Τι να κάνετε μετά τη Βάπτιση;
Πρώτα απ 'όλα, συνειδητοποιήστε ότι μετά το Βάπτισμα ο άνθρωπος γίνεται μέλος της Εκκλησίας και η συμμετοχή σε οποιαδήποτε κοινωνία ή οργάνωση συνεπάγεται δικαιώματα, καθήκοντα και ευθύνες. Εκκλησία πιο σημαντικό από κάθε άλλοεπίγεια οργάνωση, αφού έχει απόκοσμη προέλευση και Κεφάλι της είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Με το βάπτισμα ανοίγει η πόρτα της Βασιλείας των Ουρανών και δίνεται σε ένα άτομο το δικαίωμα να εισέλθει σε αυτήν την πόρτα και, με την επιφύλαξη της εκπλήρωσης των καθηκόντων, που είναι οι εντολές του Θεού, να κληρονομήσει την αιώνια ζωή. Υπευθυνότητα σημαίνει απάντηση ή αναφορά για το έργο που έχει γίνει για την εκπλήρωση των καθηκόντων, που θα δώσει ο καθένας στον Θεό σε μια ιδιωτική δίκη, δηλαδή στο τέλος της επίγειας ζωής και στη γενική Εσχάτη Κρίση, που θα γίνει μετά τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστός ο Σωτήρας στη γη. Το μονοπάτι υποδεικνύεται, η πόρτα είναι ανοιχτή, το μόνο που μένει είναι να κάνουμε μια προσπάθεια να ακολουθήσουμε αυτό το μονοπάτι, δηλαδή να αρχίσουμε να εκκλησιάζουμε.
Τι πρέπει να κάνετε εάν αισθάνεστε αβέβαιοι όταν επισκέπτεστε έναν ναό, φοβούμενοι μήπως κάνετε κάτι λάθος;
Δεν χρειάζεται να ντρέπεστε από αυτό. Η αβεβαιότητα θα περάσει γρήγορα αν αρχίσετε να πηγαίνετε τακτικά στην εκκλησία. Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τους κανόνες συμπεριφοράς στο ναό, μπορείτε να αγοράσετε εκκλησιαστικό κατάστημασχετική βιβλιογραφία.
Δεν πρέπει να προσβάλλεστε εάν κάποιος στην εκκλησία έκανε μια παρατήρηση που δεν ήταν απολύτως σωστή, για παράδειγμα ότι ένα κερί τοποθετήθηκε με λάθος χέρι ή με λάθος τρόπο, ή ότι κάτι άλλο έγινε λάθος. Πρέπει να προσπαθήσουμε να μην κρίνουμε τέτοιους ανθρώπους, αλλά να τους πούμε: «Συγχωρήστε για χάρη του Χριστού». Ή φύγετε σιωπηλά, προσευχόμενοι: «Κύριε! Συγχώρεσε με τις αμαρτίες μου, όπως συγχωρώ αυτόν τον άνθρωπο!».
Τι σημαίνει η λέξη «εκκλησιάζεται»;
Εκκλησιασμένος χριστιανός είναι αυτός που κατανοεί ξεκάθαρα τον στόχο της χριστιανικής ζωής - τη σωτηρία. Εξισορροπεί τις σκέψεις και τις πράξεις του με το Ευαγγέλιο και την Ιερή Παράδοση που διατηρεί η Εκκλησία. Για ένα τέτοιο χριστιανικό άτομο - ο κανόνας της ζωής, η νηστεία γι 'αυτόν δεν είναι απλώς ένας περιορισμός στο φαγητό και το ποτό, αλλά και ένας χρόνος μετάνοιας για τις αμαρτίες του, οι εκκλησιαστικές διακοπές είναι μια εποχή εορτασμού γεγονότων που σχετίζονται άμεσα με την Πρόνοια του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου, και το πιο σημαντικό - σε αυτόν τον ίδιο.
Η εκκλησιασμός ενός ατόμου επηρεάζει άμεσα τις επαγγελματικές και προσωπικές του σχέσεις. Γίνονται πιο φωτεινά, βαθύτερα και πιο υπεύθυνα. Παραβιάζοντας τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς, καταλαβαίνει ότι όχι μόνο κάνει το λάθος, αλλά ότι εξαθλιώνει και με αυτόν τον τρόπο καταστρέφει τη ζωή του. Και με την πρώτη ευκαιρία καταφεύγει στα Μυστήρια της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας, βλέποντας σε αυτά το μόνο δυνατό φάρμακο για τη θεραπεία της ψυχής του. Τέλος, εκκλησιαζόμενος είναι αυτός που νιώθει γιος της Εκκλησίας, για τον οποίο οποιαδήποτε απόσταση από αυτήν είναι οδυνηρή και τραγική. Ένας ανεκκλησιαστικός δεν έχει παρά να βρει ένα τέτοιο υιικό συναίσθημα μέσα του και να καταλάβει ότι δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία.
Από πού να ξεκινήσετε την εκκλησία;
Η προσευχή, η επίσκεψη στην εκκλησία, η τακτική συμμετοχή στα Μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας είναι η αρχή και η βάση εκκλησιαστική ζωήΟρθόδοξος Χριστιανός.
Ποια εμπόδια μπορεί να υπάρχουν στο μονοπάτι προς την εκκλησία;
Εμπόδια στο μονοπάτι προς την εκκλησιασμό μπορεί να είναι εκείνοι οι πειρασμοί και η διχόνοια που συμβαίνουν μερικές φορές στην εκκλησιαστική ζωή. Αυτοί οι πειρασμοί και οι κακίες είναι πραγματικοί, πραγματικοί, αλλά υπάρχουν και φαινομενικοί, τραβηγμένοι. Αλλά σε κάθε περίπτωση, για μια σωστή στάση απέναντί τους, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε πάντα ότι η Εκκλησία από τη φύση της είναι και ουράνια και επίγεια. Το ουράνιο στην Εκκλησία είναι ο Κύριος που ενεργεί μέσα σε αυτήν, η χάρη Του, οι άγιοι Του και οι αιθέριες αγγελικές δυνάμεις Του. Και τα γήινα πράγματα είναι άνθρωποι. Επομένως, στην εκκλησία μπορείτε να συναντήσετε ανθρώπινες ελλείψεις, εντελώς «γήινα» ενδιαφέροντα και αδυναμίες των ανθρώπων. Σε αυτή την περίπτωση, είναι πολύ εύκολο να δελεαστείς και να απογοητευτείς. Αλλά πρέπει να προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε σωστά. Οι άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία για να σωθούν, αλλά δεν γίνονται αυτόματα άγιοι. Φέρνουν εδώ τις ασθένειες, τα πάθη, τις αμαρτωλές τους συνήθειες. Πολλοί με Η βοήθεια του Θεούκατακτούν τον εαυτό τους, τις κακές τους κλίσεις, αλλά αυτό μερικές φορές παίρνει χρόνια.
Είναι απαραίτητο να γνωρίσεις τον εαυτό σου, τη δική σου αδυναμία, για να μην κρίνεις κανέναν. Είναι σημαντικό να μην κρίνεις την Εκκλησία σαν απ' έξω, πρέπει να ζεις μέσα της, να νιώθεις αναπόσπαστο κομμάτι της, να θεωρείς τις ελλείψεις της ως ελλείψεις σου.
Είναι επίσης απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι ο εχθρός της σωτηρίας επιδιώκει πάντα να τσακωθεί, να διχάσει τους ανθρώπους και να τους βάλει μεταξύ τους. Και εδώ το βασικό του όπλο είναι τα ψέματα. Δείχνει αυτό που πραγματικά δεν υπάρχει και παρουσιάζει μικρά λάθη ως τρομερά εγκλήματα.
Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πολλά εξαρτώνται από το με ποιες σκέψεις, με ποια εσωτερική δομή αξιολογεί ένας άνθρωπος την πραγματικότητα γύρω του. Ο Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης μιλάει θαυμάσια για το πόσο εξαρτάται η εκτίμηση αυτής της πραγματικότητας από τη «σκέψη»: «Όταν κάποιοι μου είπαν ότι μπήκαν στον πειρασμό, βλέποντας πολλά ακατάλληλα πράγματα στην Εκκλησία, τους απάντησα έτσι: «Αν ρωτήσετε μια μύγα, υπάρχει τίποτα στη γύρω περιοχή;» λουλούδια, τότε θα απαντήσει: «Δεν ξέρω για λουλούδια. Αλλά αυτό το χαντάκι εκεί πέρα είναι γεμάτο κονσέρβες, κοπριά και λύματα». Και η μύγα θα αρχίσει να σας απαριθμεί με τη σειρά όλους τους σκουπιδότοπους που έχει επισκεφτεί. Και αν ρωτήσετε μια μέλισσα: «Είδατε κάποια ακαθαρσία εδώ κοντά;», τότε θα απαντήσει: «Απασχόληση; Όχι, δεν το έχω δει πουθενά. Υπάρχουν τόσα πολλά μυρωδάτα λουλούδια εδώ!». Και η μέλισσα θα αρχίσει να σας απαριθμεί πολλά διαφορετικά λουλούδια - κήπο και χωράφι. Βλέπετε: η μύγα ξέρει μόνο για σκουπιδότοπους, και η μέλισσα ξέρει ότι ένας κρίνος φυτρώνει κοντά, και ένας υάκινθος ανθίζει λίγο πιο πέρα.
Όπως καταλαβαίνω, κάποιοι είναι σαν τη μέλισσα, ενώ άλλοι σαν τη μύγα. Όσοι είναι σαν τη μύγα ψάχνουν κάτι κακό σε κάθε περίσταση και κάνουν μόνο αυτό. Δεν βλέπουν ούτε λεπτό καλό σε τίποτα. Όσοι είναι σαν τη μέλισσα βρίσκουν καλοσύνη σε όλα». «Αν θέλετε να βοηθήσετε την Εκκλησία, διορθώστε τον εαυτό σας και ένα μέρος της Εκκλησίας θα διορθωθεί αμέσως. Αν ήταν όλα αυτά, φυσικά η Εκκλησία θα διορθωνόταν».
Ένα άτομο που καταδικάζει τις ατέλειες των άλλων και αμαρτάνει ο ίδιος, με την πάροδο του χρόνου, ολοκληρώνεται πνευματική διαταραχήκαι με αυτόν τον τρόπο δεν μπορεί να βοηθήσει κανέναν, αλλά μόνο να βλάψει.
Και, αντίθετα, ο χριστιανός που κάνει προσεγμένη ζωή, δουλεύει πάνω του, παλεύει με τα πάθη του, γίνεται καλό παράδειγμα και βοηθός για όσους είναι δίπλα του. Και σε αυτό (το να κάνει ο καθένας αυτό που καλείται να κάνει στον τόπο του, προσπαθώντας να το κάνει σύμφωνα με τον Θεό) βρίσκεται το πιο πραγματικό όφελος που μπορεί να φέρει ένας πιστός σε ολόκληρη την Εκκλησία.
Πώς και πού να ξεκινήσετε μια πνευματική ζωή;
- «Γυρίστε στον Κύριο και αφήστε τις αμαρτίες σας. προσευχήσου ενώπιόν Του και μείωσε τα εμπόδια σου. Επιστρέψτε στον Ύψιστο και απομακρυνθείτε από την αδικία και μισήστε πολύ την βδελυγμία» ().
Η πνευματική ζωή είναι μια εσωτερική ζωή. Πρέπει να δίνουμε περισσότερη προσοχή στην εσωτερική κατάσταση της ψυχής, στην κατάσταση της συνείδησης, να αγωνιζόμαστε να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, να παρακολουθούμε συνεχώς τις σκέψεις και τα συναισθήματα, να μην κρίνουμε κανέναν, να μην εκνευριζόμαστε με κανέναν και να συγχωρούμε όλους.
Για όσους θέλουν να ξεκινήσουν μια πνευματική ζωή, είναι απαραίτητο:
1) Να στραφείτε στον Θεό με προσευχή, ζητώντας Του να δώσει αγνή, βαθιά πίστη, χωρίς την οποία δεν υπάρχει σωτηρία για την ψυχή.
2) Αγοράστε τις Αγίες Γραφές και διαβάστε την Καινή Διαθήκη. Επιπλέον, αφού το διαβάσατε εντελώς για πρώτη φορά, ανοίξτε το ξανά από την αρχή και διαβάστε ένα ή δύο κεφάλαια κάθε μέρα, αργά, προσεκτικά, αναλογιζόμενοι όσα διαβάσατε, προσπαθώντας να κατανοήσετε το νόημα της Θείας Αποκάλυψης που περιέχεται στο κείμενο. Καλό και χρήσιμο είναι να διαβάσετε τα Σχόλια της Καινής Διαθήκης (π.χ. Μακαριστός Θεοφύλακτος Βουλγαρίας).
Μπορείτε να ξεκινήσετε τη γνωριμία σας με την Αγία Γραφή διαβάζοντας την Παιδική Βίβλο, στην οποία απλές προσιτή γλώσσασκιαγραφείται ολόκληρη η ιστορία της σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου, περιγράφεται συνοπτικά και με σαφήνεια η επίγεια ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού και η διδασκαλία Του για τη Βασιλεία του Θεού.
3) Αρχίστε να διαβάζετε πατερικά βιβλία, που αποτελούν θησαυροφυλάκιο πνευματικής γνώσης.
Η επιλογή της πατερικής λογοτεχνίας για ανάγνωση είναι μια καθαρά ατομική υπόθεση, που γίνεται με την ευλογία ενός πνευματικού μέντορα, αλλά υπάρχουν συγγραφείς των οποίων τα έργα είναι κατανοητά και χρήσιμα σε όλους. Αυτός είναι ο Επίσκοπος Θεοφάνης ο Εσωτερικός, Άγιος Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης. Μεταξύ των σύγχρονων συγγραφέων - βιβλία του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin). Και, φυσικά, είναι πνευματικά ωφέλιμο για όλους να διαβάζουν τους βίους των αγίων.
4) Για να αρχίσετε να μαθαίνετε την προσευχή, πρέπει να αποκτήσετε « Ορθόδοξο βιβλίο προσευχής«- μια συλλογή προσευχών που συνέταξαν οι άγιοι πατέρες, άνθρωποι που αφιέρωσαν όλη τους τη ζωή στην υπηρεσία του Θεού και καθάρισαν τις ψυχές τους τόσο πολύ που ο Κύριος τις δημιούργησε ως σκεύη Χάριτος, αγωγούς της Θείας Αποκάλυψης. Μπορούμε να πούμε ότι το ίδιο το Πνεύμα του Θεού υπαγόρευσε στους αγίους πατέρες τα κείμενα των προσευχών, τα οποία στη συνέχεια η Εκκλησία συμπεριέλαβε σε μια συλλογή για γενική χρήση.
5) Τηρείτε τους κανόνες που θέτει η Εκκλησία μέρες νηστείαςκαι όλες τις πολυήμερες αναρτήσεις.
6) Να συμμετέχετε τακτικά στα μυστήρια της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας. Η συνηθέστερη συχνότητα Κοινωνίας είναι μία φορά κάθε τρεις εβδομάδες. Είναι δυνατόν να το κάνετε αυτό πιο συχνά ζητώντας ευλογία από τον ιερέα.
7) Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε στον Θεό για το δώρο ενός πνευματικού ηγέτη - ενός ιερέα στον οποίο θα μπορούσε κανείς να εμπιστευτεί την ψυχή του για πνευματική καθοδήγηση.
Τι πρέπει να προσέχετε για να μην βλάψετε την ψυχή σας;
- Δεν πρέπει να μπαίνεις σε συζητήσεις και να ακούς σεχταριστές που σε πείθουν ότι η πίστη τους είναι η πιο σωστή.
Πριν μπείτε σε μια άγνωστη εκκλησία, πρέπει να μάθετε αν οι σχισματικοί «υπηρετούν» εκεί.
Δεν πρέπει να πηγαίνετε να προσευχηθείτε σε «μη Ορθόδοξους» (δηλαδή, σε μη Ορθόδοξους Χριστιανούς).
Δεν μπορείτε να επικοινωνήσετε με εκπροσώπους του αποκρυφισμού, της «Λευκής Αδελφότητας», του «Κέντρου της Παρθένου», των Μορμόνων, των Ανατολικών και ψευδοανατολικών λαγών Κρίσνα, των Ρεριχιστών, των μέντιουμ, των μάγων και των «γιαγιάδων» και πολλών «Ορθόδοξων θεραπευτών». Η επικοινωνία μαζί τους προκαλεί μεγάλη ζημιά όχι μόνο στην πνευματική, αλλά και στη σωματική υγεία.
Δεν χρειάζεται να ακούτε ανθρώπους που διαδίδουν διάφορες δεισιδαιμονίες. Δεν πρέπει να παίρνετε σπιτικές, χειρόγραφες ή δακτυλογραφημένες προσευχές και ξόρκια από κανέναν, παρόλο που ο δωρητής θα σας πείσει: «Αυτό είναι πολύ δυνατή προσευχή!" Εάν κάτι παρόμοιο έχει ήδη ληφθεί, πρέπει να πάτε στον ιερέα και να του δείξετε, ο ιερέας θα σας πει τι να το κάνετε.
Οποιαδήποτε προβλήματα πρέπει να απευθύνονται στον εξομολόγο σας ή στον ιερέα που υπηρετεί στην εκκλησία. Δεν χρειάζεται να προσβάλλεστε από τον ιερέα εάν φαίνεται ότι δεν έδωσε αρκετή προσοχή· είναι σημαντικό να θυμάστε ότι υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι που χρειάζονται επίσης βοσκό. Πρέπει να προσπαθήσουμε να ακούμε προσεκτικά τα κηρύγματα των ιερέων, να διαβάζουμε Ορθόδοξη πνευματική βιβλιογραφία, στην οποία μπορεί κανείς να βρει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα που σχετίζονται με την πνευματική ζωή.
Δεν πρέπει να παρασύρεται κανείς από πολιτικά πάθη - ο λαός έχει τέτοιους ηγεμόνες που του αξίζουν με βάση την πνευματική του κατάσταση. πρέπει να αλλάξεις πρώτα απ' όλα τα δικά σου αμαρτωλή ζωήΑν ο καθένας βελτιώσει τον εαυτό του, ο κόσμος γύρω του θα βελτιωθεί.
Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι ένα άτομο δεν έχει τίποτα πιο πολύτιμο από τη δική του ψυχή· δεν πρέπει να παρασυρθεί στην αχαλίνωτη αναζήτηση κοσμικών αξιών, που αφαιρούν ενέργεια και χρόνο, αδειάζουν και σκοτώνουν την ψυχή.
Πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για όλα όσα μας στέλνουν: χαρές και λύπες, υγεία και αρρώστια, πλούτο και ανάγκη, αφού ό,τι προέρχεται από Αυτόν είναι καλό. και μάλιστα μέσα από θλίψεις, σαν πικρό φάρμακο, ο Κύριος θεραπεύει τα αμαρτωλά έλκη των ανθρώπινων ψυχών.
Έχοντας ξεκινήσει το μονοπάτι της χριστιανικής ζωής, δεν πρέπει να είναι δειλός, όχι φασαρία, "Αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του" () - ο Κύριος θα δώσει όλα όσα χρειάζεστε σε εύθετο χρόνο.
