχόμενο που έχει ανατεθεί». - "Πως και έτσι? Γιατί?" - «Και επομένως, λέει, έτσι είναι από αρχαιοτάτων χρόνων: αν ρωτήσουν, πετάξτε το! Αν δεν ρωτήσουν, κάτσε και θυμήσου ότι τα αυτιά σου δεν φτάνουν ψηλότερα από το μέτωπό σου!». Και ξαφνικά, από αυτά τα απλά λόγια από το voblushka, ήταν σαν να έπεσε ένα πέπλο από τα μάτια όλων. Και οι αγαπημένοι άνθρωποι άρχισαν να επαινούν τον ληστή και να θαυμάζουν την εξυπνάδα της.

Από πού πήρες τόσο τρελό μυαλό; - την περικύκλωσε από όλες τις πλευρές. - Άλλωστε, αν δεν ήσουν εσύ, μάλλον θα συναντούσαμε τον Μάκαρ, που δεν κυνηγάει γάμπες!

Και η βομπλούσκα χάρηκε σεμνά για το κατόρθωμά της και εξήγησε:

Γι' αυτό είμαι τόσο έξυπνος, γιατί με φρόντισαν έγκαιρα. Από τότε, είναι σαν να έλαμψε πάνω μου το φως: χωρίς επιπλέον συναισθήματα, χωρίς επιπλέον σκέψεις, χωρίς επιπλέον συνείδηση ​​- δεν υπάρχει τίποτα μέσα μου. Συνεχίζω να λέω στον εαυτό μου και στους άλλους για ένα πράγμα συνέχεια: τα αυτιά σου δεν υψώνονται ψηλότερα από το μέτωπό σου! μην μεγαλώνεις!

Σωστά! - οι αγαπημένοι άνθρωποι συμφώνησαν και αμέσως αποφάσισαν μια και καλή: αν ρωτήσουν, πετάξτε το! αντί να ζητήσετε - να καθίσετε και να λάβετε το περιεχόμενο που έχει ανατεθεί...

Αυτός ο κανόνας τηρείται ακόμα και σήμερα.

Δοκίμασε αποξηραμένη κατσαρίδα και έκρινε ανθρώπινα λάθη - και της βγήκε καλά. Εδώ απέδειξε ξεκάθαρα ότι αν οι επιπλέον σκέψεις και τα επιπλέον συναισθήματα περιπλέκουν άσκοπα τη ζωή, τότε το να έχεις μια επιπλέον συνείδηση ​​σίγουρα δεν είναι καλό. Μια επιπλέον συνείδηση ​​γεμίζει τις καρδιές με δειλία, σταματά το χέρι που είναι έτοιμο να ρίξει μια πέτρα, ψιθυρίζει στον δικαστή: ελέγξτε τον εαυτό σας! Κι αν η συνείδηση ​​κάποιου, μαζί με τα άλλα εντόσθια, έχει καθαριστεί από το εσωτερικό του, δεν έχει καν δειλία στο φυτό, αλλά τα ιγμόρειά του είναι γεμάτα πέτρες. Η ξεραμένη κατσαρίδα κοιτάζει τις ανθρώπινες αυταπάτες χωρίς να αναβοσβήνει και πετάει πέτρες στον εαυτό της. Καταγράφει κάθε αυταπάτη κάτω από έναν αριθμό και επιφυλάσσει ένα βότσαλο για καθεμία - επίσης κάτω από έναν αριθμό. Το μόνο που μένει είναι να κάνουμε τη δυσάρεστη λογιστική. Οφθαλμός αντί οφθαλμού, αριθμός για αριθμό. Αν πρέπει να είναι εντελώς ανάπηρο, εντελώς ανάπηρο: είναι δικό σου λάθος! Αν είναι απαραίτητο να σακατέψουμε συγκεκριμένα - να σακατέψουμε ένα σωματίδιο: προωθήστε την επιστήμη! Και σε όλους άρεσε τόσο πολύ για τη λογικότητά της που σύντομα κανείς δεν μπορούσε να θυμηθεί ούτε τη συνείδησή της χωρίς να γελάσει...

Αλλά πάνω από όλα, οι εθελοντικές δραστηριότητες του Voblushkin για τη διάδοση της κοινής λογικής στην κοινωνία ήταν πλούσιες σε συνέπειες. Από το πρωί μέχρι το βράδυ περπατούσε ακούραστα σε πόλεις και χωριά και τραγουδούσε το ίδιο τραγούδι: «Μην αφήσεις τα αυτιά σου να μεγαλώσουν ψηλότερα από το μέτωπό σου!» μην μεγαλώνεις!» Και δεν τραγούδησε μόνο με πάθος, αλλά με σταθερό, λογικό τρόπο, οπότε δεν υπήρχε τίποτα για να θυμώσει μαζί της. Εκτός κι αν μέσα στον καύσωνα κάποιος φωνάξει: «Κοίτα, κάθαρμα, τραγουδάς!» - Λοιπόν, αλλά στο θέμα της διάδοσης υγιών σκέψεων, είναι αδύνατο χωρίς να σε βρίζει κάποιος...

Η ξεραμένη κατσαρίδα, όμως, δεν ντράπηκε με αυτά τα λόγια του χωρισμού. Όχι χωρίς λόγο, είπε στον εαυτό της: ας συνηθίσουν πρώτα τη φωνή μου και μετά θα πετύχω τον στόχο μου...

Πρέπει να πούμε την αλήθεια: η κοινωνία στην οποία απευθύνονταν οι διδασκαλίες του Vobla δεν ήταν ιδιαίτερα σταθερή. Υπήρχαν και πεπεισμένοι σε αυτό, αλλά ο ετερόκλητος άντρας κυριάρχησε περισσότερο. Αυτό, ας πούμε, συμβαίνει παντού, αλλά σε άλλα μέρη υπάρχουν σημαντικοί φωτεινοί χώροι για πεπεισμένους, αλλά εδώ είναι σύντομοι. Αν θέλετε, βάλτε όλη αυτή τη μάζα ετερόκλητων ανθρώπων στο σωστό μονοπάτι από τη μια μέρα στην άλλη, αν θέλετε, φροντίστε να εσωτερικεύσουν την ιδέα του δικαιώματός τους στη ζωή και όχι απλώς να την εσωτερικεύσουν μηχανικά, αλλά έτσι ώστε, αν χρειαστεί, θα μπορέσει να υπερασπιστεί αυτό το δικαίωμα. Μπορεί να ειπωθεί καταφατικά ότι αυτό το έργο είναι επώδυνο. Στο μεταξύ, πόσες ζωές καταστρέφονται στο όνομά της, πόσος ιδρώτας και αίμα χύνεται, πόσες θλιβερές και δύσκολες σκέψεις αλλάζουν! Και αν ως αποτέλεσμα αυτών των προσπαθειών αναβοσβήνει ένα μόνο λεπτό χαράς (και μάλιστα φανταστικό), τότε αυτή είναι ήδη μια ανταμοιβή που θεωρείται επαρκής για να δικαιολογήσει ολόκληρα χρόνια επακόλουθων δηλητηριάσεων...

Και εξάλλου οι καιροί ήταν ταραγμένοι, αβέβαιοι και σκληροί. Οι πεπεισμένοι άνθρωποι αγωνίστηκαν, υπέφεραν, ορμούσαν, έκαναν ερωτήσεις και αντί να απαντήσουν, είδαν μια κλειδωμένη πόρτα μπροστά τους. Οι πολύχρωμοι παρακολουθούσαν σαστισμένοι τις προσπάθειές τους και ταυτόχρονα μύριζαν ό,τι μύριζαν στον αέρα. Δεν μύριζε καλά. ήταν αισθητή η παρουσία ενός σιδερένιου δακτυλίου που κάθε μέρα έσφιγγε όλο και περισσότερο. Θα μας βοηθήσει κάποιος; θα πει κάποιος τη σωστή λέξη; Οι ετερόκλητοι άνθρωποι λυπήθηκαν αμέσως και ένιωσαν μεγάλη χαρά όταν ακούστηκαν νηφάλιοι ήχοι στα αυτιά τους.

Ακολουθεί μια σύντομη περίοδος σκέψης: οι ετερόκλητοι άνθρωποι έχουν ήδη αποφασίσει, αλλά ακόμα ντρέπονται. Τότε η ετερόκλητη μάζα αρχίζει να αναδεύεται σιγά σιγά. Όλο, περισσότερο, και ξαφνικά μια κραυγή: «Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο, δεν μεγαλώνουν!»

Η κοινωνία έχει γίνει νηφάλια. Αυτό το θέαμα της πλήρους απελευθέρωσης από περιττές σκέψεις, περιττά συναισθήματα και περιττή συνείδηση ​​είναι τόσο συγκινητικό που ακόμη και συκοφάντες και μισάνθρωποι σωπαίνουν για λίγο. Αναγκάζονται να παραδεχτούν ότι μια απλή κατσαρίδα, με ξεραμένο γάλα και ξεθωριασμένα μυαλά, έχει κάνει τέτοια θαύματα συντηρητισμού που ούτε καν τολμούσαν να μαντέψουν. Ένα πράγμα τους παρηγορεί: ότι αυτά τα κατορθώματα ήρθαν στο φως κάτω από την κάλυψη των μισανθρωπικών κραυγών τους. Αν δεν είχαν καλέσει για μεσολάβηση με σιδερογροθιές, αν δεν είχαν απειλήσει να σκύψουν στο κέρατο ενός κριαριού, θα μπορούσε η βόμπλα να πραγματοποιήσει με επιτυχία την ειρηνική αναζωογονητική προπαγάνδα της; Δεν θα την είχαν τσιμπήσει; δεν θα της γελούσαν; Και, τέλος, δεν ήταν η προοπτική των σκορπιών και των πληγών, που έδειχναν κάθε λεπτό από αυτούς, τους συκοφάντες, που επηρέασε την απόφαση των ετερόκλητων ανθρώπων;

Κάποιοι από τους συκοφάντες δημιούργησαν ακόμη και παραθυράκι για παν ενδεχόμενο. Επαίνεσαν, αλλά παρόλα αυτά κράτησαν την πέτρα στους κόλπους τους. «Υπέροχο», είπαν. «Είμαστε στην ευχάριστη θέση να παραδεχτούμε ότι η κοινωνία έχει ξεσηκωθεί, ότι η χίμαιρα έχει καταργηθεί και η υγιής, χωρίς βερνίκια ζωή έχει πάρει τη θέση της. Για πόσο όμως; αλλά είναι διαρκής η νηφαλιότητά μας - αυτό είναι το ερώτημα. Υπό αυτή την έννοια, η ειρηνική φύση που σημάδεψε τη διαδικασία της αναβίωσής μας υποδηλώνει πολύ σοβαρές σκέψεις. Μέχρι τώρα γνωρίζαμε ότι οι αυταπάτες δεν καταθέτουν τόσο εύκολα τα όπλα τους ακόμη και μπροστά στο προφανές των τετελεσμένων γεγονότων, αλλά ξαφνικά, απροσδόκητα, χάρη στην αυθεντία μιας παροιμίας - ας πούμε, καλοπροαίρετης και αφιερωμένης από πείρα αιώνων , αλλά και πάλι τίποτα περισσότερο από μια παροιμία, - είναι μια ριζοσπαστική και ευρέως διαδεδομένη νηφαλιότητα! Έλα, είναι αλήθεια; Είναι ειλικρινής η μεταστροφή που έγινε μπροστά στα μάτια μας; δεν αντιπροσωπεύει έναν έξυπνο συμβιβασμό ή ένα προσωρινό modus vivendi, που επιτρέπεται να εκτραπεί την προσοχή; Και δεν υπάρχουν, στις ίδιες τις μεθόδους που συνόδευαν την αναβίωση, σημάδια εκείνου του ελαφρού φιλελευθερισμού, που, αποφεύγοντας τέτοια δοκιμασμένα μέσα όπως οι σιδερογροθιές, ονειρεύεται να χρησιμοποιήσει ταπεινά μέτρα για να διαλύσει την κατήφεια που κρέμεται από πάνω μας; Δεν είναι πολύ εύκολο να ξεχνάμε ότι η κοινωνία μας δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ετερόκλητο και χωρίς χαρακτήρα συσσωμάτωμα όλων των ειδών τάσεων και στρωμάτων, και ότι είναι δυνατό να δράσουμε με επιτυχία σε αυτό το συγκρότημα μόνο όταν τα διάφορα στοιχεία που την απαρτίζουν είναι πρώτα φέρεται σε έναν μόνο παρονομαστή;

Όπως και να έχει, βρέθηκε ένας πραγματικός, υγιής τόνος. Στην αρχή το έμαθαν στα σαλόνια. μετά μπήκε στις ταβέρνες, μετά... Οι κυρίες χάρηκαν και είπαν: τώρα θα αρχίσουν τα μπαλάκια μας. Το Gostinodvortsy ανέπτυξε υλικά και περίμενε την αναβίωση της βιομηχανίας.

