"Ang Athens ay isa sa mga pinakadakilang lungsod ng Greece. Sa isip ng mga tao, siya ay nauugnay sa buong sinaunang Greece. Sa bahagi, ito ay nararapat, dahil marami sa mga nagawa ng sibilisasyong Hellenic ay lumitaw sa Athens. Ang lungsod ay nagbigay sa Greece ng dose-dosenang pilosopo, makata, manunulat ng dula, mananalumpati, mananalaysay, at politiko. Athens imperiously iginuhit sa sarili nito ang pinakamahusay na mga tao ng Greece. Maging ang mananakop na mga Romano ay nagbigay pugay sa lungsod, na iniligtas ang rebeldeng Athens alang-alang sa kaluwalhatian ng kanilang mga ninuno.

Mycenaean at Homeric Greece

Ang teritoryo ng Athens ay pinaninirahan mula noong panahon ng Neolitiko. Noong ika-15 siglo BC. e. ipatungkol ang hitsura ng isang lungsod ng Achaean sa site na ito. Sa Acropolis ay nakatayo ang isang kuta at isang palasyo. Ngunit ang Bronze Age Athens ay hindi kailanman naging pangunahing sentrong pampulitika tulad ng Mycenae, Tiryns o Pylos.

Hindi malinaw kung ang lungsod ay nagdusa mula sa mga Dorian. Ang mga taga-Atenas mismo ay palaging ipinagmamalaki ang katotohanan na sila ang awtochthonous na populasyon ng lupaing ito, at hindi mga naninirahan tulad ng ibang mga Hellenes. Gayunpaman, ang simula ng Homeric Greece ay isang panahon ng pagtanggi pag-unlad ng ekonomiya Athens. Noong XI siglo BC. e. Nagsimula ang migrasyon ng Ionian, maraming Athenian ang pumunta sa ibayong dagat at nagtatag ng mga bagong lungsod sa baybayin ng Asia Minor.

Mula noong mga 900 BC, naging pangunahing sentro ng kalakalan ang Athens. Sa panahon ng "Dark Ages" at sa panahon ng Archaic, umunlad ang Athens tulad ng ibang mga estado ng Greece. Ayon sa tradisyon, pinamunuan ng mga hari ang estado sa mahabang panahon. Ang pag-aalis ng maharlikang kapangyarihan ng makasaysayang tradisyon ay nagsimula noong 752 BC. e., nang ang namamana na basile ay pinalitan ng tatlong opisyal - basile, polemarch at archon. Ang una ay responsable para sa larangan ng relihiyon, ang pangalawa ay ang kumander ng hukbo, at ang pangatlo ay namamahala sa mga panloob na gawain ng estado.

Aristotle isinulat na sa una ang mga posisyon ng tatlong archon ay ipinakilala, at nang maglaon ang kanilang bilang ay nadagdagan sa siyam. Pinuno ng mga dating archon ang konseho ng Areopagus, na nagkaroon ng impluwensya sa Archaic Athens. Ang pagiging miyembro sa konsehong ito ay panghabambuhay. Ang monarkiya sa patakaran ay pinalitan ng isang aristokratikong republika. Noong ika-9-8 siglo, lumaki ang populasyon ng Attica. Ang mga libing noong panahong iyon ay lalong yumaman, ang mga mamahaling bagay ay matatagpuan sa kanila. Ngunit sa pagtatapos ng ika-8 siglo, may nangyari, at nagsimulang bumaba ang patakaran. Nagkaroon ng mga teorya tungkol sa isang epidemya o tagtuyot sa panahong ito. Kasama sa parehong mga taon ang pagtaas ng bilang ng mga nahanap sa mga lugar ng pagsamba. Ang mga likas na sakuna ay maaaring maging dahilan ng paglaki ng pagiging relihiyoso ng mga naninirahan sa Attica. Bumaba ang kalakalan at mas nasangkot ang mga Athenian sa agrikultura.

Synoykism at ang pagsasanib ng Eleusis

Isang mahalagang proseso na nagbigay daan sa Athens na maging isang makapangyarihang lungsod ay ang Sinoikismo. Ang salitang ito ay tinawag na unyon ng ilang komunidad sa isa. mga Athenian nagawang lumikha ng isang estado, ang teritoryo kung saan ay maihahambing sa teritoryo ng kalapit na Boeotia, kung saan mayroong ilang magkakahiwalay na lungsod-estado. Iniuugnay ng mga sinaunang tao ang Sinoikismo sa maalamat na haring si Theseus. Ayon sa kanila, pinag-isa ng bayani ang Attica, na binubuo ng labindalawang independiyenteng estado. Hindi ipinahihiwatig ng Sinoikismo ang pagpapatira ng mga naninirahan sa Attica sa lungsod sa paanan ng Acropolis. Binubuo ito sa pagpuksa ng lahat ng lokal na awtoridad, na ang lugar ay inookupahan na ngayon ng isang pangkalahatang konseho sa Athens.

Sa kanluran Attica ang polis ay matatagpuan Eleusis. Ito ay umiral mula pa noong panahon ng Mycenaean. Sa VIII-VII siglo BC. e. Nakipaglaban ang Athens kay Eleusis, at natapos ang pakikibaka sa pagsasama ng patakarang ito sa estado ng Athens. Ang mga mapagkukunan na malapit sa oras sa mga kaganapan ay nag-uulat ng napakatipid tungkol sa digmaan. Ang mga alamat ng mga Griyego ay nagkuwento tungkol sa digmaan, kung saan inutusan ng maalamat na haring Erechtheus ang mga Atenas, at inutusan ng haring Eumolpus ang mga Eleusinians. Ayon sa isa pang bersyon, si Eleusis ay nasakop ng apo ni Erechtheus, si Ion. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Attica, natagpuan ang mga labi ng isang lumang pader sa hangganan sa pagitan ng mga teritoryo ng dalawang patakaran. Marahil, ang salungatan ay hindi nalutas ng isang labanan, ngunit nag-drag sa loob ng maraming taon. Noong ika-7 siglo BC e. ang lungsod ay naging bahagi ng Athens polis. Pagkatapos ng pagsupil, pinanatili ni Eleusis ang kanyang mga namumunong katawan, na nakikitungo sa mga panloob na gawain. Ang maharlika ng lungsod, na nauugnay sa kulto ng mga misteryo, ay nagpapanatili ng isang mataas na posisyon sa estado ng Athens. Ang templo ng Eleusis ay itinayo sa Athens, at ang kapistahan ng mga misteryo mula ngayon ay nagsimula doon. Ngunit ang mga misteryo mismo ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng mga angkan ng Eleusinian.

Ika-7-6 na siglo BC e.: mga mambabatas at maniniil

Sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC. e. Ang Athens ay isang aristokratikong republika. Ang mga naninirahan ay nahahati sa apat na phyla: Geleonts, Aegikoreas, Argads at Goplets. Ang kanilang mga eponym ay ang mga anak ng maalamat na Ion. Ang bawat phyla ay binubuo ng tatlong trittia. Sa pinuno ng phyla ay si philobasilei, na nahalal mula sa mga pinakamarangal na mamamayan. Ang mga estates ng populasyon ay nahahati sa tatlong kategorya - noble eupatrides, geomora farmers at demiurge artisans.

Sa panahon ng Archaic, sa maraming patakarang Griyego, inagaw ng mga ambisyosong tao ang kapangyarihan at naging mga tyrant. Sa Athens, sinubukan ng isang aristokrata na maging isang malupit Kilon. Siya ay isang binata mula sa isang marangal na pamilya, ang manugang ng malupit na si Megara Theagenes. Noong 640 B.C. e. Nanalo si Cylon sa Olympic Games. Sa panahong iyon, ang tagumpay sa Olympia ay nagbigay sa may-ari nito ng katayuang malapit sa sagrado. Ang Delphic oracle ay nagbigay sa binata ng isang propesiya na kukunin niya ang Acropolis sa araw ng pinakadakilang holiday bilang parangal kay Zeus. Itinuring ni Cylon na ang Olympic Games ay holiday na ito, at kasama ng isang grupo ng mga tagasuporta ay nakuha ang Acropolis. Hindi tinanggap ng mga Athenian ang malupit at, sa ilalim ng pamumuno ng mga archon, kinubkob si Cylon at ang kanyang mga kasama. Matapos ang mahabang pagkubkob, tumakas ang bigong tyrant at ang kanyang kapatid, habang sumuko naman ang mga kasamahan nila.

Noong 621 BC. e. sa Athens, ipinasa ang mga sikat na batas ni Draco. Halos walang alam tungkol sa lalaking ito. Hindi niya hawak ang katungkulan ng archon nang isulat ang kanyang mga batas. Tanging ang seksyon sa pagpatay ay nakaligtas mula sa Drakont code. Ang mambabatas ay gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng sinadya at hindi sinasadyang pagpatay. Ang code ng mga batas ay naging posible para sa mamamatay-tao at ang mga kamag-anak ng pinaslang na magkasundo.

Tungkol sa iba pang mga batas Dragon may mga sanggunian lamang na nagsasalita ng hindi pangkaraniwang kalubhaan ng mga batas. Ang mga batas sa pagpatay kay Draco ay may bisa noong ika-4 na siglo BC. e., ngunit ipinapalagay na nakansela ang natitirang bahagi ng code. Ang batas ni Draco ay hindi isang reporma, ngunit isang talaan ng nakagawiang batas ng mga Athenian, na nauna sa kanya.

Ang batas ng Draconian ay hindi nalutas ang mga kontradiksyon sa patakaran, at sa unang dekada ng ika-6 na siglo BC. e. isang bagong mambabatas, si Solon, ang pumasok sa eksena. Ang taong ito ay nagmula, tulad ng lahat ng mga pinuno noong panahong iyon, mula sa isang marangal na pamilya. Noong unang panahon siya ay may reputasyon bilang isang pantas. Ang mga tula ni Solon ay napanatili, kung saan pinag-uusapan niya ang kanyang mga aktibidad. Kabilang sa kanyang mga panukalang pambatas ay ang paghahati ng mga Athenian sa apat na grupo batay sa mga kwalipikasyon ng ari-arian. Ang mga tao mula sa iba't ibang grupo ng ari-arian ay may iba't ibang karapatang pampulitika. Ang mga kinatawan ng unang dalawang grupo ay inihalal sa post ng archon. Ang pinakamahihirap na mamamayan, ang mga pagdiriwang, sa pangkalahatan ay may karapatan lamang na makapasok sa kapulungan ng mga tao at sa mga korte. Ang mambabatas ay gumawa din ng mga hakbang upang mapalaya ang mga Athenian na nahulog sa pagkaalipin sa utang.

Matapos ang mga reporma ng Solon, ang buhay ng patakaran ay nagpatuloy tulad ng dati - ang mga pulitiko na nagmula sa mga marangal na pamilya ay nag-agawan sa kapangyarihan. Ang isa sa kanila ay nakatakdang maging pinuno ng Athens.

Peisistratus ipinanganak noong mga 600 BC. e. sa isang marangal na pamilya na itinayo ang pinagmulan nito sa hari ng Pylos Nestor. Noong 560s BC. e. ang hinaharap na malupit ay naging tanyag bilang isang kumander: sa panahon ng digmaan kasama si Megara, nakuha niya ang kanilang kuta Nisei. Pagkatapos ng kanyang tagumpay, si Peisistratus ay naging isa sa tatlong pinaka mga maimpluwensyang politiko Athens. Noong 560 B.C. e. nakatanggap siya ng isang detatsment ng mga bodyguard mula sa mga tao at sa kanilang tulong ay naagaw ang kapangyarihan. Hindi nagtagal ay tinanggal siya sa kapangyarihan. Pagkatapos ay bumalik si Peisistratus, na nakipag-alyansa kay Megacles mula sa angkan ng Alcmaeonid. Hindi nagtagal ay muli siyang napilitang umalis sa Athens.

Pagkaraan ng sampung taon, nagpasya si Peisistratus na ibalik ang kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa. Noong 546 B.C. e. dumaong siya malapit sa Marathon kasama ang isang hukbo ng mga mersenaryo at boluntaryo mula sa ilang lungsod ng Greece - Thebes, Eretria, Argos, Naxos. Ang mga naninirahan sa bahaging iyon ng Attica kung saan siya napadpad ay sumuporta sa malupit at pinalakas ang kanyang hukbo. Pagkatapos nito, sa isang labanan, madaling natalo ni Peisistratus ang milisya ng Athens. Biglang inatake ng kanyang mga kawal ang mga Atenas at pinalayas sila. Kasabay nito, sinubukan ng mga tagasuporta ng Peisistratus na huwag magbuhos ng dugo ng mga kapwa mamamayan.

