Ang misteryo ng hindi nasisira na mga katawan ng mga monghe ng Tibet. Imperishable monghe sa Buryatia - ang phenomenon ng buhay pagkatapos ng kamatayan Imperishable monghe sa Buryatia

Noong Setyembre 11, 2002, ang pagbubukas ng sarcophagus na may abo ng Dashi-Dorzho Itigelov ay naganap sa Ivolginsky datsan.
(1852-1927).

Kahit na sa mga napaka-advanced na Buddhist practitioner, ang pagkamit ng isang hindi nasisira na katawan ay ang pinakabihirang kaso, pinaniniwalaan ng mga kinatawan ng tradisyonal na Buddhist Sangha ng Russia. Tanging ang mga dakilang Guro, na pumanaw sa buhay, ang maaaring pumasok sa isang estado ng pagninilay-samadhi at linisin ang kanilang katawan upang pagkatapos ng kamatayan ito ay mapangalagaan. Ito ay dahil ang proseso ng kamatayan - ang pagkalipol ng mahahalagang tungkulin ng katawan - ay nasa ilalim ng malay na kontrol. Ngunit hindi lahat ng katawan ay maaaring manatiling hindi nasisira, sabi ng pinakamatandang Buryat Lama Galek-Balbar. Maaari lamang ipalagay na si Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov ay isang practitioner ng pinakamataas na antas, na nakamit ang direktang pag-unawa sa Void - ang Great Reality ng lahat ng phenomena. "Mula sa pagkabata, narinig ko mula sa mga matatanda at kamag-anak ang tungkol kay Khambo Lama Itigelov," sabi ng unzad lama, ang pinuno ng mga pagbabasa ng panalangin, Bimba Dorzhiev, na naglilingkod sa Ivolginsky datsan mula noong 1988 (siya ay nagmula sa Khuramshi, isang nayon. matatagpuan hindi kalayuan sa dating Yangazhinsky datsan , kung saan nagsilbi si Itigelov, - Auth.) - Naaalala ko ang kuwento kung paano bumaling ang mga parokyano ng Tsongol datsan kay Khambo Lama Itigelov na may kahilingan upang matukoy ang isang bagong lugar para sa pagtatayo ng datsan, dahil ang una ay binaha ng tubig kapag baha.

Itinuro ni Itigelov ang lugar, na sinasabi na ang kampana at vajra ng unang Khambo Lama ng Damba Dorji Zayaev ay inilibing doon. At doon talaga nila natuklasan ang mga bagay na ito at pagkatapos ay nagtayo ng bagong dugan ng Khilgantuysky (Tsongolsky) datsan. Napagkamalan ng mga mananampalataya na si Itigelov ang muling nagkatawang-tao na si Khambo Lama Zayaev. "Tiniyak nila na ang kanyang katawan ay napanatili ayon sa kalooban. Sa katunayan, noong 1955 isang grupo ng mga lamas na pinamumunuan ni Khambo Lama Lubsan-Nima Darmaev ang nagbukas ng sarcophagus kasama ang katawan, inilagay ito sa pagkakasunud-sunod at ibinalik sa bumkhan. Malamang, ito ay ginawa ng lihim mula sa mga awtoridad, at, siyempre, sa mga taon na iyon ay walang tanong na ibalik ang katawan sa datsan."Sa isip ko, lagi kong iniingatan ang ideya na ang kasalukuyang henerasyon ng mga Buddhist klero na kailangan upang muling mahanap ang sarcophagus ng Khambo Lama at suriin ang kalagayan ng kanyang katawan, - patuloy Lama Bimba Dorzhiev. "Kahit sa isang panaginip, nakita ko kung paano namin binuksan ang sarcophagus, at lalo akong naging matatag sa paniniwala na kung gagawin namin ang hindi nasisira na katawan ni Khambo Lama Itigelov bilang isang bagay ng pagsamba para sa mga mananampalataya, kung gayon ito ang magiging pinakamalaking pagpapala."

Natagpuan ni Dorzhiev ang isang taong nakakaalam tungkol sa libingan ng Guro - ang lolo ni Amgalan Dabaev, na ipinanganak noong 1914. Nakita niya si Itigelov sa kanyang buhay, at ang kanyang biyenan ay lumahok noong 1955 sa pagbubukas ng sarcophagus. Si Bimba Lama at isang grupo ng mga mananampalataya ay bumaling kay Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev na may kahilingang ayusin ang mga paghuhukay. At noong Setyembre 10, kasama ang isang grupo ng mga lamas at mga kamag-anak ni Khambo, si lama Ayusheev ay pumunta sa libingan. Sa tulong ni lolo Amgalan, natukoy ang eksaktong libingan. "Sinasabi ng aming makatuwirang pag-iisip na imposibleng mapangalagaan ang namatay na katawan sa isang mas o hindi gaanong magandang kondisyon. Pagkatapos ng lahat, 75 taon na ang lumipas mula nang umalis ang Khambo Lama," sabi ni Damba Ayusheev. "Hiniling ko ang lahat na lumayo sa ang sarcophagus sa pinakamahalagang sandali. ang dalubhasa na si E. Mandarkhanov, at nang, pagkaraan ng ilang oras, nakumpirma niya na ang katawan ay ligtas, nakaramdam ako ng malaking kaginhawahan at kagalakan, ngunit sa parehong oras nadama ko ang pasanin ng responsibilidad para sa hinaharap na kapalaran. ng mahalagang katawan na ito para sa atin.

Noong gabi ng Setyembre 10, na may malaking pagtitipon ng mga mananampalataya, ang sarcophagus ay sinalubong sa isang datsan na may mga parangal ng pinakamataas na Buddhist hierarch. Sa ilalim ng pagbabasa ng mga panalangin at mga tunog ng mga instrumentong ritwal, inilagay siya sa Divajin-dugan, kung saan mayroong isang modelo ng paraiso - ang dalisay na lupain ng Buddha Amitabha, pati na rin ang mandala ng mas mataas na mga diyos. Kaguluhan, pag-aalinlangan, pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang makasaysayang kaganapan - ang mga damdaming ito ay naranasan ng bawat isa sa mga naroroon sa pagbubukas ng sarcophagus. Ang mga eksperto I.A. Vologdin at D.A. Inihambing ni Gorin ang isang panghabambuhay na litrato ni Khambo Lama D.-D. Itigelov na may hinukay na katawan, nakasuot ng dilaw na terlig, at may kumpiyansa nilang sinasabi: "Ito siya."

Mula madaling araw hanggang gabi sa Divajin-Dugan, ang mga lamas at huvarak ay araw-araw na nagbabasa ng isang espesyal na panalangin - "Dambrel dodbo" - "Papuri sa umaasa na pinagmulan" - ang root text sa kawalan ng laman ng lahat ng mga phenomena. Ang Central Spiritual Administration ng Sangha ng Russia ay nagpasya na bumuo ng isang espesyal na sarcophagus mula sa isang double-glazed window, upang lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa karagdagang pangangalaga ng mahalagang relic. Isa sa mga pangunahing nagpasimula ng pagbubukas ng libingan ng Khambo Lama DD. Itigelova unzad lama ng Ivolginsky datsan Bimba Dorzhiev. Ang pagsamba sa katawan ng isang yogi ay maaaring magdulot ng malaking benepisyo sa lahat ng mananampalataya, sabi ng iginagalang na Galek-Balbar Lama. Mula noong panahon ng mga alagad ng Tsongkhava, ang nagtatag ng paaralang Gelukpa (XV siglo), may mga pagtatangka na mapanatili ang katawan ng Guro, ngunit hindi lahat sa kanila ay nagtagumpay. Ngunit ang mga Budista ng Buryatia ay hindi kapani-paniwalang mapalad, nakakakita sila ng isang himala sa kanilang sariling mga mata. Nagawa ng Dakilang Guro pagkatapos ng 75 taon na ihayag ang kanyang hindi nasisira na katawan sa paningin ng kanyang mga tagasunod upang ipaalala sa atin ang ating kahinaan, impermanence at kamatayan, at ang dakilang kapangyarihan ng Aral ng Buddha.

"HINDI NILA AKO MAKUHA"

Mga katotohanan ng talambuhay ng ikalabindalawang Pandito Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov Maagang umalis sa isang ulila, si Dashi-Dorzho Itigelov ay pinalaki ni Nadmit Batuev, isang mayaman sa oras na iyon, sa lugar ng Orongoy - ngayon ang distrito ng Ivolginsky. Nang maabot ang edad na 16, nag-aral siya sa Aninsky datsan ng Khori steppe Duma. Noong mga taong iyon, isa ang datsan na ito sa pinakatanyag sa antas ng edukasyon ng mga lamas-pari nito. Doon ay gumugol siya ng mga 20 taon sa pag-aaral ng Sanskrit, ang wikang Tibetan, lohika, at pilosopiya. Pinahusay ni Dashi-Dorzho Itigelov ang kanyang kaalaman sa mga agham ng Budista sa Tsugolsky at Aginsky datsans, at nagsilbi rin sa Tamchinsky datsan - ang tirahan ng Khambo Lama. Malamang, sa isa sa kanila ay ipinagtanggol niya ang pamagat ng Gabji Lama, na tumutugma sa pamagat ng Candidate of Philosophical Sciences. Pagbalik sa Yangazhinsky datsan sa lugar ng Orongoy, siya ay naging isang full-time na pilosopong Budista, napakahirap na kunin ang lugar na ito at sa parehong oras ay marangal, dahil ang mga full-time na lama ay talagang nasa suporta ng estado.

Noong 1904, si Itigelov ay hinirang na Shireete Lama ng Yangazhinsky datsan. Noong Marso 24, 1911, siya ay hinirang sa sampung kandidato para sa post ni Pandito Khambo Lama, ang pinuno ng mga Budista ng Silangang Siberia. Noong Abril 11, 1911, siya ay inaprubahan ng Gobernador ng Irkutsk na may titulong Kataas-taasang Pinuno ng lahat ng mga datsan ng Budista. Ayon sa alamat, sa panahon ng pagluklok kay Khambo Lama D.-D. Si Itigelov, bago umupo sa trono ng Khambin, ay kinuha ang ikapitong olbok na unan at, inilagay ito sa ibabaw ng lahat ng iba pa, umupo sa trono. Ito ay ang olbok Pandito Khambo Lama Eshizhamsuev Danzat-Gevan. Bago ang kanyang paghahari, sa mga Budista ng Silangang Siberia, nagkaroon ng matagal na pagtatalo tungkol sa supremacy sa pagitan ng Khilgantuysky at Tamchinsky datsans. Ang pagkilos ni Itigelov ay itinuturing na isang senyales na siya ay dumating upang wakasan ang matagal nang pag-aaway.

Kasunod nito, si Hambo Lama D.-D. Hinanap ni Itigelov ang libingan ng unang Pandito Khambo Lama Damba-Dorzhi Zayaev at kahit na, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay kinilala bilang kanyang reinkarnasyon ng mga mananampalataya ng Khilgantuy (Tsongol) datsan. Habang naglilingkod bilang Hambo Lama, D.-D. Si Itigelov ay gumawa ng mahusay na pagsisikap para sa mga aktibidad na pang-edukasyon, lalo na sa paglalathala ng relihiyoso at sekular na panitikan para sa mga karaniwang tao. Para sa kanyang trabaho, paulit-ulit siyang ginawaran ng mga medalya mula sa gobyerno ng Russia at gobernador ng Eastern Siberia.

Noong 1913, lumahok si Pandito Khambo Lama, sa pamamagitan ng espesyal na imbitasyon, sa pagdiriwang ng ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov at sa pagtatalaga ng isang Buddhist na templo sa kabisera ng Imperyo ng Russia, St. Ang nagpasimula ng pagtatayo ng templong ito, ang sikat na Buddhist figure na si Agvan Dorzhiev, ay ang pinakamalapit na kasama at kasamahan ng Khambo Lama D-D. Itigelov. Ang isang solemne na serbisyo ng panalangin para sa kalusugan at kagalingan ng dinastiya ng Romanov ay isinagawa sa datsan ng St. Pagkatapos ng D.-D. Itigelov at A. Dorzhiev ay nakuhanan ng litrato para sa memorya. Sa larawan ay nakatayo sila sa tabi nila, kasama nila - ang sikat na orientalist na si P.K. Kozlov at ang kanyang asawa, na kalaunan ay sikat na mga siyentipiko ng Buryat na si Ts. Alam din na si Khambo Lama Itigelov ay nakibahagi sa gawain ng II All-Buryat Congress, na ginanap sa Gusinoozersk datsan noong Hulyo 1917. Sa mungkahi ni Itigelov, isinasaalang-alang ng kongreso ang isang bagong "Mga Regulasyon sa Lamaist Clergy ng Eastern Siberia".

Ang pag-alis sa post ng Khambo Lama noong 1917 dahil sa sakit, D.-D. Si Itigelov ay gumawa ng maraming pagsisikap upang mapanatili at maiwasan ang mga pogrom ng mga datsan sa mga kritikal na taon ng kasaysayan ng ating bansa. Namatay si Hambo Lama noong 1927. Bilang isang tunay na Buddhist practitioner, bago ang kanyang kamatayan, ibinigay niya ang kanyang huling mga tagubilin sa kanyang mga alagad at hiniling sa kanila na simulan ang pagbabasa ng "huga Namshi" para sa kanya, isang espesyal na panalangin - magandang pagbati para sa namatay. Ang mga alagad ay hindi nangahas na bigkasin ito sa harapan ng buhay na Guro. Pagkatapos ay nagsimulang basahin mismo ni Khambo Lama ang panalangin na ito, na unti-unting kinuha ng kanyang mga estudyante. Ang pagbabasa ng hiling at pagiging nasa isang estado ng pagninilay sa Malinaw na Liwanag ng Isip, siya ay namatay mula sa buhay na ito. Bago iyon, ipinamana niya sa kanyang mga estudyante: "Bibisitahin ninyo at makikita ninyo ang aking katawan sa loob ng 30 taon."

Sa posisyon ng lotus, kung saan si Khambo Lama ay nasa panahon ng pagmumuni-muni, ang katawan ay inilagay sa isang sarcophagus at inilibing sa isang bumkhan - isang mausoleum sa lugar ng Khukhe-Zurkhen, kung saan inilibing ang mga sikat na lamas. Ang isa sa kanila, na nasa parehong selda kasama si Agvan Dorzhiev sa panahon ng kanyang pag-aresto noong 1938, ay naalaala na noong 1921 ay binalaan ni Itigelov si Dorzhiev, na sa sandaling iyon ay bumalik mula sa Mongolia: "Hindi ka na dapat bumalik dito. Mas mabuti na kung nanatili ka sa ibang bansa. Malapit nang magsimula ang pag-aresto sa mga lama. Kung mahulog ka sa kanilang mga kamay, hindi ka nila iiwan ng buhay." Nagtanong si Agvan Dorjiev bilang tugon: "Bakit hindi ka pumunta sa ibang bansa?" Kung saan sumagot si Itigelov: "Wala silang oras na kunin ako"

* * *

MOSCOW, Disyembre 01, 2003 - Ang kahindik-hindik na mga resulta ng pananaliksik sa hindi nasisira na katawan ng isang Buddhist lama ay ginawa sa publiko noong Miyerkules sa Moscow. "Ang mga sample na kinuha 75 taon pagkatapos ng libing ay nagpakita na ang organikong bagay ng balat, buhok at mga kuko ng namatay na taong ito ay hindi naiiba sa organikong bagay ng isang buhay na tao," sabi ni Galina Ershova, Doctor of Historical Sciences, propesor sa Russian State Humanitarian University.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa katawan ng isang sikat na relihiyosong pigura na nagngangalang Dasha-Dorzho Itigelov, na siyang pinuno ng mga Russian Buddhist mula 1911 hanggang 1927. Bago siya mamatay, ipinamana niya na alisin ang kanyang katawan sa lupa sa loob ng halos 30 taon. Mula noon, dalawang beses na isinagawa ang paghukay: noong 1955 at 1973, at parehong beses na lumabas na ang katawan ng Hambo Lama ay hindi umuusok. Ang parehong bagay ay natuklasan sa ikatlong pagkakataon, noong 2002, pagkatapos ay nagpasya ang mga doktor na suriin ang katawan ni Itigelov. "Ang kanyang mga kasukasuan ay baluktot, ang malambot na mga tisyu ay pinipigilan na parang isang buhay na tao, at pagkatapos buksan ang kahon kung saan nagpahinga ang lama sa loob ng 75 taon, isang halimuyak ang nagsimulang dumating mula doon," sabi ni Yershova.

Ayon sa kanya, "ito ay ganap na sumasalungat sa mga ideya kung ano ang dapat mangyari sa isang tao pagkatapos ng 75 taon ng libing." Nabanggit din ni Ershova na hindi pa nagkaroon ng isang katotohanan hindi lamang sa kasaysayan ng Budismo, kundi pati na rin sa kasaysayan ng sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang katawan ng yumaong lama ay naging isang bagay ng pagsamba para sa mga Budista ng Buryatia sa loob ng dalawang taon na ngayon. Ito ay matatagpuan sa Ivolginsky templo ng Ulan-Ude - ang pangunahing Buddhist templo sa Russia. Ipinakita rin ang isang fragment ng isang panayam sa kasalukuyang pinuno ng Buddhist traditional sangha (komunidad) ng Russia, si Damba Ayusheev, na nagsabi na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay "nagbigay ng higit na pananampalataya sa mga mananampalataya ng Budismo, nag-alis ng mga pagdududa sa mga nagdududa, at nagpaisip sa mga ateista. .” Iniulat ito ng "Interfax".

* * *

BUMALIK SA PANGAKO KO
("TVNZ")

Sa unang pagkakataon, ang kanyang pamangkin na si Yanzhima Vasilyeva ay nagkuwento tungkol sa mga himala sa paligid ng santo ng Buryat

Ganito siya pumanaw 78 taon na ang nakalilipas.

Dalawa at kalahating taon na ang lumipas mula noong ang katawan ng dating pinuno ng mga Budista ng Russia, si Khambo Lama Itigelov, na namatay 78 taon na ang nakalilipas, ay hinukay sa isang sementeryo malapit sa Ulan-Ude (isinulat ito ng KP noong Oktubre 19, 2002 , Disyembre 2 at 4, 2004). Pagkatapos, noong Setyembre 2002, ang mga medikal na eksperto na naroroon sa paghukay ay nagulat. Si Itigelov ay may lahat ng mga palatandaan ng isang buhay na katawan: malambot na balat na walang anumang mga palatandaan ng pagkabulok, ang ilong, tainga, saradong mga mata (ang mga eyeball ay nasa lugar, hindi tumagas), ang mga daliri at siko joints ay mobile. Mabango ang katawan. Walang masamang amoy hanggang ngayon. Ang lama ay hindi nagsinungaling tulad ng isang momya, ngunit nakaupo sa isang cedar box sa posisyong lotus.

Si Itigelov ay namatay nang hindi pangkaraniwang, "si Yanzhima Dabaevna ay nagsasalita tungkol sa kanyang natatanging ninuno. - Pagkatapos niyang magbitiw bilang pinuno ng mga Budista ng Russia noong 1917, naperpekto niya ang kanyang espiritu sa loob ng sampung taon. At noong Hunyo 15, 1927, tinipon niya ang kanyang mga mag-aaral, naupo sa posisyong lotus at hiniling na basahin ang panalanging Budista na "Magandang pagbati sa umaalis", na kadalasang tinutugunan sa namatay. Nagulat ang mga alagad: "Bakit namin babasahin ang panalanging ito sa iyo - ang buhay?" Pagkatapos ay binasa niya ito sa kanyang sarili at tumigil sa paghinga. Ito ay namangha kahit na ang mga monghe ay nagsimula sa mga sikreto ng pagmumuni-muni. Tingnan mo ang katawan ko. At sa loob ng 75 taon ay babalik ako sa iyo.” Hinukay ng mga monghe ang lama noong 1957. At, nang makitang hindi naagnas ang katawan, muli nila itong inilibing. Kung ito ay naagnas, kung gayon, ayon sa mga batas ng Budista, ang katawan ay sinunog.

Noong Setyembre 2002, bumalik nga ang lama. Ngayon ay nakaupo siya sa ilalim ng takip ng salamin sa Ivolginsky datsan (monasteryo). At hindi pa rin nabubulok - sa normal na temperatura ng silid.

Ang lahat ng mga Budista ay naniniwala na ang Diyos ay bumalik, - sabi ni Yanzhima Dabaevna. - Para sa amin ito ay isang dambana. Hindi mo siya kayang tratuhin na parang normal na tao. At sinasabi pa rin nila sa akin: anong karapatan mong tanggapin ang mga siyentipiko sa katawan?!

PULSE NG UTAK NIYA

Si Yanzhima Dabaevna ay hindi lamang isang kamag-anak ng dakilang santo, kundi pati na rin ang direktor ng Pandito Khambo Lama Itigelov Institute, na itinatag noong 2002, na ang layunin ay upang mapanatili ang pamana ng "nabuhay na mag-uli na diyos". At bilang isang pinuno, itinuring niyang tama ang siyentipikong ayusin ang kababalaghan, ngunit hindi binubuksan ang katawan. Kinuha nila ang buhok na nalaglag mula sa ulo ng llama, binalatan ang balat at pinutol ang apat na milligrams ng kuko sa paa. Pinahintulutan ng mga sample na ito si Viktor Zvyagin, pinuno ng Personal Identification Department ng Russian Center for Forensic Medical Examination ng Ministry of Health ng Russian Federation, at Galina Ershova, propesor sa Russian State University para sa Humanities, na suriin ang mga sample na ito. Ang mga resulta na nakuha ay nabigla sa mga eksperto mismo: ang spectral analysis ay hindi nagbubunyag ng anuman sa mga organikong tisyu ng katawan na magpapakilala sa kanila mula sa mga tisyu ng isang buhay na tao!

Siya ay pareho sa iyo at sa akin, tanging ang kanyang mga mata ay nakapikit, - ang pamangkin ni Itigelov ay nakumbinsi ako.

Halimbawa, hinawakan ni Propesor Ershova ang kaniyang mga kamay at naramdaman ang init nito. At ang monghe na kasama ni Yershov ay tinanggal ang kanyang sumbrero mula sa ulo ni Itigelov, pinunasan ang pawis sa kanyang noo (!) At pinunasan ang kamay ni Yershova sa mga salitang: "Ang Guro ay pawis ..." Nagulat ang babae. May mga saksi pa nga na nagmulat ng mata ang lama.

Tila ang mga panloob na organo ay buo, sabi ng mga eksperto. Iyon lang ang dugo mula sa likido ay naging mala-jelly. Ngunit ito ay, na hindi dapat magkaroon ng isang taong namatay 78 taon na ang nakakaraan. At ang napakasikat na chiropractor na si Alexei Azheev, na nagmamasid sa katawan mula noong 2002, ay naramdaman pa ang pagpintig ng utak sa kanyang sariling espesyal na paraan. Sa kanyang opinyon, sa buhay, ang cerebral hemispheres ay nagbibigay ng 3-4 "pagsabog" bawat minuto, at sa hindi kumikibo na Itigelov - 1 bawat minuto.

