Sveti pravedni Pavel Taganroški (Pavel Pavlovič Stožkov) rođen je 8. novembra 1792. godine (19. novembra po novom stilu) u porodici plemića Černigovske gubernije. Mladić je sa 16 godina tajno napustio očevu kuću i čitavu godinu hodočastio po manastirima, a kada se vratio, otac ga je strogo kaznio.

Kada je Pavel imao 25 ​​godina, njegov otac je, uvidjevši njegovu nepokolebljivu odlučnost da se posveti služenju Gospodu, podijelio svoju imovinu između njega i starijeg brata Ivana. Dobivši veliko nasledstvo, mladi podvižnik ga je predao Hrista radi i, uzevši blagoslov svog oca, zauvek je napustio svoj dom.

Pavle je mnogo putovao u svete manastire, više puta je posjećivao Kijevo-Pečersku i Počajevsku lavru, posjećivao Solovecki, Verkolski, Kozheozerski i druge manastire, velikodušno donirajući za njihov prosperitet iz svog naslijeđa. Podvižnik je proveo desetak godina lutajući, obilazeći duhovna svetila tog vremena, učeći kontinuiranu komunikaciju sa Bogom.

1825-30. nastanio se u Taganrogu, odabravši ga za mjesto svog budućeg podviga. Ovdje je pravednik vodio najjednostavniji život. Od rođenja obdaren velikom fizičkom snagom i dobro zdravlje, Pavel je radio na deponijama žitarica Taganrog trgovaca Maltova. Prema pričanju očevidaca, sav posao je obavljao savjesno, ali je, čuvši prvo jevanđelje, odmah napustio posao i požurio u crkvu na službu.

Pravedni Pavle se nastanio u ćeliji u ulici. Depaldovski (sada Turgenjevski, 82). Ljudi, koji su vidjeli revnost pravednog Pavla u molitvi, štovanju hrama i praznika, primjećujući njegov pravedni život, počeli su mu se obraćati za savjet, mnogi su htjeli da ga oponašaju u tim podvizima - oko starca se formirala velika zajednica koja se sastojala od laici. Zajednica je živela po strogim monaškim pravilima. Neki od članova zajednice zatražili su blagoslov da žive u ćeliji sa starješinom, drugi poštovaoci starca, porodični ljudi koji su posjedovali imanje i bavili se trgovinom, nastavili su da žive u svojim porodicama - starac se s ljubavlju brinuo o njima, pokazujući oni su primjer pokajničkih djela u svijetu.

„Molite se čvrsto i uporno. Loš osjećaj će vam reći da ova molitva nije iskrena, da je puna sumnji, ali vi se ipak molite; Ako učinite nešto loše, nemojte klonuti duhom i moliti se, jer ko vam može pomoći u tome? Kakva osoba? Niko kao Bog, a vi Mu se molite, molite se i uvek molite. On ima vječnu istinu i neuništivu moć!” poučavao je pravedni Pavle.

Mnogi su darivali starca za dobra dela, a on je ta sredstva davao za unapređenje crkava i dela milosrđa.

Starac je često naređivao mise i svrake u crkvama i manastirima, dok se i sam molio tokom ovih bogosluženja, pričešćujući se Svetim Hristovim Tajnama. Kao vjerno čedo Pravoslavne Crkve, usadio je u ljude poštovanje i ljubav prema njenoj nauci, sakramentima i bogosluženju.

„Budi dobar revnitelj Pravoslavlja! Od apostola do danas ova Crkva stoji i uprkos slabostima i pastira i stada, sveta je i osim u njoj nigdje istine nema“, rekao je starješina.

Starac je posebnu pažnju poklanjao podvigu hodočašća - podvigu molitve i tijela: i sam je često hodočastio višednevno pješice i marljivo tome poučavao svoje početnike.

Pozivajući na ispunjenje zapovijesti o ljubavi prema bližnjima, pravedni Pavle je dao primjer neprestane milostinje i brige za one koji su u potrebi. Svako ko bi s vjerom došao u starčevu keliju sigurno bi dobio pomoć i vodstvo.

Imajući uvid u strukturu srca svakoga, starac je komunicirao sa onima koji su dolazili na različite načine: starešina je neke strogo ponizio, oštro ukazujući na strasti koje se gnezde u duši; On je druge vodio na pokajanje tiho i s ljubavlju.

Starješina je pokazao posebnu brigu za zatvorenike zatvora u Taganrogu: davao im je donacije, tješio ih i podržavao na svaki mogući način. Neki zatvorenici su povjerili starešini svoje pokajanje, a on ih je predao sveštenicima i sam se usrdno molio za zatvorenike. Starac Pavle je pripremao pokojne zatvorenike za hrišćansku sahranu.

Od trenutka smrti starešine, koja je usledila 10. marta (23. novi stil) 1879., narodno poštovanje svetitelja Božjeg ne samo da nije prestalo, nego se i umnožilo, i iz godine u godinu sve više raste.

Do počivališta starca Pavla - do kapele na Starom groblju Taganrog; u crkvu Svetog Nikole, gdje počivaju njegove mošti, kao i u keliju u kojoj je proveo poslednjih godinaživot - dolaze brojni vjernici, dolaze hodočasnici iz cijele Rusije i iz cijelog svijeta. Obraćajući se pravedniku u molitvi, ljudi uvijek po njegovom zagovoru pred Bogom primaju pomoć i ozdravljenje.

Učenicu starca Pavla, starcu Mariju Veličko, koja je bila na čelu zajednice nakon njegove smrti, narod takođe poštuje. Brojni su slučajevi uvida i molitve starješine Marije.

Dana 20. juna 1999. godine, Ruska pravoslavna crkva je kanonizirala pravednog Pavla, proglasivši ga svetim kao lokalno poštovanog sveca. U trenutku slavljenja veliki broj ljudi postao je očevidac čudesnog događaja: usred liturgije, oko sunca, koje je stajalo u zenitu iznad crkve Sv. Nikole, među vedro nebo pojavio se veliki dugini krug.

Tako je zemaljska Crkva proslavila svog podvižnika, a znak je postao dokaz radosti Nebeske Crkve i istinske svetosti pravednog Pavla iz Taganroga.

Proteklih godina štovanje svetog pravednog Pavla Taganrogskog otišlo je daleko izvan granica Donske mitropolije. Ikone i čestice moštiju blaženog Pavla trenutno se nalaze u desetinama crkava u raznim eparhijama, uključujući i one bliže i dalje u inostranstvu. Pravedni Pavel iz Taganroga posebno je poštovan u Ukrajini, domovini sveca. Za djecu Ukrajinske pravoslavne crkve, njegovo pancrkveno veličanje postat će još jedna karika koja povezuje ruski i ukrajinski narod.

Preosvećeni arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve usvojio je 2-3. februara 2016. Odluku o svecrkvenom poštovanju starca. Ovo je značajan događaj ne samo za naš grad i region, već i za čitav jug Rusije, sverusko veličanje Svetog Pavla Taganrogskog postalo je trijumf ne samo u duhovnom životu Ruske Pravoslavne Crkve, već i neprocenjiv kulturni događaj u životu čitavog juga Rusije.

U Taganrogu su 11. juna 2016. godine održane svečanosti povodom proslavljanja crkvenog proslavljanja svetog pravednog Pavla. Uoči slavlja, 10. juna, u Hramu Svetog Nikole održano je saborno svenoćno bdenije na kome počivaju svete mošti podvižnika pobožnosti.

Proslave proslavljanja svetitelja započele su u Taganrogu kratkim molebom u keliji sv. u pravu Pavla, gde je proveo najveći deo svog asketskog života. Zatim su u krsnom hodu sveštenstvo i laici prošetali do crkve Svetog Nikole, na trgu ispred koje je služena praznična Liturgija pred velikim mnoštvom vjernika. Službu je predvodio poglavar Donske mitropolije, mitropolit rostovski i novočerkaski Merkur. Njegovom preosveštenstvu sasluživali su: arhiepiskop rovenkovski i sverdlovski Pantelejmon, episkop volgodonski i salski Kornilije, episkop rosošanski i ostrogoški Andrej, episkop šadrinsko-dalmatinski Vladimir. Dekan parohija okruga Taganrog protojerej Aleksij Lisikov, sekretar mitropolije Rostovsko-novočerkaske za grad Rostov na Donu, protojerej Jovan Osjak, šefovi katedara, dekan crkvenih okruga Rostov- donske eparhije, a u bogosluženju je učestvovalo sveštenstvo Donske mitropolije.

Mitropolit Merkur je svečano objavio Definiciju Preosvećenih Biskupski sabor Ruska pravoslavna crkva o svecrkvenom poštovanju svetog pravednika Pavla Taganroškog.

Tokom Liturgije uznesene su molitve za mir u Ukrajini.

Zamjenik guvernera se molio tokom službe Rostov region Mihail Kornejev, ataman Velike Donske armije, kozački general Viktor Gončarov, ministar industrije i energetike Rostovske oblasti Mihail Tihonov, vršilac dužnosti šefa administracije Taganrog Aleksej Mahov, predsednik Gradske dume Taganrog Jurij Stefanov, zamenik načelnika administracija Taganrog Andrej Lisitsky, generalni direktor TPO "LEMAX" Maksim Matusevič.

Na slavlju su se okupili brojni hodočasnici. Na proslavi je učestvovalo više od deset hiljada ljudi.

Na kraju bogosluženja, sveštenstvo i mirjane je pozdravio poglavar Donske mitropolije, mitropolit rostovski i novočerkaski Merkur. U svom arhipastirskom govoru, Vladika Mitropolit je posebno rekao:

„Ne mislim da bi starešina Pavle za života želeo da bude proslavljen na način na koji ga mi slavimo danas. Život ovog pravednika bio je stran traganju za slavom i poštovanjem. Duša starca Pavla je želela jedno – da bude bliže Bogu, da je Gospod ne ostavi. Ne obazirući se na sva ljudska dobra, pa čak i na mišljenje svijeta o sebi, on odlučuje dati svoju imovinu i slijediti Krista. Sveti Pavle traži Hrista u svetim manastirima, pored mnogih poklonika pobožnosti, u drugim ljudima, u delima i molitvama, i nalazi Ga u Crkvi Božjoj, u Sakramentu Evharistije. Nije slučajno da je središnji događaj zajednice koja je stvorena oko starca Pavla bio euharistijski život. Nije slučajno što je starac Pavle prikazan na ikoni sa svetom prosforom - simbolom Euharistije. Jer upravo Božanska Liturgija daje čoveku pravi osećaj prisustva Hrista u njegovom životu. Starac je sjajan primjer kako se može živjeti u svijetu, služeći Gospodinu, drugim ljudima i postizati svetost ne mučeničkom smrću, već čestitim životom i ispunjavanjem zapovijesti Božjih.”

Mitropolit Merkur je posebno istakao da je veličanje starca Pavla rezultat interakcije naučne i crkvene zajednice, što je dalo izuzetne rezultate kako u naučnim istraživanjima, tako iu istorijskim i kulturnim istraživanjima na obnovi duhovne istorije Rusije.

Poglavar Donske mitropolije zahvalio je na trudu protojereju Aleksandru Kljunkovu, koji je stajao na početku pripreme za kanonizaciju starca Pavla kao lokalno poštovanog sveca, i protojereju Aleksiju Lisikovu, koji je nastavio ovaj posao.

Mitropolit je takođe izrazio zahvalnost svima koji su radili na obnovi podvižničke kelije, radili u arhivi i na svim onim poslušanjima koja su približavala svecrkveno veličanje pravednika.

Za mnoga djela u cilju općeg crkvenog veličanja poklonika pobožnosti donske zemlje, medalje Rostov-na-Donu eparhije svetog pravednog Pavla Taganroškog dodijeljene su monahu Svetog Dona Staročerkaska. manastir, vršilac dužnosti eparhijskog drevnog staratelja jeromonah Gavrilo (Zvjagincev), pomoćnik rektora crkve Svetog Nikole u Taganrogu za unapređenje ćelije Svetog pravednog Pavla Sergeja Ustimenko, pomoćnik dekana parohija okruga Taganrog Aleksandar Jurčenko.

Na kraju Divine Liturgy Mitropolit rostovski i novočerkaski Merkur osveštao je zvono za crkvu Svetog Nikole - tačnu kopiju jednog izlivenog iz 18. veka od zarobljenih turskih topova.

Pravedni Pavle je voleo da ponavlja: „Iako ja umrem, moje mesto neće ostati prazno“, „Moj grm nikada neće biti prazan“, a danas, mnogo godina nakon njegove smrti, ljudi odlaze kod Starca za utehu, pomoć i duhovni savet , iz mnogih krajeva ne samo zemlje, već i svijeta. Sveti pravedni Pavel iz Taganroga je živopisan primjer duhovnog naslijeđa Donske regije i juga Rusije.

Sveti apostol Petar - stariji brat apostola Andreje Prvozvanog - prije apostolskog djelovanja bio je ribar, imao je ženu i dvoje djece i zvao se Simon. Bio je jednostavan, neučen, siromašan i bogobojazan, kako za njega kaže sveti Jovan Zlatousti. „Ti si Simon, sin Jonin; zvaćeš se Kifa, što znači „kamen“ (Petar)“, rekao je tako Gospod kada je Andrija doveo svog brata Petra k sebi (Jovan 1:42). I premda se Petar odmah rasplamsao žarkom ljubavlju prema Gospodinu, Spasitelj ga nije odmah pozvao na apostolsku službu, već tek kada su njegova vjera i odlučnost ojačali. Uskoro je i sam Gospod posetio Petrovu kuću i dodirom svoje ruke iscelio njegovu svekrvu od groznice (Mk 1,29-31). Od svoja tri izabrana učenika, Gospod je udostojio svetog Petra da bude svedok Njegove božanske slave na Tavoru (Matej 17,1-9; Luka 9,28-36), Njegove božanske sile pri vaskrsenju Jairove kćeri (Luka 8: 41-56), Njegovo božansko molitveno bdenje u Getsemanskom vrtu (Matej 26:37-41). Apostol Petar je u svojoj službi bio tako žarko odan Gospodu Isusu Hristu da mu je Gospod češće od drugih dozvoljavao da otkrije svoje ljudske slabosti, izgrađujući tako druge učenike koji su zaboravili reči: „Bez Mene ne možete učiniti ništa“ (Jovan 15:5). Tako je, na primjer, sveti Petar bio jedini od učenika koji je, prepoznavši Gospoda Isusa Hrista kako hoda po moru, pošao u susret Njemu na vodi, ali je, iznenada posumnjavši u božansku pomoć svog Učitelja, počeo da se davi, ali ga je spasio Gospod, koji ga je prekorio zbog nedostatka vere (Matej 14:28-31). Sveti apostol Petar je jedini od učenika koji je, na pitanje od Gospoda za koga ga poštuju, odmah odgovorio: „Ti si Hristos, Sin Boga Živoga“ (Matej 16,16). Apostol Petar je jedini branio Gospoda od onih koji su došli da predaju Učitelja na patnju i smrt. On je takođe bio jedini učenik koji se, kada je bio u iskušenju, tri puta odrekao Hrista. Međutim, Gospod je, prihvativši suzno pokajanje svog učenika, udostojio da bude prvi od apostola koji je ugledao samoga Vaskrsloga (Lk. 24,34). Sveti Petar je konačno izbrisao svoje trostruko odricanje svojim trostrukim priznanjem ljubavi prema Spasitelju (Jovan 21,15-17). Gospod Isus Hristos ga je vratio u apostolsko dostojanstvo, poverivši mu da pase svoje verbalne ovce.

Nakon silaska Duha Svetoga na apostole, koji je u njih udahnuo Božansku silu da sveto žive i propovijedaju, djeluju i vladaju u Crkvi, ljubav apostola Petra prema Gospodinu se toliko povećala da se nije sporo očitovala. sebe u svom žarkom ispovijedanju, u čudima činjenim u ime Hristovo, u svojoj radosti da izdrži sve tuge, progone i lišavanja, u svojoj spremnosti da prihvati smrt na krstu za Učitelja. Progonjen od Sinedriona, apostol Petar je neustrašivo i sa velikom smelošću propovedao Vaskrslog Hrista pred onima koji su Ga razapeli i zabranili propovedanje o Njemu (Dela 4,13-20; 5,27-32). Snaga riječi apostola Petra bila je toliko moćna da je njegova kratka propovijed obratila hiljade ljudi Kristu (Djela 2:41; 4:4). Njegovo ispovijedanje vjere u Krista bilo je praćeno čudesnim znacima. Na njegovu riječ, osuđeni za zločin su se odrekli duha (Djela 5:5-10), a mrtvi su uskrsnuli (Djela 9:40), hromi su počeli hodati (Djela 3:1-8), uzeti su bili ozdravio (Dela 9:32-34), bolesnici su primili pomoć ispunjenu milošću čak i od dodirivanja njegove senke (Dela 5:15).

Sveti Petar je bio apostol prvenstveno za Jevreje, iako je tokom svog apostolskog truda u vjeru dovodio i neznabošce, zbog čega je bio proganjan i višekratno zatvaran. Tokom svog trećeg boravka u zatvoru, čudesno ga je oslobodio anđeo Gospodnji, koji mu je otvorio zatvorska vrata, skinuo okove i proveo ga pored usnulih stražara (Djela 12:7-10).

Sveti Petar je propovijedao jevanđelje u Samariji i Judeji, Galileji i Cezareji, Siriji i Antiohiji, Fenikiji i Kapadokiji, Galatiji i Pontu, Bitiniji i Troji, Vavilonu i Rimu, Britaniji i Grčkoj. U Cezareji u Palestini, Sveti Petar je bio prvi od Hristovih učenika koji je otvorio vrata vere paganima, krsteći rimskog centuriona Kornelija i njegovu rodbinu (Dela 10). U svom propovjedničkom putu, sveti apostol Petar je najvjernije svoje učenike hirotonisao za episkope i prezbitere, poučavao je narod mudrosti Božjoj, liječio bolesne i izgonio nečiste duhove iz opsjednutih. U Rimu, poslednjem mestu svog boravka, apostol Petar je svetim jevanđeljem umnožio hrišćane i učvrstio ih u veri, pobedio neprijatelje i razotkrio prevarante. Prema mnogim svjedočanstvima i legendama, dok je bio u Rimu, sveti apostol je razotkrio Simona Maga, koji se pretvarao da je Krist, i obratio dvije konkubine cara Nerona u vjeru Hristovu.