Sinakop ng tyrant ang Athens. Ang mga Alcmeonid ay napilitang umalis sa lungsod. Tahimik na pinamunuan ni Peisistratus ang polis sa loob ng halos dalawampung taon. Binanggit siya ng mga sinaunang manunulat bilang isang makatao at makatarungang pinuno na nagmamalasakit kapwa sa maharlika at karaniwang mga tao.

Pinalawak ni Peisistratus ang mga pag-aari ng Athens sa Thrace, sinakop si Sigey mula sa Mitylene, nakuha si Delos. Ang Dakilang Dionysia ay nagsimulang malawakang ipagdiwang sa Athens. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nagpasya ang malupit na magtayo sa lungsod ng isang maringal na templo na nakatuon sa kataas-taasang diyos. Sa labas ng Athens, nagsimula ang gawain sa pagtatayo ng Templo ng Olympian Zeus. Ngunit ang paglikha ng templong ito ay hindi natapos sa ilalim ni Peisistratus o ng kanyang mga anak, ngunit pagkatapos lamang ng pitong siglo, nang ang Greece ay isa nang lalawigang Romano. Sa pamamagitan ng utos ng Athenian tyrant, isang komisyon ang nilikha na sumulat ng mga teksto ng mga tula ni Homer.

Noong 527 B.C. e. ang malupit ay namatay sa katandaan, at ang kanyang mga anak ay kumuha ng kapangyarihan sa Athens. Si Hippias at Hipparchus ay namuno sa Attica, isa pang anak ni Hegesistrat noong buhay ng kanyang ama ang namuno kay Sigei, na umaasa sa Athens. Noong una, ang mga Peisistratid ay namuno sa diwa ng kanilang ama. Ang mga ipinatapon na aristokrata ay pinayagang bumalik sa polis. Si Cleisthenes, mula sa pamilyang Alcmaeonid, ay humawak pa ng posisyon ng archon. Sa korte ni Peisistratus at ng kanyang mga anak na lalaki ay nanirahan ang mga kilalang makata ng Greece - sina Anacreon at Simonides ng Ceos, ang Orphic na makata na si Onomacritus. Noong 514 B.C. e. Namatay si Hipparchus sa kamay ng magkasabwat na sina Harmodius at Aristogeiton. Ang mga assassin ay kumilos sa labas ng personal na motibo, ngunit ang ideolohiya ng demokratikong Athens ay ginawa silang mga lumalaban laban sa paniniil. Nang maglaon, ang mga tansong estatwa nina Harmodius at Aristogeiton ay tumayo sa lungsod sa isang lugar ng karangalan.

Ang mga tagasuporta ng mga nagsabwatan ay pinatay, at Hippias nagsimulang mamuno nang mas mahirap. Ang mga aristokrata ay muling napilitang umalis sa Athens. Di-nagtagal pagkatapos noon, sinubukan ng mga Alcmeonid na ibagsak ang paniniil. Sinakop nila ang kuta ng Lipsidrius sa Attica. Ngunit pinalayas ng mga tropa ng Hippias ang mga Alcmeonid at ang kanilang mga tagasuporta mula doon. Sinipi ni Aristotle ang mga talata ng pag-inom ng mga aristokrata ng Atenas, na niluluwalhati ang katapangan ng mga Eupatrides na namatay sa pagtatanggol sa kuta.

Sa mga taon ng pagkatapon, ang mga Alcmeonid ay nanirahan sa Delphi. Sa kanilang sariling gastos, itinayo nilang muli ang Templo ng Apollo. Hinimok ng mga saserdote ng lungsod na ito ang mga Spartan na tulungan ang mga tapon. Sa wakas, ang hukbo ng Lacedaemon sa ilalim ng utos ni Haring Cleomenes ay pumasok sa Attica at natalo ang mga tagasuporta ni Hippias. Sumuko ang maniniil, nang makaalis nang ligtas sa Athens.

Matapos ang pagbagsak ng paniniil sa lungsod, ang mga aristokratikong politiko na sina Isagoras at Cleisthenes ay lumaban para sa kapangyarihan. Nakuha ng huli ang mga tao sa Athens sa pamamagitan ng mga pangakong reporma. Nang magwagi sa pakikibakang pampulitika, nagsagawa si Cleisthenes ng isang serye ng mga pagbabago.

Ang layunin ng mga reporma ni Cleisthenes ay labanan ang mga lumang utos ng tribo. Lumikha siya ng sampung phyla sa halip na ang naunang apat. Limampung kinatawan ng bawat phylum ang bumuo ng isang konseho ng limang daan. Hinati ng repormador ang isang daang demes ng Attica sa trittia. Kasama sa bawat trittia ang demo ng lungsod, ang baybayin at gitnang bahagi. Tatlong trittia ang kasama sa phyla. Ang pangunahing yunit ng teritoryo ay ang dem. Lumikha si Cleisthenes ng isang kolehiyo ng sampung mga strategist, kung saan ang mga kamay ay ang pamunuan ng militar ng patakaran. SA V-IV siglo BC e. ang posisyon ng strategist ay naging pinakamahalaga sa Athens.

Ika-5 siglo BC e. bumangon at bumaba

Noong 507 B.C. e. Bumisita ang embahada ng Atenas sa Persia. Sa mga Griyego at mas maaga ay may mga pakikipag-ugnayan sa mga pinuno ng mga monarkiya ng Asia Minor, kaya walang kakaiba dito. Ngunit, hindi alam ang mga kaugalian ng Persia, ang mga Athenian ay nagbigay sa mga Persiano ng "lupa at tubig", na nangangahulugang pormal na pagpapasakop sa imperyo. Sa panahon ng pag-aalsa ng Ionian noong 500-494 BC. e. nagpadala ang mga Athenian ng isang maliit na detatsment ng mga barko upang tulungan ang kanilang mga kamag-anak. Ang mga barko ng Athens ay hindi nakibahagi sa mga labanan at hindi nagtagal ay bumalik. Ngunit ang parehong mga pangyayaring ito ay nagbigay sa mga Persiano ng dahilan para sa digmaan.

Noong 490 BC. e. Dumaong ang hukbo ng Persia sa Attica. Nagtagumpay ang mga Athenian na manalo salamat sa henyo ng militar ng kanilang kumander na si Miltiades. Kaagad pagkatapos ng tagumpay sa Marathon, nag-alok ang komandante na parusahan ang mga taga-islang Griyego na sumuporta sa mga Persiano. Pinamunuan ni Miltiades ang isang ekspedisyon laban sa Paros, ngunit natalo. Noong 480s BC. e. ang nangungunang papel sa Athens ay pag-aari ng isang lalaking nagngangalang Themistocles. Siya ay isang inapo ng maharlikang pamilya ng Lycomides, na mas mababa sa maharlika at kayamanan sa mga pamilya na ang mga kinatawan ay nagtakda ng tono sa pulitika noong panahong iyon - ang Alcmeonides, ang Philaides, ang Keriks.

Una Themistocles ay archon noong 493 BC. e .. Sa posisyong ito, nagsimula siyang magtrabaho sa paglikha ng daungan ng Athens sa deme ng Piraeus. Bumalik sa lungsod Miltiades itinulak si Themistocles sa background, ngunit noong 480s BC. e. nabawi niya ang dating impluwensya. Sa mungkahi ni Themistocles, pilak mula sa pagtuklas noong 487 BC. e. ang mga ugat ay hindi nakadirekta sa pamamahagi sa mga tao, gaya ng dati, ngunit sa pagtatayo ng fleet. Nagawa ng mga Athenian na magbigay ng dalawang daang battle trireme, at ito ang pinakamalaking fleet sa Greece. Sa panahon ng pagsalakay ng Persia noong 480-478 BC. e. Si Themistocles ang nangunguna sa Athenian contingent sa armada ng Greek. Siya ang pangalawang tao sa fleet. Ngunit ito ay salamat sa mga desisyon ng Themistocles na ang labanan ng Salamis ay nanalo.

Sa panahon ng digmaan, inilikas ng mga Athenian ang populasyon ng kanilang lungsod. Ipinadala nila ang ilan sa mga sibilyan sa Troezen sa Peloponnese, at ang ilan sa isla ng Salamis. Ang walang laman na Athens ay sinakop ng hukbong Persian at nawasak. Matapos bumalik sa lungsod, sa inisyatiba ni Themistocles, ang mga Athenian ay nagtayo ng Mahabang Pader sa paligid ng lungsod at Piraeus, na ginawang hindi magugupo ang Athens.

Matapos ang mga tagumpay sa Salamis at Plataea, ang mga Athenian ay nagpatuloy sa pakikipaglaban sa Persia. Ang digmaan ay nakipaglaban sa labas ng Greece: sa Thrace, Asia Minor, Cyprus, Egypt. Sa wakas, ang kapayapaan sa pagitan ng Athens at ng Achaemenid Empire ay natapos noong 449 BC. eh..

Sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian, itinatag ng Athens ang Delian Symmachy. Nang maglaon ay binago ito sa Unyong Maritime ng Athenian. Pinag-isa nito ang higit sa 200 lungsod ng Greece ng Balkans, mga isla, Asia Minor. Ang mga kaalyado ay kailangang magbayad sa Athens ng buwis na tinatawag na foros.

Sa ulo ng Athens pagkatapos ng pagpapatalsik kay Themistocles noong 476 BC. e. tumayo ang ilang kilalang pulitiko. Si Aristides, ang karibal ni Themistocles, ay may mahalagang papel sa pag-oorganisa ng unyon. Mga paglalakbay sa dagat laban sa mga Persiano hanggang sa kanyang kamatayan noong 450 BC. e. pinamumunuan ni Cimon na anak ni Miltiades.

Dalawang dekada pagkatapos ng 449 B.C. e. ay ang panahon na ang Athens ay pinamumunuan ng isang politiko Pericles. Sa ilalim niya, isinagawa ang gawain upang muling itayo ang Acropolis: ang burol sa itaas ng lungsod ay pinalamutian ng mga maringal na templo ng Parthenon at ng Erechtheion. Sa oras na ito, isang demokratikong anyo ng pamahalaan ang nabuo sa lungsod, ngunit matalinong alam ni Pericles kung paano idirekta ang kalooban ng mga tao sa direksyon na kailangan niya.

Noong 457-446 BC. e. Athens At Sparta nakipaglaban. Pagkatapos ay posible na tapusin ang kapayapaan sa katanggap-tanggap na mga tuntunin. Ngunit noong 431 BC. e. sumiklab muli ang digmaan. Isang bagong salungatan na bumaba sa kasaysayan bilang Digmaang Peloponnesian, tumagal hanggang 404 BC. eh... tapos na. ganap na pagkatalo Athens at ang pagbuwag ng Athenian Maritime Union. Sa panahon ng pagpupulong ng mga Spartan at kanilang mga kaalyado, hayagang hiniling ng mga kinatawan ng Thebes ang pagkawasak ng lungsod at ang pagbebenta ng mga naninirahan dito sa pagkaalipin.

School of Hellas: mga tampok ng buhay kultural ng Athens

Sa panahon ng Klasiko, ang pinakamahalagang tagumpay ay nilikha masining na kultura Athens. Ang mga trahedya at komedya ay itinanghal sa Great Dionysia, Leney at Anthesteria.

Inilagay ng pilosopo na si Plato ang teatro sa kapantay ng mga korte at kapulungan ng mga tao sa mga institusyong tumitiyak sa isang demokratikong anyo ng pamahalaan. Sa lungsod mayroong isang espesyal na pondo na "Theorikon", kung saan ang pinakamahihirap na Athenian ay binigyan ng pera upang bumili ng mga tiket. Tinawag ni Orator Demad ang perang ito na semento ng demokrasya.

Ito ay pinaniniwalaan na inilatag ni Pericles ang pundasyon para sa pamamahagi ng "theatrical money". Ito ay kilala para sa tiyak na sila ay umiral noong panahong iyon Demosthenes. Pagbanggit ng theorikon pagkatapos ng pagsakop ng Athens sa Macedonia noong 322 BC. e. Hindi. Malamang na inalis ito.

Nahalal ang isang opisyal upang pamahalaan ang theorikon. Noong 350s BC. e. ang politiko na si Evbul, na humawak sa post na ito, ay nagpasa ng isang batas ayon sa kung saan ang lahat ng mga sobra sa pera ay muling pinunan ang theorikon. Itinatag ang batas na ito parusang kamatayan para sa pagmumungkahi na ang pera ng entertainment fund ay gamitin para sa iba pang mga layunin. Pagkatapos ng mahabang pakikibaka, bago ang Labanan sa Chaeronea, nagawang ipawalang-bisa ni Demosthenes ang batas na ito.

