Kobrinski samostan. Spaski manastir. Zaštita od impotencije

Memorija

Andrej Stratilates i sa njim 2593 ratnika

kome se obratio "moji prijatelji, moja braća i moja deca"

Povrijeđen u nedjelju popodne

Sveti mučenik

Andrey Stratelat

Život sv. mučenika. Andrew Stratilates, govori da je u to vrijeme u Siriji postojao jedan vojskovođa, po imenu AHTI0X, okrutnog karaktera i najrevniji sluga idola, koji je davao prijetnje i pogubljenja protiv vjernika u Krista. Njemu je car povjerio vlast nad cijelom Sirijom i dao naredbu za mučenje i pogubljenje kršćana, za što mu je na raspolaganju stavljen značajan broj zapovjednika s njima podređenim rimskim trupama. Među ostalim zapovednicima hiljada, kao mirisni cvet među trnjem, pod vlašću Antioha bio je Hristov sledbenik Andrej, koji je u početku čuvao svetu veru u Hrista u tajnosti, a onda, kada je došlo vreme, otkrio je. celom svetu, otvoreno ispovedajući ime Hristovo pred svima. Iako još nije bio kršten, hranio je u svom srcu čvrstom verom i žarkom ljubavlju prema Hristu, izbegavajući svako delo koje je bilo nemilo Bogu, i revnosno je činio dela u skladu sa voljom Božjom. Za takvu pobožnost Bog mu je dao izuzetnu hrabrost i hrabrost u borbi, tako da mu po hrabrosti i hrabrosti nije bilo ravnog u cijeloj rimskoj vojsci. Više puta je izvojevao pobjede nad svojim neprijateljima i uživao veću slavu i čast među vojnicima od ostalih zapovjednika. Jednog dana, značajne snage perzijske vojske, podstičući rat protiv Antioha, izvršile su iznenadni napad na Siriju. Zbog iznenađenja perzijskog napada, Antioh je bio u velikoj tjeskobi. Ali setivši se hrabrog komandanta Andreja, pozvao ga je na ceđe, poverio mu glavnu komandu nad vojskom umesto njega i, nazvavši ga Stratelatom, odnosno višim komandantom nad vojskovođama, naredio mu da sa svojim trupama krene protiv neprijatelji koji su napali zemlju i zaustavili njihovo kretanje, na to mu je rekao: „Vaša hrabrost i vaša ratna hrabrost su poznati ne samo meni, nego i sam car dobro zna za njih; Zato sam te počastio tako visokom titulom. Dakle, povjeravam vam ovaj neočekivani rat. Uzmi vojsku, komanduj njom umjesto mene i pokušaj još više povećati slavu koju imaš.” Vojnici, koje je Andrija Stratelat preobratio u kršćansku vjeru, u malom broju izvojevali su briljantnu pobjedu u ime Kristovo nad Perzijancima koji su napadali, bacivši u bijeg znatno nadmoćniju vojsku.

Zapovednik hiljadu Andreja, zajedno sa ostalim zapovednicima hiljadu, nije hteo da izvrši Maksimijanovu zapovest da muči i pogubi hrišćane. Naprotiv, Andrej i njegova 2593 vojnika su i sami prihvatili sveto krštenje i umrli su u planinama Taurija između stena klisure u molitvi, klečeći i polažući oružje, od mačeva Seleukovih ratnika koji su ih sustigli.

Kako se kaže u žitiju svetitelja, on se nije uplašio smrti, već je ispunio zapovest Gospodnju izraženu rečima: „Kad budu progonjeni u ovom gradu, bežite u drugi“. Nije htio prolijevati krv kršćana, nije htio prolijevati krv carevih vojnika, kojima se, kao i oni, zakleo sa svojom vojskom, nije htio građanski rat, ali je htio pobjeći od krvoprolića i propovijedati Krista u drugim gradovima. Sveti Andrej se obratio svom odredu sledećim rečima: Prijatelji, braćo moja i deco, sada je vreme povoljno, sada je dan spasenja; Stojmo složno i čvrsto u ljubavi Božjoj, kao što je zapovedio naš Gospod, i nećemo dizati ruke na one koji nas progone, nego ćemo se i uz molitvu zahvalnosti uzdići Bogu za to što je On dozvolio da živimo do ovog vremena kada ćemo primiti baštinu sa svim svetima koji su postradali za Njega. Zato Mu se pomolimo, kao što se molio sveti prvomučenik Stefan kada su ga Jevreji kamenovali, („Gospode Isuse! primi duh moj (Dela 7. st. 59)) Gospode Isuse! Primi duše sluga Tvojih, koje predajemo u Tvoje ruke.

Velika je vera Andreja i njegovih ratnika, neustrašivih, briljantnih pobednika. Njihova vojna čast je visoka za njihove muževe - ratnike koji su ponizno umrli, nisu digli oružje na cara i dali svoje živote za Hrista u ime mira.

Molitvama svetih mučenika, na mestu njihovog posekovanja glave 302. godine, u drugi čas dana 1. septembra (19. avgusta, po starom stilu) izlio je lekoviti izvor koji je isceljivao od zlih duhova.

Sveti Andrej Stratilat i njegove ratnike pamte i poštuju hrišćani širom sveta.

Ikona Prvomučenika Stefana

„Podvigom kojim je Andrej Stratelat ojačao duh svojih ratnika.

I naši preci su poštovali Svetog Andreju Stratilat: mnogi hramovi i kapele izgrađeni su širom Rusije, evo malog dijela njih:

- 1596. godine u imanju Moskovskog Novodevičijeg manastira, selo Lvovo-Andrejevskoe, crkva u ime mučenika. Andrey Stratilat.

- 1441. godine u Velikom Novgorodu izgrađena je posebna kapela Andreja Stratelata. 1682. godine očuvana kapela sv. Andrije Stratelate proširena je na istok i pretvorena u samostalnu crkvu.

- Godine 1847. A.I. Barišnikov je sagradio drugi hram u ime svetog mučenika Andreja Stratilatesa. Selo Aleksino, Smolenska oblast.

