Bibliya 10.  Orthodox parish ng Church of the Dormition of the Mother of God sa Kamyshin, Volgograd diocese ng Russian Orthodox Church - Sampung Utos

10 Utos (Dekalogo, o Dekalogo) - sa Hudaismo na tinatawag na Sampung Kasabihan ( Hebrew "aseret adibrot"), na tinanggap mula sa G-d ng mga Hudyo at ng propetang si Moses (Moshe) sa Bundok Sinai sa panahon ng Pagbibigay ng Torah - ang Sinai Revelation. Ang parehong 10 Utos na ito ay nakasulat sa mga Tapyas ng Tipan: limang utos ang nakasulat sa isang tapyas, at lima sa isa pa. Sa tradisyon ng mga Hudyo, pinaniniwalaan na ang 10 Sayings ay kinabibilangan ng buong Torah, at ayon sa isa pang opinyon, kahit na ang unang dalawang Sayings ng sampung ito ay ang quintessence ng lahat ng iba pang mga utos ng Hudaismo.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ang mga salita ng Sampung Utos, na ibinigay sa kanonikal na mga salin ng Kristiyano, bilang isang panuntunan, ay lubos na naiiba sa kung ano ang sinabi sa orihinal, i.e. sa Jewish Pentateuch - Chumash.

Mga Kuwento ng mga Sage tungkol sa Sampung Utos.

Ang 10 Utos sa mga Tableta ng Tipan ay ang pinakabuod ng lahat ng mga utos ng Torah

Dito maikling listahan lahat ng Sampung Utos:

1. “Ako ang Panginoon mong Diyos”.

2. “Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos.”.

3. “Huwag mong babanggitin ang Pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan.”.

4. “Alalahanin ang araw ng Sabbath”.

5. “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina”.

6. “Huwag kang papatay”.

7. "Huwag kang mangangalunya".

8. “Huwag kang magnakaw”.

9. "Huwag magsalita ng kasinungalingan tungkol sa iyong kapwa.".

10. "Huwag manggulo".

Ang unang lima ay nakasulat sa isang tableta, ang iba pang lima sa isa pa. Ito ang itinuro ni Rabbi Hanina ben Gamliel.

Ang mga utos na nakasulat sa iba't ibang mga tablet ay tumutugma sa bawat isa (at matatagpuan sa tapat ng bawat isa). Ang utos na “Huwag kang papatay” ay tumutugma sa utos na “Ako ang Panginoon,” na nagpapahiwatig na ang mamamatay-tao ay nagpapaliit sa imahe ng Kataas-taasan. “Huwag kang mangangalunya” ay katumbas ng “Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos,” dahil ang pangangalunya ay katulad ng idolatriya. Pagkatapos ng lahat, sa Aklat ni Yirmeyahu ay sinabi: "At sa kanyang walang kabuluhang pakikiapid ay nilapastangan niya ang lupa, at siya ay nakiapid sa bato at sa kahoy" (Yirmeyahu, 3, 9).

“Huwag kang magnakaw” ay direktang tumutugma sa utos na “Huwag mong babanggitin ang Pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan,” sapagkat ang bawat magnanakaw sa kalaunan ay kailangang manumpa (sa hukuman).

Ang “Huwag magsaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapuwa” ay katumbas ng “Alalahanin ang araw ng Sabbath,” sapagkat tila sinabi ng Kataas-taasan: “Kung ikaw ay gagawa ng maling patotoo laban sa iyong kapuwa, iisipin kong sinasabi mo na hindi ako lumikha mundo sa loob ng anim na araw at hindi nagpahinga.” sa ikapitong araw”

Ang “Huwag mag-imbot” ay katumbas ng “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina,” sapagkat ang nag-iimbot sa asawa ng ibang lalaki ay nagkaanak ng isang lalaki mula sa kanya, na nagpaparangal sa hindi niya ama at sumpain ang kanyang sariling ama.

Ang Sampung Utos na ibinigay sa Bundok Sinai ay kinabibilangan ng buong Torah. Lahat ng 613 mitzvot ng Torah ay nakapaloob sa 613 na titik kung saan nakasulat ang Sampung Utos. Sa pagitan ng mga utos, ang lahat ng mga detalye at mga detalye ng mga batas ng Torah ay isinulat sa mga tapyas, gaya ng sinasabi: "Batik-batik na mga krisolito" (Shir ha-shirim, 5, 14). "Chrysolite" - sa Hebrew tarshish(תרשיש), isang salita na simbolo ng dagat, samakatuwid ang Torah ay inihambing sa dagat: tulad ng sa dagat sa pagitan Malaking alon dumarating ang maliliit na alon, kaya sa pagitan ng mga utos ay isinulat ang mga detalye ng kanyang mga batas.

[Ang Sampung Utos ay talagang naglalaman ng 613 titik, hindi kasama ang dalawa huling salita: לרעך אשר (asher lereeha- "Ano ang iyong kapitbahay"). Ang dalawang salitang ito, na naglalaman ng pitong titik, ay nagpapahiwatig ng pitong utos na ibinigay sa lahat ng mga inapo ni Noe].

10 Utos - 10 Kasabihan kung saan nilikha ng G-d ang mundo

Ang Sampung Utos ay tumutugma sa sampung mahalagang pahayag kung saan nilikha ng Makapangyarihan sa lahat ang mundo.

“Ako ang Panginoon mong Diyos” ay tumutugma sa ipinag-uutos na “At sinabi ng Diyos: “Magkaroon ng liwanag” (Genesis 1:3),” gaya ng sinasabi ng Kasulatan: “At ang Panginoon ay magiging iyong walang hanggang liwanag.” (Yeshayahu 60) , 19).

"Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos" ay tumutugma sa ipinag-uutos na "At sinabi ng Panginoon: "Magkaroon ng isang vault sa loob ng tubig, at hayaan itong maghiwalay ng tubig sa tubig" (Bereishit, 1, 6)." Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Hayaan ang isang hadlang sa pagitan Ko at ang paglilingkod sa mga diyus-diyosan, na tinatawag na "tubig na nasa isang sisidlan" (sa kaibahan sa tubig na buhay ng bukal kung saan inihahambing ang Torah): "Iniwan nila Ako, ang bukal ng tubig na buhay, at humukay ng mga balon para sa kanilang sarili, mga sirang imbakan na hindi nagtataglay ng tubig” (Yirmeyahu 2:13).

Ang “Huwag mong babanggitin ang Pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan” ay tumutugma sa “At sinabi ng Diyos: “Ang tubig sa ilalim ng langit ay titipunin, at ang tuyong lupa ay lilitaw” (Genesis 1:9).” Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Ang tubig ay pinarangalan Ako, natipon sa Aking salita at nilinis ang bahagi ng mundo - at iniinsulto mo Ako ng isang huwad na panunumpa sa Aking Pangalan?"

Ang “Alalahanin ang araw ng Sabbath” ay tumutugma sa “At sinabi ng G‑d: “Magbunga ang lupa ng mga halaman” (Genesis 1:11).” Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: “Lahat ng kinakain ninyo sa Sabado, bilangin ninyo sa Akin. Sapagkat nilikha ang mundo upang walang kasalanan dito, upang ang Aking mga nilikha ay mabuhay magpakailanman at kumain ng mga pagkaing halaman."

“Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina” ay tumutugma sa “At sinabi ng Diyos: “Magkaroon ng mga liwanag sa kalawakan” (Bereishit, 1, 14).” Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Nilikha Ko ang dalawang ilaw para sa iyo - ang iyong ama at ang iyong ina. Parangalan sila!

Ang "Huwag kang papatay" ay tumutugma sa "At sinabi ng Panginoon: "Hayaan ang tubig na maging kulubot sa pagkukumpulan ng mga buhay na nilalang" (Bereishit 1:20)." Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Huwag tularan ang mundo ng isda, kung saan nilalamon ng malalaki ang maliliit."

“Huwag kang mangangalunya” ay tumutugma sa “At sinabi ng G‑d: “Hayaan ang lupa ay magbunga ng mga nilalang na buhay ayon sa kanilang mga uri” (Genesis 1:24).” Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: “Ako ay lumikha ng isang asawa para sa iyo. Ang bawat isa ay dapat dumikit sa kanyang asawa - bawat nilalang ayon sa kanyang uri."

“Huwag kang magnakaw” ay tumutugma sa “At sinabi ng Panginoon: “Narito, ibinigay Ko sa iyo ang bawat halamang nagtatanim ng binhi” (Bereishit 1:29).” Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Huwag manghimasok ang sinuman sa inyo sa pag-aari ng iba, ngunit gamitin niya ang lahat ng mga halamang ito na hindi pag-aari ng sinuman."

“Huwag magsalita tungkol sa iyong kapwa na may maling patotoo” ay tumutugma sa “At sinabi ng Panginoon: “Lalangin natin ang tao ayon sa ating larawan” (Genesis 1:26).” Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: “Nilikha Ko ang iyong kapwa ayon sa Aking larawan, kung paanong nilikha ka sa Aking larawan at wangis. Kaya nga, huwag kang sumaksi ng kasinungalingan tungkol sa iyong kapwa.”

"Huwag mag-imbot" ay tumutugma sa "At sinabi ng Panginoong Diyos: "Hindi mabuti para sa tao na mag-isa" (Genesis 2:18)." Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: “Ako ay lumikha ng isang asawa para sa iyo. Bawat lalaki ay dapat makiisa sa kaniyang asawa, at huwag niyang pag-imbutan ang asawa ng kaniyang kapuwa.”

Ako ang Panginoon mong Diyos (Unang Utos)

Mababasa sa utos: “Ako ang Panginoon mong Diyos.” Kung ang isang libong tao ay tumingin sa ibabaw ng tubig, bawat isa sa kanila ay makikita ang kanilang sariling repleksyon dito. Kaya't ang Makapangyarihan sa lahat ay bumaling sa bawat Hudyo (indibidwal) at sinabi sa kanya: "Ako ang Panginoon mong Diyos" ("iyo" - hindi "iyo").

Bakit lahat ng Sampung Utos ay nabuo bilang mga imperatives? isahan(“Tandaan”, “Karangalan”, “Huwag pumatay”, atbp.)? Dahil dapat sabihin ng bawat Judio sa sarili: “Ang mga utos ay ibinigay sa akin nang personal, at obligado akong tuparin ang mga iyon.” O - sa madaling salita - upang hindi niya maisip na sabihin: "Sapat na para sa iba na gawin ang mga ito."

Sinasabi ng Torah: "Ako ang Panginoon mong Diyos." Inihayag ng Makapangyarihan sa lahat ang kanyang sarili sa Israel sa iba't ibang paraan. Sa dagat Siya ay nagpakita bilang isang mabigat na mandirigma, sa Bundok Sinai bilang isang iskolar na nagtuturo ng Torah, sa panahon ni Haring Shlomo bilang isang binata, sa panahon ni Daniel bilang isang maawaing matandang lalaki. Samakatuwid, sinabi ng Makapangyarihan sa Israel: “Dahil lamang sa nakikita mo Ako sa iba't ibang larawan, hindi ito nangangahulugan na mayroong maraming iba't ibang mga diyos. Ako lamang ang nagpahayag sa iyo ng aking sarili sa tabi ng dagat at sa Bundok Sinai, Ako ay nag-iisa sa lahat ng dako at saanman - "Ako ang Panginoon mong Diyos." »

Sinasabi ng Torah: "Ako ang Panginoon mong Diyos." Bakit ginamit ng Torah ang parehong Pangalan - "Panginoon" (nagsasaad ng awa ng Kataas-taasan) at "G-d" (nagsasaad ng Kanyang kalubhaan bilang Kataas-taasang Hukom)? Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Kung gagawin mo ang Aking kalooban, Ako ang magiging Panginoon para sa iyo, gaya ng nasusulat: "Ang Panginoon ay El (Pangalan ng Kataastaasan) mahabagin at maawain" (Shemot, 34, 6). At kung hindi, ako ay para sa iyo na "iyong Diyos," na mahigpit na nagpaparusa sa mga nagkasala. Pagkatapos ng lahat, ang salitang "G-d" ay palaging nangangahulugang isang mahigpit na hukom.