Noong 380s BC. e. dating estudyante Si Socrates Plato ay lumikha ng kanyang sariling pilosopikal na paaralan. Ang lugar para sa kanya ay isang kakahuyan malapit sa Athens, na nakatuon sa bayaning Academ. Bilang parangal sa kanya, nakuha ng paaralan ni Plato ang pangalan nito - ang Academy. Kasama sa mga klase ang mga lecture ng mga mentor at mga pag-uusap. Hindi alam kung gaano katagal ang pagsasanay sa Academy - marahil isa hanggang dalawang taon. Ngunit si Aristotle ay isang estudyante ni Plato sa loob ng halos dalawampung taon.

Dumagsa ang mga estudyante kay Plato mula sa buong mundo ng Greece. Mga 370 B.C. e. Dumating doon si Aristotle mula sa probinsyal na Stagira. Pagkatapos ng dalawampung taong paninirahan sa Athens, naglakbay siya nang ilang panahon, at noong 335 BC. e. nagtatag ng sariling paaralan. Tinawag itong Likey pagkatapos ng lugar kung saan ito itinatag.

Sa tag-araw, ang mga pagdiriwang ng Panathenaic ay ipinagdiriwang sa lungsod. Sa una, sila ay ipinagdiriwang para sa isang araw, pagkatapos ay ang pagdiriwang ay pinalawig sa tatlo. Ang pinakamaagang pagbanggit ng Panathenaic ay nagsimula noong ika-7 siglo BC. e .. Tinawag ng mga Athenian ang mga tagapagtatag ng holiday na maalamat na haring Kekrop o ang bayaning si Theseus. Ipinapalagay din na ginawa ni Theseus ang Panathenaic na isang holiday na karaniwan sa lahat Attica.

Sa una, ang pagdiriwang ay binubuo ng pag-aalay sa diyosa ng bagong peplos. Noong 566 B.C. e. Ang Panathenaic ay nagsimulang sinamahan ng mga kumpetisyon sa palakasan. Mula noon, nagsimula ang mga pagdiriwang ng Panathenaic bawat taon, at isang beses bawat apat na taon, ang Great Panathenaic, na sinamahan ng pag-aalay ng mga peplos at mga kumpetisyon. Upang ayusin ang holiday sa National Assembly, sampung aflofetes ang inihalal, isa mula sa bawat phylum. Hawak nila ang posisyong ito sa loob ng apat na taon. Sa ilalim ng Peisistratus, nagsimulang isama ng Great Panathenaic ang mga kumpetisyon ng mga rhapsode na ginanap ng mga tula ni Homer. Nang maglaon, ang mga kumpetisyon ng mga musikero ay idinagdag sa kanila.

Kasama sa mga kumpetisyon sa sports ang pagtakbo, pentathlon, fisticuffs, pankration. Mayroong tatlong kategorya ng edad ng mga kalahok - mga lalaki, kabataan, mga lalaking nasa hustong gulang. Ang mga nanalo ay ginawaran ng amphoras na may langis ng oliba. Ang mga musikero ay ginawaran ng isang gintong korona at isang halaga ng pera.

Ang mga karera ng kalesa ay ginanap sa labas ng lungsod. Ang kumpetisyon ng koponan ay ang pagtatanghal ng sayaw sa buong baluti. Sa panahon ng Dakila panathenaic Naganap ang karera ng Trier. Ang bawat phyla ay nagsakay ng isang barko kasama ang isang tripulante, at sila ay nakikipagkumpitensya sa bilis sa pagitan ng mga daungan ng Piraeus at Munichius.

Ang pag-aalay ng peplos ay isang solemne na prusisyon na umalis sa rehiyon ng Keramik sa madaling araw at pumunta sa Acropolis. Isang robe para kay Athena ang dinala sa isang bagon. Ang peplos mismo, siyam na buwan bago ang Panathenaia, ay hinabi ng mga batang babae mula sa mga marangal na pamilya ng patakaran. Upang gabayan ang gawain, ang mga archon-basiles ay pumili ng dalawang batang babae na may edad na 7-11 mula sa mga marangal na pamilya. Ang isang pattern ay burdado sa robe, na naglalarawan ng mga pagsasamantala ng diyosa sa pakikipaglaban sa mga higante.

Sa ulo ng prusisyon sa Panatheneas ay mga batang babae na naghahabi ng mga peplos. Sa likod nila ay mga batang babae na may mga sisidlan at mga insensaryo para sa mga ritwal at mga sundalo ng militia ng Athens. Maraming mga Athenian, Metecian at mga mamamayan ng mga kaalyadong patakaran sa prusisyon. Ang isang hiwalay na kategorya ay ang canefor girls ("basket-bearers"), na nagdadala ng mga kagamitan para sa sakripisyo sa mga basket. Upang maging isang canephora, ang isang batang babae ay kailangang magmula sa isang mabuting pamilya, maging maganda at magkaroon ng walang bahid na reputasyon. Ang mga ama ng mga Canefor ay tumanggap ng mga parangal at gantimpala mula sa estado. Ang mga batang babae na paulit-ulit na gumanap ng tungkulin na ito (hindi lamang sa Panathenaia) ay ginawaran ng mga honorary decrees at maging mga estatwa.

Mga kahirapan ng ika-4 na siglo

Ang taon pagkatapos ng Peloponnesian War ay naging panahon ng panibagong paniniil para sa Athens. Matapos ang pagtatapos ng kapayapaan, isang komisyon ng 30 mamamayan ng Atenas ang naging pinuno ng lungsod. Idineklara na dapat silang gumawa ng mga bagong batas para sa Athens. Tinawag sila ng mga kontemporaryo na Tatlumpu, ngunit kalaunan ay binigyan ng mga Griyego at Romano ang pamahalaang ito ng isang mas kaakit-akit na pangalan - "tatlumpung maniniil."

Sa pinuno ng Tatlumpu ay nakatayo ang Athenian Critias na anak ni Kalleskhra. Siya ay nagmula sa isang marangal na pamilya ng Codrides. Ang kanyang ama ay isa sa mga kalahok sa Four Hundred coup na nagtangkang ibagsak ang demokrasya. Si Critias mismo, sa kanyang kabataan, ay isang estudyante ni Socrates, ay kaibigan ni Alcibiades, kahit na ang kanyang epigram ay napanatili, kung saan inaangkin niya na iminungkahi niyang ibalik ang disgrasyadong kumander mula sa pagkatapon. Nang maglaon, siya mismo ay pinatalsik, nanirahan Thessaly, kung saan nakilahok siya sa ilang mga kaguluhan.

Hindi itinago ni Critias ang kanyang paghamak sa karamihan ng mga tao at sa Meteki. Ang pamahalaan ng Tatlumpu sa ilalim niya ay nagtatag ng isang rehimen ng tunay na takot sa patakaran: Ang mga Metek ay inaresto at pinatay nang walang paglilitis, at ang kanilang mga ari-arian ay inilaan. 3,000 Athenians lamang ang itinuturing na ganap na mamamayan. Si Critias ay itinuturing na isang tagahanga ng Spartan order, at sa kanyang mga aksyon nakita nila ang isang pagtatangka upang muling itayo ang Athens sa pagkakahawig ng Sparta. Tatlong libo ay isang analogue ng Spartan homeys, ang natitirang bahagi ng populasyon ng Athens ay hindi kumpleto perieks.

Si Theramenes, isa pang natitirang miyembro ng gobyerno, ay pinuna ang mga aksyon ng pinuno ng Tatlumpu. Ngunit si Critias, sa isang pulong ng kapulungan ng tatlong libo, ay pinilit ang kanyang kasamahan na magpakamatay. Buong tapang na kinuha ni Theramenes ang kopa ng lason, itinaboy sa lupa ang ilan sa mga laman nito, gaya ng laro ng kottab, at ininom ang iba.

Si Thrasybulus, isa pang kaibigan ni Alcibiades, ay sumilong sa Thebes. Mula roon ay lumabas siya kasama ang 70 kasama at sinakop ang kuta ng Phil. Siya ang naging sentro kung saan nagsimulang dumagsa ang mga Athenian, handang labanan ang mga maniniil. Ang mga tagapagtanggol ng Philae ay tinanggihan ang pag-atake ng Tatlumpung mandirigma, at pagkatapos ay binigyan sila ng isang labanan, kung saan namatay si Critias. Tatlong libo ang nagpatalsik sa mga nananatiling miyembro ng gobyerno at nag-organisa ng bago, na gustong ipagpatuloy ang paglaban sa Thrasybulus. Pagkatapos ng negosasyon, nagkasundo ang magkabilang panig. Noong 403 BC. e. naibalik ang demokratikong pamahalaan sa Athens. Ang People's Assembly ay nag-atas na walang sinuman ang may karapatang tanungin ang iba para sa kanyang mga aksyon sa panahon ng paghahari ng Tatlumpu at digmaang sibil. Isang pagbubukod ang ginawa para sa mga nananatiling miyembro ng gobyerno, ngunit kahit na sila ay maaaring bigyang-katwiran ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang account ng kanilang mga aksyon. Naganap ang magkakahiwalay na pagsubok, at naging biktima ang pilosopo na si Socrates.

Noong 395 BC. e. Ang Athens, Thebes, Argos at Corinth ay nagsimula ng digmaan laban sa Sparta. Noong 399 BC. e. Nagsimula ang digmaan sa pagitan ng Sparta at Persia, ang Athens na strategist na si Konon, na nakatira sa korte ng pinuno ng Cyprus, si Evagoras, ay nag-alok ng kanyang mga serbisyo sa mga Persiano. Noong 394 BC. e. Tinalo ni Conon at ng satrap na si Pharnabazus ang mga Spartan sa dagat malapit sa isla ng Cnidus. Pagkatapos nito, bumalik ang Athenian sa kanyang tinubuang-bayan na may gintong Persian, kung saan ibinalik nila ang armada at ang Mahabang Pader ng Piraeus.

Sa pagtatapos ng digmaan, nagsimulang suportahan ng Persia ang Sparta, at noong 386 BC. e. sa kanyang pakikilahok sa Susa, ang mga Griyego ay nagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan. Ipinagbawal niya ang mga unyon ng interpolis, ngunit inilipat ang mga isla ng Lemnos, Imbros at Skyros sa Athens.

Ang sumunod na tatlumpung taon ay para sa Athens oras ng pagmamaniobra sa pagitan ng Persia, Sparta at Thebes. Noong 378 B.C. e. Nagsimula ang Athens at Thebes ng digmaan sa Sparta. Nilikha ngayong taon Pangalawang Athenian Maritime Union. Ang kautusan sa paglikha nito ay nagpahayag ng hindi pakikialam ng mga Athenian sa mga panloob na gawain ng mga miyembro ng unyon. Noong 377-376 BC. e. Ipinagtanggol ng mga mersenaryong Atenas sa ilalim ng utos ng sikat na strategist na si Chabrius si Boeotia mula sa mga Spartan. Noong 371 BC. e. tinalo ng mga Theban ang mga Spartan sa Leuctra, at ang tagumpay na ito ay nagawa Boeotian Union ang pinakamalakas na estado sa Greece.

Kasabay nito, kinuha ng Athens ang mga lumang paraan na may kaugnayan sa mga kaalyado. May mga kaso ng panghihimasok sa mga panloob na gawain ng mga lungsod. Noong 357 BC. e. Nagsimula ang Allied War. Ang lungsod ng Pallas ay sinalungat ng mga dating miyembro ng alyansa - Byzantium, Rhodes, Chios, na suportado ng pinuno ng Carian na si Mausolus. Ang Athens ay natalo sa digmaang ito, ngunit ang Ikalawang Athenian Maritime Union ay umiral sa isang pinutol na anyo para sa isa pang dalawang dekada.

Ang magkaalyadong digmaan ay kasabay ng unang salungatan sa pagitan ng Athens at Haring Philip II ng Macedonia. Ang pakikibaka ay para sa kontrol ng mga lungsod ng Halkidiki peninsula. Ang paghaharap sa pagitan ng Athens at Macedonia ay natapos sa Labanan sa Chaeronea noong 338 BC. eh..

Natalo ang mga Athenian sa labanan ngunit napanatili ang kanilang kalayaan. Sa panahon ng paghahari ni Alexander the Great, ang Athens ay pinamumunuan ng politiko na si Lycurgus. Salamat sa kanyang henyo sa pananalapi, ang patakaran, na hindi tumatanggap ng kita mula sa foros, ay nakapagpataas ng kita nito nang maraming beses. Ang mga Athenian ay naipon ng lakas - ang mga bagong barko ay itinayo (ang armada ng Athens ay hindi kailanman kasing laki ng mga taong ito).