Έμενε μόνο ένα πράγμα: να βρεθεί μια πραγματική, υγιής «επιχείρηση» στην οποία θα μπορούσε να εφαρμοστεί ένας «υγιεινός» τόνος.

Ωστόσο, εδώ συνέβη κάτι εξαιρετικό. Αποδείχθηκε ότι μέχρι τώρα όλοι είχαν στο μυαλό τους μόνο σφιχτά άκρα και σκεφτόντουσαν τόσο λίγο για την υπόθεση που κανείς δεν μπορούσε καν να την κατονομάσει. Όλοι λένε πρόθυμα: κάτι πρέπει να γίνει, αλλά δεν ξέρουν τι. Εν τω μεταξύ, η κατσαρίδα περπατά ανάμεσα στο αναζωογονημένο πλήθος και φωνάζει αυτάρεσκα: «Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο! δεν μεγαλώνουν!»

Έλεος, voblushka! «Αλλά αυτό είναι μόνο ένας «τόνος», όχι μια «πράξη», της αντιτίθενται. - Τι δουλειά έχουμε μπροστά μας, πες μου!

Αλλά έχει ένα πράγμα σωστά και δεν δέχεται να τα παρατήσει ούτε εκατοστό! Επομένως, δεν ακούσαμε τίποτα για την υπόθεση από κανέναν.

Αλλά, επιπλέον, ένα άλλο ερώτημα εμφανίστηκε αμέσως από το πλάι: τι θα συμβεί αν τελικά ανοίξει η πραγματική υπόθεση - ποιος θα το κάνει;

Εσύ, Ιβάν Ιβάνοβιτς, θα κάνεις τη δουλειά;

Πού είμαι, Ιβάν Νικηφόριτς! Η καλύβα μου είναι στην άκρη... είσαι...

Τι να κάνετε! Τι να κάνετε! Ναι, μιλάω για δύο κεφάλια! γιατί, πατέρα, δεν το κάνω. ξέχασε…

Και αυτό είναι όλο. Ο ένας έχει μια καλύβα στην άκρη, ο άλλος έχει δύο κεφάλια, ο τρίτος δεν έχει ξεχάσει κάτι... όλοι ψάχνουν να γλιστρήσουν στην πύλη, η καρδιά όλων δεν είναι στη θέση του και τα χέρια τους είναι σαν μαστίγια...

"Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο" - αυτό λέγεται καλά, έντονα, αλλά μετά τι; Διαβάστε μερικές μουντζούρες στον τοίχο; - Ας πούμε ότι είναι καλό, αλλά μετά τι; Μην κινείσαι, μην κάνεις ήχο, μην χώνεις τη μύτη σου, δεν λογικεύεσαι; - Αυτό είναι υπέροχο, αλλά τι μετά;

Και όσο πιο επιμελώς συνάγονταν οι λογικές συνέπειες που προέκυπταν από το δόγμα του Voblushka, τόσο πιο συχνά γινόταν το ερώτημα: τι μετά;

Συκοφάντες και μισάνθρωποι προσφέρθηκαν να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα.

«Από μόνη της», είπαν και έγραψαν, «το δόγμα που είναι γνωστό ως το δόγμα της αποξηραμένης κατσαρίδας όχι μόνο δεν αξίζει μομφής, αλλά μπορεί να ονομαστεί και απολύτως αξιόπιστο. Αλλά το θέμα δεν είναι στο δόγμα και στις διατάξεις του, αλλά σε εκείνες τις μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν για την εφαρμογή του και για τις οποίες προειδοποιήσαμε όσους έπρεπε να το γνωρίζουν από την αρχή. Αυτές οι μέθοδοι ήταν θετικά ακατάλληλες, όπως αποδείχθηκε τώρα ότι συμβαίνει. Φέρανε το στίγμα του ίδιου άθλιου φιλελευθερισμού που μας έχει φέρει τόσες φορές στο χείλος της αβύσσου. Αν λοιπόν δεν είμαστε ακόμα στο κάτω μέρος, είναι μόνο χάρη στην κοινή λογική, που από αμνημονεύτων χρόνων ήταν η βάση της ζωής μας. Αφήστε αυτό ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗκαι θα μας εξυπηρετήσει τώρα τη συνηθισμένη του υπηρεσία. Ας πει σε όλους όσοι κατανοούν σοβαρά τα συμφέροντα της πατρίδας τους ότι η μόνη πρόσφορη μέθοδος με την οποία μπορούμε να πετύχουμε οποιοδήποτε αποτέλεσμα είναι η χρήση σιδερένιων γαντιών. Οι θρύλοι του παρελθόντος μας το θυμίζουν αυτό. Το ίδιο μαρτυρεί και η ταραχή του παρόντος. Αυτή η αναταραχή δεν θα είχε συμβεί καθόλου εάν οι προειδοποιήσεις μας είχαν εισακουστεί και λαμβάνονταν αμέσως υπόψη. "Caveant consules!" - επαναλαμβάνουμε και ταυτόχρονα προσθέτουμε για όσους δεν γνωρίζουν λατινικά ότι στη ρωσική μετάφραση η έκφραση σημαίνει: "Μην χασμουριέσαι!"

Έτσι, αποδείχθηκε ότι παρόλο που η κατσαρίδα είχε στεγνώσει, και τα εσωτερικά της είχαν καθαριστεί και ο εγκέφαλός της είχε αεριστεί, έπρεπε να καθαρίσει στο τέλος. Από θριαμβεύτρια μετατράπηκε σε καχύποπτη, από καλοπροαίρετη σε φιλελεύθερη. Και όσο πιο επικίνδυνη ήταν η φιλελεύθερη, τόσο πιο αξιόπιστη ήταν η σκέψη που αποτέλεσε τη βάση της προπαγάνδας της.

Και τότε ένα πρωί έγινε ένα ανήκουστο έγκλημα. Ένας από τους πιο ζηλωτές συκοφάντες άρπαξε μια ξεραμένη κατσαρίδα κάτω από τα βράγχια, της δάγκωσε το κεφάλι, της έσκισε το δέρμα και την καταβρόχθισε μπροστά σε όλους...

Οι ετερόκλητοι άνθρωποι κοίταξαν αυτό το θέαμα, πιτσίλισαν τα χέρια τους και φώναξαν: «Ζήτω οι σιδερογροθιές!» Όμως η Ιστορία κοίταξε διαφορετικά το θέμα και το έβαλε κρυφά στην καρδιά της: σε εκατό χρόνια σίγουρα θα τα αποτυπώσω όλα αυτά!

Ξέρω ότι αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα, αλλά αφού δεν μπορείς να βγάλεις λέξη από ένα παραμύθι, φαίνεται ότι έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα. (Σημείωση του συγγραφέα.)

«Εμπρός χωρίς φόβο και αμφιβολία!» - μια γραμμή από ένα ποίημα του A. Pleshcheev, που αργότερα έγινε τραγούδι για την προοδευτική νεολαία

Η κατσαρίδα πιάστηκε, καθαρίστηκαν τα εσωτερικά (μόνο το γάλα έμεινε για τους απογόνους) και κρέμασαν σε ένα κορδόνι στον ήλιο: αφήστε το να στεγνώσει. Η κατσαρίδα κρεμόταν εκεί για μια ή δύο μέρες, και την τρίτη το δέρμα στην κοιλιά του ζάρωσε, το κεφάλι του στέγνωσε και ο εγκέφαλος που ήταν στο κεφάλι του ξεθώριασε και έγινε πλαδαρός.

Και άρχισε να έχει την ευκαιρία να ζει και να ζει [ξέρω ότι αυτό δεν συμβαίνει στη φύση, αλλά αφού δεν μπορείς να σβήσεις λέξη από ένα παραμύθι, τότε, προφανώς, έτσι θα είναι τα πράγματα (σημείωση του συγγραφέα) ].

«Τι καλό είναι», είπε η ξεραμένη κατσαρίδα, «που έκαναν αυτή τη διαδικασία μαζί μου!» Τώρα δεν έχω επιπλέον σκέψεις, ούτε επιπλέον συναισθήματα, ούτε επιπλέον συνείδηση ​​- τίποτα τέτοιο δεν θα συμβεί! Όλη μου η περίσσεια έχει αεριστεί, καθαριστεί και στεγνώσει, και θα οδηγήσω τη γραμμή μου απαλά και αργά!

Ότι υπάρχουν περιττές σκέψεις, περιττή συνείδηση, περιττά συναισθήματα στον κόσμο - η Βόμπλα το άκουσε ενώ ζούσε ακόμα στην ελευθερία. Και πρέπει να ομολογήσω, ποτέ δεν ζήλεψα αυτούς που είχαν τέτοια πλεονάσματα. Από τη γέννησή της ήταν μια καταπραϋντική κατσαρίδα, δεν έβαζε τη μύτη της σε πράγματα που δεν ήταν δικά της, δεν κυνηγούσε τα «έξτρα», δεν αιωρούνταν στην αυτοκρατορία και απέφευγε τις αναξιόπιστες εταιρείες. Πού αλλού θα άκουγε τα λάχανα να κουβεντιάζουν για συντάγματα - τώρα θα γυρίσει προς τα αριστερά και θα κρυφτεί κάτω από μια κολλιτσίδα. Ωστόσο, παρ' όλα αυτά, έζησε όχι άφοβα, γιατί η ώρα δεν ήταν καν, ξαφνικά... «Είναι μια σοφή εποχή! - σκέφτηκε, - τόσο δύσκολο πράγμα που ακόμα και ένας αθώος μπορεί να περάσει για έναν ένοχο! Θα αρχίσουν να ψαχουλεύουν, κι εσύ κάπου κρύβεσαι, και θα ψαχουλέψουν! Που ήσουν? με ποια αφορμή; με ποιον τρόπο; «Κύριε, σώσε και ελέησον!» Ως εκ τούτου, μπορείτε να φανταστείτε πόσο χάρηκε όταν την έπιασαν και όλες οι σκέψεις και τα συναισθήματά της εξευτελίστηκαν! «Τώρα καλώς ήρθες! - θριάμβευσε, «έλα όποτε και όπου θέλεις!» Τώρα έχω όλα τα στοιχεία!».

Το τι ακριβώς εννοούσε η αποξηραμένη κατσαρίδα με το όνομα «έξτρα» σκέψεις και συναισθήματα είναι άγνωστο, αλλά ότι, πράγματι, μπροστά στα μάτια μας έχουν ξεκινήσει πολλά περιττά πράγματα - και δεν μπορώ να διαφωνήσω με αυτό. Κανείς δεν έχει ακόμη ονομάσει την ουσία αυτού του επιπλέον πράγματος με το όνομά του, αλλά όλοι αισθάνονται αόριστα ότι όπου κι αν στρίψετε, κάποιου είδους παράρτημα κρυφοκοιτάει. Και ό,τι κι αν θέλετε, θα πρέπει είτε να λάβετε υπόψη σας αυτή την προσποίηση ή να την ξεπεράσετε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην πιστεύει καν ότι τον εξαπατούν. Όλα αυτά γεννούν ένα σωρό νέες ανησυχίες, επιπλοκές και ανησυχίες γενικότερα. Θα ήθελα να περάσω κατευθείαν, με τον παλιομοδίτικο τρόπο, αλλά είναι μπλοκαρισμένο κατευθείαν από έναν ανεμοφράκτη, παραμορφωμένο από ρεματιές - λοιπόν, πηγαίνετε και φάτε ζελέ επτά μίλια μακριά. Κάθε ιδιαιτερότητα σήμερα γνωρίζει ήδη αυτό το βάρος, αλλά το τι βάρος είναι για τις αρχές είναι κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί σε παραμύθι ούτε να περιγραφεί με στυλό. Τα κράτη είναι αρχαία, αλλά οι υποθέσεις είναι νέες. και ακόμη και στις πολιτείες υπάρχουν πολλά παραρτήματα. Προηγουμένως, ο αξιωματούχος είχε μια χυτοσίδηρο κάτω πλάτη: ανεξάρτητα από το πώς καθόταν στις δέκα το πρωί, δεν σηκώθηκε μέχρι τις τέσσερις - όλα εξυπηρετούν! Και σήμερα θα έρθει στη μία, έχοντας ήδη πρωινό. Καπνίζει ένα τσιγάρο για μια ώρα, τραγουδάει στίχους για μια ώρα και τον υπόλοιπο χρόνο φλυαρεί γύρω από τα τραπέζια. Και δεν κρατάει καθόλου μυστικά γραφείου. Θα αρχίσει να ξεφυλλίζει ένα πράγμα: «Κοίτα, τι περιέργεια!» - θα ασχοληθεί με κάτι άλλο: «Κοίτα! Άλλωστε, αυτό είναι - δώσε τα πάντα, και ακόμη και λίγα!». Θα πάρει τρία κουτιά με περιέργεια και θα πάει στο Palkin's για μεσημεριανό γεύμα. Πώς μπορείτε να αντισταθείτε στο να δημοσιοποιήσετε τους τοίχους της ταβέρνας του Palkin με αυτή την περιέργεια! - Ναι, αν, σας αναφέρω, υποσχεθεί σκληρή εργασία για κάθε κληρική ασυδοσία, τότε και τότε δεν θα υπάρχει διαφυγή από την ατιμία!