Ang mga salitang “Ako ang Panginoon mong Diyos” ay nagpapahiwatig na ang Makapangyarihan sa lahat ay nag-alok ng Kanyang Torah sa lahat ng mga tao sa mundo, ngunit hindi nila ito tinanggap. Pagkatapos ay bumaling siya sa Israel at sinabi: "Ako ang Panginoon mong Diyos, na naglabas sa iyo sa lupain ng Ehipto, mula sa bahay ng pagkaalipin." Kahit na utang lang natin sa Makapangyarihan ang katotohanang inilabas Niya tayo sa Ehipto, sapat na ito para tanggapin ang anumang obligasyon sa Kanya. Kung paanong magiging sapat lamang na inilabas Niya tayo sa isang estado ng pagkaalipin.

Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos (Ikalawang Utos)

Sinasabi ng Torah: "Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos." Sinabi ni Rabbi Eliezer: "Mga Diyos na maaaring gawin at baguhin araw-araw." Paano? Kung ang isang pagano na may gintong diyus-diyusan ay nangangailangan ng ginto, maaari niya itong tunawin (naging metal) at gumawa ng bagong diyus-diyosan mula sa pilak. Kung kailangan niya ng pilak, matutunaw niya ito at gagawa ng bagong idolo mula sa tanso. Kung kailangan niya ng tanso, gagawa siya ng bagong idolo mula sa tingga o bakal. Ito ay tungkol sa gayong mga diyus-diyusan na ang Torah ay nagsasalita: "Mga diyos... bago, kamakailan lamang ay lumitaw" (Devarim, 32, 17).

Bakit tinatawag pa rin ng Torah ang mga diyos-diyosan? Pagkatapos ng lahat, sinabi ng propetang si Yeshayahu: "Sapagkat hindi sila mga diyos" (Yeshayahu, 37, 19). Iyon ang dahilan kung bakit sinasabi ng Torah: "Ibang mga diyos." Iyon ay: "Mga idolo na tinatawag ng iba na mga diyos."

Kinuha ng mga Judio ang unang dalawang utos: “Ako ang Panginoon mong Diyos” at “Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos” nang direkta mula sa bibig ng Makapangyarihan-sa-lahat. Ang pagpapatuloy ng teksto ng ikalawang utos ay mababasa: “Ako ang Panginoon mong Diyos, isang mapanibughuing Diyos, na inaalaala ang kasamaan ng mga ama sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na salinlahi, sa mga napopoot sa Akin, at nagpapakita ng awa sa mga na umiibig sa Akin at tumutupad ng mga utos sa libu-libong salinlahi.” Akin”.

Ang mga salitang “Ako ang Panginoon mong Diyos” ay nangangahulugang nakita ng mga Judio ang Isa na gagantimpalaan sa matuwid sa darating na mundo.

Ang mga salitang "G-d ay naninibugho" ay nangangahulugan na nakita nila ang Isa na magpapataw ng kaparusahan mula sa mga manggagawa ng kasamaan sa daigdig na darating. Ang mga salitang ito ay tumutukoy sa Makapangyarihan bilang isang mahigpit na hukom.

Ang mga salitang “Siya na nakaaalaala ng kasalanan ng mga ama sa mga anak…” ay sumasalungat, sa unang tingin, sa ibang mga salita ng Torah: “Huwag hayaan ang mga anak na parusahan ng kamatayan para sa kanilang mga ama” (Devarim 24, 16). Ang unang pahayag ay naaangkop sa kaso kapag ang mga bata ay sumusunod sa hindi matuwid na landas ng kanilang mga ama, ang pangalawa sa kaso kapag ang mga bata ay sumusunod sa ibang landas.

Ang mga salitang "Siya na umaalaala ng kasamaan ng mga ama sa mga anak..." ay sumasalungat, sa unang tingin, ang mga salita ni propeta Ehezkel: "Ang anak ay hindi magdadala ng kasamaan ng ama, at ang ama ay hindi magtataglay ng kasamaan ng anak” (Ehezkel, 18, 20). Ngunit walang kontradiksyon: inililipat ng Makapangyarihan sa lahat ang mga merito ng mga ama sa mga anak (iyon ay, isinasaalang-alang ang mga ito kapag isinasagawa ang Kanyang paghatol), ngunit hindi inililipat ang mga kasalanan ng mga ama sa mga anak.

Mayroong isang talinghaga na nagpapaliwanag sa mga salitang ito ng Torah. Isang tao ang humiram ng isang daang dinar mula sa hari, at pagkatapos ay tinalikuran ang utang (at nagsimulang tanggihan ang pagkakaroon nito). Kasunod nito, ang anak ng lalaki, at pagkatapos ang kanyang apo, bawat isa ay humiram ng isang daang dinar mula sa hari at tinalikuran din ang kanilang utang. Tumanggi ang hari na magpahiram ng pera sa kanyang apo sa tuhod, dahil tinanggihan ng kanyang mga ninuno ang kanilang mga utang. Maaaring banggitin ng apo sa tuhod na ito ang mga salita ng Banal na Kasulatan: “Ang ating mga ama ay nagkasala at sila ay wala na, ngunit tayo ay nagdurusa para sa kanilang mga kasalanan” (Eikha, 5, 7). Gayunpaman, dapat itong basahin sa ibang paraan: "Ang aming mga ama ay nagkasala at wala na, ngunit kami ay nagdurusa para sa aming mga kasalanan." Ngunit sino ang nagpasan sa atin ng kaparusahan sa ating mga kasalanan? Ang aming mga ama na tinanggihan ang kanilang mga utang.

Sinasabi ng Torah: "Siya na nagpapakita ng awa sa libu-libong henerasyon." Nangangahulugan ito na ang awa ng Makapangyarihan ay di-masusukat na mas malakas kaysa sa Kanyang galit. Para sa bawat henerasyon na pinarusahan, mayroong limang daang henerasyon ang ginagantimpalaan. Pagkatapos ng lahat, sinasabi tungkol sa kaparusahan: "Siya na naaalala ang kasamaan ng mga ama sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na henerasyon," at tungkol sa gantimpala ay sinabi: "Siya na nagpapakita ng awa sa ika-libong henerasyon" (na ay, hindi bababa sa, hanggang sa dalawang libong henerasyon).

Sinasabi ng Torah: "Sa mga umiibig sa Akin at tumutupad sa Aking mga utos." Ang mga salitang “Sa mga umiibig sa Akin” ay tumutukoy sa ninunong si Abraham at sa matuwid na mga taong tulad niya. Ang mga salitang “Sa kanila na tumutupad sa Aking mga utos” ay tumutukoy sa mga tao ng Israel na naninirahan sa Eretz Israel at nag-aalay ng kanilang mga buhay upang sundin ang mga kautusan. "Bakit ka hinatulan ng kamatayan?" "Dahil tinuli niya ang kanyang anak." "Bakit ka hinatulan na sunugin?" "Dahil binabasa ko ang Torah." "Bakit ka hinatulan ng pagpapako sa krus?" "Kasi kumain ako ng matzah." "Bakit ka pinalo ng patpat?" "Dahil tinupad ko ang utos na itaas ang lulav." Ganito talaga ang sinabi ng propetang si Zacarias: “Ano itong mga sugat sa iyong dibdib?.. Dahil binugbog nila ako sa bahay ng mga umiibig sa akin” (Zacarias, 13, 6). Iyon ay: para sa mga sugat na ito ay ginawaran ako ng pagmamahal ng Makapangyarihan.

Huwag mong babanggitin ang Pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan (Ikatlong Utos)

Ang ibig sabihin nito ay: huwag magmadali sa pagbigkas ng maling panunumpa, sa pangkalahatan, huwag magmura nang madalas, dahil ang sinumang nasanay sa pagmumura ay minsan ay nagmumura kahit na wala siyang intensyon na gawin ito, dahil lamang sa ugali. Kaya naman, hindi tayo dapat magmura, kahit na magsalita tayo ng dalisay na katotohanan. Para sa isang taong nasanay sa pagmumura sa anumang okasyon ay nagsisimulang ituring ang pagmumura bilang isang simple at ordinaryong bagay. Siya na nagpapabaya sa kabanalan ng Pangalan ng Kataas-taasan at nagsasagawa hindi lamang ng hindi totoo, kundi maging ng mga tunay na panunumpa, sa huli ay napapailalim sa matinding parusa ng Makapangyarihan. Inihayag ng Makapangyarihan sa lahat ang kanyang kasamaan sa lahat ng tao, at sa aba niya sa kasong ito, kapwa dito at sa susunod na mundo.

Nanginig ang buong mundo nang bigkasin ng Makapangyarihan sa lahat ang mga salita sa Bundok Sinai: “Huwag mong babanggitin ang Pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan.” Bakit? Para lamang sa krimen na nauugnay sa isang panunumpa, ang Torah ay nagsasabi: "Sapagkat hindi patatawarin ng Panginoon ang sinumang gumagamit ng Kanyang Pangalan sa walang kabuluhan." Sa madaling salita, ang krimen na ito ay hindi maaaring itama o mabayaran.

Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal (Ikaapat na Utos)

Ayon sa isang paliwanag, ang dalawahang katangian ng utos ng Sabbath ay nangangahulugan na ito ay dapat alalahanin bago ito dumating at dapat panatilihin pagkatapos na ito ay dumating. Iyon ang dahilan kung bakit tinatanggap natin ang kabanalan ng Sabbath bago pa man ang pormal na simula nito, at humihiwalay dito pagkatapos nitong pormal na magwakas (iyon ay, pinalawig natin ang Sabbath sa oras sa magkabilang direksyon).

Isa pang interpretasyon. Sinabi ni Rabbi Yehuda ben Beteira: “Bakit natin tinatawag ang mga araw ng sanlinggo na “ang una pagkatapos ng Sabbath,” “ang ikalawa pagkatapos ng Sabbath,” “ang ikatlo pagkatapos ng Sabbath,” “ang ikaapat pagkatapos ng Sabbath,” “ang ikalima pagkatapos ng Sabbath,” “ang bisperas ng Sabbath”? Upang matupad ang utos na "Alalahanin ang araw ng Sabbath." »

Sinabi ni Rabbi Elazar: “Mahusay ang kahalagahan ng trabaho! Pagkatapos ng lahat, kahit na Pagkadiyos nanirahan sa gitna ng mga Hudyo pagkatapos lamang nilang matapos ang gawain (itinayo ang Mishkan), gaya ng sinasabi: “At gumawa sila ng isang santuwaryo para sa Akin, at Ako ay mananahan sa gitna nila” (Shemot, 25, 8). »

Sinasabi ng Torah: "At gawin mo ang lahat ng iyong gawain." Magagawa ba ng isang tao ang lahat ng kanyang gawain sa loob ng anim na araw? Siyempre hindi. Gayunpaman, sa Sabado kailangan niyang magpahinga na para bang natapos na ang lahat ng gawain.

Sinasabi ng Torah: "At ang ikapitong araw ay para sa Panginoon mong Diyos." Si Rabbi Tanchuma (at ayon sa iba, si Rabbi Elazar sa ngalan ni Rabbi Meir) ay nagsabi: “Dapat kang magpahinga (sa Sabado) tulad ng pagpapahinga ng Makapangyarihan sa lahat. Siya ay nagpahinga mula sa mga kasabihan (kung saan nilikha niya ang mundo), dapat ka ring magpahinga mula sa mga kasabihan." Ano ang ibig sabihin nito? Na dapat iba pa ang usapan kapag Sabado kaysa sa karaniwang araw.

Ang mga salitang ito ng Torah ay nagpapahiwatig na ang Shabbat rest ay nalalapat sa mga pag-iisip. Samakatuwid, ang aming mga pantas ay nagtuturo: "Hindi ka dapat maglakad sa iyong mga bukid sa Sabado, upang hindi isipin kung ano ang kailangan nila. Hindi ka dapat pumunta sa paliguan - upang hindi isipin na pagkatapos ng Sabbath ay maaari kang maghugas doon. Hindi sila gumagawa ng mga plano sa Sabado, hindi gumagawa ng mga kalkulasyon at kalkulasyon, hindi alintana kung nauugnay ang mga ito sa natapos o hinaharap na mga gawain."

Ang sumusunod na kuwento ay isinalaysay tungkol sa isang matuwid na tao. Isang malalim na bitak ang lumitaw sa gitna ng kanyang bukid, at nagpasya siyang bakod ito. Balak niyang magsimula ng trabaho, ngunit naalala niyang Sabado noon at iniwan niya ito. Isang himala ang nangyari, at isang nakakain na halaman ang tumubo sa kanyang bukid (sa orihinal na - צלף, tsalaf, caper) at nagbigay ng pagkain para sa kanya at sa kanyang buong pamilya sa mahabang panahon.