Σε όλες τις πράξεις και τα λόγια σας πρέπει να καθοδηγηθείτε από την κύρια εντολή της αγάπης για τον Θεό και τους πλησίον σας.
Μπορεί ένας χριστιανός να πιει κρασί;
- «Το κρασί κάνει καλό στη ζωή του ανθρώπου αν το πίνεις με μέτρο. Τι είναι η ζωή χωρίς κρασί; Δημιουργήθηκε για τη χαρά των ανθρώπων. Το κρασί, που καταναλώνεται με μέτρο την κατάλληλη στιγμή, είναι χαρά για την καρδιά και παρηγοριά για την ψυχή. Το κρασί είναι λύπη για την ψυχή όταν πίνει κανείς πολύ από αυτό, κατά τη διάρκεια εκνευρισμού και τσακωμού. Η υπερβολική κατανάλωση κρασιού αυξάνει την οργή του ανόητου σε σημείο να σκοντάφτει, μειώνει τη δύναμή του και προκαλεί πληγές. Σε μια γιορτή κρασιού, μην κατακρίνετε τον πλησίον σας και μην τον ταπεινώνετε κατά τη διάρκεια της διασκέδασης του: μην του λέτε προσβλητικά λόγια και μην τον φορτώνετε με απαιτήσεις» (). «Και μη μεθύσεις με κρασί, που προκαλεί ασέβεια» ().
Γιατί το κάπνισμα είναι αμαρτία;
- Το κάπνισμα αναγνωρίζεται ως αμαρτία γιατί αυτή η συνήθεια, που ονομάζεται επιβλαβής ακόμα και στην κοσμική κοινωνία, υποδουλώνει τη θέληση του ανθρώπου, τον αναγκάζει να αναζητά την ικανοποίησή του ξανά και ξανά, γενικά, έχει όλα τα σημάδια του αμαρτωλού πάθους. Και το πάθος, όπως ξέρουμε, μόνο νέα μαρτύρια φέρνει στην ανθρώπινη ψυχή και της στερεί την ελευθερία. Μερικές φορές οι καπνιστές λένε ότι ένα τσιγάρο τους βοηθά να ηρεμήσουν και να συγκεντρωθούν εσωτερικά. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι η νικοτίνη έχει καταστροφική επίδραση στον εγκέφαλο και νευρικό σύστημα. Και η ψευδαίσθηση της ηρεμίας προκύπτει επειδή η νικοτίνη έχει επίσης ανασταλτική επίδραση στους υποδοχείς του εγκεφάλου. Οτιδήποτε βλάπτει την υγεία κάποιου είναι αμαρτωλό. Η υγεία είναι δώρο Θεού.
Γιατί είναι επικίνδυνη η άσεμνη γλώσσα;
- Η λέξη παίζει μεγάλο ρόλο στη ζωή του ανθρώπου, ο οποίος, σε αντίθεση με όλα τα άλλα έμβια όντα, ονομάζεται λεκτικό ον. Η λέξη είναι η ενσαρκωμένη σκέψη και έκφραση των ανθρώπινων συναισθημάτων. Κάθε ανθρώπινη λέξη έχει το δικό της πνεύμα, κρυφό περιεχόμενο, που επηρεάζει την ψυχή ενός ανθρώπου ανάλογα με το είδος της λέξης. Τα λόγια της προσευχής εξευγενίζουν και φέρνουν την ψυχή πιο κοντά στον Θεό, ενώ τα βρώμικα και ακάθαρτα λόγια φέρνουν την ψυχή πιο κοντά σε εκείνα τα αόρατα όντα που τα ίδια είναι ακάθαρτα. Είναι γνωστό ότι η κατοχή από ακάθαρτα πνεύματα εκδηλώνεται μερικές φορές με τη μορφή τρομερής βρωμιάς. Και επομένως, κάποιος που συνηθίζει να εκφέρει άσχημα λόγια άθελά του κλίνει στην εμμονή. Πράγματι, δεν είναι εμμονή όταν οι ορκισμένοι απλά δεν μπορούν να μιλήσουν χωρίς να χρησιμοποιήσουν άσχημες λέξεις, και αν αναγκαστούν να συγκρατηθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα υπό ορισμένες συνθήκες, νιώθουν μια εσωτερική παρόρμηση να βρίσουν, σαν κάποιος μέσα να απαιτεί να πει ένα κακή λέξη. Έτσι μπορείς να καταστρέψεις την αθάνατη ψυχή σου με την απλή συνήθεια να προφέρεις ακάθαρτα λόγια. «Γιατί με τα λόγια σου θα δικαιωθείς και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς» ().
Θα τιμωρήσει ο Θεός όσους βλέπουν τηλεόραση;
- Η Εκκλησία δεν απαγορεύει την παρακολούθηση τηλεόρασης, προειδοποιεί πόσο επικίνδυνο είναι να είσαι εθισμένος στην τηλεόραση. Για να μην αναφέρουμε καν τα προγράμματα που καταστρέφουν τη συνείδηση και τις ψυχές παιδιών και ενηλίκων. Πρέπει να μπορεί κανείς να επιλέξει τι είναι χρήσιμο και τι είναι επιβλαβές και καταστροφικό για την ψυχή. Υπάρχουν πολλά καλά προγράμματα, συμπεριλαμβανομένων των Ορθόδοξων, αλλά υπάρχει πολλή ξεκάθαρη διαφθορά, βία και μίσος προς τους ανθρώπους σε άλλα προγράμματα. Πρέπει να μπορείτε να πατήσετε το κουμπί τη σωστή στιγμή. «Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα. όλα μου επιτρέπονται, αλλά τίποτα δεν πρέπει να με κατέχει» ().
Μπορούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να κρατούν σκύλο στο καθαγιασμένο σπίτι τους;
- Η άποψη ότι είναι απαράδεκτο να υπάρχουν σκυλιά σε διαμερίσματα και άλλους χώρους όπου υπάρχουν εικόνες και άλλα ιερά είναι δεισιδαιμονία. Ένας σκύλος, όπως και άλλα ζώα που δεν είναι επικίνδυνα για τους ανθρώπους, μπορούν να ζουν στο σπίτι των χριστιανών. Σε αυτή την περίπτωση, είναι απαραίτητο να ληφθούν προφυλάξεις ώστε τα κατοικίδια να μην έχουν πρόσβαση σε ιερά (εικόνες, ιερά βιβλία, αντίδωρο, αγιασμό κ.λπ.).
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ θρησκείας και επιστήμης;
- Η θρησκεία και η επιστήμη είναι δύο διαφορετικά και εξίσου θεμιτά πεδία ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Μπορούν να έρθουν σε επαφή, αλλά δεν μπορούν να έρθουν σε αντίθεση μεταξύ τους. Η θρησκεία οδηγεί την επιστήμη με την έννοια ότι αφυπνίζει και ενθαρρύνει το πνεύμα της έρευνας. Η ίδια η Αγία Γραφή διδάσκει: «Η καρδιά του σοφού αναζητά τη γνώση, αλλά το στόμα του ανόητου τρέφεται από βλακεία» (). «Ο σοφός άνθρωπος θα ακούσει και θα αυξήσει τη γνώση του, και ο σοφός θα βρει σοφή συμβουλή» ().
Και οι δύο - η θρησκεία και η φυσική επιστήμη - απαιτούν πίστη στον Θεό για τη δικαίωσή τους, μόνο για τη θρησκεία ο Θεός βρίσκεται στην αρχή και για την επιστήμη - στο τέλος κάθε σκέψης. Για τη θρησκεία Είναι το θεμέλιο, για την επιστήμη - η κορωνίδα της ανάπτυξης της κοσμοθεωρίας. Ο άνθρωπος χρειάζεται τις φυσικές επιστήμες για γνώση και τη θρησκεία για δράση (συμπεριφορά).
Γιατί ζει ο άνθρωπος στη γη;
- Η επίγεια ζωή δίνεται στον άνθρωπο για να προετοιμαστεί για την αιώνια ζωή. Το αληθινό νόημα της ζωής μπορεί να βρίσκεται μόνο σε ό,τι δεν εξαφανίζεται με το θάνατο ενός ατόμου, επομένως αυτό το νόημα πρέπει να αναζητηθεί στο καλό όχι για το σώμα, αλλά για την αθάνατη ψυχή - στις ενάρετες ιδιότητές της, με τις οποίες θα πάει στο θεό. «Διότι πρέπει όλοι να παρουσιαστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού, ώστε ο καθένας να λάβει, σύμφωνα με όσα έκανε όσο ζούσε στο σώμα, καλό ή κακό» (). Η ψυχή είναι αθάνατη και μπορεί να απολαμβάνει το επίκτητο δώρο της χάρης για πάντα. «Με τη χάρη σωθείτε μέσω της πίστης, και αυτό όχι από εσάς, δώρο Θεού: όχι από έργα, για να μην καυχιέται κανείς. Γιατί εμείς - το δημιούργημά Του - δημιουργηθήκαμε εν Χριστώ Ιησού για καλά έργα, τα οποία ο Θεός προετοίμασε για μας να κάνουμε» (). Ωστόσο, για να μπορέσει η ψυχή να απολαύσει όχι μόνο εδώ στη γη, είναι απαραίτητο να τη φωτίσει, να τη διαπαιδαγωγήσει, να τη διδάξει για να αναπτυχθεί και να βελτιωθεί πνευματικά, ώστε να μπορεί να χωρέσει τη χαρά που έχει προετοιμάσει ο Κύριος για όλους. που Τον αγαπούν.
Είναι στην αναζήτηση του καλού και στη δημιουργία του, στη σταδιακή αλλά σταθερή καλλιέργεια στην ψυχή της πληρότητας της αγάπης για την οποία είναι από τη φύση της ικανή, στην προοδευτική πρόοδο της ψυχής στο μονοπάτι προς τον Θεό - σε αυτό το μόνο αληθινό, διαρκές νόημα της ανθρώπινης ζωής βρίσκεται. Σκοπός της ζωής είναι η μίμηση του Χριστού, η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος, η διαρκής επικοινωνία με τον Θεό, η γνώση και η εκπλήρωση του θελήματος του Θεού, δηλαδή να γίνουμε όμοιοι με τον Θεό. Ο στόχος της ζωής είναι εφικτός με την προϋπόθεση ότι ενσωματώνεται το κύριο νόημά του, το οποίο έγκειται στη συνεχή αύξηση της αγάπης για τον Θεό και τους ανθρώπους: «Θα αγαπάς Κύριο τον Θεό σου... και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (). Ο ίδιος ο Σωτήρας έδωσε ένα παράδειγμα παντελούς θυσιαστικής αγάπης, υποφέροντας στον σταυρό για τη σωτηρία όλων των ανθρώπων (βλ.). «Γίνε σαν εμένα, καθώς είμαι ο Χριστός» ().
Αν δεν υπάρχει επιθυμία για αυτό, τότε η ζωή, από χριστιανική άποψη, είναι άσκοπη, χωρίς νόημα και άδεια. Αλλά για να αποκτήσεις το Άγιο Πνεύμα, πρέπει να καθαρίσεις την καρδιά σου από τα πάθη και κυρίως από την υπερηφάνεια - τη μητέρα όλων των κακών και αμαρτιών.
Ο άνθρωπος πρέπει να αφιερώσει ολόκληρη την επίγεια ζωή του στη φροντίδα της αθάνατης ψυχής του, που θα ζει για πάντα, και όχι για το σώμα και όχι για την απόκτηση επίγειων προσωρινών αγαθών. «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» ().
Δρόμος της επιστροφής. Απελευθερώστε το DD-42.3 ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣΠοιο είναι το πνευματικό συστατικό μιας συνηθισμένης ημέρας για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό; Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών σκεφτόταν να γράψει για αυτό το θέμα εδώ και πολύ καιρό και είχε ήδη σχετικό υλικό. Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν αυτήν την καθημερινή ρουτίνα, επομένως αυτό το έργο δεν είναι κάτι φτιαγμένο, αλλά απλώς μια επισημοποίηση αυτού που ήδη υπάρχει. Πρόσφατα διάβασε ένα γράμμα μιας νεαρής Ρωσίδας στο Διαδίκτυο (DD-42.2) και αυτό του έδωσε το έναυσμα να βιαστεί, να ολοκληρώσει και να δημοσιεύσει αυτό το έργο.
Εισαγωγή.Αυτό το έργο περιγράφει την πνευματική τάξη της ημέρας και τη ζωή γενικότερα. Φυσικά, δεν μπορείτε να το ακολουθήσετε αυτό 100% και να το αλλάξετε ελαφρώς και να το προσαρμόσετε στον τρόπο ζωής μας. Αν βρούμε έναν άξιο πνευματικό πατέρα, τότε πρέπει να ακολουθήσουμε τις συμβουλές του. Σε κάθε περίπτωση, θα ήταν πολύ επιπόλαιο να χάσουμε την ορθόδοξη κληρονομιά μας, που μας διδάσκει, μας ζεσταίνει, μας προστατεύει, μας καθοδηγεί και μας φροντίζει (ΔΔ-5). Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αργά ή γρήγορα, θα κάνουμε οικογένεια, αν δεν έχουμε ήδη, και θα είμαστε υπεύθυνοι για αυτό! Πού μπορούμε να έχουμε γνώσεις και απαντήσεις για όλες τις περιπτώσεις; Εδώ θα χρειαστούμε ιδιαίτερα πίστη στον Κύριο Θεό, Ορθοδοξία και σχετική γνώση.
1. Πρωί.Όταν ξυπνάμε, κάνουμε αμέσως το σημείο του σταυρού και λέμε: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν». Δεν συνεχίζουμε να ξαπλώνουμε στο κρεβάτι, αλλά σηκώνουμε, μια εργάσιμη μέρα είναι μπροστά μας. Έτσι, από το πρώτο λεπτό της ημέρας παρακαλούμε τον Κύριο Θεό να μας βοηθήσει να ζήσουμε αυτή τη μέρα ως χριστιανοί.
Όπως ένας στοργικός πατέρας διδάσκει ένα παιδί να μην αγγίζει τη φλόγα ενός κεριού με το χέρι του και πολλά άλλα, έτσι και ο Κύριος ο Θεός μας διδάσκει να ζούμε μια δίκαιη ζωή. Η αμαρτία είναι καταστροφική συμπεριφορά και η αρετή δημιουργική. Η αμαρτία φέρνει πόνο, τραύμα, άγχος, έχθρα κ.λπ. Η αρετή είναι ευεξία, αγάπη, σιωπή, ηρεμία κ.λπ. Ό,τι κάνουμε, λέμε και σκεφτόμαστε πρέπει να κατευθύνεται με πνευματική έννοια (με μαθηματικούς όρους - έχει διάνυσμα), , στον Κύριο τον Θεό, προς τα πάνω, προς το καλό, προς το καλό.
2. Κανόνας πρωινής προσευχής.Αφού τακτοποιήσουμε τον εαυτό μας, ντυθούμε, λούσουμε το πρόσωπό μας και χτενίσουμε τα μαλλιά μας, ακολουθεί ο «κανόνας της πρωινής προσευχής». Αυτή η συνομιλία με τον Πατέρα μας, τον Κύριο Θεό, αποτελείται από πολλές προσευχές και τις προσωπικές μας παρακλήσεις. (DD-42). Αποσυρόμαστε στη γωνία μπροστά από τα εικονίδια και διαβάζουμε τον κανόνα μας όρθιοι.
Μερικές φορές, σε μια οικογένεια, μπορεί να είναι δύσκολο να βρείτε ιδιωτικότητα. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών γνώριζε έναν οικογενειακό ιερέα που απομονώθηκε σε μια αρκετά ευρύχωρη ντουλάπα.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν πρέπει ποτέ να προσευχόμαστε βιαστικά. Εάν δεν υπάρχει χρόνος, τότε μπορείτε να συντομεύσετε τον κανόνα, ας πούμε, χωρίς προσωπικές αιτήσεις ή, ως έσχατη λύση, απλώς σταυρώστε τον εαυτό σας και πείτε «Κύριε ευλογεί».
3. Πρωινό.Πριν φάμε, κάνουμε το σημείο του σταυρού και κάνουμε μια σύντομη προσευχή: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν». Με αυτό ευχαριστούμε τον Κύριο Θεό για την τροφή που έχουμε. Όταν σταυρώνουμε, είναι καλύτερα να στεκόμαστε και να κοιτάμε το εικονίδιο στο δωμάτιο, στη γωνία. Εάν δεν υπάρχει εικονίδιο, τότε περίπου στα ανατολικά. Ο Ιησούς Χριστός ήρθε από την ανατολή. Αν είμαστε με αγνώστους, τότε μπορούμε να σταυρωθούμε και να κάνουμε μια προσευχή στον εαυτό μας. Αφού τελειώσουμε το γεύμα, ξανασταυρώνουμε και κάνουμε μια σύντομη προσευχή.
4. Αποχαιρετισμός στην οικογένεια.Όταν φεύγουμε από το σπίτι, αγκαλιάζουμε και μερικές φορές φιλάμε τα αγαπημένα μας μέλη της οικογένειάς μας. Φεύγουμε, χωρίζουμε και φυσικά όλα μπορούν να συμβούν. Πόσο συχνά δεν εκτιμούμε το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή: τους αγαπημένους μας, την οικογένεια, τους συγγενείς, τους φίλους, τους γνωστούς, την Πατρίδα. Ας θυμηθούμε τα λόγια ενός συγκινητικού και αληθινού ποιήματος στο οποίο ο ποιητής μας ρωτά:
Μην αποχωρίζεστε από τα αγαπημένα σας πρόσωπα!
Μην αποχωρίζεστε από τα αγαπημένα σας πρόσωπα!
Μην αποχωρίζεστε από τα αγαπημένα σας πρόσωπα!
Μεγαλώστε τους με όλο σας το αίμα -
Και κάθε φορά πείτε αντίο για πάντα!
Και κάθε φορά πείτε αντίο για πάντα!
Όταν φεύγεις για μια στιγμή!
5. Φεύγουμε από το σπίτι.Όταν βγαίνουμε από ένα διαμέρισμα (δωμάτιο ή σπίτι), σταυρώνουμε πάνω σε ένα εικονίδιο με τις λέξεις «Κύριε ευλογεί». Ζητάμε ευλογίες στην πορεία και τις δραστηριότητές μας και αφήνουμε την ορθόδοξη γωνιά μας, όπου νιώθουμε τόσο ζεστά και καλά.
6. Ταξιδεύοντας στη δουλειά.Μπαίνουμε στο αυτοκίνητο, ξανασταυρώνουμε ή μπορούμε να διασχίσουμε το δρόμο μπροστά, ειδικά αν η κίνηση είναι τρελή. Τρώμε ήσυχα, ήρεμα, όχι επιθετικά, υποχωρούμε, θυμόμαστε την «αμυντική οδήγηση». Όταν φτάσαμε, ξαναβαφτιστήκαμε, ευχαριστούμε τον Κύριο Θεό που μας έσωσε.
