Σύνθεση
Η κωμωδία «Ο Φιλισταίος στους Ευγενείς» γράφτηκε από τον Μολιέρο με παραγγελία του Λουδοβίκου 14ου. Η προϊστορία της δημιουργίας του έχει ως εξής. Όταν η τουρκική πρεσβεία έφτασε στο Παρίσι το 1699, ο βασιλιάς την υποδέχτηκε με υπέροχη πολυτέλεια. Οι Τούρκοι όμως με την μουσουλμανική εγκράτειά τους δεν εξέφρασαν κανέναν θαυμασμό για αυτό που είδαν | μεγαλοπρέπεια. Επιπλέον, ο Τούρκος πρέσβης το είπε στο άλογο του κυρίου του πολύτιμοι λίθοιπερισσότερο από τον βασιλιά της Γαλλίας.
Ο προσβεβλημένος βασιλιάς ήθελε να δει ένα θέαμα στη σκηνή στο οποίο θα γελοιοποιούνταν οι τουρκικές τελετές. Αυτό ήταν το εξωτερικό σημείο της δημιουργίας του έργου. Αρχικά, ο Μολιέρος σκέφτηκε τη σκηνή της μύησης που εγκρίθηκε από τον βασιλιά στην αξιοπρέπεια του «μαμαμούσι», από την οποία αργότερα αναπτύχθηκε ολόκληρη η πλοκή της κωμωδίας. Ωστόσο, αργότερα, ο ταλαντούχος θεατρικός συγγραφέας άλλαξε την αρχική ιδέα και η κωμωδία, παύοντας να είναι σάτιρα στα τουρκικά έθιμα, έγινε σάτιρα για τα σύγχρονα έθιμα των ευγενών και την άγνοια των μικροαστών. Στο επίκεντρο της κωμωδίας βρίσκεται ο περιορισμένος και αλαζονικός έμπορος Jourdain, που θέλει πάση θυσία να γίνει ευγενής. Αυτός, όπως χιλιάδες αστοί σαν αυτόν, προσπαθεί να μάθει ευγενή ήθη, γλώσσα και έθιμα, να έρθει πιο κοντά με αυτούς από τους οποίους τον χώριζε η ευγενής του καταγωγή.
Η αριστοκρατία, που εκείνη την εποχή βίωνε οικονομική και ηθική παρακμή, διατηρούσε ακόμη την εξουσία που είχε αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Οι ευγενείς παρέμειναν κύριοι της θέσης στο κράτος, χωρίς να έχουν ούτε το ηθικό δικαίωμα ούτε τις υλικές δυνατότητες. Μπορούσαν να καυχηθούν για τους ένδοξους προγόνους τους, τους κοσμικούς τρόπους, την εγγύτητα με το βασιλεύοντα πρόσωπο, αλλά τίποτα περισσότερο: στην πραγματικότητα, εκπρόσωποι της αστικής τάξης έπρεπε να είχαν πάρει τη θέση τους με τον καιρό.
Στην κωμωδία, η αριστοκρατία εκπροσωπείται από δύο χαρακτήρες: τον Κόμη Ντόραντ και τον Μαρκήσιο Ντοριμένα. Ο Κόμης Ντόραντ έχει ευγενική καταγωγή, εκλεπτυσμένους τρόπους, σαγηνευτική εμφάνιση. Ταυτόχρονα, όμως, είναι ένας φτωχός τυχοδιώκτης, ένας απατεώνας, έτοιμος για κάθε κακία, ακόμα και κολακεία, για χάρη του χρήματος. Αποκαλεί τον M. Jourdain ευγενικό φίλο. Είναι έτοιμος να επαινέσει τους τρόπους του, τους δικούς του εμφάνιση: «Φαίνεσαι άψογος με αυτό το κοστούμι. Δεν έχουμε ούτε ένα στο δικαστήριο μας νέος άνδραςποιος θα ήταν τόσο σύνθετος όσο εσύ». Ο Ντόραντ «ομολογεί» ότι είχε ένα ασυνήθιστο επιθυμίανα δει τον Ζουρντέν, εξάλλου, να βάλει λίγα λόγια γι' αυτόν στη βασιλική κρεβατοκάμαρα. Έπειτα, έχοντας δωροδοκήσει με αγενείς κολακείες, ο κόμης ρωτά ευγενικά το ύψος του χρέους του και μετά ζητά ξεδιάντροπα περισσότερα δάνεια. Ενεργώντας σαν λεπτός ψυχολόγος, ο Ντόραντ λέει ότι πολλοί άνθρωποι θα του δάνειζαν ευχαρίστως χρήματα, «... αλλά είσαι δικός μου ο καλύτερος φίλος, λέει στον Jourdain, «και φοβόμουν ότι θα σε προσβάλω αν ρωτούσα κάποιον άλλο». Αυτή η συνομιλία λαμβάνει χώρα μπροστά στη γυναίκα του Jourdain, επομένως οι πραγματικοί λόγοι που οδήγησαν στη δημιουργία της φιλίας ενός ευγενή και ενός εμπόρου δεν αποκαλύπτονται εδώ. Μόνος με τον Jourdain, ο Dorant αναφέρει ότι η μαρκησία αντέδρασε ευνοϊκά στο δώρο του και στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι ο Jourdain όχι μόνο προσπαθεί να είναι σαν ένας ευγενής με τους τρόπους και τους τρόπους του, εκτός από όλα, είναι φλεγόμενος από ένα "απόκοσμο πάθος". για την πιο γοητευτική μαρκησία και, ακολουθώντας τη συμβουλή του κόμη-προμηθευτή προσπάθησε να τραβήξει την προσοχή της με δώρα. Ωστόσο, ο ίδιος ο κόμης είναι ερωτευμένος με την Dorimena και, έχοντας έλλειψη χρημάτων, χρησιμοποιεί τα μέσα και τις ευκαιρίες του Jourdain, καθώς και τη βλακεία και την ευκολοπιστία του, με έναν μόνο στόχο - να επιτύχει την εύνοια της ίδιας της μαρκησίας.
Απεικονίζοντας τους αστούς, ο Μολιέρος τους χωρίζει σε τρεις ομάδες: αυτούς που χαρακτηρίζονταν από πατριαρχία, αδράνεια, συντηρητισμό. άνθρωποι ενός νέου τύπου, που έχουν ένα συναίσθημα αξιοπρέπειακαι, τέλος, όσοι μιμούνται την αρχοντιά.
Η πρώτη ομάδα στην κωμωδία είναι η σύζυγος του Jourdain, μια αληθινή εκπρόσωπος των ευγενών. Είναι λογικό πρακτική γυναίκαμε αυτοσεβασμό. Προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να αντισταθεί στη μανία του συζύγου της, τους ανάρμοστους ισχυρισμούς του: «Είσαι τρελός για όλες αυτές τις παραξενιές, ρε φίλε. Και ξεκίνησε μαζί σου από τη στιγμή που το πήρες στο μυαλό σου να κάνεις παρέα με σημαντικούς κυρίους. Όλες οι προσπάθειες της Madame Jourdain στοχεύουν στο να καθαρίσει το σπίτι από απρόσκλητους επισκέπτες που ζουν σε βάρος του συζύγου της και χρησιμοποιούν την ευκολοπιστία και τη ματαιοδοξία του για δικούς τους σκοπούς: «Να τι, βάλτε τους δασκάλους σας στο λαιμό με όλη τους την ασυναρτησία». Αν και η Μαντάμ Ζουρντέν δεν έχει κάνει μαθήματα ξιφασκίας, απαντά με τόλμη στις εκλεπτυσμένες παρατηρήσεις και ερωτήσεις του κόμη Ντόραντ. «Πού είναι η αγαπημένη σου κόρη; Κάτι δεν είναι ορατό», ευχαριστεί το μέτρημα. Η κυρία Ζουρντέν, που δεν έχει την τάση να υποκύψει σε σαγηνευτικές κολακείες, απαντά: «Η αξιότιμη κόρη μου είναι ακριβώς εκεί που είναι τώρα».
