Ang kultura ng sinaunang Greece ay mayroon pa ring pangalawang pangalan - sinaunang kultura. Kasama sa panahon ng sinaunang kultura ang simula ng ika-18 siglo BC. at hanggang sa kalagitnaan ng ika-2 siglo BC. Ang kultura ng Sinaunang Greece ay itinuturing na isang kababalaghan sa kultura ng mundo, na napaka kakaiba at natatangi sa sarili nitong paraan. Alam namin ang isang malaking bilang ng mga Greek thinkers na gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng tulad ng isang agham bilang pilosopiya. Halimbawa, itinanggi ng sinaunang Greek thinker na si Democritus ang pagkakaroon ng mga diyos. Kapansin-pansin, siya ang unang lumikha ng sinaunang kalendaryong Griyego. Gayundin, alam ng lahat ang pinakadakilang sinaunang pilosopo at palaisip ng Griyego - si Socrates. Naniniwala siya na ang katotohanan ay ipinanganak sa panahon ng mga pagtatalo, kapag ang bawat tao ay nagpapahayag ng kanyang pananaw nang may katwiran.
Pilosopiya : Thales - ang pinakamatanda sa mga pilosopo - naglatag ng mga pundasyon ng matematika, Anaximander - nilikha ang unang geometric na modelo ng Uniberso; Anaximenes - dumating sa konklusyon na ang pangunahing elemento ng Uniberso ay hangin, condensing, ito ay bumubuo ng tubig, lupa at iba pang mga sangkap; Heraclitus - natuklasan ang batas ng paggalaw at ang pakikibaka ng mga kontradiksyon bilang pangunahing mapagkukunan nito, sa unang pagkakataon ay binuo ang mga prinsipyo ng dialectics; Democritus - ang may-akda ng atomistic na larawan ng mundo; Socrates - nilikha ang doktrina ng knowability; Plato - ang utopian theory ng isang perpektong estado, kinilala niya ang pagkakaroon ng ibang mundo, bilang karagdagan sa makalupang hindi perpektong mundo; Epicurus - tinawag para sa pagpapabuti ng sarili ng isang tao, na nagbibigay ng kapayapaan at pagkakapantay-pantay ng kaluluwa; Aristotle - ang doktrina ng estado, atbp.
Nagmula sa sinaunang Greece kwento na ang mga tagapagtatag ay Herodotus at Thucydides.
Sa panitikan, ang mga sinaunang Griyego ay umabot din sa ilang taas. Lalo na tanyag sa panitikan ng unang panahon ang mga tulang Homeric, na nabuo batay sa mga mapagkukunang dokumentaryo. Ang mga tula ay isinulat sa isang binibigkas na epikong genre. Nagkaroon din ng lugar ang pag-unlad ng sining ng musikal. Ang mga tinatawag na aeds ay nagtanghal ng iba't ibang liriko na kanta sa iba't ibang pagdiriwang ng mga namumuno.
Panitikan: Homer nasusulat ang mga tula "Iliad" at "Odyssey"; Aeschylus - "ama ng trahedya" - "Chained Prometheus", "Persians", atbp.; Sophocles - ang trahedya "Oedipus Rex", "Electra"; Euripides - ang trahedya "Medea" at iba pa; Aristophanes - Komedya "Golden Ass", atbp.
Tungkol sa pag-unlad arkitektura, binigyang-pansin ng mga sinaunang Griyego ang pagtatayo ng mga templo. Sa una, ang mga templo ay itinayo sa kahoy, at nang maglaon ay nagsimula silang itayo sa bato. Hindi sila masyadong mapagpanggap, ngunit, sa kabaligtaran, sa unang tingin ay mukhang mga gusali ng tirahan, mas kaakit-akit lamang.
Arkitektura : Panahon ng Crete-Mycenaean: Knossos Palace (Labyrinth); preclassical period: ang pagbuo ng dalawang pangunahing estilo: Doric at Ionic; klasikal na panahon: ika-5 c. BC - ang "ginintuang" Acropolis ng Athens: Propylaea, Parthenon (nakatuon kay Athena), Erechtheion (Athena at Poseidon).
Sa panahon ng unang panahon, ang monumental na sining ay aktibong binuo. eskultura. Ang isang malaking bilang ng mga eskultura ay kilala sa amin ngayon - ito ay Apollo Belvedere, Venus de Milo, Hermes kasama ang sanggol na si Dionysus at marami pang iba.
Sculpture:Phidias - Estatwa ni Zeus sa Olympia; estatwa ni Athena; Praxiteles - isang estatwa ni Hermes, Aphrodite, atbp.; Lysippos - mga estatwa ni Hercules, atbp. Mga ideal na katawan ng tao, marmol.
Teatro: Ang mga pangunahing uri ng pagtatanghal ay trahedya at komedya. Ang mga tanong ng moralidad, politika, ideolohiya ay tinalakay dito .. Ang mga gawa ng pinakadakilang manunulat ng dula ay nilikha - Aeschylus, Euripides, Sophocles, Aristophanes na hindi pa rin umaalis sa entablado. Ang paglitaw ng mga termino: entablado, orkestra, teatro, atbp.
Ang Olympic Games ay kilala sa buong mundo, sila ay may malaking kahalagahan para sa buong Greece. Ang mga kumpetisyon ay hindi lamang palakasan, kundi relihiyoso din sa kalikasan. Bago makilahok sa kumpetisyon, ang mga kalahok ay kailangang patunayan sa lahat na sila ay matigas ang ulo, na may malaking responsibilidad na lumapit sa paghahanda para sa kompetisyon. Ang istadyum kung saan ginanap ang mga kumpetisyon ay napakalaking at nagpapahayag. Itinuring na isang malaking karangalan at malaking tagumpay ang makilahok sa mga kompetisyong ito. Ang chronological countdown ng Olympic Games ay itinuturing na mula sa 776 BC
Ang kultura ng sinaunang Greece ay isang malaking bilang ng mga magaganda at natatanging mga bagay na kilala sa lahat ngayon, at ang sinaunang panahon ay gumawa din ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng kultura ng mundo.
Talahanayan 17
Greco-Roman pantheon ng mga diyos
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Naka-host sa http://www.allbest.ru/
1. Mga teknikal na tagumpay ng mga sinaunang Griyego
2. Siyentipikong mga nagawa ng mga sinaunang Griyego
3. Siyentipiko at teknikal na mga tagumpay ng panahon ng Helenistiko
4. Siyentipiko at teknikal na mga nagawa ng panahon ng Romano
1. Mga teknikal na tagumpay ng mga sinaunang Griyego
Ang relatibong pangkalahatang tinatanggap na kronolohikal na balangkas ng sinaunang panahon ay ang simula ng ika-9-8 siglo. BC e., nagtatapos - mga 500 AD. e. Ang buong iba't ibang mga proseso at phenomena, sa iba't ibang antas na kinakatawan ng mga mapagkukunan at napaka hindi pantay na pinag-aralan, na nagaganap sa loob ng isa at kalahating millennia, ay tinatawag na antiquity - isang espesyal na uri ng kultura.
Sa mga sinaunang sibilisadong tao, ang mga Hellenes ay lumitaw nang huli na ang karamihan sa mga teknikal na imbensyon na ginamit sa digmaan at sa buhay sibilyan ay matagal nang ginawa at kumalat sa lahat ng dako.
Noong unang panahon, ang mga tribo ng pangangaso ay nag-imbento ng sibat at mga palaso, noong unang panahon ang magsasaka ay natutong gumawa ng araro at isang kariton, noong unang panahon ang mga mandaragat, nagnanakaw at nangangalakal, nag-araro sa dagat, at ang mga Hellenes ay hindi pa nakapasok sa makasaysayang arena. Gayunpaman, nang malaman ang kanilang mga teknikal na tagumpay, ang mga Hellenes ay higit na nakabawi sa kanilang mahabang pagkawala. Thales at Harpal, Heron at Anaximander, Philo at Archimedes, ngunit hindi mo alam, sila ay mahusay na mga siyentipiko, mathematician, mekaniko, technician. Ang bawat isa sa kanila ay nag-ambag sa pagbuo o paglikha ng isang partikular na teknikal na pagbabago. Ang mga pangunahing teknikal na tagumpay ng unang panahon, siyempre, ay nakatuon sa mga sandata ng digmaan, ngunit maraming mga pagtuklas ang ginawa para sa mapayapang layunin, lalo na sa agrikultura.
Imposibleng iisa ang mga pangunahing teknikal na tagumpay ng unang panahon. Bilang karagdagan, maraming mga siyentipiko sa ating panahon ang nagtatalo na ang mga tagumpay na ito ay hindi matatawag na teknikal, na ang "sinaunang teknolohiya" ay ang pagkabata, sa halip, ang pagkabata ng mga modernong teknolohiya. Gayunpaman, anong mga teknolohiya ang haharapin natin kung ang sinaunang teknolohiya ay hindi pa napakaunlad?! Ang pamamaraan ng pagtatayo ng mga piramide ng Egypt ay hindi pa rin ganap na malinaw, ang napakagandang sistema ng patubig sa Egypt ay walang kapantay sa loob ng mahabang panahon, ang sinaunang metalurhiya ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng negosyong metalurhiko sa buong Europa, ang teknolohiyang pang-agrikultura ay hindi sumailalim sa mga malalaking pagbabago hanggang sa araw na ito, lalo na sa mga teknikal na atrasadong bansa. Kaya ano ang gusto natin? Walang alinlangan, ang primitive na "steam engine", "telegraph", ang mga antigong orasan ay mukhang katawa-tawa ngayon, ngunit ang mismong ideya ng mga pag-unlad na ito ay kahanga-hanga at maaari lamang pumasok sa isip ng isang taong may talento sa teknikal. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang ilan sa mga imbensyon ng mga sinaunang technician.
Greek automata
Hindi alam ng maraming tao na ang mga fountain, na minamahal noong ika-17 at ika-18 na siglo, ay may utang na loob sa kanilang pag-iral sa atensyong ibinibigay sa kanila ng isang Griyegong may-akda. Ang kanyang mga gawa sa pisika at mekanika ay halos ang tanging nakaligtas mula sa sinaunang teknolohiyang nakabatay sa siyensya hanggang sa mga Arabo, at pagkatapos ay sa atin. Ang pangalan ng may-akda na ito ay Heron ng Alexandria. Malamang nabuhay siya noong 2nd century. n. e. at lalo na kawili-wili para sa atin dahil, kasama ng ilan sa kanyang sariling maliliit na imbensyon, inilarawan niya ang mga dakilang kayamanan ng sinaunang pisika at teknolohiya, na, sa pagdating ng Renaissance, ay nagkaroon ng komprehensibo at mabungang impluwensya sa modernong teknolohiya. Sa paaralan, ang kanyang pangalan ay nauugnay sa tinatawag na Heron ball, kung saan ang pagbuga ng isang water jet ay nakakamit gamit ang naka-compress na hangin. Ang prinsipyong ito ay inilapat na ni Ctesibius sa fire pump na kanyang naimbento.
Ang mga mas modernong anyo nito ay ang siphon at ang atomizer. Ang mas mahalaga para sa kasunod na panahon ay ang steam ball ni Heron (eolipil), ang prototype ng modernong steam engine.
Ang mga antigong guhit na eskematiko, na napanatili sa mga manuskrito ng Heron, ay halos hindi makapagbibigay ng ideya sa mga taong hindi pa alam tungkol sa bagay na ito.
Sa panahon ni Heron, ang pansin ay higit na nakatuon sa nakakatuwang bahagi ng bagay kaysa sa anumang praktikal na layunin. Ang kanyang pagtatanghal ng mga pisikal na problema, sa pangkalahatan, ay kahawig ng paraan ng paggawa ng pisika na naganap sa mga kabinet ng mga kuryusidad ng mga maharlika noong ika-17 at ika-18 na siglo. Gayunpaman, ang isang imbensyon na inilathala noong 1629 ni Giovanni Branca, na isang arkitekto sa Loretto mula noong 1616, ay nagpapahiwatig ng paggamit ng karanasan ni Heron sa isang steam engine sa mga praktikal na layunin.
Kamakailan, dalawang aparato ng Heron ang nakakuha ng pambihirang kahalagahan sa larangan ng kalakalan at transportasyon. Isa itong taximeter at vending machine.
Tinawag ni Heron ang taximeter na isang hodometer, na nangangahulugang "metro ng kalsada". Sa isang libreng pagsasalin, ang kanyang paglalarawan ay mababasa ang sumusunod:
"Sa tulong ng isang hodometer, masusukat natin ang distansyang nilakbay sa lupa nang hindi nakakapagod na gumamit ng panukat na kadena at poste. Sa kabaligtaran, ang komportableng pag-upo sa karwahe, sinusukat lang natin ang espasyong naiwan sa pamamagitan ng pag-ikot ng gulong."
Ang aparatong ito ay nakaayos sa ganitong paraan: isang kahon ay kinuha, isang maliit na gulong ay naka-install sa ilalim nito, nilagyan ng 8 ngipin at umiikot sa isang eroplano na kahanay sa ilalim ng kahon. Ang itaas na dulo ng axis nito ay ipinasok sa isang espesyal na crossbar. Sa lugar kung saan matatagpuan ang nabanggit na gulong, isang butas ang pinutol sa ilalim ng kahon upang ang peg na naka-mount sa hub ng malaking gulong ng karwahe ay maaaring kumabit sa mga ngipin ng pahalang na gulong mula sa ibaba. Sa isang pagliko ng gulong ng karwahe, ang peg na ito ay bumubunggo sa bawat isa sa 8 ngipin at pinapasulong ang mga ito upang una ang una, pagkatapos ang pangalawa, pangatlo, atbp., ang ngipin ay dumaan sa slot.
Ang isang silindro na may screw thread (walang katapusang turnilyo) ay inilalagay sa axis ng pahalang na gulong. Para sa thread na ito, ang isang patayong nakaposisyon na gear wheel, na naka-mount sa isang transverse axis, ay nakikibahagi. Ang huli ay mayroon ding helical thread na nagpapagalaw ng pangalawa, pahalang na gulong ng gear, ang axis nito, sa pamamagitan ng isang sinulid, ay nagpapagalaw ng ikatlong gulong ng gear na nagtutulak sa susunod na sistema, atbp. ayon sa ninanais. Ang mas maraming mga gear at walang katapusang mga turnilyo na aming inaayos, mas maraming milya ang aming masusukat gamit ang aming metro ng kalsada.
Upang makita kaagad ang bilang ng mga rebolusyon na ginawa, ang mga bilog na ehe ng mga gulong ng gear ay lumalabas at may isang parisukat na hugis sa mga dulo. Ang mga arrow ay naka-mount sa mga dulo na ito, gumagalaw sa isang bilog na may mga dibisyon, kung saan maaari mong basahin ang posisyon ng bawat indibidwal na gulong at, sa gayon, tumpak na itatag ang distansya na nilakbay.
Dahil dito, ang bagay ay halos kapareho ng sa ating mga metro ng kuryente.
Ang modernong taximeter ay kinokopya din ang prinsipyo ng sinaunang hodometer; dito lamang ang pag-ikot ng likurang gulong ay hindi direktang ipinadala sa aparato, ngunit inililipat sa upuan ng driver sa tulong ng isang pneumatic pipeline o isang nababaluktot na baras.
Sa konklusyon, mula sa isang buong hanay ng mga aparato ng Heron, babanggitin ko ang vending machine para sa sagradong tubig, na naging prototype ng aming mga chocolate at ticket machine.
Noong sinaunang panahon, ang gayong kagamitan ay nakatayo sa harap ng templo at, para sa isang ibinabang tansong barya, nagbuhos ng sagradong tubig sa mga kamay ng mga banal na bisita sa templo. Iniulat ni Heron na ang tusong mga pari ng Ehipto ay nag-imbento ng gayong kumbinasyon ng isang assayer at isang treasury, at ang mga mekanikong Alexandrian ang nagtayo ng kagamitang ito. Inilarawan niya ang kanyang aparato tulad ng sumusunod: isang kahon ng donasyon ay kinuha mula sa itaas na dingding, na may isang puwang, sa loob ng isang sisidlan na puno ng tubig ay inilalagay, sa ilalim nito ay may isang manggas, na konektado sa isang bukas na tubo na napupunta. palabas.
Sa likod ng sisidlan na may tubig sa kahon na ito ay isang patayong kinatatayuan, ang itaas na dulo nito ay hugis kawit, at isang rocker ang nasuspinde dito. Sa isang braso ng rocker ay may isang maliit na plato, na sa pamamahinga ay parallel sa takip o ilalim ng kahon. Kung ang plato ay puno ng isang maliit na timbang o isang tansong barya, pagkatapos ito ay babagsak, at ang kabilang braso ng rocker sa punto, siyempre, ay tataas nang naaayon. Ang isang baras ay sinuspinde mula sa balikat na ito, na mayroong isang plug sa ilalim na pumapasok sa manggas. Kung ang isang barya ay ibinaba mula sa itaas sa pamamagitan ng puwang, pagkatapos ay tumama ito sa plato, pinindot ito pababa at pagkatapos ay dumudulas sa ilalim ng kahon sa kahabaan ng plato na nakakuha ng isang hilig na posisyon. ang tubig ay dumadaloy palabas sa tubo mula sa sisidlan. Samantala, pagkatapos mawala ang barya, ang rocker ay may posibilidad na bumalik sa dating posisyon nito, muling isinara ng baras ang saksakan, at ang operasyon ay maaaring magsimulang muli.
Paminsan-minsan, binubuksan ng lingkod ng templo ang kahon para sa pagkolekta ng mga donasyon, naglalabas ng mga barya (Kumuha si Heron ng 5-drachma na barya bilang isang normal na yunit, na may timbang na higit pa sa isang lote (17.80 g)) at nagdaragdag ng sariwa. Banal na tubig.
Ang imbentor ng sinaunang kamangha-manghang aparato na ito ay malamang na hindi man lang pinangarap na ang kanyang ideya, sa isang bahagyang pinabuting anyo, ay magbabago sa buong modernong maliit na kalakalan. Hindi alam kung ang gawa ni Heron ay direktang ginamit ng modernong imbentor ng automat.
Dahil ang aklat ni Heron ay direktang nakaimpluwensya sa lahat ng modernong mekanika, at higit na hindi direkta, ang ilang koneksyon ay lubos na posible, lalo na sa England, kung saan ang klasikal na edukasyon ay higit sa kahit saan na iginagalang bilang isang tanda ng isang edukadong tao at kung saan ang mga sinaunang ideya ay mas karaniwan kaysa sa atin. , salamat sa mga modernong pagsasalin sa Ingles na nilikha ng magkasanib na gawain ng mga philologist at mga inhinyero.
Malamang na ang mga antigong orasan ay kabilang sa automata ni Heron, ngunit noong panahon ng mga Hellenes, ang kasanayan sa paggawa ng relo ay kasing halaga ng isang mekanikal na ugat.
antigong orasan
Ang paggawa ng relo ay matagal nang itinuturing na isang sangay ng teknolohiya, ang pinaka banayad at perpekto. Natuklasan ng mga sinaunang technician ang mataas na antas ng katalinuhan dito. Hindi nang walang dahilan, pinagtatalunan na sa lugar na ito, hanggang sa makabagong panahon, walang isang bagong ideya ang lumitaw - ang mga pagbabago sa estilo at mga pagpapabuti ay hindi binibilang. Ang sining at agham ay naririto sa pinakamalapit na koneksyon; Bukod dito, ang simula ng siyentipikong pag-iisip, na naglabas sa tao mula sa estado ng hayop, ay konektado sa pagsukat ng oras. Ang pagbabago ng araw at gabi ay kitang-kita at sa pamamagitan ng sarili nitong kumokontrol sa mga aktibidad ng mga tao at hayop. Ngunit upang matukoy ang oras nang may katiyakan sa mahabang pagitan, kinailangan ng primitive na tao na pagmasdan ang kalangitan sa gabi, kung saan malinaw na minarkahan ng buwan ang mga petsa para sa kanya gamit ang unang kinang ng kanyang gasuklay, ang ningning ng buong buwan at ang pagkawala sa bagong buwan.
Kasama ang mga hemispherical at conical na orasan ng uri ng Berozov, na maaaring tawaging mga vertical na orasan, ang mga pahalang na orasan ay karaniwan sa unang panahon. Sa ilalim ng sistemang ito, ang mga linya, kadalasang nakasulat sa isang may apat na gilid o isang bilog, ay inukit sa isang slab ng bato, na naaprubahan sa isang stand, kung saan sila ay lumalapit tulad ng isang mesa. Ang mga pahalang na linya ng ganitong uri ay natural na, para sa mga solstice ng tag-init at taglamig, mga hyperbola na ang mga taluktok ay nasa meridian, habang ang ekwador ay isang tuwid na linya na tumatakbo sa pagitan nila. Labing-isang oras na linya ay tumatakbo sa silangan at kanluran, pahilig nang higit pa patungo sa timog. Sa pag-aayos na ito, ang buong pattern ay tumatagal ng anyo ng isang dovetail o isang antigong double ax, ang hawakan nito ay bumubuo ng isang meridian. Samakatuwid, ang mga Greeks, na, sa kanilang mapanlikhang pang-unawa sa mundo, ay nakapagbigay ng gayong mga cute na pangalan kahit na sa mga tool sa paggawa, na tinawag itong dovetail system na pelekinon.
Si Patroclus, na hindi mas kilala sa amin, ang "imbentor" ng clock-axe, gaya ng tawag sa kanya ni Vitruvius, na nakabalangkas sa kanyang trabaho, tulad ng lahat ng iba pang mga imbentor, ang matematikal na teorya ng sistemang ito. Ngunit sa empirically, ang pagtatayo ng tulad ng isang pahalang na talahanayan para sa sinumang nagmamasid sa mga anino mula sa araw sa lupa (ayon sa mga prinsipyo ng modernong edukasyon, ang mga maliliit na astronomo mula sa mataas na paaralan ay ginagawa ito), ay nagmumungkahi mismo. Ang pagkakaroon ng itakda ang mga kurba ng araw sa pamamagitan ng kamay sa isang patag, kahit na ibabaw, maaari mo nang ayusin ang isang praktikal na angkop na sundial.