Τίθεται το ερώτημα: με ποιους να ξεσηκωθούν οι αρχές; Ο καθένας έχει συνεργούς, αλλά δεν έχει. Όλοι έχουν concealers, αλλά αυτός όχι! Πώς μπορούμε να σταματήσουμε την εισροή «περιττών» στον ιδιαιτέρως κόσμο, όταν στη δική σας ακρόπολη, όπου κι αν κοιτάξετε, παντού τα περιττά και ακατάλληλα αναβλύζουν στην άκρη!

Είναι δύσκολο, ω, πόσο δύσκολο είναι να ζεις ανάμεσα σε αυτή τη μάζα των εξαρτημάτων! Πρέπει να νιώθω τον τρόπο μου σε όλη τη διαδρομή. Νομίζεις ότι έχεις βρει το πραγματικό μέρος, αλλά αποδεικνύεται ότι έχεις ψάξει γύρω σου. Άχρηστο, άκαρπο, σκληρό, επαίσχυντο. Ας υποθέσουμε ότι δεν είναι σπουδαίο ότι οι αθώοι πέρασαν για τους ένοχους – υπάρχουν πολλοί από αυτούς, αυτοί οι αθώοι! Σήμερα δεν φταίει αυτός, αλλά αύριο ποιος ξέρει; - αλλά αυτό είναι το πραγματικό πρόβλημα: δεν υπάρχει ακόμα πραγματικός ένοχος! Επομένως, πρέπει να ψαχουλέψετε ξανά και ξανά - δεσποινίς! Έτσι περνάει όλος ο χρόνος. Είναι ξεκάθαρο ότι ακόμη και οι πιο εκλεπτυσμένοι ιδιαιτερότητες (αυτοί που δεν τρώνε κεριά από λίπος και δεν σκουπίζονται με γυαλί) έχουν μπερδευτεί! Και αφού κανείς δεν θέλει να κάθεται σε σκαντζόχοιρο με γυμνό σώμα, όλοι φωνάζουν: «Κύριε! περάστε το!»

Όχι, όπως θέλετε, αλλά κάποια μέρα πρέπει να μετρήσουμε αυτά τα μενταγιόν και να τα δούμε πιο προσεκτικά. Μάθετε: από πού προήλθαν; Για τι? που θέλουν να πάνε; Δεν βιάζονται όλοι μπροστά αυθάδη - κάποια χρήσιμα πράγματα θα βρεθούν.

Είναι πολύ πιθανό, ωστόσο, αυτές οι ερωτήσεις να μην ήρθαν καν στο μυαλό. Ωστόσο, επαναλαμβάνω: αυτή, μαζί με τις άλλες, ένιωθε ότι είτε από τα παραρτήματα, είτε σε σχέση με τα παραρτήματα, την βρίζουν με κάθε δυνατό τρόπο. Και μόνο όταν είχε μαραθεί τελείως και ξεπεραστεί στον ήλιο, όταν βεβαιώθηκε ότι δεν είχε μείνει τίποτα μέσα της εκτός από γάλα, μόνο τότε πήρε θάρρος και είπε στον εαυτό της: «Λοιπόν, τώρα δεν το δίνω δεκάρα. Οτιδήποτε!"

Και σίγουρα: τώρα, ακόμη και σε σύγκριση με πριν, έχει γίνει πιο αξιοσέβαστη και αξιόπιστη. Οι σκέψεις της είναι λογικές, τα συναισθήματά της δεν προσβάλλουν κανέναν, η συνείδησή της αξίζει ένα νόμισμα. Κάθεται στην άκρη και μιλάει καθώς γράφει. Ένας ζητιάνος θα την πλησιάσει - θα κοιτάξει τριγύρω, αν υπάρχουν ξένοι - θα βάλει μια δεκάρα στο χέρι του ζητιάνου. αν δεν υπάρχει κανείς, θα κουνήσει το κεφάλι του: Ο Θεός θα προνοήσει! Αν συναντήσει κάποιον, σίγουρα θα εμπλακεί σε συζήτηση. Θα εκφράσει ανοιχτά τη γνώμη του και θα ευχαριστήσει τους πάντες με την σχολαστικότητα του. Δεν βιάζεται, δεν βιάζεται, δεν διαμαρτύρεται, δεν βρίζει, αλλά μουντζουρώνει εύλογα για λογικά θέματα. Για το ότι αν οδηγείς πιο ήσυχα, θα πας παρακάτω, ότι ένα μικρό ψάρι είναι καλύτερο από μια μεγάλη κατσαρίδα, ότι αν βιαστείς, θα κάνεις τον κόσμο να γελάσει κ.λπ. Και κυρίως, τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο.

- Ω, voblushka! Πόσο βαριεστημένος είσαι να απατάς τα φασόλια! Σίγουρα σε αρρωσταίνει! - θα αναφωνήσει ο συνομιλητής αν είναι από τους νέους.

«Και όλοι βαριούνται στην αρχή», θα απαντήσει με ντροπή η κατσαρίδα. - Στην αρχή είναι βαρετό και μετά είναι καλό. Έτσι ζεις στον κόσμο, άφησέ τους να βουτήξουν γύρω σου όσο ικανοποιούν την καρδιά τους - τότε θα θυμηθείς την παγίδα και θα πεις: «Σας ευχαριστώ που με δίδαξατε σοφά!»

Ναι, είναι αδύνατο να μην πω ευχαριστώ, γιατί, αν κρίνουμε ειλικρινά, μόνο ένας κατσαρίδα μπήκε στο πραγματικό κέντρο. Υπάρχουν καταστάσεις που δεν μπορείς καν να ακούσεις το αληθινό μυαλό-μυαλό, αλλά υπάρχει μόνο το μυαλό-μυαλό της κατσαρίδας [η συμβουλή της αποξηραμένης κατσαρίδας αντικατοπτρίζει αλληγορικά την παρακμή της δημόσιας συνείδησης στο κλίμα της πολιτικής αντίδρασης της δεκαετίας του '80, όταν η «θεωρία των μικρών υποθέσεων» («δόγμα του Voblushkin»)]. Οι άνθρωποι περπατούν σαν νυσταγμένοι, δεν ξέρουν πώς να ξεκινήσουν τίποτα, δεν χαίρονται για τίποτα, δεν λυπούνται για τίποτα. Και ξαφνικά ακούγεται ένας χαλαρωτικός και σαγηνευτικός ψίθυρος στα αυτιά μου: «Αργά και απαλά,

Δεν υπάρχουν δύο θάνατοι, ένας δεν μπορεί να αποφευχθεί...» Είναι αυτή, είναι η κατσαρίδα που ψιθυρίζει! Ευχαριστώ, voblushka! Είπες την αλήθεια: δεν υπάρχουν δύο θάνατοι, αλλά από αμνημονεύτων χρόνων ένας περπατάει πίσω από την πλάτη σου!

Αν το δέλεαρ δεν είχε έρθει στη διάσωση, θα είχε μείνει μόνο ένα πράγμα - μια άβυσσος. Αλλά όχι μόνο έδειξε ένα καταφύγιο, αλλά δημιούργησε μια ολόκληρη ακρόπολη. Ναι, όχι το είδος της ακρόπολης στην οποία κάθονται άτακτοι άνθρωποι και ψάχνουν για παραξενιές, αλλά μια πραγματική ακρόπολη, όταν κοιτάζει κανείς που κανείς δεν θα σκεφτόταν καν τις παραβιάσεις! Εκεί είναι όλα ραμμένα και σκεπασμένα, και δεν έχετε ακούσει ποτέ για αξεσουάρ εκεί! Αν θέλετε να φάτε, φάτε! Αν θέλεις να κοιμηθείς, πήγαινε για ύπνο! Περπάτα, κάτσε, σκαρφίστηκε! Τίποτα δεν μπορεί να συνδεθεί με αυτό. Να είστε ευτυχισμένοι - αυτό είναι όλο.

Και εσείς οι ίδιοι θα είστε ευτυχισμένοι, και οι γύρω σας θα είναι όλοι ευτυχισμένοι! Δεν θα αγγίξεις κανέναν, και κανείς δεν θα σε αγγίξει. Κοιμηθείτε, φίλοι, ξεκουραστείτε! Και δεν υπάρχει λόγος να ψαχουλεύω γύρω σου, γιατί παντού το μονοπάτι είναι τραχύ και όλες οι πόρτες ορθάνοιχτες. «Εμπρός χωρίς φόβο και αμφιβολία!» [η εναρκτήρια γραμμή του ποιήματος του A.N. Pleshcheev, που έγινε μαθητικό τραγούδι, χρησιμοποιείται ειρωνικά από τον Saltykov-Shchedrin], ή, με άλλα λόγια, πορεία στο κατάλληλο μέρος!

- Και από πού πήρες τόσο τρελό μυαλό, voblushka; - τη ρωτούν οι ευγνώμονες μιννοά, που με τη χάρη της συμβουλής της έμεινε αλώβητη.

«Από τη γέννησή μου, ο Θεός μου χάρισε ευφυΐα», απαντά με σεμνότητα η βομπλούσκα, «και πάνω από αυτό, ακόμη και κατά την ξήρανση, ο εγκέφαλος εξαφανίστηκε από το κεφάλι μου... Από τότε άρχισα να σκορπίζω το μυαλό μου...

Και πράγματι: ενώ οι αφελείς άνθρωποι αιωρούνται στην αυτοκρατορία και οι κακοποιοί δηλητηριάζουν τη ζωή με το δηλητήριο των editorial, το voblushka απλώνει μόνο το μυαλό του και έτσι φέρνει οφέλη. Καμία συκοφαντία, καμία μισανθρωπία, κανένα φιδίσιο editorial δεν έχει τόσο εκπαιδευτικό αποτέλεσμα όσο το σεμνό παράδειγμα του Voblushkin. «Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο!» - Εξάλλου, αυτό έλεγαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι: "Respice finem!" [Σκεφτείτε τις συνέπειες! (λατ.), λαϊκή έκφρασηαρχαιότητα; πλήρες κείμενοαφορισμός: «Quidquid agis, prudenter agis et respice finem» («Ό,τι κάνεις, κάνε το με σύνεση και σκέψου το αποτέλεσμα»)] Μόνο περισσότερο στην αυλή μας.

Καλή η συκοφαντία, ακόμα καλύτερη η μισανθρωπία, αλλά σε χτυπάνε τόσο πολύ στη μύτη που δεν τους χωράει ο κάθε απλός. Φαίνεται ότι το ένα μισό είναι ψεύτικο και το άλλο μισό είναι ψεύτικο. Και το πιο σημαντικό, δεν υπάρχει τέλος. Ακούτε ή διαβάζετε και συνεχίζετε να σκέφτεστε: "Αυτό είναι έξυπνο, αλλά τι ακολουθεί;" - και μετά πάλι συκοφαντία, πάλι δηλητήριο... Αυτό είναι που με μπερδεύει. Είναι απλώς το σεμνό σκεπτικό της Voblushka; «Μην αγγίζεις κανέναν, και κανείς δεν θα σε αγγίξει!» - αυτό είναι ένα ολόκληρο ποίημα! Είναι αλήθεια ότι αυτός ο περιβόητος συλλογισμός είναι βαρετός, αλλά κοιτάξτε πόσο επίμονα ψαχουλεύει έναν άνθρωπο, πόσο προσεκτικά τον γυαλίζει! Πρώτα, η συκοφαντία θα σας βασανίσει, μετά το δηλητήριο του αχυρώνα θα σας μεθύσει και όταν η διαδικασία του βασανισμού ολοκληρώσει τον κύκλο της, όταν ένα άτομο αισθάνεται ότι δεν υπάρχει μέρος σε ολόκληρο το σώμα του που να μην πονάει και στην ψυχή του δεν υπάρχει άλλο συναίσθημα από την απέραντη μελαγχολία, τότε βγαίνει voblushka με τους σεμνούς αφορισμούς του. Πλησιάζει σιωπηλά τον ανάπηρο και τον μεθάει ανώδυνα. Και, οδηγώντας τον στον τοίχο, λέει: «Κοίτα πόσες μουντζούρες είναι γραμμένες εκεί. περάσετε όλη σας τη ζωή για να τα λύσετε, δεν θα μπορείτε να τα καταλάβετε όλα!».

Κοιτάξτε αυτές τις μουντζούρες και, αν θέλετε, ψάξτε το νόημά τους. Εδώ όλα συνωστίζονται σε ένα μέρος: οι διαθήκες του παρελθόντος, το δηλητήριο του παρόντος και τα μυστήρια του μέλλοντος. Και πάνω από όλα απλώνονταν ένα παχύ στρώμα από κάθε είδους βρωμιά, συντρίμμια, ανοιξιάτικες ροές και ίχνη κακοκαιρίας. Και αν δεν θέλετε να καταλάβετε τις μουντζούρες, τότε ακόμα καλύτερα. Πάρτε τον λόγο μου ότι η ουσία αυτών των σκαριφημάτων μπορεί να εκφραστεί με λίγες λέξεις: τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο. Και μετά ζήστε.