Ang isang natatanging kababalaghan na walang mga analogue sa mundo, siyempre, ay pinagmumultuhan ng mga siyentipiko, - si Yanzhima Dabaevna ay nananaghoy. - At pagkatapos nilang matukoy na ang kanyang mga selula ay buhay, nagpasya silang suriin ang katawan nang mas malalim: upang maipaliwanag ito sa X-ray at gumawa ng isang tomography. Si Itigelov, nang umalis, sa kanyang kalooban ay hindi nagbigay ng mga utos na suriin ang kanyang katawan. At kami, mga Budista, ay sumusunod sa salita ng Guro. Samakatuwid, noong Enero 3, 2005, ang lahat ng mga eksperimento sa "Itigelov case" ay opisyal na isinara.

- Ngunit bakit hindi mo payagan ang pananaliksik na maaaring kumpirmahin lamang ang himala?

Ang Itigelov ay hindi isang eksibit para sa mga eksperimento. At hindi natin kailangang patunayan ang anuman: alam natin na siya ay buhay.

ANG STETHOSCOPE AY HINDI NILAPAT SA DIBDIB

- Ang balat ba ng llama ay nagiging itim sa paglipas ng panahon?

Hindi. Minsan lang nahihirapan. Noong Nobyembre 4 noong nakaraang taon, hinawakan namin ni Propesor Ershova ang kanyang mukha - ito ay napakalambot at makinis. At ilang sandali pa ay tumigas ito. Ipinaliwanag ito ni Doctor Aleksey Azheev sa pamamagitan ng mga prosesong nagaganap sa loob ng anumang buhay na organismo. Mayroong ganoong katagang "mga kamay ng labandera". Kapag ang mga kamay ay patuloy na nasa tubig, dapat silang bumukol, at sila ay lumiliit. Ito ay ang katawan na nagbabalanse upang hindi maglabas ng kahalumigmigan mula sa sarili nito. Si Itigelov ay may parehong epekto: ang kanyang timbang ay tumataas o bumababa.

- Tinitimbang mo pa ba?

Oo. Ito ay tumitimbang ng isang average na 41 kg, ngunit pana-panahong nawawala o nakakakuha ng isang kilo sa timbang.

- Gumagana ba ang puso?

Di ko sasabihin. Ang stethoscope ay hindi inilapat sa dibdib.

Hindi pa rin natin alam kung sino at kailan ang nagbuhos ng asin sa cedar box na may llama. Hindi ang katotohanan - na ito ay ginawa mula sa araw ng libing. Bilang karagdagan, ang asin sa ilang mga lugar ay nakakapinsala sa kanyang balat - pinatuyo ito.

MALIWANAG NA TAO

- Yanzhima Dabaevna, paano mo mismo ipapaliwanag ang hindi pagkasira ng katawan ng iyong kamag-anak?

Nagawa niyang makamit ang estado na isinulat ng sikat na Buddhist monghe na si Bogdo Zonhava sa kanyang akdang "Praise of Dependent Originations" noong ika-15 siglo. At si Itigelov ay nagsulat ng isang komentaryo sa aklat na ito - tungkol sa kung paano praktikal na makamit ang hindi pangkaraniwang estado na ito, na sa aming terminolohiya ay tinatawag na "kawalan ng laman". At makakuha ng mga supernatural na kapangyarihan.

- Anong mga paranormal na kapangyarihan ang mayroon ang lama?

Halimbawa, ayon sa nakaligtas na opisyal na ulat ng pulisya, si Itigelov na nakasakay sa kabayo ay minsang tumakbo sa ibabaw ng White Lake (ngayon ay tinatawag na Sulfatnoe), na parang nasa isang sementadong kalsada. Makakagalaw siya kaagad: sa sandaling isara ang pinto sa likuran niya, agad niyang natagpuan ang kanyang sarili isang kilometro ang layo mula dito, nagiging isang punto.

- At paano niya nakamit ang mismong "emptiness" na ito?

Tinanong ko ang tanong na ito sa kasalukuyang pinuno ng mga Budista na si Khambo Lama Ayusheev. Sumagot siya: "Kung alam ko kung paano gawin ito, kung gayon wala ako sa mundong ito ng pagdurusa."

REINCARNATION?

Ang sikat na aktor na si Richard Gere (gitna) kasama ang pamangkin ni Lama Itigelov na si Yanzhima Vasilyeva at Buda Lama, na naroroon sa paghukay ng hindi nasisira na katawan.

Ngunit may isa pang misteryo. Naniniwala ang mga Budista na ang ikalawang pagdating ni Itigelov ay dahil sa ang katunayan na siya ay sumailalim sa reincarnation - ang transmigrasyon ng mga kaluluwa. Sinabi nila na ang kaluluwa ng unang pinuno ng simbahang Buddhist na si Pandito Khambo Lama Zayaev, ang tagapagtatag ng Budismo sa Russia, ay lumipat sa Itigelov.

Kami ay kumbinsido dito sa pamamagitan ng mga kagiliw-giliw na figure, - patuloy ang kuwento ng Yanzhima. - Si Zayaev ay ipinanganak noong 1702. Eksaktong nabuhay siya ng 75 taon at namatay noong 1777. Ngunit, iniwan niya ang buhay na ito, sinabi niya sa kanyang mga alagad: Babalik ako sa inyo. At noong 1852, eksaktong (!) Pagkalipas ng 75 taon, ipinanganak si Khambo Lama Itigelov. Nabubuhay din siya sa loob ng 75 taon at iniwan sa amin ang mga salitang "Babalik ako sa iyo sa loob ng 75 taon." Bilang isang resulta, ang mystical number na ito ay paulit-ulit na apat na beses - 75 taon.

- Ang iyong ninuno ay nag-aral ng pharmacology, Tibetan medicine nang higit sa dalawampung taon. Baka siya ang nag-imbento ng elixir of immortality?

Kung ganoon lang kadali, maraming lama ang makakagamit ng recipe na ito.

- Ano ang pakiramdam mo kapag dumaan ka sa iyong ninuno?

Para kang pumasok sa isang madilim na kwarto at bigla mong naramdaman na may tao doon - mainit, buhay, pakiramdam.

Pitong beses sa isang taon, sa mga pangunahing pista opisyal ng Budista, nakapila ang malalaking pila para sa Itigelov. Ang mga araw na ito para sa 2005 ay Abril 24, Mayo 23, Hulyo 10, Setyembre 27, Oktubre 24, Nobyembre 26 at Enero 29, 2006. Ang hindi nasisira na katawan ay binisita na ng higit sa 70 libong mananampalataya. Nararamdaman pa nga ng ilan ang kanyang paghawak sa panahon ng pagsamba.

Kami ay nabigla sa katotohanan, - paliwanag ni Vasilyeva, - na, iniwan ang kanyang kalooban, alam ni Itigelov na sa sampu-sampung taon ang kanyang katawan ay mananatiling hindi sira.

www.kp.ru

* * *

SUMAMBA SA “INCORRUPTIVE BODY”
("Vesti-Buryatia")

Sa 2005 magkakaroon lamang ng 7 araw kapag ang mga mananampalataya ay maaaring yumukod sa "hindi nasisira na katawan" ni Khambo Lama Itigelov. Ang susunod na petsa ay Pebrero 8, ang bisperas ng bagong taon ayon sa kalendaryong lunar.

Samantala, patuloy na pinag-aaralan ng Khambo Lama Institute ang pamana ng pinakakilalang hierarch ng Buddhist Church. Ang kababalaghan ng Itigelov ay pinag-aralan hindi lamang sa mga relihiyosong termino, kundi pati na rin sa mga natural na agham. At dito mayroong higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot, pagkatapos ng maraming pagsasaliksik, inamin ng mga siyentipiko na hindi nila naipaliwanag ang kababalaghan ng "katawan na hindi nasisira". Ang mga kinatawan ng tradisyonal na Buddhist sangha at ang Institute of Khambo Lama Itigelov ay nagsalita tungkol sa mga konklusyon na naabot ng mga kilalang siyentipiko sa Moscow sa isang pulong sa mga mamamahayag.

Ipinaliwanag ng direktor ng Khambo Lama Itigelov Institute, Yanzhima Vasilyeva, na ang pag-aaral ng mga sample ng tissue ng "imperishable body" sa pamamagitan ng nuclear resonance method ay kasalukuyang isinasagawa, at ito ang pagtatapos ng siyentipikong pag-aaral ng Itigelov phenomenon. Hindi naipaliwanag ng mga siyentipiko ang misteryo ng paring Budista, na ang katawan ay inalis sa lupa 75 taon pagkatapos ng libing. Sila ay nagkakaisa sa isang bagay lamang: ang kababalaghan ng Itigelov ay isang sensasyon hindi lamang sa kasaysayan ng Budismo, kundi pati na rin ng sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang pananaliksik ay pinangangasiwaan ng pinuno ng Department of Personal Identification ng Center for Forensic Medical Examination ng Ministry of Health ng Russia, Propesor Viktor Zvyagin. Sinabi niya na ang mga pag-aaral ay nagpapakita na ang katawan ng Khambo Lama ay tumutugma sa katawan ng isang taong namatay 12 oras na ang nakakaraan, kasabay nito, nang ang isa sa mga siyentipiko ay lumapit sa kanya, malinaw na naramdaman niya ang mainit na mga kamay.

Si Zvyagin at ang kanyang mga kasamahan, na may pahintulot ng klero ng Budista, ay nag-aral ng mga sample ng tissue ng "imperishable body": buhok na nahulog mula sa ulo ng Lama, skin flakes at isang hiwa ng kuko. Inihambing sila sa mga halimbawa ng mga nabubuhay na tao, kasama si Propesor Zvyagin mismo. Ayon sa mga resulta, napagpasyahan na ang istraktura ng protina ay hindi nasira, tumutugma sa isang buhay na tao. Ang mga resulta ng pag-aaral ng kemikal na komposisyon ng katawan ay natigilan din. Hindi maipaliwanag ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang Itigelov ay kulang o may kaunting halaga ng mga elemento ng kemikal.

Ang katawan ni Khambo Lama Itigelov ay naging isang bagay ng pagsamba para sa mga Budista ng Buryatia, Russia, at sa mundo sa loob ng dalawang taon na ngayon. Ito ay matatagpuan sa Ivolginsky datsan, sa isang silid na walang espesyal na kagamitan, sa isang salamin na sarcophagus, na nagpoprotekta mula sa alikabok sa halip na mula sa oras. Ang katawan ng Lama ay hindi napapailalim sa kanya - walang pagbabago sa loob ng 2 taon. Halos palaging malapit sa guro ang kanyang punong tagapag-alaga na si Bimbo Lama. Pagkatapos ng isang tiyak na oras, ayon sa panahon, binago niya ang kanyang mga damit, at sa panahong ito ang mga joints ay nagiging mas mobile. Binanggit ni Bimbo Lama na kapag nagpapalit ng damit, isang halimuyak ang nanggagaling sa katawan ng guro.

Sinasabi ng mga Lamas ang maraming mga himala na nagaganap sa paligid ng Precious Body. Kabilang ang tungkol sa mga mahiwagang pagpapagaling ng mga taong nagawang makita si Khambo Lama Itigelov.

Sa taong ito, ang sangha ay nagpangalan lamang ng 7 araw kung kailan posible na yumuko sa kanyang katawan, ang pinakamalapit ay ang bisperas ng bagong taon ayon sa lunar na kalendaryo.

I. Petonova

* * *

PRESS CONFERENCE
SA PENOMENA NI LAMA ITIGELOV AT SA PROBLEMA NG IMMORTALITY

Noong Nobyembre 29, 2006 sa 15.00 sa Moscow, sa Russian State University para sa Humanities, ginanap ang isang press conference na "The World Phenomenon XII Pandito Khambo Lama Itigelov at ang problema ng imortalidad", ang mga resulta ng pinakabagong pag-aaral ng katotohanan ng pinapanatili ang mga ari-arian ng isang buhay na organismo, na opisyal na nakarehistro sa unang pagkakataon ng forensic medical examination ng estado pagkatapos ng 75 taon pagkatapos ng kanyang libing.

Ang natatanging kuwento ng "buhay pagkatapos ng kamatayan" ni Pandito Khambo Lama Itigelov ay sinabi nang detalyado ng pinuno ng Kagawaran ng Sustainable Innovative Development ng Dubna University, Propesor Boris Bolshakov ngayong tag-araw sa UNESCO Baikal Conference: "Si Itigelov ay katutubo ng Si Buryatia, isang sikat na relihiyosong pigura na nagngangalang Khambo Lama Dashi Dorzho Itigelov (1852-1927), na pinuno ng mga Russian Buddhist mula 1911 hanggang 1917. Para sa pag-unawa at pagtatasa sa kasalukuyang estado ng Itigelov, napakahalaga na pumunta siya sa ibang mundo habang nagsasagawa ng ilang mga ritwal na aksyon: nang matipon ang kanyang malapit na mga mag-aaral, umupo siya sa posisyong lotus at hiniling sa kanila na isagawa ang panalanging Budista na "Magandang pagbati sa umaalis". Nagulat ang mga estudyante na dapat nilang basahin ang panalanging ito sa isang buhay na tao. Pagkatapos Binasa mismo ni Itigelov ang panalangin. At bago iyon, iniwan niya ang kanyang mga mag-aaral ng isang testamento: sinabi na aalis siya para sa isang libong taon, hiniling niyang kunin ito pagkatapos ng 75 taon upang matiyak na siya ay buhay. medyo posible na gusto niyang ipakita sa kanyang sarili ang isang modelo, ilang halimbawa kung paano ka mabubuhay pagkatapos ng kamatayan. At, tila, naniniwala siya na ang isang libong taon ay isang panahon na sapat para malaman ito ng mga tao, upang maunawaan ang mga mekanismo, mga paraan upang makamit ang layuning ito.

Noong Setyembre 2002, ang pagbubukas ng sarcophagus, kung saan matatagpuan ang Itigelov, ay naganap sa pagkakaroon ng pamumuno ng Buddhist tradisyonal na Sangha ng Russia at mga eksperto sa medikal. Ang lahat ay nagulat sa mahusay na pag-iingat ng katawan sa kabila ng oras at ang hindi maibabalik na pisikal na pagkabulok. Nakaupo pa rin si Itigelov sa parehong posisyon ng lotus na kinuha niya habang nagmumuni-muni noong siya ay namatay. Siya ay hindi lamang panlabas na nakikilala, ngunit ang lahat ng mga palatandaan ng isang buhay na katawan ay natagpuan sa kanya: malambot na balat na walang anumang kakulay ng pagkabulok, ang ilong, tainga, nakapikit na mga mata, mga daliri, at iba pa ay napanatili sa lugar. Wala akong alam sa anumang katotohanang opisyal na nakarehistro ng modernong estado, hindi lamang sa kasaysayan ng Budismo, kundi pati na rin sa kasaysayan ng sangkatauhan sa pangkalahatan.

Kapansin-pansin din na si Itigelov ay ipinanganak eksaktong 75 taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang guro. Ang unang pinuno ng simbahang Buddhist na si Pandito Khambo lama Zayaev, ang nagtatag ng Budismo sa Russia, na umalis sa buhay na ito, ay nagsabi sa kanyang mga alagad: Babalik ako sa inyo. At noong 1852, eksaktong 75 taon mamaya, ipinanganak si Khambo Lama Itigelov. Nabubuhay din siya ng 75 taon at umalis na may mga salitang: "Babalik ako sa iyo sa loob ng 75 taon."

Matapos ang pagbubukas ng sarcophagus, ang Khambo Lama ay dinala sa Ivolginsky datsan (ang isang datsan ay isang kumplikadong mga gusali ng Buddhist na pinagsasama ang mga indibidwal na dagan - mga templo), nagpalit ng damit at inilagay sa ikalawang palapag sa parehong posisyon ng lotus. Lumipas ang mga araw, buwan at taon, at nanatiling hindi nasisira ang kanyang katawan. Ang mga pathologist na dumating sa datsan ay namangha - ang kaligtasan ng katawan ay sumasalungat sa lahat ng mga opisyal na batas ng kalikasan. Pagkatapos ng maraming deliberasyon, nagpasya ang kasalukuyang pinuno ng mga Budista ng Russia na bigyan ng pagkakataon ang mga siyentipiko na suriin ang katawan ni Itigelov. Ang inspeksyon ay isinagawa ng pinuno ng Department of Personal Identification ng Russian Bureau of Forensic Medical Examination, Propesor Viktor Zvyagin. Kinokolekta niya para sa pagsusuri ang buhok na nahulog mula sa ulo ng llama, binalatan ang balat at pinutol ang ilang milligrams ng kuko sa paa. Ang mga resulta ay nagulat sa dalubhasa: ang spectral analysis ay hindi nagsiwalat ng anuman sa mga organikong tisyu ng katawan na makikilala ang mga ito mula sa mga tisyu ng isang buhay na tao. Bilang karagdagan sa opisyal na forensic na medikal na pagsusuri na pinamumunuan ni Propesor Zvyagin, maraming iba pang mga eksperto mula sa iba't ibang mga bansa ang dumating sa datsan, sa bawat oras na iba't ibang mga pagsusuri ang isinasagawa, ngunit ang lahat ay dumating sa konklusyon na ang katawan ni Itigelov ay tumutugma sa lahat ng mga parameter ng katawan ng isang buhay na tao, kabilang ang mga mata. Ngunit upang matiyak na gumagana ang kanyang utak, hindi pa magagawa ng mga siyentipiko. Mayroong iba't ibang mga pananaw tungkol dito."

* * *

ITIGELOV AND VOID
(“Novaya Gazeta”, Abril 6, 2007)

Ilang tao ang gustong malaman ang katotohanan tungkol kay Itigelov, na sumisira sa karaniwang larawan ng mundo. Ang mga tao ay humatol para sa kanilang sarili. Mahalaga para sa kanila na patunayan sa kanilang sarili na ang lahat ay pareho, na maaari mo lamang mabuhay sa paraang ginagawa nila. Ang mga tao ay nalulugod na marinig na binaril ni Pushkin ang kanyang sarili sa mga duels "para sa imahe". Ang isinulat ng Bagong Tipan, na nag-aanunsiyo sa Jerusalem para sa mga turista. Na ang Buddha ay isang epektibong proyekto sa PR ...

Ang Russia ay hindi nabubuhay dahil sa presyo ng langis. At ang "Gazprom" ay walang kinalaman dito, at maging ang V.V. Putin. Kami ay iniligtas ng matatandang babae na nagdarasal sa mga simbahan, naglalagay ng mga kandila sa Ina ng Diyos kasama ang kanilang mga huling sentimos. Ngunit aalis ang Russia sa Malayong Silangan at Siberia, aalis din ang mga Ruso sa Buryatia. Mas kakaunti ang mga lola ng Orthodox dito. Bakit ang lupaing ito ay hindi napunit para sa mga mapagkukunan ng China, Japan at USA? Siyempre, alam ng mga Buryat lama ang sagot, ngunit hindi sila mahilig mag-rant. Binanggit lamang nila na si XII Pandito Khambo Lama Itigelov, nang maupo sa pwesto, ay nanumpa ng katapatan kay Emperador Nicholas II. At lahat ng ginawa ni Itigelov ay sagrado para sa mga Budista ng Buryat.

Hindi mga Budista, ngunit ang mga kinatawan ng State Duma, na tinatalakay ang kababalaghan ng Itigelov, ay nagsabi na ang Russia ay may utang sa kanya kapwa ang pangangalaga ng mga silangang hangganan nito at ang pagpapapanatag ng ekonomiya.

Ang Unang Deputy Prime Minister na si Sergei Ivanov, na bumisita sa Ivolginsky Datsan, ay nagsabi na si Itigelov ay "patuloy na naglilingkod sa Russia," habang si Vice Admiral Valery Dorogin, isang miyembro ng Duma, ay tinawag siyang "isang bahagi ng pambansang seguridad." Kaya, ang mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Dubna, na nag-aaral ng kababalaghan ng Itigelov sa loob ng mahabang panahon, ay nagsabi na ang mental na katawan ng Khambo Lama ay umaabot ng higit sa 18-20 libong kilometro. At ikinonekta nila ang mga sagradong phenomena sa puwersang ito, na lalong ipinapakita sa teritoryo ng etnikong Buryatia.

Walang silbi ang pabulaanan o pagtalunan ang bisa ng naturang mga pahayag, ang mga tao ay palaging naghahanap ng isang uri ng "ikalimang elemento", isang mahiwagang link sa tanikala ng mga bagay at kaganapan na maaaring magligtas at magpanatili dito, sa mundong ito. Ang makatuwirang pag-iisip ay walang kahulugan dito, dahil ito ay walang magawa. Ire-record ko lang: nang bumalik si Itigelov sa amin, talagang nagkaroon ng tiyak na pagpapatahimik ng Russia - isang pagtatapos sa digmaan sa Chechnya, mga lokal na digmaang sibil sa malalaking lungsod para sa ari-arian. Presyo na naman ng langis. At bakit biglang inilihis ng pangulo ang tubo mula sa Baikal, at ito ba ang pangulo? Kung tungkol sa pag-uusig sa mga oligarko, nagbabala si Itigelov sa kanyang mensahe sa kanyang mga inapo: "Ang kayamanan, na mabaliw na nakolekta at naipon, ay magiging isang espesyal na lason."

ANG BUHAY SA LUPA NI ITIGELOV

Dahil pinag-uusapan natin ang mga bagay na ang mga taong hindi pamilyar sa Budismo ay tila hindi makatotohanan, sasabihin ko kaagad sa iyo ang tungkol sa aking mga mapagkukunan ng impormasyon. Si Yanzhima Vasilyeva, ang dakilang pamangkin ni Khambo Lama Itigelov at direktor ng Institute na ipinangalan sa kanya, na pinag-uusapan ang landas sa lupa ng kanyang dakilang kamag-anak, ay umaasa sa mga patotoo ng mga kababayan na kanyang nakolekta, limampung mapagkukunan ng archival, estado at monastic. Agad niyang binalaan na mayroong tatlong bersyon ng talambuhay ni Itigelov: mula sa kapanganakan, 1852, hanggang 1895. Lahat ng archivally nakumpirma, ngunit sumasalungat sa bawat isa.

Gayundin, natanggap ang impormasyon mula kay Ganzhur Lama, ang rektor ng Unibersidad ng Budista, si Bimba Lama, ang tagapag-ingat ng mahalagang katawan ni Itigelov, at XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev. Ang bawat isa sa kanila ay nagdala ng maliliwanag na kulay sa kuwento ng makalupang buhay ni Itigelov.

Kaya, pinaniniwalaan na si Dashi Dorzho Itigelov ay ipinanganak noong 1852. Gayunpaman, iminumungkahi ng mga lama na ang bata ay ipinanganak kaagad sa edad na lima. Walang nakakaalam o nakakaalam kung sino ang kanyang ina. Ang mga Buryat ay palaging may maingat na saloobin sa pedigree, naalala nila at naitala hanggang sa 30 henerasyon. Totoo, sa linya ng lalaki, ang mga babae ay hindi magkasya. At ang pamilya ng ama ay kilala, tungkol sa ina - zero na impormasyon. Ang batang lalaki ay lumaki bilang isang ulila - isang natatanging kaso, dahil sa mga Buryats lahat ng mga batang naiwan na walang mga magulang ay pinalaki ng mga kamag-anak. Ang bentahe ng pamumuhay sa pamamagitan ng kapanganakan. Naniniwala si Khambo lama Ayusheev na ang Itigelov ay hindi makalupa ang pinagmulan.