Nagbibigay si Vitruvius ng elementarya na gabay kung paano itatag ang pinakamahalagang bagay sa buong pagguhit, ang meridian. Kung hindi bababa sa isang beses sa isang buwan ay minarkahan natin ang landas ng anino ng araw bawat oras at ikinonekta ang mga nahanap na punto sa isang linya, pagkatapos ay makikita na sa oras ng equinox ay makakakuha tayo ng isang tuwid na linya, at sa oras ng solstices isang hyperbola, malakas na hubog patungo sa meridian. Kaya, isang natural na layout ng linya ang lumitaw sa kanyang sarili, geometrically pagkalkula at constructing na kung saan ay ang negosyo ng mga mathematician. Samakatuwid, si Patroclus ang unang gumawa ng geometric na "konstruksyon" na ito para sa pahalang na orasan.
sinaunang artilerya
Kabilang sa mga may-akda ng sinaunang artilerya, ang pinakamahalaga ay ang mga mekanika na sina Philo at Heron, ngunit ang kanilang mga teksto ay napakahirap maunawaan, bagaman sila ay binibigyan ng mga guhit. Noong nakaraang siglo, tatlong beses na nagsanib-puwersa ang mga philologist at eksperto sa militar upang muling buuin ang mga sinaunang kasangkapan. Sa wakas, posible na gumawa ng mga praktikal na modelo na nagpapakita kung paano gumagana ang mga makina ng digmaan noong unang panahon. Ang mga baril ay halos gawa sa kahoy, ang mga bola ng kanyon ay gawa sa sandstone at tumitimbang ng 2 hanggang 3 pounds. Sa pangkalahatan, naimbento ang artilerya noong mga 400 BC. e. sa Syracuse. Ang mabait at masiglang monarko na pinagkakautangan natin ng pagbabagong ito ay si Dionysius the Elder. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga pangunahing milestone sa pagbuo ng artilerya noong unang panahon.
Dahil ang mga tool na ginamit noong unang panahon ay nabuo mula sa primitive bow, isasaalang-alang muna natin ang mga tool na "hugis-bow".
Inilarawan na ni Homer sa Iliad ang sikat na sungay na pana ng Pandarus. Si Archer Hercules ay isang pambansang bayani ng Greece. Ang mga espesyal na makapangyarihang busog ng Philoctetes at Odysseus ay inaawit ng epikong Griyego. Alam natin mula sa Odyssey kung anong lakas ang kailangan para pilitin ang matigas na busog ng mga bayaning ito. Upang gawing posible para sa mga mortal lamang na gumuhit at ibaba ang masikip na busog, naisip muna nila ang isang pana (crossbow). Sa pinakasimpleng disenyo nito, kilala ito mula sa mga laruan ng mga bata. Maaasahan na ang gayong crossbow, bilang isang paglipat sa isang mas kumplikadong sandata, ay nasa panahon ng Romano at, marahil, kahit na mas maaga sa Greece. Gayunpaman, walang sinasabi ang mga manunulat ng militar tungkol sa mga primitive na armas na ito. Kahit na ang sinaunang crossbow ay kilala lamang sa amin mula sa dalawang imahe ng relief na matatagpuan sa paligid ng Le Puy sa France at nakaimbak sa Crosatier Museum doon. Sa figure, nakikita natin na sa pinakasimpleng disenyo ito ay tumutugma, sa pangkalahatan, sa mga modernong laruan ng mga bata. Nakikita mo ang isang hollowed-out groove sa gitna, kung saan inilalagay ang isang arrow. Ang bowstring, na nakakabit sa mga dulo ng isang masikip na kahoy o metal na busog, ay hinihila sa ibabaw ng uka gamit ang isang maliit na bloke na may mga ngipin at pagkatapos, kapag ang pagbaba ay binawi, nagmamadaling pasulong. Dahil sa figure ang bowstring ay dumadaan sa ilalim ng kama ng crossbow, ang huli ay malamang na may longitudinal slot sa gilid, tulad ng mga crossbow ng ating mga anak. Sa gayong aparato, ang bowstring, kapag hinila hanggang sa mekanismo ng pagkaantala, ay dumadaan sa pagitan ng itaas at ibabang bahagi ng kama; pagkatapos maipasok ang arrow, ang bowstring ay sumusugod sa puwang nang mas regular.
Ngunit ang mga Griyegong manunulat ng militar, gayunpaman, ay walang sinasabi sa atin tungkol sa simpleng sandata na ito; marahil dahil ito ay, bilang isang panuntunan, ang sandata ng mga mangangaso, hindi mga mandirigma, na nakikita natin sa mga larawan ng relief ng Pransya. Ang mga manunulat na ito ay naninirahan sa isang mas malaking sandata, na tinatawag na gastraphete. Ang "sandatang iginuhit ng tiyan," tulad ng isang crossbow, ay nilagyan ng bow, bowstring, at isang shooting groove. Ngunit ang paghila ng malakas na busog na ito ay hindi maaaring gawin sa pamamagitan lamang ng kamay: isang espesyal na mekanismo ang dapat gamitin para sa layuning ito. unang panahon Heron talino sa paglikha
Ang mga Greeks ay nag-ayos ng isang uka para sa pagbaril sa paraang ito ay nabuo ng isang uka na may hugis dovetail sa cross section. Ang isang tabla o riles ay konektado sa uka na ito at nilagyan ng isang longhitudinal spike, din sa anyo ng isang dovetail. Ang itaas na bar ay maaaring mag-slide pabalik-balik sa ibabang bar. Dito, samakatuwid, mayroon kaming isang bagay tulad ng isang slider. Kapag gusto nilang singilin ang naturang gastrafet, itinutulak nila ang isang movable bar. Ang isang bakal na kawit ay nakaayos sa likurang dulo nito, na kumukuha ng bowstring ng crossbow sa gitna.
Kung ang crossbow ay nakapatong sa lupa na may nakausli na dulo ng slider, kung gayon ang kabilang dulo ng kama ay magiging laban sa tiyan ng tagabaril. Kapag ang pagpindot sa tiyan at ang buong bigat ng katawan sa dulong ito, ang slider ay tumataas muli, at ang bowstring ay tensed. Sa posisyon na ito, ito ay mahigpit na hawak na may dalawang pagkaantala. Ang sandata sa naka-cocked na posisyon ay inilalagay sa isang suporta at sa ibabaw ng uka, isang arrow ang inilalagay sa harap ng bakal na kawit; pagkatapos ay maghangad at magpaputok. Upang gawin ito, ang hook na may hawak na bowstring ay pinakawalan sa pamamagitan ng paghila ng isang espesyal na balbula, ang tinatawag na descent. Kaagad, pinuputol ng bowstring ang hook nang may buzz at nagpapadala ng arrow pasulong. Mula sa aparatong ito ng gastraphete, higit pang pinabuting at pinalakas ng Zopyrus ng Tarentum (marahil sa simula ng ika-4 na siglo BC), artilerya o mga tirador na wastong binuo. May iba't ibang pangalan ang mga ito, gaya ng autotiton (isang kasangkapan para sa paghahagis ng mga palaso o tirador sa tamang kahulugan ng salita) o palinton (isang kasangkapan para sa paghagis ng mga bolang kanyon ng bato, partikular na tinatawag na ballista).
Gayunpaman, hindi lamang mga busog at palaso ang interesado sa militar noong unang panahon. Ang mas perpektong mga sandata ng pagpatay ay naimbento at ipinatupad ni Philo, na bilang isang imbentor ay hindi maunahan noong panahong iyon.
Nag-imbento siya ng isang mekanismo ng pag-igting kung saan ang karagdagang pag-igting ng anumang magnitude ay nilikha sa tulong ng mga wedge na hinimok mula sa kanan at kaliwa sa bloke ng pag-igting. Dagdag pa, naimbento niya ang tinatawag na chalcothon, kung saan ang pagkalastiko ng mga huwad na bronze spring ay ginamit upang iguhit ang busog. Ang mga mapanlikhang device na ito ay kinopya rin ni Schramm. Ngunit noong unang panahon sila, tila, ay hindi matagumpay. Ang elasticity ng bronze ay nakakamit nang may kahirapan at nagbibigay ng mas maikling tagal ng pagkilos kaysa sa karaniwang ginagamit na mga ugat ng hayop. Gayunpaman, sa mga modernong mortar, ang pagkalastiko ng sistema ng spring spring ay inilalapat sa katulad na paraan. Ang Philo ay may isang napaka-kagiliw-giliw na paglalarawan ng isang imbensyon na pinagsasama ang prinsipyo ng pagpapatakbo ng mga modernong awtomatikong riple at machine gun na may mga sinaunang tool batay sa paggamit ng torsion elasticity. Ang polyball na ito, na imbento ni Dionysius ng Alexandria, ay muling itinayo ni E. Schramm. Sa kabila ng maliwanag na pagiging kumplikado ng imbensyon, ang aparatong ito, kahit na sa isang muling itinayong anyo, ay muling nagkarga ng sarili.
Ang paghahanda ng sandata para sa aksyon ay isinasagawa, gaya ng dati, sa pamamagitan ng paghila ng bowstring hanggang sa makuha ito ng hook. Ang gate, na ginagamit para sa tensioning, ay konektado sa pamamagitan ng isang walang katapusang chain sa pagbaba at, sa karagdagang pag-ikot, nagiging sanhi ng awtomatikong paglabas ng hook. Kasabay nito, ito ay gumagana sa paraang sa bawat oras na ang isang shot ay nagpaputok, isang bagong arrow ay ipinasok.
Ang isang funnel na may tiyak na bilang ng mga arrow ay inilalagay sa itaas ng arrow groove (combat chute). Ang isa pang arrow ay nahuhulog mula sa funnel na ito, na angkop lamang sa longitudinal groove ng roller na umiikot sa ibaba.
Kapag ang roller ay umiikot, ang arrow ay umiikot kasama nito at matatagpuan sa itaas ng combat chute ng baril. Dito nahuhulog ang arrow sa chute, at ang walang laman na roller ay patuloy na umiikot; habang, dahil sa pag-ikot ng gate, isa pang arrow ang pinaputok, ang roller mula sa itaas ay muling kumukuha ng bago mula sa funnel. Kaya, ang polyball na ito, na pinaglilingkuran ng isang tao, ay talagang kumikilos tulad ng isang machine gun.
Matapos lumitaw ang mga baril na puno ng pulbura sa halip na mga crossbow at clumsy lever at twisting na mga baril, unti-unting naglaho ang lahat ng iba pang disenyo. Hindi rin nakayanan ng "steam gun" na inimbento umano ni Archimedes ang matagumpay na pagsulong ng powder cannon. Posible na si Petrarch ay may hindi malinaw na impormasyon tungkol sa kanya, hindi alam ang kanyang aparato, at inilarawan ni Leonardo da Vinci ang baril na ito nang mas tumpak.
Ang "thunderbolt" na ito, tulad ng ipinapakita sa itaas na guhit, ay binubuo ng isang bariles ng kanyon na ipinasok ang ikatlong bahagi ng haba nito sa isang brazier. Doon ito dinadala sa isang mainit na estado, tulad ng ipinapakita ng pangalawang sketch. Sa itaas ng kanang dulo ng bariles ay isang kaldero ng tubig. Kapag ang tornilyo ay tinanggal, ang tubig ay dumadaloy sa mainit na bahagi ng bariles ng kanyon at doon ay agad itong nagiging singaw, na kung saan sa lakas ay inilalabas ang nucleus na nakahiga sa harap. Nagtatapos ito sa pagsasabing nagpaputok ang kanyon ng 1-talent na bola sa layong anim na furlong.
Malayo sa lahat ng mga teknikal na tagumpay at mga inobasyon ay maaaring isaalang-alang sa gawaing ito. Marami sa mga tagumpay na nakamit ng mga sinaunang tao ay hindi naaabot ng makabagong mananaliksik dahil sa mga sumusunod na kadahilanan: una, ang Sinaunang Greece, Sinaunang Roma ay masyadong malayo sa atin sa mga tuntunin ng panahon, at ikalawa, karamihan sa mga inobasyon ng sinaunang panahon ay mananatiling isang misteryo sa sa amin dahil sa hindi sapat na binuong sistemang naglalarawan, sa Pangatlo, marami sa mga teknikal na inobasyon ng sinaunang panahon na dumating sa atin ay sadyang hindi naipatupad at hindi nauunawaan ng ating mga kontemporaryo.
Sinubukan naming ilarawan at ipakita sa grapiko ang mga pangunahing milestone sa pag-unlad ng teknikal na kaisipan ng unang panahon. Una sa lahat, siyempre, ito ay kagamitang militar, dahil ang sinaunang mundo ay hindi maiisip nang walang digmaan. Gaya ng nakikita natin, ang kaisipan nina Philo at Heron tungkol sa mga sandata ng digmaan ay malayo sa pagiging primitive. Ang polybolus, ballista at iba pang sandata na nilikha nila ay nagsilbing impetus para sa paglikha ng mga modernong machine gun at kanyon.
Gayunpaman, sa buhay sibilyan, ang teknikal na pag-iisip ay hindi tumigil. Ang mga trifle sa sambahayan at mga yunit ng sambahayan ay nilikha at patuloy na pinahusay. Sa paggawa ng gawaing ito, pangunahin naming ginamit ang pamamaraang naglalarawan, dahil ang problemang gaya ng sinaunang teknolohiya ay pinakamainam na masakop mula sa punto ng view ng paglalarawan at ang sistemang paghahambing na pamamaraan. Kung ikukumpara ang moderno at sinaunang teknolohiya, maaring subukang subaybayan kung gaano kalayo ang mga modernong teknolohiya sa teknolohiyang Hellenic at kasabay nito kung gaano kalapit ang mga ito sa kanilang batayan at pagpapatupad. Sa kabuuan ng gawain, ang paraan ng pagsusuri ng datos ay ginagamit bilang paraan ng pag-aaral at paglalarawan ng mga bumubuong bahagi ng object ng pag-aaral upang kumatawan sa bagay sa kabuuan. Ang pagsusuri at pag-aaral ng mga sinaunang teknikal na pagpapabuti, ang isa ay maaaring bumuo ng isang pangkalahatang opinyon tungkol sa sinaunang teknolohiya sa kabuuan, bilang isang mataas na binuo na direksyon ng sinaunang agham. Kaya, hindi lamang pilosopiya at uniberso ang sumakop sa isipan ng mga siyentipiko noong unang panahon, kundi pati na rin ang mga tunay na problemang mekanikal at teknikal, ang paglikha at pag-unlad ng parami nang parami ng mga bagong yunit, ang pagkalat ng mga bagong teknikal na sistema sa lahat ng dako. Samakatuwid, mali at hindi makaagham na tanungin ang teknikalidad ng sinaunang mundo.
2. Mga nagawang pang-agham ng mga sinaunang Griyego
Ang mga sinaunang Griyego ay may priyoridad na lumikha ng pilosopiya bilang isang agham tungkol sa mga unibersal na batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, isang sistema ng mga ideya, mga pananaw sa mundo at lugar ng isang tao dito; paggalugad ng nagbibigay-malay, halaga, etikal at aesthetic na saloobin ng tao sa mundo. Ang Pilosopiya - ang pagmamahal sa Karunungan - ay nakabuo ng isang paraan na magagamit sa iba't ibang larangan ng buhay.
Ang kaalaman ay may praktikal na kahulugan, nilikha nito ang lupa para sa art-mastery - "techne", ngunit nakuha din nito ang kahalagahan ng teorya, kaalaman para sa kaalaman, kaalaman para sa katotohanan.
Ang pilosopiyang Griyego ay hindi mauunawaan nang walang aesthetics - ang teorya ng kagandahan at pagkakaisa.
Ang mga sinaunang Griyego na estetika ay bahagi ng hindi pinag-iba na kaalaman. Ang mga simula ng maraming agham ay hindi pa umusbong sa mga independiyenteng sanga mula sa isang puno ng kaalaman ng tao.
Ang ideya ng kagandahan ng mundo ay tumatakbo sa lahat ng sinaunang aesthetics. Sa pananaw ng mundo ng mga sinaunang pilosopong natural na Griyego ay walang anino ng pagdududa tungkol sa layunin na pagkakaroon ng mundo at ang katotohanan ng kagandahan nito. Para sa mga unang natural na pilosopo, ang kagandahan ay ang unibersal na pagkakaisa at kagandahan ng sansinukob. Sa kanilang pagtuturo, nagkakaisa ang aesthetic at cosmological. Ang uniberso para sa mga sinaunang Griyegong likas na pilosopo ay ang kosmos (ang uniberso, kapayapaan, pagkakaisa, palamuti, kagandahan, pananamit, kaayusan). Ang ideya ng pagkakaisa at kagandahan nito ay kasama sa pangkalahatang larawan ng mundo. Samakatuwid, sa una ang lahat ng mga agham sa sinaunang Greece ay pinagsama sa isa - kosmolohiya.
Hindi tulad ng mga sinaunang Egyptian, na bumuo ng agham sa isang praktikal na aspeto, ang mga sinaunang Griyego ay ginusto ang teorya.
Ang pilosopiya at mga pamamaraang pilosopikal sa paglutas ng anumang suliraning pang-agham ay sumasailalim sa sinaunang agham ng Griyego. Samakatuwid, imposibleng iisa ang mga siyentipiko na humarap sa "dalisay" na mga problemang pang-agham. Sa sinaunang Greece, lahat ng mga siyentipiko ay mga pilosopo, palaisip at nagtataglay ng kaalaman sa mga pangunahing pilosopiko na kategorya.
Ang pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay sina: Socrates, Plato at Aristotle. Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay "Kilalanin ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo", iyon ay, ang paniniwala na ang kaalaman sa sarili ay ang paraan upang maunawaan ang tunay na kabutihan. Sa etika, ang birtud ay katumbas ng kaalaman, samakatuwid, ang katwiran ay nagtutulak sa isang tao sa mabubuting gawa. Ang taong may alam ay hindi gagawa ng mali. Ipinaliwanag ni Socrates ang kanyang pagtuturo nang pasalita, na nagpasa ng kaalaman sa anyo ng mga diyalogo sa kanyang mga mag-aaral, kung saan ang mga sulat ay natutunan natin tungkol kay Socrates. Kaya, mula sa mga gawa ni Plato "Mga Dialogue kasama si Socrates" nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon ng maalamat na Atlantis.
Ang doktrina ni Plato ay ang unang klasikal na anyo ng layunin na idealismo. Mga ideya (kabilang sa kanila ang pinakamataas - ang ideya ng mabuti) - walang hanggan at hindi nagbabago na mga prototype ng mga bagay, lahat ay lumilipas at nababago. Ang mga bagay ay pagkakahawig at pagmuni-muni ng mga ideya. Ang mga probisyong ito ay itinakda sa mga akda ni Plato na "Feast", "Phaedrus", "State" at iba pa.Sa mga dialogue ni Plato ay makikita natin ang isang multifaceted na paglalarawan ng kagandahan. Kapag sinasagot ang tanong na: "Ano ang maganda?" sinubukan niyang kilalanin ang pinakadiwa ng kagandahan. Sa huli, ang kagandahan para kay Plato ay isang aesthetically unique na ideya. Malalaman lamang ito ng isang tao kapag siya ay nasa isang estado ng espesyal na inspirasyon. Ang konsepto ng kagandahan ni Plato ay idealistiko. Ang makatwiran sa kanyang pagtuturo ay ang ideya ng pagiging tiyak ng aesthetic na karanasan.
Isang mag-aaral ni Plato - Aristotle, ang tagapagturo ni Alexander the Great. Siya ang nagtatag ng siyentipikong pilosopiya, mga tray, ang doktrina ng mga pangunahing prinsipyo ng pagiging (posibilidad at pagpapatupad, anyo at bagay, dahilan at layunin). Ang kanyang mga pangunahing lugar ng interes ay ang tao, etika, pulitika, at sining. Si Aristotle ang may-akda ng mga aklat na "Metaphysics", "Physics", "On the Soul", "Poetics". Hindi tulad ni Plato, para kay Aristotle, ang maganda ay hindi isang layunin na ideya, ngunit ang layunin na kalidad ng mga bagay. Sukat, sukat, kaayusan, mahusay na proporsyon ang mga katangian ng kagandahan. Ang kagandahan, ayon kay Aristotle, ay nakasalalay sa mathematical na proporsyon ng mga bagay, "samakatuwid, upang maunawaan ito, dapat pag-aralan ng isa ang matematika. Iniharap ni Aristotle ang prinsipyo ng proporsyonalidad sa pagitan ng isang tao at isang magandang bagay. Ang kagandahan kay Aristotle ay nagsisilbing sukatan, at ang sukatan ng lahat ay ang tao mismo.Kung ihahambing sa kanya, ang isang magandang bagay ay hindi dapat maging “labis-labis.” Sa mga argumentong ito ni Aristotle tungkol sa tunay na maganda, may parehong humanistic na prinsipyo na ipinahayag sa sinaunang sining mismo.
Tumugon ang pilosopiya sa mga pangangailangan ng oryentasyon ng tao ng isang tao na sumira sa mga tradisyonal na halaga at naging dahilan bilang isang paraan ng paglilinaw ng mga problema, paghahanap ng bago, hindi inaasahang solusyon.
