Upang masagot ang mga tanong na ito, at upang maunawaan kung aling opinyon ang mas tama, subukan nating alamin ito nang sama-sama ngayon, muli nating pag-aralan ang magandang halimbawang ito na minsang ibinigay ng ating Panginoon.

Sa Ebanghelyo ni Lucas mababasa natin:
May taong mayaman, nakasuot ng kulay ube atpinong lino at nagpipiyesta ng maringal araw-araw. Mayroon ding isang pulubi, na nagngangalang Lazarus, na nakahiga sa kanyang tarangkahan na may langib ... Namatay ang pulubi at dinala ng mga Anghel sasinapupunan ni Abraham . Namatay din ang mayaman, at inilibing nila siya. At saimpiyerno , sa paghihirap, itinaas niya ang kanyang mga mata, nakita sa malayoAbraham at si Lazaro sa kanyang sinapupunan, at sumisigaw, sinabi niya, Amang Abraham! maawa ka sa akin at ipadala si Lazarus upang isawsaw ang dulo ng kanyang daliri sa tubig at palamigin ang aking dila, sapagkat ako ay pinahihirapan sa apoy na ito. Ngunit sinabi ni Abraham: anak! tandaan na natanggap mo na ang iyong kabutihan sa iyong buhay, at si Lazarus - kasamaan; ngayon ay inaaliw siya rito, habang kayo ay nagdurusa; at bukod sa lahat ng ito, isang malaking bangin ang naitatag sa pagitan namin at mo, na anopa't ang nagnanais na dumaan mula rito patungo sa iyo ay hindi, ni makadaan man mula roon patungo sa amin. Nang magkagayo'y sinabi niya: Kaya't hinihiling ko sa iyo, ama, ipadala mo siya sa bahay ng aking ama, sapagka't mayroon akong limang kapatid na lalaki; hayaan siyang magpatotoo sa kanila na hindi rin sila pumupunta sa lugar na ito ng pagdurusa. Sinabi ni Abraham sa kanya: Mayroon silaMoses Atmga propeta ; hayaan mo silang makinig. Sinabi niya: Hindi, Amang Abraham, ngunit kung sinuman mula sa mga patay ang lumapit sa kanila, sila ay magsisisi. Pagkatapos ay sinabi ni [Abraham] sa kanya: Kung hindi sila makikinig kay Moises at sa mga propeta, kung gayon kung may bumangon mula sa mga patay, hindi sila maniniwala.
( OK. )

Ang mga tagapagtaguyod ng ideya na ito ay isang kathang-isip na kaganapan ay gumagawa ng mga sumusunod na argumento.
1 Hindi sinabi ni Kristo totoong kwento, yamang maaaring makaapekto ang mga ito sa damdamin ng mga nakikinig, na nagiging sanhi ng maling pagsasama na humahadlang sa kanila sa pagkaunawa sa diwa ng katotohanang inihahatid. Samakatuwid, gumamit si Jesus ng abstract, fictitious plots - na kung ano ang Kanyang mga talinghaga.

2 Ang ikalawang argumento na isinulong ng mga tagasuporta na ang kaganapang ito ay hindi totoo ay ang dogmatikong hindi pagkakatugma nito sa buong konteksto ng Kasulatan. Ang mga sandali tulad ng mga anghel na nagdadala ng kaluluwa sa langit, isang tiyak na sinapupunan ni Abraham kung saan gumaganap si Abraham ng pangunahing papel, ang pakikipag-usap ng pinahirapang mayamang tao sa kanya, ang pangitain ng mga makasalanan at ang matuwid ng bawat isa, sa kanilang opinyon, din gawing ganap na imposible ang balangkas na sinabi ni Hesus.

3 Ang isa pang argumento na isinulong ng mga exegete na nakikita ang hindi kapani-paniwalang kasaysayan ay ang isang katulad na pangyayari ay umiral sa mga tradisyong rabiniko. Alinsunod dito, hindi mahirap para kay Kristo na kunin ang kuwentong ito mula sa alamat ng mga Hebreo at gamitin ito bilang isang halimbawa upang magpakita ng aral sa mga Pariseong mapagmahal sa pera. Ngunit dahil ang mga Kristiyano ay maingat sa mga tradisyon, hindi isinasaalang-alang ang mga ito bilang tunay na Salita ng Diyos, ang kuwentong ito ay hindi dapat seryosohin.

Ang lahat ng mga argumentong ito ay mukhang napaka-interesante, ngunit hindi kumakatawan sa kapaki-pakinabang na ebidensya.
Sa pagsagot sa unang argumento, nais kong tandaan na kadalasan ang kanyang multo ay nauugnay sa mga kultural na katangian ng mga taong nagbibigay kahulugan sa kuwento ng Mayaman at Lazar. Ang salitang "parabula" sa ating kultural na pag-unawa ay isang akdang katulad ng mga pabula ni Krylov. Kahit na ang salitang ito mismo ay nauugnay sa amin sa isang kathang-isip na kuwento kung saan ang mga hayop ay nagsasalita, ang mga kamangha-manghang kaganapan ay nagaganap, na sa pamamagitan ng kanyang sarili ay ginagawa itong hindi kapani-paniwala. Ngunit ang mga Hudyo ay may ibang ideya sa genre ng pampanitikan na ito. Sa kanilang pambansang pag-unawa, ang mga talinghaga ay kadalasang may katangian ng isang pagkakatulad. Iyon ay, kapag ang ilang kuwento ng buhay ay binanggit upang ilarawan ang ipinadalang katotohanan. Samakatuwid, matagal nang napansin ng mga estudyante ng Banal na Kasulatan na kapag nagturo si Jesus sa mga tao sa pamamagitan ng mga talinghaga o mga kuwento, palagi siyang gumagamit ng mga totoong sitwasyon sa buhay. "Maghahasik naghahasik ng binhi, babaeng naghahanap ng drachma, alibughang anak na umuuwi sa isang mapagmahal na ama; isang tao na nakahanap ng isang kayamanan na nakabaon sa isang bukid; itinago itong muli at ibinebenta ang lahat para mabili ang larangang ito; isang panginoon na namahagi ng mga mina sa kanyang mga alipin; ang hari na nag-ayos ng piging sa kasalan para sa kanyang anak; isang puno ng igos na hindi namumunga” Ang lahat ng ito ay karaniwan noong panahon ng Bibliya! At maging ang tila imposibleng talinghaga ni Jesucristo tungkol sa may utang na hindi makapagbigay sa hari ng 10,000 talento ay may tunay na pera at maaaring magkaroon ng katulad na katangian. Hindi kailanman sinamahan ni Jesus ang Kanyang mga turo ng mga ganap na gawa-gawang kuwento tulad ng "isang manghahasik ay lumabas at nagsimulang makipag-usap sa butil." Lahat sila, sa isang paraan o iba pa, ay kinuha ni Jesus mula sa tunay mga sitwasyon sa buhay. Kaya bakit natin ipagpalagay na sa talinghaga ng taong mayaman at ni Lazaro, si Jesus ay nagharap ng ganap na kathang-isip na materyal na hindi pamilyar sa kaniyang mga tagapakinig? Hindi ba natin nakikita ang tahasang katangian ng Kanyang pagtuturo?

Bilang tugon sa ikalawang argumento, na ibinigay ng mga tagasuporta ng katotohanan na ang kaganapang ito ay hindi totoo, at may dogmatikong hindi pagkakatugma sa buong konteksto ng Kasulatan, nais kong tandaan ang sumusunod. Agad na malinaw ang kwentong sinabi. Kung hindi, paano mauunawaan ng mga tagapakinig ang kahulugan nito kung ito ay binubuo ng purong alegorya, at hindi tumutugma sa kanilang pag-unawa sa kabilang buhay? Kung mayroong mga elemento sa loob nito na mahihiwalay sa kanilang pang-unawa, kung gayon ito ay makagambala lamang sa mga tao mula sa ipinadalang katotohanan. Ang pantasya ay mabibighani ang kanilang mga iniisip at ang isip ay hindi makakaunawa sa kakanyahan nito. Kaya siyempre nagkwento si Jesus na katanggap-tanggap sa mga nakapaligid sa kanya.

Mahalaga rin na tandaan na lubos na naunawaan ni Kristo ang kategorya ng kaniyang mga tagapakinig. Kung nagsimula Siyang magsabi ng ilang hindi tunay na mga bagay tungkol sa kung ano ang napakamahal ng mga masigasig sa batas - ang mga Pariseo, hihinto na lamang sila sa pakikinig sa kanya. Ang kuwento ay agad na hindi maintindihan, at magsasara ng kanilang puso magpakailanman. Halimbawa, isipin kung pumunta ka sa pulpito ngayon at nagsimulang mangaral tungkol sa kung paano ang isang tao, na nakapasok sa paraiso, nakatanggap ng parangal, ilang magagandang asawa (gaya ng iniisip ng mga Muslim) at pagkatapos ay nagsimulang magsalita tungkol sa ilang katotohanan. Mas pakikinggan ka pa ba ng mga parokyano? Syempre hindi, matatapos agad ang pananaw nila sa iyo bilang isang mapagkakatiwalaang mangangaral. Higit pa rito, naunawaan ni Jesus na ang mga Pariseo na nakikinig sa Kanya ay lubhang masungit at naghahanap ng makakahuli sa Kanya sa salita.

Sa kabilang banda, kung para kay Jesus ito ay isang maling aral, na binabaluktot ang tunay na pagkaunawa sa kabilang buhay, paano Siya kikilos nang walang pag-iisip at hindi makatwiran, na nanliligaw sa mga tao?! Sa halip na pabulaanan ang mga huwad na ideyang ito ng mga Hudyo tungkol sa kabilang buhay ng kaluluwa at kabilang buhay, si Jesus, sa katunayan, ay nagpapatunay sa kanila sa pamamagitan ng Kanyang talinghaga tungkol sa taong mayaman at kay Lazarus. Pinagtitibay Niya sila hindi lamang sa mga Hudyo na hindi naniniwala sa Kanya, kundi pati na rin sa Kanyang mga disipulo. Ang sitwasyong ito ay katulad ng sa isang misyonero na nangangaral ng ebanghelyo Mga monghe ng Tibet, na naniniwala na ang kaligtasan ay nakasalalay sa pag-ikot ng mga ritwal na tambol, ay nagbigay ng isang halimbawa, na detalyado alinsunod sa parehong mga ideya ng mga monghe. Kasabay nito, sa pamamagitan ng pagsasabi ng halimbawang ito, hindi niya linawin ang simbolikong kahulugan nito at hindi niya ituturo ang kanilang hindi pagkakaunawaan. Sa tingin ko ay magiging ganoon kilalang kasaysayan, kung saan tinuruan ng ina ang kanyang anak na huwag magsalita ng masasamang salita, ngunit sa parehong oras ay inulit ito. Mukhang napaka-duda at napaka-unpedagogical.