Nagpapastol ang bata ng mga baka ng ibang tao at sinabing magiging Khambo lama siya. Tinawanan siya ng mga ito. Isang araw ay lumitaw siyang nakasakay sa toro na may tulos sa kanyang kamay. Sa istaka ay isang bungo ng tao. Namulat ang mga lama sa nangyari, hinulaan nila ang isang espesyal na kapalaran at dakilang tadhana para sa bata. Sa katunayan, ang lahat ay paunang natukoy. Bilang isang batang lalaki, nag-aral siya sa Aninsky datsan, at ang kanyang mga guro ay mga taong para sa kanino, noong sila ay ipinanganak pa lamang, ang mga Tibetan lama ay espesyal na dumating. Ang mga batang ito ay ang makalupang pagkakatawang-tao ng Buddha of Longevity at Buddha of Wisdom. Ang mga monghe ng Aninsky datsan ay sumagot na may magalang na pagtanggi: "Ang mga diyos mismo ang nakakaalam kung saan sila ipanganganak." At ang kanyang guro ay ang shireete (abbot) ng Aninsky datsan, ang makalupang pagkakatawang-tao ng Buddha ng habag. Itinalaga niya ang mag-aaral ng allowance na 5 rubles bawat buwan at inutusan ang mga naninirahan sa mga nakapaligid na nayon na bayaran ang perang ito. Sa loob ng higit sa 15 taon, ang mga naninirahan sa Oybont ay nagbayad din ng bayad para sa pagpapalaya kay Dasha Dorzho mula sa serbisyo militar - siya ay itinuturing na isang katutubong ng klase ng Cossack.

At nang noong 1911 ay nakatadhana si Itigelov na maging pinuno ng lamaist na klero sa Silangang Siberia at Transbaikalia, ang lahat ng mga hadlang sa kanyang halalan ay biglang nalutas nang sabay-sabay. Maraming tao sa paligid - mula sa mga lamas hanggang sa gobernador ng Silangang Siberia - ang gumagawa ng mga bagay na makakatulong sa kapalaran ni Itigelov na magkatotoo. Ayusheev: "Ito ay hindi kapani-paniwalang mga bagay. Tila ang lahat at lahat ay nasasakop sa katuparan ng misyon na ipinagkatiwala kay Itigelov.

Ayon sa mga lamas, sa kanyang buhay, sinabi ni Itigelov na alam niya ang tungkol sa kanyang tatlong reinkarnasyon. Kaya, para sa mga mananampalataya, hindi maikakaila na siya ay muling pagkakatawang-tao ng unang Khambo Lama Zayaev, ang nagtatag ng Budismo sa Russia. Si Zayaev ay ipinanganak noong 1702. Nabuhay siya ng 75 taon at, nang umalis, nangako sa kanyang mga estudyante na babalik. Noong 1852, 75 taon pagkatapos ng kamatayan ni Zayaev, ipinanganak si Itigelov. Nabubuhay din siya ng 75 taon. At bumalik muli sa amin pagkatapos ng 75 taon. Iyon ay, ang bilang na 75 ay paulit-ulit na apat na beses. Nang ipagpalagay ni Itigelov ang posisyon ng Khambo Lama, hiniling ng mga parokyano ng Tsongol datsan, na binaha sa panahon ng baha, na matukoy ang isang bagong lugar para sa pagtatayo ng templo. Itinuro niya ang lugar, sinabi na ang kampana ni Zayaev at vajra ay inilibing doon. At doon talaga nila natagpuan ang kanyang mga personal na gamit at pagkatapos ay nagtayo ng bagong datsan.

Dalawang taon na ang nakalilipas, si Lama Zhargal Dugdanov, kabilang sa libu-libong publikasyon na nakaimbak sa Devazhin-dugan ng Ivolginsky datsan, ay natuklasan ang dating hindi kilalang manuskrito ni Itigelov. Sa limang sheet sa Tibetan, sinabi niya ang tungkol sa 12 sa kanyang reinkarnasyon sa loob ng ilang millennia: lima sa India, lima sa Tibet at dalawa sa Buryatia. Sinabi ni Itigelov kung paano sa isang nakaraang buhay, bilang Zayaev, siya ay halili na naghandog ng mga handog sa anyo ng ginto, pilak at korales sa Dalai Lama, Panchen Lama at mga diyos na Budista at tumatanggap ng impormasyon mula sa kanila tungkol sa kanyang mga nakaraang buhay. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: "Kung kahit isang kamalian ang ginawa sa aklat na ito, hindi niya kailanman makakamit ang isang walang hanggang katawan."

Iginagalang ni Nicholas II at ng maharlikang pamilya si Itigelov (pinaaalala ko sa iyo na ang Buryat lamas ay nagpagaling ng mga nakoronahan na tao), siya ay nagkaroon ng maraming mga parangal sa Russia. Ang kanyang katutubong mga tao, ang mga Buryat, ay nagsimulang idolo siya kahit na sa kanyang buhay. Noong 1903, nang siya ay hinirang na shireete ng Yangazhinsky datsan, naibigay niya ang lahat ng kanyang kayamanan sa pagtatayo ng mga bagong dugan bilang parangal sa mga sundalong namatay sa Russo-Japanese War. Tatlong daang Yangazhinsky Cossacks ang nakatanggap ng isang pagpapala mula sa kanya, pumunta sa harap ng Unang Digmaang Pandaigdig, at wala sa kanila ang namatay, lahat ay umuwi. Lumilikha si Itigelov ng "General Buryat Society" - upang tulungan ang harapan. Ang pagkakaroon ng pagkakaisa ng 120 relihiyoso at sekular na mga tao, si Itigelov ay nakalikom ng pera para sa mga nasugatan at kanilang mga pamilya, nag-organisa ng mga infirmaries, nagpadala ng mga emchi lamas sa mga front-line na ospital. Sa Orthodox Easter ng 1915, ang mga sundalo ay nakatanggap ng mga parsela mula sa Buddhist Buryatia.

Si Itigelov ay walang mga ilusyon tungkol sa kapangyarihan ng Sobyet. Hindi tulad ng mga kasamahan na umaasa na ang relihiyong Budista ay magpapahintulot sa kanila na mamuhay nang mapayapa kasama ang bagong rehimen. Sa kasamaang palad, sa lalong madaling panahon nalaman ng mga lama na ang mga awtoridad ng Sobyet ay tiningnan ang lahat mula sa pananaw ng dalawang sukdulan: ang walang hanggan at hindi walang hanggan, bagay at espiritu, materyalismo at idealismo. At pinili ng mga komunista ang isa sa mga sukdulan (kami, bilang mga tagapagmana ng mga Bolshevik, ay sinusubukan din na maunawaan: kung si Itigelov ay buhay o patay, hindi namin maintindihan ang anumang ibang estado). Ang mga Budista ay nagpapahayag ng prinsipyo ng gitna, malaya sa matinding paghatol: walang pag-ibig, walang poot - tanging pakikiramay.

Hindi naging matagumpay ang pakikisama sa mga Bolshevik, ang ilan sa mga lama ay umalis patungong Tibet, ang iba ay naghihintay ng mga pag-aresto at pagbitay - lahat, tulad ng hinulaang ni Itigelov. Ang mga dambana ng Buddhist ay nawasak. Ang Yangazhinsky datsan ay pinunasan sa alikabok - ang steppe ay puti mula dito, mula sa mga hiwa ng mga manuskrito. At sa Aninsky datsan, isang katayan ang itinayo sa mga guho ng sumabog na gitnang dugon.

Ngunit ang lahat ng ito ay nangyari pagkatapos ng pag-alis ni Itigelov. Siya mismo ay hindi sinubukang lumipat, sinabi niya tungkol sa mga komisar: "Hindi nila ako kukunin." At nangyari nga.

Maraming mga alamat tungkol sa pag-aresto sa mga yogis ng Buryat. Maraming beses na dumating si Enkavedeshniki para sa isa sa mga lama. Umupo si Guzhi Dashinima sa harap nila at nagbasa, ngunit hindi nila siya nakita. Nang magsawa na sila sa mga larong ito ng tagu-taguan, sinimulan nilang takutin ang mga estudyante ng lama, at pagkatapos ay nagpasya siyang ibigay ang sarili sa mga kamay ng bagong pamahalaan. Gayunpaman, hindi nagtagal ay natagpuan siya ng mga guwardiya na patay na - ang lama, na pumasok sa samadhi, ay umalis sa katawan. Sinabi sa akin ni Ganzhur Lama: noong mga araw na iyon ay nasa pagkakasunud-sunod pa rin ng mga bagay - lumipad ang mga llamas, dumaan sa mga dingding, agad na nalampasan ang napakalaking distansya, lumakad at sumakay ng mga kabayo sa tubig, tulad ng sa tuyong lupa.

Ang mga kuwento tungkol sa mga supernatural na kapangyarihan ng Buryat yogis ay maaaring ituring bilang mga alamat, ngunit ang Yanzhima ay tumutukoy, halimbawa, sa nananatiling opisyal na ulat ng pulisya. Kasunod nito na noong Mayo 1917 (nagaganap na ang mga rebolusyonaryong kabalbalan), ang mga nagbabalik na front-line na sundalo sa Tamchinsky datsan ay nagsagawa ng isang awayan at alak. Si Itigelov, nang malaman ang tungkol dito, ay sumugod sa datsan - sakay ng isang kabayo siya ay sumakay sa ibabaw ng White Lake (ngayon ay tinatawag na Sulphate Lake) na parang nasa isang sementadong kalsada. Pagkatapos ay tumalon siya mula sa matarik na pampang ng Goose Lake, tumawid sa ibabaw ng tubig at sumugod sa tuyong ilalim diretso sa datsan. Nang tumalon siya sa pampang, sumara ang tubig sa likuran niya. Ang tumataas na alon ay tinangay ang ilan sa mga palaaway na nagtipon sa datsan at nilinis ang nilapastangan na teritoryo. Ang natitira, nang makita ang Khambo Lama, ay tumakas sa takot.

Si Itigelov, isang practitioner ng pinakamataas na antas, sabi nila, ay maaaring gumalaw kaagad: sa sandaling sarado ang pinto sa likod niya, agad niyang natagpuan ang kanyang sarili isang kilometro ang layo mula dito, nagiging isang punto.

Noong 1917, iniwan ni Itigelov ang post ng Pandito Khambo Lama. Sumulat siya ng isang mensahe sa kanyang mga inapo, natuklasan lamang ito noong 1998 sa library ng Ivolginsky datsan. Alam niyang babalik siya sa isang walang hanggang katawan. Noong Hunyo 15, 1927, si Itigelov, sa isang estado ng pagmumuni-muni, ay bumagsak sa nirvana. Bago iyon, bumaling siya sa mga monghe na may kahilingan na basahin siya ng isang espesyal na panalangin - mabuting pagbati sa umaalis. Sinamahan niya ang mga patay upang ang kaluluwang umaalis sa katawan ay mahanap ang karma nitong tadhana. Ang mga napahiya na mga disipulo ay hindi makapagpasya sa panalanging ito habang ang Guro ay nabubuhay, pagkatapos ay sinimulan ito ni Itigelov mismo. Napilitang kunin siya ng mga monghe. Sa posisyong lotus, kung saan huminto sa paghinga ang Khambo Lama, inilibing ang bangkay sa isang bumkhan (kahong cedar) sa lugar ng Khukhe-Zurkhen. Bago tuluyang umalis, nagbigay siya ng malinaw na tagubilin kung paano siya ililibing at kung kailan bibisita - sa unang pagkakataon sa loob ng 30 taon.

BUHAY PAGKATAPOS NG KAMATAYAN

Isang grupo ng mga lama ang nagtaas ng katawan ni Itigelov noong 1955 - dalawang taon na mas maaga kaysa sa kanyang ipinamana. Ang pamamaraan ay pinilit - isang malakas na bagyo sa nayon ng Zun Orongoy ang napunit ang mga bubong, at ang pinuno ng klero ng Budista ay nagpasya na magsagawa ng mga kinakailangang ritwal bago ang takdang oras. Kumbinsido sa kawalan ng pagbabago ng katawan ni Itigelov, pinalitan ng mga lama ang kanyang damit at bumkhan. Ang parehong ritwal ay ginanap noong 1973. Pagkatapos ay nauugnay ito sa isang matinding baha na pumutol sa distrito ng Ivolginsky mula sa Ulan-Ude sa loob ng isang buwan.

Ang kasalukuyang tagapag-alaga ng katawan ni Itigelov, si Bimba Lama, ay napaka-friendly, ngunit hindi partikular na madaldal, na naniniwala na pagkatapos lamang ng kanyang pag-alis sa ibang mundo ay posible na isapubliko ang "kanyang kaloob-looban". Gayunpaman, hindi siya nagtatago - lagi niyang isinasaisip ang ideya na ang kasalukuyang henerasyon ng mga lama ay kailangang muling mahanap ang sarcophagus ni Itigelov at suriin ang kondisyon ng kanyang katawan. Nakita niya sa panaginip ang kanyang pakikipagkita sa dakilang Guro. Ang pagkatuklas sa kanyang mensahe ay nagpapatunay lamang sa nais ng Bimba Lama. Natagpuan niya ang isang tao na alam nang eksakto kung saan inilibing ang Guro - ang lolo ni Amgalan Dabaev, ipinanganak noong 1914. Noong Setyembre 7, 2002, itinuro niya kay Ayusheev ang lugar ng libing. Kapansin-pansin, nakapag-iisa na pumunta si Pandito Khambo Lama sa lugar na ito, nilapitan siya ng lolo sa ibang landas.

Natanggap ng mga lama ang pahintulot ng kanilang mga kamag-anak para sa paghukay, at noong Setyembre 10 ay naghukay sila ng isang kahon na may katawan, na natatakpan ng asin, sa lalim na isa at kalahating metro. Ang medikal na tagasuri na naroroon, pagkatapos suriin ang katawan, ay tumangging gumawa ng anuman dito, dahil hindi pa siya nakakita ng ganoong bagay. At hiniling niya na lumikha ng isang komisyon. Ang lama ay hindi lamang nakikilala sa labas, ang lahat ng mga palatandaan ng isang buhay na katawan ay natagpuan sa kanya: nababanat na balat na walang anumang mga palatandaan ng pagkabulok, ang ilong, tainga, mata (sila ay sarado), ang mga daliri ay napanatili sa lugar. Ang lahat ng kanyang mga kasukasuan ay baluktot, kabilang ang mga pinakamaliit sa kanyang mga daliri. Perpektong napreserba ang ngipin, buhok, pilikmata, kilay. Si Itigelov ay inilipat sa Ivolginsky datsan.

Si Bimba Tsybikov, ipinanganak noong 1910, kandidato ng makasaysayang agham, na nakakita ng lama hanggang 1927, ay inanyayahan para sa pagkakakilanlan. Ayon sa kanya, ang Kmba Lama ay maliit at napakapayat, at ngayon siya ay naging mas maliit. Ngunit agad niyang nakilala ang mga tampok ni Itigelov - hindi sila nagbago.

Mula sa "aksyon ng panlabas na pagsusuri ng hinukay na bangkay", na nilagdaan noong Setyembre 11 ng tatlong nangungunang mga espesyalista ng Republican Center for Forensic Medical Examination: "Anumang extraneous aromatic, resinous o bulok na amoy mula sa mga nilalaman ng kahon at mula sa bangkay ay hindi natukoy ... Ang malambot na mga tisyu ng bangkay ay may mahigpit na nababanat na pagkakapare-pareho, ang kadaliang kumilos sa mga kasukasuan ay napanatili . Ang hairline sa ulo, ang mga plato ng kuko ay napanatili. Ang postura ng bangkay sa panahon ng pagkuha ng huli mula sa kahon ay pinananatili nang hindi gumagamit ng anumang mga aparatong sumusuporta at nag-aayos. Walang mga bakas na nagpapahiwatig ng nakaraang pagbubukas ng mga lukab ng katawan para sa layunin ng posibleng pag-embalsamo o pag-iingat, gayundin ang anumang mga pinsala, bakas ng mga nakaraang pinsala, mga interbensyon sa kirurhiko, mga sakit sa katawan ng bangkay ay hindi natagpuan.

Una, ang isang double-glazed sarcophagus ay itinayo para sa lama, pagkatapos ay napagpasyahan na mag-order ng dalawang refrigerator mula sa planta ng Biryusa Krasnoyarsk. Gayunpaman, hindi nila kailangang isaksak sa outlet - hindi na kailangan. Ang Itigelov ay hindi kailangang protektahan mula sa oras. Pinoprotektahan lamang ng salamin mula sa alikabok. Sinasabi ng mga monghe na kung minsan ay umaambon mula sa loob. Binihisan ni Bimba Lama si Itigelov, inaalagaan din niya ang katawan, pinupunasan ito ng tuwalya. Ang mga damit ng Khambo Lama ay ibinalik mula sa Museo ng Kasaysayan ng Buryatia. Ang mga bagong dressing gown ay ginawa ng isang mananahi mula sa Upper Ivolga. Sinabi ni Dr. Aleksey Azheev na naramdaman niyang gumulong si Itigelov sa pagtawa nang sukatin niya at ng mga kasamahan ang kanyang katawan. (Sa isang datsan, sa pangkalahatan, hindi mo palaging naiintindihan kung sino ang kanilang pinag-uusapan ngayon - tungkol sa isang matagal nang patay na lama o tungkol sa isang buhay. Tungkol sa kung kaninong emosyon, kung kaninong tawa, kung kaninong reaksyon ang kanilang sinasabi.)

Noong Disyembre 2004, si Viktor Zvyagin, pinuno ng Personal Identification Department ng Russian Center for Forensic Medical Examination ng Ministry of Health ng Russian Federation, ay lumahok sa muling pagsusuri. Bilang karagdagan, para sa pagsusuri sa Moscow, binigyan si Zvyagin ng mga sample ng buhok, balat na natuklap nang mag-isa, at isang hiwa ng kuko mula sa paa ng lama. Mula sa kanyang mga komento: "Ang estado ng mga tisyu ay ganap na tumutugma sa mga katangian ng buhay. Hindi namin alam ang mga kaso ng naturang pangangalaga, ito ay isang uri ng siyentipikong misteryo... Sa maraming aspeto, ang katawan ng Hamba Lama ay nagbibigay ng impresyon ng katawan ng isang buhay na tao... Ito ay isang malaking sorpresa para sa akin nang gumawa kami ng infrared spectroscopy ng mga sample ng tissue at tiniyak na ang kanilang komposisyon ay hindi gaanong naiiba sa komposisyon ng parehong mga tisyu sa isang buhay na tao ... Walang mga artipisyal na pamamaraan na kilala sa agham upang mapanatili ang ganoong estado ng katawan tulad ng mummification, pag-embalsamo, atbp. ay hindi inilapat sa kasong ito. Walang mga bakas ng autopsy, pagkuha ng utak at mga panloob na organo, wala kaming nakitang anumang mga iniksyon, incisions, o katulad na mga epekto. Pinag-aralan ng mga doktor ng militar ang cell nucleus gamit ang nuclear resonance method. Ang kanilang konklusyon: ang cell ay buhay at ang nucleus ay buo.

SOUL ADVENTURES

Sinabi ng Dalai Lama na si Itigelov ay hindi pa umabot sa pagka-Buddha, ngunit ito ay gumagalaw patungo dito. At naniniwala si Bogdo Gegen IX na ang lama ay lumampas na sa mga limitasyon ng samsara, na huminto sa muling pagsilang. Samantala, ang mga taong nagmamasid sa llama sa paglipas ng mga taon ay napapansin na ang kanyang buhok ay lumaki at umitim at ang kanyang kulay ng balat ay medyo nagbago - sa ilang mga lugar ito ay naging kayumanggi, sa isang lugar ay naging ginto. Nang tanungin ko kung ito ay isang precedent sa Budismo, ang sagot ni Ganzhur Lama ay negatibo. Ang mga pagtatangka upang mapanatili ang mga katawan ng mga guro ay kilala mula pa noong Middle Ages. Ang pagkakaroon ng desisyon na umalis sa buhay na ito, maaari silang bumulusok sa estado ng samadhi at dalisayin ang katawan upang pagkatapos ng kamatayan ito ay mapangalagaan.

Ito ay nananatiling naniniwala sa salita: sa samadhi, ang mahahalagang aktibidad ng "gross body" ay ganap na huminto, o ang mga proseso ng buhay ay bumagal ng milyun-milyong beses. Nangyayari ito sa ilalim ng malay na kontrol ng yogi - ang kanyang "pinong katawan" ay patuloy na nabubuhay. Sa madaling salita, bumagal si Itigelov, halos huminto sa oras. Ang katawan ay tila patay lamang, ang enerhiya ng buhay ay naiwan dito, at dapat itong protektahan mula sa mga panlabas na impluwensya. Samakatuwid, bago lumubog sa samadhi, ang mga monghe ay nagretiro sa mga kuweba na hindi maabot ng iba. Sino ang hindi nakarinig ng mga alamat tungkol sa mga kuweba ng Tibet, kung saan ang mga nagyelo na yogis ay "nakaupo" sa loob ng maraming siglo?

Nakarinig din ako ng bahagyang naiibang paliwanag (sa pangkalahatan, tulad ng naiintindihan mo, ang mga hierarch ng Budismo ay nagpapakita ng nakakainggit na pluralismo ng mga opinyon tungkol sa kalagayan ni Itigelov). Ang kanyang kaluluwa, na umabot sa kaliwanagan, ay nasa labas ng katawan, ngunit may kaugnayan dito. At - maaaring bumalik.

Magkagayunman, hindi pa napatunayan ng sangkatauhan ang tagumpay ng pag-iingat sa katawan pagkatapos ng kamatayan sa hindi nagbabagong anyo. Walang mga analogue ng incorruptibility na umiiral ngayon o malalaman tungkol sa mga ito mula sa mga talaan ng archival. Ang tanging halimbawa na binanggit nina Yanzhima at Ganzhur Lama ay Bogdo Zonkhava. Sa ikawalong araw pagkatapos umalis sa mundong ito, nagsimulang tumubo ang kanyang buhok at inilagay siya sa isang mortar. Nasa Lhasa siya, noong 1959 pinasabog siya ng militar ng China.

Sa pamamagitan ng paraan, sinabi ng mga lama na batay sa gawain ni Bogdo Zonkhava na "Purihin to Interdependent Origination" (ang root text sa kawalan ng lahat ng mga phenomena), si Itigelov ay gumawa ng "isang komprehensibo at husay na pagsusuri ng kawalan ng laman at nakamit ang isang direkta, praktikal na pag-unawa. ng kawalan ng laman - ang dakilang katotohanan ng lahat ng phenomena. Buweno, parang mas simple ... Sinabi ng eksperto na si Elena Alexandrovskaya na ang bakal, sink, pilak, yodo ay wala sa mga sample ng tissue ng katawan ni Itigelov, o sila ay bale-wala. “Parang doon, sa loob, kawalan ng laman! Saan napunta lahat? Ipinapalagay niya na ang perpektong kahungkagan na ito ay pinigilan ang lahat ng bakterya.