Sa matematika, namumukod-tangi ang pigura ni Pythagoras, na lumikha ng multiplication table at ang theorem na nagdadala ng kanyang pangalan, na nag-aral ng mga katangian ng mga integer at proporsyon. Binuo ng mga Pythagorean ang doktrina ng "harmony of the spheres". Para sa kanila, ang mundo ay isang slender cosmos. Ikinonekta nila ang konsepto ng kagandahan hindi lamang sa pangkalahatang larawan ng mundo, kundi pati na rin, alinsunod sa moral at relihiyosong oryentasyon ng kanilang pilosopiya, sa konsepto ng mabuti. Pagbuo ng mga isyu ng musical acoustics, ang Pythagoreans ay nagbigay ng problema sa ratio ng mga tono at sinubukang ibigay ang mathematical expression nito: ang ratio ng octave sa pangunahing tono ay 1:2, fifths - 2:3, fourths - 3:4 , atbp. Mula dito sumusunod ang konklusyon na ang kagandahan ay magkakasuwato. Kung saan ang mga kabaligtaran ay nasa isang "katumbas na halo", mayroong mabuti, kalusugan ng tao. Ang pantay at pare-pareho sa pagkakaisa ay hindi kailangan. Lumilitaw ang pagkakaisa kung saan mayroong hindi pagkakapantay-pantay, pagkakaisa ng pagkakaiba-iba. Ang pagkakatugma ng musika ay isang espesyal na kaso ng pagkakasundo sa mundo, ang tunog na pagpapahayag nito. "Ang buong kalangitan ay pagkakaisa at bilang", ang mga planeta ay napapalibutan ng hangin at nakakabit sa mga transparent na globo. Ang mga agwat sa pagitan ng mga sphere ay mahigpit na magkakaugnay na magkakaugnay sa isa't isa bilang mga pagitan ng mga tono ng isang octave. Ang mga planeta ay gumagalaw sa pamamagitan ng paggawa ng mga tunog, at ang pitch ng tunog ay nakasalalay sa bilis ng kanilang paggalaw. Gayunpaman, hindi mahuli ng ating tainga ang pagkakaisa ng mundo ng mga globo. Ang mga ideyang ito ng mga Pythagorean ay mahalaga bilang katibayan ng kanilang paniniwala na ang uniberso ay magkakasuwato.
Sa larangan ng pisika, maaaring pangalanan ang mga gawa ni Archimedes, na hindi lamang ang may-akda ng tanyag na batas sa mundo, ngunit "ang may-akda ng maraming mga imbensyon.
Si Democritus, na natuklasan ang pagkakaroon ng mga atomo, ay nagbigay-pansin din sa paghahanap ng sagot sa tanong na: "Ano ang kagandahan?" Pinagsama niya ang aesthetics ng kagandahan sa kanyang etikal na pananaw at sa prinsipyo ng utilitarianism. Naniniwala siya na ang isang tao ay dapat magsikap para sa kaligayahan at kasiyahan. Sa kanyang opinyon, "hindi dapat magsikap ang isa para sa anumang kasiyahan, ngunit para lamang sa isa na nauugnay sa maganda." Sa kahulugan ng kagandahan, binibigyang-diin ni Democritus ang gayong pag-aari bilang sukat, proporsyonalidad. Sa taong lumabag sa kanila, "ang pinakakaaya-aya ay maaaring maging hindi kasiya-siya."
Sa Heraclitus, ang pag-unawa sa kagandahan ay natatakpan ng dialectics. Para sa kanya, ang pagkakaisa ay hindi isang static na balanse, tulad ng para sa mga Pythagorean, ngunit isang gumagalaw, dynamic na estado. Ang pagkakasalungatan ay ang lumikha ng pagkakaisa at ang kondisyon para sa pagkakaroon ng kagandahan: kung ano ang divergent ay nagtatagpo, at ang pinakamagandang pagkakatugma ay nagmumula sa pagsalungat, at ang lahat ay nangyayari dahil sa hindi pagkakasundo. Sa pagkakaisa na ito ng mga nakikipaglaban na magkasalungat, nakita ni Heraclitus ang isang halimbawa ng pagkakaisa at ang kakanyahan ng kagandahan. Sa unang pagkakataon, itinaas ni Heraclitus ang tanong ng likas na katangian ng pang-unawa ng kagandahan: ito ay hindi maintindihan sa tulong ng pagkalkula o abstract na pag-iisip, ito ay kilala sa intuitively, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni.
Mga kilalang gawa ni Hippocrates sa larangan ng medisina at etika. Siya ang nagtatag ng siyentipikong gamot, ang may-akda ng doktrina ng integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagpapanatili ng isang medikal na kasaysayan, gumagana sa medikal na etika, kung saan siya ay nagbigay ng espesyal na pansin. sa mataas na moral na katangian ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa na ang lahat na tumatanggap ng medikal na diploma. Ang kanyang walang kamatayang pamumuno para sa mga doktor ay nakaligtas hanggang ngayon: huwag gumawa ng pinsala sa pasyente. Sa pamamagitan ng gamot ni Hippocrates, natapos ang paglipat mula sa relihiyoso at mystical na mga ideya tungkol sa lahat ng mga prosesong nauugnay sa kalusugan at sakit ng tao tungo sa makatwirang paliwanag na sinimulan ng mga natural na pilosopo ng Ionian. Ang gamot ng mga pari ay pinalitan ng gamot ng mga doktor, batay sa tumpak na mga obserbasyon. Ang mga doktor ng Hippocratic school ay mga pilosopo din.
Sina Herodotus at Xenophon ang mga may-akda ng mga gawa sa kasaysayan. Inilatag ni Herodotus ang pundasyon para sa historiography ng Griyego nang wasto, habang bumaling siya sa mga sentral, makabuluhang kaganapan sa politika ng kanyang kontemporaryong kasaysayan, na naranasan niya mismo. Ang "Ama ng Kasaysayan" ay nagsusumikap para sa isang maaasahang pagtatanghal ng mga makasaysayang kaganapan, pinag-aralan ang mga ito sa kabuuan, ngunit ang kanyang mga gawa ay nagpapakilala sa paniniwala sa pagkilos ng mga puwersang relihiyoso at etikal sa kasaysayan.
Si Herodotus ay isang mahusay na manlalakbay. Salamat sa kanya, mayroon kaming maraming impormasyon tungkol sa mga tao - mga kontemporaryo ni Herodotus, kanilang mga kaugalian, paraan ng pamumuhay at mga bansa kung saan sila nakatira. Sa paglalarawan sa heograpikal na posisyon ng isang partikular na bansa, isinagawa ni Herodotus ang salaysay bilang isang tunay na heograpo.
Ngunit higit pa sa larangan ng heograpiya, kilala pa rin si Ptolemy - ang may-akda ng sikat na "Heograpiya", na naging isang code ng sinaunang kaalaman tungkol sa mundo, at sa mahabang panahon (hanggang sa Middle Ages) ay napakapopular.
3. Siyentipiko at teknikal na mga tagumpay ng panahon ng Helenistiko
Ang isang tampok na katangian ng intelektwal na buhay ng panahon ng Helenistiko ay ang paghihiwalay ng mga espesyal na agham mula sa pilosopiya. Ang dami ng akumulasyon ng kaalamang pang-agham, ang pag-iisa at pagproseso ng mga nagawa ng iba't ibang mga tao ay nagdulot ng karagdagang pagkakaiba-iba ng mga disiplinang pang-agham.
Ang mga pangkalahatang konstruksyon ng natural na pilosopiya ng nakaraan ay nakatulong upang masiyahan ang antas ng pag-unlad ng mga agham, na nangangailangan ng kahulugan ng mga batas at tuntunin para sa bawat indibidwal na disiplina.
Ang pag-unlad ng kaalamang pang-agham ay nangangailangan ng sistematisasyon at pag-iimbak ng naipon na impormasyon.
Ang mga aklatan ay nililikha sa maraming lungsod, ang pinakasikat sa mga ito ay nasa Alexandria at Pergamon. Ang Aklatan ng Alexandria ay ang pinakamalaking deposito ng libro ng Hellenistic na mundo. Ang bawat barko na dumating sa Alexandria, kung mayroon itong anumang mga akdang pampanitikan, ay kailangang ibenta ang mga ito sa silid-aklatan o gawin itong magagamit para sa pagkopya. Noong ika-1 siglo BC. ang Alexandrian library ay may bilang na hanggang 700 libong papyrus scroll. Bilang karagdagan sa pangunahing aklatan (tinatawag itong "royal"), isa pang itinayo sa Alexandria, sa templo ng Sarapis. Noong ika-2 siglo. BC. Ang hari ng Pergamon na si Eumenes II ay nagtatag ng isang aklatan sa Porgham. nakikipagkumpitensya kay Alexandria.
Sa Pergamum na ang materyal para sa pagsulat mula sa balat ng guya (pergamino, o "pergamino") ay napabuti: ang mga pergamino ay pinilit na sumulat sa balat dahil sa katotohanan na ang pag-export ng papyrus mula sa Ehipto patungo sa Pergamum ay ipinagbabawal.
Ang mga dakilang siyentipiko ay karaniwang nagtatrabaho sa mga korte ng mga Hellenistic na monarch, na nagbigay sa kanila ng kabuhayan. Sa korte ng Ptolemy, nilikha ang isang espesyal na institusyon na pinag-isa ng mga siyentipiko, ang tinatawag na Museion ("Temple of the Muses"). Ang mga siyentipiko ay nanirahan sa Musoyon, nagsagawa ng siyentipikong pananaliksik doon (sa Musoyon mayroong mga zoological at botanical reptile, isang obserbatoryo). Ang komunikasyon ng mga siyentipiko sa kanilang mga sarili ay pinapaboran ang pagkamalikhain sa siyensya, ngunit sa parehong oras, natagpuan ng mga siyentipiko ang kanilang sarili na nakasalalay sa kapangyarihan ng hari, na hindi maaaring makaapekto sa direksyon at nilalaman ng kanilang trabaho.
Ang mga aktibidad ni Euclid (ika-3 siglo BC), ang sikat na matematiko, na nagbuod ng mga tagumpay ng geometry sa aklat na "Mga Simula", na nagsilbing pangunahing aklat-aralin ng geometry nang higit sa dalawang milenyo, ay nauugnay sa Mouseion. Isa sa mga pinakadakilang siyentipiko noong unang panahon, si Archimedes, isang mathematician, physicist at mekaniko, ay nanirahan din sa Alexandria sa loob ng ilang taon. Ang kanyang mga imbensyon ay nagsilbing pakinabang ng bayan ni Archimedes sa Syracuse sa pagtatanggol laban sa mga Romano.
Malaki ang papel ng mga siyentipikong Babylonian sa pag-unlad ng astronomiya. Kidinnu mula sa Sipnar, na nabuhay sa pagliko ng ika-4 at ika-3 siglo. BC. kinakalkula ang haba ng taon na medyo malapit sa tunay na haba, at dapat na pinagsama-sama ang mga talahanayan ng mga maliwanag na galaw ng buwan at mga planeta.
Ang astronomer na si Aristarchus mula sa isla ng Samos (III siglo BC) ay nagpahayag ng isang napakatalino na haka-haka tungkol sa pag-ikot ng Earth sa paligid ng Araw. Ngunit hindi niya mapatunayan ang kanyang hypothesis alinman sa tulong ng mga kalkulasyon o sa tulong ng mga obserbasyon. Karamihan sa mga astronomo ay tinanggihan ang pananaw na ito, bagama't ang Babylonian scholar na si Seleucus ng Chaldea at ilang iba pa ay ipinagtanggol ito (ika-2 siglo BC).
Isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng astronomiya ang ginawa ni Hipparchus mula sa Nicaea (II siglo BC), gamit ang mga talahanayan ng Babylonian eclipse. Kahit na sinalungat ni Gipiarchus ang heliocentrism, ang kanyang merito ay ang pagpipino ng kalendaryo, ang distansya ng Lupa mula sa Earth (malapit sa aktwal); binigyang-diin niya na ang masa ng araw ay maraming beses na mas malaki kaysa sa masa ng lupa. Si Hipparchus ay isa ring heograpo na bumuo ng mga konsepto ng longitude at latitude.
Ang mga kampanyang militar at paglalakbay sa kalakalan ay pumukaw ng mas mataas na interes sa heograpiya. Ang pinakadakilang heograpo ng panahong Helenistiko ay si Eratosthenes ng Cyrene, na nagtrabaho sa Museion. Ipinakilala niya ang mismong salitang "heograpiya" sa agham. Si Eratosthenes ay nakikibahagi sa pagkalkula ng circumference ng globo; naniniwala siya na ang Europe-Asia-Africa ay isang isla sa karagatan. Iminungkahi niya ang isang posibleng ruta sa dagat sa India sa paligid ng Africa.
Mula sa iba pang mga natural na agham, ang gamot ay dapat ipaghiganti, na pinagsama ang mga tagumpay ng Egyptian at Greek na gamot sa panahong ito; agham ng halaman (botany). Obligado nitong huli ang marami sa alagad ni Aristotle na si Theophrastus, ang may-akda ng History of Plants.
Ang Hellenistic na agham, kasama ang lahat ng mga nagawa nito, ay pangunahing haka-haka.
Ang mga hypotheses ay iniharap, ngunit hindi napatunayan sa eksperimento. Ang mga obserbasyon ay ang pangunahing paraan ng siyentipikong pananaliksik; Si Hipparchus, na sumasalungat sa teorya ni Aristarchus ng Samos, ay nanawagan para sa "pagbabantay sa mga phenomena", i.e. nanggaling sa direktang obserbasyon. Ang lohika, na minana mula sa klasikal na pilosopiya, ay ang pangunahing kasangkapan para sa pagguhit ng mga konklusyon. Ang mga tampok na ito ay humantong sa paglitaw ng iba't ibang kamangha-manghang mga teorya na tahimik na nabubuhay kasama ng tunay na kaalamang siyentipiko. Kaya, kasama ng astronomiya, astrolohiya, ang doktrina ng impluwensya ng mga bituin sa buhay ng tao, ay malawak na kumalat, at kung minsan ang mga seryosong siyentipiko ay kasangkot sa astrolohiya.
Ang mga agham ng lipunan ay binuo ng isang mahinang natural na agham: sa mga korte ng hari ay hindi posible na makisali sa mga teoryang pampulitika; kasabay nito, ang mga magulong kaganapan na nauugnay sa mga kampanya ni Alexander at ang mga kahihinatnan nito ay pumukaw ng interes sa kasaysayan: ang mga tao ay naghangad na maunawaan ang kasalukuyan hanggang sa nakaraan. Lumilitaw ang mga paglalarawan ng kasaysayan ng mga indibidwal na bansa (sa Griyego): isinulat ng pari na si Manefol ang kasaysayan ng Ehipto; ang paghahati niya ng kasaysayang ito sa mga panahon ayon sa mga kaharian at dinastiya ay tinatanggap pa rin sa agham pangkasaysayan; ang Babylonian na pari at astronomer na si Beros, na nagtrabaho sa isla ng Kos, ay lumikha ng isang gawain sa kasaysayan ng Babylonia; Sumulat si Timaeus ng isang sanaysay na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Sicily at Italy. Ang Dasha sa medyo maliit na mga sentro ay may sariling mga istoryador: halimbawa, noong ika-3 siglo. BC. sa Chersonesos, isang utos ang pinagtibay bilang parangal kay Sirisk, na sumulat ng kasaysayan ng Chersonesos. Gayunpaman, ang mga tagumpay ng makasaysayang agham ay sa kabuuang dami, hindi husay. Karamihan sa mga makasaysayang sulatin ay deskriptibo o didaktiko sa kalikasan.
Tanging ang pinakadakilang mananalaysay ng panahon ng Hellenistic, si Polybius (II siglo BC), na bumubuo ng mga ideya ni Aristotle tungkol sa pinakamahusay na mga uri ng pamahalaan, ay lumikha ng isang paikot na teorya ng laway ng mga anyo ng estado: sa mga kondisyon ng anarkiya at kaguluhan, pinipili ng mga tao ang kanilang pinuno: isang monarkiya bumangon; ngunit unti-unting bumagsak ang monarkiya sa paniniil at napalitan ng aristokratikong pamamahala. Kapag ang mga aristokrata ay tumigil sa pagmamalasakit sa mga interes ng mga tao, ang kanilang kapangyarihan ay pinalitan ng demokrasya, na sa proseso ng pag-unlad ay muling humahantong sa kaguluhan, pagkagambala sa lahat ng buhay panlipunan, at muli ay may pangangailangan na pumili ng isang pinuno ... Polybius (kasunod ni Thucydides) nakita ang pangunahing halaga ng kasaysayan sa benepisyong iyon na maidudulot ng pag-aaral nito sa mga pulitiko. Ang pananaw na ito ng makasaysayang agham ay tipikal sa panahong Helenistiko. Nagkaroon din ng bagong humanitarian discipline para sa mga Griyego - philology. Pangunahing nakatuon ang mga philologist sa pagpuna sa mga teksto ng mga sinaunang may-akda (paghihiwalay ng mga tunay na gawa mula sa mga mali, pag-aalis ng mga pagkakamali) at pagkomento sa mga ito. Nasa panahong iyon ay mayroong isang "Homeric" na tanong: ang teorya ng "separator" ay lumitaw, na itinuturing na "Iliad" at "Odyssey") na isinulat ng iba't ibang mga may-akda.
Ang mga teknikal na tagumpay ng mga Hellenistic na estado ay nagpakita ng kanilang sarili pangunahin sa mga gawaing militar at konstruksyon, i.e. sa mga sektor na iyon sa pag-unlad kung saan ang mga pinuno ng mga estadong ito ay interesado at kung saan sila ay gumastos ng malaking halaga ng pera. Ang mga kagamitan sa pagkubkob ay pinahusay - paghagis ng mga sandata (catapult at ballistae), na naghagis ng mabibigat na bato sa layo na hanggang 300 m. Ang mga baluktot na lubid mula sa mga litid ng hayop ay ginamit sa mga tirador. Ngunit ang pinaka-matibay ay ang mga lubid ng buhok ng kababaihan: ang mga ito ay mayaman sa langis at pinagtagpi, na ginagarantiyahan ang mahusay na pagkalastiko. Sa panahon ng mga pagkubkob, madalas na pinuputol ng mga kababaihan ang kanilang buhok at ibinibigay ito sa mga pangangailangan ng pagtatanggol sa kanilang katutubong lungsod. Ang mga espesyal na tore ng pagkubkob ay nilikha - helepoles ("pagkuha ng mga lungsod"): mataas na mga istrukturang gawa sa kahoy sa anyo ng isang pinutol na pyramid, ilagay sa mga gulong. Dinala si Helepol (sa tulong ng mga tao o hayop) sa mga pader ng kinubkob na lungsod; sa loob nito ay mga mandirigma at naghahagis ng mga sandata.
Ang pag-unlad ng teknolohiya ng pagkubkob ay nagdulot ng pagpapabuti ng mga istrukturang nagtatanggol: ang mga pader ay naging mas mataas at mas makapal, ang mga butas para sa mga shooters at paghagis ng mga baril ay ginawa sa maraming palapag na pader. Ang pangangailangan na bumuo ng makapangyarihang mga pader ay nakaimpluwensya sa pangkalahatang pag-unlad ng mga kagamitan sa pagtatayo.
Ang pinakamalaking teknikal na tagumpay noong panahong iyon ay ang pagtatayo ng isa sa "pitong kababalaghan ng mundo" - isang parola na matatagpuan sa isla ng Faros (Ang iba pang anim na kababalaghan ng mundo: ang Egyptian pyramids, ang "hanging gardens" sa Babylon, ang estatwa ni Zeus ni Phidias sa Olympia, isang malaking estatwa ng diyos ng araw na si Helios, na nakatayo sa pasukan sa daungan ng Rhodes ("colossus of Rhodes"), ang templo ni Artemis sa Efeso, ang libingan ni Mausolus, ang pinuno ng Karius IV siglo BC (Mausoleum), sa pasukan sa daungan ng Alexandrian. Ito ay isang three-tiered tower na mga 120 m ang taas. Isang apoy ang nasunog sa itaas na palapag, na ang gasolina ay inihatid sa kahabaan ng isang banayad na spiral staircase (maaaring umakyat ang mga asno dito). Ang parola ay nagsilbing isang poste ng pagmamasid, dito matatagpuan ang garison.
Ang ilang mga pagpapabuti ay maaaring maobserbahan sa ibang mga sangay ng produksyon, ngunit sa pangkalahatan, ang paggawa ay masyadong mura upang magdulot ng malaking pagbabago sa teknolohiya. Ang kapalaran ng ilang mga pagtuklas ay nagpapahiwatig sa bagay na ito. Ginamit ng mahusay na mathematician at mekaniko na Bayani ng Alexandria ang mga katangian ng singaw: lumikha siya ng isang aparato na binubuo ng isang boiler na may tubig at isang guwang na bola. Kapag ang tubig ay pinainit, ang singaw ay pumasok sa bola sa pamamagitan ng isang tubo at lumabas ito sa pamamagitan ng dalawang iba pang mga tubo, na naging sanhi ng pag-ikot ng bola. Gumawa din si Heron ng isang puppet theater ng automata. Ngunit ang parehong steam balloon at ang automata ay nanatiling masaya lamang; ang kanilang imbensyon ay hindi nakaimpluwensya sa pag-unlad ng produksyon sa Hellenistic na mundo.
4. Siyentipiko at teknikal na mga tagumpay ng panahon ng Romano
Noong 146 BC. e. Tinalo ng mga Romano ang Liga ng Achaean at nasakop ang Greece.
Sa mga terminong nagbibigay-malay at siyentipiko, ang mga Griyego ay nakatayong mas mataas kaysa sa lipunang Romano. Bagaman ang mga Romano ay kumuha ng maraming mula sa mga Griyego (makikinang na teknikal at pang-agham na mga tagumpay), gayunpaman, sa sinaunang Roma, ang agham ay hindi umunlad nang kasingkahulugan ng sa Greece.
