Ο κύριος χαρακτήρας της κωμωδίας είναι ο κύριος Jourdain. Είναι πλούσιος, αλλά η οικογένειά του τον μπερδεύει, τον αηδιάζει η καταγωγή του. Ο Jourdain έχει μεγάλη επιθυμία να μπει στον κύκλο της υψηλής κοινωνίας. Η γνώμη του για το γεγονός ότι τα χρήματα αποφασίζουν τα πάντα μπορεί να χαρακτηριστεί λανθασμένη. Ο Jourdain είναι πεπεισμένος ότι τα κεφάλαια θα λύσουν το θέμα της αγάπης, των τίτλων, της γνώσης και άλλων ζητημάτων. Ο κεντρικός χαρακτήρας είναι αγράμματος και αμόρφωτος. Επομένως, οι άνθρωποι προσποιούνται μόνο ότι είναι έξυπνος και μορφωμένος, στην πραγματικότητα χρειάζονται μόνο τα χρήματά του. Ο Jourdain είναι πολύ αφελής και τον εξαπατούν σχεδόν όλοι οι άνθρωποι. Είναι κολακευμένος και κομπλιμέντο, και σε αυτό το πλαίσιο, τόσο οι δάσκαλοι όσο και οι ράφτες τον εξαπατούν.
Ο χαρακτήρας φαίνεται πολύ αστείος, ειδικά σε καταστάσεις όπου εκδηλώνεται η επιθυμία του να μετατραπεί σε αριστοκράτη. Ο συγγραφέας της κωμωδίας ξεκαθαρίζει ότι κύριος χαρακτήραςμε τον κόπο του αδειάζει την ψυχή του από τις καλές κλίσεις. Αν λάβετε, γενικά, τότε ο κύριος χαρακτήρας δεν είναι ανόητος, κατάφερε να χρησιμοποιήσει τα χρήματα του πατέρα του και επίσης να τα πολλαπλασιάσει. Ο Jourdain έχει επίσης αρκετή ευφυΐα για να καταλάβει ότι οι δάσκαλοί του τον εξαπατούν, του δίνουν λάθος αλήθειες. Οι αλήθειες που του δίνουν οι δάσκαλοι μόνο τον δεσμεύουν και δεν του επιτρέπουν να εξελιχθεί προς τη σωστή κατεύθυνση. Το Jourdain γίνεται συχνά αφορμή για γελοιοποίηση. Ακόμη και οι υπηρέτες του, στη θέα του, δεν μπορούν να συγκρατηθούν από τα γέλια. Ο ήρωας το παρατηρεί, αλλά δεν τον ενδιαφέρει, γιατί έχει έναν στόχο που όχι μόνο τον κάνει περίγελο, αλλά θέτει και άλλους σε κίνδυνο.
Για το περιβάλλον του, που δεν επηρεάζει το μέλλον του, κατά τη γνώμη του, την επιτυχία στην υψηλή κοινωνία, ο Jourdain γίνεται επικίνδυνος. Η γυναίκα του μπορεί να χτυπηθεί ζεστό χέρι, και η Jourdain αρχίζει να την προσβάλλει και να την εξαπατά. Οι υπηρέτες είναι επίσης θύματα κακομεταχείρισης και ταπείνωσης. Ακόμη και η κόρη είναι μόνο ένα στάδιο που μπορεί να βοηθήσει τον Jourdain να πετύχει τον στόχο του. Η ευτυχία της κόρης του βρίσκεται σε μεγάλο κίνδυνο, αλλά δεν πειράζει, είναι σημαντικό να πάρεις τον τίτλο του αριστοκράτη.
Ο συγγραφέας του έργου, με όλη την καλοσύνη και την ανταπόκριση του Jourdain, τον παρουσιάζει ωστόσο ως ένα αγενές, κυνικό και αγράμματο άτομο. Φυσικά, ο ήρωας προκαλεί γέλιο, αλλά πώς να τον περιφρονήσεις γι' αυτό; Ο συγγραφέας προσπάθησε κυρίως να ειρωνευτεί τους αριστοκράτες. Όποιος κι αν είναι ο ήρωας, τηρεί τη γραμμή της ζωής του μέχρι το τέλος, δεν αλλάζει τις κρίσεις του. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πούμε για τον Jourdain ότι είναι πολύ κακομαθημένος για μια πολυτελή ζωή και βαριέται. Κάνει κάτι εντελώς άχρηστο.
Δοκίμιο για τον Jourdain
Ο κύριος χαρακτήρας της δημιουργίας «The trasman to the nobility» είναι ο κύριος Jourdain. Jourdain είναι πλουσιότερος άνθρωπος, που κρύβει επιμελώς την καταγωγή του. Το φτωχό του υπόβαθρο τον εμπόδισε να εισέλθει στην κοσμική κοινωνία.
Ο ήρωας πίστευε ότι τα χρήματα κυβερνούν τα πάντα και όλα μπορούν να αγοραστούν με αυτά, μέχρι την αγάπη και την ευγενή εκπαίδευση. Για τα χρήματά του, ο ήρωας προσέλαβε μεγάλο αριθμό δασκάλων που άρχισαν να του διδάσκουν τη συμπεριφορά των αριστοκρατών και ορισμένες επιστήμες. Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης, ο ήρωας κατάφερε να αποκαλύψει τις ελλείψεις και την άγνοια ανθρώπων από την υψηλή κοινωνία. Ο ήρωας δεν είχε ιδιαίτερες γνώσεις και ως εκ τούτου έπεσε θύμα απατεώνων. Ο Jourdain εξαπατήθηκε από όλους, από απλούς δασκάλους μέχρι ράφτες.
Η επιθυμία να γίνει ευγενής έκανε τον Jourdain πραγματικό περίγελο. Ο συγγραφέας έδειξε ότι χάρη στις κακίες, οι άνθρωποι μπορούν να ξεχάσουν τις καλές τους κλίσεις. Τα χόμπι έχουν γίνει το νόημα της ζωής για τον ήρωα. Ο Jourdain είχε ένα ιδιαίτερο μυαλό που τον βοήθησε να αυξήσει την περιουσία του πατέρα του. Ήξερε ότι ο ράφτης τον εξαπατούσε, κι όμως δεν του αντέκρουε. Γιατί ο ήρωας ήθελε πολύ να γίνει αριστοκράτης. Ο Τζουρντέν γνώριζε επίσης ότι οι δάσκαλοι δεν του έμαθαν τίποτα. Ωστόσο, η επιθυμία να γίνει ευγενής ήταν πιο δυνατή από το μυαλό του.
Όλοι γέλασαν με τον Τζουρντέν. Η γυναίκα του προσπάθησε να αποτρέψει τον άντρα της από το σχέδιο. Ο ράφτης Ντόραντ προσποιήθηκε ότι ήταν φίλος, αν και στην καρδιά του τον μισούσε. Ο ήρωας έγινε περίγελος ακόμα και μπροστά στους υπηρέτες του. Αφορμή για τα γέλια ήταν το γελοίο ντύσιμο της Jourdain. Η επιθυμία του να εισχωρήσει στις τάξεις των ευγενών γίνεται επικίνδυνη για τους ανθρώπους γύρω του. Άρχισε να εξαπατά και να ταπεινώνει συνεχώς τη γυναίκα του. Άρχισε επίσης να κακομεταχειρίζεται τους υπηρέτες. Αποφάσισε μάλιστα να θυσιάσει την ευτυχία της κόρης του για να γίνει αριστοκράτης.
