Κάθε άνθρωπος έχει τη δική του πορεία προς τον Θεό. Ένα παιδί που βαφτίζεται στη βρεφική ηλικία δεν μεγαλώνει απαραίτητα σε οικογένεια που πηγαίνει στην εκκλησία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ενήλικες που αισθάνονται την ανάγκη να επισκεφθούν το ναό μπορεί να μην γνωρίζουν τις περισσότερες απαντήσεις απλές ερωτήσεις. Πώς να ξεκινήσετε να πηγαίνετε στην εκκλησία;
Πώς να ξεκινήσετε να πηγαίνετε στην εκκλησία;
Πώς να προετοιμαστείτε για την επίσκεψη στο ναό
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να απορρίψετε την αμηχανία. Κανείς δεν θα κοιτάξει στραβά έναν νεοφερμένο που δεν ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σωστά σε μια λειτουργία, πού να ανάψει ένα κερί για ειρήνη ή υγεία, πώς να κοινωνήσει ή να εξομολογηθεί. Μπορείτε να ρωτήσετε για τα πάντα από έμπειρους ενορίτες απευθείας στην εκκλησία ή από τον πωλητή στο κατάστημα της εκκλησίας.
Εάν υπάρχει κάποιος εκκλησιασμένος στον κύκλο σας ή ένας λαϊκός που πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία, αξίζει να μιλήσετε μαζί του. Κι όμως, οι ιερείς συμβουλεύουν να ξεκινήσουμε από το κύριο πράγμα: τη Βίβλο. Επιπλέον, είναι καλύτερο να ξεκινήσετε με την Καινή Διαθήκη, είναι πιο κατανοητή και πιο εύκολη στην ανάγνωση. Πρώτα, διαβάστε ένα Ευαγγέλιο (Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς ή Ιωάννης).
Θα πρέπει οπωσδήποτε να διαβάσετε για εκκλησιαστικά μυστήρια. Για παράδειγμα, ένα από τα πιο σημαντικά είναι το μυστήριο της κοινωνίας. Στην ιδανική περίπτωση, θα πρέπει να κοινωνείτε κάθε εβδομάδα. Πριν όμως λάβει την κοινωνία, ο πιστός χρειάζεται να υποβληθεί στο μυστήριο της εξομολόγησης και να λάβει ευλογία.
Οι ιερείς λαμβάνουν εξομολόγηση καθημερινά κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Ειδική εκπαίδευσηδεν απαιτείται. Αλλά πρέπει να προετοιμαστείτε για την κοινωνία τρεις ημέρες νωρίτερα:
Τηρείτε τη νηστεία, εγκαταλείποντας το κρέας, το γάλα, τα ψάρια, τα αυγά.
Το βράδυ πριν από την κοινωνία, ελάτε στη λειτουργία.
Από τις 12 το βράδυ πριν την κοινωνία δεν μπορείτε να φάτε.
Κατανοώντας το νόημα αυτού του μυστηρίου, ο αρχάριος θα νιώσει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση.
Πώς να συμπεριφέρεσαι στην εκκλησία
Εάν μια γυναίκα αρχίσει να πηγαίνει στην εκκλησία, θα πρέπει να γνωρίζει τους βασικούς κανόνες:
Μπορείτε να μπείτε στο ναό μόνο φορώντας μαντίλα (ένα σάλι ή μαντήλι είναι αποδεκτό).
Τα ρούχα πρέπει να είναι λιτά: χωρίς μίνι φούστες, σκισμένα τζιν, χαμηλές λαιμόκοψη κ.λπ.
Κατά τις κρίσιμες ημέρες και για 40 ημέρες μετά τον τοκετό, δεν μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό.
Εάν αυτή είναι η πρώτη σας φορά στην υπηρεσία, μην φοβάστε. Η υπηρεσία διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα. Αρχικά, μπορείτε απλά να σταθείτε, να ακούσετε τι λέει ο ιερέας και να βαφτιστείτε όταν βαφτίζονται οι ενορίτες. Δεν είναι απαραίτητο να γονατίζετε και δεν είναι απαραίτητο να φιλάτε εικονίδια.
Όταν εξομολογείτε για πρώτη φορά, φροντίστε να το πείτε στον ιερέα. Θα σου πει τι να κάνεις. Μη φοβάστε να μιλήσετε για τις αμαρτίες σας: ο ιερέας δεν θα κρίνει, αλλά θα χαρεί που ένας λαϊκός αναζητά τη σωτηρία της ψυχής του και θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του. Πλέον τρομερή αμαρτίααπό την πλευρά της εκκλησίας - δεν απελευθερώθηκε. Σκεφτείτε τι θα συζητήσετε εκ των προτέρων. Μπορείτε να βάλετε μια λίστα με τις αμαρτίες σε ένα χαρτί για να μην μπερδευτείτε και ξεχάσετε τίποτα.
Δεν μπορείς να κοινωνήσεις χωρίς εξομολόγηση. Πρέπει να πείτε στον ιερέα ότι είναι η πρώτη φορά που συμμετέχετε στο μυστήριο.
Όσο για τα κεριά, μπορείτε να τα τοποθετήσετε για την υγεία σας τόσο μπροστά από μια συγκεκριμένη εικόνα (για παράδειγμα, τον Άγιο Νικόλαο), όσο και γενικά μπροστά από οποιοδήποτε εικονίδιο. Απλώς ανάψτε ένα κερί, προσευχηθείτε, στραφείτε στον Θεό με το αίτημά σας ή διαβάστε μια προσευχή στον άγιο από τον οποίο ζητάτε βοήθεια. Κεριά για την ανάπαυση της ψυχής τοποθετούνται σε ένα συγκεκριμένο σημείο του ναού: στα αριστερά της εισόδου, όπου βρίσκεται ένας μεγάλος σταυρός.
Κάθε γενιά έχει τη δική της άποψη για διαφορετικά πράγματα και γεγονότα. Για παράδειγμα, στην αρχαιότητα η έμμηνος ρύση και η εκκλησία θεωρούνταν έννοιες ασυμβίβαστες.
Με τον ερχομό των κρίσιμων ημερών, οι γυναίκες προστατεύονταν από τον έξω κόσμο, αφού κατά τη γνώμη του κλήρου ήταν ακάθαρτες. Σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει και οι σύγχρονοι άνθρωποι ασχολούνται με ποικίλες δραστηριότητες.
Αλλά το ερώτημα παραμένει αμφιλεγόμενο εάν είναι δυνατόν ή όχι να επισκεφθείτε τον ναό όταν έχετε έμμηνο ρύση. Ας δούμε αυτό το θέμα από διαφορετικές οπτικές γωνίες.
Πληροφορίες από την Παλαιά Διαθήκη
Η Παλαιά Διαθήκη είναι το πρώτο μέρος της Βίβλου, που συντάχθηκε πριν από τη γέννηση του Χριστιανισμού. Με τον καιρό, έγινε η πηγή για τις αντίπαλες θρησκείες που είναι γνωστές σύγχρονους ανθρώπους. Αυτά είναι ο Ιουδαϊσμός και ο Χριστιανισμός. Η Αγία Γραφή αρνήθηκε την πρόσβαση στο ναό σε ακάθαρτους πολίτες.
- Λεπροί.
- Γυναίκες με έμμηνο ρύση και μη φυσιολογική αιμορραγία.
- Άνδρες με πόνο στον προστάτη.
- Άτομα που άγγιξαν πτώματα ή είχαν σημάδια πυώδους-φλεγμονώδους νόσου.
Επίσης, δεν συνηθιζόταν να πηγαίνουμε στην εκκλησία μετά από αμαρτωλές πράξεις, και πολλές προϋποθέσεις εμπίπτουν σε αυτόν τον ορισμό. Οι γυναίκες που γεννούσαν αγόρια μπορούσαν να επισκεφτούν το ναό όχι νωρίτερα από την τεσσαρακοστή ημέρα. Για τις μητέρες νεογέννητων κοριτσιών, η περίοδος αυτή αυξήθηκε σε 80 ημέρες.
Όταν ρωτήθηκε γιατί μια γυναίκα δεν μπορεί να πάει στην εκκλησία ενώ έχει περίοδο, η απάντηση σχετίζεται με την υγιεινή. Οι αρχαίες γυναίκες δεν είχαν σερβιέτες ή ταμπόν και δεν φορούσαν εσώρουχα. Αποδεικνύεται ότι ανά πάσα στιγμή μπορεί να χυθεί αίμα στο πάτωμα. Η αιμορραγία είναι απαράδεκτη στην εκκλησία. Οι καθαριστές των ιερών χώρων επίσης δεν ήθελαν να ξεπλύνουν το αίμα των άλλων, αφού η επαφή με αυτό το υγρό εξισωνόταν με μια αμαρτωλή πράξη. Τότε δεν υπήρχαν γάντια μιας χρήσης.
Χάρη στην πρόοδο, οι γυναίκες έχουν πλέον άνετα εσώρουχα, επιθέματα, ταμπόν και κύπελλα εμμήνου ρύσεως. Τώρα οι καθαρίστριες δεν χρειάζεται να απολυμάνουν τα δάπεδα μετά από τέτοιους επισκέπτες και κανείς εκτός από τις ίδιες τις κυρίες δεν έρχεται σε επαφή με τα λύματα. Έτσι, η εκκλησία και η περίοδος των γυναικών είναι συμβατές σε σύγχρονος κόσμος.
Κατά την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης, πολλά φαινόμενα αντιμετωπίζονταν από φυσική άποψη. Ένα βρώμικο ανθρώπινο σώμα θεωρήθηκε ακάθαρτο. Απαγορευόταν στις γυναίκες να πηγαίνουν στην εκκλησία ενώ είχαν έμμηνο ρύση και δημόσιοι χώροι. Έπρεπε να μείνει μόνη της για αρκετές μέρες.
