Μακάριοι όσοι κλαίνε, που σημαίνει. Ευαγγελικές εντολές της μακαριότητας. Δάκρυα - από τι

Η επί του Όρους Ομιλία του Χριστού είναι ένα γεγονός από το Ευαγγέλιο όταν ο Κύριος έδωσε τον νόμο της Καινής Διαθήκης Του, τις κύριες εντολές του Χριστιανισμού. Είναι το συμπύκνωμα ολόκληρης της διδασκαλίας των Χριστιανών, η αιώνια ουράνια αλήθειαδιαχρονικό και σχετικό για ένα άτομο από οποιαδήποτε κουλτούρα και χώρα. Οι Χριστιανοί, ως εκείνοι που αγωνίζονται για την αθανασία, προσπαθούν να μάθουν τους αμετάβλητους νόμους της καλοσύνης, οι οποίοι «δεν θα περάσουν» (Μκ 13:31). Όλα τα δόγματα, χωρίς εξαίρεση, είναι πεπεισμένα για την ερμηνεία των Μακαρισμών - οδηγούν έναν άνθρωπο στον παράδεισο.

Υπάρχουν μόνο εννέα μακαρισμοί, αλλά είναι μόνο ένα μέρος Επί του Όρους κήρυγμαπου έχει τεράστια σημασία στις διδασκαλίες των χριστιανών. Το κήρυγμα εκτίθεται λεπτομερώς στο κεφάλαιο 6 του Ευαγγελίου του Λουκά και, εκτός από το να εκθέτει τις εντολές, περιλαμβάνει μια σειρά από εκτεταμένες θέσεις που ακούγονται συχνά μεταξύ των ανθρώπων: «πρώτα βγάλτε το κούτσουρο από το μάτι σας». , "μην κρίνετε και δεν θα κριθείτε", "με το μέτρο που μετράτε, το ίδιο θα μετρηθεί σε εσάς", "κάθε δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του" - όλες αυτές οι στροφές της ρωσικής ομιλίας, που έχουν γίνει δημοφιλείς, είναι απευθείας αποσπάσματα από τον Σωτήρα από το κεφάλαιο 6 του Ευαγγελίου του Λουκά.

Οι Εννέα Μακαρισμοί - Οι Εντολές της Ευτυχίας του Ιησού Χριστού

Αν ο Μωυσής που του δόθηκε στο όρος Σινά είναι στην πραγματικότητα απαγορευτικός: λένε πώς να μην ενεργεί για να ευχαριστήσει τον Θεό, αυτές είναι αυστηρές εντολές, τότε στην επί του Όρους Ομιλία, όπως σε όλο τον Χριστιανισμό, οι εντολές είναι γεμάτες με το πνεύμα του αγαπήστε και διδάξτε πώς να ενεργείτε. Υπάρχει ένας άλλος παραλληλισμός μεταξύ των εντολών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης: οι αρχαίες εντολές είναι γραμμένες σε πέτρινες πλάκες (πλάκες), που είναι σύμβολο εξωτερικής, πρόχειρης αντίληψης. Τα νέα είναι γραμμένα στις πλάκες της καρδιάς ενός πιστού ανθρώπου που θα τα εκπληρώσει οικειοθελώς - από το Άγιο Πνεύμα. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι μερικές φορές τις αποκαλούν ηθικές, ηθικές επιταγές του Χριστιανισμού. Το κείμενο των Μακαρισμών βρίσκεται σε δύο Ευαγγέλια:

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.
Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν.
Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.
Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν.
Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος.
Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.
Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.
Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.
Μακάριος είσαι όταν σε κατακρίνουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα. Χαίρετε και αγαλλιάστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό» (Ματθαίος 5:1-12).

Ο Κύριος σε αυτές τις εντολές μιλάει για το τι πρέπει να γίνει ένας άνθρωπος για να κερδίσει την πληρότητα της ζωής. Η ευδαιμονία είναι ένας συνδυασμός εκείνων των ιδιοτήτων που κάνουν έναν άνθρωπο ευτυχισμένο, χωρίς καμία έλλειψη. Αυτή είναι χαρά, είναι μη συναισθηματική και οικεία, αλλά όσο αληθινή μπορεί να τη συγκρατήσει ένας άνθρωπος - οι Χριστιανοί ζουν ήδη με αυτήν σε αυτόν τον κόσμο και θα το πάρουν μαζί τους στην αιωνιότητα.

Ερμηνεία των εντολών

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που δεν θεωρούν τίποτα δικό τους και αναγνωρίζουν ότι όλα ανήκουν στον Δημιουργό, και αυτός δίνει και αφαιρεί - από όποιον θέλει. Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που μπορούν να ταπεινώσουν τον εαυτό τους - γνωρίζουν το ύψος του Θεού και την αναξιότητά τους ενώπιόν Του, δεν καυχώνται για φανταστικά πλεονεκτήματα, συνειδητοποιούν την αδυναμία του πνεύματος και την αδυναμία του σώματος. Η πνευματική φτώχεια είναι η ικανότητα να ζητάς και να λαμβάνεις αυτό που ζητείται. ευτυχισμένος απλοί άνθρωποι, όπως τα παιδιά, φτωχά στην αξιοπρέπεια και υψηλή γνώμη για τον εαυτό τους, πολλά πλεονεκτήματα που δεν απαιτούν σωστή μεταχείριση: σκέφτονται τον εαυτό τους απλά, προσπαθούν να βοηθήσουν ειλικρινά, ακούν αυτούς που θέλουν να μιλήσουν με ενδιαφέρον και όχι για χάρη της ευπρέπειας . Δεν κρίνουν και δεν δέχονται τα πάντα με χαρά και πίστη.

Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν.

Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που κλαίνε για τις αμαρτίες - είναι γι 'αυτούς που αξίζει να κλάψουν για να αποκτήσουν ένα μετανοημένο πνεύμα, από το οποίο ξεκινά η διόρθωση της ζωής. Έως ότου υπάρχει μια συνήθεια σε αυτόν τον θρήνο -για τις αμαρτίες, τις κακίες και την κακή φύση κάποιου- δεν θα υπάρχει ενεργή ζωή, την οποία θέλει ο Χριστός από εμάς, που είπε μέσω του αποστόλου ότι «η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή» (Ιακ. 2:26). .

Το κλάμα για αμαρτίες στην εκκλησία ονομάζεται χαρούμενο κλάμα - και αυτό είναι αλήθεια. Όσοι πήγαν να εξομολογηθούν το ένιωσαν. Άλλωστε, μετά το Μυστήριο της Μετανοίας συγχωρούνται οι αμαρτίες στον άνθρωπο και γίνεται ικανός να ακούσει αυτό το άρωμα χαράς, που γεννιέται από γαλήνια συνείδηση και προαίσθημα αθανασίας.

Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που νίκησαν τον θυμό και τον έκαναν να υπηρετήσει τον εαυτό τους. Ο εσωτερικός θυμός είναι απαραίτητος εάν έχει στηθεί σωστά: ένα άτομο πρέπει να απορρίψει με θυμό από τον εαυτό του ό,τι αφαιρεί από τον Θεό. Οι πράοι δεν είναι εκείνοι που δεν θυμώνουν ποτέ, είναι εκείνοι που ξέρουν πότε να θυμώνουν και πότε όχι. Οι πράοι μιμούνται τον Χριστό, γιατί όταν είδε απρεπές εμπόριο στο ναό, πήρε ένα μαστίγιο και διέλυσε τους εμπόρους, αναποδογυρίζοντας τα τραπέζια με χρήματα. Ζήλεψε τον Οίκο του Θεού Του και έκανε το σωστό.

Ένας πράος άνθρωπος δεν φοβάται να κάνει το σωστό και να δείχνει εύλογο θυμό όταν υπερασπίζεται τα συμφέροντα του πλησίον του ή του Θεού του. Η πραότητα είναι ένα αίσθημα βαθιάς αυτομόρφωσης, όταν, σύμφωνα με τη συνείδηση και εντολές του ΘεούΑγαπάς τους εχθρούς σου.

Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν.

Όσοι αναζητούν την αλήθεια θα τη βρουν. Ο ίδιος ο Χριστός βρίσκει αυτούς που αναζητούν τον Θεό - όπως βρίσκει ο Ποιμένας τα πρόβατά του. Ευτυχισμένοι είναι όσοι είναι ακούραστοι σε αυτή την αναζήτηση, όσοι δεν αρκούνται μόνο στην άνεση και την ευημερία. Ο οποίος ανταποκρίνεται στο κάλεσμα της καρδιάς και αναζητά τον Σωτήρα του. Η ανταμοιβή για αυτούς τους ανθρώπους είναι μεγάλη.

Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που περισσότερο από νερό και ψωμί αναζητούν τη σωτηρία τους και γνωρίζουν την ανάγκη τους για αυτήν. Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που αγωνίζονται να γνωρίσουν τον Θεό κάνοντας αρετές και θυμούνται ότι είναι αδύνατο να δικαιολογηθεί κανείς από τις πράξεις του.

Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος.

Τα έργα του ελέους είναι ο άμεσος δρόμος προς τον ουρανό. Σύμφωνα με τα ευθέως λόγια του Σωτήρος, βοηθώντας τους αρρώστους, τους φτωχούς, τους πάσχοντες, τους φυλακισμένους, τους περιπλανώμενους, τους άπορους, βοηθούμε τον ίδιο τον Χριστό στο πρόσωπό τους. Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που έχουν μάθει να δίνουν τον εαυτό τους στους γείτονές τους για να είναι χρήσιμοι και να εμφυσούν στους ανθρώπους την πίστη στην καλοσύνη.

Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.

Όσοι ασκούν την ειλικρίνεια, την εμπιστοσύνη στον Θεό και την προσευχή αποκτούν ειλικρίνεια. Αυτό χαρούμενοι άνθρωποι, απαλλαγμένοι από κακές σκέψεις, έχοντας εξουσία πάνω στο σώμα τους και υποτάσσοντάς το στο πνεύμα. Μόνο μια καθαρή καρδιά βλέπει τα πράγματα όπως είναι και είναι σε θέση να αντιληφθεί σωστά τη Γραφή χωρίς να την προτρέπουν.

Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.

Ευτυχισμένος είναι αυτός που συμφιλιώνει τον άνθρωπο με τον Θεό. ΠΟΥ προσωπικό παράδειγμαδείχνει ότι μπορείτε να ζήσετε σε αρμονία με τη συνείδησή σας, με μια ειρηνική διάθεση του πνεύματος για να περάσετε τη ζωή. Ιδιαίτερη ανταμοιβή θα λάβει αυτός που συμφιλιώνει τους αντιμαχόμενους, τους κακούς - στρέφοντάς τους στον Θεό. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, συμφιλίωσε τον Θεό με τους ανθρώπους, ένωσε τον κόσμο των ανθρώπων με τον κόσμο των Αγγέλων, που τώρα μας δίνουν τη μεσιτεία τους, προστατέψτε μας - αυτός που ενεργεί θα ονομαστεί και γιος του Θεού.

Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που δεν φοβούνται να ομολογήσουν τον Χριστό μπροστά στον κίνδυνο. Ποιος δεν εγκαταλείπει τα μονοπάτια της καλοσύνης, της πεποίθησης, της πίστης - όταν διώκεται γι' αυτό. Τέτοιοι άνθρωποι ανταμείβονται με αμέτρητα πλούτη που δεν μπορούν να χαθούν και να χαλάσουν.

Μακάριος είσαι όταν σε κατακρίνουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα. Χαίρετε και αγαλλιάστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό· έτσι καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς.

Ευτυχισμένοι είναι όσοι είναι πιστοί στον Χριστό μέχρι θανάτου. Θα μοιραστούν τη Βασιλεία Του με τον Θεό τους και θα βασιλέψουν μαζί Του - αυτό είναι αυτό που υπόσχεται σε όλους τους μάρτυρες και τους ομολογητές για την πίστη. Θα χαίρεσαι όταν σε συκοφαντούν, σε φωνάζουν, να σε βασανίζουν, να σε σκοτώνουν για το όνομα του Χριστού. Σε περιμένει η υψηλότερη ανταμοιβή, ανέκφραστη και ανεξάντλητη. Έτσι είπε ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, ο Δημιουργός μας. Και δεν έχουμε κανένα λόγο να μην Τον εμπιστευόμαστε - αυτό είναι το υψηλότερο νόημα, όπως λέγεται:

«Γιατί όλοι θα αλατιστούν με φωτιά, και κάθε θυσία θα αλατιστεί με αλάτι» (Μκ 9:49).

Το αλάτι είναι ένας λόγος χάρης που πρέπει να έχει ένας Χριστιανός για να γίνει ευνοϊκή θυσία για τον Κύριο. Και η φωτιά είναι μια καθαρτική δοκιμασία του πόνου για την πίστη, την οποία πρέπει να περάσει κάθε Χριστιανός - για να μιμηθεί τον Χριστό.