Στο έργο, ο συγγραφέας περιέγραψε τον Jourdain ως ένα αγενές και αμόρφωτο άτομο. Ταυτόχρονα, ο ήρωας ήταν ένας αφελής, ειλικρινής και καλοσυνάτος άνθρωπος. Αφού μελέτησε ορισμένες επιστήμες, ο ήρωας άρχισε να εκφράζεται σε πεζογραφία. Κάθε ανακάλυψη και δράση του προκαλούσε μόνο γέλια. Στο έργο, ο συγγραφέας γέλασε με τους αριστοκράτες και έστρεψε την άκρη της σάτιρας εναντίον τους. Παρά επιθυμίαγια να μπει στην υψηλή κοινωνία, ο Jourdain παρέμενε πάντα ένα ειλικρινές άτομο, σε αντίθεση με την Dorimen και τον Dorant, που δεν έχουν συνείδηση και τιμή. Ο Jourdain είναι ένας ευγενικός και πλούσιος άνθρωπος που έχει βρει έναν περιττό χόμπι.
Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Ανάλυση της ζωής του Σεργίου του Ραντόνεζ Επιφάνιου του Σοφού
Ο ιδρυτής της Trinity-Sergius Lavra γεννήθηκε στην οικογένεια του βογιάρ του Rostov Kirill. Από την παιδική ηλικία, το αγόρι έγινε διάσημο για θαύματα παρόμοια με αυτά που βρέθηκαν στις βιογραφίες άλλων αγίων.
Το πολυαναμενόμενο καλοκαίρι είναι εδώ. Τρεις μήνες ξεκούραση. Οι γονείς μου αποφάσισαν να το περάσουν όχι στην εξοχή, αλλά να με πάνε στη θάλασσα. Να μαυρίζω και να βελτιώνω την υγεία μου. Γιατί δεν αντέχω τη ζέστη
Το 1670 έγραψε την κωμωδία-μπαλέτο του Μολιέρου Ο Έμπορος στους Ευγενείς. Μια σύντομη περίληψη και τα χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων του έργου παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο. Ας ξεκινήσουμε με μια περίληψη.
Ο Τζουρντέν αποφασίζει να γίνει ευγενής
Ένας κύριος, ένας επίτιμος αστός, όπως φαίνεται, έχει όλα όσα θα μπορούσε κανείς να επιθυμήσει - χρήματα, υγεία, οικογένεια. Ωστόσο, αποφάσισε να γίνει ευγενής άρχοντας. "Ποιο είναι το όνομα του κύριου χαρακτήρα;" - εσύ ρωτάς. Κύριε Jourdain. Είναι αυτός, ο κύριος χαρακτήρας του έργου, που ξεκινά την επιδίωξη της αριστοκρατίας. Για να το κάνει αυτό, προσλαμβάνει δασκάλους, ράφτες, που πρέπει να τον κάνουν ευγενή. Ταυτόχρονα, ο καθένας τους θέλει να εξαπατήσει τον Jourdain, λέγοντας εξωφρενικά κομπλιμέντα για τη μόρφωση, το ταλέντο και το γούστο του.
Τα μαθήματα του Jourdain από την κωμωδία "Ο έμπορος στην αρχοντιά" (Μολιέρος)
Μια περίληψη της δουλειάς του έχει ως εξής. Ο συγγραφέας περιγράφει πώς ο Julien προσκαλεί τους παρευρισκόμενους να αξιολογήσουν την υπερβολική τουαλέτα. Φυσικά, δεν υπάρχει όριο στον θαυμασμό των δασκάλων, γιατί το χρηματικό ποσό που λαμβάνει από αυτόν εξαρτάται από την αξιολόγηση που θα δώσει στο γούστο του ιδιοκτήτη. Όλοι προσκαλούν τον Jourdain να χορέψει και να παίξει μουσική - αυτό που κάνουν οι ευγενείς κύριοι. Ο χορευτής αρχίζει να διδάσκει στον έμπορο το μενουέτο και ο μουσικός επιμένει στην ανάγκη για εβδομαδιαίες συναυλίες στο σπίτι.
Ωστόσο, οι χαριτωμένες κινήσεις του πρωταγωνιστή διακόπτονται από τον δάσκαλο της ξιφασκίας. Λέει ότι το αντικείμενό του είναι η επιστήμη των επιστημών. Οι δάσκαλοι παρασυρμένοι από τη λογομαχία έφτασαν στο σημείο της επίθεσης. Ο δάσκαλος της φιλοσοφίας, που ήρθε λίγο αργότερα, προσπάθησε, κατόπιν αιτήματος του Jourdain, να συμφιλιώσει τη μάχη. Ωστόσο, μόλις συμβούλεψε τους πάντες να ασχοληθούν με τη φιλοσοφία - τη σημαντικότερη από τις επιστήμες, ο ίδιος μπλέχτηκε σε έναν αγώνα.
Ο φιλόσοφος, μάλλον άθλιος, προχώρησε ωστόσο στο μάθημά του. Ωστόσο, ο έμπορος αρνήθηκε να ασχοληθεί με τη λογική και την ηθική. Τότε ο δάσκαλος άρχισε να μιλάει για την προφορά και αυτό προκάλεσε την παιδική χαρά του Jourdain. Η χαρά του για την ανακάλυψη του γεγονότος ότι μιλούσε σε πεζογραφία ήταν πραγματικά μεγάλη. Μια προσπάθεια βελτίωσης του κειμένου του σημειώματος που απευθυνόταν στην κυρία της καρδιάς απέτυχε. Ο αστός αποφάσισε να αφήσει την εκδοχή του, θεωρώντας την καλύτερη.
Νέα στολή και αποτυχημένες προσπάθειες εντυπωσιασμού
Πιο σημαντικός από όλες τις επιστήμες ήταν ο ράφτης που ήρθε και ο φιλόσοφος αναγκάστηκε να αποσυρθεί. Το Jourdain ήταν ραμμένο νέο κοστούμιΜε τελευταία μόδα. Γενναιόδωρα καρυκευμένος με κολακεία («η χάρη σου»), ουσιαστικά άδειασε το τσαντάκι του Jourdain.
Η νηφάλια σύζυγός του μίλησε έντονα ενάντια στη βόλτα του συζύγου της στους δρόμους του Παρισιού, αφού είχε γίνει ήδη περίγελος στην πόλη. Η επιθυμία να εντυπωσιάσει την υπηρέτρια και τη σύζυγο με τους καρπούς της εκπαίδευσης δεν έφερε επιτυχία. Η Νικόλ είπε ήρεμα "u", και μετά, χωρίς κανέναν κανόνα, τρύπησε τον κύριό της με ένα σπαθί.
