Hula ni Hesukristo. Mga Propesiya ni Edgar Cayce tungkol sa Ikalawang Pagparito ni Kristo. Antikristo. Mga palatandaan ng nalalapit na pagdating ng Antikristo

Ang mga aklat sa Lumang Tipan, gaya ng makikita natin, ay puno ng mga propesiya tungkol sa Mesiyas at sa Kanyang pinagpalang Kaharian. Ang layunin ng hula sa Lumang Tipan ay maghanda Mga Hudyo, at sa pamamagitan nila ng buong sangkatauhan, sa pagdating ng Tagapagligtas ng sanlibutan, upang sa oras ng Kanyang pagparito, Siya ay makilala at maniwala sa Kanya. Gayunpaman, ang gawain ng mga propeta ay mahirap sa ilang kadahilanan. Una, ang Mesiyas ay kailangang hindi lamang isang dakilang tao, ngunit sa parehong oras ay Diyos, o - Diyos-tao. Samakatuwid, ang mga propeta ay nahaharap sa gawain ng paghahayag ng Banal na kalikasan ng Mesiyas, ngunit sa paraang hindi magbunga ng polytheism, kung saan ang mga sinaunang tao, kabilang ang mga Hudyo, ay napakahilig.

Pangalawa, kailangang ipakita ng mga propeta na ang gawain ng Mesiyas ay hindi lamang bubuo sa panlabas na pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay: sa pagpawi ng sakit, kamatayan, kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, krimen, at iba pa. Ngunit ang layunin ng kanyang pagdating sa mundo ay, una sa lahat, upang tulungan ang mga tao na maalis panloob na kasamaan- kasalanan at hilig - at ipakita ang daan patungo sa Diyos. Sa katunayan, ang pisikal na kasamaan ay lamang kahihinatnan moral na kasamaan - makasalanang katiwalian. Pagkatapos ng lahat, hindi mo maaaring pagalingin ang isang sugat sa pamamagitan ng paglalagay ng malusog na balat dito hanggang sa linisin mo ang nana. Samakatuwid, kailangang simulan ng Mesiyas ang gawain ng pagliligtas sa mga tao mula sa pagkawasak ng kasamaan sa pinakaugat nito - sa kaluluwa ng tao. Kung wala ito, walang panlabas, artipisyal at sapilitang pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay ang makapagbibigay ng kaligayahan sa sangkatauhan.

Pero espirituwal na muling pagsilang imposible nang walang boluntaryo at aktibong pakikilahok ng tao mismo. Mula dito ay sinusundan ang buong kahirapan ng gawain ng Mesiyas: kinakailangang iligtas ang isang tao na may boluntaryong pakikilahok ng tao mismo! Ngunit dahil ang isang tao ay binibigyan ng kalayaang pumili sa pagitan ng mabuti at masama, lumalabas na ang pangkalahatang kaligayahan ay hindi magagawa hangga't ang matuwid at makasalanan ay magkasama. Sa huli, dapat mayroong pagpili sa pagitan ng isa at ng isa. Pagkatapos lamang ng interbensyon ng Diyos sa kapalaran ng sangkatauhan, ang unibersal na paghatol at pagpili ay maaaring magsimula para sa espirituwal na isilang na muli. bagong buhay kung saan maghahari ang kagalakan, kapayapaan, kawalang-kamatayan at iba pang mga pagpapala. Sinasaklaw ng mga propesiya sa Lumang Tipan ang lahat ng aspeto ng mahaba at masalimuot na prosesong espirituwal at pisikal na nauugnay sa pagdating ng Mesiyas.

Siyempre, hindi lahat ng tao sa panahon ng Lumang Tipan ay maaaring magkaroon ng malinaw na pagkaunawa sa layunin ng pagdating ng Mesiyas. Samakatuwid, sa pamamagitan ng mga propeta, inihayag ng Diyos sa mga tao ang pagkakakilanlan ng Mesiyas at ang istraktura ng Kanyang Kaharian nang unti-unti, habang ang mga tao, gamit ang espirituwal na karanasan ng mga nakaraang henerasyon, ay umabot sa mas mataas na antas. espirituwal na antas. Ang panahon ng propesiya ng mesyaniko ay sumasaklaw sa maraming millennia - simula sa mga ninuno nina Adan at Eva at umaabot hanggang sa mga panahong malapit na sa pagdating ng Panginoong Jesucristo sa simula ng ating panahon.

Sa mga aklat ng Lumang Tipan ay mabibilang ng isang tao ang ilang daang propesiya tungkol sa Mesiyas at sa Kanyang pinagpalang Kaharian. Ang mga ito ay nakakalat sa halos lahat ng mga aklat ng Lumang Tipan, na isinulat mula sa Pentateuch ng propetang si Moises at nagtatapos sa mga huling propetang sina Zacarias at Malakias. Higit sa lahat ay sumulat tungkol sa Mesiyas na propetang si Moises, Haring David, ang mga propetang sina Isaias, Daniel at Zacarias. Dito ay tututukan lamang natin ang pinakamahahalagang hula at, sa pagdaan, bibigyang-diin natin ang mga pangunahing kaisipang naapektuhan ng mga ito. Sa pagbanggit sa mga propesiyang ito, pangunahin nang ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari, makikita natin kung paano unti-unti nilang inihayag sa mga Hudyo ang parami nang paraming bagong impormasyon tungkol sa darating na Mesiyas: tungkol sa Kanyang pagiging banal-tao, tungkol sa Kanyang karakter at paraan ng pagkilos, tungkol sa maraming detalye ng Kanyang buhay. . Minsan ang mga propesiya ng mesyaniko ay naglalaman ng mga simbolo at talinghaga. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga ito kapag isinasaalang-alang ang mga hula.

Kadalasan ang mga propeta sa kanilang makahulang mga pangitain ay inihahambing sa isang larawan ang mga pangyayaring nahiwalay sa isa't isa sa loob ng maraming siglo at maging millennia. Ang mambabasa ng mga isinulat ng mga propeta ay dapat na masanay sa pagtingin sa mga kaganapan sa tulad ng isang siglo-lumang pananaw, na sabay-sabay na nagpapakita ng simula, gitna at wakas ng isang mahaba at kumplikadong espirituwal na proseso.

Ang salitang "Messiah" (meshia) ay Hebrew at nangangahulugang " pinahiran,” i.e., pinahiran ng Banal na Espiritu. Isinalin sa Griyego, ito ay nakasulat na " Kristo.” Noong sinaunang panahon, ang mga hari, propeta at mataas na saserdote ay tinawag na mga pinahiran, dahil noong sila ay inorden sa mga posisyong ito, ang sagradong langis ay ibinuhos sa kanilang mga ulo, isang simbolo ng biyaya ng Banal na Espiritu, na kanilang natanggap para sa matagumpay na katuparan ng ang ministeryong itinalaga sa kanila. Bilang tamang pangalan, ang salitang "Mesiyas" ay palaging tinutukoy ng mga propeta sa espesyal na Pinahiran ng Diyos, ang Tagapagligtas ng sanlibutan. Gagamitin natin ang mga pangalang Mesiyas, Kristo, at Tagapagligtas nang magkapalit, na tumutukoy sa iisang Persona.

Si Propeta Moses, na nabuhay ng 1500 taon BC, ay itinala sa kanyang mga aklat ang pinaka sinaunang mga propesiya tungkol sa Tagapagligtas ng mundo, na iningatan sa oral na tradisyon ng mga Hudyo sa loob ng maraming milenyo. Ang unang hula tungkol sa Mesiyas ay narinig ng ating unang mga magulang, sina Adan at Eva, habang nasa Eden pa, kaagad pagkatapos kumain ng ipinagbabawal na prutas. Pagkatapos ay sinabi ng Diyos sa diyablo, na nag-anyong ahas: “Maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng babae, at sa pagitan ng iyong binhi at ng kaniyang binhi. Dudurugin nito ang iyong ulo (o papawiin ang iyong ulo), at dudurog mo ang Kanyang sakong.”(Gen. 3:15). Sa mga salitang ito, hinatulan ng Panginoon ang diyablo, inaliw ang ating mga ninuno sa pangako na balang araw ay hahampasin ng Angkan ng asawang babae ang mismong “ulo” ng demonyong ahas na nanligaw sa kanila. Ngunit sa parehong oras, ang Descendent ng asawa Mismo ay magdurusa mula sa ahas, na, kung saan, ay "kagatin Siya sa sakong," iyon ay, magdudulot sa Kanya ng pisikal na pagdurusa. Kapansin-pansin kahit sa unang propesiya na ito na ang Mesiyas ay tinawag na “Ang Binhi ng Isang Babae,” na nagpapahiwatig ng Kanyang pambihirang pagsilang mula sa isang Babae na maglilihi sa Mesiyas nang walang partisipasyon ng isang asawa. Ang kawalan ng pisikal na ama ay nagmumula sa katotohanan na sa panahon ng Lumang Tipan, ang mga inapo ay palaging ipinangalan sa kanilang ama, at hindi sa kanilang ina. Ang hulang ito tungkol sa supernatural na kapanganakan ng Mesiyas ay pinatunayan ng huling hula ni Isaias (7:14), na pag-uusapan natin mamaya. Ayon sa mga Targum nina Onkelos at Jonathan (sinaunang mga interpretasyon-muling pagsasalaysay ng mga aklat ni Moises), palaging tinutukoy ng mga Hudyo ang hula tungkol sa Binhi ng asawa sa Mesiyas. Ang propesiya na ito ay natupad nang ang Panginoong Jesucristo, na nagdusa sa krus kasama ang Kanyang laman, ay pinatay ang diyablo - ang "sinaunang ahas," iyon ay, inalis sa kanya ang lahat ng kapangyarihan sa tao.

Ang ikalawang propesiya tungkol sa Mesiyas ay matatagpuan din sa aklat ng Genesis at binabanggit ang tungkol sa isang pagpapala na laganap mula sa Kanya sa lahat ng tao. Sinabi sa matuwid na si Abraham nang, sa pamamagitan ng kanyang kahandaang isakripisyo ang kanyang kaisa-isang anak na si Isaac, nagpakita siya ng matinding debosyon at pagsunod sa Diyos. Pagkatapos ang Diyos sa pamamagitan ng isang anghel ay nangako kay Abraham: “At sa iyong binhi ay pagpapalain ang lahat ng bansa sa mundo, sapagkat sinunod mo ang aking tinig”(Gen. 22:1).

Sa orihinal na teksto ng propesiya na ito, ang salitang "Buhi" ay nasa isahan, na nagpapahiwatig nito na ang pangakong ito ay hindi tungkol sa marami, ngunit tungkol sa isa tiyak na Inapo, na mula sa kanya ang pagpapala ay laganap sa lahat ng tao. Palaging iniuugnay ng mga Hudyo ang hulang ito sa Mesiyas, gayunpaman, nauunawaan ito sa diwa na ang pagpapala ay dapat na pangunahin sa mga piniling tao. Sa sakripisyo, kinakatawan ni Abraham ang Diyos Ama, at si Isaac ay kumakatawan sa Anak ng Diyos, na kinailangang magdusa sa krus. Ang pagkakatulad na ito ay iginuhit sa Ebanghelyo, kung saan sinabing: "Gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan kaya ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan."(Juan 3:16). Ang kahalagahan ng propesiya tungkol sa pagpapala ng lahat ng mga bansa sa Angkan ni Abraham ay makikita sa katotohanan na pinagtibay ng Diyos ang Kanyang pangako sa pamamagitan ng isang panunumpa.

Ang ikatlong hula tungkol sa Mesiyas ay binigkas ni Patriarch Jacob, ang apo ni Abraham, noong bago siya mamatay ay binasbasan niya ang kaniyang 12 anak na lalaki at hinulaan ang magiging kapalaran ng kanilang mga inapo. Sinabi niya kay Judas: "Ang setro ay hindi magkukulang mula kay Juda, o ang mambabatas mula sa kanyang mga balakang, hanggang sa dumating ang Makipagkasundo, at sa Kanya ang pagsunod ng mga bayan."(Gen. 49:10). Ayon sa pagsasalin ng 70 interpreter, ang propesiyang ito ay may sumusunod na bersyon: “hanggang sa dumating ang Isa na naantala (determinadong dumating), at Siya ang pag-asa ng mga bansa.” Ang setro ay simbolo ng kapangyarihan. Ang kahulugan ng hulang ito ay ang mga inapo ni Judah ay magkakaroon ng kani-kanilang mga pinuno at mambabatas hanggang sa pagdating ng Mesiyas, na tinatawag dito na Tagapagsundo. Ang salitang "Conciliator" ay nagpapakita bagong feature sa paglalarawan ng Kanyang gawain: Aalisin Niya ang poot sa pagitan ng mga tao at ng Diyos, na bumangon bilang resulta ng kasalanan (Ang mga anghel ay umawit tungkol sa pag-aalis ng alitan sa pagitan ng langit at lupa noong isinilang si Kristo: "Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at sa lupa KAPAYAPAAN, mabuting kalooban sa mga tao"(Lucas 2:14)).

Nabuhay si Patriarch Jacob dalawang libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Ang unang pinuno mula sa tribo ni Juda ay si Haring David, isang inapo ni Juda, na nabuhay isang libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo. Simula sa kanya, ang tribo ni Juda ay nagkaroon ng kanilang mga hari, at pagkatapos, pagkatapos pagkabihag sa Babylonian, ang kanilang mga pinuno hanggang sa panahon ni Herodes the Great, na naghari sa Judea noong 47 BC. Si Herodes ay isang Edomita sa pinagmulan, at sa ilalim niya ang mga pinuno ng mga tao mula sa tribo ni Juda ay ganap na nawala ang kanilang kapangyarihang sibil. Ang Panginoong Hesukristo ay isinilang sa katapusan ng paghahari ni Herodes.

Dito angkop na banggitin ang isang alamat na matatagpuan sa Medrash, isa sa pinakamatandang bahagi ng Talmud, na nagsasabing ang mga miyembro ng Sanhedrin, nang ang karapatan sa kriminal na hukuman ay inalis sa kanila, apatnapung taon bago ang pagkawasak ng Templo (sa ika-30 taon ng ilog Chr.), nagsuot ng sako at pinunit ang kanilang buhok, sumigaw sila: "Sa aba natin, sa aba natin: ang hari ay matagal nang pinaghirapan ni Judas, at ang ipinangakong Mesiyas ay hindi pa dumarating!" Mangyari pa, nagsalita sila sa ganitong paraan dahil hindi nila nakilala kay Jesu-Kristo ang Tagapagsundo na hinulaan ni Patriarch Jacob.

Dapat sabihin na dahil sa loob ng higit sa dalawang libong taon ang tribo ni Juda ay nawala ang lahat ng kapangyarihang sibil, at ang mga Hudyo mismo, bilang isang yunit ng tribo, ay matagal nang nahalo ang dugo sa iba pang mga tribo ng Hudyo (tribo), pagkatapos ay ilapat ang hulang ito ni Jacob. sa mga bagong kandidato para sa mesyanic na titulo - ganap na imposible.

Ang susunod na propesiya tungkol sa Mesiyas sa anyo ng isang bituin na sumisikat mula sa mga supling ni Jacob ay binigkas ng propetang si Balaam, isang kapanahon ng propetang si Moises, 1500 BC. Inanyayahan ng mga prinsipe ng Moab si propeta Balaam na sumpain ang mga Judiong nagbanta na sasalakayin ang kanilang lupain. Inaasahan nila na ang sumpa ng propeta ay makakatulong sa kanila na mapagtagumpayan ang mga Israelita. Ang propetang si Balaam, na tumitingin mula sa bundok sa paparating na mga Judio, sa isang makahulang pangitain sa malayo ay nakita rin ang malayong Inapo ng mga taong ito. Sa espirituwal na kasiyahan, sa halip na sumpain, si Balaam ay bumulalas: “Nakikita ko Siya, ngunit hindi pa. Nakikita ko Siya, ngunit hindi malapit. Ang isang bituin ay babangon mula kay Jacob, at isang setro ang babangon mula sa Israel, at dudurog sa mga prinsipe ng Moab, at dudurog sa lahat ng mga anak ni Set.(Bilang 24:17). Ang makasagisag na mga pangalan ng Mesiyas na may bituin at tungkod ay nagpapahiwatig ng Kanyang pangunguna at pastoral na kahalagahan. Inihula ni Balaam ang pagkatalo ng mga prinsipe ng Moab at ng mga inapo ni Seth sa isang alegorikal na kahulugan, ibig sabihin dito ang pagdurog sa mga puwersa ng kasamaan na humahawak ng sandata laban sa Kaharian ng Mesiyas. Kaya, ang tunay na propesiya ni Balaam ay umaakma sa mas matandang propesiya tungkol sa pagkatalo ng ulo ng ahas (Gen. 3:15). Papatayin niya kapwa ang "serpiyente" at ang kanyang mga lingkod.

Ang propesiya ni Balaam tungkol sa Bituin mula sa tribo ni Jacob ay minarkahan ang simula ng paniniwala, kapwa ng mga Israelita at mga Persiano, kung saan nagmula ang mga mago ng ebanghelyo, na ang pagdating ng Mesiyas ay mauuna sa paglitaw ng isang maliwanag na bituin. sa kalangitan. Ang gayong di-pangkaraniwang maliwanag na bituin, tulad ng alam natin, ay talagang nagniningning sa kalangitan ilang sandali bago ang kapanganakan ni Kristo.

Ang huling, ikalimang propesiya tungkol sa Mesiyas, na makikita natin sa mga aklat ni Moises, ay sinabi ng Diyos sa mismong propetang si Moises, nang ang buhay sa lupa ng dakilang pinuno at tagapagbatas na ito ng mga Judio ay malapit nang magwakas. Ipinangako ng Panginoon kay Moises na balang araw ay magbabangon Siya sa mga Hudyo ng isa pang Propeta, na katulad niya sa kahalagahan at espirituwal na kapangyarihan, at na Siya (Diyos) ay magsasalita sa pamamagitan ng bibig ng Propetang ito. "Ako ay magbabangon para sa iyo ng isang Propeta," sabi ng Panginoon kay Moises, "mula sa kanilang mga kapatid, na gaya mo, at aking ilalagay ang aking mga salita sa kaniyang bibig, at kaniyang sasalitain sa kanila ang anumang iniutos ko sa kaniya. At sinumang hindi makikinig sa Aking mga salita, na sasabihin ng Propeta sa Aking Pangalan, mula sa kanya ay aking sisingilin.”(Deut. 18:18-19). Ang isang inskripsiyon na ginawa sa dulo ng aklat ng Deuteronomio ng mga kapanahon ni Ezra 450 taon BC ay nagpapatotoo na kabilang sa maraming mga propeta na kasama ng mga Judiong tao sa buong panahon nila. mga siglo ng kasaysayan walang propetang gaya ni Moises. Dahil dito, inaasahan ng mga Judio mula pa noong panahon ni Moises na makita sa katauhan ng Mesiyas ang pinakadakilang tagapagbatas ng propeta.

Sa pagbubuod ng mga propesiya na ibinigay dito, na itinala ni Moises, makikita natin na bago pa mabuo ang bansang Judio, noong mga panahon ng patriyarkal, alam ng mga ninuno ng mga Judio ang maraming mahalaga at makabuluhang impormasyon tungkol sa Mesiyas, ibig sabihin: na dudurugin Niya ang ang diyablo at ang kanyang mga tagapaglingkod, ay nagdadala ng pagpapala sa lahat ng tao; Siya ang Magiging Makipagkasundo, ang Pinuno, at ang Kanyang Kaharian ay mananatili magpakailanman. Ang impormasyong ito ay ipinasa mula sa mga Hudyo sa maraming mga paganong tao - Hindus, Persians, Chinese, pagkatapos - sa mga Griyego. Ang mga ito ay ipinasa sa anyo ng mga tradisyon at alamat. Totoo, sa paglipas ng mga siglo, ang mga ideya tungkol sa Tagapagligtas ng mundo sa mga paganong tao ay kumupas, nabaluktot, ngunit ang pagkakaisa ng pinagmulan ng mga tradisyong ito ay walang pag-aalinlangan.

Pagkatapos ng kamatayan ng propetang si Moises at ang pananakop ng mga Judio sa Lupang Pangako, ang mga hula tungkol sa Mesiyas ay tumahimik sa loob ng maraming siglo. Ang isang bagong serye ng mga propesiya tungkol sa Mesiyas ay lumitaw sa panahon ng paghahari ni David, isang inapo ni Abraham, Jacob at Juda, na namuno sa mga Judio sa isang libong taon BC. Ang mga bagong hulang ito ay nagsisiwalat maharlika at banal dignidad ni Kristo. Ipinangako ng Panginoon kay David, sa pamamagitan ng bibig ni propeta Nathan, na ayusin sa Persona ng kanyang Inapo ang walang hanggang Kaharian: “Aking itatatag ang trono ng Kanyang kaharian magpakailanman”( 2 Samuel 7:1 ).

Ang hulang ito tungkol sa walang-hanggang Kaharian ng Mesiyas ay may ilang magkatulad na mga hula na dapat talakayin nang mas detalyado. Upang maunawaan at pahalagahan ang kahalagahan ng mga propesiyang ito, kinakailangan na maging saglit na pamilyar sa buhay ni Haring David. Pagkatapos ng lahat, si Haring David, bilang pinahirang hari at propeta ng Diyos, ay inilarawan ang pinakamataas na Hari at Propeta - si Kristo.

Si David ang bunsong anak ng isang mahirap na pastol na may maraming anak, si Jesse. Nang ang propetang si Samuel, na isinugo ng Diyos, ay pumasok sa bahay ni Jesse upang pahiran ng langis ang hari para sa Israel, naisip ng propeta na pahiran ng langis ang isa sa mga nakatatandang anak na lalaki. Ngunit inihayag ng Panginoon sa propeta na ang bunsong anak, na medyo bata pa, si David, ay pinili Niya para sa mataas na ministeryong ito. Pagkatapos, bilang pagsunod sa Diyos, ibinuhos ni Samuel ang banal na langis sa ulo ng kanyang bunsong anak, sa gayo'y pinahiran siya sa kaharian. Mula noon, si David ay naging Pinahiran ng Diyos, ang mesiyas. Ngunit hindi kaagad nakatungo si David sa aktwal na paghahari. Siya ay mayroon pa ring mahabang paraan ng mga pagsubok at di-makatarungang pag-uusig mula sa namumunong haring Saul, na napopoot kay David. Ang dahilan ng pagkapoot na ito ay inggit, yamang ang batang si David ay natalo sa isang maliit na bato sa walang talo na Filisteong higanteng si Goliath at sa gayo'y nagbigay ng tagumpay sa hukbong Judio. Pagkatapos ay sinabi ng mga tao: "Nasakop ni Saul ang libu-libo, ngunit nilupig ni David ang sampu-sampung libo." Tanging ang matibay na pananampalataya sa Diyos na Tagapagtanggol ang nakatulong kay David na matiis ang lahat ng maraming pag-uusig at panganib na dinaanan niya ni Saul at ng kanyang mga lingkod sa loob ng halos labinlimang taon. Kadalasan, pagala-gala sa loob ng maraming buwan sa ligaw at hindi maarok na disyerto, ibinuhos ni Haring David ang kaniyang dalamhati sa Diyos sa pamamagitan ng kinasihang mga salmo. Sa paglipas ng panahon, ang mga salmo ni David ay naging isang kailangang-kailangan na bahagi at adornment ng parehong Lumang Tipan at kalaunan sa mga pagsamba sa Bagong Tipan.