Anong problema? Sa pagkakataong ito, napakaraming kawili-wiling mga kaisipan ang ipinahayag tungkol sa pagmamay-ari ng alipin na paraan ng produksyon na naubos ang mga posibilidad nito sa Sinaunang Roma, ngunit ang mga nag-uugnay sa kalagayang ito sa katotohanan na sa buong kasaysayan nito ang Republika ng Roma, at pagkatapos ang imperyo ay nasa isang estado ng halos tuloy-tuloy na mga digmaan. Ang mga digmaan ng pananakop ay pinalitan ng mga sibil, ang mga pag-aalsa ay sumiklab paminsan-minsan, habang pinamunuan ng mga Griyego ang isang medyo mapayapang pamumuhay.
Ang mga patuloy na digmaan ay kinakailangang humantong sa Sinaunang Roma sa militarisasyon ng buhay pang-ekonomiya at buhay panlipunan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay militarisasyon na gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagwawalang-kilos ng Roman science. Kasabay nito, sa teknikal na termino, mayroong ilang mga tagumpay dito, lalo na sa pagtatayo ng mga gusali at pagtula ng mga kalsada. Ang mga gusaling Romano ay hindi lamang itinayo nang mabilis, ngunit nakikilala rin sa kanilang pambihirang lakas. Ang kanilang semento, kadalasang inihanda nang may matinding pag-iingat, ay lalong tumitigas sa paglipas ng panahon. Dahil dito, ang buong gusali ay tila na-cast mula sa isang solidong monolith, kahit na ngayon, pagkatapos ng napakaraming siglo, ang pader ng sinaunang Romanong pagmamason ay hindi nahuhulog, at napakalaking pagsisikap ay dapat gawin upang masira ito.
Isang espesyal na lugar ang inookupahan ng mga kalsadang Romano, na nilagyan ng bato at nananatili hanggang sa ating panahon. Ang una sa network ng mga kalsada na kalaunan ay sumakop sa buong Italya ay ang tinatawag na Appian Way, na itinayo noong ika-4-3 siglo. BC. Sa panahon ng Republikano, nagsimula din ang pagtatayo ng makapangyarihang mga tulay at aqueduct, orihinal na mga tubo ng tubig, na nagbibigay ng tubig sa Roma at iba pang lungsod ng Italya. Kaya, ang aqueduct ng Appius Claudius ay itinayo noong 311 BC, at ang haba nito ay 16.5 km.
Ang hukbong Romano ay nakibahagi din sa gawaing pagtatayo, na naging permanente sa ilalim ni Augustus (63 BC-14 AD), na ang mga lehiyon ay hindi nagbuwag pagkatapos ng mga kampanya, gaya noong panahon ng republika. Sa mga legion, ipinakilala ni Augustus ang lumang sistema ng edukasyon at pagsasanay ng mga Romano sa sinaunang Roma. Bilang karagdagan sa mga pagsasanay sa militar, ang mga sundalo ay kinakailangang magsagawa ng maraming gawaing pagtatayo. Nagtayo sila ng mga gusali at kuta ng kampo, gumawa ng mga kalsada, tulay, tubo ng tubig, gumawa ng mga pinatibay na linya sa hangganan at sinusubaybayan ang kanilang kaligtasan. Ang mga damit, sandata at kagamitang militar, na inisyu ng estado, ay inayos sa mga espesyal na workshop sa kampo.
Sa panahon ni Augustus, may interes sa mga teknikal na problema, sanhi ng masinsinang konstruksyon at pag-unlad ng teknolohiya sa pangkalahatan. Ang isang matingkad na halimbawa nito ay ang sikat na gawain ng arkitekto na si Marcus Vitruvius Pollio "Sa Arkitektura" sa 10 mga libro. Ang nilalaman ng gawa ni Vitruvius ay mas malawak kaysa sa pamagat nito, dahil ang aklat ay nakatuon hindi lamang sa arkitektura sa wastong kahulugan ng salita (mga aklat 1 - 7), kundi pati na rin sa mga inilapat na mekanika. Kaya, ang Vitruvius ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng mga mekanismo ng pag-aangat (polyspasts), mga aparato para sa pagtaas ng tubig (tympans), para sa pagsukat ng distansya na nilakbay ng mga tripulante (isang uri ng modernong taximeter), atbp. Isang katutubong ng Pontus, ang Greek Strabo (66 BC - 24 g AD) ay sumulat sa Griyego, higit sa lahat batay sa kanyang sariling mga obserbasyon, "Heograpiya" sa 17 mga libro.
Ito ay halos ganap na dumating sa atin at nagsisilbing isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng ating kaalaman tungkol sa mga heograpikal na representasyon ng mga panahong iyon. Kaya, noong unang panahon, nakuha ang unang impormasyon tungkol sa mga electrical at magnetic phenomena. Gayunpaman, ang mga pananaw sa likas na katangian ng optical at electromagnetic phenomena ay patuloy na naging primitive at malayo sa kanilang mga siyentipikong paliwanag para sa maraming taon na darating.
Ang pinakamahalagang hakbang pasulong tungo sa pagbuo ng isang aktibo, transformative na relasyon ng tao sa mundo ay ang paghihiwalay ng agham sa isang independiyenteng globo ng kultura, na naganap sa sinaunang mundo. Ngunit ang mahinang koneksyon sa pagitan ng agham at praktikal na aktibidad ay humadlang sa karagdagang paggalaw sa landas na ito.
Naka-host sa Allbest.ru
...Mga Katulad na Dokumento
Mga nakamit na siyentipiko sa nuclear power engineering, space technology, quantum electronics. Mga pagbabago sa sistema ng pamamahala. Reporma sa agrikultura. Ang mga pangunahing tagumpay ng patakarang panlipunan noong panahon ng postwar. Ang pagbibitiw ni Khrushchev, isang pagtatasa ng kanyang mga aktibidad.
pagtatanghal, idinagdag 03/08/2016
Ang pag-aaral ng mga paniniwala sa relihiyon ng mga sinaunang Greeks, ang mga tampok ng pagmuni-muni sa relihiyon ng hindi pagkakapantay-pantay sa mga Greeks. Pagsusuri ng mga pangunahing gawa-gawa ng Greece. Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga unang estado ng Greece. Kampanya ng Greece laban kay Troy. Sinalakay ng mga Dorian ang Greece.
abstract, idinagdag noong 04/30/2010
Ang proseso ng cognition sa Middle Ages sa mga bansang nagsasalita ng Arabic. Mahusay na siyentipiko ng medieval East, ang kanilang mga tagumpay sa matematika, astronomiya, kimika, pisika, mekanika at panitikan. Ang halaga ng mga akdang pang-agham sa pagbuo ng pilosopiya at natural na agham.
abstract, idinagdag noong 01/10/2011
Mga katangian ng negosyong pagkubkob ng mga sinaunang Griyego noong Ikalawang Digmaang Peloponnesian ayon sa "History of Thucydides". Ang pinaka-kaalaman na mga paglalarawan ng pagsasagawa ng mga pagkubkob. Paglalarawan ng mga makinang pangkubkob. Ang mga pangunahing variant ng pagkubkob: assault activation ng siege corps exhaustion tuso.
pagsubok, idinagdag noong 06/20/2012
Pag-unlad ng mga pangunahing at sangay na agham, pag-unlad ng genetika, biology, medisina. Mga nakamit sa larangan ng engineering, mga bagong teknolohiya, transportasyon. Pagpapabuti ng kagamitang militar, ang mga unang proyekto ng isang armored combat vehicle, ang unang sasakyang panghimpapawid ng militar.
abstract, idinagdag noong 01.10.2009
Ang yugto ng polis ng sinaunang kasaysayan ng Greece ay nagsisimula sa pagkasira ng mga relasyon sa tribo. Ang Polis bilang isang anyo ng organisasyon ng estado ng mga sinaunang Griyego. Utopia tungkol sa perpektong estado ng Plato. Mga sanhi ng krisis ng sistemang polis ng Sinaunang Greece.
kontrol sa trabaho, idinagdag 05/11/2007
Sinaunang kulturang Griyego sa batayan ng modernong sibilisasyong European, ang pag-aaral ng mga tampok ng paraan ng pamumuhay at kaugalian nito. Ang istraktura ng pamilya ng Sinaunang Greece, ang komposisyon, tradisyon, kaugalian, kasanayan, pag-aalaga sa bahay. Ang halaga ng pisikal na kalagayan para sa mga sinaunang Griyego.
sanaysay, idinagdag noong 12/16/2016
Mga dahilan para sa pagkahuli sa likod ng Kanluran sa pagbuo ng mga teknolohiya ng USSR noong 1950s. Mga pagbabago sa patakaran sa agham at teknolohiya sa mga taon pagkatapos ng digmaan. Mga nagawa ng Unyong Sobyet sa iba't ibang larangang pang-agham. Ang pagbuo ng mga power plant at transmission lines noong 50s. ika-20 siglo
abstract, idinagdag 05/26/2016
Ang pag-unlad ng agham at teknolohiya sa panahon ng kasagsagan ng kulturang Islam. Mga nagawa ng mga Muslim na siyentipiko ng Middle Ages sa larangan ng matematika at astronomiya, medisina, pisika at kimika, mineralohiya, heolohiya at heograpiya. Ang batas ng repraksyon ng Arabo na optiko na si Alhazen.
abstract, idinagdag noong 06/15/2012
Ang landas sa pagkawasak ng medyebal na larawan ng mundo sa unang yugto ng rebolusyong siyentipiko sa unang bahagi ng modernong panahon. Ang kontribusyon ni Galileo sa pagbuo ng eksperimentong pamamaraan ng kaalamang siyentipiko. Pagpapabuti ng pamamaraan ng Middle Ages, mga kinakailangan para sa rebolusyong pang-industriya.
Pagdating sa Ancient Greece, karamihan sa mga tao ay agad na naiisip ang Olympic Games, Sparta, at sinaunang Greek mythology. Ngunit sa katunayan, ang modernong tao ay may higit na utang sa mga sinaunang Griyego. Ang klasikal na panitikan, barya, anchor, vending machine - lahat ito at higit pa ay nagmula sa Sinaunang Greece.
1. Pagpaplano ng lungsod
Bagama't itinuturing ng karamihan sa mga tao na medyo modernong imbensyon ang pagpaplano ng lungsod, ayon sa karamihan sa mga istoryador, ang "ama ng pagpaplano ng lungsod" ay ang sinaunang arkitekto ng Griyego at tagaplano ng lungsod na si Hippodames ng Miletus. Ang kanyang mga plano para sa mga lungsod ng Griyego ay kapansin-pansing naayos, kabaligtaran sa magulo na magkakaugnay na mga lansangan ng mga lungsod noong panahong iyon.
2. Watermill
Ang pinakamaagang ebidensya ng isang water mill sa mga makasaysayang dokumento ay ang pagbanggit ng Perachora wheel, na nilikha noong ikatlong siglo BC sa Greece. Naniniwala ang mga mananalaysay na ito ay nilikha ng Greek engineer na si Philo ng Byzantium, na unang binanggit ang gulong ng tubig sa isa sa kanyang mga gawa.
3. Pagtutubero
Tulad ng alam mo, lubos na pinahahalagahan ng mga sinaunang Griyego ang pisikal na pag-unlad ng tao. Ang konsepto na ito ay makikita sa kanilang diskarte sa ehersisyo at kalinisan ng katawan. Halimbawa, sa Athens mayroong maraming aqueduct kung saan dumadaloy ang tubig mula sa mga bundok. Gayundin sa lungsod mayroong isang napakalawak na sistema ng pagtutubero, kung saan ang tubig mula sa mga tangke ay ipinamahagi sa mga paliguan, bukal, pati na rin ang mga tahanan ng mga mayayamang tao.
4. Odometer
Ang ubiquitous tool na ito ngayon, na sumusukat sa distansya na nilakbay ng isang kotse, ay naimbento sa sinaunang Greece. Ito ay orihinal na ginamit upang sukatin ang distansya sa pagitan ng mga lungsod.
5. Mga kard
Malaki ang papel na ginagampanan ng Cartography sa paglalakbay at pag-navigate mula pa noong sinaunang panahon. Ang pag-imbento ng mga mapa at kartograpya ay iniuugnay kay Anaximander ng Miletus, isa sa pinakamahalagang pilosopong pre-Socratic. Bagaman ang mga mapa ay ginamit sa Ehipto, Lydia, Gitnang Silangan, at Babilonya, ang mga ito ay naglalarawan lamang ng mga lokal na kalsada at lungsod. Inilarawan ni Anaximander ang lahat ng tinatahanang lupa na kilala ng mga sinaunang Griyego.
6. Parola
Bago ang pagdating ng mga espesyal na daungan sa sinaunang Greece, ang mga apoy ay sinindihan sa gabi sa mga tuktok ng mga burol sa baybayin malapit sa mga lungsod kung saan nagpunta ang mga barkong pangkalakal. Kasunod nito, nagsimulang gawin ang apoy sa mga espesyal na platform - mas mataas ang apoy na sinunog, mas malayo ito ay nakikita. Ang pagsasanay na ito ay humantong sa pagbuo ng mga parola. Ang pinakatanyag na parola sa sinaunang kasaysayan ay isa sa mga kababalaghan ng mundo - ang Parola ng Alexandria, na itinayo noong 280-247 BC.
7. Barya
Ang mga unang barya ay lumitaw noong Panahon ng Bakal sa Anatolia at Sinaunang Greece noong mga 600-700 BC. Kasunod nito, ang mga barya na idinisenyo ng mga Griyego ay ginamit upang bumili o makipagkalakal ng mga kalakal at iba pang mga tao.
8. Central heating
Bago ang mga Romano ay nagkaroon ng sistema ng pag-init sa bahay, umiral na ito sa mga Griyego, partikular sa mga Minoan. Ang mga Greeks ay naglalagay ng mga tubo sa ilalim ng mga sahig ng kanilang mga bahay, kung saan ang mainit na tubig ay dumadaloy, na pinainit ng mga diluted na apuyan.
9. Mga anchor
Ang mga sinaunang Griyego ang unang gumamit ng mga basket na puno ng mga bato, malalaking sandbag, at mga hungkag na kahoy na troso na puno ng tingga bilang mga angkla.
10. Pagligo
Sa Hellas, sa unang pagkakataon sa mundo, isang shower ang lumitaw. Ang tubig sa mga pampublikong shower, na maaaring gamitin ng mga maharlika at ordinaryong mamamayan, ay nagmula sa mga lead pipe na umiiral sa mga lungsod ng Greece.
11. Mga awtomatikong pinto
Tiyak, maraming tao ang nag-iisip na ang mga awtomatikong sliding door ay lumitaw kamakailan, hindi ito ganoon. Ang mga Griyego ay nag-imbento ng mga awtomatikong sliding door na gumagana sa naka-compress na hangin o tubig. Ang gayong mga pintuan ay ginamit sa mga templo.
12. Alarm clock
Ang isa sa mga pinaka ginagamit na gadget sa modernong mundo ay unang naimbento ng sikat na pilosopong Griyego na si Plato. Upang hindi makatulog nang labis ang kanyang mga lektura, binago niya ang orasan ng tubig.
13. Vending machine
Ang mga vending machine ay tila isang modernong imbensyon, ngunit ang mga ito ay aktwal na higit sa 2,000 taong gulang. Ang Griyegong imbentor na si Heron ng Alexandria ay gumawa ng prototype ng isang vending machine noong 215 BC. tubig. Ang tumaas na bigat ng lalagyan ay ikiling ang sisidlan, kung saan ang isang bahagi ng tubig ay ibinuhos. Pagkatapos ang barya ay dumulas sa lalagyan, at ang sisidlan ay muling bumalik sa isang patayong posisyon.
14. Thermometer
Ang thermometer ay unang naimbento ni Heron ng Alexandria, na siyang unang nakaunawa kung paano lumalawak ang hangin kapag pinainit sa mataas na temperatura. Kasunod nito, si Philo ng Byzantium ang unang gumamit ng pamamaraang ito upang matukoy ang temperatura ng hangin, at si Galileo noong 1597 ay nagpabuti lamang ng sinaunang imbensyon sa pamamagitan ng pagpapakilala ng konsepto ng "scale" upang mabilang ang proseso ng pagsukat ng temperatura.
15. Teatro
Ang teatro ay isinilang sa lungsod-estado ng Athens. Maging ang salitang "teatro" mismo ay nagmula sa salitang Griyego na Theatron, na nangangahulugang "isang lugar na panoorin."
Sa pagpapatuloy ng paksa. Kamangha-manghang maliliit na bagay.
Ang relatibong pangkalahatang tinatanggap na kronolohikal na balangkas ng sinaunang panahon ay ang simula ng ika-9-8 siglo. BC e., nagtatapos - mga 500 AD. e. Ang buong iba't ibang mga proseso at phenomena, sa iba't ibang antas na kinakatawan ng mga mapagkukunan at napaka hindi pantay na pinag-aralan, na nagaganap sa loob ng isa at kalahating millennia, ay tinatawag na antiquity - isang espesyal na uri ng kultura.
Sa mga sinaunang sibilisadong tao, ang mga Hellenes ay lumitaw nang huli na ang karamihan sa mga teknikal na imbensyon na ginamit sa digmaan at sa buhay sibilyan ay matagal nang ginawa at kumalat sa lahat ng dako.
Noong unang panahon, ang mga tribo ng pangangaso ay nag-imbento ng sibat at mga palaso, noong unang panahon ang magsasaka ay natutong gumawa ng araro at isang kariton, noong unang panahon ang mga mandaragat, nagnanakaw at nangangalakal, nag-araro sa dagat, at ang mga Hellenes ay hindi pa nakapasok sa makasaysayang arena. Gayunpaman, nang malaman ang kanilang mga teknikal na tagumpay, ang mga Hellenes ay higit na nakabawi sa kanilang mahabang pagkawala. Thales at Harpal, Heron at Anaximander, Philo at Archimedes, ngunit hindi mo alam, sila ay mahusay na mga siyentipiko, mathematician, mekaniko, technician. Ang bawat isa sa kanila ay nag-ambag sa pagbuo o paglikha ng isang partikular na teknikal na pagbabago. Ang mga pangunahing teknikal na tagumpay ng unang panahon, siyempre, ay nakatuon sa mga sandata ng digmaan, ngunit maraming mga pagtuklas ang ginawa para sa mapayapang layunin, lalo na sa agrikultura.
Imposibleng iisa ang mga pangunahing teknikal na tagumpay ng unang panahon. Bilang karagdagan, maraming mga siyentipiko sa ating panahon ang nagtatalo na ang mga tagumpay na ito ay hindi matatawag na teknikal, na ang "sinaunang teknolohiya" ay ang pagkabata, sa halip, ang pagkabata ng mga modernong teknolohiya. Gayunpaman, anong mga teknolohiya ang haharapin natin kung ang sinaunang teknolohiya ay hindi pa napakaunlad?! Ang pamamaraan ng pagtatayo ng mga piramide ng Egypt ay hindi pa rin ganap na malinaw, ang napakagandang sistema ng patubig sa Egypt ay walang kapantay sa loob ng mahabang panahon, ang sinaunang metalurhiya ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng negosyong metalurhiko sa buong Europa, ang teknolohiyang pang-agrikultura ay hindi sumailalim sa mga malalaking pagbabago hanggang sa araw na ito, lalo na sa mga teknikal na atrasadong bansa. Kaya ano ang gusto natin? Walang alinlangan, ang primitive na "steam engine", "telegraph", ang mga antigong orasan ay mukhang katawa-tawa ngayon, ngunit ang mismong ideya ng mga pag-unlad na ito ay kahanga-hanga at maaari lamang pumasok sa isip ng isang taong may talento sa teknikal. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang ilan sa mga imbensyon ng mga sinaunang technician.
Greek automata
Hindi alam ng maraming tao na ang mga fountain, na minamahal noong ika-17 at ika-18 na siglo, ay may utang na loob sa kanilang pag-iral sa atensyong ibinibigay sa kanila ng isang Griyegong may-akda. Ang kanyang mga gawa sa pisika at mekanika ay halos ang tanging nakaligtas mula sa sinaunang teknolohiyang nakabatay sa siyensya hanggang sa mga Arabo, at pagkatapos ay sa atin. Ang pangalan ng may-akda na ito ay Heron ng Alexandria. Malamang nabuhay siya noong 2nd century. n. e. at lalo na kawili-wili para sa atin dahil, kasama ng ilan sa kanyang sariling maliliit na imbensyon, inilarawan niya ang mga dakilang kayamanan ng sinaunang pisika at teknolohiya, na, sa pagdating ng Renaissance, ay nagkaroon ng komprehensibo at mabungang impluwensya sa modernong teknolohiya. Sa paaralan, ang kanyang pangalan ay nauugnay sa tinatawag na Heron ball, kung saan ang pagbuga ng isang water jet ay nakakamit gamit ang naka-compress na hangin. Ang prinsipyong ito ay inilapat na ni Ctesibius sa fire pump na kanyang naimbento.
Ang mga mas modernong anyo nito ay ang siphon at ang atomizer. Ang mas mahalaga para sa kasunod na panahon ay ang steam ball ni Heron (eolipil), ang prototype ng modernong steam engine.
Ang mga antigong guhit na eskematiko, na napanatili sa mga manuskrito ng Heron, ay halos hindi makapagbibigay ng ideya sa mga taong hindi pa alam tungkol sa bagay na ito.
Sa panahon ni Heron, ang pansin ay higit na nakatuon sa nakakatuwang bahagi ng bagay kaysa sa anumang praktikal na layunin. Ang kanyang pagtatanghal ng mga pisikal na problema, sa pangkalahatan, ay kahawig ng paraan ng paggawa ng pisika na naganap sa mga kabinet ng mga kuryusidad ng mga maharlika noong ika-17 at ika-18 na siglo. Gayunpaman, ang isang imbensyon na inilathala noong 1629 ni Giovanni Branca, na isang arkitekto sa Loretto mula noong 1616, ay nagpapahiwatig ng paggamit ng karanasan ni Heron sa isang steam engine sa mga praktikal na layunin.
Kamakailan, dalawang aparato ng Heron ang nakakuha ng pambihirang kahalagahan sa larangan ng kalakalan at transportasyon. Isa itong taximeter at vending machine.