Η ξεραμένη κατσαρίδα τα κατάλαβε όλα αυτά πολύ καλά, ή, καλύτερα να πω, δεν ήταν αυτή που τα κατάλαβε η ίδια, αλλά αυτή την κατανόηση της έφερε η διαδικασία ξήρανσης στην οποία πέρασε. Και στη συνέχεια, ο χρόνος και οι συνθήκες το υιοθέτησαν και του έδωσαν ευρύ πεδίο εφαρμογής.

Της άνοιξαν όλα τα πεδία με τη σειρά της και υπηρέτησε σε κάθε ένα. Παντού έλεγε τη λέξη της, μια κενή λέξη, μια σπάταλη, αλλά ακριβώς όπως, λόγω των περιστάσεων, ήταν καλύτερα να μην το κάνει.

Έχοντας στριμωχτεί στις τάξεις της γραφειοκρατίας, επέμενε πάνω απ' όλα στο γραφικό απόρρητο και στη στρογγυλοποίηση των περιόδων. «Το κύριο πράγμα», επέμεινε, «είναι ότι κανείς δεν ξέρει τίποτα, κανείς δεν υποψιάζεται τίποτα, κανείς δεν καταλαβαίνει τίποτα, έτσι ώστε όλοι να περπατούν σαν μεθυσμένοι!» Και, πράγματι, έγινε σαφές σε όλους ότι αυτό ακριβώς χρειαζόταν. Όσον αφορά τη στρογγυλοποίηση των περιόδων, η voblushka εύλογα υποστήριξε ότι χωρίς αυτό δεν υπάρχει τρόπος να καλύψετε τα κομμάτια. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές λέξεις στον κόσμο, αλλά οι πιο επικίνδυνες από αυτές είναι οι άμεσες, αληθινές λέξεις. Δεν χρειάζεται ποτέ να λες αληθινές λέξεις, γιατί ένα φτάρνισμα κάνει τα ελαττώματα να φαίνονται. Και παίρνεις μια άδεια λέξη και αρχίζεις να την κυκλώνεις. Και κύκλος και κύκλος. Και κοιτάξτε από τη μια πλευρά και τρέξτε από την άλλη. να είστε σε θέση να "δυστυχώς το παραδεχτείτε" και ταυτόχρονα να μην αποδυναμώνετε την ελπίδα σας. συμφώνησε για το πνεύμα των καιρών, αλλά μη χάνεις από τα μάτια σου τα αχαλίνωτα πάθη. Τότε τα ελαττώματα θα εξαφανιστούν μόνα τους και θα παραμείνει μόνο η αλήθεια voblushka. Αυτή η πολυπόθητη αλήθεια που σε βοηθά να ξεπεράσεις το σήμερα και να μην σκέφτεσαι το αύριο.

Η αποξηραμένη κατσαρίδα σκαρφάλωσε στις τάξεις των «αγαπημένων» [κατά το κοινό δίκαιο, εκείνων που επιλέχθηκαν για δημόσια αξιώματα] - και στη συνέχεια υπηρέτησε. Στην αρχή, η αγαπημένη συμπεριφέρθηκε αρκετά περήφανα: «Είμαστε εκατό, και εσείς είστε εκατό... βάλτε τις έξυπνες σκέψεις μας στα πόδια μας!» Μόνο λέξεις. Και το κοριτσάκι κάθεται σεμνά στη γωνία και σκέφτεται: «Η ομιλία μου είναι ακόμα μπροστά». Και πράγματι: μια φορά ανατράπηκαν, τη δεύτερη ανατράπηκαν, την τρίτη ήταν έτοιμοι να ανατρέψουν ξανά, αλλά δεν κατάφεραν να τα βγάλουν πέρα. Ο ένας φωνάζει: «Δεν φτάνει!», ο άλλος φωνάζει: «Πολύ!» και ο τρίτος δηλώνει ευθεία φασαρία: «Πάμε, αδέρφια, κατευθείαν…» - έτσι σας άφησαν να μπείτε! Εδώ φάνηκε το δέλεαρ. Περίμενε μια στιγμή, όταν ο λαιμός όλων ήταν στεγνός, και είπε: «Μπορούμε να ρίξουμε κάτω, λέει, αν μας ρωτήσουν, αλλά αν δεν μας το ζητήσουν, τότε πρέπει να καθίσουμε ήσυχα και να λάβουμε το περιεχόμενο που έχει ανατεθεί». - "Πως και έτσι? Γιατί?" - «Και επομένως, λέει, έτσι είναι από αρχαιοτάτων χρόνων: αν ρωτήσουν, πετάξτε το! Αν δεν ρωτήσουν, κάτσε και θυμήσου ότι τα αυτιά σου δεν φτάνουν ψηλότερα από το μέτωπό σου!». Και ξαφνικά, από αυτά τα απλά λόγια από το voblushka, ήταν σαν να έπεσε ένα πέπλο από τα μάτια όλων. Και οι αγαπημένοι άνθρωποι άρχισαν να επαινούν τον ληστή και να θαυμάζουν την εξυπνάδα της.

-Από πού το πήρες τόσο τρελό μυαλό; - την περικύκλωσαν απ' όλες τις πλευρές, - άλλωστε, αν δεν ήσουν εσύ, μάλλον θα συναντούσαμε τον Μάκαρ, που δεν κυνηγά τις γάμπες!

Και η βομπλούσκα χάρηκε σεμνά για το κατόρθωμά της και εξήγησε:

«Γι’ αυτό είμαι τόσο έξυπνος, γιατί με φρόντισαν έγκαιρα». Από τότε, είναι σαν να έλαμψε πάνω μου το φως: χωρίς επιπλέον συναισθήματα, χωρίς επιπλέον σκέψεις, χωρίς επιπλέον συνείδηση ​​- δεν υπάρχει τίποτα μέσα μου. Επαναλαμβάνω ένα πράγμα συνέχεια στον εαυτό μου και στους άλλους: τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο! μην μεγαλώνεις!

- Σωστά! - συμφώνησαν οι αγαπημένοι άνθρωποι και αμέσως αποφάσισαν μια και καλή: - Αν ζητήσουν, ανατροπή! αντί να ζητήσετε - να καθίσετε και να λάβετε το περιεχόμενο που έχει ανατεθεί...

Αυτός ο κανόνας τηρείται ακόμα και σήμερα.

Δοκίμασε αποξηραμένη κατσαρίδα και έκρινε ανθρώπινα λάθη - και της βγήκε καλά. Εδώ απέδειξε ξεκάθαρα ότι αν οι επιπλέον σκέψεις και τα επιπλέον συναισθήματα περιπλέκουν άσκοπα τη ζωή, τότε το να έχεις μια επιπλέον συνείδηση ​​σίγουρα δεν είναι καλό. Μια επιπλέον συνείδηση ​​γεμίζει τις καρδιές με δειλία, σταματά το χέρι που είναι έτοιμο να ρίξει μια πέτρα, ψιθυρίζει στον δικαστή: «Δοκιμάστε τον εαυτό σας!» Κι αν κάποιος έχει καθαρίσει τη συνείδησή του μαζί με άλλα εντόσθια από το εσωτερικό του, δεν έχει δειλία ούτε στο εργοστάσιο, αλλά τα ιγμόρειά του είναι γεμάτα πέτρες. Η ξεραμένη κατσαρίδα κοιτάζει τις ανθρώπινες αυταπάτες χωρίς να αναβοσβήνει και πετάει πέτρες στον εαυτό της. Απαριθμεί κάθε αυταπάτη κάτω από έναν αριθμό και έχει ένα βότσαλο ενάντια σε καθεμία, επίσης αριθμημένο. Το μόνο που μένει είναι να κάνουμε τη δυσάρεστη λογιστική. Οφθαλμός αντί οφθαλμού, αριθμός για αριθμό. Αν πρέπει να είναι εντελώς ανάπηρο, εντελώς ανάπηρο: είναι δικό σου λάθος! Αν είναι απαραίτητο να σακατέψουμε συγκεκριμένα - να σακατέψουμε ένα σωματίδιο: προωθήστε την επιστήμη! Και σε όλους άρεσε τόσο πολύ για τη λογικότητά της που σύντομα κανείς δεν μπορούσε να θυμηθεί ούτε τη συνείδησή της χωρίς να γελάσει...

Αλλά πάνω από όλα, οι εθελοντικές δραστηριότητες του Voblushkin για τη διάδοση της κοινής λογικής στην κοινωνία ήταν πλούσιες σε συνέπειες. Από το πρωί μέχρι το βράδυ περπατούσε ακούραστα σε πόλεις και χωριά και τραγουδούσε το ίδιο τραγούδι: «Μην αφήσεις τα αυτιά σου να μεγαλώσουν ψηλότερα από το μέτωπό σου!» μην μεγαλώνεις!» Και δεν τραγούδησε μόνο με πάθος, αλλά με σταθερό, λογικό τρόπο, οπότε δεν υπήρχε τίποτα για να θυμώσει μαζί της. Εκτός κι αν μέσα στον καύσωνα κάποιος φωνάξει: «Κοίτα, κάθαρμα, τραγουδάς!» - Λοιπόν, αλλά στο θέμα της διάδοσης υγιών σκέψεων, είναι αδύνατο χωρίς να σε βρίζει κάποιος...

Η ξεραμένη κατσαρίδα, όμως, δεν ντράπηκε με αυτά τα λόγια του χωρισμού. Όχι χωρίς λόγο, είπε στον εαυτό της: «Ας συνηθίσουν πρώτα τη φωνή μου και μετά θα πετύχω τον στόχο μου...»

Πρέπει να πούμε την αλήθεια: η κοινωνία στην οποία απευθύνονταν οι διδασκαλίες του Vobla δεν ήταν ιδιαίτερα σταθερή. Υπήρχαν επίσης πεπεισμένοι σε αυτό, αλλά ο ετερόκλητος άντρας κυριάρχησε περισσότερο [Τον Νοέμβριο του 1884, στο Vestnik Evropy (για πρώτη φορά μετά το κλείσιμο του Otechestvennye Zapiski) ο Saltykov-Shchedrin άρχισε να δημοσιεύει τα «Τα ετερόκλητα γράμματα». Στο γράμμα IX, έδωσε την ακόλουθη περιγραφή των «ετερόκλητων ανθρώπων»: « Γενικό σημάδι, με το οποίο διακρίνονται οι ετερόκλητοι άνθρωποι, είναι ότι έχουν φθαρεί τη συνείδησή τους σε τρύπες... Κατά τη διάρκεια της ζωής τους ήταν όλοι: πρωταθλητές της σιδερένιας γροθιάς, και φιλελεύθεροι, και δυτικοί, και λαϊκιστές, ακόμη και «Σικελιστές», όπως λένε τώρα «(M.E. Saltykov-Shchedrin. Συλλεκτικά έργα σε 20 τόμους, τ. 16, βιβλίο Ι, σελ. 376)]. Αυτό, ας πούμε, συμβαίνει παντού, αλλά σε άλλα μέρη υπάρχουν σημαντικοί φωτεινοί χώροι για πεπεισμένους, αλλά εδώ είναι σύντομοι. Αν θέλετε, βάλτε όλη αυτή τη μάζα ετερόκλητων ανθρώπων στο σωστό μονοπάτι από τη μια μέρα στην άλλη, αν θέλετε, φροντίστε να εσωτερικεύσουν την ιδέα του δικαιώματός τους στη ζωή και όχι απλώς να την εσωτερικεύσουν μηχανικά, αλλά έτσι ώστε, αν χρειαστεί , θα μπορέσουν να υπερασπιστούν αυτό το δικαίωμα . Μπορούμε να πούμε καταφατικά ότι αυτό είναι ένα επίπονο έργο. Κι όμως, πόσες ζωές καταστρέφονται στο όνομά της, πόσος ιδρώτας και αίμα χύνεται, πόσες θλιβερές και δύσκολες σκέψεις αλλάζουν! Και αν ως αποτέλεσμα αυτών των προσπαθειών αναβοσβήνει ένα μόνο λεπτό χαράς (και μάλιστα φανταστικό), τότε αυτή είναι ήδη μια ανταμοιβή που θεωρείται επαρκής για να δικαιολογήσει ολόκληρα χρόνια επακόλουθων δηλητηριάσεων...