Επίσκεψη του Κόμη Ντόραντ
Συνεχίζουμε την αφήγηση. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που περιγράφει περαιτέρω την επίσκεψη του Κόμη Ντόραντ, του νέου «φίλου» του Τζουρντέν. Αυτός είναι ένας ψεύτης και ένας ξεφτιλισμένος απατεώνας. Πηγαίνοντας στο σαλόνι, ο κόμης παρατήρησε ότι μιλούσε στους βασιλικούς θαλάμους για τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. Ο Ντόραντ έχει ήδη δανειστεί 15.800 λίβρες από έναν ευκολόπιστο αστό και τώρα ήρθε να δανειστεί άλλα 2.000. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, αποφασίζει να κανονίσει ερωτικές σχέσεις του «φίλου» του με τη μαρκησία Dorimena, τη γυναίκα για την οποία κανονίζεται το δείπνο.
Αποτυχημένο matchmaking και ιδέα του Covel
Η σύζυγος του εμπόρου ανησυχεί για την τύχη της κόρης της. Γεγονός είναι ότι ο νεαρός Κλέοντ ζητάει το χέρι της κοπέλας, στην οποία η Λουσίλ ανταποδίδει. Η Nicole (υπηρέτρια) οδηγεί τον γαμπρό στο Jourdain. Βλέπει την κόρη του είτε ως δούκισσα είτε ως μαρκησία, επομένως αρνείται τον νεαρό. Ο Κλέων βρίσκεται σε απόγνωση, αλλά ο Κόβιελ, ο ευκίνητος υπηρέτης του, που, παρεμπιπτόντως, ισχυρίζεται ότι είναι το χέρι της Νικόλ, προσφέρεται εθελοντικά να βοηθήσει τον αφέντη του. Συλλαμβάνει κάτι που θα οδηγήσει τον αδυσώπητο έμπορο να συναινέσει στο γάμο.
Marchioness Pleasing
Μπαίνουν ο Ντόραντ και η Ντοριμέν. Ο κόμης φέρνει τη χήρα μαρκησία στο σπίτι του Τζουρντέν καθόλου για να ευχαριστήσει τον ευκολόπιστο έμπορο. Την κυνηγάει εδώ και καιρό και το τρελό ξόδεμα του παράφρονα Jourdain, που αποδίδει στον εαυτό του, παίζει στα χέρια του.
Η μαρκησία κάθεται χαρούμενη σε ένα πολυτελές τραπέζι και τρώει γκουρμέ πιάτα κάτω από τα κομπλιμέντα του Jourdain, αυτού του παράξενου άντρα. Η ερωμένη του σπιτιού, που έχει εμφανιστεί, καταστρέφει με το θυμό της τη μαγευτική ατμόσφαιρα. Ο άντρας της τη διαβεβαιώνει ότι είναι ο Κόμης που δίνει το δείπνο. Ωστόσο, η Madame Jourdain δεν πιστεύει τον σύζυγό της. Προσβεβλημένοι από τις κατηγορίες της ερωμένης του σπιτιού εναντίον της, η Ντοριμένα, και ο Ντόραντ μαζί της, αποφασίζουν να φύγουν από το σπίτι.
Μύηση στο «μαμαμούσι»
Για ποιο πράγμα μιλάει τότε ο Μολιέρος στην κωμωδία «Ο Φιλισταίος στους Ευγενείς»; Η περίληψη θα σας βοηθήσει να θυμηθείτε ή να μάθετε τι συνέβη μετά την αναχώρηση των Dorimena και Dorant. Υπάρχει ένας νέος επισκέπτης στο σπίτι. Αυτός είναι ο Koviel μεταμφιεσμένος. Μιλάει για το γεγονός ότι ο πατέρας του Jourdain ήταν υποτίθεται πραγματικός ευγενής και όχι έμπορος. Μετά από αυτή τη δήλωση, μπορεί με ασφάλεια να κρεμάσει χυλοπίτες στα αυτιά του εμπόρου. Ο Κοβιέλ λέει ότι ο γιος του Τούρκου σουλτάνου ήρθε στην πρωτεύουσα. Βλέποντας τη Λουσίλ, τρελαίνεται από την αγάπη και σίγουρα θέλει να παντρευτεί αυτό το κορίτσι. Ωστόσο, πριν από αυτό, λαχταρά να αφιερώσει τον μελλοντικό πεθερό του στον «μαμαμούσι» (Τούρκο ευγενή).
Ο μεταμφιεσμένος Κλέοντας ενεργεί ως γιος του Τούρκου Σουλτάνου. Μιλάει με ασυναρτησίες και ο Κοβιέλ το μεταφράζει στα γαλλικά. Αυτό συνοδεύεται από τραγούδια, χορούς, τούρκικη μουσική. Σύμφωνα με το τελετουργικό, το μελλοντικό «μαμαμούσι» χτυπιέται με ραβδιά.
Ο τελικός
Τι είδους τέλος ετοίμασε ο Μολιέρος για τον αναγνώστη του έργου «Οι αστοί στα ευγενή»; Θα προσπαθήσουμε να το συνοψίσουμε εν συντομία, χωρίς να χάσουμε το κύριο σημείο. Η Ντοριμένα και ο Ντόραντ επιστρέφουν στο σπίτι. Συγχαίρουν σοβαρά τον έμπορο για τον υψηλό τίτλο που έλαβε. Ο «ευγενής» θέλει να παντρέψει γρήγορα την κόρη του με τον γιο του Τούρκου Σουλτάνου. Αναγνωρίζοντας τον μεταμφιεσμένο εραστή ως γελωτοποιό-Τούρκο, η Λουσίλ συμφωνεί με πραότητα να εκπληρώσει τη θέληση του πατέρα της. Ο Κοβιέλ ψιθυρίζει στη Μαντάμ Ζουρντέν στην ουσία του θέματος και μετά από αυτό αλλάζει τον θυμό της σε έλεος. Ελήφθη η ευλογία του πατέρα. Αποστέλλεται αγγελιοφόρος για τον συμβολαιογράφο. Η Dorimena και ο Dorant αποφάσισαν επίσης να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες του. Ενώ περιμένουν τον εκπρόσωπο του νόμου που απαιτείται για την εγγραφή των γάμων, οι καλεσμένοι παρακολουθούν ένα μπαλέτο που χορογραφεί μια δασκάλα χορού.
Οι απαιτήσεις της εποχής και η καινοτομία που πραγματοποίησε ο Jean-Baptiste Molière
«Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που γράφτηκε τον 17ο αιώνα. Ήταν μια εποχή που απαιτούσε την τήρηση της τριάδας δράσης, τόπου και χρόνου. Ακολούθησαν αυστηρά η κλασική λογοτεχνία της εποχής. Επιπλέον, τα είδη χωρίστηκαν σε «χαμηλά» (κωμωδία) και «υψηλά» (τραγωδίες). Κλασική λογοτεχνίαθα έπρεπε να ακολουθούσε στην εικόνα των ηρώων επόμενος κανόνας: καθένας από αυτούς φώτιζε πλήρως τη μια ή την άλλη ιδιότητα χαρακτήρα (αρνητική ή θετική), η οποία είτε γελοιοποιήθηκε είτε εξυψωνόταν σε αρετή.