Tinawag ni Heron ang taximeter na isang hodometer, na nangangahulugang "metro ng kalsada". Sa isang libreng pagsasalin, ang kanyang paglalarawan ay mababasa ang sumusunod:
"Sa tulong ng isang hodometer, masusukat natin ang distansyang nilakbay sa lupa nang hindi nakakapagod na gumamit ng panukat na kadena at poste. Sa kabaligtaran, ang komportableng pag-upo sa karwahe, sinusukat lang natin ang espasyong naiwan sa pamamagitan ng pag-ikot ng gulong."
Ang aparatong ito ay nakaayos sa ganitong paraan: isang kahon ay kinuha, isang maliit na gulong ay naka-install sa ilalim nito, nilagyan ng 8 ngipin at umiikot sa isang eroplano na kahanay sa ilalim ng kahon. Ang itaas na dulo ng axis nito ay ipinasok sa isang espesyal na crossbar. Sa lugar kung saan matatagpuan ang nabanggit na gulong, isang butas ang pinutol sa ilalim ng kahon upang ang peg na naka-mount sa hub ng malaking gulong ng karwahe ay maaaring kumabit sa mga ngipin ng pahalang na gulong mula sa ibaba. Sa isang pagliko ng gulong ng karwahe, ang peg na ito ay bumubunggo sa bawat isa sa 8 ngipin at pinapasulong ang mga ito upang una ang una, pagkatapos ang pangalawa, pangatlo, atbp., ang ngipin ay dumaan sa slot.
Ang isang silindro na may screw thread (walang katapusang turnilyo) ay inilalagay sa axis ng pahalang na gulong. Para sa thread na ito, ang isang patayong nakaposisyon na gear wheel, na naka-mount sa isang transverse axis, ay nakikibahagi. Ang huli ay mayroon ding helical thread na nagpapagalaw ng pangalawa, pahalang na gulong ng gear, ang axis nito, sa pamamagitan ng isang sinulid, ay nagpapagalaw ng ikatlong gulong ng gear na nagtutulak sa susunod na sistema, atbp. ayon sa ninanais. Ang mas maraming mga gear at walang katapusang mga turnilyo na aming inaayos, mas maraming milya ang aming masusukat gamit ang aming metro ng kalsada.
Upang makita kaagad ang bilang ng mga rebolusyon na ginawa, ang mga bilog na ehe ng mga gulong ng gear ay lumalabas at may isang parisukat na hugis sa mga dulo. Ang mga arrow ay naka-mount sa mga dulo na ito, gumagalaw sa isang bilog na may mga dibisyon, kung saan maaari mong basahin ang posisyon ng bawat indibidwal na gulong at, sa gayon, tumpak na itatag ang distansya na nilakbay.
Dahil dito, ang bagay ay halos kapareho ng sa ating mga metro ng kuryente.
Ang modernong taximeter ay kinokopya din ang prinsipyo ng sinaunang hodometer; dito lamang ang pag-ikot ng likurang gulong ay hindi direktang ipinadala sa aparato, ngunit inililipat sa upuan ng driver sa tulong ng isang pneumatic pipeline o isang nababaluktot na baras.
Sa konklusyon, mula sa isang buong hanay ng mga aparato ng Heron, babanggitin ko ang vending machine para sa sagradong tubig, na naging prototype ng aming mga chocolate at ticket machine.
Noong sinaunang panahon, ang gayong kagamitan ay nakatayo sa harap ng templo at, para sa isang ibinabang tansong barya, nagbuhos ng sagradong tubig sa mga kamay ng mga banal na bisita sa templo. Iniulat ni Heron na ang tusong mga pari ng Ehipto ay nag-imbento ng gayong kumbinasyon ng isang assayer at isang treasury, at ang mga mekanikong Alexandrian ang nagtayo ng kagamitang ito. Inilarawan niya ang kanyang aparato tulad ng sumusunod: isang kahon ng donasyon ay kinuha mula sa itaas na dingding, na may isang puwang, sa loob ng isang sisidlan na puno ng tubig ay inilalagay, sa ilalim nito ay may isang manggas, na konektado sa isang bukas na tubo na napupunta. palabas.
Sa likod ng sisidlan na may tubig sa kahon na ito ay isang patayong kinatatayuan, ang itaas na dulo nito ay hugis kawit, at isang rocker ang nasuspinde dito. Sa isang braso ng rocker ay may isang maliit na plato, na sa pamamahinga ay parallel sa takip o ilalim ng kahon. Kung ang plato ay puno ng isang maliit na timbang o isang tansong barya, pagkatapos ito ay babagsak, at ang kabilang braso ng rocker sa punto, siyempre, ay tataas nang naaayon. Ang isang baras ay sinuspinde mula sa balikat na ito, na mayroong isang plug sa ilalim na pumapasok sa manggas. Kung ang isang barya ay ibinaba mula sa itaas sa pamamagitan ng puwang, pagkatapos ay tumama ito sa plato, pinindot ito pababa at pagkatapos ay dumudulas sa ilalim ng kahon sa kahabaan ng plato na nakakuha ng isang hilig na posisyon. ang tubig ay dumadaloy palabas sa tubo mula sa sisidlan. Samantala, pagkatapos mawala ang barya, ang rocker ay may posibilidad na bumalik sa dating posisyon nito, muling isinara ng baras ang saksakan, at ang operasyon ay maaaring magsimulang muli.
Paminsan-minsan, binubuksan ng lingkod ng templo ang kahon para sa pagkolekta ng mga donasyon, naglalabas ng mga barya (Kumuha si Heron ng 5-drachma na barya bilang isang normal na yunit, na may timbang na higit pa sa isang lote (17.80 g)) at nagdaragdag ng sariwa. Banal na tubig.
Ang imbentor ng sinaunang kamangha-manghang aparato na ito ay malamang na hindi man lang pinangarap na ang kanyang ideya, sa isang bahagyang pinabuting anyo, ay magbabago sa buong modernong maliit na kalakalan. Hindi alam kung ang gawa ni Heron ay direktang ginamit ng modernong imbentor ng automat.
Dahil ang aklat ni Heron ay direktang nakaimpluwensya sa lahat ng modernong mekanika, at higit na hindi direkta, ang ilang koneksyon ay lubos na posible, lalo na sa England, kung saan ang klasikal na edukasyon ay higit sa kahit saan na iginagalang bilang isang tanda ng isang edukadong tao at kung saan ang mga sinaunang ideya ay mas karaniwan kaysa sa atin. , salamat sa mga modernong pagsasalin sa Ingles na nilikha ng magkasanib na gawain ng mga philologist at mga inhinyero.
Malamang na ang mga antigong orasan ay kabilang sa automata ni Heron, ngunit noong panahon ng mga Hellenes, ang kasanayan sa paggawa ng relo ay kasing halaga ng isang mekanikal na ugat.
antigong orasan
Ang paggawa ng relo ay matagal nang itinuturing na isang sangay ng teknolohiya, ang pinaka banayad at perpekto. Natuklasan ng mga sinaunang technician ang mataas na antas ng katalinuhan dito. Hindi nang walang dahilan, pinagtatalunan na sa lugar na ito, hanggang sa makabagong panahon, walang isang bagong ideya ang lumitaw - ang mga pagbabago sa estilo at mga pagpapabuti ay hindi binibilang. Ang sining at agham ay naririto sa pinakamalapit na koneksyon; Bukod dito, ang simula ng siyentipikong pag-iisip, na naglabas sa tao mula sa estado ng hayop, ay konektado sa pagsukat ng oras. Ang pagbabago ng araw at gabi ay kitang-kita at sa pamamagitan ng sarili nitong kumokontrol sa mga aktibidad ng mga tao at hayop. Ngunit upang matukoy ang oras nang may katiyakan sa mahabang pagitan, kinailangan ng primitive na tao na pagmasdan ang kalangitan sa gabi, kung saan malinaw na minarkahan ng buwan ang mga petsa para sa kanya gamit ang unang kinang ng kanyang gasuklay, ang ningning ng buong buwan at ang pagkawala sa bagong buwan.
Kasama ang mga hemispherical at conical na orasan ng uri ng Berozov, na maaaring tawaging mga vertical na orasan, ang mga pahalang na orasan ay karaniwan sa unang panahon. Sa ilalim ng sistemang ito, ang mga linya, kadalasang nakasulat sa isang may apat na gilid o isang bilog, ay inukit sa isang slab ng bato, na naaprubahan sa isang stand, kung saan sila ay lumalapit tulad ng isang mesa. Ang mga pahalang na linya ng ganitong uri ay natural na, para sa mga solstice ng tag-init at taglamig, mga hyperbola na ang mga taluktok ay nasa meridian, habang ang ekwador ay isang tuwid na linya na tumatakbo sa pagitan nila. Labing-isang oras na linya ay tumatakbo sa silangan at kanluran, pahilig nang higit pa patungo sa timog. Sa pag-aayos na ito, ang buong pattern ay tumatagal ng anyo ng isang dovetail o isang antigong double ax, ang hawakan nito ay bumubuo ng isang meridian. Samakatuwid, ang mga Greeks, na, sa kanilang mapanlikhang pang-unawa sa mundo, ay nakapagbigay ng gayong mga cute na pangalan kahit na sa mga tool sa paggawa, na tinawag itong dovetail system na pelekinon.
Si Patroclus, na hindi mas kilala sa amin, ang "imbentor" ng clock-axe, gaya ng tawag sa kanya ni Vitruvius, na nakabalangkas sa kanyang trabaho, tulad ng lahat ng iba pang mga imbentor, ang matematikal na teorya ng sistemang ito. Ngunit sa empirically, ang pagtatayo ng tulad ng isang pahalang na talahanayan para sa sinumang nagmamasid sa mga anino mula sa araw sa lupa (ayon sa mga prinsipyo ng modernong edukasyon, ang mga maliliit na astronomo mula sa mataas na paaralan ay ginagawa ito), ay nagmumungkahi mismo. Ang pagkakaroon ng itakda ang mga kurba ng araw sa pamamagitan ng kamay sa isang patag, kahit na ibabaw, maaari mo nang ayusin ang isang praktikal na angkop na sundial.
Nagbibigay si Vitruvius ng elementarya na gabay kung paano itatag ang pinakamahalagang bagay sa buong pagguhit, ang meridian. Kung hindi bababa sa isang beses sa isang buwan ay minarkahan natin ang landas ng anino ng araw bawat oras at ikinonekta ang mga nahanap na punto sa isang linya, pagkatapos ay makikita na sa oras ng equinox ay makakakuha tayo ng isang tuwid na linya, at sa oras ng solstices isang hyperbola, malakas na hubog patungo sa meridian. Kaya, isang natural na layout ng linya ang lumitaw sa kanyang sarili, geometrically pagkalkula at constructing na kung saan ay ang negosyo ng mga mathematician. Samakatuwid, si Patroclus ang unang gumawa ng geometric na "konstruksyon" na ito para sa pahalang na orasan.
sinaunang artilerya
Kabilang sa mga may-akda ng sinaunang artilerya, ang pinakamahalaga ay ang mga mekanika na sina Philo at Heron, ngunit ang kanilang mga teksto ay napakahirap maunawaan, bagaman sila ay binibigyan ng mga guhit. Noong nakaraang siglo, tatlong beses na nagsanib-puwersa ang mga philologist at eksperto sa militar upang muling buuin ang mga sinaunang kasangkapan. Sa wakas, posible na gumawa ng mga praktikal na modelo na nagpapakita kung paano gumagana ang mga makina ng digmaan noong unang panahon. Ang mga baril ay halos gawa sa kahoy, ang mga bola ng kanyon ay gawa sa sandstone at tumitimbang ng 2 hanggang 3 pounds. Sa pangkalahatan, naimbento ang artilerya noong mga 400 BC. e. sa Syracuse. Ang mabait at masiglang monarko na pinagkakautangan natin ng pagbabagong ito ay si Dionysius the Elder. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga pangunahing milestone sa pagbuo ng artilerya noong unang panahon.
Dahil ang mga tool na ginamit noong unang panahon ay nabuo mula sa primitive bow, isasaalang-alang muna natin ang mga tool na "hugis-bow".
Inilarawan na ni Homer sa Iliad ang sikat na sungay na pana ng Pandarus. Si Archer Hercules ay isang pambansang bayani ng Greece. Ang mga espesyal na makapangyarihang busog ng Philoctetes at Odysseus ay inaawit ng epikong Griyego. Alam natin mula sa Odyssey kung anong lakas ang kailangan para pilitin ang matigas na busog ng mga bayaning ito. Upang gawing posible para sa mga mortal lamang na gumuhit at ibaba ang masikip na busog, naisip muna nila ang isang pana (crossbow). Sa pinakasimpleng disenyo nito, kilala ito mula sa mga laruan ng mga bata. Maaasahan na ang gayong crossbow, bilang isang paglipat sa isang mas kumplikadong sandata, ay nasa panahon ng Romano at, marahil, kahit na mas maaga sa Greece. Gayunpaman, walang sinasabi ang mga manunulat ng militar tungkol sa mga primitive na armas na ito. Kahit na ang sinaunang crossbow ay kilala lamang sa amin mula sa dalawang imahe ng relief na matatagpuan sa paligid ng Le Puy sa France at nakaimbak sa Crosatier Museum doon. Sa figure, nakikita natin na sa pinakasimpleng disenyo ito ay tumutugma, sa pangkalahatan, sa mga modernong laruan ng mga bata. Nakikita mo ang isang hollowed-out groove sa gitna, kung saan inilalagay ang isang arrow. Ang bowstring, na nakakabit sa mga dulo ng isang masikip na kahoy o metal na busog, ay hinihila sa ibabaw ng uka gamit ang isang maliit na bloke na may mga ngipin at pagkatapos, kapag ang pagbaba ay binawi, nagmamadaling pasulong. Dahil sa figure ang bowstring ay dumadaan sa ilalim ng kama ng crossbow, ang huli ay malamang na may longitudinal slot sa gilid, tulad ng mga crossbow ng ating mga anak. Sa gayong aparato, ang bowstring, kapag hinila hanggang sa mekanismo ng pagkaantala, ay dumadaan sa pagitan ng itaas at ibabang bahagi ng kama; pagkatapos maipasok ang arrow, ang bowstring ay sumusugod sa puwang nang mas regular.
Ngunit ang mga Griyegong manunulat ng militar, gayunpaman, ay walang sinasabi sa atin tungkol sa simpleng sandata na ito; marahil dahil ito ay, bilang isang panuntunan, ang sandata ng mga mangangaso, hindi mga mandirigma, na nakikita natin sa mga larawan ng relief ng Pransya. Ang mga manunulat na ito ay naninirahan sa isang mas malaking sandata, na tinatawag na gastraphete. Ang "sandatang iginuhit ng tiyan," tulad ng isang crossbow, ay nilagyan ng bow, bowstring, at isang shooting groove. Ngunit ang paghila ng malakas na busog na ito ay hindi maaaring gawin sa pamamagitan lamang ng kamay: isang espesyal na mekanismo ang dapat gamitin para sa layuning ito. unang panahon Heron talino sa paglikha
Ang mga Greeks ay nag-ayos ng isang uka para sa pagbaril sa paraang ito ay nabuo ng isang uka na may hugis dovetail sa cross section. Ang isang tabla o riles ay konektado sa uka na ito at nilagyan ng isang longhitudinal spike, din sa anyo ng isang dovetail. Ang itaas na bar ay maaaring mag-slide pabalik-balik sa ibabang bar. Dito, samakatuwid, mayroon kaming isang bagay tulad ng isang slider. Kapag gusto nilang singilin ang naturang gastrafet, itinutulak nila ang isang movable bar. Ang isang bakal na kawit ay nakaayos sa likurang dulo nito, na kumukuha ng bowstring ng crossbow sa gitna.
Kung ang crossbow ay nakapatong sa lupa na may nakausli na dulo ng slider, kung gayon ang kabilang dulo ng kama ay magiging laban sa tiyan ng tagabaril. Kapag ang pagpindot sa tiyan at ang buong bigat ng katawan sa dulong ito, ang slider ay tumataas muli, at ang bowstring ay tensed. Sa posisyon na ito, ito ay mahigpit na hawak na may dalawang pagkaantala. Ang sandata sa naka-cocked na posisyon ay inilalagay sa isang suporta at sa ibabaw ng uka, isang arrow ang inilalagay sa harap ng bakal na kawit; pagkatapos ay maghangad at magpaputok. Upang gawin ito, ang hook na may hawak na bowstring ay pinakawalan sa pamamagitan ng paghila ng isang espesyal na balbula, ang tinatawag na descent. Kaagad, pinuputol ng bowstring ang hook nang may buzz at nagpapadala ng arrow pasulong. Mula sa aparatong ito ng gastraphete, higit pang pinabuting at pinalakas ng Zopyrus ng Tarentum (marahil sa simula ng ika-4 na siglo BC), artilerya o mga tirador na wastong binuo. May iba't ibang pangalan ang mga ito, gaya ng autotiton (isang kasangkapan para sa paghahagis ng mga palaso o tirador sa tamang kahulugan ng salita) o palinton (isang kasangkapan para sa paghagis ng mga bolang kanyon ng bato, partikular na tinatawag na ballista).
Gayunpaman, hindi lamang mga busog at palaso ang interesado sa militar noong unang panahon. Ang mas perpektong mga sandata ng pagpatay ay naimbento at ipinatupad ni Philo, na bilang isang imbentor ay hindi maunahan noong panahong iyon.
Nag-imbento siya ng isang mekanismo ng pag-igting kung saan ang karagdagang pag-igting ng anumang magnitude ay nilikha sa tulong ng mga wedge na hinimok mula sa kanan at kaliwa sa bloke ng pag-igting. Dagdag pa, naimbento niya ang tinatawag na chalcothon, kung saan ang pagkalastiko ng mga huwad na bronze spring ay ginamit upang iguhit ang busog. Ang mga mapanlikhang device na ito ay kinopya rin ni Schramm. Ngunit noong unang panahon sila, tila, ay hindi matagumpay. Ang elasticity ng bronze ay nakakamit nang may kahirapan at nagbibigay ng mas maikling tagal ng pagkilos kaysa sa karaniwang ginagamit na mga ugat ng hayop. Gayunpaman, sa mga modernong mortar, ang pagkalastiko ng sistema ng spring spring ay inilalapat sa katulad na paraan. Ang Philo ay may isang napaka-kagiliw-giliw na paglalarawan ng isang imbensyon na pinagsasama ang prinsipyo ng pagpapatakbo ng mga modernong awtomatikong riple at machine gun na may mga sinaunang tool batay sa paggamit ng torsion elasticity. Ang polyball na ito, na imbento ni Dionysius ng Alexandria, ay muling itinayo ni E. Schramm. Sa kabila ng maliwanag na pagiging kumplikado ng imbensyon, ang aparatong ito, kahit na sa isang muling itinayong anyo, ay muling nagkarga ng sarili.
Ang paghahanda ng sandata para sa aksyon ay isinasagawa, gaya ng dati, sa pamamagitan ng paghila ng bowstring hanggang sa makuha ito ng hook. Ang gate, na ginagamit para sa tensioning, ay konektado sa pamamagitan ng isang walang katapusang chain sa pagbaba at, sa karagdagang pag-ikot, nagiging sanhi ng awtomatikong paglabas ng hook. Kasabay nito, ito ay gumagana sa paraang sa bawat oras na ang isang shot ay nagpaputok, isang bagong arrow ay ipinasok.
Ang isang funnel na may tiyak na bilang ng mga arrow ay inilalagay sa itaas ng arrow groove (combat chute). Ang isa pang arrow ay nahuhulog mula sa funnel na ito, na angkop lamang sa longitudinal groove ng roller na umiikot sa ibaba.
Kapag ang roller ay umiikot, ang arrow ay umiikot kasama nito at matatagpuan sa itaas ng combat chute ng baril. Dito nahuhulog ang arrow sa chute, at ang walang laman na roller ay patuloy na umiikot; habang, dahil sa pag-ikot ng gate, isa pang arrow ang pinaputok, ang roller mula sa itaas ay muling kumukuha ng bago mula sa funnel. Kaya, ang polyball na ito, na pinaglilingkuran ng isang tao, ay talagang kumikilos tulad ng isang machine gun.
Matapos lumitaw ang mga baril na puno ng pulbura sa halip na mga crossbow at clumsy lever at twisting na mga baril, unti-unting naglaho ang lahat ng iba pang disenyo. Hindi rin nakayanan ng "steam gun" na inimbento umano ni Archimedes ang matagumpay na pagsulong ng powder cannon. Posible na si Petrarch ay may hindi malinaw na impormasyon tungkol sa kanya, hindi alam ang kanyang aparato, at inilarawan ni Leonardo da Vinci ang baril na ito nang mas tumpak.
Ang "thunderbolt" na ito, tulad ng ipinapakita sa itaas na guhit, ay binubuo ng isang bariles ng kanyon na ipinasok ang ikatlong bahagi ng haba nito sa isang brazier. Doon ito dinadala sa isang mainit na estado, tulad ng ipinapakita ng pangalawang sketch. Sa itaas ng kanang dulo ng bariles ay isang kaldero ng tubig. Kapag ang tornilyo ay tinanggal, ang tubig ay dumadaloy sa mainit na bahagi ng bariles ng kanyon at doon ay agad itong nagiging singaw, na kung saan sa lakas ay inilalabas ang nucleus na nakahiga sa harap. Nagtatapos ito sa pagsasabing nagpaputok ang kanyon ng 1-talent na bola sa layong anim na furlong.