-Između 1874. i 1880 Crkva Andreja Stratilata Adresa: Moskovska oblast, Možajski okrug, selo Andreevskoye;

- 1807. godine u selu Belaja Kolp, crkva Andreja Stratilata, Moskovska oblast, okrug Šahovskoj, selo Bela Kolp, ul. Zapadnaya 21:

- 1847. u selu Aleksino, crkva Andreja Stratilata, Smolenska oblast, Dorogobuški okrug, selo. Aleksino

"Poštovanje svetog Andreja Stratilata bilo je izuzetno visoko na istoku. U Rusiji je sveti Andrej uživao posebno poštovanje među kneževima. 1089. godine Vsevolod Jaroslavič je sagradio crkvu u Perejaslavlju-Južnom u ime Andreja Stratilatesa. Vsevolod, mlađi sin Vladimir Monomah, Andrej Dobri rođen je 11. avgusta 1102. godine, a 18. avgusta dobio je ime u čast Andreja Stratelatesa. Sveti mučenik je bio nebeski zaštitnik Andrey Bogolyubsky. Pod njim je počela gradnja u selu Sulost u blizini Rostova Velikog. drveni hram Sveti mučenik Andrej Stratilat. Kasnije su ova mjesta prešla u porodično nasljeđe Dmitrija Donskog, gdje je živio kao dijete u kneževskoj vili. Prema nekim izvorima, Dimitri Donskoy je kršten u ovom hramu" (2017, RELIGIJA"religiya.temaretik.com›…muchenik-andrej-stratilat)

Sa imenom Andreja Stratelatesa, naši preci su izvojevali briljantne pobede: podignut je Andrijevski manastir u gradu Moskvi kapija hrama Mučenik Andrej Stratelat u čast pobede nad krimskim kanom Kazi-Girejem 19. avgusta/1. septembra 1593. godine (g. Sovjetsko vreme je uništena, ali je sada obnovljena).

U Svetoandrejskom manastiru, ali ne više u Rusiji, već u Carigradu, nalazilo se netruležno telo svetog Andreja Stratilata. U Carigrad, zvani Carigrad, dolazili su da ga poklone i hrišćani iz Rusije, o čemu je sačuvana pisana pripovest o hodočašću našeg sunarodnika pod nazivom „Anonimni hod u Carigrad“ (prevod A.I. Prokofjev). : Book of Walking Bilješke ruskih putnika XI-XV stoljeća M. Sovjetska Rusija 1984 tekst - Prokofjev N. I. 1984 mrežna verzija - Thietmar 2004 OCR - Murdasov A. 2004 dizajn - Voitekhovich A. 2001 Sovjetska Rusija 1984

„Na putu odatle do desna strana, u blizini grada Kalujanova, nalazi se crkva Demida, a u njoj je Trpeza Hristova, na kojoj se hrišćani pričešćuju. Odatle put na sjever vodi do ženskog manastira Sv. Andreje, gdje pred vratima crkve leži tijelo Sv. Andreje Stratilata. Kršćani se ovdje primjenjuju i primaju iscjeljenje. Nedaleko odavde je samostan Svetog Andreja Budala, u kojem se čuva pepeo Svetog Patrika i štap Svetog Andreja Budala.”

Sadržaj pripovijesti ukazuje na netruležnost tijela Andreja Stratelatesa:

U jednom slučaju autor govori o moštima svetaca: moštima patrijarha Arsenija; mošti Grigorija Bogoslova; mošti Svetog Simeona; mošti svetog Averkija; mošti Andrije Kritskog; mošti sv. Mihaila; ima mnogo relikvija: desna ruka velikog Preteče bez prsta, uvezana zlatom, njegova brada, kost sa njegovog čela; u kovčegu leže mošti sv. Nikole, glava apostola Jakova i čeljust Stefana Novog, mošti dvije hiljade beba i mnoge druge;

U drugim opisima svetinja, kao i o telu Andreja Stratelata, piše o telu svetaca: manastir Kuzme i Demjana, ovde leže glave ovih svetaca, uvezane zlatom. Istočno odavde nalazi se manastir Feodosija, gde se čuva telo ovog svetitelja. Vadi se svakog ponedeljka, srijede i petka i stavlja za iscjeljenje bolesnika: - tijelo mučenika Mihaila bez glave, glava Flora, Laura i Jakova Persijskog;

Istraživač Kh. M. Loparev i akademik M. N. Speransky verovali su da bi autor „Anonimne šetnje do Carigrada“ mogao biti Novgorodac Grigorij Kaleka, koji je putovao 20-ih godina 14. veka. na istok. O njemu se zna da je 1329. godine izabran za arhiepiskopa Novgoroda i dobio monaško ime Vasilij.

Sada je poznato (Izvor: B 79 Istorijski rečnik o piscima koji su bili u Rusiji duhovni čin grčko-ruska crkva. - M.: "Ruski dvor", Lavra Svete Trojice Sergija, 1995. - 416 str.; i dobrotvorna fondacija Rusko pravoslavlje"), da je novgorodski arhiepiskop Vasilij dobio od carigradskog patrijarha Filoteja 1341. godine krstasto odeždu i belu kapuljaču, koja se i danas čuva u sakristiji novgorodske katedrale Svete Sofije u posebnom kovčegu. Iz spisa sv. Arhiepiskop Vasilije u Knjizi diploma (I deo, str. 480 i dalje.) i Nikonovom letopisu objavljena je 1343. godine. Poslanica Teodoru, episkopu Tverskom o preživljavanju raja na zemlji, u kojoj pominje i svoje putovanje u Istok, gdje je i sam vidio neka sveta mjesta.

U 2. Novgorodskoj hronici pod 6932 (str. 140) kaže se: „Patrijarh Jerusalimski je dao bijelu kapuljaču episkopu Vasiliju, a papa je dao patrijarhu, i odatle je bijelu kapulja dobila Novgorodu. ” U Novgorodskoj 3. hronici pod 6813. (str. 225. kaže se: „Pod ovim arhiepiskopom Vasilijem donešena je bijela kapulja od cara Konstantina i pape Silvestra u Velikiy Novgorod, koje do danas novgorodski mitropoliti nose na glavi po svom liku.” Pravo nošenja bele kapuljače prešlo je sa arhiepiskopa Vasilija na sve njegove naslednike Novgoroda, a sa njih, preko mitropolita Makarija, koji je sa stolice Svete Sofije ušao na prestonicu sve Rusije, na sve ruske mitropolite i patrijarhe. Koncilska povelja iz 1564. dala je moskovskom mitropolitu da nosi bijelu kapuljaču s mantanama i heruvimima, kao što je nosio novgorodski nadbiskup. (Vn-eparhia.ru)

Vidimo da posle više od HILJADU godina, od trenutka smrti Andreja Statilata oko 2 sata posle podne u nedelju († oko 302) pa do dana života svetog Vasilija, arhiepiskopa Novgorod, umro je 03.07. 1352, tijelo Andreja Stratelata ostalo je neiskvareno. Na osnovu opisanih kršćanskih svetilišta, očito je da je autor razlikovao opisane svetinje i opisao ih objektivno - ili tijelo, ili mošti, ili pepeo. Svedočanstvo svetog Vasilija bogalja (Kaleika) († 1193., pomen 24. maja/6. juna i 3. nedelje po Duhovima u Sabornom hramu novgorodskih svetaca, pomen svetog Vasilija 10. februara, 3. jula, 4. oktobra ) može se tretirati kao objektivna stvarnost.