Matapos ang pagkamatay ni Alexander, nagpasya ang Athens at ilang iba pang mga patakaran na makipaglaban sa Macedonia. Kaya nagsimula ang Lamian War noong 323-322 BC. e .. Sa ilalim ng utos ng mga mahuhusay na strategist na sina Leosthenes at Antiphilus, nakamit ng mga Athenian ang ilang tagumpay, ngunit sa huli ay natalo sila sa Labanan ng Crannon. Kasabay nito, natalo ng mga Macedonian ang armada ng Atenas nang tatlong beses, na hindi na muling nabuhay bilang isang seryosong puwersang militar.

Ang oligarkiya na pamumuno ay ipinataw sa lungsod, na sa lalong madaling panahon ay napabagsak. Noong 317 BC. e. isa sa mga kumander ni Alexander, Cassander, ay ipinataw sa Athens ang kanyang protege - Demetrius ng Phaler, na namuno sa lungsod sa loob ng sampung taon.

Noong 307 BC. e. Ang Athens ay pinalaya ng prinsipe Demetrius, anak ni Antigonus, at si Demetrius ng Phaler ay tumakas. Ibinalik ng mga Athenian ang demokratikong konstitusyon, sinira ang estatwa ng pinatalsik na pinuno at pinawalang-bisa ang ilan sa kanyang mga batas.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng polis, pinarangalan nila ang mga hari ng mga banal na karangalan, at ito ang nagmarka ng simula ng isang tradisyon sa kasaysayan ng Hellenistic Athens. Ang kulto ng mga diyos na tagapagligtas na sina Antigonus at Demetrius ay itinatag sa lungsod, ang mga laro ay ginanap sa kanilang karangalan. Ang pari ang may pananagutan sa kulto ng mga bagong diyos. Dalawa pa ang idinagdag sa sampung phyla - sina Antigonides at Demetrias, na nakatanggap ng unang pwesto sa listahan ng phyla. Ang podium, kung saan nakatayo ang mga estatwa ng mga eponymous na bayani ng phyla, ay pinalawak at inilagay ang mga estatwa ng mga hari. Ang iba pang mga estatwa ng mga ito ay itinayo sa tabi ng monumento kina Harmodius at Aristogeiton.

Sa mga sumunod na taon, ang mga Athenian ay umatras mula sa Poliorket at muling nanumpa ng katapatan sa kanya. Noong 287 BC. e. Naghimagsik ang Athens at pinalayas ang garison ng hari palabas ng lungsod. Ngunit ang Piraeus at ilang mga kuta ng Attica ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng Macedonia. Ang susunod na 25 taon ang patakaran ay independyente. Noong 267 B.C. e. Ang Athens ay nakipag-alyansa sa Sparta at Egypt upang hamunin ang Macedonia. Ang digmaan ay hindi matagumpay, at ang Athens ay muling umasa sa Macedonia. Ngunit noong 229 B.C. e. nagtagumpay ang mga Athenian nang mapayapa sa tulong ng Kabuuang Pera pilitin ang mga dayuhang garison na umalis sa Athens, Piraeus at iba pang mga kuta sa Attica.

Pagkatapos ng pagpapanumbalik ng kalayaan, itinatag ng mga Athenian ang kulto ng estado ng Demos. Ang namamanang mga pari nito ay ang mga inapo nina Mikion at Euryklid, na sa pamamagitan ng pagsisikap noong 229 BC. e. nakamit na ang kalayaan. Ang mga estatwa ng mga mamamayan na nakilala ang kanilang sarili bago ang Athens ay nagsimulang italaga sa templo na itinayo ni Demos.

Noong 224 BC. e. pinarangalan ng mga banal na karangalan ang hari ng Ehipto Ptolemy III. Isang kulto ng estado ang itinatag para sa kanya at ipinakilala ang posisyon ng isang pari. Ang ikalabintatlong phylum ng Ptolemais ay itinatag. Ang bilang ng mga miyembro ng bule ay tumaas sa 650. Isang deme mula sa ibang phyla ay iniugnay sa phylum, at isang dem Berenicedes ay itinatag din bilang parangal sa asawa ni Ptolemy. Ang estatwa ng hari ay pumalit sa mga estatwa ng mga eponymous na bayani ng Athenian phyla. Isang pampublikong holiday ng Ptolemaic ang itinatag.

Sa bisperas ng digmaan sa Macedonia noong 200 BC. e. Dumating si Haring Attalus sa Athens. Tinanggap siya ng mga tao sa lungsod nang may karangalan. Ang mga Athenian ay nagtatag ng isang bagong phylum na Attalis bilang parangal sa hari, at sa komposisyon nito ay dem Apollonia, na ipinangalan sa asawa ni Attalus.

Sa pagtatapos ng III siglo BC. e. isang bagong kapangyarihan ang lumitaw sa Balkans - Roma. Noong ika-2 siglo BC. e. Ang Athens ay isang kaalyado ng Republika ng Roma, na nagpapataas ng impluwensya nito sa peninsula. Noong 88 BC. e. Ang Athens ay nakipagsapalaran upang suportahan si Haring Mithridates VI ng Pontus sa kanyang pakikipagdigma sa Roma. Noong una, ang Peripatetic philosopher na si Athenion ang naging pinuno ng kilusang anti-Romano sa lungsod. Nang maglaon ay pinalitan siya ng isa pang katutubo ng Athens - Aristion, isang tagasunod ng pilosopiya ng Epicurus. Siya ay ipinadala sa lungsod ni Mithridates.

Ginawa ng Pontic commander na si Archelaus si Piraeus bilang kanyang punong-tanggapan. Noong 87 B.C. e. Attica ay naging isang larangan ng digmaan. Ang Romanong heneral na si Sulla ay kinubkob ang Athens at Piraeus. Si Archelaus ay isang mahusay na kumander, at ang pagkubkob sa daungan ay mahirap. Sa utos ng Romano, ang mga kakahuyan ng Academy at Lyceum ay pinutol at ginawa ang mga makinang pangkubkob mula sa mga puno. Marso 86 B.C. e. Nakuha ng mga Legionnaires ang lungsod sa pamamagitan ng pag-atake sa gabi. Nagsimula ang isang masaker sa Athens, ngunit si Sulla, sa kahilingan ng mga tapon at senador mula sa kanyang punong-tanggapan, ay pinigilan ito, na ipinahayag na iniligtas niya ang buhay para sa kapakanan ng mga patay. Ipinagtanggol ng Aristion kasama ang mga tapat na tao ang Acropolis sa loob ng ilang panahon, ngunit pinilit siyang sumuko dahil sa gutom. Ang pilosopo, ang mga sundalo ng kanyang bantay, ang mga mahistrado ng Athens sa taong iyon ay pinatay. Nakatakas si Archelaus kay Piraeus kasama ang kanyang hukbo sa dagat.

Pagkatapos ng digmaan, bumalik si Sulla sa Athens. Doon, ang mga karangalan ng mga Atenas ay naghihintay sa kanya: siya ay niluwalhati bilang isang tagapagpalaya mula sa paniniil ng Aristion, nagdaos sila ng isang kapistahan ng Silleia sa kanyang karangalan, at isang estatwa ng kumander ang itinayo.

Sa panahon ng digmaang sibil sa pagitan nina Caesar at Pompey, ang Greece ang naging larangan ng digmaan, at sinusuportahan ang mga patakaran nito Pompeii. Ilang barko ng Atenas ang nagpalakas sa kanyang armada, at ang mga hoplite ng Atenas ay pumasok sa kanyang hukbo at nakipaglaban sa Pharsalus. Matapos ang tagumpay ni Caesar, dumating ang embahada ng Atenas upang humingi ng awa sa kanya. Pinatawad ni Julius Caesar ang lungsod para sa kaluwalhatian ng mga ninuno ng mga Atenas. Ang mga taga-Atenas ay nakagawian na nagtayo ng isang estatwa ng Romano, sa pedestal kung saan niluwalhati nila siya bilang isang tagapagligtas at tagapag-alaga. Pagkalipas ng ilang taon, ang mga Athenian ay muling kinaladkad sa mga digmaang sibil ng mga Romano. Matapos ang pagpatay kay Caesar, sinuportahan ng Athens ang kanyang mga assassin. Oktubre 44 B.C. e. Si Brutus at Cassius ay naglayag patungong Greece. Ang mga honorary decrees ay ipinasa sa kanyang mga lungsod bilang parangal sa mga pumatay kay Caesar, at ang mga Athenian ay nagtayo ng kanilang mga tansong estatwa sa tabi ng mga estatwa nina Harmodius at Aristogeiton.

Nanirahan si Brutus nang ilang panahon Athens. Dumalo siya sa mga lektura ng mga pilosopo ng Academy at ng Lyceum. Kasabay nito, siya ay nagtatrabaho upang mangalap ng mga puwersa, na umaakit sa kanyang panig ng maimpluwensyang mga Romano na humawak ng mga post sa Balkans.

Matapos ang pagkatalo nina Brutus at Cassius, si Mark Antony ay nanirahan sa Athens nang ilang panahon. Sinubukan niyang manalo sa mga tao sinaunang siyudad at nasisiyahang tawaging "kaibigan ng mga Atenas." Noong 39-37 BC. e. Si Mark Antony ay nanirahan sa Athens kasama ang kanyang asawang si Octavia, na mahal na mahal ng mga taong-bayan.

Noong 32 BC. e., nang magsimula ang digmaan kay Octavian, si Antony kasama si Reyna Cleopatra ay bumisita sa Athens. Isinasaisip ang katanyagan ni Octavia, sinubukan ng pinuno ng Egypt na manalo sa mga mamamayan ng patakaran na may mga regalo. Pagkatapos ng Labanan sa Actium noong 31 B.C. e. Sinakop ng Agosto ang lungsod nang walang laban. Tinapos nito ang panahon ng kalayaan ng Athens, na magiging bahagi ng lalawigan ng Imperyo ng Roma. Acaya.

lungsod Sinaunang Greece kasama ang tanyag na Acropolis, naging simbolo ng sinaunang sibilisasyon ang Athens at naging sentro ng buhay ng mga Griyego. Ang pagtatayo ng Athens ay nagsimula noong panahon ng Mycenaean sa pagtatayo ng mga palasyo ng Peloponnesian. Lumaki ang lungsod at sa paglipas ng panahon ay nagsimulang isama ang lahat ng mga kabutihang Griyego at tamasahin ang walang alinlangan na awtoridad, kaya't kahit na matapos ang pagkatalo sa Digmaang Pelonnesian, tumanggi ang mga Spartan na sirain ang lungsod at alipinin ang mga mamamayan.

Kasaysayan ng Imperyong Atenas

Ang katibayan ng pagkakaroon ng isang makasaysayang pamayanan sa Acropolis ay natagpuan malapit sa site ng Agora. May isang palagay na ito ay pinaninirahan noon pang 5000, at posibleng kasing aga ng 7000 BC. Ayon sa alamat, pinangalanan ng haring Atenas na si Kekrops ang lungsod sa kanyang karangalan, ngunit mula sa Mount Olympus ay malinaw na ang lungsod na ito ay napakaganda na nararapat sa isang walang kamatayang pangalan.

Hinampas ni Poseidon ang bato gamit ang kanyang trident, mula sa kung saan bumulwak ang tubig, at tiniyak niya sa mga tao na ngayon ay hindi na sila magdurusa sa tagtuyot.

Si Athena ang huli, naghasik siya ng binhi sa lupa, kung saan mabilis na tumubo ang isang puno ng olibo. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang puno ng oliba ay mas mahalaga kaysa tubig dahil ito ay maalat mula sa kaharian ni Poseidon. At si Athena ay napili bilang patroness ng lungsod, at ito ay ipinangalan sa kanya.

Ang pangunahing paraan ng pamumuhay para sa lungsod ng Sinaunang Greece ay ang agrikultura at kalakalan, pangunahin sa pamamagitan ng dagat. Sa panahon ng Mycenaean (circa 1550-1100 BC) nagsimula ang malawakang pagtatayo ng malalaking kuta sa buong Greece, at walang eksepsiyon ang Athens. Ang mga guho ng Mycenaean court ay makikita pa rin ngayon sa Acropolis.

Inilalarawan ni Homer sa Iliad at Odyssey ang mga Mycenaean bilang mga dakilang mandirigma at marino na nangangalakal sa Aegean at Mediterranean. Noong 1200 BC sinalakay ng mga Sea People ang Greek archipelago ng Aegean mula sa timog, habang ang mga Dorian ay sabay-sabay na dumating mula sa hilaga ng mainland Greece. Nang salakayin ng mga Mycenaean ang Attica (ang lugar na nakapaligid sa Athens), ang mga Dorian ay umalis sa lungsod na iniwan ang sinaunang lungsod ng Greece na hindi nagalaw. Bagaman, tulad ng sa ibang bahagi ng sinaunang sibilisasyon, nagkaroon ng paghina ng ekonomiya at kultura pagkatapos ng mga pagsalakay. Ang mga Athenian noon ay nagsimulang mag-angkin ng espesyal na katayuan sa Dagat Ionian.