Ang isa pang malakas na argumento na ang kuwento ay hindi lamang gawa-gawa ay ang prinsipyo ng pagpapatuloy ng kasaysayan. Sa pagsusuri sa mga sinaunang Kristiyanong may-akda, makikita natin na hindi lamang nila binanggit ang kuwento ng mayaman at ni Lazarus bilang isang halimbawa, ngunit ginamit din ito para sa mga layunin ng paghingi ng tawad.
Narito ang ilan sa mga ito:
Irenaeus ng Lyons (II siglo): "Na ang mga kaluluwa ay hindi lamang patuloy na umiral nang hindi lumilipat mula sa katawan patungo sa katawan, ngunit pinananatili rin ang parehong katangian ng katawan na mayroon sila kasabay nito, at alalahanin ang mga gawa na ginawa nila dito at kung saan ngayon ay tumigil na sa paggawa - ipinaliwanag ito ng Panginoon nang lubos sa kuwento ng mayaman at ni Lazarus, na nagpahinga sa sinapupunan ni Abraham ”(Ad. Her. 2. 34, 1)
Tertullian (II-III na siglo): "St. Hinahatulan ng Kasulatan ang mga mata ng isa na kinikilala sa ilalim ng mundo ang sinapupunan ni Abraham na inilaan para sa mahihirap. Pagkatapos ng lahat, ang isa, sa tingin ko, ay ang underworld, ang isa ay ang sinapupunan ni Abraham. Sa katunayan, sinasabi ng Banal na Kasulatan na ang isang malaking kalaliman ay naghihiwalay sa mga rehiyong ito at humahadlang sa daanan mula sa magkabilang panig ... Ngunit hindi itinaas ng mayaman ang kanyang mga mata, at higit pa rito mula sa malayo, kung ito ay hindi isang katanungan ng isang mas mataas na lugar at isang malayong lalim, tumitingin sa napakalaking distansya sa pagitan ng burol at kalaliman. Mula dito nagiging malinaw sa sinuman makatwirang tao sino ang nakarinig tungkol kay Elisia na may tiyak na hangganan na matatagpuan sa isang tiyak na lugar, na tinatawag na sinapupunan ni Abraham, para sa pagtanggap ng mga kaluluwa ng kanyang mga anak, maging mula sa mga paganong tao - ang ama, tulad ng alam mo, ng marami. mga tao na dapat maiugnay sa genus ni Abraham ... Kaya, kung ano ang rehiyong ito, tawagin natin itong sinapupunan ni Abraham, ay hindi pa makalangit, ngunit mas mataas kaysa sa impiyerno, habang nagbibigay ito ng kaaliwan sa mga kaluluwa ng matuwid. , hanggang sa ang pagkawasak ng sansinukob ay magbubunga, na ginagawang ganap ang paghihiganti, ang muling pagkabuhay ng lahat, mula noon ang makalangit ay mahahayag ”(Adv. Marc. IV, 34, 11-13)
Ginamit ng mga Kristiyano ang kuwento ni Jesus tungkol sa taong mayaman at kay Lazaro sa pakikipaglaban sa maling pananampalataya ni Origen, na may teorya na darating ang panahon na magwawakas ang pagdurusa at ang mga makasalanan ay makikiisa sa mga matuwid at sa Diyos, at sa gayon ang Diyos magiging lahat sa lahat. Ngunit pinabulaanan ito ng mga salita ni Kristo, sapagkat sinabi ni Abraham na ang mga nagnanais na dumaan mula rito patungo sa iyo o mula roon patungo sa amin ay hindi makakagawa nito. Samakatuwid, gumawa sila ng mga konklusyon na kung paanong imposible para sa isang tao na lumipat mula sa kapalaran ng matuwid patungo sa lugar ng mga makasalanan, kaya imposible, sabi ni Abraham, na lumipat mula sa lugar ng pagdurusa patungo sa lugar ng mga matuwid.

Ang iba pang mga kilalang Kristiyanong may-akda, masyadong, ay ipinagkanulo ang kahulugan ng kuwento ng Mayaman at Lazarus sa anumang paraan na hindi ito magagamit sa pag-unawa sa kabilang buhay.
Isinulat ni John Chrysostom ang sumusunod tungkol sa kanyang pagninilay sa talinghaga:: Nangyari, may isang mayaman daw namatay at dinala walang hanggang pagdurusa. Namatay din si Lazarus at dinala ng mga anghel "sa sinapupunan ni Abraham." Habang nasa apoy, nakita ng mayaman si Lazarus, na nagpapahinga sa sinapupunan ni Abraham, at nakilala siya. At siya ay sumigaw, na nagsasabi: "Amang Abraham, maawa ka sa akin at ipadala si Lazarus," upang sa isang maliit na daliri ay didiligan niya ang aking mga labi, "sapagka't ako ay pinahihirapan sa apoy na ito." Nasaan ang kayamanan, nasaan ang ginto, nasaan ang pilak? Nasaan ang bubong na pilak? Nasaan ang maraming katulong? Nasaan ang natapong alak, (kung) ito ay naghahanap at nagnanais ng isang patak ng tubig? "Amang Abraham, maawa ka sa akin." Oh kawawang mayaman! Noong si Lazarus ay nakahiga sa iyong mga tarangkahan, hindi mo siya gustong makilala, at ngayon ay tinawag mo si Lazarus para humingi ng tulong? "Maawa ka sa akin." Walang kwenta ang hiling mo. Lumipas na ang panahon ng awa. Walang awa. "Sapagka't ang paghatol ay walang awa sa kaniya na hindi nagpakita ng awa" (Santiago 2:13) Bakit ka humihingi ng awa, na ikaw mismo ay hindi nagpakita sa lupa? "Amang Abraham, maawa ka sa akin at ipadala mo si Lazarus," upang sa pamamagitan ng isang maliit na daliri ay natubigan ang aking mga labi, "sapagka't ako ay pinahihirapan sa apoy na ito." Sa anong daliri, mayaman? Sino ang hindi mo pinayagang sumali sa pagkain? Pagkatapos ay hindi mo nais na isipin ang tungkol sa mga kamay, kinasusuklaman mo (sila); at ngayon hinihiling mo sa akin na hawakan ang iyong dila? "Amang Abraham, maawa ka sa akin." Paano mo siya matatawag na ama nang hindi ginagawa ang dapat gawin ng isang anak? Siya ang ama ng mga lumalakad sa liwanag. Walang ugnayan sa pagitan ng liwanag at kadiliman. Huwag mo siyang tawaging ama. Isa kang malupit na anak ng kadiliman at impiyerno. Paano mo siya tinatawag na ama nang hindi naaawa sa kanyang anak na si Lazarus? Dakilang Patriarch hindi siya dinaig ng kalungkutan, hindi pinalaki ang kanyang paghihirap, hindi siya sinaktan ng mga salita, hindi tinanggihan ang kalikasan ng tao. Sumagot siya sa maamo na tinig at may maliwanag na mukha sa mga salitang: "Anak, nakatanggap na ako ng mabubuting bagay" sa lupa1 "ngunit si Lazaro ay masama." Samakatuwid, "siya ay naaaliw dito, at ikaw ay nagdurusa"2. Bukod dito, mayroong isang "malaking bangin"4 "sa pagitan namin at mo" at walang sinuman sa atin5 ang makakatawid (Lucas 16:25-26) Nakikita mo ba ang katapusan ng taong mayaman? Nakikita mo ba ang transience ng karangyaan? Huwag tumigil sa pagbibigay sa mahihirap mula sa kung ano ang mayroon ka; huwag ipagpaliban bukas, "sapagka't hindi mo nalalaman kung ano ang idudulot ng araw na iyon" (Prov. 27:1).

Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa atin ng isang pangitain kung ano ang kuwento ni Jesus tungkol sa Mayaman at Lazarus para sa mga Kristiyano. pinakamahalaga.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa isa pang kawili-wili at malakas na mga punto para sa argumentasyon. Sa kwento ng mayaman at ni Lazarus, walang introduksyon kung saan karaniwang tinutukoy ni Kristo ang genre ng karagdagang pagsasalaysay. Karaniwan nating binabasa ito tulad ng nakasulat: "Inihandog niya sa kanila ang isang talinghaga" o "Sinabi niya ang sumusunod na talinghaga." Ngunit hindi ito sinusunod dito. Nakikita rin natin na si Jesus ay nagbibigay ng mga detalye. Bagaman ang mga naniniwala na ang kuwentong ito ay hindi maaaring maging tunay na itinuturing silang hindi mahalaga, nakikita ko na ang mga ito ay napakahalaga rin. Si Jesus, sa pagsasalaysay ng balangkas, ay binanggit na ang isa sa mga bayani ng kuwento ay may pangalan (i.e. Lazarus), na hindi nakikita sa alinman sa mga talinghaga ng Tagapagligtas. Ito ay ang link sa pangalan na ginagawang lubos na kapani-paniwala ang kuwentong ito. Ang pagbanggit na ang mayamang lalaki ay may limang kapatid na lalaki ay nagpapahiwatig din na ang kaganapang ito, kung hindi ito naganap sa lupa, kung gayon ay tiyak na hindi naglalaman ng hindi kapani-paniwala, hindi makatotohanang mga aksyon.

At sa wakas, subukan natin kung ano ang tungkol sa mga elemento ng kasaysayan kung sila ay mga anghel na nagdadala ng kaluluwa sa langit, isang tiyak na sinapupunan ni Abraham kung saan si Abraham ay gumaganap ng isang tiyak na papel, ang pakikipag-usap ng isang pinahirapang mayamang tao sa kanya, ang pangitain ng mga makasalanan at ang matuwid sa isa't isa - sinasabi mismo ng Kasulatan.

Dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa langit.
“At susuguin niya ang kaniyang mga anghel na may malakas na trumpeta, at kanilang titipunin ang kaniyang mga pinili mula sa apat na hangin, mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo ng mga ito” Mat. 24:31
“Isusugo ng Anak ng Tao ang Kanyang mga anghel, at kanilang titipunin mula sa Kanyang Kaharian ang lahat ng mga katitisuran at yaong mga gumagawa ng kasamaan, at ihahagis ang mga ito sa isang maapoy na hurno; magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin.” Mat. 13:37

Nakikita ang mga makasalanan at ang matuwid sa isa't isa
Lucas 13:28 "Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin kapag nakita ninyo si Abraham, Isaac, at Jacob at ang lahat ng mga propeta sa kaharian ng Diyos, at ang inyong sarili ay itinaboy."

Sinapupunan ni Abraham
“Sinasabi ko sa inyo na marami ang magmumula sa silangan at kanluran at uupo kasama ni Abraham, Isaac at Jacob sa Kaharian ng Langit” (Mt 8.11:12).