Sa pamamagitan ng paghahari sa Jerusalem pagkamatay ni Saul, si Haring David ang naging pinakatanyag na hari na namahala sa Israel. Pinagsama niya ang maraming mahahalagang katangian: pagmamahal sa mga tao, katarungan, karunungan, katapangan at, higit sa lahat, matibay na pananampalataya sa Diyos. Bago lutasin ang anumang isyu ng estado, si Haring David ay taimtim na nanalangin sa Diyos, na humihingi ng kaliwanagan. Tinulungan ng Panginoon si David sa lahat ng bagay at pinagpala ang kanyang 40-taong paghahari ng malalaking tagumpay, kapwa sa domestic at foreign policy.

Ngunit hindi nakaligtas si David sa matinding pagsubok. Ang pinakamabigat na kalungkutan para sa kanya ay ang pag-aalsa ng militar, na pinamunuan ng sarili niyang anak na si Absalom, na nangarap na maging hari nang wala sa panahon. Sa kasong ito, naranasan ni David ang lahat ng pait ng itim na kawalan ng pasasalamat at pagkakanulo ng marami sa kanyang mga nasasakupan. Ngunit, tulad ng dati sa ilalim ni Saul, ang pananampalataya at pagtitiwala sa Diyos ay tumulong kay David. Namatay si Absalom nang may karumal-dumal na paraan, bagaman sinubukan ni David ang kanyang makakaya upang iligtas siya. Pinatawad niya ang ibang mga rebelde. Pagkatapos ay malinaw na inilalarawan ni David ang walang kabuluhan at tusong paghihimagsik ng kaniyang mga kaaway sa kaniyang Mesiyanikong mga salmo.

Nag-aalala si David sa materyal na kapakanan ng kaniyang bayan pinakamahalaga kanyang espirituwal na buhay. Kadalasan ay pinamunuan niya ang mga relihiyosong pista opisyal, nag-aalok ng mga sakripisyo sa Diyos para sa mga Hudyo at binubuo ang kanyang inspiradong mga himno sa relihiyon - mga salmo. Bilang isang hari at isang propeta, at sa isang tiyak na lawak isang saserdote, si Haring David ay naging prototype(foretelling), isang halimbawa ng pinakadakilang Hari, Propeta at Punong Pari - si Kristo na Tagapagligtas, isang inapo ni David. Ang personal na karanasan ni Haring David, gayundin ang patula na kaloob na taglay niya, ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon sa isang buong serye ng mga salmo na isulat ang personalidad at gawa ng darating na Mesiyas na hanggang ngayon ay walang katulad na ningning at sigla. Kaya, sa kanyang ika-2 salmo, hinulaan ni Haring David ang pagkapoot at paghihimagsik laban sa Mesiyas sa bahagi ng Kanyang mga kaaway. Ang awit na ito ay isinulat bilang isang pag-uusap sa pagitan ng tatlong persona: si David, ang Diyos Ama at ang Anak ng Diyos, na pinahiran ng Ama para sa Kaharian. Narito ang mga pangunahing sipi ng awit na ito.

Haring David: “Bakit ang mga tao ay nagngangalit at ang mga lipi ay nagbabalak sa walang kabuluhan? Ang mga hari sa lupa ay bumangon at ang mga prinsipe ay nag-uusap laban sa Panginoon at laban sa Kanyang Pinahiran.”

Diyos Ama: “Pinahiran ko ng langis ang aking Hari sa Sion, ang aking banal na bundok.”

Anak ng Diyos : "Ipahahayag ko ang kahulugan: sinabi ng Panginoon sa akin: Ikaw ay aking Anak, ngayon ay ipinanganak kita."

Haring David: “Igalang mo ang Anak, baka Siya ay magalit, at baka ikaw ay mapahamak sa daan”(talata 1-2, 6-7 at 12).

Ang pinaka-kahanga-hangang bagay sa awit na ito ay ang katotohanan, na inihayag dito sa unang pagkakataon, na ang Mesiyas ay ang Anak ng Diyos. Ang Mount Zion, kung saan nakatayo ang templo at ang lungsod ng Jerusalem, ay sumisimbolo sa Kaharian ng Mesiyas - ang Simbahan.

Tungkol sa Diyos ng Mesiyas, sumulat pa rin si David sa ilang kasunod na mga salmo. Halimbawa, sa ika-44 na awit, si David, na tumutukoy sa darating na Mesiyas, ay bumulalas:

“Ang iyong trono, O Diyos, ay magpakailanman, ang setro ng katuwiran ay ang setro ng iyong kaharian. Inibig mo ang katuwiran at kinapootan mo ang kasamaan; kaya't, O Diyos, pinahiran ka ng iyong Diyos ng langis ng kagalakan kaysa sa iyong mga kasama."(talata 7-8).

Inihahayag ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Persona sa Diyos, sa pagitan ng Diyos na pagpapahid at Diyos na pinahiran, ang hulang ito ay naglatag ng pundasyon para sa pananampalataya sa Trinitarian(may tatlong Mukha ng Diyos).

Ang Awit 39 ay tumutukoy sa kakulangan ng mga sakripisyo sa Lumang Tipan para sa pagbabayad-sala (kapatawaran) ng mga kasalanan ng tao at nagpapatotoo sa darating na mga pagdurusa ng Mesiyas. Sa awit na ito, ang Mesiyas Mismo ay nagsasalita sa pamamagitan ng bibig ni David:

“Ayaw mo (Diyos Ama) ng mga sakripisyo at mga handog. Naghanda ka ng katawan para sa Akin. Hindi ka humingi ng mga handog na sinusunog at mga hain. Pagkatapos ay sinabi Ko: Narito ako, sa isang balumbon ng aklat (sa pre-eternal na kahulugan ng Diyos) ay nakasulat tungkol sa Akin: Nais kong gawin ang Iyong kalooban, Aking Diyos"(Awit 39:7-10).

Isang espesyal na kabanata ang ilalaan sa nagbabayad-salang sakripisyo ng Mesiyas. Dito lamang natin binabanggit na, ayon sa ika-109 na awit, ang Mesiyas ay hindi lamang isang Sakripisyo, kundi isang Pari na naghahain sa Diyos - Mismo. Sa ika-109 na awit, ang mga pangunahing kaisipan ng ika-2 salmo tungkol sa pagka-Diyos ng Mesiyas at tungkol sa pagkapoot laban sa Kanya ay inulit. Ngunit ang ilang bagong impormasyon ay iniulat, halimbawa, ang kapanganakan ng Mesiyas, ang Anak ng Diyos, ay inilalarawan bilang isang walang hanggang kaganapan. Si Kristo ay walang hanggan, tulad ng Kanyang Ama.

“Sinabi ng Panginoon (Diyos Ama) sa aking Panginoon (Mesiyas): Maupo ka sa aking kanang kamay hanggang sa gawin kong tuntungan ng iyong mga paa ang iyong mga kaaway... mula sa sinapupunan bago ang tala sa umaga, ang iyong pagsilang ay parang hamog. Ang Panginoon ay sumumpa at hindi nagsisi: Ikaw ay isang saserdote magpakailanman ayon sa orden ni Melchizedek. ASAP. Si Paul, Melchizedek, na inilarawan sa Genesis 14:18, ay isang tipo ng Anak ng Diyos - ang walang hanggang saserdote, tingnan ang Heb. ika-7 kabanata).

Ang mga salitang "mula sa sinapupunan" ay hindi nangangahulugan na ang Diyos ay may tulad-tao na mga organo, ngunit ang ibig sabihin nito ay ang Anak ng Diyos ay may isang nilalang kasama ng Diyos Ama. Ang pananalitang "mula sa sinapupunan" ay dapat na huminto sa tukso na unawain ang pangalan ni Kristo na Anak ng Diyos.

Ang Awit 71 ay isang himno sa papuri sa Mesiyas. Dito makikita natin ang Mesiyas sa kabuuan ng Kanyang kaluwalhatian. Ang kaluwalhatiang ito ay dapat na maisakatuparan sa katapusan ng panahon, kapag ang Mesiyanikong Kaharian ay magtatagumpay at ang kasamaan ay mawawasak. Narito ang ilang mga talata mula sa masayang awit na ito.

“At sasambahin Siya ng lahat ng hari, maglilingkod sa Kanya ang lahat ng bansa. Sapagka't ililigtas Niya ang dukha, ang umiiyak at ang naaapi, na walang katulong... Pagpalain ang Kanyang pangalan magpakailanman. Hangga't nananatili ang araw, ang Kanyang pangalan ay ipapamana, at sa Kanya ang lahat ng mga lipi sa lupa ay pagpapalain, ang lahat ng mga tao ay pagpapalain Siya."( Awit 71:10-17 ).

Ang Kaharian ng Mesiyas ay tatalakayin nang mas detalyado sa apendise. Ngayon, para magkaroon ng ideya ang mambabasa kung gaano kalawak at detalyado ang mga propesiya tungkol sa Mesiyas sa Mga Awit, ilista natin ang mga propesiyang ito sa pagkakasunud-sunod ng nilalaman nito: Sa Pagdating ng Mesiyas - Mga Awit 17, 49 , 67, 95-97. Tungkol sa Kaharian ng Mesiyas - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. Tungkol sa pagkasaserdote ng Mesiyas - 109. Tungkol sa pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay ng Mesiyas - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. Sa mga awit 40, 54 at 108 - tungkol kay Judas na taksil. Sa pag-akyat ni Kristo sa langit - 67 (“ Ikaw umakyat sa mataas, nabihag na pagkabihag, 19, tingnan ang Efe. 4:8 at Heb. 1:3). Kristo - ang pundasyon ng Simbahan - 117. Tungkol sa kaluwalhatian ng Mesiyas - 8. Tungkol sa kakila-kilabot na paghatol - 96. Tungkol sa mana ng walang hanggang kapahingahan ng mga matuwid - 94.

Upang maunawaan ang mga propetikong salmo, dapat tandaan na si David, tulad ng ibang mga dakilang matuwid na tao sa Lumang Tipan, ay isang tipo ni Kristo. Samakatuwid, kadalasan ang isinulat niya sa unang tao, na parang tungkol sa kanyang sarili, halimbawa, tungkol sa pagdurusa (sa ika-21 na awit) o ​​tungkol sa kaluwalhatian (tungkol sa pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay sa ika-15 na awit), ay tumutukoy hindi kay David, kundi sa Kristo. . Higit pa tungkol sa ika-15 at ika-21 na mga awit ay tatalakayin sa ika-5 kabanata.

Kaya, ang mga hula ni David tungkol sa mesiyas, na nakaulat sa kaniyang mga salmo na kinasihan ng Diyos, ay naglatag ng pundasyon para sa pananampalataya sa Mesiyas bilang totoo at magkakatulad. Anak ng Diyos, Hari, Mataas na Saserdote at Manunubos ng sangkatauhan. Ang impluwensya ng mga salmo sa pananampalataya ng mga Hudyo sa Lumang Tipan ay lalong malaki dahil sa malawak na paggamit ng mga salmo sa pribado at liturhikal na buhay ng mga Hudyo.

Gaya ng nasabi na natin, ang mga propeta sa Lumang Tipan ay may malaking tungkulin na panatilihin ang mga Hudyo sa pananampalataya sa Iisang Diyos at ihanda ang lupa para sa pananampalataya sa darating na Mesiyas, bilang isang Persona na, bukod pa sa tao, ay mayroon ding Banal. kalikasan. Ang mga propeta ay kailangang magsalita tungkol sa pagka-Diyos ni Kristo sa paraang hindi ito mauunawaan ng mga Hudyo sa paraang pagano, sa diwa ng polytheism. Samakatuwid, unti-unting inihayag ng mga propeta sa Lumang Tipan ang misteryo ng Pagka-Diyos ng Mesiyas, habang ang pananampalataya sa Isang Diyos ay naitatag sa mga Hudyo.

Si Haring David ang unang nagpropesiya ng pagka-Diyos ni Kristo. Pagkatapos niya ay dumating ang 250-taong pahinga sa hula, at ang propetang si Isaias, na nabuhay pitong siglo bago ang kapanganakan ni Kristo, ay nagsimula. bagong serye mga propesiya tungkol kay Kristo, kung saan ang Kanyang pagka-Diyos ay nahayag nang mas malinaw.

Si Isaias ay isang natatanging propeta ng Lumang Tipan. Ang aklat na isinulat niya ay naglalaman ng napakaraming propesiya tungkol kay Kristo at tungkol sa mga pangyayari sa Bagong Tipan na tinatawag ng marami kay Isaiah na Ebanghelista ng Lumang Tipan. Si Isaias ay nagpropesiya sa loob ng Jerusalem noong panahon ng paghahari ng mga haring Judio na sina Uzzias, Ahaz, Hezekias, at Manases. Sa ilalim ni Isaias, ang kaharian ng Israel ay natalo noong 722 BC, nang bihagin ng haring Asiria na si Sargon ang mga Hudyo na naninirahan sa Israel. Ang Kaharian ng Juda ay tumagal ng isa pang 135 taon pagkatapos ng trahedyang ito. atbp. Tinapos ni Isaias ang kanyang buhay bilang isang martir sa ilalim ni Manases, na pinaglagari gamit ang isang lagaring kahoy. Ang aklat ng propetang si Isaias ay kapansin-pansin dahil sa matikas nitong wikang Hebreo at mataas na merito sa panitikan, na nadarama kahit sa mga pagsasalin ng kaniyang aklat sa iba't ibang wika.

Isinulat din ni propeta Isaias ang tungkol sa kalikasan ng tao ni Kristo, at mula sa kanya nalaman natin na si Kristo ay mahimalang ipanganganak mula sa isang Birhen: "Ang Panginoon Mismo ang magbibigay sa iyo ng isang tanda: narito, ang Birhen (alma) sa sinapupunan ay tatanggap at manganganak ng isang Anak, at tatawagin nila ang Kanyang pangalan: Emmanuel, na ang ibig sabihin ay: Ang Diyos ay kasama natin"(Isaias 7:14). Ang hulang ito ay sinabi kay Haring Ahaz upang tiyakin sa hari na siya at ang kanyang sambahayan ay hindi lilipulin ng mga haring Siryano at Israelita. Sa kabaligtaran, ang plano ng kanyang mga kaaway ay hindi magkakatotoo, at ang isa sa mga inapo ni Ahaz ay ang ipinangakong Mesiyas, na mahimalang ipanganganak mula sa Birhen. Dahil si Ahaz ay inapo ni Haring David, ang kasalukuyang hula ay nagpapatunay sa mga naunang hula na ang Mesiyas ay magmumula sa angkan ni Haring David.

Sa kanyang mga susunod na propesiya, inihayag ni Isaias ang mga bagong detalye tungkol sa mahimalang Sanggol na ipanganganak mula sa Birhen. Kaya, sa ika-8 kabanata ng Isaias ay isinulat na ang bayan ng Diyos ay hindi dapat matakot sa mga panlilinlang ng kanilang mga kaaway, dahil ang kanilang mga plano ay hindi matutupad: “ Unawain ang mga tao at pasakop: Sapagkat ang Diyos ay kasama natin (Emmanuel).” Sa susunod na kabanata, binanggit ni Isaias ang mga katangian ng Sanggol na Emmanuel. “Isinilang sa atin ang isang bata - ibinigay sa atin ang isang Anak; kapangyarihan sa kanyang mga balikat (balikat), at tatawagin nila ang kanyang pangalan: Kahanga-hanga, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Amang Walang Hanggan, Prinsipe ng Kapayapaan”(Isaias 9:6-7). Parehong ang pangalang Emmanuel at ang iba pang mga pangalan na ibinigay dito sa Sanggol ay, siyempre, hindi angkop, ngunit nagpapahiwatig ng mga katangian ng Kanyang Banal na kalikasan.

Inihula ni Isaias ang pangangaral ng Mesiyas sa hilagang bahagi ng St. Ang lupain, sa loob ng mga lipi ni Zabulon at Nephtali, na tinatawag na Galilea: “Ang mga unang panahon ay ginawang maliit ang lupain ng Zabulon at ang lupain ng Nephtali; ngunit ang mga sumusunod ay magpapalaki sa daan sa tabing dagat, ang bansa sa kabila ng Jordan, ang paganong Galilea. Ang mga taong lumalakad sa kadiliman ay makakakita ng isang dakilang liwanag, at ang liwanag ay sisikat sa mga naninirahan sa lupain ng lilim ng kamatayan."(Isaias 9:1-2). Ang propesiya na ito ay binanggit ng Ebanghelistang Mateo nang ilarawan niya ang pangangaral ni Hesukristo sa bahaging ito ng St. Isang lupain na lalong walang alam sa relihiyon (Mt. 4:16). Sa Banal na Kasulatan, ang liwanag ay simbolo ng relihiyosong kaalaman, katotohanan.

Sa mga huling hula, madalas na tinatawag ni Isaias ang Mesiyas sa ibang pangalan - ang Sanga. Ang simbolikong pangalan na ito ay nagpapatunay sa mga naunang hula tungkol sa makahimalang at pambihirang kapanganakan ng Mesiyas, samakatuwid nga, na ito ay magaganap. walang asawa, tulad ng isang sanga, na walang buto, ay direktang ipinanganak mula sa ugat ng isang halaman. “At isang sanga ay magmumula sa ugat ni Jesse (na ang pangalan ng ama ni Haring David), at isang sanga ay magmumula sa kaniyang ugat. At ang Espiritu ng Panginoon ay nananahan sa Kanya, ang espiritu ng karunungan at pang-unawa, ang espiritu ng payo at lakas, ang espiritu ng kaalaman at kabanalan.”(Isaias 11:1). Dito hinulaan ni Isaias ang pagpapahid kay Kristo ng pitong kaloob ng Banal na Espiritu, iyon ay, kasama ang buong kapuspusan ng biyaya ng Espiritu, na naganap sa araw ng Kanyang binyag sa Ilog Jordan.

Sa ibang mga propesiya, binanggit ni Isaias ang mga gawa ni Cristo at ang Kanyang mga katangian, lalo na ang Kanyang awa at kaamuan. Sinipi ng sumusunod na propesiya ang mga salita ng Diyos Ama: “Narito, ang Aking Lingkod, na aking hawak sa kamay, ang Aking Hinirang, na kinalulugdan ng Aking kaluluwa. Ilalagay Ko sa Kanya ang Aking Espiritu, at ipahahayag niya ang paghatol sa mga bansa. Hindi siya sisigaw at hindi itataas ang kanyang tinig... Hindi niya babaliin ang nabasag na tambo, at hindi niya papatayin ang umuusok na lino.”(Isaias 42:1-4). Ang mga ito huling salita nagsasalita sila tungkol sa dakilang pagtitiis at pagpapakumbaba sa kahinaan ng tao, kung saan pakikitunguhan ni Kristo ang mga taong nagsisisi at naghihikahos. Si Isaias ay bumigkas ng katulad na hula pagkaraan ng ilang sandali, na nagsasalita sa ngalan ng Mesiyas: "Ang Espiritu ng Panginoon ay sumasaakin, sapagkat pinahiran ako ng Panginoon upang ipangaral ang ebanghelyo sa mga dukha, sinugo ako upang pagalingin ang mga bagbag na puso, upang ipangaral ang pagpapalaya sa mga bihag at sa mga bihag - ang pagbubukas ng bilangguan."(Isaias 61:1-2). Ang mga salitang ito ay tumpak na tinukoy ang layunin ng pagdating ng Mesiyas: upang pagalingin ang mga sakit sa isip ng mga tao.

Bilang karagdagan sa mga sakit sa pag-iisip, ang Mesiyas ay magpapagaling ng mga pisikal na karamdaman, gaya ng inihula ni Isaias: “Kung magkagayon ay madidilat ang mga mata ng bulag at mabubuksan ang mga tainga ng bingi. Kung magkagayon ang pilay ay lulundag na parang usa, at ang dila ng pipi ay aawit: sapagkat ang tubig ay aagos sa ilang at ang mga batis sa kapatagan.”(Isaias 35:5-6). Natupad ang propesiyang ito nang ang Panginoong Hesukristo, na nangangaral ng Ebanghelyo, ay nagpagaling ng libu-libo sa lahat ng uri ng may sakit, ipinanganak na bulag at inaalihan ng demonyo. Sa pamamagitan ng Kanyang mga himala ay nagpatotoo Siya sa katotohanan ng Kanyang pagtuturo at Kanyang pagkakaisa sa Diyos Ama.

Ayon sa plano ng Diyos, ang kaligtasan ng mga tao ay isasagawa sa Kaharian ng Mesiyas. Ang punong-palad na Kaharian ng mga mananampalataya na ito ay inihalintulad minsan ng mga propeta sa isang maayos na proporsiyon na gusali (tingnan sa apendise ang mga propesiya tungkol sa Kaharian ng Mesiyas). Ang Mesiyas, na, sa isang banda, ang nagtatag ng Kaharian ng Diyos, at, sa kabilang banda, ang pundasyon ng tunay na pananampalataya, ay tinatawag na mga propeta. bato, ibig sabihin, ang pundasyon kung saan itinatag ang Kaharian ng Diyos. Masusumpungan natin ang gayong makasagisag na pangalan ng Mesiyas sa sumusunod na hula: “Ganito ang sabi ng Panginoon: Masdan, inilalagay ko bilang pundasyon sa Sion ang isang bato, isang batong sinubok, isang batong panulok, isang mahalagang bato, na matatag na naitatag; siya na naniniwala dito ay hindi mapapahiya.”(Isaias 28:16). Ang Zion ay ang pangalan ng bundok (burol) kung saan nakatayo ang templo at ang lungsod ng Jerusalem.

Kapansin-pansin, binibigyang-diin ng propesiya na ito sa unang pagkakataon ang kahalagahan ng PANANAMPALATAYA sa Mesiyas: "Ang sumasampalataya sa Kanya ay hindi mapapahiya!" Ang Awit 117, na isinulat pagkatapos ni Isaias, ay binanggit ang parehong Bato: "Ang bato, na tinanggihan ng mga tagapagtayo (sa Ingles - mga mason) ay naging ulo ng panulok (bato sa panulok). Ito ay mula sa Panginoon, at ito ay kamangha-mangha sa ating mga mata.”(Awit 117:22-23, tingnan din ang Mt. 21:42). Iyon ay, sa kabila ng katotohanan na ang "mga tagapagtayo" - ang mga taong nakatayo sa timon ng kapangyarihan - ay tinanggihan ang Bato na ito, gayunpaman inilagay Ito ng Diyos sa pundasyon ng isang gusaling puno ng biyaya - ang Simbahan.

Ang sumusunod na propesiya ay umaakma sa mga naunang propesiya, na nagsasalita tungkol sa Mesiyas bilang ang Makipagkasundo at ang pinagmumulan ng pagpapala hindi lamang para sa mga Hudyo, kundi pati na rin para sa lahat ng mga tao: "Hindi lamang ikaw ay magiging aking lingkod upang ibalik ang mga lipi ni Jacob at ibalik ang mga labi ng Israel, ngunit gagawin kitang ilaw ng mga bansa upang ang Aking kaligtasan ay umabot hanggang sa mga dulo ng mundo."(Isaias 49:6).