7. Εργασία.Ερχόμαστε στη δουλειά, είμαστε καλοί με όλους και λέμε γεια. Αν κάποιος δεν απαντήσει ή γκρινιάζει, «αυτό είναι το πρόβλημά του». Μας λένε ότι το κλειδί της ζωής είναι η αγάπη σε όλες τις εκφάνσεις της. Και το "γεια" και ένα γλυκό χαμόγελο είναι το λιγότερο που μπορούμε να κάνουμε για έναν άλλο άνθρωπο.
Πριν από τη δουλειά, ξανασταυρώνουμε και λέμε «Κύριε ευλογεί». Στο τέλος του έργου βαφτιζόμαστε. Όπως ειπώθηκε παραπάνω, όλα αυτά μπορούν να γίνουν σιωπηλά.
Στη δουλειά εργαζόμαστε τίμια και αξιοπρεπώς, και μάλιστα πολύ, αλλά με μέτρο. Δεν μπορείς να γίνεις εργασιομανής. Πολύ συχνά, οι εργοδότες βάζουν πολλά στον εργαζόμενο, αδιαφορώντας εντελώς για την υγεία και την οικογένειά του. Πρέπει να προσέχετε την υγεία σας. Η εργασία είναι ένα πολύ σημαντικό και απαραίτητο μέρος της ζωής, αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Φυσικά, αν εργαζόμαστε στο Niva του Χριστού ή βοηθάμε τους ανθρώπους με κάποιο τρόπο, τότε αυτό είναι διαφορετικό θέμα. Επομένως, σε όλα πρέπει πάντα να επιδεικνύετε σύνεση και μέτρο.
8. Μεσημεριανό διάλειμμα.Το ίδιο που λέγεται παραπάνω, στο «Πρωινό».
9. Ταξίδι στο σπίτι.Το ίδιο με το Commute, παραπάνω. Πριν φύγουμε από το αυτοκίνητο, σταυροκοπιόμαστε και ευχαριστούμε τον Κύριο Θεό που όλα πήγαν καλά, δουλειά και ταξίδια, είμαστε τώρα στο σπίτι.
10. Μπαίνουμε στο σπίτι.Δείτε το "Leaving Home". Όταν μπαίνουμε σε ένα διαμέρισμα (δωμάτιο ή σπίτι), σταυρώνουμε πάνω στο εικονίδιο. Μπαίνουμε στην Ορθόδοξη γωνιά μας, υπάρχουν παντού εικόνες, υπάρχει μια αίσθηση αγιότητας, όπου νιώθουμε ζεστασιά, καλά και άνετα. Είμαστε ευγνώμονες στον Κύριο Θεό που επιστρέψαμε σπίτι με ασφάλεια και μπορούμε να ξεκινήσουμε το επόμενο στάδιο της ημέρας.
11. Συνάντηση με την οικογένεια.Δείτε το "Αποχαιρετισμός στην οικογένεια" παραπάνω. Συναντάμε όλα τα μέλη της οικογένειας με χαρά και αγάπη. Μερικές φορές αγκαλιαζόμαστε και φιλιόμαστε. Γδυόμαστε, χαλαρώνουμε και ετοιμάζουμε φαγητό. Δεν έχει νόημα να μιλάμε πολύ αμέσως, γιατί είμαστε κουρασμένοι και είναι καλύτερα να κάνουμε ένα διάλειμμα.
12. Δείπνο ή μεσημεριανό.Το ίδιο με αυτό που λέγεται παραπάνω για το «Πρωινό». Μόνο τώρα διαβάζουμε το «Πάτερ ημών» όρθιοι, και μετά το φαγητό «Αξίζει να φάμε» (DD-42). Καθόμαστε όλοι στο τραπέζι - όλα είναι διακοσμητικά, ήρεμα και αξιοπρεπή. Το δείπνο δεν είναι μόνο φαγητό, αλλά και επικοινωνία με την αγαπημένη σας οικογένεια. Τρώμε αργά, ενδιαφερόμαστε για όλα τα μέλη της οικογένειας και μιλάμε για τον εαυτό μας. Στο τραπέζι δεν θίγουμε δυσάρεστα θέματα και αν κάποιος ξεκινήσει κατά λάθος, θυμόμαστε την εντολή «μακάριοι οι ειρηνοποιοί» (Ματθαίος 5:7) και σταματάμε τη φωτιά προτού ανάψει. Φυσικά, όταν το στόμα σου είναι γεμάτο φαγητό, δεν πρέπει να μιλάς.
13. Ελεύθερος χρόνος.Αφιερώνουμε τον ελεύθερο χρόνο μας στην οικογένεια, την εκπαίδευση, την αναψυχή κ.λπ.
13.1 Πνευματική ανάγνωση.Στην εποχή μας, που η προπαγάνδα της ξεφτίλας και της καταστροφής της οικογένειας έρχεται από όλες τις πλευρές και κυρίως τα ΜΜΕ, για να διατηρήσεις το ορθόδοξο πνεύμα χρειάζεται να διαβάζεις συνέχεια κάτι πνευματικό. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για όσους δεν έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Η πνευματική ανάγνωση μπορεί να χωριστεί σε δύο ενότητες. Το πρώτο είναι για πνευματική ανανέωση: βίοι αγίων, πνευματικές ιστορίες, πνευματικές ανθολογίες, Αγία Γραφή - η Αγία Γραφή (Καινή Διαθήκη και Ψαλτήρι). Αρχικά, αρχίζουμε να διαβάζουμε σταδιακά το υλικό στο email. σελίδα που παρατίθεται στο τέλος αυτής της εργασίας.
Το δεύτερο τμήμα είναι η μελέτη. Πρέπει να γνωρίσουμε την πίστη μας πιο βαθιά, οπότε, πρώτα, μπορείτε να εμβαθύνετε συστηματικά και να διαβάσετε.
14. Κανόνας βραδινής προσευχής.Όλα όσα ειπώθηκαν για το πρωί κανόνας προσευχής, τα πάντα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για βράδυ. Το μόνο πράγμα είναι ότι υπάρχει λίγος περισσότερος χρόνος τώρα, οπότε μπορεί να είναι πιο ολοκληρωμένος. Μετά τον κανόνα, δεν κοιμόμαστε αμέσως και επομένως δεν πρέπει να είναι πολύ αργά.
Κατά τη διάρκεια του κανόνα της βραδινής προσευχής, πρέπει να θυμόμαστε τις αμαρτίες που διαπράξαμε κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας και να μετανοήσουμε ενώπιον του Κυρίου Θεού (DD-47.2) και (DD-47).
Ζήσαμε με τον Ορθόδοξο τρόπο όλη την ημέρα, μιλήσαμε με τον Κύριο Θεό, θυμηθήκαμε και ζητήσαμε από τον Κύριο Θεό συγχώρεση για τις αμαρτίες μας, και τώρα είναι μια πολύ κατάλληλη στιγμή να διαβάσουμε κάτι πνευματικό.
15. Πάμε για ύπνο.Πριν κοιμηθούμε το βράδυ και κλείσουμε τα μάτια, διαβάζουμε μια σύντομη προσευχή«Στα χέρια Σου, Κύριε Θεέ μου, παραθέτω το πνεύμα μου, με ευλόγησες, ελέησε με και χάρισέ μου την αιώνια ζωή». Αυτό είναι όλο. Η εργασιακή και πνευματική μας μέρα τελείωσε.
ΓΕΝΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
16. Ανάρτηση.Η νηστεία είναι μια μεγάλη βοήθεια για να τροφοδοτήσουμε το πνεύμα μας. Προωθεί την ανάπτυξη πνευματικών ιδιοτήτων, την αυτοπειθαρχία και την καλύτερη κατανόηση του εαυτού. Ένας από τους πιο αγαπημένους Ρώσους αγίους, ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ (+1831), είπε ότι όποιος δεν νηστεύει δεν είναι χριστιανός ορθόδοξος. Επομένως, φροντίζουμε να τηρούμε νηστείες (DD-11) και (DD-11.3). Αν δεν το έχουμε συνηθίσει, τότε πρέπει να ξεκινήσουμε σταδιακά.
Τηρούμε, λοιπόν, όλες τις νηστείες: όλες τις Τετάρτες, τις Παρασκευές, τη Νηστεία της Γέννησης, τη Σαρακοστή και άλλες. Ακολουθεί πίνακας αναρτήσεων για το 2002.
ΝΗΣΤΕΥΤΕΣ ΜΕΡΕΣ ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ (Χωρίς νηστεία) 1. 11 Σεπ Αποκεφαλισμός του Κεφαλαίου Ιωάννης του Σταυρού. Πρώτη εβδομάδα νηστείας 16 Φεβ - 22 Φεβ 2. 27 Σεπ. Τιμίου Σταυρού Τιμίου Σταυρού. Εβδομάδα του Πάσχα 27 Απριλίου - 3 Μαΐου 3. 28 Νοεμβρίου - 6 Ιανουαρίου Γέννηση. Σαρακοστή Τριάδα Κυριακή 15 - 21 Ιουνίου 4. 18 Ιανουαρίου Παραμονή Θεοφανείων 5. 10 Μαρτίου - 26 Απριλίου σαρακοστή Maslyanitsa 10 - 17 Μαρτίου 6. 23 Ιουνίου - 11 Ιουλίου Petrov Νηστεία 7. 14 - 27 Αυγούστου Κοίμηση Νηστεία 8. όλες τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, εκτός από συνεχείς εβδομάδες
17. Επίσκεψη στην εκκλησία.Φυσικά, εκκλησιαζόμαστε οπωσδήποτε τις Κυριακές και τις άλλες αργίες. Πριν τη λειτουργία δεν τρώμε και δεν πίνουμε τίποτα. Σημειώστε τα ακόλουθα έργα σε αυτές τις σελίδες: (DD-39) και (DD-39.2).
Για να κατανοήσετε καλύτερα το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο που θα διαβαστούν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στα εκκλησιαστικά σλαβονικά, καλό είναι να τα προετοιμάσετε και να τα διαβάσετε μόνοι σας στα ρωσικά. Αυτό που θα διαβαστεί μπορείτε να το βρείτε σε οποιοδήποτε Ορθόδοξο ημερολόγιο ή email. σελίδα" Ορθόδοξο ημερολόγιο»: .
Εάν για κάποιο λόγο αυτό δεν μπορεί να γίνει, τότε μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο της λειτουργίας από το Βιβλίο Προσευχής στο σπίτι, στέκεστε μπροστά από τις εικόνες, στην κόκκινη γωνία, μετά τις 10:00 π.μ. Πριν από αυτό, επίσης δεν τρώμε ή πίνουμε τίποτα. Αν αυτό δεν μπορεί να γίνει, τότε περνάμε την ώρα που γίνεται λειτουργία στην εκκλησία, ήσυχα και ήρεμα.
18 Καλό και κακό.Οι συζητήσεις για το καλό και το κακό δεν είναι απολύτως κατάλληλες για το κείμενο σχετικά με το «Πνευματικό Πρόγραμμα της Ημέρας». Σε αυτό το θέμα, σε αυτά τα email. σελ., υπάρχουν διάφορα κείμενα μεταξύ των οποίων «Θεραπεία ψυχής (προσωπικότητας) στην Ορθόδοξη Εκκλησία - Ασκητισμός» (ΔΔ-43). Εφόσον αυτή η έννοια είναι το κλειδί για όλα όσα κάνει ένας Χριστιανός, τα κύρια σημεία θα δοθούν εδώ.
Η ποιότητα του καλού και του κακού.Ποιος είναι ο ευκολότερος τρόπος να χαρακτηρίσεις το καλό και το κακό; Η πιο απλή εξήγηση είναι αυτή το καλό δημιουργεί και το κακό καταστρέφει.
Έτσι, το καλό δημιουργεί, χτίζει, δημιουργεί ειρήνη, αγάπη, χαρά, πνευματική και ηθική ομορφιά, συγχώρεση, γαλήνη, αγιότητα, μια καλή σχέσημεταξύ των ανθρώπων, στην οικογένεια, στο σχολείο, στην εργασία, στην κοινωνία.
Το κακό είναι το αντίθετο του καλού· υπονομεύει ό,τι είναι καλό. Καταστρέφει, καταστρέφει, καταστρέφει, δημιουργεί άγχος, φόβο, εκνευρισμό, κακία, θυμό, σκληρότητα, μίσος, υλισμό, εγωισμό, πνευματική και ηθική ασχήμια, κακές σχέσεις.
Το εκκλησιαστικό φυλλάδιο περιέχει επίσης τις ακόλουθες αμαρτίες για να βοηθήσει τον εξομολογητή: αδράνεια, καταδίκη, υπερηφάνεια, ανελέητη, φθόνος, θυμός, συκοφαντία, αυθάδεια, ευερεθιστότητα, συκοφαντία, συκοφαντία, ψέματα, πειρασμός, υπερηφάνεια, φιλοδοξία, υπερβολή σε φαγητό και ποτό, ματαιοδοξία, τεμπελιά, ακάθαρτες σκέψεις, υπερβολικά αποκτήματα, ακάθαρτες απόψεις.
Η αμαρτία είναι ασθένεια της ψυχής.Ο Επίσκοπος Αλέξανδρος (Mileant) στο μπροσούρα του «Το Μυστήριο της Μετάνοιας» γράφει:
«Η αμαρτία είναι ασθένεια της ψυχής. Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται με μια φύση που είναι ηθικά κατεστραμμένη. Παραμελημένη, η αμαρτία εντείνεται στον άνθρωπο και τον σκλαβώνει όλο και περισσότερο. Καθώς η αμαρτία εντείνεται, σκοτεινιάζει το μυαλό του ατόμου, εισάγει κάποιου είδους πικρία και άγχος στη διάθεσή του, διεγείρει άσχημες σκέψεις και συναισθήματα, ωθεί τον άνθρωπο να κάνει πράγματα που δεν θέλει και αποδυναμώνει τη θέλησή του για έναν ηθικά καλό τρόπο ζωής. .
Η αμαρτία είναι κατανοητή - από μια συνολική άποψη.Άρα, η αμαρτία και η αρετή δεν είναι κάτι τραβηγμένο, αλλά πραγματικό γεγονόςΖΩΗ.
Αν κοιτάξουμε οποιαδήποτε αμαρτία, θα δούμε ότι πάντα δημιουργεί διαφθορά και βλάβες για έναν άνθρωπο και την κοινωνία. Επομένως, η αμαρτία είναι καταστροφική συμπεριφορά. Μερικές φορές αυτό δεν είναι πάντα σαφές, επειδή ένα άτομο συνήθως λαμβάνει υπόψη μόνο επί του παρόντος, και η αμαρτωλή συμπεριφορά μπορεί να φαίνεται αβλαβής. Αν όμως σταθούμε περιεκτικόςάποψη και σκεφτείτε προσεκτικά πώς αυτή ή οποιαδήποτε άλλη πράξη έχει αντίκτυπο στο περιβάλλον, στους φίλους, στους γνωστούς, στην κοινωνία και στον ίδιο τον αμαρτωλό, σήμερα, αύριο, στο απώτερο μέλλον και ακόμη και μετά τον θάνατο, τότε γίνεται πάντα σαφές ότι η αμαρτία είναι αρνητική και -όπως προαναφέρθηκε- καταστροφική συμπεριφορά.
Με τον ίδιο τρόπο μπορεί κανείς να κάνει μια ανάλυση και να δείξει ότι η καλοσύνη και η αρετή είναι δημιουργική συμπεριφορά.
Αυτές οι ιδιότητες του καλού και του κακού Σέρβος επίσκοποςΟ Νικολάι (Βελιμίροβιτς) Ζίτσκι είπε αυτό: «Το καλό βλέπει μακριά: Το καλό είναι οξυδερκές και βλέπει βαθείς λόγοι. Το κακό κοιτάζει μόνο μπροστά του και δεν ξέρει τους αληθινούς λόγους».
Πρέπει να ξέρεις τι είναι καλό και τι κακό.Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε τι είναι καλό και τι κακό, αφού από αυτό εξαρτώνται η επιτυχία μας στη ζωή, οι σχέσεις μας με την οικογένεια, τους φίλους, τους γνωστούς και την κοινωνία, η ικανότητά μας να αγαπάμε, να δημιουργούμε, να δουλεύουμε και η ευτυχία μας.
Μερικοί άνθρωποι, στο τέλος της ζωής τους, έχοντας κάνει πολλά λάθη, διδάχθηκαν από πικρή εμπειρία, έγιναν «σοφοί», άλλοι πικραίνονται. Ένας Ορθόδοξος ξέρει από την αρχή τι είναι τι και ως εκ τούτου εργάζεται όλη την ώρα για να βελτιώσει τον εαυτό του και γίνεται καλύτερος με τα χρόνια.
19. Πώς να ζεις σαν Χριστιανός;Άρα ηθικά όποιος ανθρώπινη δραστηριότηταμπορεί να οριστεί ως καλό ή κακό, αρετή ή αμαρτία, καλό ή κακό.
Όπως προαναφέρθηκε, η αμαρτία είναι καταστροφική συμπεριφορά και η αρετή δημιουργική. Η αμαρτία φέρνει πόνο, τραύμα, άγχος, έχθρα κ.λπ. Αρετή - ευεξία, αγάπη, σιωπή, ηρεμία κ.λπ. Ό,τι κάνουμε, λέμε και σκεφτόμαστε πρέπει να κατευθύνεται προς τον Κύριο Θεό, προς τα πάνω, προς το καλό, προς το καλό . Έτσι, πρέπει να μάθουμε να μην αμαρτάμε ούτε με πράξεις, ούτε με λόγια, ούτε με τη σκέψη.
Ορθόδοξη πίστηΜας διδάσκουν, ό,τι κι αν κάνουμε, να προσπαθούμε πάντα για το καλό. Ό,τι κάνουμε, λέμε ή σκεφτόμαστε, για να είναι καλό ή να αγωνίζεται και να οδηγεί στο καλό, δηλαδή χωρίς αμαρτία. Φυσικά, μόνο ο Κύριος ο Θεός είναι αναμάρτητος, αλλά πρέπει να κάνουμε τα πάντα μόνοι μας για να μην αμαρτήσουμε.
Αυτό το εξήγησε πολύ καλά ο Άγιος Θεοφάνος ο Ερημνής στο βιβλίο του «Τι είναι η πνευματική ζωή και πώς να συντονιστείς σε αυτήν». Έγραψε ότι πρέπει πάντα να ενεργούμε έτσι ώστε οι πράξεις, τα λόγια και οι σκέψεις μας να κατευθύνονται προς τον Θεό και όχι μακριά από αυτόν. Δηλαδή στους ευγενικούς, καλούς, ειλικρινείς, ειλικρινείς, φιλήσυχους, όμορφους κ.λπ., και όχι το αντίστροφο. Σε τεχνικούς όρους, πρέπει να ενεργούμε με τέτοιο τρόπο ώστε ο «πνευματικός φορέας» να κατευθύνεται πάντα προς τα πάνω στον Κύριο Θεό.
Εκτός από όλα αυτά, η αγία Ορθόδοξη πίστη μας διδάσκει επίσης ότι δεν αρκεί να μην αμαρτήσουμε, αλλά χρειάζεται επίσης να εργαστούμε ενεργά για να βελτιώσουμε τον εαυτό μας και να εξαλείψουμε τις αμαρτωλές συνήθειες. Και όλοι τους έχουμε, με εξαίρεση τον Κύριο Θεό.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν περίπου την ίδια καθημερινή ρουτίνα, άρα αυτό το έργο δεν είναι κάτι φτιαγμένο, αλλά απλώς μια επισημοποίηση αυτού που ήδη υπάρχει.