Σε αντίθεση με τον σύζυγό της, δεν σέβεται ευγενής βαθμίδακαι προτιμά να παντρέψει την κόρη της με έναν άντρα που θα ήταν ίσος της και δεν θα περιφρονούσε τους αστούς συγγενείς της:
* «Μην περιμένετε τίποτα καλό από έναν άνισο γάμο. Δεν θέλω ο γαμπρός μου να κατηγορεί την κόρη μου με τους γονείς της και τα παιδιά τους να ντρέπονται να με λένε γιαγιά». Σε αυτή την ανθρώπινη επιθυμία για σύζυγο, ο κύριος Jourdain βλέπει τη μικροπρέπεια της ψυχής. «Θα έπρεπε να φυτέψεις ασήμαντα για έναν αιώνα», την κατηγορεί.
Η ευκαιρία να προσεγγίσει ευγενείς ανθρώπους είναι ευτυχία γι 'αυτόν, όλη του η φιλοδοξία τον ωθεί να πετύχει ομοιότητα με αυτούς, όλη του η ζωή είναι μια επιθυμία να τους μιμηθεί. Η σκέψη της ευγένειας τον κυριεύει ολοκληρωτικά, και στη διανοητική του τύφλωση χάνει ακόμη και τη σωστή ιδέα για τον κόσμο, φθάνει σε ψυχική βάση και αρχίζει να ντρέπεται για τους γονείς του. Την ίδια στιγμή, ο Monsieur Jourdain ενεργεί και επιχειρηματολογεί εις βάρος του. Τον ξεγελούν όλοι όσοι θέλουν: δάσκαλοι, ράφτες και μαθητευόμενοι, ο κόμης Ντόραντ, ο Κλέοντ και ο υπηρέτης του Κοβιέλ. Η αγένεια, οι κακοί τρόποι, η άγνοια, η χυδαιότητα της γλώσσας και των τρόπων του κ. Jourdain έρχονται σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς του για ευγενή κομψότητα και στιλπνότητα. Έτσι, για παράδειγμα, μετά από ένα μάθημα φιλοσοφίας, χωρίς να περιμένει ένα κοστούμι από έναν ράφτη, ο Jourdain φωνάζει απεγνωσμένα:
* «Να τον βασανίζει πυρετός, αυτός ο ληστής ράφτης! Ανάθεμά του, αυτός ο ράφτης! Πανούκλα πάρε τον, αυτόν τον ράφτη!».
Αν και μόλις λίγα λεπτά πριν από αυτό, ο κύριος Ζουρντέν έγραψε ένα γράμμα γεμάτο αγάπη απόλαυσης στη μαρκησία: « όμορφη μαρκησία! Τα όμορφα μάτια σου μου υπόσχονται θάνατο από αγάπη. Παρ' όλα αυτά, ο Jourdain προκαλεί ειλικρινές γέλιο και όχι αηδία. Σε αντίθεση με άλλους αρχάριους αστούς, υποκλίνεται στους ευγενείς αδιάφορα, από άγνοια, ως ένα είδος ονείρου ομορφιάς.
Η κόρη του Jourdain, Lucille και ο αρραβωνιαστικός της Cleont είναι άνθρωποι νέου τύπου. Η Λουσίλ έλαβε καλή ανατροφή, αγαπά τον Κλέοντα για τις αρετές του. Επομένως, μη γνωρίζοντας την ιδέα του εραστή της και του υπηρέτη του, αγανακτεί ειλικρινά και αντιστέκεται στην προσπάθεια του πατέρα της να την παντρέψει με τον γιο του Τούρκου Σουλτάνου: «Όχι, πατέρα, σου είπα ήδη ότι υπάρχει καμία τέτοια δύναμη που θα με ανάγκαζε να παντρευτώ κάποιον | οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Κλέοντα. Ο Κλέοντας δεν είναι ευγενής από την καταγωγή, αλλά από τον χαρακτήρα, είναι ειλικρινής, ειλικρινής, στοργικός. Ισχυρίζεται ότι το να ντρέπεσαι για τους γονείς σου, να υποδύεσαι κάτι άλλο από αυτό που πραγματικά είσαι, είναι σημάδι πνευματικής ευτελείας. Ο Κλέων είναι σίγουρος ότι μόνο η πνευματική ευγένεια ενός ατόμου και η λογική συμπεριφορά του στην κοινωνία είναι αληθινή. Κατά τη γνώμη του, κάθε δόλος σκιάζει έναν άνθρωπο.
Η εικόνα του Κλέοντα ενσάρκωσε το ιδεώδες του κλασικισμού: ένα πραγματικά ευγενές άτομο θα μπορούσε να είναι μόνο εκείνο που, στη συμπεριφορά του, καθοδηγούνταν από τις απαιτήσεις της λογικής, προχωρώντας από αυτό που θεωρούνταν καλό. Το γεγονός ότι στο φινάλε της κωμωδίας Jourdain έπεσε στο κόλπο του ευφυούς Cleont και του πολυμήχανου υπηρέτη του Covel θα έπρεπε να μαρτυρούσε την ανωτερότητα της λογικής: ο Jourdain συμφώνησε στο γάμο της κόρης του. Η δικαιοσύνη έχει επικρατήσει.
Άλλα γραπτά για αυτό το έργο
Ανάλυση της παράστασης "Ο έμπορος στην αρχοντιά" Η θεωρία των ρόλων στα μυθιστορήματα "Ο έμπορος στην αρχοντιά" και "Υπό ανάπτυξη" Η συνάφεια της εικόνας του πρωταγωνιστή της κωμωδίας του Μολιέρου "Ο έμπορος στην αρχοντιά" Με τι γελάει ο Μολιέρος στην κωμωδία "Ο έμπορος στα ευγενή" Τι κοροϊδεύει ο Μολιέρος; Ο δάσκαλος του κυρίου Ζουρντέν. Πώς τα βλέπωΗ κωμωδία «Ο Φιλισταίος στους Ευγενείς» γράφτηκε από τον Μολιέρο με παραγγελία του Λουδοβίκου 14ου. Η προϊστορία της δημιουργίας του είναι η εξής. Όταν η τουρκική πρεσβεία έφτασε στο Παρίσι το 1699, ο βασιλιάς την υποδέχτηκε με υπέροχη πολυτέλεια. Οι Τούρκοι όμως με την μουσουλμανική εγκράτειά τους δεν εξέφρασαν κανέναν θαυμασμό για αυτό που είδαν | μεγαλοπρέπεια. Επιπλέον, ο Τούρκος πρέσβης δήλωσε ότι στο άλογο του κυρίου του υπήρχαν περισσότεροι πολύτιμοι λίθοι παρά στον βασιλιά της Γαλλίας.
Ο προσβεβλημένος βασιλιάς ήθελε να δει ένα θέαμα στη σκηνή στο οποίο θα γελοιοποιούνταν οι τουρκικές τελετές. Αυτό ήταν το εξωτερικό σημείο της δημιουργίας του έργου. Αρχικά, ο Μολιέρος σκέφτηκε τη σκηνή της μύησης που εγκρίθηκε από τον βασιλιά στην αξιοπρέπεια του «μαμαμούσι», από την οποία αργότερα αναπτύχθηκε ολόκληρη η πλοκή της κωμωδίας. Ωστόσο, αργότερα, ο ταλαντούχος θεατρικός συγγραφέας άλλαξε την αρχική ιδέα και η κωμωδία, παύοντας να είναι σάτιρα στα τουρκικά έθιμα, έγινε σάτιρα για τα σύγχρονα έθιμα των ευγενών και την άγνοια των μικροαστών. Στο επίκεντρο της κωμωδίας βρίσκεται ο περιορισμένος και αλαζονικός έμπορος Jourdain, που θέλει πάση θυσία να γίνει ευγενής. Αυτός, όπως χιλιάδες αστοί σαν αυτόν, προσπαθεί να μάθει ευγενή ήθη, γλώσσα και έθιμα, να έρθει πιο κοντά με αυτούς από τους οποίους τον χώριζε η ευγενής του καταγωγή.
Η αριστοκρατία, που εκείνη την εποχή βίωνε οικονομική και ηθική παρακμή, διατηρούσε ακόμη την εξουσία που είχε αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Οι ευγενείς παρέμειναν κύριοι της θέσης στο κράτος, χωρίς να έχουν ούτε το ηθικό δικαίωμα ούτε τις υλικές δυνατότητες. Μπορούσαν να καυχηθούν για τους ένδοξους προγόνους τους, τους κοσμικούς τρόπους, την εγγύτητα με το βασιλεύοντα πρόσωπο, αλλά τίποτα περισσότερο: στην πραγματικότητα, εκπρόσωποι της αστικής τάξης έπρεπε να είχαν πάρει τη θέση τους με τον καιρό.