Έμμηνος ρύση και εκκλησία: ποιες απαγορεύσεις υπάρχουν σήμερα
Με την έλευση του Ιησού Χριστού και της Καινής Διαθήκης εκκλησιαστικοί κανόνεςέχουν συμβεί αλλαγές. Ο γιος της Παναγίας εστίασε την προσοχή των ανθρώπων στα πνευματικά, και έβαλε το φυσικό σε δεύτερο πλάνο. Εάν ένα άτομο ήταν καθαρό εξωτερικά, αλλά η ψυχή του παρέμενε μαύρη, ο Ιησούς έκανε τα πάντα για να διασφαλίσει ότι θα απαλλαγεί από την αμαρτία.
Οι ναοί συνέχισαν να υπάρχουν, αλλά η αγιότητα είχε ήδη μεταφερθεί από τη γη σε ανθρώπινες ψυχές. Ο Χριστός έκανε άντρες και γυναίκες ίσους και πρόσταξε τις ψυχές τους να γίνουν ναοί του Θεού.
Λαμβάνοντας υπόψη το θέμα του αν είναι δυνατόν να πηγαίνετε στην εκκλησία ενώ έχετε έμμηνο ρύση, εδώ είναι ένα ενδιαφέρον γεγονός, που άλλαξε τη γνώμη των Παλαιών Πιστών. Μια μέρα μια άρρωστη γυναίκα βαριά αιμορραγίαπέρασε μέσα από το πλήθος και άγγιξε τα ρούχα του Ιησού με το χέρι της. Ένιωσε μια εκροή ενέργειας, αλλά δεν θύμωσε και είπε: «Η πίστη σου σε έσωσε, γυναίκα!» Και από εκείνη την ημέρα, η συνείδηση του πληθυσμού άρχισε να αλλάζει.
Οι Παλαιοδιαθηκικοί συνέχισαν να επιμένουν ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία. Οι οπαδοί του Ιησού εγκατέλειψαν αυτόν τον κανόνα και άρχισαν να ζουν σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη. Έτσι, ρίξει δημόσια γυναικείο αίμαγέννησε μια νέα ζωή.
ΣΕ καθολική ΕκκλησίαΗ έμμηνος ρύση εδώ και πολύ καιρό δεν γίνεται πλέον αντιληπτή ως κακό. Σήμερα η φυσική διαδικασία μπορεί να κρυφτεί από τα αδιάκριτα βλέμματα χάρη σε προϊόντα υγιεινής υψηλής ποιότητας. Εάν προκύψει ανάγκη να επισκεφθείτε το ναό, μια γυναίκα μπορεί να το κάνει αυτό οποιαδήποτε μέρα.
Ωστόσο, οι ιερείς απαγορεύουν να βρίσκονται στην εκκλησία ενώ έχουν έμμηνο ρύση ενώ εκτελούν τρεις τελετουργίες:
- Ομολογία.
- Βάπτισμα.
- Γάμος.
Το ταμπού έχει φυσική εξήγηση. Κατά τη διάρκεια της βάπτισης, ένα κορίτσι δεν μπορεί να βυθιστεί στο νερό για λόγους υγιεινής, επειδή το υγρό θα λερωθεί και τα παθογόνα μικρόβια θα διεισδύσουν στο γεννητικό σύστημα. Η διαδικασία του γάμου διαρκεί πολύ και δεν μπορεί να διακοπεί. Εάν η αιμορραγία είναι βαριά, η νύφη δεν θα έχει την ευκαιρία να αλλάξει ταμπόν ή ταμπόν. Το τελετουργικό μπορεί να χαλάσει η λιποθυμία του νεόνυμφου, αφού κρίσιμες μέρεςσε ορισμένα κορίτσια συνοδεύονται από αδυναμία, ναυτία και ζάλη.
Το μυστήριο της εξομολόγησης επηρεάζει το ψυχοσυναισθηματικό κομμάτι της γυναικείας φύσης. Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, ένα κορίτσι είναι ευάλωτο και ευάλωτο. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, μπορεί να πει πάρα πολλά στον ιερέα και να το μετανιώσει αργότερα. Όπως είπε ένας ιερέας, «μια γυναίκα είναι τρελή όταν έχει έμμηνο ρύση».
Γιατί οι γυναίκες με έμμηνο ρύση θεωρούνταν «ακάθαρτες» στα παλιά χρόνια, εξηγεί ο μοναχός Νικόδημος ο Σβιατογκόρετς. Ο Θεός έδωσε αυτόν τον ορισμό στο ωραίο φύλο, έτσι ώστε οι άνδρες να αποφεύγουν τη συνουσία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως.
Τι λένε οι ιερείς
Ρωτήστε διαφορετικούς ιερείς εάν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ενώ έχετε περίοδο και θα ακούσετε αντικρουόμενες απαντήσεις. Σε μερικές εκκλησίες οι γυναίκες προσέρχονται στις λειτουργίες τις κρίσιμες ημέρες, σε άλλες όχι. Ξαναδιαβάζοντας τις Αγίες Γραφές, διαπιστώνουμε ότι η πνευματικότητα ενός ανθρώπου είναι σημαντική για τον Θεό, το σώμα και οι διαδικασίες του είναι δευτερεύουσες. Εάν ένα κορίτσι τηρεί τις εντολές του Παντοδύναμου, δεν θα αμαρτήσει έρχονται στην εκκλησία με την περίοδο της.
Μπορείτε επίσης να επισκεφθείτε τον ναό κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και μετά τον τοκετό.
Μερικές μητέρες θέλουν να βαφτίσουν τα παιδιά τους αμέσως μετά το εξιτήριο από το μαιευτήριο ή προσκαλούν ιερείς απευθείας στο μαιευτήριο. Αν το μωρό είναι πολύ αδύναμο, η βάπτιση θα το βοηθήσει να δυναμώσει. Ο ιερέας αγγίζει άφοβα τη μητέρα του τοκετού και δεν θεωρεί τον εαυτό του μολυσμένο λόγω επαφής με την «ακάθαρτη».
Πριν επισκεφτούν την εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, καλό είναι οι ευσεβείς γυναίκες να γνωρίζουν εκ των προτέρων ποιες απόψεις ακολουθεί ο τοπικός ιερέας και να συμμορφώνονται με τους καθιερωμένους κανόνες. Οι αληθινοί πιστοί κατά τη διάρκεια των κρίσιμων ημερών τους και τους πρώτους μήνες μετά τον τοκετό μπορούν να συμμετέχουν σε θρησκευτικές τελετουργίες εάν τους επιτρέψει ο ιερέας. Αλλά δεν πρέπει να αγγίζουν ιερά αντικείμενα.
Εάν μια γυναίκα επισκέπτεται έναν ναό μόνο επειδή είναι συνηθισμένο σε ορισμένες γιορτές, δεν πρέπει να σκέφτεται την περίοδό της. Ο χώρος λατρείας είναι ανοιχτός σε όλους, αλλά το καθήκον των ενοριτών είναι να αγωνίζονται για ενότητα με τον Θεό και όχι απλώς να στέκονται στο πλήθος με κεριά.
Ο Γκριγκόρι Ντβοέσλοφ μίλησε για την έμμηνο ρύση ως εξής: εάν η έμμηνος ρύση ήρθε στην εκκλησία, αυτό δεν είναι λόγος να αισθάνεστε αμαρτωλοί. Η φυσική διαδικασία έχει σχεδιαστεί για να καθαρίζει το σώμα. Η γυναίκα δημιουργήθηκε από τον Θεό και δεν μπορεί να επηρεάσει το θέλημά Του. Εάν η εμμηνόρροια ξεκίνησε μια συγκεκριμένη ημέρα, αποτελώντας εμπόδιο για την ολοκλήρωση προγραμματισμένων εργασιών, τότε αυτό είναι το θέλημα του Θεού.
Ο ιερέας Konstantin Parkhomenko επιτρέπει σε μια γυναίκα με έμμηνο ρύση να συμμετέχει στην ιεροτελεστία της Κοινωνίας. Αν όμως σέβεται την Αγία Γραφή και αρνείται το τελετουργικό, με την πράξη της αξίζει την ανταμοιβή του Παντοδύναμου.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Αν αξίζει να πάτε στην εκκλησία ενώ έχετε περίοδο, αποφασίστε μόνοι σας. Εάν η ψυχή σας προσεγγίζει τον Θεό ή θέλετε να ανάψετε ένα κερί για την υγεία των αγαπημένων ή των αποθανόντων, γιατί να μην το κάνετε αυτό τις κρίσιμες μέρες. Ένα άτομο με καθαρές σκέψεις είναι ευάρεστο στον Θεό. Οι σωματικές εκκρίσεις δεν πρέπει να παρεμβαίνουν στην ενότητα ενός απλού θνητού με τις Ανώτερες Δυνάμεις.
Ερωτήσεις και απαντήσεις που κάνουν συχνά οι νέοι Χριστιανοί.
35 σύντομες συχνές ερωτήσεις για νέους Χριστιανούς σχετικά με το ναό, τα κεριά, τις σημειώσεις κ.λπ.