Ang pag-usbong ng demokrasya sa sinaunang Greece

Erechtheion, Sinaunang Greece, Athens

Ang mayayamang aristokrata upang magtatag ng kontrol sa mga lupain, sa paglipas ng panahon, ang mga mahihirap na may-ari ng lupa ay inalipin ng mayayamang mamamayan. Ang dahilan nito ay ibang pag-unawa sa mga batas ng lungsod ng Sinaunang Greece. Isang piraso ng batas na kinakatawan ng mga banal na kasulatan estadista Draco, ay itinuring na napakahirap ipatupad, dahil karamihan sa mga paglabag ay sinundan ng parusang kamatayan.

Hinimok ng dakilang mambabatas na si Solon na suriin at baguhin ang mga ito. Si Solon, bagama't siya mismo ay kabilang sa mga aristokratikong lupon, ay naglabas ng isang serye ng mga batas na nagbigay ng karapatang bumoto sa pagpapasya mga isyung pampulitika, mga mamamayan. Sa paggawa nito, inilatag niya ang pundasyon para sa demokrasya sa Athens noong 594 BC.

Matapos magretiro si Solon sa mga gawain ng estado, nagsimulang magbahagi ng kapangyarihan ang iba't ibang pinuno ng pangkat. Sa huli, nanalo si Pisistratus, na kinikilala ang halaga ng mga batas ni Solon at nanawagan na isakatuparan ang mga ito nang hindi nagbabago. Ang kanyang anak na si Hipipius, ay nagpatuloy sa kanyang pampulitikang landas hanggang ang kanyang nakababatang kapatid na si Hipparcos, ay napatay noong 514 BC. sa utos ng Sparta. Matapos ang coup d'état sa sinaunang Greece at ang pag-aayos ng mga isyu sa mga Spartan, hinirang si Cleisthenes upang repormahin ang pamahalaan at ang balangkas ng pambatasan. Noong 507 BC. ipinakilala niya ang isang bagong anyo ng pamahalaan, na ngayon ay kinikilala bilang isang demokratikong rehimen.

Ayon sa mananalaysay na Waterfield:

"Ang pagmamataas na ang mga mamamayan ng Athens ay maaaring lumahok mula ngayon sa pampublikong buhay ay nagbigay ng malaking puwersa sa pag-unlad ng lungsod sa pamamagitan nila".

Ang bagong anyo ng pamahalaan ay nagbigay ng katatagan na kailangan para umunlad ang Athens bilang sentro ng kultura at intelektwal ng sinaunang daigdig."

Ang Panahon ng Pericles sa Athens

Athens

Sa ilalim ni Pericles, ang Athens ay pumasok sa isang ginintuang panahon, na minarkahan ng isang pag-unlad ng kultura na sinamahan ng paglitaw ng mga mahuhusay na palaisip, manunulat at artista.

Matapos talunin ng mga Athens ang mga Persian sa Labanan ng Marathon noong 490 BC, at pinalaya ang kanilang mga sarili mula sa ikalawang pagsalakay ng Persia sa Salamis noong 480 BC, ang Athens ay naging sentro kapangyarihang pandagat sinaunang Greece. Ang Delian League ay nabuo upang lumikha ng isang magkakaugnay na pagtatanggol sa mga lungsod-estado ng isang sinaunang sibilisasyon upang maiwasan ang mga pag-atake ng mga Persian. Sa ilalim ng pamumuno ni Pericles, nagkaroon ng awtoridad ang Athens na maaari silang gumawa ng sarili nilang mga batas, magpakilala ng mga kaugalian at makipagkalakalan sa mga kapitbahay sa Attica at sa mga isla ng Aegean.

Ang panahon ng paghahari ni Pericles ay pumasok sa kasaysayan ng sinaunang Greece bilang ang ginintuang panahon ng pilosopiya, sining at panitikan, ang kasagsagan ng Athens. Herodotus, "ang ama ng kasaysayan", ay sumulat ng kanyang walang kamatayang mga gawa sa Athens. Socrates, "ama ng pilosopiya", itinuro sa Athens. Hippocrates, "ama ng medisina", na isinasagawa sa kabisera ng isang sinaunang sibilisasyon. Sculptor Phidias nilikha ang kanyang pinakamahusay na mga gawa para sa Acropolis, ang Templo ng Zeus at Olympia. Nagsagawa ng pananaliksik si Democritus at nalaman na ang uniberso ay binubuo ng mga atomo. Aeschylus Euripile, Aristophanes at Sophocles nagsulat ng kanilang mga sikat na dula. Plato lumikha ng isang akademya ng mga agham malapit sa Athens noong 385 BC, noon Aristotle nagtatag ng isang lyceum sa gitna ng lungsod.

Mga Labanan sa Athens

Ang kapangyarihan ng Imperyong Atenas ay nagdulot ng banta sa mga karatig na estado. Matapos magpadala ng mga tropa ang Athens upang tulungan ang mga pwersang Spartan na durugin ang paghihimagsik ng Helot, inanyayahan ng Sparta ang mga sinaunang Griyego na umalis sa larangan ng digmaan at umuwi. Ang insidente ay nagbunsod ng digmaan na matagal nang namumuo.

Nang maglaon, nang ang isang sinaunang lungsod ng Greece ay nagpadala ng kanyang armada upang ipagtanggol ang isang kaalyado ng Sosug (Confu) laban sa isang pagsalakay ng mga taga-Corinto noong Labanan sa Sybota noong 433 BC, ito ay binigyang-kahulugan ng Sparta bilang pagsalakay sa halip na tulong, dahil ang Corinth ay kaalyado ng Sparta .

Ang Digmaang Peloponnesian (431-404 BC) sa pagitan ng Athens at Sparta, kung saan ang lahat ng mga lungsod ng Sinaunang Greece ay kasangkot sa isang paraan o iba pa, ay natapos sa pagkatalo para sa Athens.

Ang lahat ng mga monumento ng kultura ay nawasak. Sa lungsod, na may reputasyon bilang sentrong pang-edukasyon at kultura ng buong sibilisasyon, lumitaw ang isang kababalaghan tulad ng pagkaalipin ng populasyon. Nagsumikap ang Athens na ipagtanggol ang posisyon nito bilang isang malayang estado hanggang sa tuluyang talunin ito noong 338 BC. tropa ng Macedonia sa pamumuno ni Philip II sa Chaeronea.

Matapos ang pagkatalo sa labanan ng Sinosephale noong 197 BC. Sinimulan ng Imperyong Romano ang unti-unting pananakop ng Sinaunang Greece. Ayon sa alamat, ang Romanong heneral na si Sulla, na tinanggal sa kanyang mataas na posisyon sa Athens noong 87 BC, ay ang tagapag-ayos ng masaker ng mga mamamayan ng lungsod at ang pagsunog sa daungan ng Ripey.

SA modernong mundo Pinapanatili ng Athens ang pamana ng sining ng klasikal na panahon, patula at masining na mga tagumpay. Habang ang Parthenon sa Acropolis ay patuloy na sumisimbolo sa ginintuang panahon at kasagsagan ng Sinaunang Greece.

Video ng Acropolis ng Athens sa sinaunang Greece

Edad ng Athens - dalawa at kalahating libong taon. Ang maluwalhating nakaraan ng lungsod ay malinaw na nakikita ngayon: literal mula sa lahat ng dako ay makikita mo ang sinaunang Acropolis, na matayog sa ibabaw ng lungsod. Ngayon ang Athens ay isang modernong metropolis na may populasyon na halos apat na milyong tao. Sa ikadalawampu't isang siglo, ang dakilang lungsod na ito ay nagbago. Ito ay bahagyang dahil sa Mga Larong Olimpiko 2004. Ngayon ang Athens ay isang bagay na higit pa sa isang imbakan ng mga antigo. Malaki ang pinagbago ng lungsod at, taliwas sa mga ideya tungkol dito bilang isang lungsod na may maruming kapaligiran at hindi mabata na trapiko, nag-iiwan ito ng kamangha-manghang impresyon.

Ang pag-unlad ng gusali pagkatapos ng World War II at ang pagtaas ng populasyon mula 700,000 hanggang 4 na milyon ay naging isang sakuna sa arkitektura. Gayunpaman, ngayon ang mukha ng lungsod ay nagbabago: ang mga bagong kalsada, ang metro ay itinatayo, at ang pagpapalawak ng pedestrian zone sa sentro ng lungsod ay nailigtas na ang Athens mula sa masakit na trapiko at kahit na nabawasan ang ulap ng ulap na literal na lumalason sa metropolitan kapaligiran. Ang mas malinis na hangin ay kitang-kita sa muling pagbubukas ng mga tanawin na dating sikat sa Athens, at sa kabila ng mga skyscraper at fast food establishments, napanatili ng lungsod ang kakaibang kagandahan at kagandahan nito.

Kalaban ng mga Oriental bazaar ang mga fashion boutique at tindahan na puno ng Armani at Benetton merchandise. Ang mabilis na modernisasyon ay balanse ng pakiramdam ng isang parang bahay na kapaligiran na ibinuhos sa hangin: sinumang Griyego ang magsasabi sa iyo na ang Athens ang pinaka malaking nayon sa bansa. Kahit gaano ka kadalas pumunta sa Athens, kung ano ang natitira sa klasikal na sinaunang lungsod ay maakit ang iyong pansin - una sa lahat, ang Parthenon at iba pang mga monumento ng Acropolis, pati na rin ang na-update, na nagtatanghal ng pinakamahusay na koleksyon ng mga antigo.

Karamihan sa ilang milyong bisita na bumibisita sa Athens bawat taon ay nililimitahan ang kanilang mga sarili sa pagbisita sa mga monumento na ito, na nagdaragdag sa kanila ng isang gabi lamang sa isang romantikong setting sa isa sa mga tourist tavern ng Plaka. Ngunit sa paggawa nito, napalampas nila ang pagkakataong makita ang Athens na kilala at mahal ng mga Athenian mismo. Kahit na tumingin ka sa lungsod sa loob ng napakaikling panahon, hindi nito binibigyang-katwiran ang pagnanais na makita sa Athens ang isang kumpol ng mga napreserbang antigo at mga exhibit sa museo. Magiging sulit din na gumugol ng ilang oras upang makilala ang paligid ng kabisera, pagbisita sa hindi kalayuan sa Athens.

Para sa mga turista, ang pinaka-accessible ay marahil ang Plaka - isang lugar kung saan ang Turkish, neoclassical at Greek island architecture ay pinaghalo. Karagdagang kasama ang mga kagiliw-giliw na museo na nakatuon sa tradisyonal na sining at sining, mula sa mga keramika hanggang sa musika. Ang isang maliit na karagdagang hilaga ay mga bazaar, halos kapareho ng sa Gitnang Silangan, at isang karagdagang gantimpala ay mga cafe, bar, club sa Psirri at ang umuusbong, pati na rin ang National Park at makulimlim at eleganteng. Hindi malayo sa Plaka ang mga burol - Likabet at Philopappou, kung saan makikita ang buong lungsod sa isang sulyap, at tumatakbo ang tram (sa tag-araw ay dadalhin ka nito sa beach). Ang lahat ng mga tanawin sa itaas ay makikita habang.

Ngunit karamihan sa lahat ng mga bisita ay nagulat sa Athens sa pamamagitan ng mataong buhay ng lungsod. Ang cafe ay palaging masikip, sa araw at pagkatapos ng hatinggabi, ang mga lansangan ay hindi walang laman hanggang alas-tres o kahit alas-kuwatro ng umaga, ang mga bar at club ay nakakaakit ng mga kuwago sa gabi. Mayroon ding isang lugar na makakainan, kaya't ito ay maaalala sa mahabang panahon: mayroong maraming mga tradisyonal na tavern, at ang mga chic na restawran ay naghihintay sa mga matatalinong gourmet. Sa tag-araw, ang mga mesa ng cafe ay dinadala sa mga pavement ng kalye, ang buhay ng club ay lumipat sa mga dalampasigan, o maaari kang pumunta sa sinehan, dumalo sa mga konsyerto at palabas na palabas batay sa mga gawa ng klasikal na sinaunang drama ng Greek. Nahihilo ang mga mamimili: buhay na buhay na makulay na palengke at malalaking retail space sa mga suburb, na tinatawag na mga mall sa paraang Amerikano, at, siyempre, mga boutique na puno ng mga likha ng mga pinaka-sunod sa moda na designer.