Dva su poznata Poruke Vijeća Apostola Petra, što odgovara 63. odnosno 67. godini. Apostol opominje novoobraćene kršćane da se ne sramote klevetama, prijetnjama i progonima, poziva da ni u čemu ne odstupaju od čistote kako bi se svidjeli paganima Hrišćanski život; osuđuje lažne proroke i lažne učitelje koji ukidaju sve moralne principe s obzirom na lažno shvaćenu hrišćansku slobodu i negiraju Božansku suštinu Spasitelja.

U Rimu je Apostolu Petru nagovijestio sam Gospod o njegovoj neposrednoj smrti (2. Petrova 1:14). Po naredbi cara Nerona, koji je žudio da se osveti apostolu za smrt svog prijatelja Simona Maga i za obraćenje njegovih voljenih žena Hristu, sveti apostol Petar je razapet 67. godine, po svoj prilici 29. juna. Pred mučeništvom, smatrajući sebe nedostojnim da prihvati isto pogubljenje kao što je pretrpeo i njegov voljeni Učitelj, apostol Petar je zamolio svoje mučitelje da ga razapeju pognute glave, želeći da prigne glavu Gospodu čak i tokom smrti.

Sveti apostol Pavle potječe iz plemena Benjaminova, a prije svoje apostolske službe zvao se Savle. Rođen je u kilikijskom gradu Tarzu od plemićkih roditelja i imao je pravo rimskog državljanstva. Saul je odgajan s dužnom strogošću u zakonu svojih očeva i pripadao je sekti fariseja. Kako bi nastavio školovanje, roditelji su ga poslali u Jerusalim kod čuvenog učitelja Gamalijela, koji je bio član Sinedriona. Uprkos toleranciji svog učitelja, koji je kasnije prihvatio sveto krštenje(2. avgusta), Saul je bio pobožni Jevrejin koji je u sebi rasplamsao mržnju prema hrišćanima. On je odobrio ubistvo arhiđakona Stefana (+34; spomendan 27. decembra), koji mu je, prema nekim svjedočanstvima, bio rođak, pa je čak i čuvao odjeću onih koji su kamenovali svetog mučenika (Djela 8,3). Primorao je ljude da grde Gospoda Isusa Hrista (Dela 26:11) i čak je zatražio od Sinedriona dozvolu da progoni hrišćane gde god se pojave i dovede ih vezane u Jerusalim (Dela 9:1-2). Jednog dana, bilo je to 34. godine, na putu za Damask, gde je Saul bio poslan sa naredbom prvosveštenika da preda hrišćane koji su se tamo skrivali od progona do muka, Božansku Svetlost, koja je nadmašila sjaj sunce, iznenada obasja Saula. Svi vojnici koji su ga pratili padoše na zemlju, a on začu glas koji mu govori: "Savle! Savle! Zašto Me progoniš? Teško ti je ići protiv kundaka." Saul upita: "Ko si ti, Gospode?" Glas odgovori: "Ja sam Isus, koga ti progoniš. Ali ustani i stani na svoje noge, jer sam ti se u tu svrhu ukazao da te učinim služiteljem i svjedokom onoga što si vidio i što ću otkriti tebi, kad te izbavim od naroda Židova i od neznabožaca, kojima te sada šaljem da im otvoriš oči, da se obrate iz tame u svjetlost i od vlasti Sotone Bogu, i kroz Vjera u Mene primi oproštenje grijeha i mnogo s onima koji su posvećeni" (Djela 26,13-18). Saulovi drugovi su čuli glas, ali nisu mogli razumjeti riječi. Saul je bio zaslijepljen sjajnom Božanskom svjetlošću; nije vidio ništa dok njegove duhovne oči konačno nisu počele vidjeti.

U Damasku je proveo tri dana u postu i molitvi, bez jela i pića. U ovom gradu je živeo jedan od 70 Hristovih učenika, sveti apostol Ananija (1. oktobra). Gospod mu je u viziji otkrio sve što se dogodilo Pavlu i zapovedio mu da ode do siromašnog slepca, da bi, polažući ruke na njega, vratio njegov vid (Dela 9,10-12) . Apostol Ananija je ispunio zapovest i odmah je pala ljuska sa Saulovih očiju i on je progledao. Primivši sveto krštenje, Savle je dobio ime Pavle i postao, po rečima svetog Jovana Zlatoustog, od vuka do jagnjeta, od trnja do grožđa, od kukolja do pšenice, od neprijatelja do prijatelja, od hulitelja do teolog. Sveti apostol Pavle je počeo žarko propovijedati u sinagogama u Damasku da je Krist zaista Sin Božji. Jevreji, koji su ga poznavali kao progonitelja hrišćana, sada su se raspalili gnevom i mržnjom prema njemu i odlučili da ga ubiju. Međutim, kršćani su spasili apostola Pavla: pomažući mu da pobjegne od potjere, spustili su ga u korpi s prozora kuće uz gradski zid.

U viziji koja je data apostolu Ananiji, Gospod je apostola Pavla nazvao „izabranim posudom“ koja je pozvana da objavi ime Isusa Hrista „pred narodima i kraljevima i sinovima Izraelovim“ (Dela 9,15). Primivši uputstva od Gospoda o evanđelju, apostol Pavle je počeo da propoveda veru Hristovu među Jevrejima, a posebno među neznabošcima, putujući od zemlje do zemlje i šaljući svoje poruke (14 na broju), koje je napisao na način i koji i danas, prema Sv. Jovanu Zlatoustom, štite Vaseljensku Crkvu kao zid izgrađen od adamanta.

Prosvjetljujući narode Hristovim učenjem, apostol Pavle je krenuo na duga putovanja. Pored višekratnih boravaka u Palestini, posetio je Fenikiju, Siriju, Kapadokiju, Galatiju, Likaoniju, Pamfiliju, Kariju, Likiju, Frigiju, Miziju, Lidiju, Makedoniju, Italiju, ostrva Kipar, Lezbos, Samotraku, Samos, propovedajući o Hristos, Patmos, Rodos, Melit, Sicilija i druge zemlje. Snaga njegovog propovijedanja bila je tolika da Židovi nisu mogli ništa suprotstaviti snazi ​​Pavlovog učenja (Djela 9,22); sami neznabošci su od njega tražili da propoveda reč Božju i ceo grad se okupio da ga sluša (Dela 13:42-44). Jevanđelje apostola Pavla brzo se proširilo svuda i razoružalo sve (Dela 13:49; 14:1; 17:4, 12; 18:8). Njegove propovijedi su doprle do srca ne samo obični ljudi, ali i učeni i plemeniti ljudi (Dela 13,12; 17,34; 18,8). Snagu riječi apostola Pavla pratila su čuda: njegova riječ je iscjeljivala bolesne (Djela 14,10; 16,18), oslijepila maga (Djela 13,11), vaskrsavala mrtve (Djela 20,9- 12); čak su i stvari svetog apostola bile čudesne - dodirom na njih vršena su čudesna iscjeljenja, a zli duhovi su napuštali opsjednute (Djela 19,12). Za svoja dobra djela i vatreno propovijedanje, Gospod je počastio svog vjernog učenika divljenjem do trećeg neba. Po sopstvenom priznanju svetog apostola Pavla, on je „uznesen u raj i čuo neiskazane reči, koje je čoveku nemoguće izgovoriti“ (2. Kor. 12,2-4).

U svojim neprestanim trudovima, apostol Pavle je pretrpeo nebrojene tuge. U jednoj od svojih poslanica priznaje da je više puta bio u zatvoru i da je mnogo puta bio blizu smrti. “Od Jevreja”, piše on, “pet puta sam dobio četrdeset udaraca minus jedan; tri puta su me tukli motkama, jednom sam kamenovan, tri puta sam doživio brodolom, proveo sam noć i dan u dubinama more.Mnogo puta sam bio u opasnosti u moru.reke, u opasnosti od razbojnika, u opasnostima od suplemenika, u opasnostima od pagana, u opasnostima u gradu, u opasnostima u divljini, u opasnostima na moru, u opasnostima među lažnom braćom, u trudu i iscrpljenosti, često u bdenjima, u gladi i u žeđi, često u postu, u hladnoći i golotinji (2. Kor. 11:24-27).

Sveti apostol Pavle je podnosio sve svoje potrebe i tuge sa velikom poniznošću i suzama zahvalnosti (Dela 20,19), jer je u svako doba bio spreman da umre za ime Gospoda Isusa (Dela 21,13). Uprkos stalnom progonu koje je podnosio apostol Pavle, on je takođe iskusio veliko poštovanje prema sebi od strane svojih savremenika. Pagani su mu, videvši njegova čuda, ukazali veliku čast (Dela 28:10); stanovnici Listre čudesno izlečenje hromi je bio priznat kao bog (Dela 14:11-18); Jevreji su koristili ime Pavlov u čarolijama (Dela 19:13). Vjernici su s najvećom revnošću čuvali apostola Pavla (Djela 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); opraštajući se od njega, hrišćani su se sa suzama molili za njega i, ljubeći ga, ispraćali (Dela 20,37-38); neki korintski hrišćani su sebe nazivali Pavlovim (1. Kor. 1:12).

Prema nekim legendama, apostol Pavle je pomogao apostolu Petru da porazi Simona Maga i preobrati dvije voljene žene cara Nerona u kršćanstvo, zbog čega je osuđen na smrt. Drugi izvori ukazuju da je razlog pogubljenja apostola Pavla činjenica da je on preobratio glavnog carskog peharnika na kršćanstvo. Prema nekim izvorima, dan smrti apostola Pavla poklapa se sa danom smrti apostola Petra, prema drugima, to se dogodilo tačno godinu dana nakon raspeća apostola Petra. Kao rimski građanin, apostol Pavle je odrubljen mačem.

Poštovanje svetih apostola Petra i Pavla počelo je odmah nakon njihovog pogubljenja. Mjesto njihovog sahranjivanja bilo je sveto za prve kršćane. U 4. veku Sveti ravnoapostolni Konstantin Veliki (+337; spomen 21. maja) podiže crkve u čast svetih prvovrhovnih apostola u Rimu i Carigradu. Njihovo zajedničko slavlje - 29. juna - bilo je toliko rašireno da je poznati crkveni pisac 4. veka, sveti Amvrosije, episkop milanski (+397; spomen 7. decembra), napisao: "...njihovo slavlje ne može se sakriti u bilo kojem dijelu svijeta." Sveti Jovan Zlatousti je u razgovoru na dan sećanja na apostole Petra i Pavla rekao: „Šta je veće od Petra! Šta je Pavlu ravan i delom i rečju! Oni su nadmašili svu prirodu zemaljsku i nebesku. Vezani telom , postali su superiorniji od anđela... Petar je vođa apostola, Pavle - učitelj svemira i učesnik nebeskih sila. Petar - uzda bezakonih Jevreja, Pavle - prizivač neznabožaca; i smatrajte najviša mudrost Gospodnja.Koji je izabrao Petra od ribara, Pavla od tabernakula.Petar - početak Pravoslavlja,veliki duhovnik Crkve,neophodan savetnik hrišćana,riznica darova gore, izabrani apostol Gospodnji ; Pavle - veliki propovjednik Istine, slave svemira, koji se diže uvis, duhovna lira, organ Gospodnji, budni kormilar Kristove Crkve."

Slaveći na ovaj dan spomen na prvovrhovne apostole, pravoslavna crkva veliča duhovnu čvrstinu Svetog Petra i um svetog Pavla, veliča u njima sliku obraćenja onih koji greše i onih koji su ispravljeni: u apostolu Petru - lik onoga koji je odbacio Gospoda i pokajao se, kod apostola Pavla - lik onoga koji se odupro propovedanju Gospodnjem, a potom i vernika.

U Ruskoj crkvi poštovanje apostola Petra i Pavla počelo je nakon krštenja Rusije. Prema crkvenom predanju, sveti ravnoapostolni knez Vladimir (+1015; spomen 15. jula) doneo je sa Korsuna ikonu svetih apostola Petra i Pavla, koja je potom poklonjena novgorodskoj Svetoj Sofiji. Katedrala. U istoj katedrali su i danas sačuvane freske iz 11. stoljeća koje prikazuju apostola Petra. U kijevskoj katedrali Svete Sofije zidne slike koje prikazuju apostole Petra i Pavla datiraju iz 11.-12. vijeka. Prvi manastir u čast svetih apostola Petra i Pavla podignut je u Novgorodu na planini Siničaja 1185. godine. Otprilike u isto vreme počela je izgradnja Petrovskog manastira u Rostovu. Petropavlovski manastir postojao je u 13. veku u Brjansku.

Imena apostola Petra i Pavla, primljena na svetom krštenju, posebno su česta u Rusiji. Mnogi sveci drevne Rusije nosili su ova imena. Praunuk ravnoapostolnog kneza Vladimira, sveti plemeniti knez Vladimir-Volinski Jaropolk, u svetom krštenju nosi ime Petar (+1086; spomendan 22. novembra). Ovaj sveti knez je podigao hram u Kijevu u ime svetog apostola Petra (11. vek). 28. avgusta Ruska crkva slavi uspomenu na St. Paul Poslušni Kijevsko-Pečerski (+XIII); 30. jun Svetog Petra, Careviča Horde i Rostova (+1290); 10. januar - Sv. Pavle Komelski, Obnorski (+1429); 21. decembar - Sveti Petar, Čudotvorac Moskovski i sve Rusije (+1326).

Život

Život svetog vrhovnog apostola Pavla

Sveti apostol Pavle, pre svog apostolstva zvan Saul, bio je Jevrejin poreklom, iz Benjaminovog plemena; Rođen je u Tarzu Kilikijskom, od plemićkih roditelja koji su ranije živjeli u Rimu, a potom se preselio u Tars Kilikijski sa počasnom titulom rimskih građana, pa je Pavle nazvan rimskim građaninom. Bio je rođak svetog protomučenika Stefana i (verovatno zajedno sa njim) su ga roditelji poslali u Jerusalim da proučava Mojsijev zakon; tamo je bio među učenicima čuvenog učitelja Gamalijela u Jerusalimu. Njegov kolega student i prijatelj bio je Varnava, koji je kasnije postao Hristov apostol. Savle je temeljito proučio zakon svojih otaca, postao njegov veliki privrženik i pridružio se farisejskoj partiji (strogi revnitelji svega domaćeg i izvana pobožnog).

U to vrijeme, u Jerusalimu i okolnim gradovima i zemljama, sveti Apostoli su širili jevanđelje Hristovo; Štaviše, često su imali duge sporove sa farisejima i sadukejima (koji su odbacivali tradiciju i nisu verovali u besmrtnost duše) i sa svim književnicima i učiteljima zakona, koji su neprestano mrzeli i proganjali Hristove propovednike. Mrzim sveti apostoli i Savla, i nije hteo ni da sluša tu propoved o Hristu, rugao se Varnavi (koji je već postao Hristov apostol), i hulio na Gospoda Hrista. A kada su Jevreji kamenovali svetog Prvomučenika Stefana, Savle ne samo da nije požalio svoju krv, nevino prolivenu, nego je i odobrio ubistvo i čuvao odeću Jevreja koji su udarili Stefana. Nakon toga, zatraživši vlast od episkopa i starješina jevrejskih, on je još većim bijesom mučio crkvu (sabor vjernika), ulazeći u kuće i hvatajući muškarce i žene, šaljući ih u tamnicu. Nezadovoljan progonom vjernika u Jerusalimu i nastavljajući da diše prijetnje i ubijanja na učenike Gospodnje, otišao je u Damask, s pismima prvosveštenika u sinagoge, kako bi tamo doveo koga god nađe iz reda. vjernici u Krista, i muškarci i žene, u Jerusalim. To se dogodilo za vrijeme vladavine Tiberija.

Kada se Saul približavao Damasku, odjednom ga je obasjala svjetlost s neba (tako iznenada, snažno i zasljepljujuće da je pao na zemlju), a istog trenutka je začuo glas koji mu govori: „Savle, Savle! zašto si progone me?” Pun čuđenja upitao je: "Ko si ti, Gospode?" Gospod je rekao: „Ja sam Isus, koga progoniš, teško ti je ići protiv kreteni." Saul je sa strahopoštovanjem i užasom upitao: "Gospode, šta mi to činiš?" A Gospod je rekao: „Ustani i idi u grad, i biće ti rečeno šta treba da činiš“ (Dela 9,4-6).

Vojnici koji su hodali sa Saulom takođe su bili preplašeni i, pogođeni neobičnom svetlošću, stajali su ošamućeni: čuli su glas koji je razgovarao sa Saulom, ali nikog nisu videli. Na zapovest Gospodnju, Saul je ustao sa zemlje i otvorenih očiju nije video nikoga: njegove fizičke oči su bile zaslepljene, ali su njegove duhovne oči počele da vide.

Saulovi vodiči i pomoćnici vodili su ga za ruku i doveli u Damask; Tu je ostao tri dana, ne videći ništa, i u osećanju pokajanja nije jeo ni pio, i samo se neprestano molio da mu Gospod otkrije svoju volju.

U Damasku je bio sveti apostol Ananija, kome je Gospod, javivši se u viziji, zapovedio da pronađe Savla, koji je živeo u kući nekog čoveka po imenu Juda, i da dodirom prosvetli njegove telesne i duhovne oči. sa svetim krštenjem.

Apostol odgovori: „Gospode, čuo sam od mnogih o ovom čovjeku, koliko je zla učinio Tvojim svetima u Jerusalimu; i ovdje ima od prvosveštenika vlast da veže sve koji prizivaju tvoje ime. Ali Gospod mu je rekao: "Idi, jer on je moja izabrana posuda, da objaviš moje ime pred narodima i kraljevima i sinovima Izrailjevim. I pokazaću mu koliko mora da trpi za moje ime."

Sveti Ananija, krenuvši na zapovest Gospodnju i našavši Savla, položi ruke na njega; i odmah, kao da mu je pala ljuska s očiju, iznenada progleda i ustavši, primi krštenje i ispuni se svetim. Duha, posvetivši ga u apostolsku službu, i preimenovan iz Savla u Pavla, i odmah je počeo propovijedati u sinagogama o Isusu da je On Sin Božji.