Στην κωμωδία, η αριστοκρατία εκπροσωπείται από δύο χαρακτήρες: τον Κόμη Ντόραντ και τον Μαρκήσιο Ντοριμένα. Ο Κόμης Ντόραντ έχει ευγενική καταγωγή, εκλεπτυσμένους τρόπους, σαγηνευτική εμφάνιση. Ταυτόχρονα, όμως, είναι ένας φτωχός τυχοδιώκτης, ένας απατεώνας, έτοιμος για κάθε κακία, ακόμα και κολακεία, για χάρη του χρήματος. Αποκαλεί τον M. Jourdain ευγενικό φίλο. Είναι έτοιμος να επαινέσει τους τρόπους του, την εμφάνισή του: «Η εμφάνισή σου με αυτό το κοστούμι είναι άψογη. Δεν έχουμε ούτε έναν νεαρό άνδρα στο δικαστήριο που να είναι τόσο κομπλεξικός όσο εσείς. Ο Ντόραντ «ομολογεί» ότι είχε μια ασυνήθιστα έντονη επιθυμία να δει τον Τζουρντέν, εξάλλου, να βάλει λίγα λόγια για αυτόν στη βασιλική κρεβατοκάμαρα. Έπειτα, έχοντας δωροδοκήσει με αγενείς κολακείες, ο κόμης ρωτά ευγενικά το ύψος του χρέους του και μετά ζητά ξεδιάντροπα περισσότερα δάνεια. Ενεργώντας σαν λεπτός ψυχολόγος, ο Ντόραντ λέει ότι πολλοί άνθρωποι θα του δάνειζαν ευχαρίστως, «... αλλά είσαι ο καλύτερός μου φίλος», λέει στον Jourdain, «και φοβόμουν ότι θα σε προσέβαλλα αν ρωτούσα κάποιον άλλον». . Αυτή η συνομιλία λαμβάνει χώρα μπροστά στη γυναίκα του Jourdain, επομένως οι πραγματικοί λόγοι που οδήγησαν στη δημιουργία της φιλίας ενός ευγενή και ενός εμπόρου δεν αποκαλύπτονται εδώ. Μόνος με τον Jourdain, ο Dorant αναφέρει ότι η μαρκησία αντέδρασε ευνοϊκά στο δώρο του και στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι ο Jourdain όχι μόνο προσπαθεί να είναι σαν ένας ευγενής με τους τρόπους και τους τρόπους του, εκτός από όλα, είναι φλεγόμενος από ένα "απόκοσμο πάθος". για την πιο γοητευτική μαρκησία και, ακολουθώντας τη συμβουλή του κόμη-προμηθευτή προσπάθησε να τραβήξει την προσοχή της με δώρα. Ωστόσο, ο ίδιος ο κόμης είναι ερωτευμένος με την Dorimena και, έχοντας έλλειψη χρημάτων, χρησιμοποιεί τα μέσα και τις ευκαιρίες του Jourdain, καθώς και τη βλακεία και την ευκολοπιστία του, με έναν μόνο στόχο - να επιτύχει την εύνοια της ίδιας της μαρκησίας.
Απεικονίζοντας τους αστούς, ο Μολιέρος τους χωρίζει σε τρεις ομάδες: αυτούς που χαρακτηρίζονταν από πατριαρχία, αδράνεια, συντηρητισμό. άνθρωποι ενός νέου τύπου, που έχουν την αίσθηση της αξιοπρέπειάς τους, και, τέλος, εκείνοι που μιμούνται την αρχοντιά.
Η πρώτη ομάδα στην κωμωδία είναι η σύζυγος του Jourdain, μια αληθινή εκπρόσωπος των ευγενών. Είναι μια λογική, πρακτική γυναίκα με αυτοσεβασμό. Προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να αντισταθεί στη μανία του συζύγου της, τους ανάρμοστους ισχυρισμούς του: «Είσαι τρελός για όλες αυτές τις παραξενιές, ρε φίλε. Και ξεκίνησε μαζί σου από τη στιγμή που το πήρες στο μυαλό σου να κάνεις παρέα με σημαντικούς κυρίους. Όλες οι προσπάθειες της Madame Jourdain στοχεύουν στο να καθαρίσει το σπίτι από απρόσκλητους επισκέπτες που ζουν σε βάρος του συζύγου της και χρησιμοποιούν την ευκολοπιστία και τη ματαιοδοξία του για δικούς τους σκοπούς: «Να τι, βάλτε τους δασκάλους σας στο λαιμό με όλη τους την ασυναρτησία». Αν και η Μαντάμ Ζουρντέν δεν έχει κάνει μαθήματα ξιφασκίας, απαντά με τόλμη στις εκλεπτυσμένες παρατηρήσεις και ερωτήσεις του κόμη Ντόραντ. «Πού είναι η αγαπημένη σου κόρη; Κάτι που δεν φαίνεται», ευχαριστεί η καταμέτρηση. Η κυρία Ζουρντέν, που δεν έχει την τάση να υποκύψει σε σαγηνευτικές κολακείες, απαντά: «Η αξιότιμη κόρη μου είναι ακριβώς εκεί που είναι τώρα».
Σε αντίθεση με τον σύζυγό της, δεν σέβεται τον τίτλο της ευγενείας και προτιμά να παντρέψει την κόρη της με έναν άντρα που θα ήταν ισάξιός της και δεν θα περιφρονούσε τους αστούς συγγενείς της:
* «Μην περιμένετε τίποτα καλό από έναν άνισο γάμο. Δεν θέλω ο γαμπρός μου να κατηγορεί την κόρη μου με τους γονείς της και τα παιδιά τους να ντρέπονται να με λένε γιαγιά». Σε αυτή την ανθρώπινη επιθυμία για σύζυγο, ο κύριος Jourdain βλέπει τη μικροπρέπεια της ψυχής. «Θα έπρεπε να φυτέψεις ασήμαντα για έναν αιώνα», την κατηγορεί.
Η ευκαιρία να προσεγγίσει ευγενείς ανθρώπους είναι ευτυχία γι 'αυτόν, όλη του η φιλοδοξία τον ωθεί να πετύχει ομοιότητα με αυτούς, όλη του η ζωή είναι μια επιθυμία να τους μιμηθεί. Η σκέψη της ευγένειας τον κυριεύει ολοκληρωτικά, και στη διανοητική του τύφλωση χάνει ακόμη και τη σωστή ιδέα για τον κόσμο, φθάνει σε ψυχική βάση και αρχίζει να ντρέπεται για τους γονείς του. Την ίδια στιγμή, ο Monsieur Jourdain ενεργεί και επιχειρηματολογεί εις βάρος του. Τον ξεγελούν όλοι όσοι θέλουν: δάσκαλοι, ράφτες και μαθητευόμενοι, ο κόμης Ντόραντ, ο Κλέοντ και ο υπηρέτης του Κοβιέλ. Η αγένεια, οι κακοί τρόποι, η άγνοια, η χυδαιότητα της γλώσσας και των τρόπων του κ. Jourdain έρχονται σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς του για ευγενή κομψότητα και στιλπνότητα. Έτσι, για παράδειγμα, μετά από ένα μάθημα φιλοσοφίας, χωρίς να περιμένει ένα κοστούμι από έναν ράφτη, ο Jourdain φωνάζει απεγνωσμένα:
* «Να τον βασανίζει πυρετός, αυτός ο ληστής ράφτης! Ανάθεμά του, αυτός ο ράφτης! Πανούκλα πάρε τον, αυτόν τον ράφτη!».
Αν και λίγα λεπτά πριν από αυτό, ο κύριος Ζουρντέν έγραψε ένα γράμμα γεμάτο αγάπη στη μαρκησία: «Όμορφη Μαρκησία! Τα όμορφα μάτια σου μου υπόσχονται θάνατο από αγάπη. Παρ' όλα αυτά, ο Jourdain προκαλεί ειλικρινές γέλιο και όχι αηδία. Σε αντίθεση με άλλους αρχάριους αστούς, υποκλίνεται στους ευγενείς αδιάφορα, από άγνοια, ως ένα είδος ονείρου ομορφιάς.