Za pisca „Anonimne šetnje do Carigrada“ zvao se Andrej veliki značaj, budući da se završava riječima „Odatle sam se vratio u svoj manastir, u Svetog Andreju. Ali da sam bio u Carigradu pod Velikim Konstantinom i njegovom majkom Elenom, ne bih video toliko čuda i obrazaca. Tu se moja priča završava."

Kako se razvilo dalje sudbine netruležno telo Andrej Stratelat je do danas nepoznat, ali u Rusiji možete poštovati čestice moštiju Andreja Stratelatesa:

- u crkvi proroka Ilije u Obidenskoj ulici.(dođite javnim prevozom: idite do stanice metroa Kropotkinskaya, izađite iz prvog vagona iz centra; u gradu - desno niz stepenice i pešački prelaz do početka ulice Prechistenka, zatim pešački prelaz levo na Spomenik Friedrichu Engelsu i još jedan prelaz - preko ulice Ostoženka, zatim 1. ili 2. Obydensky trakom (okomito na Ostoženku) do hrama. Vrijeme putovanja - 6-7 minuta mirnim tempom. Adresa: Moskva, 2. Obydensky lane, 6) ;

- u manastiru Svetog Pokrova u gradu Suzdalju., koju je 1364. godine osnovao sveti plemeniti knez Andrej Konstantinovič iz Suzdal-Nižnjeg Novgoroda. (601293, Rusija, Vladimirska oblast, Suzdal, Pokrovskaya st., 76.)

- u našem hramu svetog Andreja Stratelata možete se pokloniti ikoni svetog mučenika Andreja Stratilatesa, i svako ko se, s poštovanjem prema njegovom sećanju i sećanju na njegove vojnike, molitveno okrene kroz nju sa traženjem duše, dobiće ono što traži od Gospoda kroz molitve Andrije Stratilatesa i molitve njegovih prijatelja, njegove braće, njegove djece.

Zajednička molitva mučeniku Andreju Stratilatu i njegovom odredu obavlja se svake nedjelje u sedmici na dan stradanja mučenika, koji je ujedno i dan vaskrsenja Gospoda našeg Isusa Hrista.

Gospod je rekao:

"GDE SU DVOJE ILI TROJICA SABRANA U IME MOJE, ONOM SAM JA U SRED NJIH" (Matej 18:20)

Čak i ako se molite sami pred ikonom Andreja Stratilata, niste sami, 2593 sveta ratnika se mole sa vama sa Andrijom Stratilatom, a Gospod je u vama.

Prisjetimo se molitve Andreja Stratilata prije smrti njega i njegovih 2593 vojnika:

„Gospode, Gospode, veliki i svemoćni! Bože! Usliši molitvu grešnog i nedostojnog sluge tvoga i svih onih koji su sa mnom, koji su neporočno sačuvali svetu vjeru u Tebe, primi u miru duše naše, pokrij ih svojom milošću i počasti ih nebeskim prebivalištima. Gospodaru! Molimo Vas i za one koji će počastiti našu uspomenu. Ispuni sve njihove zahtjeve koji vode ka spasenju i zarad naše molitve budi im pomoćnik u svim njihovim potrebama. I na ovom mjestu, gdje će se za Tebe proliti naša skromna krv, neka bude izvor koji pruža iscjeljenje i tjera nečiste duhove. Sačuvaj sve one koji ovdje dolaze od svih nesreća, i daj im duševno i tjelesno zdravlje, da se Presveta proslavi na ovom mjestu. Tvoje ime, Otac i Sin i Sveti Duh."

], vladajući istočnim dijelom Rimskog Carstva, pokrenuo je širok progon kršćana. U to vrijeme u Siriji je postojao vojskovođa po imenu Antioh, čovjek okrutnog karaktera i najrevniji sluga idola, koji je davao prijetnje i pogubljenja nad vjernicima u Krista. Njemu je car povjerio vlast nad cijelom Sirijom i dobio naredbu da muči i pogubljuje kršćane, za što mu je na raspolaganju stavljen značajan broj zapovjednika s njima podređenim rimskim trupama. Među ostalim zapovednicima hiljada, poput mirisnog cvijeta ljiljana među trnjem, pod vlašću Antioha bio je Hristov sledbenik, Andrej, koji je svoju svetu veru u Hrista u početku čuvao u tajnosti, a onda, kada je došlo vreme, otkrio je to cijelom svijetu, otvoreno ispovijedajući ime Hristovo pred svima. Iako još nije bio kršten, hranio je u svom srcu čvrstom verom i žarkom ljubavlju prema Hristu, izbegavajući svako delo koje je bilo nemilo Bogu, i revnosno čineći dela koja su bila u skladu sa voljom Božjom. Za takvu pobožnost Bog mu je dao izuzetnu hrabrost i hrabrost u bitkama, tako da mu po hrabrosti i hrabrosti nije bilo ravnog u cijeloj rimskoj vojsci. Više puta je izvojevao blistave pobjede nad svojim neprijateljima i uživao veću slavu i čast među vojnicima od ostalih zapovjednika.

Jednog dana, značajne snage perzijske vojske, podstičući rat protiv Antioha, izvršile su iznenadni napad na Siriju. Zbog iznenađenja perzijskog napada, Antioh je bio u velikoj tjeskobi. Ali setivši se hrabrog komandanta Andreja, žurno ga je pozvao k sebi, poverio mu glavnu komandu nad vojskom umesto njega i, nazvavši ga Stratilat, odnosno viši komandant nad vojskovođama, naredio mu da krene sa svojim trupama. protiv neprijatelja koji su napali zemlju i zaustavi njihovo kretanje i rekao mu:

„Vaša hrabrost i vaša ratna hrabrost su poznate ne samo meni, već i sam car dobro zna za njih; Zato sam te počastio tako visokom titulom. Dakle, povjeravam vam ovaj neočekivani rat. Uzmi vojsku, komanduj njome umesto mene i pokušaj da još više uvećaš slavu koju imaš.