Η ερμηνεία των Μακαρισμών και η κατανόηση της σημασίας τους μπορεί να αλλάξει ριζικά έναν άνθρωπο. Είναι στη δύναμη του ανθρώπου να νικήσει τη φύση και τις συνήθειες, αφού σε αυτό το μονοπάτι Βοηθός μας είναι ο ίδιος ο Θεός. Έχοντας μοιραστεί μαζί μας τις εντολές Του, ο Κύριος απαρίθμησε τις δικές Του ιδιότητες. Οι ιδιότητες του Θεού είναι άκτιστου χαρακτήρα και ονομάζονται αρετές. Αυτές οι αρετές είναι ο χαρακτήρας του Θεού και οι Χριστιανοί καλούνται να τις τηρήσουν για να γίνουν σαν τον Χριστό.

Λόγος για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, κεφ. 5, στίχος 4

Ο δεύτερος Μακαρισμός: Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν (Ματθ. 5:4), μιλάει για δάκρυα.
Από αμνημονεύτων χρόνων, ολόκληρη η γη είναι πλημμυρισμένη από δάκρυα θλίψης και θλίψης. Και μέχρι τώρα η θλίψη είναι παντού, ο πόνος, η θλίψη, η λαχτάρα και τα δάκρυα είναι παντού. Αν ήταν δυνατόν να μαζέψουμε όλα τα δάκρυα που έχει χύσει η ανθρωπότητα για πολλές χιλιάδες χρόνια ύπαρξής της και να τα χύσουμε στη γη, τότε θα υπήρχε μια δεύτερη παγκόσμια πλημμύρα. Και πόσα δάκρυα έχυσαν όλοι οι λαοί σε αυτόν τον φοβερό διαβολικό πόλεμο!
Όμως, παρόλο που εμείς οι Χριστιανοί βλέπουμε τη ζωή ως συνεχή ταλαιπωρία, δεν μπορούμε σε καμία περίπτωση να ονομαζόμαστε απαισιόδοξοι, γιατί αυτοί οι άνθρωποι βλέπουν τη ζωή με θλίψη, δεν βλέπουν την κυριαρχία του καλού και της χαράς έναντι του κακού και με τέτοια απελπιστική διάθεση έρχονται στην κατάρα. της ζωής, ακόμα και στην αυτοκτονία. Είναι δυνατόν να δείχνουμε κάτι παρόμοιο στη χριστιανική μας πεποίθηση ότι όλη η ζωή ενός ανθρώπου είναι δύσκολη; τρόπο του σταυρούβάσανα και θλίψη; Καθόλου. Η απαισιοδοξία ευνουχίζει την ψυχή και η θλίψη, το κλάμα και τα δάκρυά μας γονιμοποιούν τη ζωή καθαρίζοντας την ψυχή μας.
Αλλά είναι όλα τα δάκρυα ευλογημένα από τον Θεό, όλα τα δάκρυα υπόσχονται παρηγοριά; Όχι, όχι όλοι. Υπάρχουν δάκρυα θυμού, μίσους, δάκρυα ταπεινωμένης υπερηφάνειας. Πολλά δάκρυα χύνονται επειδή οι ανθρώπινες φιλοδοξίες για εγκόσμια αγαθά παραμένουν ανικανοποίητες, ότι οι αγαπημένες μας επιθυμίες παραμένουν ντροπιασμένες, ότι το σχέδιο ζωής που έχουμε σχεδιάσει για τον εαυτό μας, και όχι για τον Κύριο, καταρρέει. Αυτά τα δάκρυα είναι αηδιαστικά στον Θεό.
Πάνω από όλα και πιο συχνά οι άνθρωποι κλαίνε από σωματική και ψυχική ταλαιπωρία: οι βαριά άρρωστοι μερικές φορές κλαίνε από αφόρητο πόνο, οι άνθρωποι κλαίνε από σοβαρό ΕΡΩΤΙΚΗ απογοητευση. Οι άποροι και οι αδύναμοι κλαίνε, τα ορφανά και οι χήρες κλαίνε, οι αδύναμοι κλαίνε, καταπατημένοι από τους δυνατούς. Πώς θα δεχθεί ο Κύριος αυτά τα δάκρυα; Ο Κύριος είναι ελεήμων, αγαπά τους πάντες, συμπάσχει με όλους. Αυτά τα δάκρυα θα τα δεχτεί και θα στεγνώσουν. Αυτά είναι τα δάκρυα εκείνων στους οποίους ο Κύριος υποσχέθηκε παρηγοριά στον δεύτερο μακαρισμό.
Υπάρχουν όμως δάκρυα εντελώς διαφορετικού είδους - δάκρυα αγνών ανθρώπων, με βαθιά ευαίσθητη συνείδηση, δάκρυα για τον εαυτό τους, για αυτό που κάνουν, δάκρυα από τη συνείδηση της αμαρτωλότητάς τους, τη βαθιά αναξιότητά τους ενώπιον του Θεού, δάκρυα μετάνοιας και μετάνοιας . Αυτά τα δάκρυα είναι τα πιο ευάρεστα στον Θεό, και τα λόγια ισχύουν και για αυτά: μακάριοι όσοι κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν.
Υπάρχουν ακόμη υψηλότερα δάκρυα. Αυτά είναι τα δάκρυα των αγίων, που κυλούν ακατάπαυστα και αποτελούν την ουσία ολόκληρης της ζωής τους, γιατί η βάση της αγιότητας είναι η πνευματική φτώχεια. Τι είναι η πνευματική φτώχεια; Αυτή είναι μια βαθιά συνείδηση της πλήρους αποτυχίας μας ενώπιον του Θεού, η συνείδηση ότι στερούμαστε από όλα όσα συνθέτουν τον αληθινό πλούτο του πνεύματος - τον πλούτο της αγάπης, τον πλούτο του ελέους και την αγνότητα της καρδιάς.
Μπορεί να φαίνεται παράξενο το ότι οι άγιοι, που φαίνεται ότι δεν έχουν αμαρτίες, κλαίνε. Ωστόσο, αυτό είναι αλήθεια, και κανείς δεν κλαίει τόσο πολύ όσο οι αληθινοί άγιοι. Στην αρχή, ένα μικρό ρεύμα δακρύων αναβλύζει από την πνευματική τους φτώχεια, που διευρύνεται καθώς εμβαθύνουν στην ενατένιση της καρδιάς τους, γιατί μπροστά τους στέκεται ένα ανέφικτο ιδανικό - ο Ήλιος της Αλήθειας, ο Χριστός ο Θεός μας. Συγκρίνοντας το φως της ψυχής τους που τρεμοπαίζει με αυτό το αστραφτερό Φως, κλαίνε με ειλικρινή δάκρυα από τη συνείδηση της αναξιότητάς τους ενώπιον του Θεού, τη συνείδηση ότι είναι μακριά από αυτό που πρέπει να είναι οι άνθρωποι, γιατί ο Κύριος είπε: Να είστε τέλειοι, όπως ο Επουράνιος Πατέρας σας είναι τέλειο (Ματθ. 5:48). Και όσοι άγιοι έχουν αποδεχτεί αυτά τα λόγια βαθιά στην καρδιά τους δεν μπορούν παρά να κλαίνε ασταμάτητα, δεν μπορούν να μην μαραζώνουν από τη λύπη που είναι τόσο απείρως μακριά για να φτάσεις στην τελειότητα, ίση με την τελειότητα του Θεού.
Κλαίνε, και το ρεύμα των δακρύων τους μετατρέπεται τελικά σε ποτάμι, ξεπλένοντας όχι μόνο τις αμαρτίες τους, αλλά και τις αμαρτίες όλων των ανθρώπων. Οι άγιοι λυπημένοι προσεύχονται για όλους τους ανθρώπους. Υποφέρουν, υποφέρουν στην αγία τους ψυχή, βλέποντας τι συμβαίνει στον κόσμο, κλαίνε για το κακό με το οποίο είναι γεμάτος όλος ο κόσμος, γιατί ο κόσμος βρίσκεται στο κακό (Α' Ιωάννη 5:19).
Οι άγιοι, στους οποίους ο Κύριος έδωσε το μεγάλο δώρο τα δάκρυα της μετάνοιας -και αυτό το δώρο θεωρείται ένα από τα υψηλότερα από όλους τους ασκητές- έκλαιγαν μέρα και νύχτα, ώστε πολλοί από αυτούς είχαν κόκκινες ραβδώσεις από τα συνεχόμενα μάγουλά τους. εξέλκωση του δέρματος από συνεχή ερεθισμό.
Ο Άγιος Κλήμης, μαθητής του Αποστόλου Πέτρου, έγραψε ότι έβλεπε πώς κάθε βράδυ, όταν φώναζε ο πετεινός, ο άγιος απόστολος, σαν να τον ξύπνησε κάποιος, πετάχτηκε από το κρεβάτι, έπεφτε στο έδαφος και έκλαιγε για ώρες πλένοντας. μακριά με τα δάκρυά του το βαρύ αμάρτημα της τριπλής απάρνησης του Χριστού.
Αυτό δεν ισχύει μόνο για τους αρχαίους αγίους, το ίδιο γνωρίζουμε και για την ιδρυτή της Μονής Diveevo, Agafia Semyonovna Melgunova (Μητέρα Αλεξάνδρα), ο αιδεσιμότατος Σεραφείμ την τιμούσε πάντα ως αγία. Το σώμα της παρέμεινε άθικτο. Μας έχει φτάσει μια αναληθής παράδοση ότι τα μάτια αυτής της σπουδαίας γυναίκας ρίχνουν συνεχώς ρυάκια δακρύων - έλαβε από τον Θεό ένα μεγάλο δώρο δακρύων. Τέτοια δάκρυα ξεπλένουν κάθε αμαρτία, αυτό είναι το πολυτιμότερο μέσο καθαρισμού της ψυχής.
Είναι απαραίτητο να επιτύχουμε πνευματική τελειότητα, φλογερή αγάπη για όλους, για να κλάψουμε όπως ο άγιος Απόστολος Παύλος. Όταν, καθ' οδόν προς την Ιερουσαλήμ, για να υποφέρει, σταμάτησε στην Έφεσο και κάλεσε τους πρεσβυτέρους για αποχαιρετισμό, ομολόγησε: Τρία χρόνια, μέρα και νύχτα, αδιάκοπα δίδαξα τον καθένα σας με δάκρυα (Πράξεις 20:31). Είναι εύκολο να κλαις μέρα και νύχτα για τρία χρόνια, και όχι για τον εαυτό σου, όχι για τη θλίψη σου, αλλά για ανθρώπους που χρειαζόταν να λάβουν οδηγίες και να διδαχθούν όλες τις μεγάλες αλήθειες του Ευαγγελίου;
Τέτοια δάκρυα - δάκρυα μεγάλης αγάπης για τους ανθρώπους, δάκρυα βαθιάς μετάνοιας, δάκρυα λύπης και θλίψης για την αναξιότητά μας, για την αμαρτωλότητά μας, για το κακό όλου του κόσμου, για το τι συμβαίνει γύρω μας, για τους αμαρτωλούς που μας περιβάλλουν - το πολυτιμότερο ενώπιον του Θεού.
Υπάρχει πολλή ανθρώπινη λαχτάρα στις καρδιές. Αλλά οι άνθρωποι δεν λαχταρούν πάντα για κάτι ανώτερο. Λαχταρούν για χωρισμό από τους γείτονές τους. Λαχταρούν και κλαίνε, θάβοντας τους συγγενείς τους, αποχωρίζοντάς τους για πάντα. λαχταρούν για απώλεια περιουσίας, υγείας. λαχταρούν για αποτυχίες στη ζωή.
Επιπλέον, υπάρχει επίσης μια ιδιαίτερη, δυσεύρετη, ακαταλόγιστη λαχτάρα για το υψηλότερο, για το άγιο, για το αγνό, μια λαχτάρα που ροκανίζει την καρδιά των ανθρώπων μέσα στη διασκέδαση, τη χαρά, μια λαχτάρα αόριστη και οδυνηρή. Τι λαχτάρα είναι αυτή; Αυτή είναι η λαχτάρα της ψυχής για τον παράδεισο, για τη χαμένη αξιοπρέπεια.
Αυτή η λαχτάρα για τον Θεό, για την ουράνια ευδαιμονία, απεικόνισε εκπληκτικά βαθιά ο ποιητής Λέρμοντοφ στο ποίημα «Άγγελος». Ακούστε το, θα μπει στην καρδιά σας.
Ένας άγγελος πέταξε στον ουρανό τα μεσάνυχτα,
Και τραγούδησε ένα ήσυχο τραγούδι.
Και το φεγγάρι, και τα αστέρια, και τα σύννεφα σε ένα πλήθος
Άκουσαν εκείνο το τραγούδι του αγίου.
Τραγουδούσε για την ευδαιμονία των αναμάρτητων πνευμάτων
Κάτω από τους θάμνους των παραδεισιακών κήπων.
Για τον μεγάλο Θεό έψαλε και ύμνησε
Το δικό του ήταν απερίγραπτο.
Στην αγκαλιά του κουβαλούσε μια νεανική ψυχή
Για έναν κόσμο θλίψης και δακρύων.
Και ο ήχος του τραγουδιού του στην ψυχή ενός νέου
Παρέμεινε - χωρίς λόγια, αλλά ζωντανός.
Και για πολύ καιρό μαραζώνει στον κόσμο,
Γεμάτη υπέροχη επιθυμία.
Και οι ήχοι του ουρανού δεν μπορούσαν να αντικατασταθούν
Βαρέθηκε τα τραγούδια της γης.
Στον παράδεισο οι άνθρωποι δεν έκλαιγαν. Στη βασιλεία του Θεού οι άνθρωποι δεν θα κλαίνε, κάτι που μπορεί να μαντέψει κανείς από την Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου: Και είδα έναν νέο ουρανό και νέα γηγιατί ο πρώην ουρανός και η προηγούμενη γη έχουν παρέλθει, και η θάλασσα δεν υπάρχει πια. Και εγώ, ο Ιωάννης, είδα την ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ, νέα, να κατεβαίνει από τον Θεό από τον ουρανό, προετοιμασμένη σαν νύφη στολισμένη για τον άντρα της. Και άκουσα μια δυνατή φωνή από τον ουρανό, που έλεγε: Ιδού, η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και θα κατοικήσει μαζί τους. Θα είναι ο λαός του, ο ίδιος ο Θεός μαζί τους θα είναι ο Θεός τους. Και ο Θεός θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους, και δεν θα υπάρξει πια θάνατος. δεν θα υπάρχει πια πένθος, ούτε κραυγή, ούτε αρρώστια, γιατί τα προηγούμενα είναι παρελθόν (Αποκ. 21:1-4). Θα έρθει η βασιλεία του Θεού, στην οποία ο Θεός θα σκουπίσει κάθε δάκρυ, και δεν θα υπάρχει χώρος για τη θλίψη μας.
Προς αυτήν την αιώνια και άμετρη ευτυχία πρέπει να ακολουθήσουμε τον δρόμο της θλίψης και των δακρύων, γιατί η χριστιανική ζωή είναι ένας σκληρός δρόμος του Σταυρού, γεμάτος βάσανα, ποτισμένος από χείμαρρους δακρύων. Αν ακολουθήσουμε επάξια αυτό το μονοπάτι, αν ξεπλύνουμε τις αμαρτίες μας, την αναξιότητά μας, τότε θα έρθουμε στον τόπο όπου λάμπει το αιώνιο φως, όπου βασιλεύει η αιώνια χαρά, όπου δεν υπάρχει θλίψη, δάκρυα και λαχτάρα.
Είθε ο Κύριος και ο Θεός μας Ιησούς Χριστός να μας εξασφαλίσουν την αιώνια κατοικία σε έναν ανέμελο κόσμο χαράς. Αμήν.
16 Σεπτεμβρίου 1945

ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

Ερμηνείες στον Ματθ. 5:4

Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος

Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν

Ο Χριστός, έχοντας αρχίσει με αυτό που έπρεπε να ξεκινήσει, προχωρά σε μια άλλη εντολή, η οποία, προφανώς, έρχεται σε αντίθεση με τη γνώμη ολόκληρης της οικουμένης. Μάλιστα, ενώ όλοι θεωρούν ευλογημένους εκείνους που χαίρονται, και εκείνους που πενθούν, τους φτωχούς και κλαίοντες - δυστυχείς, αντί για τους πρώτους, τους δεύτερους αποκαλεί ευλογημένους, λέγοντας έτσι: «Μακάριοι όσοι κλαίνε», αν και όλοι τους θεωρούν δυστυχείς. . Αλλά γι' αυτόν τον σκοπό ο Χριστός έκανε τα σημεία εκ των προτέρων, ώστε ορίζοντας τέτοιους κανόνες, να έχει μεγαλύτερη εμπιστοσύνη στον εαυτό του. Και εδώ πάλι δεν εννοεί μόνο εκείνους που κλαίνε, αλλά εκείνους που κλαίνε για τις αμαρτίες τους, αφού υπάρχει ένα άλλο κλάμα, εντελώς ανεπίτρεπτο - το κλάμα για τα εγκόσμια αντικείμενα, το οποίο επεσήμανε και ο Παύλος όταν είπε: θάνατος» (Β Κορ. 7). :10).

Είναι αυτοί οι πενθούντες που ο Χριστός εδώ αποκαλεί ευλογημένους. και όχι μόνο εκείνοι που θρηνούν, αλλά εκείνοι που επιδίδονται σε μεγάλη θλίψη. Γι' αυτό δεν είπε «λυπημένος», αλλά «κλάμα». Πράγματι, αυτή η εντολή διδάσκει επίσης κάθε ευσέβεια. Πράγματι, αν κάποιος που θρηνεί το θάνατο των παιδιών του, της γυναίκας του ή οποιουδήποτε από τους συγγενείς του, αυτή τη στιγμή της θλίψης δεν παρασύρεται ούτε από την αγάπη του πλούτου και της σάρκας, ούτε από τη φιλοδοξία, δεν ερεθίζεται από προσβολές, δεν είναι κατακλυζόμενος από φθόνο ή οποιονδήποτε άλλον που παραδίδεται στο πάθος, αλλά είναι εντελώς απορροφημένος στη θλίψη, δεν θα δείξουν πολύ περισσότερο την απάθειά τους για όλα αυτά όσοι θρηνούν σωστά τις αμαρτίες τους; Ποια θα είναι η ανταμοιβή τους; «Επειδή θα παρηγορηθούν», λέει ο Χριστός. Πες μου, πού θα παρηγορηθούν; Και εδώ και εκεί. Επειδή αυτή η εντολή ήταν πολύ βαριά και δύσκολη, υπόσχεται ότι θα μπορούσε να τη διευκολύνει περισσότερο. Οπότε, αν θέλεις να έχεις παρηγοριά, κλάψε. Και μην θεωρείτε αυτά τα λόγια αλληγορικά. Αληθινά, όταν ο Θεός παρηγορεί, ακόμα κι αν σου συμβούν χιλιάδες θλίψεις, θα νικήσεις τα πάντα, γιατί ο Θεός πάντα ανταμείβει τους κόπους με αφθονία. Το ίδιο έκανε εδώ όταν είπε ότι «μακάριοι όσοι πενθούν», όχι επειδή το κλάμα αξίζει, αλλά λόγω της φιλανθρωπίας Του (δηλαδή, η ανταμοιβή υπόσχεται όχι σύμφωνα με τη σημασία της πράξης, αλλά επειδή της αγάπης Του για τους ανθρώπους). Πράγματι, όσοι κλαίνε θρηνούν τις αμαρτίες τους, αλλά για τέτοιους αρκεί να λάβουν συγχώρεση και δικαίωση. Επειδή όμως ο Χριστός είναι πολύ φιλάνθρωπος, δεν περιορίζει την ανταμοιβή στην κατάργηση της τιμωρίας και στην άφεση των αμαρτιών, αλλά και ευλογεί τέτοιους ανθρώπους και δίνει μεγάλη παρηγοριά. Και έχουμε εντολή να κλαίμε όχι μόνο για τις δικές μας αμαρτίες, αλλά και για τις αμαρτίες των άλλων. Το ίδιο έκαναν και οι άγιοι, όπως: Μωυσής, Παύλος, Δαβίδ. όλοι τους συχνά έκλαιγαν για τις αμαρτίες των άλλων.

Για τους αναγνώστες μας: μακάριοι όσοι θρηνούν, γιατί θα παρηγορηθούν με την ερμηνεία Λεπτομερής περιγραφήαπό διάφορες πηγές.

«Εντολές των Μακαρισμών», ορθόδοξη εικόνα

Εντολές της Ευδαιμονίας(μακαρισμοί, από το ελληνικό μακάριος - χαρούμενος, ευλογημένος) - σύμφωνα με το χριστιανικό δόγμα, αυτό είναι μέρος των εντολών του Ιησού Χριστού, που εκφωνήθηκαν από αυτόν κατά την επί του Όρους Ομιλία και συμπληρώνουν τις δέκα εντολές του Μωυσή. Οι μακαρισμοί εισήλθαν στο Ευαγγέλιο (Ματθ. 5:3-12 και Λουκάς 6:20-23) και στη συνέχεια σε λειτουργική χρήση.

Οι Μακαρισμοί πήραν το όνομά τους από την υπόθεση ότι η ακολούθησή τους κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής οδηγεί σε αιώνια ευδαιμονία στο μέλλον. αιώνια ζωή.

Δέκα Εντολές και Μακαρισμοί

Κατά την άποψη του Χριστιανισμού, οι Δέκα Εντολές περιορίζονται στην απαγόρευση να κάνεις ό,τι είναι αμαρτωλό, ενώ οι Μακαρισμοί διδάσκουν πώς μπορεί κανείς να επιτύχει τη χριστιανική τελειότητα (αγιότητα). Οι Δέκα Εντολές δόθηκαν στην Παλαιά Διαθήκη για να προστατεύουν τους ανθρώπους από το κακό. Οι μακαρισμοί δίνονται στους Χριστιανούς για να τους δείξουν τι διαθέσεις ψυχής πρέπει να έχουν για να έρθουν πιο κοντά στον Θεό και να αποκτήσουν αγιότητα.

Εννέα ευαγγελικές εντολές για τους μακαρισμούς κατά Μθ 5, 3-11

Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι (αρχαία ελληνική πτωχοὶ τῷ πνεύματι), γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών (ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν).
Μακάριοι όσοι πενθοῦντες, γιατί θα παρηγορηθούν.
Μακάριοι οι πράοι (πραεῖς), γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.
Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη (δικαιοσύνην - δικαιοσύνη), γιατί θα χορτάσουν.
Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν.
Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά (καθαροὶ τῇ καρδίᾳ), γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.
Μακάριοι οι ειρηνοποιοί (εἰρηνοποιοί, στα πρώιμα σλαβικά κείμενα - καρτερικός, στο Ostromirov ev. smirꙗѭshchei), γιατί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.
Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης (δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, σημ. «όσοι διώχθηκαν εξαιτίας της δικαιοσύνης», στην εβραϊκή γλώσσα του Όστρομιρ και η δίωξη της δικαιοσύνης για χάρη της)), γιατί η δική τους είναι η Βασίλειο των ουρανών.
Μακάριος είσαι όταν σε κατακρίνουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα. Χαίρετε και αγαλλιάστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό· έτσι καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς.

Στην εκκλησιαστική σλαβική κατά Ματθαίον 5:3-11

Ευλογημένος ζητιάνος και dꙋhomom: ꙗ҆́кѡ тѣ́хъ є҆́ст црⷭ҇твїе нбⷭ҇noe.
Ευλογημένη κραυγή: ꙗ҆́кѡ тіи ѹ҆тѣ́шацѧ.
Μακάριοι οι πράοι: ꙗ҆́кѡ тіи κληρονομούν ꙁемлу.
Bl҃zheni а҆лчꙋшїи и҆ thirst ꙋшїи αλήθεια: ꙗ҆́кѡ οι χορτασμένοι ѧtsѧ.
Bl҃zheni mlⷭ҇tivїi: ꙗ҆́kѡ tіi συγγνώμη bꙋ́дꙋтъ.
Bl҃zheni Thu ⷭ҇їand wedⷣtsem: ꙗ҆́кѡ тіи бг҃а ҹ҆́ꙁрѧтъ.
Bl҃zheny ειρηνοποιοί: ꙗ҆́kѡ tіi sn҃ove bzh҃їi ονομάζεται ꙋ́tsѧ.
Bl҃zheni and҆ꙁgnani για χάρη της αλήθειας: ꙗ҆́kѡ tѣ́хъ є҆́т црⷭ҇твїе нбⷭ҇noe.
Bl҃zheni є҆stѐ, є҆g̀ vilify you, and҆ and҆zhdenꙋ́t, and҆ recꙋ́t vsѧk ѕol ρήμα στο yoù ψευδές ꙋ́sche, menє̀ για χάρη του: gladꙙtesѧ́ꙋ́t πολλά σε nb҃sѣ́хъ: so bo and҆ꙁgnasha prⷪ҇roki, and҆̀zhe (besha) πριν από εσάς.

Μακαρισμοί κατά Λουκά 6:20-23

Συνοδική μετάφραση:

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική σας είναι η Βασιλεία του Θεού.
Μακάριοι όσοι πεινούν τώρα, γιατί θα χορτάσετε.
Μακάριοι όσοι κλαίνε τώρα, γιατί θα γελάσεις.
Μακάριοι είστε όταν οι άνθρωποι σας μισούν και όταν σας αφορίζουν και σας υβρίζουν και φέρουν το όνομά σας ως άτιμο για τον Υιό του Ανθρώπου. Να χαίρεστε εκείνη την ημέρα και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό.