Η κόρη του Jourdain, Lucille και ο αρραβωνιαστικός της Cleont είναι άνθρωποι νέου τύπου. Η Lucille έχει λάβει καλή ανατροφή, αγαπά τον Cleont για τις αρετές του. Επομένως, μη γνωρίζοντας την ιδέα του εραστή της και του υπηρέτη του, αγανακτεί ειλικρινά και αντιστέκεται στην προσπάθεια του πατέρα της να την παντρέψει με τον γιο του Τούρκου Σουλτάνου: «Όχι, πατέρα, σου είπα ήδη ότι υπάρχει καμία τέτοια δύναμη που θα με ανάγκαζε να παντρευτώ κάποιον | οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Κλέοντα. Ο Κλέοντας δεν είναι ευγενής από την καταγωγή, αλλά από τον χαρακτήρα, είναι ειλικρινής, ειλικρινής, στοργικός. Ισχυρίζεται ότι το να ντρέπεσαι για τους γονείς σου, να υποδύεσαι κάτι άλλο από αυτό που πραγματικά είσαι, είναι σημάδι πνευματικής ευτελείας. Ο Κλέων είναι σίγουρος ότι μόνο η πνευματική ευγένεια ενός ατόμου και η λογική συμπεριφορά του στην κοινωνία είναι αληθινή. Κατά τη γνώμη του, κάθε δόλος σκιάζει έναν άνθρωπο.
Η εικόνα του Κλέοντα ενσάρκωσε το ιδεώδες του κλασικισμού: ένα πραγματικά ευγενές άτομο θα μπορούσε να είναι μόνο εκείνο που, στη συμπεριφορά του, καθοδηγούνταν από τις απαιτήσεις της λογικής, προχωρώντας από αυτό που θεωρούνταν καλό. Το γεγονός ότι στο φινάλε της κωμωδίας Jourdain έπεσε στο κόλπο του ευφυούς Cleont και του πολυμήχανου υπηρέτη του Covel θα έπρεπε να μαρτυρούσε την ανωτερότητα της λογικής: ο Jourdain συμφώνησε στο γάμο της κόρης του. Η δικαιοσύνη έχει επικρατήσει.
Κωμωδία «Ο έμπορος στην αρχοντιά"Γράφτηκε από τον Μολιέρο με εντολή του Λουδοβίκου ΙΔ'. Η προϊστορία της δημιουργίας του έχει ως εξής. Όταν η τουρκική πρεσβεία έφτασε στο Παρίσι το 1699, ο βασιλιάς την υποδέχτηκε με υπέροχη πολυτέλεια. Οι Τούρκοι όμως με την μουσουλμανική εγκράτειά τους δεν εξέφρασαν κανέναν θαυμασμό για αυτό που είδαν | μεγαλοπρέπεια. Επιπλέον, ο Τούρκος πρέσβης δήλωσε ότι στο άλογο του κυρίου του υπήρχαν περισσότεροι πολύτιμοι λίθοι παρά στον βασιλιά της Γαλλίας.
προσβεβλημένος βασιλιάςήθελε να δει ένα θέαμα στη σκηνή που θα κορόιδευε τις τουρκικές τελετές. Αυτό ήταν το εξωτερικό σημείο της δημιουργίας του έργου. Αρχικά, σκέφτηκε τη σκηνή της μύησης στην αξιοπρέπεια του «μαμαμούσι», που εγκρίθηκε από τον βασιλιά, από την οποία αργότερα αναπτύχθηκε ολόκληρη η πλοκή της κωμωδίας. Ωστόσο, αργότερα, ο ταλαντούχος θεατρικός συγγραφέας άλλαξε την αρχική ιδέα και η κωμωδία, παύοντας να είναι σάτιρα στα τουρκικά έθιμα, έγινε σάτιρα για τα σύγχρονα έθιμα των ευγενών και την άγνοια των μικροαστών. Στο επίκεντρο της κωμωδίας βρίσκεται ο περιορισμένος και αλαζονικός έμπορος Jourdain, που θέλει πάση θυσία να γίνει ευγενής. Αυτός, όπως χιλιάδες αστοί σαν αυτόν, προσπαθεί να μάθει ευγενή ήθη, γλώσσα και έθιμα, να έρθει πιο κοντά με αυτούς από τους οποίους τον χώριζε η ευγενής του καταγωγή.
Αρχοντιά, που εκείνη την εποχή βίωνε οικονομική και ηθική παρακμή, διατηρούσε ακόμη την εξουσία που είχε αναπτυχθεί εδώ και πολλούς αιώνες. Οι ευγενείς παρέμειναν κύριοι της θέσης στο κράτος, χωρίς να έχουν ούτε το ηθικό δικαίωμα ούτε τις υλικές δυνατότητες. Μπορούσαν να καυχηθούν για τους ένδοξους προγόνους τους, τους κοσμικούς τρόπους, την εγγύτητα με το βασιλεύοντα πρόσωπο, αλλά τίποτα περισσότερο: στην πραγματικότητα, εκπρόσωποι της αστικής τάξης έπρεπε να είχαν πάρει τη θέση τους με τον καιρό.
Στην κωμωδία η αρχοντιάπου αντιπροσωπεύεται από δύο χαρακτήρες: τον κόμη Ντόραντ και τη μαρκησία Ντοριμένα. Ο Κόμης Ντόραντ έχει ευγενική καταγωγή, εκλεπτυσμένους τρόπους, σαγηνευτική εμφάνιση. Ταυτόχρονα, όμως, είναι ένας φτωχός τυχοδιώκτης, ένας απατεώνας, έτοιμος για κάθε κακία για χάρη των χρημάτων, ακόμα και για λάθη. Αποκαλεί τον M. Jourdain ευγενικό φίλο. Είναι έτοιμος να επαινέσει τους τρόπους του, την εμφάνισή του: «Η εμφάνισή σου με αυτό το κοστούμι είναι άψογη. Δεν έχουμε ούτε έναν νεαρό άνδρα στο δικαστήριο που να είναι τόσο κομπλεξικός όσο εσείς. Ο Ντόραντ «ομολογεί» ότι είχε μια ασυνήθιστα έντονη επιθυμία να δει τον Τζουρντέν, εξάλλου, να βάλει λίγα λόγια για αυτόν στη βασιλική κρεβατοκάμαρα. Έπειτα, έχοντας δωροδοκήσει με αγενείς κολακείες, ο κόμης ρωτά ευγενικά το ύψος του χρέους του και μετά ζητά ξεδιάντροπα περισσότερα δάνεια. Ενεργώντας σαν λεπτός ψυχολόγος, ο Ντόραντ λέει ότι πολλοί άνθρωποι θα του δάνειζαν ευχαρίστως, «... αλλά είσαι ο καλύτερός μου φίλος», λέει στον Jourdain, «και φοβόμουν ότι θα σε προσέβαλλα αν ρωτούσα κάποιον άλλον». . Αυτή η συνομιλία λαμβάνει χώρα μπροστά στη γυναίκα του Jourdain, επομένως οι πραγματικοί λόγοι που οδήγησαν στη δημιουργία της φιλίας ενός ευγενή και ενός εμπόρου δεν αποκαλύπτονται εδώ. Μόνος με τον Jourdain, ο Dorant αναφέρει ότι η μαρκησία αντέδρασε ευνοϊκά στο δώρο του και στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι ο Jourdain όχι μόνο προσπαθεί να είναι σαν ένας ευγενής με τους τρόπους και τους τρόπους του, εκτός από όλα, είναι φλεγόμενος από ένα "απόκοσμο πάθος". για την πιο γοητευτική μαρκησία και, ακολουθώντας τη συμβουλή του κόμη-προμηθευτή προσπάθησε να τραβήξει την προσοχή της με δώρα. Ωστόσο, ο ίδιος ο κόμης είναι ερωτευμένος με την Dorimena και, έχοντας έλλειψη χρημάτων, χρησιμοποιεί τα μέσα και τις ευκαιρίες του Jourdain, καθώς και τη βλακεία και την ευκολοπιστία του, με έναν μόνο στόχο - να επιτύχει την εύνοια της ίδιας της μαρκησίας.