Totoo, ipinasa ng Itigelov Institute ang kanyang ulat sa Russian Academy of Sciences para sa pagsusuri, at mula roon ay sinagot nila na ito ay isang napakahirap na pagsusuri, ang pagkakamali ay malaki. At dahil nagsimulang lumabag ang mga siyentipiko sa mga kasunduan - hindi binalak ang naturang pag-aaral, napagpasyahan na ibalik ang mga sample ng tissue noong Enero 3, 2005 sa kanilang tinubuang-bayan. Sinamahan ito ng isang pangit na kuwento: Si Propesor Zvyagin ay binigyan ng babala na ang isang larawan ng dakilang lama na walang damit (ito ay pinahintulutan na kunin para sa anthropological research) ay hindi dapat i-leak sa tabloid press. Pero ganun talaga ang nangyari.

Ang pag-iwan ng testamento, alam ni Itigelov na ang pagkabulok ay hindi tatama sa kanyang katawan. Ngunit ang lansihin ay ang kahungkagan na ito ay hindi lamang naiintindihan at makabuluhan, ang Khambo Lama mula dito, na independiyente sa ating oras at espasyo, sinusubaybayan ang ating mundo at nakikipag-usap sa atin. Noong Enero 2003, bigla siyang nagsimulang mawalan ng timbang, at sa likod ng salamin kung saan siya naroroon, sa ilang kadahilanan, ang halumigmig ay lumampas sa sukat para sa 96%. Nagpatuloy ito sa loob ng tatlong araw, kung saan ang mga nakapaligid sa kanila ay naguguluhan kung ano ang gagawin. Palaging pinaniniwalaan na ang Itigelov noong 1922 ay naglubog ng apat na sagradong sisidlan sa lupa. Ang mga hiyas, mga halamang gamot, mga sagradong bagay ay itinago doon - upang magkasundo ang mga relasyon sa may-ari ng lugar na iyon (sa Buryatia, ang mga puwersa ng kalikasan ay espiritwal: halimbawa, kahit na anong bundok ang dumaan, tiyak na sasabihin sa iyo kung sino ang may-ari nito ay - isang lalaki o isang babae, at bakit ang maybahay ng bundok na ito, na noong panahon ng digmaan ang mga makalupang babae ay nagpunta upang manalangin, hayaan ang mga taong-bayan na dacha na lumapit sa kanya, at ang may-ari ng bundok na iyon sa banda roon ay pinahintulutan lamang ang militar na maglagay. mga locator sa itaas).

Kaya, upang linawin ang impormasyon tungkol sa mga "earth stabilizer" na ito, ang mga lama ay apurahang pumunta sa mga matatanda, at isang 90-taong-gulang na lola ang biglang nagsabi na talagang hindi apat, ngunit limang ganoong mga sisidlan. Nang siya, ang ikalima, ay natagpuan at nagsagawa ng mga ritwal na aksyon, ang timbang ni Itigelov ay agad na bumalik sa dating 41 kg, ang halumigmig sa likod ng baso ay bumalik sa normal. Noong Mayo 2003, ang mga lama ay nag-angat ng isa pang sisidlan at nagkarga ng kopya nito sa ilalim ng palasyo ni Itigelov, na ginagawa sa datsan. At ang orihinal, na na-update, ay ibinalik sa lugar nito.

Ngayon ay pinaniniwalaan na higit sa 50 mga librong pilosopikal ang isinulat ng dakilang lama. Karamihan ay nasa ilalim ng mga sagradong pangalan, ang kanilang pagiging may-akda ay patuloy na itinatag hanggang ngayon, sila ay isinalin (sa ngayon ito ay lumalabas na masama sa Russian, ang kahulugan ay nawala), sinusubukan nilang maunawaan at bigyang-kahulugan. Hindi pa lahat ng manuskrito ay natagpuan. Naniniwala si Ganzhur Lama na si Itigelov mismo ang nagpapasya kung kailan ibibigay ang mga ito sa amin. Mukhang kapag hinog na tayo para sa kanila.

Ngunit ang pangunahing aklat, sabi ng mga lama, ay ang kanyang katawan. Isang aklat-aralin na malinaw na nagsasabi tungkol sa mga posibilidad ng isang tao.

Kamakailan lamang, dalawang beses na binuksan ni Itigelov ang kanyang mga mata. Sa kanyang institute, sinasabi nila na hindi pa nilinaw kung ano ang konektado nito. Noong Pebrero 16, ilang minuto bago ang pulong ng Khambo Lama sa mga tao, naulit ito. Ito ang patotoo ni Konstantin Zhalsaraev, nandoon siya. Mula sa araw na iyon, nagpasya siyang magtrabaho sa Itigelov Institute bilang isang boluntaryo.

At higit pa. Sa aking pananatili sa Ivolginsky datsan, naging malinaw sa akin na ang mga lama ay sadyang hindi naglalathala ng malaking halaga ng impormasyon. Maiintindihan sila. Pinoprotektahan nila pareho si Itigelov at ang kanilang buhay mula sa ating "mabuting" mundo.

Alam na nila na ang mga tao ay humahatol sa kanilang sarili. Mahalaga para sa kanila na patunayan sa kanilang sarili na ang lahat ay pareho, na maaari mo lamang mabuhay sa paraang ginagawa nila. Ang mga tao ay nalulugod na marinig na binaril ni Pushkin ang kanyang sarili sa mga duels "para sa imahe". Ang isinulat ng Bagong Tipan, na nag-aanunsiyo sa Jerusalem para sa mga turista. Na ang Buddha ay isa lamang mabisang PR project.

Ilang tao ang gustong malaman ang katotohanan tungkol kay Itigelov, na sumisira sa karaniwang larawan ng mundo. Buweno, tayo sa mundong ito, hindi katulad ni Itigelov, ay nabubuhay at namamatay.

* * *

BUDDHA FORECAST ITIGELOV?

Sinisikap ng mga siyentipiko at teologo na aklasin ang misteryo ng hindi nasisira na katawan ng Hambo Lama

Ang internasyonal na kumperensya na "The Phenomenon of Pandito Khambo Lama Itigelov" ay binuksan noong Lunes at gaganapin mula Hulyo 2 hanggang 3 sa Ivolginsky Datsan sa Buryatia. Ito ay nakatuon sa ikalimang anibersaryo ng paghahanap ng katawan ng pandito khambo lama Dasha-Dorzho Itigelov. Ngunit sa pangkalahatan, ang kumperensya ay isinasaalang-alang ng mga siyentipiko na natipon dito bilang "isang pagtatangka upang maunawaan ang kababalaghan ng erdeni munhe bei" (sagradong hindi nasisira na katawan) ng lama.

Ayon sa direktor ng Itigelov Institute, Yanzhima Vasilyeva, ang kumperensya ay isasaalang-alang ang tungkol sa 20 mga ulat sa limang mga seksyon: bilang karagdagan sa kababalaghan ng hindi nasisira na katawan ng isang lama, malulutas ng mga siyentipiko ang "mga tanong sa pag-decipher ng mensahe ni Itigelov, ang kanyang impluwensya sa iba. , gayundin ang mga pilosopikal na aspeto ng pagkakaroon ng Budismo sa Russia."

Bilang karagdagan, ang linya ng sunud-sunod mula sa pandito khambo lama ay ihahayag: naaalala namin na noong 2003, ang manuskrito ni Itigelov ay natagpuan sa library ng Ivolginsky datsan, kung saan inilarawan niya ang 12 sa kanyang pag-iral sa lupa. "Maaasahang inilalarawan ng aklat ang limang pananatili ni Itigelov sa India, lima sa Tibet at dalawa sa teritoryo ng Buryatia," paniniwala ni Yanzhima Vasilyeva.

Inaasahan na ang mga kinatawan ng Unibersidad na "Dubna" ay lalahok sa kumperensya. Sila ang nagmamay-ari ng bersyon na ang phenomenon ng pandito hambo lama ay nauugnay sa natatanging junction point ng Amur, Lena at Yenisei river basins, na itinatag noong 1977 ng isang guro ng heograpiya sa Kusochin secondary school sa distrito ng Mogoytuy ng Zhalsarayn.

Walang ibang punto sa world watershed kung saan nagtatagpo ang tatlong pinakamalaking ilog sa mundo. Noong 1983, sa pamamagitan ng desisyon ng Russian Geographical Society, ang puntong ito ay binigyan ng katayuan ng isang monumento ng kalikasan ng estado at binigyan ng pangalan bilang parangal sa natitirang explorer ng Transbaikalia P.S. Pallas.

Bilang karagdagan, ang mga pahayag ni Buddha Shakyamuni ay sumasalubong sa konklusyon na ito na "Ang Budhismo ay makakatanggap ng isang bagong puwersa para sa pag-unlad sa pinakahilagang bahagi ng pamamahagi nito, na kung saan ay ang Buryatia." Napakahalaga din ng katotohanan na sa teritoryo ng republika sa Egituysky datsan mayroong isang panghabambuhay na estatwa ni Buddha - "Zandan Zhuu", na ang edad ay dalawa at kalahating millennia.

Ano ang magiging konklusyon ng mga siyentipiko at kleriko pagkatapos ng kumperensya ngayon, sasabihin ng oras. Gayunpaman, higit sa 150 mga kinatawan ng Budista at sekular na agham ang dumating sa Buryatia upang pag-usapan ang tungkol sa kababalaghan ng hindi nasisira na katawan, pati na rin talakayin ang mga problema ng modernong Budismo. Ayon sa kaugalian, ang kaganapan ay bubukas sa pagtayo ng mandala ng pandito khambo lama Dasha-Dorzho Itigelov.

Si Dashi Dorzho Itigelov ay ipinanganak noong 1852. Noong 1911, si Dashi ay nahalal na ika-12 Pandito Khambo Lama, pagkatapos nito ay naging pinuno siya ng mga Russian Buddhists hanggang 1917. Noong tag-araw ng 1927, si Itigelov, sa isang estado ng pagmumuni-muni, ay bumagsak sa nirvana. Sa posisyong lotus, kung saan siya huminto sa paghinga, ang katawan sa isang kahon ng sedro ay inilubog sa lupa, sa lalim ng isa at kalahating metro.

Noong Setyembre 11, 2002, ang sarcophagus na may katawan ni Dashi-Dorzho Itigelov (1852-1927) ay binuksan sa Ivolginsky datsan. Ang katawan ay inalis mula sa "bumkhan" - ang libingan ng isang lama sa lugar ng Khukhe-Zurkhen ("Blue Heart" - Bur.) Sa presensya ng pamumuno at klero ng Buddhist tradisyonal na Sangha ng Russia. 75 taon pagkatapos ng paglalagay ng katawan ng Great Lama, ito ay napanatili sa mahusay na kondisyon - sa napaka lotus na posisyon na kinuha ni Itigelov nang gumawa siya ng isang himala habang nagmumuni-muni. Ang mga proseso ng pisyolohikal ay nagaganap sa loob nito. Ang mga siyentipiko ay nagpapatotoo na walang paliwanag para dito. Pinuntahan siya ng mga pilgrim mula sa libu-libong milya ang layo. Ang ilan ay tinatawag siyang Buddha.

Ang Central Spiritual Administration ng Sangha ng Russia ay nagpasya na lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa karagdagang pangangalaga ng mahalagang relic, dahil, ayon kay Galek-Balbar Lama, "ang pagsamba sa katawan ng isang yogi ay maaaring magdala ng malaking pakinabang sa lahat ng mga mananampalataya." Mula noong panahon ng mga alagad ng Tsongkhava, ang nagtatag ng paaralang Gelukpa (ika-15 siglo), may mga pagtatangka na mapanatili ang mga katawan ng mga guro, ngunit hindi lahat sa kanila ay nagtagumpay. Masasabi nating masuwerte ang mga Budista ng Buryatia.

Sa pamamagitan ng desisyon ng Central Spiritual Administration ng Sangha ng Russia noong 2003, ang pagtatayo ng templo-palasyo ng Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov "Etigel Khambyn Ordon" ay nagsimula sa Ivolginsky Datsan (Republika ng Buryatia). Ayon sa proyekto, ang pangunahing dambana sa templo-palasyong ito ay ang hindi nasisira na katawan ng hambo lama at mga estatwa ng Buddha na ginawa ng mga Buryat masters sa nakalipas na mga siglo. Ngayon, ang hindi nasisira na katawan ni Dasha Itigelov ay matatagpuan sa itaas na palapag ng pangunahing dugan ng Ivolginsky datsan.

* * *

NAG-AARAL ANG MGA SCIENTIST ng "EVERLIVE" LAMA

Humigit-kumulang 150 mga siyentipiko at teologo mula sa Europa, Mongolia, mga rehiyon ng Russia ang nakikibahagi sa unang internasyonal na kumperensya na "Pandito Khambo Lama Itigelov Phenomenon", na nagaganap sa opisyal na paninirahan sa Ivolginsky datsan - ang tradisyonal na Buddhist Sangha ng Russia.

Ang kababalaghan ng "walang hanggang buhay" na lama ay tinalakay noong Setyembre 2002, nang ang mummy ng pinuno ng Russian Buddhist clergy, Pandit Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov XII, ay hinukay sa isa sa mga sementeryo sa Buryatia. Ang sensasyon ay ang katawan ng lama, na inilibing noong 1927, hindi lamang hindi nabulok, ngunit sa pangkalahatan ay mukhang buhay si Itigelov. Ang mga dalubhasa sa forensic ng Republika na nagsuri sa katawan ay hindi makapaniwala na tatlong-kapat ng isang siglo ang lumipas mula nang mamatay. Ayon sa alamat, noong 1927, ang 75-taong-gulang na si Pandita Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov XII ay nakaupo sa posisyong lotus, nagnilay at tumigil sa pagpapakita ng mga palatandaan ng buhay. Sa parehong posisyon ng lotus, inilagay ito ng mga monghe sa isang kahon ng sedro, tinakpan ito ng asin at inilibing sa sementeryo. Bago ang kanyang kamatayan, ang lama ay nagbigay ng utos na alisin ang kanyang katawan mula sa libingan ng dalawang beses: pagkatapos ng 30 at pagkatapos ng 75 taon.

Sa unang pagkakataon, nahukay ang llama dalawang taon nang mas maaga, siniguro nilang walang nangyari sa katawan, at muli nila itong inilibing. Noong 1973, muling binuksan ang libingan ni Itigelov. Sa ikatlong pagkakataon (ngayon ay ganap na) ang llama ay inalis sa lupa noong 2002. Ang katawan ay dinala sa Ivolginsky datsan at inilagay sa isang glass sarcophagus. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga eksperto sa forensic ay pinasok sa hindi nabubulok na katawan, na gumawa ng isang gawa ng panlabas na pagsusuri sa bangkay. Sa protocol na iginuhit ng mga eksperto, sa partikular, sinasabi nito: "... ang balat ay mapusyaw na kulay abo, tuyo, nababaluktot kapag pinindot ng mga daliri. Ang malambot na mga tisyu ng bangkay ay may mahigpit na nababanat na pagkakapare-pareho, ang kadaliang kumilos sa mga kasukasuan ay napanatili. Ang hairline sa ulo, ang mga plato ng kuko ay napanatili. Ang postura ng bangkay sa panahon ng pagkuha ng huli mula sa kahon ay pinananatili nang hindi gumagamit ng anumang mga aparatong sumusuporta at nag-aayos. Walang mga bakas na nagpapahiwatig ng nakaraang pagbubukas ng mga cavity ng katawan para sa layunin ng posibleng pag-embalsamo o pag-iingat, pati na rin ang mga pinsala, bakas ng mga nakaraang pinsala, mga interbensyon sa kirurhiko, mga sakit sa katawan ng bangkay. Nang maglaon, sinimulan ng mga siyentipiko ang isang mas masusing pag-aaral ng katawan ng llama. Ang pinuno ng Department of Personal Identification ng Russian Center for Forensic Medical Examination ng Ministry of Health ng Russian Federation na si V. Zvyagin at ang Doctor of Historical Sciences, Propesor ng Russian State University para sa Humanities na si G. Ershova ay nagawang suriin Ang katawan ni Itigelov sa pinaka-detalye, na nagpahayag na hindi sila nakatagpo ng gayong kababalaghan. "Ang mga sample na kinuha 75 taon pagkatapos ng libing ay nagpakita na ang organikong bagay ng balat, buhok at mga kuko ng namatay na taong ito ay hindi naiiba sa organikong bagay ng isang buhay na tao," sabi ni Galina Ershova. Ang isa sa mga dalubhasa, si I. Vologdin, ay nagsabi: "Hindi pa ito nangyari dati sa aking pagsasanay ... Ang mga malambot na tisyu ay perpektong napanatili. Ang kadaliang kumilos ng mga kasukasuan ay nanatili. At ang pinakamahalaga - ang pose ay nai-save. Ito ay hindi isang mummy, ito ay hindi relics. Ito ay isang pambihirang pangyayari na hindi pa natin maipaliwanag.”

Natuklasan din ng mga eksperto na walang mga preservative na ginamit upang mapanatili ang katawan ni Itigelov. Ang pag-aaral ng cell sa pamamagitan ng nuclear resonance method ay nagpakita na ang nucleus ay buo, at ang estado ng cytoplasm ay sa halip ay katangian ng buhay na tissue. Gayunpaman, si V. Zvyagin, na sumasagot sa tanong ng mga mamamahayag kung posible pa bang isaalang-alang ang Khambo Lama bilang isang buhay na tao, ay sumagot sa negatibo: "Hindi. Kung ang temperatura ng katawan ay mas mababa sa 20 degrees Celsius - ang tao ay patay na ... "

Sa kabila ng katotohanan na ang kaso sa katawan ni Pandito Khambo Lama Itigelov ay natatangi, ang lama ay hindi pa rin ang tanging "imperishable" Buddhist. Sa looban ng Thien temple ng Dau, 23 km mula sa Hanoi, ang mummy ng abbot ng monasteryo ng Wu Khak Min ay nakaupo sa lotus position sa loob ng 300 taon. Ayon sa alamat, sa pagtatapos ng kanyang mga araw Abbot Min plunged sa pag-aayuno at panalangin. Makalipas ang isang daang araw, lumingon si Min sa mga monghe na nakatipon sa kanyang harapan: "Dumating na ang oras para lisanin ko ang mundong ito. Kapag ang aking espiritu ay lumipad palayo sa katawan, maghintay ng isang buwan. Kung naaamoy mo ang pagkabulok, ilibing mo ako, bilang ito ay dapat ayon sa ritwal. Kung walang pagkabulok, iwan mo ako dito upang manalangin sa Buddha magpakailanman!" Matapos ang pagkamatay ni Wu Khak Min, walang napansin na pagkabulok ng katawan. Tinakpan ng mga monghe ang katawan ng abbot ng pilak na pintura upang maprotektahan ito mula sa mga insekto at iniwan itong umupo sa isang maliit na estasyon sa angkop na lugar ng kapilya. Matapos magkaroon ng kalayaan ang Vietnam, na-X-ray ang mummy ni Abbot Min. Nakita ng mga doktor ang mga contour ng skeleton sa screen at tiniyak na sa harap nila ito ay talagang hindi isang estatwa, ngunit isang katawan ng tao. Ang mga pag-aaral ay nagpakita na ang katawan ni Ming ay hindi na-embalsamo, ang mga panloob na organo at utak ay nanatiling buo. Ang katawan ay napanatili sa tropikal na Vietnam, kung saan ang kahalumigmigan ay umabot sa isang daang porsyento. Kasabay nito, ang mga labi ni Min ay hindi nabasa, ngunit natuyo. Sa panahon ng pag-aaral sa ospital, ang mummy ay tumimbang lamang ng 7 kilo.

Bilang karagdagan, sa isa sa mga Buddhist na paaralan sa Japan, mayroong isang paraan ng "lifetime mummification." Noong ika-9 na siglo, itinatag ng monghe na si Kukai ang esoteric na paaralan ng Shingon. Ang isa sa mga ideya ng tagapagtatag ng paaralan ay ang ideya ng "Sokushin Jōbutsu" - "upang maging isang Buddha sa sariling katawan." Ang asetiko na nagsimula sa landas na ito, pagkatapos ng mga panalangin at pagmumuni-muni, ay nagpatuloy sa huling yugto ng kanyang buhay, na tumagal ng hindi bababa sa isang libong araw. Ang mga kondisyon ng yugtong ito ay kawalang-kilos, detatsment, pagmumuni-muni, isang espesyal na paraan ng paghinga. Ang diyeta ay binubuo ng unti-unting mas maliliit na bahagi ng pagkain, hindi kasama ang lahat ng nutritional component, tulad ng mga starchy substance. Ang organismo ay lumipat sa pagkonsumo ng sarili nitong mga tisyu, at sa pagtatapos ng yugto, tanging balat at buto ang natitira mula sa isang tao. Ang bangkay ay inilagay sa mga tuyong kondisyon upang mapabilis ang pagkatuyo ng mga natitirang malambot na tisyu. Ang pagsasanay ng intravital mummification ay naging laganap sa mga sumusunod sa mga turo ng "shugendo" - "hermitage ng bundok". Ang mga mummy ay ipinakita sa mga templo, sila ay sinasamba bilang mga pagkakatawang-tao ng mga Buddha.

Gayunpaman, hindi tulad ni Wu Khak Min at mga Japanese na Budista na nagsasagawa ng panghabambuhay na mummification, ang katawan ni Lama Itigelov ay hindi nanlambot at halos hindi sumailalim sa anumang mga pagbabago. Bukod dito, nang hindi sinasadyang nasugatan ang balat ng llama, isang pulang mala-jelly na masa ang lumabas mula sa sugat, kung saan napunta ang dugo. Pansinin ng mga iskolar na hindi kailanman nagkaroon ng isang katotohanan hindi lamang sa kasaysayan ng Budismo, kundi pati na rin sa kasaysayan ng sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang mga eksperto ay patuloy na pag-aaralan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ngunit sa ngayon ang mga labi ng lama ay nasa isang espesyal na templo at ang bagay na sinasamba ng mga mananampalataya. Naniniwala ang mga Buddhist na nakamit ng Khambo Lama ang pag-unawa sa Void - ang Dakilang Reality ng lahat ng phenomena. Samakatuwid, sa pag-alis sa buhay, pumasok siya sa isang estado ng pagmumuni-muni at nilinis ang kanyang katawan upang pagkatapos ng kamatayan ay mapangalagaan ito. Sa pamamagitan ng paraan, makikita ng lahat ang hindi nabubulok na lama sa mga itinakdang araw, para dito kahit na ang ilang mga ahensya sa paglalakbay ay nag-aayos ng mga espesyal na paglilibot.

* * *

ANG UNANG RESULTA AY NAKUHA SA DECODING NG MENSAHE NI ITIGELOV

Ang mga unang resulta ay nakamit sa pag-decipher ng mensahe ng Pandito Khambo Lama Dashi Dorzho Itigelov. Inihayag ito ni Shireete (pari) Baldan Lama Bazarov sa internasyonal na kumperensya na "The Phenomenon of Pandito Khambo Lama Itigelov".

Ayon sa kanya, nagsimula kaagad ang pag-decipher pagkatapos matagpuan ang libro. "Ang gawain ay nahahadlangan ng katotohanan na ang teksto ay isinulat sa alegorikong wika sa matandang wikang Mongolian na may kasamang Tibetan at Sanskrit," sabi ni Baldan Lama.