Prihvativši takav zadatak, Hristov ratnik, sveti Andrej, ne radi svoje lične slave, već radi slave imena Isusa Hrista, želeo je da se suprotstavi neprijateljima odgovarajućom hrabrošću, ali kao i drevni Gedeon (Suda 7:1), od brojne rimske vojske izabrao je samo mali broj ratnika, znajući dobro izreku svetog kralja Davida da Gospod „Ne gleda na snagu konja, niti gleda na snagu konja. On uživa u brzini ljudskih nogu, a Gospod se raduje onima koji Ga se boje, onima koji se uzdaju u milost Njegovu” (Ps. 146:10-11). Odabir svetog Andrije pao je na one koje mu je blagodat Božja pokazala kroz tajanstveno djelovanje nadahnuća na njegovom srcu, te je s njima krenuo protiv svojih neprijatelja. Videći veoma značajne snage protivnika koji su poput skakavaca napali sirijsko područje, sveti Andrej je počeo da jača svoje vojnike za hrabru borbu, kako se, budući da su malobrojni, ne bi uplašili brojne perzijske vojske, a pošto su svi njegovi vojnici su obožavali idole i nijedan od njih još nije bio kršćanin, pozivao ih je da upoznaju Jednog, Svemogućeg čak i u ratovima strašni bože koji pruža svemoćnu pomoć onima koji vjeruju u Njega. Rekao im je:

- Moja braćo i prijatelji! sada se zaista možete u to uvjeriti paganskih bogova- demoni. Budući da su i sami nemoćni, nikome ne mogu pomoći, ali postoji jedan pravi Bog, kome ja služim, koji je stvorio nebo i zemlju. On je svemoćan i šalje svima koji Ga prizovu hitna pomoć: čini takve ljude jakima u ratu i tjera neprijatelje u bijeg pred njima. Dakle, kao što vidite, protiv nas dolaze brojne pukove neprijatelja, koji su po svom broju mnogo jači od nas, ali ako odbacite svoje sujetne bogove i zajedno sa mnom prizovete jedinog istinitog Boga, tada ćete odmah vidjeti da neprijatelji će nestati prije vas kao što nestaje neki dim ili prašina.

Kada je svetac to rekao, svi vojnici koji su bili s njim povjerovaše njegovim riječima i, prizivajući Hrista Boga u pomoć, hrabro jurnu na neprijatelje. Nastupila je vruća bitka, a vojnici Svetog Andrije izvojevali su blistavu pobjedu, jer im se, kroz vjeru i molitve svetitelja, pojavila nevidljiva sila odozgo da im pomogne, koja je ulila strah u persijske trupe i dovela ih u nered. , a oni, povlačeći se, pobjegoše, a vojska Rimljana, predvođena svetim Andrijom, progoneći ih, mačevima odsiječe glave Perzijancima, kao što su oni srpom sekli klasove. Tako se uz pomoć Hristove sile dogodila slavna pobjeda Rimljana nad Perzijancima. Kada su neprijatelji bili protjerani, svi vojnici koji su bili sa svetim Andrijom, vidjevši tako neočekivanu pobjedu izvojevanu uz pomoć Hristovu, povjerovaše u Njega, a Sveti Andrej poče, koliko je mogao, da ih potvrđuje u vjeri, objašnjavajući im prave puteve koji vode ka spasenju . Pobedonosno se vratio iz rata, sveti Andrej i njegovi vojnici, ovenčani slavom, uđoše u grad Antiohiju.

U međuvremenu, neki od zavidnih vojskovođa, zavidnih na hrabrosti i slavi svetog Andreja, prokazuju ga Antiohu, saopštavajući mu da sveti Andrej poštuje raspetoga Boga. Čuvši to, Antioh se jako naljutio i poslao k njemu nekoliko čelnih ljudi iz vojnog čina da od njega saznaju da li je istina ono što o njemu govore. Saznavši da je sve ovo zaista pošteno, Antioh opet posla Andriji ambasadore, dijelom s opomenama, a dijelom s prijetnjama i podsjećajući ga na njegovu netrpeljivost prema kršćanima, i na kraju naredi glasnicima da mu kažu:

„Znate dobro kakvu sam bolnu egzekuciju izvršio sinu Polievktovom, Eutimiju, a s njim i mnogim drugim sljedbenicima kršćanske vjere. Nisam poštedio nijednog od njih. Nakon ovoga, na šta računate i čemu se nadate, odajući božansko poštovanje Čovjeku koji je razapet na krstu?

Kada su poslani od Antioha došli s takvom naredbom svetitelju i prenijeli mu ove riječi, on im je u odgovoru rekao:

– Riječi Antiohove me više ohrabruju nego što me plaše: jer ako su oni na koje me podsjeća, predani okrutnim mukama, postali njegovi pobjednici i u mučeničkim vencima izašli pred Hrista Boga, zašto onda ne bih bio vjerni sluga moga Isusa Krista, da zajedno sa njima, koji su prije mene postradali za Njega, budu dostojni baštine u Njegovom kraljevstvu?

Nakon što su glasnici obavijestili Antioha o ovom odgovoru svetog Andreja, on se razbjesnio i poslao k svecu vojnike sa naredbom da ga vežu i dovedu k njemu. Sjeo je na sudijsko mjesto, naredio je svetom Andreju da se pred svima otvoreno izjasni da li želi da se povinuje kraljevskoj zapovijesti ili namjerava služiti svome Bogu. Tada je svetac, stojeći na ovom opakom sudištu, pred anđelima i ljudima, gromkim glasom, smelo ispovedio Hrista kao istinitog Boga, a sebe kao Njegovog slugu. Nakon toga, mučitelj je odmah naredio da donesu bakreni krevet i da ga jako zagreju kako bi na njemu spalili Hristovog ratnika. Kada se krevet toliko zagrejao da su se iskre po njemu odbijale, Antioh je rekao mučeniku:

- Andrey, puno si radio na tome vojna služba Stoga, nakon toliko truda, trebali biste se odmoriti na ovom krevetu.

Sveti mučenik je, ne čekajući da ga dželati odvedu, odmah skinuo sa sebe, žurno se popeo na krevet i, ležeći, ispružio se na njemu, kao na mekom krevetu, hrabro podnoseći sagorevanje svog tela. Osjetivši najprije bol, počeo je moliti Hrista Boga da mu pošalje brzu pomoć, i zaista je oganj, po zapovijesti Božjoj, odmah izgubio snagu i nije mogao naštetiti tijelu mučenika. Istovremeno, Antioh je naredio da se uhvate još neki ljudi iz Andrijevih vojnika i, naredivši da im se ruke ukršteno pribiju za stabla koja se sastoje od četiri dijela, podrugljivo ih upita da li im se to sviđa? Smatrajući takvo stradanje za Hrista veoma prijatnim za sebe, rekli su:

– O, kad bismo se udostojili da oponašamo Hrista, Gospoda našeg, raspetog na drvetu krsta!