I svi koji su čuli začudiše se (na ovu promjenu u mislima progonitelja Crkve Hristove) i rekoše: Nije li to isti koji je progonio u Jerusalimu one koji prizivaju ovo ime? i da li je on došao ovamo u tu svrhu, da ih veže i odvede do velikih svećenika? (Djela 9:21)

A Saul je sve više jačao u vjeri i zbunjivao Židove koji su živjeli u Damasku, dokazujući im da je ovo Krist (tj. obećani Mesija). Jevreji su se konačno naljutili na njega, pristali da ga ubiju i danonoćno bdeli na gradskim vratima da im ne pobegne. Hristovi učenici, koji su bili u Damasku sa Ananijom, saznali su za sastanak Jevreja koji su odlučili da ubiju Pavla, uzeli su ga i noću spustili u korpi sa prozora kuće pored gradskog zida. On, napustivši Damask, nije odmah otišao u Jerusalim, već je prvo otišao u Arabiju, kako i sam piše o tome u Poslanici Galatima: „Nisam se tada posavetovao od krvi i mesa, i nisam otišao u Jerusalim. onima koji su bili ispred mene apostoli, i otišli u Arabiju, pa se opet vratili u Damask. Zatim, nakon tri godine, otišao sam u Jerusalim da vidim Petra" (Gal. 1,16-18).

Došavši u Jerusalim, sveti Pavle je pokušao da se pridruži učenicima Gospodnjim, ali su se oni toga bojali, ne verujući da je on već učenik Gospodnji. Sveti apostol Varnava, videći ga i uverivši se u njegovo obraćenje Hristu, obradova se i, uzevši ga za ruku, odvede ga k apostolima, a Pavle im ispriča kako je video Gospoda na putu i šta je Gospod rekao. njega, i kako je on - Pavle - u Damasku hrabro propovijedao u ime Isusovo. I sveti Apostoli se ispuniše radošću i proslaviše Gospoda Hrista. Sveti Pavle se u Jerusalimu takmičio sa Jevrejima i helenistima oko imena Gospoda Isusa i dokazao im da je Isus Hrist koji su proroci predvideli.

Jednog dana, dok je stajao u crkvi i molio se, Pavle je neočekivano i nehotice izbezumio i ugledao Gospoda. Gospod mu je rekao: „Požuri i brzo napusti Jerusalim, jer [ovde] neće prihvatiti tvoje svedočanstvo o meni.” Pavle je rekao: „Gospode, oni znaju da sam zatvarao one koji su vjerovali u Tebe i tukao ih u sinagogama, i kada se prolila krv Stefana, svjedoka tvoga, stajao sam tamo odobravajući njegovo ubistvo i čuvao odjeću onih koji ga je tukao.” A Gospod mu reče: „Idi, poslaću te daleko do neznabožaca“ (Dela 22,18-20). Nakon ove vizije, sveti Pavle, iako je želeo da ostane još nekoliko dana u Jerusalimu, utešen susretom i razgovorom sa apostolima, nije mogao: Jevreji, s kojima se raspravljao o Hristu, razbesneli su se i hteli su da ga ubiju. . Saznavši za to, jerusalimski kršćani su ga otpratili u Cezareju, a odatle su ga poslali morem u Tars (njegovu domovinu), gdje je boravio neko vrijeme, propovijedajući riječ Božju svojim sunarodnicima.

Kasnije, po nadahnuću Duha Svetoga, Barnaba je došao ovamo i poveo Pavla sa sobom u Antiohiju Siriju, znajući za njegovo imenovanje za apostola neznabožaca; propovijedajući ovdje cijelu godinu u sinagogama, mnoge su obratili Kristu i nazvali ih kršćanima. Nakon što je prošla godina dana, oba sveta apostola, Varnava i Pavle, vratiše se u Jerusalim i ispričaše svetim apostolima šta je učinila milost Božja u Antiohiji, i oni se veoma obradovaše. Hristova crkva u Jerusalimu. Istovremeno su u Antiohiju donosili obilje milostinje od voljnih donatora, u korist siromašne i bijednike braće koja su živjela u Judeji, jer je u to vrijeme, za vrijeme vladavine Klaudija, vladala velika glad, predviđena posebnim otkrivenjem. Duha Svetoga, od strane svete Agave, jednog od 70 apostola.

Napustivši Jerusalim, Varnava i Pavle su ponovo došli u Antiohiju. Kad su ovdje proveli neko vrijeme u postu i molitvi, u služenju Božanstvene Liturgije i u propovijedanju Riječi Božije, svidjelo se Duhu Svetome da ih pošalje neznabošcima da propovijedaju. Sveti Duh je rekao starješinama u Antiohijskoj skupštini: „Odvojite mi Varnavu i Savla za djelo na koje sam ih pozvao“ (Djela 13:2). Tada ih je prezviter, pošto je postio i pomolio, položio ruke na njih, otpustio.

Po nadahnuću Duha Svetoga, Varnava i Pavle su došli u Selevkiju i odatle otplovili na ostrvo Kipar (domovina apostola Varnabe). Ovdje, pošto su bili u Salamini, propovijedali su Riječ Božju u židovskim sinagogama i prošli kroz cijelo ostrvo čak do Pafosa, gdje su zatekli izvjesnog Elimusa (mađioničara) lažnog proroka Židova, po imenu Barijesus, koji je bio sa lokalni prokonzul Sergius Paulus, mudar čovek i, očigledno, imao uticaja na njega. Prokonzul, pozvavši Varnavu i Savla, poželi da čuje od njih Riječ Božju i slušao je njihove propovijedi. A Elima čarobnjak, odupirajući im se, pokušao je odvratiti prokonzula od vjere. Sveti Pavle, ispunjen Duhom Svetim i uprteći pogled u čarobnjaka, reče: „O, pun svake prevare i svakog zla, sine đavolov, neprijatelju svake pravde! Hoćeš li prestati da zavodiš s pravih puteva Gospode? A sada, gle, ruka Gospodnja je na tebi: bićeš slep i nećeš videti sunce dok ne dođe vreme. I odjednom je pao mrak i mrak na njega, i on se okretao amo-tamo, tražeći vodič" (Djela 13:10-11).

Tada prokonzul, videći šta se dogodilo, potpuno poverova, diveći se učenju Gospodnjem. Mnogi ljudi su povjerovali s njim i broj vjernika se povećao.

Ploveći iz Pafosa, Pavle i oni koji su bili s njim stigli su u Pergu, koja je u Pamfiliji, od Perge do Antiohije u Pisidiji. Ovdje su propovijedali o Kristu, a kada su mnoge već priveli vjeri, zavidni Židovi su podstakli vodeće ljude u gradu koji su bili odani paganstvu i uz njihovu pomoć protjerali apostole svetaca iz grada i okoline. Apostoli, otresivši prašinu sa svojih nogu ovdje, otiđoše u Ikoniju i, ostajući tamo neko vrijeme, hrabro propovijedahu i povedoše vjeri veliki broj Židova i neznabožaca, ne samo propovijedanjem, već i znamenjima i čudima. koje su izvodile njihove ruke; Tamo su preobratili i svetu djevicu Teklu i priveli je Kristu. A Jevreji koji ne vjeruju podsticali su pagane i njihove vođe da se odupru apostolima i kamenovali ih. Saznavši za to, apostoli su se povukli u likaonske gradove - Listru i Derbi - i njihovu okolinu.

Dok su propovijedali evanđelje u Listri, izliječili su jednog čovjeka koji je bio hrom od utrobe svoje majke i nikada nije hodao; U ime Hristovo podigli su ga na noge, a on je odmah ustao i krenuo. Narod, videvši ovo čudo, podigao je glas, rekavši na likaonskom: „Bogovi su nam došli u ljudskom obliku“ (Dela 14:11). I pozvaše Barnabu Zevsa i Pavla Ermiju, i donevši volove i donevši vijence, htjedoše da prinesu žrtvu apostolima. Ali Varnava i Pavle (čuvši za to) razderali su svoju odjeću i, prišavši narodu, rekli: "Ljudi, zašto to činite? A mi smo ljudi kao i vi" (Djela 14,15). I prinijeli su im riječ o Jednom Bogu, koji je stvorio nebo, i zemlju, i more, i sve što je u njima, i šalje kiše i plodna vremena s neba, i ispunjava srca ljudi hranom i radošću. I govoreći to, jedva su uvjerili narod da im se ne žrtvuje. Dok su bili u Listri i poučavali, neki Jevreji su došli iz Antiohije i Ikonije i nagovorili narod da napusti apostole, hrabro govoreći da ne govore ništa istinito, nego da svi lažu, a lakoverne su podsticali na još gore stvari, jer Pavla, kao glavnog propovjednika, kamenovali su ga i izvukli iz grada, smatrajući ga već mrtvim.

On (uz pomoć vjernika), ustajući, ponovo uđe u grad, a sutradan se povuče sa Varnavom i Dervom. Propovijedajući Jevanđelje u ovom gradu i stekavši priličan broj učenika, vratili su se kroz Listru, Ikoniju i Antiohiju, jačajući duše učenika i moleći ih da ostanu u vjeri. Postavivši ih za starješine za svaku crkvu, pomolili su se, posteći, i predali ih Gospodu u koga su vjerovali.

Zatim, prošavši Pizidiju, dođoše u Pamfiliju, i propovijedajući riječ Gospodnju u Pergi, siđoše u Ataliju, a odatle otploviše u Antiohiju u Siriji, odakle su prvobitno bili poslani Duhom Svetim u propovijedajte riječ Gospodnju neznabošcima. I stigavši ​​u Antiohiju, okupiše vjernike i ispričaše svima šta je Bog učinio s njima i koliko je neznabožaca dovedeno Kristu.

Nakon nekog vremena nastao je spor između Jevreja i helenista koji veruju u Antiohiji u vezi sa obrezanjem: jedni su govorili da je nemoguće biti spašen bez obrezivanja, drugi su smatrali da je obrezanje teško za sebe. Stoga se pokazalo da je potrebno da apostol Pavle i Varnaba odu u Jerusalim kod starijih apostola i starešina – da pitaju za njihovo mišljenje u vezi sa obrezanjem i da ih istovremeno obaveste da je Bog otvorio vrata vere paganima; Ovom posljednjom viješću jako su obradovali svu jerusalimsku braću.

U Jerusalimu, na saboru, sveti apostoli i starci potpuno su ukinuli starozavjetno obrezanje, kao nepotrebno po novoj milosti, i samo zapovjedili da se uzdržavaju od hrane žrtvovane idolima, od bluda i da se ni na koji način ne vrijeđaju bližnji, i ovom odlukom pušteni su iz Jerusalima u Antiohiju Pavla i Barnabu, a s njima i Judu i Silu.

Stigavši ​​u Antiohiju, apostoli su se tamo zadržali dosta vremena i opet otišli među pagane, odvojeni jedni od drugih: Juda se vratio u Jerusalim; Barnaba je, povevši sa sobom Marka, svog rođaka, krenuo na Kipar; a Pavle, izabravši Silu, ode u Siriju i Kilikiju, i prošavši tamošnje gradove utvrdi vjernike. Došavši u Derbiju i Listru, obrezao je Timoteja, svog učenika, u Listri, samo da bi ugasio žamor judaističkih hrišćana i poveo ga sa sobom. Odatle je otišao u Frigiju i zemlju Galatiju, zatim je došao u Miziju i razmišljao o odlasku u Bitiniju, ali to se nije svidjelo Svetome Duhu. Jer kada je Pavle bio sa svojim drugovima u Troadi, imao je noću sledeću viziju: neki čovek, očigledno Makedonac, stajao je pred njim i molio ga govoreći: „Dođi u Makedoniju i pomozi nam“ (Dela 16,9). Iz ove vizije Pavle je shvatio da ga Gospod poziva da propoveda u Makedoniji. I ploveći iz Troade, stigao je na ostrvo Samotraku, sutradan u Napulj, odatle u Filipe, najbliži grad u Makedoniji, bivša kolonija Rimljanima U Filipima je prije svega poučavao vjeru Hristovu i krstio ženu Lidiju, koja je prodavala grimiz (grimizne ili crvene tkanine i odjeću); molila ga je da živi sa njenim učenicima u njenoj kući.

Jednog dana, kada je Pavle išao sa svojim učenicima u skupštinu na molitvu, srela ga je neka sluškinja opsednuta nečistim duhom proricanja, koja je svojim gatanjima donela veliki prihod svojim gospodarima. Idući iza Pavla i njegovih pratilaca, povikala je, govoreći: „Ovi ljudi su sluge Boga Svevišnjega, koji nam pokazuju put spasenja“ (Djela 16,17). To je ponavljala mnogo dana. Pavle se, ogorčen, okrenuo prema njoj i, prekorevši duh u ime Isusa Hrista, isterao ga iz nje.

Tada njeni gospodari, vidjevši da je nada u njihov prihod izgubljena, uhvatiše Pavla i Silu i odvedoše ih do gradskih čelnika, govoreći: „Ovi ljudi, budući da su Jevreji, uznemiruju naš grad i propovijedaju običaje koje ni mi Rimljani ne smijemo prihvati niti ispuni“ (Djela 16:20-21).

Zapovjednici, strgnuvši odjeću apostola, naredili su da ih tuku motkama, a nakon što su im zadali mnogo udaraca, bačeni su u tamnicu. Evo, oko ponoći, dok su se Pavle i Sila molili, zatvor se zatresao, sva vrata su mu se otvorila, a okovi su popustili. Videvši to, zatvorski stražar je poverovao u Hrista, doveo apostole u svoju kuću, tamo im je oprao rane, odmah se krstio sa celim svojim ukućanima i ponudio im jelo. I apostoli su se ponovo vratili u zatvor.

Sutradan su gradski čelnici došli k sebi da su surovo kaznili nevine ljude, a ministre poslali u zatvor sa naredbom da oslobode apostole – neka idu kuda hoće.

Ali Pavle im je rekao: "Mi, rimski građani, bili smo javno prebijeni i bačeni u tamnicu bez suđenja, a sada nas tajno puštaju? Ne, neka dođu i sami nas izvedu" (Djela 16,37). I vrativši se glasnici, prepričaše Pavlove riječi zapovjednicima; zapovjednici su se uplašili da se zarobljenici koje su pretukli ispostavi da su rimski građani; i došavši k njima, molili su ih da napuste zatvor i grad. Izašavši iz zatvora, najprije su došli u kuću Lidije, s kojom su ranije živjeli, i obradovali tamošnje vjernike. Oprostivši se od njih, otišli smo u Amfipolj i Apoloniju, a odatle u Solun.

U Solunu, kada su već mnoge pridobili jevanđeljem, zavidni Jevreji, sakupivši nekoliko bezvrednih ljudi, pohrliše u kuću Jasonovu, gde su boravili apostoli Hristovi. I ne našavši tamo apostole, uhvatiše Jasona i neku braću i odvukoše ih pred vođe grada, klevetajući ih kao protivnike Cezara, koji prepoznaju drugog kralja - naime Isusa. I Jason se jedva oslobodio ove nesreće.

A sveti apostoli, pošto su uspeli da se sakriju od ovih neprijateljskih ljudi, noću su napustili Solun i došli u Beriju; ali čak ni tu zla zavist Židova nije dala mira svetom Pavlu; Kada su solunski Jevreji saznali da je Pavle propovedao Reč Božju u Beriji, došli su i tamo, uznemirujući i uznemiravajući narod i huškajući ga protiv Pavla. I sveti Apostol je bio primoran da ode odatle, ne iz ličnog straha od smrti, nego na navaljivanje braće, da spase svoj život radi spasenja mnogih, a braća ga puste na more. . Apostol je ostavio svoje drugove Silu i Timoteja u Beriji da potvrde obraćenike u vjeri, jer je znao da Židovi traže samo njegovu glavu. On se sam ukrcao na brod i otplovio u Atinu.

U Atini, Pavle je bio uznemiren duhom ugledavši idole koji su ispunili taj grad, i ožalošćen zbog uništenja tolikog broja duša. Počeo je da tumači u sinagogama sa Jevrejima i svakodnevno na trgovima sa Grcima i njihovim filozofima. Slušatelji su ga doveli u Areopag (tako se zvalo mjesto gdje je održano javno suđenje u idolskom hramu). Tamo su ga doveli dijelom da bi od njega čuli nešto novo na prethodnom sastanku, a dijelom i (kako misli sveti Zlatoust) da bi ga doveli na sud, muku i smrt, ako su od njega čuli nešto dostojno pogubljenja.

Sveti Pavle, pošto je prethodno u gradu video neku vrstu oltara, na kome je pisalo: „nepoznatom bogu“, započeo je svoj govor o tome i počeo im propovedati Boga Istinitog, njima do sada nepoznatog, govoreći: „ Ovoga koga ne znate, poštujte ono što vam propovijedam“ (Djela 17,23).

I poče im govoriti o Bogu, Stvoritelju cijelog svijeta, i o pokajanju, i o sudu, i o vaskrsenju mrtvih. Čuvši za vaskrsenje mrtvih, neki od slušalaca su se rugali, dok su drugi želeli da čuju o tome još više. I Pavle je napustio njihov sastanak neosuđen, kao nevin ni u čemu: i Reč Božija koja mu je propovedana nije bila bez koristi za pridobijanje duša: jer su neki ljudi, pridruživši mu se, poverovali u Hrista; među njima je bio Dionizije Areopagit i neka plemenita žena po imenu Damar, a kršteni su i mnogi drugi.

Napustivši Atinu, Pavle je došao u Korint i tamo živeo kod jednog Jevrejina po imenu Akvila; Sila i Timotej su došli ovamo iz Makedonije k njemu i zajedno propovedali o Hristu. Aquila i njegova supruga Priscilla su po zanatu izrađivali šatore; Pavle je bio upoznat sa ovim zanatom i radio je s njima, a svojim radom je sticao hranu za sebe i svoje drugove, kako i sam kaže u svom pismu Solunjanima: „Nikoga hleba nisu jeli uzalud, nego su se trudili i trudili se. danju i noću, da ne opterećujem nikoga od vas“ (2. Sol. 3,8). I opet: „Ove su ruke služile mojim potrebama i onima koji su bili sa mnom“ (Djela 20:34).

I svake subote uvjeravao je Židove u sinagogama, dokazujući da je Isus Krist. Ali pošto su se oni tvrdoglavo opirali i klevetali ga, on je otresao svoju odjeću i rekao im: „Krv je vaša na glavama vašim, čist sam, od sada idem među neznabošce“ (Djela 18,6).

I kada je odlučio da napusti Korint, Gospod mu se javio u viziji noću i rekao: „Ne boj se, nego govori i ne ćuti, jer ja sam s tobom, i niko ti neće nauditi, jer ja ima mnogo ljudi u ovom gradu.” (Dela 18:9-10).