Και εξάλλου οι καιροί ήταν ταραγμένοι, αβέβαιοι και σκληροί. Οι πεπεισμένοι άνθρωποι αγωνίστηκαν, υπέφεραν, ορμούσαν, έκαναν ερωτήσεις και, αντί να απαντήσουν, είδαν μια κλειδωμένη πόρτα μπροστά τους. Οι πολύχρωμοι παρακολουθούσαν σαστισμένοι τις προσπάθειές τους και ταυτόχρονα μύριζαν ό,τι μύριζαν στον αέρα. Δεν μύριζε καλά. ήταν αισθητή η παρουσία ενός σιδερένιου δακτυλίου που κάθε μέρα έσφιγγε όλο και περισσότερο. «Θα μας βοηθήσει κάποιος; θα πει κάποιος τη σωστή λέξη; - οι ετερόκλητοι λαχταρούσαν κάθε στιγμή και χαιρόντουσαν όταν ακούστηκαν νηφάλιοι ήχοι στα αυτιά τους.

Ακολουθεί μια σύντομη περίοδος σκέψης: οι ετερόκλητοι άνθρωποι έχουν ήδη αποφασίσει, αλλά ντρέπονται ακόμα.Τότε η ετερόκλητη μάζα αρχίζει να ανησυχεί σιγά σιγά. Όλο, περισσότερο, και ξαφνικά μια κραυγή: «Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο!» δεν μεγαλώνουν!»

Η κοινωνία έχει γίνει νηφάλια. Αυτό το θέαμα της πλήρους απελευθέρωσης από περιττές σκέψεις, περιττά συναισθήματα και περιττή συνείδηση ​​είναι τόσο συγκινητικό που ακόμη και συκοφάντες και μισάνθρωποι σωπαίνουν για λίγο. Αναγκάζονται να παραδεχτούν ότι μια απλή κατσαρίδα, με ξεραμένο γάλα και ξεθωριασμένα μυαλά, έχει κάνει τέτοια θαύματα συντηρητισμού που ούτε καν τολμούσαν να μαντέψουν. Ένα πράγμα τους παρηγορεί: ότι αυτά τα κατορθώματα ήρθαν στο φως κάτω από την κάλυψη των μισανθρωπικών κραυγών τους. Και αν δεν είχαν ζητήσει μεσολάβηση με σιδερογροθιές, αν δεν είχαν απειλήσει ότι θα τους σκύψουν στο κέρατο ενός κριαριού, θα μπορούσε η βόμπλα να πραγματοποιήσει με επιτυχία την ειρηνική προπαγάνδα της αναγέννησης; Δεν θα την ραμφούσαν; δεν θα της γελούσαν; Και, τέλος, δεν ήταν η προοπτική των σκορπιών και των πληγών, που έδειχναν κάθε λεπτό από αυτούς, τους συκοφάντες, που επηρέασε την απόφαση των ετερόκλητων ανθρώπων;

Κάποιοι από τους συκοφάντες δημιούργησαν ακόμη και παραθυράκι για παν ενδεχόμενο. Επαίνεσαν, αλλά παρόλα αυτά κράτησαν την πέτρα στους κόλπους τους. «Θαυμάσια», είπαν, «με χαρά παραδεχόμαστε ότι η κοινωνία έχει ξεσηκωθεί, ότι η χίμαιρα έχει καταργηθεί και η υγιής, χωρίς βερνίκια ζωή έχει πάρει τη θέση της. Για πόσο όμως; Αλλά είναι διαρκής η νηφαλιότητά μας; Αυτή είναι η ερώτηση. Υπό αυτή την έννοια, η ειρηνική φύση που σημάδεψε τη διαδικασία της αναβίωσής μας υποδηλώνει πολύ σοβαρές σκέψεις. Μέχρι τώρα ξέραμε ότι οι αυταπάτες δεν καταθέτουν τόσο εύκολα τα όπλα τους ακόμη και μπροστά στην προφανή τετελεσμένων γεγονότων, αλλά ξαφνικά, απροσδόκητα, χάρη στην αυθεντία μιας παροιμίας - ας πούμε, καλοπροαίρετης και αγιασμένης από πείρα αιώνων , αλλά και πάλι τίποτα περισσότερο από μια παροιμία , - είναι μια ριζοσπαστική και ευρέως διαδεδομένη νηφαλιότητα! Έλα, είναι αλήθεια; Είναι ειλικρινής η μεταστροφή που έγινε μπροστά στα μάτια μας; δεν αντιπροσωπεύει έναν έντεχνο συμβιβασμό ή ένα προσωρινό modus vivendi [συνύπαρξη (λατ.)], που επιτρέπεται να εκτρέπει την προσοχή; Και δεν υπάρχουν, στις ίδιες τις μεθόδους που συνόδευαν την αναβίωση, σημάδια εκείνου του ελαφρού φιλελευθερισμού, που, αποφεύγοντας τέτοια δοκιμασμένα μέσα όπως οι σιδερογροθιές, ονειρεύεται να χρησιμοποιήσει ταπεινά μέτρα για να διαλύσει την κατήφεια που κρέμεται από πάνω μας; Δεν είναι πολύ εύκολο να ξεχνάμε ότι η κοινωνία μας δεν είναι τίποτα άλλο από ένα ετερόκλητο και χωρίς χαρακτήρα συσσωμάτωμα όλων των ειδών τάσεων και στρωμάτων, και ότι είναι δυνατό να δράσουμε με επιτυχία σε αυτό το συγκρότημα μόνο όταν τα διάφορα στοιχεία που την απαρτίζουν είναι πρώτα φέρεται σε έναν μόνο παρονομαστή;»

Όπως και να έχει, βρέθηκε ένας πραγματικός, υγιής τόνος. Στην αρχή το έμαθαν στα σαλόνια. μετά μπήκε στις ταβέρνες, μετά... Οι κυρίες χάρηκαν και είπαν: «Τώρα θα αρχίσουν τα μπαλάκια μας». Το Gostinodvortsy ανέπτυξε υλικά και περίμενε την αναβίωση της βιομηχανίας.

Έμενε μόνο ένα πράγμα: να βρεθεί μια πραγματική, υγιής «επιχείρηση» στην οποία θα μπορούσε να εφαρμοστεί ένας «υγιεινός» τόνος.

Ωστόσο, εδώ συνέβη κάτι εξαιρετικό. Αποδείχθηκε ότι μέχρι τώρα όλοι είχαν στο μυαλό τους μόνο σφιχτά άκρα και σκεφτόντουσαν τόσο λίγο για την υπόθεση που κανείς δεν μπορούσε καν να την κατονομάσει. Όλοι λένε πρόθυμα: «Πρέπει να κάνουμε κάτι», αλλά δεν ξέρουν τι είδους. Εν τω μεταξύ, η κατσαρίδα περπατά ανάμεσα στο αναζωογονημένο πλήθος και φωνάζει αυτάρεσκα: «Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο! δεν μεγαλώνουν!»

- Έλεος, voblushka! «Αλλά αυτό είναι μόνο «τόνος», όχι «πράξη», της αντιτίθενται, «πες μου τι είδους δουλειά έχουμε μπροστά μας!»

Αλλά έχει ένα πράγμα σωστά και δεν δέχεται να τα παρατήσει ούτε εκατοστό! Επομένως, δεν ακούσαμε τίποτα για την υπόθεση από κανέναν.

Αλλά, επιπλέον, ένα άλλο ερώτημα εμφανίστηκε αμέσως στο πλάι: τι θα συμβεί αν τελικά ανοίξει η πραγματική υπόθεση - ποιος θα το κάνει;

- Εσύ, Ιβάν Ιβάνοβιτς, θα κάνεις τη δουλειά;

- Πού είμαι, Ιβάν Νικηφόριτς; Η καλύβα μου είναι στα άκρα... έτσι δεν είναι... [είναι σύνηθες ο Σάλτυκοφ-Στσέντριν να χρησιμοποιεί λογοτεχνικούς τύπους άλλων συγγραφέων (ο Πετσόριν του Λέρμοντοφ, οι χαρακτήρες στο «Woe from Wit» του Griboyedov, οι ήρωες του Fonvizin , Τουργκένιεφ κ.λπ. σε αυτήν την περίπτωσηΟι χαρακτήρες του Γκόγκολ "Η ιστορία του πώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς μάλωνε με τον Ιβάν Νικηφόροβιτς")]

- Τι να κάνετε! Τι να κάνετε! Ναι, μιλάω για δύο κεφάλια! γιατί, πατέρα, δεν ξέχασα…

Και αυτό είναι όλο. Ο ένας έχει μια καλύβα στην άκρη, ο άλλος έχει δύο κεφάλια, ο τρίτος δεν έχει ξεχάσει κάτι... όλοι ψάχνουν να γλιστρήσουν στην πύλη, η καρδιά όλων δεν είναι στη θέση του και τα χέρια τους είναι σαν μαστίγια...

«Τα αυτιά δεν μεγαλώνουν ψηλότερα από το μέτωπο!» - καλά λέγεται, έντονα, και μετά τι; Διαβάστε μερικές μουντζούρες στον τοίχο; - Ας πούμε ότι είναι καλό, αλλά μετά τι; Μην κινείσαι, μην κάνεις ήχο, μην χώνεις τη μύτη σου, δεν λογικεύεσαι; - Αυτό είναι υπέροχο, αλλά τι μετά;

Και όσο πιο επιμελώς συνάγονταν οι λογικές συνέπειες που προέκυπταν από το δόγμα του Voblushka, τόσο πιο συχνά γινόταν το ερώτημα: "Τι είναι επόμενο;"

Συκοφάντες και μισάνθρωποι προσφέρθηκαν να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα.

«Από μόνη της», είπαν και έγραψαν, «το δόγμα που είναι γνωστό ως το δόγμα της αποξηραμένης κατσαρίδας όχι μόνο δεν αξίζει μομφής, αλλά μπορεί ακόμη και να ονομαστεί απολύτως αξιόπιστο. Αλλά το θέμα δεν είναι στο δόγμα και στις διατάξεις του, αλλά σε εκείνες τις μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν για την εφαρμογή του και για τις οποίες, από την αρχή, προειδοποιήσαμε όσους έπρεπε να το γνωρίζουν. Αυτές οι μέθοδοι ήταν θετικά ακατάλληλες, όπως αποδείχθηκε τώρα ότι συμβαίνει. Φέρανε το στίγμα εκείνου του άθλιου φιλελευθερισμού που μας έχει φέρει τόσες φορές στο χείλος της αβύσσου. Αν λοιπόν δεν είμαστε ακόμα στο κάτω μέρος, είναι μόνο χάρη στην κοινή λογική, που από αμνημονεύτων χρόνων ήταν η βάση της ζωής μας. Αυτή η κοινή λογική ας μας εξυπηρετήσει τώρα τη συνηθισμένη της υπηρεσία. Ας πει σε όλους όσοι κατανοούν σοβαρά τα συμφέροντα της πατρίδας τους ότι η μόνη πρόσφορη μέθοδος με την οποία μπορούμε να επιτύχουμε οποιοδήποτε αποτέλεσμα είναι η χρήση σιδερένιων γαντιών. Οι θρύλοι του παρελθόντος μας το θυμίζουν αυτό. Το ίδιο μαρτυρεί και η ταραχή του παρόντος. Αυτή η αναταραχή δεν θα είχε συμβεί καθόλου εάν οι προειδοποιήσεις μας είχαν εισακουστεί και λαμβάνονταν αμέσως υπόψη. "Caveant προξενιά!" [Ας επαγρυπνούν οι πρόξενοι! (Λατινικά)] - επαναλαμβάνουμε και ταυτόχρονα προσθέτουμε για όσους δεν γνωρίζουν λατινικά ότι στη ρωσική μετάφραση η έκφραση σημαίνει: μην χασμουριέσαι!

Έτσι, αποδείχθηκε ότι αν και η κατσαρίδα στέγνωσε, και το εσωτερικό της καθαρίστηκε και ο εγκέφαλός της αερίστηκε, εντούτοις, στο τέλος, έπρεπε να αφεθεί. Από θριαμβεύτρια μετατράπηκε σε καχύποπτη, από καλοπροαίρετη σε φιλελεύθερη. Και όσο πιο επικίνδυνη ήταν η φιλελεύθερη, τόσο πιο αξιόπιστη ήταν η σκέψη που αποτέλεσε τη βάση της προπαγάνδας της.

Και τότε ένα πρωί έγινε ένα ανήκουστο έγκλημα. Ένας από τους πιο ζηλωτές συκοφάντες άρπαξε μια ξεραμένη κατσαρίδα κάτω από τα βράγχια, της δάγκωσε το κεφάλι, της έσκισε το δέρμα και την καταβρόχθισε μπροστά σε όλους...

Οι ετερόκλητοι άνθρωποι κοίταξαν αυτό το θέαμα, πιτσίλισαν τα χέρια τους και φώναξαν: «Ζήτω οι σιδερογροθιές!» Αλλά η Ιστορία κοίταξε το θέμα διαφορετικά και το έβαλε κρυφά στην καρδιά της: «Σε εκατό χρόνια, σίγουρα θα τα αποτυπώσω όλα αυτά!»