Όλα όσα ειπώθηκαν φαίνονται πολύ απλά, αλλά αυτό είναι το πιο σημαντικό και θεμελιώδες πράγμα στη ζωή ενός χριστιανού. Χωρίς μια τέτοια καθημερινότητα, Ορθόδοξος άνθρωποςείναι ορθόδοξος μόνο στο όνομα. Αυτό πνευματικό πρόγραμμαδείχνει ξεκάθαρα την ομορφιά και την υπεροχή της χριστιανικής διδασκαλίας, αφού συστηματικά εξυψώνει και εξευγενίζει τον άνθρωπο.
Βιβλιογραφία στα email μας. Π.
- Πώς να βρείτε μια εκκλησία;
Ορθόδοξες εκκλησίες στην περιοχή του Σαν Φρανσίσκο (DD-39)
Πώς να βρείτε μια Ορθόδοξη Εκκλησία στη Δύση (DD-39.2) - Προσευχές και Λατρεία
Πώς να ζήσετε χωρίς εκκλησία; (DD-42.2)
Πώς να αρχίσετε να προσεύχεστε (DD-42)
Θεία Λειτουργία (DD-10) - Ποια είναι η ουσία του Χριστιανισμού;
Το να ζεις μια καλή ζωή είναι ένα από τα θεμέλια του Χριστιανισμού (DD-1)
Η Ορθόδοξη πίστη μεγάλωσε τον Ρώσο (DD-2)
Ω Ορθόδοξος Χριστιανός! (Πεζογραφημένο ποίημα) (DD-5)
Ποια είναι η ουσία του Χριστιανισμού; (Επίσκοπος Νικόλαος) (DD-15)
Ο Σεβασμιώτατος Αμβρόσιος της Οπτίνας στη Λατινική Εκκλησία (DD-16.2r)
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των δικαιωμάτων; πίστη από δυτικές ομολογίες (Mit. Anthony (Khrapovitsky) (1911) (DD-16.3r)
Πέμπτο Συνέδριο της Ρωσίας. σωστά Public (1985) (DD-24)
«Από το πρωί μέχρι το βράδυ. How to Live Like a Christian» είναι μια πνευματική συμβουλή για όσους νοιάζονται για την ψυχή τους. Το βιβλίο μιλάει για το πώς να προσεύχεσαι στο σπίτι και στην εκκλησία, πώς να συμπεριφέρεσαι σε δύσκολες συνθήκες και σε επιτυχημένες περιόδους ζωής. πώς να συμπεριφερόμαστε στους γονείς και να μεγαλώνουμε σωστά τα παιδιά, πώς να θυμόμαστε και να αγαπάμε αυτούς που δεν είναι πια μαζί μας. Το βιβλίο παρέχει τη βάση για μια συνειδητή στάση απέναντι στη λατρεία και τα Μυστήρια της Εκκλησίας, καθώς και κανόνες εξωτερική συμπεριφοράστο ναό, στην ενασχόληση με τον κλήρο και τους ενορίτες, και πολλά άλλα. Οι συστάσεις που περιέχονται στο βιβλίο υποστηρίζονται από αποσπάσματα από την Αγία Γραφή, οδηγίες των αγίων πατέρων και δασκάλων της Εκκλησίας.
* * *
Το δεδομένο εισαγωγικό απόσπασμα του βιβλίου Από το πρωί μέχρι το βράδυ. Πώς να ζεις σαν Χριστιανός (M. A. Dubrovina, 2017)παρέχεται από τον συνεργάτη μας για το βιβλίο - τα λίτρα της εταιρείας.
Πράγματα που πρέπει να θυμάστε κατά τη διάρκεια της ημέρας
« ΝΠιο απαραίτητη από όλα τα κατορθώματα είναι η προσευχή. Η προσευχή είναι ένα μέσο προσέλκυσης και ένα χέρι για να λάβουμε όλες τις χάρες που τόσο πλούσια ξεχυθούν πάνω μας από μια ανεξάντλητη πηγή - την απεριόριστη αγάπη και καλοσύνη του Θεού για εμάς», διδάσκει ο Άγιος Νικόδημος ο Άγιος Ορεινός.
Γι' αυτό χρειάζεται να προσπαθήσουμε να αναπτύξουμε την ικανότητα της προσευχής όχι μόνο το πρωί, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, ιδιαίτερα πριν από δύσκολες και υπεύθυνες εργασίες. Είναι πολύ σημαντικό να προσεύχεστε στον Κύριο πριν ξεκινήσετε οποιοδήποτε δύσκολο έργο, πριν από μια σοβαρή συζήτηση, πριν χρησιμοποιήσετε τη μεταφορά κ.λπ.
Κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο είναι άνωθεν, κατεβαίνοντας από τον Πατέρα των φώτων.(Ιακώβου 1:17). Επομένως, μπορείτε να λάβετε την ευλογία του Θεού, όπως κάθε δώρο του Θεού, μόνο μέσω της προσευχής. Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin; †2006) οικοδομεί: «Συνηθίστε τον εαυτό σας να ξεκινά και να τελειώνει κάθε εργασία με προσευχή. Και τότε η ζωή θα πάει προς τα έξω προς την ίδια κατεύθυνση, αλλά το περιεχόμενό της θα είναι διαφορετικό. Όλα θα αγιαστούν με την ευλογία του Θεού».
Εάν η πρακτική της προσευχής ριζώσει στη ζωή μας, τότε θα καταλάβουμε πόσο υγιές είναι να ζούμε σε μια ατμόσφαιρα προσευχής.
Καθημερινή φροντίδα
Στην επίγεια ζωή, ένα άτομο χρειάζεται στέγη, ρούχα, τροφή και άλλα πράγματα, οπότε πρέπει να τα πάρει και να το σκεφτεί. Ο Άγιος Θεόφανος ο Εσωτερικός (†1894) διδάσκει:
«Δεν υπάρχει τίποτα αμαρτωλό στις φροντίδες της καθημερινότητας. Έτσι ο Θεός ευχαρίστησε να κανονίσει τη ζωή μας. Αλλά ο εχθρός, ερπυσμένος πάνω σε αυτό το αναμάρτητο άτομο, ενσταλάζει ένα αμαρτωλό πράγμα - αυτό είναι μια αδιάκοπη ανησυχία που βαραίνει και το κεφάλι και την καρδιά. Όλες οι οδηγίες του Σωτήρα σχετικά με την παραμέληση στρέφονται εναντίον αυτής της ασθένειας: Μην ανησυχείς για το αύριο, γιατί το αύριο θα ανησυχεί για τα δικά του πράγματα: αρκεί για κάθε μέρα η δική του φροντίδα.(Ματθ. 6:34). Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να κάνεις τίποτα, αλλά ότι, ενώ κάνεις τα πάντα, δεν πρέπει να βασανίζεσαι από περιττές ανησυχίες...
Το αμάρτημα της υπερβολικής ανησυχίας είναι ότι θέλει να τακτοποιήσει και να αποκτήσει τα πάντα μόνη της χωρίς τον Θεό. από το γεγονός ότι μετά από αυτό μας διδάσκει να βασιζόμαστε στην ελπίδα σε ό,τι έχουμε κερδίσει και στις άλλες μεθόδους μας αποκλειστικά χωρίς την Πρόνοια του Θεού, και μέσω και των δύο, μας καθοδηγεί να τιμούμε τις ευλογίες της ζωής κύριος στόχοςκαι πραγματική ζωή - πεπερασμένη, χωρίς εκτεταμένες σκέψεις μελλοντική ζωή. Βλέπετε τι θεομαχητικό πνεύμα κινείται σε αυτή την πολυανησυχία!».
Πρέπει να προσπαθούμε να κάνουμε όλες τις καθημερινές μας υποθέσεις σαν για τον ίδιο τον Κύριο, δηλαδή από καρδιάς, με καθαρή συνείδηση, με ευχαρίστηση, χωρίς να επιτρέπουμε καμία βραδύτητα ή αμέλεια σε αυτές. Η Αγία Γραφή διδάσκει: Καταραμένος είναι αυτός που κάνει απρόσεκτα το έργο του Κυρίου(Ιερ. 48, 10).
Στην «Πατρική του Διαθήκη», ο αυτοδίδακτος συγγραφέας και σοφός αγρότης Ivan Tikhonovich Pososhkov (†1726) γράφει: «Εργαστείτε με όλη την αλήθεια, χωρίς τεμπελιά και δόλο, - μην οδηγείτε τη μέρα στο βράδυ, αλλά φέρτε το θέμα σε τέλος... Ζήστε ειρηνικά με τους συναδέλφους σας, μην μαλώνετε και αν σας προσβάλλουν με οποιονδήποτε τρόπο, κάντε υπομονή. Η Γραφή λέει: Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί(Ματθαίος 10:22) ... Χωρίς το θέλημα του Θεού, κανείς δεν θα σε βλάψει, απλά να είσαι ο ίδιος άνθρωπος του Θεού, να ζεις με τον τρόπο του Θεού σε όλα, να μην παραπονιέσαι για κανέναν, ούτε για τον εχθρό σου, και να θυμάσαι ότι η φτώχεια και Τα πλούτη είναι όλα από κυρίους... Ο Θεός να μην κάνετε και να λέτε όπως κάνουν οι αδίστακτοι και να λέτε: «Μόνο αν μπορείτε να το ξεφύγετε», αλλά προσπαθήστε να κάνετε τα πάντα σύμφωνα με τη συνείδησή σας, όπως ενώπιον του Θεού... Και αν ο κύριός σου μερικές φορές σε προσβάλλει με κάποιο τρόπο, μην θυμώνεις και όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στον Θεό, μην παραπονιέσαι για αυτόν... Πες στον εαυτό σου: «Για τις αμαρτίες μου, ο Θεός μου έστειλε τέτοιο αφέντη ή συντρόφους , πρέπει να αντέξω." Για τέτοια υπομονή, για την πραότητα και την πραότητά σας, ο Θεός δεν θα σας αφήσει και θα σας οδηγήσει έξω από την ανάγκη σας - όχι με τη νοημοσύνη σας, αλλά με τη Θεία Του Πρόνοια, και όχι μόνο θα σας προικίσει με αυτόν τον επίγειο πλούτο, αλλά δεν θα σας να σας στερήσει τη μελλοντική Βασιλεία των Ουρανών».
Ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα χωρίς Εμένα(Ιωάννης 15:5), επομένως, εάν οι υποθέσεις μας είναι επιτυχείς, δεν πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για αυτό και να αποδίδουμε την επιτυχία στις δικές μας δυνάμεις και δεξιότητες.
Εάν το έργο που πρέπει να κάνουμε είναι δύσκολο και απαιτεί ιδιαίτερη υπομονή, τότε, σύμφωνα με τα λόγια του Μητροπολίτη Γρηγορίου (Ποστνικώφ), «μην δειλώνετε, μην τεμπελιάζετε, μην εκνευρίζεστε, μην επιδίδεστε σε θυμό. , ανυπομονησία, μουρμούρα, κ.λπ., βοηθήστε τον εαυτό σας κάποιου είδους εποικοδομητικό τραγούδι, μυστική προσευχή, υψώνοντας την καρδιά στον Κύριο Θεό με μερικούς σύντομους προσευχητικούς αναστεναγμούς προς Αυτόν... Τέτοιες ασκήσεις βοηθούν να κρατήσετε την ψυχή σε ενότητα με τον Θεό, διώχνουν όλα το κακό από αυτό, ενισχύστε το στην καλοσύνη και υποστηρίξτε τη σωματική δύναμη».
Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός διδάσκει: «Διαλέξτε πολλές σύντομες προσευχές ή πάρτε κατευθείαν τις είκοσι τέσσερις προσευχές του Χρυσοστόμου και επαναλάβετε τις συχνά με κατάλληλες σκέψεις και συναισθήματα. Καθώς γίνεστε πιο ικανοί, το κεφάλι σας θα φωτίζεται από τη μνήμη του Θεού και η καρδιά σας θα ζεσταίνεται».
Από σύντομες προσευχέςΟι άγιοι πατέρες συνιστούν τα εξής: την προσευχή του τελώνη «Θεέ, ελέησόν με τον αμαρτωλό» (βλ.: Λουκάς 18:13) ή «Θεέ, καθάρισε με τον αμαρτωλό», καθώς και «Κύριε, ελέησον». Ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) θεωρεί την προσευχή του Ιησού την πιο εξαιρετική από όλες τις σύντομες προσευχές: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό».
Ο Σεβασμιώτατος Αριστοκλής (†1918), ο Γέροντας του Άθω και θαυματουργός της Μόσχας (τα λείψανά του αναπαύονται στην εκκλησία του Μεγαλομάρτυρος Νικήτα της Μόσχας στο λόφο Σβιβάγια πίσω από τη Γιάουζα, στο Μετόχι του Άθω), δίνει εντολή να καλεί συνεχώς με προσευχή Παναγία Θεοτόκος: «Είτε πας στη δουλειά είτε οτιδήποτε άλλο κάνεις, πες: «Σε εναποθέτω όλη μου την εμπιστοσύνη, Μητέρα του Θεού, κράτησέ με κάτω από τη σκέπη Σου». Και γι' αυτό πάντα να καλείτε τη Μητέρα του Θεού, και επίσης: «Μητέρα του Θεού, μη με περιφρονείς, που ζητώ τη βοήθειά Σου και τη μεσιτεία Σου» - ή αλλιώς, όπως ξέρεις - απλώς καλέστε».
Yaroslavl Εικόνα της Μητέρας του Θεού
Ο διάσημος πρεσβύτερος Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ) λέει: «Για να είναι επιτυχείς οι υποθέσεις μας, πρέπει πάντα να ζητάμε την ευλογία του Θεού και να μην ξεκινάμε καμία δουλειά χωρίς προσευχή. Σε περίπτωση αποτυχίας, ας μην επιδοθούμε στη δειλία και την απόγνωση, αλλά με υπομονή θα αρχίσουμε να εμπιστευόμαστε στο έλεος του Θεού, συνεχίζοντας τους κόπους και τις επιδιώξεις μας. Και ο Κύριος, κοιτάζοντας την υποταγή μας στο θέλημά Του, θα στεφανώσει τις προσπάθειές μας με την επιθυμητή επιτυχία. Λαμβάνοντας ικανοποίηση από τον Κύριο στα σωματικά αγαθά, ας μην προσκολληθούμε σε αυτά, αλλά, αντίθετα, θα θυμόμαστε πάντα την εντολή του Θεού: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν(Ματθαίος 6:33) - και θα είστε γιοι του Βασιλείου».
Χριστιανικό έργο, ή το μονοπάτι προς την αρετή
Ενώ κάνετε τις συνήθεις δουλειές σας και βρίσκεστε στη φασαρία του κόσμου, δεν πρέπει να ξεχνάτε τη δική σας Χριστιανικά καθήκοντα, αφού μας τα έχει εμπιστευθεί ο Κύριος.
Πρώτα από όλα, πρέπει να αγαπάμε τον Κύριο. Και να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να προσπαθείς να αναγνωρίσεις το θέλημά Του, να απομακρύνεσαι από οτιδήποτε είναι αντίθετο στον Κύριο και να κάνεις με χαρά και επιμέλεια αυτό που Του αρέσει.
Ο Απόστολος Λουκάς λέει πώς πρέπει να αγαπάμε τον Κύριο: Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, και με όλη σου την ψυχή, και με όλη σου τη δύναμη, και με όλο το μυαλό σου, και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου.(Λουκάς 10:27).
Ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης ερμηνεύει αυτά τα λόγια του Ευαγγελίου ως εξής: «Το να αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά σημαίνει να μην έχεις προσκολλήσεις σε τίποτα και να δίνεις όλη σου την καρδιά στον Κύριο Θεό, κάνοντας το θέλημά Του σε όλα, και όχι το δικό σου. Με όλη σου την ψυχή, δηλαδή, να έχεις πάντα όλο το μυαλό σου στον Θεό, να επιβεβαιώνεις όλη σου την καρδιά σε Αυτόν και να παραδίδεις όλη σου τη θέληση στο θέλημά Του σε όλες τις περιστάσεις της ζωής, χαρούμενες και λυπημένες. με όλες μας τις δυνάμεις, δηλαδή να αγαπάμε, ώστε καμία αντίθετη δύναμη να μην μπορεί να μας απομακρύνει από την αγάπη του Θεού, καμία κατάσταση ζωής: ούτε λύπη, ούτε καταπίεση, ούτε διωγμός, ούτε ύψος και βάθος, ούτε το σπαθί (βλ. Ρωμ. 8:35, 39). με όλες σου τις σκέψεις, δηλαδή πάντα, να σκέφτεσαι τον Θεό, την καλοσύνη Του, τη μακροθυμία, την αγιότητα, τη σοφία, την παντοδυναμία Του, τις πράξεις Του και με κάθε δυνατό τρόπο αποφεύγεις τις μάταιες σκέψεις και τις κακές αναμνήσεις».
Από τον Μέγα Βασίλειο διαβάζουμε: «Ποια είναι τα σημάδια της αγάπης προς τον Θεό; Αυτό μας δίδαξε ο ίδιος ο Κύριος, λέγοντας: Αν Με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές Μου(Ιωάννης 14, 15). Ο Κύριος λέει: Σας δίνω μια νέα εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. όπως σας αγάπησα, έτσι αγαπάτε ο ένας τον άλλον(Ιωάννης 13:34). Και ο ίδιος ο Κύριος καθόρισε το μέτρο αυτής της αγάπης: Έτσι, σε όλα όσα θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς.(Ματθ. 7:12).
Σύμφωνα με τα λόγια του μακαριστού Θεοφύλακτου της Βουλγαρίας (12ος αιώνας), ο ίδιος ο Σωτήρας «μας δείχνει τον συντομότερο δρόμο προς την αρετή: αφού εμείς, ως άνθρωποι, γνωρίζουμε από τον εαυτό μας τι πρέπει να κάνουμε στους άλλους».
Αυτό σημαίνει ότι αν θέλουμε ευημερία για τον εαυτό μας, θα θέλουμε το ίδιο και για τους γείτονές μας.
Αν θυμώσουμε από την αγενή μεταχείριση του διπλανού μας, δεν θα πούμε τίποτα μέχρι να περάσει ο θυμός.
Χαιρόμαστε όταν βοηθούν. Θα προσπαθήσουμε να βοηθήσουμε τους γείτονές μας σε όλα, ιδιαίτερα σε πνευματική ανάγκη.
Είναι δυσάρεστο για εμάς όταν οι άνθρωποι μιλούν άσχημα για εμάς, εκθέτουν τις ελλείψεις και τις κακίες μας, μας συμπεριφέρονται με αγένεια και μας προσβάλλουν - και δεν θα το κάνουμε αυτό μόνοι μας.