Sa pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, maaari nating tapusin na hindi natin maaaring isaalang-alang ang unang opinyon, dahil tila hindi ito tama. Kung para sa mga tagasuporta nito ang mga aksyon ng kasaysayan ay tila hindi makatotohanan dahil sa kawalan ng gayong pagbanggit sa Banal na Kasulatan, kung gayon ang isa ay maaaring hindi rin maniwala sa ibang mga aklat at mga pangyayari sa Bibliya. Halimbawa, ang aklat ni Daniel kung saan ang mga tao ay hindi nasusunog sa hurno, ang kamay ay nagsusulat sa dingding, ang hari ay nagiging hayop, atbp. O ang aklat ni Jonas kung saan ang balyena ay unang nilamon ito at pagkatapos ay iluluwa ito sa lupa. . Hindi namin nakikita ang mga bagay na tulad nito kahit saan pa.
Mayroon kaming pag-unawa na ang ganitong kaganapan, kung hindi kinuha mula sa buhay ng mga partikular na tao, kung gayon ay tiyak na mayroong isang kolektibong imahe kung saan ang lahat ng mga sandali na ipinakita ay hindi kamangha-manghang at maaaring aktwal na mangyari. Ngunit ang pinakamahalaga, sa pagbabasa ng talinghaga ng Mayaman at Lazarus, matututuhan natin ang mga espirituwal na aral na itinuro sa atin ni Jesus dito. Mahalin natin ang Salita ng Diyos at pakinggan Siya. Mahalin natin ang ating mga mahal sa buhay sa pamamagitan ng pagpuna sa kanilang mga pangangailangan. At natatanto na ang ating buhay sa lupa ay hindi walang hanggan, tayo ay mag-iipon ng mga kayamanan para sa ating sarili sa langit.

Ebanghelyo ni Lucas:

Isang lalaking mayaman, nakadamit ng kulay ube at mainam na lino, at nagpipista ng maringal araw-araw.
Mayroon ding isang pulubi, na nagngangalang Lazarus, na nakahiga sa kanyang tarangkahan na may langib, at ibig niyang kainin ang mga mumo na nahuhulog mula sa hapag ng mayaman, at ang mga aso, ay dumarating, at dinilaan ang kanyang mga langib.
Namatay ang pulubi at dinala ng mga anghel sa sinapupunan ni Abraham. Namatay din ang mayaman, at inilibing nila siya.
At sa impiyerno, sa pagdurusa, itiningin niya ang kanyang mga mata, nakita si Abraham sa malayo at si Lazarus sa kanyang sinapupunan, at sumisigaw, sinabi: Amang Abraham! maawa ka sa akin at ipadala si Lazarus upang isawsaw ang dulo ng kanyang daliri sa tubig at palamigin ang aking dila, sapagkat ako ay pinahihirapan sa apoy na ito.
Ngunit sinabi ni Abraham: anak! tandaan na natanggap mo na ang iyong kabutihan sa iyong buhay, at si Lazarus - kasamaan; ngayon ay inaaliw siya rito, habang kayo ay nagdurusa; at bukod sa lahat ng ito, isang malaking bangin ang naitatag sa pagitan namin at mo, na anopa't ang nagnanais na dumaan mula rito patungo sa iyo ay hindi, ni makadaan man mula roon patungo sa amin.
Nang magkagayo'y sinabi niya: Kaya't hinihiling ko sa iyo, ama, ipadala mo siya sa bahay ng aking ama, sapagka't mayroon akong limang kapatid na lalaki; hayaan siyang magpatotoo sa kanila na hindi rin sila pumupunta sa lugar na ito ng pagdurusa.
Sinabi ni Abraham sa kanya: Nasa kanila si Moises at ang mga propeta; hayaan mo silang makinig.
Sinabi niya: Hindi, Amang Abraham, ngunit kung sinuman mula sa mga patay ang lumapit sa kanila, sila ay magsisisi.
Pagkatapos ay sinabi ni Abraham sa kanya: Kung hindi sila makikinig kay Moises at sa mga propeta, kung gayon kung ang isang tao ay muling nabuhay mula sa mga patay, hindi sila maniniwala.

Ang pangunahing ideya ng talinghagang ito ay iyon maling paggamit inaalis ng kayamanan ang isang tao ng Kaharian ng Langit at ibinababa siya sa impiyerno para sa walang hanggang pagdurusa. Isang mayaman na nakadamit ng kulay ube at lino.
Ang porpiri ay isang panlabas na damit ng Syria na gawa sa mamahaling pulang materyal, at ang pinong lino ay isang puti, manipis, pinong tela na gawa sa lino ng Egypt. Ang taong mayamang ito, na namumuhay nang marangya, ay nagpipista araw-araw, kaya't nabubuhay para sa kanyang sariling kasiyahan. Sa pintuan ng kanyang bahay ay nakahiga ang isang pulubi na nagngangalang Lazarus. Ang salitang "Lazarus" ay literal na nangangahulugang " tulong ng Diyos”, ibig sabihin. ang mga "dukha" na iniwan ng lahat, na tanging sa Diyos lamang umaasa. Sinaktan pa rin siya ng mga aso higit na pagdurusa, lumapit at dinidilaan ang kanyang mga langib, ngunit tila wala siyang lakas para itaboy ang mga ito.

Sa mismong pulubi na ito makakahanap ang mayaman ng isang kaibigan na tatanggap sa kanya pagkatapos ng kamatayan sa walang hanggang tahanan, ngunit ang mayaman, tila, ay isang taong walang puso, walang awa sa pulubi, kahit na hindi maramot, dahil araw-araw siyang nagpipista. . Hindi siya nag-ipon ng pera, ngunit ginugol lamang ito sa kanyang sariling kasiyahan. Pagkatapos ng kamatayan ni Lazarus, ang kanyang kaluluwa ay dinala ng mga Anghel sa sinapupunan ni Abraham. Hindi nito sinasabing "sa paraiso", dahil ang paraiso ay nabuksan lamang sa pamamagitan ng pagdurusa at muling pagkabuhay ng Panginoong Hesukristo, ngunit ang kaisipan lamang ang ipinahayag na si Lazarus, bilang ang tunay na anak ni Abraham, ay nagbahagi ng kanyang posthumous na kapalaran kay Abraham, na napabuti. isang estadong puno ng nakaaaliw na pag-asa para sa hinaharap na kaligayahan na naghihintay para sa lahat ng matuwid.

Karapat-dapat si Lazarus sa mga “walang hanggang kanlungan” na ito, walang alinlangan, sa pamamagitan ng kanyang mabigat at walang reklamong pagdurusa. "Namatay din ang mayaman at inilibing nila siya." Nabanggit ang mga libing, marahil ay dahil sa maluho, samantalang ang bangkay ni Lazarus ay itinapon lamang upang kainin ng mga mababangis na hayop. Ngunit ang mayaman ay napunta sa impiyerno sa paghihirap. At narito, nakikita niya si Abraham sa malayo, at si Lazaro sa kanyang sinapupunan. Kaya, ang pagmumuni-muni ng mga makasalanan sa pagpapala ng mga matuwid ay nagdaragdag sa pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno at, marahil, ay pumukaw sa kanila ng isang pag-asa, kahit na isang walang kabuluhan, para sa kaginhawahan.

Gaya ng dati, nais ni Lazarus na mabusog lamang sa mga mumo, kaya ngayon ang mahihirap na mayaman ay humihingi lamang ng ilang patak ng tubig upang palamig ang kanyang namamagang dila. Ang taong mayaman, gayunpaman, ay tumatanggi kahit na ang maliit na aliw na ito: kung paanong si Lazarus ay naaaliw nang lubos sa kanyang mga dating paghihirap, gayundin ang taong mayaman ay nagdurusa sa parehong buong sukat sa kanyang dating walang ingat at walang pusong kagalakan.

Bilang karagdagan, nagbigay si Abraham ng isa pang dahilan para sa kanyang pagtanggi: ang hindi nababago ng hatol ng Diyos, bilang isang resulta kung saan ang isang hindi madaraanan na kalaliman ay naitatag sa pagitan ng lugar ng pagpapala ng mga matuwid at ang lugar ng pagdurusa ng mga makasalanan, alinsunod sa moral abyss na naghihiwalay sa dalawa. Tinanggihan din ni Abraham ang kahilingan ng mayaman na ipadala si Lazarus sa bahay ng kanyang ama upang bigyan ng babala ang kanyang mga kapatid na huwag sundin ang halimbawa ng kanyang buhay. "Nasa kanila si Moises at ang mga propeta," i.e. ang nakasulat na Kautusan ng Diyos, kung saan matututo sila kung paano mamuhay upang hindi mapunta sa isang lugar ng pagdurusa.

Inamin ng mayamang lalaki na ang kanyang mga kapatid, tulad niya, ay bingi sa Batas ng Diyos, at tanging ang pambihirang hitsura ng namatay ang makapagdadala sa kanila na mangatuwiran at mapipilitang baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay para sa mas mahusay. Dito, tumutol si Abraham na kung umabot sila sa gayong paghina ng moral na hindi nila sinunod ang tinig ng Diyos na ipinahayag sa Salita ng Diyos, kung gayon ang lahat ng iba pang mga katiyakan ay mawawalan din ng kabuluhan.

****************************
Ang hindi mananampalataya, na natamaan kahit na sa pambihirang hitsura ng namatay, pagkatapos ay nagsisimula pa ring ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa kanyang sarili sa ibang paraan at muli ay nananatiling hindi naniniwala at hindi naitama.
****************************

Na ito ay talagang maliwanag sa kung gaano katigas ang ulo na hindi naniniwalang mga Hudyo ay hindi sa lahat ay kumbinsido sa hindi mabilang na mga tanda at kababalaghan na ginawa ng Panginoong Jesu-Kristo: hindi man lang sila naniwala, nang makita ang muling pagkabuhay ni Lazarus, naisip pa nilang patayin siya. Ang buong punto ay ang puso, na napinsala ng kasalanan, ay matigas ang ulo na tumatangging maniwala sa hinaharap na mga pagdurusa na naghihintay sa mga makasalanan, at walang mga himala ang maaaring kumbinsihin ito tungkol dito.

https://www.pravmir.ru/pritcha-o-bogache-i-lazare/

Mga pagsusuri

Ang talinghagang ito ay ganap na kathang-isip, ito ay sumusunod mula sa maraming mga punto. Ang katotohanan na pagkatapos ng kamatayan ay may komunikasyon sa pagitan ng mga nasa langit at ng mga nasa impiyerno ay imposible. Hinihiling ng mayaman na isawsaw ang kanyang mga labi sa tubig, ngunit ang mga patay ay walang mga labi at tubig ng patay hindi makapag-refresh, ang patay ay wala pisikal na katawan, ito ay isang panloloko. Makatuwirang ipagpalagay na ang walang hanggang pagdurusa ay isa ring kathang-isip, isang masining na pagmamalabis. Madalas na ginagamit ni Jesus ang pamamaraang ito (isang kamelyo sa mata ng isang karayom). Bukod dito, ang pagkakaroon ng walang hanggang pagdurusa ay salungat sa konteksto ng buong bibliya. Ang Diyos ay ipinakita sa bibliya bilang makatarungan, at maraming-maawain, mapagmahal, at mabait. Una, hindi patas na kutyain ang isang tao sa maraming bilyon, trilyon, bilyun-bilyon, nang walang katapusan ... para sa nagawa ng isang tao sa loob lamang ng limampu, animnapung taon, o marahil ay mas kaunti pa. Sa kabilang banda, isang paninirang-puri sa Diyos ang isipin na ang isang mapagmahal, mapagmalasakit na Maylikha ay lumikha ng isang lugar kung saan ang kanyang mga kaaway ay kinukutya sa loob ng maraming siglo. Ang Diyos ba ay nag-uutos na mahalin ang mga kaaway, ipanalangin sila, at pagkatapos Siya mismo ang nagpapadala sa kanila sa hindi mabata na walang katapusang pagdurusa? walang katotohanan. Ang isang kumpletong sadista lamang ang maaaring kutyain ang kanyang mga anak sa loob ng maraming taon sa pamamagitan ng pagprito sa kanila, kahit na sila ay masamang bata. Ang Diyos ay hindi ang mapaghiganti na sadist na sinasabi ng ilan sa kanya. Kaduda-duda na ang maawain, mabait, mapagmahal na Lumikha ng sansinukob ay tatakutin ang tae ng kanyang mga anak na may kakila-kilabot, hindi mabata, walang hanggang pagdurusa at pag-asa na paglilingkuran nila siya dahil sa pag-ibig.