1. Πώς πρέπει να προετοιμαστεί ένα άτομο για να επισκεφθεί το ναό;
Πρέπει να προετοιμαστείτε για την πρωινή επίσκεψη ως εξής:
Σηκώνοντας από το κρεβάτι, ευχαριστήστε τον Κύριο, που σας έδωσε την ευκαιρία να περάσετε τη νύχτα με ειρήνη και παρέτεινε τις ημέρες σας για μετάνοια. Πλύνετε τον εαυτό σας, σταθείτε μπροστά στο εικονίδιο, ανάψτε μια λάμπα (από ένα κερί) ώστε να προκαλεί ένα πνεύμα προσευχής μέσα σας, βάλτε τις σκέψεις σας σε τάξη, συγχωρήστε όλους και μόνο τότε ξεκινήστε να διαβάζετε τον κανόνα προσευχής ( πρωινές προσευχέςαπό το Βιβλίο Προσευχής). Στη συνέχεια, αφαιρέστε ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο, ένα από τον Απόστολο και ένα κάθισμα από το Ψαλτήρι, ή έναν ψαλμό αν δεν έχετε χρόνο. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι καλύτερο να διαβάζουμε μια προσευχή με ειλικρινή λύπηση καρδιάς παρά ολόκληρο τον κανόνα με τη σκέψη πώς να τα τελειώσουμε όλα όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Οι αρχάριοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν ένα συντομευμένο βιβλίο προσευχής, προσθέτοντας σταδιακά μία προσευχή τη φορά.
Πριν φύγετε, πείτε:
Σε αρνούμαι, Σατανά, την υπερηφάνεια και την υπηρεσία σου, και ενώνομαι μαζί σου, Χριστέ Ιησού, ο Θεός μας, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.
Σταυρώστε τον εαυτό σας και πηγαίνετε ήρεμα στο ναό, χωρίς να φοβάστε τι θα σας κάνει το άτομο.
Περπατώντας στο δρόμο, διασχίστε το δρόμο μπροστά σας, λέγοντας στον εαυτό σας:
Κύριε, ευλόγησε τους δρόμους μου και φύλαξέ με από κάθε κακό.
Στο δρόμο προς το ναό, διαβάστε μια προσευχή στον εαυτό σας:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό.
2. Πώς πρέπει να είναι ντυμένος ένας άνθρωπος που αποφασίζει να πάει στην εκκλησία;
Οι γυναίκες δεν πρέπει να έρχονται στην εκκλησία με παντελόνια, κοντές φούστες, με λαμπερό μακιγιάζ στα πρόσωπά τους και το κραγιόν είναι απαράδεκτο. Το κεφάλι πρέπει να καλύπτεται με μαντίλα ή μαντήλι. Οι άνδρες πρέπει να βγάλουν τα καπέλα τους πριν μπουν στην εκκλησία.
3. Είναι δυνατόν να φάτε πριν επισκεφτείτε το ναό το πρωί;
Σύμφωνα με τους κανονισμούς, αυτό δεν είναι δυνατό· αυτό γίνεται με άδειο στομάχι. Αποχωρήσεις είναι πιθανές λόγω αδυναμίας, με αυτομομφή.
4. Είναι δυνατή η είσοδος στο ναό με σακούλες;
Εάν υπάρχει ανάγκη, είναι δυνατό. Μόνο όταν ο πιστός πλησιάσει την Κοινωνία πρέπει να παραμερίζεται ο ασκός, αφού κατά την Κοινωνία τα χέρια διπλώνονται σταυρωτά στο στήθος.
5. Πόσα τόξα πρέπει να κάνει κανείς πριν μπει στο ναό και πώς να συμπεριφέρεται στον ναό;
Πριν μπείτε στο ναό, έχοντας προηγουμένως σταυρωθεί, υποκλιθείτε τρεις φορές, κοιτάζοντας την εικόνα του Σωτήρα και προσευχηθείτε για το πρώτο τόξο:
Θεέ, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό.
Στο δεύτερο τόξο:
Θεέ μου, καθάρισε τις αμαρτίες μου και ελέησέ με.
Στο τρίτο:
Χωρίς αριθμό αμαρτιών, Κύριε, συγχώρεσέ με.
Στη συνέχεια κάντε το ίδιο, μπαίνοντας στις πόρτες του ναού, υποκλιθείτε και από τις δύο πλευρές, λέγοντας στον εαυτό σας:
Συγχωρέστε με, αδέρφια και αδερφές,σταθείτε με ευλάβεια σε ένα μέρος, χωρίς να σπρώξετε κανέναν, και ακούστε τα λόγια της προσευχής.
Εάν κάποιος έρχεται στην εκκλησία για πρώτη φορά, τότε πρέπει να κοιτάξει γύρω του, να παρατηρήσει τι κάνουν οι πιο έμπειροι πιστοί, πού στρέφεται το βλέμμα τους, σε ποιους χώρους λατρείας και πώς κάνουν το σημείο του σταυρού και υποκλίνονται.
Κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας, είναι απαράδεκτο να συμπεριφέρεσαι σαν σε θέατρο ή μουσείο, δηλαδή με σηκωμένο κεφάλι, κοιτάζοντας εικόνες και κληρικούς.
Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να στέκεστε με ευλάβεια, με αίσθημα μετάνοιας, χαμηλώνοντας ελαφρά τους ώμους και το κεφάλι σας, καθώς αυτοί που έχουν κάνει λάθος στέκονται ενώπιον του βασιλιά.
Εάν δεν καταλαβαίνετε τα λόγια της προσευχής, τότε πείτε την Προσευχή του Ιησού στον εαυτό σας με λύπηση καρδιάς:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό.
Προσπαθήστε να κάνετε το σημείο του σταυρού και να υποκλιθείτε με όλους ταυτόχρονα. Θυμηθείτε ότι η Εκκλησία είναι ο επίγειος Παράδεισος. Όταν προσεύχεσαι στον Δημιουργό σου, μην σκέφτεσαι τίποτα γήινο, παρά μόνο αναστενάζεις και προσεύχεσαι για τις αμαρτίες σου.
6. Πόσο καιρό χρειάζεται να βρίσκεστε σε υπηρεσία;
Η υπηρεσία πρέπει να υπερασπίζεται από την αρχή μέχρι το τέλος. Η υπηρεσία δεν είναι καθήκον, αλλά θυσία στον Θεό. Θα ήταν ευχάριστο για τον ιδιοκτήτη του σπιτιού στον οποίο ήρθαν οι καλεσμένοι αν έφευγαν; πριν το τέλοςαργία?
7. Είναι δυνατόν να καθίσετε στην υπηρεσία αν δεν έχετε τη δύναμη να σταθείτε;
Σε αυτή την ερώτηση, ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας απάντησε: «Είναι καλύτερα να σκέφτεσαι τον Θεό ενώ κάθεσαι παρά τα πόδια σου ενώ στέκεσαι». Ωστόσο, πρέπει να στέκεστε ενώ διαβάζετε το Ευαγγέλιο.
8. Τι είναι σημαντικό στην υπόκλιση και την προσευχή;
Να θυμάστε ότι δεν είναι θέμα λέξεων και τόξων, αλλά ανύψωσης του μυαλού και της καρδιάς σας στον Θεό. Μπορείτε να πείτε όλες τις προσευχές και να κάνετε όλα τα υποδεικνυόμενα τόξα, αλλά να μην θυμάστε καθόλου τον Θεό. Και, επομένως, χωρίς προσευχή, εκπλήρωσε κανόνας προσευχής. Μια τέτοια προσευχή είναι αμαρτία ενώπιον του Θεού.
9. Πώς να φιλήσετε σωστά τα εικονίδια;
Lobyzaya St. εικόνα του Σωτήρα, πρέπει να φιλήσεις τα πόδια, Μήτηρ Θεούκαι οι άγιοι - ένα χέρι, και η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή - στα μαλλιά.
10. Τι συμβολίζει το κερί που τοποθετείται μπροστά από την εικόνα;
Ένα κερί, όπως το πρόσφορο, είναι μια αναίμακτη θυσία. Η φωτιά των κεριών συμβολίζει την αιωνιότητα. Στην αρχαιότητα, στην εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, κάποιος ερχόμενος στον Θεό του πρόσφερε το εσωτερικό λίπος και το μαλλί ενός σφαγμένου (σκοτωμένου) ζώου, τα οποία τοποθετούνταν στο βωμό του ολοκαυτώματος. Τώρα, όταν ερχόμαστε στο ναό, δεν θυσιάζουμε ένα ζώο, αλλά ένα συμβολικά αντικαθιστώντας το με ένα κερί (κατά προτίμηση ένα κερί).
11. Έχει σημασία τι μεγέθους κεριά τοποθετείτε μπροστά από την εικόνα;
Όλα δεν εξαρτώνται από το μέγεθος του κεριού, αλλά από την ειλικρίνεια της καρδιάς σας και τις δυνατότητές σας. Φυσικά, αν ένας πλούσιος σβήνει φτηνά κεριά, τότε αυτό δείχνει τη τσιγκουνιά του. Αλλά αν κάποιος είναι φτωχός και η καρδιά του καίει από αγάπη για τον Θεό και συμπόνια για τον πλησίον του, τότε η ευλαβική του στάση και η θερμή προσευχή του είναι πιο ευχάριστες στον Θεό από το πιο ακριβό κερί, αναμμένο με κρύα καρδιά.
12. Ποιος πρέπει να ανάψει κεριά και πόσα;
Πρώτα απ 'όλα, ανάβει ένα κερί για μια γιορτή ή μια σεβαστή εικόνα του ναού, στη συνέχεια για τα λείψανα ενός αγίου, εάν υπάρχουν στο ναό, και μόνο τότε για υγεία ή ανάπαυση.
Για τους νεκρούς τοποθετούνται κεριά την παραμονή της Σταύρωσης, λέγοντας νοερά:
Θυμήσου, Κύριε, τον αποθανόντα δούλο Σου (όνομα) και συγχώρησε τις αμαρτίες του, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε του τη Βασιλεία των Ουρανών.