Nakon toga, mučitelj se ponovo obratio svetom Andreju i upitao ga da li je dovoljno kažnjen ognjenim sagorevanjem i da li želi da se odrekne Hrista i da se okrene poštovanju bogova. Na to mučenik odgovori da želi da izdrži do kraja, jer kraj kruniše svako započeto delo; jer od Hrista Boga nagradu ne prima onaj koji je dobro započeo svoj podvig, nego onaj koji ga je dobro završio. Stoga je mučitelj Antioh naredio da se sveti Andrija skine s bakrenog kreveta, a njegovi drugovi oslobode sa drveća i bace u tamnicu, kao da im daje vremena da razmisle dok ne pristanu da se obrate bogovima, a zapravo kako bi da o njima obavijesti cara, jer se nije usudio, bez znanja i pristanka potonjeg, da pogubi tako hrabrog i dostojanstvenog čovjeka kao što su Andrej i njegovi drugovi. Car Maksimijan, pošto je primio i pročitao Antiohov izveštaj, našao je da nije bezbedno otvoreno pogubiti tako slavnog ratnika i s njim druge vojnike koji su pokazali tako izuzetnu hrabrost: zbog toga ne bi bilo nemira i pobune u vojsci, a zbog njih ne bi došlo do novog rata. Kao odgovor, on je napisao pismo Antiohu, u kojem je naredio da se Andrej i njegov odred oslobode, oslobađajući ih zatočeništva i pogubljenja, ali je istovremeno dao Antiohu tajnu komandu da nakon oslobađanja Andreja i njegovih drugova, sačekavši malo vremena, vješto bi im pronašao neki drugi zločin i pogubio ih smrću ako bi tvrdoglavo ostali kršćani, kao ne zbog svoje vjere, i, štoviše, da ih jednog po jednog vodi na pogubljenje. Dobivši takvu zapovest od cara, Antioh je odmah oslobodio svetog Andriju i njegove drugove iz okova i tamnica i oslobodio ih, i naredio im da ostanu u istom rangu u kojem su bili i ranije.

U međuvremenu, Hristov ratnik, sveti Andrej, saznavši iz otkrivenja Božijeg za tako podmukli plan zlih, tajno od Antioha, zajedno sa svim vojnicima koji su poverovali u Hrista (a bilo ih je 2593), otišao je u cilikijski grad Tars episkopu ovoga grada Petru da primi od njega sveto krštenje, jer niko od njegovih vojnika i on sam još nisu bili kršteni. Nešto kasnije, Antioh, saznavši za odlazak Svetog Andrije i njegove čete u Kilikijsku oblast, bio je ispunjen strašnim bijesom i gnjevom i, nakon savjetovanja sa svojim bliskima, poslao je pismo vladaru Kilikije Seleuku, u kojoj je napisao:

„Znam da ste čuli za Andreja, koji je bio komandant hiljadu u carskim trupama. Sada ne samo da je i sam pao u ludilo, ne poslušajući careva naređenja, već je i mnoge vojnike doveo do istog ludila i, kako smo čuli, pobegao sa svojim istomišljenicima u Kilikijsku oblast. Zašto, u ispunjenju careve zapovesti, naredite da se uhvate Andrej i svi koji su s njim, i, vezavši ih, dođoše k nama. Ako odluče pružiti otpor ili pobjeći, onda naredite naoružanim vojnicima da ih tuku.

Seleuk je, pošto je primio takvo pismo od Antioha, odmah poslao izaslanike u sve oblasti Kilikije da izvide Andriju i vojnike s njim i, saznavši da je u Tarzu, i sam je otišao tamo sa svojom vojskom. U to vrijeme sveti Andrej, sluteći duhom da vukovi već dolaze stadu Hristovom, zamoli episkopa Tarza, blaženog Petra i još jednog episkopa iz grada Vereje, po imenu Nona, koji se tada zatekao u Tarzu. vrijeme, da se odmah izvrši sveto krštenje nad njim i njegovim vojnicima, a episkopi odmah krste Svetog Andreja i cijelu njegovu pratnju.

Primivši sveto krštenje, sveti Andrej i njegovi saputnici krenuše iz Tarza u oblast zvanu Taksaniti, ne zato što se plašio smrti, koju je, naprotiv, silno želeo Hrista radi, već ispunjavajući zapovest svog Gospoda, izrazio je riječima: „Kada će vas progoniti u jednom gradu, bježite u drugi“ (Mt. 10,23). Ubrzo nakon toga, Seleuk je stigao u Tarsus sa vojnicima naoružanim kao za rat. Ne zatekavši tamo Andreja i njegovu pratnju, uplašio se i čak se promenio od gneva na licu, a zatim je, ispunjen strašnim gnevom, krenuo u poteru za stadom Hristovim. U međuvremenu, svetitelji iz gore navedenog mjesta otidoše u granice Jermenije u planine zvane Tavros, a Seleuk ih je svuda progonio, pokušavajući da ih sustigne kako bi ih pogubio. Prolazeći kroz razne krajeve na ovim planinama, svetitelji su dolazili na jedno skučeno mjesto, sa svih strana okruženo strmim stenama poput zidova, u koje se moglo ući kroz jedan prolaz, kao kroz kapiju u grad. Ovdje se Sveti Andrej zaustavio sa svojom pratnjom i počeo čekati svoje ubice, jer je to mjesto koje mu je Bog predvidio za mučeništvo njega i njegovih drugova. Sveti Andrej se ovde obratio svom odredu sledećim rečima:

– Prijatelji moji, braćo i deco, „sada je vreme prijatno, sada je dan spasenja“ (2 Kor. 6:2; Is. 49:8); Stojmo složno i čvrsto u ljubavi Božjoj, kao što je zapovjedio naš Gospod, i nećemo dizati ruke na one koji nas progone, nego ih uzdignimo Bogu uz molitvu zahvalnosti za to što nam je dopustio da živimo do ovog vremena, kada ćemo primiti baštinu od svih svetaca koji su postradali za Njega. Zato Mu se pomolimo, kao što se molio sveti prvomučenik Stefan kada su ga Jevreji kamenovali, govoreći: „Gospode Isuse Hriste, primi (Dela 7,59) duše slugu Tvojih, koje predajemo u ruke Tvoje.