Pangunahing nagsalita si Jesus sa mga tao sa pamamagitan ng mga talinghaga. Bakit? Dahil sa isang talinghaga ay mas madaling ihatid ang pangunahing ideya. Ano ang pangunahing ideya ng talinghagang ito? Kung mayroon kang napakaraming pera na maaari kang magpista at magpakasaya ng pitong araw sa isang linggo at magsuot ng maharlikang damit, dapat mo ring kaawaan ang pulubi na hindi lamang pera kundi kalusugan. Ngunit, tulad ng nakikita natin hanggang ngayon, ang mga mayayaman ay hindi nagmamadaling tumulong sa mga nabubuhay sa kahirapan at para sa kanila ang parehong mga mahihirap ay nagtitipon ng parehong mga mahihirap sa buong mundo para sa paggamot sa mga bata. Kaya nga sinasabi ng talinghagang ito na ang bawat isa ay makakatanggap ng gantimpala para sa kanilang mabuti at masama na mga gawa, upang kahit paano sa takot sa parusa (kung hindi dahil sa pag-ibig) ay binibigyang-pansin ng gayong mga tao ang mga taong itinuturing nilang mas mababa sa kanilang sarili. Lahat ng pinakamahusay!

Pari John Pavlov

43. Parabula ng taong mayaman at ni Lazarus

Sa pagtingin sa mundong ito, madalas magtanong ang mga tao mahirap na mga tanong. Bakit ipinanganak na mayaman ang isang tao at mahirap ang isa? Ang isa ay pinagkalooban ng mahusay na kalusugan, at ang isa ay ipinanganak na may kapansanan? Isa sa likas na katangian ay mayroon magandang kakayahan at ang isa ay ipinanganak na mahina ang pag-iisip? "Nasaan ang hustisya? - maraming tao ang nagtatanong. - Kung tutuusin, sinasabi ng Kristiyanismo na ang Diyos ay makatarungan at makatarungan, ngunit nasaan ang katarungan dito kung, halimbawa, madalas na nangyayari na ang mga masasamang tao ay namumuhay nang kumportable at walang pakialam, habang ang mga banal na tao ay dumaranas ng kahirapan, kalungkutan o karamdaman? Nasaan ang hustisya dito, ano ang saysay ng lahat ng ito?

Ang lahat ng gayong mga katanungan at kaguluhan ay ganap na nalutas sa pamamagitan ng talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa taong mayaman at kay Lazarus. Pamilyar tayo sa nilalaman nito. Sa isang lungsod, isang mayaman ang nakatira sa isang marangyang bahay. Ang kanyang buhay ay isang tuluy-tuloy na pagdiriwang. Nakasuot siya ng kulay ube at pinong lino. Ang porpiri ay isang napakamahal na tela na kinulayan ng purple dye na nakuha mula sa marine molluscs. Ang linen ay isang espesyal na pinakamagandang puting tela, napakamahal din. Ang gayong mga damit noong sinaunang panahon ay isinusuot lamang ng mga hari at malalaking mayayaman. Ito ang dahilan kung bakit binanggit ng Ebanghelyo ang mga pangalan ng mga tela upang ipakita kung gaano kayaman ang taong ito.

Sa tarangkahan ng palasyo kung saan nasiyahan sa buhay ang mayaman, nakahiga si Lazaro. Si Lazar ay isang pulubi, may sakit at walang tirahan, sa aming opinyon ay isang palaboy. Ang kanyang buhay ay isang patuloy na pagdurusa. Ito ay natatakpan ng mga langib na puno ng nana, at ang mga ligaw na aso ay darating at dinilaan ang nana. Ang aso sa Silangan ay itinuturing na isang maruming hayop, at ang katotohanan na si Lazar ay nanirahan kasama ng mga aso, ipinapakita ng Ebanghelyo ang lahat ng paghihirap, lahat ng kakila-kilabot ng kanyang sitwasyon ...

Kaya sa mahabang panahon Ang mga taong ito ay nakatira malapit sa isa't isa. Ngunit silang dalawa - kapwa si Lazarus at ang mayaman - ay sunod-sunod na namatay. Siyempre, ang taong mayaman ay inilibing na may malaking karangalan, at ang buong lungsod ay sumunod sa kanya. prusisyon ng libing. Si Lazarus ay mabilis na inalis sa paningin at inilibing nang walang kabuluhan, kahit papaano. At higit pa sa Ebanghelyo ay isinalaysay kung gaano kaiba ang kanilang kabilang buhay. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Lazarus ay dinala ng mga Anghel sa sinapupunan ni Abraham, sa pinagpalang Kaharian ng mga banal. Dinala ng mga demonyo ang mayaman sa underworld, sa apoy ng impiyerno pahirapan. Malaki ang pagkakaiba ng taong mayaman at ni Lazarus sa kanilang buhay sa lupa. Ngunit ang kabaligtaran at hindi maihahambing na mas malaking pagkakaiba ay lumitaw sa kanilang kabilang buhay, na kung ano ang sinasabi ng mayaman. matuwid na Abraham: sa pagitan namin at mo ay namamalagi ang isang bangin at isang malaking hindi madaanan na kalaliman.

Kaya, mula sa Ebanghelyo ay makikita natin na ang bawat kawalang-katarungan sa lupa, bawat inosenteng pagdurusa ay itatama at gagantimpalaan sa kawalang-hanggan, sa darating na Kaharian ni Kristo. Ang Panginoon ay isang matuwid na Hukom, at Kanyang babayaran at babayaran ang lahat ng utang sa bawat tao. Ang kapintasan ng Diyos na may kawalang-katarungan, marahil, ay maaaring tanggapin kung ang lahat ay natapos sa kamatayan para sa isang tao. Kung gayon - oo, masasabi ng isang tao na ang mundo ay puno ng kawalang-katarungan, para sa anong uri ng hustisya kung ang isa mabait na tao tulad ng, halimbawa, si Lazarus, pinahirapan ang lahat ng kanyang buhay, habang ang isa pa, may bisyo, tulad ng mayamang tao ng Ebanghelyo, enjoys? Kung pagkatapos ng kamatayan ang lahat ay natapos na pareho para sa pareho, kung gayon maaari nating sabihin na ang buhay ni Lazar ay isang tuluy-tuloy at walang saysay na kawalang-katarungan. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay na pagkatapos ng kamatayan ay walang nagtatapos, ngunit sa kabaligtaran, ang lahat ay nagsisimula pa lamang. Nagsisimula bagong buhay, isang bagong paraan ng pagiging; ang isang tao ay pumasa sa ibang mundo, kung saan ang isang patas at pangwakas na pagkalkula ay gagawin - isang pagkalkula hindi ayon sa katotohanan ng tao, ngunit ayon sa katotohanan ng Diyos.

Sinabi ni Elder Paisios ng Athos na ang mga Kristiyano ay may pananagutan sa langit para sa bawat sakit, para sa bawat kawalang-katarungan, kung tatanggapin nila ang lahat ng ito nang may pagtitiis at pagtitiwala sa Diyos, kung saan nakalagak ang makalangit na gantimpala. Ang Diyos, kumbaga, ay nagsasabi nito sa bawat tao: “Kayo ba ay nagpagal nang husto, nagdusa sa mundong ito? Ibibigay Ko sa iyo ang pinakamasayang lugar sa Paraiso. Nawalan ka na ba ng paningin at buong buhay mong bulag? Ibibigay Ko sa iyo ang pinakamaliwanag na lugar sa Paraiso. Ipinanganak ka bang may kapansanan at pangit? Ibibigay ko sa iyo ang lahat ng kagandahan ng makalangit na mundo, ang walang hanggang kagandahan na hindi kailanman aalisin ng sinuman sa iyo. Nabaliw ka ba? Ibibigay ko sa iyo ang lahat ng kayamanan ng karunungan at kaalaman, at malalaman mo kung ano ang hindi alam ng mga pantas at propesor ng mundong ito at kung ano ang hindi dapat malaman ng sinuman. At sa ganitong paraan ang Panginoon ay gagawa ng kalkulasyon sa bawat tao, upang Siya ay magsagawa ng paghatol ayon sa Kanyang Banal na katotohanan ...

Ang talinghaga ng taong mayaman at ni Lazarus ay nakakumbinsi sa atin na ang lahat ng makalupang kawalang-katarungan, lahat ng makalupang pagdurusa at kapaitan ay malalampasan at itatama sa Darating na Panahon, kung saan ang lahat ay tatanggap ng gantimpala mula sa Diyos, ayon sa kung paano siya namuhay sa lupa. At ang lahat ng Banal na Kasulatan ay nagpapatotoo sa parehong bagay - na ang Diyos ay isang matuwid na Hukom, na ang lahat ng kanyang mga paraan at gawa ay banal, totoo at makatarungan. “Niluluwalhati ko ang pangalan ng Panginoon,” ang bulalas ng propetang si Moises sa mga awit, “magbigay ng kaluwalhatian sa Diyos. Siya ay isang muog; sakdal ang kanyang mga gawa, at lahat ng kanyang mga daan ay matuwid; Ang Diyos ay tapat, at walang kalikuan sa Kanya; Siya ay matuwid at totoo." At samakatuwid, walang alinlangan, sa huling Huling Paghuhukom, lahat ng tumutuligsa sa Diyos dahil sa kawalang-katarungan ay makikita ang kanilang pagkakamali at mapipilitan, kasama ng salmistang David, na sabihin: “Ikaw ay matuwid, O Panginoon, at ang Iyong mga paghatol ay tama. ” Amen.