Πρόσθεσε ένα σχόλιο

Ανάλυση μαθήματος

«Παραμύθια (για παιδιά καλής ηλικίας) Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin (" Το σοφό minnow», «Αποξηραμένη κατσαρίδα», «Αρκούδα στην επαρχία»)

Καθηγητής Ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Γυμνάσιο Νο. 6, ΒόλγκογκραντKosivtsova Lidiya Ivanovna

Ντεκόρ: πορτρέτο της Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin, μια έκθεση δημοφιλών εκδόσεων των έργων του Shchedrin. μια επιγραφή είναι γραμμένη στον πίνακα. κριτικές συγχρόνων για τον σατιρικό.

Στόχοι του μαθήματος: να μάθετε τους λόγους για τη στροφή του συγγραφέα στα παραμύθια, ποιες ευκαιρίες άνοιξε αυτό το είδος για τον σατιρικό. επισημάνετε τα κύρια θέματα των παραμυθιών, αποκαλύψτε τον ιδεολογικό τους προσανατολισμό. Δείξτε πρωτοτυπία. επαναλάβετε την έννοια των λογοτεχνικών όρων ("γκροτέσκο", "Αισώπεια γλώσσα", "σαρκασμός", "ειρωνεία", "λιτότες" και άλλα). προσδιορίστε αυτά θετικά ιδανικάπου ο συγγραφέας κηρύττει στα παραμύθια· να αναπτύξουν την ικανότητα ανάλυσης παραμυθιών.

Προκαταρκτικός εργασία για το σπίτι:

Από τη βιογραφία του Saltykov-Shchedrin. Προετοιμάστε προφορικά μια απάντηση στην ερώτηση: ποια γεγονότα της βιογραφίας του σατιρικού επηρέασαν τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του;

Γράψτε μια κριτική για ένα από τα παραμύθια που διαβάσατε (προαιρετικά).

Προετοιμαστείτε για τη δραματοποίηση: μαθητές που ερμηνεύουν τους ρόλους 2 στρατηγών από το «The Tale of How One Man Fed Two Generals». στον μαθητή-ερμηνευτή του ρόλου του άγριου γαιοκτήμονα από το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας».

Φτιάξτε κοστούμια για τους Grinev, Molchalin, Chichikov. ζητήστε τους να απαντήσουν στην ερώτηση: τι συμβουλές έδιναν οι πατεράδες τους στα παιδιά τους (Γκρίνεφ, Μολτσάλιν, Τσιτσίκοφ);

Επίγραμμα για το μάθημα:

Τα παραμύθια είναι δυνατά στη σκέψη τους,

αστείο και συνάμα τραγικό

μέσα στην κακία τους γοητεύουν

με τη γλωσσική του αρτιότητα.

A. V. Lunacharsky

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Έρευνα εργασίας για το σπίτι.

Ας στραφούμε στο πορτρέτο του Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Τι εκπλήσσει εμφάνισησυγγραφέας? (Πορτρέτο που δημιουργήθηκε από τον I. N. Kramskoy το 1887)

- Ένας συνδυασμός σοβαρότητας, σταθερότητας και γνήσιας καλοσύνης.

Ο A.V. Lunacharsky (σχετικά με το πορτρέτο του σατιρικού) έγραψε με θαυμασμό: «Νιώσε αυτό το καταπληκτικό πρόσωπο... Τι σοβαρότητα! Τι μάτια κριτή!.. Πόση ταλαιπωρία εκφράζεται στις ρυτίδες αυτού του προσώπου, αληθινά το πρόσωπο ενός ασκητή!».

Και εδώ είναι η κριτική του N.K. Mikhailovsky (ένας σύγχρονος που γνώριζε προσωπικά τον συγγραφέα): «Η εμφάνισή του ενίσχυσε την εντύπωση του αγενούς του τρόπου: μια απότομη κάθετη πτυχή ανάμεσα στα φρύδια σε ένα όμορφο ανοιχτό και ψηλό μέτωπο. Έντονα φουσκωμένα, σαν να προεξέχουν μάτια, αυστηρά και κάπως ανυποχώρητα κοιτώντας κατευθείαν στα μάτια του συνομιλητή, μια τραχιά φωνή, μια ζοφερή εμφάνιση. Αλλά μερικές φορές αυτό το αυστηρό πρόσωπο φωτιζόταν από ένα τόσο παιδαριώδες χαμόγελο που ακόμα και οι άνθρωποι που γνώριζαν τον Shchedrin, αλλά έπεσαν κάτω από το φως αυτού του χαμόγελου, καταλάβαιναν πόσο αφελείς και ευγενική ψυχήβρίσκεται κάτω από το σκυθρωπό εξωτερικό του».

2. Ποια γεγονότα από τη βιογραφία του Saltykov-Shchedrin επηρέασαν τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του;

Η παιδική του ηλικία ήταν «στην αγκαλιά της δουλοπαροικίας», της τυραννίας των γαιοκτημόνων και του οικογενειακού δεσποτισμού. Αυτό θυμάται ο συγγραφέας για τα παιδικά του χρόνια: «Είδα μάτια που δεν μπορούσαν να εκφράσουν τίποτα εκτός από φόβο, άκουσα κραυγές που μου ράγισαν την καρδιά. Στο βασίλειο του φόβου, της σωματικής ταλαιπωρίας και του γαστρικού δεσποτισμού, δεν υπάρχει ούτε μια λεπτομέρεια που να με προσπερνά, που να μην μου προκαλεί πόνο κάποτε».

Η κοσμοθεωρία του συγγραφέα επηρεάστηκε από τις σπουδές του και ο Saltykov-Shchedrin σπούδασε στο Ινστιτούτο Ευγενών της Μόσχας και στη συνέχεια στο Λύκειο Tsarskoye Selo, όπου κάποτε έλαβε γνώση ο μεγάλος Πούσκιν. Αλλά στα είκοσι ένα χρόνια που πέρασαν από την αποφοίτηση του Πούσκιν, η φύση αυτού εκπαιδευτικό ίδρυμαάλλαξε: εμφυτεύτηκε ένας τρόπος ζωής κοντά στους στρατώνες. Οι φωτισμένοι δάσκαλοι εκδιώχθηκαν από το λύκειο. «Μας προσέλαβαν ένα σωρό Vralman, Tsyfirkins, Kuteikins... Οι Vralman μας γέμισαν με σύντομες γνώσεις και ο σκλάβος της ανώτερης σχολής ενέπνευσε ότι σκοπός της γνώσης είναι η εκπλήρωση των σχεδίων των αρχών», το σατιρικό. συγγραφέας θυμήθηκε για τις σπουδές στο λύκειο.

Ωστόσο, οι μαθητές του λυκείου έζησαν μια έντονη πνευματική ζωή: διάβασαν απαγορευμένη λογοτεχνία, άκουγαν τις φλογερές ομιλίες του V. G. Belinsky («Αυτή ήταν η εποχή της λατρείας του Belinsky») και μάλωναν για το μέλλον της Ρωσίας. Η γνωριμία του Saltykov με τον ουτοπικό σοσιαλιστή M.V. Ο Petrashevsky μεγάλωσε σε φιλία.

Πρέπει να ειπωθεί ότι ήδη τα πρώτα έργα (οι ιστορίες «Contradictions» (1847) και «A Confused Affair» (1848) έθιξαν το θέμα της κοινωνικής ανισότητας. Ο συγγραφέας επέκρινε το υπάρχον σύστημα. Φυσικά, οι προοδευτικές ιδέες στο πρώτο τα έργα εξαγρίωσαν τους αντιδραστικούς κύκλους της κοινωνίας.Και ο ΝικολάιΕγώείδε στις ιστορίες του Saltykov «μια επιθυμία να διαδοθούν ιδέες που έχουν ήδη κλονίσει ολόκληρη τη Δυτική Ευρώπη».

Με απόφαση του ΝικολάιΕγώΟ Σάλτικοφ συνελήφθη και εξορίστηκε στη Βιάτκα υπό την επίβλεψη της αστυνομίας. Η «αιχμαλωσία Vyatka» διήρκεσε περίπου οκτώ χρόνια! Μετά τον θάνατο του ΝικολάιΕγώΟ Saltykov επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη με ένα τεράστιο «απόθεμα» γεγονότων και εντυπώσεων από τη ζωή των κυρίαρχων τάξεων.

Για πρώτη φορά, το ψευδώνυμο Nikolai Shchedrin χρησιμοποιήθηκε για να υπογράψει τα "Επαρχιακά σκίτσα" που δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό "Russian Messenger".

Η κοσμοθεωρία του συγγραφέα επηρεάστηκε όχι μόνο από το πάθος του για τη «γραφή», αλλά και από τη δουλειά του στο Υπουργείο Εσωτερικών. Δίκαιος και με αρχές, ο Saltykov-Shchedrin ήταν αποφασισμένος και κατάφερε να σταματήσει πολλές παραβιάσεις. Ένας σύγχρονος του συγγραφέα S. N. Egorov θυμάται: «Αυστηρός στην υπηρεσία, ήταν στο υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣειλικρινής και ανθρώπινος... Ασχολιόταν καθημερινά με κάθε επίσημο και ήξερε τους πάντες. Παρά την αυστηρή και δύσκολη υπηρεσία του, όλοι τον αγαπούσαν και δεν ασχολούνταν με τίποτα για χάρη του, γιατί εκτιμούσε τους πάντες στην πραγματική τους αξία...» Η υπηρεσία του συγγραφέα τελείωσε. Με το βαθμό του ενεργού συμβούλου Επικρατείας Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin παραιτήθηκε. ("Είμαι συγγραφέας, αυτή είναι η κλήση μου.")

Γνωριμία με τον Nekrasov, δουλειά στο Sovremennik και στο Otechestvennye zapiski (ο Στσέντριν αφιέρωσε όλη του τη δύναμη, τις γνώσεις και το ταλέντο του στη δουλειά του στο περιοδικό).

Ο Saltykov-Shchedrin έγινε παράδειγμα για τους συναδέλφους του συγγραφείς περιοδικών. (Nekrasov: «Η δουλειά των περιοδικών ήταν πάντα δύσκολη για εμάς... Ο Saltykov το έφερε όχι μόνο θαρραλέα, αλλά και γενναία, και τον ακολουθήσαμε όσο καλύτερα μπορούσαμε.») Υπήρχε, σαν να λέγαμε, μια αμοιβαία επιρροή (Saltykov -Shchedrin - σύντροφοι στο περιοδικό).

Τι είδους άτομο πιστεύετε ότι είναι ο Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin, σατιρικός συγγραφέας, κριτικός και δημοσιογράφος;

Ο Saltykov-Shchedrin είναι ένας άνθρωπος εξαιρετικής αποτελεσματικότητας. Η δουλειά για αυτόν είναι μια αξεπέραστη ανάγκη. «Δεν μπορούσε παρά να γράψει: ούτε καμία δουλειά, ούτε η κούραση και η επιθυμία για ξεκούραση, ούτε οι γνωριμίες και οι σχέσεις, ούτε καν η ίδια η αρρώστια δεν μπορούσαν να τον εμποδίσουν να το κάνει αυτό… κάθισε γραφείοκαι έγραψε «μια ή δύο σελίδες» με τη συμπυκνωμένη γραφή του. Όσο μπορούσα» (S.N. Krivenko).

Ο Saltykov - Shchedrin μου φαίνεται ευθύς, επίμονος, ικανός να πει τον βαρύ λόγο του για την υπεράσπιση των συμφερόντων του Ρώσου αγρότη. Δεν είναι τυχαίο ότι προκάλεσε το μίσος των επίσημων κύκλων στη Ρωσία, οι οποίοι τον αποκαλούσαν «Αντι-Ροβεσπιέρο». Ο Shchedrin είναι ο δημιουργός σατιρικών έργων.

4. Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «σάτυρα»; (Η σάτιρα είναι ένα καταγγελτικό λογοτεχνικό έργο που απεικονίζει αρνητικά φαινόμενα στη ζωή σε μια αστεία, άσχημη μορφή. Ένας σατιρικός είναι ουσιαστικά ο ίδιος γιατρός. Ένας γιατρός αναζητά τρόπους βελτίωσης της υγείας ανθρώπινο σώμα, και ο σατιρικός ορίζει τη διάγνωση των «ασθενειών της κοινωνικής τάξης» που αποκαλύπτονται στους ανθρώπινους χαρακτήρες και σχέσεις.)

Ο φυσιολόγος I.M. Sechenov αποκαλεί τον Saltykov-Shchedrin «έναν παγκοσμίως σεβαστό διαγνωστικό των κοινωνικών κακών και παθήσεων μας».

Λόγος δασκάλου.

Ο M.E. Saltykov-Shchedrin έλκονταν πάντα από τα παραμύθια από το χιούμορ τους, την καταδίκη του κακού, την τεμπελιά, τη δειλία και την εξύμνηση της καλοσύνης και της ευγένειας.

Πίσω στο 1869 Ο Shchedrin έγραψε τρία παραμύθια ("The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner", "The Lost Conscience.")

Σκαλωσιά.

Ένα επεισόδιο από το παραμύθι "The Tale of How One Man Fed Two Generals" που ερμηνεύτηκε από 2 μαθητές - δύο στρατηγούς.