Izrekavši takve riječi svome odredu, Sveti Andrej stade usred njih i, podigavši ruke i okrenuvši pogled ka nebu, stade se moliti govoreći:

- Gospode, Gospode, veliki i svemoćni! Usliši molitvu grešnog i nedostojnog sluge Tvoga i svih onih koji su sa mnom, koji su neporočno sačuvali svetu vjeru u Tebe, primi u miru duše naše, pokrij nas svojom milošću i počasti nas nebeskim prebivalištima. Gospodaru! Molimo Te i za one koji će počastiti našu uspomenu. Ispuni sve njihove zahtjeve koji vode ka spasenju i zarad naše molitve budi im pomoćnik u svim njihovim potrebama. I na ovom mjestu, gdje će se za Tebe proliti naša skromna krv, neka bude izvor koji pruža iscjeljenje i tjera nečiste duhove. Sačuvaj sve one koji ovdje dolaze od svih nesreća i podari im duševno i tjelesno zdravlje, da se na ovom mjestu proslavi presveto ime tvoje, Otac i Sin i Sveti Duh.

Dok su se sveti Andrija i oni s njim ovako molili Bogu, Seleuk i njegovi vojnici ih sustigli. Izvlačeći mačeve i škrgućući zubima, jurnuli su kao životinje na stado Hristovo. Sveti Hristovi ratnici, iako su bili hrabri i iskusni u borbi i mogli su se samo jednim prolazom braniti na ovom skučenom mestu, iz ruku ubica, ali su se, ugledajući se na svog Gospoda, kao nežna jaganjca predali svojim ubicama. biti zaklani. Kleknuvši, ispružili su vratove pod Seleukovim mačevima i vojnicima, sekući ih bez milosti, u kratko vrijeme svi su ubijeni. I krv svetaca je prolivena kao voda koja teče u potoku sa ovog mjesta, i njihove duše su trijumfalno ušle u radost svog Gospodara.

Svetitelji su postradali 19. dana avgusta meseca, u nedelju u dva sata posle podne, a na mestu gde je prolivena njihova mučenička krv odmah je izbio izvor izvorske i lekovite vode.

Pokolje svetih vidjeli su spomenuti episkopi koji su se krili na jednoj stijeni, Petar iz Tarsa Kilikijskog i Non iz grada Vereje, jer su oni i njihovo sveštenstvo išli za njima izdaleka, želeći da vide njihovu smrt. Kada se Seleuk, nakon što je potukao svete mučenike, vratio kući sa svojim vojnicima, ovi episkopi i njihovo sveštenstvo su pristupili telima mučenika i plakali nad njima, a zatim ih, pripremivši ih za sahranu, časno sahranili na istom mestu. Videli su i izvor koji je izvirao molitvom svetih mučenika i, napivši se vode iz njega, saznali su za njegovu lekovitost, za jednog od sveštenstva, koji je bio sa episkopima, dugo vremena patio od nečistog duha, ali kada je pio iz ovog izvora, nečisti duh ga je odmah napustio. Nakon pogreba svetih, vladika Petar se nije vratio u Tars, pošto je Seleuk počeo da ga traži da bi ga pogubio, nego je sa svima koji su bili s njim otišao u Isavriju.

U međuvremenu su okolni stanovnici, saznavši za ljekoviti izvor, počeli dolaziti do njega i donositi svoje bolesnike. Pili su vodu, umivali se njome i primali isceljenje od svakojakih bolesti molitvama svetog stradalnika Andreja i svetih mučenika koji su sa njim postradali i milošću Gospoda našeg Isusa Hrista, kome sa Ocem i Duše Sveti, neka ti je čast i slava sada, uvek i u vekove. Amen.

Tropar, glas 5:

Napustivši svoje zemaljsko dostojanstvo, i nebesko kraljevstvo Kapljima si krvi nasledio, kao što si netruležne krune ukrasio divnim kamenom, i Hristu si priveo strastonosca, sa licima anđela u nevečernjoj svetlosti zalazećeg sunca našao si Hrista, Sveti Andreja Stratilate: Molite se za njega sa onima koji su patili sa vama, neka spase naše duše.

Kondak, glas 2:

U molitvama Gospodnjim, stojeći pred suncem kao zvezda, video si željeno blago Carstva, ispunjeno neizrecivim radostima, besmrtnom Caru u beskonačne vekove, od anđela neprestano hvaljenog Andreja Stratelata: sa mole se neprestano za sve nas.

1. Ovdje, naravno, nije Dioklecijanov suvladar Maksimijan Herkul, već Maksimijan Galerije, Dioklecijanov zet i njegov suvladar na istoku Rimskog Carstva. Nadahnuo je Dioklecijana idejom izdavanja common law protiv kršćana, uslijed čega je počelo njihovo široko rasprostranjeno progonstvo.
2. Kilikija – rimska provincija; nalazio se u jugoistočnom dijelu poluostrva Mala Azija, na samoj obali jadransko more, na sjeveroistoku Sirije i graničio sa potonjom na istoku. Grad Tarsus je bio rodno mjesto sv. Ap. Pavel.
3. Danas je Bik planinski lanac koji se proteže duž južne obale Skandinavskog poluotoka, a zatim se uzdiže na sjever i ide na istok. Na svom istočnom dijelu zove se Antitaur. Potječe iz glečera Antitaur poznata reka Tiger.

Zli Maksimijan 1, koji je vladao istočnim dijelom Rimskog carstva, pokrenuo je široko rasprostranjen progon kršćana. U to vrijeme u Siriji je postojao vojskovođa po imenu Antioh, čovjek okrutnog karaktera i najrevniji sluga idola, koji je davao prijetnje i pogubljenja nad vjernicima u Krista.

Njemu je car povjerio vlast nad cijelom Sirijom i dobio naredbu da muči i pogubljuje kršćane, za što mu je na raspolaganju stavljen značajan broj zapovjednika s njima podređenim rimskim trupama.

Među ostalim zapovednicima hiljada, poput mirisnog cvijeta ljiljana među trnjem, pod vlašću Antioha bio je Hristov sledbenik, Andrej, koji je svoju svetu veru u Hrista u početku čuvao u tajnosti, a onda, kada je došlo vreme, otkrio je to cijelom svijetu, otvoreno ispovijedajući ime Hristovo pred svima.

Iako još nije bio kršten, hranio je u svom srcu čvrstom verom i žarkom ljubavlju prema Hristu, izbegavajući svako delo koje je bilo nemilo Bogu, i revnosno čineći dela koja su bila u skladu sa voljom Božjom. Za takvu pobožnost Bog mu je dao izuzetnu hrabrost i hrabrost u bitkama, tako da mu po hrabrosti i hrabrosti nije bilo ravnog u cijeloj rimskoj vojsci. Više puta je izvojevao blistave pobjede nad svojim neprijateljima i uživao veću slavu i čast među vojnicima od ostalih zapovjednika.