Malayo sa lahat ng mga teknikal na tagumpay at mga inobasyon ay maaaring isaalang-alang sa gawaing ito. Marami sa mga tagumpay na nakamit ng mga sinaunang tao ay hindi naaabot ng makabagong mananaliksik dahil sa mga sumusunod na kadahilanan: una, ang Sinaunang Greece, Sinaunang Roma ay masyadong malayo sa atin sa mga tuntunin ng panahon, at ikalawa, karamihan sa mga inobasyon ng sinaunang panahon ay mananatiling isang misteryo sa sa amin dahil sa hindi sapat na binuong sistemang naglalarawan, sa Pangatlo, marami sa mga teknikal na inobasyon ng sinaunang panahon na dumating sa atin ay sadyang hindi naipatupad at hindi nauunawaan ng ating mga kontemporaryo.
Sinubukan naming ilarawan at ipakita sa grapiko ang mga pangunahing milestone sa pag-unlad ng teknikal na kaisipan ng unang panahon. Una sa lahat, siyempre, ito ay kagamitang militar, dahil ang sinaunang mundo ay hindi maiisip nang walang digmaan. Gaya ng nakikita natin, ang kaisipan nina Philo at Heron tungkol sa mga sandata ng digmaan ay malayo sa pagiging primitive. Ang polybolus, ballista at iba pang sandata na nilikha nila ay nagsilbing impetus para sa paglikha ng mga modernong machine gun at kanyon.
Gayunpaman, sa buhay sibilyan, ang teknikal na pag-iisip ay hindi tumigil. Ang mga trifle sa sambahayan at mga yunit ng sambahayan ay nilikha at patuloy na pinahusay. Sa paggawa ng gawaing ito, pangunahin naming ginamit ang pamamaraang naglalarawan, dahil ang problemang gaya ng sinaunang teknolohiya ay pinakamainam na masakop mula sa punto ng view ng paglalarawan at ang sistemang paghahambing na pamamaraan. Kung ikukumpara ang moderno at sinaunang teknolohiya, maaring subukang subaybayan kung gaano kalayo ang mga modernong teknolohiya sa teknolohiyang Hellenic at kasabay nito kung gaano kalapit ang mga ito sa kanilang batayan at pagpapatupad. Sa kabuuan ng gawain, ang paraan ng pagsusuri ng datos ay ginagamit bilang paraan ng pag-aaral at paglalarawan ng mga bumubuong bahagi ng object ng pag-aaral upang kumatawan sa bagay sa kabuuan. Ang pagsusuri at pag-aaral ng mga sinaunang teknikal na pagpapabuti, ang isa ay maaaring bumuo ng isang pangkalahatang opinyon tungkol sa sinaunang teknolohiya sa kabuuan, bilang isang mataas na binuo na direksyon ng sinaunang agham. Kaya, hindi lamang pilosopiya at uniberso ang sumakop sa isipan ng mga siyentipiko noong unang panahon, kundi pati na rin ang mga tunay na problemang mekanikal at teknikal, ang paglikha at pag-unlad ng parami nang parami ng mga bagong yunit, ang pagkalat ng mga bagong teknikal na sistema sa lahat ng dako. Samakatuwid, mali at hindi makaagham na tanungin ang teknikalidad ng sinaunang mundo.
Sa sinaunang Greece, binuo matematika, astronomiya, biology, heograpiya, gamot at marami pang ibang agham.Noong sinaunang panahon, ipinaliwanag ng mga Griyego ang lahat ng natural na penomena sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos, ngunit noong ika-6 na siglo. BC. sinimulan nilang pag-aralan ang kalikasan at ang mga prosesong nagaganap dito.
Mahusay na siyentipiko ng Greece
Ang pinakadakilang mathematician ng sinaunang Greece ay Archimedes, Aristarchus ng Samos, Heron, Euclid,Pythagoras; ang pinakadakilang mga astronomo Hipparchus, Democritus, Claudius Ptolemy, Thales ng Miletus at iba pa; ang pinakadakilang pilosopo Aristotle, Socrates, Plato, Heraclid Pontus, Solon, Seleucus. Ang mga siyentipiko ng Sinaunang Greece ay lumikha ng isang solong agham sa matematika, na pinagsasama ang lahat ng kaalaman tungkol sa aritmetika, geometry at astronomiya. Sinamantala nila ang mga tuklas na ginawa ng mga sinaunang sibilisasyon ng Egypt, Mesopotamia at India, at ginawang sistematiko ang kaalamang ito, na wala pang nagawa noon.
Paano itinuro ang mga bata sa sinaunang Greece?
Lahat ng batang Griyego sa edad na pito ay ipinadala sa isang paaralan kung saan sila nag-aral pagbabasa, sulat, aritmetika, musika, mga tula, pagsasayaw, athletics. Ang nasabing pagsasanay ay tinatawag na harmonic, ang mga Greeks ay naniniwala na ito ay pinakaangkop para sa pisikal at espirituwal na pag-unlad. Binigyan ng mga mayayamang Griyego ang kanilang mga anak na lalaki upang mag-aral sa mga kilalang paaralan na itinatag ng mga pilosopo - sa Academy at sa Lyceum.
Mga nagawa ng mga Greek sa larangan ng agham
Nag-imbento ang mga Greek pana, tirador, ballista, bumuo ng isang perpektong uri mga galley at lumikha pa ng unang modelo makina ng singaw; gumuhit mapa ng modernong mundo. Ginagawa na ng mga Greek physician mga operasyon na may mga instrumentong metal at inilapat prostheses.
Sa pamamagitan ng maingat na pag-iisip batay sa obserbasyon, napagtanto ng ilang sinaunang Griyego na posibleng makahanap ng mga pattern at pattern na nakatago sa kalikasan, at ang mga pattern na ito ang susi sa pag-unlock ng mga lihim ng uniberso. Ito ay naging malinaw na kahit na ang kalikasan ay dapat sumunod sa ilang mga patakaran, at alam ang mga patakarang ito, posible na mahulaan ang pag-uugali ng kalikasan.
Naniniwala ang mga Griyego na ang pagmamasid sa huli ay minamaliit pabor sa prosesong deduktibo, kung saan ang kaalaman ay binuo sa pamamagitan ng dalisay na pag-iisip. Ang pamamaraang ito ay isang susi sa matematika, at ang mga Griyego ay nagbigay ng maraming diin dito dahil sila ay maling naniniwala na ang pagbabawas ay ang paraan upang makakuha ng mas mataas na kaalaman.
MGA MAAGANG ACHIEVEMENTS
Noong ika-26 na Dinastiya ng Ehipto (c. 685-525 BCE), ang mga daungan ng Nile ay unang binuksan sa kalakalang Griyego. Bumisita sa Egypt ang mga mahahalagang pigurang Griyego tulad nina Thales at Pythagoras at nagdala ng mga bagong kasanayan at kaalaman sa kanila. Ang Ionia, bilang karagdagan sa impluwensya ng Egypt, ay nalantad sa kultura at ideya ng Mesopotamia sa pamamagitan ng kapitbahay nito, ang kaharian ng Lydia.
Ayon sa tradisyon ng Griyego, ang proseso ng pagpapalit ng konsepto ng supernatural na paliwanag sa konsepto ng uniberso, na pinamamahalaan ng mga batas ng kalikasan, ay nagsisimula sa Ionia. Si Thales ng Miletus, mga 600 BC, ay unang bumuo ng ideya na ang mundo ay maaaring ipaliwanag nang hindi gumagamit ng mga supernatural na paliwanag. Malaki ang posibilidad na ang astronomical na kaalaman na nakuha ni Thales mula sa Egyptian at Babylonian astronomy ay nagbigay-daan sa kanya na mahulaan ang solar eclipse na naganap noong Mayo 28, 585 BC.
Si Anaximander, isa pang Ionian, ay nangatuwiran na dahil ang mga sanggol na tao ay walang magawa sa pagsilang, kung ang unang tao sa anumang paraan ay lumitaw sa lupa bilang isang sanggol, hindi siya mabubuhay. Nangatuwiran si Anaximander na ang mga tao ay dapat samakatuwid ay mag-evolve mula sa iba pang mga hayop na ang mga anak ay mas matibay. Si Empedocles ang unang nagturo ng isang maagang anyo ng ebolusyon at ang survival of the fittest. Naniniwala siya na sa una ay "hindi mabilang na mga tribo ng mga mortal na nilalang ang nakakalat sa ibang bansa, pinagkalooban ng lahat ng anyo, isang himala na makikita", ngunit sa huli, ilang anyo lamang ang nakaligtas.
EPEKTO NG MATH
Ang mga nagawang Griyego sa matematika at astronomiya ay kabilang sa mga pinakamahusay noong unang panahon. Unang binuo ang matematika, tinulungan ng impluwensya ng Egyptian mathematics; umunlad ang astronomiya sa bandang huli sa panahong Helenistiko, pagkatapos na sakupin ni Alexander the Great ang Silangan, sa tulong ng impluwensya ng Babylon.
Ang isang makapangyarihang aspeto ng agham ay ang layunin nitong paghiwalayin ang sarili sa mga konseptong may partikular na paggamit at hanapin ang mga pangkalahatang prinsipyo na may malawak na aplikasyon. Ang isang mas pangkalahatang agham ay nagiging mas abstract at may higit pang mga aplikasyon. Ang nakuha ng mga Griyego mula sa Egyptian mathematics ay kadalasang mga ordinaryong tuntunin. Alam ng mga Egyptian, halimbawa, na ang isang tatsulok na ang mga gilid ay nasa ratio na 3:4:5 ay isang regular na tatsulok.
Kinuha ni Pythagoras ang konseptong ito at iniunat ito hanggang sa limitasyon, na binabawasan ang teorama ng matematika na nagtataglay ng kanyang pangalan: na sa isang kanang tatsulok, ang parisukat sa tapat ng kanang sulok (ang hypotenuse) ay katumbas ng kabuuan ng mga parisukat sa iba pang dalawang panig. Ito ay hindi lamang totoo sa 3:4:5 na tatsulok, ngunit ito ay isang prinsipyo na inilalapat sa anumang iba pang tamang tatsulok, anuman ang mga sukat nito.
Si Pythagoras ang nagtatag at pinuno ng isang sekta kung saan pinagsama ang pilosopiya, relihiyon, sining at mistisismo. Noong sinaunang panahon, ang mga Griyego ay hindi gumawa ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng agham at di-siyentipikong mga disiplina. Mayroong malawakang pinanghahawakang argumento na ang pagkakaisa ng pilosopiya, sining, mistisismo, at iba pang di-siyentipikong disiplina na nakikipag-ugnayan sa agham ay humadlang sa pagbuo ng mga ideyang siyentipiko. Ito ay tila nagpapakita ng isang maling kuru-kuro tungkol sa kung paano gumagana ang espiritu ng tao. Totoo na sa nakalipas na moral at mystical bias ay maaaring naantala o humantong sa isang dead end sa ilang kaalaman, at na ang malinaw na mga limitasyon ng siyentipikong kaalaman ay hindi malinaw. Totoo rin, gayunpaman, na ang mga di-siyentipikong disiplina ay nagpapataas ng imahinasyon ng isip ng tao, na nagbibigay-inspirasyon upang lapitan ang mga problema na tila imposibleng lutasin at nag-udyok sa pagkamalikhain ng tao upang isaalang-alang ang mga kontra-intuitive na posibilidad (hal., isang spherical earth in motion. ). , kung aling oras ang nakumpirma. Ang espiritu ng tao ay nakahanap ng maraming pagganyak para sa siyentipikong pag-unlad sa mga di-siyentipikong disiplina, at malamang na kung wala ang puwersang nagtutulak ng sining, mistisismo, at pilosopiya, ang pag-unlad ng siyensya ay hindi makakaranas ng malaking bahagi nito.
PROSESO PAGPAPATAKBO
Ang pagkakaroon ng natuklasan na mga teorema sa matematika, ang mga Griyego ay natisod sa sining ng deduktibong pangangatwiran. Upang mabuo ang kanilang kaalaman sa matematika, nakarating sila sa mga konklusyon sa pamamagitan ng pangangatwiran nang deduktibo mula sa tila halata. Ang pamamaraang ito ay napatunayang makapangyarihan, at ang tagumpay nito sa matematika ay nagtulak sa paggamit nito sa maraming iba pang mga disiplina. Sa kalaunan ay naniwala ang mga Griyego na ang tanging katanggap-tanggap na paraan upang makakuha ng kaalaman ay sa pamamagitan ng pagbabawas.
Gayunpaman, ang ganitong paraan ng paggawa ng agham ay may malubhang limitasyon kapag ito ay inilapat sa ibang mga lugar ng kaalaman, ngunit mula sa punto ng view ng mga Greeks, ito ay mahirap na mapansin. Noong unang panahon, ang panimulang punto para sa pagtuklas ng mga prinsipyo ay palaging isang ideya sa isip ng pilosopo: kung minsan ang mga obserbasyon ay minamaliit, at sa ibang pagkakataon ay hindi malinaw na makilala ng mga Griyego ang pagitan ng mga empirikal na obserbasyon at lohikal na mga argumento. Ang modernong pamamaraang siyentipiko ay hindi na umaasa sa pamamaraang ito; ngayon ang agham ay naghahanap ng mga prinsipyo sa pagmamasid bilang panimulang punto. Katulad nito, ang lohikal na pamamaraan ng agham ngayon ay pinapaboran ang induction kaysa pagbabawas: sa halip na gumuhit ng mga konklusyon tungkol sa isang ipinapalagay na hanay ng mga maliwanag na paglalahat, ang induction ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga indibidwal na katotohanan at pagkuha ng mga generalization mula sa mga ito.
Ang pagbabawas ay hindi gumana para sa ilang uri ng kaalaman. "Ano ang distansya mula Athens hanggang Chios?" Sa kasong ito, ang sagot ay hindi makukuha mula sa abstract na mga prinsipyo; kailangan nating sukatin ito. Ang mga Griyego, kung kinakailangan, ay tumingin sa kalikasan para sa mga sagot na kanilang hinahanap, ngunit naniniwala pa rin sila na ang pinakamataas na uri ng kaalaman ay yaong direktang hinango mula sa talino. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na kapag ang mga obserbasyon ay kinuha sa account, siya ay may posibilidad na maging subordinated sa teoretikal na kaalaman. Ang isang halimbawa nito ay isa sa mga nabubuhay na gawa ng Archimedes, Method, na nagpapaliwanag kung paano makakatulong ang mga mekanikal na eksperimento sa pag-unawa sa geometry. Sa pangkalahatan, ang sinaunang agham ay gumamit ng mga eksperimento upang tulungan ang teoretikal na pag-unawa, habang ang modernong agham ay gumagamit ng teorya upang makamit ang mga praktikal na resulta.
Ang pagmamaliit ng empirikal na obserbasyon at ang pagbibigay-diin sa dalisay na pag-iisip bilang isang maaasahang panimulang punto para sa pagtatayo ng kaalaman ay makikita rin sa sikat na (tila apokripal) Griyegong pilosopo na si Democritus, na inalis ang kanyang sariling mga mata upang ang tingin ay hindi makagambala sa kanya mula sa kanyang mga haka-haka. Mayroon ding kuwento tungkol sa isang estudyante ni Plato na galit na nagtanong sa isang klase sa matematika, "Ngunit ano ang silbi ng lahat ng ito?" Pinangalanan ni Plato ang alipin, inutusan siyang bigyan ng barya ang estudyante, at sinabi, "Ngayon ay hindi mo dapat maramdaman na ang iyong pagtuturo ay ganap na hindi nararapat." Sa mga salitang ito, ang alagad ay pinatalsik.
ARISTOTELIC LOGIC
Si Aristotle ang unang pilosopo na bumuo ng isang sistematikong pag-aaral ng lohika. Ang kanyang balangkas ay magiging awtoridad sa deduktibong pangangatwiran sa loob ng mahigit dalawang libong taon. Habang paulit-ulit niyang kinikilala ang kahalagahan ng induction, inuna niya ang paggamit ng retention upang lumikha ng kaalaman. Sa huli, lumalabas na ang kanyang impluwensya ay nagpatibay sa labis na pagpapahalaga sa pagbabawas sa agham at syllogism sa lohika.
Ang doktrina ng syllogism ay ang kanyang pinaka-maimpluwensyang kontribusyon sa lohika. Tinukoy niya ang syllogism bilang "isang diskurso kung saan ang ilang bagay ay nasabi, may iba pang sumusunod mula sa pangangailangan na maging gayon." Kilalang halimbawa:
Lahat ng tao ay mortal. (pangunahing premise)
Si Socrates ay isang lalaki. (pangalawang silid)
Si Socrates ay patay na. (konklusyon)
Ang argumentong ito ay hindi maaaring lohikal na hamunin, at hindi natin maaaring hamunin ang konklusyon nito. Gayunpaman, ang ganitong paraan ng paggawa ng agham ay may hindi bababa sa dalawang kabiguan. Una, kung paano gumagana ang pangunahing silid. Bakit dapat nating tanggapin ang pangunahing pakete nang walang tanong? Ang tanging paraan upang makuha ng isa ang pangunahing saligan ay sa pamamagitan ng paglalahad ng malinaw na pahayag tulad ng "lahat ng tao ay mortal", na kung saan ay kinuha para sa ipinagkaloob. Nangangahulugan ito na ang konklusyon ng argumentong ito ay hindi isang bagong pananaw, ngunit sa halip ay isa nang direkta o hindi direktang ipinahiwatig sa loob ng pangunahing premise. Pangalawa, tila hindi na kailangang dumaan sa lahat ng mga argumentong ito upang patunayan nang lohikal na si Socrates ay mortal.
Ang isa pang problema sa ganitong paraan ng pagbuo ng kaalaman ay kung gusto nating harapin ang mga lugar ng kaalaman na lampas sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay, may malaking panganib na piliin ang mga maling maliwanag na generalization bilang panimulang punto ng pangangatwiran. Ang isang halimbawa ay ang dalawang axiom kung saan itinayo ang lahat ng Greek astronomy:
(1) Ang daigdig ay hindi gumagalaw sa gitna ng sansinukob.
(2) Ang lupa ay masama at di-sakdal, ngunit ang langit ay walang hanggan, hindi nagbabago, at perpekto.
Ang dalawang axiom na ito ay tila maliwanag at sinusuportahan ng aming intuitive na karanasan. Gayunpaman, ang mga ideyang pang-agham ay maaaring maging kontrobersyal. Ngayon alam natin na ang intuwisyon lamang ay hindi dapat maging gabay sa kaalaman at ang lahat ng intuwisyon ay dapat kunin na may isang butil ng asin. Ang mga pagkakamali sa paraan ng pangangatwiran ay minsan mahirap tuklasin, at ang mga Griyego ay walang nakikitang mali sa kanilang paraan ng paggawa ng agham. Ito ay isang napakalinaw na halimbawa ni Isaac Asimov:
… kung ang cognac at tubig, whisky at tubig, vodka at tubig, at rum at tubig ay pawang mga inuming nakalalasing, maaaring mahihinuha na ang nakalalasing na kadahilanan ay dapat na sangkap na taglay ng mga inuming ito, katulad ng tubig. May mali sa pangangatwiran na ito, ngunit ang pagkakamali sa lohika ay hindi agad halata; at sa mas banayad na mga kaso, maaaring mahirap matukoy ang error. (Azimov, 7)
Ang lohikal na sistema ni Aristotle ay isinulat sa limang treatise na kilala bilang Organon, at bagama't hindi nito nauubos ang lahat ng lohika, ito ay makabago, iginagalang sa loob ng maraming siglo, at itinuturing na pinakahuling solusyon ng lohika at pagtukoy sa agham.
PAMANA
Ang kontribusyon ni Aristotle sa lohika at agham ay naging isang awtoridad at nanatiling hindi maikakaila kahit na sa panahon ng modernidad. Kinailangan ng maraming siglo upang mapansin ang mga pagkukulang ng diskarte ni Aristotle sa agham. Ang impluwensyang Platoniko ay nag-ambag din sa pagmamaliit ng pangangatwiran at pag-eeksperimento: Itinuring ng pilosopiya ni Plato na ang mundo ay isang hindi perpektong representasyon lamang ng perpektong katotohanan na nakaupo sa mundo ng mga ideya.
Ang isa pang hadlang para sa agham ng Griyego ay ang konsepto ng "ultimate truth". Kapag ang mga Griyego ay nagawa ang lahat ng mga implikasyon ng kanilang mga axiom, ang karagdagang pag-unlad ay tila imposible. Ang ilang aspeto ng kaalaman ay tila "kumpleto" sa kanila, at ang ilan sa kanilang mga konsepto ay ginawang dogma na hindi bukas para sa karagdagang pagsusuri. Ngayon naiintindihan namin na walang sapat na mga obserbasyon upang makagawa ng isang konsepto na "pangwakas". Walang halaga ng inductive testing ang makapagsasabi sa amin na ang isang generalization ay ganap at ganap na tama. Ang tanging obserbasyon na sumasalungat sa teorya ay nagpipilit sa isa na siyasatin ang teorya.
Inakusahan ng maraming mahahalagang siyentipiko sina Plato at Aristotle ng pagkaantala sa pag-unlad ng siyensya, dahil ang kanilang mga ideya ay naging dogma at, lalo na sa panahon ng medieval, walang sinuman ang maaaring hamunin ang kanilang trabaho habang pinapanatili ang kanilang reputasyon. Malaki ang posibilidad na maabot ng agham ang kasalukuyang kalagayan nito nang mas maaga kung ang mga ideyang ito ay bukas sa pagsusuri, ngunit hindi ito nagdududa sa henyo ng dalawang mahuhusay na Griyego na ito. Ang mga pagkakamali ng isang matalinong pag-iisip ay maaaring mukhang lehitimo at mananatiling tinatanggap sa loob ng maraming siglo. Ang mga pagkakamali ng hangal ay nagiging maliwanag nang mas maaga kaysa sa huli.
Kabanata 2. Mga Dahilan ng pag-usbong at pag-unlad ng agham sa sinaunang Greece.
Bakit nabuo ang gayong agham sa sinaunang Greece? Sa katunayan, sa sinaunang mundo mayroong mas malaki at mas makapangyarihang mga estado. Mayroong ilang mga dahilan para sa pag-usbong ng siyentipikong kaisipan.