Napagtanto ng mga mahigpit na tagapag-alaga ng batas na ang bawat isa sa kanila ay lumabag sa pahinga ng Sabbath para sa kaligtasan o pangangalaga ng kanilang mga ari-arian, ngunit hindi sila nangahas na hayagang aminin ito.

Ang Parabula ng Tinawag

Sa oras na ito, ang mga dumarating na panauhin ay pumwesto sa hapag kainan, at ang bawat isa sa kanila ay nagsisikap na kumuha ng isang lugar na mas malapit sa may-ari, dahil ang pinaka-kagalang-galang at marangal na mga panauhin ay laging nakaupo sa mga lugar na ito.

Nang mapansin ang gayong pagnanais na itaas ang kanilang sarili sa iba, inutusan sila ni Jesus na huwag basta-basta umupo sa unang lugar, hindi para itaas ang kanilang sarili, kundi mapagpakumbabang maghintay para sa gayong paanyaya mula sa punong-abala ng kapistahan. Sa isang taong itinuturing ang kanyang sarili na mas mataas kaysa sa lahat, na, dahil sa gayong kapalaluan, ay nagsusumikap na maging una sa lahat ng dako, isang malaking problema ang maaaring mangyari: isang taong mas marangal kaysa sa kanya ay darating, at ang host ng kapistahan ay hihilingin sa impostor na bigyan siya. isang lugar, at iba pa pinakamagandang lugar sila ay magiging abala na, at pagkatapos ay ang palalo ay tatayo sa kahihiyan at mauupo sa huling lugar; sapagka't ang bawa't nagmamataas sa kaniyang sarili ay ibababa, ngunit ang nagpapakababa sa kaniyang sarili ay itataas().

Gaano kahirap, kahit na halos imposible, para sa isang makasalanang tao na maging isang walang kinikilingan na hukom ng kanyang buhay! Ang pagkamakasarili ay palaging makakahanap ng hindi bababa sa maling mga katwiran para sa masasamang gawa, habang ang pagmamataas ay magpapalaki at magpapalaki sa kahalagahan ng mga mukhang mabuti; at ang isang tao ay nangangarap tungkol sa kanyang sarili, at, tulad ng isang Pariseo, ituturing niya ang kanyang sarili na iba sa iba, at ang gayong mga panaginip na bulag, ay hindi nagpapahintulot sa isa na mapansin ang kanyang mga pagkukulang, hindi nagbibigay ng puwang para sa pagkondena sa sarili at hadlangan ang pagwawasto sa sarili. At ang gayong mapagmataas na tao, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na iba sa iba, at samakatuwid ay nagsusumikap sa lahat ng dako upang makuha ang unang lugar, ay mapapahiya at mapapahiya kapag, sa huling Paghuhukom ng sangkatauhan, siya ay inalok na kunin ang kanyang sarili, iyon ay , ang huling lugar. Bilang babala sa gayong malungkot na kahihinatnan, inutusan tayo ni Kristo na maging mapagpakumbaba at magpapakababa sa sarili, at ipinangako sa atin na ang mga hindi nagtataas ng kanilang sarili ay itataas.

Nang mapansin na ang mga inanyayahan sa piging na ito ay pawang mga kamag-anak, kaibigan at mayayamang kapitbahay ng may-ari, si Jesus, lumingon sa kanya, ay nagsabi: kapag nagbibigay ka ng tanghalian o hapunan, huwag mag-imbita ng gayong mga panauhin na maaari ring gumamot sa iyo at sa gayon ay mababayaran ka para sa iyong mabuting pakikitungo, ngunit tawagin ang mga dukha, ang mga baldado, ang mga pilay, ang mga bulag, at ang mga dukha sa pangkalahatan, na sila mismo ay hindi makaganti sa iyo sa parehong paraan, ngunit kung kanino ka nila gagantimpalaan sa hinaharap na buhay na walang hanggan.

Kasabihan - huwag mag-imbita ng mga kaibigan() - Hindi ipinagbabawal ni Kristo ang pakikipagkaibigan at pagkakamag-anak na may kapantay sa katayuan, na ipinahayag sa mabuting pakikitungo at mga pampalamig. Gayunpaman, sa mga salitang ito Siya ay nagbabala na para sa mabubuting gawa na may kaugnayan sa mga hindi nananatiling may utang para dito, ang gantimpala ay makukuha dito sa lupa, at samakatuwid, upang umasa sa gayong mabubuting gawa para sa isang gantimpala sa buhay sa hinaharap ito ay ipinagbabawal; ginagawa ito nag-iipon ng mga kayamanan para sa kanyang sarili, at hindi yumaman sa Diyos(). Siya na gumagawa ng mabuti sa mga hindi niya matatanggap ng kabayaran, nagpapahiram sa Diyos Na, siyempre, ay hindi nananatili sa utang sa isang tao.

Sa Pangangailangan ng Pagsisikap sa Sarili Upang Makapasok sa Kaharian ng Mesiyas

Nang marinig ang mga salita ni Jesus tungkol sa pagkabuhay na mag-uli ng mabubuti, isa sa mga kalahok sa hapunan, malamang na isang Pariseo, ay nagsabi: mapalad ang tumikim ng tinapay sa Kaharian ng Diyos!() Sa pagsasabi nito, maliwanag na ang ibig niyang sabihin sa Kaharian ng Diyos ay Kaharian ng Mesiyas, at, bukod dito, sa eksaktong kahulugan na ibinigay ng mga Pariseo, at yamang ang mga Pariseo sa kaharian ng Mesiyas ay naniniwala na ang Kahariang ito ay espesipikong inihanda. para sa kanila, tinawag niya siyang mapalad, Sinuman ang tumikim ng tinapay sa Kaharian na ito, walang alinlangan na itinuring niya ang kanyang sarili at ang kanyang uri bilang isang pinagpala. Ngunit si Kristo, na nakikipag-usap sa kanya, ay ipinaliwanag sa kanya sa isang talinghaga na ang mga Pariseo at ang katulad na haka-haka na matuwid na mga tao ay hindi magiging mga kalahok sa Kaharian ng Mesiyas.

Isang lalaki ang nag-ayos ng isang malaking salu-salo sa hapunan, ngunit nang ipadala niya ang kanyang alipin upang sabihin sa mga inanyayahan na handa na ang lahat, silang lahat, na parang sang-ayon, ay nagsimulang tumanggi, na nag-isip ng iba't ibang dahilan. Ang isa ay nagdahilan sa pamamagitan ng pagbili ng lupa, ang isa ay sa pamamagitan ng pagbili ng mga baka, at ang ikatlo sa pamamagitan ng pag-aasawa. Nang magkagayo'y sinugo ng may-ari ng bahay ang kaniyang alipin upang dalhin sa lunsod ding iyon ang mga dukha, ang mga pilay, ang mga pilay, at ang mga bulag, at nang sila'y makaupo at may mga bakanteng upuan pa, ay pinalabas niya ang alipin upang tawagin ang lahat. nakilala upang walang bakanteng lugar sa hapunan.

Ang kahulugan ng talinghagang ito ay ito: sa ilalim ng pagkukunwari ng isang dakilang hapunan, ang Kaharian ng Mesiyas ay ipinakita bilang Kaharian ng Diyos sa lupa at Kaharian ng Langit sa hinaharap na buhay na walang hanggan. Ang tagapag-ayos ng hapunan na ito, ang Diyos, ay nag-anyaya, sa pamamagitan ng batas ng Lumang Tipan at ng mga propeta, ang lahat ng mga Judiong tao na pumasok sa Kaharian na inihanda para sa kanila, at pagkatapos, nang malapit na ang Kaharian na ito, muli siyang nagpadala sa mga inanyayahang ulitin ang paanyaya at , bukod dito, ang Mesiyas mismo ang nagpadala. Sa talinghaga, si Jesus ay tinawag na isang alipin dahil sa ilang mga propesiya ang Mesiyas ay tinawag na alipin ng Panginoon, at dahil din siya ay nagpakita sa anyo ng isang tao, iyon ay, isang lingkod ng Diyos. Ang ipinadalang Mesiyas ay nagpahayag sa mga Hudyo: malapit na ang kaharian ng langit (); go, dahil handa na ang lahat(). Ngunit yaong mga Hudyo na pangunahing ikinapit ng tawag na ito, na, sa pamamagitan ng kanilang pag-unlad at kaalaman sa Kasulatan, ay malamang na nauunawaan at tinanggap ang paanyaya na ito, iyon ay, ang mga eskriba, mga Pariseo at iba pang mga pinuno ng mga tao, na parang sa pamamagitan ng kasunduan, nagsimulang tumanggi sa imbitasyon at hindi pumunta sa party ng hapunan. Pagkatapos ay inutusan ng Panginoon ang Mesiyas na tawagin ang mga maniningil ng buwis at mga makasalanan sa parehong lungsod, iyon ay, ang parehong mga tao; at nang marami pang bakanteng lugar, nagpadala siya sa labas ng lungsod, iyon ay, ang mga Judio, upang tawagin ang lahat ng mga Gentil na pumasok sa Kaharian ng Mesiyas. Sa katapusan ng talinghagang ito, sinabi ng Panginoon: walang sinuman sa mga tinawag ang makatikim ng aking hapunan, sapagkat marami mayroong imbitado, tinawag ang lahat, ngunit kakaunti ito pala nahalal ().

Natapos ang hapunan, at umalis ang mga panauhin sa bahay ng Pariseo. Marahil dahil sa inspirasyon ng talinghagang narinig niya, may nagtanong kay Jesus: Kaunti ba ang naligtas?

(Kailan eksakto, kung saan at kung kanino iminungkahi ang tanong na ito, ang Ebanghelista ay hindi nagpapaliwanag, ngunit tila sa amin ay pinakaangkop na ilagay ang talakayan sa isyung ito pagkatapos ng talinghaga ng mga tinawag).

Kaunti ba ang naligtas, ibig sabihin, pagpasok o karapat-dapat na pumasok sa Kaharian ng Mesiyas, ang Kaharian ng Diyos at Langit?