Η μετάφραση της Kuznetsova:

Να χαίρεστε καημένοι! Η βασιλεία του Θεού είναι δική σας.
Να χαίρεσαι που πεινάς τώρα! Ο Θεός θα σας ταΐσει.
Χαίρε, που κλαίει τώρα! Θα γελάσετε.
Να χαίρεσαι όταν σε μισούν οι άνθρωποι και όταν σε διώχνουν, προσβάλλουν και συκοφαντούν το όνομά σου - και όλα αυτά εξαιτίας του Υιού του Ανθρώπου. Να χαίρεσαι εκείνη τη μέρα, να πηδήξεις από χαρά! Μια μεγάλη ανταμοιβή σας περιμένει στον παράδεισο!

Στη μετάφραση του Αβερίντσεφ:

Μακάριοι οι φτωχοί, γιατί δική σας είναι η Βασιλεία του Θεού.
Μακάριοι όσοι πεινούν τώρα, γιατί θα χορτάσετε.
Μακάριοι όσοι κλαίνε τώρα, γιατί θα γελάσεις.
Μακάριοι είστε όταν σας μισούν οι άνθρωποι, όταν σας αφορίζουν και σας συκοφαντούν και ατιμάζουν το όνομά σας εξαιτίας του Υιού του Ανθρώπου. να χαίρεσαι εκείνη την ημέρα και να χαίρεσαι, γιατί ιδού, μεγάλη είναι η ανταμοιβή σου στον ουρανό!

Στις σύγχρονες μεταφράσεις, λαμβάνοντας υπόψη τη βιβλική κριτική, ο πρώτος μακαρισμός κατά τον Λουκά δεν λέει τίποτα για το πνεύμα.

"Αλίμονο σε σας"

Σχετικά λίγο γνωστό είναι το γεγονός ότι στο Ευαγγέλιο του Λουκά (Λουκάς 6:24-26) ο Ιησούς Χριστός αντιπαραβάλλει τους Μακαρισμούς με το « εντολές της θλίψης", κατά:

Αλίμονο σε εσάς πλούσιους! γιατί έχεις ήδη λάβει την παρηγοριά σου (σλαβικό κείμενο - σαν να υπερασπίζεσαι την παρηγοριά σου).
Αλίμονο σε εσάς που χορτάσατε τώρα! γιατί θα κλάψεις.
Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα! γιατί θα κλάψετε και θα κλάψετε.
Αλλοίμονο όταν όλοι οι άνθρωποι μιλάνε καλά για σένα! γιατί έτσι έκαναν και οι ψευδοπροφήτες των πατέρων τους.

Κριτική του κειμένου

Εφόσον οι Μακαρισμοί έχουν φτάσει σε μας σε δύο εκδοχές (κατά Ματθαίο και Λουκά), το ζήτημα της ιστορικής ανασύνθεσης της πηγής διερευνάται σε βιβλικές μελέτες. Η μέθοδος της ιστορίας των μορφών καθιστά δυνατό τον αξιόπιστο προσδιορισμό της παρουσίας μόνο τριών μακαρισμών στην κοινή πρωτογενή πηγή:

Μακάριοι οι φτωχοί, γιατί δική τους είναι η βασιλεία του Θεού.
Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν.
Μακάριοι οι πεινασμένοι, γιατί θα χορτάσουν.

Ερμηνεία

Κατά την ερμηνεία, η πρώτη εντολή κατά Mt. 5:3: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών».

Στην πατερική ερμηνεία, ως φτωχό πνεύμα νοείται αυτός που αγωνίζεται να αποκτήσει τη σημαντικότερη χριστιανική αρετή - την ταπεινοφροσύνη, που δεν αντιτίθεται στο Πνεύμα του Θεού με την υπερηφάνεια του, αλλά είναι ανοιχτός στη γνώση του Θεού με πίστη. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στη συνομιλία XV της ερμηνείας του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, λέει: «Τι σημαίνει: πτωχός στο πνεύμα; Ταπεινός και συντετριμμένος». Ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας συμφωνεί με αυτή την ερμηνεία και προσθέτει ότι «η σωματική φτώχεια μπορεί να χρησιμεύσει για την τελειοποίηση της πνευματικής φτώχειας, εάν ένας Χριστιανός την επιλέξει οικειοθελώς, για τον Θεό». Ο μακαριστός Ιερώνυμος του Στριδώνος στο «Σχόλιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου» συγκρίνει αυτό το απόφθεγμα με το απόσπασμα από το Ψαλτήρι «Και σώσε τον ταπεινό το πνεύμα» (Ψαλμ. 33:19) και επισημαίνει ότι ο Κύριος δεν κηρύττει την υλική φτώχεια, αλλά η πνευματική φτώχεια, μιλάει για εκείνους τους ανθρώπους που είναι φτωχοί από τη θέληση του Αγίου Πνεύματος. Ο μακαριστός Ιερώνυμος λέει επίσης ότι ο Σωτήρας μίλησε μέσω του Ησαΐα σχετικά με τους πνευματικά φτωχούς: «Ο Κύριος με έχρισε για να κηρύξω το ευαγγέλιο στους φτωχούς» (Ησαΐας 61:1). Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ στο έργο του «Ασκητικές εμπειρίες» λέει ότι η φτώχεια του πνεύματος είναι μια ταπεινή έννοια του εαυτού μας, που προκαλείται από το όραμα της πτώσης της ανθρωπότητας. Ο άγιος επισημαίνει επίσης ότι «η φτώχεια του πνεύματος γεννά την εξής ευδαιμονία: το «κλάμα». Το «κλάμα» είναι η ευσεβής λύπη μιας πιστής ψυχής, που κοιτάζει στον καθρέφτη του Ευαγγελίου, βλέποντας σε αυτόν τον καθρέφτη τους αμέτρητους αμαρτωλούς λεκέδες του.
Παλιά ρωσική λέξη ζητιάνος", γρ. πτωχός, όμως, δεν σήμαινε φτωχός, αλλά εκείνος που ζητά ανοιχτά αυτό που του λείπει: χρήματα, ρούχα, φαγητό ή, με άλλα λόγια, " επαιτεία". Και στο αυτή η υπόθεσηδηλώνει ένα άτομο που αγωνίζεται να αποκτήσει όχι υλικές, αλλά πνευματικές αξίες, σχετικά με το δώρο του Πνεύματος. Η σύγχρονη μετάφραση αυτών των λέξεων αντιστοιχεί στην έννοια του " μακάριοι όσοι περπατούν κατά το Πνεύμα", που θα αντιστοιχούσε, για παράδειγμα, στα λόγια του Σεραφείμ του Σάρωφ ότι " η απόκτηση αυτού του Πνεύματος του Θεού είναι ο αληθινός στόχος της χριστιανικής μας ζωής... Η απόκτηση είναι ίδια με την απόκτηση».

Στο έργο του «The Life Drama of Plato», ο Vladimir Sergeevich Solovyov συνέκρινε τους Μακαρισμούς με τα παράδοξα του Σωκράτη. «Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα» – «Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα». «Θέλω να μάθω την αλήθεια» - «Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για την αλήθεια». "Κλαίω γιατί δεν ξέρω την αλήθεια" - "Μακάριοι όσοι κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν" ...

Μια άλλη ερμηνεία βρίσκεται στον A. Bergson. Ερμηνεύει τη φράση αυτή ως εξής: «Μακάριοι οι φτωχοί «κατ’ εντολήν του πνεύματός τους», εκείνοι δηλαδή που οι ίδιοι, με τη θέλησή τους, απαρνούνται τον πλούτο τους. «Η ομορφιά δεν είναι στο να στερηθείς την ιδιοκτησία, ούτε καν στο να τη στερήσεις τον εαυτό σου, αλλά στο να μη νιώθεις στέρηση». Η πρόθεση αυτής της εντολής είναι «να επιφέρει κάποια ψυχική κατάσταση και «όχι για τον φτωχό, αλλά για τον εαυτό του, ο πλούσιος πρέπει να δώσει τον πλούτο του». Αυτή η εκδοχή της μετάφρασης «επιβεβαιώνεται τόσο από αρχαίες ερμηνείες όσο και από παρατηρήσεις της σημασιολογίας των κειμένων του Κουμράν, ενώ η παραδοσιακή μετάφραση «φτωχή στο πνεύμα» οδηγεί σε παρεξηγήσεις». Στο βιβλίο του I. S. Sventsitskaya, δίνεται μια λεπτομερέστερη εξήγηση σε αυτό το πνεύμα των διάσημων ρήσεων από την Ομιλία στο Όρος του Ευαγγελίου του Ματθαίου: «Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν» (5:3-6). Έχουν αναλογίες στο Ευαγγέλιο του Λουκά και στο Ευαγγέλιο του Θωμά (στο τελευταίο δίνονται ως ξεχωριστές, ασύνδετες ρήσεις). Η σύγκριση αυτών των τριών ευαγγελίων μας επιτρέπει να φανταστούμε καθαρά πώς χρησιμοποιήθηκαν τα ρητά από διαφορετικούς συγγραφείς: «... μακάριοι οι φτωχοί (21), γιατί δική σας είναι η Βασιλεία του Θεού. Μακάριοι όσοι πεινούν τώρα, γιατί θα χορτάσετε. Μακάριοι όσοι τώρα κλαίνε, γιατί θα γελάσετε» (Λουκάς 6:20-21). «Ο Ιησούς είπε: Μακάριοι οι φτωχοί, γιατί δική σας είναι η βασιλεία των ουρανών. Ο Ιησούς είπε: Ευλογημένος είσαι όταν σε μισούν (και) σε διώκουν. Και δεν θα βρουν τον τόπο όπου διώχτηκες. Ο Ιησούς είπε: Μακάριοι εκείνοι που διώκονται στις καρδιές τους. είναι αυτοί που γνωρίζουν τον Πατέρα στην αλήθεια. Μακάριοι οι πεινασμένοι, γιατί θα χορτάσει η κοιλιά αυτού που θέλει» (Θωμ. 59, 72, 73).

Όλες αυτές οι εσχατολογικές υποσχέσεις βασίζονται στην αναγγελία της ευλογίας στους φτωχούς (με την έννοια των φτωχών, καταρχήν, των εργαζομένων που υποφέρουν από φτώχεια και δεν ζητιανεύουν, ειδικά επαγγελματικά, καθώς και των χριστιανών, που τότε ονομάζονταν στα αραμαϊκά». ζητιάνοι»), πεινασμένοι, διωκόμενοι. Η έκφραση του Ματθαίου «οι φτωχοί στο πνεύμα» αντιστοιχεί επίσης σε παρόμοια έκφραση από το χειρόγραφο του Κουμράν (μία από τις αναγνώσεις είναι πράος στο πνεύμα). Μία από τις εξηγήσεις αυτής της έκφρασης είναι «φτωχός στο πνεύμα» (δηλαδή, οικειοθελώς). Επιπλέον, οι Χριστιανοί της εποχής της ζωής του ίδιου του Ιησού Χριστού δεν ονομάζονταν χριστιανοί, αλλά «ικέιτες». Το ρητό «μακάριοι οι πράοι…» δεν επαναλαμβάνει την έννοια του προηγούμενου ρητού «μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι», αλλά πηγαίνει πίσω στον ψαλμό της Παλαιάς Διαθήκης: «Οι πράοι όμως θα κληρονομήσουν τη γη και θα απολαύσουν την αφθονία των κόσμος» (Ψαλμ. 36,11).

δείτε επίσης

Δέκα εντολές
Ευαγγελικές εντολές
εντολές αγάπης
Εκκλησιαστικές εντολές
Επί του Όρους κήρυγμα
Ευαγγέλιο
Ευσέβεια

Σημειώσεις

Ορθόδοξο ημερολόγιο. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 27 Αυγούστου 2011.
Cit. Παράθεση από: “The Canonical Gospels”, Μετάφραση από τα Ελληνικά από τον V.N. Kuznetsova, M .: "Nauka", 1993 - σελ. 220.
Cit. Παράθεση από: Μεταφράσεις Averintsev S.S. Κ., 2004 - σελ. 129.
Σλαβικό κείμενο - όταν όλοι οι άνθρωποι σου λένε καλά
Cit. από: Klaus Koch. Ήταν ist Formgeschichte; Methoden der Bibelexegese. 5. Aufl., Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1989 - S. 52: «Demnach lassen sich nur drei Seligpreisungen mit völliger Sicherheit auf die gemeinsame Vorstufe beider Evangelisten zurückfüh
- Selig sind die Armen, denn ihrer wird das Reich Gottes(;) sein.
- Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden.
- Selig sind die Hungernden, denn sie werden gesättigt werden».
«Ομιλίες για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο».
Άγιος Φιλάρετος Μόσχας.Μακρά Ορθόδοξη Κατήχηση της Ορθόδοξης Καθολικής Ανατολικής Εκκλησίας.
Ο μακαριστός Ιερώνυμος του Στρίδωνος.Σχόλιο στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο.
Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ.ασκητικές εμπειρίες.
M. R. Vincent Word Studies in the New Testament (1957, Vol. I, σελ. 36)
«Σχετικά με το σκοπό χριστιανική ζωή. Συνομιλία του Αγ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ με τον Ν. Α. Μοτοβίλοφ.
V. S. SOLOVIEV Βίο δράμα του Πλάτωνα.
Bergson, A. Δύο πηγές ηθικής και θρησκείας / A. Bergson. - Μ., 1994. - Σ. 62.
Cit. Παράθεση από: Averintsev S.S. Ιησούς Χριστός. Μύθοι των λαών του κόσμου // Εγκυκλοπαίδεια. T. 1. - M., 1980 - S. 493.
Sventsitskaya I.S., Μέρος I «Apocryphal Gospels of the New Testament Tradition» Στο βιβλίο Απόκρυφα των αρχαίων Χριστιανών: Έρευνα, κείμενα, σχόλια / Ακαδ. κοινωνίες, επιστήμες υπό την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ. Inst. αθεϊσμός; Έκδοση: A.F. Okulov (προηγ.) και άλλοι - M .: Thought, 1989. - 336 p. - (Επιστημονική αθεϊστική βιβλιοθήκη). ISBN 5-244-00269-4

Βιβλιογραφία

Tkachenko A.A.Μακαριότητες // Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Εκκλησία-Επιστημονικό Κέντρο «Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια», 2008. - Τ. XIX. - S. 628-629. - 752 σ. - 39.000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-89572-034-9.

Συνδέσεις

The Beatitudes in the Bible στον ιστότοπο του Bible Center

Η επί του Όρους Ομιλία του Χριστού είναι ένα γεγονός από το Ευαγγέλιο όταν ο Κύριος έδωσε τον νόμο της Καινής Διαθήκης Του, τις κύριες εντολές του Χριστιανισμού. Είναι το συμπύκνωμα όλων των διδασκαλιών των Χριστιανών, η αιώνια ουράνια αλήθεια, διαχρονική και σχετική με έναν άνθρωπο από κάθε πολιτισμό και χώρα. Οι Χριστιανοί, ως εκείνοι που αγωνίζονται για την αθανασία, προσπαθούν να μάθουν τους αμετάβλητους νόμους της καλοσύνης, οι οποίοι «δεν θα περάσουν» (Μκ 13:31). Όλα τα δόγματα, χωρίς εξαίρεση, είναι πεπεισμένα για την ερμηνεία των Μακαρισμών - οδηγούν έναν άνθρωπο στον παράδεισο.

Υπάρχουν μόνο εννέα Μακαρισμοί, αλλά είναι μόνο μέρος της Επί του Όρους Ομιλίας, η οποία έχει τεράστια σημασία στις διδασκαλίες των Χριστιανών. Το κήρυγμα εκτίθεται λεπτομερώς στο κεφάλαιο 6 του Ευαγγελίου του Λουκά και, εκτός από το να εκθέτει τις εντολές, περιλαμβάνει μια σειρά από εκτεταμένες θέσεις που ακούγονται συχνά μεταξύ των ανθρώπων: «πρώτα βγάλτε το κούτσουρο από το μάτι σας». , "μην κρίνετε και δεν θα κριθείτε", "με το μέτρο που μετράτε, το ίδιο θα μετρηθεί σε εσάς", "κάθε δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του" - όλες αυτές οι στροφές της ρωσικής ομιλίας, που έχουν γίνει δημοφιλείς, είναι απευθείας αποσπάσματα από τον Σωτήρα από το κεφάλαιο 6 του Ευαγγελίου του Λουκά.

Οι Εννέα Μακαρισμοί - Οι Εντολές της Ευτυχίας του Ιησού Χριστού

Αν οι δέκα εντολές του Μωυσή, που του δόθηκαν στο όρος Σινά, είναι ουσιαστικά απαγορευτικές: λένε πώς να μην ενεργείς για να ευχαριστήσεις τον Θεό, αυτές είναι αυστηρές εντολές, τότε στην επί του Όρους ομιλία, όπως σε όλο τον Χριστιανισμό, οι εντολές γεμίζουν με το πνεύμα της αγάπης και διδάσκουν πώς πρέπει να κάνουμε. Υπάρχει ένας άλλος παραλληλισμός μεταξύ των εντολών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης: οι αρχαίες εντολές είναι γραμμένες σε πέτρινες πλάκες (πλάκες), που είναι σύμβολο εξωτερικής, πρόχειρης αντίληψης. Τα νέα είναι γραμμένα στις πλάκες της καρδιάς ενός πιστού ανθρώπου που θα τα εκπληρώσει οικειοθελώς - από το Άγιο Πνεύμα. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι μερικές φορές τις αποκαλούν ηθικές, ηθικές επιταγές του Χριστιανισμού. Το κείμενο των Μακαρισμών βρίσκεται σε δύο Ευαγγέλια:

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.
Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν.
Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.
Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν.
Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος.
Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.
Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.
Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.
Μακάριος είσαι όταν σε κατακρίνουν και σε καταδιώκουν και σε συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα. Χαίρετε και αγαλλιάστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό» (Ματθαίος 5:1-12).

Ερμηνεία των εντολών

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που δεν θεωρούν τίποτα δικό τους και αναγνωρίζουν ότι όλα ανήκουν στον Δημιουργό, και αυτός δίνει και αφαιρεί - από όποιον θέλει. Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που μπορούν να ταπεινώσουν τον εαυτό τους - γνωρίζουν το ύψος του Θεού και την αναξιότητά τους ενώπιόν Του, δεν καυχώνται για φανταστικά πλεονεκτήματα, συνειδητοποιούν την αδυναμία του πνεύματος και την αδυναμία του σώματος. Η πνευματική φτώχεια είναι η ικανότητα να ζητάς και να λαμβάνεις αυτό που ζητείται. Ευτυχισμένοι είναι οι απλοί άνθρωποι, όπως τα παιδιά, φτωχοί σε αξιοπρέπεια και υψηλή γνώμη για τον εαυτό τους, που δεν χρειάζονται τη δέουσα μεταχείριση για πολλά πλεονεκτήματα: σκέφτονται τον εαυτό τους απλά, προσπαθούν να βοηθήσουν ειλικρινά, ακούν αυτούς που θέλουν να μιλήσουν με ενδιαφέρον και όχι για χάρη της ευπρέπειας. Δεν κρίνουν και δεν δέχονται τα πάντα με χαρά και πίστη.

Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν.

Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

Ένας πράος άνθρωπος δεν φοβάται να κάνει το σωστό και να δείχνει εύλογο θυμό όταν υπερασπίζεται τα συμφέροντα του πλησίον του ή του Θεού του. Η πραότητα είναι ένα αίσθημα βαθιάς αυτομόρφωσης, όταν, σύμφωνα με τη συνείδησή σου και τις εντολές του Θεού, αγαπάς τους εχθρούς σου.

Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν.

Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος.

Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.

Όσοι ασκούν την ειλικρίνεια, την εμπιστοσύνη στον Θεό και την προσευχή αποκτούν ειλικρίνεια. Αυτοί είναι χαρούμενοι άνθρωποι, απαλλαγμένοι από κακές σκέψεις, που έχουν εξουσία πάνω στο σώμα τους και το υποτάσσουν στο πνεύμα. Μόνο μια καθαρή καρδιά βλέπει τα πράγματα όπως είναι και είναι σε θέση να αντιληφθεί σωστά τη Γραφή χωρίς να την προτρέπουν.

Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.

Ευτυχισμένος είναι αυτός που συμφιλιώνει τον άνθρωπο με τον Θεό. Ο οποίος με το προσωπικό παράδειγμα δείχνει ότι είναι δυνατό να ζήσει κανείς σε αρμονία με τη συνείδησή του, να περάσει τη ζωή με μια ειρηνική διάθεση του πνεύματος. Ιδιαίτερη ανταμοιβή θα λάβει αυτός που συμφιλιώνει τους αντιμαχόμενους, τους κακούς - στρέφοντάς τους στον Θεό. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, συμφιλίωσε τον Θεό με τους ανθρώπους, ένωσε τον κόσμο των ανθρώπων με τον κόσμο των Αγγέλων, που τώρα μας δίνουν τη μεσιτεία τους, προστατέψτε μας - αυτός που ενεργεί θα ονομαστεί και γιος του Θεού.

Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Θαυματουργά λόγια: προσευχή που κλαίει μακάρια πλήρης περιγραφήαπό όλες τις πηγές που βρήκαμε.

1. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών.

Εκείνοι που επιθυμούν την ευλογία, δηλαδή να είναι υπέρτατα ευτυχισμένοι και ευάρεστοι στον Θεό, πρέπει να είναι φτωχοί στο πνεύμα (ταπεινοί, να έχουν επίγνωση της ατέλειας και της αναξιότητάς τους ενώπιον του Θεού και να μην νομίζουν ποτέ ότι είναι καλύτεροι ή ιερότεροι από τους άλλους).

Το κλάμα για το οποίο γίνεται λόγος εδώ είναι, πρώτα απ' όλα, αληθινή θλίψη της καρδιάς και δάκρυα μετανοίας για τις αμαρτίες που έγιναν. Τόσο η λύπη όσο και τα δάκρυα που προκαλούνται από κακοτυχίες που μας έχουν συμβεί μπορεί να είναι πνευματικά ευεργετικά. Αν μόνο αυτά τα δάκρυα και η θλίψη είναι εμποτισμένα με πίστη, ελπίδα, υπομονή και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού.

Όσοι επιθυμούν την ευτυχία πρέπει να είναι πράοι. Οι πράοι είναι εκείνοι οι άνθρωποι που προσπαθούν να μην εκνευριστούν ή να εκνευριστούν με τίποτα. Αυτοί είναι ήπιοι, υπομονετικοί μεταξύ τους, άνθρωποι που δεν γκρινιάζουν με τον Θεό. Οι πράοι θα κληρονομήσουν τη γη. Βασίλειο των ουρανών.

Εκείνοι που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη είναι εκείνοι που, όπως το φαγητό και το ποτό για το σώμα, επιθυμούν τη σωτηρία για την ψυχή - δικαίωση μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, και θα λάβουν τη δικαίωση και τη σωτηρία που επιθυμούν. Κορεσμός εδώ σημαίνει πνευματικός κορεσμός, που συνίσταται στην εσωτερική γαλήνη της ψυχής, στην ειρήνη της συνείδησης, στη δικαίωση και τη συγχώρεση. Ο κορεσμός στην επίγεια ζωή συμβαίνει μόνο εν μέρει.

Οι ελεήμονες είναι εκείνοι που κάνουν ελεήμονες πράξεις και γνωρίζουν πραγματική συμπόνια για τον πλησίον τους. Ο Κύριος υπόσχεται στους ελεήμονες ως ανταμοιβή ότι οι ίδιοι θα ελεηθούν στη μελλοντική Κρίση του Χριστού.

Ειλικρίνεια ή ειλικρίνεια, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο δεν δείχνει υποκριτικά καλές διαθέσεις χωρίς να τις έχει στην καρδιά του, αλλά δείχνει καλές διαθέσεις στην καρδιά του καλές πράξεις, υπάρχει μόνο ο χαμηλότερος βαθμός καθαρότητας της καρδιάς. Ο υψηλότερος βαθμός αγνότητας της καρδιάς επιτυγχάνεται με ένα συνεχές και αδιάκοπο κατόρθωμα της επαγρύπνησης του εαυτού του, διώχνοντας από την καρδιά του κάθε παράνομη επιθυμία και σκέψη και κάθε εθισμό σε γήινα αντικείμενα και διατηρώντας αδιάκοπα στην καρδιά τη μνήμη του Θεού και του Κυρίου Ο Ιησούς Χριστός με πίστη και αγάπη γι' Αυτόν. Οι καθαροί στην καρδιά θα δουν τον Θεό, δηλ. λάβετε τον υψηλότερο βαθμό αιώνιας ευδαιμονίας.

Οι ειρηνευτές είναι άνθρωποι που ζουν σε ειρήνη και αρμονία με όλους, συγχωρούν τις προσβολές σε όλους και προσπαθούν, αν είναι δυνατόν, να συμφιλιώσουν τους άλλους που μαλώνουν μεταξύ τους και αν είναι αδύνατο, προσεύχονται στον Θεό για τη συμφιλίωσή τους. Στους ειρηνοποιούς υπόσχεται το γεμάτο χάρη όνομα των υιών του Θεού, αφού με το κατόρθωμά τους μιμούνται τον Μονογενή Υιό του Θεού, που ήρθε στη γη για να συμφιλιώσει έναν αμαρτωλό άνθρωπο με τη δικαιοσύνη του Θεού.