Απεικονίζοντας τους αστούς, ο Μολιέρος τους χωρίζει σε τρεις ομάδες: αυτούς που χαρακτηρίζονταν από πατριαρχία, αδράνεια, συντηρητισμό. άνθρωποι ενός νέου τύπου, που έχουν την αίσθηση της αξιοπρέπειάς τους, και, τέλος, εκείνοι που μιμούνται την αρχοντιά.
Η πρώτη ομάδα στην κωμωδία είναι η σύζυγος του Jourdain, μια αληθινή εκπρόσωπος των ευγενών. Είναι μια λογική, πρακτική γυναίκα με αυτοσεβασμό. Προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να αντισταθεί στη μανία του συζύγου της, τους ανάρμοστους ισχυρισμούς του: «Είσαι τρελός για όλες αυτές τις παραξενιές, ρε φίλε. Και ξεκίνησε μαζί σου από τη στιγμή που το πήρες στο μυαλό σου να κάνεις παρέα με σημαντικούς κυρίους. Όλες οι προσπάθειες της Madame Jourdain στοχεύουν στο να καθαρίσει το σπίτι από απρόσκλητους επισκέπτες που ζουν σε βάρος του συζύγου της και χρησιμοποιούν την ευκολοπιστία και τη ματαιοδοξία του για δικούς τους σκοπούς: «Να τι, βάλτε τους δασκάλους σας στο λαιμό με όλη τους την ασυναρτησία». Αν και η Μαντάμ Ζουρντέν δεν έχει κάνει μαθήματα ξιφασκίας, απαντά με τόλμη στις εκλεπτυσμένες παρατηρήσεις και ερωτήσεις του κόμη Ντόραντ. «Πού είναι η αγαπημένη σου κόρη; Κάτι δεν είναι ορατό», ευχαριστεί το μέτρημα. Η κυρία Ζουρντέν, που δεν έχει την τάση να υποκύψει σε σαγηνευτικές κολακείες, απαντά: «Η αξιότιμη κόρη μου είναι ακριβώς εκεί που είναι τώρα».
Σε αντίθεση με τον άντρα της, δεν σέβεται τον τίτλο της ευγενείας και προτιμά να παντρέψει την κόρη της με έναν άντρα που θα ήταν ισάξιός της και δεν θα περιφρονούσε τους αστούς συγγενείς της:
Ευκαιρία να έρθεις κοντά με επώνυμους- η ευτυχία για αυτόν, όλη του η φιλοδοξία τον ωθεί να πετύχει ομοιότητα μαζί τους, όλη του η ζωή είναι μια επιθυμία να τους μιμηθεί. Η σκέψη της ευγένειας τον κυριεύει ολοκληρωτικά, και στη διανοητική του τύφλωση χάνει ακόμη και τη σωστή ιδέα για τον κόσμο, φθάνει σε ψυχική βάση και αρχίζει να ντρέπεται για τους γονείς του. Την ίδια στιγμή, ο Monsieur Jourdain ενεργεί και επιχειρηματολογεί εις βάρος του. Τον ξεγελούν όλοι όσοι θέλουν: δάσκαλοι, ράφτες και μαθητευόμενοι, ο κόμης Ντόραντ, ο Κλέοντ και ο υπηρέτης του Κοβιέλ. Η αγένεια, οι κακοί τρόποι, η άγνοια, η χυδαιότητα της γλώσσας και των τρόπων του κ. Jourdain έρχονται σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς του για ευγενή κομψότητα και στιλπνότητα. Έτσι, για παράδειγμα, μετά από ένα μάθημα φιλοσοφίας, χωρίς να περιμένει ένα κοστούμι από έναν ράφτη, ο Jourdain φωνάζει απεγνωσμένα:
Αν και μέσα σε λίγα λεπτάΠριν από αυτό, ο κύριος Ζουρντέν έγραψε ένα γράμμα γεμάτο αγάπη απόλαυσης στη μαρκησία: «Όμορφη μαρκησία! Τα όμορφα μάτια σου μου υπόσχονται θάνατο από αγάπη. Παρ' όλα αυτά, ο Jourdain προκαλεί ειλικρινές γέλιο και όχι αηδία. Σε αντίθεση με άλλους αρχάριους αστούς, υποκλίνεται στους ευγενείς αδιάφορα, από άγνοια, ως ένα είδος ονείρου ομορφιάς.
Η κόρη του Jourdain, Lucilleκαι ο αρραβωνιαστικός της Κλέοντ είναι άνθρωποι νέου τύπου. Η Lucille έχει λάβει καλή ανατροφή, αγαπά τον Cleont για τις αρετές του. Επομένως, μη γνωρίζοντας την ιδέα του εραστή της και του υπηρέτη του, αγανακτεί ειλικρινά και αντιστέκεται στην προσπάθεια του πατέρα της να την παντρέψει με τον γιο του Τούρκου Σουλτάνου: «Όχι, πατέρα, σου είπα ήδη ότι υπάρχει καμία τέτοια δύναμη που θα με ανάγκαζε να παντρευτώ κάποιον | οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Κλέοντα. Ο Κλέοντας δεν είναι ευγενής από την καταγωγή, αλλά από τον χαρακτήρα, είναι ειλικρινής, ειλικρινής, στοργικός. Ισχυρίζεται ότι το να ντρέπεσαι για τους γονείς σου, να υποδύεσαι κάτι άλλο από αυτό που πραγματικά είσαι, είναι σημάδι πνευματικής ευτελείας. Ο Κλέων είναι σίγουρος ότι μόνο η πνευματική ευγένεια ενός ατόμου και η λογική συμπεριφορά του στην κοινωνία είναι αληθινή. Κατά τη γνώμη του, κάθε δόλος σκιάζει έναν άνθρωπο.
Με τη μορφή του Κλέοντατο ιδανικό του κλασικισμού ενσωματώθηκε: ένα πραγματικά ευγενές άτομο θα μπορούσε να είναι μόνο εκείνος που, στη συμπεριφορά του, καθοδηγούνταν από τις απαιτήσεις της λογικής, προχωρούσε από αυτό που θεωρούνταν καλό. Το γεγονός ότι στο φινάλε της κωμωδίας Jourdain έπεσε στο κόλπο του ευφυούς Cleont και του πολυμήχανου υπηρέτη του Covel θα έπρεπε να μαρτυρούσε την ανωτερότητα της λογικής: ο Jourdain συμφώνησε στο γάμο της κόρης του. Η δικαιοσύνη έχει επικρατήσει.
Αν εργασία για το σπίτιμε θέμα: » Εικόνες των βασικών χαρακτήρων στο έργο του Μολιέρου "Ο έμπορος στην αρχοντιά"αποδείχθηκε χρήσιμο για εσάς, θα είμαστε ευγνώμονες εάν τοποθετήσετε έναν σύνδεσμο προς αυτό το μήνυμα στη σελίδα σας στο κοινωνικό σας δίκτυο.
Τελευταία νέα
Κατηγορίες
Νέα
Σχετικά δοκίμια
- 1. Απλοποιήστε την έκφραση: Ctg2 (3p / 2- X) / (1 + Tg2X) 1) ctg2X; 2) tg2 X; 3) sin2X 4) cos 2 X 2. Απλοποίηση: (Cos2 (p / 2 + X) -
Το 1670 έγραψε μια κωμωδία-μπαλέτο"Мещанин во дворянстве" Мольер. !} Περίληψηκαι τα χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων του έργου παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο. Ας ξεκινήσουμε με μια περίληψη.
Ο Τζουρντέν αποφασίζει να γίνει ευγενής
Ένας κύριος, ένας επίτιμος αστός, όπως φαίνεται, έχει όλα όσα θα μπορούσε κανείς να επιθυμήσει - χρήματα, υγεία, οικογένεια. Ωστόσο, αποφάσισε να γίνει ευγενής άρχοντας. «Πώς λέγεται ο κύριος χαρακτήρας;» - εσύ ρωτάς. Κύριε Jourdain. Είναι αυτός, κύριος χαρακτήραςλειτουργεί, αρχίζει η επιδίωξη της αριστοκρατίας. Για να το κάνει αυτό, προσλαμβάνει δασκάλους, ράφτες, που πρέπει να τον κάνουν ευγενή. Ταυτόχρονα, ο καθένας τους θέλει να εξαπατήσει τον Jourdain, λέγοντας εξωφρενικά κομπλιμέντα για τη μόρφωση, το ταλέντο και το γούστο του.