Ngunit gaano man kalaki ang espirituwal na liwanag na nagmumula sa Mesiyas, nakita ni Isaias na hindi lahat ng mga Hudyo ay makikita ang liwanag na ito dahil sa kanilang espirituwal na pag-igting. Narito ang isinulat ng propeta tungkol dito: “Makinig kayo sa pamamagitan ng inyong mga tainga at hindi kayo makakaunawa, at sa pamamagitan ng inyong mga mata ay makakakita kayo at hindi kayo makakakita. Sapagkat ang puso ng bayang ito ay nagmatigas, at halos hindi sila makarinig ng kanilang mga tainga, at kanilang ipinipikit ang kanilang mga mata, upang hindi sila makakita ng kanilang mga mata, at hindi sila makarinig ng kanilang mga tainga, at hindi sila makaunawa ng kanilang mga mata. puso, at hindi sila magbabalik upang pagalingin ko sila.”(Isaias 6:9-10). Dahil sa kanilang pagsusumikap lamang para sa makalupang kapakanan, hindi lahat ng mga Hudyo ay kinilala sa Panginoong Jesucristo ang kanilang Tagapagligtas, na ipinangako ng mga propeta. Na parang nakikita ang kawalan ng pananampalataya ng mga Hudyo, na nabuhay bago si Isaias, tinawag sila ni Haring David sa isa sa kanyang mga awit ng mga salitang ito: “Oh, na sa araw na ito ay pakinggan ninyo ang Kanyang tinig (ang Mesiyas): huwag ninyong patigasin ang inyong mga puso, gaya ng sa Meriba, gaya noong araw ng tukso sa ilang”(Awit 94:7-8). Iyon ay: kapag narinig mo ang sermon ng Mesiyas, maniwala ka sa Kanyang salita. Huwag maging matigas ang ulo, tulad ng sa ilalim ni Moises ang iyong mga ninuno ay nasa ilang, na tinukso ang Diyos at bumulung-bulong laban sa Kanya (tingnan sa Exodo 17:1-7), ang ibig sabihin ng “Meribah” ay “kadustaan.”

Ang paglilinis ng mga sakripisyo ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa relihiyosong buhay ng mga Hudyo. Alam ng bawat orthodox na Hudyo mula sa Batas mula pagkabata na ang kasalanan ay maaari lamang matubos sa pamamagitan ng isang tumutubos na madugong sakripisyo. Ang lahat ng magagandang pista opisyal at mga kaganapan sa pamilya ay sinamahan ng mga sakripisyo. Hindi ipinaliwanag ng mga propeta kung ano ang kapangyarihan ng paglilinis ng mga sakripisyo. Gayunpaman, mula sa kanilang mga hula tungkol sa pagdurusa ng Mesiyas, malinaw na ang mga sakripisyo sa Lumang Tipan ay naglalarawan ng dakilang pagpapatawad na Sakripisyo ng Mesiyas, na Kanyang dadalhin para sa paglilinis ng mga kasalanan kapayapaan. Mula dito malaking sakripisyo ang mga sakripisyo sa Lumang Tipan ay nakuha ang kanilang kahulugan at kapangyarihan. Ang panloob na koneksyon sa pagitan ng kasalanan at ng kasunod na pagdurusa at kamatayan ng isang tao, gayundin sa pagitan ng kusang pagdurusa at ang kasunod na kaligtasan ng isang tao, ay nananatiling hindi pa rin lubos na nauunawaan. Dito hindi natin susubukan na ipaliwanag ang panloob na koneksyon na ito, ngunit tututuon ang mismong mga hula tungkol sa darating na mga pagdurusa ng kaligtasan ng Mesiyas.

Ang pinaka matingkad at detalyadong hula tungkol sa mga pagdurusa ng Mesiyas ay ang hula ni Isaias, na sumasakop sa isa at kalahating kabanata ng kanyang aklat (ang katapusan ng ika-52 at ang buong ika-53). Ang propesiya na ito ay naglalaman ng mga detalye ng mga pagdurusa ni Kristo kung kaya't ang mambabasa ay nakakakuha ng impresyon na isinulat ito ni propeta Isaias sa paanan ng Golgota. Bagaman, tulad ng alam natin, ang propetang si Isaias ay nabuhay pitong siglo BC. Narito ang hula.

"Diyos! Sino ang naniwala sa aming narinig mula sa amin, at kanino nahayag ang bisig ng Panginoon? Sapagkat Siya (ang Mesiyas) ay umakyat sa harapan Niya bilang isang supling at bilang isang usbong mula sa tuyong lupa. Walang anyo o kamahalan sa Kanya. At nakita namin Siya, at walang anyo sa Kanya na maglalapit sa atin sa Kanya. Siya ay hinamak at pinakumbaba sa harap ng mga tao, isang taong may kalungkutan at bihasa sa karamdaman. At inilayo namin ang aming mga mukha sa Kanya. Siya ay hinamak at itinuring na wala. Ngunit dinala Niya sa Kanyang sarili ang ating mga kahinaan at dinala ang ating mga karamdaman. At naisip namin na Siya ay sinaktan, pinarusahan at pinahiya ng Diyos. Ngunit Siya ay nasugatan para sa ating mga kasalanan at pinahirapan para sa ating mga kasamaan. Ang kaparusahan ng ating kapayapaan ay nasa Kanya, at sa pamamagitan ng Kanyang mga latay ay gumaling tayo. Lahat tayo ay gumagala tulad ng mga tupa, bawat isa ay lumingon sa kanyang sariling paraan, at ipinatong sa Kanya ng Panginoon ang mga kasalanan nating lahat. Siya ay pinahirapan, ngunit siya ay nagdusa ng kusang-loob at hindi ibinuka ang kanyang bibig. Mula sa pagkaalipin at paghatol Siya ay kinuha. Ngunit ang Kanyang henerasyon, sino ang magpapaliwanag? Sapagka't Siya ay nahiwalay sa lupain ng mga buhay. Para sa mga krimen ng aking mga tao, siya ay pinatay. Siya ay itinalaga sa isang libingan na may mga kontrabida, ngunit Siya ay inilibing ng mayaman, sapagkat Siya ay hindi nagkasala, at walang kasinungalingan sa Kanyang bibig. Ngunit nasiyahan ang Panginoon na saktan siya, at ibinigay niya siya sa pagdurusa. Kapag ang Kanyang kaluluwa ay gumawa ng isang hain ng pagpapalubag-loob, makikita Niya ang isang pangmatagalang supling. At ang kalooban ng Panginoon ay matagumpay na maisakatuparan ng Kanyang kamay. Siya ay titingin nang may kasiyahan sa gawa ng Kanyang kaluluwa. Sa pamamagitan ng pagkakilala sa Kanya, Siya, ang Matuwid, ang Aking Lingkod, ay magbibigay-katwiran sa marami at papasan ang kanilang mga kasalanan sa Kanyang sarili. Kaya nga, bibigyan ko siya ng bahagi sa gitna ng mga dakila, at ibabahagi niya ang samsam sa makapangyarihan, sapagkat ibinigay niya ang kanyang kaluluwa sa kamatayan, at ibinilang sa masasama, habang dinadala niya ang kasalanan ng marami at naging tagapamagitan para sa mga mananalangsang. .

Ang pambungad na parirala ng propesiyang ito ay: Sino ang naniwala sa narinig nila sa atin"- nagpapatotoo sa pambihirang katangian ng inilarawan na kaganapan, na nangangailangan ng isang makabuluhang pagsisikap sa bahagi ng mambabasa upang maniwala dito. Sa katunayan, binanggit ng nakaraang mga hula ni Isaias ang kadakilaan at kaluwalhatian ng Mesiyas. Ang tunay na propesiya ay nagsasalita ng Kanyang kusang-loob na kahihiyan, pagdurusa at kamatayan! Ang Mesiyas, na ganap na dalisay mula sa mga personal na kasalanan at banal, ay nagtitiis sa lahat ng mga pagdurusa na ito para sa kapakanan ng paglilinis ng mga kasamaan ng mga tao.

Sa sobrang liwanag, inilarawan ni Haring David ang mga pagdurusa ng Tagapagligtas sa Krus sa kanyang ika-21 salmo. Bagaman ang awit na ito ay nagsasalita sa unang tao, ngunit, siyempre, si Haring David ay hindi maaaring sumulat tungkol sa kanyang sarili, dahil hindi niya kayang tiisin ang gayong pagdurusa. Dito siya, bilang isang prototype ng Mesiyas, propetikong tinukoy ang kanyang sarili kung ano talaga ang tinutukoy sa kanyang Inapo - si Kristo. Kapansin-pansin na ang ilan sa mga salita ng awit na ito ay literal na binigkas ni Kristo sa panahon ng Kanyang pagpapako sa krus. Nagbibigay kami dito ng ilang mga parirala mula sa ika-21 na salmo at kahanay ng kaukulang mga teksto ng Ebanghelyo.

Ika-8 taludtod: “ Lahat ng nakakakita sa Akin ay nanunumpa sa Akin,” ihambing ang Marcos 15:29 .

Ika-17 taludtod: “ Tinusok nila ang aking mga kamay at paa, ihambing ang Lucas 23:33 .

ika-19 na taludtod: “ Hinahati-hati nila ang Aking mga kasuotan, at pinagsapalaran nila ang Aking mga kasuotan.” ihambing ang Mateo 27:35 .

ika-9 na taludtod: “ Nagtiwala siya sa Diyos – iligtas niya siya.” Ang pariralang ito ay literal na sinalita ng mga Judiong punong saserdote at mga eskriba, Mateo 27:43.

2nd verse: “ Diyos Ko, Diyos Ko, bakit Mo Ako iniwan?”– ganito ang bulalas ng Panginoon bago ang Kanyang kamatayan, tingnan ang Mateo 27:46.

Iniulat ni propeta Isaias ang sumusunod na mga detalye tungkol sa mga pagdurusa ng Mesiyas, na literal ding natupad. Ito ay nasa unang tao: Ibinigay sa Akin ng Panginoong Diyos ang wika ng pantas, upang aking palakasin ang pagod sa pamamagitan ng salita ... Ibinigay Ko ang Aking likod sa mga humahampas at ang Aking mga pisngi sa mga nananakit, Hindi Ko itinago ang Aking mukha sa kadustaan ​​at pagdura. . At tinutulungan ako ng Panginoong Diyos, kaya hindi ako nahihiya.”(Isaias 50:4-11), ihambing ang Ev. (Mt. 26:67).

Sa liwanag ng mga propesiyang ito tungkol sa mga pagdurusa ng Mesiyas, ang sinaunang misteryosong propesiya ni Patriarch Jacob, na sinabi sa kanyang anak na si Judas, na bahagyang nabanggit na natin sa ikalawang kabanata, ay nauunawaan. Sipiin natin nang buo ang hulang ito ni Jacob.

“Ang batang Leon ni Judas, mula sa biktima, bumangon ang aking anak. Siya'y yumukod, humiga na parang leon, at parang leon: sinong magbubuhat sa kaniya? Ang setro ay hindi hihiwalay kay Juda, o ang mambabatas sa kanyang mga balakang, hanggang sa dumating ang Tagapagkasundo, at sa Kanya ang pagsunod ng mga bansa. Itinatali niya ang kaniyang asno sa puno ng ubas, at sa pinakamabuting puno ng ubas ang anak ng kaniyang asno. Siya ay naglalaba ng kaniyang mga damit sa alak, at ang kaniyang mga damit sa dugo ng mga ubas” (Genesis 49:9-11).

Sa propesiya na ito, ang Leon, kasama ang kamahalan at kapangyarihan nito, ay sumasagisag sa Mesiyas, na ipanganganak mula sa tribo ni Juda. Ang tanong ng patriyarka tungkol sa kung sino ang magpapalaki sa natutulog na Leon ay alegorikong nagsasalita tungkol sa pagkamatay ng Mesiyas, na tinutukoy sa Banal na Kasulatan " Isang leon mula sa tribo ni Juda"(Apoc. 5:5). Ang kasunod na makahulang mga salita ni Jacob tungkol sa paglalaba ng mga damit sa katas ng ubas ay tumutukoy din sa pagkamatay ng Mesiyas. Ang mga ubas ay simbolo ng dugo. Ang mga salita tungkol sa asno at sa batang asno ay natupad nang ang Panginoong Jesucristo, bago ang Kanyang pagdurusa sa Krus, na nakaupo sa isang asno, ay sumakay sa Jerusalem. Ang panahon kung kailan magdurusa ang Mesiyas ay hinulaan din ni propeta Daniel, gaya ng makikita natin sa susunod na kabanata.

Sa mga sinaunang patotoong ito ng mga pagdurusa ng Mesiyas, dapat ding idagdag ng isa ang hindi gaanong tiyak na propesiya ni Zacarias, na nabuhay pagkaraan ng dalawang siglo kaysa kay Isaias (500 taon BC). Inilarawan ng propetang si Zacarias sa ika-3 kabanata ng kanyang aklat ang isang pangitain ng dakilang saserdoteng si Jesus, na nakasuot muna ng duguan, at pagkatapos ay nakasuot ng magaan na damit. Ang kasuotan ni Pari Hesus ay sumasagisag sa moral na kalagayan ng mga tao: una ay makasalanan, at pagkatapos ay matuwid. Sa inilarawang pangitain mayroong maraming mga kawili-wiling detalye na may kaugnayan sa misteryo ng pagtubos, ngunit ibibigay lamang natin dito ang mga huling salita ng Diyos Ama.

“Narito, dinadala Ko ang Aking lingkod, Sanga. Sapagka't narito, ang bato na aking inilagay sa harap ni Jesus, sa ibabaw ng isang batong ito ay may pitong mata; narito, aking ukit doon ang kaniyang tanda, sabi ng Panginoon ng mga hukbo, at aking papawiin ang mga kasalanan ng lupaing ito sa isang araw. .at kanilang titingnan Siya na kanilang binagsakan, at sila'y magluluksa para sa Kanya na gaya ng isang nagdadalamhati para sa isang bugtong na anak, at magdadalamhati na gaya ng isang nagdadalamhati sa panganay... Sa araw na yaon ay mabubuksan ang isang bukal para sa sangbahayan ni David at ang mga naninirahan sa Jerusalem upang hugasan ang kasalanan at karumihan” (Zac. 3:8-9; 12:10-13:1).

Nakilala rin natin ang pangalang Sangay sa propetang si Isaias. Ito ay tumutukoy sa Mesiyas, gayundin ang simbolikong pagtatalaga ng Kanyang (sulok) na bato. Kapansin-pansin na, ayon sa propesiya, ang paglilinis ng mga kasalanan ng mga tao ay magaganap isang araw. Sa madaling salita, isang tiyak na Sakripisyo ang gagawa ng paglilinis ng mga kasalanan! Ang ikalawang bahagi ng propesiya, na matatagpuan sa ika-12 kabanata, ay nagsasalita tungkol sa mga pagdurusa ng Mesiyas sa Krus, ang paglagos sa Kanya ng isang sibat, at ang pagsisisi ng mga tao. Ang lahat ng mga pangyayaring ito ay nangyari at inilarawan sa mga Ebanghelyo.

Gaano man kahirap para sa taong Lumang Tipan na tumaas sa pananampalataya sa pangangailangan ng pagtubos na pagdurusa ng Mesiyas, gayunpaman, ilang mga manunulat ng Lumang Tipan na Hudyo ang wastong naunawaan ang propesiya ng ika-53 kabanata ng aklat ng Isaias. Ipinakita namin dito ang mahahalagang kaisipan tungkol sa paksang ito mula sa sinaunang mga aklat ng mga Judio. "Ano ang pangalan ng Mesiyas?" - nagtanong sa Talmud, at sumagot: "Masakit, tulad ng nasusulat:" Ito ay nagdadala ng ating mga kasalanan, at ito ay masakit sa atin "(Trаst. Talmud Ваbil. distinсt. Сhеlek). Sa isa pang bahagi ng Talmud ay sinasabi: “Ang Mesiyas ay dinadala sa Kanyang sarili ang lahat ng pagdurusa at pagdurusa para sa mga kasalanan ng mga Israelita. Kung hindi Niya dinala sa Kanyang sarili ang mga pagdurusa na ito, wala ni isang tao sa mundo ang makatiis ng mga pagbitay na hindi maiiwasang kasunod ng paglabag sa batas” (Jalkut Chadash, fol. 154, col. 4, 29, Tit). Si Rabbi Moshe Goddarshan ay sumulat sa Medrash (isang aklat na nagpapakahulugan sa Banal na Kasulatan):

“Ang Panginoon, banal at pinagpala, ay pumasok sa sumusunod na kalagayan kasama ng Mesiyas, na nagsasabi sa Kanya: Mesiyas, aking matuwid! Ang mga kasalanan ng tao ay maglalagay ng isang mabigat na pamatok sa iyo: ang iyong mga mata ay hindi makakakita ng liwanag, ang iyong mga tainga ay makakarinig ng kakila-kilabot na pangungutya, ang iyong bibig ay makakatikim ng kapaitan, ang iyong dila ay dumikit sa iyong lalamunan ... at ang iyong kaluluwa ay mapapagod sa kapaitan at nagbubuntong-hininga. Sumasang-ayon ka ba dito? Kung dadalhin mo ang lahat ng paghihirap na ito sa iyong sarili: mabuti. Kung hindi, sa sandaling ito ay lilipulin ko ang mga tao - mga makasalanan. Dito ay sumagot ang Mesiyas: Panginoon ng sansinukob! Malugod kong tinatanggap sa aking sarili ang lahat ng pagdurusa na ito, sa kondisyon lamang na Ikaw, sa aking mga araw, ay bubuhayin ang mga patay, simula kay Adan, hanggang ngayon, at iligtas hindi lamang sila, kundi pati na rin ang lahat ng mga nilayon Mong likhain at wala pa. nilikha pa.. Dito ay sinabi ng banal at pinagpalang Diyos: Oo, sumasang-ayon ako. Sa sandaling iyon, masayang dinala ng Mesiyas sa kanyang sarili ang lahat ng pagdurusa, gaya ng nasusulat: "Siya ay pinahirapan, ngunit kusang nagdusa ... gaya ng isang tupa na dinala sa patayan" (mula sa isang pag-uusap sa aklat ng Genesis) .

Ang mga patotoong ito ng mga orthodox Jewish connoisseurs ng Banal na Kasulatan ay mahalaga dahil ipinapakita nila kung gaano kalaki ang kahalagahan ng hula ni Isaias para sa pagpapalakas ng pananampalataya sa kaligtasan ng mga pagdurusa ng Mesiyas sa Krus.

Ngunit, sa pagsasalita tungkol sa pangangailangan at kaligtasan ng mga pagdurusa ng Mesiyas, inihula din ng mga propeta ang Kanyang Linggo mula sa mga patay at ang kaluwalhatiang kasunod. Si Isaias, pagkatapos ilarawan ang mga pagdurusa ni Kristo, ay nagtapos sa kanyang salaysay sa mga sumusunod na salita:

“Ngunit kapag ang Kanyang kaluluwa ay gumawa ng isang hain ng pagpapalubag-loob, Siya ay makakakita ng isang pangmatagalang supling. At ang kalooban ng Panginoon ay matagumpay na maisakatuparan ng Kanyang kamay. Siya ay titingin nang may kasiyahan sa gawa ng Kanyang kaluluwa. Sa pamamagitan ng pagkakilala sa Kanya, Siya, ang Matuwid, ang Aking Lingkod, ay magbibigay-katwiran sa marami at papasan ang kanilang mga kasalanan sa Kanyang sarili. Kaya't bibigyan ko siya ng bahagi sa gitna ng mga dakila, at kasama ng malalakas ay makikibahagi siya sa samsam.”

Sa madaling salita, ang Mesiyas ay bubuhayin pagkatapos ng kamatayan upang pamunuan ang Kaharian ng mga matuwid at masisiyahan sa moral sa resulta ng Kanyang pagdurusa.

Ang muling pagkabuhay ni Kristo ay hinulaan din ni Haring David sa ika-15 na awit, kung saan sinabi niya sa ngalan ni Kristo:

“Lagi kong nakikita ang Panginoon sa harap ko, sapagkat siya ay nasa kanan (sa kanang kamay Ako, hindi ako magdadalawang isip. Kaya't ang aking puso ay nagalak at ang aking dila ay nagalak. Maging ang Aking laman ay mamamahinga sa pag-asa. Sapagkat hindi Mo iiwan ang Aking kaluluwa sa impiyerno, at hindi Mo rin hahayaan na ang Iyong Banal ay makakita ng kabulukan. Iyong ituturo sa Akin ang daan ng buhay: ang kapuspusan ng kagalakan ay nasa harap ng Iyong mukha, ang pagpapala ay nasa Iyong kanang kamay magpakailanman” (Awit 15:9-11).

Ang propetang si Oseas ay may binanggit na tatlong araw na muling pagkabuhay, bagaman ang kanyang hula ay nasa maramihan: “Sa kanilang kapighatian, hahanapin nila Ako mula sa madaling araw at sasabihin: Tayo'y humayo at bumalik sa Panginoon! sapagka't sinugatan Niya tayo - at pagagalingin Niya tayo, hahampasin - at lagyan ng benda ang ating mga sugat. Bubuhayin niya tayo sa loob ng dalawang araw, sa ikatlong araw ay ibabangon niya tayo, at tayo ay mabubuhay sa harap Niya.”(Os. 6:1–2; tingnan ang 1 Cor. 15:4).

Bilang karagdagan sa mga direktang hula tungkol sa imortalidad ng Mesiyas, ito ay aktuwal na pinatutunayan ng lahat ng mga lugar sa Lumang Tipan kung saan ang Mesiyas ay tinatawag na Diyos (halimbawa, sa Awit 2, Awit 44, Awit 109, Is. 9:6, Jer. 23:5 , Mikas 5:2, Mal. 3:1). Sapagkat ang Diyos sa pamamagitan ng Kanyang mismong kalikasan ay walang kamatayan. Gayundin, ang imortalidad ng Mesiyas ay dapat tapusin kapag nagbabasa tayo ng mga hula tungkol sa Kanyang walang hanggang Kaharian (halimbawa, sa Gen. 49:10, 2 Sam. 7:13, Awit 2, Awit 131:11, Ezek. 37: 24, Dan. 7:13 ). Pagkatapos ng lahat, ang walang hanggang Kaharian ay nagpapalagay ng walang hanggang Hari!

Kaya, sa pagbubuod ng nilalaman ng kabanatang ito, makikita natin na ang mga propeta sa Lumang Tipan ay partikular na nagsalita tungkol sa pagtubos na pagdurusa, kamatayan, at pagkatapos - tungkol sa muling pagkabuhay at kaluwalhatian ng Mesiyas. Kinailangan niyang mamatay upang linisin ang mga kasalanan ng mga tao at muling bumangon upang pamunuan ang walang hanggang Kaharian ng mga iniligtas Niya. Ang mga katotohanang ito, na unang inihayag ng mga propeta, sa kalaunan ay naging batayan ng pananampalatayang Kristiyano.

Si Patriarch Jacob, gaya ng ipinakita natin sa Kabanata 2, ay nag-time sa pagdating ng Reconciliator sa panahon na mawawalan ng kalayaan sa pulitika ang mga inapo ni Judah. Ang panahong ito ng pagdating ng Mesiyas ay tinukoy ng propetang si Daniel sa propesiya na isinulat niya tungkol sa pitumpung linggo.