Όσοι επιθυμούν την ευτυχία πρέπει να είναι έτοιμοι να υπομείνουν διωγμό για χάρη της δικαιοσύνης. Αυτή η εντολή απαιτεί τέτοιες ιδιότητες: ειλικρίνεια, σταθερότητα και σταθερότητα στην αρετή, θάρρος και υπομονή.

Ο διωγμός είναι αναπόφευκτος για τους χριστιανούς που ζουν σύμφωνα με την αλήθεια του Ευαγγελίου γιατί κακούς ανθρώπουςμισήστε την αλήθεια. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε στον σταυρό από μισητές της αλήθειας του Θεού και προέβλεψε στους ακολούθους Του: «Αν με καταδίωξαν, θα διώξουν και εσάς. » (Ιωάννης 15:20).

Σύμφωνα με αυτή την εντολή, ο Ιησούς Χριστός υπόσχεται σε όσους είναι έτοιμοι να υπομείνουν κάθε είδους ονειδισμό, συμφορά, τον ίδιο τον θάνατο για το όνομα του Χριστού - μια μεγάλη ανταμοιβή στον Ουρανό - προνομιακή και υψηλό βαθμόευδαιμονία.

Όνομα τραγουδιού: Μακάριοι όσοι κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν

Ημερομηνία προσθήκης: 17/08/2014 | 19:14:10

3 άτομα πιστέψτε ότι οι στίχοι είναι σωστοί

0 άτομα νομίζεις ότι οι στίχοι είναι λάθος

όταν έρθετε στο βασίλειό σας.

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Μακάριοι όσοι κλαίνε, γιατί θα παρηγορηθούν.

Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν.

Μακάρια τα ελέη, γιατί θα ελεηθούν.

Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.

Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.

Ευλογημένη εξορία για χάρη της αλήθειας,

γιατί αυτά είναι η βασιλεία των ουρανών.

Ευλογημένος είσαι, όταν σε κατακρίνουν,

και Izhdenut και πείτε κάθε κακό ρήμα,

για μένα ψέματα.

Να χαίρεσαι και να περνάς καλά

καθώς η ανταμοιβή σας είναι μεγάλη στον Παράδεισο. Στη Βασιλεία Σου, να μας θυμάσαι, Κύριε,

όταν έρθεις στο βασίλειό Σου.

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν TII.

Ευλογημένος Krotz, εσύ TII κληρονομείς τη γη.

Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν TII.

Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα συγχωρήσουν την TII.

Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.

Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί θα ονομαστούν παιδιά του Θεού της TII.

Μακάριοι οι διωκόμενοι για χάρη της δικαιοσύνης,

γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Ευλογημένα τα φυσικά, όταν σε υβρίζεις,

και το izhdenut και το rekut είναι το ρήμα ο καθένας θυμωμένος,

Προσευχή ευδαιμονικού κλάματος

Διακηρύσσοντας στους ανθρώπους αιώνιες Θείες διαθήκες, μια μέρα ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, μετά από μια ολονύχτια μοναχική προσευχή, κάθισε σε ένα υπερυψωμένο μέρος και παρέδωσε ενώπιον των μαθητών Του και πλήθους ανθρώπων μια υπέροχη διδασκαλία, γνωστή ως Επί του Όρους Ομιλία . Στην αρχή αυτής της διδασκαλίας, ο Κύριος μας κήρυξε τους Μακαρισμούς. Υπό το φως αυτών των εντολών, βλέπουμε το μονοπάτι του Ευαγγελίου προς τη Βασιλεία των Ουρανών.

Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη.

Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί αυτοί θα χορτάσουν.

Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος.

Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό.

Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού.

Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών.

Μακάριοι είστε όταν σας κατακρίνουν και σας διώκουν και με συκοφαντούν με κάθε είδους άδικους τρόπους.

Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό (Ματθαίος 5:3-12).

Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός περπάτησε αυτό το μονοπάτι στη γη. αμέτρητοι άγιοι του Θεού, και απόστολοι, και μάρτυρες, και άγιοι, και άγιοι, και οι δίκαιοι έχουν περάσει από αυτόν τον δρόμο. Αυτόν τον δρόμο πρέπει να ακολουθήσουμε κι εμείς αν θέλουμε να δικαιώσουμε επί γης τον υψηλό μας τίτλο - τον τίτλο των Ορθοδόξων Χριστιανών.

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ο Σωτήρας μας! Δώσε μας τη χάρη Σου να αποκτήσουμε την αιώνια βασιλεία Σου. Imizhe ζυγίστε τις μοίρες, για χάρη του πόνου Σου, σώσε τον Κύριο, τον ίδιο, όπως ξέρεις. Οδήγησέ μας, Κύριε, στον αληθινό και σωστό δρόμο, που οδηγεί στην αιώνια ζωή και τη σωτηρία, ώστε ακολουθώντας αυτό το μονοπάτι να έρθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών, την οποία έχεις ετοιμάσει για όλους όσους Σε αγαπούν και τηρούν τις εντολές Σου.

«Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, διότι αυτών είναι η βασιλεία των ουρανών». Με αυτά τα λόγια άρχισε ο Κύριος την υπέροχη επί του Όρους Ομιλία Του.

Για ποιους φτωχούς μιλάει ο Κύριος εδώ, αποκαλώντας τους «ευλογημένους»;

Οι ζητιάνοι είναι διαφορετικοί. και η επαιτεία από μόνη της δεν είναι αρετή. Ποιοι είναι οι φτωχοί που τους υποσχέθηκε η Βασιλεία των Ουρανών; Είναι φτωχοί στο πνεύμα. Το να είσαι φτωχός στο πνεύμα σημαίνει να μην είσαι υπερήφανος, να μην είσαι περήφανος, αλλά να είσαι ταπεινός.

Δεν πρέπει ποτέ να θεωρείτε τον εαυτό σας ανώτερο από τους άλλους. Και θα είμαστε ένοχοι ενώπιον του Θεού, αν δεν εκπληρώσουμε τις εντολές για τη χριστιανική αγάπη προς όλους τους ανθρώπους, για την ταπεινοφροσύνη, τη συγκατάβαση, τη συμφιλίωση και την ειλικρίνεια. Όσο υψηλότερη είναι η αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου, τόσο μεγαλύτερο είναι το στολίδι του η ταπεινοφροσύνη.

Ωστόσο, στο χριστιανική ταπείνωσηΠρέπει επίσης να προσέχετε την αξιοπρέπειά σας. Έτσι, μπροστά σε πονηρούς, άνομους και αμαρτωλούς ανθρώπους, ο αληθινός Χριστιανός τηρεί την αξιοπρέπειά του, ώστε να βλέπουν την αγιότητα σε όλα τα λόγια και τις πράξεις του. Πράγματι, ο Κύριος είπε στην επί του Όρους Ομιλία Του: «Ας λάμψει λοιπόν το φως σας ενώπιον των ανθρώπων, για να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:16).

Η ταπεινοφροσύνη δεν συνίσταται στο να αρέσουμε σε όλους, και επομένως ακόμη και σε έναν αμαρτωλό, αλλά στο να μην ξεχνάμε ποτέ ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι ενώπιον του Θεού και δεν έχουμε τίποτα για το οποίο να υπερηφανευόμαστε.

Στη γη, όπου κι αν κοιτάξεις, παντού είναι θλίψεις, παντού δάκρυα. Εκεί, οι ηλικιωμένοι γονείς κλαίνε πάνω από το πτώμα του τελευταίου τους γιου. εκεί, μια απαρηγόρητη χήρα με μικρά ορφανά χύνει δάκρυα στον τύμβο του τάφου, κάτω από τον οποίο αναπαύονται οι στάχτες καλός σύζυγοςκαι πατέρας. Και εκεί οι μάνες ή οι γυναίκες κλαίνε για τους γιους και τους άντρες τους, ότι είναι κακοί, αγενείς, μέθυσοι. Είναι απλά αδύνατο να απαριθμήσουμε όλες τις απώλειες, τις ασθένειες, τις πίκρες, από τις οποίες χύνονται πικρά δάκρυα. Άλλοι κλαίνε γιατί πεινάνε. Κλαίει με λύπη που παρέλειψε, ήπιε την περιουσία του. Ένας άλλος κλαίει γιατί στερείται την ελευθερία του και κρατείται στη φυλακή για κλοπή, για ληστεία, για δόλο κλπ. Λέει ο Σωτήρας για αυτούς τους ανθρώπους ότι είναι ευλογημένοι, γιατί θα παρηγορηθούν; Όχι, σίγουρα όχι για αυτούς. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που κλαίνε στον κόσμο. Αλλά δεν είναι όλοι όσοι κλαίνε ευλογημένοι.

Ανάξιοι ευδαιμονίας είναι εκείνοι που κλαίνε και είναι οι ίδιοι η αιτία των συμφορών τους. Όσοι κλαίνε απαρηγόρητα όταν υποστούν κάποια κακοτυχία δεν μπορούν να ονομαστούν ευλογημένοι, γιατί σε αυτές τις περιπτώσεις το άμετρο και απαρηγόρητο κλάμα μιλάει για έλλειψη πίστης στον Θεό και ελπίδας σε Αυτόν.

Μακάριοι όσοι κλαίνε τελείως διαφορετικά. Γνωρίζουμε από το ευαγγέλιο ότι η πόρνη έκλαψε, όπως και ο Πέτρος. Τι έκλαιγαν; Για τις αμαρτίες σου!

Η Άννα, η μητέρα του προφήτη Σαμουήλ, στάθηκε μπροστά στο ναό του Θεού (τη σκηνή της Παλαιάς Διαθήκης) και έκλαψε. Ποιος ήταν ο λόγος που έκλαψε; Η θερμή της καρδιάς προσευχή. Τέτοιοι κλαίοντες θα παρηγορηθούν. Και ο Ιησούς Χριστός μιλάει για τέτοιους ανθρώπους που κλαίνε που υπομένουν άδικα βασανιστήρια, διώξεις, στερούνται, που υποβάλλονται σε μίσος, συκοφαντίες από τους ανθρώπους για τις καλές τους πράξεις, για την ειλικρινή στάση τους απέναντί τους. Τέτοιοι άνθρωποι βρίσκουν μεγάλη παρηγοριά στα λόγια του Σωτήρα: «Μακάριοι οι πενθούντες, γιατί θα παρηγορηθούν».

Οι πράοι άνθρωποι είναι συνήθως ευγενικοί με όλους. Είναι πάντα ήσυχοι, σεμνοί, φιλικοί. Δεν τσακώνονται, αποφεύγουν τους καβγάδες, στην ευτυχία δεν εξυψώνουν τον εαυτό τους, στην ατυχία δεν αποθαρρύνονται και δεν γκρινιάζουν. στην τιμή και την εξουσία - οι υφιστάμενοι δεν καταπιέζονται, στην υποταγή στο υψηλότερο είναι σεβαστοί και υπάκουοι. Είναι δυνατόν να μην τους αγαπάς; Ο ίδιος ο Θεός λέει στον προφήτη: «Ποιον θα κοιτάξω: στον ταπεινό και μεταμελημένο στο πνεύμα και σε αυτόν που τρέμει για τον λόγο μου». (Ησαΐας 66:2).

Ο πράος άνθρωπος αγαπιέται από τους ανθρώπους, και ο Κύριος ο Θεός αγαπά επίσης. Όποιος αναγνωρίζει κάποιον ως γείτονά του, που δεν ανοίγει ποτέ το στόμα του σε ακάθαρτα λόγια, που ξέρει να συγχωρεί προσβολές και νικά τους εχθρούς του με τη συγκατάθεσή του, οι άνθρωποι συνήθως τον αποκαλούν ευγενικό άτομο, βοηθήστε τον στις υποθέσεις του, και σε ατυχήματα σπεύστε κοντά του με βοήθεια. Επομένως, πάντα συμβαίνει αυτό πράος άνθρωποςμάλλον πολλαπλασιάζει το καλό του παρά ένας άνθρωπος που είναι πεισματάρης, εκδικητικός και καβγάς.

Πώς μπορούμε να μάθουμε την πραότητα; «Μάθε από μένα», λέει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, «Είμαι πράος» (Ματθαίος 11:29).

Η ιστορία μάς μαρτυρεί ότι στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, όταν οι πιστοί μιμούνταν τον Κύριο και Σωτήρα τους σε όλα, και κάθε τους λέξη και πράξη απέπνεε αγνότητα, αγιότητα και ειλικρίνεια, οι ειδωλολάτρες και οι άπιστοι αναγνώρισαν ήδη έναν Χριστιανό ανάμεσα σε ένα χιλιοστό πλήθος ανθρώπων. πρόσωπο, από το βάδισμα και τις ομιλίες του. Και όλα αυτά συνετέλεσαν στη διάδοση της πίστης του Χριστού μεταξύ των λαών της γης, για πολλούς που αποκαλούσαν τους Χριστιανούς αγίους.