Ας μην κρίνουμε. Μεταξύ των πιστών, το αμάρτημα της κρίσης του πλησίον μας είναι πολύ συχνό και πρέπει να προστεθεί ότι συζητάμε και καταδικάζουμε τους ανθρώπους με ευχαρίστηση. Και μερικές φορές η καταδίκη μετατρέπεται ακόμη και σε ψυχαγωγία, ειδικά όταν μαζευόμαστε με τους φίλους και τους γνωστούς μας για να «ξύνουμε τη γλώσσα μας». Ένα τέτοιο χόμπι είναι σχεδόν συνηθισμένο και πανταχού παρόν, αλλά κανείς δεν θυμάται ότι είναι αμαρτωλό και καταστροφικό για την ψυχή. Όταν κρίνουμε κάποιον, ξεχνάμε την εντολή του Κυρίου: Μην κρίνετε για να μην κριθείτε(Ματθ. 7:1). Οι άγιοι πατέρες είπαν για το αμάρτημα της καταδίκης ότι, κοιτάζοντας τις αμαρτίες των άλλων, παύουμε να παρατηρούμε τις δικές μας.
Ας μην συκοφαντούμε και ας μην ακούμε την καταδίκη και το κουτσομπολιό από τους άλλους. Η συκοφαντία είναι έργο του διαβόλου. Από τους βίους του Αγίου Γρηγορίου του Ακραγαντίου (VII αι.), του Αγίου Στεφάνου του Ομολογητή (ΙΧ αιώνα), από τους αξιομνημόνευτους θρύλους για τον ερημίτη Αββά Νίκωνα και άλλους, γνωρίζουμε ότι οι συκοφάντες μπορούν να τιμωρηθούν με δαιμονοποίηση.
Στη βιογραφία του Αγίου Γρηγορίου Νεοκαισαρείας (ΙΙΙ αι.) διαβάζουμε. Στα νιάτα του, σπουδάζοντας στην Αλεξανδρινή Σχολή, διακρίθηκε για την εξαιρετική σεμνότητα και την παρθενική του αγνότητα. Ήταν αγαπητός και σεβαστός τόσο από τους συντρόφους όσο και από τους μέντοράς του. Αλλά η καλή του συμπεριφορά δεν ήταν στην καρδιά των ελευθεριών και των ζηλιάρηδων ανθρώπων. Αποφάσισαν να τον ατιμάσουν και δωροδόκησαν την πεσμένη γυναίκα για να συκοφαντεί τον αθώο. Μπροστά σε πολλούς πλησίασε τον Άγιο Γρηγόριο και ζήτησε να πληρωθεί για την αμαρτία που φέρεται να έκανε μαζί της. Από ντροπή χαμήλωσε το βλέμμα του και μόνο κοκκίνισε. Η πόρνη συνέχισε να ουρλιάζει, ζητώντας χρήματα. Και τότε ο Άγιος Γρηγόριος ζήτησε από τους φίλους του να την πληρώσουν. Έδωσαν τα χρήματα. Μόλις τους πήρε ο συκοφάντης, της επιτέθηκε αμέσως ένας δαίμονας. Έπεσε στο έδαφος, ούρλιαξε τρομερά, έτριξε τα δόντια της βγάζοντας αφρό, έτσι που όλοι τρομοκρατήθηκαν. Ο δαίμονας την βασάνιζε μέχρι που προσευχήθηκε γι' αυτήν ο Άγιος Γρηγόριος. Μόνο τότε έλαβε θεραπεία.
Ο Άγιος Τιχών του Ζαντόνσκ (†1783) συγκρίνει έναν συκοφάντη με ένα άτομο που έχει μολυνθεί από ένα φοβερό θανατηφόρα ασθένεια. «Ένας που έχει μολυνθεί από λοιμό τραυματίζει αυτούς που επικοινωνούν μαζί του. ο συκοφάντης βλάπτει αυτόν που ακούει τη συκοφαντία του. Από ένα μολυσμένο άτομο το έλκος εξαπλώνεται σε άλλο, από άλλο σε τρίτο, από τρίτο σε τέταρτο, και ούτω καθεξής σε όλους τους ανθρώπους, αν δεν είναι προσεκτικοί. Έτσι είναι από συκοφάντη - ένας θα ακούσει συκοφαντία και θα πει άλλος, ένας άλλος - σε έναν τρίτο, ένας τρίτος - σε έναν τέταρτο, και έτσι όλοι ακούνε και βλάπτονται από τη συκοφαντία... - λέει ο άγιος Τύχων. – Ο συκοφάντης βλάπτει και αυτόν που συκοφαντεί: γιατί με τη γλώσσα του τον πληγώνει σαν με σπαθί. Βλάπτει και τον εαυτό του: γιατί αμαρτάνει βαριά. Βλάπτει επίσης όσους ακούνε τη συκοφαντία του: γιατί τους δίνει αφορμή για συκοφαντία και καταδίκη και έτσι τους οδηγεί στην ίδια παράνομη πράξη στην οποία ο ίδιος βρίσκεται... Χριστιανός! Προσέχετε τον συκοφάντη, όπως προσέχετε τον λοιμό ενός μολυσμένου ατόμου, αλλιώς θα μολυνθείτε κι εσείς από αυτόν και θα πεθάνετε. Προσέξτε να μην βιώσετε ο ίδιος τις ανθρώπινες αμαρτίες, για να μην κρίνετε και συκοφαντείτε τον πλησίον σας. Βιώστε και αναγνωρίστε τις αμαρτίες σας και καθαρίστε τις με αληθινή μετάνοια και πίστη. Αυτό είναι ένα χριστιανικό έργο στο οποίο καλείστε από τον Χριστό».
Αλλά εδώ είναι μια κατάσταση από τη σύγχρονη ζωή: μπροστά μας μιλάνε βρώμικα για έναν καλό άνθρωπο, και καταλαβαίνουμε ότι αυτό είναι συκοφαντία, αλλά ταυτόχρονα είτε ακούμε σιωπηλά είτε συμφωνούμε, συμμετέχοντας έτσι τρομερή αμαρτία. Εάν δεν είμαστε σε θέση να αντισταθούμε στη συκοφαντία, τότε πρέπει να ρωτήσουμε τον Κύριο σχετικά: « Λύστε με από την ανθρώπινη συκοφαντία(Ψαλμ. 119, 134) - όχι μόνο για να μη με συκοφαντούν οι άνθρωποι, αλλά για να μη συκοφαντώ τους άλλους!».
Ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ) μιλάει για το πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλο και να αγαπάμε ένα καλό συναίσθημα προς τους άλλους: «Συγχωρήστε τις προσβολές στον πλησίον σας, αποφύγετε να προκαλέσετε προσβολή, από εκνευρισμό, από θυμό κ.λπ. Ας μην υπακούμε στον διάβολο, που μας διδάσκει να κρατάμε το κακό στην ψυχή μας ενάντια στον πλησίον μας, αλλά με την απλότητα της καρδιάς μας θα συγχωρήσουμε τον πλησίον μας για τις προσβολές που του επιβλήθηκαν, επίσης με την παρότρυνση του διαβόλου. Κανείς να μην σκέφτεται το κακό ο ένας εναντίον του άλλου, να μην παρασύρεται κανείς από κακή υποψία προς τον αδελφό του, γιατί αυτή είναι η γοητεία του εχθρού της σωτηρίας μας, που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να καταστρέψει την ένωση αγάπης και αδελφοσύνης. μας και να εμφυτεύσουμε δαιμονική έχθρα και εχθρότητα».
Πώς να μην αμαρτάνεις σε διάφορες περιστάσεις ζωής
«Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τους, οι άνθρωποι λαμβάνουν διάφορες θέσεις», λέει ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ). – Όλες αυτές οι διατάξεις δεν είναι τυχαίες. Αυτά, ως καθήκοντα προς επίλυση, ως μαθήματα για εργασία, διανέμονται από την Πρόνοια του Θεού, έτσι ώστε κάθε άτομο στη θέση στην οποία βρίσκεται, εκπληρώνοντας το θέλημα του Θεού, να επιτελεί τη σωτηρία του».
Οι συνθήκες ζωής στις οποίες βρισκόμαστε, η θέση στην κοινωνία που κατέχουμε, είναι διαφορετικές για τον καθένα. Αλλά όλα αυτά δεν είναι χωρίς το θέλημα του Θεού ή την άδεια του Θεού, επομένως θα προσπαθούμε πάντα, σε οποιαδήποτε κατάσταση, να ενεργούμε με ορθότητα και ευλάβεια. Οι απλές και πολύ παρήγορες πνευματικές συστάσεις του Μητροπολίτη Γρηγορίου (Ποστνικώφ) θα μας βοηθήσουν σε αυτό:
«Όταν είσαι ευτυχισμένος, όλα στη ζωή πάνε σύμφωνα με την επιθυμία σου. Στη συνέχεια, ευχαριστήστε τον Κύριο Θεό για όλα με όλη σας την καρδιά και να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην Του παραμένετε αχάριστοι. Όταν εκμεταλλεύεστε την επίγεια ευημερία, μην προσκολληθείτε σε αυτήν με την καρδιά σας: η καρδιά σας πρέπει να είναι προσκολλημένη μόνο στον Κύριο Θεό. Μην ξεχνάτε ποτέ τα λόγια Του: Δώσε μου, γιε, την καρδιά σου(Παροιμίες 23, 26)…
Αν σας συμβεί κάποια ατυχία, μην επιδίδεστε ποτέ σε άμετρη θλίψη, φόβο, γκρίνια ή απόγνωση: ο Πανσοφός και Πανάγαθος Κύριος μας στέλνει κάθε επίγεια καταστροφή προς όφελός μας. Αν νιώθεις ένοχος για κάτι, τότε φαντάσου τον Κύριο Ιησού Χριστό στον Σταυρό, που υπέφερε για σένα ασύγκριτα περισσότερο από ό,τι μπορείς να υποφέρεις - που υπέφερε εντελώς αθώα, χωρίς το παραμικρό μουρμουρητό ή δυσαρέσκεια, και φρόντισε να σου αξίζει πολύ μεγαλύτερη δυστυχία. Αν, όταν σε έχει συμβεί μια κακοτυχία, νιώθεις αθώος, τότε ευχαρίστησε τον Θεό με όλη σου την καρδιά που μέσω αυτής της συμφοράς θέλει να σε σώσει από οτιδήποτε καταστροφικό για τη σωτηρία της ψυχής σου. Γιατί η συνεχής χαρά κάνει την ψυχή επιπόλαιη, αλαζονική και ευμετάβλητη. Με διαρκή ευτυχία, όλοι πολύ εύκολα επιδιδόμαστε στη ματαιοδοξία, την υπερηφάνεια, την ηδονία... Πες: «Εσύ, Κύριε, ξέρεις τι είναι καλό για μένα, κάνε μαζί μου σύμφωνα με το θέλημά Σου».
Αν είσαι πλούσιος, τότε μην σκέφτεσαι ποτέ ότι χρωστάς τον πλούτο σου στον εαυτό σου, την εφευρετικότητα και τη δραστηριότητά σου. Θυμηθείτε σταθερά τα λόγια του Πνεύματος του Θεού μόνο αυτό Ο Κύριος κάνει φτωχούς και πλουτίζει, ταπεινώνει και εξυψώνει(Α' Σαμουήλ 2:7), και επομένως μην είστε περήφανοι για τον πλούτο σας, αλλά να είστε ταπεινοί, θεωρήστε το δώρο από τον Θεό και ευχαριστήστε επιμελώς τον Κύριο Θεό γι' αυτό, αλλά μην προσκολληθείτε στον πλούτο με την καρδιά σας, για να μη γίνετε σκλάβος του πλούτου σου. Κράτα την καρδιά σου απέναντί του με τέτοιο τρόπο, ώστε να μπορείς ήρεμα χωρίς αυτόν, μόλις ο Κύριος ο Θεός ευχαριστήσει να τον πάρει μακριά σου...
Αν είσαι φτωχός, τότε άντεξε τη φτώχεια σου αυτάρεσκα. Μεταφέρετε αυτό το φορτίο ευγενικά έως ότου ευαρεστηθεί ο Κύριος ο Θεός να το αφαιρέσει από εσάς — κουβαλήστε το, αν θέλει, μέχρι θανάτου. Να είσαι πάντα ευδιάθετος, να μην λυπάσαι, να μην παραπονιέσαι, ιδιαίτερα να μην αποθαρρύνεσαι και να μην χρησιμοποιείς κανένα λάθος μέσο, αντίθετο με το θέλημα του Θεού, για να ελευθερώσεις τον εαυτό σου από τη φτώχεια. Να θυμάστε πάντα... ό,τι κάνει ο Κύριος σε εμάς, το κάνει για να διευκολύνει τη σωτηρία μας. Να θυμάστε ότι ο Κύριος Θεός δεν θα σας επιβαρύνει ποτέ περισσότερο από αυτό που μπορείτε να αντέξετε. Ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα σε αφήσει να πειραστείς πέρα από αυτό που μπορείς, αλλά όταν πειραστείς, θα προσφέρει και ανακούφιση, για να το υπομείνεις.(1 Κορ. 10:13). Να θυμάστε επίσης ότι είναι πάντα μαζί σας για να παρέχει τη βοήθειά Του. Ιδού, είμαι μαζί σας πάντα, ακόμη και μέχρι το τέλος του αιώνα.(Ματθαίος 28, 20)…
Αν, μέσα στη φτώχεια σου, κάποια άλλα βάρη σε καταπιέζουν, τότε μην χάνεις την καρδιά σου εδώ, αλλά παρηγορήσου με ιερούς λογισμούς. Για παράδειγμα, σε μισούν, σε περιφρονούν; Σκεφτείτε: «Τι πρόβλημα! Ο Κύριος και Σωτήρας μου ήταν Θεός, αλλά τον μισούσαν επίσης, τον περιφρονούσαν επίσης». Σε στριμώχνουν ή σε προσβάλλουν; Σκεφτείτε: «Τι πρόβλημα! Ποιος καταπιέστηκε και προσβλήθηκε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, αν όχι ο ίδιος ο Κύριος!». Σκεφτείτε επίσης: «Αν κάποιος δεν είναι περιφρονημένος και ταπεινωμένος, τότε πώς θα ασκήσει την ταπεινοφροσύνη; Αν κάποιος δεν προσβληθεί, πώς θα μάθει την ταπείνωση; Αν κάποιος δεν προσβληθεί, πώς θα μάθει την υπομονή, την πραότητα και άλλες παρόμοιες χριστιανικές αρετές;».
Όταν σας επαινούν, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί, γιατί τότε βρίσκεστε σε μια επικίνδυνη θέση: μπορεί να πέσετε σε υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, απροσεξία ή άλλη επιβλαβή αποπλάνηση. Για να μην συμβεί αυτό σε εσάς, προσπαθήστε να δείτε τον έπαινο που σας δίνεται με δυσπιστία και αν σας επαινούν στα μάτια σας, είναι καλύτερο να διακόψετε τη συζήτηση με αξιοπρεπή τρόπο και να μετατρέψετε την ομιλία σε άλλο θέμα. Να θυμάσαι σταθερά ότι ό,τι αξίζει σε σένα δεν είναι δικό σου, αλλά του Θεού, και ο Θεός σου έδωσε τη διάθεση, την ικανότητα, τη δύναμη, την επιθυμία και την ευκαιρία να αποκτήσεις κάτι άξιο επαίνου και, επομένως, η δόξα γι' αυτό δεν σου ανήκει , αλλά προς τον Θεό.
Όταν βλέπετε κάτι άξιο επαίνου στον εαυτό σας και αισθάνεστε την επιθυμία να το πείτε στους άλλους, προσπαθήστε να καταστρέψετε αυτήν την επιθυμία στον εαυτό σας με την ιδέα ότι λόγω του ανθρώπινου επαίνου θα κάνετε τον εαυτό σας ανάξιο επαίνου από τον Θεό, επειδή λαμβάνετε ανταμοιβή από Ανθρωποι. Θυμηθείτε τα πολύ σημαντικά λόγια του Κυρίου: Αλλοίμονο όταν όλοι οι άνθρωποι μιλάνε καλά για σένα!(Λουκάς 6:26).
Όταν βλέπεις ότι πολλοί αναζητούν άπληστα την ευτυχία τους σε αισθησιακά αγαθά και απολαύσεις, στην ευδαιμονία, στην πολυτέλεια και την περνούν για σοφία. Όταν βλέπεις ότι πολλοί, για την επίγεια ευτυχία τους, χρησιμοποιούν κάθε είδους ψέματα και κάθε δόλο, υπερασπίζονται το μίσος, την μνησικακία και άλλα πάθη και θεωρούν βλακεία την άρνηση να ικανοποιήσουν τις αισθησιακές απολαύσεις, τότε πρέπει να θυμόμαστε σταθερά στην καρδιά μας και να πούμε: όπως δίδαξαν οι απόστολοι: «Είμαστε Χριστιανοί, πρέπει να ζούμε σύμφωνα με το νόμο του Χριστού». Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου, και έτσι να εκπληρώσετε το νόμο του Χριστού(Γαλ. 6:2), και ο νόμος του Χριστού απαιτεί να σταυρώνουμε τη σάρκα μας με τα πάθη και τις επιθυμίες της (βλ.: Γαλ. 5:24), απορρίπτοντας τα ψέματα, λέγοντας η αλήθεια, ο καθένας στον διπλανό του(Εφεσ. 4:25), αλλά όλη η εκδίκηση αφέθηκε στον Κύριο τον Θεό, ο οποίος είπε: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω(Ρωμ. 12:19)».
Για άλλη μια φορά, ας μην παραλείψουμε να στραφούμε στη συμβουλή του αγρότη Ivan Pososhkov: «Αν γίνεις φτωχός, γιε μου, και δεν μπορείς να ταΐσεις τον εαυτό σου, τότε μην αποθαρρύνεσαι, μην απελπίζεσαι και μην αγγίζεις καμία άδικη πράξη. , μην κάνετε γνωριμίες με άχρηστους ανθρώπους, βάλτε την ελπίδα σας στον Θεό».
Έτσι πρέπει να προσπαθήσουμε να ενεργήσουμε αν θέλουμε να ζήσουμε σαν χριστιανοί και να πετύχουμε τη σωτηρία.
Είναι δυνατόν να ζεις σαν χριστιανός σήμερα;
Η ζωή μας λαμβάνει χώρα στον χρόνο που ο Κύριος έχει ορίσει γι' αυτήν. Αυτός ο χρόνος είναι δεδομένος από τον Θεό και δεν έχουμε τη δύναμη να τον αλλάξουμε με άλλον. Σε αυτό πρέπει να βαδίσουμε τον δρόμο της σωτηρίας μας. Πώς, με στόχο ζωή του επόμενου αιώνα,Μπορούμε και πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την εποχή αυτού του αιώνα; Μιλάμε για αυτό σήμερα με τον κυβερνήτη του Ντανίλοφ σταυροπηγιακή μοναστήριτης πόλης της Μόσχας από τον Αρχιμανδρίτη Αλέξιο (Πολικάρποφ)
Δυσκολίες ή ταλαιπωρίες για τη σωτηρία μπορούν να βρεθούν ανά πάσα στιγμή. Και δεν μπορούμε να πούμε για την εποχή μας ότι είναι ιδιαίτερα δύσκολο. Όταν ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ, που έζησε σχεδόν διακόσια χρόνια πριν, τέθηκε το ερώτημα: «Γιατί τόσο λίγοι άνθρωποι σώζονται τώρα;», απάντησε: «Ο Χριστός είναι μόνος. Πάντα ήταν, είναι και θα είναι». Δηλαδή, η σωτηρία μας επιτυγχάνεται πάντα όταν σωθούμε από την αμαρτία, εκπληρώσουμε τις ευαγγελικές εντολές, καθαρίσουμε τον εαυτό μας από την ανομία και έτσι κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή. Ο Χριστός είναι ένας και ο ίδιος, αλλά, σύμφωνα με τον άγιο Σεραφείμ, συχνά δεν έχουμε αρκετό θάρρος και δύναμη για να αναγκάσουμε τον εαυτό μας στη σωτηρία. Λέγεται στο Ευαγγέλιο: Η Βασιλεία των Ουρανών φυλάσσεται με τη βία, και αυτοί που χρησιμοποιούν βία την αφαιρούν (Ματθαίος 11:1-2), δηλαδή αυτοί που εξαναγκάζουν τον εαυτό τους. Ο χώρος του καταναγκασμού, λένε οι άγιοι πατέρες, πρέπει να εκτείνεται σε όλα. Για μεγάλους και μικρούς.