Τα μαθήματα του Jourdain από την κωμωδία "Ο έμπορος στην αρχοντιά" (Μολιέρος)
Μια περίληψη της δουλειάς του έχει ως εξής. Ο συγγραφέας περιγράφει πώς ο Julien προσκαλεί τους παρευρισκόμενους να αξιολογήσουν την υπερβολική τουαλέτα. Φυσικά, δεν υπάρχει όριο στον θαυμασμό των δασκάλων, γιατί το χρηματικό ποσό που λαμβάνει από αυτόν εξαρτάται από την αξιολόγηση που θα δώσει στο γούστο του ιδιοκτήτη. Όλοι προσκαλούν τον Jourdain να χορέψει και να παίξει μουσική - αυτό που κάνουν οι ευγενείς κύριοι. Ο χορευτής αρχίζει να διδάσκει στον έμπορο το μενουέτο και ο μουσικός επιμένει στην ανάγκη για εβδομαδιαίες συναυλίες στο σπίτι.
Ωστόσο, οι χαριτωμένες κινήσεις του πρωταγωνιστή διακόπτονται από τον δάσκαλο της ξιφασκίας. Λέει ότι το αντικείμενό του είναι η επιστήμη των επιστημών. Οι δάσκαλοι παρασυρμένοι από τη λογομαχία έφτασαν στο σημείο της επίθεσης. Ο δάσκαλος της φιλοσοφίας, που ήρθε λίγο αργότερα, προσπάθησε, κατόπιν αιτήματος του Jourdain, να συμφιλιώσει τη μάχη. Ωστόσο, μόλις συμβούλεψε τους πάντες να ασχοληθούν με τη φιλοσοφία - τη σημαντικότερη από τις επιστήμες, ο ίδιος μπλέχτηκε σε έναν αγώνα.
Ο φιλόσοφος, μάλλον άθλιος, προχώρησε ωστόσο στο μάθημά του. Ωστόσο, ο έμπορος αρνήθηκε να ασχοληθεί με τη λογική και την ηθική. Τότε ο δάσκαλος άρχισε να μιλάει για την προφορά και αυτό προκάλεσε την παιδική χαρά του Jourdain. Η χαρά του για την ανακάλυψη του γεγονότος ότι μιλούσε σε πεζογραφία ήταν πραγματικά μεγάλη. Μια προσπάθεια βελτίωσης του κειμένου του σημειώματος που απευθυνόταν στην κυρία της καρδιάς απέτυχε. Ο αστός αποφάσισε να αφήσει την εκδοχή του, θεωρώντας την καλύτερη.
Νέα στολή και αποτυχημένες προσπάθειες εντυπωσιασμού
Πιο σημαντικός από όλες τις επιστήμες ήταν ο ράφτης που ήρθε και ο φιλόσοφος αναγκάστηκε να αποσυρθεί. Το Jourdain ήταν ραμμένο νέο κοστούμιΜε τελευταία μόδα. Γενναιόδωρα καρυκευμένος με κολακεία («η χάρη σου»), ουσιαστικά άδειασε το τσαντάκι του Jourdain.
Η νηφάλια σύζυγός του μίλησε με αποφασιστικότητα ενάντια στη βόλτα του συζύγου της στους δρόμους του Παρισιού, αφού είχε γίνει ήδη περίγελος στην πόλη. Η επιθυμία να εντυπωσιάσει την υπηρέτρια και τη σύζυγο με τους καρπούς της εκπαίδευσης δεν έφερε επιτυχία. Η Νικόλ είπε ήρεμα "u", και μετά, χωρίς κανέναν κανόνα, τρύπησε τον κύριό της με ένα σπαθί.
Επίσκεψη του Κόμη Ντόραντ
Συνεχίζουμε την αφήγηση. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που περιγράφει περαιτέρω την επίσκεψη του Κόμη Ντόραντ, του νέου «φίλου» του Τζουρντέν. Αυτός είναι ένας ψεύτης και ένας ξεφτιλισμένος απατεώνας. Πηγαίνοντας στο σαλόνι, ο κόμης παρατήρησε ότι μιλούσε στους βασιλικούς θαλάμους για τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. Ο Ντόραντ έχει ήδη δανειστεί 15.800 λίβρες από έναν ευκολόπιστο αστό και τώρα ήρθε να δανειστεί άλλα 2.000. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, αποφασίζει να κανονίσει ερωτικές σχέσεις του «φίλου» του με τη μαρκησία Dorimena, τη γυναίκα για την οποία κανονίζεται το δείπνο.
Αποτυχημένο matchmaking και ιδέα του Covel
Η σύζυγος του εμπόρου ανησυχεί για την τύχη της κόρης της. Γεγονός είναι ότι ο νεαρός Κλέοντ ζητάει το χέρι της κοπέλας, στην οποία η Λουσίλ ανταποδίδει. Η Nicole (υπηρέτρια) οδηγεί τον γαμπρό στο Jourdain. Βλέπει την κόρη του είτε ως δούκισσα είτε ως μαρκησία, επομένως αρνείται τον νεαρό. Ο Κλέων βρίσκεται σε απόγνωση, αλλά ο Κόβιελ, ο ευκίνητος υπηρέτης του, που, παρεμπιπτόντως, ισχυρίζεται ότι είναι το χέρι της Νικόλ, προσφέρεται εθελοντικά να βοηθήσει τον αφέντη του. Συλλαμβάνει κάτι που θα οδηγήσει τον αδυσώπητο έμπορο να συναινέσει στο γάμο.
Marchioness Pleasing
Μπαίνουν ο Ντόραντ και η Ντοριμέν. Ο κόμης φέρνει τη χήρα μαρκησία στο σπίτι του Τζουρντέν καθόλου για να ευχαριστήσει τον ευκολόπιστο έμπορο. Την κυνηγάει εδώ και πολύ καιρό και το τρελό ξόδεμα του παράφρονα Jourdain, που αποδίδει στον εαυτό του, παίζει στα χέρια του.
Η μαρκησία κάθεται χαρούμενη σε ένα πολυτελές τραπέζι και τρώει γκουρμέ πιάτα κάτω από τα κομπλιμέντα του Jourdain, αυτού του παράξενου άντρα. Η ερωμένη του σπιτιού, που έχει εμφανιστεί, καταστρέφει με το θυμό της τη μαγευτική ατμόσφαιρα. Ο άντρας της τη διαβεβαιώνει ότι είναι ο Κόμης που δίνει το δείπνο. Ωστόσο, η Madame Jourdain δεν πιστεύει τον σύζυγό της. Προσβεβλημένοι από τις κατηγορίες της ερωμένης του σπιτιού εναντίον της, η Ντοριμένα, και ο Ντόραντ μαζί της, αποφασίζουν να φύγουν από το σπίτι.
Μύηση στο «μαμαμούσι»
Για τι μιλάει τότε ο Μολιέρος στην κωμωδία «Οι αστοί στα ευγενή»; Η περίληψη θα σας βοηθήσει να θυμηθείτε ή να μάθετε τι συνέβη μετά την αναχώρηση των Dorimena και Dorant. Υπάρχει ένας νέος επισκέπτης στο σπίτι. Αυτός είναι ο Koviel μεταμφιεσμένος. Μιλάει για το γεγονός ότι ο πατέρας του Jourdain ήταν υποτίθεται πραγματικός ευγενής και όχι έμπορος. Μετά από αυτή τη δήλωση, μπορεί να κρεμάσει με ασφάλεια χυλοπίτες στα αυτιά ενός εμπόρου. Ο Κοβιέλ λέει ότι ο γιος του Τούρκου σουλτάνου ήρθε στην πρωτεύουσα. Βλέποντας τη Λουσίλ, τρελαίνεται από την αγάπη και σίγουρα θέλει να παντρευτεί αυτό το κορίτσι. Ωστόσο, πριν από αυτό, λαχταρά να αφιερώσει τον μελλοντικό πεθερό του στον «μαμαμούσι» (Τούρκο ευγενή).
Ο μεταμφιεσμένος Κλέοντας ενεργεί ως γιος του Τούρκου Σουλτάνου. Μιλάει με ασυναρτησίες και ο Κοβιέλ το μεταφράζει στα γαλλικά. Αυτό συνοδεύεται από τραγούδια, χορούς, τούρκικη μουσική. Σύμφωνα με το τελετουργικό, το μελλοντικό «μαμαμούσι» χτυπιέται με ραβδιά.