Gayunpaman, sa loob ng dalawang taon, ang isang maliit na bahagi ng mensahe ay na-decipher - dito hinuhulaan ni Pandito Khambo Lama Itigelov ang mga kaganapan ng 20-30s. Ngunit kasabay nito, bilang mga pilosopong Buddhist na nagtatrabaho sa tala ng manuskrito, ang cipher ng mensahe ay hindi ganap na malinaw. Ang mensahe mismo ay multi-layered - "isang salita dito ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan," binibigyang diin ni Baldan Lama Bazarov.

Ang mensahe ng shireete ng Kyakhtinsky datsan ay nagdulot ng maraming katanungan mula sa mga sekular na siyentipiko na natipon sa kumperensya. "Ngayon ay mahirap sabihin ang isang bagay tungkol sa kahulugan ng mensahe, kung gaano ito kawili-wili, tulad ng hindi maunawaan. Gayunpaman, umiiral ito at dapat ipagpatuloy ang pag-decode nito," sabi ni Alexander Zavyalov, propesor sa Novosibirsk Institute of Psychotherapy.

“Isang uri lang ng Buryat Nostradamus. At kung magagawa nating maunawaan ang mensahe sa kabuuan nito, sa palagay ko ito ang magiging pinakamalaking kaalaman para sa ating lahat, "sabi ni Tatyana Strizhova, senior researcher sa Russian State Institute for the Humanities.

* * *

NATUKLASAN ANG MISTERYO NG INCORRUPTIVE LAMA
("Mga Argumento at Katotohanan" na may petsang Hulyo 4, 2007)

Noong Setyembre 10, 2002, ang katawan ng ika-12 Pandito Khambo Lama ay itinaas mula sa lupa, at natagpuan na ang Hambo Lama ay literal na nabubuhay pagkatapos ng kamatayan: mayroon siyang mainit na mga kamay, pawisan siya at ibinuka pa ang kanyang mga mata. Sa unang pagkakataon, sinubukan ng mga nangungunang siyentipiko at mga relihiyosong figure na ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ngayon ang katawan ni Itigelov ay inilipat sa Ivolginsky datsan bilang isang sagradong relic. Ang mga llamas ay nag-aalaga sa kanya, kahit na sa isang medyo hindi kumplikadong paraan - kung minsan ay tinatanggal nila ang alikabok. Limang taon na ang nakalilipas, ang kababalaghan ni Itigelov ay nagulat sa buong mundo, ngunit mula noon ay walang malubhang pampublikong kaganapan ang ginanap sa okasyong ito. At noong Hulyo 2, ang unang internasyonal na kumperensya na "The Phenomenon of Pandito Khambo Lama Itigelov" ay ginanap sa Buryatia. Dito, ang bersyon ng pinagmulan ng himalang ito ay ipinakita sa pangkalahatang publiko sa unang pagkakataon.

Ang araw ng pagbubukas ng kumperensya ay mainit na mainit. Mahigit sa 130 mga kalahok sa forum ang nagtipon sa pangunahing templo ng Buddhist sa Russia - Ivolginsky datsan - upang ipaliwanag ang kababalaghan ng hindi nasisira na katawan ng Khambo Lama Dashi Dorzho Itigelov sa tulong ng dalawang agham - sekular at Budista.

Dumating sa kumperensya ang mga Patriarch ng Buddhist Church, mga iskolar sa relihiyon, mga mamamahayag, mga ordinaryong layko mula sa Norway, India, Uzbekistan, Kazakhstan, Mongolia, mga lungsod ng Russia. "Mahimala na iniwan ni Khambo Lama Itigelov ang kanyang koleksyon ng katawan ng limang skandha na hindi nagbabago," sabi ni Damba Ayushev, isang miyembro ng Public Chamber sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation, na nagbukas ng forum. “Dumating na ang sandali ng katotohanan sa unang pagkakataon. Kami ay magpapasya kung paano haharapin ang kababalaghan. Ang aming kumperensya ay mawawala sa kasaysayan bilang ang unang pagtatangka upang ipaliwanag ang kababalaghan ng mahalagang katawan ng Khambo Lama Itigelov."

Pagkatapos ay inihayag ng pinuno ng mga Budista ng Russia na si Damba Ayushev kung bakit hindi nabulok ang katawan ng Khambo Lama Dasha Dorzho Itigelov. Noong 20s ng huling siglo, ang ika-12 Khambo Lama ay nagsagawa ng ritwal ng pamumuhunan ng 5 sagradong sisidlan para sa mga espiritu ng lupa, ang mga may-ari ng lugar. Kasabay nito, hindi siya umabot sa lupa, kaya naman pinapanatili ng dakilang elemento ang kanyang katawan. “Hiniling ni Khambo Lama sa mga mananampalataya na huwag siyang ibaba sa lupa sa panahon ng ritwal (sa panahon ng ritwal, binuhat siya ng mga estudyante sa kanilang mga bisig). Isa ito sa mga dahilan kung bakit hindi nagbago ang kanyang katawan,” ani Damba Ayushev. At sa gayon, naniniwala ang mga Budista, nakamit ng Khambo Lama ang pag-unawa sa Void - ang dakilang katotohanan ng lahat ng mga phenomena. Samakatuwid, nang siya ay pumanaw, siya ay pumasok sa isang estado ng pagmumuni-muni at dinalisay ang kanyang katawan. At ngayon, kahit pagkatapos ng kamatayan, nagpapatuloy ito.

* * *

ANG SCIENCE AY HINDI MAIPALIWANAG ANG ISANG OBVIOUS BUDDHIST PHENOMENON

Ang kababalaghan ng Khambo Lama Itigelov, para sa lahat ng pagiging malinaw at pagiging bukas sa mga siyentipiko, ay hindi napapailalim sa modernong biological science sa prinsipyo.

Ang kumperensya na "Phenomena XII Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov" na nakatuon sa kababalaghan ng hindi pagkasira ng katawan ni Lama Itigelov ay ginanap sa Buryatia. 130 teologo, mamamahayag at sekular na siyentipiko mula sa buong mundo, na nagtipon sa Ivolginsky datsan, sinubukang maunawaan ang mga dahilan kung bakit, sa loob ng 80 taon mula nang mamatay si Khambo Lama, ang kanyang katawan ay hindi naantig ng pagkabulok.

Ang "Itigelov Phenomenon" ay hindi lamang hindi maayos na naaayon sa kasalukuyang mga doktrinang pang-agham, ngunit sumasalungat sa kanila sa prinsipyo. Ngunit sa parehong oras, sa isang banda, ito ay bukas sa mga siyentipiko, at sa kabilang banda, nakakahanap ito ng paliwanag sa katotohanan ng pananampalataya at ganap na naaayon sa doktrina ng Budismo, na batay sa doktrina ng Apat na Marangal na Katotohanan.

XII Pandito Khambo Lama (sa mundo Dasha-Dorzho Itigelov) ay ipinanganak noong 1852. Noong 1911 siya ay nahalal na XII Pandito Khambo Lama, ang pinuno ng lahat ng Russian Buddhists. Noong 1917, nagbitiw siya bilang Hambo Lama, at noong 1927 siya ay pumanaw, na ipinamana upang alisin ang kanyang katawan sa lupa. Ang katawan ni Khambo Lama Itigelov sa posisyong lotus ay inilagay sa isang sarcophagus at inilibing.

Noong Setyembre 2002, itinaas ang sarcophagus, at nang mabuksan ito, lumabas na ang katawan ng Lama ay hindi sumailalim sa nagbabaga. Ayon sa forensic medical expert, Doctor of Medical Sciences na si Viktor Zvyagin, ang katawan ng lama ay walang binibigkas na mga pagbabago sa post-mortem. Ang mga joints ay mobile, ang balat ay nababanat. Gamit ang infrared spectrophotometry, ang mga praksyon ng protina ng Hambo Lama ay ipinakita na mayroong mga katangian sa vivo.

Ayon sa Vostok-Teleinform, sa isang kumperensya na ginanap sa Buryatia, isang dalubhasa mula sa India, si Jampa Sandepa, ay nagpahayag ng opinyon na si Itigelov ay nasa mahabang pagninilay-nilay, at nagbigay ng mga halimbawa mula sa kasaysayan ng Budismo, nang ang mga yogis ay umabot sa parehong estado. Ang rektor ng Ivolginsky datsan, Dagba lama Ochirov, sa kanyang ulat ay nabanggit na naabot ni Itigelov ang pinakamataas na estado sa Budismo, na nauugnay sa pagsasakatuparan ng kawalan ng laman.

Posible na ang Khambo Lama Itigelov ay umabot sa isang estado ng samadhi, kung saan ang paghinga at rate ng puso ng isang tao ay nabawasan nang husto, at ang metabolismo ay bumagal. Ayon sa mga turo ng yogis, sa panahon ng samadhi, ang kamalayan ng isang tao ay gumagana, ngunit hindi nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga damdamin at lohikal na pag-iisip, kung saan ang isang tao, sa kabaligtaran, ay pinakawalan. Ang isang tao na nakamit ang samadhi ay maaaring arbitraryong ayusin ang kanyang mga proseso sa buhay.

Bilang karagdagan sa kababalaghan ng imperishability ng katawan ng Khambo Lama Itigelov, tinalakay ng kumperensya ang kanyang espirituwal na pamana, mga propesiya, pati na rin ang ilang pilosopikal na aspeto ng Budismo.

* * *

SI HUMBO LAMAH ay sumakay sa isang kabayo sa tabi ng lawa, tulad ng sa lupa
("Mga Argumento at Katotohanan" na may petsang Hulyo 24, 2007)

Ayon sa nakaligtas na opisyal na ulat ng pulisya, minsang sumakay si Itigelov sa isang kabayo sa ibabaw ng White Lake (ngayon ay tinatawag na Sulfatnoe), na parang nasa isang sementadong kalsada. Agad siyang nakagalaw: sa sandaling isinara ang pinto sa likuran niya, agad niyang natagpuan ang kanyang sarili isang kilometro ang layo mula dito, nagiging isang punto. Walang sinuman, gayunpaman, ay magagawang ulitin ang kanyang paraan ng mapagtanto ang kawalan ng laman. Ang kasalukuyang pinuno ng mga Budista ng Russia, si Khambo Lama Ayusheev, ay nagsabi sa markang ito:

Kung alam ko lang kung paano ito gagawin, matagal ko nang nilisan ang mundong ito ng paghihirap.

Noong Hulyo ng taong ito, ang internasyonal na kumperensya na "Phenomenon XII Pandito Khambo Lama Itigelov" ay ginanap sa Ivolginsky datsan. Ayon sa plano ng mga organizers, hindi ito dapat magkaroon ng pronounced scientific or religious character. Tulad ng sinabi ni Khambo Lama Ayushev:

Ang kababalaghan ay interesado sa lahat. Hayaan silang lumapit, sabihin nila kung ano ang gusto nila, kung ano ang nakikita nila, kung ano ang naiintindihan nila.

Kahit na ang mga abstract ng kumperensya ay hindi pa nai-publish, alam na ang mga opinyon ng mga kalahok tungkol sa estado kung saan matatagpuan ang Itigelov ay nahahati. Ang isang Buddhist scholar mula sa India, si Jampa Sandepa, ay nakatitiyak na si Itigelov ay nasa isang estado ng matagal na pagmumuni-muni. Sa kasaysayan ng Budismo, paulit-ulit na naabot ng mga yogi ang parehong estado.

Sa katunayan, ang mga ermitanyo sa Tibet, na nagpasya na linangin ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagtalikod sa mundo, ay inilihim ang kanilang mga sarili sa mga bag na bato sa ganap na kadiliman at kawalan ng laman. Ang unang retreat ay tumagal, bilang panuntunan, 3 taon 3 buwan at 3 araw. Minsan sa isang araw, inihatid ang pagkain sa mga ermitanyo. Sa pagtatapos ng termino, ang ermitanyo ay bumalik sa mundo, ngunit hindi nagtagal. Sa susunod na pagkuha ng pag-iisa hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Walang nagbigay ng pagkain kay Itigelov sa loob ng 75 taon, at umalis siya sa bisperas ng pag-uusig laban sa mga lamas, na dati nang sinabi na wala silang oras upang kunin siya. Kaya, nagawa niyang maiwasan ang mga panunupil at hindi makita ang pagkawasak ng mga dasan at ang paglapastangan sa pananampalataya.

Ang buhay ng isang yogi ay hindi nangangahulugang walang kulay at hindi walang silbi, maaari siyang maging kapaki-pakinabang nang hindi direkta, sa pamamagitan ng kanyang mga pag-iisip - mga alon ng enerhiya, na nagiging materyal kapag puro. Ang isang nakadirekta at bahagyang puro pag-iisip ay maaaring maglipat ng mga bagay, maging isang instrumento ng telepathy at gawin ang isang tao na magsagawa ng ilang mga aksyon sa malayo. Gayunpaman, ang pamamaraan na ito ay hindi ang pinakamataas sa Budismo.

Ang rektor ng Ivolginsky datsan, si Lama Dagba Ochirov, sa kabaligtaran, ay nagpahayag ng opinyon na naabot ni Itigelov ang pinakamataas na estado sa Budismo - kawalan ng laman. Ayon sa tagapag-alaga ng Precious Body ng Gelong Lama na si Bimba Dorzhiev, walang mga analogue ng kababalaghan ni Itigelov, sa kabila ng paghahanap, ay natagpuan pa.

Ayon sa iba pang mga lamas, iningatan ni Khambo Itigelov ang kanyang katawan, nahuhulaan ang mga oras ng kaguluhan. Iniwan niya ang kanyang sarili ng pagkakataong makabalik sa mundo sa tamang panahon upang iligtas ang mga tao sa pagdurusa. Naniniwala ang mga Lamas na ngayon si Itigelov ay nagdala ng malalaking benepisyo sa lahat ng nabubuhay na bagay. Sa pamamagitan ng pagtulong sa mga nabubuhay na nilalang na makatakas mula sa pagdurusa at makahanap ng isang mabuting pagsilang, sa gayon ay nakakatulong siya sa paglilinis ng karaniwang karma ng buong mundo.

* * *

NAGULAT MULI si KHAMBO-LAM ETIGELOV

Khambo Lama Etigelov, photo memorial.krsk.ru

Ang Buddhist tradisyonal na sangha ng Russia ay nagpakita ng mga bagong materyales sa kababalaghan ng hindi nasisira na katawan ng Buddhist na santo, ang ika-12 Pandito Khambo Lama Etigelov. Ang mga turo ng santo at ang kanyang mga sagot sa mga tanong na natatanggap ng mga lama ng Ivolginsky datsan tuwing umaga nang direkta mula sa Khambo Lama Etigelov ay inuri ngayon ayon sa paksa at nakolekta sa isang hiwalay na koleksyon.

Ang natatanging mapagkukunan na ito ay ipinakita sa unang pagkakataon ng kasalukuyang 24th Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev sa International Conference "The Phenomenon of the XII Pandito Khambo Lama Etigelov", na nagsimula ngayon sa Ivolginsky Datsan. Ito ay dinaluhan ng mga siyentipiko, relihiyoso at pampublikong pigura mula sa iba't ibang lungsod ng Russia (Moscow, St. Petersburg, Krasnoyarsk, Kyzyl, Ulan-Ude), Mongolia, China, USA, Uzbekistan.

Ito ang ikalimang siyentipikong kumperensya na nakatuon sa kababalaghan ng Etigelov, na ginanap sa ilalim ng tangkilik ng Traditional Buddhist Sangha ng Russia (BTSR). Ang kumperensya ay tradisyonal na inorganisa ng Buddhist University "Dashi Choynhorlin" (BTSR), ang Institute of Pandito Khambo Lama Itigelov at ang Ivolginsky Datsan "Khambyn Khuree".

Ito ang ikalimang kumperensya. Naniniwala ako na ang oras na tinalakay natin ang talambuhay ng Khambo Lama Etigelov, ang kasaysayan ng kanyang buhay at ang mga alamat at tradisyon na nauugnay dito, ay lumipas na, - ang kasalukuyang Pandito Khambo Lama ng BTSR Damba Ayusheev ay nagsabi sa Asia Russia Daily ( ARD) portal ng Internet. - Kami, tulad ng mga tunay na Budista, ay hindi nabubuhay sa nakaraan at hindi tumitingin sa hinaharap. Ngayon sinusubukan naming mamuhay ayon sa mga tagubilin na ibinibigay sa amin ni Khambo Lama Etigelov araw-araw.

Siya ay nagsasalita tungkol sa pagtuturo at guro, tungkol sa Shakyamuni Buddha at Buddhism, tungkol sa mga bodhisattva at buddhas-dhyani, tungkol sa mga idam at dakini, tungkol sa mga sahuyusan at celestial, "mga master ng lugar" at mga naga. Iyon ay, tungkol sa pantheon ng Budismo. Kasabay nito, sinasabi niya sa atin ang tungkol sa mga konseptong moral, tungkol sa pakikiramay, kapayapaan, bodhichitta, gayundin tungkol sa iba't ibang aspeto ng buhay, tungkol sa katutubong wika, tinubuang-bayan, klima, kalusugan ng mga tao at marami pang iba. Napaka-kagiliw-giliw na mga bagay na sinasabi ng Hambo Lama tungkol sa mga amo! (tumawa). Samakatuwid, ang aming gawain ay upang matiyak na ang lahat ng ibinigay sa amin ng Khambo Lama Etigelov sa kanyang mga mensahe ay nakolekta at hindi mawawala sa mga tao. Umaasa ako na pagkatapos ng kumperensyang ito ang ilan sa kanyang mga salita ay papasok sa buhay ng mga tao!

"NOTES" MULA KHAMBO-LAMA ETIGELOV

Sinabi ni Khambo Lama Damba Ayusheev sa ARD tungkol sa kung paano teknikal na palitan ang impormasyon sa pagitan ng hindi nasisira na katawan ni Etigelov at ng mga lama ng Ivolginsky datsan. Lumalabas na tuwing umaga sa nakalipas na ilang taon, ang punong tagapag-alaga ng "erdeni munhe bee" ("mahalagang hindi nasisira na katawan"), ang lama ng Ivolginsky datsan, Bimba Dorzhiev, pagkatapos ng serbisyo sa umaga (khural) sa palasyo ng Pandito Khambo Lama Etigelov, ay tumatanggap ng isang uri ng madla na may "walang hanggang buhay na santo.

Sinabi ni Khambo Lama Damba Ayusheev sa ARD tungkol sa kung paano teknikal na palitan ang impormasyon sa pagitan ng hindi nasisira na katawan ni Etigelov at ng mga lama ng Ivolginsky datsan.

Ganito inilarawan ng mga tagapaglingkod ng dasan ang prosesong ito. Ang pagpasok sa isang espesyal na estado, katulad ng pananaw, si Bimba Lama ay tumatanggap ng impormasyon "sa banayad na eroplano" mula kay Khambo Lama Etigelov at isinulat ito sa isang piraso ng papel. Bukod dito, ang mensahe ay ipinapadala halos araw-araw (kung ang Bimba Lama ay walang sakit) sa dalawang wika, Buryat at Tibetan. Diumano, sa unang Khambo Lama Etigelov mismo sa wikang Buryat ay naglalarawan ng sitwasyon na kailangang lutasin o komento. At pagkatapos ay ang maxim mismo, isang uri ng konklusyon o konklusyon mula sa sitwasyong ito, ay binibigkas sa Tibetan!

Sinabi ni Acting Khambo Lama Damba Ayusheev na tuwing umaga (hanggang 11.00 am) ay nakakatanggap siya ng leaflet na may impormasyon tungkol dito mula sa punong tagapag-alaga ng Lama Bimba Dorzhiev. Halimbawa, ngayon, Hunyo 27, 2015, sa araw ng pagbubukas ng International Conference, natanggap niya ang sumusunod na impormasyon: "Hawak ng dalawang estudyante ang mga kamay ng kanilang guro sa magkabilang panig. Siya ay nakaupo sa pagmumuni-muni sa loob ng 15 taon at ngayon siya ay lumabas. nito (sa wikang Buryat - C .B.) Sagot ni Khambo Lama Etigelov: Sa kanyang katawan, pananalita at kamalayan, nakatanggap siya ng mga siddhi, mga supernatural na kakayahan (sa Tibetan - S.B.)."

Araw-araw ay tumatanggap ako ng gayong regalo mula sa Bimba Lama (isang tala - S.B.) at sa buong araw ay naglalakad ako at nag-iisip. Sa gabi pumunta ako sa aking katutubong Twitter (tumawa) at ipo-post ang lahat sa Russian! - Inilarawan ni Hambo Lama Damba Ayusheev ang kanyang araw sa ARD.

Ang mga materyales mula sa personal na pahina ng Khambo Lama Damba Ayusheev sa Twitter social network na may mga pang-araw-araw na mensahe mula sa "walang hanggang buhay" na si Lama Etigelov ay naipon na para sa isang kahanga-hangang brochure. Nagawa ng tradisyunal na Buddhist sangha na i-publish ang aklat na ito na may isang breakdown ng mga mensahe ayon sa paksa bago magsimula ang internasyonal na pang-agham na kumperensya sa Etigelov phenomenon. At ang lahat ng mga kalahok ng kumperensya na nagaganap noong Hunyo 27-28, 2015 ngayon ay nakilala ang pinakakapansin-pansin na "mga liham" ng santo, na itinakda sa nangungunang ulat ng siyentipikong forum, na ipinakita ng pinuno ng BTSR kanyang sarili.

BUDDHA ETIGELOV?

Sa ulat na "The Path of Compassion - the Path of Freedom" ni Doctor of Economics Alexander Khachaturov, Direktor ng Institute of Economics and Management ng Mendeleev Russian Chemical Technical University (Moscow), sinabi na ang Etigelov phenomenon ay "patunay ng pagkakaisa ng espirituwal at pisikal na mundo." Sapagkat si Hambo Lama Etigelov ay "napanatili para sa atin ang kanyang mahalagang hindi mauubos na katawan sa tulong ng mga espirituwal na kasanayan."

Labintatlong taon na ang lumipas mula nang bumalik ang Khambo Lama Etigelov. At sa palagay ko ay malinaw na sa ating lahat: ang Buddha ay bumalik! - sabi ni Dr. Alexander Khachaturov mula sa rostrum ng conference, malinaw na nagpapanggap bilang isang practicing Buddhist. - Binigyan tayo ni Buddha Shakyamuni ng pagtuturo, at muling kinumpirma ni Buddha Etigelov ang katotohanan at kaugnayan ng turong ito. Hindi binitawan ni Etigelov ang kanyang katawan, tulad ng ginawa ni Buddha Shakyamuni. Ang kanyang mahalagang hindi mauubos na katawan ay isang indikasyon na dapat nating hanapin ang sagot sa pisikal na mundo. Ang layunin ng mga paghahanap na ito ay upang mahanap ang koneksyon sa pagitan ng pisikal at espirituwal na mundo at ang kanilang pagkakaisa.

Ayon kay Alexander Khachaturov, imposibleng ipaliwanag ang kababalaghan ni Etigelov sa loob ng balangkas ng mga konsepto ng natural-science ngayon, dahil ang kanyang katawan "ay nasa ilang uri ng enerhiya, materyal, impormasyon o iba pang palitan sa labas ng mundo na hindi pa itinatag ng agham. , ibig sabihin, nananatili itong buhay." Ipinagpalagay ng siyentipiko na ang impormasyon ay maaaring ma-convert sa enerhiya at kabaliktaran, at ang kamalayan ay hindi palaging nauugnay sa utak.