Για υγεία ή οποιαδήποτε ανάγκη, συνήθως ανάβουν κεριά για τον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού, τον άγιο μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα, καθώς και τους αγίους στους οποίους ο Κύριος έχει δώσει ιδιαίτερη χάρη για να θεραπεύουν ασθένειες και να παρέχουν βοήθεια σε διάφορες ανάγκες.
Έχοντας τοποθετήσει ένα κερί μπροστά στον άγιο του Θεού που επιλέξατε, πείτε νοερά:
Άγιος Δούλος του Θεού (όνομα), προσευχήσου στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό (ω)(ή το όνομα για το οποίο ρωτάτε).
Στη συνέχεια, πρέπει να ανεβείτε και να προσκυνήσετε το εικονίδιο.
Πρέπει να θυμόμαστε: για να επιτύχουν οι προσευχές, πρέπει κανείς να προσευχηθεί στους αγίους του Θεού με πίστη στη δύναμη της μεσιτείας τους ενώπιον του Θεού, με λόγια που προέρχονται από την καρδιά.
Αν ανάψετε ένα κερί στην εικόνα των Αγίων Πάντων, στρέψτε το μυαλό σας σε ολόκληρο το πλήθος των αγίων και ολόκληρο τον Ουράνιο στρατό και προσευχηθείτε:
Όλοι οι άγιοι, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς.
Όλοι οι άγιοι προσεύχονται πάντα στον Θεό για εμάς. Αυτός μόνο ελεεί τους πάντες, και είναι πάντα επιεικής απέναντι στα αιτήματα των αγίων Του.
13. Ποιες προσευχές πρέπει να ειπωθούν πριν από τις εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και του Ζωοδόχου Σταυρού;
Πριν από την εικόνα του Σωτήρα, προσευχηθείτε στον εαυτό σας:
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, αμαρτωλό, ή χωρίς αριθμό αμαρτωλών, Κύριε, ελέησόν με.
Πριν από την εικόνα της Μητέρας του Θεού, πείτε εν συντομία:
Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς.
Πριν από την εικόνα του Ζωοδόχου Σταυρού του Χριστού, πείτε την ακόλουθη προσευχή:
Προσκυνούμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την Αγία Σου Ανάσταση.
Και μετά από αυτό, προσκυνήστε τον Τίμιο Σταυρό. Και αν σταθείτε μπροστά στην εικόνα του Χριστού του Σωτήρα μας ή της Μητέρας του Θεού, ή των αγίων του Θεού με ταπείνωση και θερμή πίστη, τότε θα λάβετε αυτό που ζητάτε.
Γιατί όπου είναι η εικόνα, εκεί είναι η αρχική χάρη.
14. Γιατί συνηθίζεται να ανάβουμε κεριά για την ανάπαυση στη Σταύρωση;
Ο σταυρός με τη Σταύρωση στέκεται την παραμονή, δηλαδή στο τραπέζι για τη μνήμη των νεκρών. Ο Χριστός πήρε πάνω Του τις αμαρτίες όλου του κόσμου, το προπατορικό αμάρτημα - την αμαρτία του Αδάμ - και μέσω του θανάτου Του, μέσω του Αίματος που χύθηκε αθώα στον σταυρό (αφού ο Χριστός δεν είχε αμαρτία), συμφιλίωσε τον κόσμο με τον Θεό Πατέρα. Εκτός αυτού, ο Χριστός είναι η γέφυρα μεταξύ του είναι και του μη όντος. Την παραμονή, εκτός από το να καίτε κεριά, μπορείτε να δείτε και φαγητό. Αυτή είναι μια πολύ μακρά χριστιανική παράδοση. Στην αρχαιότητα υπήρχαν οι λεγόμενες αγαπιές - γεύματα αγάπης, όταν οι χριστιανοί που έρχονταν στη λειτουργία, μετά το τέλος της, κατανάλωναν όλοι μαζί ό,τι έφερναν μαζί τους.
15. Για ποιο σκοπό και ποια προϊόντα μπορούν να τεθούν την παραμονή;
Συνήθως την παραμονή βάζουν ψωμί, κουλουράκια, ζάχαρη, ό,τι δεν έρχεται σε αντίθεση με τη νηστεία (αφού μπορεί να είναι και νηστεία). Μπορείτε επίσης να δωρίσετε λάδι λαμπτήρα, Cahors, το οποίο τότε θα πάειγια την κοινωνία των πιστών. Όλα αυτά φέρονται και αφήνονται για τον ίδιο σκοπό για τον οποίο τοποθετείται ένα κερί την παραμονή - για να θυμηθούμε τους νεκρούς συγγενείς, τους γνωστούς, τους φίλους και τους μη δοξασμένους ακόμη ασκητές της ευσέβειας.
Για τον ίδιο σκοπό υποβάλλεται και αναμνηστικό σημείωμα.
Θα πρέπει να θυμόμαστε σταθερά ότι η προσφορά πρέπει να προέρχεται από μια καθαρή καρδιά και μια ειλικρινή επιθυμία να γίνει θυσία στον Θεό για την ανάπαυση της ψυχής του ατόμου που θυμόμαστε και πρέπει να αποκτηθεί από τον κόπο κάποιου και όχι να κλαπεί ή να αποκτηθεί με εξαπάτηση ή άλλο δόλο.
16. Ποιο είναι το πιο σημαντικό μνημόσυνο για τους νεκρούς;
Το πιο σημαντικό είναι η μνήμη των νεκρών στα προσκομίδια, γιατί τα σωματίδια που λαμβάνονται από την πρόσφορα βυθίζονται στο Αίμα του Χριστού και εξαγνίζονται με αυτή τη μεγάλη θυσία.
17. Πώς να υποβάλετε ένα σημείωμα μνήμης στο Proskomedia; Είναι δυνατόν να θυμόμαστε τους άρρωστους στα προσκομίδια;
Πριν ξεκινήσει η υπηρεσία, πρέπει να πάτε στον πάγκο των κεριών, να πάρετε ένα κομμάτι χαρτί και να γράψετε ως εξής:
Περί ανάπαυσης
Αντρέι
ΜΑΡΙΑ
Νικόλαος
Εθιμο
Το σημείωμα που ετοιμάστηκε με αυτόν τον τρόπο θα υποβληθεί στο Proskomedia.
Περί υγείας
B. Andrey
ml. Νικόλαος
Νίνα
Εθιμο
Με τον ίδιο τρόπο υποβάλλεται σημείωμα για την υγεία, συμπεριλαμβανομένων των ασθενών.
Το σημείωμα μπορεί να υποβληθεί το βράδυ, αναφέροντας την ημερομηνία κατά την οποία αναμένεται ο εορτασμός.
Μην ξεχάσετε να σχεδιάσετε έναν οκτάκτινο σταυρό στην κορυφή του σημειώματος και στο κάτω μέρος καλό είναι να γράψετε: «και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί». Αν θέλετε να θυμάστε έναν κληρικό, τότε το όνομά του είναι πρώτο.
18. Τι πρέπει να κάνω εάν, ενώ στέκομαι σε μια προσευχή ή άλλη λειτουργία, δεν άκουσα το όνομα που υποβλήθηκε για μνήμη;
Συμβαίνει ότι οι κληρικοί κατηγορούνται: λένε ότι δεν διαβάστηκαν όλες οι νότες ή δεν άναψαν όλα τα κεριά. Και δεν ξέρουν ότι δεν μπορούν να το κάνουν αυτό. Μην κρίνετε για να μην κριθείτε. Ήρθες, το έφερες - αυτό είναι, το καθήκον σου έγινε. Και αυτό που κάνει ο παπάς είναι αυτό που θα του ζητηθεί!
19. Γιατί τελείται η μνήμη των νεκρών;
Το όλο θέμα είναι ότι οι νεκροί δεν μπορούν να προσευχηθούν για τον εαυτό τους. Κάποιος άλλος που ζει σήμερα πρέπει να το κάνει αυτό για αυτούς. Έτσι, οι ψυχές των ανθρώπων που μετανόησαν πριν από το θάνατο, αλλά δεν είχαν χρόνο να φέρουν τους καρπούς της μετάνοιας, μπορούν να λάβουν απελευθέρωση μόνο μέσω μεσιτείας για αυτούς ενώπιον του Κυρίου από ζωντανούς συγγενείς ή φίλους και μέσω των προσευχών της Εκκλησίας.
Οι Άγιοι Πατέρες και οι δάσκαλοι της Εκκλησίας συμφωνούν στην αναγνώριση της δυνατότητας για τους αμαρτωλούς της απελευθέρωσης από τα μαρτύρια και της ευεργετικής σημασίας από αυτή την άποψη των προσευχών και της ελεημοσύνης, ιδιαίτερα των εκκλησιαστικών προσευχών, και ιδιαίτερα αναίμακτη θυσία, δηλαδή μνημόσυνο στη Λειτουργία (προσκομιδία).
«Όταν όλος ο λαός και η Ιερά Σύνοδος», ρωτά ο Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος, - στέκονται με τα χέρια απλωμένα στον ουρανό και όταν παρουσιάζεται μια φοβερή θυσία, πώς να μην κατευνάζουμε τον Θεό προσευχόμενοι γι' αυτούς (τους νεκρούς); Αλλά αυτό είναι μόνο για εκείνους που απέθαναν στην πίστη» (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος. Συνομιλία στην τελευταία προς Φιλ. 3, 4).
20. Είναι δυνατόν να συμπεριληφθεί το όνομα αυτοκτονίας ή αβάπτιστου σε αναμνηστικό σημείωμα;
Είναι αδύνατο, αφού τα άτομα που στερούνται χριστιανικής ταφής συνήθως στερούνται εκκλησιαστικές προσευχές.