Ο τελικός
Τι είδους τέλος ετοίμασε ο Μολιέρος για τον αναγνώστη του έργου «Οι αστοί στα ευγενή»; Θα προσπαθήσουμε να το συνοψίσουμε εν συντομία, χωρίς να χάσουμε το κύριο σημείο. Η Ντοριμένα και ο Ντόραντ επιστρέφουν στο σπίτι. Συγχαίρουν σοβαρά τον έμπορο για τον υψηλό τίτλο που έλαβε. Ο «ευγενής» θέλει να παντρέψει γρήγορα την κόρη του με τον γιο του Τούρκου Σουλτάνου. Αναγνωρίζοντας τον μεταμφιεσμένο εραστή ως γελωτοποιό-Τούρκο, η Λουσίλ συμφωνεί με πραότητα να εκπληρώσει τη θέληση του πατέρα της. Ο Κοβιέλ ψιθυρίζει στη Μαντάμ Ζουρντέν στην ουσία του θέματος και μετά από αυτό αλλάζει τον θυμό της σε έλεος. Ελήφθη η ευλογία του πατέρα. Αποστέλλεται αγγελιοφόρος για τον συμβολαιογράφο. Η Dorimena και ο Dorant αποφάσισαν επίσης να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες του. Ενώ περιμένουν τον εκπρόσωπο του νόμου που απαιτείται για την εγγραφή των γάμων, οι καλεσμένοι παρακολουθούν ένα μπαλέτο που χορογραφεί μια δασκάλα χορού.
Οι απαιτήσεις της εποχής και η καινοτομία που πραγματοποίησε ο Jean-Baptiste Molière
«Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που γράφτηκε τον 17ο αιώνα. Ήταν μια εποχή που απαιτούσε την τήρηση της τριάδας δράσης, τόπου και χρόνου. Ακολούθησαν αυστηρά η κλασική λογοτεχνία της εποχής. Επιπλέον, τα είδη χωρίστηκαν σε «χαμηλά» (κωμωδία) και «υψηλά» (τραγωδίες). Κλασική λογοτεχνίαθα έπρεπε να ακολουθούσε στην εικόνα των ηρώων επόμενος κανόνας: καθένας από αυτούς φώτιζε πλήρως τη μια ή την άλλη ιδιότητα χαρακτήρα (αρνητική ή θετική), η οποία είτε γελοιοποιήθηκε είτε εξυψωνόταν σε αρετή.
Ωστόσο, ο Μολιέρος, τηρώντας σε γενικές γραμμές τις απαιτήσεις της εποχής, μπήκε στον ρεαλισμό. Αποκλίνοντας από τα δείγματα των κλασικών της λογοτεχνίας εκείνης της εποχής, στο πρόσωπο του Ζουρντέν, χλεύασε το τεράστιο στρώμα των πλούσιων αστών που κατοικούσαν στις πόλεις, που έσπευσαν στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας. Για να τονίσει πόσο γελοίοι και γελοίοι είναι αυτοί οι ξεσηκωμένοι που προσπαθούν να μπουν στα έλκηθρα των άλλων, ο σατιρικός δημιούργησε μια κωμωδία-μπαλέτο, εντελώς νέο είδος. Όπως και κάποιοι άλλοι κλασικοί της λογοτεχνίας (Πούσκιν, Γκόγκολ κ.λπ.), ενεργεί ως καινοτόμος της φόρμας.
Ένα επεισόδιο από τη ζωή του Λουδοβίκου XIV που έγινε η βάση μιας κωμωδίας
Ο Μολιέρος έγραψε το «The Tradesman in the Nobility» για τον Λουδοβίκο XIV, τον Γάλλο βασιλιά, ο οποίος τσιμπήθηκε πολύ από την παρατήρηση του Τούρκου πρέσβη ότι το άλογο του Σουλτάνου ήταν διακοσμημένο πολύ πιο κομψά και πιο πλούσιο από το άλογο του βασιλιά. Η σκωπτική και ηλίθια μύηση του Jourdain στο «μαμαμούσι», οι χοροί των χορευτών μεταμφιεσμένων σε Τούρκους - όλα αυτά προκαλούν γέλιο για το τι κάνει η ματαιοδοξία σε έναν άνθρωπο, σε τι ανόητο τον κάνει. Είναι ιδιαίτερα άσχημο εκεί που ελπίζει κανείς σε συσσωρευμένο πλούτο. Στην πραγματικότητα, κανένα κεφάλαιο δεν θα αντικαταστήσει την αρχοντιά της οικογένειας και τη γεννημένη αριστοκρατία από τους πρώτους ρόλους. Αυτό ήθελε να δείξει ο Μολιέρος («Ο έμπορος στην αρχοντιά»). Οι χαρακτήρες που απεικονίζονται από αυτόν χρησιμεύουν για να αποκαλύψουν αυτή τη σκέψη.
Η εικόνα του Jourdain
Στη μάταιη επιθυμία του να ξεσπάσει στην αριστοκρατία, όχι μόνο ψεύτικοι δάσκαλοι που διασφαλίζουν τον κύριο χαρακτήρα της επιτυχίας του στην εκπαίδευση, αλλά και ο Ντόραντ, ένας πανούργος και μισθοφόρος κόμης, που δανείστηκε σταθερά ποσά από έναν έμπορο, τυφλωμένο από την επιθυμία, το κέρδος του από αυτόν και δεν σκοπεύει να τα επιστρέψει. Ο Jourdain, που πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να έχει μια κυρία της καρδιάς, δίνει στη μαρκησία Dorimene, μέσω του Dorant, ένα διαμάντι. Η Dorimena πιστεύει ότι αυτό είναι ένα δώρο από τον κόμη. Και είναι στην μέτρηση που αποδίδει την παράσταση μπαλέτου και το εξαίσιο δείπνο.
Αυτός ο «φιλίστας στην αρχοντιά» είναι ιδιαίτερα γελοίος στο άβολο, αλλά υποτίθεται ότι φοριέται από έναν ευγενή. Οι κύριοι χαρακτήρες γελούν μαζί του, αλλά όχι μόνο αυτοί: η υπηρέτρια, οι δάσκαλοι και όλοι γύρω. Το αποκορύφωμα είναι η μύηση στο «μαμαμούσι», που παίζεται από τον Κόβελ, τον υπηρέτη του Τζουρντέν, ο οποίος μεταμφιέστηκε σε Τούρκο. Το νεόκοπο «μαμαμούσι» μέσα στη χαρά δεν μπορεί να αρνηθεί τον «γιο του Τούρκου Σουλτάνου». Συμφωνεί με τον γάμο της κόρης του, καθώς και τον γάμο των υπηρετών.
Ο έμπορος, συνετός και ενεργητικός, επιδέξιος και έξυπνος, φαινόταν να έχει χάσει όλες αυτές τις ιδιότητες όταν αποφάσισε να αποκτήσει ευγενή. Τον λυπόμαστε άθελά μας όταν πρέπει να αποκρούσει τη γελοιοποίηση και μας εξηγεί ότι αγωνίζεται για τον τίτλο για χάρη της κόρης του. Πρακτικά αμόρφωτος, που δούλεψε πολύ στη ζωή του, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κατανοήσει την επιστήμη, ο έμπορος συνειδητοποίησε τη δυστυχία της δικής του ζωής και αποφάσισε να προσφέρει ένα καλύτερο μέλλον στην κόρη του. Αυτή η προσπάθεια όμως δεν έφερε καλό ούτε σε εκείνη ούτε στον ίδιο τον Ζουρντέν. Το κορίτσι είχε σχεδόν χωριστεί από τον αγαπημένο της. Η ματαιοδοξία είναι κακός βοηθός στην επιθυμία να βελτιώσει τη θέση του στην κοινωνία.
Η γυναίκα του Jourdain
Η γυναίκα του Jourdain τηλεφωνεί πάντα στον αναγνώστη θετική ανταπόκριση. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο στο οποίο απεικονίζεται στο πρόσωπό της ένας αληθινός εκπρόσωπος των ευγενών. Αυτή είναι μια πρακτική, λογική γυναίκα με αυτοεκτίμηση. Με όλες της τις δυνάμεις προσπαθεί να αντισταθεί στη μανία του συζύγου της. Όλες οι ενέργειές της αποσκοπούν στο να διώξουν απρόσκλητους επισκέπτες που ζουν από τον Jourdain και χρησιμοποιούν τη ματαιοδοξία και την ευπιστία του για τους δικούς τους σκοπούς. Σε αντίθεση με τον σύζυγό της, δεν σέβεται τον τίτλο της ευγενείας και προτιμά να παντρευτεί την κόρη της κοινός άνθρωπος, που δεν θα περιφρονούσε τους αστούς συγγενείς της.