Ang mga espirituwal na kasanayan ay palaging mga pagtatangka ng tao na impluwensyahan ang materyal na mundo sa pamamagitan ng impluwensyang impormasyon, - naniniwala ang siyentipiko. - Maaaring matukoy ng impormasyon, itakda ang mga katangian ng bagay sa yugto ng genesis ng istraktura, iyon ay, nakakaimpluwensya sa istraktura nito. Ang karanasan ng pagkikristal ng tubig sa ilalim ng impluwensya ng mga signal ng tunog na may iba't ibang nilalaman ng impormasyon, na may iba't ibang antas ng pagkakatugma o kawalan ng pagkakaisa, simetrya o kakulangan ng simetrya, ay nagpapatunay sa ideyang ito. Nangangahulugan ito na ang epekto ng impormasyon ay maaaring magbago ng mga katangian ng isang sangkap sa antas ng pagbuo nito. At, malamang, maaaring gamitin ang diskarteng ito!

Sa unang araw ng kumperensya, pagkatapos ng lahat ng mga pagbati at sesyon ng plenaryo, ang mga kalahok nito ay nahahati sa dalawang siyentipikong seksyon, kung saan ang pagtalakay sa kababalaghan ng hindi nasisira na katawan ng Dashi-Dorzho Etigelov ay magpapatuloy bukas.

Ang isang malaking bilang ng mga ulat ay ihaharap ng mga panauhin ng kumperensya mula sa Mongolia. Bukod dito, ang parehong mga kinatawan ng Mongolian Buddhists at mga siyentipiko ay magsasalita. Kabilang sa mga nagsasalita ay mga empleyado din ng Institute of Mongolian Studies, Buddhology at Tibetology ng Siberian Branch ng Russian Academy of Sciences, Buryat State University, ang East Siberian Academy of Culture, ang Russian State University para sa Humanities, ang Buddhist University " Dashi Choynhorlin", mga espesyalista sa larangan ng neuropathology, gamot, programming, mga miyembro ng Russian at American Geographical Societies.

* * *

LAMA ITIGELOV
(video)

Noong Setyembre 11, 2002, ang pagbubukas ng sarcophagus na may abo ng Dashi-Dorzho Itigelov (1852-1927) ay naganap sa Ivolginsky datsan.

Inalis ang bangkay mula sa bumkhan, ang libingan ng isang lama sa lugar ng Khukhe-Zurkhen, sa presensya ng pamunuan at klero ng tradisyonal na Buddhist Sangha ng Russia. Nagulat ang lahat na 75 taon pagkatapos ng libing, ang katawan ng Dakilang Lama ay napanatili sa mahusay na kondisyon - sa napaka lotus na posisyon na kinuha ni Itigelov nang, pagninilay-nilay, siya ay namatay.

Kahit na sa mga napaka-advanced na Buddhist practitioner, ang pagkamit ng isang hindi nasisira na katawan ay ang pinakabihirang kaso, pinaniniwalaan ng mga kinatawan ng tradisyonal na Buddhist Sangha ng Russia. Tanging ang mga dakilang Guro, na pumanaw sa buhay, ang maaaring pumasok sa isang estado ng pagninilay-samadhi at linisin ang kanilang katawan upang pagkatapos ng kamatayan ito ay mapangalagaan. Ito ay dahil ang proseso ng kamatayan - ang pagkalipol ng mahahalagang tungkulin ng katawan - ay nasa ilalim ng malay na kontrol. Ngunit hindi lahat ng katawan ay maaaring manatiling hindi nasisira, sabi ng pinakamatandang Buryat Lama Galek-Balbar. Maaari lamang ipalagay na si Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov ay isang practitioner ng pinakamataas na antas, na nakamit ang direktang pag-unawa sa Void - ang Great Reality ng lahat ng phenomena.

Isang seleksyon ng mga materyales mula sa Internet

Kung hindi ka pa rin naniniwala sa mga himala, oras na para bisitahin mo ang Buryatia: doon, sa Ivolginsky datsan, isang 40 minutong biyahe mula sa Ulan-Ude, isang lalaking namatay 86 taon na ang nakakaraan ay nakaupo sa ilalim ng garapon na salamin.

Nakaupo sa posisyong lotus na may tuwid na likod, na sinusuportahan ng walang sinuman at wala. Hindi alam ng mga siyentipiko kung bakit hindi lamang nabubulok ang katawan, ngunit sa ilang kadahilanan ay nagpapalabas ng halimuyak. At ang pinakamahalaga, bakit kahit sino, kahit na ang pinakahuling nag-aalinlangan, ang pagiging malapit ay nakadarama ng paghanga at sa parehong oras ay nakadarama ng malaking pagsulong ng espirituwal na lakas. Alam ng mga Budista na si Dashi-Dorzho Itigelov, ang kanilang minamahal na Khambo Lama, tulad ng ipinangako niya, ay bumalik sa mundo ng mga buhay at muling nagsimulang gumawa ng mga himala.

Ang isa sa mga pangunahing dambana ng Ivolginsky datsan ay ang puno ng bodhi, o puno ng banyan, na iginagalang ng lahat ng mga Budista - ayon sa alamat, sa ilalim nito nakamit ng Buddha ang kumpletong kaliwanagan. Para sa punong ito, isang espesyal na greenhouse ang itinayo sa monasteryo. Ang sinumang tao ay makakahanap ng kagalingan dito, espirituwal o pisikal - tinatrato ng mga monghe ang mga parokyano sa tulong ng gamot na Tibetan, nagsasagawa ng mga ritwal na ritwal.

May mga alingawngaw na ang datsan ay maaari ding magbigay ng kagalingan - sinasabi nila na ang hindi nasisira na katawan ni Khambo Lama Itigelov, na maaaring sambahin sa Ivolginsky datsan, ay may napakahimala na regalo. Ito ay pinananatili sa Pure Land Temple, na umaakit sa mga Budista mula sa buong mundo. Tulad ng sinasabi ng alamat, si Lama Dasha Dorzho Itigelov, na isang malalim na matandang lalaki, ay nakaupo sa posisyong lotus at iniwan ang kanyang katawan sa simula ng huling siglo, inutusan ang kanyang mga mag-aaral na ilibing siya, ngunit ilabas siya sa libingan kapag 70 taon. luma. Sinunod ng mga mag-aaral ang kanyang mga tagubilin at ngayon, higit sa walumpung taon pagkatapos ng kanyang "kamatayan", si Lama Itigelov ay nakaupo pa rin sa posisyon ng lotus sa pangunahing dugan (templo) ng Ivolginsky datsan.

Ang hindi nasisira na katawan ng dating Pinuno ng mga Budista ng Russia, si Lama Dash Dorzho Itigelov, na namatay 80 taon na ang nakalilipas, ay isa sa mga kaso ng pagbabagong-impormasyon ng enerhiya ng pinakamataas na antas ng pagsasanay ng pag-unlad ng sarili ng Espiritu. Ang mga pag-aaral ng mga eksperto ay nagpapakita ng mga kamangha-manghang resulta: Ang Itigelov ay may lahat ng mga palatandaan ng isang buhay na tao - malambot na balat, movable joints, at mahinang aktibidad ng utak ay nabanggit din. Minsan bawat anim na buwan, nagdaragdag o nagpapababa pa si Lama ng hanggang kalahating kilo ng timbang.

Sa mahigpit na tinukoy na mga araw, ang mahabang pila ng mga nagnanais na hawakan ang dambana ay nakapila sa lama, "nakaupo" sa ilalim ng takip ng salamin, ayon sa mga alingawngaw, ang pagpapagaling at katuparan ng mga pagnanasa ay hindi karaniwan dito.

Lama blessing.

Sino si Lama Itigelov? Noong 1911-1917. ang lalaking ito ang pinuno ng lahat ng mga Budista ng Buryatia. Ngunit ang mga tao ng iba't ibang relihiyon ay dumating upang makita siya, kabilang si Nicholas II mismo kasama ang kanyang pamilya: ang katanyagan ng mga kakayahan sa pagpapagaling ng Dashi-Dorzho Itigelov ay umabot sa napakatalino na St. Ngunit hindi sinimulan ni Khambo Lama na sabihin sa soberanya ang tungkol sa kung ano ang isang kahila-hilakbot na wakas ay nakalaan para sa kanya at sa kanyang buong pamilya. Para saan? Hindi ka makakawala sa kapalaran ... Alam niya nang maaga kung anong oras ang darating, kung ano ang dapat ihanda. Hinimok niya ang iba pang mga lama na umalis sa Russia - upang iligtas ang kanilang sarili. Kasabay nito, siya mismo ay hindi nagmamadaling umalis, na nasa ganap na kalmado: "Wala silang oras na kunin ako." Sa pangkalahatan, marami siyang alam at kaya niya, itong hindi pangkaraniwang lama. Sumulat siya ng napakaraming mga gawa sa Budismo. Masusing nag-aral ng Tibetan medicine at nag-iwan ng malaking treatise sa pharmacology. Nangangaso ang lahat ng Buryatia para sa kanyang basbas. Ito ay naiintindihan - paano ito magiging kung hindi, kapag ang lahat ng mga sundalo na tumanggap ng basbas ni Itigelov bago umalis para sa digmaang Ruso-Hapon ay nakauwi nang ligtas at maayos? At maaari rin siyang maglakad sa tubig, lumipat sa kalawakan at mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap. Ngunit ang pinakamahalaga, nagawa niyang sakupin ang oras!

Magandang pagbati sa aalis

Noong 1917, nagbitiw siya bilang pinuno ng mga Budista ng Russia at sa loob ng 10 taon ay naging perpekto ang kanyang espiritu. Noong Hunyo 15, 1927, tinawag niya ang lahat ng kanyang mga estudyante at sinabi sa kanila: "Pumunta sa akin sa loob ng 30 taon - tingnan mo ang aking katawan. At pagkatapos ng 75 taon babalik ako sa iyo.” Nakapalibot sa guro ang mga nalilitong estudyante. Lalo silang nagulat nang umupo siya sa posisyong lotus at hiniling sa kanila na basahin ang panalanging Budista na "Good wishes to the departing." Tumanggi sila - pagkatapos ng lahat, ang panalangin na ito ay binabasa lamang sa mga patay. Pagkatapos ay si Itigelov mismo ang bumigkas nito at sa sandaling iyon ay huminto siya sa paghinga. Ang katawan ng lama ay inilagay sa isang kabaong na sedro at inilibing sa lupa. At hinukay pagkatapos ng 30 taon - isang lihim mula sa mga awtoridad. Tiniyak ng mga monghe na ang katawan ay nananatiling hindi nasisira, nagsagawa ng mga kinakailangang ritwal, nagpalit ng damit at muling inilibing. Sa pangalawang pagkakataon ang mga monghe ay kumbinsido sa kaligtasan ng katawan noong 1973, ngunit hinila nila si Itigelov mula sa lupa noong Setyembre 10, 2002 - eksaktong 75 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan - alinsunod sa kalooban ng guro. Noon nagsimula ang pinakakawili-wiling - para sa mga taong malayo sa Budismo, siyempre. Ang forensic expert na naroroon sa paghukay ay sinuri ang katawan at hiniling na magpatawag ng isang komisyon: hindi pa siya nakakita ng ganito dati! Pagkatapos ng lahat, ang lama ay hindi lamang nakikilala sa panlabas - pinanatili niya ang lahat ng mga palatandaan ng isang buhay na nilalang: siya ay nanatiling mainit at mayroon pa rin siyang malambot, nababanat na balat. Ang isang tao na gumugol ng 75 taon sa isang kabaong ay may mga tainga, mata, daliri, ngipin, pilikmata at kilay sa lugar! Ang lahat ng kanyang mga kasukasuan ay baluktot nang walang pagbubukod! Inilipat si Itigelov sa datsan ng Ivolginsky, na espesyal na itinayo para sa kanya, nagbihis ng mga bagong damit at inilagay sa ilalim ng takip ng salamin, na, kung pinoprotektahan ito mula sa anumang bagay, ay mula lamang sa alikabok. Ang mga Budista ay hindi gumawa ng anumang iba pang mga trick upang iligtas ang lama. Ngunit mula noon, ang katawan ay hindi sumailalim sa halos anumang pagbabago - maliban sa balat ay naging medyo magaspang. Si Lama Itigelov ay nakaupo pa rin sa posisyon ng lotus at kahit na nakakakuha ng timbang paminsan-minsan - hanggang sa 2 kg bawat taon, at pagkatapos ay nawalan ng timbang. Ang lama ay hindi isang eksibit, tinatrato siya ng mga Budista na parang siya ay buhay, at samakatuwid ay ang bumagsak na buhok ni Itigelov, mga natuklap ng balat at isang maliit na fragment ng isang kuko ay nahulog sa "napunit" ng mga siyentipiko. Ito ay sapat na para sa mga mananaliksik mula sa Russian Center for Forensic Medical Examination ng Ministry of Health ng Russian Federation na aminin ang hindi kapani-paniwala: "Ang estado ng mga tisyu ay tulad na ito ay ganap na tumutugma sa mga katangian ng in vivo. Hindi namin alam ang mga kaso ng naturang pangangalaga, ito ay isang uri ng siyentipikong misteryo ... Sa maraming aspeto, ang katawan ng Khamba Lama ay nagbibigay ng impresyon ng katawan ng isang buhay na tao ... "

LAHAT NG LITRATO

Bago ang pagkamatay ni Dasha-Dorzho, ipinamana ni Itigilov na alisin ang kanyang katawan sa lupa sa loob ng halos 30 taon. Simula noon, tatlong beses nang isinagawa ang paghukay: noong 1955, 1973 at 2002 - at palaging lumabas na ang katawan ng lama ay hindi nahawakan ng nagbabagang.
www.eg.ru

Noong Setyembre 11, 2002, ang isang autopsy ng sarcophagus na may abo ng Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigilov ay naganap sa Buryatia, na ang katawan ay hindi sumailalim sa anumang pagkabulok sa loob ng 75 taon ng libing.

Ang katawan ng Dakilang Lama ay napanatili sa mahusay na kondisyon - sa parehong lotus na posisyon na kinuha ni Itigilov noong, sa pagmumuni-muni, siya ay namatay noong 1928. Sa panlabas, ang katawan ng lama ay hindi katulad ng isang patay na tao. Ayon sa pinuno ng proyekto upang pag-aralan ang kababalaghan ng Itigilov, Doctor of Historical Sciences, Propesor ng Russian State Humanitarian University Galina Ershova, "ang kanyang mga kasukasuan ay yumuko, ang malambot na mga tisyu ay pinindot na parang buhay, at pagkatapos buksan ang kahon sa na pinagpahinga ng katawan ng lama sa loob ng 75 taon, nagsimulang magmula roon ang isang halimuyak."

Isang taon na ang nakalilipas, dinala ng mga siyentipikong Ruso ang mga bahagi ng kanyang katawan mula sa Buryatia patungong Moscow para sa pagsasaliksik. At ngayon, sa pagkabalisa, napipilitan tayong aminin na ang katawan ng isang Buddhist lama ay buhay pa.

Tulad ng binibigyang-diin ngayon ng pahayagan ng Versiya, lumalabas na ang huling 75 taon sariling buhay ang lama ay gumugol sa libingan, dahil kahit na ang mga paunang resulta ng pagsusuri ng biomaterial ay nagpakita na ang agham sa unang pagkakataon ay nakatagpo ng kababalaghan ng "imortalidad" ng isang matagal nang patay na tao.

Bago ang pagkamatay ni Dasha-Dorzho, ipinamana ni Itigilov na alisin ang kanyang katawan sa lupa sa loob ng halos 30 taon. Mula noon, tatlong beses nang isinagawa ang paghukay: noong 1955, 1973 at 2002 - at walang paltos na lumabas na ang katawan ng lama ay hindi nahawakan ng nagbabagang. Matapos ang huling paghukay sa katawan ni Itigilov, nagpasya ang mga doktor na suriin ito.

Inaamin ng mga doktor na wala silang karanasan sa naturang materyal, kahit na ang kababalaghan ng pangangalaga ng katawan pagkatapos ng kamatayan ay kilala sa medisina. Ito ay nangyayari sa panahon ng pag-embalsamo, gayundin kapag ang katawan ay inilibing sa isang tiyak na uri ng lupa o sa mga kondisyon ng permafrost. Ngunit sa sandaling ang oxygen ay pumasok sa libingan, ang patay na tisyu ay nabubulok sa loob ng ilang oras. Taliwas sa inaasahan ng mga siyentipiko, walang ganoong uri ang nangyari sa katawan ng Buddhist lama.

Kapansin-pansin, walang nakakita sa sandali ng pagkamatay ng lama, dahil hiniling niya na mapaloob sa isang kubo ng mga tabla ng sedro. Nagbubukas ito ng espasyo para sa mga psychophysiological hypotheses. Paano kung, tulad ng mga yogis, alam ng lama kung paano kontrolin ang mahahalagang proseso ng kanyang katawan?

Si Dasha-Dorzho Itigilov ay ang pinuno ng mga Budista ng Silangang Siberia mula 1911 hanggang 1917. Nakamit niya ang katanyagan bilang isang pilosopo at manggagamot. Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa Buryatia at isang beses lamang naglakbay sa labas ng Siberia - upang ipagdiwang ang ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nag-organisa siya ng mga ospital at nakatanggap ng ilang mga parangal ng gobyerno. Mayroong mga alamat sa paligid ng kanyang pangalan sa kanyang buhay. Ang isa sa kanila ay nagsabi na ang monghe ay maaaring lumakad sa tubig, tulad ni Kristo.

Ang mga pangyayari ng pagkamatay at paglilibing ng Khambo Lama noong 1927 ay napaka hindi kinaugalian sa Budismo. Napapaligiran ng kanyang mga estudyante, umupo si Dasha-Dorzho Itigilov sa posisyong lotus at inutusang alisin ang kanyang katawan mula sa libingan pagkaraan ng ilang oras, na nangangakong babalik nang buhay. Pagkatapos ay sinimulan niyang basahin nang mag-isa ang panalangin ng pagsama sa namatay at bumulusok sa malalim na pagmumuni-muni. Nang isaalang-alang ng mga alagad na mayroong lahat ng mga palatandaan ng kamatayan, ang katawan ng lama sa parehong posisyon ng lotus ay inilagay sa isang cedar sarcophagus at inilibing sa sementeryo ng nayon.

Ang awtoridad ng guro ay hindi mapag-aalinlanganan. Ang mga mag-aaral ay bumisita sa Dasha-Dorzho nang dalawang beses mula noon: noong 1955 at 1973. Nakumbinsi sila sa hindi pagkasira ng katawan, binihisan si Itigilov at muling ibinaba siya sa libingan. Noong Setyembre 2002, ang katawan ni Itigilov ay hinukay mula sa sarcophagus bilang pagsunod sa lahat ng mga legal na pamamaraan. Ang mga eksperto sa forensic ay gumawa ng isang aksyon kung saan napansin nila ang integridad ng balat, mga kuko, buhok, lambot at pagkalastiko ng mga tisyu, at ang kadaliang kumilos ng mga kasukasuan ng Khambo Lama. Ito ay naging malinaw na ito ay hindi mummification, hindi embalming, hindi pangungulti, at hindi kahit na ang resulta ng pagpapanatili ng katawan sa mga kondisyon ng permafrost, ngunit ang iba pa, hindi pa rin alam na estado.

"Nang dumating ang grupong pang-agham sa Buryatia, ang kasalukuyang Khambo Lama Damba Ayusheev, sa kabutihang-palad para sa amin, ay nagbigay sa amin ng kinakailangang biological na materyal - limang buhok at isang hiwa ng isang kuko," sinabi ni Propesor Galina Ershova sa kasulatan ng pahayagan ng Versia. Pati na rin ang ilang mga particle ng balat, na nawala nang ang mga monghe ay nagbihis ng Itigilov. Ngayon nakumpleto na namin ang isang serye ng mga posibleng pagsusuri sa mga sample na ibinigay. Sa laboratoryo ng forensic medical examination, sila ay isinagawa ng Doctor of Medical Sciences, Propesor Viktor Zvyagin - isang world-class na pigura sa ganitong uri ng pagsusuri. Sa partikular, sinuri niya ang mga labi ng mga miyembro ng maharlikang pamilya " .

Sa una, ipinapalagay na ang mga organiko, mga nabubuhay na compound ng protina sa katawan ng isang llama ay masisira, at ang mga tisyu ay pagsasama-samahin dahil sa mga inorganics, tulad ng kaso sa mga mummies. Ito ay naging kabaligtaran! Ipinakita ng infrared spectrophotometry na ang mga fraction ng protina ng mga selulang Itigilov ay may mga katangian sa vivo. Si Propesor Zvyagin, isang lalaking may malawak na karanasan, ay namangha.

Sa isang direktang tanong mula sa isang kasulatan kung ang Khambo Lama ay buhay o patay, si Galina Ershova ay hindi kaagad sumagot:
"Natatakot akong saktan ang damdamin ng mga mananampalataya. Ngayon si Itigilov, siyempre, ay hindi na buhay - hindi siya maaaring bumangon at umalis. Ngunit, umalis patungo sa ibang mundo sa isang estado ng pagmumuni-muni, hindi siya bumulusok sa kamatayan, ngunit sa ibang estado. Iminumungkahi ng mga resulta ng pananaliksik na artipisyal na ipinakilala ni Lama ang kanyang sarili sa suspendido na animation. Ito ang nangyayari sa ilang uri ng mga buhay na organismo sa ilalim ng stress. Ngunit paano makamit ang estadong ito? Itigil ang paghinga, pagpapalitan ng oxygen? Kung walang oxygen , nagsisimula ang isang chain reaction ng pagkasira sa katawan. O si Itigilov ay gumamit ng ilang uri ng mababaw, gaya ng tawag dito ng mga yogis, "light breathing" na tumagal ng ilang dekada? Siya nga pala, ang testamento ng lama ay naglalaman ng isang pangunahing pigura para sa mga Budista - 75 taon. Ito ay nakatali sa mga yugto ng kaliwanagan ni Buddha."

So inilibing siya ng buhay?
- Walang alinlangan.
- Ito ay lumiliko out na sa lahat ng oras na ito sa libingan siya ay buhay din?
Oo, naniniwala ako na ito ay. Ang estado ng Khambo Lama Itigilov ay nagbago pagkatapos na siya ay alisin mula sa libingan, halos sa harap ng ating mga mata. Noon lang ay hindi nila pinansin ang ilang halatang palatandaan. Mayroong ganoong kababalaghan: sa oras ng kamatayan, ang katawan ay mabilis na nawawalan ng kahalumigmigan. At si Itigilov, nang siya ay tinanggal mula sa libingan at nasa labas ng kahon, ay nagsimula ng isang matalim na paglabas ng kahalumigmigan mula sa katawan. Ang glass cube kung saan siya inilagay ng mga monghe sa monasteryo ay biglang nagsimulang kumulo. Ito ang sandali ng huling pag-alis ng dakilang guro. At kasabay ng isang tagumpay. Buhay siyang bumalik, gaya ng ipinangako!