I Pavle je ostao u Korintu godinu i šest meseci, poučavajući reč Božju Jevrejima i Grcima, i mnogi poverovaše i krstiše se, a sam vladar sinagoge, Krisp, poverovaše u Gospoda sa svim svojim domom i beše kršten. A neki od Jevreja koji nisu verovali napali su Pavla u čitavom mnoštvu i izveli ga pred sud pred prokonzula Galija (koji je bio brat filozofa Seneke), ali je on odbio da sudi Pavlu, govoreći: „Ako je bilo uvredu ili zlu namjeru s njegove strane, onda bih imao razloga da vas saslušam i da mu sudim; ali u vašem sporu oko učenja i vašeg zakona, ne želim da budem sudija."

I otjerao ih je sa sudnice. Nakon toga, sveti Pavle, koji je tu ostao nekoliko dana, oprostio se od braće i otplovio u Siriju sa onima koji su bili s njim. Akvila i Priskila su ga pratili, a na putu su se svi zaustavili u Efesu. Tamo je, propovedajući reč Gospodnju, sveti apostol Pavle učinio mnoga čudesa, i ne samo da su njegove ruke bile čudesne, isceleći svaku bolest jednim dodirom, nego su i njegove maramice i trake na glavi, natopljene znojem njegovog tela, imale isto čudesnu moć: jer, stavljani na bolesne, oni su ih odmah isceljivali i izgonili nečiste duhove iz ljudi. Vidjevši to, neki od lutajućih židovskih egzorcista odvažili su se da zazivaju ime Gospodina Isusa nad onima koji su imali zle duhove, govoreći: „Zazivamo vas po Isusu, koga Pavle propovijeda. Ali zli duh On im je odgovorio: "Ja poznajem Isusa i znam Pavla, a ko ste vi?"

I jurnu na njih čovjek u kome je bio zao duh, i savladavši ih, primi toliku vlast nad njima da ih je tukao i ranio, tako da su jedva pobjegli goli iz ruke demona. To je postalo poznato svim Jevrejima i Grcima u Efesu, i strah ih je sve obuzeo, i ime Gospoda Isusa se proslavilo, i mnogi su poverovali u njega. Pa čak i od onih koji su se bavili čarobnjaštvom, mnogi su, primivši svetu vjeru, sakupili svoje magijske knjige, i prebrojavši njihove cijene, našli su da koštaju 50 hiljada drahmi, i javno su spalili sve knjige. Tako je Gospodnja reč rasla i postala moćna.

Pavle se spremao da ode u Jerusalim i rekao je: „Kad sam bio tamo, moram videti Rim“ (Dela 19:21).

Ali u to vrijeme u Efesu je došlo do velike pobune srebrnjaka koji su pravili modele Artemidinog hrama. Nakon što je pobuna ukroćena, sveti Pavle, nakon što je u Efesu ostao 3 godine, otišao je u Makedoniju, odakle je došao u Troadu, gde je ostao sedam dana.

Već prvog dana u sedmici, kada su se vjernici okupili da lome hljeb, Pavle je s njima vodio dug razgovor, budući da je namjeravao da ih napusti sutradan, i nastavio ga je do ponoći u gornjoj sobi osvijetljenoj mnogim svjetiljkama. Među slušaocima, jedan mladić, po imenu Evtih, sedeći na prozoru, utonuo je u dubok san i pospano teturajući pao sa trećeg sprata (sprata) i podigao se bez svesti. Sveti Pavle, silazeći, pade na njega i zagrli ga govoreći: „Ne boj se, jer je duša njegova u njemu“ (Djela 20,10).

I opet Pavle uđe u gornju sobu; Doveli su mladića živog i bili su veoma utješni. Pavle je dugo pričao, čak do zore, i nakon što se pozdravio sa vjernicima, otišao je odatle.

Stigavši ​​u Milet, Pavle je poslao u Efes da pozove starešine crkve, jer on sam nije želeo da ide tamo, da ne bi odložio svoje putovanje, jer mu se žurilo da tog dana bude u Jerusalimu. Pedesetnice.

A kad su se efeske starješine okupile apostolu, on im je rekao poučnu riječ i između ostalog rekao: „Pazite dakle na sebe i na sve stado, kojemu vas je Duh Sveti postavio za nadzornike, da pastirite Crkvu. od Gospoda i Boga, koje je kupio svojom krvlju” (Djela .20:28). I predskazao im je da će nakon njegovog odlaska među njih doći žestoki vukovi, ne štedeći stado. Rekao im je o predstojećem putovanju: „I sada, po privlačenju Duha, idem u Jerusalim, ne znajući šta će me tamo dočekati; samo Duh Sveti svjedoči u svim gradovima, govoreći da čekaju okovi i tuge Ali ja svoj život ne smatram ničim, niti cijenim svoj život, sve dok svoju trku završavam s radošću i službom koju sam primio od Gospoda Isusa” (Djela 20,22-24) . Zatim je rekao: „A sada, gle, znam da svi vi više nećete vidjeti moje lice“ (Djela 20:25). Onda su mnogo plakali. Pavši Paulu na vrat, poljubili su ga, posebno žaleći zbog riječi koju je izgovorio da više neće vidjeti njegovo lice. I otpratili su ga do broda. On je, nakon što je svima dao posljednji poljubac, krenuo svojim putem.

I prošavši kroz mnoge gradove i zemlje, kako uz morsku obalu tako i na ostrvima, i posvuda posjetivši i utvrdivši vjernike, pristao je u Ptolemaidi; odatle je došao u Cezareju Stratonovu, i nastanio se u kući svetog apostola Filipa, jednog od sedam đakona.

Jednog dana je prorok po imenu Agab došao ovamo kod svetog Pavla, i uzevši Pavlov pojas, vezao mu ruke i noge, i rekao: „Ovako kaže Duh Sveti: Čovjeka čiji je ovo pojas, Jevreji će svezati u Jerusalimu i predati u ruke neznabožaca” (Djela .21:11).

Kad su braća to čula, počeše sa suzama moliti Pavla da ne ide u Jerusalim; ali Pavle odgovori i reče im: "Šta to radite? Zašto plačete i slamate mi srce? Ne samo da želim da budem zarobljenik, nego sam spreman da umrem u Jerusalimu za ime Gospoda Isusa" (Djela 21:13).

I braća ućutaše govoreći: „Da bude volja Gospodnja!“

Nakon toga, sveti apostol Pavle sa svojim učenicima (među kojima je bio i Trofim Efežanin, koji se od neznabožaca obratio Hristu) otide u Jerusalim i srdačno ga primi sveti apostol Jakov, brat Gospodnji, i ceo sabor vjernici.

U to vrijeme su Jevreji došli iz Azije u Jerusalim za praznik Pedesetnice, koji su neprestano bili Pavlovi neprijatelji i svuda su podsticali pobunu protiv njega. Videvši Pavla u gradu i Trofima Efeskog s njim, oni su se žalili na Pavla židovskim prvosvešteničkim glavama, književnicima i starešinama, da uništava Mojsijev zakon, da nije naredio obrezanje, da je svuda propovedao raspetog Isusa, i podsticali svakog drugi protiv Paula kako bi ga uhapsili. A kada su ugledali svetog Pavla, na dan praznika, u Salomonovom hramu, iznenada su došli s klevetom na njega, razbesneli ceo narod i pohrlili da ga stave na ruke, vičući: "Ljudi Izraelci, pomozite! Ovo je čovek koji svuda uči protiv naroda, zakona i ovog mesta (hrama), konačno je uveo neznabošce u hram i oskrnavio ovo sveto mesto" (mislili su da su Pavle i Trofim uneli u hram).

Na te povike, cijeli grad se pomjera, i nastade gomila ljudi; Pobunjenici, uhvativši Pavla, izvukoše ga iz hrama i žurno zatvoriše vrata: Pavla su hteli da ubiju, ali ne u hramu, da ne bi oskrnavili sveto mesto.

U to je vrijeme do komandanta puka stigla vijest da je cijeli Jerusalim ogorčen. Odmah je okupio vojnike i centurione i požurio u hram; Pobunjenici su, ugledavši kapetana i vojnike, prestali da tuku Pavla. Tada ga je kapetan uzeo i naredio da ga vežu sa dva gvozdena lanca; onda je počeo da ispituje ko je i šta je uradio?

Ljudi su vikali kapetanu da ubije Pavla. Ali zbog buke i heterogenog razgovora među ljudima, komandant nikako nije mogao da sazna za šta je tačno Pavel kriv, te je naredio da ga odvedu u tvrđavu. Mnoštvo je krenulo za kapetanom i vojnicima, vičući da Pavle bude ubijen. Kada su stigli do najvišeg trijema koji vodi do tvrđave, Paul je zamolio kapetana da mu dozvoli da kaže nekoliko riječi ljudima; dozvolio je. A Pavle, zastavši na stepenicama, okrenu se narodu i glasno progovori na hebrejskom govoreći: „Ljudi, braćo i očevi, čujte sada moje opravdanje pred vama“ (Djela 22,1).
I poče im pričati o svojoj nekadašnjoj revnosti za Mojsijev zakon, i kako je na putu za Damask obasjan nebeskom svjetlošću, i kako je vidio da ga Gospod šalje neznabošcima.

Ali narod, ne želeći više da ga sluša, poče da viče, okrećući se komandantu hiljadu: "Uništi takvog sa zemlje! Jer ne treba da živi!"

Vičući na taj način, bacili su svoju odjeću i prašinu u zrak, poneseni bijesom, i insistirali da ubiju Paula. Zapovednik hiljadu je naredio da ga dovedu u tvrđavu i naredio da ga bičuju kako bi ga iznudili: zbog koje krivice su ljudi bili toliko ljuti na njega? Ali kada su Pavla vezali za stub pojasevima, on je rekao centurionu koji je stajao s njim: "Smijete li bičevati rimskog građanina, pa čak i bez suđenja?" (Djela 22:25)

Čuvši to, centurion priđe i javi kapetanu govoreći:

- Pogledaj šta želiš da uradiš! Ovaj čovjek je rimski građanin.

Tada je kapetan prišao Pavlu i upitao:

- Reci mi, jesi li rimski građanin?

On je rekao:

Komandant hiljadu je postiđeno rekao:

– Ovo državljanstvo sam stekao za mnogo novca.

I odmah ga je oslobodio okova.

Sljedećeg dana kapetan je naredio prvosveštenicima i cijelom Sinedrionu da dođu i stavio pred njih svetog Pavla.

Pavle, uperivši pogled u Sinedrionu, reče: Ljudi i braćo! Živeo sam sa svom dobrom savešću pred Bogom do danas (Dela 23:1). Prvosveštenik Ananija je, na ove riječi, naredio onima koji su stajali pred njim da udare Pavla po ustima...

Tada mu Pavle reče:

- Prebiće te bog, zide beljeni! Sjediš da sudiš po zakonu, a protivno zakonu naređuješ da me biju (Djela 23,3).

Primetivši da su u skupštini jedan deo sadukeji, a drugi fariseji, Pavle je povikao govoreći:

- Ljudi, braćo! Ja sam farizej, sin farisejev; Sudi mi se zbog nade u vaskrsenje mrtvih (Dela 23:6).

Kada je to rekao, došlo je do svađe između fariseja i sadukeja, i skupština se podelila: jer sadukeji kažu da nema vaskrsenja, ni anđela ni duha, ali fariseji priznaju oboje. Čuo se veliki plač. Fariseji su rekli:

“Ne nalazimo ništa loše u ovom čovjeku.”

Sadukeji su tvrdili suprotno, a velika svađa se nastavila.

Zapovjednik, bojeći se da će zbor rastrgati Pavla, naredio je vojnicima da ga uzmu među sobom i odvedu u tvrđavu. Sljedeće noći Gospodin se javio svetom Pavlu i rekao: “Budi hrabar, Pavle; jer kao što ste svjedočili o meni u Jerusalimu, tako morate svjedočiti i u Rimu (Djela 23:11).

Kad je došlo svjetlo, neki od ogorčenih Jevreja održali su vijeće i zakleli se da neće jesti ni piti dok ne ubiju Pavla. I ispostavilo se da je bilo više od četrdeset duša koje su bacile takvu čini. Saznavši za to, komandant posla Pavla, sa velikim odredom naoružanih vojnika, u Cezareju, k namjesniku Filipu.

Čuvši za to, prvosveštenik Ananija sa najstarijim članovima Sinedriona sam otišao u Cezareju i oklevetao namesnika protiv Pavla, hulio ga pred namesnikom i žestoko tražio njegovu smrt, ali ni u čemu nisu uspeli, jer nije bilo krivice. našao u njemu dostojan smrti. Međutim, namjesnik je, želeći ugoditi Židovima, ostavio Pavla u okovima.

Prošle su dvije godine. Porcije Fest je zamenio Filipa na mestu vladara. Biskupi su ga zamolili da pošalje Pavla u Jerusalim. I to su započeli sa zlom namjerom: na putu su se nadali da će ubiti Hristovog apostola. A kada je Fest upitao Pavla da li želi da ide u Jerusalim da mu se sudi, Pavle je odgovorio: "Ja stojim pred sudom Cezarovim, gde mi treba suditi. Ja nisam ni na koji način uvredio Jevreje, kao što dobro znate. Jer ako sam pogriješio i učinio sam nešto dostojno smrti, onda ne odbijam da umrem; ali ako nema ništa za šta me ovi optužuju, onda me niko ne može njima predati. Tražim Cezarovu presudu" ( Dela 25:10-11).

Tada Fest, razgovarajući sa savjetnicima, odgovori Pavlu: Tražio si cezarovu presudu i ići ćeš kod Cezara. Nekoliko dana kasnije, kralj Agripa je došao u Cezareju da čestita Festu i, saznavši za Pavla, poželeo je da ga vidi. A kad im je Pavle, predstavivši se kralju Agripi i namjesniku Festu, potanko ispričao o Kristu Gospodu i kako vjeruje u Njega, kralj Agripa mu reče: Ne uvjeravaš me da postanem kršćanin.

Pavle je odgovorio: Molio bih se Bogu da, bilo malo ili mnogo, ne samo ti, nego i svi koji me danas slušaju, postanu kao ja, osim ovih veza (Djela 26,29). Nakon ovih riječi, kralj, vladar i oni koji su bili s njima ustali su; odmaknuvši se, posavjetovaše se među sobom i odluče: Ovaj čovjek nije učinio ništa dostojno smrti ili okova.

Agripa je rekao Festu: "Bilo bi moguće pustiti ga da nije tražio suđenje od Cezara."

Tako su odlučili da pošalju Pavla u Rim kod Cezara i dali su njega i neke druge zarobljenike centurioru kraljevskog puka, po imenu Julije; a on, primivši zarobljenike i Pavla, stavi ih na lađu, i svi otplove.

Njihova plovidba je bila vrlo nesigurna zbog suprotnih vjetrova; kada su otplovili na ostrvo Krit i ušli u mesto zvano “dobri pristaništa”, sveti Pavle ih je, predviđajući budućnost, posavetovao da tamo prezime sa brodom; ali stotnik je više vjerovao kormilaru i kapetanu broda nego Pavlovim riječima. Kada su uplovili u sred mora, na njih se digao olujni vjetar, nastalo je veliko uzbuđenje i pala je takva magla da cijelih 14 dana nisu vidjeli ni sunce danju ni zvijezde noću, pa čak ni znaju na kom su mestu, jer su ih nosili talasi, a u očaju nisu jeli sve ove dane i već su očekivali smrt. Na brodu je bilo 276 ljudi. Pavle, koji je stajao usred njih, tešio ih je govoreći: "Ljudi, trebalo je da me poslušate i da ne odlazite sa Krita, u tom slučaju biste izbegli ove teškoće i štetu. Sada vas pozivam da se ohrabrite, jer ni jedna duša među vama neće propasti, već samo lađa.. Jer anđeo Božiji kome pripadam i kome služim, javi mi se te noći i reče: „Ne boj se, Pavle! Morate se pojaviti pred Cezarom, i, gle, Bog vam je dao sve one koji plove s vama.“Zato, ljudi, budite hrabri, jer vjerujem Bogu da će se dogoditi kako mi je rečeno“ (Djela 27:21). -25).

I Pavle je nagovorio sve da jedu, govoreći:

- „Ovo će vam poslužiti da sačuvate život, jer vam ni vlas s glave neće izgubiti“ (Djela 27:36).

Rekavši to i uzevši hljeb, zahvali Bogu pred svima i prelomivši ga poče jesti. Tada su se svi ohrabrili i uzeli hranu.

Kada je došao dan, vidjeli su kopno, ali nisu prepoznali s koje je strane, te su brod uputili prema obali. Približavajući mu se, brod je udario u pljuvač i nasukao se; pramac se zaglavio i ostao nepomičan, a krma je bila slomljena od siline talasa. Vojnici su se međusobno savjetovali da pobiju sve zarobljenike da neko ne ispliva i pobjegne; ali centurion, želeći spasiti Pavla, odvratio ih je od ove namjere i naredio onima koji su znali plivati ​​da prvi pohrle i izađu na obalu; i gledajući u njih, drugi su počeli plivati, jedni na daskama, drugi na onome što je bilo dostupno od brodskih stvari, i svi su došli na kopno zdravi i spasili se iz mora.

Tada su saznali da se ovo ostrvo zove Melitus. Njegovi stanovnici, stranci, pokazali su im veliku ljubaznost, jer su, zbog nekadašnje kiše i hladnoće, ložili vatru da zagriju one koji su bili mokri na moru.

U međuvremenu, Paul je skupio mnogo grmlja i stavio ga na vatru; U to vrijeme poskok mu je, izlazeći iz vrućine, visio na ruci. Kad su stranci ugledali zmiju kako mu visi na ruci, rekli su jedan drugome: „Istina je da je ovaj čovjek ubica, kad mu sud Božiji ne dopušta da, pobjegavši ​​iz mora, živi.

Ali Pavle, nakon što je istresao zmiju u vatru, nije pretrpeo nikakvu štetu. Očekivali su da će dobiti upalu, ili da će iznenada pasti mrtav, ali nakon dugo čekanja i vidjevši da mu se ništa nije dogodilo, predomislili su se i rekli da je on Bog.

Vladar tog ostrva, po imenu Publije, odveo je spašene iz mora u svoj dom i tri dana se sa njima prijateljski ophodio. U to vrijeme njegov otac je ležao, patio od groznice i bolova u stomaku. Pavle je ušao k njemu, pomolio se Gospodu i, položivši ruke na bolesnika, iscelio ga. Nakon ovog događaja, drugi bolesnici na ostrvu su došli svetom apostolu i ozdravili.