Αρχοντιά στην κωμωδία
Η αρχοντιά στην κωμωδία αντιπροσωπεύεται από δύο χαρακτήρες: τη μαρκησία Dorimena και τον Count Dorant. Το τελευταίο έχει μια σαγηνευτική εμφάνιση, εκλεπτυσμένους τρόπους, ευγενή καταγωγή. Ωστόσο, ταυτόχρονα, είναι ένας απατεώνας, ένας φτωχός τυχοδιώκτης, έτοιμος για κάθε κακία για χάρη των χρημάτων, χωρίς να αποκλείεται η παρωδία. Αποκαλεί τον Monsieur Jourdain ευγενικό φίλο. Αυτό το άτομο είναι έτοιμο να επαινέσει την εμφάνισή του, τους τρόπους του. Ο Ντόραντ «ομολογεί» ότι ήθελε πολύ να δει τον Τζουρντέν. Έπειτα, έχοντας τον δωροδοκήσει με χοντροκομμένες κολακείες, ζητά δάνειο με περισσότερα χρήματα. Ενεργώντας ταυτόχρονα ως λεπτός ψυχολόγος, ο Ντόραντ σημειώνει ότι πολλοί άνθρωποι θα τον δάνειζαν ευχαρίστως, αλλά φοβόταν να προσβάλει τον Τζουρντέν ρωτώντας κάποιον άλλο. Αυτή τη συζήτηση ακούει η σύζυγος του εμπόρου, οπότε οι αληθινοί λόγοι που οδήγησαν στην παράξενη φιλία μεταξύ Jourdain και Dorant δεν αποκαλύπτονται εδώ. Μόνος με τον έμπορο, ο κόμης αναφέρει ότι η μαρκησία αντέδρασε θετικά στο δώρο του. Γίνεται αμέσως σαφές ότι ο Jourdain προσπαθεί να γίνει σαν ευγενής όχι μόνο με τους τρόπους και τους τρόπους του, αλλά και από το «πάθος» του για τη μαρκησία, προσπαθώντας να τραβήξει την προσοχή της με δώρα. Ωστόσο, ο κόμης είναι επίσης ερωτευμένος με την Dorimena και χρησιμοποιεί τα μέσα του Jourdain, την ευκολοπιστία και τη βλακεία του για να κερδίσει την εύνοια της μαρκησίας.
Έτσι μέσα σε γενικές γραμμέςθέμα που μας ενδιαφέρει. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που μπορεί να αναλυθεί πιο αναλυτικά. Με βάση τις πληροφορίες που παρέχονται και την πρωτότυπη κωμωδία, μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας. Ανακαλύψτε χαρακτηριστικά έργα τέχνηςπάντα ενδιαφέρον.
Η κωμωδία του Μολιέρου «Ο Φιλισταίος στους Ευγενείς», δημιουργήθηκε με εντολή του βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκου ΙΔ', μετά από εξαπάτηση του βασιλιά από πρέσβεις. Οθωμανική Αυτοκρατορία. Κατόπιν αιτήματος του βασιλιά, εκπρόσωποι της τουρκικής υπηκοότητας θα πρέπει να γελοιοποιηθούν στην κωμωδία. Συν-συγγραφέας του Molière ήταν ο Jean Baptiste Molly. Για πρώτη φορά το έργο του Μολιέρου παρουσιάστηκε παρουσία του Λουδοβίκου ΙΔ'. Ο χαρακτηρισμός της κωμωδίας ως θεατρικού έργου αφήνει πολλά περιζήτητα, τα περισσότερα απόασχολείται με το μπαλέτο.
Χαρακτηριστικά των ηρώων του "Ο έμπορος στην αρχοντιά"
Κύριοι χαρακτήρες
Κύριε Ζουρντέν |
Πρωταγωνιστής του The Bourgeois είναι ο κύριος Jourdain, ένας μικροαστός που ονειρεύεται να γίνει ένας πλήρης εκπρόσωπος της υψηλής κοινωνίας. Ένας ανόητος και απλός άνθρωπος με μεγάλη περιουσία, πιστεύει αφελώς ότι με τη βοήθεια των χρημάτων μπορείς να αγοράσεις στον εαυτό σου μια αριστοκρατική καταγωγή. Είναι ένας αγενής και χυδαίος αδαής, πληρώνει τεράστια χρήματα στους δασκάλους του, ελπίζοντας με τη βοήθειά τους να επιτύχει εκλεπτυσμένους τρόπους και ευγενές μεγαλείο. Ξοδεύει πολλά χρήματα σε ράφτες, πιστεύοντας αφελώς ότι τα ρούχα θα του δώσουν χάρη και γυαλάδα. |
Η γυναίκα του Jourdain |
Στο The Tradesman, η ηρωίδα, που είναι εντελώς αντίθετοη σύζυγός σου. Αυτή είναι μια μορφωμένη, καλοσυνάτη και έξυπνη γυναίκα που αξιολογεί νηφάλια τις δυνατότητες, δεν προσπαθεί για ανέφικτους στόχους. Πρακτικό και στοχαστικό. Χρησιμοποιεί εύλογα αυτό που έχει, προσπαθεί να συλλογιστεί με τον σύζυγό του. Σκεπτόμενη το μέλλον της κόρης της, ελπίζει σε έναν άνθρωπο που θα είναι ίσος με το μυαλό και τη θέση της στην κοινωνία. |
Dorant |
Ο κόμης είναι εκπρόσωπος της αριστοκρατίας, είναι φίλος με τον Jourdain για εμπορικούς σκοπούς. Μάταια και πονηρά. Εκμεταλλευόμενος τον αυθορμητισμό και την ευφυή αφέλεια του Ζουρντέν, χωρίς κούραση συνείδησης παρουσιάζει τα δώρα του στη Μαρκησία ως προσωπικά του. Έχει επίγνωση της επερχόμενης φάρσας, αλλά δεν προειδοποιεί τον Jourdain για αυτό, προετοιμάζοντας τον εαυτό του να γελάσει υποκριτικά με τον ανόητο απλό. |
μαρκησία |
Dowager Marquise Dorimena, εκπρόσωπος μιας επιφανούς οικογένειας ευγενών. Για να κερδίσει την εύνοιά της, ο Jourdain κάνει όλη του την απερισκεψία. Υποκριτικός και δόλιος, ο μαρκησία απολαμβάνει τις ευλογίες του. |
myucille |
Μια νεαρή κοπέλα, κόρη του κυρίου και της κυρίας Jourbain. Αντιπροσωπεύει μια νέα γενιά. Η Myucille είναι ένα κορίτσι με καλούς τρόπους, έξυπνο και πολυμήχανο. Αποφασισμένος και ειλικρινής. Ο Myucille είναι ερωτευμένος με τον Cleont και δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή χωρίς αυτόν. Αρνείται αποφασιστικά να παντρευτεί έναν άλλον, χωρίς να συνειδητοποιεί ότι αυτός είναι ο Κλέοντας μεταμφιεσμένος. |
Κλεοντ |
Ένας νέος, ευγενής, ερωτευμένος με τον Μούζιλ, αλλά όχι ευγενής καταγωγής, και ο Ζουρντέν είναι αντίθετος στο να γίνει γαμπρός του. Ο υπηρέτης σκέφτηκε να τον ντύσει ευγενή Τούρκο και έτσι να πάρει τη συγκατάθεση του Τζουρντέν. Ο Jourdain συνέδεσε προσωπικά τα χέρια των εραστών και ευλόγησε. |
δευτερεύοντες χαρακτήρες
Αυτό ήταν ένα χαρακτηριστικό ορισμένων χαρακτήρων στην κωμωδία του Μολιέρου «Ο Φιλισταίος στους Ευγενείς», που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη συγγραφή ενός δοκιμίου στα μαθήματα λογοτεχνίας.
Δοκιμή έργων τέχνης