Prihvativši takav zadatak, Hristov ratnik, sveti Andrej, ne radi svoje lične slave, već radi slave imena Isusa Hrista, želeo je da se suprotstavi neprijateljima odgovarajućom hrabrošću, ali kao i drevni Gedeon (Suda 7:1), od brojne rimske vojske izabrao je samo mali broj ratnika, znajući dobro izreku svetog kralja Davida da Gospod „Ne gleda na snagu konja, niti gleda na snagu konja. On uživa u brzini ljudskih nogu; Gospod se raduje onima koji Ga se boje, onima koji se uzdaju u milost Njegovu” (Ps. 146:10-11). Odabir svetog Andrije pao je na one koje mu je blagodat Božja pokazala kroz tajanstveno djelovanje nadahnuća na njegovom srcu, te je s njima krenuo protiv svojih neprijatelja. Videći veoma značajne snage protivnika koji su poput skakavaca napali sirijsko područje, sveti Andrej je počeo da jača svoje vojnike za hrabru borbu, kako se, budući da su malobrojni, ne bi uplašili brojne perzijske vojske, a pošto su svi njegovi vojnici su se klanjali idolima i nijedan od njih još nije bio kršćanin, pozvao ih je da upoznaju jednoga, svemoćnog i strašnog Boga u ratovima, koji pruža svemoćnu pomoć onima koji vjeruju u Njega. Rekao im je:

- Moja braćo i prijatelji! Sada zapravo možete vidjeti da su paganski bogovi demoni. Budući da su i sami nemoćni, nikome ne mogu pomoći, ali postoji jedan pravi Bog, kome ja služim, koji je stvorio nebo i zemlju. On je svemoguć i šalje hitnu pomoć svakome ko Ga pozove: On ih čini jakim u ratu i tjera njihove neprijatelje u bijeg ispred njih. Dakle, kao što vidite, protiv nas dolaze brojne pukove neprijatelja, koji su po svom broju mnogo jači od nas, ali ako odbacite svoje sujetne bogove i zajedno sa mnom prizovete jedinog istinitog Boga, tada ćete odmah vidjeti da neprijatelji će nestati prije vas kao što nestaje neki dim ili prašina.

Kada su poslani od Antioha došli s takvom naredbom svetitelju i prenijeli mu ove riječi, on im je u odgovoru rekao:

“Andrej, mnogo si radio u vojnoj službi, pa se posle toliko rada treba odmoriti na ovom krevetu.

– O, kad bismo se udostojili da oponašamo Hrista, Gospoda našeg, raspetog na drvetu krsta!

U međuvremenu, Hristov ratnik, sveti Andrej, saznavši iz otkrivenja Božijeg za tako podmukli plan zlih, tajno od Antioha, zajedno sa svim vojnicima koji su poverovali u Hrista (a bilo ih je 2593), otišao je u cilikijski grad Tars 2 episkopu ovoga grada Petru za primanje od primio je sveto krštenje, pošto niko od njegovih vojnika i on sam još nisu bili kršteni. Nešto kasnije, Antioh, saznavši za odlazak Svetog Andrije i njegove čete u Kilikijsku oblast, bio je ispunjen strašnim bijesom i gnjevom i, nakon savjetovanja sa svojim bliskima, poslao je pismo vladaru Kilikije Seleuku, u kojoj je napisao:

Primivši sveto krštenje, sveti Andrej i njegovi saputnici krenuše iz Tarza u oblast zvanu Taksaniti, ne zato što se plašio smrti, koju je, naprotiv, silno želeo Hrista radi, već ispunjavajući zapovest svog Gospoda, izrazio je riječima: " kad te progone u jednom gradu, bježi u drugi"(Matej 10:23). Ubrzo nakon toga, Seleuk sa vojnicima naoružanim kao za rat stigao je u Tars. Ne zatekavši Andreja i njegovu četu tamo, uzbunio se i čak se promenio od gneva na licu, a zatim, ispunjen strašnim bijesa, krenuli su u potjeru za stadom Hristovim.U međuvremenu, svetitelji iz navedenog mjesta su otišli u granice Jermenije u planine zvane Tavros 3, a Seleuk je svuda jurio za njima, pokušavajući da ih sustigne kako bi ih smjestio. do smrti.Prolazeći kroz razne krajeve na ovim planinama, svetitelji su došli do jednog blizu mjesta okruženog sa svih strana strmim liticama poput zidova u koje se ulazilo kroz jedan prolaz, kao kroz kapije u grad.Ovdje se Sveti Andrej zaustavio. sa svojom pratnjom i počeo da čeka svoje ubice, jer je to mesto koje mu je Bog odredio za mučeničku smrt njega i njegovih pratilaca.Sveti Andrej se ovde obratio svom odredu sledećim rečima:

Prijatelji, braćo i moja deca," sada je prihvatljivo vrijeme, sada je dan spasenja(2 Kor. 6:2; Is 49:8); stojmo jednodušno i čvrsto u ljubavi Božjoj, kao što je zapovjedio naš Gospod, i nećemo dizati ruke na one koji nas progone, nego uzdignimo ih Bogu sa molitvom zahvalnosti za ono što nam je dao da živimo do ovoga vremena, kada ćemo primiti baštinu sa svim svetima koji su za njega postradali. Zato Mu se pomolimo kao svetom Prvomučenik Stefan se molio kada su ga Jevreji kamenovali, govoreći: „ isus krist Kriste, prihvatiti(Dela 7:59) duše sluga Tvojih, koje predajemo u tvoje ruke."

Izrekavši takve riječi svome odredu, Sveti Andrej stade usred njih i, podigavši ruke i okrenuvši pogled ka nebu, stade se moliti govoreći:

Dok su se sveti Andrija i oni s njim ovako molili Bogu, Seleuk i njegovi vojnici ih sustigli. Izvlačeći mačeve i škrgućući zubima, jurnuli su kao životinje na stado Hristovo. Sveti Hristovi ratnici, iako su bili hrabri i iskusni u borbi i mogli su se samo jednim prolazom braniti na ovom skučenom mestu, iz ruku ubica, ali su se, ugledajući se na svog Gospoda, kao nežna jaganjca predali svojim ubicama. biti zaklani. Kleknuvši, ispružili su vratove pod svojim mačevima. a Seleukovi vojnici su ih, bez milosti, pobili, sve ih za kratko vrijeme pobili. I krv svetaca je prolivena kao voda koja teče u potoku sa ovog mjesta, i njihove duše su trijumfalno ušle u radost svog Gospodara.

Svetitelji su postradali 19. dana avgusta meseca, u nedelju u dva sata posle podne, a na mestu gde je prolivena njihova mučenička krv odmah je izbio izvor izvorske i lekovite vode.

Pokolje svetih vidjeli su spomenuti episkopi koji su se krili na jednoj stijeni, Petar iz Tarsa Kilikijskog i Non iz grada Vereje, jer su oni i njihovo sveštenstvo išli za njima izdaleka, želeći da vide njihovu smrt. Kada se Seleuk, nakon što je potukao svete mučenike, vratio kući sa svojim vojnicima, ovi episkopi i njihovo sveštenstvo su pristupili telima mučenika i plakali nad njima, a zatim ih, pripremivši ih za sahranu, časno sahranili na istom mestu. Videli su i izvor koji je izvirao kroz molitvu svetih mučenika i, napivši se vode iz njega, saznali su za njegovu lekovitost, jer je jedan od sveštenstva, koji je bio sa episkopima, dugo patio od nečistog. duha, ali kada je pio iz ovog izvora, nečisti duh je odmah napustio njegov. Nakon pogreba svetih, vladika Petar se nije vratio u Tars, pošto je Seleuk počeo da ga traži da bi ga pogubio, nego je sa svima koji su bili s njim otišao u Isavriju.

Tropar, glas 5:

Svoje zemaljsko dostojanstvo ostavio si, a carstvo nebesko naslijedio si, kapima krvi, kao da si neprolazne krune ukrasio divnim kamenom, i priveo si strastonošu Kristu, sa lica anđela u nevečernjoj svjetlosti zalazeće sunce našao si Hrista, sveti Andrija Stratilat: Molite se za njega sa žrtvama uvek sa vama, neka se spasu duše naše.

Kondak, glas 2:

____________________________________________________________

1 Ovdje, naravno, nije Dioklecijanov suvladar Maksimijan Herkul, već Maksimijan Galerije, Dioklecijanov zet i njegov suvladar na istoku Rimskog Carstva. On je nadahnuo Dioklecijana na ideju izdavanja opšteg zakona protiv kršćana, uslijed čega je počelo njihovo široko progonstvo.

2 Kilikija – rimska provincija; nalazio se u jugoistočnom dijelu maloazijskog poluotoka, na obalama Sredozemnog mora, sjeveroistočno od Sirije i graničio se sa potonjom s istoka. Grad Tarsus je bio rodno mjesto sv. Ap. Pavel.

3 Danas je Taurus planinski lanac koji se proteže duž južne obale Skandinavskog poluostrva, a zatim se uzdiže na sjever i ide na istok. Na svom istočnom dijelu zove se Antitaur. Čuvena rijeka Tigris potiče od glečera Antitaurus.

Po mjesecima: januar februar mart april

Prva trećina 19. veka. Jaroslavlj (?)

31,8 x 27,1 x 2,7. Drvo (lipa), masivna daska, kovčeg, dva kontra rezana ureza, konac se ne vidi, geso, tempera.

Porijeklo nepoznato. Kupljeno od Ikonen Gallerie Dritsoulas (Minhen, Njemačka) 2007. Inv. br. ChM-222.

Restaurirano prije ulaska u muzej. U više navrata M. M. Bushuev (Ruski ruski muzej, 2008).

Natpis, izrađen u zlatu, u dnu sredine: 1780 Peršin. Natpis leži na obnovi sloju zemlje, tako da nema sigurnosti da ponavlja originalni.

U vizantijskoj i staroruskoj umjetnosti najčešća ikonografija Andrije Stratilata bila je tip mladog ratnika-mučenika, obučenog u vojnički oklop i ogrtač, s krstom i oružjem u rukama - mačem ili kopljem, lukom sa tobolac strela i štit. Ovako je ratnik prikazan kako u facijalnim minologijama (pod danom sećanja - 19. avgusta), tako i na zidovima i stubovima crkava u istom nivou sa ostalim ratnicima mučenicima, na ikonama odabranih svetaca. Pojedinačne slike Andreja Stratelatesa u ranoj eri skoro nepoznato. U Rusiji se ime svetitelja često biralo za nebeskog zaštitnika kneževske djece, pa su u njegovu čast podizane crkve i manastiri. Samo u Moskvi u moderno doba poznata je kamena crkva u ime Andreja Stratelatesa (1675/89) iznad istočnih kapija manastira Svetog Andreja u Plenjici, gde se poštovala ikona ratnika; i kapela crkve Vaskrsenja Slova u Monetčikiju (1750), osvećena u čast Andreja Stratilata 1818.

Veličanje vojničkog podviga i slave mučenika Andreja, a samim tim i njegove ikonografije, u Rusiji je olakšano poklapanjem dana njegovog sjećanja sa praznikom. čudotvorna ikona Gospa od Dona, čijim je zagovorom i pokroviteljstvom ostvarena pobeda na Kulikovom polju i oslobođenje Moskve od Krimski Tatari 1591. godine. Datum 1780. koji se spominje u natpisu na objavljenoj ikoni navodi nas na to da se ove godine navršava 400. godišnjica oslobođenja Moskovske države od Tatara i „prljavog Mamaja“. U korelaciji s ovim događajem bila je glavna pobjeda stratilatnog Andrije († oko 300.), koji je predvodio rimsku vojsku i u neravnopravnoj borbi čudesno porazio Perzijance, prizvavši u pomoć kršćanskog Boga.

U drugoj polovini 17. veka. Majstori Oružarnice kreirali su posebnu ikonografiju mučenih ratnika prikazanu u pozadini bujnog pejzaža sa gradom koji se vidi u daljini. u svečanom vojničkom oklopu, sa krstom i standardnim kopljem u rukama, često sa oružjem koje mu je ležalo do nogu - šlemom i tobolcem, čiji je oblik pozajmljen sa zapadnoevropskih gravura. Posebno mnogo ovih ikona bilo je posvećeno likovima Jovana Ratnika, Teodora Stratilatesa i Svetog Georgija Pobedonosca, ali među njima je i Andrej Stratilat, o čemu svedoče crteži 18. veka, izvedeni u baroknom stilu.

Svetac je na njemu predstavljen kao aristokratski uglađeni ratnik-pokrovitelj, profinjen predstavnik nebeska vojska. Umjetnikov estetski istančan smisao ogleda se u ekspresivnosti šiljastih i isprekidanih linija revera odjeće i slikovitih nabora sa namjerno naglašenim odlijetanjem oštrog kraja ruba uskovitlanog ogrtača. Ova slika dopunjuje poetski pejzaž sa zgradama koje se tope na horizontu, jasno pozajmljenim iz holandskog slikarstva.

Majstor Peršin koji se spominje u natpisu pripadao je dinastiji paleških ikonopisaca 18.–19. vijeka, od kojih su mnogi živjeli i radili u Moskvi. Za 1780-e. računa rad dva izografa - Ivana i Evstigneya, čiji se potpisani radovi nalaze u GMPI.