Tri mjeseca kasnije, svi oni koji su pobjegli s mora s Apostolom otplovili su odavde, na drugom brodu, i otplovili u Sirakuzu, odatle u Rigiju, zatim u Puteoli i konačno stigli u Rim. A kada su braća koja su bila u Rimu saznala za Pavlov dolazak, izašla su mu u susret čak do Apijanskog trga i tri hotela. Kad ih je Pavle vidio, utješio se duhom i zahvalio Bogu.

U Rimu, stotnik koji je pratio zatočenike iz Jerusalima predao ih je vojnom zapovedniku i dopustio Pavlu da živi odvojeno od vojnika koji ga je čuvao. A Pavle je živeo u Rimu pune dve godine i primao je sve koji su mu dolazili, propovedajući Carstvo Božije i učeći o Gospodu našem Isusu Hristu sa svom smelošću, bez ustezanja.

Do sada o životu i djelima Pavla iz knjige Djela apostolskih, koju je napisao sveti Luka; On sam govori o svojim drugim trudovima i stradanjima u 2. Korinćanima na sljedeći način (u poređenju sa drugima, bio je): „više u trudovima, više u ranama, više u tamnicama i mnogo puta na smrti. Od Jevreja pet puta je bilo dato mi je četrdeset [udara] minus jedan; tri puta su me tukli motkama, jednom sam kamenovan, tri puta sam doživio brodolom, proveo sam noć i dan u dubinama [morskim]; putovao sam mnogo vremena“ (2 Kor. 11:23-26).

Izmjerivši zemljopisnu širinu i dužinu hodanjem, a more plivajući, apostol Pavle je doživio i visinu neba, uzdignut do trećeg neba. Jer Gospod, tješeći svog apostola u mučnim trudovima koje je pretrpio radi svetog imena Svoga, pokazao mu je nebesko blaženstvo, koje oko nije vidjelo, i čuo je tu neizrecive glagole koje čovjek ne može prepričati.

Kako je sveti Apostol ostvario i druge podvige svog života i djelovanja, priča Euzebije Pamfil, episkop Cezareje u Palestini i istoričar crkvenih događaja.

Nakon dvije godine zatvora u Rimu, Saint Paul bio oslobođen kao da je nevin u bilo čemu, i propovijedao je riječ Božju prvo u Rimu, a zatim i u drugim zapadnim zemljama.

A sveti Simeon Metafrast piše da je apostol posle rimskih okova još nekoliko godina radio na evanđelju Hristovom: napuštajući Rim, putovao je kroz Španiju, Galiju i celu Italiju, prosvećujući pagane svetlom vere i obraćajući ih Hristu. od prevare idola. Kada je bio u Španiji, jedna plemenita i bogata žena, čuvši za apostolovo propovedanje o Hristu, požele da vidi samog apostola Pavla i nagovori svog muža Proba da moli svetog apostola da dođe u njihovu kuću kako bi ga oni srdačno ugostili. . A kada je sveti Pavle ušao u njihovu kuću, pogledala je njegovo lice i videla na njegovom čelu zlatom ispisane reči: „Pavao je Hristov apostol.” I videvši ovo „što niko drugi nije mogao da vidi), pade pred noge Apostol sa radošću i strahom, ispovedajući Hrista istinitog Boga i tražeći sveto krštenje. I prva je donela krštenje (ime joj je Ksantipa), zatim njen muž Prob, i cela njihova kuća, i vladar grada Filotej, i mnogi drugi su tamo kršteni.

Prošavši kroz sve ove zemlje na Zapadu, obasjavajući ih svetlošću svete vere, i videći svoju bolnu smrt koja se približava, sveti apostol se ponovo vratio u Rim, odakle je pisao svom učeniku svetom Timoteju, govoreći: „Jer ja već postajem žrtva, i došlo je vrijeme mog odlaska. Dobar sam boj vodio, put svoj završio, vjeru sačuvah, ali sada mi je pripremljen vijenac pravde koji Gospod , pravedni Sudija, daće mi u onaj dan“ (2 Tim. 9,6-8).

Crkveni istoriografi imaju različite izvještaje o vremenu stradanja Svetog apostola Pavla. Nikifor Kalist, u 2. knjizi svoje istorije, u 36. poglavlju, piše da je sveti Pavle stradao iste godine i istog dana kada i Sveti apostol Petar, za vrača Simona, kojeg je pomogao Petru da pobedi. Drugi kažu da je čitavu godinu nakon Petrove smrti, Pavle stradao istog 29. dana mjeseca juna, na koji je sveti Petar godinu ranije bio razapet. Razlog Pavlove smrti je taj što je podsticao devojke i žene na čedan, čist život kroz propovedanje Hrista. Međutim, u ovoj vesti nema velikog razmimoilaženja: jer se u žitiju Svetog Petra (prema Simeonu Metafrastu) kaže da Sveti Petar nije stradao odmah posle smrti Simona Maga, već posle nekoliko godina, zbog dva konkubine voljene od Nerona, koje je apostol Petar preobratio u Hrista, naučio me da živim čedno. A pošto je sveti Pavle živeo u Rimu i okolnim zemljama u isto vreme kada i Petar, lako je moglo biti i jedno i drugo, tj. da je sveti Pavle pomagao svetom Petru i Simonu Magu prilikom njegovog prvog boravka u Rimu, a došavši po drugi put u Rim, opet sa svetim Petrom jednoglasno je služio spasenju ljudi, poučavajući muškarce i žene u čedan, čist život. I tako sveti apostoli pobudiše bijes zlog i pokvarenog kralja Nerona, koji, osudivši ih obojicu na smrt, pogubi Petra, kao stranca, razapinjanjem, a Pavla, kao rimskog građanina (koji nije mogao biti osuđen na smrt). nečasna smrt), odrubljivanjem glave, ako ne iste godine, onda istog dana. Kada je Pavlovu odsječena poštena glava, iz rane je potekla krv i mlijeko. Vjernici, uzevši njegovo sveto tijelo, položiše ga na isto mjesto sa Svetim Petrom.

Tako je umro izabrani sasud Hristov, učitelj naroda, svetski propovednik, svedok nebeskih visina i nebeske dobrote, predmet čuda anđela i ljudi, veliki podvižnik i stradalnik, koji je podneo rane Gospoda svoga na njegovo telo, sveti vrhovni apostol Pavle, i ponovo se, pored tela, uzneo na treće nebo i pojavio se pred Svetlom Trojicom, zajedno sa svojim prijateljem i saradnikom, svetim vrhovnim apostolom Petrom, prešavši iz vojničke crkve u trijumfalna crkva, uz radosno zahvaljivanje, glas i usklik slavljenika, a sada slave Oca i Sina i Svetoga Duha, jedinoga Boga u Trojici, kome se od nas šalje čast, slava, poklonjenje i hvala grešnici, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Ikonografija Akatist

Akatist svetim poglavarima apostolima Petru i Pavlu

Kondak 1

Izbor propovjednika Bezgrešnog Jagnjeta, zaklanog za nas, Hrista Boga, proslavljanje apostola Petra i Pavla! Jer ste obasjali krajeve sveta spoznajom Boga i obilno ih napojili potocima milosti, gledajte sada s ljubavlju na one koji marljivo poštuju vašu uspomenu. Ispuni nas duhom mudrosti, učvrsti srca naša vjerom, da neprestano pjevamo tebi blagodareći, s nježnošću prizivajući: Radujte se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Ikos 1

Anđeli jevanđelja na zemlji se javiše, apostoli Petar i Pavle, blagosloveni, pred samim tvorcem spasenja našeg da izvršiš poziv tvoj, širina cele zemlje oblila se, Hristos razapet od Jevreja i Grka, propovedajući silu Božiju i Božiju Mudrost. Tako ti i mi, obasjani svetlošću tvojih pouka, srcem i usnama kličemo: Raduj se, sjajne zvezde, koja si sa istoka podigla i svima put ka Hristu pokazala; Raduj se, potvrđivanje i stubovi postojanosti u Crkvi Hristovoj. Raduj se, primivši od Hrista moć da svezaš i rešiš grehe naše; Raduj se, sve nas u svetim pismima svojim pozivaš na vjeru i pouzdanje u Boga. Raduj se, jer si u svom životu otkrio slike obraćenja onima koji greše; Raduj se, koji si nam iskazao visinu prave ljubavi i rečima i delom. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 2

Videći te, apostole Petre, na Galilejskom moru, zajedno sa tvojim bratom Andrijom, kako brišeš duboke vode, reče ti Gospod: pođi za mnom, i učiniću te ribarom čoveka. A Abija, ostavljajući pustinju za sobom, pođe za Njim. Štaviše, lepoto vaseljenske Crkve, učini nas, tvojim zagovorom, brzi da možemo vršiti zapovesti Božije, ali smo ravnodušni prema grehu, i detinjom zlobom sve ćemo postići po meri veka. čovjek savršen, pjevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 2

Božanski um te je obasjao, Pavle, izabrani sasud Božji, kada si, revan za predanja svojih otaca, krenuo u Damask da progoniš Crkvu Hristovu. Tada te odjednom obasja sjaj Slave Gospodnje i začu se glas s neba: Savle, Savle, zašto me progoniš? Ali ti, čak i ako je tvoja tjelesna vizija bila pomračena, ipak si u svom duhu vidio Silu i Slavu Krista raspetoga, kako prosvjetljuje tamu i sa ljubavlju stvara Crkvu Njegovu, i zbog toga si bio zarobljen duhom, noseći pokajanje i poslušnost. i govoreći: "Gospode, šta ću učiniti?" Zato, prihvatimo sudbinu apostolstva iz ruke Gospodnje i krštenja vodom i Duhom od blaženog Ananije, koji se u divljenju javio kao izabrani sasud blagodati i nijemi svjedok našeg Spasitelja, od Nepodobnih i mi, koji smo prosvetljeni, pevamo ti veštim sisama: Raduj se, gospodstvo crkve, od Neiskazane Svetlosti na putu divno se rasplamsava u otkrovenju jezika; Raduj se, čudesno si otkrio znake sile Božije u svom životu i zauvek zaklonio usne neposlušnih. Raduj se, sasudo izabrani, manji od apostola i prvi od grešnika, nazivajući se skrušeno; Raduj se, kao heruvim vidovnjače tajni, verom i ljubavlju uznesen i do trećeg neba. Raduj se, kao ognjeni Serafimi, neprestano trošeni i rastopljeni revnošću za Boga; Radujte se, Pavle i Petre, jer glasna truba dobre vesti, temelj starog sveta, kao Jerihon Drugi, srušen. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 3

Sila Svevišnjega, poznata u slabostima, izlila se na tebe, Pavle, adamantine vjere, milost na milost, odmah si priznao: sve mogu u Isusu koji me jača. I zaista si propovijedao Evanđelje u javljanju Duha i sile, čineći veliko i neopisivo, slavno i strašno, kao što su oni koji ne poznaju Boga naučili poznanje Boga, otvrdnuta srca opijahu se uljem milosrđa, i sve ovce raspršene u ogradu Jednog Pastira stadoše odasvud, i naučivši da poju po Njemu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući smelu ljubav prema Gospodu, hodao si, Petre, po uzdignutim vodama, kao po suvom. Ali iako si bio prestravljen utapanjem i obuzet sumnjom, nisi se utopio u bezdan, nego si pružio ruku i oči ka Spasitelju, vapajući Mu iz dubine srca: Gospode, spasi me. I u taj čas primili ste ruku pomoći od Hrista, našeg Spasitelja. Tako i mi u ovoj dolini zemaljskoj, nevoljama uplašeni i valovima strasti potopljeni, gledajući u struju tvoju upućujući nas u tiho pristanište dobrote, sa zahvalnošću ti pjevamo: Raduj se kamene vjere mnogovrijedni, izabrani i ustanovljeni iz Kamena temeljca; Raduj se, hrame Duha Svetoga, mnogostrukim darovima Njegovim ukrašeni. Raduj se, prosti ribaru, ispunjen premudrošću Božijom, kojoj se niko ne može odupreti; Raduj se, samosvedoče veličine Božije, više od kraljeva i slavnih zemaljskih, od Gospoda slavljena u vekove vekova. Raduj se, nadahnuto povelje, u ognjene spise reči Božije reč Božija upisana; Raduj se, sa Pavlom apostolom sjajna svetlost jednake časti i nepobedivosti. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 4

Oluju žestokih iskušenja podigao je drevni ubica, koji je od pamtivijeka nastojao da proždre Crkvu Božju i kao žito rasprši učenike Spasiteljeve; ali se Gospod molio za tebe, Petre, da tvoja vjera ne iznevjeri. I tako od Spasitelja prosvjetljujemo i od Njega jačamo u slabosti, zaista si razbio čeljusti neprijatelju i, okrenuvši se, ojačao si braću svoju, pjevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 4

Slušajući, o premudri Pavle, o tvom čudesnom izboru, da narodu i kralju i sinu Izrailjevu naviještaš ime Gospoda Isusa, i videći te na riječi, u životu, u ljubavi, u duhu, u vjeri, u čistoti, kao laki jezik za njihovo spasenje utvrđen, neverni se verom prosvetljuje, a verni, likujući, slave Gospoda. Tako i mi, primivši zapovijest da se radujemo, donosimo ti glasom radosti ovo: Raduj se, vjerni slugo Hristov, sve slave svijeta, koje se smatraš smećem i prahom i porobivši svakoga za radi Hrista i Jevanđelja; Raduj se, dobri Hristov ratniče, obučen u sve oklope Božije i sve jezike pokoravajući Hristovom poslušnošću. Raduj se, žrtvo prijatna, sa Hristom raspeta, navikla da umireš za Hrista u sve dane; Raduj se, sejaču mnogih suza, sužnje slavni i ispovjedniče, rane Gospoda Isusa Hrista radosno na tijelu svome nosiš. Raduj se, slava i hvala Ekumenskoj Crkvi, koja je bila sramota svijeta, glad, žeđ, golotinja, batina i ruga za Hrista, koji je pretrpio mnogo puta; Raduj se, Pavle i Petre, ukrase apostola, evanđeliste svetu, potvrde Crkve. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 5

Pojavio si se, Pavle, zvezdo bogonosno, kada je tvoj put počeo, najsjajnije, od Damaska, čak do Rima, protegao si se, i kao pred zvezdom sa istoka, naučio magove da se klanjaju Suncu Istina, i ti si, Bogomudri, pokazao put ka Hristu svima koji žele spasenje, pozivajući sa smelošću mnoge: ugledajte se na mene, kao što ste bili na Hrista. Naučila si nas da pevamo sa jednim ustima: Aliluja.

Ikos 5

Videći na gori Tavorstei Slavu Jedinorodnog od Oca, obučenog u Svetlost, kao u haljinu, želeći da se obučemo u odeću pogrde, rekao si: Petre, Isuse, videći neizrecivu Slavu onih koji su otkupljeni od Krv Bezgrešnog Jagnjeta Hristovog: Gospode, dobro nam je biti ovde. Zbog toga smo mi daleki lišeni čistote blistave, iako smo nedostojni postojanja, obojica tvojim anđeoskim glasom pozvanim u netruležno, čisto, nezalazno nasljeđe, posmatrano na nebu, kao zajednica koja hoće da se otvori na Slavu, pevamo ti: Raduj se blažena, od Večnoga Dostojna istine, blagosloven je imenovani; Raduj se, ljubazno zrnce, nađeno od Gospoda na jezeru i obasjano svetlošću od Svetlosti. Raduj se, poslana od Otkupitelja ljudskog roda da propovijedaš Jevanđelje; Raduj se, ti koji si se kao lovac ljudi zaista javio, jer, kao i pre, pomračene duše milošću privlačiš u divnu Svetlost Hrista Boga. Raduj se, izvore životvorni, iz Izvora života večnoga tečeš i napojiš duše žedne od bogatstva darova Duha Svetoga; Raduj se, Petre i Pavle, kao Serafim sa šestog vrha, koji lebdi na Prestolu Cara Slave i sagledava svetlost Tajni Božijih. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 6

Propovjednik ćuti i poslije tvoje smrti, Petre Bogonosni, pojavio si se sa mentalnog neba, kao tajanstveni grom, podsjećajući nas na titulu kršćana na mnogo različitih načina. Mi, znajući da ljubav tvoja više ne otpada i moleći se za nas neprestano kod prestola Božijeg, pevamo nežnim srcem: Aliluja.

Ikos 6

Zablistao si, o veliki Pavle, znakovima i čudima, i ubrzo mu je Duh Sveti u Antiohiji zapovjedio da započne veliku službu apostola jezika: čak i kada je stigao na Kipar, ti si pomračio vid Elime čarobnjaka, i ti si obasjao prokonzula Sergija svetlošću istine. Daruj i nama, koji smo se ovom svetlošću pričestili, da u pesmama i duhovnim pesmama slavimo čudesna dela tvoja i ovako ti pevamo: Raduj se, u svetlosti srca krotkih i razumnih, koji kao mlekarica grešiš i njegujte svojim bogonadahnutim spisima; Raduj se, štap kazne, posude laži i laskanja do kraja zgnječiš i srca slomljena uzdižeš na nepomični Kamen vjere. Raduj se, ti koji si Evanđelje Hristovo u sebi ovaplotio i zbog toga si bio uzvišen i proslavljen iznad svega vidljivog; Raduj se, medotopljive usne, koja si apostolu i vernima mnogo radosti objavila, jer je tobom Gospod svim jezikom Svojim otvorio vrata spasenja. Raduj se, revnitelju za Boga, novi Ilija, ne gradi na tuđem temelju i teči po dalekim zemljama svojom revnošću; Radujte se, Pavle i Petre, koji ste sav svet podelili među sobom, da na jedan način budete apostol jezika, a drugo da propovedate narodu izabranom. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 7

Iako da utvrdiš istinu i zaštitiš mir Crkve, došao si, Pavle, poborniče istine, u sveti grad, gdje su na susretu svetih apostol i vjerni narod svjedočili, zajedno s Petrom i Varnavom, da je Sv. Duh diše gdje hoće, darujući svoju milost nezavidnim Židovima i Grcima obrezanima, i vjerom spašavajući sve stvari, a ne mrtva djela starog zakona. I tako, zaista, svi vjerni, dobivši slobodu i mir, vezani sjedinjenjem ljubavi, zahvalno pjevaju Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Novog Arhanđela, navjestitelja tajne skrivene od pamtivijeka, odabrao je apostol Petar, Gospod, kada su Njegovi učenici upitali: Za koga me vi kažete? Ali ti, koji nas prosvjetljuješ od Oca nebeskog, proglasio si da si ti nesumnjivi temelj naše vjere, govoreći Spasitelju: ti si Hristos, Sin Boga Živoga. Zbog toga te mi, počastivši te, kao otvoreno ispovjedio nadu našeg spasenja, ovako vapimo: Raduj se, Sinaj novi, koji si tablicu spasenja ljudima jasno pokazao i slobodu u Hristu objavio; Raduj se, prvo od Nebeskog Arhitekta položio kamen vere i ispovedanja, na kome neodoljivo počiva Crkva Hristova. Raduj se, prvo postavljeni kao vratar ulaza u raj, kome je Gospod prvi obećao da će dati ključeve Carstva Nebeskog; Raduj se, pravedni sudijo, koji si sudio sa ostalim apostolima prevarenog desetog plemena Izrailjevog. Raduj se, jer je blaženi tvoj Hrista Spasitelja našeg počešljao i očistio, Koga su proroci žarko željeli vidjeti, vidjevši i čuvši u tijelu na zemlji; Radujte se, Petre i Pavle, koji imate najlepše evanđelske noge i posvećena srca, jer ćete Evanđelju služiti i Jevanđeljem živeti. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 8

Čudno čudo i neprijatnost razuma, javio si se, Petre, mudrima zemaljskim, kao što te Gospod izabra nepoznatog i poniženog, i mudre si posramio, nadvladao si kraljevstva, doveo si vojske pomračenih k Svjetlosti Istina, i do dana današnjeg, kao ognjeni stup, obasjao si sva zemaljska bića, naznačujući nesumnjiv put ka blagoslovenoj otadžbini. Zbog toga, diveći se bogatstvu blagodati u vama, pevamo Bogu: Aliluja.