Nang hindi direktang sinasagot ang tanong na ito, sinabi ni Jesus na kung walang pagsisikap o espesyal na kasipagan, talagang mahirap makapasok sa Kaharian na ito, na makitid ang mga pintuan. Nagsalita si Jesus sa mga Apostol tungkol sa kahirapan ng pagpasok sa makipot na daan patungo sa makipot na pintuan ng buhay na walang hanggan sa Sermon sa Bundok (tingnan sa itaas kab. 12, p. 373); nagbibigay ng mga tagubilin ngayon sa parehong paksa, idinagdag Niya na marami ang magnanais na makapasok sa Kaharian na ito, at hindi pwede(), ibig sabihin, magnanais sila kapag huli na ang lahat, kapag ang mga pintuan ng Kaharian ay isasara. Tapos ikaw na nag-iisip na ang Kaharian na ito ay para lamang sa iyo, nakatayo sa labas kanya, magsimulang kumatok sa pinto, humihiling sa kanila na buksan ang mga ito. Ngunit sasabihin sa iyo ng Panginoon: Hindi ko alam kung saan ka galing(). At sasagot ka: “Paanong hindi mo nalalaman, Panginoon? Sa katunayan, kami ay nabuhay, pinamamahalaan ng Iyong batas at itinuro Mo sa pamamagitan ng mga propeta. Ngunit sasabihin Niya sa iyo: “Oo, tinuruan kita, ngunit bingi ka sa Aking turo; ayaw mo akong makilala, at hindi kita kilala; lumayo kayo sa akin, kayong mga manggagawa ng kasamaan! At makikita ninyo kung paano darating ang ibang mga tao mula sa lahat ng mga bansa sa mundo at mahihiga sa Kaharian ng Langit kasama sina Abraham, Isaac at Jacob at lahat ng mga propeta, at kayo, ang mga inapo ng mga matuwid na ito, ay palalayasin; at masdan, yaong mga itinuturing mong huli, na iyong hinahamak dito, ay mauuna doon, at ikaw mismo, na itinuring ang iyong sarili na una, ay magiging huli.

Sa pamamagitan ng malawakang pagpapakahulugan sa pananalitang ito ni Jesus, ang isang tao ay maaaring makakuha mula dito ng isang pagpapatibay para sa lahat ng tao sa pangkalahatan: ang makipot na daan patungo sa makipot na pintuan ng Kaharian ng Langit ay dapat na lampasan sa buhay na ito, ito ay kinakailangan dito, sa lupa, sa pamamagitan ng kabutihan. mga gawa. yumaman sa Diyos at sa gayon ay maghanda para sa iyong sarili ng isang libreng pagpasok sa Kaharian na ito; pagkatapos ng kamatayan, huli na ang lahat: ang mga walang pakialam dito ay makikitang nakasara ang mga pintuan ng Kaharian ng Langit sa takdang panahon at maririnig ang nakamamatay na hatol: “Lumayo kayo sa Akin, mga manggagawa ng kasamaan!”

Binuo ng Panginoon ang ideyang ito nang mas malinaw, mas malinaw, sa sumusunod na talinghaga tungkol sa taong mayaman at sa mahirap na si Lazarus.

Ang Talinghaga ng Mayaman at ng Dukha na si Lazarus

Isang mayamang tao ang gumugol ng kanyang buhay sa karangyaan, nakadamit ng kulay ube at pinong lino, at nagpipista araw-araw, hindi napansin na ang pulubing si Lazaro ay nakahiga sa kanyang tarangkahan, na puno ng mga sugat at langib. Laging nagugutom, ang nagdurusa na si Lazarus ay gustong pakainin kahit man lang yaong mga natira sa hapag ng mayaman, na itinapon sa mga aso sa harap ng kanyang mga mata, ngunit, tila, ito ay hindi rin maabot sa kanya; walang naawa sa kanyang karamdaman, walang nagbigkis ng kanyang mga sugat, at dinilaan ng mga aso, na pinipigilang gumaling. Namatay ang sawi, namatay din ang mayaman; pagkatapos ng kamatayan, nagbago ang kanilang mga posisyon, bawat isa ay tumanggap ng gantimpala ayon sa kanyang mga merito: Si Lazaro ay inilipat ng mga anghel sa paraiso, at ang taong mayaman ay itinapon sa impiyerno. Ang mayamang tao, sa kahila-hilakbot na paghihirap, ay nagsimulang alalahanin ang kanyang dissolutely na ginugol sa buhay; at ang pulubi na si Lazarus ay nagpakita sa kanya, nagdurusa sa kanyang mga tarangkahan at sa gayon ay patuloy na nagpapaalala sa kanya ng kanyang mga pagdurusa, na kung kanino, gayunpaman, hindi niya binigyang pansin, hindi siya tinulungan sa anumang paraan. Iniisip kung nasaan na ang nagdurusa ngayon, kung ano ang nangyari sa kanya, biglang nakita siya ng mayaman na nakatayo sa malayo kasama si Abraham at nanalangin: " Ama Abraham! Ipadala si Lazarus para maibsan ang aking pagdurusa!” -" bata! (Sinagot ni Abraham). Tandaan ang iyong buhay! Lahat ng iyong itinuturing na pinakamataas na kabutihan, kung ano ang iyong hinangad at hinangad, iyong tinanggap nang sagana; tulad ng isang mayaman, ginugol mo ang lahat ng iyong mga araw sa karangyaan at kaligayahan; sarili mo lang ang inisip mo at nagbibingi-bingihan ka sa mga daing ng nagdurusa, na araw-araw mong dinadaanan, at hindi mo siya hinagis kahit isang piraso ng tinapay, ngunit lahat ng kanyang paghihirap ay tiniis niya nang may kaamuan at pagpapakumbaba at hindi nagreklamo, hindi nagreklamo na siya ay nagdurusa nang hindi nararapat. Samakatuwid, si Lazarus, na walang natanggap mula sa buhay at, sa parehong oras, ay napanatili dalisay na puso at isang kaluluwang walang bahid ng kasalanan, kaginhawaan dito, at ikaw na kinuha ang lahat mula sa buhay para sa kanyang sarili at walang ginawang mabuti para sa iba, ikaw ngayon ay nagdurusa, at magdusa karapat-dapat. Bilang karagdagan, walang sinuman sa amin ang maaaring magligtas sa iyo mula sa pagdurusa, o kahit na mapawi ang mga ito, dahil mayroong isang malaking kailaliman sa pagitan namin at sa iyo at ang mga komunikasyon ay imposible: ang mga gustong pumunta mula rito patungo sa iyo ay hindi maaaring pumunta mula roon patungo sa amin. ()».

Ngayong alam na niya ang lahat ng kabaliwan ng kanyang buhay, hiniling ng mayaman kay Abraham na ipadala si Lazarus sa natitirang limang kapatid ng kanyang mga kapatid bilang saksi sa mapait na sinapit sa kanya, upang turuan niya sila kung paano mamuhay at kung paano maalis. ng lugar na ito ng pagdurusa.

"Nasa kanila si Moises at ang mga propeta Sumagot si Abraham, hayaan mo silang makinig(); kanilang ipinahayag ang kalooban ng Diyos, at ang sinumang gumawa nito ay maliligtas.” -" Hindi, Padre Abraham(). Ang aking mga kapatid ay bingi sa tinig ni Moises at ng mga propeta, hindi sila nakikinig sa kanila, tulad ng hindi ko pinakinggan; ngunit kung ilang espesyal ang pangitain, kung ang isa sa mga patay ay dumating sa kanila at sinabi sa kanila kung ano ang ginagawa dito sa kabilang buhay, pagkatapos ay malamang na magsisi sila.

Kung ang isang tao ay nagmula sa susunod na mundo at sa gayon ay pinatunayan ang pagkakaroon nito, kung gayon tayo ay maniniwala sa imortalidad ng kaluluwa at buhay na walang hanggan sa likod ng kabaong! Kaya't sabihin kahit ngayon ang mga hindi naniniwala kay Kristo at, dahil dito, sa katotohanan ng Kanyang mga salita. Sila, tulad ng mga Pariseo, ay nangangailangan ng isang tanda mula sa langit. Ngunit ang tanda ay hindi ibinigay sa kanila. Bakit? Oo, dahil kung ang bawat hindi mananampalataya, sa lahat ng oras at saanman nakatira ang mga tao, ay bibigyan ng katulad na mga palatandaan, kung gayon ang mga palatandaang ito ay dapat na tuloy-tuloy at nasa lahat ng dako; bukod pa rito, kung ang gayong tanda ay ibinigay sa sinumang hindi mananampalataya, kung ang kanyang namatay na kaibigan o kamag-anak ay nagpakita sa kanya, kung gayon walang alinlangan na ipinaliwanag niya ang gayong kababalaghan sa kanyang masamang imahinasyon at hindi pa rin ito maniniwala. .

Kung si Moises at ang mga propeta ay hindi pinakinggan iyong mga kapatid kung gayon kung may bumangon mula sa mga patay, hindi lamang hindi magsisisi, kundi maging hindi sila maniniwala ().

Ang mga Hudyo ay hindi naniniwala sa nabuhay na mag-uli mula sa mga patay na si Jesu-Kristo, at dahil doon sila ay pinalayas mula sa Kaharian ng Diyos na itinatag ni Kristo dito sa lupa, at sa hinaharap na buhay ay kakatok sila nang walang kabuluhan sa mga pintuan ng Kaharian ng Langit. , mula sa kaibuturan kung saan ang isang tinig ay maririnig: “Lumayo kayo sa Akin, kayong mga manggagawa ng kasamaan!»

Sa Pista ng Pagpapanibago, hayagang idineklara ni Hesus ang Kanyang sarili bilang Anak ng Diyos, kapareho ng Ama. At ito, kaugnay ng mga himalang ginawa ni Jesus, ay dapat na makumbinsi ang mga Apostol na ang kanilang Guro ay tunay na Anak ng Diyos, at hindi ang Hudyo na Hari-Manlulupig. Ngunit, tila, sila rin ay naakit ng sangkatauhan ni Hesus, at hindi nila maintindihan kung paano naging Anak ng Diyos si Jesus, bumaba mula sa langit, gayong alam ng lahat na Siya ay isang karpintero mula sa Nazareth, ang anak nina Jose at Maria? Ang lihim ng kapanganakan ni Hesus ay lingid sa kanila; nalaman nila ang tungkol dito mula sa mga labi ng Ina ng Diyos nang maglaon, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila. Dagdag pa rito, nasanay na ang mga Apostol sa maling turo ng mga eskriba tungkol sa Kaharian ng Mesiyas kaya't tiningnan nila ang turo ni Jesu-Cristo, wika nga, sa pamamagitan ng mga salamin na pinausukan ng maling aral na ito. Ang mga apostol, siyempre, higit sa isang beses ay dumating sa konklusyon na si Jesus, na lumikha sa kanyang sariling kapangyarihan kung ano ang tanging Diyos lamang ang magagawa, ay dapat na paniwalaan nang walang kondisyon sa lahat ng bagay; at sila ay walang alinlangan, kung minsan, ay handang maniwala sa Kanya at maniwala; ngunit ang mga kaisipan tungkol sa mundong kaharian ng mga Hudyo, na sumasalungat sa mga kaisipan tungkol kay Jesus, ang Anak ng Diyos, ay tiyak na humantong sa mga Apostol sa ganap na pagkalito; at mas madalas nilang iniisip ang tungkol sa makapangyarihang mundong kaharian ng mga Hudyo (at sila, bilang mga tunay na Hudyo, ay hindi maiwasang isipin ito), lalo pang humina ang kanilang pananampalataya kay Jesus, ang Anak ng Diyos.