Αν, όταν σκεφτόμαστε το μονοπάτι της σωτηρίας, τη χριστιανική ζωή, εμφανιστούν αμέσως στη συνείδησή μας μεγάλα και τρομερά κατορθώματα που έκαναν οι άγιοι, φυσικά μας φαίνεται ότι δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Όμως ο καθένας μας έχει το δικό του κατόρθωμα. Και η ουσία του είναι ότι εμείς, παρακινούμενοι από την αγάπη για τον Χριστό, παρακινούμενοι από τον φόβο του Θεού, ενθαρρύνουμε τον εαυτό μας να ζήσει
όχι -Του Θεού. Σε όλα: μεγάλα και μικρά. Ο Απόστολος μας λέει: Είτε τρώτε, είτε πίνετε, είτε οτιδήποτε άλλο κάνετε, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού (Α΄ Κορ. 10,31). Και αν κάποιος, κάνοντας κάθε δουλειά που κάνει, θα το κάνει για τη δόξα του Θεού, και όταν ξεκινά οποιαδήποτε επιχείρηση, θα αρχίσει να το κατανοεί: pο -Είτε τη συλλάβει ο Θεός είτε όχι, τότε όλες οι πράξεις της θα είναι χριστιανικές. Και θα πετύχει τη σωτηρία του.Κι όμως, μήπως, υπάρχουν κάποιες ιδιαιτερότητες της εποχής μας;
Σήμερα δεν υπάρχει τόσο εμφανής κυριαρχία του αθεϊσμού όπως είχαμε πρόσφατα. Ένας άνθρωπος μπορεί να ομολογήσει την πίστη του ανοιχτά, μπορεί να πει ότι είναι χριστιανός. Αλλά και πάλι, αν έχει αρκετό θάρρος. Και το θέμα δεν ήταν ότι θα τρομοκρατηθεί, αλλά ότι θα έπρεπε να καταθέσει με τη ζωή του αυτά τα λόγια. Ζήσε πραγματικά σαν χριστιανός. Τι γίνεται αν ο καθένας μας κάνει την ερώτηση: Είμαι Χριστιανός; Αυτό είναι, με κεφαλαία γράμματα. Είμαι όντως μαθητής του Χριστού; Τότε, βέβαια, πολλοί θα πρέπει να παραδεχτούν ότι αν και διαβάζουν το Ευαγγέλιο, απέχουν πολύ από αυτό. Ο επίσκοπος Anthony of Sourozh έδωσε το ακόλουθο παράδειγμα σε μια από τις συνομιλίες του. Μια μέρα, ένας άνθρωπος μακριά από τον Χριστιανισμό, από την Εκκλησία, ζήτησε να του δώσουν την Αγία Γραφή να διαβάσει. Και όταν γνώρισε το Ευαγγέλιο, ίσως είπε απότομα, με πάθος, αλλά τόσο ειλικρινά: «Ποιος είσαι μετά από αυτό, αν ξέρεις αυτή την αλήθεια και δεν ζεις με αυτήν;»
Η θεωρία του Χριστιανισμού σήμερα είναι προσιτή σε όλους, υπάρχει η ευκαιρία να γίνει πράξη. Ωστόσο, η πρακτική είναι συχνά υποτονική. Η έλλειψη θέλησης μας...
Έχω ακούσει τον όρο «καταναλωτικός χριστιανισμός». Αυτό λένε όταν οι άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία μόνο για να ανάψουν ένα κερί επειδή χρειάζονται κάτι από τον Θεό. Θα έρθουν σε κάποιο είδος ανάγκης και μετά θα είναι ξανά «ελεύθεροι». Τι μπορείτε να πείτε για αυτό το φαινόμενο;
Συμβαίνει... Αλλά δεν έχω την τάση να το μαρκάρω με ντροπή. Οι άνθρωποι έρχονται στην Εκκλησία με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιος ήρθε κατ' εντολήν της καρδιάς του. Και κάποιοι έχουν βιώσει μια τραγωδία στη ζωή, έχοντας χάσει αγαπημένα πρόσωπα. Αν κάποιος αισθάνεται ότι τα αγαπημένα του πρόσωπα χρειάζονται τις προσευχές του και ο ίδιος χρειάζεται παρηγοριά, πηγαίνει στην εκκλησία. Κάποιος έρχεται κατ' εντολή του μυαλού. Ο νους ζήτησε υπέροχες αλήθειες και ένα άτομο, έχοντας καταλάβει τον εαυτό του και τη ζωή του, έρχεται στην εκκλησία για να βρει στοιχεία για τις σκέψεις του.
Οι άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία για να ανάψουν ένα κερί... Λοιπόν, υπάρχει και μια τέτοια εικόνα ευσέβειας: έρχεται κάποιος στην εκκλησία κάποια στιγμή της ζωής του, ανάβει ένα κερί, προσεύχεται και φεύγει. Είναι καλό ή κακό; Μάλλον δεν είναι κακό σε κάποια φάση. Αλλά αυτό το στάδιο πρέπει οπωσδήποτε να επεκταθεί. Να έρθει στην εκκλησία συνειδητά και να επικοινωνήσει με τον Χριστό όχι μόνο με τελετουργικό τρόπο, αλλά και με διαφορετικό τρόπο: με ψυχή και καρδιά. Μια τέτοια επικοινωνία αλλάζει ένα άτομο, και συχνά μπορούμε να το παρατηρήσουμε αυτό. Χθες μπήκε για ένα λεπτό για να ανάψει ένα κερί, αλλά σήμερα στέκεται καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας και προσεύχεται μαζί με όλους για «ειρήνη άνωθεν και σωτηρία των ψυχών μας», «για την ευημερία των αγίων». Εκκλησίες του Θεού», «περί της καλοσύνης του αέρα και της αφθονίας των καρπών της γης».
Οι άνθρωποι προσεύχονται για διαφορετικά πράγματα. Γιατί δεν πρέπει να υπάρχουν προσευχές «καταναλωτών»; Προσεύχονται για υγεία, για παιδιά, για οικογένεια. Κάποιος ήρθε να προσευχηθεί για τη γάτα του, για τον σκύλο του, όπως μερικές φορές ακούμε ή διαβάζουμε σε σημειώσεις. Αυτό μας διασκεδάζει λίγο και μας αγγίζει. Αλλά και ο Κύριος ανταποκρίνεται σε μια τέτοια προσευχή. Ο Vladyka Nestor, ιεραπόστολος της Καμτσάτκα, θυμήθηκε ότι μια φορά στην παιδική του ηλικία προσευχήθηκε να τον ελεήσει ο Κύριος, τη μητέρα του, τον πατέρα του και τον σκύλο Lily of the Valley. Κάθε προσευχή γίνεται δεκτή από τον Κύριο. Και αυτό είναι καλό. Στην πνευματική ζωή είναι κακό όταν μένουμε ακίνητοι. Όταν αναπτύσσουμε έναν επιβλαβή εθισμό, η πίστη και η εκκλησιαστική μας ζωή γίνονται ένα είδος τελετουργίας. Ακόμα κι αν είναι απαραίτητο, χωρίς το οποίο δεν μπορούμε να ζήσουμε, αλλά, παρόλα αυτά, ψυχρό και σκληρό. Όταν η πίστη μετατρέπεται σε υποκρισία - μια μοχθηρή κατάσταση της ψυχής, στην οποία ένα άτομο έχει μόνο τις εξωτερικές, τελετουργικές μορφές της Ορθοδοξίας. Αυτοί που έχουν τα δίκρανα της ευσέβειας, αλλά έχουν αρνηθεί τη δύναμή της(2 Τιμ. 3:5).
Τι μπορείτε να κάνετε για να το αποφύγετε αυτό;
Πρέπει να θέτουμε τον εαυτό μας ενώπιον του Θεού πιο συχνά: ο Κύριος και εγώ. Πώς ζω
όχι -Του θεού ή όχι; Και αν υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ της ζωής μας και Ευαγγελικές εντολές, στη συνέχεια προσπαθήστε να ξεπεράσετε αυτές τις διαφορές. Για αυτό, έχουμε τέτοια βοήθεια από τον Θεό, όπως το Μυστήριο της Εξομολόγησης, στο οποίο ανοίγουμε τις ψυχές μας σε Αυτόν, και το Μυστήριο της Κοινωνίας, στο οποίο ενωνόμαστε με τον Χριστό. ΣΕ εκκλησιαστικά μυστήριαΟ Κύριος μας δίνει δύναμη και κουράγιο να αντισταθούμε στην αμαρτία και ενισχύει την πίστη μας.Στην κοινωνία σε Πρόσφαταο εγωισμός αναπτύσσεται ενεργά. Και δεν αντιμετωπίζεται πλέον ως κάτι αρνητικό. Αντίθετα, η τηλεόραση, ο κοσμικός τύπος και κυρίως η διαφήμιση κηρύσσουν την αγάπη για τον εαυτό τους ως την πιο βολική και πολλά υποσχόμενη θέση στη ζωή. Μερικές φορές οι άνθρωποι της εκκλησίας επίσης «μολύνονται» με τέτοια συναισθήματα. Τι μπορείτε να τους πείτε;
Εγωισμός ως θέση ζωήςδεν μπορεί να είναι πολλά υποσχόμενο. Ίσως όχι για πολύ. Όταν οι ανησυχίες για το προσωπικό μας κέρδος, για τις δικές μας ανέσεις γίνονται κορυφαίες στη ζωή μας, τότε η αγάπη για τα αγαπημένα μας πρόσωπα και για όλους γύρω μας αναπόφευκτα θα στραγγίσει από αυτήν. Και μετά φεύγει ο Χριστός. Ποιες είναι οι προοπτικές εδώ; «Χωρίς Θεό δεν μπορείς να φτάσεις πουθενά», λένε οι άνθρωποι. Θα έρθει ο Κύριος να μας βοηθήσει σε κάποιες από τις υποθέσεις μας, αν σε όλα δεν καθοδηγούμαστε από την αγάπη που πρέπει να δείχνουμε στον πλησίον μας, αλλά μόνο από τις δικές μας εγωιστικές σκέψεις;
Εκεί που οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι μόνο με τον εαυτό τους, σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους, θαυμάζουν μόνο τους εαυτούς τους, γεννιέται σίγουρα η αδιαφορία και η αναισθησία. Η κοινωνία, θα έλεγε κανείς, «σκληραίνει». Η αρχή νομιμοποιείται: η καλύβα μου είναι στην άκρη. Αλλά ο Χριστός μας λέει ότι δεν μπορούμε να είμαστε αδιάφοροι για τον πλησίον μας, και η καλύβα μας δεν μπορεί να είναι στην άκρη.
Ενδιαφέρουσες ως προς αυτό είναι οι σκέψεις του Γέροντα Παΐσιου του Άθω, που λέει ότι ένας αδιάφορος δεν μπορεί να γίνει ούτε μοναχός ούτε οικογενειάρχης. Γενικά, αποδεικνύεται ότι είναι δύσκολο για έναν αδιάφορο άνθρωπο να είναι καλός χριστιανός. Γιατί ο Χριστιανισμός γίνεται γνωστός μέσα από την αγάπη. Με αγάπη προς τον Θεό, με αγάπη προς τον πλησίον και με λογική αγάπη για τον εαυτό του.
Ο Γέροντας Παΐσιος έλεγε για τον εαυτό του ότι, όταν ζούσε στο Άγιο Όρος, έφευγε από το κελί του, πάντα άκουγε να δει αν έγινε κάπου συμφορά, και μύριζε, και μετά έβγαιναν συχνά πυρκαγιές, για να δει αν μύριζε καύση. Δεν μπορούσε πραγματικά να βοηθήσει, αλλά μπορούσε να προσευχηθεί. Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς ένα άτομο πρέπει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Στη χριστιανική ζωή, είναι σημαντικό όχι μόνο να αποκλείεται η ηγεσία των παθών, αλλά να «περιλαμβάνεται» η ηγεσία της αγάπης.
Ο αιδεσιμότατος αββάς Δωρόθεος στις διδαχές του δίνει ένα υπέροχο διάγραμμα που δείχνει τη σχέση των ανθρώπων με τον Θεό και μεταξύ τους. Ένας κύκλος, στο κέντρο του είναι ο Θεός, οι άνθρωποι κατά μήκος των ακτίνων πηγαίνουν στον Θεό και γίνονται πιο στενός φίλοςσε φίλο. Δηλαδή, όσο πιο κοντά στον Θεό, τόσο πιο κοντά ο ένας στον άλλον, τόσο πιο κοντά ο ένας στον άλλον, τόσο πιο κοντά στον Θεό.
Πιστεύετε ότι έχουν εμφανιστεί νέες αμαρτίες στη σημερινή ζωή;
Υπάρχουν περισσότεροι πειρασμοί. Και ευκαιρίες να τους ακολουθήσεις. Εθισμός στα ναρκωτικά, εθισμός στους κουλοχέρηδες, εθισμός στους υπολογιστές, όταν οι υπολογιστές δεν χρησιμοποιούνται για τα καλά. Μερικές φορές η τηλεόραση γίνεται κυρίαρχος της ψυχής και του σώματος ενός ανθρώπου. Και μετά υπάρχει τηλεφωνική μανία. Ειδικά για τις γυναίκες. Μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για νέες αμαρτίες. Αλλά πρέπει να αντισταθούν όπως και οι παλιοί. Και για να μας βοηθήσει ο Κύριος, να μας κρατήσει από την αμαρτία, χρειάζεται να έχουμε επίγνωση κάθε πράξης: κάνω το σωστό, είναι καιρός να πάω στην εξομολόγηση;
Παλαιότερα, όταν υπήρχε τουλάχιστον μια γενική σχετική καθαρότητα των ηθών, οι άνθρωποι έβλεπαν τις σχέσεις τους μεταξύ τους διαφορετικά. Έβλεπαν διαφορετικά τις συζυγικές αρχές, τη δημιουργία οικογένειας, τη διατήρηση της πίστης. Τώρα τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες το παίρνουν πολύ εύκολα. Δεν νομίζω ότι αξίζει να τους κατηγορήσουμε, να τους χαρακτηρίσουμε με ντροπή. Η ζωή δίνει τα μαθήματα της, και όχι πάντα τα καλύτερα. Στις μέρες μας υπάρχουν πολλές ακάθαρτες, αμαρτωλές πληροφορίες. Δεν προέρχεται μόνο από τα μέσα ενημέρωσης, αλλά και από άλλα. Παλαιότερα, δεν συνηθιζόταν να μιλά κανείς για τις αμαρτίες του· ήταν κρυμμένες· τώρα οι άνθρωποι ντρέπονται πολύ λιγότερο.
Ενεργός ιθαγένεια. Είναι κατάλληλο για έναν Ορθόδοξο;
Είναι απαραίτητο να ανταποκριθούμε ενεργά σε αντιχριστιανικά και αντικοινωνικά φαινόμενα. Λένε ότι ο Θεός προδίδεται από τη σιωπή. Αλλά η αντίδραση πρέπει να είναι κατάλληλη. Αν πιστεύεις ότι πρέπει να πεις κάτι, και ταυτόχρονα ξέρεις ότι θα ακουστείς, πρέπει να το πεις. Εάν θέλετε να καταθέσετε τη θέση σας με κάποιο άλλο τρόπο, και αυτή η μαρτυρία σας μπορεί να αλλάξει την κατάσταση, τότε κάντε όπως σας ταιριάζει, σύμφωνα με την καρδιά σας. Αλλά στην Αγία Γραφή υπάρχουν αυτά τα λόγια: Μην επικρίνεις τον βλάσφημο, μήπως σε μισήσει. επίπληξε έναν σοφό, και θα σε αγαπήσει (Παροιμίες 9:8). Είναι καλή ιδέα να τα έχετε υπόψη σας. Μερικές φορές η κατάσταση μπορεί να αλλάξει ή, τουλάχιστον, να σπανίσει, να απλοποιηθεί με τα λόγια σας. Και μερικές φορές ξέρετε εκ των προτέρων ότι θα υπάρξει μόνο ένα κύμα των συναισθημάτων σας και τίποτα περισσότερο, και η αντίδραση στις ενέργειές σας θα είναι αρνητική, τότε είναι καλύτερα να συγκρατηθείτε. Με μια λέξη, είναι επίσης απαραίτητο να ενεργούμε σύμφωνα με τη λογική.
Αλλά αν στην αδράνεια και τη σιωπή του ένα άτομο καθοδηγείται από φόβο, εγωισμό ή τεμπελιά, τότε, φυσικά, θα κάνει λάθος.
Έχουν εμφανιστεί πληροφορίες ότι τα βιβλία προσευχής θα μεταφραστούν στα ρωσικά. Θα ήθελα να μάθω τη γνώμη σας για αυτό το θέμα.
Συμβαίνει ότι κάποιος προσεύχεται με τα δικά του λόγια και ο Κύριος τον ακούει. Η προσευχή στο κελί και στο σπίτι μπορεί επίσης να είναι στα ρωσικά. Όσο για τη μετάφραση... Αν είναι δύσκολο για κάποιον να διαβάσει εκκλησιαστικά σλαβικά, τότε μπορείτε πρώτα να διαβάσετε την ερμηνεία των προσευχών. Για να μην μειώσουμε τη γλώσσα στο επίπεδό μας, αλλά να προλάβουμε εμείς οι ίδιοι την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. Αν και σε ορισμένα σημεία οι μεταφράσεις είναι επίσης χρήσιμες για να μπορεί κάποιος να εκφραστεί με γνωστές λέξεις. Αλλά στο σπίτι. Η λειτουργική γλώσσα είναι ένας θησαυρός που πρέπει να διαφυλάξουμε. Η ρωσικοποίηση της γλώσσας μπορεί κάλλιστα να οδηγήσει σε χυδαιοποίηση, σε τραχύτητα, και αυτό, με τη σειρά του, μπορεί να αποδυναμώσει τα πνευματικά θεμέλια.