Isinulat ng propetang si Daniel ang isang hula tungkol sa panahon ng pagdating ng Mesiyas, kasama ang iba pang mga Judio sa pagkabihag sa Babilonya. Ang mga Hudyo ay dinalang bihag ng haring Babylonian na si Nebuchadnezzar, na sumira sa lungsod ng Jerusalem noong 588 BC. Alam ni San Daniel na ang pitumpung taong termino ng pagkabihag sa Babylonian, na hinulaan ni propeta Jeremias (sa ika-25 na kabanata ng kanyang aklat), ay malapit nang magwakas. Ang pagnanais para sa mabilis na pagbabalik ng mga Hudyo mula sa pagkabihag sa kanilang sariling lupain at ang pagpapanumbalik ng St. lungsod ng Jerusalem, St. Sinimulan ni Daniel na madalas hilingin ito sa Diyos sa taimtim na panalangin. Sa pagtatapos ng isa sa mga panalanging ito, ang arkanghel Gabriel ay biglang nagpakita sa harap ng propeta at sinabing dininig ng Diyos ang kanyang panalangin at malapit nang tutulungan ang mga Hudyo na muling itayo ang Jerusalem. Kasabay nito, inihayag ng arkanghel Gabriel ang isa pang mas masayang balita, ibig sabihin, na mula sa oras na inilabas ang utos sa pagpapanumbalik ng Jerusalem, ang pagkalkula ng taon ng pagdating ng Mesiyas at ang pagtatatag ng Bagong Tipan ay dapat magsimula. . Narito ang sinabi ng arkanghel Gabriel tungkol dito kay propeta Daniel:

“Pitumpung linggo ang itinakda para sa iyong bayan at sa iyong banal na lungsod, upang ang pagsalangsang ay matakpan, ang mga kasalanan ay matatakan, at ang mga kasamaan ay mabubura, at ang walang hanggang katuwiran ay dadalhin, at ang mga pangitain at ang propeta ay mabubuklod, at ang Banal ng mga Banal ay papahiran ng langis. Samakatuwid, alamin at unawain: mula sa oras na lumabas ang utos para sa pagpapanumbalik ng Jerusalem, hanggang kay Kristo na Guro, mayroong pitong linggo at animnapu't dalawang linggo. At ang mga tao ay babalik, at ang mga lansangan at mga pader ay itatayo, ngunit sa mahihirap na panahon.

At pagkatapos ng paglipas ng animnapu't dalawang linggo, si Kristo ay papatayin, at hindi; ngunit ang lungsod at ang santuwaryo ay wawasakin ng mga tao ng pinunong darating, at ang wakas nito ay magiging parang baha, at hanggang sa katapusan ng digmaan ay magkakaroon ng pagkawasak. At ang isang linggo ay magtatatag ng tipan para sa marami, at sa kalagitnaan ng linggo ang paghahain at paghahandog ay titigil, at sa pakpak ng santuario ay magkakaroon ng isang kasuklam-suklam na paninira, at ang huling itinalagang pagkawasak ay darating sa maninira.” (Dan. 9:24-27).

Sa propesiya na ito, ang buong yugto ng panahon mula sa utos sa pagpapanumbalik ng Jerusalem hanggang sa pagtatatag ng Bagong Tipan at ang ikalawang pagkawasak ng lungsod na ito ay nahahati sa tatlong panahon. Ang mga tuntunin ng bawat panahon ay kinakalkula sa mga linggo ng mga taon, iyon ay, sa pitong taon. Ang pito ay isang sagradong numero, simbolikong nangangahulugang pagkakumpleto, pagkakumpleto. Ang kahulugan ng hulang ito ay ito: pitumpung linggo (70 X 7 \u003d 490 taon) ang itinakda para sa mga Hudyo at para sa banal na lungsod, hanggang sa ang Banal ng mga Banal (Kristo) ay dumating, Na siyang magpapawi ng kasamaan, magdadala ng walang hanggang katotohanan at matupad ang lahat ng mga propesiya. Ang simula ng mga linggong ito ay ang pagpapalabas ng isang kautusan sa bagong pagtatayo ng Jerusalem at ang templo, ang katapusan ay ang paulit-ulit na pagkawasak ng dalawa. Ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan, ang mga linggong ito ay nahahati sa mga sumusunod: sa kurso ng unang pitong linggo (ibig sabihin, 49 na taon), ang Jerusalem at ang templo ay muling mababago. Pagkatapos, sa pagtatapos ng susunod na animnapu't dalawang linggo (i.e. 434 na taon), si Kristo ay darating, ngunit siya ay magdurusa at papatayin. Sa wakas, sa huling linggo ay maaaprubahan Bagong Tipan at sa kalagitnaan ng linggong ito ang mga karaniwang paghahain sa templo ng Jerusalem ay titigil, at ang kasuklamsuklam na paninira ay mananatili sa santuwaryo. Pagkatapos ay darating ang isang bayan, na pinamumunuan ng isang pinuno, na wawasakin ang banal na lungsod at ang Templo.

Ito ay kawili-wili at nakapagtuturo upang subaybayan kung paano aktwal na naganap ang mga makasaysayang pangyayari sa panahon ng panahon na itinalaga ng arkanghel Gabriel. Inilabas ang utos para sa pagpapanumbalik ng Jerusalem hari ng Persia Artaxerxes Longiman noong 453 BC. Ang mahalagang pangyayaring ito ay inilarawan nang detalyado ni Nehemias sa kabanata 2 ng kanyang aklat. Mula sa sandali ng pagpapalabas ng kautusang ito, dapat magsimula ang pagbibilang ng mga linggo ni Daniel. Ayon sa kalendaryong Griyego, ito ang ika-3 taon ng ika-76 na Olympiad, ayon sa kalendaryong Romano, ang ika-299 na taon mula sa pagkakatatag ng Roma. Ang pagpapanumbalik ng mga pader ng Jerusalem at ng templo ay tumagal ng hanggang 40-50 taon (pitong linggo) dahil ang ilang paganong mga tao na naninirahan sa paligid ng Jerusalem sa lahat ng posibleng paraan ay pumigil sa pagpapanumbalik ng lungsod na ito.

Ayon sa propesiya, ang Mesiyas ay magdurusa para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan ng tao sa pagitan ng ika-69 at ika-70 na linggo. Kung magdadagdag tayo ng 69 na linggo sa taon ng utos sa pagpapanumbalik ng Jerusalem, i.e. 483 taon, pagkatapos ay magiging ika-30 taon ng kronolohiyang Kristiyano. Sa tinatayang oras na ito mula sa ika-30 hanggang ika-37 na taon ng kalendaryong Kristiyano, ayon sa hula, ang Mesiyas ay magdurusa at mamamatay. Isinulat ng Ebanghelistang si Lucas na ang Panginoong Jesu-Kristo ay lumabas upang mangaral noong ika-15 taon ng paghahari ng Romanong emperador na si Tiberius. Ito ay kasabay ng taong 782 mula sa pagkakatatag ng Roma, o sa ika-30 taon pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo. Ang Panginoong Jesu-Kristo ay nangaral sa loob ng tatlo at kalahating taon at nagdusa noong ika-33 o ika-34 na taon ng ating panahon, sa loob lamang ng panahon na ipinahiwatig ni St. Daniel. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang pananampalatayang Kristiyano ay nagsimulang kumalat nang napakabilis, kaya't, sa katunayan, ang huling, ika-70 linggo ay ang kumpirmasyon ng Bagong Tipan sa maraming tao.

Ang Jerusalem ay nawasak sa pangalawang pagkakataon noong 70 AD ng Romanong heneral na si Titus. Sa panahon ng pagkubkob sa Jerusalem ng mga hukbong Romano, dahil sa alitan sa pagitan ng mga pinunong Judio, ganap na kaguluhan ang naghari sa lungsod na ito. Bilang resulta ng mga alitan na ito, ang mga banal na serbisyo sa templo ay naganap nang napaka-irregular, at, sa wakas, sa templo, gaya ng hinulaang ng arkanghel kay propeta Daniel, “ kasuklam-suklam pagkawasak." Ang Panginoong Jesu-Kristo sa isa sa Kanyang mga pag-uusap ay nagpaalala sa mga Kristiyano ng hulang ito at nagbabala sa Kanyang mga tagapakinig na kapag nakita nila ang “kasuklamsuklam na paninira” sa banal na dako, dapat silang mabilis na tumakas mula sa Jerusalem, sapagkat ang wakas nito ay dumating na (Mat. 24:15). Kaya ginawa ng mga Kristiyanong naninirahan sa Jerusalem nang pansamantalang inalis ng mga tropang Romano, dahil sa pagpili ng bagong emperador, sa utos ni Vespasian, ang pagkubkob sa lungsod at umatras. Samakatuwid, ang mga Kristiyano ay hindi nagdusa sa kasunod na pagbabalik ng hukbong Romano at ang pagkawasak ng Jerusalem, at sa gayon ay nakatakas sa trahedya na kapalaran ng maraming mga Hudyo na nanatili sa lungsod. Ang pagkawasak ng Jerusalem ay kumukumpleto sa hula ni Daniel tungkol sa mga sanlinggo.

Kaya, ang pagkakataon ng propesiya na ito sa kasunod makasaysayang mga pangyayari sa buhay ng mga Hudyo at ang mga kuwento ng mga Ebanghelyo - kamangha-manghang.

Dapat banggitin dito na paulit-ulit na pinagbawalan ng mga Judiong rabbi ang kanilang mga kababayan na bilangin ang mga linggo ni Daniel. Isinusumpa pa ng Gemara rabbi ang mga Hudyo na magbibilang ng taon ng pagdating ng Mesiyas: “Manginig ang mga buto ng mga nagbibilang ng mga oras” (Sanedrin 97). Ang kalubhaan ng pagbabawal na ito ay naiintindihan. Pagkatapos ng lahat, ang mga linggo ni Daniel ay direktang nagpapahiwatig ng oras ng aktibidad ni Kristo na Tagapagligtas, na lubhang hindi kasiya-siya para sa mga hindi naniniwala sa Kanya.

Sa propetang si Daniel ay masusumpungan din natin ang isa pang mahalagang makahulang patotoo tungkol sa Mesiyas, na naitala sa anyo ng isang pangitain, kung saan ang Mesiyas ay inilalarawan bilang walang hanggang Soberano. Ito ay nakatala sa ikapitong kabanata ng kanyang aklat. “Nakita ko sa mga pangitain sa gabi: Narito, para bang ang Anak ng Tao ay lumalakad na kasama ng mga alapaap ng langit, siya'y naparoon sa Matanda sa mga Araw at dinala sa Kanya. At sa kaniya'y pinagkalooban ng kapangyarihan, kaluwalhatian, at isang kaharian, upang ang lahat ng mga bayan, mga lipi, at mga wika ay paglingkuran siya. Ang Kanyang kapangyarihan ay walang hanggan, na hindi lilipas, at ang Kanyang kaharian ay hindi mawawasak.”(Dan. 7:13-14).

Ang pangitaing ito ay nagsasalita tungkol sa mga huling hantungan ng mundo, ang pagtigil ng pagkakaroon ng mga kaharian sa lupa, ang kakila-kilabot na paghuhukom sa mga tao na nagtipon sa harap ng trono ng Sinaunang mga Araw, iyon ay, ang Diyos Ama, at ang simula ng maluwalhati. panahon para sa Kaharian ng Mesiyas. Ang Mesiyas ay tinutukoy dito bilang ang “Anak ng Tao,” na nagpapahiwatig ng Kanyang pagkatao. Tulad ng alam natin mula sa Ebanghelyo, madalas na tinatawag ng Panginoong Jesucristo ang Kanyang sarili na Anak ng Tao, na nagpapaalala sa mga Hudyo ng propesiya ni Daniel sa pangalang ito (Mat. 8:20, 9:6, 12:40, 24:30, atbp.) .

Ang mga hula ng iba pang dalawang dakilang propeta, sina Jeremias at Ezekiel, ay kasama sa Apendise, na naglalaman ng mga hula tungkol sa Kaharian ng Mesiyas. Sa pagtatapos ng kabanatang ito, babanggitin lamang natin ang hula ni Baruch, isang disipulo ni Jeremias, kung saan isinulat niya ang tungkol sa pagdating ng Diyos sa lupa: “Ito ang ating Diyos, at walang sinuman ang maihahambing sa Kanya. Natagpuan niya ang lahat ng paraan ng karunungan at ibinigay ito sa Kanyang lingkod na si Jacob at sa Kanyang minamahal na Israel. Pagkatapos noon ay nagpakita Siya sa lupa at nagsalita sa mga tao.”(Var. 3:36-38). Sa kasamaang palad, noong panahon ng pagkabihag sa Babylonian, nawala ang orihinal na Hebreo ng aklat ng propetang si Baruch, kaya naman ang pagsasalin ng Griyego ng kanyang aklat ay kasama sa listahan ng mga hindi kanonikal na aklat. Dahil dito, sa mga di-Orthodox na biblikal na iskolar, ang hula ni Baruch ay hindi nagtatamasa ng nararapat na awtoridad.

Tandaan: Nakakita tayo ng magkatulad na pangitain sa Apocalypse, kung saan ang “Matanda sa mga Araw” ay tinawag na “Siya na nakaupo sa trono,” at ang nagkatawang-tao na Anak ng Diyos ay tinawag na Kordero at ang Leon mula sa tribo ni Juda (Apoc. 4). -5).

Bilang karagdagan sa mga aklat ng "mga dakilang" propeta, na kinabibilangan ng mga aklat ni Isaias, Jeremias, Ezekiel at Daniel, kabilang sa mga sagradong aklat ng Lumang Tipan ay mayroong 12 higit pang mga aklat ng tinatawag na. "menor de edad" na mga propeta. Ang mga propetang ito ay tinatawag na menor de edad dahil ang kanilang mga aklat ay medyo maliit sa sukat, na may ilang mga kabanata lamang. Sa mga menor de edad na propeta, si Oseas, Joel Amos at Mikas, mga kapanahon ng mga propeta, ay sumulat tungkol sa Mesiyas. Si Isaias, na nabuhay noong mga 700 BC, gayundin ang mga propetang sina Haggai, Zacarias at Malakias, na nabuhay pagkatapos ng pagkabihag sa Babylonian, noong ika-6 at ika-5 siglo BC. Sa ilalim ng huling tatlong propetang ito, ang ikalawang templo sa Lumang Tipan ay itinayo sa Jerusalem, sa lugar ng nawasak na templo ni Solomon. Ang aklat ng propetang si Malakias ay nagtatapos sa Lumang Tipan na Kasulatan.

Itinala ni propeta Mikas ang kilalang hula tungkol sa Betlehem, na sinipi ng mga Judiong eskriba nang tanungin sila ni Haring Herodes kung saan ipanganganak si Kristo. “At ikaw, Betlehem-Ephrata, maliit ka ba sa libu-libong Judas? Mula sa iyo ay darating sa akin ang isa na dapat na mamuno sa Israel, at ang pinagmulan ay mula sa pasimula, mula sa mga araw ng walang hanggan."( Mikas 5:2 ). Dito ay sinabi ng propetang si Mikas na bagaman ang Betlehem ay isa sa pinakamaliit na lunsod sa Juda, ito ay magiging karapat-dapat na maging lugar ng kapanganakan ng Mesiyas, na ang tunay na pinagmulan ay bumalik sa kawalang-hanggan. Ang walang hanggang pag-iral, gaya ng alam natin, ay tampok na nakikilala Pagiging Diyos. Samakatuwid, ang propesiyang ito ay nagpapatotoo sa kawalang-hanggan at, dahil dito, sa pagkakaisa ng Mesiyas sa Diyos Ama (alalahanin na tinawag ni Isaias ang Mesiyas "Ama ng Walang Hanggan"(Isaias 9:6-7).

Ang mga sumusunod na hula nina Zacarias at Amos ay tumutukoy sa mga huling araw ng buhay ng Mesiyas sa lupa. Ang hula ni Zacarias ay nagsasalita tungkol sa masayang pagpasok ng Mesiyas, na nakasakay sa isang asno, sa Jerusalem:

“Magalak ka nang may kagalakan, anak na babae (anak na babae) ng Sion, tagumpay, anak na babae ng Jerusalem: Narito, ang iyong Hari ay dumarating sa iyo, matuwid at mapagligtas, maamo, nakasakay sa isang asno at sa isang asno, na anak ng isang kabayo... ipahayag ang kapayapaan sa mga bansa, at ang Kanyang kapangyarihan ay mula sa dagat hanggang sa dagat, at mula sa ilog hanggang sa mga dulo ng lupa. Tungkol sa iyo, alang-alang sa dugo ng iyong tipan ay ililigtas ko ang iyong mga bihag mula sa hukay na walang tubig” (Zacarias 9:9-11).

Ang asno ay simbolo ng kapayapaan, habang ang kabayo ay simbolo ng digmaan. Ayon sa propesiya na ito, ang Mesiyas ay dapat na ipahayag ang kapayapaan sa mga tao - pakikipagkasundo sa Diyos at ang pagtatapos ng awayan sa pagitan ng mga tao. Ang ikalawang bahagi ng propesiya, tungkol sa pagpapalaya ng mga bilanggo mula sa kanal, ay hinulaang ang pagpapalaya ng mga kaluluwa ng mga patay na tao mula sa impiyerno bilang resulta ng pagbabayad-sala ng pagdurusa ng Mesiyas.

Sa susunod na propesiya, hinulaan ni Zacarias na ang Mesiyas ay ipagkakanulo sa halagang tatlumpung pirasong pilak. Ang propesiya ay nagsasalita sa pangalan ng Diyos, na nag-aanyaya sa mga pinunong Judio na bigyan Siya ng kabayaran para sa lahat ng Kanyang ginawa para sa kanilang mga tao: “Kung ikalulugod mo, ibigay mo sa Akin ang Aking kabayaran; kung hindi, huwag mong ibigay. At titimbangin nila ako ng tatlumpung pirasong pilak. At sinabi sa akin ng Panginoon: itapon sila sa kamalig ng simbahan - ang mataas na halaga kung saan nila Ako pinahahalagahan! At kumuha ako ng tatlumpung pirasong pilak at inihagis sa bahay ng Panginoon para sa magpapalayok.”( Zac. 11:12-13 ). Tulad ng alam natin mula sa mga Ebanghelyo, ipinagkanulo ni Judas Iscariote ang Kanyang Guro para sa tatlumpung pilak na barya. Gayunpaman, hindi inaasahan ni Hudas na si Kristo ay hahatulan ng kamatayan. Nang malaman niya ito, pinagsisihan niya ang kanyang ginawa at itinapon ang mga barya na ibinigay sa kanya sa templo. Gamit ang tatlumpung pirasong pilak na ito, ang mga punong saserdote ay bumili ng isang kapirasong lupa mula sa magpapalayok para sa libingan ng mga dayuhan, gaya ng inihula ni Zacarias (Mt. 27:9-10).

Inihula ng propetang si Amos ang tungkol sa pagdidilim ng araw na naganap sa panahon ng pagpapako kay Kristo sa krus: "At mangyayari sa araw na yaon," sabi ng Panginoon, "Aking papalubogin ang araw sa katanghaliang tapat, at magdidilim ang lupa sa gitna ng maliwanag na araw."(Amos 8:9). Nakakita tayo ng katulad na hula sa Zacarias: “Walang liwanag, aalisin ang mga luminaries. Ang araw na ito ay ang tanging alam lamang ng Panginoon: hindi araw o gabi, tanging sa oras ng gabi darating ang liwanag"( Zac. 14:5-9 ).

Ang mga karagdagang hula tungkol sa Mesiyas ng mga propetang sina Haggai, Zacarias at Malakias ay malapit na nauugnay sa pagtatayo ng ikalawang Templo sa Jerusalem. Pagbalik mula sa pagkabihag, ang mga Hudyo, nang walang labis na sigasig, ay nagtayo ng isang bagong templo sa lugar ng nawasak na templo ni Solomon. Ang buong bansa ay nasira, at maraming mga Hudyo ang nagnais na muling itayo ang kanilang sariling mga bahay. Samakatuwid, pagkatapos ng panahon ng pagkabihag, kailangang pilitin ng mga propeta ang mga Hudyo na itayo ang bahay ng Diyos. Upang pasiglahin ang mga tagapagtayo, sinabi ng mga propeta na bagaman ang anyo ng bagong templo ay mas mababa kaysa kay Solomon, ngunit sa espirituwal na kahalagahan nito ay malalampasan ito nang maraming beses. Ang dahilan ng kaluwalhatian ng templong itinatayo ay dahil ang inaasahang Mesiyas ay dadalaw dito. Sunud-sunod nating binanggit dito ang mga propesiya nina Haggai, Zacarias at Malakias tungkol dito, habang nagpupuno ang mga ito sa isa't isa. Ang Diyos ay nagsasalita sa pamamagitan ng mga propeta:

“Muli, at ito ay malapit na, - Aking uugain ang langit at ang lupa, ang dagat at ang tuyong lupa, at aking yayanig ang lahat ng mga bansa, - at ang Ninanais ng lahat ng mga bansa ay darating, at aking pupunuin ito. bahay (templo) na may kaluwalhatian, sabi ng Panginoon ng mga Hukbo ... Ang kaluwalhatian nitong huling Templo ay magiging dakila kaysa sa una” (Haggai 2:6-7).

"Narito ang isang tao - Ang kanyang pangalan ay Sanga, Siya ay tutubo mula sa Kanyang ugat at itatayo ang Templo ng Panginoon, Siya rin ay magiging isang saserdote sa Kanyang trono" (Zac. 6:12).

“Narito, aking sinusugo ang Aking Anghel (Propeta Juan), at ihahanda niya ang daan sa harap Ko, at biglang darating ang Panginoon, na inyong hinahanap, at ang Anghel ng Tipan, na inyong ninanais, ay biglang darating sa Kanyang Templo. Narito, siya ay dumarating, sabi ng Panginoon ng mga hukbo” (Mal. 3:1).

Tinatawag ng Diyos Ama ang Mesiyas na “Ninanais ng lahat ng bansa,” “Sangay,” “Panginoon,” at “Anghel ng Tipan.” Ang mga pangalang ito ng Mesiyas, na kilala sa mga Hudyo mula sa mga nakaraang hula, ay nag-uugnay sa lahat ng nakaraang maraming hula tungkol kay Kristo sa isang kabuuan. Si Malakias ang huling propeta sa Lumang Tipan. Ang kanyang propesiya tungkol sa pagpapadala ng isang "Anghel" upang ihanda ang daan para sa Panginoon, na malapit nang dumating, ay nakumpleto ang misyon ng mga propeta sa Lumang Tipan at sinimulan ang panahon ng paghihintay sa pagdating ni Kristo.

Ayon sa propesiya na sinipi lamang ni Zacarias, ang Mesiyas ay magtatayo ng Templo ng Panginoon. Dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa paglikha ng hindi isang bato (na hindi kayang tumanggap ng lahat ng mga tao), ngunit isang espirituwal na templo - ang Simbahan ng mga tapat. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay naninirahan sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya, tulad ng sa isang templo (Lev. 26:11-20).

Sa pagbubuod dito ng nilalaman ng mga hula sa Lumang Tipan tungkol sa Mesiyas, makikita natin na ang mga Hudyo, na may napakayaman at komprehensibong paglalarawan ng Kanyang personalidad at maraming pangyayari sa Kanyang buhay, ay madaling makakuha ng tamang pananampalataya sa Kanya. Sa partikular, dapat nilang malaman na ang Mesiyas ay magkakaroon ng dalawang kalikasan: tao at Banal, na Siya ang magiging pinakadakilang propeta, hari at mataas na saserdote, na pinahiran ng Diyos (ang Ama) para sa mga ministeryong ito at magiging isang mabuting Pastol.

Ang mga hula ay nagpatotoo din na ang mahalagang gawain ng Mesiyas ay magiging pagkatalo ng demonyo at ang kanyang mga lingkod pagtubos mga tao mula sa mga kasalanan, ang pagpapagaling ng kanilang mga sakit sa isip at pisikal at pakikipagkasundo sa Diyos; ano siya pabanalin ang mga mananampalataya at i-install Bagong Tipan, at na ang Kanyang espirituwal na mga benepisyo ay umabot sa Lahat sangkatauhan.

Ang mga propeta ay nagpahayag din ng maraming mga pangyayari sa buhay ng Mesiyas, ito ay: Siya ay magmumula kay Abraham, mula sa lipi ni Juda, mula sa pamilya ni Haring David, ay ipanganak mula sa Birhen sa lungsod ng Bethlehem, mangangaral ng kapayapaan sa mga tao, magpapagaling ng mga sakit, magiging maamo at mahabagin, ipagkakanulo, inosente na hahatulan, magdurusa, mabubutas (ng sibat), mamamatay, ililibing sa bagong libingan, ang kadiliman ay darating sa panahon ng Kanyang pagpapako sa krus. Pagkatapos ay bababa ang Mesiyas sa impiyerno at ilalabas ang mga kaluluwa ng mga tao mula rito, pagkatapos ay babangon Siya mula sa mga patay; hinulaan din nila na hindi lahat ay makikilala Siya bilang ang Mesiyas, at ang ilan ay magiging aaway laban sa Kanya, bagaman walang tagumpay. Ang bunga ng Kanyang pagtubos ay ang espirituwal na pagbabagong-buhay ng mga mananampalataya at ang pagbubuhos ng biyaya ng Banal na Espiritu sa kanila.

Sa wakas, ipinasiya ng mga propeta na ang panahon ng Kanyang pagdating ay kasabay ng pagkawala ng kalayaan sa pulitika ng tribo ni Juda, na mangyayari nang hindi lalampas sa pitumpung linggo (490 taon), pagkatapos ng utos sa pagpapanumbalik ng lungsod ng Jerusalem at hindi lalampas sa pagkawasak ng ikalawang Templo sa Jerusalem, na Kanyang sisirain ang Antikristo, ay muling darating sa kaluwalhatian. Ang huling resulta ng Kanyang gawain ay katarungan, kapayapaan at kagalakan.

Ang kalikasan ng Mesiyas at ang kadakilaan ng Kanyang mga gawa ay napatunayan din ng mga pangalang ipinagkaloob sa Kanya ng mga propeta, na tinawag Siya: Leo, David, Sanga, Makapangyarihang Diyos, Emmanuel, Tagapayo, Pinuno ng mundo, Ama ng hinaharap na panahon. , Conciliator, Bituin, Binhi ng Babae, Propeta, Anak ng Diyos, Hari, Pinahiran (Mesiyas), Manunubos, Diyos, Panginoon, Lingkod (ng Diyos), Matuwid, Anak ng Tao, Banal ng mga Banal.

Ang lahat ng kasaganaan ng mga propesiya tungkol kay Kristo sa mga sagradong aklat ng Lumang Tipan ay nagsasabi sa atin kung gaano kahalaga ang mga propeta sa kanilang misyon na turuan ang mga Hudyo na maniwala nang tama sa darating na Kristo. Bukod dito, ang pag-asa na balang araw ay darating ang isang pambihirang tao na magliligtas sa mga tao mula sa mga sakuna ay lumaganap mula sa mga Judio sa maraming bansa, kaya naman tinawag ni Hagai si Kristo na “ Wishful lahat ng bansa.” Sa katunayan, maraming mga sinaunang tao (Intsik, Hindu, Persian, Griyego at iba pa), bago pa ang kapanganakan ni Kristo, ay may alamat tungkol sa pagdating ng Diyos-tao sa mundo. Tinawag Siya ng ilan na “Banal,” tinawag Siya ng iba na “Tagapagligtas.”

Kaya't inihanda ng mga propeta sa Lumang Tipan ang mga kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na paglaganap ng pananampalataya sa Bagong Tipan. Sa katunayan, maraming mga sinaunang nakasulat na monumento ng panahon ng ika-2 siglo BC, sa simula ng ika-2 siglo pagkatapos ng R. Chr. magpatotoo na noong panahong iyon ang mga Judio ay sabik na naghihintay sa pagdating ng Mesiyas. Kabilang sa mga nakasulat na rekord na ito ay ang Aklat ni Enoch, ang Sibylline Oracles, ang mga sinaunang bahagi ng Talmud, ang Dead Sea Scrolls, ang mga sinulat ni Josephus (isang Judiong mananalaysay noong ika-1 siglo AD), at iba pa. Ang mga sipi mula sa mga mapagkukunang ito ay mangangailangan masyadong maraming espasyo. Ang pagbabasa ng mga sinaunang nakasulat na monumento, maaari mong tapusin na ang pananampalataya ng mga Hudyo sa Mesiyas kung minsan ay umabot sa kamangha-manghang lakas. Kaya, halimbawa, tinawag ng ilang sinaunang manunulat ang darating na Mesiyas na Anak ng Tao at Anak ng Diyos, na umiral bago lumitaw ang sansinukob, ang hari at matuwid na hukom, na ginagantimpalaan ang mabuti at pinarurusahan ang kasamaan (sa ikalawang bahagi ng ang aklat ni Enoc).

Kung gaano karaming mga Hudyo ang espirituwal na handang tumanggap ng Mesiyas ay makikita sa pambungad na mga kabanata ng Ebanghelyo ni Lucas. Kaya, ang Banal na Birheng Maria, ang matuwid na si Elizabeth, ang pari na si Zacarias, ang matuwid na si Simeon, ang propetisa na si Ana at maraming residente ng Jerusalem ay pinagsama ang kapanganakan ni Jesucristo sa katuparan ng mga sinaunang hula tungkol sa pagdating ng Mesiyas, tungkol sa kapatawaran ng mga kasalanan, ang pagbagsak ng mga palalo at ang pag-akyat ng mga mapagpakumbaba, tungkol sa pagpapanumbalik ng Tipan sa Diyos, tungkol sa paglilingkod ng Israel sa Diyos dalisay na puso. Matapos magsimulang mangaral si Jesucristo, ang mga Ebanghelyo ay nagpapatotoo sa kadalian ng pagkakilala ng maraming sensitibong pusong mga Hudyo sa Kanya ang ipinangakong Mesiyas, kung saan ipinaalam nila sa kanilang mga kakilala, halimbawa, sina apostol Andres at Felipe, kalaunan ay sina Natanael at Pedro (Juan 1 :40- 44).

Kinilala ni Jesucristo ang Kanyang sarili bilang Mesiyas at iniugnay sa Kanyang sarili ang mga hula ng mga propeta, halimbawa: ang hula ni Isaias tungkol sa Espiritu ng Panginoon, na bababa sa Mesiyas (Is. 61:1, Lucas 4:18). Tinukoy niya ang kanyang sariling hula tungkol sa pagpapagaling ng Mesiyas sa maysakit (Is. 35:5-7, Mt. 11:5). Pinuri ni Hesus si St. Peter sa pagtawag sa Kanya na Kristo, ang Anak ng Buhay na Diyos, at pangakong itatag ang Kanyang Simbahan sa pananampalataya sa Kanya (Mt. 16:16). Sinabi Niya sa mga Hudyo na tingnan ang mga Kasulatan, sapagkat ang mga Kasulatan ay nagpapatotoo tungkol sa Kanya (Juan 5:39). Nagsalita rin Siya tungkol sa katotohanan na Siya ang Anak, Na dapat maupo sa kanan ng Ama, na tumutukoy sa Awit 109 (Mt. 22:44). Binanggit din ni Jesu-Kristo ang pagiging "Bato" na tinanggihan ng "mga tagapagtayo," na tumutukoy sa kilalang hula sa Awit 117 (Mt. 21:42). Bago ang Kanyang pagdurusa, ipinaalala iyon ni Jesucristo sa Kanyang mga disipulo "Ang lahat ng nasusulat tungkol sa Kanya ay dapat matupad"(Lucas 22:37, Isaias 53 ch.). Sa panahon ng paglilitis kay Caifas, sa direktang tanong ng mataas na saserdote, ay Siya "Si Kristo, ang Anak ng Diyos," Sumagot si Kristo sa pagsang-ayon at inalala ang hula ni Daniel tungkol sa Anak ng Tao (Mt. 26:63-64, Dan. 7:13), at ang pagkilalang ito ay nagsilbi sa pormal na dahilan para hatulan siya ng kamatayan. Pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay, sinaway ni Kristo ang mga apostol na sila “mabagal ang pusong maniwala sa lahat ng isinulat ng mga propeta tungkol sa kanya”( Lucas 24:25 ). Sa isang salita, si Hesukristo, mula pa sa simula ng Kanyang pampublikong ministeryo, hanggang sa Kanyang pagdurusa sa Krus, at pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, ay kinilala ang Kanyang sarili bilang ang Mesiyas na ipinangako ng mga propeta.

Kung si Kristo, sa harapan ng mga tao, ay umiwas na direktang tawagin ang Kanyang sarili na Mesiyas, ngunit tinukoy lamang ang mga hula tungkol sa Kanya, kung gayon ginawa Niya ito dahil sa mga magaspang at baluktot na ideya tungkol sa Mesiyas na itinatag sa mga tao. Si Kristo ay umiwas sa makamundong kaluwalhatian at sa pakikialam sa buhay pulitikal sa lahat ng posibleng paraan.

Dahil sa kanilang nakakahiyang pag-asa sa Roma, maraming Hudyo ang nagnanais na magkaroon sa katauhan ng Mesiyas ang isang makapangyarihang mananakop na hari na magbibigay sa kanila ng kalayaan sa pulitika, kaluwalhatian at mga pagpapala sa lupa. Si Jesus ay naparito upang magdala ng espirituwal na muling pagsilang sa mga tao. Nangako siya hindi sa lupa, kundi mga pagpapala ng langit, bilang gantimpala para sa kabutihan. Kaya naman maraming Hudyo ang tumanggi kay Kristo.

Bagama't ang mga apostol bago ang pagpapako kay Kristo sa krus ay mahina ang loob sa kanilang pananampalataya sa Kanya, ngunit pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay ay wala na silang kahit katiting na pagdududa na Siya ang Mesiyas na ipinangako ng Diyos. Pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, ang kanilang pananampalataya sa Kanya ay lubos na lumakas na alang-alang kay Kristo ay handa silang magbigay at talagang ibigay ang kanilang buhay. Upang kumbinsihin ang mga Hudyo sa katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano, ang mga apostol sa kanilang mga sulat ay patuloy na nagbanggit ng mga sinaunang hula tungkol sa Mesiyas. Kaya nga ang kanilang salita, sa kabila ng kawalan ng pananampalataya at pagsalungat, pangunahin na mula sa mga punong saserdote at mga eskriba, ay nagkaroon ng napakalaking tagumpay, una sa mga Judio, at pagkatapos ay sa mga Gentil. Sa pagtatapos ng unang siglo, ang pananampalatayang Kristiyano ay lumaganap sa halos lahat ng bahagi ng malawak na Imperyo ng Roma.

Sa kabila ng kasaganaan ng mga hula tungkol sa Mesiyas sa Lumang Tipan na Kasulatan, sa panahon ng buhay ni Kristo sa lupa, hindi lahat ng mga Hudyo ay may tamang ideya tungkol sa Kanya. Ang dahilan ay ang maraming mga Hudyo ay hindi maaaring tumaas sa isang espirituwal na pag-unawa sa mga hula ng Mesiyas, halimbawa, tungkol sa Banal na kalikasan ng Mesiyas, tungkol sa pangangailangan para sa moral na muling pagsilang, tungkol sa biyaya ng Diyos, na kumikilos sa Kaharian ng Mesiyas.

Ang panahon mula sa ika-3 siglo BC hanggang sa simula ng ika-2 siglo pagkatapos ng R. Chr. ay isang panahon ng matinding pakikibaka ng mga Hudyo para sa kanilang kalayaan sa pulitika. Ang mahirap na pakikibaka na ito at ang mga paghihirap na kaakibat nito ay nag-ambag sa pag-unlad ng maraming Hudyo ng pag-asa para sa mas magandang panahon nang masakop ng Mesiyas ang mga kaaway ng mga Judio. Pinangarap nila na sa pag-akyat ng Mesiyas, magsisimula ang mga panahon ng isang maligayang buhay na puno ng kasaganaan ng materyal. Dahil sa makitid na pambansa at utilitarian na adhikain, gaya ng nabanggit na natin, iniwasan ng Panginoong Jesucristo na hayagang tawagin ang Kanyang sarili bilang Mesiyas. Gayunpaman, madalas Niyang binabanggit ang mga sinaunang propesiya na nagsasalita tungkol sa Mesiyas bilang isang espirituwal na pinuno, at sa gayon ay ibinalik ang pananampalataya ng mga Judio sa tamang landas (Tingnan ang Matt. 26:54, Mark 9:12, Luke 18:31, Juan 5: 39).

Ang mga Hudyo, na nagnanais na magkaroon ng makalupang hari sa Mesiyas at nangarap ng mga pagpapala sa lupa, ay inis sa mapagpakumbaba at minsan ay nahihiya na pagpapakita ni Jesu-Kristo. Ang kanyang pagtuturo tungkol sa kaamuan, tungkol sa pagmamahal sa mga kaaway, tungkol sa pagsusumikap para sa Makalangit na Kaharian ay ganap na dayuhan sa kanila.

Ang mga pinunong Hudyo sa loob ng ilang taon ay hindi alam kung paano aalisin ang hindi gustong Guro na Gumagawa ng Himala. Natatakot din sila na mawala ang kanilang impluwensya sa mga tao, dahil maraming ordinaryong tao ang naniniwala kay Jesu-Kristo. Sa wakas, nagkaroon ng pagkakataon nang si Judas, isa sa 12 apostol, ay nag-alok ng kaniyang mga serbisyo sa mataas na mga saserdote at tulungan silang dalhin si Jesu-Kristo sa hustisya. Sa paglilitis, gayunpaman, ang mga hukom ay hindi maaaring magdala ng gayong akusasyon laban kay Kristo kung saan Siya ay maaaring hatulan ng kamatayan. Pagkatapos lamang na sumagot si Jesus sa pagsang-ayon sa tanong ni Caifas kung itinuturing Niya ang Kanyang sarili bilang Kristo (Mesiyas), ang Anak ng Buhay na Diyos, Siya ay inakusahan ng kalapastanganan. Ang “kasalanang” na ito ay pinarurusahan ng kamatayan sa pamamagitan ng batas. Ngunit ang mga pinunong Judio mismo ay walang karapatang tuparin ang kanilang hatol, dahil ang Judea ay nasa ilalim ng mga Romano. Tulad ng alam natin mula sa mga Ebanghelyo, si Pilato, laban sa kanyang kalooban, na natatakot sa kanyang kapalaran, ay inaprubahan ang hatol ng mga pinunong Judio - ang mataas na saserdote at mga miyembro ng Sanhedrin. Si Kristo ay ipinako sa krus noong bisperas ng Paskuwa ng mga Hudyo noong ika-33 o ika-34 na taon ng ating panahon. Sa ilalim ng gayong mga kalagayan, tinanggihan ng mga Judio, sa katauhan ng kanilang mga nakatataas, ang ipinadala ng Diyos na Mesiyas.

Gayunpaman, ang pag-asa sa isang mesiyas, isang mananakop na hari, kapwa bago si Jesu-Kristo at lalo na noong ika-1 at ika-2 siglo pagkatapos Niya, ay lumikha ng isang matabang lupa para sa paglitaw ng lahat ng uri ng mga nagpapakilalang mesiyas sa gitna ng mga Hudyo. Pagkatapos ng lahat, iyon ang panahon, ayon sa mga propesiya ng Patriarch na si Jacob at ng propetang si Daniel, kung kailan darating ang tunay na Mesiyas. Sa kasaysayan ng mga Judio, may mga animnapung huwad na mesiyas. Sila ay halos lahat ng uri ng mga adventurer: minsan mga bandidong lider lang, minsan mas kilalang mga pinuno ng militar, minsan relihiyosong mga panatiko at repormador.

Ang pinakakilalang huwad na mesiyas ay Bar Kokhba, na namuno sa isang desperadong pakikibaka sa Roma noong 132-135 AD. Tinawag niya ang kanyang sarili na Bituin ni Jacob (tumutukoy sa aklat ng Mga Bilang 24:17) at ang tagapagligtas ng Mesiyas. Siya ay nagtataglay ng isang bakal at pinamamahalaang ganap na masakop ang populasyon ng mga Hudyo sa Palestine. Siya ang ganap na panginoon ng parehong ari-arian at buhay ng kanyang mga nasasakupan. Ang mga Hudyo ay bulag na naniwala sa kanyang mesianismo at handang isakripisyo ang lahat upang matupad ang kanilang mga pangarap ng mesyanic na masasayang panahon. Ngunit ang maliit na Judea ay hindi nagawang makipagkumpitensya sa makapangyarihang Roma. Ang digmaan ay natapos sa kakila-kilabot na pagkawasak sa buong Palestine. Malaking bahagi ng populasyon ang namatay sa digmaang ito, ang iba ay binihag at ibinenta sa mga pamilihan ng alipin. Si Bar Kochba mismo ay pinatay din. (Isang ikalawang siglong manunulat na naninirahan sa Palestine, si Justin the Philosopher, ay nag-ulat tungkol sa mga kalupitan ni Bar Kochba noong kasagsagan ng kanyang kapangyarihan. Hiniling niya sa mga Kristiyano na talikuran nila si Kristo at lapastanganin ang Kanyang pangalan. Ang mga ayaw gawin ito, ipinagkanulo niya ang matinding pagdurusa at kamatayan Hindi niya iniligtas ang mga babae o mga bata (Apology 1, par. 31)).

Sa mga sumunod na siglo, ang mga Hudyo, na nakakalat sa buong mundo, ay itinuro ang lahat ng kanilang pagsisikap na mapangalagaan ang kanilang relihiyon at nasyonalidad sa Lumang Tipan. At nagtagumpay sila. Gayunpaman, sa hindi pagtanggap kay Kristo at sa Kanyang turo, inalis ng mga Hudyo sa kanilang sarili ang pinakamahalagang bagay na iniwan sa kanila ng mga propeta - ang pag-asa ng espirituwal na muling pagsilang.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang ilang mga Hudyo ay naakit sa kanilang Mesiyas, si Jesu-Kristo. Sa kanila, lumitaw ang mga aktibong misyonero, na umaakit sa kanilang mga kababayan sa pananampalatayang Kristiyano. Ang gawaing misyonero ay naging napakahusay dahil ginamit nila ang mesyanic na mga hula ng mga propeta sa Lumang Tipan. Dapat sabihin na ang Banal na Kasulatan, kahit na sa mga Judiong walang malasakit sa Diyos, ay nagtatamasa ng malaking paggalang. Kaya ang mga sinulat ng mga propeta, sa kabila ng paglipas ng mga siglo, ay nananatiling buhay at aktibong salita ng Diyos.

Tila ang mga bagong Kristiyanong Hudyo ay magkakaroon ng mahirap na gawain ng pagtuligsa sa kasinungalingan ng darating na huling huwad na mesiyas, ang Antikristo. Ang impostor na ito, tulad ng mga sinaunang huwad na mesiyas, ay mangangako ng mga pagpapala at kaligayahan sa lupa. Ayon sa mga hula, marami ang bulag na maniniwala sa kanya, at makakamit niya ang makabuluhang tagumpay sa pulitika, ngunit hindi nagtagal. Pagkatapos siya ay mamamatay, tulad ng mas sinaunang mga impostor.

Hindi kailangang patunayan ng mga Kristiyano na si Jesu-Kristo ang tunay na Mesiyas. Gayunpaman, ang kakilala sa mga sinaunang hula ay lubhang kapaki-pakinabang para sa lahat. Ang kakilalang ito, sa isang banda, ay nagpapayaman sa pananampalataya kay Kristo, at, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng paraan para sa pagbabalik-loob ng mga nagdududa at hindi naniniwala sa pananampalataya. Dapat tayong magpasalamat sa mga propeta sa Lumang Tipan sa katotohanang sila ay nagsalita nang malinaw at detalyado tungkol kay Kristo. Salamat sa kanila, ang ating pananampalataya sa Kanya ay natatag sa matibay na bato, at sa pamamagitan ng pananampalatayang ito tayo ay naligtas.

Ayon sa mga propeta, ang layunin ng pagdating sa mundo ng Mesiyas ay ang pundasyon ng Kaharian ng Diyos, kung saan papasok ang isang bagong, espirituwal na nabagong Israel. Inilarawan ng mga propeta ang Kaharian na ito sa ilang detalye. Sa aming gawain, itinakda namin sa aming sarili ang layunin na banggitin ang mga hula may kaugnayan sa Mesiyas at ipakita kung paano natupad ang mga ito kay Jesu-Kristo. Ang mga propesiya na may kaugnayan sa Kanyang Kaharian, ibibigay natin dito nang maikli, na naninirahan lamang sa mga pangunahin at pinaka-pangkalahatang katangian ng Kaharian na ito.

Sa pagsasalita tungkol sa Mesiyanikong Kaharian, inilarawan ito ng mga propeta bilang lipunan ng mga taong espirituwal na nabago. Bukod dito, sa lipunang ito, bukod sa mga Hudyo, dapat na pumasok ang ibang mga tao. Pangunahing Tampok Ang Kahariang ito ay dapat magkaroon ng saganang mga regalong puno ng biyaya. Bilang Kaharian ng Diyos, ito ay mas malakas kaysa sa lahat ng mga kaharian sa lupa at mabubuhay pa ito. Nang matanggap ang simula nito mula sa panahon ng pagdating sa mundo ng Mesiyas, ito sa katapusan ng pag-iral ng mundo, pagkatapos ng unibersal na paghatol ng Diyos sa mga bansa, ay dapat ibahin ang anyo sa itsura nito. Pagkatapos, sa bago, nagbagong-anyo na lupa, lahat ng pisikal na kapahamakan ay maglalaho, at ang kaligayahan, kawalang-kamatayan, at ang kapuspusan ng mga pagpapala ng Diyos ay maghahari sa mga mamamayan ng Kahariang ito. Narito, sa ilang salita, ang diwa ng mga hulang ito. Ngayon tingnan natin ang ilang mga detalye.

Sa pagsasalita tungkol sa panahon ng mesyaniko, ipinahiwatig ng mga propeta na sila na ang panahon Bagong Tipan(pagkakaisa) Diyos sa mga tao. Sa pagkakaalam natin, Lumang Tipan Ang Diyos kasama ang Israel ay tinapos sa ilalim ni Moises sa Bundok Sinai. Pagkatapos ang mga Hudyo ay nangakong tuparin ang mga utos na nakasulat sa mga tapyas na bato, na tinatanggap bilang gantimpala mula sa Diyos ang lupaing ipinangako kay Abraham (ang Lupang Pangako). Narito ang isinulat ni propeta Jeremias tungkol sa Bagong Tipan:

“Narito, ang mga araw ay dumarating, sabi ng Panginoon, na aking gagawin sa sangbahayan ni Israel at sa sangbahayan ni Juda Bagong Tipan hindi gaya ng tipan na aking ginawa sa kanilang mga magulang noong araw na aking hinawakan sila sa kamay upang ilabas sila sa lupain ng Egipto, na kanilang sinira ang aking tipan, bagaman ako ay nanatili sa pakikipagkasundo sa kanila, sabi ng Panginoon. “Ngunit ito ang tipan na aking gagawin sa sambahayan ni Israel pagkatapos ng mga araw na iyon,” sabi ng Panginoon: “Aking ilalagay ang aking kautusan sa kanilang mga panloob na bahagi, at isusulat ko sa kanilang mga puso; At hindi na sila magtuturo sa isa't isa, kapatid sa kapatid, at sasabihin: kilalanin ang Panginoon, sapagkat makikilala ako ng lahat, mula sa maliit hanggang sa malaki, sabi ng Panginoon, sapagkat patatawarin ko ang kanilang mga kasamaan, at hindi ko na aalalahanin pa ang kanilang mga kasalanan. ” ( Jeremias 31:31-34 ).

Tumawag si propeta Isaias ng Bagong Tipan walang hanggan: “Ikiling mo ang iyong tainga, at lumapit ka sa Akin; makinig ka, at mabubuhay ang iyong kaluluwa, at bibigyan kita tipan walang hanggan walang katapusang awa na ipinangako kay David"(Isaias 55:3; tingnan ang Mga Gawa 13:34).

Ang isang tampok ng Bagong Tipan, sa kaibahan sa Luma, ay dapat na, bilang karagdagan sa mga Hudyo, ang ibang mga tao ay maaakit dito, na magkakasamang bumubuo ng isang bagong Israel, ang pinagpalang Kaharian ng Mesiyas. Isinulat ni propeta Isaias ang tungkol sa pagtawag na ito ng mga paganong tao sa pangalan ng Diyos Ama:

"Hindi lamang ikaw (Mesiyas) ay magiging Aking lingkod upang ibalik ang mga lipi ni Jacob at ibalik ang mga labi ng Israel, kundi gagawin kitang liwanag ng mga bansa upang ang Aking kaligtasan ay umabot hanggang sa mga dulo ng lupa"(Isaias 49:6).

At ilang sandali pa ang propetang si Isaias ay nagpahayag ng kagalakan sa pagkakataong ito:

“Ang baog, ang baog, ay nagagalak, sumisigaw at sumisigaw, na hindi nagdusa sa panganganak, sapagkat ang naiwan ay may mas maraming anak kaysa sa may asawa ... ikaw ay magkakalat sa kanan at kaliwa, at ang iyong aariin ng mga supling ang mga bansa at paninirahan ang mga wasak na lungsod”(Isaias 54:1-5, tingnan ang Galacia 4:27).

Dito ay inilalarawan ng propeta ang Old Testament Jewish Church bilang isang babaeng may asawa, at ang mga paganong bansa bilang isang baog na babae, na kalaunan ay manganganak ng mas maraming anak kaysa sa unang asawa. Hinulaan din ni Oseas ang pagtawag sa mga Gentil na pumalit sa mga Hudyo na tumalikod sa Kaharian (Oseas 1:9-10, 2:23). Sa Lumang Tipan, ang pag-aari sa Kaharian ay tinutukoy ng nasyonalidad. Sa panahon ng Bagong Tipan, isang kinakailangang kondisyon para mapabilang sa Kaharian ng Mesiyas ay ang pananampalataya, gaya ng isinulat ni Habakkuk: “Ang matuwid ay mabubuhay sa pananampalataya”(Hab. 2:11, Is. 28:16).

Hindi tulad ng batas sa Lumang Tipan na nakasulat sa mga tapyas na bato, ang bagong batas ng Diyos ay isusulat sa mismong puso ng mga miyembro ng Bagong Israel, iyon ay, ang kalooban ng Diyos ay magiging, kumbaga, isang mahalagang bahagi ng kanilang pagkatao. Ang pagsulat na ito ng batas sa puso ng nabagong Israel ay gagawin ng Banal na Espiritu, gaya ng isinulat ng mga propetang sina Isaias, Zacarias at Joel. Gaya ng makikita natin, madalas na tinutukoy ng mga propeta ang biyaya ng Banal na Espiritu bilang tubig. Ang biyaya, tulad ng tubig, ay nagpapasariwa, nagpapadalisay at nagbibigay-buhay sa kaluluwa ng tao.

Si propeta Isaias ang unang naghula tungkol sa espirituwal na pagbabago: “Aking ibubuhos ang tubig sa nauuhaw, at mga batis sa tuyo. ibubuhos Ko ang Aking Espiritu sa iyong mga supling at ang Aking pagpapala sa iyong mga supling.”(Isaias 44:3). Sa Zacarias mababasa natin:

“Sa sambahayan ni David at sa mga naninirahan sa Jerusalem ay ibubuhos ko Espiritu ng Biyaya at lambing, at titingnan nila Siya na kanilang binagsakan, at sila'y magluluksa para sa Kanya, na gaya ng isang nagdadalamhati sa isang bugtong na anak, at nagluluksa gaya ng isang nagdadalamhati sa panganay... Sa araw na iyon, isang bukal ay mabubuksan sa ang sambahayan ni David at ang mga naninirahan sa Jerusalem upang hugasan ang kasalanan at karumihan”(Zac. 12:10-13:1, 14:5-9, Isaias 12:3).

Dito, sa pamamagitan ng paraan, ang nagsisising kalungkutan ay hinuhulaan, na naranasan ng mga naninirahan sa Jerusalem pagkatapos ng kamatayan ni Kristo sa Kalbaryo (tingnan ang Juan 19:37, Mga Gawa 2:37). Isinulat din ni propeta Ezekiel ang tungkol sa espirituwal na pagpapanibago:

“At kukunin ko kayo mula sa mga bansa, at titipunin ko kayo mula sa lahat ng mga lupain, at dadalhin ko kayo sa inyong lupain. At ako ay magwiwisik ng tubig sa iyo, at ikaw ay malilinis sa lahat ng iyong karumihan (karumihan) at mula sa lahat ng iyong mga diyus-diyosan ay lilinisin kita. At bibigyan kita ng isang bagong puso, at bibigyan kita ng isang bagong espiritu. At aalisin ko ang mabato na puso sa iyong laman at bibigyan kita ng isang pusong laman (katawan - malambot, mabait). Ilalagay ko ang aking espiritu sa loob ninyo, at palalakadin ko kayo sa aking mga palatuntunan, at iingatan at gagawin ang aking mga palatuntunan” (Ezekiel 36:24-27).

Ang susunod na hula ni Joel ay kumukumpleto sa naunang tatlo.

“At ito ay mangyayari pagkatapos na ibubuhos ko ang aking Espiritu sa lahat ng laman, at ang inyong mga anak na lalaki at babae ay manghuhula. Ang iyong mga matatanda ay managinip at ang iyong mga kabataan ay makakakita ng mga pangitain. At gayundin sa Aking mga lingkod at sa mga alilang babae sa mga araw na iyon ay ibubuhos Ko ang Aking Espiritu. At magpapakita ako ng mga tanda sa langit at sa lupa: dugo at apoy at mga haliging usok. Ang araw ay magiging kadiliman at ang buwan ay magiging dugo bago dumating ang dakila at kakila-kilabot na araw ng Panginoon. At ang bawat isa na tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas” (Joel 2:28-32).

Ang mga hulang ito ay nagsimulang matupad sa ikalimampung araw pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Kristo (tingnan ang Mga Gawa 2 ch.). Ihambing din kay Isaiah. 44:3-5, Ezek. 36:25-27 at Rom 10:13. Ang katapusan ng hula ni Joel tungkol sa pagdidilim ng araw ay tumutukoy sa mga pangyayari bago ang katapusan ng mundo.

Ang Mesiyanikong Kaharian kung minsan ay inilalarawan ng mga propeta bilang isang mataas na bundok. Ang simbolong ito, na kinuha mula sa sagradong Bundok Sion, ay lumalapit sa Mesiyanikong Kaharian dahil ito, tulad ng isang bundok, na nakasandal sa lupa, ay nag-aangat sa mga tao sa itaas, sa langit. Ganito ang isinulat ni propeta Isaias tungkol sa Kaharian ng Mesiyas.

"SA mga huling Araw Ang bundok ng bahay ng Panginoon ay ilalagay sa tuktok ng mga bundok, at matataas sa mga burol, at lahat ng mga bansa ay dadaloy doon. At maraming bansa ang magsisisiyaon at magsasabi, Halika, tayo'y umahon sa bundok ng Panginoon, sa bahay ng Dios ni Jacob, at kaniyang ituturo sa atin ang kaniyang mga daan, at tayo'y lalakad sa kaniyang mga landas. Sapagka't mula sa Sion ay lalabas ang kautusan, at ang salita ng Panginoon ay mula sa Jerusalem” (Isaias 2:2-3).

Tinawag ng mga propeta ang Jerusalem hindi lamang ang kabiserang lungsod ng estado ng mga Judio, kundi pati na rin ang Kaharian ng Mesiyas. Halimbawa, sinabi ni Isaias:

“Bumangon ka, sumikat ka sa Jerusalem, sapagkat ang iyong liwanag ay dumating, at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa iyo. Sapagka't, narito, tatakpan ng kadiliman ang lupa, at ang salimuot na kadiliman sa mga bansa, nguni't ang Panginoon ay sisikat sa iyo, at ang kaniyang kaluwalhatian ay lilitaw sa iyo. At ang mga bansa ay lalapit sa iyong liwanag, at ang mga hari sa liwanag na sumikat sa itaas mo. Itaas mo ang iyong mga mata at tumingin sa palibot: silang lahat ay nagtitipon, lumalapit sa iyo…” (Isaias 60:1-5).

Ang alegorikong paglalarawang ito ng Mesiyanikong Kaharian ay inulit na may mga bagong detalye sa pangitain ng propetang si Daniel. Bilang karagdagan sa bundok, siya rin ay nagsasalita tungkol sa isang bato na napunit mula sa bundok at durog sa diyus-diyosan (diyosan) na nakatayo sa lambak. Ang bato, gaya ng naipaliwanag na natin, ay sumisimbolo sa Mesiyas. Narito ang isang paglalarawan ng pangitain na ito:

“Ang bato ay napunit mula sa bundok nang walang tulong ng mga kamay, tumama sa diyus-diyosan, ang mga bakal at putik na paa nito, at nabasag ang mga ito. Nang magkagayo'y nabasag ang lahat: ang bakal, luwad, tanso, pilak at ginto ay naging parang alabok sa mga giikan sa tag-araw, at tinangay sila ng hangin, at walang natira sa kanila, at ang bato na bumasag sa diyus-diyosan ay naging isang malaking bundok. at napuno ang buong lupa.

“Sa mga araw ng mga kahariang iyon (Babylonian, pagkatapos ay Persian, Griyego, at sa wakas ay Romano), ang Diyos ng Langit ay magtatayo ng isang kaharian na hindi kailanman mawawasak, at ang kahariang ito ay hindi ipagkakanulo sa ibang mga tao. Dudurugin at wawasakin nito ang lahat ng kaharian, ngunit ito mismo ay mananatili magpakailanman” (Dan. 2:34, 44).

Dito ang idolo ay tumutukoy sa mga kaharian sa lupa. Gaano man kalaki ang kaaway ng Mesiyas laban sa Kanyang Kaharian, ang kanilang mga pagsisikap ay hindi magdadala ng tagumpay. Lahat ng makalupang kaharian ay malaon o huli mawawala, tanging ang Mesiyanikong kaharian ang mananatili magpakailanman.

Kung minsan, gaya ng makikita natin, ang mga propesiya ng Mesiyanikong kaharian ay nagsasabi ng perpektong kalagayan ng pamumuhay ng kapayapaan, kagalakan, at kaligayahan. Sa puntong ito, maaaring maguluhan ang mambabasa tulad ng sumusunod: Ang mga paglalarawan ba ng Kaharian ay isang imposibleng panaginip? O, marahil, ang Simbahan mismo ng Bagong Tipan ay walang karapatang angkinin ang titulo ng Kaharian ng Diyos, dahil sa makasaysayang landas nito ay napakaraming mga paglihis mula sa ideyal na nakasulat sa mga hula?

Upang maunawaan nang wasto ang mga hula tungkol sa Mesiyanikong Kaharian, dapat nating tandaan na madalas ang mga ito nagkakaisa ang mga panahon nahiwalay sa isa't isa ng maraming siglo, at kung minsan ay millennia. Pagkatapos ng lahat, sa kaharian ng Mesiyaniko, ang panlabas ay kinokondisyon ng panloob: kaligayahan, kawalang-kamatayan, kaligayahan, kumpletong pagkakasundo, kapayapaan at iba pang mga pagpapala ay hindi ipinapatupad ng Diyos nang sapilitan at mekanikal. Ang mga ito ay bunga ng kusang loob na pagbabagong iyon kung saan ang mga miyembro ng kahariang ito ay kailangang dumaan. Ang proseso ng espirituwal na pagbabago ay magsisimula kaagad mula sa sandali ng pagdating ng Mesiyas, ngunit upang makumpleto sa katapusan ng pag-iral ng mundo.

Samakatuwid, ang makahulang mga pangitain ng kaharian ng Mesiyas na puno ng biyaya ay sumasaklaw sa isang napakagandang larawan sa maraming siglo ng pagkakaroon nito - mga panahong malapit sa mga propeta at pagdating ng Mesiyas, at sa parehong oras sa malalayong panahon, na nauugnay sa panahon ng ang katapusan ng mundo at ang simula ng isang bagong buhay. Ang gayong pagkakatugma ng malapit at malayo sa isang larawan ay napaka katangian ng makahulang mga pangitain, at kung ito ay maaalala, ang mambabasa ay mauunawaan nang tama ang kahulugan ng mga hula tungkol sa kaharian ng Mesiyas.

Sa susunod na propesiya, isinulat ni Isaias ang masasayang kalagayan sa matagumpay na kaharian ng Mesiyas.

“Siya (ang Mesiyas) ay hahatulan ang dukha ng may katuwiran, at magpapasya sa mga gawain ng mga nagdadalamhati sa lupa sa katotohanan, at sa pamamagitan ng pamalo ng kaniyang bibig ay sasaktan niya ang (makasalanang) lupa, at sa pamamagitan ng espiritu ng kaniyang bibig ay kaniyang sasaktan. patayin ang masama ... Pagkatapos (sa katapusan ng panahon) ang lobo ay maninirahan kasama ng kordero, at ang leopardo ay mahihigang kasama ng kambing, at ang guya, at ang batang leon, at ang baka ay magkakasama, at ang maliit aakayin sila ng bata ... Hindi sila gagawa ng masama at pananakit sa buong banal Kong bundok, sapagkat ang lupa ay mapupuno ng kaalaman sa Panginoon, gaya ng tubig na tumatakip sa dagat . Sa ugat ni Jesse (Mesiyas), na magiging parang watawat para sa mga bansa, ang mga Gentil ay babalik, at ang kanyang kapahingahan ay magiging kaluwalhatian” (Is. 11:1-10, tingnan ang Rom. 15:12).

Dito, ang “masama,” na papatayin ng Mesiyas, ay dapat na maunawaan bilang ang pinakahuli at pinakadakilang masamang tao - ang Antikristo. Narito ang dalawa pang hula ng mga dakilang propeta na may kaugnayan sa parehong panahon.

Propeta Jeremias:

"Narito, ang mga araw ay dumarating, sabi ng Panginoon, at ako'y magbabangon ng isang matuwid na sanga para kay David, at ang Hari ay maghahari, at siya'y kikilos na may katalinuhan, at magsasagawa ng kahatulan at katuwiran sa lupa. Sa Kanyang mga araw ay maliligtas ang Juda at ang Israel ay maninirahan sa kaligtasan. At ito ang Kanyang pangalan, kung saan tatawagin nila Siya: "Ang Panginoon ang ating katwiran!" (Jer. 23:5 at 33:16).

Propeta Ezekiel:

“At maglalagay ako ng isang Pastol sa kanila, na magpapakain sa kanila, ang aking lingkod na si David. Siya ang magpapakain sa kanila at Siya ang kanilang magiging pastol. At Ako, ang Panginoon, ay magiging kanilang Diyos, at ang Aking lingkod na si David ay magiging prinsipe sa kanila... (Ezekiel 34:23-24). At ang Aking lingkod na si David ay magiging Hari sa kanila, at Pastol sa kanilang lahat, at sila'y magsisilakad sa Aking mga palatuntunan, at iingatan ang Aking mga palatuntunan at kanilang gagawin” (Ezekiel 37:24).

Para sa mga propeta sa Lumang Tipan, ang darating na Kaharian ng Mesiyas ay palaging nagtatapos sa pag-asa na mapagtagumpayan ang huling kasamaan ng sangkatauhan - ang kamatayan. Muling pagkabuhay ng mga patay at walang kamatayang buhay ay ang huling tagumpay ng Mesiyas laban sa kasamaan. Ang mga kabanata 25 hanggang 27 sa aklat ng propetang si Isaias ay naglalaman ng isang awit ng papuri sa Diyos ng Simbahan, isang matagumpay na tagumpay laban sa kamatayan:

“Luwalhatiin ka ng mga makapangyarihang tao, matatakot sa iyo ang mga lungsod ng mga kakilakilabot na tribo. Sapagka't ikaw ang kanlungan ng dukha, ang kanlungan ng mapagkailangan sa panahon ng kaniyang pangangailangan ... At ang Panginoong Dios ay gagawa sa bundok na ito para sa lahat ng mga bayan ng isang dulang ng matatabang pagkain, isang dulang ng mga dalisay na alak, mula sa taba ng mga buto at ang pinakadalisay na alak, at sisirain sa bundok na ito ang lambong na tumatakip sa lahat ng mga bansa, ang lambong na nasa ibabaw ng lahat ng mga lipi. Ang kamatayan ay lalamunin magpakailanman, at papahirin ng Panginoong Diyos ang mga luha sa lahat ng mukha, at aalisin ang kadustaan ​​mula sa Kanyang mga tao sa buong mundo ... Ito ang Panginoon, tayo ay nagtiwala sa Kanya, tayo ay magagalak at magagalak sa Kanyang pagliligtas! Sapagka't ang kamay ng Panginoon ay nakapatong sa bundok na ito... Buksan ang mga pintuang-bayan, at ipasok ang mga taong matuwid na nag-iingat ng katotohanan. Iyong pinapanatili ang malakas sa espiritu sa sakdal na kapayapaan, sapagkat siya ay nagtitiwala sa Iyo... Kung ang masama ay pagpapakitaan ng awa, hindi niya matututuhan ang katotohanan” (Isaias 25:3-10 at mula sa ika-26 na kabanata).

Isinulat din ni propeta Oseas ang tungkol sa tagumpay laban sa kamatayan: “Sa kapangyarihan ng impiyerno ay aking tutubusin sila; mula sa kamatayan ay ililigtas ko sila. Kamatayan! nasaan ang awa mo? Impiyerno! nasaan ang iyong tagumpay?(Os. 13:14). Ang mahabang pagtitiis na matuwid na si Job, na nabuhay noong unang panahon, ay nagpahayag ng kaniyang pag-asa sa pagkabuhay-muli sa sumusunod na mga salita: Alam ko na ang aking Manunubos ay buhay, at sa huling araw ay ibabalik Niya ang aking nabubulok na balat mula sa alabok, at makikita ko ang Diyos sa aking laman. Makikita ko Siya mismo, ang aking mga mata, hindi ang mga mata ng iba, ang makakakita sa Kanya.”( Job 19:25-27 ).

Magtapos tayo sa sumusunod na propesiya tungkol sa ikalawang pagdating ng Mesiyas.

“Masdan, para bang ang Anak ng Tao ay lumalakad na kasama ng mga alapaap ng langit, naparoon siya sa Matanda sa mga Araw at dinala sa Kanya. At sa kaniya'y pinagkalooban ng kapangyarihan, kaluwalhatian, at isang kaharian, upang ang lahat ng mga bayan, mga lipi, at mga wika ay paglingkuran siya. Ang Kanyang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan na hindi lilipas, at ang Kanyang kaharian ay hindi mawawasak.”(Dan. 7:13-14; tingnan ang Mat. 24:30).

Sa pagbubuod ng mga hula sa itaas tungkol sa Mesiyanikong Kaharian, makikita natin na lahat sila ay nagsasalita ng mga espirituwal na proseso: ang pangangailangan para sa pananampalataya, ang kapatawaran ng mga kasalanan, ang paglilinis ng puso, espirituwal na pagbabago, ang pagbubuhos ng mga kaloob na puno ng biyaya sa mga mananampalataya, ang kaalaman sa Diyos at sa Kanyang batas, ang walang hanggang tipan sa Diyos, tungkol sa tagumpay laban sa diyablo at sa mga puwersa ng kasamaan. Ang mga panlabas na pagpapala - ang tagumpay laban sa kamatayan, ang muling pagkabuhay ng mga patay, ang pagpapanibago ng mundo, ang pagpapanumbalik ng katarungan at, sa wakas, ang walang hanggang kaligayahan - ay darating bilang isang gantimpala para sa kabutihan.

Kung ang mga propeta, na naglalarawan sa hinaharap na kaligayahan, at gumamit ng mga salita na nagpapahayag ng kayamanan, kasaganaan at katulad na mga termino sa lupa, kung gayon ginawa nila ito dahil sa wika ng tao walang kinakailangang mga salita upang ipahayag ang maligayang kalagayan espirituwal na mundo. Ang mga salitang ito ng mga propeta tungkol sa panlabas na mga pagpapala, na nauunawaan ng ilan sa isang magaspang na materyalistikong kahulugan, ay nagsilbing dahilan para sa lahat ng uri ng mga baluktot na ideya tungkol sa makalupang mesyanic na kaharian.

Dapat sabihin na hindi lamang ang mga Hudyo noong panahon ni Kristo ang nagkamali sa pag-iisip ng panahon ng mesyaniko sa diwa ng makalupang kagalingan. Ang gayong mga panaginip ay patuloy na umuusbong hanggang ngayon sa mga sekta sa anyo, halimbawa, ng doktrina ng 1000-taong paghahari ni Kristo sa lupa (chiliasm). Ang mga propeta, si Jesucristo at ang mga Apostol ay hinulaang ang pagbabago ng pisikal na mundo, kung saan ang ganap na hustisya, imortalidad at makalangit na kaligayahan ay maisasakatuparan. Ang ninanais na mga pagpapalang ito ay darating pagkatapos nitong materyal na mundo, na nalason ng mga kasalanan, ay binago ng kapangyarihan ng Diyos tungo sa “isang bagong langit at isang bagong lupa kung saan nananahan ang katuwiran.” Pagkatapos ay magsisimula ang isang bagong buhay na walang hanggan.

Yaong mga nagnanais na magmana ng binagong Kaharian ng Mesiyas ay dapat pumunta sa bagong buhay na ito kasama ang makitid na landas ng pagtutuwid sa kanilang sarili, gaya ng itinuro ni Kristo. Walang ibang paraan.

Walang alinlangan, ang pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng mga Judio ay ang kanilang paglabas sa Ehipto at ang pagtanggap ng Lupang Pangako. Iniligtas ng Panginoon ang mga Judio mula sa hindi matiis na pagkaalipin, ginawa silang isang piniling tao, ibinigay sa kanila ang Kanyang Banal na batas sa Bundok Sinai, nakipag-alyansa sa kanila at dinala sila sa lupaing ipinangako sa mga ninuno. Ang lahat ng magagandang pangyayaring ito sa buhay mga taong pinili nakatutok sa Paskuwa. Sa holiday na ito, taun-taon ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang lahat ng hindi mabilang na pagpapala ng Diyos sa mga Hudyo.

Ngayon ihambing natin ang Paskuwa ng Lumang Tipan ng mga Hudyo sa pinakadakilang kaganapan sa Bagong Tipan. Ang Panginoong Jesucristo ay nagtiis ng pagdurusa, namatay sa krus, at nabuhay mula sa mga patay nang eksakto sa mga araw ng Paskuwa ng mga Hudyo. Ang pagkakataong ito ng dalawang dakilang pangyayari - ang pagbuo ng Israel sa Lumang Tipan at ang pagkakatatag ng Simbahan ng Bagong Tipan - ay hindi maaaring aksidente! Ito ay nagpapahiwatig na sa pagitan ng mga kaganapan sa Paskuwa ng Luma at Bagong Tipan ay may malalim intercom, ibig sabihin: ang pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng mga Judio ay ang mga prototype ng mga kaganapan sa Bagong Tipan. Upang makita ang espirituwal na koneksyon, ihambing natin ang mga kaganapang ito.

Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay Ang pagpatay sa malinis na kordero, na may dugo na tinubos ng mga panganay ng Israel. Ang pagdaan ng mga Hudyo sa Dagat na Pula at ang paglaya mula sa pagkaalipin. Ang pagpasok sa pagkakaisa sa Diyos sa ika-50 araw pagkatapos ng paglabas mula sa Ehipto at pagtanggap ng batas mula sa Diyos. Pagala-gala sa disyerto at iba't ibang pagsubok. Pagkain ng mahimalang padala ng Diyos na manna. Ang pagtayo ng isang tansong ahas, tinitingnan kung saan ang mga Hudyo ay pinagaling ng mga kagat ng ahas. Pagpasok ng mga Hudyo sa Lupang Pangako.

Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan Ang pagpatay sa Kordero ng Diyos sa krus, na may dugo kung saan ang bagong panganay, mga Kristiyano, ay tinubos. Ang binyag ay nagpapalaya sa isang tao mula sa pagkaalipin ng kasalanan. Ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na minarkahan ang simula ng Bagong Tipan. Ang buhay ng isang Kristiyano sa gitna ng mga pagsubok at paghihirap. Ang pagkain ng mga mananampalataya ng "makalangit na tinapay" ng katawan at dugo ni Kristo. Ang Krus ni Kristo, tinitingnan kung aling mga mananampalataya ang naligtas mula sa mga lalang ng diyablo. Tanggapin ang Kaharian ng Langit sa pamamagitan ng mga mananampalataya.

Sa katunayan, ang mga pagkakatulad ay kapansin-pansin! Ang pagkakaroon ng pagkakatulad na ito sa pagitan ng Lumang Tipan at mga kaganapan sa Bagong Tipan na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay ay ipinahiwatig kapwa ng Panginoong Jesucristo Mismo at ng Kanyang mga apostol. Kaya, nakikita natin na hindi lamang ang mga propeta ang sumulat tungkol sa Mesiyas at tungkol sa panahon ng Bagong Tipan, ngunit ang buong buhay relihiyoso ng mga Hudyo sa panahon ng Lumang Tipan ay pinaka malapit na nauugnay sa gawain ng Mesiyas. Ang katotohanang ito ay nagtuturo sa atin sa kumpletong espirituwal na pagkakaisa ng Bagong Tipan na Simbahan sa Lumang Tipan ng Israel. Samakatuwid, ang lahat ng mga propesiya na nagbabanggit ng mga pangalan ng Israel, Jerusalem, Zion, atbp., ay may ganap at ganap na katuparan sa Iglesia ni Cristo na puno ng biyaya.

Gaya ng naisulat na natin, karamihan sa mga Hudyo noong panahon ni Kristo ay hindi nakilala sa Kanya ang Mesiyas na ipinangako ng Diyos at tinanggihan Siya. Nais nila sa katauhan ng Mesiyas na magkaroon ng isang makapangyarihang mananakop na hari na magdadala ng kaluwalhatian at kayamanan sa mga Judio. Si Kristo ay nangaral ng kusang-loob na kahirapan, kaamuan, pag-ibig sa mga kaaway, na hindi katanggap-tanggap para sa marami. Sa paglipas ng mga siglo, ang relihiyosong kalagayan ng mga Judio ay bahagyang nagbago, at ang mga Judio ay patuloy na hindi nakikilala si Kristo. Gayunpaman, ang St. Malinaw na hinulaan ni Pablo na magkakaroon ng malawakang pagbabagong loob ng mga Hudyo kay Kristo sa huling panahon. Ang pagkilala kay Kristo at ang paniniwala ng marami sa Kanya, bilang Tagapagligtas ng mundo, ay kasabay ng matinding paglamig ng pananampalataya sa mga mamamayang Kristiyano at ng mass retreat. Paghula ng app. Si Pablo tungkol sa pagbabalik-loob ng mga Judio ay matatagpuan sa ika-10 at ika-11 kabanata ng kanyang sulat sa mga Romano. Ang dalawang kabanatang ito ay puno ng matinding kalungkutan sa relihiyosong pagkagalit ng mga Hudyo noong kanyang panahon.

Ilahad natin dito ang mga pangunahing kaisipan ng propesiya ni St. Paul . “Hindi ko nais na iwanan kayo, mga kapatid, sa kamangmangan sa hiwagang ito, na ang pagpapatigas ay naganap sa Israel sa bahagi hanggang sa panahon na ang buong bilang ng mga Gentil ay pumasok (sa Iglesia), at gayon din ang buong Israel (ng Ang mga huling panahon) ay maliligtas, gaya ng nasusulat: Ang Tagapagligtas ay darating mula sa Sion at ihihiwalay ang kasamaan mula kay Jacob. Sino ang magiging "Tagapagligtas" na ito - hindi ipinaliwanag ng apostol: si Kristo ba mismo, o ang propetang si Elias, na, ayon sa alamat, ay darating bago ang katapusan ng mundo upang ilantad ang panlilinlang ng Antikristo, o isang tao mula sa mga Hudyo?

Sa nakalipas na 30-40 taon, may mga palatandaan ng pagsisimula ng muling pagkabuhay ng pananampalataya kay Kristo sa mga Hudyo. Sa ilang malalaking lungsod sa Estados Unidos, lumitaw ang mga sentro ng misyonero ng mga Kristiyanong Judio, na nangangaral ng pananampalataya sa Panginoong Jesu-Kristo sa kanilang mga kapatid sa pamamagitan ng dugo. Ito ay lubhang kawili-wili at nakapagtuturo upang maging pamilyar sa kanilang mga polyeto at mga aklat sa mga paksang panrelihiyon. Makikita na malinaw na nauunawaan ng mga nagtitipon ng mga polyetong ito ang Banal na Kasulatan at ang relihiyong Judio sa Lumang Tipan. Malinaw at nakakumbinsi na ipinaliliwanag nila ang mga hula ng mga propeta tungkol sa Mesiyas at tungkol sa Kanyang Kaharian na puno ng biyaya. Ang mga interesado ay maaaring mag-subscribe sa naturang mga tract ng misyonero sa wikang Ingles Address: Beth Sar Shalom Publication 250 W. 57 St. N.Y., N.Y. 10023. Mayroong mga departamento ng organisasyong ito ng misyonero sa iba pang malalaking lungsod ng USA.

Nagdarasal kami sa Diyos na tulungan ang mga Hudyo na makita ang kanilang Tagapagligtas at magsimulang maglingkod sa Kanya nang masigasig gaya ng kanilang maluwalhating mga ninuno na naglingkod sa Diyos!

Isinulat ng mga propeta na ang Mesiyas ay magkakaroon ng dalawang kalikasan: tao (Gen. 3:15, Is. 7:14, Gen. 22:18, Awit 39:7, Dan. 7:13) at Divine (Awit 2; Awit 44, Awit 109, Isa 9:6, Jer 23:5, Var 3:36-38, Mic 5:2, Mal 3:1); na Siya ang magiging pinakadakilang propeta (Deut. 18:18); hari (Gen. 49:10, 2 Sam. 7:13, Awit 2, Awit 131:11, Eze. 37:24, Dan. 7:13) at mataas na saserdote (Awit 109; Zac. 6:12) ), pinahiran ng Diyos (Ama) para sa mga serbisyong ito (Awit 2; Awit 44; Is. 42; Is. 61:1-4, Dan. 9:24-27), at magiging mabuting Pastol (Ezek. 34:23-24 37:24, Mikas 5:3).

Ang mga propesiya ay nagpatotoo din na ang mahalagang gawain ng Mesiyas ay ang pagkatalo ng diyablo at ng kanyang mga puwersa (Gen. 3:15; Mga Bilang 24:17), ang pagtubos ng mga tao mula sa mga kasalanan at ang pagpapagaling ng kanilang pisikal at mental na mga karamdaman ( Awit 39, Isaias 35:5-7, 42:1-12, 50:4 at 53 at 61:1-4, Zac. 3:8-9) at pakikipagkasundo sa Diyos (Gen. 49:10, Jer. 23:5 at 31:34, Ezek. 36:24-27, Dan 9:24-27, Zac 13:1); na Kanyang pakakabanalin ang mga mananampalataya (Zac. 6:12), magtatatag ng isang bagong tipan upang palitan ang luma (Isaias 42:2, 55:3 at 59:20-21, Dan. 9:24-27) at ang tipang ito ay maging walang hanggan (Jer. 31:31, Isaiah 55:3). Inihula ng mga propeta ang tungkol sa pagtawag sa mga Gentil sa Kaharian ng Mesiyas (Awit 71:10, Isaias 11:1-11, 43:16-28, 49:6 at 65:1-3), tungkol sa paglaganap ng pananampalataya, simula sa Jerusalem (Is. 2:2), na ang Kanyang espirituwal na mga kapakinabangan ay laganap sa buong sangkatauhan (Gen. 22:18, Awit 131:11, Isaias 11:1, 42:1-12 at 54:1- 5, Ezek. 34:23 at 37:24, Amos 9:11-12, Hagai 2:6, Zef. 3:9, Zac. 9:9-11), at ang espirituwal na kagalakan ng mga mananampalataya (Isaias 12:3). ).

Ang mga propeta ay nagpahayag din ng maraming detalye kaugnay ng pagdating ng Mesiyas, ibig sabihin: na Siya ay magmumula kay Abraham (Gen. 22:18), mula sa tribo ni Juda (Gen. 49:9), mula sa angkan ni Haring David (2 Sam. 7:13), ay isisilang ng Birhen (Is. 7:14) sa lungsod ng Bethlehem (Mic. 5:2), magpapalaganap ng espirituwal na liwanag (Is. 9:1-2), magpapagaling ang maysakit (Is. 35:5-6), magdurusa, mabubutas, mamamatay, ililibing sa bagong libingan, pagkatapos ay muling babangon (Gen. 49:9-11, Awit 39:7-10, Isaias 50). :5-7 at ika-53 kabanata, Zac. 12:10, Awit 15:9-11) at ilabas ang mga kaluluwa mula sa impiyerno (Zac. 9:11); hinulaan din nila na hindi lahat ay makikilala Siya bilang ang Mesiyas (Isaias 6:9), ngunit ang ilan ay magiging aaway laban sa Kanya, kahit na hindi nagtagumpay (Bil. 24:17, Deut. 18:18, Awit 2, Awit. 94:6-8, Awit 109:1-4, Isaias 50:8-9 at 65:1-3). Isinulat ni Isaias ang tungkol sa kaamuan ng Mesiyas (42:1-12).

Ang bunga ng Kanyang pagtubos ay ang espirituwal na pagbabagong-buhay ng mga mananampalataya at ang pagbubuhos ng biyaya ng Banal na Espiritu sa kanila (Isaias 44:3 at 59:20-21, Zac. 12:10, Joel 2:28, Ezekiel 36: 25). Sa pangangailangan ng pananampalataya (Isaias 28:16, Hab. 3:11).

Ipinasiya ng mga propeta na ang panahon ng Kanyang pagdating ay magkakasabay sa pagkawala ng kalayaan sa pulitika ng tribo ni Juda (Gen. 49:10), na magaganap nang hindi lalampas sa pitumpung linggo (490 taon), pagkatapos ng utos sa pagpapanumbalik ng ang lungsod ng Jerusalem (Dan. 9:24–27) at hindi lalampas sa pagkawasak ng ikalawang Templo ng Jerusalem (Hag. 2:6; Mal. 3:1). Inihula ng mga propeta na Kanyang lilipulin ang Antikristo (Is. 11:4), darating muli sa kaluwalhatian (Mal. 3:1-2). Ang huling resulta ng Kanyang gawain ay ang pagkakamit ng katarungan, kapayapaan at kagalakan (Is. 11:1-10, Jer. 23:5).

Karapat-dapat banggitin ang napakaraming detalyeng iyon mula sa buhay ng Mesiyas na inihula ng mga propeta, halimbawa: Tungkol sa patayan ng mga sanggol sa paligid ng Bethlehem (Jer. 31:15); tungkol sa pangangaral ni Kristo sa Galilea (Is. 9:1); tungkol sa pagpasok sa Jerusalem sakay ng isang asno (Zac. 9:9, Gen. 49:11); tungkol sa pagtataksil kay Judas (Awit 40:10, Awit 54:14, Awit 109:5); mga tatlumpung panday-pilak at tungkol sa pagbili ng nayon ng magpapalayok (Zac. 11:12); tungkol sa mga insulto at pagdura (Is. 50:4-11), mga detalye ng pagpapako sa krus (ika-21 na awit); tungkol sa pagbilang ng Mesiyas sa mga makasalanan at sa paglilibing ng mayaman (Is. 53); tungkol sa kadiliman sa panahon ng pagpapako sa krus ng Mesiyas (Amos 8:9, Zac. 14:5-9); tungkol sa pagsisisi ng mga tao (Zac. 12:10-13).

Ang kalikasan ng Mesiyas at ang kadakilaan ng Kanyang mga gawa ay napatunayan din sa pamamagitan ng mga pangalan na ipinagkaloob sa Kanya ng mga propeta, na tinatawag Siya: Leo, David, Anghel ng Tipan, Sanga, Makapangyarihang Diyos, Emmanuel, Tagapayo, Pinuno ng mundo, Ama ng hinaharap na panahon, Conciliator, Bituin, Binhi ng Babae , Propeta, Anak ng Diyos, Hari, Pinahiran (Mesiyas), Manunubos, Manunubos, Diyos, Panginoon, Lingkod (ng Diyos), Matuwid, Anak ng Tao, Banal ng Mga banal.

Mga Propesiya ng Mesiyanikong Kaharian: Paglilinis ng mga Kasalanan (Isa. 59:20-21, Jer. 31:31-34, Eze. 36:24-27, Dan. 9:24-27, Zac. 6:12 & 13:1) , pagsasabi sa mga tao ng katuwiran at dalisay na puso (Jer. 31:31, Eze. 36:27), ang pagtatapos ng Bagong Tipan (Is. 55:3 at 59:20-21, Jer. 31:31-34, Dan. 9:24-2), kasaganaan ng biyaya (Isaias 35:5, 44:3, 55:3 at 59:20-21, Joel 2:28-32, Zac. 12:10-13), pagtawag sa Mga Gentil (Awit 21:28, 71:10-17, Isaias 2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65:1) -3, Dan 7:13-14, Haggai 2:6-7), ang paglaganap ng Simbahan sa buong mundo (Isaias 42:1-12, 43:16-28, 54:12-14), katatagan at hindi mapaglabanan (Is. 2:2-3, Dan. 2:44, Dan. 7:13, Zac. 9:9-11), pagkawasak ng kasamaan, pagdurusa (Bilang 24:17, Is. 11:1-10), pagpapatibay ng kagalakan (Is. 42:1-12 , 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4), muling pagkabuhay ng laman (Job 19:25), pagkawasak ng kamatayan (Is. 26 ch. ., 42:1-12, 61:1-4, Zac. 9:9-11, Hos. 13:14), ang kaalaman sa Diyos (Is. 2:2-3, 11:1-10, Jer. 31:31-34), ang pagtatagumpay ng katotohanan at katarungan (Awit 71:10-17, 109:1-4, Isaiah 9:6-7, 11:1-10, ch.26, Jer. 23:5), ang kaluwalhatian ng matagumpay na Simbahan (Isaias 26-27). Inihahalintulad ang Kaharian ng Mesiyas sa bundok: Sal. 2, Ay. 2:2-3, 11:1-10, 26 kab. Si Dan. 2:34.

Lugar sa Banal na Kasulatan

Genesis

3:15 Ang binhi ng babae ay papawiin ang ulo ng ahas

22:18 Tungkol sa pagpapala sa Angkan ni Abraham

49:10 Tagapagkasundo mula sa lipi ni Juda

Numero 24:17 Bituin ni Jacob

Deuteronomio 18:18-19 Isang propeta tulad ni Moises

Job 19:25-27 Tungkol sa Manunubos na muling bubuhayin

2 mga kaharian 7:13 Kawalang-hanggan ng Mesiyanikong Kaharian

Mga Awit(ang mga numero sa mga bracket ay tumutugma sa Hebrew Bible)

Ika-2 (2) Mesiyas - Anak ng Diyos

8 (8) Papuri ng mga sanggol sa pasukan ng Jerusalem

15 (16) Ang kanyang laman ay hindi makakakita ng pagkabulok

21 (22) Krus na pagdurusa ng Mesiyas

29 (30) Ang kaluluwa ay lumabas sa impiyerno

30 (31) “Sa Iyong mga kamay ay ipinagkakatiwala ko ang aking espiritu”

39 (40) Dumating ang Mesiyas upang tuparin ang kalooban ng Diyos

40 (41) Tungkol sa taksil

44 (45) Mesiyas - Diyos

54 (55) Tungkol sa taksil

67 (68) “Siya ay umakyat sa kaitaasan, kumuha ng bihag na bihag” (tingnan ang Efe. 4:8 at Heb. 1:3).

68 (69) “Ang paninibugho ng Iyong Bahay ay kinakain Ako”

71 (72) Paglalarawan ng kaluwalhatian ng Mesiyas

94 (95) Tungkol sa kawalan ng pananampalataya ng mga Hudyo

109 (110) Walang Hanggang Mataas na Saserdote ayon sa orden ni Melchizedek

117 (118) “Hindi ako mamamatay, ngunit mabubuhay ako.” Ang Mesiyas ay isang batong itinakwil ng mga tagapagtayo.

131 (132) Ang angkan ni David ay maghahari magpakailanman

Propeta Isaias

2:2-3 Ang kaharian ng Mesiyas ay parang bundok

6:9-10 Hindi Pananampalataya ng mga Hudyo

7:14 Birheng kapanganakan

9:1-2 Pangangaral ng Mesiyas sa Galilea

9:6-7 Mesiyas - Makapangyarihang Diyos, Amang Walang Hanggan

11:1-10 Nasa Kanya ang Espiritu ng Panginoon, O Simbahan

12:3 Tungkol sa kagalakan at biyaya

25-27 kab. Papuri sa Mesiyas

28:16 Siya ang batong panulok

35:5-7 Pagalingin ang lahat ng uri ng sakit

42:1-4 Sa kaamuan ng Lingkod ng Panginoon

43:16-28 pagtawag sa mga Hentil,

44:3 Pagbuhos ng biyaya ng Banal na Espiritu

49:6 Ang Mesiyas ay ang liwanag ng mga bansa

50:4-11 Ang panunuya sa Mesiyas

53 ch. Sa pagdurusa at muling pagkabuhay ng Mesiyas

54:1-5 Tungkol sa pagtawag ng mga Gentil sa Kaharian

55:3 Ng walang hanggang tipan

60:1-5 Ang kanyang kaharian ay Bagong Jerusalem

61:1-2 Mga gawa ng awa ng Mesiyas

Ang Prop. Joel 2:28-32 Tungkol sa mga kaloob ng Espiritu Santo

Ang Prop. Hosea 1:9 at 2:23 Ang pagtawag sa mga Gentil

6:1-2 Muling Pagkabuhay sa ikatlong araw

13:14 Pagkawasak ng kamatayan

Ang Prop. Amos 8:9 Tungkol sa pagsasauli ng tabernakulo ni David

pagtatakip ng araw

Ang Prop. Micah 5:2 Tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa Bethlehem

Ang Prop. Jeremiah

23:5 Ang Mesiyas ay isang matuwid na Hari

31:15 Pagpatay sa mga Inosente sa Bethlehem

31:31-34 Pagtatatag ng Bagong Tipan

baruch 3:36-38 Tungkol sa pagdating ng Diyos sa lupa

Ang Prop. Ezekiel

34:23-24 Mesiyas - Pastol

36:24-27 Ang batas ng Diyos ay nakasulat sa mga puso

37:24 Mesiyas - Hari at Mabuting Pastol

Ang Prop. Daniel

2:34-44 Ang Mesiyanikong Kaharian ay parang bundok

7:13-14 Pangitain ng Anak ng Tao

9:24-27 Propesiya ng pitumpung linggo

Ang Prop. Hagai 2:6-7 Tungkol sa pagdalaw ng Mesiyas sa templo

Ang Prop. Habakuk 3:11 Tungkol sa pananampalataya

Ang Prop. Zacarias

3:8-9 Ang mga kasalanan ng mga tao ay papawiin sa isang araw

6:12 Mesiyas - Pari

9:9-11 Pagpasok ng Mesiyas sa Jerusalem

11:12 Tatlumpung pirasong pilak

12:10-13:1 Tungkol sa pagpapako sa krus ng Mesiyas, tungkol sa Espiritu Santo

14:5-9 Kadiliman sa pagpapako sa krus at tungkol sa biyaya

Ang Prop. Malakias

3:1 Ang Anghel ng Tipan ay malapit nang dumating

Leaflet ng Misyonero 16

Holy Trinity Orthodox Mission

Copyright © 2003, Holy Trinity Orthodox Mission

466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011, US A

Editor: Bishop Alexander (Mileant)

Maraming Kristiyano ang naniniwala at naghihintay sa ikalawang pagdating ni Kristo. Subukan nating malaman kung kailan darating ang petsa ng pagdating ng tagapagligtas, kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito at tulad ng mga clairvoyant tulad ng propetang si Daniel, Vanga, Edgar Cayce.

Bibliya tungkol sa ikalawang pagdating

Sinasabi ng Ebanghelyo na bago ang katapusan ng mundo, ang Anak ng Tao ay lilitaw sa Lupa at magkakaroon ng paghuhukom sa mga buhay at mga patay. Sinasabi ng Bibliya na ito ay mangyayari bigla at walang makakaalam ng petsa ng apocalypse, maliban sa Diyos mismo.

Gayunpaman, nais kong pag-isipan ang katotohanan na si Jesu-Kristo ay, una sa lahat, ang Anak ng Diyos, sapagkat ito ay kung paano niya sinabi ang kanyang sarili sa unang persona, ayon sa Banal na Kasulatan. Tungkol sa kanyang sarili, tulad ng tungkol sa Anak ng Tao, palagi siyang nagsasalita sa ikatlong tao. Ilang tao ang nag-iisip tungkol sa interpretasyon ng mga salitang ito. Samakatuwid, posible na bago ang katapusan ng mundo ay lilitaw ang isang ganap na naiibang tao na mangangasiwa ng isang patas na paglilitis.

Propeta Daniel

Ang dakilang propetang ito sa Bibliya ay may kakayahang hulaan ang hinaharap sa pamamagitan ng kanyang sarili at ng mga pangarap ng ibang tao. Bago pa man ipanganak si Jesu-Kristo, sinabi niya ang tungkol sa petsa ng kanyang ikalawang pagparito. Sa pamamagitan ng mga simpleng kalkulasyon sa matematika, nagawa itong maitatag ng mga mananaliksik. Ito ay magiging sa paligid ng 2038. Isinulat ni Daniel na ang tagapagligtas ay bababa mula sa langit at pagkatapos ng Huling Paghuhukom, ang mga hindi tumanggap ng selyo ng halimaw ay maghahari kasama niya sa lupa para sa isa pang 1000 taon.

Edgar Cayce

Mayroong 2 bersyon ng mga propesiya sa isyung ito mula kay Edgar Cayce. Ang una, ang pinakakaraniwan sa Internet, ay hindi pumukaw ng kumpiyansa, dahil mukhang masyadong hindi kapani-paniwala. Sinasabi ng mga taong nakabasa ng mga gawa ng clairvoyant na si Casey na ito ay kathang-isip lamang ng mga mamamahayag.

Unang bersyon ng propesiya. Sa pagtatapos ng 2013 sa isang lugar sa Gitnang Amerika magkakaroon ng isang bata na 9 na taong gulang, kung saan kinikilala ng simbahan si Hesukristo. Siya ay makakagawa ng mga himala at makapagpapagaling ng mga maysakit. Ililigtas ng batang lalaki ang mundo. Sa isang taon o dalawa, darating ang mga dayuhan at uunahin ang sangkatauhan bago ang isang pagpipilian - itigil ang mga digmaan at mamuhay nang payapa o pupuksain ng mga ito.

2nd option(mas kapani-paniwala). Ang Mesiyas ay hindi isisilang muli. Siya ay lilitaw sa parehong larawan kung saan siya umakyat sa langit, sa edad na 33 taon. Mangyayari ito sa pagtatapos ng ika-20 - simula ng ika-21 siglo, kaagad pagkatapos na matagpuan ang library ng Atlantes, na nakatago sa ilalim ng Egyptian sphinx.

Vanga tungkol sa ikalawang pagdating ni Kristo

Ang Bulgarian clairvoyant ay hindi nagbanggit ng anumang tiyak na petsa para sa pagbabalik ni Kristo sa lupa. Madalas niyang sinasabi na ang oras ay malapit nang dumating at hindi ito magtatagal upang maghintay. Maraming tunay na mananampalataya ang mararamdaman ang kanyang pagdating nang maaga. Ayon sa kanya, kailangang bumaba si Jesus mula sa langit na nakasuot ng puting damit.

Ang propesiya na ito ay halos kapareho sa 2nd option ni Edgar Cayce, kung saan sinasabing ang tagapagligtas ay hindi isisilang na muli, ngunit lilitaw sa parehong imahe kung saan siya umakyat 2000 taon na ang nakalilipas.

Inihula ni Jesu-Kristo ang kinabukasan ng ating mundo at ng lahat ng tao.

Itinuro niya na ang katapusan ng mundo ay darating, at ang makalupang buhay ng sangkatauhan ay magwawakas; pagkatapos ay darating Siya sa lupa sa pangalawang pagkakataon at bubuhayin ang lahat ng tao (pagkatapos ang katawan ng lahat ng tao ay muling magkakaisa sa kanilang mga kaluluwa at mabubuhay), at pagkatapos ay hahatulan ni Jesucristo ang mga tao at gagantimpalaan ang bawat isa ayon sa kanyang mga gawa.

“Huwag kayong mamangha dito,” sabi ni Jesu-Kristo, “sapagkat dumarating ang panahon na ang lahat ng nasa mga libingan ay makakarinig ng tinig” ng Anak ng Diyos, at yaong mga nakarinig ay mabubuhay; at sila ay lalabas sa mga libingan - ang ilan ay gumawa ng mabuti, para sa walang hanggan, pinagpalang buhay, at ang iba na gumawa ng masama, para sa paghatol.

Ang kanyang mga alagad ay nagtanong: "Sabihin sa amin kung kailan ito mangyayari, at ano ang tanda ng Iyong (ikalawang) pagparito at ang katapusan ng mundo?"

Bilang tugon dito, binalaan sila ni Jesucristo na bago ang Kanyang pagparito, sa kaluwalhatian, sa lupa, darating ang gayong mahihirap na panahon para sa mga tao, na hindi pa nangyari mula pa noong simula ng mundo. Magkakaroon ng iba't ibang sakuna: taggutom, salot, lindol, madalas na digmaan. Ang kasamaan ay dadami; manghihina ang pananampalataya; maraming hindi magmamahalan. Maraming huwad na propeta at guro ang lilitaw na maglilinlang sa mga tao at magpapasama sa kanila sa kanilang nakapipinsalang turo. Ngunit ipangangaral muna ang ebanghelyo ni Cristo sa buong mundo bilang saksi sa lahat ng bansa.

Bago ang pinakadulo ng mundo ay magkakaroon ng dakila at kakila-kilabot na mga tanda sa langit; ang dagat ay dadagundong at magngangalit; ang kawalan ng pag-asa at pagkalito ay aagaw sa mga tao, upang sila ay mamatay sa takot at sa pag-asa ng mga sakuna para sa buong mundo. Sa mga araw na iyon, pagkatapos ng kalungkutan, ang araw ay lalabo, ang buwan ay hindi magbibigay ng liwanag nito, ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig. Pagkatapos ay lilitaw ang tanda ni Hesukristo (Kanyang krus) sa langit; kung magkagayon ang lahat ng mga lipi sa lupa ay magdadalamhati (sa takot sa paghatol ng Diyos) at makikita nila si Jesu-Cristo na lumalakad sa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian. Kung paanong kumikislap ang kidlat sa langit mula silangan hanggang kanluran (at agad na makikita sa lahat ng dako), gayundin (makikita ng lahat, bigla) ang pagdating ng Anak ng Diyos.

Noong mga araw at oras ng Kanyang pagparito sa lupa, hindi sinabi ni Jesucristo sa Kanyang mga disipulo; “Tanging ang Aking Ama sa Langit ang nakakaalam tungkol dito,” sabi Niya, at itinuro na laging handang harapin ang Panginoon.

Minsan tinanong ng mga Pariseo si Jesu-Kristo: "Kailan darating ang Kaharian ng Diyos?"

Sumagot ang Tagapagligtas: "Ang Kaharian ng Diyos ay hindi darating sa isang kapansin-pansing paraan, at hindi nila sasabihin: narito, narito, o, narito, naroroon, sapagkat ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo."

Nangangahulugan ito na ang Kaharian ng Diyos ay walang mga hangganan, ito ay walang limitasyon sa lahat ng dako. Samakatuwid, upang hanapin ang Kaharian ng Diyos, hindi natin kailangang pumunta sa isang lugar na malayo, "sa kabila ng mga dagat", sa malalayong lupain, hindi tayo kinakailangang umakyat sa mga ulap o bumaba sa kalaliman para dito, ngunit tayo kailangang hanapin ang Kaharian ng Diyos sa lugar kung saan tayo nakatira, ibig sabihin, kung saan sila inilagay ng Providence ng Diyos. Dahil ang Kaharian ng Diyos ay umuunlad at tumatanda sa loob ng isang tao, sa puso ng isang tao. Ang Kaharian ng Diyos ay "katuwiran, kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu," kapag ang budhi at kalooban ng isang tao ay pumasok sa ganap na pagkakaisa (sa magkatugmang pagkakaisa) sa isip at kalooban ng Diyos. Kung gayon ang lahat ng salungat sa kalooban ng Diyos ay nagiging kasuklam-suklam sa tao. Ang nakikitang pagsasakatuparan ng Kaharian ng Diyos sa lupa ay ang Banal na Simbahan ni Kristo: dito ang lahat ay naayos ayon sa Batas ng Diyos.

Ebanghelyo ni Lucas, ch. 17, 20-21

Tungkol sa Kanyang huling, kakila-kilabot na paghatol sa lahat ng tao, sa Kanyang ikalawang pagparito, itinuro ni Jesucristo ang mga sumusunod:

Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga banal na anghel ay kasama Niya, kung gayon Siya, bilang Hari, ay uupo sa trono ng Kanyang kaluwalhatian. At ang lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap Niya, at Kanyang ihihiwalay ang ilang mga tao sa iba (ang tapat at mabuti mula sa masama at masama), tulad ng isang pastol na naghihiwalay ng mga tupa sa mga kambing; At ilalagay Niya ang mga tupa (ang matuwid) sa Kanyang kanang kamay, at ang mga kambing (mga makasalanan) sa Kanyang kaliwa.

Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa mga nasa kaniyang kanan: "Halikayo, pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan: Sapagka't ako'y nagutom, at ako'y inyong binigyan ng pagkain; uminom kayo, at pinatuloy ninyo ako; ako'y hubad at binihisan ninyo ako; ako ay may sakit at dinalaw ninyo ako; ako ay nasa bilangguan at kayo ay lumapit sa akin."

Pagkatapos ang mga matuwid ay magtatanong sa Kanya nang may kababaang-loob: "Panginoon, kailan ka namin nakitang nagutom at pinakain? O nauuhaw at pinainom Ka? Kailan ka namin nakitang isang dayuhan at pinatuloy ka? naparito ka?"

Sasabihin ng hari sa kanila bilang tugon: “Katotohanang sinasabi Ko sa inyo, dahil ginawa ninyo ito sa isa sa pinakamaliit sa Aking mga kapatid na ito (i.e., para sa mga taong nangangailangan), ginawa ninyo ito sa Akin.”

Pagkatapos ay sasabihin din ng Hari sa mga nasa kaliwang bahagi: "Lumayo kayo sa Akin, nasumpa, sa apoy na walang hanggan, na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga Aggel. Sapagka't ako ay nagutom, at hindi ninyo ako binigyan ng pagkain; Ako ay nauuhaw, at hindi mo ako pinainom, at hindi mo ako tinanggap; hubad, at hindi mo ako binihisan; may sakit at nasa bilangguan, at hindi mo ako dinalaw."

Pagkatapos ay sasabihin din nila sa Kanya bilang sagot: "Panginoon, kailan ka namin nakitang nagutom, o nauuhaw, o isang dayuhan, o hubad, o may sakit, o nasa bilangguan, at hindi, naglingkod sa Iyo?"

Ngunit sasabihin ng Hari sa kanila, "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, dahil hindi ninyo ginawa sa isa sa pinakamaliit na ito, hindi ninyo ginawa sa akin."

At sila ay papasok sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan.

Magiging maganda at kakila-kilabot ang araw na ito para sa bawat isa sa atin. Samakatuwid, ang paghatol na ito ay tinatawag na Kakila-kilabot, dahil ang ating mga gawa, salita, at ang pinakalihim na pag-iisip at pagnanasa ay bukas sa lahat. Kung magkagayon ay wala na tayong maaasahan, sapagkat ang Paghuhukom ng Diyos ay matuwid, at ang bawat isa ay tatanggap ayon sa kanilang mga gawa.

Ebanghelyo ni Mateo, ch. 25, 31-46.

Ang Ikalawang Pagparito ni Kristo ay kasalukuyang hinihintay ng lahat ng mga Kristiyano. Gayunpaman, walang nakakaalam ng eksaktong petsa kung kailan ito mangyayari. isang mahalagang kaganapan. Isaalang-alang ang ilang mga bersyon, dahil sinusubukan ng mga tao na mahanap ang sagot sa tanong na ito sa napakatagal na panahon.

Una sa lahat, dapat bumaling ang isa sa isang seryosong mapagkukunan gaya ng Bibliya. Kaya ano ang sinasabi nito tungkol sa kaganapang ito? Sinasabi ng Ebanghelyo na bago ang katapusan ng mundo, si Hesus, ang Anak ng Tao, ay darating sa makasalanang Lupa sa ikalawang pagkakataon. Noon sa Lupa ay gagawin niya ang kanyang makatarungang paghatol, at ang paghuhukom ay makakaapekto kapwa sa mga buhay at sa mga patay. Gayunpaman, kung tungkol sa petsa kung kailan magaganap ang paghatol na ito, sinasabi ng Bibliya na ang Diyos lamang ang nakakaalam nito. Walang ibang makakaalam tungkol dito. Kasabay nito, sa parehong lugar sa Ebanghelyo ay tiyak na ipinahiwatig na ang Ikalawang Pagdating ni Hesus ay mangyayari bigla. Ngunit ang bersyon na ito ay nagtataas din ng ilang mga katanungan. Si Jesu-Kristo ay palaging, ayon sa Kasulatan, ay itinuturing ang kanyang sarili hindi ang Anak ng Tao, ngunit ang Anak ng Diyos. Iyon mismo ang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili sa 1 tao. Kung nagsalita siya tungkol sa kanyang sarili sa ika-3 katauhan, kung gayon ito ay tungkol sa Anak ng Tao. Kung ihahambing ang gayong mga nuances, maaari nating ipagpalagay na hindi si Kristo ang hahatol sa Earth, ngunit ang ilang ganap na magkakaibang tao, at siya ang lilitaw sa ating Earth bago ang pinakadulo.

Propeta Daniel

Ang interes ay dulot din ng mga hula ni Daniel, isa sa mga propeta sa Bibliya. Direkta tungkol sa nalalapit na petsa ng Ikalawang Pagparito ni Kristo, nagsalita si Daniel bago pa man isinilang si Jesus. Nalaman ng mga mananaliksik na, humigit-kumulang, mangyayari ito sa 2038. Ayon sa mga hula ni Daniel, pagkatapos ng Ikalawang Pagparito ni Hesus, lahat ng tao na hindi tumatanggap ng selyo ng halimaw ay mabubuhay sa lupa kasama ni Kristo para sa isa pang libong taon.

Edgar Cayce

Si Edgar Cayce ay interesado rin sa sagot sa tanong na ito. Mayroong 2 bersyon ng kanyang mga hula tungkol sa kaganapang ito. Nakikita ng ilang tao na hindi kapani-paniwala ang opsyon 1. Kung isasaalang-alang natin ang opsyon 2, lumalabas na si Kristo mismo ay darating sa Earth sa pangalawang pagkakataon. Siya ay magiging 33 taong gulang, dahil umakyat siya sa langit sa edad na iyon. Mangyayari ito, ayon kay Casey, sa sandaling matagpuan ang aklatan ng Atlantean, sa isang lugar sa kalagitnaan ng ika-21 siglo. Ayon kay Casey, hindi inaasahan ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig, ngunit ang Earth ay maaapektuhan ng seismic at climatic cataclysms. Dahil dito, malaki ang pagbabago ng Planeta, at hinding-hindi magiging pareho.

Vanga

Nagsalita rin si Vanga tungkol sa ikalawang pagdating ni Kristo. Tiniyak niya na malapit na, ngunit hindi niya pinangalanan ang eksaktong petsa. Inihula ng clairvoyant na si Kristo ay bababa sa lupa na may puting damit. Ang kanyang hitsura, ayon kay Vanga, ay mararamdaman ng mga tunay na naniniwala sa kanya.

Apocalypse

Nasa sandali na ng Unang Pagdating ni Kristo, nagsimula ang pakikibaka ng Antikristo laban kay Kristo. Sa kanyang Ikalawang Pagparito, ang huling labanan ay magaganap. Ang Ikalawang Pagdating ay isang tagumpay ng katarungan, ang buhay ay mananaig sa kamatayan, si Kristo ay mananaig sa Antikristo. Sa labanang ito, sa panig ni Kristo, sila na, sa pagitan ng mabuti at masama, pumanig sa mabuti, ay makikilahok.
“Ang magtagumpay ay magmamana ng lahat, at ako ay magiging kanyang Diyos, at siya ay magiging aking anak” (Apoc. 21:7).

Ang propesiya na ibinigay noong 1968 ng isang siyamnapung taong gulang na babaeng Norwegian mula sa Valdres tungkol sa mga pangyayaring magaganap bago ang Ikalawang Pagparito ni Kristo. Minsan, isinulat ng ebanghelistang si E. Minos ang mga hulang ito at isinantabi ang mga ito, kung isasaalang-alang na ito ay lubhang hindi makatotohanan. Kamakailan lamang, habang sinusuri ang kanyang mga tala, natanto niya nang may pagkamangha na ang tila "hindi totoo" ay naging pamantayan ng ating lipunan.

Narito ang kanyang mga propetikong mensahe:

“Nakita ko ang mga panahon bago ang pagdating ni Jesus at . Nakita ko ang mundo na parang globo at nakita ko ang Europa, lupain sa lupa. Nakita ko ang Scandinavia, nakita ko ang Norway. Nakita ko ang ilang mga bagay na mangyayari bago ang pagbabalik ni Jesus at mga sakuna na hindi pa natin nakita noon.”

Binanggit niya ang apat na alon:

1. “Bago ang pagdating ni Hesus at bago ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig ay magkakaroon ng détente na hindi pa kailanman. Magkakaroon ng kapayapaan sa pagitan ng mga superpower sa silangan at kanluran, at ito ay magiging isang mahabang kapayapaan. (Tandaan, ang propesiya ay ibinigay noong 1968, nang ang Cold War ay nakakakuha ng momentum - tala ni E. Minos). Sa panahong ito ng kapayapaan magkakaroon ng disarmament sa maraming bansa, gayundin sa Norway, at hindi tayo magiging handa pagdating ng digmaan. magsisimula sa paraang hindi maisip ng sinuman - mula sa hindi inaasahang lugar.

2. “Ang init ay yayakap sa mga Kristiyano. Isang paglayo sa tunay at buhay na Kristiyanismo. Ang mga Kristiyano ay hindi nanaisin na makinig sa mga nakakahamak na sermon. Ayaw nilang marinig ang tungkol sa kasalanan at biyaya, batas at ebanghelyo, pagsisisi at pagpapanumbalik. Magkakaroon ng kapalit: ang Kristiyanismo ng kaunlaran (kaligayahan).
Magiging mahalaga na maging matagumpay, maging isang bagay, magkaroon kayamanan, mga bagay na hindi kailanman ipinangako sa atin ng Diyos sa ganitong paraan. Ang mga simbahan at mga bahay-dalanginan ay magiging walang laman. Sa halip na ang mga sermon na nakasanayan natin ngayon na pasanin ang ating krus at sumunod kay Hesus, magkakaroon ng mga sermon tungkol sa libangan, sining at kultura. Ito ay lalago nang husto bago ang pagdating ni Cristo.”

3. “Darating ang isang moral na katiwalian na hindi pa nakikita ng lumang Norway. Ang mga tao ay mamumuhay nang magkasama bilang kasal nang hindi nag-aasawa. (I don't think it's about the cohabitation that existed in 1968 - note by E. Minos). Magkakaroon ng maraming karumihan bago ang kasal at ang kawalang-diyos ay tatama sa kasal at ito ay mabibigyang katwiran. Papasok pa nga ito sa mga Kristiyanong lupon at tatanggapin natin ito, kahit isang kasalanang salungat sa kalikasan. Bago ang pagdating ni Hesus, magkakaroon ng telebisyon na hindi natin napapanood (Television only appeared in Norway in 1968 - note by E. Minos).”

“Ang telebisyon ay mapupuno ng kakila-kilabot na karahasan at magtuturo sa mga tao na pumatay at hindi ito magiging ligtas sa mga lansangan. Kokopyahin ng mga tao ang kanilang nakikita. Hindi lang isang istasyon ang magiging TV, ngunit magkakaroon ng maraming istasyon (Hindi niya alam ang salitang "channel" na ginagamit natin ngayon, kaya tinawag niya itong mga istasyon - tala ni E. Minos). Ang telebisyon ay magiging parang radyo, na maraming istasyon at puno ng karahasan. Gagamitin ito ng mga tao para sa libangan. Makakakita tayo ng mga malagim na eksena ng pagpatay at pagkawasak at ito ay kakalat sa buong lipunan. Ang mga eksena sa sex ay makikita din sa screen, masyadong tahasang mga bagay na nasa kasal (Pagkatapos ay nagprotesta ako, na sinasabi na ang pornograpiya ay ipinagbabawal dito - tala ni E. Minos). Mangyayari ito at makikita mo ito. Lahat ng dati ay masisira at maraming pangyayari ang dadaan sa iyong mga mata. .
4. “Dadagsa ang mga tao mula sa mahihirap na bansa sa Europa. Darating din sila sa Scandinavia at Norway. Magkakaroon ng napakarami sa kanila na kapopootan sila ng mga tao at tratuhin sila ng masama. Sila ay pagbabantaan tulad ng mga Hudyo bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa gayon, ang buong sukat ng kasalanan ay mapupuno.

Nangilid ang mga luha sa pisngi ng babae. "Hindi ko ito makikita, ngunit makikita mo. Pagkatapos ay biglang darating si Hesus at magsisimula ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig. Ito ay magiging isang maikling digmaan." (Nakita niya ito sa isang pangitain).

“Ang giyera na nakita ko (World War II) ay parang larong pambata kumpara dito at mauuwi sa isang pagsabog. bomba atomika. Ang hangin ay magiging sobrang kontaminado na walang sinuman ang makahinga. Sasaklawin nito ang ilang kontinente, USA, Japan, Australia at mayayamang bansa. Malalason ang tubig. Masisira ang lupa. Bilang resulta, ang natitira lamang ang mananatili. Ang nalalabi sa mayayamang bansa ay susubukan na tumakas sa mahihirap na bansa, ngunit sila ay masamang ugali tulad ng ginawa namin sa kanila. Ang sinumang ang kasalanan ay pinatawad at ang tumanggap kay Jesus bilang Tagapagligtas at Panginoon ay magiging ligtas."

Narinig ng isang elder sa simbahan ng Pentecostal sa Moss, Norway, si Martin Anders, ang propesiyang ito noong 1937 sa Moss:

"Kapag ang langis ay dumaloy mula sa North Sea sa kahabaan ng baybayin ng Norwegian, ang pagbabalik ni Jesus ay lalapit."

Habang binibigkas ang mga salitang ito, hiniling ng mga tao sa kongregasyon ang lalaki na huwag magsalita ng walang kapararakan. Noong 1937, talagang hindi kapani-paniwalang pag-usapan ang langis sa baybayin ng Norwegian. Ngayon ang lahat ng malalaking kumpanya ng langis ay nagtatrabaho sa baybayin ng Norwegian.