Ikos 8

Bio si svima sve, Pavle, grlio si svakoga s ljubavlju, postizao spasenje dalekih i bliskih sa rjecju, sve pobjeđivao vjerom: prije i u Filipu, propovijedao si mir, makar te batinama tukli i bacili u tamnicu. u okovima, ali si tamo zajedno pevao sa Snagom čudesne pesme hvale i zahvalnosti Bogu, Koji je i urlao sa svojim velikim kukavičkim slugom, dok su se temelji tamnice poljuljali i vrata otvarala. Mi, videći te, premudri, kako tamničku tamu obasjavaš svetlošću Božijom i dajući slobodu u Hristu zatvorniku, pevamo ti: Raduj se, sutvorniče Hrista, koji si zatvor u hram i okovama svojim pretvorio. oslobodio lance demona na ljude; Raduj se, moćni, snosivši slabosti slabih, ne trudeći se da ugodiš sebi, nego bližnjima. Raduj se, divni, koji si se okovima i tugama hvalio, koji te naučio da se raduješ s onima koji se raduju i plačeš s onima koji plaču; Raduj se, mrtvi grehu, a Bogu uvek živi, ​​jer tebi je život Hristos i smrt dobitak. Raduj se, u slici neprestane aktivnosti, zaboravljajući ono što je iza, dopirući do onoga što je prije i tečeći svim svojim mislima u čast najvišeg poziva; Radujte se, Pavle i Petre, koji do smrti mučenički služiste Gospodu i podvig svoj krunišete. Raduj se, sveti vrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 9

Privodeći svakoga Hristu, objavio si, Pavle, u Atini, onima koji misle da su mudri, Premudrost koja dolazi odozgo, da, znajući isprazne stvari, odvedu odavde Bogu, njima nevidljivom, i da će uhvatite Ga, jer u Njemu živimo i krećemo se i jesmo. Tako i mi, neiskazivom milošću, um primi istinu i srce nije lažno, jer je dobar Gospod, shvativši to, pevamo Mu sa čvrstom verom, kao prst Tomin, da opipljivo: Aleluja.

Ikos 9

Nije moguće da ljudski jezik stavi veto, kada je Gospodar Moći oprao svog slugu svojim usnama i obrisao ih od lijenosti. Ali tebe, Petre, strah pobjeđuje, čak i ako si zavapio: „Nećeš mi oprati nogu dovijeka, nego si se potpuno poklonio u poslušnosti, kada si čuo riječ izgovorenu od Gospoda: Ako te ne operem, ti neće imati dijela sa mnom.” I tako si iz sveg srca zavapio: Gospode, ne samo moj nos, nego i moja ruka i glava. Mi, vodeći te u ovim, kao zlato u ognjene iskušenja, očišćeni i znajući od poniznosti na poslušnost tvoj uspon, klanjajući se tajni Promisla Božijeg, poniznim srcem tebi pjevamo: Raduj se Petre, oko orlovsko, u čijem slika si videla Sunce Istine - Hrista Boga, Juda je umio lice i bio izdat od njega opakim poljupcem; Raduj se, zauvek Hrista neznalica, jer si, sledujući Jagnjetu Bezgrešnom, kao jagnje, ostao veran svom klanju. Raduj se, uglju neugasivi, ognjem ljubavi Božanske neprestano zagrljen sa Nebeskog oltara; Raduj se, svetiljko koja gori i sija, osvetljavajući porođaj svetlošću istine. Raduj se, obilno grožđe Hristovo, vraćeno u radost mnogo tužnog sveta; Radujte se, Petre i Pavle, koji Hrista Boga u sebi zaista zamisliste. Raduj se, sveti prvovrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 10

Pokazao si spasenje u Hristu, neistraživi ponor i veliku moć pokajanja u sebi, Petre, kada si tri puta, po predskazanom, odbacio Gospoda: ovog Čoveka ne poznajemo! Kad si psovao i bacio se u dvorište biskupa, ali abiye, sjetivši se Isusovog glagola, tekao si napolje, gorko plačući. Mi, gledajući s nježnošću na ovu preblistavu sliku skrušenosti, danu na pouku i ukor naših ukočenih srca, pjevamo Gospodu, koji te je divno uzveličao: Aliluja.

Ikos 10

Bio si zid i nepobjedivo oružje, Pavle, protiv vladara tame ovoga doba, dok si uništio njihovo kraljevstvo u Korintu, Efezu i drugim gradovima svemira, rastjeravši tamu politeizma i uspostavivši um istine. Ti si se nepogrešivo pokazao kao Božji sluga u mnogim strpljenjima, u tugama, nevoljama, u skučenim uslovima, u ranama, u zatvorima, u neredu, u trudovima, u bdenjima, u postu, dok je naš um zbunjen da izrazi bogatstvo vaša dobrota, danonoćni podvizi sa mnogo suza. Zbog toga, videći more ljubavi tvoje, hrabro se molimo: usliši nas jadne grešnike sa ustima koja govore: Raduj se, nepobjedivi jevanđeliste koji si grijehu umrla, jer si u tebi, pobijedivši prvo starca, bio razapet sa Hristom; Raduj se, punoplodni učitelju i izobličitelju vukova grabljivica, jer si tobom lik vernima pokazao, uvek bdijući i sve strogo učeći: rečju i živeći po reči. Raduj se, obogaćeniče svih, jer si, postavši prethodno siromašan i beznačajan, sve izdržavao; Raduj se, gorljivi revnitelju hrišćana, Hristu zaručeni kao čista, neporočna nevesta. Raduj se, koji si bio u utrobi mnogo muke za svoju djecu u mukama rođenja, dok se Hristos u njima ne zamisli; Radujte se, Pavle i Petre, u Dusu, u jednom gradu sjedinjenom koji krvlju svojom zapečati vjernost Hristu. Raduj se, sveti vrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 11

Pevaj i blagoslovi okove i patnje svoje, Pavle, dugotrpeljivi, dostojno je jesti, kao samo u strpljenju mnogih, ali si s radošću primio okove koje je prorekao Agab prorok, i svedočio si Crkvi u Cezareji: ne samo da bude spreman za ime Gospoda Isusa. I Njemu, koji je divan u svojim svetima, pjevamo pjesmu: Aliluja.

Ikos 11

Svjetlost neizrecive radosti i Božanske ljubavi obasjala te je, Petre, kada se Gospod, nakon vaskrsenja, prvi javio tebi, apostolu, koji si tugovao. I opet se pojavio Gospodar Života i pitao te tri puta: Simone Ionin, da li me voliš? Ti, koji si opečen ognjem Božanske ljubavi, toplo si odgovorio: Gospode, Ti si težak koliko i ja Tebe volim. Zbog toga, mi, osiromašeni duhom, sećajući se obilnih tokova suza i ljubavi tvoje, radi koje te Gospod pozvao na pređašnji stepen apostolstva, pobožno ti kličemo: Raduj se, učitelju pokajanja, koji si kroz gorke suze poprimile su visinu poniznosti i uzdigle se iz groba u radost neizrecivu zauvijek. Raduj se, dubino mudrosti, visina poniznosti, plamen ljubavi, otkriven svima koji su vjerni sebi način života. Raduj se, prijatelju Gospoda Isusa, koji si revno nosio jaram jevanđelja, koji nije želeo da zagospodari baštinom Božjim, nego si učio poslušnosti vlasti; Raduj se, Hristov apostole, koji si u sebi spojio mudrost zmije i čistotu goluba i pokazao krajnje poniznost u slici svoje smrti na krstu. Raduj se, verni slugo Gospodnji, umnoživši dar koji ti je dat i ušao u radost Gospodnju; Raduj se, Petre i Pavle, koji srca svoja ne zgrčiš, koji si sav svet ljubavlju zagrlio i krajeve vaseljene prosvetlio. Raduj se, sveti vrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 12

Blagodat Duha Utješitelja, izlivena na glave vjernika u obliku ognjenih jezika, uskoro se izliva iz tvojih usta, Petre, ognjenom riječju, da bi propovijedao velikom silom Hristos je razapet, ne samo izgubljenim ovcama doma Izrailjevog, nego i neznabošcima neplodne crkve, da i ova Bogom dana rod donese neprolazni kristal čistote i pokajanja. Isprosi i od nas, preblaženi apostole, milost Gospoda, koji kroz tebe čini velika i divna, rukom tvojom podižući mrtve i tvojom smrću na krstu rasplamsavajući smrtnu ljubav našu, da Mu neprestano pevamo. : Aleluia.

Ikos 12

Opjevajući tvoj blažen spomen, Pavle, dostojno odajemo počast neiskazanim djelima, bolestima i trudovima koje si podnio u bdjenjima, u gladi i žeđi, u postu, zimi i golotinji. Ko može izbrojati tvoje rane, tuge i nevolje u gradovima, u pustinji, u moru, nevolje od razbojnika, nevolje od rodbine, nevolje od jezika i lažne braće? ko je kao ti? Ti si se trudio više od svih ostalih. I mi se molimo: ne preziruj nas grešne koji ti se molimo, nego kao što ste svi bili, a sada čujte slab glas koji vam nudi: Raduj se, sužnje Hrista, širivši svetlost iz tamnice, trudeći se mnogo u reči i poruci u lancima, jer zaista Božja riječ ne pristaje; Raduj se, neistraživi ponore ljubavi, koji si, po braći svojoj, sa iskrenom željom izopćen od Hrista. Raduj se, divni podvižniče, koji si se dobro borio, koji si put svoj dovršio i Crkvu svojom krvlju ukrasio; Raduj se, morem čudesa odišeš, jer ja sam tvoje bolesti izliječio i poglavare i Ubriste tvoje otjerao. Raduj se, nerazdvojni sudioniče u ljubavi Božijoj, koji si mislio iznad, a ne zemaljsko, koji se već odvojio od tijela i zaželio biti sa Hristom; Raduj se, Pavle i Petre, zasadnici vere hrišćanske, pobožnosti pionici vodama i vodiči ka pristaništu vernosti večne. Raduj se, sveti vrhovni apostoli Petre i Pavle.

Kondak 13

O, svaka čast jevanđelistu Petra i Pavla! Poslušajte uzdahe srca naših, moleći se za nas, jer molitva pravednika pred Bogom može učiniti mnogo: nastojte sada da se setite za nas nebeskog poziva i kraja našeg života kao kršćana, privucite nas slasti evanđelja Istinu, veži nas okovama ljubavi Hristove, da svi odbacimo bezbožnost i ovozemaljske požude, uđimo u radost Gospoda našeg, pevajući Mu od anđela i sa lica svetih: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitve Svetim Prvostolnim apostolima Petru i Pavlu

Prva molitva

O slavljenje apostola Petra i Pavla, koji su svoje duše predali za Hrista i krvlju tvojom oplodili pašu Njegovu! Čujte molitve i uzdahe svoje djece, koje sada nude vaša slomljena srca. Jer smo pomračeni bezakonjem i zbog toga smo prekriveni nevoljama, kao oblaci, ali smo uljem dobrog života jako osiromašeni i nismo u stanju da se odupremo grabežljivom vuku koji hrabro pokušava da opljačka Božije nasleđe. O snazi! Nosi naše nemoći, ne odvajaj se od nas duhom, da se na kraju ne odvojimo od ljubavi Božije, nego nas zaštiti svojim snažnim zagovorom, neka se Gospod smiluje svima nama, po tvojim molitvama za Molitvama tvojim, neka uništi rukopis naših neizmjernih grijeha i neka se udostoji svih svetih blaženoga Carstva i vjenčanja Jagnjeta njegova, neka mu je čast i slava, i hvala i poklonjenje u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva

O sveti apostoli Petre i Pavle, ne odvajajte se duhom od nas grešnih slugu Božjih (imena), da se ne bismo potpuno odvojili od ljubavi Božije, nego nas zaštitite svojim snažnim zastupništvom, neka Gospod ima smiluj se svima nama po tvojim molitvama radi, i neka uništi rukopis neizmjernih grijeha naših, i neka se zajedno sa svima svetima udostoji blagoslovljenog Carstva i vjenčanja Jagnjeta svojega, neka mu je čast i slava, i hvala i ibadet u vijeke vjekova.

Treća molitva

O vrhovnom apostolu: Petru, nepokolebljivom izlagaču vjere Hristove, i Pavlu, slatkorječivom lancu učenja Gospodnjeg! Vidimo te, kao višestruku rijeku legendi o Kristovim riječima, kako tečeš iz istinske nedra Božije i otkrivaš svu dubinu izvora bogootkrivenih istina nama koji smo žedni za njima. Vidimo vas, kao svjetiljke, sa neba tokove topline božanske ljubavi koji nam razjašnjavaju: ugađamo vam, koji ste prihvatili trudove i znoj, u ježu svih božanskih učenja sjemena: ljubimo vam stopala, tekuća na krajevima zemlje, i u trepetu grijeha vidimo vaše glave, kako se ponizno klanjaju prečistim nogama Gospodnjim: jedan put krsta(vješanjem) i drugi skraćivanjem mačem. Nežno vas molimo, sveti apostoli, da nas u svom bijesu grijeha natjerate da se poklonimo pred našim Učiteljem Gospodom, da odsječemo gordost glave naše otkrivenim učenjem: neka Gospod utoči našu duhovnu glad hranom naznačenom iz samo nebo, kao Petar: - ali ti si Pavle zasićen riječima Boga Hrista, trudi se da nas uzneseš u treće nebo svojim neprestanim molitvama za nas Gospodu, da se i mi tamo proslavimo s lica anđela i apostoli, čudesni Otac svih u našim svetima, i Onaj koji je poslan u svijet da nas spase i vodi u vječni život, Gospod Isus Hristos, i Njemu suštinski Duh Sveti. Amen.

Molitva četiri

Sveti vrhovni apostol Petar, stijena vjere, na Hrista, kamen temeljac, utvrđen u Crkvi ispovijedanjem! Molite se, a ja, uvijek potresen umnim mislima i tjelesnim požudama, na tom istom Kristu, živom, izabranom, poštenom Kamenu, vjerom zaređenom, uvijek sam ispunjen ljubavlju u duhovnom hramu, u svetom sveštenstvu, da prinesem duhovne žrtve Bogu za Isusa Hrista. Sveti vrhovni apostol Pavle, izabrani sasud Hristov, pun blagodati i slave Božije! Molite se Stvoritelju koji ima moć nad stvaranjem, da ja, sada uništena posuda, stvorim za Njega sasud u čast, posvećen i koristan, pripremljen za svako dobro. Amen.

Tropar Svetim apostolima Petru i Pavlu

Tropar, glas 4

Prvi apostoli i univerzalni učitelji, molite se Gospodu svih da podari mir svemiru i veliku milost našim dušama.

Kondak, glas 2

Čvrste i božanski propovedane propovednike, vrh apostola svojih, Gospode, primio si u naslađivanje dobara i mira Svojih: jer si više od svake plodnosti primio bolest i smrt, Onaj koji poznaje srce.

Veličina

Veličamo vas, apostoli Hristovi, koji ste svojim učenjem prosvetlili ceo svet i sve priveli Hristu.

"Ja sam najmanji od apostola i nisam dostojan da se nazovem apostolom, jer sam progonio crkvu Božju. Ali po milosti Božjoj sam ono što jesam; i milost Njegova u meni nije bila uzaludna" ( 1. Kor. 15,9-10) - ovako se veliki karakteriše "apostol jezika" (naslov pod kojim je sveti apostol Pavle ušao u istoriju Hrišćanska crkva). Od prirode obdaren bogatima mentalne sposobnosti, odgajan je i obučen u strogim farisejskim pravilima i, prema njegovim vlastitim riječima, uspio je u judaizmu više od mnogih svojih vršnjaka, jer je bio neumjereni revnitelj za svoje očinske tradicije (Galatima 1:14). Kada ga je Gospod, koji ga je izabrao iz utrobe majke njegove, pozvao u apostolsku službu, on je svu svoju energiju, svu snagu svog velikog duha posvetio propovedanju imena Hristovog među paganima celokupnog kulturnog sveta tog vremena, posle pretrpeo je mnoge tuge od svojih rođaka koji su bili slepi i ogorčeni protiv Hrista.