Εφαρμογή St. Ο Παύλος γράφει: «Η πραότητά σας ας γίνει γνωστή σε όλους τους ανθρώπους» (Φιλιππησίους 4:5).

Δυστυχώς, δεν μπορεί κανείς να πει για τους χριστιανούς της εποχής μας αυτό που ειπώθηκε για τους χριστιανούς των πρώτων αιώνων. Α, ας είμαστε ευγενικοί.

«Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν».

Όλοι μας, με μεγαλύτερη ή μικρότερη πίστη, έχουμε βιώσει την αγωνιώδη κατάσταση της πείνας και της δίψας. «Τουλάχιστον ένα κομμάτι ψωμί», λέει ο πεινασμένος. «Τουλάχιστον μια σταγόνα νερό», φωνάζει ο διψασμένος.

Υπάρχει όμως πείνα και δίψα άλλου είδους: πείνα και δίψα για πνευματική δικαίωση, αγιότητα, ευλογία, δικαιοσύνη.

Ο άνθρωπος έχει σώμα και ψυχή. Το σώμα τρέφεται με ψωμί και νερό. Η ψυχή τρέφεται με την προσευχή, τον λόγο του Θεού και τα Αγνότερα Μυστήρια. «Ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού», είπε ο Χριστός στον πειραστή στην έρημο (Ματθαίος 4:4). «Όποιος πιει το νερό που θα του δώσω, δεν θα διψάσει ποτέ», είπε ο Κύριος στη Σαμαρείτιδα, εννοώντας εδώ τη σωτήρια διδασκαλία Του (Ιωάννης 4:14). Αυτήν την πνευματική τροφή και το πνευματικό ποτό πρέπει να αναζητήσουμε, να το επιθυμήσουμε με όλη μας την ψυχή, όπως οι πεινασμένοι αναζητούν ψωμί και οι διψασμένοι ζητούν νερό.

Όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη επιθυμούν τη δικαίωση όχι μόνο για τους εαυτούς τους, αλλά και για τους γείτονές τους. "Διψάω!" Ο Χριστός διακήρυξε στις στιγμές του θανάτου του στον σταυρό. Διψώ για τη λύτρωση και τη δικαίωση των ανθρώπων - αυτό σημαίνει αυτό το επιφώνημα του Σωτήρος.

Έτσι, αυτοί που πεινούν και διψούν για την αλήθεια είναι εκείνοι που αναζητούν για τον εαυτό τους την αλήθεια ως τροφή για την αιώνια ζωή, για τη Βασιλεία των Ουρανών.

Η αλήθεια είναι μια συλλογή από αρετές. Γι’ αυτό και οι άγιοι ονομάζονται δίκαιοι, γιατί όλη τους η ζωή ήταν άγια και δίκαιη.

Η αλήθεια προέρχεται από τον Κύριο Θεό, και το ψέμα, η αναλήθεια - από ένα κακό πνεύμα. Όποιος αγαπά την αλήθεια υπηρετεί τον Θεό, και όποιος ζει με την αναλήθεια υπηρετεί το κακό πνεύμα.

Και αφού η αλήθεια πρέπει να νοείται και ως δικαιοσύνη, τότε όσοι δεν αντέχουν την εξαπάτηση, την αδικία σε σχέση με τους γείτονές τους μπορούν επίσης να ονομαστούν πεινασμένοι για αλήθεια. Ένα τέτοιο άτομο είναι πραγματικά ευλογημένο με τον Κύριο Θεό!

Όποιος ζει με αλήθεια στον κόσμο, που πεινά και διψά για αλήθεια, που υπερασπίζεται την αλήθεια με όλη του την ψυχή και προστατεύει τους γείτονές του από την αδικία, θα λάβει αναμφίβολα μια ανταμοιβή από τον Θεό - αιώνια ευδαιμονία!

Όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη υπόσχονται κορεσμό. Θα είναι ικανοποιημένοι όσο είναι ακόμα εδώ στη γη, όσο είναι δυνατόν για έναν άνθρωπο. Αλλά ο πλήρης κορεσμός θα έρθει εκεί, στον ουρανό, όταν δούμε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο.

Ω Κύριε, Θεέ! Ξύπνα σε όλους μας πείνα και δίψα για τις ουράνιες ευλογίες Σου και μη μας στερείς την Ουράνια Βασιλεία Σου.

Οι ελεήμονες, στους οποίους ο Κύριος υπόσχεται έλεος, είναι εκείνοι που μπαίνουν στην κατάσταση των δυστυχών και απόρων, τους βοηθούν στις ανάγκες τους και ανακουφίζουν όσο μπορούν την τύχη τους.

Και πόσοι είναι αυτοί που δεν έχουν τις απαραίτητες γνώσεις για τη θρησκεία, για τον Θεό, που δεν γνωρίζουν την πίστη και τα καθήκοντα ενός χριστιανού;! Το να διδάσκεις τέτοια αλήθεια και καλοσύνη είναι μεγάλο έλεος.

Ένα άτομο που έχει βρει την αλήθεια για τον εαυτό του δεν μπορεί να ζήσει για τον εαυτό του. Ποιος λέει: «Κύριε! Κύριε!», αλλά κουφός στα έργα του Χριστού, είναι ψεύτης. Αυτός που έχει βρει τον Κύριο βιάζεται να μοιραστεί την ευτυχία του με τον πλησίον του. Είναι ελεήμων.

Το να είσαι ελεήμων σημαίνει να σπεύεσαι σε βοήθεια κάθε ψυχής που χάνεται, να βοηθάς, να παρηγορείς, να προσεύχεσαι. Δώσε την προσευχή σου στον διπλανό σου - εδώ υπέρτατη άποψηέλεος. Δίνοντας ένα χέρι χριστιανικής βοήθειας σε όποιον είναι έτοιμος να γλιστρήσει, να συγχωρήσει στους Brahs τις προσβολές τους, αυτός είναι ο καρπός της ευγενικής προσευχής.

Είναι αυτονόητο ότι αυτός που κάνει έργα πνευματικού ελέους δεν θα αφήσει τον πεινασμένο χωρίς ψωμί, χωρίς γυμνά ρούχα. Με μια λέξη, έλεος είναι η απόδοση καλών πράξεων στον πλησίον τόσο στη σωματική όσο και στην πνευματική του ζωή. Αυτή είναι η αγία αγάπη που μας πρόσταξε ο Κύριος και Σωτήρας μας.

Η αγάπη δεν αφήνει τον πλησίον σε καμία κατάσταση. Μοιράζεται και τις χαρές και τις λύπες του.

Η Εκκλησία του Χριστού μας διδάσκει ότι το έλεος είναι και η μνήμη των νεκρών.

Οι ίδιοι οι ελεήμονες θα λάβουν έλεος. Ο Ιησούς Χριστός λέει τι ποτήρι κρύο νερόθα ανταμειφθούμε στον ουρανό (Ματθ. 10:42· Μαρ. 9:41), ειδικά για ένα κομμάτι ψωμί, για καλή λέξηκαι καλές συμβουλές.

Ας είμαστε, στο κάλεσμα του Σωτήρα, ελεήμων, όπως ο Επουράνιος Πατέρας μας είναι ελεήμων (Λουκάς 6:36). Το έλεός μας θα τραβήξει το έλεος του Θεού πάνω μας.

Για να επιτύχετε την αιώνια ευδαιμονία, είναι απαραίτητο να παρατηρήσετε την καθαρότητα της καρδιάς.

Για να επιτευχθεί η αγνότητα, επιτυγχάνεται επίσης η αγιότητα, ένα άτομο πρέπει να εργαστεί σκληρά - είναι απαραίτητο, πολεμώντας ενάντια στα πάθη και τις συκοφαντίες του εχθρού, να κρατηθεί από κακές σκέψεις, επιθυμίες και πράξεις.

Η καρδιά είναι η ρίζα όλων των ανθρώπινων επιθυμιών και δραστηριοτήτων. η ευτυχία ή η δυστυχία, η ευδαιμονία ή το μαρτύριο μας εξαρτάται από την κατεύθυνση της καρδιάς. Αυτό που ο άνθρωπος προσπαθεί με την καρδιά του είναι αυτό που θεωρεί στόχο της ζωής. «Γιατί όπου είναι ο θησαυρός μας, εκεί θα είναι και η καρδιά σας», λέει ο Κύριος (Ματθαίος 6:21).

Υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο με ευγενικούς, ειλικρινείς, με καθαρή καρδιάκαι υπάρχουν άνθρωποι με αγενή, ακάθαρτη, σκληρή καρδιά. Πολλά, φυσικά, εξαρτώνται από τη φύση και πολλά από την ανατροφή ενός ατόμου. Αν ο πατέρας και η μητέρα είναι άπληστοι, κακοί, άκαρδοι, τότε τα παιδιά φέρνουν ήδη όλα τα κακά μαζί τους στον κόσμο και, με το γάλα της μητέρας τους, κληρονομούν μια αγενή φύση από τους γονείς τους. Και αν τέτοια παιδιά δεν πέσουν κάτω από την ιερή επιρροή από την παιδική τους ηλικία, δεν δουν καλά, διδακτικά παραδείγματα καλής ζωής, τότε άνθρωποι με ακάθαρτα πράγματα θα αναπτυχθούν από αυτά, με κακή καρδιάπου θα είναι εχθροί όλων όσων είναι άγια. θα έχουν κακές σκέψεις στο κεφάλι τους, άσχημα λόγια στη γλώσσα τους και αμαρτωλές πράξεις. Και το αντίστροφο: όπου οι γονείς είναι θεοσεβούμενοι, ευσεβείς, ελεήμονες, βοηθούν τον καθένα στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων του. όπου στο σπίτι δεν υπάρχει ποτέ θυμός ή θυμός, δεν ακούγονται άσκοπες κουβέντες και χυδαία λόγια, αλλά σε όλα υπάρχει αρμονία και αγνότητα χριστιανικές συνομιλίες- εκεί τα παιδιά μεγαλώνουν με αγνή καρδιά.

Ευτυχισμένοι είναι όλοι όσοι οι καρδιές τους είναι αθώες, μη διεφθαρμένες από αμαρτωλές, ακάθαρτες σκέψεις και συναισθήματα, που προσβλέπουν στον Θεό, αγαπούν τον άγιο νόμο Του και όλους τους γείτονές τους, σαν μικρά παιδιά, ξένοι στην ανειλικρίνεια, την έχθρα. Αλήθεια, θα δουν τον Θεό, θα δουν τη σωτηρία τους στον Θεό στη Βασιλεία των Ουρανών.

Πού μπορούμε να βρούμε την αγνότητα της καρδιάς για να μπορέσουμε να κληρονομήσουμε την ευδαιμονία; Οι Πατέρες της Εκκλησίας διδάσκουν ότι η αγνότητα της καρδιάς αποκτάται με τον καθαρισμό της από κάθε βρωμιά της ψυχής και του σώματος. Το μέσο για αυτό μπορεί να είναι: η προσευχή, η εγκάρδια μετάνοια στο μυστήριο της Μετάνοιας, ο Αγ. Κοινωνία, συνεχής παρακολούθηση του εαυτού του και αποχή από κακές σκέψεις και πράξεις. Ποτέ δεν πρέπει να ακούτε άθλιες ομιλίες, μην αφήνετε ακάθαρτα συναισθήματα και πόθους να φτάσουν στην καρδιά σας, σηκώνετε πάντα την καρδιά σας στον Κύριο Θεό, να είστε πάντα έτοιμοι για προσευχή, για έργα ελέους, για κάθε τι άγιο.

Όποιος έχει καθαρή, αθώα καρδιά, που αγαπά τον πλησίον του, μπορεί να ελπίζει ότι θα δει τον Θεό, δηλ. κληρονομήσει τη βασιλεία των ουρανών.

«Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού».

Μακάριοι οι ειρηνοποιοί. Ποιοι είναι αυτοί οι ειρηνευτές; Αυτοί είναι εκείνοι που κρατούν τον εαυτό τους από το θυμό, τις διαμάχες και την προσβολή των άλλων, και οι διαφωνίες και οι διαμάχες που έχουν προκύψει προσπαθούν να τελειώσουν με συμμόρφωση και συγγνώμη. είναι αυτοί που υπομένουν μεγαλόψυχα τις προσβολές και προσπαθούν να ηρεμήσουν όσους βρίσκονται σε πόλεμο με ήπια και φιλική μεταχείριση.