At napakahusay - at para sa presyo din - pampublikong sasakyan, murang mga taxi, kaya hindi ka magkakaroon ng anumang mga espesyal na paghihirap sa paggalaw. Ang paglalarawan sa mga suburb ng Athens - sila at ang rehiyon sa kabuuan ay tatalakayin sa iba pang mga artikulo - dito binibigyang pansin, una sa lahat, ang mga monumento ng sinaunang panahon. Ang templo ng Poseidon sa Sounion ay pinakasabik na binisita: ang kahanga-hangang architectural monument na iyon ay matatagpuan sa isang bangin kung saan matatanaw ang isang kapa. Hindi gaanong kilala at hindi gaanong binibisita ang mga santuwaryo ng Ramne (Ramnus), Eleusis (Elefsina) at Vravron, gayundin ang itinayo bilang parangal sa malaking tagumpay burial mound malapit sa Marathon.

Maaaring gusto ng mga mahilig sa hiking na umakyat - napalibutan ng mga bundok ang lungsod, at pinakamahusay na umakyat sa Mount Parnita. Kung ito ay nasa tagsibol, pagkatapos ay sa parehong oras ay kukuha ka ng isang armful ng iba't ibang mga kamangha-manghang kagubatan at wildflowers. Ang mga beach ng baybayin ng Attic ay sapat na mabuti upang maakit ang mga Athenian na pagod sa lungsod, ngunit kung pupunta ka sa mga isla, ang pamilyar sa mga lokal na beach ay opsyonal. Ang paglabas sa Athens ay madali: dose-dosenang mga ferry at hydrofoil ang umaalis araw-araw mula sa Athens suburban port ng Piraeus, at gayundin, mas madalas, mula sa dalawa pang Attic port na may mga lantsa - Rafina at Lavrion.

Maikling kasaysayan ng Athens

Ang Athens ay isang lungsod kung saan nagsimula ang buhay mahigit pitong libong taon na ang nakalilipas. Isang mababang mabatong burol, na kalaunan ay naging Acropolis ng Athens, ay umaakit sa mga tao mula noong sinaunang panahon bilang isang maginhawang lugar para sa paninirahan. Tumataas ito sa gitna ng isang lambak na pinatubigan ng mga ilog na Kephis at Iliss at napapaligiran ng mga bundok na Hymettes, Penterikon, Parnet at Egalei. Ang mga dalisdis ng burol, na ang taas ay 156 metro sa ibabaw ng antas ng dagat, ay hindi magagapi, at samakatuwid ay natural na ang lahat ng mga pakinabang na ito ay nararapat na pinahahalagahan ng mga sinaunang naninirahan sa Attica. Nagtayo ang mga Mycenaean ng kuta ng palasyo sa bato.

Hindi tulad ng ibang mga pamayanan sa Mycenaean, sa panahon ng pagsalakay ng Dorian (mga 1200 BC), ang Athens ay hindi inabandona o sinibak, kaya ang mga Athenian ay palaging ipinagmamalaki ang kanilang sarili sa pagiging "dalisay" na mga Ionian, nang walang Dorian na "karumihan". Ngunit ang Mycenaean-type na estado ay hindi nakaligtas sa Athens. Unti-unti, ang nayon ay naging isang patakaran (sinaunang lungsod-estado) at isang sentro ng kultura. Ang mga pinuno ng Athens ay ang mga hari - ang basilei, na pagkatapos ay ibinigay ang kapangyarihan sa maharlika ng tribo - ang Eupatrides. Ang mga pagpupulong ng mga tao ay naganap sa Propylae ng Acropolis. Sa kanluran ay bumangon ang mabatong burol ng Apec, na ipinangalan sa diyos ng digmaan. Dito, sa isang patag na taluktok, nagtipon ang Areopagus - ang konseho ng mga matatanda ng marangal na pamilya ng lungsod, ang Areopagite. Ang Athens noong mga panahong iyon ay nanatili sa anino ng malalaki at makapangyarihang mga patakaran, tulad ng at.

Ang Athens ay yumaman, at ang tumaas na kasaganaan ay nag-ambag sa mabilis na pag-unlad ng sining at sining, lalo na ang mga palayok. Ngunit ang paglago ng ekonomiya ay nagpapataas ng mga tensiyon sa politika: ang kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka at mga Athenian ay lumago, na hindi kasama sa pampublikong buhay, ngunit nagbabayad ng mga buwis at nagsampa sa lupang napunta sa landed aristokrasiya. Tanging ang muling pagsasaayos ng lipunan, na naglalayong sa mga batas ni Dracon (ang kanyang "draconian" code ay ipinahayag noong 621 BC) at ang halalan kay Solon bilang pinuno (594 BC), na binigyan ng kapangyarihan upang magsagawa ng mga radikal na reporma sa politika at ekonomiya.

Ang mga reporma ni Solon ay ibinigay karapatang sibil sa pangkalahatang populasyon at inilatag ang mga pundasyon ng isang sistema na kalaunan ay umunlad sa demokrasya ng Athens. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo BC, inagaw ni Peisistratus ang kapangyarihan. Si Peisistratus ay karaniwang tinatawag na isang malupit, ngunit nangangahulugan lamang ito na kinuha niya ang kapangyarihan sa pamamagitan ng puwersa: ang kanyang mga patakarang populistang nanalo sa kanya ng katapatan at pagmamahal ng maraming kapwa mamamayan, siya ay naging isang matagumpay na pinuno, kung saan ang Athens ay naging mas makapangyarihan, mas mayaman at mas maimpluwensyahan. Ang kanyang mga anak na sina Hippias at Hipparchus ay hindi masyadong masaya: Si Hipparchus ay pinatay noong 514 BC, pagkatapos ay sinubukan ni Hippias na magtatag ng isang diktadura.

Siya ay labis na hindi nagustuhan ng mga tao at napabagsak sa tulong ng isang hukbo na tinawag mula sa Sparta noong 510 BC. Ang bagong pinuno na si Cleisthenes ay nagsagawa ng higit pang mga radikal na pagbabago: ipinakilala niya ang isang lupon ng pamahalaan ng 10 mga strategist, lumikha ng teritoryal na phyla sa halip na mga tribo, at bawat isa sa kanila ay nagpadala ng limampung kinatawan sa Konseho ng Estado ng Bule. Gumawa ng mga desisyon si Boulet sa mga isyung tinalakay sa Assembly. Ang lahat ng mga mamamayan ay maaaring lumahok sa Asembleya at ginampanan nito ang mga tungkulin ng kapwa lehislatura at kataas-taasang hukuman. Ang mga repormang iminungkahi ni Cleisthenes ay naging batayan ng demokrasya ng Athens, na halos hindi nagbabago hanggang sa pamamahala ng mga Romano.

Noong mga 500 BC, nagpadala ang Athens ng isang detatsment ng mga sundalo sa Asia Minor upang tulungan ang mga Ionian Greek na naghimagsik laban sa Imperyo ng Persia, na nagbunsod ng paghihiganting pagsalakay ng mga Persian sa Greece. Noong 490 BC, tinalo ng mga Athenian at ng kanilang mga kaalyado ang napakahusay na puwersa ng Persia sa Labanan ng Marathon. Noong 480 BC, bumalik ang mga Persian, binihag at sinamsam ang Athens at iniwan ang halos buong lungsod na nasunog sa lupa. Sa parehong taon, gayunpaman, ang tagumpay sa labanan sa hukbong-dagat ay nagtapos sa pakikibaka ng mga Griyego sa mga Persian, sa parehong oras na natiyak ang posisyon ng nangungunang lungsod-estado sa mundo ng Greece para sa Athens, at ang Athens ay kayang pag-isahin ang mga lungsod ng mga isla ng Dagat Aegean at gitnang Greece sa Delian Union, na tinatawag ding Athenian Maritime Union.

Ang bagong tuklas na kapangyarihan ay nagbunga ng tinatawag na klasikal na panahon, kung saan inani ng Athens ang mga bunga ng tagumpay nito at ang tagumpay ng demokrasya kasama ng pamumulaklak ng sining, arkitektura, panitikan at pilosopiya, at ang impluwensya ng panahong ito sa kultura ng mundo ay nararamdaman hanggang ngayon. Noong ikalawang siglo BC, ang kapangyarihan ay naipasa sa mga Romano, na iginagalang ang Athens bilang isang espirituwal na mapagkukunan, ngunit gumawa ng kaunting pagsisikap upang bigyan ang lungsod ng higit na kinang.

Mga Kristiyano at Turko sa Athens

Ang paglitaw ng Kristiyanismo ay, marahil, ang pinakamahalagang milestone sa proseso ng mahabang paghina ng Athens, na nawala ang kaluwalhatian na alam ng lungsod sa klasikal na panahon. Sa pagtatapos ng pamamahala ng Roma, kung saan ang hitsura ng lungsod ay bahagyang nagbago, nawala ang papel ng Athens bilang isang link sa mundo ng Greco-Romano, at ang dahilan nito ay ang paghahati ng Imperyo ng Roma sa Silangan at Kanluran at ang pagbuo. ng Byzantium (Constantinople) bilang kabisera ng silangang Byzantine Empire. Sa imperyong ito, ang bagong Kristiyanong saloobin sa lalong madaling panahon ay natabunan ang etika na binuo ng Athens, bagaman ang Neoplatonismo ay itinuro pa rin sa mga pilosopikal na paaralan ng lungsod.

Noong 529, ang mga lyceum na ito ay isinara, at si Justinian I, na nagtapos sa kanila, ay nag-utos sa parehong oras na muling italaga ang mga simbahan sa lungsod, at lahat ng mga ito, kasama ang Parthenon, ay naging mga simbahang Kristiyano. At ang Athens ay halos huminto sa pagbanggit sa mga talaan at mga talaan, isang pahiwatig ng isang muling pagbabangon ay binalangkas lamang sa panahon ng paghahari ng mga dayuhang pinuno at sa Middle Ages: bilang resulta ng Ika-apat na Krusada, Athens kasama ang Peloponnese at isang malaking bahagi ng gitnang ang isa ay nahulog sa mga kamay ng mga Frank. Ang ducal court ay matatagpuan sa Acropolis, at sa isang buong siglo ay bumalik ang Athens sa mainstream ng buhay ng Europa. Ang kapangyarihan ng mga Frank, gayunpaman, ay halos walang maaasahan, maliban sa aristokrasya ng probinsiya.

Noong 1311, nilabanan ng mga tropang Frankish ang mga mersenaryo ng Catalan, na nagpatibay ng kanilang sarili sa Thebes, at itinaboy sa latian. Ang mga Catalan, na nag-organisa ng kanilang sariling pamunuan, ay pinalitan ng mga Florentine, at pagkatapos ay sa napakaikling panahon ng mga Venetian, hanggang sa lumitaw ang Turkish Sultan Mehmed II, ang mananakop ng Constantinople, noong 1456. Ang Athens sa panahon ng pamamahala ng Turko ay isang pamayanang militar na may garrison na nakatalaga dito, paminsan-minsan (at sa malaking pinsala sa mga gusali ng klasikal na panahon) ay nangunguna sa pakikipaglaban sa mga Venetian at iba pang kapangyarihang Kanluranin.

Naputol ang ugnayan sa Kanluran, paminsan-minsan lamang lumitaw ang mga embahador ng Pransya at Italyano sa Sublime Porte. Paminsan-minsan ang mga bihirang manlalakbay o matanong na pintor ay bumibisita sa Athens. Sa panahong ito, ang mga Griyego ay nasiyahan sa ilang antas ng sariling pamamahala, ang mga monasteryo ng mga Heswita at Capuchins ay umunlad. naging tirahan ng pinuno ng Ottoman, at ang Parthenon ay ginawang moske. Ang mga lugar sa paligid ng Acropolis ay bumalik sa malayong nakaraan, lumipat sa isang bahagyang pag-iral ng mga magsasaka, at ang daungan sa Piraeus ay napilitang makuntento sa paglilingkod sa isang dosenang o dalawang bangkang pangisda.

Ang apat na raang taon ng pamumuno ng Ottoman ay natapos noong 1821, nang, kasama ang mga naninirahan sa dose-dosenang mga lungsod sa bansa, ang mga Athenian Greeks ay nag-alsa. Sinakop ng mga rebelde ang mga distrito ng Turko ng mas mababang lungsod - ito ang kasalukuyang - at kinubkob ang Acropolis. Ang mga Turko ay umatras, ngunit bumalik pagkalipas ng limang taon upang muling sakupin ang mga kuta ng Athens, ang mga rebeldeng Griyego ay kailangang umatras nang malalim sa mainland. Noong 1834 ang garison ng Ottoman ay umalis para sa kabutihan, at isang bagong, Aleman, monarkiya ang bumangon, 5,000 katao ang nanirahan sa Athens.