21. Πώς πρέπει να συμπεριφέρεστε όταν θυμιάζετε;
Όταν θυμιάζετε, πρέπει να σκύβετε το κεφάλι σας, σαν να λαμβάνετε το Πνεύμα της Ζωής, και να πείτε την Προσευχή του Ιησού. Ταυτόχρονα, δεν μπορείτε να γυρίσετε την πλάτη σας στο βωμό - αυτό είναι το λάθος πολλών ενοριτών. Απλά πρέπει να γυρίσεις λίγο.
22. Ποια στιγμή θεωρείται η λήξη της πρωινής λειτουργίας;
Το τέλος, ή ολοκλήρωση, της πρωινής λειτουργίας είναι η έξοδος του ιερέα με τον Σταυρό. Αυτή η στιγμή ονομάζεται απελευθέρωση. Κατά τη διάρκεια της εορτής, οι πιστοί πλησιάζουν τον Σταυρό, τον ασπάζονται και το ιερατικό χέρι κρατώντας το Σταυρό ως πόδι. Έχοντας απομακρυνθεί, πρέπει να υποκλιθείτε στον ιερέα. Ας προσευχηθούμε στον σταυρό:
Πιστεύω, Κύριε, και προσκυνώ τον Τίμιο και Ζωοδόχος ΣταυρόςΔικός σου, γιατί σε Αυτόν έφερε τη σωτηρία στη μέση της Γης.
23. Τι πρέπει να γνωρίζετε για τη χρήση του πρόσφορου και του αγιασμού;
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, όταν επιστρέψετε στο σπίτι, ετοιμάστε ένα γεύμα με πρόσφορα και αγιασμό σε ένα καθαρό τραπεζομάντιλο.
Πριν φάτε, κάντε μια προσευχή:
Κύριε Θεέ μου, το άγιο δώρο Σου και το αγίασμά σου να είναι για άφεση των αμαρτιών μου, για φώτιση του νου μου, για ενίσχυση της ψυχικής και σωματικής μου δύναμης, για την υγεία της ψυχής και του σώματος μου, για την υποταγή τα πάθη και τις αδυναμίες μου, σύμφωνα με το απέραντο έλεός Σου με τις προσευχές της Αγνότερης Μητέρας σου και όλων των αγίων Σου. Αμήν.
Το πρόσφορο το παίρνουν πάνω από ένα πιάτο ή ένα καθαρό φύλλο χαρτιού για να μην πέσουν τα ιερά ψίχουλα στο πάτωμα και να μην πατηθούν, γιατί η πρόσφορα είναι ο ιερός άρτος του Ουρανού. Και πρέπει να το δεχτούμε με φόβο Θεού και ταπείνωση.
24. Πώς γιορτάζονται οι εορτές του Κυρίου και των αγίων Του;
Οι εορτές του Κυρίου και των αγίων Του τελούνται πνευματικά, με καθαρή ψυχή και αμόλυντη συνείδηση και με υποχρεωτική προσέλευση στην εκκλησία. Εάν είναι επιθυμητό, οι πιστοί παραγγέλνουν ευχαριστήρια προσευχές προς τιμήν της Εορτής, φέρνουν λουλούδια στην εικόνα της Εορτής, διανέμουν ελεημοσύνη, εξομολογούνται και λαμβάνουν κοινωνία.
25. Πώς να παραγγείλετε μια υπηρεσία μνημόσυνου και προσευχής ευχαριστιών;
Μια υπηρεσία προσευχής παραγγέλνεται με την υποβολή μιας σημείωσης μορφοποιημένης ανάλογα. Οι κανόνες για την εγγραφή μιας προσαρμοσμένης υπηρεσίας προσευχής αναρτώνται στον πάγκο κεριών.
Υπάρχουν διάφορες εκκλησίες ορισμένες μέρεςόταν τελούνται οι υπηρεσίες προσευχής, συμπεριλαμβανομένων των ευλογιών του νερού.
Σε μια λειτουργία ευλογίας νερού μπορείτε να ευλογήσετε έναν σταυρό, μια εικόνα και κεριά. Στο τέλος της προσευχής, οι πιστοί με ευλάβεια και προσευχή παίρνουν αγιασμό και το παίρνουν καθημερινά με άδειο στομάχι.
26. Τι είναι το μυστήριο της μετάνοιας και πώς να προετοιμαστούμε για την εξομολόγηση;
Ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε, απευθυνόμενος στους μαθητές Του: Αλήθεια σας λέω, ό,τι δέσετε στη γη, θα είναι δεμένο στον ουρανό, και ό,τι λύσετε στη γη, θα λυθεί στον ουρανό.(Ματθαίος 18:18). Και σε άλλο μέρος ο Σωτήρας φυσώντας είπε στους αποστόλους: Λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Όποιων τις αμαρτίες συγχωρείτε, θα συγχωρεθούν· εκείνοι των οποίων τις αμαρτίες κρατάτε, θα παραμείνουν (Ιωάννης 20:22-23).
Οι απόστολοι, εκπληρώνοντας το θέλημα του Κυρίου, μετέφεραν αυτή τη δύναμη στους διαδόχους τους - τους ποιμένες της Εκκλησίας του Χριστού, και μέχρι σήμερα σε όλους όσους πιστεύουν στην Ορθοδοξία και ομολογούν τις αμαρτίες τους ειλικρινά ενώπιον ενός Ορθόδοξου ιερέα μπορεί να λάβει άδεια, συγχώρεση και πλήρη άφεσή τους με την προσευχή του.
Αυτή είναι η ουσία του μυστηρίου της μετάνοιας.
Ένας άνθρωπος που έχει συνηθίσει να διατηρεί την καθαρότητα της καρδιάς του και την τακτοποίηση της ψυχής του δεν μπορεί να ζήσει χωρίς μετάνοια. Περιμένει και λαχταρά άλλη μια εξομολόγηση, όπως μια ξεραμένη γη περιμένει ζωογόνο υγρασία.
Φανταστείτε για μια στιγμή ένα άτομο που ξεπλένει τη σωματική βρωμιά όλη του τη ζωή! Άρα η ψυχή απαιτεί πλύσιμο, και τι θα γινόταν αν δεν υπήρχε το μυστήριο της μετάνοιας, αυτό το θεραπευτικό και καθαριστικό «δεύτερο βάπτισμα». Συσσωρευμένες αμαρτίες και παραβάσεις που δεν έχουν αφαιρεθεί από τη συνείδηση (όχι μόνο μεγάλες, αλλά και πολλές μικρές) βαραίνουν τόσο πολύ που ένα άτομο αρχίζει να αισθάνεται κάποιου είδους ασυνήθιστο φόβο, αρχίζει να του φαίνεται ότι κάτι κακό πρόκειται να του συμβεί? τότε ξαφνικά πέφτει σε κάποιο είδος νευρικές κρίσεις, ερεθισμός, αισθάνεται γενικό άγχος, στερείται εσωτερικής σταθερότητας και παύει να ελέγχει τον εαυτό του. Συχνά ο ίδιος δεν καταλαβαίνει τον λόγο για όλα όσα συμβαίνουν, αλλά είναι ότι ένα άτομο έχει ανομολόγητες αμαρτίες στη συνείδησή του. Με τη χάρη του Θεού, αυτές οι θλιβερές αισθήσεις μας τις θυμίζουν, ώστε εμείς, σαστισμένοι από μια τέτοια δεινή κατάσταση της ψυχής μας, να συνειδητοποιήσουμε την ανάγκη να καθαρίσουμε όλο το δηλητήριο από αυτό, δηλαδή να στραφούμε στον Αγ. το μυστήριο της μετάνοιας και έτσι να απαλλαγούμε από όλα εκείνα τα μαρτύρια που περιμένουν μετά την Τελευταία Κρίση του Θεού για κάθε αμαρτωλό που δεν έχει καθαρίσει τον εαυτό του εδώ σε αυτή τη ζωή.
Σχεδόν ολόκληρο το μυστήριο της μετανοίας τελείται ως εξής: πρώτον, ο ιερέας προσεύχεται με όλους όσους θέλουν να εξομολογηθούν. Στη συνέχεια κάνει μια σύντομη υπενθύμιση των πιο κοινών αμαρτιών, μιλά για την έννοια της εξομολόγησης, την ευθύνη του εξομολογητή και το γεγονός ότι στέκεται ενώπιον του ίδιου του Κυρίου και ο ιερέας είναι μόνο μάρτυρας της μυστηριώδους συνομιλίας του με τον Θεό, και ότι η εσκεμμένη απόκρυψη οποιωνδήποτε αμαρτιών επιδεινώνει την ενοχή που μετανοεί.
Τότε όσοι ήδη εξομολογούνται, ένας ένας πλησιάζουν το ανάλογο στο οποίο κείτονται. Ιερό Ευαγγέλιοκαι ο Σταυρός, υποκλίνονται στον Σταυρό και στο Ευαγγέλιο, στέκονται μπροστά στο αναλόγιο, σκύβοντας το κεφάλι ή γονατίζοντας (το τελευταίο δεν είναι απαραίτητο) και αρχίζουν να εξομολογούνται. Είναι χρήσιμο να καταρτίσετε ένα πρόχειρο σχέδιο για τον εαυτό σας - ποιες αμαρτίες να ομολογήσετε, για να μην ξεχάσετε αργότερα στην εξομολόγηση. αλλά θα πρέπει όχι απλώς να διαβάσετε από ένα κομμάτι χαρτί για τα έλκη σας, αλλά με ένα αίσθημα ενοχής και μετάνοιας, να τα ανοίξετε ενώπιον του Θεού, να τα βγάλετε από την ψυχή σας, όπως μερικά άσχημα φίδια, και να τα ξεφορτωθείτε με ένα αίσθημα αηδίας. (Συγκρίνετε αυτόν τον κατάλογο αμαρτιών με αυτούς τους καταλόγους που θα κρατήσουν κακά πνεύματαστις δοκιμασίες, και σημειώστε: όσο πιο διεξοδικά εκθέτετε τον εαυτό σας, τόσο λιγότερες σελίδες θα βρεθούν σε αυτά τα δαιμονικά γραπτά.) Ταυτόχρονα, φυσικά, κάθε εξαγωγή τέτοιας βδελυγμίας και φέρνοντάς την στο φως θα συνοδεύεται από κάποιο συναίσθημα ντροπή, αλλά το ξέρεις σίγουρα: ο ίδιος ο Κύριος και ο δούλος Του, ο ιερέας που σε εξομολογείται, όσο αηδιαστικός κι αν είναι ο εσωτερικός σου αμαρτωλός κόσμος, χαίρεσαι μόνο όταν τον αποκηρύξεις αποφασιστικά. Μόνο χαρά υπάρχει στην ψυχή του ιερέα για αυτόν που έχει μετανοήσει. Οποιοσδήποτε ιερέας, μετά από μια ειλικρινή εξομολόγηση, γίνεται ακόμα πιο διατεθειμένος απέναντι στον εξομολογούμενο και αρχίζει να του φέρεται πολύ πιο κοντά και με περισσότερη φροντίδα.
27. Διαγράφει η μετάνοια τη μνήμη των αμαρτιών που έχουν διαπραχθεί στο παρελθόν;
Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα δίνεται στο δοκίμιο για το θέμα του Ευαγγελίου - «Ο Άσωτος Υιός».
«...Σηκώθηκε και πήγε στον πατέρα του. Κι ενώ ήταν ακόμα μακριά, τον είδε ο πατέρας του και λυπήθηκε. και τρέχοντας έπεσε στο λαιμό του και τον φίλησε.
Ο γιος του είπε: «Πατέρα! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν σου και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου». Και ο πατέρας είπε στους υπηρέτες του: «Φέρτε καλύτερα ρούχακαι ντύσε τον και βάλε δαχτυλίδι στο χέρι του και σανδάλια στα πόδια του. και φέρτε το παχύ μοσχάρι και σφάξτε το: ας φάμε και ας χαρούμε!». (Λουκάς 15:20-23.)
Το γλέντι τελειώνει στο σπίτι ενός καλού, φιλεύσπλαχνου πατέρα. Οι ήχοι αγαλλίασης σβήνουν και οι καλεσμένοι διαλύονται. Ο χθεσινός άσωτος γιος φεύγει από την αίθουσα του συμποσίου, γεμάτος ακόμα από το γλυκό συναίσθημα της αγάπης και της συγχώρεσης του πατέρα του.
Πίσω από τις πόρτες συναντά τον μεγαλύτερο αδερφό του να στέκεται έξω. Στο βλέμμα του υπάρχει καταδίκη, σχεδόν αγανάκτηση.
Η καρδιά του μικρότερου αδερφού βούλιαξε. η χαρά χάθηκε, οι ήχοι του γλεντιού έσβησαν, το πρόσφατο, δύσκολο παρελθόν βγήκε μπροστά στα μάτια μας...
Τι μπορεί να πει στον αδερφό του για δικαίωση;
Δεν είναι δικαιολογημένη η αγανάκτησή του; Του άξιζε αυτό το γλέντι, αυτά τα νέα ρούχα, αυτό το χρυσό δαχτυλίδι, αυτά τα φιλιά και τη συγχώρεση του πατέρα του; Άλλωστε, μόλις πρόσφατα, πολύ πρόσφατα...
Και το κεφάλι του μικρότερου αδερφού σκύβει χαμηλά μπροστά στην πρύμνη, καταδικαστικό βλέμμα του γέροντα: οι φρέσκες ακόμη πληγές της ψυχής πονούσαν και πονούσαν...
Με μάτια που εκλιπαρούν για έλεος, ο άσωτος γιος πέφτει στα γόνατα μπροστά στον μεγαλύτερο αδερφό του.
«Αδερφέ... Συγχώρεσέ με... Δεν οργάνωσα αυτό το γλέντι... Και δεν ζήτησα από τον πατέρα μου αυτά τα καινούργια ρούχα, και παπούτσια, και αυτό το δαχτυλίδι... Δεν αποκαλούσα καν τον εαυτό μου γιε μου πια, ζήτησα μόνο να με δεχτεί να γίνω μισθοφόρος... Η καταδίκη σου για μένα είναι δίκαιη, και δεν υπάρχει δικαιολογία για μένα. Αλλά ακούστε με και ίσως καταλάβετε το έλεος του πατέρα μας...
Τι καλύπτει τώρα αυτό το νέο ρούχο;
Κοίτα, εδώ είναι τα ίχνη αυτών των τρομερών (ψυχικών) πληγών. Βλέπετε: δεν υπήρχε υγιές μέρος στο σώμα μου. Υπήρχαν συνεχόμενα έλκη, κηλίδες, τραύματα (Ησ. 1:6).
Τώρα είναι κλειστά και «μαλακωμένα από το λάδι» του ελέους του πατέρα, αλλά εξακολουθούν να πονούν οδυνηρά όταν τα αγγίζουν και, μου φαίνεται, θα πονάνε πάντα...
Θα μου θυμίζουν συνεχώς εκείνη τη μοιραία μέρα που, με μια ανυπόφορη ψυχή, γεμάτη έπαρση και περήφανη αυτοπεποίθηση, χώρισα με τον πατέρα μου, απαιτώντας το μερίδιό μου από την περιουσία, και πήγα σε εκείνη τη φοβερή χώρα της απιστίας και της αμαρτίας. .
Πόσο ευτυχισμένος είσαι, αδερφέ, που δεν έχεις αναμνήσεις από αυτήν, που δεν ξέρεις τη δυσοσμία και τη φθορά, το κακό και την αμαρτία που βασιλεύουν εκεί. Δεν έχετε βιώσει πνευματική πείνα και δεν έχετε γνωρίσει τη γεύση εκείνων των κεράτων που σε αυτή τη χώρα πρέπει να κλέψουν τα γουρούνια.
Εδώ έχετε διατηρήσει τη δύναμη και την υγεία σας. Αλλά δεν τα έχω πια... Έφερα μόνο τα λείψανά τους πίσω στο σπίτι του πατέρα μου. Και αυτό ραγίζει την καρδιά μου τώρα.
Για ποιον δούλεψα; Ποιον εξυπηρέτησα; Αλλά όλη μου η δύναμη θα μπορούσα να αφιερώσω στην υπηρεσία του πατέρα μου...
Βλέπεις αυτό το πολύτιμο δαχτυλίδι στο αμαρτωλό, ήδη αδύναμο χέρι μου. Αλλά τι δεν θα έδινα για αυτά τα χέρια να μην έχουν ίχνη από τη βρώμικη δουλειά που έκαναν στη χώρα της αμαρτίας, για τη γνώση ότι πάντα δούλευαν μόνο για τον πατέρα τους...
Αχ, αδερφέ! Πάντα ζεις στο φως και δεν θα γνωρίσεις ποτέ την πίκρα του σκότους. Δεν ξέρεις αυτά που συμβαίνουν εκεί. Δεν έχεις συναντηθεί στενά με αυτούς με τους οποίους έχεις να κάνεις εκεί· δεν έχεις αγγίξει τη βρωμιά που δεν μπορούν να αποφύγουν όσοι ζουν εκεί.
Δεν ξέρεις, αδελφέ, την πίκρα των τύψεων: σε τι ξόδεψα τη δύναμη της νιότης μου; Σε τι είναι αφιερωμένες οι μέρες της νιότης μου; Ποιος θα μου τα επιστρέψει; Αχ, αν η ζωή μπορούσε να ξαναρχίσει από την αρχή!
Μη ζηλεύεις, αδελφέ, αυτό το νέο ένδυμα του ελέους του πατέρα σου· χωρίς αυτό, το μαρτύριο των αναμνήσεων και των άκαρπων τύψεων θα ήταν αφόρητο...
Και πρέπει να με ζηλέψεις; Άλλωστε, είστε πλούσιοι σε πλούτη, που μπορεί να μην παρατηρήσετε, και ευτυχισμένοι με την ευτυχία, που μπορεί να μην αισθάνεστε. Δεν ξέρετε τι είναι η ανεπανόρθωτη απώλεια, η συνείδηση του χαμένου πλούτου και των κατεστραμμένων ταλέντων. Α, αν ήταν δυνατόν να τα επιστρέψω όλα αυτά και να τα φέρω πίσω στον πατέρα μου!
Αλλά η περιουσία και τα ταλέντα δίνονται μόνο μία φορά στη ζωή, και δεν μπορείς να ανακτήσεις τη δύναμή σου και ο χρόνος έχει περάσει ανεπιστρεπτί...
Μην εκπλήσσεσαι, αδερφέ, στο έλεος του πατέρα, τη συγκατάθεσή του προς τον άσωτο γιο, την επιθυμία του να καλύψει τα αξιολύπητα κουρέλια μιας αμαρτωλής ψυχής με καινούργια ρούχα, τις αγκαλιές και τα φιλιά του που αναβιώνουν μια ψυχή συντετριμμένη από την αμαρτία.
Τώρα η γιορτή τελείωσε. Αύριο θα ξαναρχίσω δουλειά και θα δουλέψω στο πατρικό μου σπίτι δίπλα σου. Εσύ, ως μεγαλύτερος και άμεμπτος, θα με εξουσιάζεις και θα με καθοδηγείς. Μου αρμόζει η δευτερεύουσα εργασία. Αυτό είναι που χρειάζομαι. Αυτά τα ντροπιασμένα χέρια δεν αξίζουν άλλα.
Αυτά τα νέα ρούχα, αυτά τα παπούτσια και αυτό το δαχτυλίδι θα αφαιρεθούν επίσης πριν από την ώρα: θα είναι απρεπές για μένα να κάνω ταπεινή δουλειά σε αυτά.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας θα συνεργαστούμε, τότε μπορείτε να χαλαρώσετε και να διασκεδάσετε με τους φίλους σας με ήρεμη καρδιά και καθαρή συνείδηση. Και εγώ?..
Πού μπορώ να πάω από τις αναμνήσεις μου, από τύψεις για χαμένο πλούτο, κατεστραμμένα νιάτα, έχασε δυνάμεις, σκόρπια ταλέντα, λερωμένα ρούχα, για τη χθεσινή προσβολή και απόρριψη του πατέρα του, από σκέψεις για ευκαιρίες που πέρασαν στην αιωνιότητα και χάθηκαν για πάντα;...»
28. Τι σημαίνει Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού;
Εάν δεν φάτε τη Σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το Αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας (Ιωάννης 6:53).
Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Εμένα και Εγώ μέσα του(Ιωάννης 6:56).
Με αυτά τα λόγια ο Κύριος επεσήμανε την απόλυτη ανάγκη συμμετοχής όλων των Χριστιανών στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Το ίδιο το μυστήριο καθιερώθηκε από τον Κύριο στον Μυστικό Δείπνο.
«...Ο Ιησούς πήρε το ψωμί και το ευλόγησε, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές λέγοντας:
Πάρε, φάε, αυτό είναι το Σώμα Μου.Και πήρε το ποτήρι και ευχαριστώντας τους το έδωσε και είπε: Πιείτε από αυτό, όλοι σας, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για την άφεση των αμαρτιών.(Ματθαίος 26:26-28).
Όπως διδάσκει η Αγία Εκκλησία, ένας χριστιανός, λαμβάνοντας τον Αγ. Η κοινωνία είναι μυστηριωδώς ενωμένη με τον Χριστό, γιατί σε κάθε μόριο του κατακερματισμένου Αρνιού περιέχεται ολόκληρος ο Χριστός.
Αμέτρητη η σημασία του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, η κατανόηση του οποίου ξεπερνά το μυαλό μας.
Φωτίζει την αγάπη του Χριστού μέσα μας, ανυψώνει την καρδιά προς τον Θεό, γεννά αρετές μέσα της, περιορίζει την επίθεση των σκοτεινών δυνάμεων εναντίον μας, δίνει δύναμη ενάντια στους πειρασμούς, αναζωογονεί ψυχή και σώμα, τους θεραπεύει, τους δίνει δύναμη, τους επιστρέφει αρετές - αποκαθιστά την αγνότητα της ψυχής μέσα μας, που είχε ο πρωτότοκος Αδάμ πριν από την Πτώση.
Στους στοχασμούς του για τη Θεία Λειτουργία ο Επίσκοπος. Σεραφείμ Ζβεζντίνσκι υπάρχει μια περιγραφή του οράματος ενός ασκητή γέροντα, που χαρακτηρίζει ξεκάθαρα το νόημα για έναν Χριστιανό της Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων. Ο ασκητής είδε «...πύρινη θάλασσα, της οποίας τα κύματα υψώθηκαν και έβρασαν, παρουσιάζοντας ένα θέαμα φοβερό. Στην απέναντι όχθη υπήρχε ένας όμορφος κήπος. Από εκεί ακουγόταν το τραγούδι των πουλιών, το άρωμα των λουλουδιών απλώθηκε.
Ο ασκητής ακούει μια φωνή: Διασχίστε αυτή τη θάλασσα" Αλλά δεν υπήρχε τρόπος να πάει. Στάθηκε για πολλή ώρα και αναρωτήθηκε πώς να περάσει και άκουσε ξανά τη φωνή: Πάρτε τα δύο φτερά που έδωσε η Θεία Ευχαριστία: το ένα φτερό είναι η Θεία Σάρκα του Χριστού, το δεύτερο φτερό είναι το Ζωοδόχο Αίμα Του. Χωρίς αυτούς, όσο μεγάλο και αν είναι το κατόρθωμα, είναι αδύνατο να επιτευχθεί η Βασιλεία των Ουρανών».
Όπως γράφει ο Φρ. Valentin Sventsitsky: «Η Ευχαριστία είναι η βάση εκείνης της πραγματικής ενότητας που αναμένεται στη γενική Ανάσταση, γιατί τόσο στη μετουσίωση των Δώρων όσο και στην Κοινωνία μας είναι η εγγύηση της σωτηρίας και της Ανάστασής μας, όχι μόνο πνευματικής, αλλά και φυσικής. ”
Ο Γέροντας Παρθένιος του Κιέβου κάποτε, με ένα ευλαβικό συναίσθημα φλογερής αγάπης για τον Κύριο, επανέλαβε την προσευχή για πολλή ώρα: «Κύριε Ιησού, ζήσε μέσα μου και άσε με να ζήσω σε Σένα», και άκουσε μια ήσυχη, γλυκιά φωνή: Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Εμένα και Εγώ μέσα του.
Έτσι, εάν η μετάνοια μας καθαρίσει από τη μολύνσεις της ψυχής μας, τότε η Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου θα μας γεμίσει χάρη και θα εμποδίσει την επιστροφή στην ψυχή μας του πονηρού πνεύματος που διώχνει η μετάνοια.
Πρέπει όμως να θυμόμαστε σταθερά ότι, όσο και αν είναι απαραίτητη για εμάς η Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, δεν πρέπει να την προσεγγίσουμε χωρίς πρώτα να εξαγνιστούμε μέσω της εξομολόγησης.
Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Όποιος τρώει αυτόν τον Άρτο ή πίνει το Ποτήρι του Κυρίου ανάξια, θα είναι ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου.
Ας δοκιμάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του και έτσι ας φάει από το Ψωμί Αυτόκαι ποτά από το Δισκοπότηρο Αυτό.
Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, χωρίς να λαμβάνει υπόψη του το Σώμα του Κυρίου. Γι' αυτό πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί πεθαίνουν» (Α' Κορ. 11:27-30).
29. Πόσες φορές το χρόνο πρέπει να κοινωνείτε;
Ο μοναχός Σεραφείμ του Σαρόφ διέταξε τις αδελφές Diveyevo:
«Είναι απαράδεκτο να ομολογείς και να κοινωνείς σε όλες τις νηστείες και, επιπλέον, σε δώδεκα και μεγάλες γιορτές: όσο πιο συχνά, τόσο το καλύτερο - χωρίς να βασανίζεσαι με τη σκέψη ότι είσαι ανάξιος και δεν πρέπει να χάσεις την ευκαιρία να χρησιμοποιήσεις το η χάρη που δίνεται με την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων όσο πιο συχνά γίνεται.
Η χάρη που δίνει η κοινωνία είναι τόσο μεγάλη που όσο ανάξιος και όσο αμαρτωλός κι αν είναι κάποιος, αλλά μόνο με την ταπεινή συνείδηση της μεγάλης αμαρτωλότητάς του θα πλησιάσει τον Κύριο, που μας λυτρώνει όλους, έστω και καλυμμένος από το κεφάλι μέχρι δάχτυλο με τις πληγές των αμαρτιών, τότε θα καθαριστεί με τη χάρη του Χριστού, θα γίνει όλο και πιο φωτεινό, θα φωτιστεί και θα σωθεί πλήρως».
Είναι πολύ καλό να κοινωνείτε τόσο την ονομαστική σας εορτή και τα γενέθλιά σας όσο και για τους συζύγους την ημέρα του γάμου τους.
30. Τι είναι unction;
Ανεξάρτητα από το πόσο προσεκτικά προσπαθούμε να θυμηθούμε και να καταγράψουμε τις αμαρτίες μας, μπορεί να συμβεί ένα σημαντικό μέρος από αυτές να μην ειπωθούν στην εξομολόγηση, μερικές να ξεχαστούν και μερικές απλώς να μην πραγματοποιηθούν και να μην γίνουν αντιληπτές λόγω της πνευματικής μας τύφλωσης. .
Σε αυτήν την περίπτωση, η Εκκλησία έρχεται σε βοήθεια του μετανοούντος με το μυστήριο της Ευλογίας της Ενέργειας, ή, όπως συχνά αποκαλείται, «ένεση». Αυτό το μυστήριο βασίζεται στις οδηγίες του Αποστόλου Ιακώβου - κεφάλαιο πρώτο Εκκλησία της Ιερουσαλήμ:
«Είναι κάποιος από εσάς άρρωστος, ας καλέσει τους πρεσβύτερους της Εκκλησίας και ας προσευχηθούν πάνω του, αλείφοντάς τον με λάδι στο όνομα του Κυρίου. Και η προσευχή της πίστεως θα θεραπεύσει τον άρρωστο, και ο Κύριος θα τον αναστήσει. και αν έχει διαπράξει αμαρτίες, θα του συγχωρεθούν» (Ιακώβου 5:14-15).
Έτσι, στο μυστήριο της ευλογίας του χρίσματος, μας συγχωρούνται αμαρτίες που δεν ειπώθηκαν στην εξομολόγηση λόγω άγνοιας ή λήθης. Και επειδή η ασθένεια είναι συνέπεια της αμαρτωλής μας κατάστασης, η απελευθέρωση από την αμαρτία συχνά οδηγεί σε θεραπεία του σώματος.