Iyon ang ideya ng lama. Hindi ko alam kung naniniwala siya na kaya niyang pasunurin muli ang katawan: mabuhay, tumayo. Halos hindi. Si Dasha-Dorzho ay isang doktor at perpektong nauunawaan kung ano ang pagkasayang ng kalamnan na walang paggalaw - halos imposible na maibalik ang kanilang pag-andar. Ngunit inaasahan niyang mananatili sa isang hibernation-medtation state hanggang sa maalis siya sa sarcophagus. Si Itigilov ay pumasok sa isang estado ng nasuspinde na animation upang patunayan ang kawalang-hanggan ng espirituwal na kapangyarihan. Alam niyang makakamit niya ang itinakdang oras. Taos-puso akong humahanga sa kanila.

Ngayon si Galina Ershova ay naghahanap ng mga analogue ng "Itigilov phenomenon" sa Buddhist na timog-silangan na relihiyosong espasyo. Mayroong isang bersyon na ang mga pinatuyong figure ng meditating lamas, na natatakpan ng alinman sa lacquer o ginto, ay maaaring maging phenomena ng order na ito - mga taong nabubuhay sa kawalan ng ulirat.

"Isang kakaibang kababalaghan ang nagmumungkahi: ito ba ang Buddhist na kasanayan ng" pagmumuni-muni sa guro ", - patuloy ng propesor. - Tila, ang mga taong ito ay walang hanggan na konektado sa espasyo ng impormasyon, o, sa mga terminong Budista, sa kawalan ng laman. Ngunit sila ay hindi patay na, ngunit ang pisikal at espiritwal ay kabilang pa rin sa ating mundo. Sila ay naging isang uri ng mga resonator na tumulong sa mga monghe sa kawalan ng ulirat na makapasok sa pangkalahatang larangan ng impormasyon, upang mahawakan ang pang-unawa sa kosmos. "Pagninilay-nilay sa isang tao" ay nangangahulugang ganap na makilala si ilang taong malakas sa espirituwal, at kahit na dinadala niya ang naghahanap sa ibang mga mundo at espasyo.

Ang mga katawan ng mga ascetics na ito ay makikita sa mga templo ng Tibet at Southeast Asia. Malamang, sa bukang-liwayway ng kasaysayan, dumaan sila sa parehong espirituwal na landas gaya ng Itigilov, bago pumunta sa pisikal na kamatayan. Gayunpaman, walang maaasahang katibayan. Ang Itigilov ay ang tanging siyentipikong inilarawan na kababalaghan. Ayon kay Ershova, natanto niya ang kanyang gawain. Siya ay isang tao na aktibong namuhay sa interes ng kanyang mga tao, at ito marahil ang dahilan ng kanyang huling kamangha-manghang gawa. Sa paghula ng mga pagbabago sa bansa sa bagong milenyo, iniwan niya ang kanyang katawan bilang isang sakripisyong mensahe na walang karapatang mawala ang sangkatauhan.

Kung paano niya nagawa ito ay isang misteryo pa rin. Ngayon ang pangalawang ekspedisyon, na pinondohan ng proyektong "Hindi Kilalang Planeta", ay inihahanda, na sa Tibet at Timog-silangang Asya, upang pag-aralan ang mga isyu ng psychophysiology sa lugar - pagmumuni-muni, ang pagsasanay ng pagkontrol sa sariling katawan, mga diskarte sa yoga, paghinga. Naniniwala ang mga eksperto na kinakailangan, hindi bababa sa, upang subukang maunawaan ang mga kakayahan na likas sa isang tao na humahantong sa ganoong estado ng katawan tulad ng naobserbahan ni Itigilov, at upang ipahayag ang mga ito sa mga pang-agham na termino. Kasabay nito, pag-aaralan ang lupa at heolohiya ng rehiyon. Mayroon nang kasunduan sa NASA - ang mga Amerikano ay magbibigay ng mga satellite image ng lugar sa iba't ibang saklaw. Para sa kadalisayan ng pag-aaral, kinakailangang malaman kung mayroong anumang radiation at anomalya sa lupa sa lugar ng dating libingan ng Hambo Lama.

Ang kuwento ni Galina Ershova ay nagpapaisip tungkol sa kababalaghan ng "Boy-Buddha" mula sa Nepal, na kamakailan ay iniulat ng media.

Ang 15-anyos na si Rama Bahadura Banjana mula sa southern Nepalese district ng Bara ay gumugol ng anim na buwang walang pagkain at tubig sa gubat sa timog ng bansa. Nakaupo siya sa ilalim ng puno sa posisyong "lotus", nakapikit ang kanyang mga mata, at walang emosyon ang kanyang mukha.

Libu-libong tao na pumunta sa gubat upang makita siya ay itinuturing na ang batang lalaki ay isang reinkarnasyon (reinkarnasyon) ni Siddhartha Gautama, isang ermitanyong prinsipe na nakamit ang kaliwanagan sa ilalim ng puno ng bodhi 2.5 libong taon na ang nakalilipas, pagkatapos nito ay naging "Buddha" - "napaliwanagan na kaalaman" , " natagpuan ang totoong landas."

Ang bata ay nasa isang estado ng malalim na pagmumuni-muni mula noong Mayo ng taong ito.

Sa gabi, walang sinuman ang pinapayagan na makita ito - sa paglubog ng araw, ang puno ay napapalibutan ng isang siksik na singsing ng mga guwardiya.

Sa kasalukuyan, ang katawan ni Dasha-Dorzho Itigilov ay nasa Ivolginsky Datsan, ang sentro ng Russian Buddhists, 30 kilometro mula sa Ulan-Ude. "Para sa amin, ang kababalaghan ng Itigilov ay ginawa niyang pagdudahan ng mga ateista ang kanilang kawalan ng paniniwala, inalis ang mga pagdududa sa mga nagdududa na sila ay tama, pinalakas ang mga mananampalataya sa katatagan ng loob. Nag-iwan siya ng mensahe nang walang sabi-sabi," ang kasalukuyang pinuno ng tradisyonal na Buddhist. Naniniwala si Sangha sa Russian Khambo Lama Damba Ayusheev.

Tinatrato pa rin ng mga Budista si Itigilov bilang isang buhay na tao sa isang espesyal na estado ng kamalayan at pisikal. Naniniwala sila na alinman sa kaalaman o isang matalas na pag-iisip ay hindi maaaring gumawa ng isang tao na tulad ni Dasha-Dorzho. Upang gawin ito, kailangan mong makaranas ng malaking pakikiramay para sa lahat ng nabubuhay na nilalang, upang maging isang bodhisattva - "isang perpektong nilalang na puno ng pakikiramay sa lahat ng bagay na umiiral, ngunit hindi nais na makatikim ng kalayaan hanggang ang lahat ng iba ay hindi malaya .. .".

At sa kabila ng katotohanan na tinatanggihan ng opisyal na Buddhist Sangha ang posibilidad na ibalik ang kaluluwa ng lama sa katawan, naniniwala ang mga monghe na maaaring mabuhay si Dasha-Dorzho kung ninanais. Ang pinuno ng mga Budista ng Tibet, ang Dalai Lama XIV, ay sumusunod sa parehong pananaw.

Narito kung paano inilarawan ang mga kaganapan na nauugnay sa pagbubukas ng sarcophagus na may mga abo ng Dashi-Dorzho Itigilov sa website ng Nervana.nm.ru.

"Noong Setyembre 11, 2002, ang katawan ni D.-D. Itigilov ay kinuha mula sa bumkhan - ang libingan ng isang lama sa lugar ng Khukhe-Zurkhen sa presensya ng pamumuno at klero ng Buddhist tradisyonal na Sangha ng Russia. Nagulat ang lahat na 75 taon pagkatapos ng paglilibing, ang katawan ng Dakilang Lama ay napanatili sa mahusay na kondisyon - sa napaka lotus na posisyon na kinuha ni Itigilov nang, sa pagmumuni-muni, siya ay namatay.

Kahit na sa mga napaka-advanced na Buddhist practitioner, ang pagkamit ng isang hindi nasisira na katawan ay ang pinakabihirang kaso, ayon sa mga kinatawan ng Buddhist traditional Sangha ng Russia. Tanging ang mga dakilang Guro, na pumanaw sa buhay, ang maaaring pumasok sa isang estado ng pagninilay-samadhi at linisin ang kanilang katawan upang pagkatapos ng kamatayan ito ay mapangalagaan. Ito ay dahil ang proseso ng kamatayan - ang pagkalipol ng mahahalagang tungkulin ng katawan - ay nasa ilalim ng malay na kontrol. Ngunit hindi lahat ng katawan ay maaaring manatiling hindi nasisira, sabi ng pinakamatandang Buryat Galek-Balbar-Lama. Maaari lamang ipagpalagay na si Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigilov ay isang practitioner ng pinakamataas na antas, na nakamit ang direktang pag-unawa sa Void - ang Great Reality ng lahat ng phenomena. "Mula sa pagkabata, narinig ko mula sa mga matatanda at kamag-anak ang tungkol kay Khambo Lama Itigilov," sabi ni Unzad Lama, ang pinuno ng mga pagbabasa ng panalangin, si Bimba Dorzhiev, na naglilingkod sa Ivolginsky datsan mula noong 1988 (siya ay nagmula sa Khuramshi, isang nayon na matatagpuan hindi kalayuan sa dating Yangazhinsky datsan kung saan nagsilbi si Itigilov. Tandaan. ed.). - Naaalala ko ang kwento kung paano bumaling ang mga parokyano ng Tsongol datsan kay Khambo Lama Itigilov na may kahilingan na tukuyin ang isang bagong lugar para sa pagtatayo ng datsan, dahil ang dating ay binaha ng tubig sa panahon ng baha.

Itinuro ni Itigilov ang lugar, sinabi na ang kampana at vajra ng unang Khambo Lama ng Damba Dorji Zayaev ay inilibing doon. At doon talaga nila natuklasan ang mga bagay na ito at pagkatapos ay nagtayo ng bagong dugan ng Khilgantuysky (Tsongolsky) datsan. Napagkamalan ng mga mananampalataya na si Itigilov ang muling pagkakatawang-tao ni Khambo Lama Zayaev, "natiyak ang kaligtasan ng kanyang katawan ayon sa kalooban. Sa katunayan, noong 1955, isang grupo ng mga lamas na pinamumunuan ni Khambo Lama Lubsan-Nima Darmaev ang nagbukas ng sarcophagus kasama ang katawan, inilagay ito. order at ibinalik ito sa bumkhan Malamang, ito ay ginawa ng lihim mula sa mga awtoridad, at, siyempre, sa mga taong iyon ay walang tanong na ibalik ang katawan sa datsan. "Sa aking isip, palagi kong itinatago ang ideya na ang kasalukuyang henerasyon ng mga klerong Budista ay kailangang muling mahanap ang sarcophagus ni Khambo Lama at suriin ang kalagayan ng kanyang katawan,” patuloy ni Lama Bimba Dorzhiev. "Kahit sa isang panaginip, nakita ko kung paano namin binuksan ang sarcophagus, at lalo akong naging kumbinsido sa paniniwala na kung gagawin namin ang hindi nasisira na katawan ni Khambo Lama Itigilov bilang isang bagay ng pagsamba para sa mga mananampalataya, kung gayon ito ang magiging pinakamalaking pagpapala."

Natagpuan ni Dorzhiev ang isang taong nakakaalam tungkol sa libingan ng Guro - ang lolo ni Amgalan Dabaev, na ipinanganak noong 1914. Nakita niya si Itigilov sa kanyang buhay, at ang kanyang biyenan ay lumahok noong 1955 sa pagbubukas ng sarcophagus. Si Bimba Lama at isang grupo ng mga mananampalataya ay bumaling kay Khambo Lama Damba Ayusheev na may kahilingan na ayusin ang mga paghuhukay. At noong Setyembre 10, kasama ang isang grupo ng mga lamas at mga kamag-anak ng Khambo Lama, pumunta si Ayusheev sa libingan. Sa tulong ni lolo Amgalan, natukoy ang eksaktong libingan. "Sinasabi ng aming makatuwirang pag-iisip na imposibleng mapangalagaan ang namatay na katawan sa isang mas o hindi gaanong magandang kondisyon. Pagkatapos ng lahat, 75 taon na ang lumipas mula nang umalis ang Khambo Lama," sabi ni Damba Ayusheev. "Hiniling ko ang lahat na lumayo mula sa ang sarcophagus sa pinakamahalagang sandali. Nilapitan ko siya ng medikal na eksperto na si E. Mandarkhanov, at nang, pagkaraan ng ilang oras, nakumpirma niyang ligtas na ang katawan, nakaramdam ako ng matinding kaginhawahan at kagalakan, ngunit sa parehong oras nadama ko ang isang pasanin ng responsibilidad. para sa hinaharap na kapalaran ng mahalagang katawan na ito para sa atin.

Noong gabi ng Setyembre 10, na may malaking pagtitipon ng mga mananampalataya, ang sarcophagus ay sinalubong sa isang datsan na may mga parangal ng pinakamataas na Buddhist hierarch. Sa ilalim ng pagbabasa ng mga panalangin at mga tunog ng mga instrumentong ritwal, inilagay siya sa Divajin-dugan, kung saan mayroong isang modelo ng paraiso - ang dalisay na lupain ng Buddha Amitabha, pati na rin ang mandala ng mas mataas na mga diyos. Kaguluhan, pag-aalinlangan, pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang makasaysayang kaganapan - ang mga damdaming ito ay naranasan ng bawat isa sa mga naroroon sa pagbubukas ng sarcophagus. Ang mga eksperto I.A. Inihambing nina Vologdin at D.A. Gorin ang panghabambuhay na larawan ni Khambo Lama D.-D. Itigilov na may hinukay na katawan, nakasuot ng dilaw na terlig, at buong kumpiyansa nilang sinasabi: "Siya nga."

Mula madaling araw hanggang gabi sa Divajin-Dugan, ang mga lamas at huvarak ay araw-araw na nagbabasa ng isang espesyal na panalangin - "Dambrel dodbo" - "Papuri sa umaasa na pinagmulan" - ang root text sa kawalan ng laman ng lahat ng mga phenomena. Ang Central Spiritual Administration ng Sangha ng Russia ay nagpasya na bumuo ng isang espesyal na sarcophagus mula sa isang double-glazed window, upang lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa karagdagang pangangalaga ng mahalagang relic. Isa sa mga pangunahing nagpasimula ng pagbubukas ng libingan ng Khambo Lama, D.-D. Itigilova unzad lama ng Ivolginsky datsan Bimba Dorzhiev. Ang pagsamba sa katawan ng isang yogi ay maaaring magdulot ng malaking benepisyo sa lahat ng mananampalataya, sabi ng iginagalang na Galek-Balbar Lama. Mula noong panahon ng mga alagad ng Tsongkhava, ang nagtatag ng paaralang Gelukpa (XV siglo), may mga pagtatangka na mapanatili ang katawan ng Guro, ngunit hindi lahat sa kanila ay nagtagumpay. Ngunit ang mga Budista ng Buryatia ay hindi kapani-paniwalang mapalad, nakakakita sila ng isang himala sa kanilang sariling mga mata. Nagawa ng Dakilang Guro pagkatapos ng 75 taon na ihayag ang kanyang hindi nasisira na katawan sa paningin ng kanyang mga tagasunod upang ipaalala sa atin ang ating kahinaan, impermanence at kamatayan, at ang dakilang kapangyarihan ng Aral ng Buddha."

Samantala, tulad ng iniulat ng Vesti-Buryatia noong nakaraan, ang Khambo Lama Institute ay patuloy na pinag-aaralan ang pamana ng pinakakilalang kinatawan ng Budismo sa Buryatia. Ang kababalaghan ng Itigilov ay pinag-aaralan hindi lamang sa mga terminong pangrelihiyon, kundi pati na rin sa mga natural na agham. At dito mayroong higit pang mga katanungan kaysa sa mga sagot, pagkatapos ng maraming pananaliksik, inamin ng mga siyentipiko na hindi nila naipaliwanag ang kababalaghan ng "katawan na hindi nasisira". Maraming pag-aaral ang nagpakumplikado lamang sa sitwasyon. Ang mga kinatawan ng Buddhist Traditional Sangha at ang Khambo Lama Itigilov Institute ay nagsalita tungkol sa mga konklusyon na naabot ng mga kilalang siyentipiko sa Moscow sa isang pulong sa mga mamamahayag.

Ipinaliwanag ng direktor ng Khambo Lama Itigilov Institute na si Yanzhima Vasilyeva na ang pag-aaral ng mga sample ng tissue ng "imperishable body" sa pamamagitan ng nuclear resonance method ay isinasagawa na ngayon, at ito na ang pagtatapos ng siyentipikong pag-aaral ng Itigilov phenomenon. Hindi naipaliwanag ng mga siyentipiko ang misteryo ng paring Budista, na ang katawan ay inalis sa lupa 75 taon pagkatapos ng libing. Sila ay nagkakaisa sa isang bagay lamang: ang kababalaghan ng Itigilov ay isang sensasyon hindi lamang sa kasaysayan ng Budismo, kundi pati na rin ng sangkatauhan sa pangkalahatan. Ang pananaliksik ay pinangangasiwaan ng pinuno ng Department of Personal Identification ng Center for Forensic Medical Examination ng Ministry of Health ng Russia, Propesor Viktor Zvyagin. Sinabi niya na ang mga pag-aaral ay nagpapakita na ang katawan ng Khambo Lama ay tumutugma sa katawan ng isang taong namatay 12 oras na ang nakakaraan, kasabay nito, nang ang isa sa mga siyentipiko ay lumapit sa kanya, malinaw na naramdaman niya ang mainit na mga kamay.

Si Zvyagin at ang kanyang mga kasamahan, na may pahintulot ng Buddhist clergy, ay nag-aral ng mga sample ng tissue ng "imperishable body": buhok na nalaglag mula sa ulo ng lama, skin flakes, at isang hiwa ng kuko. Inihambing sila sa mga halimbawa ng mga nabubuhay na tao, kasama si Propesor Zvyagin mismo. Ayon sa mga resulta, napagpasyahan na ang istraktura ng protina ay hindi nasira, tumutugma sa isang buhay na tao. Ang mga resulta ng pag-aaral ng kemikal na komposisyon ng katawan ay natigilan din. Hindi maipaliwanag ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang Itigilov ay kulang o may hindi gaanong halaga ng mga elemento ng kemikal.

Ang katawan ni Khambo Lama Itigilov ay naging isang bagay ng pagsamba para sa mga Budista ng Buryatia, Russia, at sa mundo sa loob ng dalawang taon na ngayon. Ito ay matatagpuan sa Ivolginsky datsan, sa isang silid na walang espesyal na kagamitan, sa isang salamin na sarcophagus, na nagpoprotekta mula sa alikabok sa halip na mula sa oras. Ang katawan ng llama ay hindi napapailalim sa kanya - walang pagbabago sa loob ng 2 taon. Halos palaging malapit sa guro ang kanyang punong tagapag-alaga na si Bimbo Lama. Pagkatapos ng isang tiyak na oras, ayon sa panahon, binago niya ang kanyang mga damit, at sa panahong ito ang mga joints ay nagiging mas mobile. Binanggit ni Bimbo Lama na kapag nagpapalit ng damit, isang halimuyak ang nanggagaling sa katawan ng guro.

Sinasabi ng mga Lamas ang maraming mga himala na nagaganap sa paligid ng Precious Body. Kabilang ang tungkol sa mahiwagang pagpapagaling ng mga taong nagawang makita ang Khambo Lama ni Itigilov. Noong 2005, pinangalanan lamang ng Sangha ang 7 araw kung kailan posible na yumuko sa kanyang katawan.

TALAMBUHAY.
HP Pandido Khamba Lama Dasha-Dorzho Itigelova, kung kanino marami ang kilala. Noong 1911 siya ay nahalal na KHP Pandito Khambo Lama ng "Lamaist clergy of Eastern Siberia" at nanatili sa posisyon na ito hanggang 1917. Noong unang bahagi ng Pebrero 1913, dumalo siya sa pagdiriwang ng ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov sa St. Petersburg at nagbukas ng templong Budista.

Nag-organisa siya ng mga ospital noong Unang Digmaang Pandaigdig at nakatanggap ng maraming parangal mula kay Nicholas II. Para sa mga sugatan, ibinigay niya ang kanyang buong kayamanan. Siya ay isang tao na aktibong namuhay sa interes ng Russia at ng kanyang mga tao - at marahil sa ito ay dapat nating hanapin ang bakas sa kanyang huling kamangha-manghang gawa. Sa paghula ng mga pagbabago sa bansa sa bagong milenyo, iniwan niya ang kanyang katawan bilang isang sakripisyong mensahe na walang karapatang mawala ang sangkatauhan.

Noong Setyembre 2002, dalawang taon na mula nang matagpuan ang bangkay ng lama sa labas ng libingan - sa open air. Gayunpaman, ang katawan ay patuloy na nananatiling buo. Bagaman ang mga monghe na nanonood sa kanya ay napansin ang ilang mga pagbabago sa mga estado - kusang paglabas ng kahalumigmigan at mga asin.

Dinala ng mga siyentipikong Ruso mula sa Buryatia sa Moscow ang mga natatanging bahagi ng katawan ng Hambolama ni Dasha-Dorzho Itigelov. Ang hindi nasisira na dakilang guro mismo ay nasa Ivolginsky Monastery, malapit sa Ulan-Ude. At bago iyon, ginugol ng lama ang 75 taon ng kanyang buhay sa libingan. Ganyan ang buhay mo. Ang mga paunang resulta ng pagsusuri ng biomaterial ay nagpakita na ang agham sa unang pagkakataon ay nakatagpo ng kababalaghan ng "imortalidad" ng isang matagal nang patay na tao. Sa kasamaang palad, ang pinuno ng tradisyonal na Buddhist sangha ng Russia ay ipinagbawal ang biomedical na pananaliksik sa katawan ng monghe. Gayunpaman, nagpatuloy ang pagsusuri ng mga naunang nakuhang resulta. Ngayon ang mga eksperto sa Moscow ay may mga unang konklusyon, na maaaring ligtas na matatawag na kahindik-hindik. Ibinahagi nila ang mga ito sa correspondent ng "Bersyon".

Ayon sa mga siyentipiko na kasangkot sa pag-aaral ng kababalaghan, kailangan mo munang maunawaan kung paano naging posible na ang mga bahagi ng katawan ng Hambo Lama ay napunta sa kanilang mga kamay. Pagkatapos ng lahat, ang mga Buryat ay hindi naghuhukay ng mga libingan, at kahit na ang pagbisita sa isang sementeryo ay isang napakasakit na pamamaraan para sa kanila. Ngunit nag-iwan si Itigelov ng isang malinaw na kalooban, na tinupad ng mga monghe. Kaya natitiyak ng lama na matatapos niya ang kanyang misyon. Pero ano? Upang gawin ito, kailangan mong sumangguni sa kanyang talambuhay.
Sinasabi ng isa sa mga alamat na ang llama ay nakakalakad sa tubig.

Si Dasha-Dorzho Itigelov ay ang pinuno ng mga Budista ng Silangang Siberia mula 1911 hanggang 1917. Nakamit niya ang katanyagan bilang isang pilosopo at manggagamot. Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa Buryatia at isang beses lamang naglakbay sa labas ng Siberia upang ipagdiwang ang ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nag-organisa siya ng mga ospital at nakatanggap ng ilang mga parangal ng gobyerno. Mayroong mga alamat sa paligid ng kanyang pangalan sa kanyang buhay. Ang isa sa kanila ay nagsabi na ang monghe ay maaaring lumakad sa tubig, tulad ni Kristo.