Ang Torah ay nagsasabi: "Huwag kang gagawa ng anumang gawain, maging ikaw, o ang iyong anak na lalaki, o ang iyong anak na babae." Marahil ang pagbabawal na ito ay nalalapat lamang sa mga nasa hustong gulang na mga anak na lalaki at babae? Hindi, dahil sa kasong ito ay sapat na ang sabihin lamang na "hindi ikaw..." - at ang pagbabawal na ito ay sasaklawin ang lahat ng matatanda. Ang mga salitang "ni ang iyong anak na lalaki o ang iyong anak na babae" ay tumutukoy sa maliliit na bata, upang walang makapagsabi sa kanyang maliit na anak na lalaki: "Kunin mo ako ng ganito at ganoon sa palengke (sa Sabado).

Kung ang maliliit na bata ay nagnanais na patayin ang apoy, hindi namin sila pinapayagang gawin ito, dahil sila rin ay inutusan na umiwas sa trabaho. Siguro, sa kasong ito, dapat nating tiyakin na hindi nila masisira ang mga clay shards o dinudurog ang maliliit na pebbles gamit ang kanilang mga paa? Hindi, dahil unang-una sa lahat ay sinasabi ng Torah “ni ikaw.” Nangangahulugan ito: kung paanong ipinagbabawal sa iyo na gumawa ng trabaho nang may kamalayan lamang, kaya lamang ito ay ipinagbabawal para sa mga bata.

Ang Torah ay nagpatuloy sa pagsasabi: “Ni ang iyong mga alagang hayop.” Ano ang itinuturo sa atin ng mga salitang ito? Marahil ang katotohanan na ipinagbabawal na magsagawa ng trabaho sa tulong ng mga alagang hayop? Ngunit ipinagbawal na sa atin ng Torah ang anumang gawain! Itinuturo sa atin ng mga salitang ito na ipinagbabawal na magbigay o magrenta ng mga hayop na pag-aari ng isang Hudyo sa isang hindi Hudyo para sa pagbabayad - upang hindi sila magtrabaho (halimbawa, magdala ng mga kargamento) sa Sabbath.

Ang Torah ay nagpatuloy sa pagsasabi: “Ni ang dayuhan ( ger) sa iyo, na nasa loob ng iyong mga pintuan." Ang mga salitang ito ay hindi angkop sa isang hindi Hudyo na nagbalik-loob sa Hudaismo (na tinatawag din nating bayani), sapagkat ito ay direktang sinabi tungkol sa kanya sa Torah: "Magkaroon ng isang batas para sa iyo at para sa ger" (Bemidbar, 9, 14). Nangangahulugan ito na tinutukoy nila ang isang di-Hudyo na hindi tumanggap ng Hudaismo, ngunit tinutupad ang pitong batas na itinatag para sa mga inapo ni Noe (tinatawag siyang ger toshav). Kung ganoon ger toshav naging empleyado ng isang Hudyo, hindi dapat ipagkatiwala sa kanya ng Hudyo ang anumang gawain sa Sabbath. Gayunpaman, may karapatan siyang magtrabaho sa Sabado para sa kanyang sarili at sa kanyang sariling malayang kalooban.

Ang Torah ay nagpatuloy sa pagsasabi: "Kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at pinabanal ito." Ano ang pagpapala at ano ang pagpapakabanal? Pinagpala siya ng Makapangyarihan sa lahat ng mana at pinabanal siya manom. Sa katunayan, sa mga karaniwang araw, bumagsak ang mana (tulad ng sinasabi ng Torah, Shemot 16) "isang omer bawat ulo," at noong Biyernes "dalawang omer bawat ulo" (isa sa Biyernes at isa sa Sabado). Sa mga karaniwang araw, sa mana, na naiwan, salungat sa utos, kinaumagahan, "namumunga ang mga uod, at nabaho," ngunit noong Sabado, "hindi ito mabaho at walang mga uod sa loob nito."

Si Rabbi Shimon ben Yehuda, isang residente ng nayon ng Ichus, ay nagsabi: “Pinagpala ng Makapangyarihan-sa-lahat ang araw ng Sabbath ng liwanag (ng mga bagay sa langit) at pinabanal ito ng liwanag (ng mga bagay sa langit).” Biniyayaan niya ito ng ningning na naaninag ng kanyang mukha Adam, at biniyayaan siya ng ningning na pinalabas ng kanyang mukha Adam. Bagama't ang mga makalangit na bagay ay nawala ang ilan sa kanilang kapangyarihan sa bisperas ng (unang) Sabbath, ang kanilang liwanag ay hindi bumaba hanggang sa katapusan ng Sabbath. Bagama't ang mukha Adam nawala ang bahagi ng kakayahang sumikat sa bisperas ng Sabbath, nagpatuloy ang ningning hanggang sa katapusan ng Sabbath. Sinabi ng propetang si Yeshayahu: “At ang liwanag ng buwan ay magiging gaya ng liwanag ng araw, at ang liwanag ng araw ay magiging pitong ulit, gaya ng liwanag ng pitong araw” (Yeshayahu 30:26). Sinabi ni Rabbi Yosi kay Rabbi Shimon ben Yehuda: "Bakit ko kailangan ang lahat ng ito - hindi ba't sinabi sa Awit: "Ngunit ang tao ay hindi mananatili sa kariktan (sa mahabang panahon), siya ay tulad ng mga hayop na namamatay"? (Tehillim, 49, 13) Nangangahulugan ito na ang ningning ng mukha ni Adan ay panandalian lamang.” Sagot niya: “Siyempre. Parusa (ibig sabihin, pagkawala ningning) ay ipinataw ng Makapangyarihan sa bisperas ng Sabado, at samakatuwid ang ningning ay panandalian (hindi ito tumagal kahit isang buong gabi), ngunit hindi pa rin ito tumigil hanggang sa katapusan ng Sabado.”

Ang kontrabida na si Turnusrufus (Romanong gobernador) ay nagtanong kay Rabbi Akiva: “Paano naiiba ang araw na ito sa iba?” Sumagot si Rabbi Akiva: "Paano naiiba ang isang tao sa iba?" Sumagot si Turnusrufus: "Tinanong kita ng isang bagay, at iba ang pinag-uusapan mo." Sinabi ni Rabbi Akiva: "Tinanong mo kung paano naiiba ang Sabbath sa lahat ng iba pang mga araw, at tumugon ako sa pamamagitan ng pagtatanong kung paano naiiba si Turnusrufus sa lahat ng ibang tao." Sumagot si Turnusrufus: "Dahil ang emperador ay humihingi ng paggalang sa akin." Sinabi ni Rabbi Akiva: “Eksakto. Sa parehong paraan, hinihiling ng Hari ng mga hari na igalang ng mga Judio ang Sabbath."

Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina (Ikalimang Utos)

Nagtanong si Ula Rava: “Ano ang ibig sabihin ng mga salita ng Awit: “Luwalhatiin ka ng lahat ng hari sa lupa, O Panginoon, kapag narinig nila ang mga salita ng Iyong bibig” (Tehillim, 138, 4)?” At sumagot siya: “Hindi sinasadya na sinabi rito hindi “ang salita ng Iyong bibig,” kundi “ang mga salita ng Iyong bibig.” Nang bigkasin ng Makapangyarihan sa lahat ang mga unang utos - "Ako ang Panginoon na iyong Diyos" at "Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos," ang mga pagano ay sumagot: "Hinihingi niya ang paggalang sa Kanyang sarili lamang." Ngunit nang marinig nila ang utos: “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina,” napuno sila ng paggalang sa mga unang utos. »

Ang utos ay nag-oobliga: “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina.” Ngunit ano ang ibig sabihin ng "parangalan"? Ang mga salita ng Aklat ng Mga Kawikaan ay dumating sa pagsagip: "Parangalan ang Panginoon ng iyong kayamanan at ng mga unang bunga ng lahat ng iyong mga produkto sa lupa" (Mishlei, 3, 9). Mula rito ay itinuturo natin na dapat nating pakainin at painumin ang ating mga magulang, damitan at kanlungan, ipasok at ihatid sila pabalik.

Sinasabi ng utos: “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina,” ibig sabihin, ang ama ang unang binanggit. Ngunit sa ibang lugar ang Torah ay nagpapahiwatig: "Ang bawat isa ay matatakot sa kanyang sariling ina at sa kanyang ama" (Vayikra 19:3). Dito unang binanggit ang ina. Paano naiiba ang “paggalang” sa “takot”? Ang "takot" ay ipinahayag sa katotohanan na ipinagbabawal na kunin ang lugar kung saan nakaupo o nakatayo ang mga magulang, matakpan sila o makipagtalo sa kanila. Ang ibig sabihin ng "parangalan" sa mga magulang ay pakainin at painumin sila, damitan at kanlungan sila, dalhin sila sa loob at labas.

Isa pang interpretasyon: ang utos na "Igalang mo ang iyong ama at ina" ay nag-oobliga sa iyo na magpakita ng paggalang hindi lamang sa iyong mga magulang. Ang mga salitang "ang iyong ama" ay nag-oobliga sa iyo na igalang ang asawa ng iyong ama (kahit na hindi mo siya ina), at ang mga salitang "at ang iyong ina" - din sa asawa ng iyong ina (kahit na hindi mo siya ama). Isa pa, ang mga salitang “at ang ating ina” ay nag-uutos sa atin na magpakita ng paggalang sa ating nakatatandang kapatid. Kasabay nito, obligado tayong magpakita ng paggalang sa asawa ng ating ama sa panahon lamang ng kanyang buhay, gayundin sa asawa ng ating ina sa panahon lamang ng kanyang buhay. Matapos ang pagkamatay ng ating mga magulang, tayo ay pinalaya mula sa obligasyong ito sa kanilang mga asawa.

Ang katotohanan ay na sa orihinal na teksto ng utos ang mga salitang "kanyang ama" at "kanyang ina" ay konektado hindi lamang sa pamamagitan ng pang-ugnay na "at", kundi pati na rin ng hindi maisasalin na particle את (et), na nagpapahiwatig ng pagpapalawak ng kahulugan. ng utos. Bilang karagdagan, kahit na ang utos, tulad ng alam natin, ay hindi nag-oobliga sa atin na magpakita ng paggalang sa mga asawa ng ating mga magulang pagkatapos ng pagkamatay ng mga magulang mismo, kailangan pa rin nating gawin ito. Bilang karagdagan, dapat tayong magpakita ng paggalang sa mga magulang at lolo't lola ng ating asawa.

Sinabi ni Rabbi Shimon bar Yochai: “Ang kahalagahan ng paggalang sa ama at ina ng isang tao ay malaki, dahil inihahambing ng Makapangyarihan sa lahat ang pagpaparangal sa kanila sa sarili, gayundin ang paghanga para sa kanila nang may pagkasindak sa Kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, sinasabi: "Parangalan ang Panginoon sa iyong mana" at kasabay nito: "Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina," at gayundin: "Matakot ka sa Panginoon mong Diyos" at sa parehong oras: "Matakot sa bawat isa. ang kanyang ina at ang kanyang ama.” ." Bilang karagdagan, sinasabi ng Torah: "At sinumang lumapastangan sa Pangalan ng Panginoon ay papatayin" (Vayikra, 24, 16), pati na rin: "At sinumang sumpain sa kanyang ama o sa kanyang ina ay papatayin" ( Shemot, 21, 17). Ang ating mga responsibilidad sa Makapangyarihan sa lahat at sa ating mga magulang ay magkatulad dahil silang tatlo - ang Makapangyarihan, ama at ina - ay nakibahagi sa ating pagsilang."

Ang utos ay: “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina.” Itinuro ni Rabbi Shimon bar Yochai: “Napakalaki ng kahalagahan ng paggalang sa ama at ina kung kaya't inilagay ito ng Makapangyarihan sa lahat kaysa sa sarili, gaya ng sinasabing: “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina,” at pagkatapos ay: “Igalang mo ang iyong Panginoon ng anong meron ka." Paano natin pararangalan ang Makapangyarihan sa lahat? Paghihiwalay ng bahagi ng kanyang ari-arian - bahagi ng ani sa bukid, Trumu at Ma'aserot, pati na rin ang gusali asong babae, pagtupad sa mga kautusan tungkol sa Lulave, shofar, tefillin At tzitzit pagbibigay ng pagkain sa nagugutom at tubig sa nauuhaw. Tanging ang may kaukulang pag-aari ang obligadong paghiwalayin ang bahagi nito; hindi naman kailangan ng mga wala nito. Gayunpaman, walang mga eksepsiyon pagdating sa paggalang sa ama at ina. Anuman ang kayamanan natin, obligado tayong tuparin ang utos na ito (kabilang ang mga materyal na aspeto nito) - kahit na nangangahulugan ito ng paghingi ng limos."