1. Pribadong ari-arian at pamahalaan. Karamihan sa mga estado sa Silangan ay may despotismo bilang isang anyo ng pamahalaan, isang malupit na hari ang namumuno sa estado, at ang lahat ng kapangyarihan ay nakatuon sa kanyang mga kamay. Maari niyang parusahan at patawarin kung gusto niya, ang pribadong pag-aari sa gayong hindi matatag na sitwasyon ay madaling maihiwalay, hindi na kailangang bumuo ng mga kalayaang pampulitika.
Sa Greece, gayunpaman, nabuo ang isang lipunang nagmamay-ari ng alipin sa pamilihan sa kawalan ng isang malakas na sentral na pamahalaan, na nagpapahintulot sa naghaharing strata ng populasyon na magsikap para sa sariling pamahalaan. Ang bawat mamamayan (lalo na ang mayaman) ay may ilang mga karapatan at kalayaan at kailangang lumahok sa buhay ng estado.
Ang sariling pamahalaan ay nagsilang ng ganitong sistema ng estado bilang demokrasya. Ang mga pampublikong talumpati ay pinagtibay sa mga pagpupulong, na nagbunga ng retorika. Ang pananalita ay dapat na nakakumbinsi, kaya ang isang sistema ng argumentasyon ay lilitaw, at samakatuwid ay lohika.
Nakibahagi ang mga mamamayan sa paggawa ng batas, naghahanap ng perpektong modelo para sa pagtatayo ng estado. Nag-ambag ito sa pag-alis mula sa mga mystical na ideya tungkol sa kapangyarihan (sa lawak na posible para sa panahong iyon) at ang paglitaw ng makatuwirang kritikal na pag-iisip. Ang katotohanan at batas ay hindi isang bagay na ibinaba mula sa itaas, ngunit ang produkto ng isang pagtatalo kung saan ang isa na nagdadala ng pinakamalakas na argumento ay nanalo.
Unti-unti, ang pangangailangan na makatwiran na patunayan ang mga nakapaligid na katotohanan ay inilipat mula sa globo ng pampublikong buhay sa globo ng kaalaman sa mundo, na pinasigla ang paglitaw ng isang makatuwirang larawan ng uniberso.
Ang paaralang Greek ay may malaking kahalagahan para sa agham. Ang lungsod ng Athens ang sentro ng sining at edukasyon. Ang lahat ng mga libreng kabataang lalaki ng lungsod na ito ay nag-aral sa palestras, pagkatapos ay sa mga gymnasium, kung saan nag-aral sila ng gramatika, retorika, musika, matematika at pilosopiya. Naniniwala ang mga Greeks na ang isang tao ay dapat na maayos na binuo, samakatuwid, ang malaking pansin ay binabayaran din sa pagpapabuti ng katawan. Maraming sikat na pilosopo ang lumabas sa mga paaralang Griyego, na kalaunan ay naging mga guro mismo.
Ang pilosopiya ay itinuturing na pinakamahalagang agham, dahil dito, ayon sa mga Griyego, namamalagi ang ugat ng lahat ng agham. Sa katunayan, ito ay pilosopiya na nagbibigay ng mga tool para sa pag-unlad ng pag-iisip, nagtuturo sa paggamit ng mga pangkalahatang pamamaraang pang-agham. Ang salitang "pilosopo" ay magkapareho sa salitang "siyentipiko".
Ang mga pilosopo ay lumikha ng kanilang sariling mga paaralan, kung saan pinalaki nila ang kanilang mga disipulo-mga kahalili. Kadalasan ang mga paaralang pilosopikal ay sumasalungat sa mga opisyal na awtoridad, ang ilang mga pilosopo ay ipinatapon pa nga.
Panimula ________________________________________________________________________2
- Ang Pinagmulan ng Agham sa Sinaunang Greece _____________________________________________ 3-4
- Ang mga pangunahing tagumpay ng agham sa sinaunang Greece ______________________________5-6
- Siyentipiko at teknolohikal na mga tagumpay ng Renaissance _________________________________8-10
Konklusyon ________________________________________________________________________________11
Sanggunian ________________________________________________________________12
Panimula
Ang kasaysayan ng Sinaunang Greece ay lubhang kaakit-akit at kawili-wili. Siya ay nagtatago ng maraming mga lihim at misteryo. Sa gawaing ito, nais kong hawakan ang tanong tungkol sa pinagmulan ng agham sa Sinaunang Greece, upang malaman kung saan nagmumula ang mga tagumpay sa agham ngayon.
Isa sa mga layunin ng aking trabaho ay isaalang-alang ang paksang "Renaissance". Sa panahong ito naganap ang unang pandaigdigang rebolusyong siyentipiko, na lumikha ng klasikal na agham ng Bagong Panahon. Dito kakailanganing banggitin na ang rebolusyong siyentipiko ay nauna sa isang rebolusyong ideolohikal. Ang Renaissance ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng siyentipikong kaisipan.
Itataas din ang mga tanong tungkol sa mga pangunahing tagumpay ng agham sa sinaunang Greece at tungkol sa mga nakamit na pang-agham at teknolohikal sa Renaissance.
- Ang pagsilang ng agham sa sinaunang Greece
Ang paglitaw ng science proper ay nangyayari sa Sinaunang Greece noong ika-7-6 na siglo. BC. Ang dahilan kung bakit lumitaw ang agham sa Sinaunang Greece ay ang one-of-a-kind na rebolusyon na naganap sa panahon ng archaic - ang paglitaw ng pribadong pag-aari. Ang natitirang bahagi ng mundo, ang pinaka sinaunang sibilisasyon ng Silangan, ay nagpakita ng tinatawag na "Asiatic na mode ng produksyon" at ang kaukulang uri ng estado - Eastern despotism. Ang Eastern despotism ay ganap na pinigilan ang parehong umuusbong na pribadong pag-aari at ang Eastern market, na walang mga garantiya.
Ang isang ganap na naiibang relasyon ay lumitaw sa Greece sa unang ikatlong bahagi ng 1st millennium BC, kung saan lumitaw ang pribadong pag-aari, ang produksyon ng kalakal ay nakatuon sa merkado, at walang malakas na sentralisadong kapangyarihan. Ang dominasyon ng pribadong pag-aari ay nagbigay-buhay sa taglay nitong pampulitika, legal at iba pang institusyon:
- isang sistema ng demokratikong self-government na may karapatan at tungkulin ng bawat mamamayan na makibahagi sa mga pampublikong gawain;
- isang sistema ng pribadong batas na ginagarantiyahan na may proteksyon ng mga interes ng bawat mamamayan, na may pagkilala sa kanyang personal na dignidad, mga karapatan at kalayaan;
- isang sistema ng mga prinsipyong sosyokultural na nag-ambag sa pag-unlad ng indibidwal at pag-usbong ng makatao sinaunang sining ng Griyego.
Kaya, ginawa ng demokrasya ang mga tao bilang pinuno ng estado, na radikal na binago ang relasyon sa pagitan ng mga tao at ng mga awtoridad. Ngayon ang bawat mamamayan ay personal na tinalakay at pinagtibay ang mga batas kung saan nabubuhay ang kanyang estado. Ang sinumang mamamayan ay maaaring may-akda ng mga batas na ito. Kaya, ang buhay panlipunan ay napalaya mula sa kapangyarihan ng relihiyoso at mistikal na mga ideya, ang batas ay tumigil na maging isang bulag na puwersa na idinidikta mula sa itaas at hindi napapailalim sa tao, ngunit naging isang demokratikong pamantayan na pinagtibay ng karamihan ng mga boto sa proseso ng popular na talakayan. Ang pagtalakay sa mga batas na ito ay batay sa retorika, sining ng panghihikayat at lohikal na pangangatwiran. Lahat ng bagay sa loob ng intelektuwal na kaharian ay napapailalim sa pagbibigay-katwiran, bagaman ang lahat ay may karapatan sa isang hindi sumasang-ayon na opinyon. Kaya unti-unting nabuo ang paniniwala na ang katotohanan ay hindi produkto ng dogmatiko
pananampalataya, tinatanggap sa bisa ng awtoridad, ngunit resulta ng makatwirang patunay batay sa mga argumento at pang-unawa. Kaya, ang aparato ng lohikal, rational substantiation ay unti-unting nabuo, na naging isang unibersal na algorithm para sa paggawa ng kaalaman sa kabuuan, sa isang tool para sa paglilipat ng kaalaman mula sa indibidwal patungo sa lipunan. Ito ay kung paano lumitaw ang agham bilang kaalaman na nakabatay sa ebidensya, ngayon ay natutugunan nito ang pamantayan ng rasyonalidad ng kaalaman. Mula ngayon, wala nang na-take for granted. Ang makatwirang patunay ay hindi maiiwasang humantong sa pangangailangan ng sistematisasyon ng kaalaman. Ito ay hindi nagkataon na ang geometry ni Euclid, na isang sistema ng mga axiom at theorems na nagmula sa kanila ayon sa mga tuntunin ng lohika, ay naging ideal ng siyentipikong teorya.
Ang sinaunang kaalaman sa Griyego ay nagsimulang matugunan ang tatlong pamantayan ng pang-agham na karakter - pagkakapare-pareho, katwiran, pati na rin ang pagkakaroon ng isang mekanismo para sa pagkuha ng bagong kaalaman.
Ngunit ang pinakamahalagang pamantayan ng siyentipiko ay ang teoretikal na katangian ng kaalaman, ang paghihiwalay nito sa pang-araw-araw na praktikal na interes. Ang pagbuo ng bahaging ito ng sinaunang kaalamang Griyego ay nauugnay sa gayong katangian ng sibilisasyong Griyego bilang pang-aalipin. Ang klasikal na pang-aalipin ang naging batayan ng ekonomiya ng sinaunang sibilisasyon, at ang bilang ng mga alipin ay patuloy na dumarami. Kaya, sa panahon ng kasagsagan ng Athens sa mga siglo ng V-IV. BC. mayroong hanggang 400 libong alipin na nagtrabaho sa bukid, sa mga pagawaan, at nagsasagawa rin ng halos lahat ng gawaing bahay. Unti-unti, ang pag-unlad ng pang-aalipin ay humantong sa pagbuo ng isang mapanghamak na saloobin ng mga malayang Griyego sa pisikal na paggawa, at pagkatapos ay sa lahat ng tool-praktikal na aktibidad. Ang pulitika, digmaan, sining, at pilosopiya ay itinuturing na mga trabaho na karapat-dapat sa isang malayang tao. Binuo nito ang ideolohiya ng pagmumuni-muni, isang abstract-speculative na saloobin sa katotohanan. Ang mga hanapbuhay ng isang malayang tao at ang mga hanapbuhay ng mga alipin ay magkaiba nang husto. Itinuring na hindi karapat-dapat na makisali sa isang bapor para sa isang malayang tao.
Ito ay isang napakahalagang hakbang para sa pagbuo ng agham, dahil ito ay ang pagtanggi sa materyal at praktikal na saloobin sa katotohanan na nagbigay ng ideyalisasyon - isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa agham. Ang kakayahang mag-isip sa mga tuntunin, upang mabuo ang mga ito, upang lumipat sa eroplano ng "dalisay" na pag-iisip ay isang mahusay na tagumpay ng sinaunang pilosopiyang Griyego, ang pinakamahalagang pundasyon at kinakailangan para sa anumang agham. Kung walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng globo ng "teoretikal" at ng globo ng "praktikal na aplikasyon" ng teorya, ito ay magiging imposible. Samakatuwid, ang mga nakamit ng sinaunang agham at pilosopiya - ang planimetry ng Hipparchus, ang geometry ng Euclid, ang paghahanap ng Diogenesian para sa kakanyahan ng tao - lahat ng ito ay walang anumang malinaw na koneksyon sa materyal na produksyon. Hindi kailanman mangyayari sa sinumang practitioner na harapin ang mga tanong ng kakanyahan ng mundo, kaalaman, katotohanan, tao, kagandahan. Ang lahat ng ito ay puro "hindi praktikal" na mga katanungan ay napakalayo sa parehong saklaw ng mass production at sa kamalayan ng mga tagagawa. Ngunit kung wala sila, ang tunay na agham ay hindi maaaring lumitaw; ito mismo ang sinasabi ng halimbawa ng Sinaunang Silangan.
Ang mapagpasyang pagtanggi sa praktikal na aktibidad ay mayroon ding isang downside - ang pagtanggi sa eksperimento bilang isang paraan ng katalusan ay humarang sa daan para sa pag-unlad ng eksperimentong natural na agham, na lumitaw lamang sa modernong panahon.
Gayunpaman, ito ay isa nang agham na may sariling paksa, pamamaraan ng pag-aaral at kaalaman nito, sariling pamamaraan ng patunay, na nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa hitsura ng mga unang programang pang-agham. Nabuo sila noong mga siglo ng VI-IV. BC, na namumukod-tangi sa mitolohiya, na dati ay nangingibabaw na anyo ng kamalayan.
- Ang mga pangunahing tagumpay ng agham sa sinaunang Greece
Ang pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay sina: Socrates, Plato at Aristotle. Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay "Kilalanin ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo", iyon ay, ang paniniwala na ang kaalaman sa sarili ay ang paraan upang maunawaan ang tunay na kabutihan. Sa etika, ang birtud ay katumbas ng kaalaman, samakatuwid, ang katwiran ay nagtutulak sa isang tao sa mabubuting gawa. Ang taong may alam ay hindi gagawa ng mali. Ipinaliwanag ni Socrates ang kanyang pagtuturo nang pasalita, na nagpasa ng kaalaman sa anyo ng mga diyalogo sa kanyang mga mag-aaral, kung saan ang mga sulat ay natutunan natin tungkol kay Socrates. Kaya, mula sa mga gawa ni Plato "Mga Dialogue kasama si Socrates" nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon ng maalamat na Atlantis.
Si Democritus, na natuklasan ang pagkakaroon ng mga atomo, ay nagbigay-pansin din sa paghahanap ng sagot sa tanong na: "Ano ang kagandahan?" Pinagsama niya ang aesthetics ng kagandahan sa kanyang etikal na pananaw at sa prinsipyo ng utilitarianism. Naniniwala siya na ang isang tao ay dapat magsikap para sa kaligayahan at kasiyahan. Sa kanyang opinyon, "hindi dapat magsikap ang isa para sa anumang kasiyahan, ngunit para lamang sa nauugnay sa maganda."
Sa kahulugan ng kagandahan, binibigyang-diin ni Democritus ang gayong pag-aari bilang sukat, proporsyonalidad. Sa taong lumabag sa kanila, "ang pinakakaaya-aya ay maaaring maging hindi kasiya-siya."
Mga kilalang gawa ni Hippocrates sa larangan ng medisina at etika. Siya ang nagtatag ng siyentipikong gamot, ang may-akda ng doktrina ng integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagpapanatili ng isang medikal na kasaysayan, gumagana sa medikal na etika, kung saan siya ay nagbigay ng espesyal na pansin. sa mataas na moral na katangian ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa na ang lahat na tumatanggap ng medikal na diploma. Ang kanyang walang kamatayang pamumuno para sa mga doktor ay nakaligtas hanggang ngayon: huwag gumawa ng pinsala sa pasyente. Sa pamamagitan ng gamot ni Hippocrates, natapos ang paglipat mula sa relihiyoso at mystical na mga ideya tungkol sa lahat ng mga prosesong nauugnay sa kalusugan at sakit ng tao tungo sa makatwirang paliwanag na sinimulan ng mga natural na pilosopo ng Ionian. Ang gamot ng mga pari ay pinalitan ng gamot ng mga doktor, batay sa tumpak na mga obserbasyon. Ang mga doktor ng Hippocratic school ay mga pilosopo din.
Mga Pahina:123susunod →
§ 33. Agham ng Griyego
1. Pag-ibig sa karunungan - sa Griyegong "pilosopiya"
Ang mga sinaunang Griyego ay nagbigay ng malaking pansin sa pag-aaral ng kalikasan at tao. Napagtanto nila ang mundo sa kanilang paligid sa kabuuan. Noon ay walang dibisyon sa magkakahiwalay na mga agham, gaya ng ngayon.
Sinubukan ng mga siyentipikong Griyego na maunawaan kung ano ang pinagbabatayan ng anumang bagay. Ang ilan ay naniniwala na ito ay tubig, ang iba - hangin, ang iba - apoy. Ang pinakamalapit sa katotohanan ay si Democritus (460-371 BC). Sinabi niya na ang lahat ng umiiral ay binubuo ng pinakamaliit na hindi mahahati na mga particle - mga atomo. Maraming pinag-usapan ang mga Greek tungkol sa kung ano ang layunin ng tao sa mundong ito. Hanggang sa maunawaan ng isang tao ang kanyang sarili, ang kanyang mga layunin at layunin, siya ay mahina at walang halaga. Ang "Kilalanin ang iyong sarili" ay inukit sa Templo ng Apollo sa Delphi. Ang parehong motto ay sinundan ng isa sa mga pinakasikat na Greek scientist - Socrates (469-399 BC).
Walang naiwang nakasulat na mga gawa si Socrates sa likuran niya. Nalaman natin ang tungkol sa kanya, ang kanyang mga aktibidad, ang kanyang mga saloobin mula lamang sa mga gawa ng kanyang mga mag-aaral at iba pang mga may-akda. Nagsagawa siya ng mga pag-uusap sa mga taong may pinaka-magkakaibang katayuan sa lipunan, sinusubukang pukawin sa isip ng interlocutor ang tamang pag-unawa sa kung ano ang tungkol sa pag-uusap. Habang nagsasalita, nagkunwari si Socrates na siya mismo ang gustong matuto, na hindi malinaw sa kanya ang paksa ng usapan. Gusto niyang ulitin: "Ang alam ko lang ay wala akong alam."
Ang mga pundasyon ng pilosopiya na inilatag ni Socrates ay binuo ng kanyang mga mag-aaral, pangunahin ni Plato (427-347 BC). Ang mga akda ni Plato ay nananatili hanggang ngayon. Ipinahayag ni Plato ang kanyang mga saloobin sa anyo ng mga diyalogo. Sa kanyang mga akda, inilarawan niya ang mga tauhan, ang kanilang mga karakter, ang reaksyon sa mga pangyayari. Sa panahon ng mga diyalogo, ang mga karakter ay nagpahayag ng iba't ibang pananaw sa isyung tinatalakay: tungkol sa istruktura ng estado, edukasyon, mga batas, at marami pang iba.
Si Plato at ang kanyang mga alagad ay nagtipon sa isang kakahuyan na tinutubuan ng mga puno ng eroplano at mga puno ng olibo. Ang lugar na ito sa Athens ay itinuturing na sagrado at nauugnay sa pangalan ng bayaning Academ. Kaya naman nagsimulang tawaging akademya ang paaralan ng Plato.
Socrates
Plato
Platonic Academy. Mosaic
Inilaan ng mga guro at mag-aaral ang kanilang oras sa akademya sa pagmumuni-muni at debate. Sinasabi ng alamat na mayroong isang inskripsiyon sa itaas ng pasukan: "Huwag hayaang pumasok ang sinuman dito na hindi nag-aral ng geometry."
Ang isa pang sinaunang siyentipikong Griyego, si Aristotle (384-322 BC), ay nag-aral sa akademya at kalaunan ay nagturo. Siya ang may-akda ng maraming mga gawa na nakatuon sa iba't ibang mga problema - mula sa sistema ng estado hanggang sa pagsulat ng mga tula.
Ano ang ibig sabihin ng salitang "akademya" ngayon? Hanapin ang sagot sa diksyunaryo.
Sina Socrates, Plato at Aristotle ay pawang mga pilosopo. Ang salitang pilosopiya ay nagmula sa dalawang salita: philo - "magmahal" at sophia - "karunungan".
2. Kasaysayan
Herodotus
Pinahahalagahan din ng mga sinaunang Griyego ang kaalaman tungkol sa mga pangyayaring naganap sa iba't ibang bansa. Ang may-akda ng pinakamalawak na gawaing "Kasaysayan" ay si Herodotus (484-430 BC).
Si Herodotus ay ipinanganak sa isang mayamang pamilya. Ayon sa tradisyon, si Herodotus ay mahabang paglalakbay sa mga bansa sa Silangan: Phoenicia, Syria, Egypt, Babylon. Pamilyar siya sa layout ng Babylon, sa paraan ng pagkakagawa ng mga pader nito. Bigyang-pansin ang mga kaugalian ng mga Ehipsiyo. Ito ay kilala na sa Athens noong 440s BC. e. Nagbigay si Herodotus ng mga pampublikong pagbabasa ng mga indibidwal na aklat ng Kasaysayan at ginawaran ng parangal mula sa mga Athenian para dito. Siya ay tinatawag na "ama ng kasaysayan".
Noong ika-3 siglo BC. e. hinati ng mga iskolar mula sa Alexandria ang Kasaysayan ni Herodotus sa siyam na aklat. Ang bawat isa sa kanila ay binigyan nila ng pangalan ng isa sa siyam na muse. Ang unang aklat ay pinangalanan sa muse ng kasaysayan, si Clio.
Sino ang mga Muse? Ano ang alam mo tungkol sa kanila?
3. Medisina sa Greece
Asclepius sa ospital. Kaginhawaan
Lalo na pinahahalagahan ng mga sinaunang Griyego ang isang malusog, magandang katawan. Nagtalaga sila ng maraming oras sa hardening at iba't ibang gymnastic exercises. Hindi ito palaging nagpoprotekta sa kanila mula sa sakit. Noong mga panahong iyon, madalas ang mga epidemya ng nakamamatay na sakit gaya ng salot. Kabilang sa mga diyos ng Olympian, marami ang nauugnay sa pagpapagaling, pagpapanatili ng isang malusog na pamumuhay. Ang pinuno sa kanila ay si Asclepius, ang manggagamot ng mga diyos at ang diyos ng mga manggagamot.