Ωστόσο, ο Μολιέρος, τηρώντας σε γενικές γραμμές τις απαιτήσεις της εποχής, μπήκε στον ρεαλισμό. Αποκλίνοντας από τα δείγματα των κλασικών της λογοτεχνίας εκείνης της εποχής, στο πρόσωπο του Ζουρντέν, χλεύασε το τεράστιο στρώμα των πλούσιων αστών που κατοικούσαν στις πόλεις, που έσπευσαν στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας. Για να τονίσει πόσο γελοίοι και γελοίοι είναι αυτοί οι αρχιερείς που προσπαθούν να κάθονται στα έλκηθρα των άλλων, ο σατιρικός δημιούργησε μια κωμωδία-μπαλέτο, εντελώς νέο είδος. Όπως και κάποιοι άλλοι κλασικοί της λογοτεχνίας (Πούσκιν, Γκόγκολ κ.λπ.), ενεργεί ως καινοτόμος της φόρμας.
Ένα επεισόδιο από τη ζωή του Λουδοβίκου XIV που έγινε η βάση μιας κωμωδίας
Ο Μολιέρος έγραψε το «The Tradesman in the Nobility» για τον Λουδοβίκο XIV, τον Γάλλο βασιλιά, ο οποίος τσιμπήθηκε πολύ από την παρατήρηση του Τούρκου πρέσβη ότι το άλογο του Σουλτάνου ήταν διακοσμημένο πολύ πιο κομψά και πιο πλούσιο από το άλογο του βασιλιά. Η σκωπτική και ηλίθια μύηση του Jourdain στο «μαμαμούσι», οι χοροί των χορευτών μεταμφιεσμένων σε Τούρκους - όλα αυτά προκαλούν γέλιο για το τι κάνει η ματαιοδοξία σε έναν άνθρωπο, σε τι ανόητο τον κάνει. Είναι ιδιαίτερα άσχημο εκεί που ελπίζει κανείς σε συσσωρευμένο πλούτο. Στην πραγματικότητα, κανένα κεφάλαιο δεν θα αντικαταστήσει την αρχοντιά της οικογένειας και τη γεννημένη αριστοκρατία από τους πρώτους ρόλους. Αυτό ήθελε να δείξει ο Μολιέρος («Ο έμπορος στην αρχοντιά»). Οι χαρακτήρες που απεικονίζονται από αυτόν χρησιμεύουν για να αποκαλύψουν αυτή τη σκέψη.
Η εικόνα του Jourdain
Στη μάταιη επιθυμία του να ξεσπάσει στην αριστοκρατία, όχι μόνο ψεύτικοι δάσκαλοι που διασφαλίζουν τον κύριο χαρακτήρα της επιτυχίας του στην εκπαίδευση, αλλά και ο Ντόραντ, ένας πανούργος και μισθοφόρος κόμης, που δανείστηκε σταθερά ποσά από έναν έμπορο, τυφλωμένο από την επιθυμία, το κέρδος του από αυτόν και δεν σκοπεύει να τα επιστρέψει. Ο Jourdain, που πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να έχει μια κυρία της καρδιάς, δίνει στη μαρκησία Dorimene, μέσω του Dorant, ένα διαμάντι. Η Dorimena πιστεύει ότι αυτό είναι ένα δώρο από τον κόμη. Και είναι στην μέτρηση που αποδίδει την παράσταση μπαλέτου και το εξαίσιο δείπνο.
Αυτός ο «φιλίστας στην αρχοντιά» είναι ιδιαίτερα γελοίος στο άβολο, αλλά υποτίθεται ότι φοριέται από έναν ευγενή. Οι κύριοι χαρακτήρες γελούν μαζί του, αλλά όχι μόνο αυτοί: η υπηρέτρια, οι δάσκαλοι και όλοι γύρω. Το αποκορύφωμα είναι η μύηση στο «μαμαμούσι», που παίζεται από τον Κόβελ, τον υπηρέτη του Τζουρντέν, ο οποίος μεταμφιέστηκε σε Τούρκο. Το νεόκοπο «μαμαμούσι» μέσα στη χαρά δεν μπορεί να αρνηθεί τον «γιο του Τούρκου Σουλτάνου». Συμφωνεί με τον γάμο της κόρης του, καθώς και τον γάμο των υπηρετών.
Ο έμπορος, συνετός και ενεργητικός, επιδέξιος και έξυπνος, φαινόταν να έχει χάσει όλες αυτές τις ιδιότητες όταν αποφάσισε να αποκτήσει ευγενή. Τον λυπόμαστε άθελά μας όταν πρέπει να αποκρούσει τη γελοιοποίηση και μας εξηγεί ότι αγωνίζεται για τον τίτλο για χάρη της κόρης του. Πρακτικά αμόρφωτος, που δούλεψε πολύ στη ζωή του, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κατανοήσει την επιστήμη, ο έμπορος συνειδητοποίησε τη δυστυχία της δικής του ζωής και αποφάσισε να προσφέρει ένα καλύτερο μέλλον στην κόρη του. Αυτή η προσπάθεια όμως δεν έφερε καλό ούτε σε εκείνη ούτε στον ίδιο τον Ζουρντέν. Το κορίτσι είχε σχεδόν χωριστεί από τον αγαπημένο της. Η ματαιοδοξία είναι κακός βοηθός στην επιθυμία να βελτιώσει τη θέση του στην κοινωνία.
Η γυναίκα του Jourdain
Η γυναίκα του Jourdain τηλεφωνεί πάντα στον αναγνώστη θετική ανταπόκριση. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο στο οποίο απεικονίζεται στο πρόσωπό της ένας αληθινός εκπρόσωπος των ευγενών. Αυτή είναι μια πρακτική, λογική γυναίκα που έχει ένα συναίσθημα αξιοπρέπεια. Με όλες της τις δυνάμεις προσπαθεί να αντισταθεί στη μανία του συζύγου της. Όλες οι ενέργειές της αποσκοπούν στο να διώξουν απρόσκλητους επισκέπτες που ζουν από τον Jourdain και χρησιμοποιούν τη ματαιοδοξία και την ευπιστία του για τους δικούς τους σκοπούς. Σε αντίθεση με τον σύζυγό της, δεν σέβεται τον τίτλο της ευγενείας και προτιμά να παντρευτεί την κόρη της κοινός άνθρωπος, που δεν θα περιφρονούσε τους αστούς συγγενείς της.
Αρχοντιά στην κωμωδία
Η αρχοντιά στην κωμωδία αντιπροσωπεύεται από δύο χαρακτήρες: τη μαρκησία Dorimena και τον Count Dorant. Το τελευταίο έχει μια σαγηνευτική εμφάνιση, εκλεπτυσμένους τρόπους, ευγενή καταγωγή. Ωστόσο, ταυτόχρονα, είναι ένας απατεώνας, ένας φτωχός τυχοδιώκτης, έτοιμος για κάθε κακία για χάρη των χρημάτων, χωρίς να αποκλείεται η παρωδία. Αποκαλεί τον Monsieur Jourdain ευγενικό φίλο. Αυτός ο άνθρωπος είναι έτοιμος να τον επαινέσει εμφάνιση, ήθη. Ο Ντόραντ «ομολογεί» ότι ήθελε πολύ να δει τον Τζουρντέν. Έπειτα, έχοντας τον δωροδοκήσει με χοντροκομμένες κολακείες, ζητά δάνειο με περισσότερα χρήματα. Ενεργώντας ταυτόχρονα ως λεπτός ψυχολόγος, ο Ντόραντ σημειώνει ότι πολλοί άνθρωποι θα τον δάνειζαν ευχαρίστως, αλλά φοβόταν να προσβάλει τον Τζουρντέν ρωτώντας κάποιον άλλο. Αυτή τη συζήτηση ακούει η σύζυγος του εμπόρου, οπότε οι αληθινοί λόγοι που οδήγησαν στην παράξενη φιλία μεταξύ Jourdain και Dorant δεν αποκαλύπτονται εδώ. Μόνος με τον έμπορο, ο κόμης αναφέρει ότι η μαρκησία αντέδρασε θετικά στο δώρο του. Γίνεται αμέσως σαφές ότι ο Jourdain προσπαθεί να γίνει σαν ευγενής όχι μόνο με τους τρόπους και τους τρόπους του, αλλά και από το «πάθος» του για τη μαρκησία, προσπαθώντας να τραβήξει την προσοχή της με δώρα. Ωστόσο, ο κόμης είναι επίσης ερωτευμένος με την Dorimena και χρησιμοποιεί τα μέσα του Jourdain, την ευκολοπιστία και τη βλακεία του για να κερδίσει την εύνοια της μαρκησίας.
Έτσι μέσα σε γενικούς όρουςθέμα που μας ενδιαφέρει. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που μπορεί να αναλυθεί πιο αναλυτικά. Με βάση τις πληροφορίες που παρέχονται και την πρωτότυπη κωμωδία, μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας. Ανακαλύψτε χαρακτηριστικά έργα τέχνηςπάντα ενδιαφέρον.
Πριν από την περιγραφή περίληψη«Ο έμπορος στην αρχοντιά», ας θυμηθούμε το ιστορικό της δημιουργίας του έργου. Τον Νοέμβριο του 1669, μια αντιπροσωπεία Τούρκων έφτασε πανηγυρικά στο Παρίσι. Ο Λουδοβίκος ΙΔ', μη γλιτώνοντας ένα πρόσωπο στο χώμα, τους έκανε μια υπέροχη υποδοχή. Ωστόσο, ούτε η λάμψη των διαμαντιών, ούτε η ιριδίζουσα γυαλάδα των ακριβών υφασμάτων, ούτε η αφθονία του χρυσού και του ασημιού έκαναν την παραμικρή εντύπωση στους πρεσβευτές. Ο βασιλιάς, φυσικά, ενοχλήθηκε από αυτό, αλλά ο θυμός του εκατονταπλασιάστηκε όταν αποδείχθηκε ότι ο επικεφαλής της αντιπροσωπείας δεν ήταν καθόλου πρέσβης, αλλά ο πιο συνηθισμένος απατεώνας. Ο αγανακτισμένος μονάρχης διέταξε στον Μολιέρο, που ήταν σε καλή κατάσταση μαζί του, ένα μπαλέτο στο οποίο η πλασματική αντιπροσωπεία θα γελοιοποιούνταν. «Θα γίνει, Υψηλότατε», απαντά ο Μολιέρος με σεβασμό. «Ο έμπορος στην αριστοκρατία», ωστόσο, δεν εμφανίστηκε αμέσως - σε δέκα ημέρες δημιουργήθηκε η «τουρκική τελετή», που επιδείχθηκε στη βασιλική αυλή. Πεπεισμένος για την επιτυχία της παράστασης, ο συνθέτης τη μετέφερε στη σκηνή του θεάτρου Palais Royal ένα μήνα αργότερα. Συνολικά πραγματοποιήθηκαν 42 παραστάσεις όσο ζούσε ο Μολιέρος.
«Ο έμπορος στην αρχοντιά»: περίληψη
Η πλοκή της κωμωδίας είναι αρκετά απλή: ένας αφελής και στενόμυαλος έμπορος - ο κύριος Ζουρντέν - είναι ερωτευμένος με πάθος με την εκλεπτυσμένη αριστοκράτισσα Μαρκησία Ντοριμένα. Σε μια προσπάθεια να πετύχει την αγάπη μιας ευγενούς κυρίας, ο κύριος Jourdain προσπαθεί να είναι σαν εκπρόσωπος των ευγενών, αλλά λόγω φυσικής βλακείας δεν τα καταφέρνει. Θέλοντας να γίνει ευγενής, ο ήρωας αρνείται τον Κλέοντα, υποψήφιο για το χέρι της κόρης του Λουσίλ, και προσπαθεί να περάσει την κοπέλα για γιο του Τούρκου σουλτάνου. Η ίντριγκα έγκειται στο γεγονός ότι τον ρόλο ενός ευγενούς συζύγου παίζει ο ίδιος μεταμφιεσμένος Clemont. Περιγράφοντας τη σύνοψη του «Ο Φιλισταίος στην Ευγένεια», πρέπει να σημειωθεί ότι η πλοκή του έργου είναι απλοποιημένη, κάτι που γενικά δεν είναι χαρακτηριστικό των έργων του Μολιέρου. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η κωμωδία γράφτηκε κατά παραγγελία, με αυστηρότητα σκοπός- πλημμύρισε με κοροϊδία τους Τούρκους.
Ανάλυση
Οι περισσότεροι ερευνητές τονίζουν ότι ο Έμπορος δεν είναι το πρώτο έργο του Μολιέρου στο οποίο αφήνει τον εαυτό του να είναι ειρωνικός σχετικά με τους ευγενείς. Ήδη στα πρώτα του έργα, ο συγγραφέας βασίζεται στη λαογραφία, φέρνει στο παιχνίδι στοιχεία λαϊκού χιούμορ. Επιπλέον, μην ξεχνάτε την εξαιρετική εκπαίδευση που έλαβε στο Clermont College. Όλα αυτά επιτρέπουν στον Μολιέρο να δημιουργήσει μια πραγματικά αιχμηρή και ταλαντούχα σάτιρα. Περιγράφοντας τη σύνοψη του «The Philistine in the Nobility», θα ήθελα να τονίσω ότι σε αυτό το έργο η ανελέητη κοροϊδία του συγγραφέα κατευθύνεται προς δύο κατευθύνσεις ταυτόχρονα: ο ίδιος ο Jourdain δεν είναι καθόλου τόσο κακός - είναι αφελής, έμπιστος, γενικά καλοπροαίρετος . Ωστόσο, η εμμονική επιθυμία του να διεισδύσει σε ένα κτήμα εξωγήινων, σύμφωνα με τον Μολιέρο, είναι άξια αυστηρής καταδίκης. Δεν είναι καλύτερο από έναν νεοσύστατο ευγενή του δασκάλου του: προσλήφθηκε για να διδάξει τη μουσική, τους χορούς και τα ήθη στον κύριο, είναι η ενσάρκωση της αγένειας, της ευτελείας και της χυδαιότητας.
Σύστημα χαρακτήρων
Η περίληψη του «Ο έμπορος στην αρχοντιά» περιλαμβάνει περιγραφή των κεντρικών χαρακτήρων του έργου. Εκτός από τον Τζουρντέν και την οικογένειά του, στη δράση συμμετέχουν εκπρόσωποι του απλού κόσμου: πονηροί ράφτες που εκβιάζουν χρήματα από τον ιδιοκτήτη, η εύθυμη και πνευματώδης υπηρέτρια Νικόλ. Επιπλέον, ο τυχοδιώκτης Dorant παίζει σημαντικό ρόλο, προσποιούμενος ότι βοηθά τον Jourdain και επιδιορθώνοντας τις σχέσεις με τον Marquise πίσω από την πλάτη του.
Αυτό δεν είναι καθόλου κωμωδία, είναι πολύ
σοβαρός.
molière
Η επιθυμία κάθε ανθρώπου να διαπρέψει στη ζωή - να γίνει καλύτερος, πιο έξυπνος, πιο πλούσιος, είναι αρκετά κατανοητή. Άξιος σεβασμού είναι η επιθυμία του να ανέβει ένα σκαλοπάτι ψηλότερα. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να μην φαίνεστε γελοίοι, μιμούμενοι μόνο κάποια εξωτερικά σημάδια και παραμένοντας εσωτερικά στο ίδιο επίπεδο. Ο ήρωας λοιπόν της κωμωδίας του Μολιέρου «Η αστική τάξη στα ευγενή» κ. Ζουρντέν έθεσε στον εαυτό του στόχο να «μετακομίσει» από το μικροαστικό κτήμα στα ευγενή - να γίνει ευγενής. Θέλει τα πάντα ταυτόχρονα: αρχοντιά, και μόρφωση, και ευαίσθητους τρόπους, και μια κοινή κουλτούρα, και να ακολουθεί τη μόδα, και λαμπρές γνωριμίες.
Φαίνεται ότι η επιθυμία του να «μαζέψει το μυαλό του» είναι κάτι παραπάνω από αξιέπαινη. Είναι υπέροχο που δεν ντρέπεται να παραδεχτεί την άγνοιά του και να προσλαμβάνει δασκάλους σε όλα τα μαθήματα - από τη φιλοσοφία μέχρι την ξιφασκία: «Ας με βγάλουν ακόμα και τώρα, μπροστά σε όλους, έστω και για να μάθω όλα όσα διδάσκονται στο σχολείο!»
Μα πόσο γελοίος είναι, που θέλει να φτάσει στα ύψη της επιστήμης και του πολιτισμού σε λίγες μέρες! Πόσο κωμική είναι η «ανακάλυψή» του ότι, όπως αποδεικνύεται, μιλάει πεζά! Τι εκνευριστικό που αφήνει τον εαυτό του να εξαπατηθεί από ένα ολόκληρο σύνταγμα τσαρλατάνων - των λεγόμενων δασκάλων! Κι όμως, στην επιθυμία του να μάθει, είναι πιο ψηλά από τη Μαντάμ Ζουρντέν, τον Κλέοντ, τον υπηρέτη - μεταφορείς της Νικόλ ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ. Αυτή είναι η ιδιοφυΐα του Μολιέρου, που ξεφεύγοντας από τα πλαίσια του κλασικισμού, δημιουργεί τους χαρακτήρες του όχι μονοσήμαντα θετικούς ή αρνητικούς, αλλά τους δείχνει ζωντανούς ανθρώπους, με πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Ένα άλλο πράγμα είναι όταν, σε επιδίωξη εξωτερικά σημάδιατης υψηλής κοινωνίας, ο κύριος Jourdain φοράει το πιο γελοίο κοστούμι, γιατί «Όλοι οι κύριοι το φοράνε έτσι», όταν φωνάζει το σημαντικό: «Ε, οι δύο λακέδες μου!». Ο ράφτης και οι βοηθοί του τον ξεφτιλίζουν εύκολα χωρίς λεφτά, ανεβάζοντας απλώς τον τίτλο του - από το "Your Grace" στο "Your Grace". Εξίσου εύκολα, ο Ντοράντ κοροϊδεύει τον Ζουρντέν, ο οποίος, μη σκοπεύοντας να ξεπληρώσει τα προηγούμενα χρέη του, δανείζεται ξανά από αυτόν, λέγοντας ότι το πρωί μίλησε για τον κ. Ζουρντέν στη «βασιλική κρεβατοκάμαρα». «Πολλοί ευχαρίστως θα με δάνειζαν, αλλά είσαι δικός μου ο καλύτερος φίλος, και φοβόμουν να σε προσβάλω αν ρωτούσα κάποιον άλλο», λέει ο κόμης, κάνοντας τις δουλειές του στο σπίτι του κυρίου Ζουρντέν, φλερτάροντας τη μαρκησία Dorimena με έξοδα του ιδιοκτήτη και ακόμη και χρησιμοποιώντας τις υπηρεσίες συμβολαιογράφου που πληρώνει ο Jourdain στο επισημοποιήσει τον γάμο του μαζί της.
Η κορωνίδα των πάντων είναι η αξεπέραστη κωμική σκηνή της μύησης του Jourdain στο «μαμαμούσι», έτσι ώστε ο μελλοντικός πεθερός να είναι αντάξιος του γιου του Τούρκου σουλτάνου, στον οποίο ντύθηκε ο Κλέοντας - σκηνή με χορό, μασκαράδες, ασυναρτησίες. μετάφραση «από τα τούρκικα» και μάλιστα χτύπημα με ξύλα στην πλάτη.
Φυσικά, προσπαθώντας να γίνει ευγενής πάση θυσία, ο Jourdain επιδιώκει έναν ευγενή στόχο: σκέφτεται το μέλλον της κόρης του και θέλει να ζήσει καλύτερα από εκείνον: «Έχω αρκετά καλά για την κόρη μου, απλώς μου λείπει η τιμή, οπότε Θέλω να γίνω μαρκησία». Επιπλέον, ο κ. Jourdain ταυτίζει ειλικρινά την ευγένεια με τιμή, αξιοπρέπεια, ευφυΐα, υψηλή κουλτούρα.υλικό από τον ιστότοπο
Αφού δεν έχει μάθει ακόμη να ξεχωρίζει το επιδεικτικό από το πραγματικό, «να αφαιρεί το φλοιό», παίρνει τον τυχοδιώκτη Κόμη Ντόραντ για έναν έντιμο άνθρωπο που εκτός από τον τίτλο και τους καλούς τρόπους του έχει αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα και απωθεί τον Κλέοντα, τον αγαπημένο του η κόρη του: «Δεν είσαι ευγενής. Δεν θα πάρεις την κόρη μου». Αλλά ακριβώς στο στόμα του Κλεόντε ο Μολιέρος βάζει την ιδέα της αθάνατης κωμωδίας του: «Να ντρέπεσαι για εκείνους από τους οποίους ο ουρανός προοριζόταν να γεννηθεί στον κόσμο, να λάμψει στην κοινωνία με έναν πλασματικό τίτλο, να υποδυθεί κάτι άλλο από αυτό που πραγματικά είναι - αυτό, κατά τη γνώμη μου, είναι ένα σημάδι ψυχικής ευτελείας.
Διαβάζοντας αυτό το έργο του Μολιέρου, πείθεσαι για άλλη μια φορά ότι δεν είναι ο τόπος που ομορφαίνει τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος ο τόπος. Αυτά τα σοφά λόγια είναι ιδιαίτερα επίκαιρα τώρα, όταν άνθρωποι που δεν είναι τίποτα προσπαθούν να αποκτήσουν υψηλή θέση, τίτλο, δύναμη. Το κύριο πράγμα δεν είναι στον τίτλο, ούτε στη θέση, ούτε στο κοστούμι - το κύριο πράγμα είναι στο ίδιο το άτομο. Η τιμή και η αξιοπρέπεια, η ευφυΐα και η υψηλή ηθική είναι εγγενή στο άτομο και δεν αποτελούν προνόμιο κάποιας τάξης.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:
- χαρακτηριστικά της υπηρέτριας Νικόλ έμπορος στην αρχοντιά
- Κριτική για την κωμωδία του Μολιέρου Ένας έμπορος των ευγενών
- ποια είναι η συνάφεια του εμπόρου της κωμωδίας στην αρχοντιά
- ήρωες του έμπορου κωμωδίας στην αρχοντιά
- έμπορος στην αρχοντιά τι διδάσκει
1. Ο Μολιέρος και οι παραδόσεις του κλασικισμού.
2. Το παρασκήνιο για τη δημιουργία της κωμωδίας «Ο έμπορος στην αρχοντιά».
3. Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα της κωμωδίας.
4. Άλλοι χαρακτήρες κωμωδίας.
Ξέρω αυτού του είδους τα πομπώδη γαϊδούρια:
Άδειο σαν τύμπανο, αλλά πόσα δυνατά λόγια!
Είναι σκλάβοι των ονομάτων. Φτιάξτε ένα όνομα για τον εαυτό σας
Και οποιοσδήποτε από αυτούς είναι έτοιμος να συρθεί μπροστά σας.
Ο. Χαγιάμ
Ο Μολιέρος είναι συγγραφέας του 17ου αιώνα. Στην τέχνη και τη λογοτεχνία εκείνη την εποχή κυριαρχούσαν οι αρχές του κλασικισμού, μεταξύ των οποίων οι σημαντικότερες ήταν: η τήρηση των «τριών ενοτήτων» -χρόνος, τόπος και δράση- καθώς και ο αυστηρός διαχωρισμός των λογοτεχνικών ειδών σε «υψηλά» και "χαμηλός". Σύμφωνα με αυτό, ο λόγος των ηρώων έργων «υψηλών» ειδών, όπως η τραγωδία, διαφέρει πολύ από τον λόγο των ηρώων από την κωμωδία, που θεωρούνταν «χαμηλό» είδος. Χαρακτήρες κυριολεκτικά δουλεύειΟι εποχές του κλασικισμού δεν είναι ακόμη πολύπλευροι χαρακτήρες, αλλά η ενσάρκωση κάποιας έντονης ποιότητας, θετικής ή αρνητικής. Σύμφωνα με τις ιδέες των κλασικιστών, η απεικόνιση των ανθρώπινων κακών αποσκοπούσε στην αποκάλυψη και τη διόρθωσή τους.
Ο Μολιέρος, φυσικά, ήταν ο γιος της ηλικίας του και δεχόταν οργανικά κάποιες από τις ιδέες του κλασικισμού. Ωστόσο, πολλά από τα έργα του μπορούν να θεωρηθούν ως ένα βήμα προς τον ρεαλισμό. Γιατί; Γεγονός είναι ότι στις κωμωδίες του Μολιέρου υπάρχει συχνά μια μίξη ειδών. Μια άλλη καινοτομία που εισήγαγε ο θεατρικός συγγραφέας ήταν η κωμωδία-μπαλέτο - αυτό το είδος περιλαμβάνει επίσης το "The Tradesman in the Nobility".
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι αυτή η κωμωδία δημιουργήθηκε από τον Μολιέρο με εντολή του Γάλλου βασιλιά Λουδοβίκου ΙΔ', ο οποίος εξαγριώθηκε από την απρόσεκτη παρατήρηση του Τούρκου πρέσβη. Τόλμησε να δηλώσει ότι το άλογο του κυρίου του, του Τούρκου Σουλτάνου, ήταν πιο πλούσιο και πιο κομψά διακοσμημένο από αυτό του βασιλιά της Γαλλίας. Ο Βασιλιάς Ήλιος, όπως αποκαλούσαν Λουδοβίκο ΙΔ', έστειλε πρώτα τον αυθάδη Τούρκο υπό σύλληψη και μετά τον έστειλε εντελώς έξω από τις κτήσεις του. Θέλοντας να εκθέσει τους Τούρκους σε γελοιοποίηση, ο βασιλιάς διέταξε ένα έργο με αυτή την πλοκή στον Μολιέρο.
Ο θεατρικός συγγραφέας εκτέλεσε την εντολή του βασιλιά του. ωστόσο ο Μολιέρος προχώρησε πολύ παραπέρα. Ο διασκεδαστικός χορός των μούρων, που αντιπροσωπεύουν τους Τούρκους, και η παράλογη μύηση του Jourdain στο mammamushi είναι μια αστεία σκηνή, η οποία, φυσικά, θα έπρεπε να έχει προκαλέσει το γέλιο του βασιλιά και της συνοδείας του. Όμως ο Μολιέρος επέλεξε την ανθρώπινη ματαιοδοξία ως κύριο αντικείμενο για ειρωνεία. Επιπλέον, ο θεατρικός συγγραφέας δείχνει στην κωμωδία του την ολοένα αυξανόμενη δύναμη του κεφαλαίου, που με την πάροδο του χρόνου θα ωθήσει την αρχοντιά της οικογένειας σε δεύτερο πλάνο. Αλλά αυτό είναι ακόμα κάπου μακριά, αλλά προς το παρόν, ο πλούσιος αστός Ζουρντέν ονειρεύεται απεγνωσμένα να θεωρείται ευγενής. Και ό,τι έκανε, μόνο και μόνο για να είναι ευγενής! «Θα επέτρεπα στον εαυτό μου να κόψει δύο δάχτυλα στο χέρι μου, αν γεννιόμουν κόμης ή μαρκήσιος», αναστενάζει ο Jourdain. Ωστόσο, μια τέτοια μετενσάρκωση, φυσικά, είναι απίθανο να πραγματοποιηθεί. Αλλά ο Jourdain, με την επιμονή ενός επιτυχημένου επιχειρηματία, σπεύδει προς τον στόχο του - να μπει στην κοινωνία των ευγενών. Για αυτό δεν λυπάται για κανένα χρήμα. Προμηθεύει συνεχώς χρήματα στον κόμη Ντόραντ, ο οποίος, για προσωπικό συμφέρον, επιδίδεται στις εκκεντρικότητες του Τζουρντέν. Ο πονηρός κόμης τον επαινεί και αυτός, ήδη στον έβδομο ουρανό, δεν παρατηρεί ότι στην πραγματικότητα φαίνεται γελοίος. Αλλά η οικογένεια συναγωνίστηκε μεταξύ τους για να του το πουν! Στην πραγματικότητα: Ο Jourdain απέχει πολύ από το να είναι νέος, αφού έχει μια ενήλικη κόρη, και όμως αυτός ο αξιοσέβαστος πατέρας της οικογένειας προσλαμβάνει ανθρώπους που θα του μάθαιναν όλες τις λεπτότητες των δικαστηρίων. Φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα κακό με την επιθυμία για γνώση, ωστόσο, θέλοντας να είναι κομψή και ακαταμάχητη, η Jourdain φαίνεται πιο αστεία και πιο αστεία. Υποκλίνοντας στη μαρκησία Dorimene, ο Jourdain προσπαθεί πάση θυσία να το κάνει όπως τον δίδαξε η δασκάλα του χορού του, οπότε ζητά από την έκπληκτη κυρία να κάνει ένα βήμα πίσω - διαφορετικά δεν θα μπορέσει να κάνει την τρίτη υπόκλιση.
Η ματαιοδοξία πνίγει τη φωνή της κοινής λογικής στο Jourdain. Επιπλέον, δεν θέλει να ακούει αυτούς που προσπαθούν να τον επαναφέρουν στην πραγματικότητα. Νιώθει άβολα με τις στενές κάλτσες και τα στενά παπούτσια και το νέο του κοστούμι γελοιοποιείται από την οικογένειά του. Αλλά επειδή ο ράφτης και ο κόμης λένε ότι είναι τόσο της μόδας στο δικαστήριο, ο Jourdain υπομένει πρόθυμα την ταλαιπωρία και απομακρύνει τη γελοιοποίηση της γυναίκας και της υπηρέτριας του.
Αλλά το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟΗ γκροτέσκα ματαιοδοξία του Jourdain φτάνει μετά την μύηση του μπουφούν στο mammamushi. Σοβαρά φαντάζεται ότι τον οικειοποιήθηκε αρχοντιάκαι τώρα είναι Τούρκος ευγενής. Όμως είναι προφανές ότι ο Jourdain δεν ήταν πάντα τόσο χωρισμένος από την πραγματικότητα και ευκολόπιστος σε σχέση με όλους όσους τον κολακεύουν. Εάν αυτό το άτομο δεν είχε τέτοιες ιδιότητες όπως η σύνεση, η ευρηματικότητα, η πρακτικότητα, δύσκολα θα είχε καταφέρει να πλουτίσει με συναλλαγές. Όμως η ματαιοδοξία έχει τυφλώσει τόσο πολύ τον έξυπνο έμπορο που γίνεται περίγελος για τους γύρω του και εύκολη λεία για κολακευτές που τον χρησιμοποιούν για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς.
Ωστόσο, η σάτιρα της κωμωδίας του Μολιέρου δεν στρέφεται μόνο εναντίον των αλαζονικών αστών, που είναι έτοιμοι να αποκτήσουν έναν ευγενή τίτλο για τα χρήματα. Ο ευγενής Dorant επίσης δεν φαίνεται πολύ ελκυστικός. Εκμεταλλευόμενος την εκκεντρικότητα του συναδέλφου του, ο κόμης όχι μόνο δανείζεται συνεχώς χρήματα από αυτόν, υποσχόμενος συνεχώς να αποπληρώσει το χρέος πολύ σύντομα. Παρατηρώντας το τραβηγμένο πάθος του Ζουρντέν για τη μαρκησία Ντοριμέν (για έναν αξιοσέβαστο έμπορο, η κύρια γοητεία της έγκειται στο γεγονός ότι είναι μια ευγενής κυρία), ο κόμης προσφέρει τη βοήθειά του στον φίλο του. Δεν είναι μια πολύ ειλικρινής κίνηση, δεδομένου του γεγονότος ότι ο ίδιος ο Dorant θέλει να κερδίσει την εύνοια της Dorimena και να την παντρευτεί. επιπλέον, η καταμέτρηση από δικό του όνομαχαρίζει στη μαρκησία ένα διαμάντι, το οποίο ο Ζουρντέν του ζήτησε να της κάνει δώρο. Ομοίως, το δείπνο και το μπαλέτο που δόθηκε προς τιμήν της Marquise Jourdain. Με τις προσπάθειες του Κόμη, ο μαρκήσιος πιστεύει ότι όλα αυτά τα κανόνισε μόνος του. Φυσικά, της αρέσει ο Ντόραντ και ανησυχεί που ξοδεύει τόσα πολλά για εκείνη, οπότε δέχεται να τον παντρευτεί. Εν τω μεταξύ, ο κόμης όχι μόνο δεν ξόδεψε τίποτα από την τσέπη του, αλλά επίσης δανείζεται συνεχώς χρήματα από τον Jourdain. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο κόμης ξέρει πώς να κερδίσει την εμπιστοσύνη των ανθρώπων και να το χρησιμοποιεί επιδέξια για τους δικούς του σκοπούς, αλλά αυτό είναι απλώς η αρχοντιά, που κάποτε συνηθιζόταν να αποδίδεται στους ευγενείς, δεν μυρίζει εδώ.
Σατιρικά απεικονίζονται και οι δάσκαλοι του Jourdain. Ο καθένας επιδιώκει να διαβεβαιώσει τους άλλους ότι ακριβώς αυτό που κάνει είναι το περισσότερο το σωστόκαι όλα τα άλλα είναι ανοησίες. Εξυμνώντας την τέχνη τους, οι δάσκαλοι φτάνουν στο σημείο του παραλογισμού: «Χωρίς χορό, ένας άνθρωπος δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτα». «Όλες οι διαμάχες, όλοι οι πόλεμοι στη γη προέρχονται αποκλειστικά από άγνοια της μουσικής». Και τελειώνει με τους ειδήμονες - ο δάσκαλος χορού, ο δάσκαλος μουσικής και ο δάσκαλος ξιφασκίας - να ξεκινούν έναν σκληρό καυγά. Όταν ένας δάσκαλος της φιλοσοφίας παρεμβαίνει στη διαμάχη τους και δηλώνει ότι μόνο η φιλοσοφία φέρνει το φως της σοφίας και ότι οι ασχολίες τους «δεν αξίζουν την τιμή να ονομάζονται ... τέχνες», οι αγανακτισμένοι συζητητές ενώνονται και του επιτίθενται με τις γροθιές τους. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι οι δάσκαλοι, όπως ο Jourdain, οδηγούνται επίσης από τη ματαιοδοξία. Όπως ο Jourdain θέλει να υψωθεί πάνω από τους ανθρώπους της τάξης του και να τους περιφρονεί, έτσι και ο καθένας από τους δασκάλους θέλει να θεωρείται ο καλύτερος από τους συναδέλφους του στη δουλειά.