(Από τις λέξεις «Παράξενο, Εξοχότατε, είδα ένα όνειρο σήμερα - βλέπω σαν να ζω σε έρημο νησί...» μέχρι τις λέξεις «Η δύναμη του σταυρού είναι μαζί μας! Άλλωστε, έτσι θα φάτε ο ένας τον άλλον!Και πώς φτάσαμε εδώ!Ποιος είναι ο κακός,που μας έπαιξε τέτοιο κόλπο!

Ένα επεισόδιο από το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας». Ο μαθητής στο ρόλο του «άγριου γαιοκτήμονα».

"Kshi...-όρμησε στο ποντίκι..."

«Όχι, θα προτιμούσα να αγριέψω τελείως, θα προτιμούσα να περιπλανώμαι στα δάση με άγρια ​​ζώα, αλλά μην πει κανείς ότι ο Ρώσος ευγενής… έχει εγκαταλείψει τις αρχές του!»

Δάσκαλος. Έτσι θυμηθήκατε τους ήρωες των παραμυθιών του Shchedrin.

Στη δεκαετία του '80XIXαιώνα Saltykov-Shchedrin για βραχυπρόθεσμαδημιούργησε ένα βιβλίο με παραμύθια (περίπου 30). «Το κεφάλι μου είναι ακόμα γεμάτο... παρεμπιπτόντως, από παραμύθια... Πρέπει να εγκαταλείψω αυτό το βιβλίο, που δεν θα με βλάψει...» έγραψε ο σατιρικός.

Δεκαετία του 80 – «αχαλίνωτη» αντίδραση, δίωξη λογοκρισίας, έκλεισε το «Otechestvennye zapiski». Ο συγγραφέας, σύμφωνα με τα λόγια του, «του αφαιρέθηκε η ψυχή, του τσαλακώθηκε και του σφραγίστηκε». Η έφεση του Shchedrin στα παραμύθια δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την αυθαιρεσία της λογοκρισίας· οι ουσιαστικές δυνατότητες των παραμυθιών αποδείχθηκαν πιο σημαντικές.

Τα παραμύθια τυπώθηκαν με τον σημαντικό υπότιτλο «για παιδιά μιας καλής ηλικίας». Ένας από τους λογοκριτές είπε: «Αυτό που ο κ. Saltykov αποκαλεί παραμύθια δεν αντιστοιχεί καθόλου στο όνομά του. τα παραμύθια του είναι η ίδια σάτιρα και μια καυστική σάτιρα... που στρέφεται ενάντια στην κοινωνική και πολιτική μας δομή». Πολλά παραμύθια δεν εμφανίστηκαν ποτέ σε έντυπη μορφή κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα.

Καταχώρηση σε τετράδια:

Το "Παραμύθια (για παιδιά μιας δίκαιης ηλικίας)" είναι το αποτέλεσμα των πολυετών παρατηρήσεων της ζωής του Saltykov-Shchedrin, το αποτέλεσμα της δημιουργικής του διαδρομής.

IV . Τα κύρια θέματα των παραμυθιών. (Γράψε στον πίνακα.)

1. Ο λαός και η απολυταρχία. («Η αρκούδα στο βοεβοδάτο», «Ο προστάτης του αετού», «Η ιστορία ενός ζηλωτού αρχηγού».)

2. Ο λαός και οι άρχουσες τάξεις. ("The Wild Landowner", "The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Horse".)

3. Ο λαός και η αστική φιλισταική διανόηση ("The Wise Minnow", "Liberal", "Crucian Idealist", "Dried Roach.")

V. Εργασία με λογοτεχνικούς όρους.

Ερωτήσεις:

Θυμηθείτε τι είναι το «γκροτέσκο». Δώστε παραδείγματα του γκροτέσκου από τα διάσημα έργα του Shchedrin.

Πώς καταλαβαίνετε τη σημασία των λέξεων «σάτυρα», «Αισώπεια γλώσσα» ή «Αισώπιος λόγος»;

Τι είναι «μυθοπλασία», «παρωδία», «ειρωνεία», «σαρκασμός», «λιτότες»;

Η μυθοπλασία είναι κάτι που δεν υπάρχει στην πραγματικότητα, κάτι που φτιάχνεται. Υπερβάλλοντας ή ελαχιστοποιώντας, επινοώντας έναν απροσδόκητο συνδυασμό λεπτομερειών, ο σατιρικός αποκαλύπτει κρυμμένες κακίες στην καθημερινή ζωή και τις κάνει ταυτόχρονα αστείες.

Παρωδία (από τα ελληνικά rαρωδία- rehash, counter-song) - ένα έργο που μιμείται ένα άλλο έργο, συγγραφέα ή κίνημα με σκοπό να τα γελοιοποιήσει. Η παρωδία αποτελείται από τη «μίμηση», την «ανατροπή» του πρωτοτύπου, τη μείωση της «υψηλής», σοβαρής μεταφορικής γλώσσας σε χαμηλό, αστείο επίπεδο.

Ειρωνεία (από τα ελληνικά.ειρωνεία- προσποίηση, γελοιοποίηση) - αρνητική αξιολόγηση ενός αντικειμένου ή φαινομένου μέσω της γελοιοποίησης. Το κωμικό αποτέλεσμα σε μια ειρωνική δήλωση επιτυγχάνεται από το γεγονός ότι το πραγματικό νόημα του γεγονότος συγκαλύπτεται. Η ειρωνεία λέει ακριβώς το αντίθετο από αυτό που επιδιώκεται.

Σαρκασμός (από τα ελληνικά.σαρκασμούς- κοροϊδία) - καυστική, καυστική γελοιοποίηση, με ειλικρινά καταγγελτική, σατυρική έννοια. Ο σαρκασμός είναι ένα είδος ειρωνείας. Σε σαρκασμό - ακραίο βαθμό συναισθηματική στάση, υψηλό πάθος άρνησης, που μετατρέπεται σε αγανάκτηση.

Litota (από τα ελληνικά.σχήμα λιτότητας- απλότητα) είναι εικονιστική έκφραση, μια στροφή που περιέχει μια καλλιτεχνική υποτίμηση του μεγέθους, της δύναμης, της σημασίας του απεικονιζόμενου αντικειμένου ή φαινομένου.

Η Αισώπεια γλώσσα είναι μια αναγκαστική αλληγορία, καλλιτεχνικός λόγος, γεμάτο παραλείψεις και ειρωνικό χλευασμό. Η έκφραση ανάγεται στη θρυλική εικόνα του αρχαίου Έλληνα ποιητήVIαιώνα π.Χ Αίσωπος, δημιουργός του είδους μύθου. Σκλάβος εκ γενετής, ο Αίσωπος, για να πει την αλήθεια για τους συγχρόνους του, αναγκάστηκε να καταφύγει σε αλληγορικές εικόνες ζώων και πτηνών. Ο Αισώπιος λόγος είναι μια μοναδική μορφή σατυρικού λόγου. Αυτό ολόκληρο το σύστημαπαραπλανητικές σατιρικές τεχνικές σχεδιασμένες να εκφράζουν καλλιτεχνικές και δημοσιογραφικές ιδέες όχι άμεσα, αλλά αλληγορικά.

VI. Ανάλυση των παραμυθιών του Saltykov-Shchedrin.

«The Wise Minnow» (1882-1883).

Η εποχή της συγγραφής και της δημοσίευσης του παραμυθιού είναι μια δύσκολη περίοδος αντίδρασης και τρόμου στη χώρα. Saltykov-Shchedrin: «Έρχεται μια πολύ κακή στιγμή». Η δυσπιστία, η καχυποψία, η δειλία και η αδιαφορία διαπερνούν την ηθική ατμόσφαιρα της ζωής.

Ερωτήσεις:

Τι εντύπωση σου έκανε αυτό το παραμύθι;

Οι μαθητές διάβασαν τις εντυπώσεις τους από το παραμύθι που γράφτηκε στο σπίτι.

Πώς καταλαβαίνετε το νόημα του τίτλου του παραμυθιού «The Wise Minnow»; Τι σημαίνει το επίθετο «σοφός»; (Το συνώνυμο είναι έξυπνο, λογικό. Το αντώνυμο είναι ηλίθιο, ηλίθιο. Το νόημα που βάζει ο συγγραφέας στη λέξη «σοφός» είναι αναμφίβολα ειρωνικό.)

Τι συμβουλή δίνει ο ηλικιωμένος καραγκιόζης στον γιο του; ("Κοιτάξτε και από τις δύο πλευρές...")

Και τι κληροδοτήματα αφήνουν στα παιδιά τους άλλοι πατεράδες -ήρωες κλασικών έργων της ρωσικής λογοτεχνίας;

Chichikov (μαθητής με κοστούμι): «Εξοικονομήστε μια δεκάρα, η δεκάρα δεν θα σας δώσει μακριά».

Molchalin (μαθητής στο ρόλο): "Για να ευχαριστήσω όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση..."

Pyotr Grinev (μαθητής στο ρόλο): «Προσέχισε ξανά το ντύσιμό σου, αλλά φρόντισε την τιμή σου από μικρός».

Ο Chichikov, ο Molchalin και ο Grinev (μαθητές) υποκλίθηκαν και έφυγαν.

Σε ποια από τις «συμβουλές» είναι πιο κοντά η διδασκαλία του παλιού μινόου; (Η θέση του minnow στη ζωή δεν συμπίπτει ούτε με τη θέση του Chichikov και του Molchalin, ούτε με τη θέση του Grinev).

Τι είναι θέση ζωήςψαράκι? (Δείτε το απόσπασμα στο κείμενο.) Το αποτέλεσμα της ζωής του minnow; Τι είδους σκέψεις τον «επισκέπτονται» πριν από το θάνατό του;

Γιατί, κατά τη γνώμη σας, ο σατιρικός καταφεύγει στην αλληγορία και δεν απεικονίζει ένα πρόσωπο, αλλά ένα ψάρι προικισμένο με φιλισταϊκά χαρακτηριστικά;

Συμπεράσματα (γράψτε στο σημειωματάριο):

ΜΟΥ. Ο Saltykov-Shchedrin γράφει: «Και ο σοφός γκομενάρχης έζησε σε αυτό το είδος για περισσότερα από εκατό χρόνια. Όλα έτρεμαν, όλα έτρεμαν. Δεν έχει φίλους, δεν έχει συγγενείς. ούτε αυτός είναι για κανέναν, ούτε κανείς για εκείνον... απλά τρέμει και κάνει μόνο μια σκέψη: δόξα τω Θεώ! φαίνεται να ζει! Απεικονίζοντας τη θλιβερή μοίρα ενός δειλού μισοκάλαμου τοιχισμένου σε μια στενή τρύπα, ο σατιρικός εξέφρασε την περιφρόνησή του για όλους εκείνους που, υποταγμένοι στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης, απομακρύνθηκαν από δημόσια ζωήστον στενό κόσμο των προσωπικών συμφερόντων. Ο Saltykov-Shchedrin το απέδωσε σε ένα μικρό και αξιολύπητο ψάρι ανθρώπινα χαρακτηριστικάκαι ταυτόχρονα έδειξε ότι ο άνθρωπος έχει χαρακτηριστικά «ψαριού».

Ο συγγραφέας υπενθύμισε στους συγχρόνους του (και στους σύγχρονους αναγνώστες) το τίμημα της ανθρώπινης ζωής, το νόημά της, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, για το θάρρος και την τιμή. («Η σοφία» του μιννοού, η φιλισταική του αδιαφορία, η δειλία στερούν ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηοποιαδήποτε έννοια, «σκοτώνουν το μυαλό, την τιμή και τη συνείδηση».)

«Αποξηραμένη κατσαρίδα» (1884).

Το παραμύθι γράφτηκε για το περιοδικό του Φεβρουαρίου "Otechestvennye zapiski" για το 1884, αλλά αποσύρθηκε μετά από αίτημα των λογοκριτών. Ο συγγραφέας προσπάθησε τρεις φορές (χωρίς επιτυχία) να δημοσιεύσει το παραμύθι στη Ρωσία. Ήταν δυνατό να γίνει αυτό μόνο το 1906. σε μια μαλακή έκδοση με τίτλο «Ένα μικρό ψάρι, αλλά καλύτερο από μια μεγάλη κατσαρίδα».

Ερωτήσεις:

Πού ξεκινάει το παραμύθι; (Τα πάντα έχουν στεγνώσει, και οι εγκέφαλοι επίσης, όλα έχουν εξατμιστεί.)