Apostol Pavle. Minijatura, 1125-1150. Byzantium

Proučavajući život i djela Svetog apostola Pavla prema Djelima Svetih Apostola, čovjek zaista ne može ostati zadivljen izuzetnom neuništivom energijom ovog velikog “Apostola jezika”. Teško je zamisliti kako osoba koja nije imala moćno i snažno tijelo fizičke sile(Gal.4,13-14), mogao izdržati onoliko nevjerovatnih poteškoća i opasnosti koliko je morao podnijeti sveti apostol Pavle radi slave imena Hristovog. I što je posebno značajno: kako su se te poteškoće i opasnosti umnožavale, njegova vatrena ljubomora i energija ne samo da se nisu smanjivali, nego su se još više rasplamsavali i kalili kao čelik. Prisiljen da se prisjeti svojih podviga za izgradnju Korinćana, o njima piše ovako:

"Bio sam mnogo više u trudovima, neizmjerno u ranama, više u zatvorima i mnogo puta na samrti. Jevreji su mi dali pet puta četrdeset pruga minus jedan, tri puta su me tukli motkama, jednom su me kamenovali, tri puta Doživeo sam brodolom, noć i on je dan proveo u morskim dubinama; mnogo puta je bio na putovanjima, u opasnostima na rekama, u opasnostima od razbojnika, u opasnostima od svojih suplemenika, u opasnostima od pagana, u opasnostima u gradu, u opasnostima u pustinji, u opasnostima na moru, u opasnostima među lažnom braćom, u trudu i u umoru, u čestom bdijenju, u gladi i žeđi, u čestom postu, u hladnoći i golotinji“ (2 Kor. 11). :23-27).

Uspoređujući sebe s drugim apostolima i ponizno nazivajući sebe „najmanjim“ od njih, sveti Pavle je ipak mogao sa punom pravednošću izjaviti: „Ali ja sam se trudio više od svih njih: međutim, ne ja, nego milost Božja koja je s mene” (1. Kor. 15:10).

I zaista, bez milosti Božije, običan čovjek ne bi bio u stanju poduzeti takve poslove i ostvariti tolike podvige. Kao što se Pavle pokazao hrabar, neposredan i nepokolebljiv u svojim uvjerenjima pred kraljevima i vladarima, bio je jednako odlučan i iskren u odnosima sa svojim suapostolima: tako jednom nije stao ni prije nego što je osudio samog apostola Petra, kada je ovaj veliki Apostol je dao razlog za žalbu u maloazijskoj paganskoj prestonici Antiohiji (Gal. 2,11-14). Ova činjenica je važna, između ostalog, i zbog toga što jasno govori protiv lažnog učenja rimokatolika da je svetog apostola Petra postavio Gospod – „kneza nad ostalim apostolima“ i, takoreći, namesnika Gospodnjeg. Sebe (od čega pape navodno nose titulu "vikari Sina Božjeg"). Da li bi se sveti apostol Pavle, nekadašnji progonitelj Crkve Hristove, a kasnije od ostalih koji je došao na apostolsku službu, usudio da prokaže samoga Zamjenika Gospoda Isusa Hrista u Apostolskom licu? Ovo je apsolutno nevjerovatno. Sveti Pavle je osudio Svetog Petra kao jednakog jednakom, kao brata bratu.

Sveti apostol Pavle, koji je prvobitno nosio Jevrejsko ime Saul, pripadao je Benjaminovu plemenu i rođen je u kilikijskom gradu Tarzu, koji je tada bio poznat po svojoj grčkoj akademiji i obrazovanju svojih stanovnika. Kao rodom iz ovog grada ili poreklom od Jevreja koji su iz ropstva izašli od rimskih građana, Pavle je imao prava rimskog građanina. U Tarzu je Pavle stekao prvo obrazovanje i, možda, upoznao pagansko obrazovanje, jer su tragovi poznanstva sa paganskim piscima jasno vidljivi u njegovim govorima i poslanicama (Dela 17,28; 1. Kor. 15,33; Titu 1. :12). Glavno i završno obrazovanje stekao je u Jerusalimu na tada čuvenoj rabinskoj akademiji kod nogu slavnog učitelja Gamalijela (Dela 22,3), koji je smatran slavom zakona i, uprkos tome što je pripadao stranci fariseja, bio je slobodoumni čovek (Dela 5:34) i ljubitelj grčke mudrosti. Ovde je, prema običaju prihvaćenom među Jevrejima, mladi Saul naučio veštinu pravljenja šatora, što mu je kasnije pomoglo da zaradi novac da se prehrani sopstvenim radom (Dela 18,3; 2. Kor. 11,8; 2. Sol. 3: 8).

Mladi Saul se, očito, pripremao za mjesto rabina, pa se stoga odmah nakon završetka odgoja i obrazovanja pokazao kao snažan revnitelj farizejske tradicije i progonitelj Kristove vjere: možda po dogovoru Sinedriona, svjedočio je smrti prvog mučenika Stefana (Djela 7:58; 8:1), a zatim je dobio moć da službeno progoni kršćane čak i izvan Palestine u Damasku (9:1-2). Gospod, koji je u njemu video sasud izabran za sebe, čudesno ga je pozvao u apostolsku službu na putu za Damask.

Saulov apel Gospodu Isusu Hristu

Nakon što ga je Ananija krstio, postao je revan propovednik ranije proganjanog učenja. Otišao je neko vrijeme u Arabiju, a onda se ponovo vratio u Damask da propovijeda o Kristu. Bes Jevreja, ogorčenih njegovim obraćenjem Hristu, naterao ga je da pobegne u Jerusalim (Dela 9:23 - 38. godine nove ere), gde se pridružio zajednici vernika. Zbog pokušaja helenista da ga ubiju (9:29), otišao je u svoj rodni grad Tars. Odavde, oko 43. godine, Barnaba ga je pozvao u Antiohiju da propovijeda, putujući s njim u Jerusalim s milostinjom za gladne (Djela 11:30). Ubrzo po povratku iz Jerusalima, po zapovesti Duha Svetoga, Savle je zajedno sa Varnabom krenuo na svoje prvo apostolsko putovanje koje je trajalo od 45. do 51. Apostoli su prošli kroz cijeli o. Kipar, iz koga se Savao, nakon svog preobraćenja u vjeru prokonzula Sergija Pavla, već zvao Pavle, a potom osnovao hrišćanske zajednice u maloazijskim gradovima Antiohiji Pisidiji, Ikoniji, Listri i Derbi.

Godine 51., sveti Pavle je učestvovao na Apostolskom saboru u Jerusalimu, gde se vatreno pobunio protiv potrebe da paganski hrišćani poštuju ritualni Mojsijev zakon. Vrativši se u Antiohiju, sveti Pavle je u pratnji Sile krenuo na svoje drugo apostolsko putovanje. Najprije je posjetio crkve koje je već osnovao u Maloj Aziji, a potom se preselio u Makedoniju, gdje je osnovao zajednice u Filipima, Solunu i Beriji. U Listri je sveti Pavle stekao svog omiljenog učenika Timoteja, a iz Troade je nastavio put sa piscem Lukom, koji im se pridružio. Iz Makedonije se sveti Pavle preselio u Grčku, gde je propovedao u Atini i Korintu, ostajući u potonjem 1? godine. Odavde je poslao dve poruke Solunjanima. Drugi put je trajao od 51 do 54. Godine 55. Sveti Pavle je otišao u Jerusalim, obilazeći usput Efes i Cezareju, a iz Jerusalima je stigao u Antiohiju (Dela 17. i 18. glava).

Nakon kratkog boravka u Antiohiji, sveti Pavle je krenuo na treće apostolsko putovanje (56-58), obišavši pre svega, po svom običaju, ranije osnovane maloazijske crkve, a potom osnovao svoj boravak u Efezu, gde je dve godine svakodnevno je propovedao u školi izvesnog Tirana. Odavde je napisao svoje pismo Galatima, u vezi jačanja tamošnje judaističke partije, i svoje prvo pismo Korinćanima, u vezi sa nemirima koji su tamo nastali i kao odgovor na pismo Korinćana njemu. Narodni ustanak koji je protiv Pavla podigao kujundžija Demetrije primorao je apostola da napusti Efez i on je otišao u Makedoniju (Dela 1,9). Na putu je od Tita primio vijesti o stanju korintske crkve i o povoljnom učinku njegove poruke, uslijed čega je poslao drugo pismo Korinćanima s Titom iz Makedonije. Ubrzo je i sam stigao u Korint, odakle je napisao pismo Rimljanima, s namjerom da, nakon posjete Jerusalemu, ode u Rim i dalje na Zapad. Oprostivši se od efeških prezbitera u Meliti, stigao je u Jerusalim, gdje ga je, uslijed narodne pobune koja se podigla protiv njega, uhvatile rimske vlasti i našao se u zatvoru, prvo pod prokonzulom Feliksom, a zatim pod prokonzulom Festom koji ga je zamijenio. To se dogodilo 59. godine, a 61. godine Pavle je, kao rimski građanin, svojom voljom poslan u Rim da mu sudi Cezar. Nakon što je doživio brodolom kod Fr. Malte, sveti apostol stigao je u Rim tek u ljeto 62. godine, gdje je uživao veliku popustljivost od rimskih vlasti i propovijedao bez ograničenja. Ovim se završava priča o njegovom životu, koja se nalazi u knjizi Dela apostolskih (27. i 28. poglavlja). Iz Rima je sveti Pavle napisao svoje poslanice Filipljanima (sa zahvalnošću za novčanu pomoć koju mu je poslao sa Epafroditom), Kološanima, Efežanima i Filimonu, stanovniku Kolose, u vezi sa robom Onisimom koji je pobegao od njega. . Sve tri ove poruke su napisane 63. godine i poslane sa Tihikom. Pismo palestinskim Jevrejima napisano je i iz Rima 64. godine.

Dalja sudbina Sveti apostol Pavle nije tačno poznat. Neki veruju da je ostao u Rimu i da je, po Neronovom nalogu, stradao 64. godine. Ali ima razloga da se veruje da je Pavle posle dve godine zatvora dobio slobodu i da je krenuo na četvrto apostolsko putovanje, na šta ukazuje njegov takozvani. "Pastoralne poslanice" - Timoteju i Titu. Nakon što je branio svoj slučaj pred Senatom i carem, sveti Pavle je oslobođen okova i ponovo je otputovao na istok: nakon provedenog vremena dugo vremena na o. Krit i ostavivši tamo svog učenika Tita za rukopoloženje prezbitera po svim gradovima (Tit 1,5), što svedoči da je Tita postavio za episkopa Kritske crkve, Sveti Pavle je prošao kroz Malu Aziju, odakle je napisao pismo. Titu, upućujući ga kako obavljati dužnosti biskupa. Iz poruke je jasno da je on nameravao da tu zimu 64. godine provede u Nikopolju (Tit 3:12) blizu Tarsa. U proleće 65. posetio je ostale maloazijske crkve i ostavio bolesnog Trofima u Miletu, zbog kojeg je došlo do ogorčenja na apostola u Jerusalimu, što je dovelo do njegovih prvih veza (2 Tim. 4,20). ). Ne zna se da li je sveti Pavle prošao kroz Efes, jer je rekao da mu starešine Efeske više neće videti lice (Dela 20,25), ali je on, očigledno, tada zaredio Timoteja za episkopa u Efesu. Zatim je apostol prošao kroz Troadu, gde je ostavio svoj felonion i knjige kod nekog Karpa (2 Tim. 4,13), a zatim otišao u Makedoniju.

Tamo je čuo za porast lažnih učenja u Efesu i napisao svoje prvo pismo Timoteju. Provodeći neko vrijeme u Korintu (2 Tim. 4,20) i na putu susrevši se s apostolom Petrom, Pavle je s njim produžio kroz Dalmaciju (2 Tim. 4,10) i Italiju, stigao do Rima, gdje je napustio apostola Petra, a on sam je 66. otišao dalje na zapad u Španiju, kao što se dugo pretpostavljalo (Rim. 15:24) i kako tradicija tvrdi. Tamo, ili po povratku u Rim, ponovo je stavljen u veze (“druge veze”), u kojima je ostao do svoje smrti. Postoji legenda da je po povratku u Rim čak propovijedao na dvoru cara Nerona i preobratio svoju voljenu konkubinu u vjeru u Krista. Zbog toga je bio suđen, i premda je milošću Božjom izbačen, po vlastitim riječima, iz ralja lavova, to jest od toga da ga pojedu zvijeri u cirkusu (2 Tim. 4,16-17). ), međutim, bio je zatvoren. Iz ovih drugih veza, napisao je drugo pismo Timoteju u Efesu, pozivajući ga u Rim, u očekivanju njegove neposredne smrti, na poslednji sastanak. Predanje ne govori da li je Timotej uspeo da uhvati svog učitelja živog, ali kaže da sam apostol nije dugo čekao na svoju mučenički venac. Nakon devet mjeseci zatvora, odsječen je mačem kao rimski građanin u blizini Rima. Bilo je to 67. godine nove ere u 12. godini Neronove vladavine.

Apostola Pavla

At opšti pogled Iz života Svetog apostola Pavla jasno je da je ono oštro podijeljeno na dvije polovine. Prije svog obraćenja na Krista, sveti Pavle, tada Savle, bio je strogi farisej, ispunitelj Mojsijevog zakona i predanja svojih otaca, koji je smatrao da se opravdava djelima zakona i revnošću za vjeru očevi, dostižući tačku fanatizma. Po preobraćenju postao je Hristov apostol, potpuno odan djelu evanđelja, zadovoljan svojim pozivom, ali svjestan vlastite nemoći u vršenju ove visoke službe i sva svoja djela i zasluge pripisuje milosti Bože. Sam čin svog obraćenja Kristu sveti Pavle predstavlja isključivo djelovanjem Božje milosti. Čitav apostolov život prije njegovog obraćenja, po njegovom dubokom uvjerenju, bio je zabluda, grijeh i vodio ga je ne opravdanju, nego osudi, a samo ga je milost Božja izbavila od te razorne zablude. Od tog vremena sveti Pavle nastoji samo da bude dostojan ove milosti Božje i da ne odstupi od svog poziva. Dakle, nema i ne može biti govora o bilo kakvim zaslugama; sve je to Božije delo. Kao potpuni odraz života Apostola, cjelokupno učenje svetog Pavla, otkriveno u njegovim poslanicama, slijedi upravo ovu osnovnu ideju: „čovjek se opravdava vjerom bez obzira na djela zakona“ (Rim. 3). :28). Ali iz ovoga je nemoguće izvući zaključak da sveti apostol Pavle poriče bilo kakav značaj po pitanju spasenja čovekovih ličnih napora – dobrih dela (vidi, na primer, Gal.6:4 ili Ef.2:10 ili 1). Tim.2:10 i mnogi drugi) . Pod “djelima zakona” u njegovim poslanicama ne mislimo na “dobra djela” općenito, već na ritualna djela Mojsijevog zakona.

Moramo čvrsto znati i zapamtiti da je apostol Pavle, tokom svog propovedničkog dela, morao da izdrži tvrdoglavu borbu sa protivljenjem Jevreja i judaističkih hrišćana. Mnogi Jevreji su, čak i nakon što su prihvatili hrišćanstvo, smatrali da je i za hrišćane neophodno pažljivo ispunjavati sve ritualne zahteve Mojsijevog zakona. Zavaravali su se ponosnom mišlju da je Hristos došao na zemlju da spase samo Jevreje, pa zato pagani koji žele da se spasu moraju prvo da postanu Jevreji, odnosno da prihvate obrezanje i da se naviknu da ispunjavaju čitav Mojsijev zakon. Ova greška je toliko omela širenje kršćanstva među paganima da su apostoli morali sazvati sabor u Jerusalimu 51. godine, koji je ukinuo obavezu ritualnih odredbi Mojsijevog zakona za kršćane. Ali čak i nakon ovog sabora, mnogi judaizirani kršćani nastavili su se tvrdoglavo pridržavati svog prijašnjeg gledišta i potom se potpuno odvojili od Crkve, formirajući svoje jeretičko društvo. Ovi jeretici, lično protiveći se svetom apostolu Pavlu, unosili su pometnju u crkveni život, koristeći odsustvo Svetog apostola Pavla u jednoj ili drugoj crkvi. Stoga je sveti Pavle u svojim poslanicama bio prinuđen da stalno naglašava da je Hristos Spasitelj čitavog čovečanstva, i Jevreja i pagana, i da se čovek ne spasava vršenjem obrednih dela zakona, već samo verom u Hrista. Nažalost, ovu ideju svetog apostola Pavla iskrivili su Luter i njegovi protestantski sledbenici u smislu da sveti apostol Pavle negira važnost svih dobrih dela za spasenje. Da je to tako, onda sveti Pavle ne bi rekao u 1. Korinćanima u XIII poglavlju da ako „imam svo znanje i svu vjeru, da mogu i planine maknuti, a ljubavi nemam, onda sam ništa“, jer ljubav se ispoljava u dobrim djelima.

Averky Taushev, nadbiskup

Biblijske reference

1. „i napredovao u judaizmu više od mnogih mojih vršnjaka, budući da sam bio neumjereni revnitelj mojih očinskih tradicija.“

2. „Znate da, iako sam vam prvi put propovijedao evanđelje u slabosti tijela, niste prezreli moje iskušenje u mom tijelu i niste ga se gnušali, nego ste me primili kao anđela Božjeg, kao Krista Isuse.”

3. „Kada je Petar došao u Antiohiju, ja sam mu se lično usprotivio, jer je bio podložan prijekoru. Jer, prije dolaska nekih od Jakova, jeo je s neznabošcima, a kada su oni došli, počeo je da se krije i povlači, plašeći se obrezanje. Zajedno sa ostalim Jevrejima su bili licemjeri prema njemu, tako da je i Varnava bio zaveden njihovim licemjerjem. Ali kada sam vidio da ne postupaju direktno po istini jevanđelja, rekao sam Petru pred svi: ako vi, kao Jevrejin, živite kao neznabožac, a ne kao Jevrejin, zašto onda terate pagane da žive kao Jevreji?"

4. “Jer u Njemu živimo i krećemo se i postojimo, kao što su rekli neki od vaših pjesnika: “Mi smo njegova generacija.”

5. “Ne dajte se zavaravati: loše zajednice kvare dobar moral.”

6. O njima samima, jedan pjesnik je rekao: “Krićani su uvijek lažovi, zle zvijeri, lijeni stomaki.”

7. Ja sam Judejac, rođen u Tarzu u Kilikiji, odrastao u ovom gradu pod nogama Gamalijevim, pažljivo poučen u zakonu svojih otaca, revan za Boga, kao i svi vi danas.

8. Ustajući u Sinedrionu, neki farisej po imenu Gamaliel, učitelj zakona, poštovan od svih ljudi, naredio je da se apostoli izvedu na kratko.

9. te je zbog istog zanata ostao kod njih i radio; jer je njihov zanat bio pravljenje šatora.