Έχω ακούσει από νέους ότι ο Χριστιανισμός δεν είναι βιώσιμος τώρα, γιατί ο Χριστιανισμός είναι όταν τίποτα δεν είναι δυνατό. Πώς απαντάτε σε μια τέτοια δήλωση;
Γιατί είναι αυτός ο Χριστιανισμός όταν τίποτα δεν επιτρέπεται; Ένας τόσο μεγάλος ακόλουθος του Χριστού όπως είπε ο Απόστολος Παύλος: Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα κερδοφόρα. όλα μου επιτρέπονται, αλλά τίποτα δεν πρέπει να με κατέχει (Α' Κορ. 6:12). Αν μιλάμε γιαγια τις απολαύσεις της ζωής, τότε όλα είναι δυνατά, αλλά με μέτρο. Και αν δεν υπάρχει μέτρο, τότε αυτό είναι ήδη πάθος.
Φυσικά, όταν είσαι νέος, όλα είναι ενδιαφέροντα, θέλεις να δοκιμάσεις τα πάντα, να είσαι στην ώρα σου παντού. Αν όμως θέλεις να πετύχεις κάτι, πρέπει να περιοριστείς. Τώρα, αν ένα ποτάμι έχει φαρδύ μονοπάτι, τότε είναι ρηχό. Ρέει, κυλάει και χάνεται στους κολπίσκους. Και αν το μονοπάτι είναι στενό, συμπιεσμένο από τις όχθες, τότε το ποτάμι είναι πιο βαθύ. Με δυσκολία θα φτιάξει ένα κανάλι για τον εαυτό του και θα ρέει κάπου.
Κάθε άνθρωπος καθοδηγείται στη ζωή από τις δικές του αξίες. Αν το κέντρο των αξιών μου είναι ο Θεός, τότε ελέγχω τα πάντα στον κόσμο για να δω αν είναι του Θεού ή του Χριστού; Και αν ναι, τότε είναι δικό μου και δυνατό. Και αν όχι, δεν είναι δικό μου. Όταν το κέντρο των αξιών είναι μόνο οι απολαύσεις, τότε ανώτερη εκπαίδευσηθα φαίνεται άψυχο. Εξάλλου, όταν σπουδάζεις, δεν μπορείς να κάνεις και πολλά. Σε κάποιους, ο πίνακας πολλαπλασιασμού μπορεί να φαίνεται άψυχος. Είναι επίσης αδύνατο τρεις φορές επτά να είναι σαράντα.
ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΤο διαζύγιο έχει γίνει μια κοινή λύση για μια αποτυχημένη οικογενειακή ζωή. Η Εκκλησία πάντα φρουρούσε την οικογένεια και έχει αρνητική στάση απέναντι στο διαζύγιο. Αξίζει όμως να συνεχίσω; οικογενειακή ζωή, αν και οι δύο σύζυγοι, όπως λένε, δεν αντέχουν ο ένας τον άλλον;
Το ότι δεν αντέχουν ο ένας τον άλλον δεν σημαίνει ότι δεν είναι κατάλληλοι ο ένας για τον άλλον. Αλλά μόνο που δεν έχουν υπομονή. Και αυτό δεν είναι κίνητρο για διαζύγιο. Λοιπόν, ας πούμε ότι χώρισαν. Δεν ανέχτηκε τον Petya και μετά θα παντρευτεί τον Vanya - τώρα πρέπει να τον ανεχθεί. Θα μπορέσει; Ερώτηση. Και το ερώτημα είναι μεγάλο. Έτσι συμβαίνει: πατάνε στην ίδια τσουγκράνα πολλές φορές.
Ένας χριστιανός ή ένας χριστιανός, πρώτα από όλα, πρέπει να στρέψει την προσοχή του στον εαυτό του. μάχομαι με δικα τουςελλείψεις, ξεπέρασε τα πάθη σου, πήγαινε πιο συχνά στην εξομολόγηση. Καλέστε τον Θεό για βοήθεια. Και προσπαθήστε, με τη βοήθεια του Θεού, να σώσετε την οικογένεια. Αλλά αυτό είναι δουλειά. Και σοβαρή δουλειά.
Φυσικά, αν κάποιος παντρεύεται μόνο για να λάβει ευχαρίστηση, τότε όταν αυτές οι απολαύσεις, για τον έναν ή τον άλλον λόγο, τελειώνουν, βλέπει ήδη την παραμονή του στην οικογένεια ως ανούσια. Και η ίδια η ύπαρξη της οικογένειάς του του φαίνεται χωρίς νόημα. Αλλά αυτό δεν είναι χριστιανικό. Ένας χριστιανός ξέρει ότι δεν παντρεύεται μόνο για χαρά. Και θα έχει κάτι παραπάνω από παρηγοριά στην οικογένειά του. Ο γάμος είναι σταυρός. Ο σταυρός της κοινής ζωής, ο σταυρός της ταπείνωσης μπροστά στο άλλο σου μισό, ο σταυρός της υπομονής με τις ελλείψεις του. Οι Ορθόδοξοι σύζυγοι μαζί φέρουν αυτόν τον σταυρό και ακολουθούν τα βήματα του Χριστού.
Ποιο θεωρείτε ως το βασικό πρόβλημα της σύγχρονης οικογένειας;
Είναι η έλλειψη υπομονής. Γεγονός είναι ότι δεν υπάρχει συνήθεια να είσαι χαζός, να μένεις σιωπηλός. Είναι δυνατό και απαραίτητο να διδάξετε και να επιπλήξετε την οικογένειά σας, αλλά με αγάπη για αυτούς, με συγκατάβαση για την αδυναμία τους. Και εδώ η σωστή λέξη δεν είναι τόσο σημαντική όσο η καλά επιλεγμένη ώρα για αυτήν.
Στα δεξιά Ορθόδοξη οικογένεια, συνήθως ο σύζυγος είναι το κεφάλι. Αλλά τι να κάνετε αν συνθήκες ζωήςή από χαρακτήρα, η σύζυγος είναι στρατηγός και ο σύζυγος ιδιώτης;
Αν χρησιμοποιήσουμε αυτή τη σύγκριση, θα σημειώσω ότι δεν μπορεί να υπάρξει στρατηγός χωρίς στρατό που να αποτελείται από ιδιώτες. Εάν σε μια οικογένεια ο «στρατηγός» διατάζει, και ο «στρατός» υπακούει και όλοι είναι ευχαριστημένοι μεταξύ τους, τότε μια τέτοια οικογένεια ζει και ευημερεί. Αλλά η σύζυγος, με τη «γενικότητά» της, θα πρέπει να έχει συγκατάβαση και αγάπη για τον σύζυγό της, και αυτός, με τη σειρά του, θα πρέπει να εκτιμά τη σύζυγό του που πήρε πάνω της μερικά από τα βάρη και τα προβλήματά του. Αν και ακόμη και σε αυτήν την κατάσταση, πρέπει να θυμάται ότι ο αρχηγός της οικογένειας είναι τελικά ο σύζυγος. Και στη ζωή μπορεί να υπάρξουν, ακόμη και σίγουρα θα υπάρξουν, καταστάσεις που θα πρέπει να τον υπακούσει.
Και αν σε μια τέτοια οικογένεια ο σύζυγος, χωρίς ταλέντα, χωρίς σταθερότητα και, κυρίως, χωρίς χριστιανική σοφία, ρωτάει κατά καιρούς: «Ποιος είναι το αφεντικό του σπιτιού;» και χτυπάει ακόμη και το τραπέζι. με τη γροθιά του... Αλλά ταυτόχρονα, ούτε με τη ζωή του, ούτε με τη σοφή του συμπεριφορά, ούτε με τις πράξεις του μπορεί να δείξει ότι είναι πραγματικά ο κύριος. Τότε, λοιπόν, οι σύζυγοι έχουν μόνο ένα πράγμα να κάνουν - να ανέχονται ο ένας τον άλλον. Αυτό είναι όλο.
Πες μου, υπάρχουν ιδιαιτερότητες στη συμπεριφορά των γυναικών στο ναό;
Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, συνηθίζεται τα κορίτσια και οι γυναίκες να προσέρχονται στις λειτουργίες με σεμνά ρούχα που καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους, με καλυμμένα κεφάλια και χωρίς μακιγιάζ. Σε ορισμένους ναούς, οι γυναίκες στέκονται στα αριστερά και οι άνδρες στα δεξιά. Αυτό το έθιμο είναι ιδιαίτερα κατάλληλο κατά τη διάρκεια των τόξων. Βέβαια, τώρα στη Δύση, ακόμα και εδώ, μερικές φορές έρχονται γυναίκες στην εκκλησία με παντελόνι και χωρίς μαντίλα... Αλλά η παράδοσή μας μου φαίνεται πιο αγνή, πιο αγνή. Μπορεί να ειπωθεί ότι έχει καθαγιαστεί από δέκα αιώνες χριστιανισμού στη Ρωσία. Βασίζουμε στα λόγια του Αποστόλου ότι ο στολισμός της γυναίκας όχι εξωτερικό πλεγμένα μαλλιά, όχι χρυσές κόμμωση ή φινετσάτα ρούχα, αλλά το κρυμμένο πρόσωπο της καρδιάς στην άφθαρτη ομορφιά ενός πράου και σιωπηλού πνεύματος, που είναι πολύτιμο ενώπιον του Θεού(1 Πέτ. 3, 3-4).
Και εδώ υπάρχει λόγος να μιλήσουμε για ένα ακόμη χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς μιας χριστιανής γυναίκας στην εκκλησία - για τη σιωπή. Μερικές φορές για σέρβις
μια γυναίκα τριγυρνάει ντυμένη ακατάλληλα. Από άγνοια ή επειδή έχει αναπτύξει μια τόσο ιδιαίτερη άποψη για τον εαυτό της και δεν μπορεί να ντυθεί διαφορετικά. Και γι' αυτό, τη σιωπούν, την τραβούν με αγένεια πίσω, συμβαίνει, και την διώχνουν μακριά. Αυτή η ενεργή «ευσέβεια» ορισμένων εκκλησιαστικών ενοριών είναι, φυσικά, ακατάλληλη. Εδώ μπορείτε απλώς να θυμηθείτε την αποστολική εντολή: κρατήστε τις γυναίκες σας σιωπηλές στις εκκλησίες(1 Κορ. 14:34).Τι γίνεται με το γυναικείο παντελόνι; Είναι δυνατόν ή όχι;
Εάν μπορείτε ή δεν μπορείτε να απαντήσετε, τότε πρέπει να υποδείξετε πού λέγεται αυτό. Και πουθενά δεν λέγεται για γυναικείο παντελόνι. Η Αγία Γραφή αναφέρει μόνο ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να φορέσει ανδρικά ρούχα. Αλλά εκείνη την εποχή ούτε οι γυναίκες ούτε οι άνδρες φορούσαν παντελόνια. Ωστόσο, δεν θα δούμε ποτέ γυναικεία παντελόνια στις λαϊκές φορεσιές των χριστιανικών χωρών. Η ρωσική παράδοση αντιπροσωπεύει επίσης μια γυναίκα με φούστα ή φόρεμα. Γιατί να το σπάσει;
Αλλά αν κάποια γυναίκα θέλει να υπερασπιστεί το δικαίωμά της στο παντελόνι... Λοιπόν, παρακαλώ. Και αν δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά, αφήστε τον να έρθει στην εκκλησία με τα συνηθισμένα του ρούχα. Ας έρθει όμως. Και εκεί, με τον καιρό, η συνείδησή της θα αλλάξει, και θα δει τι είναι καλό και τι ακατάλληλο.
Πόσο πρέπει να υπακούουν τα παιδιά στους γονείς τους και μέχρι ποια ηλικία;
Τα παιδιά πρέπει να υπακούουν στους γονείς τους ανά πάσα στιγμή. Και πόσο;.. Το μωρό βέβαια δεν το ρωτάει κανείς. Είναι απλά στριμωγμένος, μαζεμένος, ξεπακεταρισμένος. Μπορεί να εκφράσει τη δυσαρέσκειά του, αλλά η μητέρα δίνει ελάχιστη σημασία σε αυτό. Σταδιακά όμως το παιδί μεγαλώνει, και ταυτόχρονα μεγαλώνει και η υπακοή του. Η υπακοή πρέπει να βασίζεται στην αγάπη. Και επομένως εξαρτάται τόσο από τα παιδιά όσο και από τους γονείς.
Μερικές φορές, σε μεγάλες οικογένειες, όπου υπάρχουν ήδη αρκετά ενήλικα παιδιά και ηλικιωμένοι γονείς, οι γονείς μετατοπίζουν όλες τις ανησυχίες και τις υποθέσεις τους στα παιδιά τους. Και τα παιδιά κάνουν τα πάντα και φροντίζουν για όλα. Ταΐζουν, ποτίζουν, φροντίζουν και ξεκουράζουν τους γονείς. Και αν τέτοια ενήλικα παιδιά σέβονται τον εαυτό τους, σέβονται τους γονείς τους, τότε τα ακούν πάντα. Και ο λόγος των γονιών τους είναι σημαντικός, σοβαρός και σημαντικός για αυτούς. Οποιαδήποτε ηλικία.
Συμβαίνει, για παράδειγμα, ένας πολύ ηλικιωμένος μπαμπάς, ίσως ήδη λίγο έξω από τα μυαλά του, να πει στον γιο του: «Εκεί θα πρέπει να μειώσεις ταχύτητα». Και ένας τρυφερός γιος θα ακούσει: «Γιατί είναι πιο αργό; Ίσως του είπαν αυτό; Ίσως πιο αργά και καλύτερα; Και θα αρχίσετε να κάνετε τη δουλειά σας πιο αργά. Και μετά, βλέπετε, βγήκε καλά.
Πώς να προστατέψετε ένα παιδί από αρνητικές πληροφορίες που μπορεί να λάβει στο σχολείο από άλλα παιδιά ή ακόμα και από δάσκαλο;
Είναι καλό όταν ένα παιδί είναι φίλος με τους γονείς του. Θα γυρίσει από το σχολείο και θα τους πει τα πάντα. Τότε θα μπορέσουν να τον προειδοποιήσουν.
Όταν στέλνετε ένα παιδί στο σχολείο, η μητέρα πρέπει οπωσδήποτε να προσεύχεται. Για να προστατέψει ο Κύριος το παιδί της. Έστειλε έναν άγγελο να τον προστατεύσει. Η μητέρα πρέπει να ευλογεί το παιδί ώστε το κεφάλι του να είναι δοχείο καλής γνώσης, ώστε να έχει καλή συμπεριφορά. Και μην λέτε μόνο: δεν μπορείτε να κάνετε αυτό ή εκείνο. Μάλλον γνωρίζει ήδη αυτό το σημείωμα από έξω. Αλλά να προσεύχεσαι έτσι... Μαζί του, ίσως. Διαβάστε μια σύντομη προσευχή από την καρδιά, ώστε ο Κύριος να ακούσει και τη μητέρα και το παιδί. Εάν δύο από εσάς συμφωνούν στη γη να ζητήσουν οτιδήποτε, τότε ό,τι ζητήσετε θα τους δοθεί από τον Επουράνιο Πατέρα Μου.(Ματθ. 18, 19).
Πώς αντιμετωπίζεται ο λεγόμενος αστικός, δηλαδή ο μη εγγεγραμμένος γάμος;
Αρνητικός. Γνωρίζουμε ότι ένα αγόρι και ένα κορίτσι πρέπει να έχουν σωματική οικειότητα πριν τον γάμο στην εκκλησία. Μπορούμε να παντρευτούμε μόνο μετά από εγγραφή. Λοιπόν, πρώτα εγγραφείτε, μετά παντρευτείτε και θα γίνει οικογένεια.
Μια κοινή ιστορία. Το κορίτσι ερωτεύτηκε νέος άνδρας. Καλό, αλλά όχι πιστός. Της φαίνεται ότι στο γάμο θα μπορέσει να τον οδηγήσει στην πίστη. Πόσο ρεαλιστικό είναι αυτό, κατά τη γνώμη σας;
Όλα πρέπει να αποφασιστούν πριν τον γάμο. Και όταν ήδη στο γάμο υπάρχει μια αναμέτρηση, ειδικά για θρησκευτικούς, πνευματικούς λόγους, με βάση την πίστη, τότε είναι πολύ δύσκολο. Φυσικά, συμβαίνει ότι ένα άτομο μεγαλώνει με αυτή την έννοια, κοιτάζοντας το μισό του. Αλλά είναι καλύτερα αν αυτό γίνει πριν από το γάμο, όταν φαίνεται ότι όλα τα δόρατα έχουν σπάσει, φαίνεται ότι όλα τα ζητήματα έχουν ξεκαθαριστεί, οι χαρακτήρες του άλλου έχουν αναγνωριστεί. Επειτα: Ο Θεός να ευλογεί!
Αν αυτός καλός άνθρωπος, και βλέπει την ευτυχία της μόνο μαζί του και δεν βλέπει κανένα εμπόδιο για τον εαυτό της - τότε είναι πολύ αργά για να ζητήσει συμβουλές. Μόνο που λένε: το να παντρευτείς δεν είναι καταστροφή, αρκεί να μην παντρευτείς. Ξέρω μια γυναίκα, τώρα είναι ήδη ηλικιωμένη, και όταν ήταν μικρότερη, είπε με πικρία: «Ο άντρας μου και εγώ δεν έχουμε ούτε ένα μυστήριο, εκτός από το Μυστήριο του Γάμου». Είναι από εκκλησιαστική οικογένεια, πιστή και, όπως φαίνεται, κάποια στιγμή τη γνώρισε στα μισά του δρόμου και παντρεύτηκαν. Αλλά αυτό είναι όλο. Δεν είχαν πνευματική κοινότητα. Και ήταν πικρό για εκείνη.
Υπάρχουν επίσης τα λόγια του Αποστόλου ότι οι σύζυγοι που δεν υποτάσσονται στον λόγο μπορούν να κερδηθούν για την Εκκλησία με υπακοή και τη ζωή των συζύγων τους... όταν βλέπουν την αγνή, θεοσεβούμενη ζωή σου(1 Πέτ. 3, 1-2). Μπορείτε να βασίσετε την ελπίδα σας σε αυτά. Αλλά τότε μια πιστή σύζυγος πρέπει να το αποδείξει αυστηρά αυτό στην οικογένειά της. ευσεβής ζωή. Να είστε υπάκουοι, μην είστε αλαζονικοί, μην γκρινιάζετε συνεχώς τον άντρα σας για αυτό που κάνει λάθος. Προσευχηθείτε για αυτόν, γίνετε παράδειγμα χριστιανικής ζωής σε όλα: πιστότητα, αγάπη και αρμονία. Τότε ίσως την ακολουθήσει ο άντρας της.
Συζήτησε με τον Αρχιμανδρίτη Αλέξιο
Αρχιερέας Σέργιος Νικολάεφ
Η συζήτηση για τη στάση απέναντι στις πολύτεκνες οικογένειες, που ξεκίνησε γύρω από το άρθρο του αρχιερέα Πάβελ Βελικάνοφ, αποκάλυψε ένα πολύ πιο σοβαρό πρόβλημα, λέει ο αρχιερέας Alexander Ilyashenko.