Malaki ang gantimpala sa pagtupad sa utos na ito - kung tutuusin, ito buong teksto mababasa: “Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Diyos.” Ang Torah emphasizes: sa Eretz Israel, at hindi sa pagkatapon o sa conquered at annexed teritoryo.

Tinanong si Rav Ula: “Hanggang saan ang katuparan ng utos na parangalan ang ama at ina ng isa?” Sumagot siya: “Tingnan mo ang ginawa ng isang hindi Judio na nagngangalang Dama ben Netina mula sa Ashkelon. Isang araw, inalok siya ng mga pantas ng isang komersyal na kasunduan na nangangako ng tubo na anim na raang libong dinar, ngunit tumanggi siya, dahil upang tapusin ito, kinakailangan upang makuha ang susi na nasa ilalim ng unan ng kanyang natutulog na ama, na kanyang natutulog. ayoko gumising."

Tinanong si Rabbi Eliezer: “Hanggang saan ang katuparan ng utos na ito?” Sumagot siya: “Kahit na ang isang ama, sa harapan ng kanyang anak, ay kumuha ng isang pitaka na may pera at itapon ito sa dagat, hindi siya dapat sisihin ng anak dahil dito.”

Ang mga nagpapakain sa kanilang mga magulang ng pinakamahal na mga delicacy (sa orihinal - pinataba na manok), ngunit kumilos nang hindi karapat-dapat sa kanila, ay mawawalan ng kanilang bahagi sa hinaharap na mundo. Kasabay nito, ang ilan sa mga na ang mga magulang ay kailangang gumawa ng mga gilingang bato para sa kanila ay pagkakalooban ng bahagi sa daigdig na darating, dahil itinuring nila ang kanilang mga magulang nang may kaukulang paggalang, bagaman hindi nila sila matustusan sa anumang paraan.

May isang utos na nag-aatas na bayaran ng isa ang mga utang ng kanyang mga magulang pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Huwag kang papatay (Ika-anim na Utos)

Kasama sa kautusang ito ang pagbabawal sa pakikitungo sa mga mamamatay-tao. Kailangang layuan sila para hindi matutong pumatay ang ating mga anak. Pagkatapos ng lahat, ang kasalanan ng pagpatay ay nagsilang at nagdala ng espada sa mundong ito. Hindi ipinagkaloob sa atin na ibalik ang buhay ng isang pinatay - paano natin ito maaalis maliban sa ayon sa batas ng Torah? Paano natin mapapatay ang kandila na hindi natin masisindi? Ang pagbibigay at pagkitil ng buhay ay gawain ng Makapangyarihan, kakaunti ang mga tao ang nakakaunawa sa mga problema ng buhay at kamatayan, gaya ng sinasabi ng Kasulatan: “Kung paanong hindi mo alam ang daan ng hangin at kung saan nagmumula ang mga buto sa buntis. sinapupunan, kaya hindi mo malalaman sapagkat ikaw ay mga gawa ng Diyos, na lumikha ng lahat ng bagay” (Qoheleth 11:5).

Ang Torah (Bemidbar 35) ay nagsabi: "Hayaan ang mamamatay-tao ay patayin." Tinutukoy ng mga salitang ito ang parusa kung saan hinatulan ang mamamatay-tao - ang parusang kamatayan. Ngunit nasaan ang babala, ang pagbabawal sa pagpatay? Sa utos na “Huwag kang papatay.” Paano natin malalaman na kahit ang isang tao na nagsasabing: "Balak kong pumatay at handa akong bayaran ang halagang ipinahiwatig - upang sumailalim sa parusang kamatayan," o simpleng: "Upang sumailalim sa parusang kamatayan," ay wala pa ring karapatang pumatay? Mula sa mga salita ng utos - "Huwag kang papatay." Paano natin malalaman na ang isang taong nahatulan na ng kamatayan ay walang karapatang pumatay? Mula sa mga salita ng utos.

Sa madaling salita, kahit isa na handang parusahan sa pagpatay ay walang karapatang pumatay - dahil binalaan siya ng Torah tungkol dito.

Ang mga utos ng Torah, na mga babala - "Huwag pumatay", "Huwag mangangalunya", atbp. - sa orihinal ay naglalaman ng isang nagbabawal na negatibong particle לא ( lo), hindi אל ( al), na nangangahulugang "hindi", dahil hindi lamang sila nagbabala tungkol sa pagbabawal na ipinataw sa pagkakasala mismo, ngunit obligado din ang tao sa lahat ng bagay paraan ng pamumuhay lumayo sa kanya, ibig sabihin, magtatag ng "mga hadlang" na magagarantiya na hindi siya papatay, mangangalunya, atbp.

Huwag kang mangangalunya (Ikapitong Utos)

Ang Torah (Vayikra 20:10) ay nagsasabi: "Hayaan ang mangangalunya at ang mangangalunya ay patayin." Ang mga salitang ito ng Torah ay tumutukoy sa kaparusahan para sa pangangalunya. Nasaan ang babala, ang pagbabawal mismo? Sa utos na “Huwag kang mangangalunya.” Paano natin malalaman na ang isang taong nagsasabing, “Makikiapid ako upang maranasan ang parusang kamatayan,” ay wala pa ring karapatang mangalunya? Mula sa mga salita ng utos - "Huwag kang mangangalunya." Paano natin malalaman na ang isang tao ay ipinagbabawal na isipin ang tungkol sa asawa ng iba sa panahon ng matalik na pag-aasawa? Mula sa mga salita ng utos.

Ang utos na "Huwag kang mangangalunya" ay nagbabawal sa isang lalaki sa paglanghap ng amoy ng pabango, na ginagamit ng lahat ng kababaihang ipinagbabawal sa kanya ng Torah. Ang parehong utos ay nagbabawal sa paglabas ng galit. Ang parehong huling pagbabawal ay nagmula sa katotohanan na ang pandiwa לנאף ( lin" ng, "to commit adultery") ay naglalaman ng dalawang letrang cell אף ( af), na bilang isang hiwalay na salita ay nangangahulugang "ilong" at "galit".

Ang pangangalunya ay ang pinaka-seryosong krimen, dahil ito ay isa sa tatlong mga pagkakasala kung saan ang Kasulatan ay direktang nagpapahiwatig na ang mga ito ay humantong sa Impiyerno (Gehinom). Narito sila: pangangalunya sa babaeng may asawa, paninirang-puri at hindi makatarungang pamumuno. Saan binanggit ng Kasulatan ang pangangalunya sa kontekstong ito? Sa Aklat ng Mga Kawikaan: “Maaari bang maglagay ng apoy ang sinuman sa kanyang dibdib at hindi masunog ang kanyang mga damit? Maaari bang makalakad ang sinuman sa nagniningas na mga baga nang hindi nasusunog ang kanilang mga paa? Kaya't ang sumiping sa asawa ng kaniyang kapuwa at humipo sa kanya ay hindi mananatiling walang kaparusahan” (Mishlei 6:27).

Huwag kang magnanakaw (Ikawalong Utos)

Mayroong pitong uri ng magnanakaw:

1. Ang una ay ang nanliligaw sa mga tao o niloloko sila. Halimbawa, ang isang taong patuloy na nag-aanyaya sa isang tao na bumisita, umaasa na hindi niya tatanggapin ang imbitasyon, nag-aalok ng isang regalo sa isang tao na malamang na tatanggihan ito, naglalagay para sa pagbebenta, tulad ng mga bagay na nabili na niya.

2. Ang pangalawa ay ang nagmemeke ng mga timbang at sukat, naghahalo ng buhangin sa beans at nagdaragdag ng suka sa mantika.

3. Ang pangatlo ay ang kumidnap sa Hudyo. Ang nasabing magnanakaw ay napapailalim sa parusang kamatayan.

4. Ang pang-apat ay ang nakaugnay sa magnanakaw at tumatanggap ng bahagi ng kanyang nadambong.

5. Ang ikalima ay ang ibinebenta sa pagkaalipin para sa pagnanakaw.

6. Ang pang-anim ay ang nagnakaw ng nadambong sa ibang magnanakaw.

7. Ang ikapito ay ang nagnanakaw na may layuning ibalik ang ninakaw, o ang nagnanakaw para magalit o magalit ang ninakawan, o ang nagnanakaw ng bagay na pag-aari niya na nasa sa sandaling ito sa pag-aari ng ibang tao, sa halip na humingi ng tulong sa batas.

Ang Torah (Vayikra 19, 11) ay nagsasabi: “Huwag magnakaw.” Itinuro sa atin ng Talmud: "Huwag magnakaw (kahit) upang magalit ang isang ninakaw, at pagkatapos ay ibalik sa kanya ang ninakaw - dahil sa kasong ito ay nilalabag mo ang pagbabawal ng Torah."

Maging ang ating ninuno na si Rachel, na nagnakaw ng mga diyus-diyosan ng kanyang amang si Laban upang ihinto niya ang pagsamba sa mga diyus-diyosan, ay pinarusahan dahil sa kasalanang ito sa pamamagitan ng hindi pagiging karapat-dapat na ilibing sa isang yungib. Machpelah- ang libingan ng mga matuwid, dahil si Yaakov (na hindi alam ang tungkol sa pagdukot na ito) ay nagsabi: "Sinumang mahanap mo ang iyong mga diyos, huwag siyang mabuhay!" ( Genesis 31, 32 ) Kaya naman, iwasan ng bawat isa sa atin ang pagnanakaw at gamitin lamang ang kaniyang kinita sa pamamagitan ng kaniyang sariling pagpapagal. Ang sinumang gumawa nito ay magiging masaya sa mundong ito at sa susunod, tulad ng sinabi: "Kapag kumain ka mula sa mga bunga ng pagpapagal ng iyong mga kamay, ikaw ay masaya at ito ay mabuti para sa iyo" (Tehillim, 128, 2). Ang salitang "masaya" ay tumutukoy sa mundong ito, ang mga salitang "mabuti para sa iyo" - sa susunod na mundo.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang mismong utos na "Huwag kang magnakaw" ay tumutukoy lamang sa pagkidnap, pinarurusahan. parusang kamatayan. Ang pagnanakaw ng ari-arian ay ipinagbabawal ng Torah sa ibang lugar.

Huwag kang magsasalita ng kasinungalingan tungkol sa iyong kapwa (Ikasiyam na Utos)

Sa Aklat ng Devarim ang utos na ito ay binabalangkas nang medyo naiiba: “Huwag mong pagsasalitaan ang iyong kapwa ng walang laman na patotoo” (Devarim 5:17). Nangangahulugan ito na ang parehong mga salita - "maling" at "walang laman" - ay binibigkas ng Makapangyarihan sa lahat sa parehong oras - kahit na ang mga labi ng tao ay hindi kayang bigkasin ang mga ito sa ganitong paraan, at ang tainga ng tao ay hindi marinig ang mga ito.

Sinabi ni Haring Shlomo sa kaniyang karunungan: “Ang lahat ng kabutihan ng isang taong tumutupad sa mga utos at gumagawa ng mabubuting gawa ay hindi sapat upang mabayaran ang kasalanan ng masasamang salita na lumabas sa kaniyang bibig. Samakatuwid, obligado tayong mag-ingat sa paninirang-puri at tsismis sa lahat ng posibleng paraan at huwag magkasala sa ganitong paraan. Pagkatapos ng lahat, ang dila ay mas madaling masunog kaysa sa anumang iba pang organ, at ito ang una sa lahat ng mga organo na humarap sa paglilitis."

Ang isang tao ay hindi dapat magbunyi ng papuri sa ibang tao, baka, simula sa papuri, maaaring may magsabi ng masama tungkol sa kanya.

Ang paninirang-puri ay isa sa pinakamasamang bagay sa mundo! Siya ay inihambing sa isang pilay na lalaki na, gayunpaman, ay naghahasik ng kalituhan sa paligid niya. Sinasabi nila tungkol sa kanya: "Ano ang gagawin niya kung siya ay malusog!" ganyan wika ng tao, nakakagambala sa buong mundo, nananatili sa ating mga bibig. Sinong kamukha niya? Sa isang aso na nakaupo sa isang kadena sa isang naka-lock na panloob na silid ng isang bahay. Sa kabila nito, kapag tumatahol siya, natatakot ang lahat sa paligid niya. Anong gagawin niya kung malaya siya! Ganyan ang masamang dila, nakakulong sa ating bibig, nakakulong sa pagitan ng ating mga labi, ngunit naghahatid ng hindi mabilang na mga suntok - ano ang gagawin nito kung ito ay libre! Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: “Maliligtas kita sa lahat ng mga kaguluhan. Ang paninirang-puri lamang ay eksepsiyon. Magtago ka sa kanya at hindi ka masasaktan."

Sa paaralan ni Rabbi Ishmael ay itinuro nila: “Sinuman ang nagkakalat ng paninirang-puri ay hindi gaanong nagkasala kaysa kung siya ay nakagawa ng tatlong pinakamaraming kakila-kilabot na kasalanan- idolatriya, incest at pagdanak ng dugo."

Ang nagpapakalat ng paninirang-puri, kumbaga, ay itinatanggi ang pag-iral ng Makapangyarihan sa lahat, gaya ng sinasabi: “Yaong mga nagsabi: Sa ating dila tayo ay magiging malakas, sa ating mga labi kasama natin - sino ang ating panginoon? »

Sinabi ni Rav Hisda sa ngalan ni Mar Ukba: "Tungkol sa lahat na nagkakalat ng paninirang-puri, ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsasalita sa anghel ng impiyerno ng ganito: "Ako ay mula sa Langit, at ikaw ay mula sa ilalim ng mundo - hahatulan namin siya." »

Sinabi ni Rav Sheshet: "Sinuman ang nagkakalat ng paninirang-puri, gayundin ang lahat na nakikinig dito, ang lahat na sumasaksi ng hindi totoo - lahat sila ay nararapat na ihagis sa mga aso. Sa katunayan, sa Torah (Shemot 22, 30) ay sinasabi: “Ihagis mo siya sa mga aso,” at kaagad pagkatapos nito ay sinabi: “Huwag kang magkalat ng mga maling alingawngaw, huwag mong ibigay ang iyong kamay sa masama upang maging saksi ng kasinungalingan.” »

Huwag kang mag-iimbot (Ikasampung Utos)

Ang utos ay: “Huwag kang manghingi.” Ang Aklat ng Devarim ay nagsasabi rin (sa pagpapatuloy ng utos): "Huwag mag-imbot." Kaya, pinarurusahan ng Torah ang panliligalig nang hiwalay at hiwalay ang pagnanasa. Paano natin malalaman na ang isang tao na naghahangad ng pag-aari ng iba ay magsisimulang mag-imbot sa gusto niya? Dahil ang Torah ay nag-uugnay sa mga konseptong ito: "Huwag mag-imbot o mag-imbot." Paano natin malalaman na ang nagsisimulang manggulo ay nauwi sa pagnanakaw? Sapagkat sinabi ng propetang si Mikas: “At kanilang nanaisin ang mga parang, at kanilang aagawin” (Mikas 2:2). Ang pagnanasa ay nasa puso, gaya ng sinasabi: “Hanggang sa ninanais ng iyong kaluluwa” (Deuteronomio 12:20). Ang pag-iimbot ay isang gawa, gaya ng sinabi: “Huwag mong pag-imbutan ang pilak at ginto na nasa kanila upang kunin para sa iyong sarili” (Devarim 7:25).

Likas na magtanong: paano ba ipagbabawal ng isang tao ang puso na maghangad ng isang bagay - pagkatapos ng lahat, hindi ito humihingi ng ating pahintulot? Ito ay napaka-simple: hayaan ang lahat ng pag-aari ng ibang tao ay malayo sa atin, napakalayo na ang puso ay hindi nag-aapoy dahil dito. Kaya, ang isang magsasaka na naninirahan sa isang liblib na nayon ay hindi mag-iisip na guluhin ang anak na babae ng hari.

Sundin ang mga utos

Dialogue sa pagitan ng Tagapagligtas at ng binata

(batay sa Mateo 19:17)

Dapat sundin ng bawat Kristiyano ang mga utos.

Ngunit anong mga utos? pinag-uusapan natin? Ano ang mga utos ng Diyos sa Orthodoxy? Ilang utos ang nasa Bibliya? Sabay-sabay nating alamin ito.

Sa katunayan, mayroong 21 utos sa Bibliya.

Mayroong 21 utos sa Bibliya:

• 10 mga utos sa Bibliya Ibinigay ito ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai (Lumang Tipan, Exodo 20:1-17);
• Ang 9 Beatitudes ay ibinigay ni Hesukristo sa Sermon sa Bundok (Bagong Tipan, Ebanghelyo ni Mateo 5:3-11);
• 2 utos, kung saan ibinubuod ng Tagapagligtas ang buong batas ng Diyos (Bagong Tipan, Ebanghelyo ni Mateo 22:37-40).

Mga Kautusan - mga batas ng Diyos

Ang utos ay ang batas ng buhay na ibinigay ng Diyos sa tao. Samakatuwid, ang mga utos ay mga batas ng Diyos. Ang mga utos ng Diyos ay nasa Lumang Tipan, at sa Novy.

Ang ibig sabihin ng "tipan" ay "pangako."

Tinutupad ng tao ang Kautusan ng Diyos upang matanggap ang mga pakinabang na ipinangako ng Diyos. Ang Lumang Tipan ay nangako na ang Mesiyas ay darating sa mundo, at ang Bagong Tipan ay nangako na ang mananampalataya ay magkakaroon ng Kaharian ng Diyos.

« Bibliya» "aklat" sa Greek. Ang mga isinulat ng Luma at Bagong Tipan ay napakapopular sa mga mangangalakal sa rehiyon ng Mediteraneo noong unang mga siglo ng Kristiyanismo anupat tinawag lamang itong “mga aklat.”

Ang Lumang Tipan ay binubuo ng 39 na aklat:

• 5 aklat ni propeta Moises,
• 7 aklat tungkol sa kasaysayan ng Israel,
• 5 aklat na may likas na pagtuturo,
• 22 makahulang aklat.

Ang Bagong Tipan ay binubuo ng 27 aklat:

• 4 na aklat ng Ebanghelyo,
• 1 aklat ng Mga Gawa ng mga Banal na Apostol,
• 21 Mga Liham Apostoliko,
• Book 1 ng Revelation of John the Theologian.

Ang 10 Utos ni Moises ang batayan ng Lumang Tipan

10 Utos ni Moses sa Russian:

1. Ako ang Panginoon mong Dios, na naglabas sa iyo sa lupain ng Egipto, sa bahay ng pagkaalipin, upang huwag kang magkaroon ng ibang mga dios sa harap ko.
2. Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng diyus-diyosan o ng anumang anyo ng anumang nasa itaas sa langit, o sa ibaba ng lupa, o sa tubig sa ilalim ng lupa. Huwag ninyo silang sambahin o paglingkuran; Sapagka't ako, ang Panginoon mong Dios, ay isang mapanibughuing Dios, na dinadalaw ang kasamaan ng mga magulang sa mga anak hanggang sa ikatlo at ikaapat na salin ng mga napopoot sa Akin, at nagpapakita ng awa sa isang libong salin ng lahi ng mga umiibig sa Akin at tumutupad sa Aking mga utos. .
3. Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan; sapagka't hindi iiwan ng Panginoon na walang kaparusahan ang bumanggit ng Kanyang pangalan sa walang kabuluhan.
4. Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal. Magtrabaho ng anim na araw at gawin ang lahat ng iyong trabaho; at ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Dios: sa araw na iyon ay huwag kang gagawa ng anomang gawain, maging ikaw, o ang iyong anak na lalaki, o ang iyong anak na babae, o ang iyong aliping lalake, o ang iyong aliping babae, o ang iyong mga alagang hayop, o ang dayuhan na ay nasa loob ng iyong mga tarangkahan. Sapagkat sa loob ng anim na araw ay nilikha ng Panginoon ang langit at lupa, ang dagat at lahat ng naririto; at sa ikapitong araw ay nagpahinga siya. Kaya't pinagpala ng Panginoon ang araw ng Sabbath at pinabanal ito.
5. Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupain na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios.
6. Huwag patayin.
7. Huwag kang mangangalunya.
8. Huwag magnakaw.
9. Huwag kang sumaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa.
10. Huwag mong iimbutin ang bahay ng iyong kapuwa; Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapwa, o ang kanyang aliping lalaki, o ang kanyang alilang babae, o ang kanyang baka, o ang kanyang asno, o anumang bagay na sa iyong kapwa.

Exodo 20:1-17

Ang Sampung Utos ni Moises ay ang mga pangunahing tuntunin ng buhay para sa mga sinaunang Hudyo. Ang unang utos ng Bibliya at ang ikaapat ay lalo na iginagalang.

May kabuuang 613 mandatoryong panuntunan. Kinokontrol nila ang buong buhay ng Israelita sa Lumang Tipan. Marami sa mga tuntunin ay pang-araw-araw - halimbawa, hindi ka makakaupo upang kumain kung hindi ka naghuhugas ng iyong mga kamay.

Ang isang mahalagang lugar sa buhay ng mga Hudyo ng Lumang Tipan ay inookupahan ng pag-aaral at interpretasyon ng Pentateuch ni Moises. Ang mga batas ng Diyos ay natutunan ng puso.

Moses- isa sa mga pinakadakilang propeta na nabuhay ng 120 taon. Sa loob ng 40 ng mga taong ito ay nanirahan siya sa korte ng Egyptian pharaoh at nag-aral ng agham. Pagkatapos ay tumira siya sa malayo sa mga tao sa loob ng 40 taon at nag-aalaga ng mga tupa. Sa huling 40 taon ng kanyang buhay siya ang pastol ng mga Israelita - pinamunuan niya sila mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Inatasan siya ng Diyos na pamunuan ang mga Israelita sa Lupang Pangako.

7 nakamamatay na kasalanan - ang pinaka-seryosong paglihis sa mga utos

Nakamamatay na mga kasalanan:

1. pagmamataas,
2. inggit,
3. galit,
4. kawalan ng pag-asa,
5. kasakiman,
6. katakawan,
7. pagnanasa, pakikiapid

Ang Seven Deadly Sins ay tinatawag ding cardinal sins. Kasama sa mga ito ang mga kasalanan na mas pribadong kalikasan.

Ang 7 nakamamatay na kasalanan ay ang pinakamabigat na paglihis ng tao sa Diyos. Kapag ginawa ng isang tao ang mga ito, siya ay nagkakasakit sa pag-iisip at pisikal.

Ang mga nakamamatay na kasalanan ay hindi tinatawag na "mortal na kasalanan" nang walang kabuluhan. Namatay ang isang tao dahil sa alkoholismo, pagkalulong sa droga, at labis na pakikiapid. Kung ang isang tao ay pumatay, maaari siyang patayin o patayin para sa paghihiganti.

11 utos ni Jesucristo- mga tuntunin ng Bagong Tipan

Ang mga utos ng Bagong Tipan ay 9 na beatitudes at 2 higit pa, na nagbubuod sa lahat ng nauna. Ang 11 tuntuning ito ay ibinigay sa mga tao ni Jesu-Kristo noong siya ay nabubuhay sa lupa.

Madalas nilang isulat ang tungkol sa 12 o 10 utos ni Kristo, ngunit sa katunayan mayroong 11 sa kanila.

Mga Beatitude:

1. Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang Kaharian ng Langit.
2. Mapalad ang mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin.
3. Mapapalad ang maaamo, sapagkat mamanahin nila ang lupa.
4. Mapalad ang mga nagugutom at nauuhaw sa katuwiran, sapagkat sila ay mabubusog.
5. Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng awa.
6. pinagpala malinis ang puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.
7. Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.
8. Mapalad ang mga pinag-uusig dahil sa katuwiran, sapagkat kanila ang Kaharian ng Langit.
9. Mapalad ka kapag nilapastangan ka nila at pinag-uusig at sinisiraan ka sa lahat ng paraan nang hindi makatarungan dahil sa Akin. Mangagalak kayo at mangagalak, sapagkat malaki ang inyong gantimpala sa langit: gaya ng kanilang pag-usig sa mga propeta na nauna sa inyo.

(Ebanghelyo ni Mateo 5:3-11)

Ang Sermon sa Bundok ay tinawag dahil ibinigay ni Jesucristo ang mga kautusang ito sa bundok.

Sinabi ni San Juan Chrysostom na ang bundok ay hindi pinili para sa pangangaral nang nagkataon. Malayo sa abala ng lungsod, ang mga turo ni Kristo ang pinakamainam na nakita.

2 pangunahing utos ng Bibliya: ibigin ang Diyos at kapwa

Iba ang paraan ng Luma at Bagong Tipan sa paglabag sa mga utos.

Sinasabi ng Lumang Tipan na ang isang tao ay dapat parusahan - maging ang parusang kamatayan.

Sa Bagong Tipan - na ang isang tao ay hindi makakatanggap ng mga gantimpala na ipinangako ng bawat tiyak na kapurihan. Halimbawa, ang maamo ang magmamay-ari ng lupa, ngunit ang dalisay sa puso ay makikita ang Diyos. Ang mga nagtitiis ng pag-uusig para kay Kristo ay pinangakuan ng gantimpala sa langit.

Nang tanungin kung ano ang pangunahing utos, sumagot ang Tagapagligtas: “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo: ito ang una at pinakadakilang utos; ang pangalawa ay katulad nito: ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili; Sa dalawang utos na ito nakasalalay ang buong kautusan at ang mga propeta” (Ebanghelyo ni Mateo 22:37-40).

Ang mga salitang ito ay naglalaman ng buong kahulugan ng Luma at Bagong Tipan.

Tandaan

1. Sa Orthodoxy mayroong 21 Utos ng Diyos.
2. Mayroong 10 utos ni Moses, 9 beatitudes at 2 pangunahing utos ni Hesukristo.
3. Kapag tinutupad natin ang Kautusan ng Diyos, napapanatili natin ang kalusugan at pakinabang panloob na mundo at umaasa na mahanap buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit

Ang Pitong Nakamamatay na Kasalanan at ang Sampung Utos

Sa maikling artikulong ito ay hindi ako magpapanggap na isang absolutistang pahayag, kasama na ang Kristiyanismo ay kahit papaano ay mas mahalaga kaysa sa ibang mga relihiyon sa daigdig. Samakatuwid, tinatanggihan ko nang maaga ang lahat ng posibleng pag-atake sa ugat na ito. Ang layunin ng artikulo ay magbigay ng impormasyon tungkol sa pitong nakamamatay na kasalanan at sampung utos na binanggit sa Kristiyanong pagtuturo. Ang lawak ng pagiging makasalanan at kahalagahan ng mga utos ay maaaring pagtalunan, ngunit sa pinakamaliit na ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin.

Pero una, bakit bigla akong naisipang magsulat tungkol dito? Ang dahilan nito ay ang pelikulang "Pito," kung saan inisip ng isang kasama ang kanyang sarili na isang instrumento ng Diyos at nagpasya na parusahan ang mga piling indibidwal, gaya ng sinasabi nila, punto sa punto, iyon ay, bawat isa para sa ilang mortal na kasalanan. Kaya lang bigla kong natuklasan, sa kahihiyan ko, na hindi ko mailista ang lahat ng pitong nakamamatay na kasalanan. Kaya nagpasya akong punan ang puwang na ito sa pamamagitan ng pag-publish sa aking website. At sa proseso ng paghahanap ng impormasyon, natuklasan ko ang isang koneksyon sa sampung utos ng Kristiyano (na hindi rin masakit na malaman), pati na rin ang ilang iba pa. kawili-wiling mga materyales. Sa ibaba lahat ng ito ay magkakasama.

Pitong nakamamatay na kasalanan

Mayroong pitong mortal na kasalanan sa pagtuturo ng Kristiyano, at tinawag ang mga ito dahil, sa kabila ng kanilang tila hindi nakakapinsalang kalikasan, kung regular na ginagawa, sila ay humahantong sa mas malubhang mga kasalanan at, dahil dito, sa kamatayan ng isang walang kamatayang kaluluwa na napupunta sa impiyerno. Nakamamatay na mga kasalanan Hindi batay sa mga teksto sa Bibliya at Hindi ay isang direktang paghahayag ng Diyos, lumitaw ang mga ito sa mga teksto ng mga teologo mamaya.

Una, ang Griyegong monghe-teologo na si Evagrius ng Pontus ay nagtipon ng isang listahan ng walong pinakamasamang hilig ng tao. Sila ay (sa pababang pagkakasunud-sunod ng kalubhaan): pagmamataas, walang kabuluhan, acedia, galit, kalungkutan, katakawan, pagnanasa at katakawan. Ang pagkakasunud-sunod sa listahang ito ay tinutukoy ng antas ng oryentasyon ng isang tao sa kanyang sarili, patungo sa kanyang kaakuhan (iyon ay, ang pagmamataas ay ang pinaka-makasariling pag-aari ng isang tao at samakatuwid ay ang pinaka nakakapinsala).

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, binawasan ni Pope Gregory I the Great ang listahan sa pitong elemento, na ipinakilala ang konsepto ng vanity sa pagmamataas, espirituwal na katamaran sa kawalan ng pag-asa, at nagdagdag din ng bago - inggit. Ang listahan ay bahagyang muling inayos, sa pagkakataong ito ayon sa pamantayan ng pagsalungat sa pag-ibig: pagmamataas, inggit, galit, kawalang-pag-asa, kasakiman, katakawan at pagkamayamutin (iyon ay, ang pagmamataas ay higit na sumasalungat sa pag-ibig kaysa sa iba at samakatuwid ay ang pinaka nakakapinsala).

Nang maglaon, ang mga Kristiyanong teologo (sa partikular, si Thomas Aquinas) ay tumutol sa partikular na pagkakasunud-sunod ng mga mortal na kasalanan, ngunit ang utos na ito ang naging pangunahing isa at nananatiling may bisa hanggang sa araw na ito. Ang tanging pagbabago sa listahan ni Pope Gregory the Great ay ang pagpapalit ng konsepto ng kawalan ng pag-asa ng katamaran noong ika-17 siglo. Tingnan din ang maikling kasaysayan ng kasalanan (sa Ingles).

Dahil sa ang katunayan na ang mga kinatawan higit sa lahat Simbahang Katoliko, nangahas akong magmungkahi na hindi ito naaangkop sa Simbahang Ortodokso, at lalo na sa ibang mga relihiyon. Gayunpaman, naniniwala ako na anuman ang relihiyon at kahit para sa mga ateista, ang listahang ito ay magiging kapaki-pakinabang. Ang kasalukuyang bersyon nito ay buod sa sumusunod na talahanayan.

№	Pangalan at kasingkahulugan	Ingles	Paliwanag	Mga maling akala
1	pagmamataas , pagmamalaki(nangangahulugang "pagmamataas" o "pagmamataas"), walang kabuluhan.	pagmamataas, walang kabuluhan.	Ang labis na pananalig sa sariling kakayahan, na sumasalungat sa kadakilaan ng Diyos. Ito ay itinuturing na isang kasalanan kung saan nagmumula ang lahat ng iba.	pagmamataas(nangangahulugang "pakiramdam" pagpapahalaga sa sarili"o "isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang bagay").
2	Inggit .	Inggit.	Pagnanais para sa mga ari-arian, katayuan, pagkakataon, o sitwasyon ng iba. Ay isang direktang paglabag sa ikasampu utos ng Kristiyano(tingnan sa ibaba).	Vanity(sa kasaysayan ay kasama ito sa konsepto ng pagmamataas), selos.
3	galit .	galit, galit.	Ang laban sa pag-ibig ay isang pakiramdam ng matinding galit, pagkagalit.	Paghihiganti(bagaman hindi niya magagawa nang walang galit).
4	Katamaran , katamaran, katamaran, kawalan ng pag-asa.	Katamaran, acedia, kalungkutan.	Pag-iwas sa pisikal at espirituwal na gawain.
5	Kasakiman , kasakiman, pagiging maramot, pagmamahal sa pera.	Kasakiman, kaimbutan, Avarice.	Ang pagnanais para sa materyal na kayamanan, ang pagkauhaw sa kita, habang binabalewala ang espirituwal.
6	gluttony , katakawan, katakawan.	gluttony.	Isang hindi mapigil na pagnanais na kumonsumo ng higit sa kinakailangan.
7	Kapangahasan , pakikiapid, pagnanasa, kahalayan.	Pagnanasa.	madamdaming pagnanasa makalaman kasiyahan.

Ang pinakamasama sa kanila ay tiyak na itinuturing na pagmamataas. Kasabay nito, ang pag-aari ng ilang mga bagay sa listahang ito sa mga kasalanan (halimbawa, katakawan at pagnanasa) ay kinukuwestiyon. At ayon sa isang sociological survey, ang "kasikatan" ng mga mortal na kasalanan ay ang mga sumusunod (sa pababang pagkakasunud-sunod): galit, pagmamataas, inggit, katakawan, kalokohan, katamaran at kasakiman.

Maaaring kawili-wiling isaalang-alang ang impluwensya ng mga kasalanang ito sa katawan ng tao mula sa pananaw modernong agham. At, siyempre, ang bagay ay hindi magagawa nang walang "pang-agham" na katwiran para sa mga likas na katangian ng kalikasan ng tao na kasama sa listahan ng pinakamasama.

Sampung Utos

Maraming tao ang nililito ang mga mortal na kasalanan sa mga utos at sinusubukang ilarawan ang mga konsepto ng “huwag kang papatay” at “huwag kang magnakaw” na may mga pagtukoy sa mga ito. Mayroong ilang mga pagkakatulad sa pagitan ng dalawang listahan, ngunit mayroong higit pang mga pagkakaiba. Ang Sampung Utos ay ibinigay ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai at inilarawan sa Lumang Tipan (sa ikalimang aklat ni Moises na tinatawag na Deuteronomy). Ang unang apat na utos ay may kinalaman sa relasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao, ang susunod na anim - tao sa tao. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga utos sa modernong interpretasyon, na may orihinal na mga panipi (na ibinigay mula sa 1997 Russian edition, na inaprubahan ni Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus') at ilang komento ni Andrei Koltsov.

1. Manalig sa nag-iisang Diyos. “Ako ang Panginoon mong Diyos... huwag kang magkaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko.”- sa simula ito ay itinuro laban sa paganismo (polytheism), ngunit sa paglipas ng panahon ay nawalan ito ng kaugnayan at naging isang paalala na parangalan pa ang nag-iisang Diyos.
2. Huwag gumawa ng mga idolo para sa iyong sarili. “Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng diyus-diyosan o ng anumang anyo ng anumang nasa itaas sa langit, o ng nasa ibaba sa lupa, o ng nasa tubig sa ilalim ng lupa: huwag mo silang yuyukuran o paglilingkuran; sapagkat ako ang Panginoon mong Diyos..."- sa una ito ay itinuro laban sa idolatriya, ngunit ngayon ang "idolo" ay binibigyang kahulugan sa isang pinalawak na paraan - ito ang lahat na nakakagambala sa pananampalataya sa Diyos.
3. Huwag gamitin ang pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan. "Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan..."- iyon ay, hindi ka maaaring "sumumpa", sabihin ang "aking Diyos", "sa pamamagitan ng Diyos", atbp.
4. Tandaan ang day off. "Ipangingilin mo ang araw ng Sabbath, upang ipangilin ito...anim na araw na gagawa ka at gagawin mo ang lahat ng iyong gawain, ngunit ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Diyos."– sa ilang mga bansa, kabilang ang Russia, ito ay Linggo; sa anumang kaso, ang isang araw ng linggo ay dapat na ganap na nakatuon sa mga panalangin at pag-iisip tungkol sa Diyos; hindi ka maaaring magtrabaho, dahil ipinapalagay na ang isang tao ay gumagawa para sa kanyang sarili.
5. Igalang mo ang iyong mga magulang. "Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina..."- Pagkatapos ng Diyos, dapat igalang ng isa ang ama at ina, dahil sila ang nagbigay ng buhay.
6. Huwag patayin. "Wag kang pumatay"– Ang Diyos ang nagbibigay ng buhay, at Siya lamang ang makapag-aalis nito.
7. Huwag kang mangangalunya. "Huwag kang mangangalunya"- iyon ay, ang isang lalaki at isang babae ay dapat mamuhay sa kasal, at sa isang monogamous lamang; para sa silangang mga bansa kung saan nangyari ang lahat ng ito, ito ay isang medyo mahirap na kondisyon upang matupad.
8. Huwag magnakaw. "Wag kang magnakaw"– sa pagkakatulad sa “huwag kang papatay,” ang Diyos lamang ang nagbibigay sa atin ng lahat, at Siya lamang ang makakabawi nito.
9. Huwag magsinungaling. "Huwag kang sasaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa"– sa una ay may kinalaman ito sa mga hudisyal na panunumpa, nang maglaon ay nagsimula itong bigyang-kahulugan bilang "huwag magsinungaling" at "huwag manirang-puri."
10. Wag kang mainggit. “Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapuwa, ni ang bahay ng iyong kapuwa, ni ang kaniyang bukid, ni ang kaniyang aliping lalake, ni ang kaniyang aliping babae, ni ang kaniyang baka, ni ang kaniyang asno, ni ang alinman sa kaniyang mga alagang hayop, ni ang anomang pag-aari ng iyong kapuwa. ”– mas matalinghaga ang tunog sa orihinal.

Ang ilan ay naniniwala na ang huling anim na utos ay bumubuo ng batayan ng Criminal Code, dahil hindi nila sinasabi kung paano mamuhay, ngunit kung paano lamang Hindi kailangan.

Orthodoxy: 10 utos ng Diyos. Ito ang paksa ng artikulong ito. Hinihiling ko sa lahat ng aking mga mambabasa na maging mapagparaya sa isa't isa. Sumulat ako ng mga artikulo sa seksyong "Pananampalataya at Relihiyon", kapwa para sa mga mananampalataya at nagdududa. Mahalaga para sa iyo at sa akin na igalang ang pananaw ng isa't isa. Ang kalayaan ang pangunahing katangian na ipinagkaloob sa atin ng ating Maylalang ayon sa Kanyang larawan.

Sinabi ng isa sa mga mahusay na palaisip na kahit na hindi ibinigay sa atin ng Diyos ang kanyang mga Utos, "makikilala" pa rin natin ang mga ito. Dahil ang panloob na sukatan kung paano kumilos nang tama - konsensya - ay nagsasabi sa atin sa bawat sandali kung paano kumilos nang patas. At sa madaling salita, kung paano kumilos alinsunod sa mga Batas ng Cosmos (ang mga Batas ng Diyos).

Kawili-wiling katotohanan: sa bihirang icon Ang Diyos Ama ay inilalarawan sa sinaunang Kyiv Cyril Church. At sa tabi nito ay ang inskripsiyon: "K O S M O S." Ang salitang "cosmos" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "kaayusan".

Kaya, bakit kailangan ang mga Kautusan? Sa pangkalahatan, ang mga Kautusan ay hindi kailangan ng Diyos, kundi sa atin. Ang mga utos ay maihahalintulad sa mga tuntunin trapiko. Ano ang mangyayari kung nagmamaneho ka sa paparating na lane? Malinaw na babagsak ka.

Ganun din ang nangyayari sa buhay. Nagkakaroon tayo ng problema at karamdaman kung lalabag tayo sa mga utos. At hindi dahil masama ang Diyos. A dahil nilabag namin ang "traffic" rules.

Kung paanong sa Cosmos ang mga planeta at mga bituin ay sumusunod sa ilang mga Batas ng grabidad, gayon din ang ating buhay ay sumusunod sa ilang mga Batas (Mga Kautusan). Kung nagmamaneho ka sa iyong lane, maayos ang lahat. Sa sandaling nagmaneho ako sa paparating na trapiko, nakatanggap ako ng isang "hampas ng kapalaran," gaya ng madalas nilang sinasabi.

Gusto ko ang video na ito kung saan sinabi iyon ng sikat na mang-aawit at aktor na si Pyotr Mamonov Sulit ang pagiging Kristiyano. Dahil alam mo at sinusunod mo ang mga Utos at salamat dito hindi ka nagkakasakit, hindi nangyayari sa iyo ang mga problema atbp.

10 utos ng Diyos sa Russian multiple

1. Maniwala sa iisang Diyos;
2. Huwag gumawa ng mga idolo para sa iyong sarili(pera, karera o iba pang mga idolo ay kadalasang nagiging mas mahalaga kaysa sa Diyos para sa atin);
3. Huwag tumawag sa Diyos nang walang kabuluhan(madalas, halimbawa, natitisod tayo at nagsasabi: "Oh, Panginoon!" - hindi ito magagawa, kailangan nating tumawag sa Diyos kapag talagang kailangan natin ang kanyang tulong);
4. Magtrabaho ng 6 na araw, at ang ika-7 araw ng linggo (Linggo) - huwag magtrabaho, italaga ito sa Diyos(una, sa tulong ng Utos na ito, pinangangalagaan ng Diyos ang mga tao upang sila ay magpahinga kahit isang araw sa isang linggo at maglingkod sa Diyos (pumunta sa Templo para sa mga serbisyo, manalangin, gumawa ng mabubuting gawa);
5. Igalang at igalang ang iyong mga magulang - ito ay isang mahalagang Utos, kailangan mong tandaan na ang Batas ng Buhay ay tulad ng pag-aalaga mo sa iyong mga magulang, kaya ang mga anak ay mag-aalaga sa iyo;
6. Huwag patayin— Ipinagbabawal ng Diyos ang mga tao na hatulan ang kanilang sarili at ang ibang tao. Ang Diyos lamang ang may karapatang "kunin" ang buhay mula sa isang tao (bukod dito, sinasabi ng mga Banal na Ama na kinukuha ng Diyos ang kaluluwa sa pinakamainam na oras para dito, upang ang kaluluwa ay magdusa ng pinakamababang posibleng parusa para sa lahat ng mga kasalanan nito);
7. Huwag kang mangangalunya(ang mag-asawa ay dapat manatiling tapat sa isa't isa sa buong buhay nila);
8. Huwag magnakaw;
9. Huwag magsinungaling;
10. Huwag mainggit, huwag mag-imbot sa mga bagay ng iba.

Ang 10 Utos ng Diyos sa Church Slavonic [at sa Russian] nang buo

Saan nagmula sa atin ang mga Kautusan?

Ang mga utos ay dumating sa atin mula sa Lumang Tipan. Tinanggap sila ng propetang si Moises mula sa Diyos. Maaari mong panoorin ang kwentong ito sa Lumang Tipan kasama ng iyong mga anak sa napakagandang cartoon na ito.

Paano sundin ang mga Kautusan?

Mahirap ba tayong magsipilyo araw-araw? Ito ang Batas na pinagtibay sa lipunan, at ginagawa natin ito araw-araw, nang hindi man lang iniisip kung ito ay mahirap o hindi mahirap. Madali ba tayong pumasok sa trabaho araw-araw? Paano ang pagpapalaki ng mga anak, pagpapagamot sa kanila kapag sila ay may sakit, pagpupuyat magdamag? Paano naman ang pag-aalaga sa matatanda? Lahat ay mahirap. Ngunit sa lahat ng bagay mayroong isang "mahirap" na bahagi at isang masaya!

Sa tingin ko ang alegorya na ito ay makakatulong sa iyo na sundin ang mga Kautusan. Ang alipin ay nakikinig sa kanyang Hari sa lahat ng bagay at labis na nalulungkot kapag hindi niya natupad ang kanyang utos. Gayundin, sinisikap ng anak na huwag masaktan ang kanyang ama sa pamamagitan ng hindi paggalang sa kanya kung hindi sinunod ang kanyang mga tuntunin. Isipin ngayon kung gaano kalaki ang Diyos kaysa sa isang hari at isang ama! At higit na mahal Niya tayo, dahil tayo ay Kanyang nilikha, Kanyang mga anak.

Sa tingin ko karamihan sa inyo ay tumutupad na sa mga unang Utos ng Diyos (ang mga pangunahing Utos). Ang pinakamahirap na harapin ay ang maliliit na tukso - huwag linlangin, huwag tsismis, huwag husgahan, huwag inggit!

Sayang at hindi ko maalala kung sino ang nagsabi: Ang pag-aaral sa pananampalataya ay parang pag-aaral na tumugtog ng biyolin!

Oo, mahirap sundin ang mga Kautusan. Dito praktikal na payo. Upang makontrol ang iyong sarili, maaari kang maglagay ng pulang string sa iyong pulso. Ipapaalala niya sa iyo na huwag magsinungaling, huwag banggitin ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan (sa walang kabuluhan), huwag paninirang-puri ang sinuman, huwag tsismis, huwag kunin ang pag-aari ng iba (hindi ito kailanman nakikinabang sa iyo), hindi para inggit sa iba, ngunit sa pahalagahan mo kung anong meron ka. Alamin na maraming mga tao ang wala sa kung ano ang mayroon ka at magiging masaya kung mayroon sila kung ano ang mayroon ka.

At isa pang bagay: huwag kalimutang tawagan ang iyong mga magulang, alagaan sila!

Ano ang mangyayari kung sinimulan mong sundin ang mga Kautusan?

Mapapansin mo na ang pagsunod sa mga Kautusan ay mabilis na magdudulot ng mga pakinabang; makakatanggap ka ng mga bunga, isang gantimpala para sa iyong mga pagsisikap at pagpapagal. Magbabago ang iyong buhay, magiging maayos ang lahat na parang mag-isa.

It's not for nothing na sinasabi nila na "ang swerte ng mga tanga." Ang mga simple at walang muwang na tao ay tinatawag na tanga. Ginawa nila ang lahat na parang mga bata, taos-puso at tapat. At madalas na napansin ng mga tao na sila ay masuwerte.

Nagpapasalamat ako sa Diyos sa pagbunyag sa akin ng sikretong ito. Ang sikreto kung gaano kadali ang mabuhay kung susundin mo ang mga Kautusan. Sana ay makatulong din sa iyo ang artikulong “Orthodoxy: 10 Commandments of God”.

Nawa'y tulungan ka ng Diyos sa lahat ng iyong mga gawain!

Ang modernong buhay ay puno ng mga tukso, kahit saan ang isang tao ay sinabihan na ang kanyang mga hangarin ay ang batas, at siya mismo pinakamataas na halaga. Ang lahat ay mali sa pananaw sa mundo ng mga mananampalataya ng Orthodox. Ayon sa kanya, ang tao ay isang nilalang lamang na tinawag upang maglingkod sa Kanya at hindi magpakasawa sa masamang panig ng kanyang pagkatao. Ang batayan at patnubay sa kanilang buhay ay ang 10 utos ng Diyos, na ibinigay upang maiwasan ang 7.

10 utos ng Diyos

Layunin buhay Kristiyano ay hindi kasiyahan, kayamanan o katanyagan, ang bawat mananampalataya ay nangangarap na makahanap ng buhay na walang hanggan sa paraiso pagkatapos ng kamatayan. Ayon sa salaysay ng Bibliya, sa panahon ng Lumang Tipan, ang Diyos ay personal na nakipag-usap sa ilang matuwid na tao, sa pamamagitan ng mga ito sa paghahatid ng Kanyang kalooban sa iba. Isa sa mga taong ito ay ang propetang si Moises. Siya ang nagdala ng Kautusan sa mga Judio, ayon sa kung saan dapat silang mamuhay.

Mayroong iba't ibang mga utos na binanggit sa Banal na Kasulatan:

• 10 utos ng Diyos na nakalista sa Lumang Tipan (Batas ni Moises);
• The Beatitudes (ibinigay sa panahon ng Sermon sa Bundok);
• Ang dalawang pangunahing utos na ibinigay ng Anak ng Diyos (Lucas 10:27).

May iba pang mga tagubilin kung paano dumaan sa landas ng espirituwal na pagpapabuti. Ngunit ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa Dekalogo - ang mga utos na ibinigay kay Moises sa Bundok Sinai. Nangyari ito pagkatapos umalis ang mga Hudyo sa Ehipto. Bumaba ang Panginoon sa bundok sa isang ulap at isinulat ang Batas sa mga lapid na bato.

Ang 10 utos ng Diyos ay hindi lamang isang listahan ng mga pagbabawal, ngunit isang uri ng pagtuturo para sa espirituwal na kaligtasan. Binabalaan ng Panginoon ang mga tao na kung lalabagin nila ang mga batas ng sansinukob, sila mismo ang magdurusa dito. Ang listahan ng mga dekalogo sa Lumang Tipan ay ibinigay ng dalawang beses - sa mga aklat ng Exodo (kabanata 20) at Deuteronomio (kabanata 5). Narito ang Batas ni Moises sa Russian:

1. “Ako ang Panginoon mong Diyos... Huwag kang magkakaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko.”

2. “Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng diyus-diyosan o ng anumang anyo ng anumang nasa itaas sa langit, o nasa ibaba sa lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa.”

3. "Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan, sapagkat hindi pababayaan ng Panginoon na walang parusa ang bumanggit ng Kanyang pangalan sa walang kabuluhan."

4. “Anim na araw ay gagawa ka, at gagawin mo ang lahat ng iyong gawain; at ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Diyos.”

5. "Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, upang ang iyong mga araw sa lupa ay tumagal."

6. “Huwag kang papatay.”

7. "Huwag kang mangangalunya."

8. "Huwag magnakaw."

9. "Huwag kang sasaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa."

10. “Huwag mong iimbutan ang bahay ng iyong kapuwa; Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapuwa; ni ang kanyang aliping lalaki, o ang kanyang alilang babae, o ang kanyang baka, o ang kanyang asno, o anumang bagay na sa iyong kapwa.”.

Sa Orthodoxy at Protestantismo ang pagkakasunud-sunod ng mga utos ay medyo naiiba, ngunit ang kakanyahan ay hindi nagbabago. Kaya, upang makapasok sa Kaharian ng Langit, hindi mo kailangang magbasa ng maraming espirituwal na panitikan, magsagawa ng walang katapusang bilang ng mga busog at ritwal. Ito ay kinakailangan lamang Araw-araw na buhay iwasan ang mga kasalanan. Sa katotohanan, siyempre, ito ay hindi napakadali para sa mga modernong layaw na tao.

• Ang unang apat na utos (ayon sa Orthodox Church) ng batas ay kumokontrol sa relasyon sa pagitan ng tao at ng Panginoon.
• Ang natitirang anim (mula ika-5 hanggang ika-10) ay nagpapakita kung paano pakikitunguhan ang iba.

Ang pagdating ng Tagapagligtas sa lupa sa anumang paraan ay hindi nagpapawalang-bisa sa Dekalogo; sa kabaligtaran, ito ay nagpasok ng isang bagong pang-unawa sa pagsunod nito.

Interpretasyon ng mga utos

Nawa'y wala kang ibang mga diyos

Ang Kristiyanismo ay isang monoteistikong relihiyon kung saan mayroong puwang para sa isang Diyos lamang. Siya ang Maylalang, ang nagbibigay ng buhay. Lahat nakikitang mundo umiiral salamat sa Kanya - mula sa langgam hanggang sa mga bituin sa langit. Lahat ng magagandang bagay sa kaluluwa ng tao, ay nag-ugat sa Diyos.

Maraming tao ang nagbibigay-pansin sa kung gaano kaganda at matalinong gumagana ang kalikasan. Ang lahat ng ito ay bunga ng plano ng Diyos. Alam ng mga ibon kung saan lilipad, tumutubo ang damo, namumulaklak ang mga puno at namumunga sa takdang panahon. Ang pinagmulan ng lahat ay ang Panginoon ng mga hukbo. Isang Manlilikha lamang ang kailangan ng tao, mabait, mapagbigay, matiyaga. Maraming bagay ang kasalanan laban sa unang utos:

• pagtanggi sa Diyos;
• pamahiin;
• pagkahilig sa okulto, mahika, pangkukulam;
• pagsali sa mga sektarian na organisasyon.

Ang pagsamba sa iba pang nilalang ay magiging kapalit ng tunay na Diyos. Ito ay tinalakay nang mas detalyado sa susunod na utos.

Huwag mong gawing idolo ang iyong sarili.

Lohikal na nagpatuloy sa unang utos. Hindi mo dapat malito ang paglikha - kahit na ang isang maganda at karapat-dapat - sa Lumikha, sumamba sa mga kilalang tao, o ilagay ang isang tao o isang bagay sa sentro ng iyong buhay na hindi Diyos. Para sa marami ngayon, naging idolo na ang kanilang mga smartphone at mamahaling sasakyan. Ang isang idolo ay maaaring hindi lamang isang tao o isang pisikal na bagay, ngunit isang ideya din. Halimbawa, ang pagnanais para sa materyal na kasaganaan, ang pagnanais na palugdan ang mga pagnanasa ng isang tao.

Huwag gamitin ang pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan.

Ang kaloob ng pananalita ay nagpapakilala sa tao sa mga hayop. Hindi ito ibinigay nang walang kabuluhan; sa tulong ng mga salita, ang isang tao ay maaaring umakyat sa langit o magkasala, pasiglahin ang kanyang mga kapitbahay o siraan sila. Samakatuwid, dapat kang maging maingat sa iyong sasabihin. Dapat mong basahin ang Salita ng Diyos nang mas madalas, manalangin, at magtsismis at magsalita nang mas kaunti.

Tungkol sa Sabado pahinga.

Ang pagsunod sa halimbawang ipinakita ng Diyos Mismo, ang isang tao ay dapat maglaan ng isang araw upang magpahinga. Ang kanyang layunin ay hindi lamang upang mabawi ang lakas, ngunit upang magbigay pugay sa kanyang Panginoon. Ang araw na ito ay dapat gugulin sa pananalangin, pag-aaral ng Bibliya, at mga gawa ng awa. Noong panahon ng Lumang Tipan, ang mga Hudyo ay nagpahinga sa Sabbath. Ngunit dumating si Kristo, bumangon siya mula sa libingan noong Linggo, kaya ito ang araw na inilalaan ngayon ng mga Kristiyanong Ortodokso sa pagpunta sa simbahan at pagdadala ng kanilang mga anak sa mga paaralang pang-Linggo.

Tungkol sa paggalang sa mga magulang.

Bawat isa sa atin ay may ama at ina, lolo't lola. Ang mga relasyon ay hindi palaging maayos; ang mga pananaw ng mga kabataan ay madalas na naiiba sa mga opinyon ng mas lumang henerasyon. Ngunit gayon pa man, ayon sa tagubilin ng Panginoon, dapat nating palaging igalang ang ating mga nakatatanda, ipakita sa kanila ang paggalang at pangangalaga. Kung hindi natututunan ang utos na ito, hindi magagawa ng isang tao na parangalan ang Diyos nang may dignidad.

Huwag patayin.

Ang buhay ay isang dakilang regalo na ibinibigay ng Lumikha sa tao. Para sa lahat ng tao sa mundo mayroong isang gawain, isang layunin, ito ay natatangi. Walang nangahas na kitilin ang buhay, kahit ang pinagkalooban nito. Samakatuwid, ang pagpapakamatay sa Kristiyanismo ay isa sa pinakamabigat na kasalanan. Sa pamamagitan ng kusang paglisan sa buhay, napapabayaan ng isang tao ang pinakadakilang regalo mula sa Diyos. Maraming mga banal na ama ang nagsasabi na ang pagsisisi ay imposible sa kabila ng libingan; ang Bibliya ay nagpapatotoo din dito.

Sa Kristiyanismo, ang aborsyon (kahit anong yugto) ay katumbas din ng pagpatay. Ang kaluluwa ay itinuturing na buhay mula sa pinakadulo sandali ng paglilihi. Sa pamamagitan ng walang pakundangan na paggambala sa pagkakaroon ng sanggol, ang ina ay nakikialam sa mga pandaigdigang plano ng Lumikha. Walang kaluluwa sa mundong ito na malamang na tinawag para gumawa ng maraming mabubuting gawa. Pagkagumon sa tabako, alkohol at iba pa mga kemikal- ito ay mabagal na pagpapakamatay. Samakatuwid, ang mga adiksyon ay mga kasalanan din laban sa ika-6 na utos.

Tungkol sa pangangalunya.

Ang kasal sa Kristiyanismo ay dapat na natatangi at hindi nalalabag, sa kabila ng anumang mga pangyayari. Ang pagdaraya sa isang asawa o asawa ay maaaring hindi lamang literal, kapag ang isa sa mga mag-asawa ay pumasok sa isang relasyon sa ibang tao. Maging ang mga pag-iisip tungkol sa gayong mga bagay ay nag-iiwan ng bakas ng kasalanan sa kaluluwa.

Bawal din ang makipagrelasyon sa kaparehong kasarian. Gaano man karami sa ngayon ang subukan na ipataw ang ideya na ang homoseksuwalidad ay normal, malinaw na sinasabi ng Bibliya na ang Panginoon ay laban dito. Basahin na lang ang kwento ng parusa sa Sodoma. Nais ng mga naninirahan sa lungsod na ito na abusuhin ang mga anghel na nagpakitang kasama ni Lot sa anyong mga tao. Kinaumagahan, ang Sodoma at Gomorra ay nawasak, dahil ang Panginoon ay hindi nakasumpong ng kahit limang matuwid na tao doon.

Laban sa pagnanakaw.

Ang Diyos ay nagmamalasakit hindi lamang tungkol sa mga espirituwal na bagay, kundi pati na rin materyal na kagalingan tao. Samakatuwid, ipinagbabawal Niya ang paglalaan ng ari-arian ng ibang tao. Hindi ka maaaring manlinlang ng mga pondo, magnakaw, magnakaw, magbigay at tumanggap ng suhol, o gumawa ng pandaraya.

Pagbabawal sa pagsisinungaling.

Nasabi na natin na ang wika ay maaaring maging paraan ng kamatayan o kaligtasan. Ipinakita sa atin ng Panginoon na ang pagsasabi ng kasinungalingan ay masama hindi lamang para sa sinungaling mismo, ngunit maaari ring magdulot ng malaking problema sa kanyang kapwa. Hindi ka lang dapat magsinungaling, hindi ka rin dapat magtsismis, manirang-puri, o gumamit ng masasamang salita.

Ipagbawal ang inggit.

Pinoprotektahan din ng Ika-10 Utos ang karapatan ng ating kapwa. Iba-iba ang sukat ng Panginoon sa mga pagpapala sa lupa sa lahat. Mula sa labas ay maaaring mukhang hindi alam ng iyong kapitbahay ang kalungkutan, dahil mayroon siyang isang mas mahusay na apartment, isang magandang asawa, atbp. Sa katunayan, walang sinuman ang lubos na makakaunawa sa iba. Samakatuwid, ang isang tao ay hindi dapat mag-imbot kung ano ang mayroon ang isang kakilala, kasamahan, o kaibigan.

Ang huling pagbabawal ng dekalogo ay, sa halip, ng isang kalikasan ng Bagong Tipan, dahil hindi ito nauugnay sa pagkilos, ngunit sa maling kaisipan. Sila ang pinagmumulan ng anumang kasalanan. Lumipat tayo mula sa mga utos ng Diyos sa mga paglabag.

7 nakamamatay na kasalanan

Ang doktrina ng 7 nakamamatay na kasalanan ay may sinaunang pinagmulan. Bakit sila tinatawag na? Dahil inihiwalay nila ang tao sa Diyos, ngunit Siya lamang ang pinagmumulan ng lahat ng mga bagay, kabilang ang buhay. Ang isang taong naninirahan sa Halamanan ng Eden ay maaaring kumain ng mga bunga ng Puno ng Buhay. Ngayon ito ay imposible para sa mga inapo ni Adan. Ang mga Kristiyano ay nabubuhay sa pag-asa na pagkatapos ng pisikal na kamatayan ay sa wakas ay makakaisa sila sa Lumikha.

Matapos lumihis ang isang tao sa Batas na nakasulat sa kanyang puso, naramdaman niya ang kanyang distansya sa Panginoon, pinagkaitan ng biyaya, hindi na nagsisikap na makita ang mukha ng Diyos, ngunit walang muwang na nagtatago sa kanya, tulad ni Adan. Mahalaga sa gayong kalagayan na alalahanin ang mapagpatawad na pag-ibig ni Kristo at magsisi mula sa puso.

Nasa ika-2-3 siglo na. binalangkas ng mga monghe ang mga pangunahing kasalanan ng tao. Ito ay hindi nagkataon na ang impiyerno na inilarawan ni Dante ay may pitong bilog. Ang tanyag na teologo na si Thomas Aquinas ay nagpangalan din sa parehong numero. Ang mga mortal na kasalanang ito ang pinagmumulan ng lahat ng iba pa. Itinuturing ng maraming teologo ang mga ito ay hindi mga indibidwal na pagkakasala, ngunit isang grupo ng mga kasalanan.