Ang kahilingan ng mga apostol na dagdagan ang kanilang pananampalataya

Walang alinlangang nakaranas sila ng masakit na pakikibaka sa pagitan ng pananampalataya at pagdududa; ngunit hindi sila maaaring lumabas na matagumpay mula sa pakikibaka na ito, pawiin ang lahat ng mga pagdududa sa kanilang sarili, at samakatuwid ay bumaling kay Jesus na may panalangin: dagdagan ang ating pananampalataya(), tulungan ang aming kawalan ng pananampalataya.

Wala nang ginawa ngayon si Jesus para madagdagan ang pananampalataya ng mga Apostol, ngunit nagbigay ng panahon para tapusin ang pagpapalakas at pagpapalakas ng kanilang pananampalataya; Inulit lamang niya ang sinabi noon tungkol sa lakas at kapangyarihan ng totoo, hindi natitinag, hindi kailanman pinahihintulutan ang pagdududa, pananampalataya (para sa mga detalye, tingnan sa itaas, p. 514).

Ang matalinong si Solomon ay sumulat tungkol sa kanyang mga talinghaga tulad ng sumusunod: Ang pantas ay makikinig at magdaragdag ng kaalaman, at ang mabait ay makakatagpo matalinong payo; upang maunawaan ang talinghaga at ang masalimuot na pananalita, ang mga salita ng pantas at ang kanilang mga bugtong.( Kaw. 1:5,6 ). Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga talinghaga ni Solomon at pag-unawa sa kanilang kakanyahan [at hindi rin sila dapat kunin nang literal, tulad ng mga talinghaga ni Kristo], mauunawaan natin na sila ay isang makahulang anino lamang ng matalinong Guro ng Kristiyanismo. At kaya, nang ang mga apostol ay lumapit sa Panginoon at nagtanong: ''bakit ka nagsasalita sa kanila sa mga talinghaga''( Mat. 13:10 )? Ang sagot ay: ‘’Ipinagkaloob sa inyo na malaman ang mga hiwaga ng Kaharian ng Diyos, ngunit sa mga nasa labas ang lahat ay nangyayari sa mga talinghaga; upang sila'y tumingin sa kanilang sariling mga mata, at hindi makakita; sila'y nakikinig sa kanilang sariling mga tainga, at hindi nangakakaunawa, baka sila'y magbalik-loob, at ang kanilang mga kasalanan ay mapatawad.( Marcos 4:11, 12 ).

Maraming nagbabasa ng talinghaga ng Mayaman at Lazarus ang literal na tinatanggap ito. Ngunit, sa kasong ito, bumangon ang tanong, kung gayon kung paano mauunawaan ang Kasulatan mula sa Juan 3:13. 1 Corinto 15:22,23 . Heb.11:8,13,39,40; na malinaw na nagpapahiwatig na bago ang Panginoong Kristo [ang Panganay mula sa mga patay], walang umakyat sa langit? .. Kaya mga kaibigan, upang hindi tayo maging katulad ng mga taong hindi nakikita o nakakarinig sa espirituwal, subukan nating maunawaan ang diwa ng talinghagang ito.

Ang Mayaman at si Lazarus

Isang lalaking mayaman, nakadamit ng kulay ube at mainam na lino, at nagpipista ng maringal araw-araw. Mayroon ding isang pulubi, na nagngangalang Lazarus, na nakahiga sa kanyang tarangkahan na may langib, at ibig niyang kainin ang mga mumo na nahuhulog mula sa hapag ng mayaman, at ang mga aso, ay dumarating, at dinilaan ang kanyang mga langib. ( Lucas 16:19-21 ).

Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng “mayaman at mahirap,” tutulungan tayo ng hula mula sa aklat. Ezekiel tungkol sa mataba at payat na tupa. Kung nabasa mo ang lugar: 'Anak ng tao! manghula laban sa mga pastor ng Israel, manghula at sabihin sa kanila, ang mga pastor: Ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Sa aba ng mga pastor ng Israel, na nagpapakain sa kanilang sarili! Hindi ba dapat pangalagaan ng mga pastol ang kawan? Kayo'y kumain ng taba at nagbibihis ng alon, inyong pinatay ang pinatabang tupa, [ngunit] hindi ninyo pinapastol ang kawan.(Ezek. 34:2,3). Pagkatapos ito ay nagiging malinaw na ito ay nagpapahiwatig ng isang matalinghagang '' mayaman '', i.e. Ang naghaharing piling tao ng Israel- Ezek.16:3,13.

Ang iba nilang mga tao ay labis na inapi, nilabag, materyal na napipilitan, na kahit na gusto nila, hindi nila kayang sapat upang hanapin ang iyong Diyos. Nang dumating ang Dakilang Pastol na si Kristo: ‘‘Nang makita niya ang mga pulutong ng mga tao, nahabag siya sa kanila, sapagkat sila’y naliligalig at nangalat, gaya ng mga tupang walang pastol’’(Mat. 9:36).

Sa Lucas 16:21 ay ipinahiwatig na ang “pulubi” ay gustong kumain ng mga mumo mula sa mesa ng “mayaman”. Magiging lohikal na kunin ang talatang ito nang literal, ngunit madalas na itinuturo sa atin ng Kasulatan na mag-isip ng alegorya. Halimbawa, bigyang-pansin ang mga salita: ‘‘Ipinadala lamang ako sa mga nawawalang tupa ng sambahayan ni Israel… hindi mabuti na kumuha ng tinapay sa mga bata at ihagis sa mga aso… ngunit kahit na ang mga aso ay kumakain ng mga mumo na nahuhulog mula sa mesa ng kanilang mga panginoon’’(Mat. 15:24-27). Ito ay nagmumungkahi ng ideya ng espirituwal na tinapay (Lucas 4:4), na kulang sa espirituwal na mahihirap na mga Hudyo sa panahon ng pagdating ng Mesiyas.

Ang masasabi tungkol sa karamdaman ng ‘kaawa-awang Lazarus’, ang pinaka-kapansin-pansing paraan – isang palatandaan na nagtuturo sa isang taong may sakit sa espirituwal – ay si Lazarus mula sa Betania, isang kaibigan ni Jesu-Kristo (Juan 11:1,3,4.). Nang dumating ang ating Panginoon upang buhayin si Lazarus, sinabihan Siya na hindi ito totoo, sapagkat. apat na araw na itong nakabaon at naaagnas na...

Ngayon tingnan natin ang propesiya: ''Ang kamay ng Panginoon ay nasa akin, at inilabas ako ng Panginoon sa espiritu, at inilagay ako sa gitna ng isang parang, at ito ay puno ng mga buto, at ako'y iniligid sa palibot nila, at narito, may napakaraming sa kanila sa ibabaw ng parang, at narito, sila ay totoong tuyo. At sinabi niya sa akin: Anak ng tao! ang mga butong ito ay ang buong sambahayan ni Israel. Narito, kanilang sinasabi: "Ang aming mga buto ay natuyo, at ang aming pag-asa ay nawala; kami ay nahiwalay sa ugat." Kaya't manghula ka at sabihin mo sa kanila, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Narito, aking bubuksan ang inyong mga libingan at ilalabas ko kayo sa inyong mga libingan, aking bayan, at dadalhin ko kayo sa lupain ng Israel. At inyong malalaman na ako ang Panginoon, kapag aking binuksan ang inyong mga libingan at inilabas ko kayo sa inyong mga libingan, aking bayan, at inilagay ko ang aking Espiritu sa inyo, at kayo'y mabubuhay, at aking ilalagay kayo sa inyong lupain, at kayo'y mabubuhay. alamin na ako, ang Panginoon, ang nagsabi nito - at ginawa, sabi ng Panginoon. At ang Aking lingkod na si David ay magiging Hari sa kanila at Pastol sa kanilang lahat, at sila'y lalakad sa Aking mga utos, at ang Aking mga palatuntunan ay iingatan at tutuparin sila.(Ezek. 37:1,2,11-14,24). Ang hulang ito, na malapit na nauugnay sa pagpapagaling at muling pagkabuhay ni Lazarus mula sa Betania, ay tumutukoy sa imposibilidad ng Israel nang walang awa ng Kataas-taasan. Susunod, maayos tayong nagpapatuloy sa susunod na mga talata ng talinghaga ng Mayaman at Lazarus.

Abraham. Awa at Paghuhukom

‘Namatay ang pulubi at dinala ng mga anghel sa sinapupunan ni Abraham. Namatay din ang mayaman, at inilibing nila siya. At sa impiyerno, sa pagdurusa, itiningin niya ang kanyang mga mata, nakita si Abraham sa malayo at si Lazarus sa kanyang sinapupunan, at sumisigaw, sinabi: Amang Abraham! maawa ka sa akin at ipadala si Lazarus upang isawsaw ang dulo ng kanyang daliri sa tubig at palamigin ang aking dila, sapagkat ako ay pinahihirapan sa apoy na ito. Ngunit sinabi ni Abraham: anak! tandaan na natanggap mo na ang iyong kabutihan sa iyong buhay, at si Lazarus - kasamaan; ngunit ngayon ay naaaliw siya rito, habang kayo ay nagdurusa” (Lucas 16:22-25)

Dito, una sa lahat, susubukan nating unawain kung sino si Abraham [ito ay isa ring alegorya]. Noong unang panahon, ang Kataas-taasang Yahweh, ay kinakatawan bilang Diyos ni Abraham, Isaac at Jacob (Ex. 3:15.). Ngayon tayo ay bininyagan sa pangalan ng Ama, Anak at Espiritu Santo (Mat. 28:19.); upang ang tatlong patriyarka ng Israel ay isang tipo, isang tanda. Katulad nito, si apostol Pablo sa Galat.4:22-26; 3:28,29 ay nagpahiwatig na si Abraham ay isang uri ng Ama sa Langit.

Kaya dumating si Lazarus ''Ang dibdib ni Abraham'' , at ang taong mayaman ay ipinadala sa impiyerno - paano ito ipapaliwanag? .. Nabanggit na natin na bago ang ating Panginoong Kristo [ang Panganay mula sa mga patay], walang umakyat sa langit (Juan 3:13.); na ang ibig sabihin ay ''Lazarus sa sinapupunan ni Abraham'' , ay isa ring talinghaga - isang imahen. Gayundin, upang maunawaan kung anong oras ang tinutukoy ng talinghagang ito, tutulungan tayo ng hula mula sa Malakias 3:1,2,5. kung saan sinasabi ang tungkol sa panahon ni Juan Bautista at ng Anak ng Tao na si Kristo. SA Sermon sa Bundok Sabi ng Panginoon: ‘’… Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat sa inyo ang Kaharian ng Diyos. Mapalad ang mga nagugutom ngayon, sapagkat kayo ay mabubusog. Mapalad ang mga umiiyak ngayon, sapagkat ikaw ay tatawa. Sa kabaligtaran, sa aba ninyong mayaman! dahil natanggap mo na ang iyong aliw. Kawawa kayong mga busog na busog! para kang iiyak. Sa aba ninyong tumatawa ngayon! sapagka't kayo'y magdadalamhati at iiyak."(Lucas 6:20,21,24,25). At muli, mahalagang tandaan na ang Bibliya ay [sa karamihan ng mga kaso] isang uri ng malaking talinghaga - isang alegorya; at ang konsepto ng ''kamatayan'' [ng mayaman at mahirap] ay hindi rin literal na konsepto - tingnan ang: Gen. 2:16,17; 5:3-5. Lucas 9:59,60 . Col. 3:1,3. Roma 6:2,4.