Ο Κύριος ο Θεός, ως ο ουράνιος Πατέρας μας, χαίρεται αν οι άνθρωποι αγαπούν ο ένας τον άλλον σαν αδέρφια, εάν τα έθνη αλληλοβοηθούνται με καλές πράξεις, όπως κάθε πατέρας παρηγορείται όταν όλα τα παιδιά του αγαπούν ειλικρινά το ένα το άλλο και αλληλοβοηθούνται από τα βάθη τους. καρδιές. Λέει λοιπόν και ο Ιησούς Χριστός: «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, διότι αυτοί θα ονομαστούν υιοί του Θεού», δηλ. ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που δημιουργούν ειρήνη και αρμονία μεταξύ των ανθρώπων, μεταξύ των λαών, γιατί θα ονομαστούν γιοι του Θεού, κάνοντας το θέλημα του Θεού, γιατί ο Θεός αγαπά την ειρήνη και την αρμονία.

Πράγματι, ο κόσμος, δηλ. Η ειρήνη και η ησυχία μεταξύ των ανθρώπων είναι πραγματική ευημερία στη γη. Μια οικογένεια ευημερεί αν υπάρχει αρμονία και ειρήνη σε αυτήν. Μια κοινωνία ανθίζει αν όλοι οι κάτοικοι εργάζονται ομόφωνα προς όφελός της, με πλήρη υπακοή στις αρχές.

Από εδώ προέρχεται μια τέτοια επιστήμη για εμάς που προσπαθούμε με κάθε δυνατό τρόπο να εξαλείψουμε διαφωνίες, μίσος, καβγάδες. Αν καταφέρουμε να αποκαταστήσουμε την ειρήνη μεταξύ των αντιμαχόμενων, τότε αυτό είναι μια μεγάλη αξία ενώπιον του Θεού: στη Βασιλεία των Ουρανών θα ονομαζόμαστε γιοι του Θεού.

Τόσο άτομα όσο και ολόκληρα έθνη επιτίθενται μεταξύ τους από απληστία και υπερηφάνεια. Ως εκ τούτου, γεννιούνται πόλεμοι και αναρίθμητες καταστροφές συνδέονται με αυτούς. Όπου περνά ο πόλεμος, υπάρχει φωτιά και ερήμωση, υπάρχουν πτώματα νεκρών και ανάπηρων, εκεί δάκρυα χήρων και ορφανών, εκεί την ακολουθεί η πείνα. Ο άνθρωπος μετατρέπεται σε θηρίο και καταστρέφει αλύπητα τις ζωές άλλων ανθρώπων και το ανθεκτικό έργο του ανθρώπινου μυαλού και των ανθρώπινων χεριών. Κι όσο αίμα χύνει, τόσο το καλό καταστρέφει, τόσο μεγεθύνεται από το θάρρος και το θάρρος του. Ω, να μας ελευθερώσει ο Κύριος από τον πόλεμο, για να μην τον ξαναδούμε ή να τον ακούσουμε ποτέ! Αυτό προσευχόμαστε στις εκκλησίες μας κατά τις δημόσιες λειτουργίες μας: «Για την ειρήνη όλου του κόσμου». Δεν είναι εκείνοι οι ηγέτες των εθνών που είναι ένδοξοι και αξίζουν την ευγνωμοσύνη των μεταγενέστερων που χύσουν πολύ αίμα, αλλά εκείνοι που ξέρουν πώς να διατηρήσουν την ειρήνη οι ίδιοι αποφεύγουν τον πόλεμο και κρατούν τους άλλους από αυτόν και έτσι γίνονται ειρηνοποιοί.

Ο Θεός δώσε να εδραιωθεί η αιώνια ειρήνη μεταξύ όλων των λαών, να μην σκοτώνονται και να ακρωτηριάζονται μεταξύ τους οι άνθρωποι στους πολέμους, να μην καταστρέφουν τη γη και την περιουσία τους, και τα χρήματα που πηγαίνουν για τη συντήρηση μυριάδων στρατιωτών, για οπλισμό, θα χρησιμοποιηθεί για την εκπαίδευση, για την ανύψωση της οικονομίας, του εμπορίου, της βιομηχανίας και ό,τι είναι το όφελος και η δόξα των ανθρώπων και των εθνών!

Ο Κύριος, ευαρεστώντας τους ειρηνοποιούς, μας εμπνέει όλους να αναζητήσουμε την ειρήνη και να την κρατήσουμε. «Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο», διαβάζουμε στον Λόγο του Θεού (Εβρ. 12:14). «Επειδή ο Θεός εν Χριστώ συμφιλίωσε τον κόσμο με τον εαυτό Του, μη καταλογίζοντας τις παραβάσεις τους στους ανθρώπους, και τους έδωσε τον λόγο της συμφιλίωσης» (Β' Κορ. 5:19).

Επομένως, ο καθένας μας είναι υποχρεωμένος να αποκτήσει ειρηνικό πνεύμα, να φέρει δηλαδή τον εαυτό του σε τέτοια κατάσταση που να μην αγανακτεί με τίποτα το πνεύμα μας. Ειρηνεύοντας τον εαυτό μας, πρέπει επίσης να είμαστε ειρηνοποιοί και γείτονες. «Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού».

«Μακάριοι οι διωκόμενοι για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών».

Στην αρχαιότητα ζούσαν πατριάρχες που δίδασκαν στον λαό την αλήθεια του Θεού, ζούσαν προφήτες και δάσκαλοι που ήταν ζηλωτές για μια αγία ζωή, αλλά τους άκουγαν λίγο και είχαν περισσότερους εχθρούς παρά φίλους και ομοϊδεάτες.

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στη γη με τη διδασκαλία Του για την αλήθεια του Θεού, αλλά δεν πίστεψαν όλοι σε Αυτόν. πολλοί μίσησαν τη δικαιοσύνη Του και τον έφεραν τον Ίδιο στη σταύρωση.

Την ίδια μοίρα προείπε ο Ιησούς Χριστός στους μαθητές και τους αποστόλους Του, και σε όλους τους πιστούς ακολούθους Του (βλέπε Ιωάννη 15:18-21, 16:1-3).

Στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο, ο Στ. εφαρμογή. Ο Παύλος γράφει: «Ναι, και όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν. Οι κακοί άνθρωποι και οι απατεώνες θα ευημερήσουν στο κακό, παραπλανώντας και παραπλανώντας» (3, 12-13).

Οι πρώτοι χριστιανοί διώχθηκαν και βασανίστηκαν. Αρκούσε που πίστεψες στον Χριστό - για αυτό μόνο είσαι ένοχος θανάτου. Εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί μάρτυρες τους οποίους η Εκκλησία τιμά ως αγίους. Οι πιστοί εκείνων των καιρών δεν φοβούνταν τον διωγμό, και όταν χρειαζόταν να ομολογήσουν τον Χριστό, δεν φοβήθηκαν τα βασανιστήρια. Άλλοι κοίταξαν το μαρτύριο και το θάνατό τους και ενισχύθηκαν οι ίδιοι στην πίστη του Χριστού, ώστε ο αριθμός των εξομολογητών να αυξηθεί. Τέτοια είναι η δύναμη των λόγων του Σωτήρα: «Μακάριοι οι διωκόμενοι για χάρη της δικαιοσύνης, επειδή τους είναι η βασιλεία των ουρανών». Οι μάρτυρες πήγαν στο θάνατο, γιατί πίστευαν ότι υπέφεραν για την αλήθεια, και γι' αυτό ο Κύριος υποσχέθηκε μια αιώνια ανταμοιβή.

Και στην εποχή μας υπάρχουν μάρτυρες για την αλήθεια. Πρώτα απ' όλα, αυτοί είναι όλοι ευσεβείς χριστιανοί, γιατί, όπως αναφέρει ο Αγ. εφαρμογή. Παύλος, «όλοι όσοι επιθυμούν να ζήσουν θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθούν».

Ποια είναι η ευλογία των διωκόμενων και των ταλαιπωρημένων; Ποια είναι η ανταμοιβή για τη θλίψη για τους δίκαιους και ευσεβείς;

Οι δίκαιοι και ευσεβείς παρηγορούνται μέσα στα ίδια τα βάσανα: η συνείδησή τους καθαρή, η ψυχή τους καθαρή, η καρδιά τους ήρεμη, η ελπίδα για ουράνια ανταμοιβές είναι αναμφισβήτητη.

Διωκόμενοι για δικαιοσύνη και βάσανα, οι δίκαιοι και ευσεβείς βασιλεύουν αιώνια με τον Χριστό στον ουρανό: «Διότι δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών», είπε ο Σωτήρας.

Οι διωκόμενοι δίκαιοι και ευσεβείς μάρτυρες δεν θα απολαύσουν μόνο την ευδαιμονία Ουράνια Βασιλείασαν τους φτωχούς στο πνεύμα, αλλά και να το μοιράζονται με τον Χριστό. Όπως μοιράζονται τα επίγεια βάσανα με τον Χριστό, έτσι θα μοιράζονται την ουράνια δόξα μαζί Του (βλέπε Λουκάς 22:28-30, Α' Πέτρου 4:13, Αποκ. 3:21).

Ω Χριστιανός! Αγαπήστε την αλήθεια και κρατήστε ευσέβεια!

«Μακάριοι είστε όταν σας κατακρίνουν και σας καταδιώκουν και σας συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για μένα. να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό».

Να χαίρεστε και να χαίρεστε, κατακριθέντες, διωκόμενοι, συκοφαντημένοι, υποφέροντες και πεθαίνοντας για τον Χριστό! Ο δίκαιος Κύριος σας καθορίζει να είστε ευλογημένοι στον ουρανό.

Έτσι, στις εννέα Ευαγγελικές εντολές των Μακαρισμών, ο Κύριος Ιησούς Χριστός έχει εγγράψει για εμάς την πορεία προς την αιώνια μακαριότητα.

Να αποκτήσει τον πλούτο μιας αιώνιας κληρονομιάς μέσα μελλοντική ζωήΠρώτα απ 'όλα, πρέπει να γνωρίζουμε την πνευματική μας φτώχεια, την ασημαντότητα και την αμαρτωλότητά μας ενώπιον της δικαιοσύνης του Θεού και να κλαίμε για τις αμαρτίες και τα λάθη μας με δάκρυα εγκάρδιας μεταμέλειας. και μετά - να ξεκινήσει το κατόρθωμα της ευσέβειας και της τελειότητας στις καλές πράξεις: πραότητα, αλήθεια, έλεος, αγνότητα της καρδιάς, ειρήνη, ακόμη και πρόθυμα να υπομείνεις για την αλήθεια και να αποδεχτείς το στέμμα του μάρτυρα.

Ο δρόμος προς τη σωτηρία ποικίλλει. Πολλοί άγιοι ευαρέστησαν τον Θεό όσο ζούσαν στον κόσμο, εν μέσω των συνηθισμένων ασχολιών τους. Μερικοί ανέλαβαν το υψηλότερο πνευματικό κατόρθωμα: απαρνήθηκαν τον κόσμο και πέρασαν τη ζωή τους σε άθλους στην έρημο και προσευχητικές αγρυπνίες. άλλοι υπέστησαν εκούσια φτώχεια ως αποτέλεσμα του όρκου τους για μη κτήση, άλλοι κράτησαν την παρθενία τους μέχρι θανάτου κλπ. Στη συνέχεια, ο Αγ. Η Εκκλησία αντιπροσωπεύει ένα αναρίθμητο πλήθος μαρτύρων και ομολογητών της πίστεως.

Ω, μην ξεχνάτε ποτέ εν Χριστώ, αδελφέ και αδελφή, ότι σε κάθε βαθμό μπορεί κανείς να σωθεί! Ένα μόνο πρέπει να μας απασχολεί: να παραμείνουμε μέχρι το τέλος της ζωής μας αντάξιοι του τίτλου των Ορθοδόξων Χριστιανών!

Όλοι οι άγιοι ήταν σαν εμάς σε όλα, αλλά με αδιάκοπους αγώνες με τα πάθη τους, θανατώνοντας τον «γέρο» μέσα τους και δημιουργώντας έναν νέο – «στην αλήθεια και σεβασμό για την αλήθεια», έφτασαν στο απόγειο της πνευματικής τελειότητας και έφυγαν στο οι πράξεις τους μια ανεξάντλητη πηγή μίμησης. Το παράδειγμα των αγίων πρέπει να μας χρησιμεύσει ως παράδειγμα στην τωρινή, πολύ θλιβερή ζωή μας.

Είθε ο Ελεήμων Κύριος να μας βοηθήσει όλους, με τις προσευχές των αγίων Του, και κυρίως της Υπεραγίας Θεοτόκου, να ολοκληρώσουμε την καλή πορεία της ζωής μας και να επιτύχουμε την πολυπόθητη ειρήνη στην αιώνια Βασιλεία Του.

//Χρησιμοποιούσε τα περιοδικά "Dukhovnaya Beseda" για το 1913//