Αντισταθείτε στην επίθεση του ζεύγους
Αρχιερέας Αλέξανδρος Ιλιασένκο
Πριν από αρκετά χρόνια ήμουν στην Κρονστάνδη. Απέναντι από το δρόμο, απέναντι από το σπίτι στο οποίο ζούσε ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, βρισκόταν ο κατεδαφισμένος πλέον καθεδρικός ναός του Αγίου Ανδρέα. Στην ίδια πλευρά του δρόμου, στα αριστερά, βρίσκεται το κτίριο του γυμνασίου στο οποίο ο Ιωάννης της Κρονστάνδης δίδασκε το Νόμο του Θεού. Υπάρχει μια αναμνηστική πλάκα στον τοίχο του γυμνασίου· νόμιζα ότι αντικατοπτρίζει ότι κάποτε ο ίδιος ο βοσκός της Κρονστάνδης δίδασκε παιδιά εκεί. Αλλά έκανα λάθος - η επιγραφή στον πίνακα λέει ότι ο εξαιρετικός σοβιετικός φυσικός, βραβευμένος, σπούδασε σε αυτό το γυμνάσιο από το 1907 βραβείο ΝόμπελΑκαδημαϊκός Pyotr Leonidovich Kapitsa.
P.L. Η Καπίτσα είναι ένας επιστήμονας που έχει κάνει εξαιρετική συμβολή σε παγκόσμια επιστήμη, ένας από τους ιδρυτές της φυσικής χαμηλές θερμοκρασίεςκαι φυσική των ισχυρών μαγνητικών πεδίων. Είναι ένας από αυτούς που είναι το καμάρι της ρωσικής επιστήμης.
Τα πρώτα χρόνια της ζωής του, ο Pyotr Leonidovich έζησε στην Κρονστάνδη, περπάτησε στον ίδιο δρόμο με τον πατέρα Ιωάννη και πιθανότατα τον συνάντησε, δεν μπορούσαν παρά να τον συναντήσουν, πιθανότατα τον πήγαν στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα. Ο πατέρας Ιωάννης μπορεί να μην του δίδαξε το Νόμο του Θεού· είχε μόνο ένα ή δύο χρόνια να ζήσει, αλλά το γυμνάσιο ήταν γεμάτο με το πνεύμα του και οι μεγαλύτεροι μαθητές μαθήτευσαν με τον πατέρα Ιωάννη. Ο Ακαδημαϊκός Π.Λ. Ο Καπίτσα ήταν αναμφίβολα ηθικός άνθρωπος, αλλά δεν μπόρεσα να βρω στοιχεία ότι ήταν πιστός. Πιθανότατα, όπως πολλοί άλλοι επιστήμονες εκείνης της εποχής, δεν ήταν πιστός.
Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης
Ως παιδί, ο Π. Λ. Καπίτσα μπορούσε να δει και να ακούσει τον πατέρα Ιωάννη· φαινόταν ότι οι παιδικές εντυπώσεις ήταν πολύ έντονες, αλλά, ωστόσο, η γιγαντιαία κλίμακα του Ιωάννη της Κρονστάνδης δεν ήταν αρκετή για να αντέξει την επίθεση του πνεύματος των καιρών, ωθώντας τους ανθρώπους. μακριά από την Εκκλησία.
Εκεί ζούσε ένας μεγάλος άγιος άνθρωπος, θαυματουργός, αλλά πόσοι από τους συγχρόνους του δεν είδαν την αγιότητά του και δεν δέχτηκαν τα θεόπνευστα λόγια του. Πόσο το κακό πνεύμα αυτής της εποχής έχει διαφθείρει και διαφθείρει τις ανθρώπινες ψυχές, πόσο μια κοινωνία που έχασε την πίστη, έχασε τον Χριστό - πολιτισμός, εφημερίδες, κοινωνικοί κύκλοι, γονείς, φίλοι των γονιών, τα παιδιά τους - έχει ισχυρή επιρροή στο μέλη του.
Φαίνεται ότι στις αρχές του 20ού αιώνα όλα είχαν στόχο να στρέψουν τον λαό, συμπεριλαμβανομένων των καλύτερων εκπροσώπων του, εναντίον της Εκκλησίας.
Πρέπει να υπάρχει αρμονία στην οικογένεια
Κάτι ανάλογο συμβαίνει και τώρα. Φαίνεται ότι το κακό πνεύμα θριαμβεύει και πάλι. Αυτό είναι εμφανές και σε αρνητική συμπεριφοράσε πολύτεκνες οικογένειες. Ποιος λέει ότι το να έχεις πολλά παιδιά «γεννά τη φτώχεια», ποιος λέει ότι είναι της μόδας να έχεις πολλά παιδιά. Δεν ξέρω σε τι βασίζονται τέτοιες δηλώσεις· ξέρω ότι, σύμφωνα με την απογραφή πληθυσμού του 2010, στη χώρα μας υπάρχουν μόνο το 3% των πολύτεκνων οικογενειών (πάνω από 4 παιδιά).Μπορεί το 3% των οικογενειών να προσφέρει οποιαδήποτε Αρνητική επιρροήστη χώρα μας; Μπορούν όμως να κάνουν κάτι θετικό. Να σας υπενθυμίσω ότι ο μεγάλος επιστήμονας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέεφ και ο διάσημος σχεδιαστής όπλων Μιχαήλ Τιμοφέβιτς Καλάσνικοφ ήταν τα 17α παιδιά στις οικογένειές τους, ο διάσημος σχεδιαστής αεροσκαφών Σεργκέι Βλαντιμίροβιτς Ιλιούσεν ήταν το 12ο. Λοιπόν, το 97% μπορεί, με την περιφρονητική του στάση, να ασκήσει ισχυρή επιρροή στα μέλη του, ώστε να μην προσπαθήσουν να δημιουργήσουν μεγάλες οικογένειες.
Υπάρχει ένα πρόβλημα· δυσκολίες μπορεί να υπάρχουν σε οποιαδήποτε οικογένεια. Γιατί μειώνουν τα πάντα μόνο σε μεγάλη οικογένεια? Γιατί συζητείται το θέμα της πολύτεκνης οικογένειας;
Πρέπει να μιλήσουμε για την ανατροφή των παιδιών γενικά και για τα λάθη που κάνουν οι γονείς όταν μεγαλώνουν τα παιδιά. Τι διαφορά έχει αν είναι πολλοί ή λίγοι; Ο πατέρας Πάβελ πολύ σωστά λέει ότι πρέπει να υπάρχει αρμονία στην οικογένεια, βασισμένη στην αγάπη. Τι σχέση έχει αυτό με τον μεγάλο αριθμό παιδιών; Απλώς βλέπουμε πόσο συχνά οι γονείς δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν ούτε ένα παιδί. Ο μεγάλος δάσκαλος Makarenko είπε ότι μόνο λαμπροί γονείς μπορούν να μεγαλώσουν ένα παιδί ως ηθικό άτομο. Κάπου προκύπτουν τα προβλήματα είναι γενικά, και κάπου είναι αυστηρά ατομικά. Και μιλάμε για το δικό μας εσωτερική κατάσταση: είτε ξεπερνάμε με επιτυχία πολλούς, κατά κανόνα, τυπικούς πειρασμούς, είτε δεν τους ξεπερνάμε.
Η οικογένεια του πατέρα του Αλέξανδρου
Η υγιής ψυχή αναζητά κατορθώματα, γιατί ο Κύριος μας καλεί σε κατορθώματα
Όταν ένας ιερέας λέει τι είναι δυνατό και τι δεν είναι, δεν μιλάει μόνος του – αυτό μας διατάσσει η ευλογημένη μνήμη της Εκκλησίας. Ένας σύγχρονος ενορίτης θέλει αφενός να κοινωνεί και να κοινωνεί τακτικά, αφετέρου όμως θέλει πραγματικά να ζει άνετα και επομένως περιμένει ορισμένες τέρψεις. Όμως η Εκκλησία πρέπει να κρατήσει ψηλά τον πήχη. Αν το χαμηλώσουμε, τότε πού είναι το όριο, αφού φτάσουμε σε ποιο, πρέπει να σταματήσουμε; Και μάλιστα το επίπεδο δεν το βάλαμε εμείς, αλλά ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός, η Αγία Γραφή και η Παράδοση.Υπάρχει ένα επεισόδιο στο Ευαγγέλιο όπου ένας νέος που ζει στρέφεται στον Σωτήρα ευσεβής ζωή, και ο Σωτήρας του λέει: «Αν θέλεις να είσαι τέλειος, πήγαινε, πούλησε την περιουσία σου και δώσε την στους φτωχούς. και θα έχετε θησαυρό στον ουρανό. και ελάτε να με ακολουθήσετε» (Ματθαίος 19:21). Και ο νέος έφυγε από κοντά Του στεναχωρημένος, γιατί ήταν προσκολλημένος στην περιουσία του.
Η κοινωνία είναι δώρο Θεού. Όταν στεκόμαστε στην εκκλησία και μεταλαμβάνουμε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού, πρέπει τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο να μοιάζουμε με τους μεγάλους προγόνους μας, τουλάχιστον κατά κάποιο τρόπο να ανταποκρινόμαστε στις απαιτήσεις που θέτει ο Κύριος στον άνθρωπο.
Και αν δεν θέλετε να ακολουθήσετε αυτές τις απαιτήσεις, τότε απομακρυνθείτε. Αυτός ο νεαρός από το Ευαγγέλιο έφυγε, ήταν ειλικρινής. Θέλουμε όμως και τα δύο, αφού δεν ζούμε στον 1ο αιώνα, αλλά στον 21ο αιώνα. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι ήταν ολόκληροι, ακόμη και στην αμαρτία τους ήταν ολόκληροι, αλλά εδώ είμαστε - διχασμένοι, χαλαροί, θέλουμε να ενεργούμε ως ευγενικά μοσχάρια που θηλάζουν δύο βασίλισσες. Αλλά η Εκκλησία λέει ότι αυτό δεν θα λειτουργήσει, αυτό είναι λάθος, αυτό δεν αρέσει στον Θεό.
Οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι αν δεν θέλουν να κάνουν παιδιά και δεν μπορούν να απέχουν, τότε χρειάζονται κάποιο είδος ειδικής μετανοητικής πειθαρχίας και η συχνή κοινωνία δεν είναι ούτε δυνατή ούτε ωφέλιμη γι' αυτούς. Το τι είδους πειθαρχία θα πρέπει να είναι είναι πολύ δύσκολο να ειπωθεί· πρέπει να αποφασιστεί μεμονωμένα, γι' αυτό υπάρχει ένας εξομολογητής, και πρέπει να συζητήσετε αυτό το θέμα μαζί του.
Εάν ένας Χριστιανός θέλει να αρχίσει τα Μυστήρια του Χριστού, είναι απαραίτητο να τηρεί μετανοητική πειθαρχία, κάποιο είδος αποχής και πρέπει να υπάρχει αγώνας με τον εαυτό του. Αν δεν υπάρχει καθόλου, και δεν θα υπάρξει, τότε θα χάσουμε το επίπεδο που διαφυλάσσει η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, και αυτό στην πραγματικότητα θα οδηγήσει στο χείλος της καταστροφής. Τότε θα αρχίσει η γενική αποχώρηση των ανθρώπων, ιδιαίτερα των νέων, από την Εκκλησία, γιατί, όπως λένε οι άγιοι, η ψυχή κάθε ανθρώπου είναι από τη φύση της χριστιανική, και υγιής ψυχήαναζητά κατορθώματα, γιατί ο Κύριος μας καλεί σε κατορθώματα. Και αν δεν υπάρχει επίτευγμα, και δεν χρειάζεται προσπάθεια, τότε δεν χρειάζεται η Εκκλησία. Για τι?
Αν με τον Θεό, αν αληθινά, με χριστιανικό τρόπο, σηκώνεις τον σταυρό για χάρη του Χριστού και τον κουβαλάς μαζί Του, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει μόνος του, τότε μια τέτοια διασταύρωση φέρνει φως και χαρά στην ψυχή. Και αν ακολουθείς τον δρόμο της ελάχιστης αντίστασης, δεν θέλεις να παλέψεις με τον εαυτό σου και να ξεπεράσεις τις αδυναμίες σου, πράγμα πολύ δύσκολο, τότε τι σχέση έχουν η Εκκλησία και ο Χριστός;
Όσο χειρότερο είναι για έναν άνθρωπο, τόσο το καλύτερο για τον κακό
Ο πατέρας Πάβελ έχει απόλυτο δίκιο όταν μιλάει για αγάπη - πρέπει να υπάρχει ζεστή, ειλικρινής, ανιδιοτελής, ανιδιοτελής αγάπη στην οικογένεια. Αν δεν υπάρχει, τότε όλα γίνονται αδύνατα. Τόσο οι εκκλησιαστικές όσο και οι μη εκκλησιαστικές οικογένειες καταρρέουν - αυτή είναι η τρομερή επιρροή του πνεύματος αυτής της εποχής. Αν τον απολαύσουμε, μόνο χειρότερα θα γίνει, τότε θα επικρατήσει. Πως χειρότερος από έναν άνθρωπο, τόσο το καλύτερο για τον κακό. Δεν μπορείς παρά να παλέψεις μαζί του, πάει μέχρι το τέλος. Είναι πολύ δύσκολο να του αντισταθείς, είναι ένας λεπτός ψυχολόγος με φανταστική εμπειρία, φανταστικά δυνατός. Και το να το πολεμάς μόνος σου είναι απλά γελοίο. Αλλά ενώπιον του Θεού είναι ανίσχυρος. Εάν ένα άτομο είναι με τον Θεό, τότε πριν από ένα άτομο που ενισχύεται από τη χάρη του Θεού, αποδεικνύεται ανίσχυρο.ΣΕ Επί του Όρους κήρυγμαΟ Κύριος λέει καταπληκτικά λόγια: «Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη». Ο Άγιος Νικόλαος της Σερβίας σχολίασε αυτά τα λόγια του Σωτήρος με τρόπο που ήταν απροσδόκητο για εμάς: «Είναι εκπληκτικό γιατί ο Σωτήρας είπε – πράος. Όχι πολεμοχαρείς, όχι επιθετικοί, όχι δραστήριοι, όχι πολυάριθμοι, αλλά πράοι, και θα κληρονομήσουν τη γη. Απλώς κοιτάξτε τον ρωσικό λαό. Δείτε τι είναι δικό του τεράστια γη! Γιατί είναι πράος». Αυτό ειπώθηκε πριν από περίπου 70 χρόνια. Τώρα ας ρίξουμε μια ματιά στον εαυτό μας. Είμαστε πράοι ή τι;
Με τον ψευδοχριστιανισμό μας, που είναι πολύ χαμηλού επιπέδου, επειδή είναι ψευδο, προσπαθούμε να κρίνουμε κάτι και δεν θα βγει τίποτα καλό από αυτό.
Η συζήτηση καταλήγει στο: αφήστε με να κάνω ό,τι θέλω. Δεν θέλω να κάνω πολλά παιδιά - ας μου απαντήσω για να μπορώ να ζήσω ήρεμα, χωρίς άγχος, αλλά όπως θέλω.
Πρόσφατα άκουσα επιβεβαίωση των λόγων του Αγίου Νικολάου. Ο πρώτος Μητροπολίτης Μόσχας Πέτρος μετέφερε την έδρα από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα. Για κάποιο λόγο, επέλεξε τη Μόσχα, γιατί είχε αρκετές επιλογές. Γιατί; Διότι όταν επισκέφτηκε τη Μόσχα για πρώτη φορά, τον εντυπωσίασε η πραότητα των κατοίκων της Μόσχας. Τώρα ας πάρουμε μεγεθυντικός φακόςκαι πάμε να βρούμε πράους ανθρώπους στη Μόσχα.
Το να ζεις ως Χριστιανός είναι πολύ δύσκολο, πολύ πιο δύσκολο από ό,τι φαίνεται, δεν καταλαβαίνω τη θέση «Κάθε αρετή που έχει γίνει αναγκαστική διατρέχει τον κίνδυνο να μετατραπεί από αρετή σε πραγματική καταστροφή», αυτό είναι κάποιου είδους παρεξήγηση. Τι σημαίνει αρετή που έχει γίνει αναγκαστική; Ο Χριστιανισμός είναι θρησκεία ελευθερίας. Αν βάψετε τον εαυτό σας σε μια γωνία, τότε κάνετε λάθος επιλογή. Μπορούμε να σε συμπονέσουμε, μπορούμε να καταλάβουμε πώς κατέληξες στη γωνία και τι κάνεις εκεί; Τι είδους αρετή είναι αν σε αναγκάζει; Στηρίζεστε στις δικές σας δυνάμεις, είστε λιγόπιστοι, δεν προσεύχεστε, δεν μετανοείτε; Αυτό σημαίνει ότι κάπου μπέρδεψες κάτι, έχασες το δρόμο σου, που σημαίνει, όντας πνευματικά τυφλός, πηγαίνεις σε λάθος κατεύθυνση.
Φοβάμαι ότι χάνουμε κάτι πολύ σημαντικό. Το να ζεις ως χριστιανός είναι πολύ δύσκολο, πολύ πιο δύσκολο από όσο φαίνεται. Και τα καθήκοντα που έχουμε μπροστά μας είναι πιο δύσκολα από όσο νομίζουμε. Πώς φαίνεται; Ένα-δύο - έγινε. Αλλά αυτό είναι το ίδιο με το να πλησιάζεις το πιάνο με την πρόθεση να παίξεις τόσο εμπνευσμένο και βιρτουόζο όσο ο Svyatoslav Richter.
Μόλις πρόσφατα ήμασταν πολύ μακριά στη Σοβιετική Ένωση, και τώρα βρισκόμαστε στην Εκκλησία. Αυτό είναι λοιπόν ένα κολοσσιαίο μονοπάτι - από μια μη εκκλησιαστική ζωή σε μια πνευματική ζωή, και είμαστε όλοι, στη συντριπτική πλειοψηφία, μόνο στην αρχή του μονοπατιού. Και ακόμη και τότε, πολλοί ακόμη και από αυτό αρχική διαδρομήχάνονται και πάνε κάπου λάθος. Αποδεικνύεται ότι είμαστε μια κοινωνία που περιπλανιέται στο σκοτάδι και όλοι πιστεύουν ότι αφού έχει διαβάσει λίγα βιβλία και έχει πάει στην εκκλησία, τότε κάτι ξέρει ήδη και ζει μια πνευματική ζωή. Όχι, όλα αποδεικνύονται πολύ πιο περίπλοκα. Πολύ πιο δύσκολο.
Μπορείτε να πείτε τις σωστές λέξεις και να χρησιμοποιήσετε το όνομα του Θεού κατάλληλα και να μιλήσετε για την αγάπη κατάλληλα, αλλά δεν μπορείτε να λύσετε το πρόβλημα, γιατί βρίσκεται αλλού. Αν πάρουμε κάποιο πρόβλημα, έστω και επώδυνο, ακόμη και οξύ, αλλά αν το βγάλουμε εκτός πλαισίου και προσπαθήσουμε να το λύσουμε από μόνο του, φοβάμαι ότι οδηγούμαστε σε μια γωνία, γιατί μπορεί» δεν λυθεί έτσι. Αν εστιάσουμε τις προσπάθειές μας στην εύρεση του κύριου προβλήματος, του βασικού σημείου - πώς να είσαι χριστιανός στον σύγχρονο κόσμο, πώς να ζεις σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, πώς μπορούμε να οικοδομήσουμε μια χριστιανική ζωή μαζί - τότε, πιθανώς, θα έρχονται στη λύση όλων των άλλων, πολύ δύσκολων προβλημάτων.