Ang mga pangyayari sa pagkamatay at paglilibing ng Hambo Lama noong 1927 ay napaka hindi kinaugalian para sa Budismo. Napapaligiran ng kanyang mga mag-aaral, si Dasha-Dorzho Itigelov ay nakaupo sa posisyong lotus at inutusan ang kanyang katawan na alisin mula sa libingan pagkaraan ng ilang oras, na nangangakong babalik nang buhay. Pagkatapos ay sinimulan niyang basahin nang mag-isa ang panalangin ng pagsama sa namatay at bumulusok sa malalim na pagmumuni-muni. Nang isaalang-alang ng mga alagad na mayroong lahat ng mga palatandaan ng kamatayan, ang katawan ng lama sa parehong posisyon ng lotus ay inilagay sa isang cedar sarcophagus at inilibing sa sementeryo ng nayon.

Ang awtoridad ng guro ay hindi mapag-aalinlanganan. Ang mga mag-aaral ay bumisita sa Dasha-Dorzho nang dalawang beses mula noon: noong 1955 at 1973. Nakumbinsi sila sa hindi pagkasira ng katawan, binihisan si Itigelov at muling ibinaba sa libingan. Noong Setyembre 2002, ang katawan ni Itigelov ay hinukay mula sa sarcophagus bilang pagsunod sa lahat ng mga legal na pamamaraan. Ang mga eksperto sa forensic ay gumawa ng isang aksyon kung saan napansin nila ang integridad ng balat, mga kuko, buhok, lambot at pagkalastiko ng mga tisyu, at ang kadaliang kumilos ng mga kasukasuan ng hambo lama. Ito ay naging malinaw na ito ay hindi mummification, hindi embalming, hindi pangungulti, at hindi kahit na ang resulta ng pagpapanatili ng katawan sa mga kondisyon ng permafrost, ngunit ang iba pa, hindi pa rin alam na estado.

Kinumpirma ng pagsusuri sa laboratoryo na nabubuhay ang katawan ng monghe.

"Nang dumating ang siyentipikong grupo sa Buryatia, ang kasalukuyang Khambo Lama Damba Ayusheev, sa kabutihang-palad para sa amin, ay nagbigay sa amin ng kinakailangang biological na materyal, limang buhok at isang hiwa ng isang kuko," sabi ni Galina Ershova, pinuno ng proyekto ng pag-aaral ng kababalaghan ng Itigelov, Doctor of Historical Sciences, Propesor ng RPU. mga particle ng balat na nalaglag nang bihisan ng mga monghe si Itigelov. Ngayon ay nakumpleto na namin ang isang serye ng mga posibleng pagsusuri ng mga sample na ibinigay. Sa laboratoryo ng forensic medical examination, sila ay isinagawa ng Doctor of Medical Sciences, Propesor Viktor Zvyagin, isang world-class figure sa ganitong uri ng pagsusuri. Sa partikular, sinuri niya ang mga labi ng mga miyembro ng royal family."

Sa una, ipinapalagay na ang mga organiko, mga nabubuhay na compound ng protina sa katawan ng isang llama ay masisira, at ang mga tisyu ay pagsasama-samahin dahil sa mga inorganics, tulad ng kaso sa mga mummies. Ito ay naging kabaligtaran! Ang infrared spectrophotometry ay nagpakita na ang mga fraction ng protina ng mga selulang Itigelov ay may mga katangian sa vivo. Si Propesor Zvyagin, isang lalaking may malawak na karanasan, ay namangha.

Hindi agad sinagot ni Galina Ershova ang direktang tanong ng correspondent kung buhay o patay ang Hambo Lama.

Natatakot akong masaktan ang damdamin ng mga mananampalataya. Ngayon si Itigelov, siyempre, ay hindi buhay, hindi siya maaaring bumangon at umalis. Ngunit, umalis patungo sa ibang mundo sa isang estado ng pagmumuni-muni, hindi siya bumulusok sa kamatayan, ngunit sa ibang estado. Iminumungkahi ng mga resulta ng pananaliksik na artipisyal na ipinakilala ng llama ang kanyang sarili sa suspendido na animation. Ito ang nangyayari sa ilang mga species ng mga buhay na organismo sa ilalim ng stress. Ngunit paano maabot ang estadong ito? Huminto sa paghinga, pagpapalitan ng oxygen? Kung walang oxygen, nagsisimula ang isang chain reaction ng pagkasira sa katawan. O gumamit ba si Itigelov ng ilang mababaw, gaya ng tawag dito ng mga yogis, "light breathing", na tumagal ng ilang dekada? Sa pamamagitan ng paraan, sa kalooban ng lama, ang pangunahing pigura para sa mga Budista ay 75 taon. Ito ay nakatali sa mga yugto ng kaliwanagan ni Buddha." Kaya siya ay inilibing nang buhay?
Walang alinlangan.All this time sa libingan pala ay buhay din siya?

Oo, naniniwala ako na iyon ang kaso. Ang estado ng Khambo Lama Itigelov ay nagbago pagkatapos na siya ay tinanggal mula sa libingan, halos sa harap ng aming mga mata. Noon lang ay hindi nila pinansin ang ilang halatang palatandaan. Mayroong ganoong kababalaghan: sa oras ng kamatayan, ang katawan ay mabilis na nawawalan ng kahalumigmigan. At si Itigelov, nang siya ay tinanggal mula sa libingan at nasa labas ng kahon, ay nagsimula ng isang matalim na paglabas ng kahalumigmigan mula sa katawan. Ang glass cube kung saan siya inilagay ng mga monghe sa monasteryo ay biglang nagsimulang kumulo. Ito ang sandali ng huling pag-alis ng dakilang guro. At kasabay ng isang tagumpay. Buhay siyang bumalik, gaya ng ipinangako!

Iyon ang ideya ng lama. Hindi ko alam kung naniniwala siya na kaya niyang pasunurin muli ang katawan: mabuhay, tumayo. Halos hindi. Si Dasha-Dorzho ay isang doktor at perpektong nauunawaan kung ano ang pagkasayang ng kalamnan nang walang paggalaw, halos imposible na maibalik ang kanilang pag-andar. Ngunit inaasahan niyang mananatili sa isang hibernation-medtation state hanggang sa maalis siya sa sarcophagus. Si Itigelov ay pumasok sa isang estado ng nasuspinde na animation upang patunayan ang kawalang-hanggan ng espirituwal na kapangyarihan. Alam niyang makakamit niya ang itinakdang oras. Taos-puso akong humahanga sa kanila.

Ang "mga gintong deboto" ay hindi karaniwan sa Tibet.

Ngayon si Galina Ershova ay naghahanap ng mga analogue ng "Itigelov phenomenon" sa Buddhist na timog-silangan na relihiyosong espasyo. Mayroong isang bersyon na ang mga tuyong pigura ng nagmumuni-muni na mga lama, na natatakpan ng alinman sa may kakulangan o ginto, ay maaaring maging phenomena ng ganitong kaayusan ng mga nabubuhay na tao sa kawalan ng ulirat.

Ang kakaibang phenomenon ay nagmumungkahi kung ang Buddhist practice ng "meditating on the teacher" ay konektado dito, patuloy ang propesor. Tila, ang mga taong ito ay walang hanggan na nauugnay sa espasyo ng impormasyon, o, sa mga terminong Budista, sa walang bisa. Ngunit hindi sila patay, kundi ang katawan at espirituwal na pag-aari ng ating mundo. Sila ay naging isang uri ng mga resonator na tumulong sa mga monghe sa kawalan ng ulirat upang makapasok sa pangkalahatang larangan ng impormasyon, upang mahawakan ang pag-unawa sa kosmos. Ang ibig sabihin ng "pagninilay-nilay sa isang tao" ay ganap na makilala ang isang taong malakas sa espirituwal, at pagkatapos ay inilipat niya ang naghahanap sa ibang mga mundo at espasyo.

Ang mga katawan ng mga ascetics na ito ay makikita sa mga templo ng Tibet at Southeast Asia. Marahil, sa bukang-liwayway ng kasaysayan, dumaan sila sa parehong espirituwal na landas tulad ng Itigelov, bago pumunta sa pisikal na kamatayan. Gayunpaman, walang maaasahang katibayan. Ang Itigelov ay ang tanging kababalaghan na inilarawan sa siyensya. Ayon kay Ershova, natanto niya ang kanyang gawain. Siya ay isang tao na aktibong namuhay sa interes ng kanyang mga tao, at ito marahil ang dahilan ng kanyang huling kamangha-manghang gawa. Sa paghula ng mga pagbabago sa bansa sa bagong milenyo, iniwan niya ang kanyang katawan bilang isang sakripisyong mensahe na walang karapatang mawala ang sangkatauhan.

Kung paano niya nagawa ito ay isang misteryo pa rin. Ngayon, ang pangalawang ekspedisyon, na pinondohan ng proyektong "Hindi Kilalang Planeta", ay inihahanda na, papunta na sa Tibet at Timog-silangang Asya, upang pag-aralan ang mga isyu ng psychophysiology, meditation, ang pagsasanay ng pagkontrol sa sariling katawan, mga diskarte sa yoga, at paghinga sa ang lugar. Naniniwala ang mga eksperto na dapat nating subukang maunawaan ang mga kakayahan na likas sa isang tao na humahantong sa ganoong estado ng katawan tulad ng naobserbahan ni Itigelov, at ipahayag ang mga ito sa mga pang-agham na termino. Kasabay nito, pag-aaralan ang lupa at heolohiya ng rehiyon. Mayroon nang kasunduan sa NASA at ang mga Amerikano ay magbibigay ng mga satellite image ng lugar sa iba't ibang saklaw. Para sa kadalisayan ng pag-aaral, kinakailangang malaman kung mayroong anumang radiation at anomalya sa lupa sa lugar ng dating libingan ng Hambo Lama.

Maaaring ibalik ni Itigelov ang kaluluwa sa katawan.

Sa kasalukuyan, ang katawan ni Dasha-Dorzho Itigelov ay nasa Ivolginsky datsan, ang sentro ng Russian Buddhists, 30 kilometro mula sa Ulan-Ude. "Para sa amin, ang kababalaghan ni Itigelov ay ginawa niyang pagdudahan ng mga ateista ang kanilang kawalan ng paniniwala, inalis ang mga pagdududa sa mga nag-aalinlangan na sila ay tama, pinalakas ang mga mananampalataya sa katatagan ng loob. Nag-iwan siya ng mensahe nang walang sinasabi," ang kasalukuyang pinuno ng tradisyonal na Buddhist. Naniniwala ang Sangha ng Russia kay Khambo Lama Damba Ayusheev.

Tinatrato pa rin ng mga Budista si Itigelov bilang isang buhay na tao sa isang espesyal na estado ng kamalayan at pisikal. Naniniwala sila na alinman sa kaalaman o isang matalas na pag-iisip ay hindi maaaring gumawa ng isang tao na tulad ni Dasha-Dorzho. Upang gawin ito, kailangan mong makaranas ng malaking pakikiramay para sa lahat ng nabubuhay na nilalang, upang maging isang bodhisattva "isang perpektong nilalang na puno ng habag sa lahat ng bagay na umiiral, ngunit hindi nais na makatikim ng kalayaan hanggang ang lahat ay hindi malaya ..." .

At sa kabila ng katotohanan na tinatanggihan ng opisyal na simbahang Buddhist ang posibilidad na ibalik ang kaluluwa ng lama sa katawan, naniniwala ang mga monghe na maaaring mabuhay si Dasha-Dorzho kung ninanais. Ang Dalai Lama ay may parehong opinyon.

Kamusta mahal na mga mambabasa!

Ang kwento natin ngayon ay tungkol sa isang mahimalang pagbabalik pagkatapos ng maraming dekada, tungkol sa pagkakaroon ng pananampalataya at mga natatanging posibilidad ng pag-iisip ng tao. Basahin ang tungkol sa "natutulog" na monghe ng Buryat na si Dashi Dorzho Itigelov.

Posible ba ang pagmumuni-muni nang higit sa 85 taon? Bakit ang estado kung saan nakatira ngayon ang pinakasikat na hindi masisirang monghe sa Buryatia , Dashi Dorzho Itigelov , higit pa sa pag-unawa at modernong mga ideyang siyentipiko? Posible bang pag-usapan ang kababalaghan ng buhay pagkatapos ng kamatayan?

Binabaligtad ng impormasyong ipinakita sa aming artikulo ang karaniwang mga ideya tungkol sa istruktura ng mundo.

Una sa ilang mga makasaysayang katotohanan

Ang Budismo sa teritoryo ng modernong Buryatia ay bumalik sa ika-2 siglo BC. Gayunpaman, ang isa ay maaaring magsalita tungkol sa mass penetration ng relihiyosong pagtuturo sa Transbaikalia simula lamang sa ika-17 siglo.

Matapos ang mga hangganan ng estado sa pagitan ng Mongolia at Russia ay opisyal na tinukoy noong 1722, ang mga tribong Buryat ay pumalit sa kanilang lugar sa Imperyo ng Russia.

Ang taong 1741 ay minarkahan ng isa pang makabuluhang kaganapan para sa mga tagasunod ng Buddha: ang naghahari na si Elizabeth Petrovna ay pumirma ng isang utos kung saan ang Budismo ay kinikilala bilang opisyal na relihiyon ng estado, at ang mga lamas ay natagpuan ang kumpirmasyon ng kanilang nangungunang papel sa loob ng pag-amin.

Mula noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga paaralan at monasteryo ay naging kuta ng progresibong espirituwal at siyentipikong pag-unlad para sa mga Buryat.

Ang mga panahon ng demonyo para sa lahat ng relihiyosong denominasyon ay dumating kasama ng mga kaganapan noong 1917. Ang pagtawag sa relihiyong "opio", ang ika-18 taon ng huling siglo ay minarkahan ng pagpapalabas ng batas na naghihiwalay sa lahat ng relihiyosong kilusan mula sa estado.

Ang Budismo sa pakikibaka ng kapangyarihan na may hindi pagsang-ayon ay walang pagbubukod. Nagkaroon ng malawakang pagkasira ng espirituwal na kaalaman na nilikha sa paglipas ng mga siglo at naipon. Mahigit sa 1800 lamas, na nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng edukasyon, ay sumailalim sa mga panunupil, daan-daan ang ipinadala sa mga bilangguan, mahirap na paggawa, ay binaril. Ang mga templong Budista ay ginawang mga slaughterhouse, na sinisira nang mapang-uyam.

Ang susunod na panahon ng pagtunaw at pagsisimula ng muling pagkabuhay ay nahuhulog sa panahon ng post-war, nang sa ika-46 na taon ng huling siglo ay natanggap ang pahintulot na magbukas ng dalawang datsa: Ivolginsky sa Buryatia at Aginsky sa pambansang distrito ng Aginsky ng rehiyon ng Chita.

Ang panahon mula noong 1991 ay ligtas na matatawag na pangalawang tunay na muling pagbabangon ng kilusang Budista sa Russia.

Ano ang alam natin tungkol kay Itigelov

Pinangunahan ni Pandito Khambo Lama XII ang Buddhist denomination sa teritoryo ng Buryat mula 1911 hanggang 1917. Ang kanyang imahe ay isang bagay ng pagsamba hindi lamang para sa sangay ng pagtuturo ng Buryat, ngunit para sa buong komunidad ng Budista sa kabuuan.

Ito ay isang hindi masisirang monghe sa Buryatia, na patuloy na nasa estado ng pagmumuni-muni nang higit sa 85 taon. Ang kanyang buhay, pag-alis at pagbabalik ay nababalot ng misteryo. Ngunit pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Mga yugto ng landas

Ayon sa nakaligtas na data, si Dashi Dorzho Itigelov ay ipinanganak noong Mayo 1852 at maagang naulila. Sa edad na lima, siya ay pinagtibay bilang isang manggagawa sa isa sa mga pamilya, ngunit ang mga may-ari, na nakakakita ng mga pambihirang talento sa batang lalaki, ay nag-ambag sa katotohanan na ang bata ay napunta sa Aninsky datsan.

Simula sa edad na labinlima at hanggang 23 taon, naunawaan ni Itigelov ang masalimuot na mga turo ng Budismo, kaalaman sa Tibet sa medisina at iba pang mga agham. Mula noong 1898, nakapag-iisa siyang nagturo ng pilosopiya ng Budismo, na umabot sa antas ng isang lama.

Ang taong 1911 ay minarkahan ng isang mahalagang kaganapan: Si Itigelov ay nahalal bilang Pandito Khambo Lama XII, na naging pinuno ng kilusang Budista sa Silangang Siberia. Sa posisyong ito, kilala siya sa kanyang pambihirang damdaming makabayan kapwa para sa mga mamamayan ng Buryatia at para sa Russia sa kabuuan.

Kaya, noong Unang Digmaang Pandaigdig, sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga ospital ay binuksan upang gamutin ang mga nasugatan, at ang kawanggawa na nilikha niya ay tumulong sa paglikom ng pera, pagkain, at kagamitang medikal para sa harapan. Para sa ipinakitang pagkamakabayan siya ay nararapat na iginawad sa mga parangal ng imperyal noong panahong iyon.

"Upang makahanap ng isang labasan sa kawalang-hanggan, ang isa ay dapat patuloy na tumulong sa mga tao." (Dashi Dorzho Itigelov).

huling mga taon ng buhay

Mayroong isang bersyon na ang dahilan kung bakit kinailangan ni Itigelov na umalis sa kanyang posisyon sa pamumuno noong 1917 ay sakit.

Gayunpaman, ayon sa mga nakaligtas na patotoo, nakita niya ang pagdating ng kapangyarihang Sobyet, ang paparating na mga panunupil, pag-uusig, pagkawasak na kailangang harapin at pagpapasya ng mga tagasunod ng Buddha, na tumatangging mag-ayuno, upang simulan ang paghahanda para sa kanyang nalalapit na muling pagbabangon, na patuloy na maglingkod lang sa monasteryo .

Sa pag-abot sa edad na 75, tinipon ni Pandita Khambo Lama XII Dashi Dorzho Itigelov ang kanyang mga alagad sa araw ng kabilugan ng buwan noong Hunyo 1927 at, nang naunang umalis sa mga tagubilin para sa kanila, bumulusok sa samadhi at umabot sa nirvana.

Ang tipan ni Lama

Pag-alis, siniguro ni Itigelov ang pangako ng mga mag-aaral na tutuparin nila ang kanyang huling mga tagubilin sa buhay. Ang mga tagubilin ay tungkol sa kung paano itapon ang katawan ng Guro:

• Kapag ang lama ay umabot sa antas ng nirvana, ito ay kinakailangan upang ilagay siya sa isang cedar wood sarcophagus, pinapanatili ang lotus posisyon pamilyar para sa pagmumuni-muni, at ilibing siya.
• Tungkulin ng mga alagad na pana-panahong subaybayan ang kalagayan ng katawan ng lama. Ang mga partikular na petsa ay pinangalanan sa ika-57 at ika-73 taon ng huling siglo. Kung, kapag sinusuri ang katawan, ang mga palatandaan ng pagkabulok ng laman ay napansin, ang katawan ay kailangang ibigay sa apoy.
• Kinailangan na buksan ang libingan ng sedro nang eksaktong 75 taon mamaya. Sa panahong ito itinalaga ng Dakilang Lama ang kanyang pagbabalik.

Ang libing ay sinuri sa mga tagubilin ng pinuno ng kilusang Budista noong panahong iyon nang dalawang beses, noong 1955 at noong 1973. Sa bawat oras, ang kawalan ng anumang mga pagbabago sa kondisyon ni Itigelov ay natagpuan.

Bumalik

Matapos ang tinukoy na panahon, natupad ang kalooban ng monghe. Noong 2002, noong Setyembre 10, pagkatapos ng mga kinakailangang legal na pamamaraan, ang isang kahoy na sarcophagus ay nakuha mula sa lupa. Sa sorpresa ng lahat ng naroroon, na umaasang makakita ng isang bagay na katulad ng mummy ng isang monghe, lumabas na ang lama ay patuloy na nananatili sa parehong posisyon ng lotus, tulad ng isang buhay na tao na nagninilay-nilay sa loob ng maraming taon.

Ang kanyang balat, buhok, mga kuko, lahat ng parte ng kanyang katawan ay parang nasa hibernation-like state. Ang lahat ng mga joints ay nagpapanatili ng kadaliang kumilos, walang mga palatandaan ng agnas ng mga biological na tisyu. Pagkalipas ng 75 taon, dumating ang kamangha-manghang pagbabalik ng Pandito Khambo Lama XII, tulad ng kanyang ipinangako.

Ang Hindi Nalutas na Misteryo ng Monk

Ang pinakamahusay na forensic scientist at medikal na eksperto ay kasangkot sa pag-aaral ng Itigelov phenomenon. Ang pananaliksik ay nagpatuloy ng higit sa tatlong taon. Ang biological na materyal na nakuha: mga lugar ng balat ng monghe, mga phalanges ng kuko at buhok, ay sumailalim sa detalyadong pag-aaral gamit ang pinakabagong modernong teknolohiya.

Ang mga konklusyon na naabot ng mga eksperto ay maaaring buod tulad ng sumusunod:

• walang mga palatandaan ng pag-embalsamo ng katawan o artipisyal na pangangalaga;
• lahat ng mga panloob at panlabas na organo, ang mga organo ng pandama ay napanatili, ganap na walang mga palatandaan ng kanilang pagkasira;
• parang multo na pagsusuri ng mga sample ng tissue ay hindi nagbubunyag ng data na katangian ng pagkasira ng mga molekula ng protina, ang mga tisyu ay mukhang nabubuhay pa ang monghe;
• ang turgor ng balat ay napanatili, ang lahat ng mga joints ay mobile, walang mga tiyak na amoy na kasama ng mga proseso ng agnas ng laman;
• ang katawan ay naging may kakayahang mapanatili at mapanatili ang init hanggang sa 34 degrees, habang ang ambient air temperature sa oras ng mga sukat ay mula 17 hanggang 23 degrees.

Ang mga siyentipiko ay nahaharap sa isang hindi maipaliwanag, mula sa punto ng view ng modernong agham, kababalaghan. Hindi pa rin alam kung ano ang matatawag na estado kung saan maaaring tawagin ang monghe, dahil sa antas ng cellular ang pagkakaroon ng ilang pagkakahawig ng mga palatandaan ng mahahalagang aktibidad ay mapagkakatiwalaan na nakumpirma.

Sa batayan ng isinagawang siyentipikong pananaliksik, ang mga siyentipiko ay bumalangkas ng hypothesis tungkol sa malaking papel ng pag-iisip, kamalayan, at ang mga hindi pa natutuklasang posibilidad ng utak.

"Maging dalisay sa gitna ng dagat ng putik ng mapanganib na kaguluhang panahon..."

Ang mga makahulang salitang ito ng Pandito Khambo Lama XII ay parang isang pagtuturo sa modernong komunidad ng mundo. Ang monghe ang may-akda ng higit sa 50 pilosopikal na treatise, gayunpaman, ang pinakamahusay na aklat-aralin na iniwan niya para sa pagpapatibay ng lahat ng nabubuhay ay ang kanyang katawan, na nagpapakita ng kapangyarihan ng pag-iisip at espiritu sa laman.

Konklusyon

Minamahal na mga mambabasa, kung nagustuhan mo ang aming artikulo, ibahagi ito sa iyong mga kaibigan sa iyong mga social network.