Sa pagbabasa ng mga talatang ito ng Banal na Kasulatan, maaari nating hulaan na ang ''kamatayan'' ay maaaring mangahulugan ng pagbabago sa ating posisyon sa matalinghaga, espirituwal na kahulugan mga salita. Ang posisyong ito ay nakasulat sa Lucas 13:28,30: ‘’ …diyan ang pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin kapag nakita mo sina Abraham, Isaac at Jacob at ang lahat ng mga propeta sa Kaharian ng Diyos, at ikaw ay itinaboy. At masdan, may mga huli na mauuna, at may mga nauna na magiging huli.( Lucas 13:28, 30 ).

Ano ang ibig sabihin ng mga salita: ‘‘Magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin’’ ? Ang mga hula ni Isaias ay malinaw na nagpapahiwatig na ito ay dapat mangyari sa panahon ng buhay ng 'mayaman', i.e. ang naghaharing uri ng mga tumalikod sa Makapangyarihan, ang mga mapang-api sa mga tao: ‘’Kaya’t ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Narito, ang aking mga lingkod ay kakain, at kayo ay magugutom; Ang aking mga lingkod ay magsisiinom, at kayo ay mauuhaw; Ang aking mga lingkod ay magagalak, ngunit kayo ay mapapahiya; Ang aking mga lingkod ay aawit nang may taos-pusong kagalakan, at kayo ay hihiyaw nang may taos-pusong kalungkutan at iiyak nang may pagsisisi na espiritu. At ipaubaya ang iyong pangalan sa aking mga pinili para sa pagsumpa; at papatayin ka ng Panginoong Diyos, at tatawagin ang Kanyang mga lingkod sa ibang pangalan.(Isaias 65:13-15). Ang isang katulad na bagay ay inilarawan ni apostol Juan sa Pahayag 18:15-20 at ang propetang si Jeremias sa Jer.25:32,34-36. Gayundin, isinulat ni propeta Jeremias na ang apoy ng poot ng Panginoon sa kanila ay magniningas magpakailanman - Jer.17:1,4.

Mga Anak ng Diyablo at Mga Anak ng Diyos

‘‘At bukod pa sa lahat ng ito, isang malaking bangin ang naitatag sa pagitan namin at ninyo, upang ang mga nagnanais na dumaan mula rito patungo sa inyo ay hindi, ni makadaan man mula roon patungo sa amin’’ (Lucas 16:26).

Kaya para saan ito ''Kalaliman'' ? Sinabi ng Panginoon sa mga Pariseo: ‘’… Kung saan ako pupunta, [doon] hindi ka makakapunta. Pagkatapos ay sinabi ng mga Hudyo: Papatayin ba Niya ang Kanyang sarili, na sinasabi Niya: "Kung saan ako pupunta, hindi ka makakapunta"? Sinabi niya sa kanila: Kayo ay mula sa ibaba, ako ay mula sa itaas; ikaw ay taga sanlibutan, ako ay hindi taga sanlibutan''(Juan 8:21-23). Sinasabi pa nito na ang mga ‘mayayamang tao’ na ito – ang mga Pariseo ay hindi mga anak ng Ama sa Langit – ngunit ang kanilang ama ay ang diyablo (Juan 8:38-44.). Nang magsimulang igiit ng mga eskriba at mga Pariseo na nauunawaan nilang mabuti ang Kautusan ni Moises, sinabi sa kanila ng Guro: ‘‘Kung kayo ay bulag, hindi kayo magkakaroon [sa] inyong sarili ng kasalanan; ngunit gaya ng sinasabi mong nakikita mo, ang kasalanan ay nananatili sa iyo.(Juan 9:41); at ito rin ay nagpapahiwatig na sila ay tumindig sa pagsalungat sa Makapangyarihan sa lahat [matalinghagang Abraham]. Sa panahon ng Lumang Tipan, ang sinumang pumatay ng tao ay hindi maliligtas sa kaparusahan sa mga lungsod ng kanlungan (Josue 20:2-6.). Gayundin, hindi tinanggap ng Makapangyarihang Yahweh ang mga hain para sa mga kasalanang sinasadya. Alinsunod dito, sumulat si apostol Pablo: ‘‘Sapagkat kung, pagkatanggap ng kaalaman sa katotohanan, tayo ay nagkasala nang kusang-loob, kung gayon ay wala nang natitira pang hain para sa mga kasalanan, kundi isang nakakatakot na paghihintay sa paghuhukom at sa poot ng apoy, na handang lamunin ang mga kalaban.(Heb. 10:26,27). ***Mga Karagdagang Kasulatan para sa Pagsasaalang-alang:

1. 1 Juan 3:8,9. Mateo 12:34.
2. Roma 3:10-12,21. Jer.31:33,34. Ezekiel 36:27. Kawikaan 4:23.

Pagkabulag ng mga Espirituwal na Pinuno

‘’Pagkatapos ay sinabi niya: kaya’t ipinamamanhik ko sa iyo, ama, ipadala mo siya sa bahay ng aking ama, sapagkat mayroon akong limang kapatid na lalaki; hayaan siyang magpatotoo sa kanila na hindi rin sila pumupunta sa lugar na ito ng pagdurusa. Sinabi ni Abraham sa kanya: Nasa kanila si Moises at ang mga propeta; hayaan mo silang makinig. Sinabi niya: Hindi, Amang Abraham, ngunit kung sinuman mula sa mga patay ang lumapit sa kanila, sila ay magsisisi. Pagkatapos ay sinabi ni [Abraham] sa kanya: Kung hindi sila makikinig kay Moises at sa mga propeta, kung gayon kung may bumangon mula sa mga patay, hindi sila maniniwala” (Lucas 16:27-31).

Expression: 'Papuntahin mo siya sa bahay ng aking ama, dahil mayroon akong limang kapatid na lalaki' , ay nangangahulugan na mayroong anim sa kanila, at ang kanilang ama ay ang diyablo. Tandaan natin ang propesiya: ‘’At maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng babae, at sa pagitan ng iyong binhi at ng kaniyang binhi; tatamaan ka nito sa ulo, at sa sakong mo ito sasaksakin.(Gen. 3:15). Ito ay nagpapahiwatig ng pagsalungat:

1. binhi ''asawa'', bilang isang prototype ng Heavenly Jerusalem, i.e. Mga Kaharian ng Diyos (Isaias 54).
2. buto ''ahas'', ibig sabihin. mga tagasunod ng diyablo (Apoc. 12:9). Upang maakit ang iyong pansin sa bilang na "anim", ipapakita namin ang tanda na inilarawan sa aklat ng Mga Hari, na nangyari sa ninuno ng Panginoong Kristo, ang pastol ng mga tupa, si David. Sa 1 Sam.17:4,49,50 ay sinabi na si David [bilang isang imahe ng binhi ng ''asawa'', ang Kaharian ng Diyos - Rev.12:1,5.], ay sinaktan ang Filisteong si Goliath sa ulo; siya ay anim na siko ang taas. Karagdagan pa, sa 2 Samuel 21:20, ang paghaharap sa Filisteo, na may anim na daliri at paa, ay inilarawan din; at ito rin ay isang uri ng tanda - isang talinghaga para sa atin (Mat. 12:38-42.).

Ano huling taludtod mula sa talinghaga ay tumuturo sa naghaharing relihiyosong elite ng Israel, ay nagpapatunay sa sipi mula sa Ebanghelyo ni Juan: ‘Huwag ninyong isiping ako ang magsusumbong sa inyo sa harapan ng Ama: may tagapag-akusa laban sa iyo, si Moises, na iyong pinagkakatiwalaan. Sapagkat kung naniwala kayo kay Moises, maniniwala rin kayo sa Akin, sapagkat isinulat niya ang tungkol sa Akin. Kung hindi ka naniniwala sa kanyang mga isinulat, paano mo paniniwalaan ang Aking mga salita?’’(Juan 5:45-47). Ang mga ito ay tunay na mga anak ng kanilang ama, ang diyablo, kung saan ito ay sinabi: ‘O gawin mong mabuti ang puno at mabuti ang bunga nito; o gawin mong masama ang puno at ang bunga nito ay masama, sapagkat ang puno ay nakikilala sa bunga nito. Mga nilalang ng mga ulupong! paano ka magsasalita ng mabuti kung ikaw ay masama?''(Mat. 12:33,34). Kaya, nang mapatay nila ang Panginoon, hindi sila tumigil, ngunit sinubukan nilang linlangin ang mga tao (Mat. 28:11-15.), At patuloy na pinatay ang mga kapatid ni Kristo (Mat. 23:33,34.). Kaya, sa huli, sumulat si Jacob tungkol sa kanila: ‘Makinig kayo, kayong mga mayayaman: umiyak kayo at managhoy dahil sa inyong mga kapahamakan na dumarating sa inyo. Narito, ang sahod na inyong ipinagkait sa mga manggagawa na umani sa inyong mga bukid ay sumisigaw, at ang mga daing ng mga mang-aani ay umabot sa mga tainga ng Panginoon ng mga hukbo. Iyong hinatulan, pinatay ang Matuwid; Hindi ka niya nilabanan.(Santiago 5:1,4,6).

Moralidad:

May kaugnayan ba sa ating panahon ang talinghaga ng “mayaman”? Syempre oo, kasi Ang ‘‘mayaman ang mga mangangalakal’’ ay inilalarawan din sa aklat ng Apocalipsis (Apoc. 18:15,16.), at itinuturo nito ang mga huling Araw hindi banal na mundo. At kung hinirang ng ating Panginoong Kristo ang kanyang "mga mangangalakal" - mga pastol, at bibigyan sila ng mga talento (Mat. 25:15-27.), Upang kanilang paramihin ang Kanyang kayamanan - Isaiah.66:19-21. Mateo 28:19,20 . Kaya may mga "anak ng masama", na para sa kanilang sariling kapakanan ay nagpaparami ng "kayamanan" ng Babilonyang Dakila - Mga Gawa 20:29,30. 2 Pedro 2:1-3.

Ngunit sa lalong madaling panahon ay darating muli ang ating Panginoon at sa wakas ay ayusin ang lahat. Amen.

S. Yakovlev. (Bohan)

*** Gayundin, impormasyon sa ang paksang ito ay makukuha sa artikulong “Ano ang Babilonyang Dakila” (Mga Lihim ng Bibliya. Isang Bagong Pag-unawa sa Kasulatan).