10. Nanosio sam troškove drugim crkvama, primajući od njih izdržavanje za služenje vama; i dok je bio sa vama, iako je patio od nedostatka, nikome nije smetao.

11. Nisu jeli ničiji hljeb uzalud, nego su se trudili i trudili se noću i danju, da ne bi opterećivali nikoga od vas.

12. I, izvodeći ga iz grada, počeše ga kamenovati. Svjedoci su položili svoju odjeću pred noge mladića po imenu Saul.

13. Saul je odobrio njegovo ubistvo. Tih dana nastao je veliki progon crkve u Jerusalimu; i svi, osim apostola, bili su rasejani na različita mjesta u Judeji i Samariji.

Pavle od Tebe (grčki) Παῦλος ὁ Θηβαῖος ), Pavel iz Egipta, Pavel pustinjak, Pavel pustinjak- prvi pravoslavni monah i pustinjak koji je živio u pustinji 91 godinu i upokojio se u 114. godini života 341. godine nakon Rođenja Hristovog. Njegov spomen Crkva slavi 28. januara (15. januara po starom stilu).

Život našeg prepodobnog oca Pavla iz Tebe

Kako je predstavio Sv. Dimitrije Rostovski

Kada Prečasni Anthony Prepodobni Antonije Veliki- prvi osnivač monaškog života. Sjećanje na njega slavi se 17. januara. Pećina u kojoj je radio nalazila se u južnom Egiptu, u divljem i nenaseljenom mjestu Tebaida, na istočna obala R. Nilživio sa svojim učenicima u egipatskoj pustinji, jednom mu je palo na pamet da nema drugog monaha koji je bio tako savršen kao on, nije bilo nikoga ko bi se prije njega nastanio u pustinji i izabrao takav usamljeni život. On je kasnije rekao da je, kada je ovako razmišljao, čuo glas u viziji koji je rekao:

- Anthony! Postoji jedan Božji sluga koji je došao ovdje prije vas i koji je savršeniji od vas. Ako želite, možete ga pronaći u dalekoj pustinji; samo idi k njemu brzo pre nego što ode Gospodu.

Čuvši to i došavši k sebi, starac je odmah uzeo svoj štap i požurio u pustinju, strasno želeći da brzo pronađe onoga o kome mu je to otkriveno. Bilo je podne i postalo je toliko vruće da je čak i kamenje postalo vruće od sunčeve vrućine; stariji je bio iscrpljen tijelom, ali mu je duh bio vedar, i nije pomišljao da skrene s puta kojim je krenuo. Iako nije znao kuda dalje, ostao je čvrst i rekao:

“Vjerujem da će mi Bog pokazati, kao što je obećao, svog slugu.”

Šetajući ovom surovom i nepristupačnom pustinjom, starešina nije video ništa osim tragova životinja; Pošto je već drugi dan bio na putu, a drugu noć proveo u molitvi, nije znao kuda dalje. Trećeg dana u zoru iznenada je ugledao vučicu kako hoda ivicom planine i zavija. Prateći je izdaleka, prišao je pećina Pećina Rev. Pavla, na planini Kholzim, u pravoj liniji od planine Antonije, nije udaljena više od četiri milje, ali je odvojena tako visokim i strmim zidom da je hodanje oko nje veoma dugo, zbog čega je vlč. Anthony i morao ga koristiti za cijelo putovanje oko dva dana, u kojoj je živio Sveti Sveti Pavle. Starac se obradovao ugledavši pećinu, ali je njen stanovnik, primetivši Antonijev pristup, zaključao vrata iznutra.

Pavla iz Tebe i sv. Antuna: poznanstvo

Približavajući se, starešina je kucao, ali odgovora nije bilo, a on je nastavio da stoji napolju i bezuspešno kuca. Videći da mu se vrata nisu otvorila, pao je na zemlju ispred ulaza u pećinu i molio se do šestog časa, da bi se udostojio da uđe unutra i vidi onoga koga je tako teško zatekao. .

Svetac je rekao:

- Otključaj mi je, slugo Hristov, otključaj! Uostalom, ti znaš ko sam ja, odakle sam došao i zašto, jer ti je Bog to otkrio. I sam znam da nisam dostojan da vidim tvoje sveto lice, ali neću otići odavde dok te ne vidim. Ne skrivaj se, ako mi te Bog otkrio: prihvataš životinje, zašto odbacuješ čoveka? Našao sam te nakon duge potrage, a sada kucam da mi otvoriš vrata. Ako ne otvoriš vrata, ja ću umrijeti na tvom pragu, a ti ćeš ovdje zakopati moj leš.

U suzama mu je pričao i mnoge druge stvari i zamjerao mu njegovu ozbiljnost. Tada mu iz pećine odgovori svetac Božji i reče:

- Može li se pretnjom pitati, suzama zameriti? Iznenađen si što ti ne otvaram vrata. To je zato što se hvališ da si došao da umreš ovde.

Ovim riječima Svetac je otvorio vrata, te su se grlili i ljubili, dozivajući se po imenu, jer je Bog svakom od njih otkrio ime onog drugog. Kada su seli, monah Antonije je rekao:

- Raduj se, Pavle, izabrani sasud i ognjeni stupe, stanovniče ove pustinje!

Sveti Pavle je odgovorio:

„Dobro je što si došao, sunce koje posvećuje čitav svemir, mentor onih koji se spasavaju, usta Božja, koja pustinju naselila i đavola iz nje istjerala!“ Ali zašto ste se poduzeli tako velikog posla, došavši meni, grešnoj i beznačajnoj osobi? Ovdje vidite pred sobom oronulog starca, nasumice prekrivenog sijedom kosom, vidite čovjeka spremnog da se pretvori u prah i propadanje. Ali ljubav ne poznaje prepreke, a ti si došao. Reci mi, pitam te, kako ljudi sada žive, kakvo je stanje u svijetu? Ima li još idolopoklonika, a istovremeno, da li se nastavlja progon vjernika?

- Vašim molitvama,- Anthony je odgovorio, - svijet je u blagostanju, progoni su prestali, a Crkva slavi Istinitog Boga. Ali pošto ste spomenuli progon, pitam vas, recite mi, zaboga, o sebi i otkrijte zašto ste otišli sa svijeta u ovu daleku pustinju?

Pavel od Fiveyskyja priča priču o svom boravku u pustinji

— I rođenGodina rođenja Prema svom životu, Pavle iz Tebe je definisan na sledeći način. Kada je Anthony došao kod Paula, već je bio u pustinji 91 godinu, u koju se povukao 22 godine. Dakle, imao je 113 godina. Entoni, rođen 25. godine, došao mu je u 90. godini. Stoga vlč. Pavle je rođen oko 228 V ThebaideThebaid- region poznatog staroegipatskog grada Tebe; istim imenom zvao se, po imenu glavnog grada, i općenito cijeli gornji (južni) Egipat, — Sveti Pavle je započeo svoju priču, - i imao sam sestru; koju su njeni roditelji oženili tokom njenog života. Pošto su i sami pravoslavni, oni su me, davši mi svetovno obrazovanje, takođe poučavali u istinama pravoslavne vere. Kada su umrli, podijelili su svoje bogato imanje između nas. Nakon njihove smrti, muž moje sestre je iz pohlepe odlučio da prisvoji za sebe sledeći deo moje imovine i nameravao je da me, kao hrišćanku, izda da me muči opaki knez, tako da me, uništivši, oduze posedovanje mog nasledstva. Tada je bio kralj DecijeDecije - rimski car, okrutni progonitelj hrišćanstva, vladao je od 249-251.. Progonio je sve kršćane, a cijela Tebaida je drhtala od straha od okrutnih muka koje je zamišljao. U to vrijeme, jednog kršćanskog mladića odveli su zli progonitelji. Dugo su ga mučili da bi ga nagovorili da se odrekne vjere Hristove, ali uzalud. Konačno su ga uveli u cvetajuću i mirisnu baštu i, položivši ga na leđa na raskošan krevet, za njega vezali ruke i noge mekim konopcima. Kada su svi izašli iz bašte, pustili su jednu mladu devojku sa mladićem da ga ona zavede na greh. Besramna djevojka je zagrlila i poljubila mladića, pokušavajući na sve moguće načine da ga zavede. Šta je uradio hrabri patnik nakon što je već pretrpeo tolike muke? - Videći sebe u opasnosti od telesnog zavođenja, odgrizao je zubima svoj jezik i ispljunuo ga u lice bludnici; Sa strašnim bolom je savladao strast u sebi, pljunuo krv na lice i odeću bludnice, ali je sam, uz pomoć Hristove milosti, ostao čist. Drugi mladić, koji je ostao čvrst u hrišćanskoj vjeri, nakon mnogo muka, biva skinut i, pošto mu je cijelo tijelo namazao medom, stajali su ga s rukama vezanim za ramena na vrelini sunca; Mislili su da, ubod pčela, osa i stršljena, neće izdržati i da će pristati da prinese idolsku žrtvu. Ali hrabri stradalnik, iako mu je cijelo tijelo bilo izgriženo i obliveno krvlju do te mjere da je izgubio čak i ljudski lik, ipak se nije odrekao Krista. Videvši sve to, kao i sve veći gnev sestrinog muža, koji ni sestrine suze ni srodstvo nisu mogli ukrotiti, prepustila sam mu sve i pobegla u ovu pustinju. Uz Božiju pomoć, postepeno sam stigao do ovog mesta. Našavši ovu pećinu sa izvorom vode u njoj, shvatio sam da mi je sam Gospod odredio mesto da ovde živim. Nastanio sam se ovdje i živim tako što jedem hurme i pravim odjeću za sebe od lišća.

Sveti Pavle iz Tebe prima hleb iz ruku gavrana

Dok je Svetac ovo pričao, iznenada je doleteo gavran, držeći hleb u kljunu. Tiho stavivši hleb ispred njih, odleteo je i nestao u vazduhu. Videći čuđenje blaženog Antonija, sveti Pavle reče:

„Gospod, najmilostiviji i najfilantropski, poslao je večeru nama, svojim slugama.” Već šezdeset godina dobijam pola vekne hleba. Ali prilikom vašeg dolaska, Hristos Gospod je udvostručio dar i poslao svojim vojnicima ceo hleb.

Uzevši ovaj hljeb, veliki sveci Božiji počeše moliti jedni druge da ga blagoslove i lome, stavljajući jedan drugoga iznad sebe u čast. Sveti Pavle je želeo da oda počast monahu Antoniju kao gostu, dok je monah Antoniju želeo da počasti svetog Pavla kao gospodara kuće i najstarijeg po godinama. I dugo su se svađali jedno s drugim s ljubavlju. Konačno, blaženi Pavle uze hleb sa jednog kraja, a drugi dade u ruke monahu Antoniju: sam hleb se odmah u sredini prelomio i svako je dobio svoju polovinu.

Sjedeći na izvoru, Kristove sluge su jele i nasitile se. Zatim su pili sa ovog izvora koji je imao čistu i veoma prijatnu vodu. Nakon obavljene molitve zahvalnosti, ponovo su sjeli i razgovarali cijelu noć do jutra. Kad je došao dan, sveti Pavle reče avvi Antoniju:

„Odavno znam, brate moj, da živiš u ovoj pustinji, i želio bih, dok živim s tobom, da zajedno služimo našem Gospodu.” Ali pošto je došlo vreme moje smrti, koju sam uvek sa radošću iščekivao, želeći da se „razlučim i budem sa Hristom“ (Fil. 1,23), Gospod te posla k meni da sahraniš moje ponizno telo i predati zemlju zemlji.

Čuvši to, Anthony je uzviknuo sa suzama:

„Ne ostavljaj me, oče, samog, nego me povedi sa sobom!”

- Ne morate da brinete o sebi,- odgovori sveti Pavle, - već o dobru bližnjeg. Ako bi za vas bilo dobro da se oslobodite tjelesnog tereta i slijedite Jagnje na nebo, onda dobrobit druge braće zahtijeva da ih još uvijek podučavate i jačate. Molim te, idi što pre u svoj manastir i donesi ono što ti je dato Episkop AtanasijeOvdje je, naravno, sv. Atanasije Veliki, arhiepiskop aleksandrijski, koji je iskreno poštovao i voleo egipatske askete, i sam podvižnik koji je duboko poštovao sv. Anthony the Greatogrtač da pokrijem moje telo.

Sveti Pavle to nije tražio jer mu je trebao plašt. Nije ga bilo briga hoće li njegovo pokvareno tijelo, koje je tako dugo oblačio listovima hurme, biti zakopano golo ili zatrpano zemljom. Želeo je samo da mu se duša odvoji od tela u tišini samoće, zbog čega je monaha Antonija od sebe poslao u manastir.

Antonije je bio veoma iznenađen onim što je čuo o Atanasiju i mantiji. Videći u Pavlu kao da samoga Hrista i poštujući Boga koji prebiva u njemu, više se nije usuđivao da mu prigovori. Dugo je ćutke i sa suzama ljubio oči i ruke, a onda je požurio da ispuni naređenje: protiv svoje želje otišao je u manastir, iscrpljen tijelom, ali duhom pobjeđujući nemoći svoje starosti.

Kada je Anthony prišao njegovoj ćeliji, srela su ga dva učenika i upitala:

- Gde si bio tako dugo, oče naš?

- Jao meni, djeco moja,- Anthony je odgovorio, - teško meni grešniku, izmišljenom kaluđeru. I sam sebe nazivam samo monahom, ali sam u pustinji vidio onoga koji je u istini Ilija. Zaista sam vidio Paula na nebu.

Učenici su hteli da čuju više o tome i počeli su da ga traže da mu kaže. Anthony, pokrivši usta rukom, reče:

— Za svaku stvar postoji vrijeme: vrijeme da se govori i vrijeme da se šuti (Prop. 3:1-7).

I uzevši sa sobom svoju haljinu, ne odmorivši se, čak ni hranu za put, iziđe i opet žurno krenu u pustinju da nađe Svetog Pavla još živog, jer se bojao da ako uspori dole, umro bi bez njega.

Pavel iz Tebe počastvovan je blaženom smrću

Sutradan, oko tri sata, dok je bio na putu, avva Antonije je u vazduhu ugledao redove anđela i sabore proroka i apostola, a usred njih - dušu svetog Pavla, koja je, sijajući više od sunca, uspinjao se na nebo. Sveti Antonije, pavši na zemlju, posuo je pesak po glavi i uz jecanje uzviknuo:

- Zašto si me, Pavel, ostavio? Zašto odlaziš bez posljednjeg poljupca? Nisam te poznavao tako dugo, a tako brzo, kada sam te poznavao, ti me ostavljaš!

Nakon toga, blaženi Antonije je rekao da je zatim prešao ostatak puta takvom brzinom kao da je leteo na krilima kroz vazduh, tako da od brzog hoda nije ni osetio tlo pod nogama. Ubrzo je stigao do pećine i, ušavši u nju, ugledao svetitelja kako kleči raširenih ruku i okrenutog lica prema gore. Misleći da je živ i da se moli, Antonije je počeo da se moli sa njim. Prošao je sat vremena, a pošto se od Svetog Pavla nisu čule ni riječi ni uzdasi molitve, blaženi Antonije mu se približio i vidjevši da je već mrtav shvatio da tijelo svetog čovjeka i poslije smrti čini klanjanje Bogu. , pred Licem Koje je sve živo. Dugo je plakao i jecao, cjelivajući sveto tijelo svetitelja; zatim ga je umotao u mantiju koju je poneo sa sobom i, po hrišćanskom običaju, počeo da peva psalme koji su se koristili prilikom sahranjivanja. Ali nije mogao da smisli kako da izvrši sahranu sveca, jer sa sobom nije poneo lopatu da iskopa grob.

— Da se vratimo u manastir po oružje? — mislio je - Ali to je trodnevno putovanje tamo. Da ostanem ovdje? Ali bez pika ne mogu ništa.

„Radije bih ostao ovde i umro kako treba, udišući poslednji dah u blizini Tvog ratnika, Hriste!“

Tijelo sv. Pavla sahranili su lavovi pustinje

Dok je razmišljao o tome, iznenada iz dubine pustinje dolaze dva lava, ričući i kao da plaču zbog gubitka sveca. Antun se u početku pomalo uplašio, ali onda kada je video da krotke životinje, poput jaganjca, leže kraj tela svetitelja i sažaljivo riču, kao da plaču, začudi se krotosti ovih životinja. Počeli su da kopaju zemlju svojim kandžama i, nakon što su iskopali rupu velike dubine, ponovo su pali na telo sveca uz jak urlik, kao da se opraštaju od njega. Zatim, prilazeći monahu Antoniju, počeli su da mu ližu ruke i noge, kao da traže blagoslov i molitve. Monah, videći da se i životinje klanjaju pred Bogom, proslavi Hrista i reče:

"Gospode, bez Tvoje volje ni list sa drveta ni ptica ne padne na zemlju; daj, kao što znaš, svoj blagoslov ovim životinjama."

Zatim je, pokazujući rukom na pustinju, naredio životinjama da odu tamo. Kada su nestali, avva Antonije je sahranio časno telo svetog i prepodobnog oca Pavla, prvog pustinjca, umro sa 113 godina Rev. Pavel Fiveysky umro u 341. Njegovo tijelo, voljom vizantijskog cara Manuela Komnena (1146-1180), prenijeto je u Carigrad i položeno u manastir Bogorodice Perivelepta, zatim je 1240. prenijeto u Veneciju i konačno u Ugarsku u Ofen. . Dio njegovog poglavlja sačuvan je u Rimu.

Monah Antonije je u suzama i molitvi proveo čitavu noć nakon pogreba nad grobom svetitelja. Kada je jutro došlo, vratio se u svoj manastir, ponevši sa sobom svetiteljevu odeždu satkanu od listova hurme. Došavši u svoj manastir, on je svojim učenicima sve potanko ispričao, za njihovu pouku. Odjeća sv. Toliko je cijenio i počastio Pavla da ga je nosio samo dva puta godišnje: na praznik sv. Uskrs i Pedesetnica.

Po svetim molitvama prepodobnih otaca naših Pavla i Antonija, da nam podari Hristos Gospod naš sudbinu svetih Svojih, kojima sa Ocem i Duhom Svetim neka je čast i slava u vekove. Časni oče Pavle iz Tebe, moli Boga za nas! Amen.

Vidite li grešku u ovom članku? Odaberite ga i kliknite Shift + Enter ili da me obavestite o tome.