Πώς ζούσε η κατσαρίδα; Πώς εξηγεί το μυαλό-μυαλό του; (Είναι έξυπνο που μαράθηκαν με τον καιρό, στερήθηκαν σκέψεις, συναισθήματα, συνείδηση. «Τώρα δεν έχω επιπλέον σκέψεις, ούτε επιπλέον συναισθήματα, ούτε επιπλέον συνείδηση ​​- τίποτα τέτοιο δεν θα συμβεί!» Οι λέξεις ακούγονται σαν ρεφρέν: «Αυτιά δεν «να μεγαλώνεις ψηλότερα από το μέτωπο»)

Ποια φαινόμενα της σύγχρονης πραγματικότητας ειρωνεύεται ο σατιρικός σε αυτό το παραμύθι;

Κηρύσσοντας το ιδεώδες της ακρίβειας και του μέτρου στο όνομα της διατήρησης, με τις σωτήριες ομιλίες του, ο κατσαρίδα δικαιώνει και εξυμνεί τη βασική ύπαρξη των δειλών και αξιολύπητων «σοφών μινόου». Ο σατιρικός δείχνει τη διαδικασία «ξήρανσης», νέκρωσης και σκλήρυνσης των ψυχών.

Οι χυδαίοι λόγοι και οι εκκλήσεις της βόμπλα βοήθησαν τους ανθρώπους που είχαν χάσει την αξιοπρέπεια του πολίτη να «ζήσουν» χωρίς να σκέφτονται τίποτα, χωρίς να κοιτάζουν το μέλλον.

"Bear in the Voivodeship" (1884)

Ερωτήσεις:

Ποιες είναι οι εντυπώσεις σας από το παραμύθι που διαβάσατε; Διαβασέ το.

Πώς αποκαλεί ο συγγραφέας Toptygin;Εγώ? («Σάπιο ξύλο», «απατεώνας» κ.λπ. Αλλά πρώτα ο σατιρικός «μετέτρεψε» τον βασιλικό αξιωματούχο σε αρκούδα.)

Μιλήστε μας για την τύχη των Τοπτυγίνων. Τι θέλουν; (Το "Bloodshed" είναι αυτό που χρειάζεται. Η μοίρα του ToptyginΕγώ- "κάηκε από ανοησίες", αν και αργότερα κατέστρεψε τα πάντα - εκδιώχθηκε. ToptyginII- άφησε να χαλαρώσει, κατέστρεψε τα πάντα, αλλά οι άντρες «ανατινάχτηκαν», και του έκαναν μάθημα με δόρυ. ToptyginIIIδιάλεξε τη χρυσή τομή: δεν έκανε τίποτα, αλλά και αυτός «προσπέρασε τη μοίρα όλων των γουνοφόρων ζώων».)

Δάσκαλος. Πολιτικό νόηματα παραμύθια ήταν κατανοητά στους συγχρόνους του συγγραφέα. Το παραμύθι γράφτηκε τρία χρόνια μετά τη δολοφονία του ΑλέξανδρουII. Μετά από αίτημα της λογοκρισίας, το έργο του Shchedrin αφαιρέθηκε από το περιοδικό Otechestvennye zapiski.

Ποια φαινόμενα της σύγχρονης πραγματικότητας ειρωνεύτηκε ο σατιρικός; Σε ποιους απευθύνεται το παραμύθι;

συμπεράσματα. ΜΟΥ. Ο Saltykov-Shchedrin εισάγει επίκαιρα παραμύθια στον κόσμο πολιτικά κίνητρα, αποκαλύπτει τα σύνθετα προβλήματα της εποχής μας. Κάτω από την πένα ενός σατιρικού, η αρκούδα αποκτά τα χαρακτηριστικά ενός σκοταδιστή διαχειριστή που καταπιέζει τον λαό, εξοντώνει την εξέγερση και καταστρέφει την παιδεία.

VII. Καλλιτεχνική πρωτοτυπίαπαραμύθια (Αναφορά ή μήνυμα μαθητή).

Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin είναι πολιτικές ιστορίες-σάτυρες, αλλά συνδέονται με προφορικές παραδοσιακή τέχνη. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί παραδοσιακές παραμυθένιες εικόνες, παραμυθένιες φόρμουλες και ανοίγματα, καθώς και παροιμίες και ρήσεις.

Ως ρεαλιστής συγγραφέας, ο Shchedrin δημιούργησε πολλές τυπικές εικόνες και καλλιτεχνικές γενικεύσεις. Τα παραμύθια συνδυάζουν το πραγματικό και το φανταστικό, το παραμυθένιο. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί με μαεστρία τον Αισώπιο τρόπο γραφής («Αισώπικη γλώσσα»), καταφεύγει σε «ακονίζοντας εικόνες» με τη βοήθεια της υπερβολής, του γκροτέσκου και της ειρωνείας.

Εργασία για το σπίτι.

Γράψτε μια γραπτή ανάλυση ενός από τα παραμύθια που διαβάσατε.

Βιβλιογραφία.

1. Saltykov-Shchedrin M.E. Συγκεντρώθηκαν έργα σε 10 τόμους. Τ. 8. Μ.: Pravda, 1988.

2. Bushmin A.S. Ιστορίες του Saltykov-Shchedrin. 2η έκδ. Λ.: Καλλιτέχνης. φωτ., 1976.

3.Lebedev Yu.V. Λογοτεχνία: Σχολικό βιβλίο. επίδομα για μαθητές της 10ης τάξης. μέσος όρος σχολεία. Μέρος 2. Μ.: Εκπαίδευση, 1996.

4. Prozorov V.V. Έργα του M.E. Saltykova – Shchedrin in σχολική μελέτη. Λ.: Διαφωτισμός: Λένινγκραντ. Τμήμα, 1989.

Ο Mikhail Evgrafovich διακρίνεται από οξύ σαρκασμό στα έργα του. Έθιξε απαγορευμένα δικούς τους χρόνουςΘέματα. Ένα από αυτά ήταν η κριτική των φιλελεύθερων, η οποία αντικατοπτρίζεται στο "Dried Wobbly", περίληψηπου παρουσιάζεται παρακάτω.

Εν συντομία για το κύριο πράγμα

Ας ξεκινήσουμε με μια σύντομη περίληψη της δουλειάς μας. Πιο συγκεκριμένα, όχι ο δικός μας, αλλά ο Saltykov-Shchedrinsky, έγραψε αυτό το παραμύθι. Ναι, ναι, το έργο δηλώνεται ως παραμύθι για πολύ ενήλικα παιδιά. Λόγω κάποιας ειρωνείας και σαρκασμού που χαρακτηρίζει ο συγγραφέας, το παραμύθι δεν πέρασε Ρωσική λογοκρισία. Απαιτήθηκαν αυστηρές τροποποιήσεις από τον Saltykov-Shchedrin και δεν είχε καμία πρόθεση να τις εφαρμόσει. Το θέμα έληξε με το γεγονός ότι το παραμύθι, που γράφτηκε το 1884, δημοσιεύτηκε μερικά χρόνια αργότερα στη Γενεύη. Έφτασε στον Ρώσο αναγνώστη μόνο το 1937 με τη μορφή που επιθυμούσε ο συγγραφέας.

Περί τίνος πρόκειται?

Αν εξοικειωθούμε με τη σύνοψη του Dried Roach του Saltykov-Shchedrin, θα θαυμάσουμε τον συγγραφέα του. Χτυπά τους στόχους του τόσο διακριτικά και με ακρίβεια, γελοιοποιώντας τους φιλελεύθερους.

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν μια κατσαρίδα, ο πιο συνηθισμένος υποβρύχιος κάτοικος. Γεννήθηκε ναρκωμένη, το ψάρι δεν είχε καθόλου περιέργεια. Έτσι η κατσαρίδα μας θα είχε κολυμπήσει, οργώνοντας την απεραντοσύνη των ποταμών και των θαλασσών, αλλά μια μέρα πιάστηκε. Δεν υπήρχε τίποτα να γίνει· έπρεπε να αποδεχτώ αυτή τη μοίρα. Και τότε η κατσαρίδα εκσπλαχνίστηκε και κρεμάστηκε στον ήλιο για να στεγνώσει. Σε αυτή τη μορφή, γενικά, εμφανίζεται μπροστά στους αναγνώστες: κρεμασμένη στον ήλιο, χωρίς μέσα και εγκέφαλο, και μιλάει για τη ζωή.

Στην πραγματικότητα, αν πιστεύετε τη σύνοψη του "Dried Roach", κύριος χαρακτήραςτα παραμύθια χαίρονται με την τύχη τους. Μπορείτε να παρατηρήσετε τις δυσκολίες από μακριά χωρίς να παρεμβαίνετε πουθενά. Χωρίς μυαλό και εντόσθια, όπως διαπιστώνει το ψάρι, η ζωή είναι πολύ πιο εύκολη.

Ενώ κρεμόταν η κατσαρίδα, πήρε δύναμη και μόλις στέγνωσε, το ψάρι το μετέφερε στο κήρυγμα. Η Vobla άρχισε να προωθεί τη θεωρία της για τη ζωή στις μάζες και οι άνθρωποι ήταν χαρούμενοι και χαρούμενοι. Τα ψάρια ακούνε τις λέξεις και τα πράγματα μένουν ακίνητα. Και γιατί να ασχοληθείς μαζί τους, όταν η κατσαρίδα λέει: δεν ανακατεύεσαι πουθενά, ζεις ήσυχα και ειρηνικά, κανείς δεν θα σε αγγίξει. Αλλά το ψάρι προσπαθεί, διδάσκει στους ανθρώπους τη ζωή: πρέπει να είσαι πιο προσεκτικός, να περπατάς σαν να είσαι μεθυσμένος και να μην λαμβάνεις υπόψη σου τη συνείδησή σου.

Ανάμεσα στους ακροατές υπήρχαν και εκείνοι που αναζητούσαν αληθινές απαντήσεις στις ερωτήσεις τους. Σύμφωνα με την περίληψη του Dried Roach του Saltykov, ο κύριος χαρακτήρας δεν έδωσε τέτοιες απαντήσεις. Απλώς ξεστόμισε, πέταξε άδειες λέξεις, διδάσκοντας στους ανθρώπους τίποτα που να αξίζει.

Πώς τελείωσε το θέμα; Γιατί απλά την έφαγαν. Υπήρχε ένας κάθαρμα που, μπροστά στο πλήθος, πήρε την κατσαρίδα από τα βράγχια, την έβγαλε από τον ήλιο και, χτυπώντας τα χείλη του, την κατανάλωσε ως τροφή. Πιστεύετε ότι ο κόσμος υπερασπίστηκε τον μεγάλο ομιλητή; Όπως και να έχει, την κατηγορούν για επικίνδυνο φιλελευθερισμό και χαίρονται όταν τρώγεται η κατσαρίδα.

Σύντομη Ανάλυση

Τακτοποιήσαμε τη σύνοψη της αποξηραμένης κατσαρίδας του Shchedrin. Τώρα το μόνο που μένει είναι να αναλύσουμε το παραμύθι. Γενικά, δεν υπάρχει τίποτα περίπλοκο εδώ: η κατσαρίδα είναι η εικόνα ενός φιλελεύθερου, προσεκτικά καλυμμένου από τη λογοκρισία. Και οι φιλελεύθεροι στα τέλη του 19ου αιώνα ήταν εκείνοι που επεδίωκαν κάποιου είδους συμβιβασμό με τις αρχές. Θεωρούνταν μεταρρυθμιστές, χωρίς να έχουν ξεκάθαρο σχέδιο δράσης. Ο Saltykov-Shchedrin δεν άντεχε τέτοιους ανθρώπους, καταγγέλλοντάς τους και γελοιοποιώντας τους.

Η ουσία του φιλελευθερισμού, σύμφωνα με τις σκέψεις του συγγραφέα, είναι η κενή φλυαρία. Δεν υπάρχει σχέδιο δράσης, μόνο συνεχής φλυαρία και δικαιολογίες. Ποιον δικαίωσαν οι φιλελεύθεροι; Δειλοί που προτιμούν να ζουν με την αρχή «το σπίτι μου είναι στα άκρα». Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα ξεχωριστό παραμύθι για αυτούς, που ονομάζεται "The Wise Minnow". Η ζωή περνάει, αλλά ένα τέτοιο minnow δεν θέλει να ενεργήσει, όπως ακριβώς η κατσαρίδα, που μπορεί μόνο να μιλήσει. Αλλά έχει θαυμαστές· επιπλέον, γίνονται οπαδοί των αποξηραμένων ψαριών. Και όλα αυτά επειδή δεν υπάρχει δικός τους εσωτερικός πυρήνας, οδηγούνται οι άνθρωποι όμορφες λέξειςκαι υποσχέσεις.

Φυσικά, υπήρχαν και εκείνοι που πολέμησαν ενάντια στις ομιλίες των ψαριών. Αλλά τέτοιοι άνθρωποι ξεθώριασαν μέσα στο γκρίζο πλήθος που δεν ήθελε να κάνει τίποτα και χαιρόταν με κενές ομιλίες.

συμπέρασμα

Αναλύσαμε το παραμύθι "Dried Roach", μια σύντομη περίληψη του οποίου παρουσιάζεται στο άρθρο. Δυστυχώς, το πρόβλημα παραμένει επίκαιρο και σήμερα, όταν οι άνθρωποι τρέφονται με παραμύθια και υποσχέσεις για μια καλή ζωή.