Modernong Athens

Sa kabila ng sinaunang nakaraan at likas na pakinabang ng lokasyon nito, ang Athens ay hindi agad naging kabisera ng modernong Greece. Ang karangalang ito ay unang napunta sa Nafplion sa Peloponnese, ang lungsod kung saan binuo ni Ioannis Kapodistrias ang mga plano para sa Digmaan ng Kalayaan, at mula sa kung saan niya ito pinamunuan nang maglaon, at kung saan noong 1828 ang unang pagpupulong ng unang parlyamento ng bansa, ang Pambansang Asembleya, ay kinuha. lugar. At kung hindi pa napatay si I. Kapodistrias noong 1831, malamang na siya ay nanatiling kabisera, o marahil ay inilipat ito mula sa Nafplio patungong Corinto o - ang mga lungsod ay mas may kagamitan at medyo malaki.

Gayunpaman, pagkatapos ng pagkamatay ni Kapodistrias, ang interbensyon ng Western European "Great Powers" ay sumunod, na nagpapataw ng kanilang monarko sa bansa - si Otto, ang anak ni Ludwig I ng Bavaria, ay naging kanya, at noong 1834 ang kabisera at ang korte ng hari ay lumipat. papuntang Athens. Ang katwiran para sa paglipat ay bumaba sa simboliko at sentimental na mga kadahilanan, dahil bagong kapital ay hindi gaanong mahalaga lokalidad at nasa pinakadulo ng teritoryo ng bagong estado - kailangan pa nitong isama ang hilagang, Macedonia at lahat ng mga isla, maliban sa mga magagamit na at.

Noong ika-19 na siglo, ang pag-unlad ng Athens ay may katangian ng isang unti-unti at ganap na napapamahalaang proseso. Habang inalis ng mga arkeologo ang Acropolis ng lahat ng mga layer ng arkitektura na pinalamutian ng mga Turko at Franks, unti-unting itinatayo ang lungsod: ang mga kalye ay nagsalubong sa tamang mga anggulo, lumitaw ang mga neoclassical na gusali sa istilong Bavarian. Nagawa ni Piraeus na maging isang ganap na daungan muli, dahil hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga kakumpitensya ay mahigpit na nakagambala dito - mga pangunahing daungan Greece sa mga isla at. Noong 1923, sa pagtatapos ng trahedya Digmaang Greco-Turkish sa Asia Minor, nilagdaan ang isang kasunduan sa kapayapaan, ayon sa kung saan naganap ang isang "pagpapalit ng populasyon": lumipat ang mga Turko, ang mga Griyego sa Greece, at ang nasyonalidad ay tinutukoy lamang ng relihiyon.

Isa at kalahating milyong Griyegong Kristiyano mula sa mga pamayanan sa Asia Minor na umiral sa loob ng maraming siglo at nagsasalita ng Turkic, ngunit ang populasyon ng Ortodokso ng Anatolia ay dumating sa Greece bilang mga refugee. At higit sa kalahati ng daloy na ito ay nanirahan sa Athens, Piraeus at mga kalapit na nayon, sa isang iglap na binago ang mukha ng kabisera. Ang pagsasama-sama ng mga bagong settler at ang kanilang mga pagsisikap na mabuhay ay bumubuo ng isa sa mga pinakadakilang pahina sa kasaysayan ng lungsod, at ang kababalaghang ito mismo ay nag-iwan ng malalalim na bakas na nakikita hanggang ngayon. Ang mga pangalan ng mga distrito na matatagpuan sa magkabilang panig ng linya ng metro na nagkokonekta sa Athens at Piraeus ay nagpapatotoo sa pananabik na naranasan ng mga bagong settler para sa tuluyang nawawalang tinubuang-bayan: Nea Zmirni (New Smyrna), Nea Yonia, Nea Philadelphia - ang mga katulad na pangalan ay karaniwan para sa mga bloke ng lungsod at kalye.

Sa una, ang mga quarters na ito ay mga nayon kung saan nanirahan ang mga imigrante mula sa parehong bayan ng Anatolia, na nagtatayo ng mga bahay mula sa anumang mayroon sila, at nangyari na ang isang balon o gripo ng tubig nagbigay ng inuming tubig sa dalawang dosenang pamilya. Ang pagsasanib ng mga suburb na ito sa Athens at Piraeus ay nagpatuloy hanggang sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ngunit ang digmaan ay nagdala ng mga bagong alalahanin na ang lahat ng mga luma ay tumabi sandali. Ang Athens ay lubhang nagdusa mula sa pananakop ng Aleman: sa taglamig ng 1941-1942, ayon sa magaspang na mga pagtatantya, dalawang libong tao ang namatay sa gutom araw-araw sa lungsod. At sa pagtatapos ng 1944, nang matapos ang pananakop ng Aleman, nagsimula ang digmaang sibil.

Inutusan ang mga sundalong British na labanan ang kanilang mga kamakailang kaalyado sa Greek Resistance Army EL AS dahil ang hukbo ay pinamunuan ng mga komunista. Mula 1946 hanggang 1949, ang Athens ay isang isla sa nagngangalit na dagat ng digmaan: ang mga kalsada sa hilaga at hilaga ay matatawag lamang na madadaanan sa napakalaking kahabaan. Ngunit noong 1950s, pagkatapos ng digmaang sibil, ang lungsod ay nagsimulang lumawak nang mabilis. Ang isang programa ng makapangyarihang pamumuhunan sa industriya ay ipinatupad - ang pera ay namuhunan pangunahin ng mga Amerikano na gustong kumbinsihin ang Greece na pumasok sa saklaw ng impluwensya ng US, sa parehong oras ang kapital ay nakaligtas sa pagdagsa ng mga imigrante mula sa mga maralitang nayon na nawasak ng digmaan.

Ang mga kaparangan sa pagitan ng mga bloke ay nagsimulang mabilis na maitayo, at sa pagtatapos ng 1960s, ang Athens ay naging Malaking Lungsod. Kadalasan ang mga bagong gusali ay mukhang mapurol. Ang mga lumang gusali ay giniba, na may partikular na puwersa ang elemento ng pagkawasak ay naganap noong 1967-1974, sa panahon ng junta. Ang mga may-ari ng bahay sa halip na mga giniba na gusali ay nagtayo ng mga multi-apartment na gusali ng tirahan hanggang anim na palapag ang taas. Ang mga gitnang kalye ay parang canyon - ang mga makikitid na kalye ay tila pinuputol sa pagitan ng mga konkretong matataas na gusali. Isang umuusbong na industriya ang pumalit sa labas, at magkasanib na pagsisikap mabilis na ginawa ng mga tagaplano ng lungsod at mga industriyalisado ang Athens bilang isang maruming megalopolis, na nasasakal mula sa nakalalasong fog na bumababa dito, na tinatawag na nephos dito.

Mula noong 1990s, sa kurso ng mga paghahanda para sa Olympics, sa wakas ay ginawa ang mga hakbang upang mapabuti ang sitwasyon sa lungsod. Bagama't malayo pa ang Athens mula o sa mga tuntunin ng mga berdeng espasyo at bukas na espasyo, ang mga resulta ng mga pagsisikap na ginawa ay nakikita na. Ang lahat ng nakaligtas mula sa pamana ng arkitektura ng lunsod ay naibabalik, ang pampublikong sasakyan ay malinis, ang pagtatayo ng mga bahay ay kinokontrol, ang mga bagong gusali ng kawili-wiling ultra-modernong arkitektura ay lumitaw (halimbawa, ilang mga gusali na itinayo para sa Olympics at ang hindi natapos na bagong Acropolis Museum) , at ang hangin ay hindi masyadong polluted, tulad ng dati. Inaasahan na ang mga pagbabago sa direksyon na ito ay magpapatuloy.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Athens - ang lungsod ng Greece na may mahabang at mayamang kasaysayan. Binanggit ito sa ilang kilalang mito ng sinaunang Griyego. Ang sinaunang Athens ay ang unang estado kung saan ang mga hari...

Sa pamamagitan ng Masterweb

03.06.2018 14:00

Ang kasaysayan ng sinaunang Greece ay nahahati sa ilang pangunahing mga panahon ayon sa pangunahing sentro ng pag-unlad ng kultura. Ang Athens ay pangunahing nauugnay sa klasikal na panahon ng kultura. Gayunpaman, ang pagbanggit sa lungsod na ito ay matatagpuan din na may kaugnayan sa isang sibilisasyon na umunlad nang mas maaga sa isla ng Crete. Ito ang sikat na alamat ng Minotaur, kung saan ang magkasalungat na panig ay ang hari ng isla ng Crete, Minos, at ang anak ng hari ng Athens, Aegeus, Theseus. May koneksyon sa Athens sa alamat nina Daedalus at Icarus. Samakatuwid, magiging kagiliw-giliw na subaybayan ang kasaysayan ng pag-unlad ng kulturang Athenian kapwa mula sa punto ng view ng mitolohiya at mula sa punto ng view ng mga makasaysayang katotohanan.

Sino ang pagmamay-ari?

At magsisimula tayo, o sa halip, nagsimula na tayo, sa mitolohiya, bilang pinakamahalagang aspeto sa espirituwal na buhay ng mga Griyego.

Hindi eksaktong sinasabi ng mga alamat kung kailan bumangon ang Athens. Gayunpaman, mayroong isang matingkad na salaysay tungkol sa unang pinuno ng lungsod sa mga alamat. At ito ay isang paniniwala tungkol sa pagtatalo nina Athena at Poseidon. Maikling tungkol sa kung ano ang nangyari at kung paano natapos ang lahat. Nagtalo sila, siyempre, para sa kapangyarihan sa isang mayamang port city. Ang nagwagi ay ang nagpamahal ng regalo sa mga residente nito. Hinampas ni Poseidon ang kanyang trident sa lupa, at mula roon ay pinalo niya ang isang susi. Ang mga taong-bayan ay natuwa: sa sariwang tubig ay napakahirap dito - halos wala, tanging ang maalat na dagat ang nasa malapit. Sumugod sila sa pinanggalingan at, oh, horror! Pagkadismaya! Maalat din ang tubig...

Pagkatapos ay nagsimulang lumikha at lumaki si Athena ng isang puno ng olibo. Pero hindi sariwang tubig, walang halaman. Ngunit ang olibo ay napakatibay at angkop para sa mga lokal na natural na kondisyon. Nagsaya ang mga taong bayan: parehong pagkain at langis para sa iba't ibang pangangailangan. Well, mga gulay din. At bilang gantimpala para sa gayong napakahalagang regalo, kinilala ng mga naninirahan sa lungsod si Athena bilang pinuno nito. At ang pangalan ay ibinigay sa kanyang karangalan. Ito ay kung paano nagsimulang tawagin ang lungsod - ang lungsod ng diyosa na si Athena, o simpleng Athens.

Athenians at Cretans

Pagbabalik sa kuwento ng Labyrinth ng Minotaur, dumating tayo sa sinaunang panahon Sibilisasyong Griyego, na madalas ding tinatawag na Cretan. Ito ang panahon ng paghaharap sa pagitan ng Crete at Athens sa katauhan ng kanilang mga pinunong sina Minos at Aegeus. Ang kwento ng pagtatayo ng isang labirint sa isla ng Crete para sa isang kakila-kilabot na halimaw - kalahating tao, kalahating toro - ang anak ni Minos, na humihiling ng mga sakripisyo ng tao para sa kanyang sarili na kainin. Ang mga katawan na ito ay ibibigay kay Minos ng haring Atenas na si Aegeus. Para kay Aegeus mismo, ang kuwento ng pagpapalaya mula sa kakila-kilabot at kahiya-hiyang pagkilala ay natapos nang malungkot. Ipaalala ko sa iyo na itinapon niya ang kanyang sarili sa isang bangin sa dagat, nang malaman niya na ang layag sa pabalik na barko ay nanatiling itim. Nangangahulugan ito na ang kanyang mahimalang natagpuang anak na si Theseus ay namatay sa Labyrinth. Bilang parangal kay Aegeus, nagsimulang tawaging Aegean ang dagat.

Ang kapalaran ng lumikha ng Daedalus Labyrinth, isang katutubo ng Athens, na umalis sa kanyang tinubuang-bayan dahil sa pag-uusig sa aksidenteng pagkamatay ng kanyang talentadong pamangkin, na ang pagpatay kay Daedalus ay inakusahan din. Sa panahon ng paglipad mula sa Crete, kinuha siya ni Minos sa ilalim ng kanyang pangangalaga. Sa kanyang pananatili sa hari, itinayo ni Daedalus ang sikat na kastilyo - ang Labyrinth. Dahil ayaw bitawan ni Minos ang bihasang manggagawa, nagpasya siyang tumakas. Lumilipad sa kalangitan gamit ang mga pakpak na gawa sa mga balahibo ng ibon at waks, hindi nakarating sina Daedalus at Icarus sa kanilang bagong tahanan: Si Icarus, na sumikat sa araw, ay nahulog at bumagsak sa tubig, at ang hindi mapakali na Daedalus ay dumaong sa pinakamalapit na isla, kung saan ginugol niya ang natitira sa kanyang kalungkutan.ang kanilang mga araw. Ngunit ang alaala sa kanya ay nanatili upang mabuhay sa mga nilikha na kanyang nilikha sa kanyang katutubong Athens.