Si Asclepius ay may dalawang anak na babae na nagpatuloy sa gawain ng kanyang ama - Hygieia (diyosa ng kalusugan) at Panacea (patron ng panggamot na paggamot). Kadalasan, si Hygieia ay inilalarawan bilang isang batang babae na may isang mangkok kung saan siya nagdilig ng isang ahas. Ang simbolikong imahe ng isang mangkok kung saan nakabalot ang isang ahas ay naging sagisag ng gamot sa maraming bansa.
Isa sa mga pinakatanyag na manggagamot ng sinaunang Greece ay si Hippocrates.
Iniwan niya bilang pamana sa mga tao ang isang sanaysay na naglalarawan ng iba't ibang sakit, mga palatandaan, sanhi, at paraan ng paggamot. Ang paggamot ay kadalasang inaalok sa tulong ng mga halamang gamot, mineral o sagradong tubig. Sa mga kinakailangang kaso, ginamit ang mga operasyon sa kirurhiko.
Ang mga Griyego ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa mga ritwal sa relihiyon, na dapat ay makakatulong sa pagpapagaling ng mga sakit. Ang marmol, ginto, pilak na puso, tainga, binti, mata ay iniharap sa mga templo ni Asclepius bilang pasasalamat sa pagpapagaling.
● Sa Greece sa unang pagkakataon lumitaw ang batayan ng lahat ng agham - pilosopiya.
● Binigyang-pansin ng mga siyentipiko-pilosopo ang tao at ang kanyang kapalaran sa mundo.
● Ang mga agham sa Greece ay malapit na nauugnay sa relihiyon.
Isa sa pinakamahabang pagtatalo sa kasaysayan ng sangkatauhan ay ang pagtatalo tungkol sa kung gaano katotoo ang mensahe ni Plato tungkol sa isla (o mainland) na tinatawag na Atlantis, na matatagpuan sa likod ng "Pillars of Heracles" (Strait of Gibraltar).
Ang kuwento ni Plato ay naglalarawan ng isang estado na may magagandang lungsod na pinamumunuan ng siyam na hari. Sa paglipas ng panahon, ang mga hari ay hindi nasiyahan sa mga diyos, at pagkatapos, sa pamamagitan ng kalooban ni Zeus, sa isang kakila-kilabot na araw, "Nawala ang Atlantis, bumulusok sa kailaliman ..." Ang pag-aaral sa ilalim ng Karagatang Atlantiko ay hindi nagpapatunay ng isang sakuna. . Ngunit iginigiit ng mga tagasuporta ng pagiging maaasahan ng kuwento ni Plato na kailangan pa ring maghanap ng butil ng katotohanan dito.
Mga tanong at gawain
1. Ano ang pilosopiya? Anong mga tanong ang sinubukang hanapin ng mga pilosopong Griyego ang mga sagot? 2. Ano ang akademya? Paano ginawa ang pagsasanay doon? 3. Anong mga paraan ng paggamot ang madalas gamitin ni Hippocrates? 4*. Herodotus ay madalas na tinutukoy bilang "ang ama ng kasaysayan;". Sumasang-ayon ka ba dito? Pangatwiranan ang iyong opinyon.
Pinag-aaralan namin ang pinagmulan
Hanggang ngayon, ang mga doktor, na nagsisimula sa kanilang propesyonal na karera, ay nanunumpa ng Hippocratic. Nagbago ito sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga salita dito na tumutugma sa modernong antas ng pag-unlad ng medisina. Ang kahulugan nito ay nananatiling hindi nagbabago:
"Idinidirekta ko ang regimen ng mga may sakit sa kanilang kapakinabangan alinsunod sa aking lakas at aking pang-unawa, na pinipigilan ang magdulot ng pinsala at kawalang-katarungan ... Ako ay isasagawa ang aking buhay at ang aking sining nang wagas at walang kapintasan. Anumang bahay ang aking pasukin, ako ay papasok doon para sa kapakanan ng pasyente ... Anuman sa panahon ng paggamot na aking makita o marinig tungkol sa buhay ng tao mula sa kung ano ang hindi dapat ibunyag, ako ay mananahimik tungkol dito, na isinasaalang-alang ang gayong mga bagay na isang lihim.
Anong mga aspeto ng aktibidad ng doktor ang makikita sa Hippocratic Oath? Sa iyong palagay, bakit ganito ang panunumpa ng mga doktor?
ang pangunahing tagumpay ng mga sinaunang Griyego
Ang mga sinaunang Griyego ay may priyoridad na lumikha ng pilosopiya bilang isang agham tungkol sa mga unibersal na batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, isang sistema ng mga ideya, mga pananaw sa mundo at lugar ng isang tao dito; paggalugad ng nagbibigay-malay, halaga, etikal at aesthetic na saloobin ng tao sa mundo. Ang Pilosopiya - ang pagmamahal sa Karunungan - ay nakabuo ng isang paraan na magagamit sa iba't ibang larangan ng buhay.
Ang kaalaman ay may praktikal na kahulugan, nilikha nito ang lupa para sa art-mastery - "techne", ngunit nakuha din nito ang kahalagahan ng teorya, kaalaman para sa kaalaman, kaalaman para sa katotohanan.
Ang pilosopiyang Griyego ay hindi mauunawaan nang walang aesthetics - ang teorya ng kagandahan at pagkakaisa.
Ang mga sinaunang Griyego na estetika ay bahagi ng hindi pinag-iba na kaalaman. Ang mga simula ng maraming agham ay hindi pa umusbong sa mga independiyenteng sanga mula sa isang puno ng kaalaman ng tao.
Ang ideya ng kagandahan ng mundo ay tumatakbo sa lahat ng sinaunang aesthetics. Sa pananaw ng mundo ng mga sinaunang pilosopong natural na Griyego ay walang anino ng pagdududa tungkol sa layunin na pagkakaroon ng mundo at ang katotohanan ng kagandahan nito. Para sa mga unang natural na pilosopo, ang kagandahan ay ang unibersal na pagkakaisa at kagandahan ng sansinukob. Sa kanilang pagtuturo, nagkakaisa ang aesthetic at cosmological. Ang uniberso para sa sinaunang mga pilosopong natural na Griyego ay espasyo (ang uniberso, kapayapaan, pagkakaisa, palamuti, kagandahan, sangkap, kaayusan). Ang ideya ng pagkakaisa at kagandahan nito ay kasama sa pangkalahatang larawan ng mundo. Samakatuwid, sa una ang lahat ng mga agham sa sinaunang Greece ay nagkakaisa sa rdna - kosmolohiya.
Hindi tulad ng mga sinaunang Egyptian, na bumuo ng agham sa isang praktikal na aspeto, ang mga sinaunang Griyego ay ginusto ang teorya.
Ang pilosopiya at mga pamamaraang pilosopikal sa paglutas ng anumang suliraning pang-agham ay sumasailalim sa sinaunang agham ng Griyego. Samakatuwid, imposibleng iisa ang mga siyentipiko na humarap sa "dalisay" na mga problemang pang-agham. Sa sinaunang Greece, lahat ng mga siyentipiko ay mga pilosopo, palaisip at nagtataglay ng kaalaman sa mga pangunahing pilosopiko na kategorya.
Ang pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay sina: Socrates, Plato at Aristotle. Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay "Kilalanin ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo", iyon ay, ang paniniwala na ang kaalaman sa sarili ay ang paraan upang maunawaan ang tunay na kabutihan. Sa etika, ang birtud ay katumbas ng kaalaman, samakatuwid, ang katwiran ay nagtutulak sa isang tao sa mabubuting gawa. Ang taong may alam ay hindi gagawa ng mali. Ipinaliwanag ni Socrates ang kanyang pagtuturo nang pasalita, na nagpasa ng kaalaman sa anyo ng mga diyalogo sa kanyang mga mag-aaral, kung saan ang mga sulat ay natutunan natin tungkol kay Socrates. Kaya, mula sa mga gawa ni Plato "Mga Dialogue kasama si Socrates" nalaman ng mundo ang tungkol sa pagkakaroon ng maalamat na Atlantis.
Ang doktrina ni Plato ay ang unang klasikal na anyo ng layunin na idealismo. Mga ideya (kabilang sa kanila ang pinakamataas - ang ideya ng mabuti) - walang hanggan at hindi nagbabago na mga prototype ng mga bagay, lahat ay lumilipas at nababago. Ang mga bagay ay pagkakahawig at pagmuni-muni ng mga ideya.
Ang mga probisyong ito ay itinakda sa mga akda ni Plato na "Feast", "Phaedrus", "State", atbp. Kapag sinasagot ang tanong na: "Ano ang maganda?" sinubukan niyang kilalanin ang pinakadiwa ng kagandahan. Sa huli, ang kagandahan para kay Plato ay isang aesthetically unique na ideya. Malalaman lamang ito ng isang tao kapag siya ay nasa isang estado ng espesyal na inspirasyon. Ang konsepto ng kagandahan ni Plato ay idealistiko. Ang makatwiran sa kanyang pagtuturo ay ang ideya ng pagiging tiyak ng aesthetic na karanasan.
Isang mag-aaral ni Plato - Aristotle, ang tagapagturo ni Alexander the Great. Siya ang nagtatag ng siyentipikong pilosopiya, mga tray, ang doktrina ng mga pangunahing prinsipyo ng pagiging (posibilidad at pagpapatupad, anyo at bagay, dahilan at layunin). Ang kanyang mga pangunahing lugar ng interes ay ang tao, etika, pulitika, at sining. Si Aristotle ang may-akda ng mga aklat na "Metaphysics", "Physics", "On the Soul", "Poetics". Hindi tulad ni Plato, para kay Aristotle, ang maganda ay hindi isang layunin na ideya, ngunit ang layunin na kalidad ng mga bagay. Sukat, sukat, kaayusan, mahusay na proporsyon ang mga katangian ng kagandahan. Ang kagandahan, ayon kay Aristotle, ay nakasalalay sa mathematical na proporsyon ng mga bagay, "samakatuwid, upang maunawaan ito, dapat pag-aralan ng isang tao ang matematika. Iniharap ni Aristotle ang prinsipyo ng proporsyonalidad sa pagitan ng isang tao at isang magandang bagay. Ang kagandahan sa Aristotle ay gumaganap bilang isang sukatan, at ang sukatan ng lahat ay ang tao mismo. Kung ihahambing dito, ang isang magandang bagay ay hindi dapat maging "labis". Sa mga argumentong ito ni Aristotle tungkol sa tunay na maganda, mayroong parehong prinsipyong makatao na ipinahayag sa sinaunang sining mismo.
Tumugon ang pilosopiya sa mga pangangailangan ng oryentasyon ng tao ng isang tao na sumira sa mga tradisyonal na halaga at naging dahilan bilang isang paraan ng paglilinaw ng mga problema, paghahanap ng bago, hindi inaasahang solusyon.
Sa matematika, namumukod-tangi ang pigura ni Pythagoras, na lumikha ng multiplication table at ang theorem na nagdadala ng kanyang pangalan, na nag-aral ng mga katangian ng mga integer at proporsyon. Binuo ng mga Pythagorean ang doktrina ng "harmony of the spheres". Para sa kanila, ang mundo ay isang slender cosmos. Ikinonekta nila ang konsepto ng kagandahan hindi lamang sa pangkalahatang larawan ng mundo, kundi pati na rin, alinsunod sa moral at relihiyosong oryentasyon ng kanilang pilosopiya, sa konsepto ng mabuti. Pagbuo ng mga isyu ng musical acoustics, ang Pythagoreans ay nagbigay ng problema sa ratio ng mga tono at sinubukang ibigay ang mathematical expression nito: ang ratio ng octave sa pangunahing tono ay 1:2, fifths - 2:3, fourths - 3:4 , atbp. Mula dito sumusunod ang konklusyon na ang kagandahan ay magkakasuwato. Kung saan ang mga kabaligtaran ay nasa isang "proporsyonal na halo", mayroong mabuti, kalusugan ng tao. Ang pantay at pare-pareho sa pagkakaisa ay hindi kailangan. Lumilitaw ang pagkakaisa kung saan mayroong hindi pagkakapantay-pantay, pagkakaisa ng pagkakaiba-iba. Ang pagkakatugma ng musika ay isang espesyal na kaso ng pagkakasundo sa mundo, ang tunog na pagpapahayag nito. "Ang buong kalangitan ay pagkakaisa at bilang", ang mga planeta ay napapalibutan ng hangin at nakakabit sa mga transparent na globo. Ang mga agwat sa pagitan ng mga sphere ay mahigpit na magkakaugnay na magkakaugnay sa isa't isa bilang mga pagitan ng mga tono ng isang octave. Ang mga planeta ay gumagalaw sa pamamagitan ng paggawa ng mga tunog, at ang pitch ng tunog ay nakasalalay sa bilis ng kanilang paggalaw. Gayunpaman, hindi mahuli ng ating tainga ang pagkakaisa ng mundo ng mga globo. Ang mga ideyang ito ng mga Pythagorean ay mahalaga bilang katibayan ng kanilang paniniwala na ang uniberso ay magkakasuwato.
Sa larangan ng pisika, maaaring pangalanan ang mga gawa ni Archimedes, na hindi lamang ang may-akda ng tanyag na batas sa mundo, ngunit "ang may-akda ng maraming mga imbensyon.
Si Democritus, na natuklasan ang pagkakaroon ng mga atomo, ay nagbigay-pansin din sa paghahanap ng sagot sa tanong na: "Ano ang kagandahan?" Pinagsama niya ang aesthetics ng kagandahan sa kanyang etikal na pananaw at sa prinsipyo ng utilitarianism. Naniniwala siya na ang isang tao ay dapat magsikap para sa kaligayahan at kasiyahan. Sa kanyang opinyon, "hindi dapat magsikap ang isa para sa anumang kasiyahan, ngunit para lamang sa nauugnay sa maganda." Sa kahulugan ng kagandahan, binibigyang-diin ni Democritus ang gayong pag-aari bilang sukat, proporsyonalidad. Sa taong lumabag sa kanila, "ang pinakakaaya-aya ay maaaring maging hindi kasiya-siya."
Sa Heraclitus, ang pag-unawa sa kagandahan ay natatakpan ng dialectics. Para sa kanya, ang pagkakaisa ay hindi isang static na balanse, tulad ng para sa mga Pythagorean, ngunit isang gumagalaw, dynamic na estado. Ang pagkakasalungatan ay ang lumikha ng pagkakaisa at ang kondisyon para sa pagkakaroon ng kagandahan: kung ano ang divergent ay nagtatagpo, at ang pinakamagandang pagkakatugma ay nagmumula sa pagsalungat, at ang lahat ay nangyayari dahil sa hindi pagkakasundo. Sa pagkakaisa na ito ng mga nakikipaglaban na magkasalungat, nakita ni Heraclitus ang isang halimbawa ng pagkakaisa at ang kakanyahan ng kagandahan. Sa unang pagkakataon, itinaas ni Heraclitus ang tanong ng likas na katangian ng pang-unawa ng kagandahan: ito ay hindi maintindihan sa tulong ng pagkalkula o abstract na pag-iisip, ito ay kilala sa intuitively, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni.
Mga kilalang gawa ni Hippocrates sa larangan ng medisina at etika. Siya ang nagtatag ng siyentipikong gamot, ang may-akda ng doktrina ng integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagpapanatili ng isang medikal na kasaysayan, gumagana sa medikal na etika, kung saan siya ay nagbigay ng espesyal na pansin. sa mataas na moral na katangian ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa na ang lahat na tumatanggap ng medikal na diploma. Ang kanyang walang kamatayang pamumuno para sa mga doktor ay nakaligtas hanggang ngayon: huwag gumawa ng pinsala sa pasyente. Sa gamot ni Hippocrates, natapos ang paglipat mula sa relihiyon at mystical na mga ideya tungkol sa lahat ng prosesong nauugnay sa kalusugan at sakit ng tao hanggang sa makatuwirang pagpapaliwanag na sinimulan ng mga natural na pilosopo ng Ionian. Ang gamot ng mga pari ay pinalitan ng gamot ng mga doktor batay sa tumpak na mga obserbasyon. Ang mga doktor ng Hippocratic school ay mga pilosopo din.
Sina Herodotus at Xenophon ang mga may-akda ng mga gawa sa kasaysayan. Inilatag ni Herodotus ang pundasyon para sa historiography ng Griyego nang wasto, habang bumaling siya sa mga sentral, makabuluhang kaganapan sa politika ng kanyang kontemporaryong kasaysayan, na naranasan niya mismo. Ang "Ama ng Kasaysayan" ay nagsusumikap para sa isang maaasahang pagtatanghal ng mga makasaysayang kaganapan, pinag-aralan ang mga ito sa kabuuan, ngunit ang kanyang mga gawa ay nagpapakilala sa paniniwala sa pagkilos ng mga puwersang relihiyoso at etikal sa kasaysayan.
Si Herodotus ay isang mahusay na manlalakbay. Salamat sa kanya, mayroon kaming maraming impormasyon tungkol sa mga tao - mga kontemporaryo ni Herodotus, kanilang mga kaugalian, paraan ng pamumuhay at mga bansa kung saan sila nakatira. Sa paglalarawan sa heograpikal na posisyon ng isang partikular na bansa, isinagawa ni Herodotus ang salaysay bilang isang tunay na heograpo.
Ngunit higit pa sa larangan ng heograpiya, kilala pa rin si Ptolemy - ang may-akda ng sikat na "Heograpiya", na naging isang code ng sinaunang kaalaman tungkol sa mundo, at sa mahabang panahon (hanggang sa Middle Ages) ay napakapopular.
Kulturolohiya para sa mga teknikal na unibersidad. Rostov-on-Don: Phoenix, 2001.
pangalanan ang mga pangunahing nagawa ng mga sinaunang greek
Pagpinta, pagpipinta ng plorera at dekorasyon
Ang iskultura ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging perpekto ng mga anyo at idealismo. Ang marmol, tanso, kahoy ay ginamit bilang mga materyales, o isang halo-halong pamamaraan ang ginamit: isang pigura ay gawa sa kahoy, at natatakpan ng manipis na mga plato ng ginto, ang mukha at mga kamay ay ginawa sa garing.
Mga uri ng eskultura iba-iba: relief (flat sculpture), maliit na plastic, round sculpture.
Ang maagang palayok ay minarkahan ng tinatawag na black-figure style - mga itim na imahe sa isang pulang background. Maya-maya ay dumating ang pulang pigura , o itim na may kakulangan, isang estilo kapag ang background sa pagitan ng mga kuwadro na gawa ay natatakpan ng itim na may kakulangan, na nakausli ang tabas laban sa background na ito, na pinapanatili ang tono ng pangunahing materyal - sinunog na pulang luad. Ang pagguhit sa mga plorera ay graphic, planar.
Ang pinakakaraniwang mga hugis ng plorera ay: amphora(para sa pag-iimbak ng alak at langis) - isang eleganteng sisidlan na may bilugan na kapasidad, isang mataas na leeg at dalawang hawakan; bunganga(inihain ang alak sa loob nito) - isang sisidlan na may lalagyan sa hugis ng isang baligtad na kampanilya at dalawang hawakan sa ibabang bahagi nito; haydria(para sa pag-iimbak ng tubig) - isang mataas na sisidlan na may tatlong hawakan.
Hinangad ng mga Griyego na turuan ang isang intelektwal at malusog na tao, mahusay na binuo sa pisikal, upang pagsamahin ang kagandahan ng katawan at moral na mga birtud.
nabibilang sa mga sinaunang Griyego ang priyoridad ng paglikha ng pilosopiya bilang isang agham tungkol sa mga unibersal na batas ng pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip, ang sistema ng mga ideya, mga pananaw sa mundo at ang lugar ng tao dito; paggalugad ng nagbibigay-malay, halaga, etikal at aesthetic na saloobin ng tao sa mundo.
Ang pinakadakilang pilosopo ng Sinaunang Greece ay sina: Socrates, Plato at Aristotle. Socrates- isa sa mga nagtatag ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at pag-alam ng katotohanan. Ang pangunahing prinsipyo ay "Kilalanin ang iyong sarili at malalaman mo ang buong mundo" , ibig sabihin, ang pananalig na ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa pagsasakatuparan ng tunay na kabutihan.
Doktrina Plato- ang unang klasikal na anyo ng layunin na idealismo .
kagandahan, ayon kay Aristotle. namamalagi sa matematikal na proporsyon ng mga bagay, "samakatuwid, upang maunawaan ito, dapat pag-aralan ng isa ang matematika." Iniharap ni Aristotle ang prinsipyo ng proporsyonalidad sa pagitan ng isang tao at isang magandang bagay.
Sa matematika, isang pigura ang namumukod-tangi Pythagoras, na lumikha ng multiplication table at ang theorem na nagdadala ng kanyang pangalan, na nag-aral ng mga katangian ng mga integer at proporsyon.
Mga Pythagorean bumuo ng mga tanong ng musical acoustics, nagbigay ng problema sa ratio ng mga tono at sinubukang ibigay ang matematikal na expression nito: ang ratio ng octave sa pangunahing tono ay 1:2, fifths - 2:3, fourths - 3:4, atbp. Mula dito sumusunod ang konklusyon na ang kagandahan ay magkakasuwato.
Sa larangan ng pisika, maaaring pangalanan ang mga akda Archimedes na hindi lamang ang may-akda ng sikat na batas sa mundo, kundi pati na rin ang may-akda ng maraming imbensyon.
Democritus natuklasan ang pagkakaroon ng mga atomo.
Heraclitus nakikita ang isang modelo ng pagkakaisa at ang kakanyahan ng kagandahan sa pagkakaisa ng mga nakikipaglaban na magkasalungat.
Hippocrates- ang tagapagtatag ng pang-agham na gamot, ang may-akda ng doktrina ng integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagpapanatili ng isang medikal na kasaysayan, gumagana sa medikal na etika, kung saan siya ay nagbigay ng espesyal na pansin sa ang mataas na moral na katangian ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa.