Dakle, za one koji poznaju „Božji zakon“ u okviru nedeljne škole, ovaj materijal može da se preskoči... A za zainteresovane predstavljam novi tekst za martovsko izdanje magazina "Loza"
Slike svetaca u pravoslavnoj ikonografiji imaju jedan zajednički atribut - oreol. Oreol, kao što znamo, je krug koji simbolizuje svetost prikazane osobe (ponekad, oreol takođe može značiti kraljevstvo lika ili, više u rijetkim slučajevima, prate figuru koja je alegorija doba dana, prirodni fenomen, gradovi i države).
Svi oreoli su, u većoj ili manjoj meri, istog tipa, a samo oreol Gospoda Isusa Hrista ima određene razlike.
I u periodu kada se ikonografija Spasitelja tek uobličavala, ulagani su napori razni pokušaji istaknite Njegovu sliku razni znakovi. Na primjer, u oreolu je upisan monogram Krista (kombinirana grčka slova “chi” i “rho”, tzv. “chrisma”), a na bočnim stranama lika Gospoda prvo i posljednje slovo napisana je grčka abeceda „alfa“ i „omega“ („Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji beše i koji će doći, Svemogući“ (Otkrivenje 1: 8)). Što još jednom demonstrira Hristovo Božanstvo.
Kasnije je Spasitelj počeo da se prikazuje u oreolu glavni simbol naše spasenje je krst. Ovaj atribut je vrlo čvrsto ukorijenjen u Kristovoj ikonografiji i do danas ostaje njegov gotovo neizostavan atribut. Takav oreol se zove krst.
Oblik takvog krsta bio je različit u različito vrijeme, kao i boja. Krst može biti bijeli, zlatni oker, crveni, ljubičasti ili nebeskoplavi.
Može biti ravna, konvencionalnog volumena, jednostavna ili ukrašena "draguljima".
S vremenom je grčka riječ “ό ών”, što znači “postojeći”, počela da se upisuje u tri vidljive oštrice krsta. “I reče Mojsije Bogu: Evo, doći ću sinovima Izrailjevim i reći im: Bog tvojih otaca posla me k tebi. A oni će mi reći: Kako se zove? Šta da im kažem? Bog je rekao Mojsiju: Jesam Postojeći. A on reče: Ovako reci sinovima Izraelovim: Jehova me poslao k vama.” Izlazak 3:13,14).
Carigrad je dugo bio centar razvoja hrišćanske ikonografije, utoliko je zanimljivije što su se slova u Hristovom oreolu u samoj Vizantiji pojavila relativno kasno, dok su se već koristila na periferiji vizantijskog sveta – jer na primjer, u južnoj Italiji i Rusiji.
Dakle, "ό ών", grčka slova "omikron" (in u ovom slučaju, ovo je članak muško) i „omega“ sa „nu“ („ni“ u vizantijskom izgovoru), u stvari, samom rečju „postojeći“. Obično se na ikonama nalaze na sljedeći način: u gornjoj lopatici “omikron” i dolje slijeva na desno u odnosu na posmatrača, “omega” i “nu”.
Rjeđe su slova raspoređena u smjeru kazaljke na satu, pa čak i suprotno od kazaljke na satu.
Mnogo je primjera u svjetskoj kulturi kada se značenje određenog simbola zaboravlja i s vremenom počinje imati drugačije značenje. Nažalost, to se dogodilo sa slovima krsta oreola. Do 16. veka grčki jezik u Rusiji praktično niko nije znao. Izgubljeno je tumačenje “ό ών” - “postojeći”. Međutim, zaista sam želeo da razotkrijem misteriju „misterioznih pisama“. Grčka slova su vrlo slična slavenskim (pogotovo što su fontovi u to vrijeme bili praktički isti), grčko "omega", sa superskriptima, pogrešno je zamijenjeno slavenskim slovom "od" T. I to je već dalo određeni prostor za tumačenje.
U starovjerskoj literaturi, koja je ignorirala grčke izvore, postoji nekoliko opcija za tumačenje nove kombinacije slova: T OH. Na primjer: T - "tu su i očevi tragovi", O - "um", N - neshvatljivo.” Ili: T- „došao sa neba“, O - “Ne poznaju me” N - „razapet na krstu“ itd. Postojala su i popularna tumačenja, poput: „On je naš Otac“.
Na isti način, devet linija križa u oreolu (rudiment volumena) također je počelo davati simboličko značenje, na primjer - 9 redova anđela. Kakvu vezu imaju anđeoski redovi sa Hristovim krstom, apsolutno je nejasno, ali na prvi pogled može izgledati da u ovim alternativnim čitanjima nema ničeg strašnog.
Ali ipak. Sama tendencija pridavanja dubokog značenja nasumičnim malim stvarima (poput istih linija križa) i izmišljanja vlastitih sopstvene interpretacije, ignoriranje istorijskog značenja simbola može prije ili kasnije dovesti do tužnih rezultata.
Dakle, unutra U poslednje vreme, širi se informacija da je navodno datum smaka sveta šifrovan u Spasiteljevom oreolu: http://samlib.ru/n/nostr_a_g/kod2.shtml
Ovu tehniku, koristeći prednost naše nepismenosti i inertnosti, često koriste različite sektaške grupe. Poznavanje vaše tradicije je najbolji protivotrov.
Izvor bizantinum
Oreol oko svečeve glave je veoma važan detalj u pravoslavnoj ikonografiji. O njenom značaju svedoči činjenica da tradicionalno, prilikom slikanja ikone, određuju prostor koji oreol zauzima. Od toga zavisi dalja konstrukcija kompozicije.
Oreol glavne figure trebao bi biti na vrhu jednakostraničnog trougla (simbol Sveto Trojstvo), čije se strane po veličini poklapaju sa stranicama baze (simetrija ikone simbol je ispravnosti i savršenstva prikazanog nebeskog svijeta).
Oreol na ikoni Djevice Marije
Istorija oreola
Slika oreola, kao atributa nebeskog bića, poznata je u raznim religijama, kako u budizmu, tako i među mnogim paganima, a pojavila se mnogo prije kršćanstva.
Sama riječ "nimbus" dolazi od latinskog "nimbus", što znači "oblak". U to su vjerovali Grci i Rimljani olimpski bogovi, kada se spuste na zemlju, pojavljuju se pred ljudima u blistavom sjaju, u oblaku svjetlosti. To se odrazilo na njihove slike. takođe u Drevni Rim oreoli mogu biti na portretima careva. Uostalom, i vladar se smatrao bogom, a moć je bila sveta.
Hrišćani su usvojili eksterne forme ovu tradiciju, ali ih je ispunio vlastitim, potpuno novim značenjem.
Halo Theology
Oreol nikako nije samo sjaj oko glave sveca. Kao i svi detalji ikone, ona je viševrijedni sveti simbol. Prije svega, potrebno je objasniti značenje same svjetlosti u teologiji ikonopisa.
O ikonama u pravoslavlju:
Uncreated Light
“...Bio je jedan čovjek po imenu Jovan...on nije bio Svjetlo, nego je poslan da svjedoči o Svjetlu. Sada je postojala Istinska svjetlost, koja je prosvjetljavala i posvećivala svaku osobu koja je dolazila na svijet.” (Jovan 1:6-8)
U stvari, možemo reći da je bilo koja ikona ikona Hrista. Čak i ako nije direktno prikazan, On je svuda. Svo zlato na ikoni: oreoli, blistavi naglasci na odjeći i licima svetaca, cijela zlatna pozadina je slika sveprožimajuće Božanske milosti, otkrivene u punoći u Nebesko Kraljevstvo. Svi zraci svjetlosti vode do izvora svjetlosti. I sam sveti čovek je takođe slika Hrista.
“...I tamo neće biti noći, i neće im trebati lampa ni svjetlost sunca, jer ih obasjava Gospod Bog; i oni će vladati." (Rev. 22.5)
Oreol na ikoni je najsjajnije područje.
Ako je svetac prikazan, onda iako sjaj izbija iz njega, mi pričamo o tome o reflektovanoj svetlosti. Da Bog posvećuje i preobražava ljudsku prirodu. I samo na ikonama Spasitelja vidimo samoga Svetlodavca.
Posebno je potrebno objasniti oblik oreola. Gotovo uvijek (izuzeci će biti razmotreni u nastavku), izgleda kao krug. Ovo je slika vječnosti. Nema vremena u Carstvu Božijem.
Ikona Nežnosti Bogorodice
Dakle, svjetlost je simbol božanske milosti i, konačno, samog Boga. Ako pažljivo pogledate konstrukciju oreola, primijetit ćete da ga ocrtavaju dvije linije, tamna i bijela. Ovo nije slučajnost. U ikonografiji uopšte nema ničeg slučajnog. Tamna granica simbolizira neshvatljivost i nedostupnost Božanskog. Njegova odvojenost od stvorenog svijeta, transcendencija.
Ali onda postoji svijetla linija, obično bijela. Bijela je u ikonografiji slična zlatnoj. Ovo je takođe lagano, ali malo drugačije. Bijelo je svjetlo Tabora, transformacija. I bijela traka oko oreola simbolizira pojavu Boga u stvorenom svijetu. Svetlost dolazi onima koje je On stvorio da ih transformiše.
Istina, ove dvije linije ne možete vidjeti na svim ikonama. Kanoni ikonopisa su često bili zaboravljeni i kršeni.
Slike Spasitelja
Općenito, na ikonama Krista oreol izgleda isto kao i svetac, ali ima dodatne detalje. Ovaj krst je glavni simbol hrišćanstva. Svet je spasen krstom. Gospod je došao ovde da umre na krstu. Kroz patnju na krstu, On vraća pali univerzum Sebi. Stoga nije slučajno da krst na Njegovom oreolu ima proširene krajeve. Čini se da se širi u vječnost, pokrivajući cijeli svijet.
Osim toga, tri slova su uvijek upisana u krug oreola - “ό ώ ν”. Grčka riječ όών znači "Ko jeste." Potrebno je naglasiti da je Onaj koji je ovdje prikazan kao čovjek ujedno i Vječni Bog, Uzrok svega postojanja. Oreoli na nekim (prilično rijetkim) ikonama Spasitelja zatvaraju osmougaonik unutra. Dva kvadrata simboliziraju dva svijeta i razlikuju se po boji.
Ikona Isusa Hrista
Crvena je u ikonografiji simbol zemlje i mučeništva. U ovom slučaju, onaj koji je Spasitelj prolio za naš svijet. Plava je boja neba, duhovni svijet anđeli. Osmokraka zvijezda koju čine četverouglovi simbol je jedinstva dvaju svjetova. Kao slika sile Hristove, Njegove vladavine nad vidljivim i nevidljivim, ova zvezda je prikazana iza Njegove glave. Ali ovo je samo prvi semantički sloj. Ista zvijezda simbolizira svojstva samog Boga.
Plava boja u ikonografiji, kao i crna („plava je kao najtanji mrak... Kao što žuta uvijek sa sobom nosi svjetlo, možemo reći i da plava uvijek sa sobom nosi nešto mračno” P. Florensky), može biti slika o neshvatljivosti Boga, Njegovoj nespoznatljivosti i nedostupnosti za nas.
Crvena je boja kralja, simbol svemoći Hristove.
Osim toga, postoje razlike u ikonografiji Boga Oca. Ali, pošto su Njegove slike bile zabranjene od strane crkve, a pojavile su se samo zbog teološke nepismenosti, ne treba ih spominjati.
Oreoli osim oblika kruga
U vizantijskom ikonopisu možete pronaći slike kvadratnih oreola. Imali su svoj semantički sadržaj. Ako je krug vječnost, onda je kvadrat onostrano, svijet zemlje.
Svetac sa četvorougaonim oreolom prikazan je u njegovom zemaljskom životu. A boja takvog oreola nije zlatna, već bijela. To jest, ovo se još ne daje u punoj Božanskoj milosti, kao u nebeskom svijetu, već se preobražava, postepeno otkrivajući na zemlji.
Među katolicima se mogu naći i druge tradicije. Na katoličkim ikonama sjaj često formira neku vrstu krune nad glavom sveca. Svetlost se spušta na njega odozgo, spolja. Tada, kao na pravoslavnoj slici, milost Božja osvećuje osobu iznutra, prožima sve stvoreno.
Poštovane pravoslavne ikone:
Pravoslavna ikona je svetinja. To je potrebno kako bi se Prototip otkrio vjerniku kroz sliku. Zove se “molitva u bojama”, “prozor u nebeski svijet”. Takvi zadaci ikonopisa kao umjetničke forme zahtijevali su stvaranje posebnog umjetnički jezik. To se može nazvati simboličkim realizmom. Ovdje nema naturalizma, jer govorimo o svijetu koji je već potpuno transformiran, ali nema apstraktnih simbola ili alegorija.
Na kraju krajeva, ljudi, pravi zemaljski ljudi, moraju se preobraziti. Ovdje je materija spojena sa Duhom, vidljivo sa nevidljivim, ljudsko sa Božanskim.
I cijela ikona u cjelini, i svaki njen dio: oreoli, odjeća, predmeti, boje, linije, kompozicija, kroz simbol vode ka Izvoru bića.
Ovo često postavljano pitanje to interesuje ljude. Nimbus(sjaj, ili oreol) (nimbus) sa latinskog je preveden kao "oblak" ili "oblak". Halo - značenje reči "oreol svetosti" - znači poseban sjaj oko glave ili celo telo (uključujući duhovno) od Boga, svetaca i anđela. Zahvaljujući oreolu u umjetnosti i ikonografiji, postaje moguća alokacija na pozadini ostalih učesnika u sastavu svetaca, predstavnika sveta anđela, Sveta Bogorodice, Trinity.
Halo oblik iznad glave svetaca, anđela, Bog može biti različit:
- trokutasti,
- okrugli,
- hexagonal.
Trouglasti oblik oreola sa vrhom na vrhu karakterističan je za ikone Boga Oca. Prepoznatljiva karakteristika Ikona druge hipostaze Trojstva Gospoda Isusa Hrista je okrugli pozlaćeni oreol, u koji su upisane 3 zrake sa krsta. Tradicija da se na ovaj način prenosi svetost Spasitelja (ili Boga Reči) i prenosi Njegov podvig raspeća na krstu karakteristična je za pravoslavne slike. U katoličkim ikonama oko duhovnih likova umjetnici jednostavno podrazumijevaju svjetlost, sjaj.
Istorija izgleda
Istorija pojave oreola seže do davna vremena.
Oreoli iznad glava anđela i svetaca, koje su prikazivali ikonopisci, označavaju činjenicu njihove svetosti i nalaze se u različite kulture tokom mnogo vekova:
- starogrčki,
- musliman,
- vizantijski,
- Christian.
U istočnjačkim kulturama, svjetleći oreol oko glave ili čela uvijek je izražavao nagradu od Svemogućeg za pravedan život. To je pokazalo da je dotična osoba već postigla prosvjetljenje.
Halo za zaštitu statua
Postoji nekoliko opcija kako je nastao takav pokazatelj svetosti kao što je oreol. Prema nekim istraživačima, ponovo u Ancient Greece na statuama je korišten poseban meniskus - metalni ravan krug koji se nalazi oko njih za tu svrhu zaštita od vremenskih prilika nepovoljnim uslovima i ptice.
Viktorov štit
Drugi stručnjaci vjeruju da je slika oreola oko glave nastala kao rezultat tradicije prema kojoj se na leđa raznih junaka stavljao štit. On je bio taj koji se nadvio iznad njegove glave.
Uvjerljivije i uvjetnije tumačenje izgleda oreola je još uvijek grčko. S jedne strane, to je razumnije, as druge, ima mitološku osnovu.
Prema drevnim grčko-rimskim legendama, bogovi sa Olimpa pojavili su se pred ljudima u obliku čovjeka. Istovremeno, razlikovali su se od ljudi po blistavoj i jasnoj svetlosti nematerijalnog porekla, što se tumačilo kao:
- luminous ether;
- nezemaljska atmosfera;
- prostor bogova.
Drugim riječima, takav sjaj je pokazatelj pripadnosti božanskoj i ljudskoj prirodi.
Kasnije su ovu tradiciju prikazivanja svetosti od Grka posudili kršćani i budisti. Egipćani i Rimljani su mu se takođe obraćali.
Sa dolaskom Spasitelja na svijet, takav sjaj je postao dostupan i običnim smrtnicima, Njegovim sljedbenicima, koji su bili počašćeni časti da postanu kao nebeski predstavnici. Vremenom se tradicija prenošenja slike oreola svela na oreol oko glave.
U modernom pravoslavlju postoji oreol oko glave Sveto Trojstvo, Sveta Bogorodice, Anđeli a sveci se mogu prikazati na različite načine. Kao što je već spomenuto, lice Svemogućeg Gospoda može imati oreol iznad glave trokutastog oblika, a također u obliku šestokrake zvijezde.
Druga Božija hipostaza– Spasitelj Isus Hristos – ima sjaj u koji je upisan krst. Alternativno, tri linije svjetlosti mogu biti upisane u oreol Spasitelja. Ponekad se u oreol upisuje snop zraka koji izlazi iz centra diska duž njegovog poluprečnika.
Treća Božija hipostaza– Duh Sveti – prikazan kao golub sa trouglastim oreolom.
Takođe, oreoli Gospoda i Majke Božije, po pravilu, imaju zlatnu boju i pokazuju zlatni sjaj, koji ima značenje duhovnog svetila, nematerijalnog sunca. Kao i sama riječ “halo”.
Sjaj Djevice Marije je uvijek okruglog oblika. Dešava se ukrašena zvijezdama(obično dvanaest), blistava kruna, dijadema, što joj ukazuje na, da tako kažemo, status Kraljice Neba.
Sveti anđeli i sveti ljudi različiti činovi i tipovi svetosti (časni, pravednici, mučenici, ispovjednici, sveci, blaženi i dr.), bez obzira na svoj čin, imaju lik oreola sa sfernim zlatnim pletenicama oko glave. Dešava se da patrijarsi i proroci imaju srebrnaste nijanse svjetlosti.
Postoje neke razlike između slika oreola u katoličkom i. IN pravoslavna tradicija Oreol svetosti prikazan je potpuno oslikan oko glave; katolici ga prikazuju jednostavno kao svjetlosni krug iznad njega.
Oreol, neka vrsta nematerijalne solarne korone, pokazatelj je savršeno zaljubljene osobe na koju se spustio.
Ranije je blistavi oreol oko glave bio povezan sa solarnim krugom i tumačen je kao manifestacija moći Sunca.
U ikonografiji na istoku solarna božanstva su prikazana na ovaj način. Oreol iznad glave ukazivao je na to da je prikazana osoba obdarena moći, moći i izuzetnom snagom.
Analog oreola u sekularnoj ikonografiji bila je kruna.
Također, svijetleći oreol je u prošlosti bio atribut Feniksa i simbolizirao je besmrtnost.
Boja i oblik
Zlatni oreol je oduvek bio zastupljen u hrišćanskoj umetnosti.
Hindusi koriste crveno svjetlo. Drevni bogovi imaju plavi sjaj. U nekim situacijama je postojala čak i duga.
Oreol (okrugli oreol) u Vizantiji je oduvek bio prepoznatljiv znak onih koji su prešli na drugi svet, koji su tokom svog zemaljskog života bili primer visokog morala i zaslužili naklonost Neba.
Sveta Djevo Marija je uvijek prikazana sa okruglim i često složenim oreolom oko glave.
Anđeli i sveci imaju isti oreol, ali uvijek bez ikakvih ukrasnih ukrasa. Krst unutar oreola ili, alternativno, oreol u obliku krsta je poseban, poseban simbol, karakterističan samo za Spasitelja. Prikazuje Kristovo pomirenje i raspeće.
Oreol ovalnog oblika govori o duhovnoj svjetlosti.
Kvadratni ili šesterokutni oreol može biti pokazatelj svete osobe ili predstavnika Nebeskog svijeta među živima. Takođe, kvadratni oreol može ukazivati obicna osoba, ali čini neko djelo koje je spasonosno za njegovu dušu i ljude oko njega, na primjer, prinošenje žrtve.
Kvadratni oreol se ponekad tumači kao slika nečeg nižeg; kroz njega se prenosi kao simbol zemlje.
Kvadratni oreol se također tumači na ovaj način: njegova tri ugla su Trojstvo, a preostali govori o Njegovom jedinstvu.
Okrugli oreol je, naprotiv, pokazatelj vječnog postojanja.
Trouglasti je pokazatelj Svetog Trojstva, Njegovog Trojstva. Jedinstvo njene tri ličnosti u savršenoj ljubavi (uzgred, zato hrišćani nisu mnogobošci: Otac, Sin i Duh Sveti prebivaju u svesavršenoj, beskrajno sjedinjujućoj Ljubavi i čak je napisano bez interpunkcije, pokazujući Jednog Boga ).
Oreol u obliku trougla pojavljuje se samo na ikonama Boga Oca.
Poliedri su karakteristični za ljude i anđele koji su se proslavili svojom posebnom vrlinom i podvigom.
– usvojeno u ruskom pravoslavnom ikonopisu simbol i smanjenja.
Natpisi se mogu napraviti i na crkvenoslovenskom i na grčkom jeziku. U natpisima na ikonama široko se koristi kontraktura (lat. contractura - zatezanje) - skraćeno pisanje riječi pomoću početnog i završnog slova. Iznad kontraktura stavlja se superscript skraćenica - naslov (҃)
Skraćeni natpis imena Isus Krist, sastavljen od dva para slova pod naslovima: . Krsni oreol (tzv. krstolika sedžda), koji podsjeća na Spasiteljevu smrt na križu, čije otkupiteljsko djelovanje obuhvata cijeli svijet – „križoobrazno, kao da si krstom htio spasiti svijet“. Broj 4 je slika prostorne potpunosti. Četiri "kraja" koji čine križ na raskrsnici povezuju četiri kardinalna smjera.
U tri vidljive strane Krst oreola ispisan je slovima grčke riječi, što znači Jehova. Tehnika se javlja oko 11. veka. Ovaj natpis naglašava božanstvo Isusa Krista, prema otkrivenju, bivši Mojsije iz grma: “Ja sam ono što jesam” ().
U ruskoj tradiciji ikonopisa, grčko slovo (omega) često se zamjenjuje slovom (ot).
Na grčkim i bugarskim ikonama slovo (omikron) se nalazi na lijevoj strani, (omega) je na vrhu, (nu) je na desnoj strani, a natpis se čita u krugu s lijeva na desno.
Na ruskim ikonama češći je drugi redoslijed slova: lijevo (o) ili (ot), na vrhu (on), desno (naš). Natpis se čita red po red, počevši od vrha, a zatim s lijeva na desno u drugom redu.
Vrijedi napomenuti da biblijsko objašnjenje slova u Rusiji nije bilo jedino. Iz starovjerničke literature poznato je drugačije tumačenje, možda pomalo naivno, ali ne narušavajući dogmatske odredbe Crkve. U skladu s tim, tri slova izražavaju, prvo, trojstvo Boga; drugo, Božanstvo Isusa Hrista: (od) - "ko je otac." (on) - "oum" (um), (naš) - "nerazumljiv sy"; i, treće, inkarnacija Sina Božijeg i Njegovo stradanje: (iz) - „došao s neba," (on) - "nisu Me poznali", (naš) - "raspet na krstu".
Kao što proizilazi iz ovih tumačenja, redoslijed čitanja slova na ruskom također nije bio ujednačen i mogao se mijenjati, potpuno raskidajući s grčkom tradicijom i zamjenjujući riječ "postojeći" skraćenicom .
Natpisi na ikonama
Natpisi na drevnim ikonama bili su jednostavni. Neke poznate riječi na ikonama su skraćene. Pored ιησους χρηστος, μητηρ θεου, Αρχαγγελος, ο δικαιος, ο προφητης, ο αγι su takođe smanjeni i ηγια, a često pre hijeroglifnog znaka.
Imena na ikonama bila su ispisana jasno čitljivo, ali su kod Svetog Jovana (Preteča, Zlatoust) i ime (Ιωαννης) i ime Preteča (ο Προδρομος), Zlatoust (ο Χρυσοστομος) često značajno skraćivani.
| grčki pravopis | Crkvenoslovenski pravopis | Prevod, transkripcija |
|---|---|---|
| Θεος | Bg | Bože |
| – | Gd | Gospode |
| ΙΣ ΧΣ | IC XC, IIS HS, ISʺ̱ HSʺ̱ | Grčki: skraćeno pisanje imena Ιησουσ Χριστος. Cerkovnoslav.: Isuse Hriste |
| ΙΧΘYΣ | – | Doslovno "riba", grčki akronim za Ιησουσ Χριστος Θεου Yσιος, Σωτηπ - Isus Hristos Sin Božji, Spasitelj |
| ο ων | – | Skraćeno slovo imena Boga je "Postojeći", "Ja postojim" - "Postojim" (). Natpis imena Presvetog Trojstva na krstastom oreolu na ikonama Isusa Hrista |
| – | Kralj slave | Kralj slave |
| ΜΠ ΘY | MN BJN | Grčki: skraćenica za Μητερ Θεου. Crkvenoslav.: Bogorodica |
| – | 1. B.M. 2. BCA 3. P.B. |
1. Majka boga 2. Bogorodice 3. Presveta Bogorodice |
| – | I. N. Ts. I | Skraćeni natpis na križevima, znak riječi koje je Pontije Pilat napisao na tri jezika (hebrejski, grčki i latinski) na ploči prikovanoj iznad glave Spasitelja: „Isus iz Nazareta, kralj židovski“ |
| ΤΚΠΓ | ML RB | Grčki: skraćenica za Τουτο Κρανιον Παραδεισος Γεγονε Cerkovnoslav.: Skraćenica za „mjesto pogubljenja, nebo je bilo“, ili „mjesto pogubljenja je razapeto“ natpis na slici krsta |
| – | GG | Golgota, natpis u podnožju lika Krsta |
| – | GA | Adamova glava, natpis na lobanji prikazanoj u podnožju krsta |
| – | TO | Koplje je jedno od oruđa strasti, prikazano na križu |
| – | T | Skraćeno za "štap" - jedan od instrumenata strasti, prikazan na križu |
| – | CT | Skraćenica za "koplje" i "trsku", potpis instrumenata strasti na slikama križa |
| ΑΓΙΟΣ,αγιος | AGIOS, SVETI, STY, STN, STI, ST, NE | Saint |
| ΑΓΙΑ, αγια | AGIA, PAK | Sveto |
| ΟΚΑ, ΟΑΚ | – | Pravednik |
| – | PRO | Prorok |
| – | APL | Apostol |
| – | STL | Saint |
| – | MCH, MCHNK | Mučenik |
| – | ETC | Velečasni |
| Inscription | Zemlja | Prevod |
|---|---|---|
 |
Pskov. XV vijek | isus krist |
 |
Grčka. XVI vijek | isus krist |
 |
Rus. XVI vijek | isus krist |
 |
Byzantium. XIV vijek | Majka boga |
| Rus. XVI vijek | Majka boga | |
 |
Srbija. XIV vijek | Majka boga |
| Byzantium. XII vijek | Arhanđeo | |
| Grčka. XVI vijek | Arhanđeo | |
| Grčka. XVI vijek | Arhanđeo | |
| Grčka. XVI vijek | Pravednik | |
 |
Grčka. XVI vijek | Pravednik |
| Rus. XV vijek | Prorok | |
| Grčka. XVI vijek | Prorok | |
| Rus. XV vijek | Prorok | |
 |
Bugarska. XIV vijek | Saint |
| Srbija. XIV vijek | Saint | |
| Rus. XVII vijeka | Saint | |
| Rus. XII-XIII vijeka | Saint | |
| Grčka. XVI vijek | Saint | |
| Rus. XVI vijek | Saint | |
| Rus. XVI vijek | Apostol | |
| Rus. XVII vijeka | Apostol | |
| Rus. XVII vijeka | Saint | |
 |
Rus. XVII vijeka | Saint |
| Rus. XVI vijek | Mučenik | |
 |
Rus. XVII vijeka | Mučenik |
| Rus. XVII vijeka | Velečasni | |
 |
Rus. XVII vijeka | Velečasni |
| Rus. XV vijek | John | |
| Grčka. XVI vijek | John | |
| Rus. XVI vijek | John | |
| Grčka. XVI vijek | Forerunner | |
| Rus. XVI vijek | Forerunner | |
| Byzantium. XI vek | Zlatoust | |
| Grčka. XVI vijek | Zlatoust |
Font u ruskim ikonama
Ruske predmongolske ikone potpisane su poveljom - simetričnim, statičnim, svečanim pismom. Kasnije se počinje koristiti polučarter - pismo sa veliki iznos asimetričnih elemenata. Natpisi molitvenih slika i pečata, male ikone praznika često se počinju drugačije potpisivati: velike slike- svečanim pismom, a oznake - poluslovom, koji podsjeća na tekstove knjiga. TO sredinom 16. veka V. skripta počinje da se mijenja, postaje složenija i često je manje čitljiva. Slova postaju duža i mnogi okrugli elementi slova su izgrađeni na bazi vertikalnih ravnih linija. Marke počinju da se potpisuju letimično, gotovo kurzivno. U 17. veku Čitljivost fonta je često dodatno pogoršana: slova su često značajno izdužena, a natpis na ikoni je puno okomitih linija sa raznim vezama. Slova su postala složenija na druge načine. Sredinom 17. vijeka. U vezi sa verifikacijom ikonopisa u odnosu na grčku tradiciju, na ruskim ikonama pojavljuju se pozajmice novih grčkih fontova. U XVIII-XIX vijeku. font na tradicionalnim ikonama se ne mijenja značajno.
Datum Drugog dolaska je naznačen na Hristovom oreolu
Hristove ikone su uvek označavale vreme – datum i mesto Njegovog Drugog dolaska, kao i Njegovo novo Ime.
Informacija je bila sadržana u slovima smještenim u oreolu Spasiteljeve glave, kao iu skraćenom obliku Njegovog imena – I.C.X.C.
Šta je predmet proučavanja,
i šta treba uzeti u obzir prilikom procene otkrivenog skrivenog značenja?
Predmet proučavanja je natpis jedinstven za sliku lica Isusa Krista.
Ovo su slova - WON, koja se nalaze na oreolu oko Hristove glave, i slova Hristovih inicijala, koja se nalaze iza oreola sa obe strane glave - I.C. i X.C.
Natpis se nalazi u dvije verzije - na grčki i na crkvenoslovenskom.
U grčkom pisanju, redoslijed slova je sljedeći: O (omikron) W (omega) N (nu).
U crkvenoslovenskom je drugačije: W (iz) O (on) N (naš).
U modernom čitanju na ruskom, natpis glasi kao UN.
Na ovaj ili onaj način, vjeruje se da ova tri slova znače riječ Jehova, jedno od Božjih imena.
Pisma I.C. i X.C., što znači inicijali Isusa Krista, obično su nepromijenjeni i predstavljaju skraćenicu prvog i posljednjeg slova njegovog imena.
Ispostavilo se da slova u svom prvom istorijskom zapisu o Hristovom oreolu, u skladu sa pravilima pisanja na crkvenoslovenskom jeziku, označavaju brojeve. O tome svjedoči i znak “titlo” koji se nalazi na starim ikonama, koji se koristio za pisanje brojeva slovima, za skraćivanje riječi, a od 15. stoljeća - kao sveti sistem za pisanje riječi.
Vremenom, kao rezultat gubitka primarnog značenja, naslov iznad slova na Hristovom oreolu više nije obnavljan i prikazivan, a slova WON su počela da se čitaju kao UN, izjednačavajući ih sa rečju Jehova, s obzirom na ikonografska tradicija.
Realnosti su takve da savremena egzegeza (tumačenje Svetog pisma) NE ZNA TAČNO kada su uvedene u crkvena tradicija slova na Hristovom oreolu, a samim tim i njihovo početno značenje.
Na osnovu uputstava Svetog pisma, Bog nema slučajnosti, sve se dešava po Njegovoj Volji, iz čega proizilazi da je pod strogom kontrolom ono što Boga direktno povezuje sa čovjekom, odnosno ono što je povezano s Njim – Njegova Riječ i ikonografski Face.
Odavde dolazi suprotno - ono što ne vodi ka Bogu, On nije odobreno kao korisno za Njega i čovjeka, i ne bi dopustio od Njega. prirodnočak i prije nego što bi čovjek svojim umom nešto zabranio. Dakle, sve što postoji u svijetu, radnje ili informacija, ima svoje mjesto, ali kakvu će boju poprimiti - pozitivnu ili negativnu - ovisi o različitim kvalitetama osobe.
Kada analiziramo biblijski tekst, iz perspektive puna aplikacija starogrčko i crkvenoslovensko pismo, tj. koristeći njihovu alfanumeričku korespondenciju, pokazalo se da izvorno značenje natpisa na Kristovom oreolu odražava dio svetih informacija teksta Svetog pisma.
Kao što se može vidjeti sa slike, brojčane vrijednosti slova na Hristovom oreolu skrivale su datum Njegovog Drugog dolaska, a poznato ime Isus Krist je sadržavalo naznaku mjesta Njegovog dolaska na svijet - Rusija.
Pogledajmo prvo datum dolaska.
Sveti sloj Svetog teksta ne označava samo suhoparno datum i mjesto dolaska Boga na Zemlju – glavnog očekivanog događaja za sve vjernike. Sveto pismo objašnjava kako će se to dogoditi i koje će faze istorije prethoditi i pratiti neposrednom Božjem Dolasku. Jedna od ovih faza je otkrivanje Riječi Božje na jeziku naroda čiju je teritoriju Bog odabrao za svoju sljedeća posjeta. Ovaj događaj je test za Njegov “izabrani” narod – da li Bog treba da posjeti mjesto gdje je njegova Riječ Božja naprijed odbačena od strane ovog naroda.
Stoga, kada se dogodilo božanski planirano Otkriće svetog - pravog značenja sveti spisi o tome gdje i kada će se dogoditi Dolazak Božiji u svijet ljudi, u potvrdu toga, događaji koji obilježavaju Njegov dolazak počeli su se dešavati širom svijeta. Analiza ovih događaja, zauzvrat i svojevremeno, dovela je do otkrivanja istih skrivenih podataka o glavnom svetištu za sve vjernike - ikoni koja prikazuje lice Spasitelja.
Slika uzeta kao primjer pokazuje moderna lista ikone Isusa Hrista i dva pisma sa alfanumeričkom korespondencijom - crkvenoslovenski (važi do danas) i savremeni ruski. Abecede su birane u zavisnosti od izvođenja natpisa na oreolu i na ruskom jeziku na kojem su Sveti tekstovi otkrivali svoju Tajnu.
Kao što se vidi iz transkripta, slova prikazana na oreolu krila su određen datum - 11. avgust 1999. godine. Ovaj datum, kao skrivena naznaka Božjeg dolaska, može se naći u tekstu biblijskog pisma:
Matej 1:18. Rođenje Isusa Hrista je bilo ovako...
Zaharija 8:11. I sad.. nisam isti kao u stara vremena..
Pošto Rođenje Božije, Njegovo vaskrsenje i Njegov dolazak, simboličkim jezikom Svetog pisma, znače isto, onda se za sve ove događaje podjednako odnosi i datum - 11.8.1999.
Više informacija o datumu Rođenja Hristovog možete pronaći na web stranici u članku „Dolazak Nove godine ili Božić NOVOG BOGA?“
Tajni kodeks Svetog Pisma je strukturiran na način da se informacije sadržane u Njima više puta umnožavaju u samom tekstu Svetog pisma, zatim u tekstovima drugih „drugovjernih“ Svetih pisama, a zatim, progresivno, u razni izvori naroda svijeta, vezani za duhovne verbalne spomenike historije, i za svjetovne oblasti drugih znanja, daleko od religije. Ovo je prava informaciona matrica koja ponavlja strukturu univerzuma.
Stoga, kada se otkrije Kod svetih tekstova, i uz pomoć njega počnu čitati sve okolne informacije i događaji koji su u toku, onda se sa svakim novim primjerom smanjuje sumnja u otkrivanje Kodeksa, jer se otkriva sistemski obrazac , i obrnuto – greške napravljene u različitim društvenim područjima postaju očigledne, bilo da se radi o religiji ili politici.
Kako možete vidjeti datum Njegovog dolaska u slovima na Hristovom oreolu?
Budući da se informacija o dolasku Boga u svijet ljudi u svom istorijskom vremenu smatrala proročkom, ona je stoga bila osmišljena da se čita u trenutku ispunjenja proročanstva, tj. prilikom samog Božijeg dolaska na svijet, ali prije vremena Njegovog neposrednog javljanja.
Jedan od pokazatelja jezika naroda uz pomoć kojeg će se čitati informacije o dolasku Božjem, kao što je navedeno u primjeru dekodiranja, je samo ime - Isus Krist, za koje se pokazalo da je anagram riječi RUSKI, ili JE RUSIJA.
Nadalje, oslanjajući se već na rusko pismo, na njegovu alfanumeričku korespondenciju i imajući za analizu primjere veze između Rođenja Hristovog i broja-datum 118 iz biblijskog teksta (Matej 1:18, Zah 8:11). ) i drugih izvora, otkriveno je čitanje tačnog vremena Drugog dolaska.
Kao što se vidi iz dekodiranja primjera, grčka tradicija pisanja slova na Kristovom oreolu - VLASTITO, ili njihova brojčana vrijednost - 785, i obrnuto čitanje - 587, samo je ukazivalo na znak vremena koji određuje Dolazak Božji. Naprotiv, pisanje niza slova u ruskoj tradiciji - WON, njihov bchz - 875, i obrnuto čitanje - 578, davalo je naznaku prvih osoba države pod kojima se Dolazak trebao dogoditi, i preko njih na tačan datum - 11.8.1999., kako pisanim brojevima tako i slovima. Dodatna kombinacija brojeva, dobijena iz korespondencije tri slova WON (ili VLASTITI) - 875, dala je naznaku svjetovno ime prvog duhovnika Rusije – Patrijarha sve Rusije, i time utvrdio i potvrdio tačan datum Dolaska.
785 - Globalna kriza svjetska ekonomija - vrijeme dolaska Boga na Zemlju
587 - ovo je znak Božijeg dolaska na planetu Zemlju
875 - Dolazak Gospodnji na Zemlju dogodit će se za vrijeme Vladimira Putina, Dmitrija Medvedeva
578 - 1181999 – dogodit će se Božji dolazak na planetu Zemlju
758 - jedanaesti avgust hiljadu devetsto devedeset deveti (08.11.1999.)
875 - Dolazak Gospodnji na Zemlju dogodit će se za vrijeme Ridigera Alekseja Mihajloviča
Treba napomenuti da će redosled kojim se otkriva korespondencija sa slovima WON označavati vreme Božjeg dolaska. Da bismo to učinili, uzeli smo sljedeći niz alfanumeričke korespondencije, kao da su brojevi smješteni na oreolu umjesto slova, i (!) bez nula, tj. direktna zamjena – 875= WON – u ruskoj pismenoj tradiciji, prema numeraciji crkvenoslovenskog pisma; a fraze "znakovi vremena" već su brojani prema modernom ruskom alfabetu, prema njegovom kontinuiranom numeriranju - od A-1 do Z-33.
Ovakav pristup dešifrovanju je zbog naznake (čak i unutar sadržaja same ikone) upravo na osobinama ruskog pisma, na tome šta je na dan Adventa - 11. avgusta 1999. godine.
Kao što je već spomenuto, Zakonik Svetog pisma je koncipiran tako da se uz njegovu pomoć pročitana informacija nužno više puta umnožava, počevši direktno od mjesta gdje je pronađena. Na primjeru natpisa na Kristovom oreolu, ovo umnožavanje je skriveno u riječi-imenu Boga - Jehova. Kroz alfanumeričku korespondenciju ruske abecede, ona je jednaka - 88 - riječi Rus, što je u skladu s tajnom informacijom skrivenom u imenu Krista da je on Rus.
88 – Postojeći
88 – Rus'
Takođe, u blizini mjesta na kojem je naznačen datum Došašća, koji je čitan u slovima oreola koji se nalazi oko Kristove glave, otkriven je zapis koji duplira ovaj datum. Šifra za čitanje je bila u istom redoslijedu: prvo, korespondencija s crkvenoslavenskom numeracijom, zatim čitanje kroz bchz ruskog alfabeta.
Dupliciranje datuma Adventa bilo je skriveno u slovima A (alfa) i W (omega), koja su stavljena na Hristove ikone i pre nego što je oreol uveden u tradiciju, a koja se ponekad nalaze i u modernim verzijama, pored slova WON.
IN grčko pismo, slova A (alfa) i W (omega) imaju odgovarajuće numeričke vrijednosti 1 (jedan) i 800 (osam stotina). Ako brojeve zapišemo riječima kao "jedan + osam stotina", onda će njihova ukupna alfanumerička vrijednost - 189 - biti ista kao izraz "datum Adventa". A ako prebrojite broj riječi “alfa i omega”, onda će se prikazati ovaj kalendarski datum Adventa, jednak 118, što je skraćena simbolička oznaka 11.8.1999.
189 – jedan + osam stotina.
189 – datum Dolaska.
118 – Alfa i Omega.
U biblijskom tekstu postoji nekoliko mjesta koja objašnjavaju šta se krije u slovima na Kristovom oreolu, ali to zahtijeva objašnjenje drugog načina dekodiranja, što nije svrha ovog članka.
U zaključku, želio bih da nacrtam Posebna pažnja o jednakosti riječi Advent i Apokalipsa. Njihov direktan odnos treba shvatiti na sljedeći način: ili će ljudi razumjeti i prihvatiti informaciju o Adventu, sa odgovarajućim posljedicama, ili će se patnja na samostalno odabranom putu Apokalipse nastaviti. Odbijanje susreta s Bogom na datum koji je On odredio automatski je uključilo destruktivni efekat Apokalipse. Postoji samo jedan način da zaustavite zemaljske nevolje - dogovorite se da se sretnete sa Bogom dok je On na Zemlji. Odbijanje susreta osudiće stanovništvo planete na zagarantovanu smrt. Zahtjevi da se prihvati Bog, kako i dolikuje Njegovom statusu, dolaze na Zemlju svaki dan, kroz naznaku datuma Dolaska - 11. avgusta 1999. godine, preko broja Njegovog Imena - 118.
Zapravo, ova informacija se može smatrati posljednjom u nizu priprema ljudi za Božji dolazak. Sve ostalo je samo na rečima i oči u oči. A ako nema vere u ono što se pokazuje od Boga, onda nema ni obećanja od Njega. Autorstvo ovoga mora biti jasno svima, jer ono može biti jedino istinito.
Mi smo ono što jesmo.
05.01.2010