Athens at Troy

Ang susunod na panahon ng kulturang Greek, pagkatapos ng pagkamatay ng sibilisasyong Cretan mula sa isang baha na naganap dahil sa isang lindol sa kalapit na isla ng Thera, iniuugnay ko ang mga alamat ng mga sinaunang Griyego sa panahon ng Digmaang Trojan, kung saan maraming mga patakaran. ng Sinaunang Greece ay lumahok laban sa lungsod ng Asia Minor, na noon ay bahagi ng mga lupain ng Greece, kabilang ang Athens. Sa kasaysayan, ang panahong ito ay tinatawag na Mycenaean - ayon sa pangunahing sentro ng kultura kabihasnan ng Mycenae.

Ngunit bumalik sa mga alamat. Ang bunsong anak ni Haring Priam ng Troy, Paris, noon ay isang simpleng pastol, ay pinili ni Zeus bilang isang hukom sa pagtatalo sa pagitan ng tatlong diyosa para sa titulong pinakamaganda. Ibinigay niya ang sikat na mansanas ng hindi pagkakasundo kay Aphrodite, sa gayo'y nagalit sa pinakamakapangyarihang Athena at Hera. At hindi nila nakalimutan ang insulto, na nakatayo ilang sandali sa gilid ng hukbo ng Achaean.

Ang Paris, na inagaw si Haring Menelaus mula sa Sparta, ang kanyang asawa - ang magandang Helen, na ang pagmamahal na ibinigay sa kanya ni Aphrodite bilang gantimpala - ay dinala siya sa kanyang katutubong Troy. Nanawagan si Menelaus para sa paghihiganti, at lahat ng pinakadakilang tao ng Hellas, kasama ang kanyang kaibigan, si Haring Agamemnon ng Athens, ay tumugon sa tawag.

Ang hukbo ng Danaean, na pinamumunuan nina Achilles at Agamemnon, ay kinubkob ang Troy, at ang pagkubkob ay tumagal ng sampung taon. Sa panahong ito, marami ang nasawi: ang kaibigan ni Achilles na si Patroclus, ang kapatid ni Paris na si Hector, si Achilles mismo, si Laocoön at ang kanyang mga anak, at maraming residente sa kalaunan ang nanloob at sinunog ang Troy. Pagkaraan ng ilang panahon, inabot ng kamatayan ang kapatid ng Paris, ang propetikong Cassandra, na inalipin ni Agamemnon. Sa pag-uwi, si Cassandra ay nagsilang ng mga anak sa hari ng Atenas, ngunit pagdating sa kanilang tinubuang-bayan sa Athens, lahat sila, kasama si Anamemnon, ay pinatay ng kanyang asawa.

Ang panahon ng klasikal na Greece: ang simula

Ngayon ay pag-usapan natin ang panahon kung kailan nagsimulang lumitaw ang estado ng Athens. Ang panahong ito ay umusbong ilang siglo pagkatapos ng misteryosong pagkamatay ng sibilisasyong Mycenaean. Sa panahong ito, sa gitnang rehiyon ng Sinaunang Greece, Attica, nagsimulang mabuo ang mga lungsod-estado, na may mga katabing taniman na lupang tinatawag na mga patakaran. SA magkaibang panahon nagkaroon ng elevation ng ilang teritoryo, pagkatapos ng iba. Ang lahat ng mga patakaran ng sinaunang Greece ay nakipaglaban para sa nangungunang posisyon. Lalo na ang Sparta at Athens.

Dahil ang mga lupain ng Atenas ay hindi mayaman sa tubig at matabang lupa, para sa karamihan, hindi agrikultura at pag-aanak ng baka ang umusbong dito, kundi mga handicraft. Nasa VIII-VII na siglo na. BC e. sa Athens, binuksan ang isang malaking bilang ng mga pagawaan ng mga magpapalayok, panday, tagagawa ng sapatos, na ipinagpalit ang kanilang mga kalakal sa mga tindahan. Sa labas ng Athens, ang pagtatanim ng ubas at ang paglilinang ng mga olibo, gayundin ang paggawa ng langis ng oliba, ay binuo.

Pamamahala ng Athens sa pre-demokratikong panahon

Hanggang sa ika-7 siglo BC e. sa lungsod, ang maharlika lamang ang pinayagang mamahala. Ang Areopagus, na nakaupo sa burol ng diyos na Mars at binubuo ng siyam na hinirang na mga archon, ay may hawak na kapangyarihan sa kanyang mga kamay. Hindi lamang nila pinasiyahan ang Athens, ngunit pinasiyahan din nila ang korte, karamihan ay hindi patas, na sumusunod sa mga interes ng maharlika. Ngunit ang pinakakasuklam-suklam na pigura ng mga archon sa panahon ng pagkakaroon ng ganitong uri ng pamahalaan ay si Draco, na naglabas ng mga walang katotohanan at malupit na batas.

Ang mga ordinaryong naninirahan sa Sinaunang Athens ay namumuhay nang hindi maganda. Mayroon silang maliit, pinaka-baog na mga lupain, kung saan halos walang maaaring palaguin. Kaya naman, para makabayad ng buwis, napilitan silang manghiram ng interes sa mga maharlika at mayayaman. At dahil hindi nila maibigay ang tinatawag na mga pagbabayad, unti-unti nilang ipinaaalipin ang kanilang mga anak, asawa, at maging ang kanilang mga sarili sa kanilang inutang. Ang gayong pagkabihag ay tinatawag na utang, at ang mga batong nagpapahiwatig ay inilagay sa mga plot ng mga nanghihiram para sa ebidensya.

Laban sa pang-aalipin sa utang, unti-unting lumaki ang sama ng loob sa mga demo at artisan, na kalaunan ay humantong sa isang pag-aalsa.

Demokrasya ng Atenas: Ang Mga Pangunahing Kaalaman

Magsimula tayo sa pamamagitan ng pagtukoy sa esensya ng mismong konsepto: sa literal na pagsasalin, ang salitang "demokrasya" ay nangangahulugang "ang kapangyarihan ng mga tao" (demos - ang mga tao).

Pinagmulan sa Athens bagong anyo naganap ang pamamahala noong ika-6 na siglo. BC e. at nauugnay sa pamamahala ng archon Solon.

Matapos ang pag-aalsa ng mga demo, isang tigil-tigilan ang ginawa sa pagitan niya at ang maharlika at magkasanib na halalan ng Areopagus ay ginanap. Si Solon, isang katutubo ng Athens, ay nakikibahagi sa isang marangal na negosyo - maritime trade, na nagmula sa isang marangal na pamilya, ngunit walang anumang espesyal na kayamanan, na alam ang paggawa nang maaga, ay nahalal na pangunahing archon dito nang magkasama - isang katutubong ng Athens, tapat, patas at matalino. Nagtatag siya ng mga bagong batas sa Athens at higit sa lahat ay inalis ang pagkaalipin sa utang. Ito ay isang mahalagang kaganapan sa kasaysayan ng sinaunang Athens. Ayon sa mga batas ng Solon, kahit na ang mga walang kagalang-galang na mamamayan ay maaari na ngayong mahalal na mga archon, ngunit palaging mayaman. Bilang karagdagan, upang magpasya sa pinakamahalagang mga bagay, sinimulan nilang magpulong ng People's Assembly, na kinabibilangan ng lahat malayang lalaki Athens.

Itinatag din ang isang inihalal na hukuman at maraming batas ni Draco ang pinawalang-bisa. Pinili ang mga hukom mula sa lahat ng mamamayan ng Athens, anuman ang uri at yaman, hindi mas bata sa 30 taong gulang. Ang pangunahing kondisyon ay ang kawalan ng masamang gawa. Sa paglilitis, bilang karagdagan sa akusado at nag-akusa, nagsimula silang makinig sa mga saksi. Ang desisyon sa pagkakasala o kawalang-kasalanan ay ginawa sa pamamagitan ng lihim na balota na may puti at itim na mga bato.

Ang lahat ng alipin sa utang ay pinalaya at sinagot sa mga may utang lamang sa kanilang ari-arian.

Ang mga resulta ng mga aktibidad ni Solon

Sa pangkalahatan, ang mga pagtatangka ni Solon na magtatag ng demokrasya sa estado ng Athens ay bahagyang nalutas lamang. Ang pangunahing disbentaha ng kanyang mga gawain ay dapat isaalang-alang ang hindi nalutas na isyu sa lupa: ang mga mayamang lupain, na sagana sa mga kamay ng mayayaman at maharlika, ay hindi kailanman inalis at ipinamahagi nang pantay-pantay sa lahat ng mga mamamayan. Nagalit ito sa mga demo. At ang maharlika ay nagalit sa katotohanan na sila ay pinagkaitan ng murang mga alipin at ang karapatang tumanggap ng mga dating buwis mula sa mga may utang, na sila ay pinatawad.

Pagbangon ng Demokrasya sa Sinaunang Athens

Ang simula ng panahong ito ay nauugnay sa tagumpay ng mga Griyego laban sa mga Persian at ang paghahari ni Pericles. Ang istraktura ng estado ng Ancient Athens sa ilalim ng Pericles ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang na-update na sistema ng pamamahala. Ito ay ika-5 siglo BC. Ang buong demo ng Athens ay nakibahagi sa administrasyon nang walang pagkakaiba, kung siya ay nakikilala sa pamamagitan ng maharlika sa pinagmulan, ay itinuturing na mayaman o mahirap.

Ang pangunahing namamahala sa katawan ay ang People's Assembly, na maaaring kabilang ang lahat ng mga lalaking mamamayan ng Atenas sa pag-abot ng 20 taong gulang. Ang pagpupulong ng 3-4 na beses sa isang buwan, ang pagpupulong ay hindi lamang nagtatapon ng kabang-yaman, nalutas ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, pamahalaan, ngunit naghalal din ng sampung strategist para sa isang taon ng pamahalaan, ang pangunahing kung saan ay ang una. Pericles sa mahabang panahon hawak ang posisyon na ito sa kanyang mga kamay sa kapinsalaan ng pangkalahatang paggalang.

Ang isang advisory body, ang Council of Five Hundred, ay lumahok din sa pamamahala ng estado ng Athens. Ngunit kahit na tutol siya sa iminungkahing panukala, ibinoto pa rin siya sa People's Assembly.

Salamat sa mga aktibidad ng Pericles, ipinakilala ang mga binabayarang burukratikong posisyon sa Athens. Ito ay kinakailangan upang hindi lamang ang mayayaman ang makilahok sa pamahalaan, kundi maging ang mga mahihirap na magsasaka.

Bilang karagdagan, sa panahon ng paghahari ni Pericles, ang lungsod ay aktibong umunlad at umunlad, at ang kultura ng Sinaunang Athens ay umabot sa isang hindi kapani-paniwalang mataas na antas. Ang kanyang paghahari ay tumagal ng labinlimang taon.

Athens sa ilalim ni Pericles

Ang paglalarawan ng Sinaunang Athens ay dapat magsimula mula sa pinakasentro ng lungsod - ang Acropolis - isang burol kung saan, salamat sa Pericles at Phidias, ang pinakadakilang arkitektura at sculptural na mga monumento ng kulturang Greek ay itinayo: ang Parthenon, ang Erechtheion, ang templo ng Nike Apteros, ang Propylaea, ang teatro ni Dionysus, ang Pinakothek, isang natatanging estatwa ng diyosang si Athena ay na-install.

Ang sentro ng lungsod ay ang pangunahing plaza ng Ancient Athens - Agora. Narito ang pangunahing pamilihan ng lungsod, mga templo para sa mga diyos, mga portiko para sa mga pag-uusap at pagpupulong, isang gusali para sa mga pagpupulong ng Konseho ng Limang Daan at ang Round Building, kung saan ang mga kinatawan nito ay nagdadala ng buong orasan na relo sa oras ng panganib.

Ang isang kawili-wiling lugar ng "mahirap" na Athens ay ang lugar ng mga potters-artisans Keramik, kung saan ipinanganak ang kamangha-manghang sinaunang sining ng Greek - pagpipinta ng plorera.

Sa labas ng Athens, sa baybayin dagat mediterranean matatagpuan ang pangunahing daungan ng Athenian ng Piraeus, na binubuo ng isang komersyal at dalawang daungan ng militar, isang shipyard at isang pamilihan. Ang daan mula Piraeus hanggang Athens ay protektado ng Mahabang Pader.

Sa ilalim ng Pericles, ang Ancient Athens ay naging pinakamalaking craft, cultural at commercial center.

Kievyan street, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255