Επί του παρόντος, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, όλοι οι Χριστιανοί που είναι ζηλωτές για τη σωτηρία λαμβάνουν μέρος σε τρία μυστήρια ταυτόχρονα: εξομολόγηση, ευλογία του χρίσματος και Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων.
Σε όσους Χριστιανούς, για οποιονδήποτε λόγο, δεν μπόρεσαν να λάβουν μέρος στο Μυστήριο του Χρίσματος, οι πρεσβύτεροι της Όπτινας Βαρσανούφιος και Ιωάννης δίνουν τις ακόλουθες συμβουλές:
«Τι είδους δανειστή μπορείς να βρεις πιο πιστό από τον Θεό, που ξέρει ακόμα και τι δεν συνέβη;
Λοιπόν, βάλε τον λογαριασμό των αμαρτιών που ξέχασες και πες Του:
«Δάσκαλε, αφού είναι αμαρτία να ξεχνάς τις αμαρτίες σου, αμάρτησα σε όλα εναντίον Σου, του Μονογνώμονα της Καρδιάς. Με συγχωρείς για τα πάντα σύμφωνα με την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, γιατί εκεί φανερώνεται η λαμπρότητα της δόξας Σου, όταν δεν ανταποδώνεις τους αμαρτωλούς για τις αμαρτίες τους, γιατί δοξάζεσαι για πάντα. Αμήν".
31. Πόσο συχνά πρέπει να επισκέπτεστε το ναό;
Τα καθήκοντα ενός χριστιανού περιλαμβάνουν την επίσκεψη στην εκκλησία τα Σάββατα και τις Κυριακές και πάντα τις αργίες.
Η καθιέρωση και η τήρηση των εορτών είναι απαραίτητη για τη σωτηρία μας· μας διδάσκουν την αληθινή χριστιανική πίστη, διεγείρουν και τρέφουν μέσα μας, στις καρδιές μας, αγάπη, ευλάβεια και υπακοή στον Θεό. Πηγαίνουν όμως και στην εκκλησία για να κάνουν θρησκευτικές λειτουργίες, τελετουργίες και απλώς να προσευχηθούν, όταν το επιτρέπει ο χρόνος και η ευκαιρία.
32. Τι σημαίνει για έναν πιστό η επίσκεψη σε ναό;
Κάθε επίσκεψη στην εκκλησία είναι γιορτή για έναν χριστιανό, αν το άτομο είναι αληθινά πιστός. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας, όταν επισκέπτεται τον ναό του Θεού, εμφανίζεται μια ιδιαίτερη ευλογία και επιτυχία σε όλες τις καλές προσπάθειες ενός χριστιανού. Επομένως, θα πρέπει να φροντίσετε αυτή τη στιγμή να υπάρχει γαλήνη στην ψυχή σας και τάξη στα ρούχα σας. Εξάλλου, δεν πηγαίνουμε μόνο στην εκκλησία. Έχοντας ταπεινώσει τον εαυτό μας, την ψυχή και την καρδιά μας, ερχόμαστε στον Χριστό. Είναι στον Χριστό, που μας δίνει το όφελος που πρέπει να κερδίσουμε με τη συμπεριφορά και την εσωτερική μας διάθεση.
33. Ποιες λειτουργίες γίνονται καθημερινά στην Εκκλησία;
Στο όνομα του Αγία Τριάδα- Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα - Άγιος Ορθόδοξος Χριστιανική εκκλησίακαθημερινά κάνει απογευματινές, πρωινές και απογευματινές ακολουθίες στους ναούς του Θεού, ακολουθώντας το παράδειγμα του ιερού Ψαλμωδού, ο οποίος μαρτυρεί για τον εαυτό του: «Βράδυ και πρωί και μεσημέρι θα προσεύχομαι και θα κλαίω, και αυτός (ο Κύριος) θα ακούσει τη φωνή μου. (Ψαλμ. 54:17-18). Κάθε μία από αυτές τις τρεις ακολουθίες αποτελείται, με τη σειρά της, από τρία μέρη: απογευματινή λειτουργία - αποτελείται από την Ένατη Ώρα, τον Εσπερινό και τη Συμφωνία. πρωί - από το γραφείο του Μεσονυχτίου, το Matins και την Πρώτη ώρα. την ημέρα - από την Τρίτη Ώρα, την Έκτη ώρα και τη Θεία Λειτουργία. Έτσι, από τις απογευματινές, πρωινές και ημερήσιες ακολουθίες της Εκκλησίας τελούνται εννέα ακολουθίες: Ενάτη Ώρα, Εσπερινός, Συνοδεία, Μεσονυκτικό Γραφείο, Όρθρο, Πρώτη Ώρα, Τρίτη Ώρα, Έκτη και Θεία Λειτουργία, όπως, σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, σχηματίζονται εννέα πρόσωπα από τις τρεις τάξεις των Αγγέλων, που δοξολογούν τον Κύριο μέρα και νύχτα.
34. Τι είναι η νηστεία;
Νηστεία δεν είναι μόνο κάποιες αλλαγές στη σύνθεση του φαγητού, δηλαδή άρνηση φαγητού, αλλά, κυρίως, μετάνοια, σωματική και πνευματική αποχή, κάθαρση της καρδιάς με έντονη προσευχή.
Ο αιδεσιμότατος Βαρσανούφιος ο Μέγας λέει:
«Η σωματική νηστεία δεν σημαίνει τίποτα χωρίς πνευματική νηστεία εσωτερικός άνθρωποςπου συνίσταται στην προστασία του εαυτού του από τα πάθη. Αυτή η νηστεία είναι ευάρεστη στον Θεό και θα αντισταθμίσει την έλλειψη σωματικής νηστείας (αν είστε αδύναμοι στο σώμα).
Το ίδιο λέει και ο Στ. Ιωάννης Χρυσόστομος:
«Όποιος περιορίζει τη νηστεία στην αποχή μόνο από το φαγητό τον ατιμάζει πολύ. Δεν είναι μόνο το στόμα που πρέπει να νηστεύει - όχι, αφήστε το μάτι, και την ακοή, και τα χέρια, και τα πόδια και ολόκληρο το σώμα μας να νηστέψει».
Όπως γράφει ο Φρ. Alexander Elchaninov: «Στους κοιτώνες υπάρχει μια θεμελιώδης παρανόηση της νηστείας. Αυτό που είναι σημαντικό δεν είναι η νηστεία από μόνη της ως το να μην τρώει κανείς αυτό και εκείνο ή σαν να στερείται κάτι με τη μορφή τιμωρίας - η νηστεία είναι μόνο ένας αποδεδειγμένος τρόπος για να επιτύχετε τα επιθυμητά αποτελέσματα - μέσω της εξάντλησης του σώματος για να φτάσετε στην τελειοποίηση της πνευματικής μυστικιστικής ικανότητες, σκοτεινιασμένες από τη σάρκα, και έτσι διευκολύνουν την προσέγγισή σας στον Θεό.
Η νηστεία δεν είναι πείνα. Ένας διαβητικός, ένας φακίρης, ένας γιόγκι, ένας κρατούμενος και απλώς ένας ζητιάνος λιμοκτονούν. Πουθενά στις ακολουθίες της Μεγάλης Σαρακοστής δεν γίνεται λόγος για νηστεία σε απομόνωση με τη συνηθισμένη μας έννοια, δηλαδή ως μη κατανάλωση κρέατος κ.λπ. Παντού υπάρχει ένα κάλεσμα: «Νηστεύουμε, αδελφοί, σωματικά, νηστεύουμε και πνευματικά». Επομένως, η νηστεία μόνο τότε έχει θρησκευτικό νόημαόταν συνδυάζεται με πνευματικές ασκήσεις. Η νηστεία ισούται με εξευγενισμό. Ένα κανονικό ζωολογικά ευημερούν άτομο είναι απρόσιτο στην επιρροή των εξωτερικών δυνάμεων. Η νηστεία υπονομεύει τη σωματική ευεξία ενός ατόμου και τότε γίνεται πιο προσιτός στις επιρροές ενός άλλου κόσμου και αρχίζει η πνευματική του πλήρωση».
Σύμφωνα με τον Επίσκοπο Χέρμαν, «η νηστεία είναι καθαρή αποχή για να αποκατασταθεί η χαμένη ισορροπία μεταξύ σώματος και πνεύματος, για να επιστρέψει στο πνεύμα μας η υπεροχή του έναντι του σώματος και των παθών του».
35. Ποιες προσευχές γίνονται πριν και μετά το φαγητό;
Προσευχές πριν από το φαγητό:
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να είναι αγιασμένο το όνομα σου, Έλα η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
Παναγία, Χαίρε, Παναγία, ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου, γιατί αυτή γέννησε τον Σωτήρα των ψυχών μας.
Κύριε δείξε έλεος. Κύριε δείξε έλεος. Κύριε δείξε έλεος. Ευλογώ.
Προσευχές μετά το φαγητό:
Σε ευχαριστούμε, Χριστέ Θεέ μας, που μας γέμισες με τις επίγειες ευλογίες Σου. μη μας στερήσεις την Ουράνια Βασιλεία Σου, αλλά όπως εν μέσω των μαθητών Σου ήρθες, Σωτήρα, δώσε τους ειρήνη, έλα σε μας και σώσε μας.
Είναι άξιο να τρώγεσαι το ίδιο αληθινά για να Σε ευλογήσει, Θεοτόκε, Παναγιώτατη και Αμόλυντη και Μητέρα του Θεού μας. Σε μεγαλώνουμε, το τιμιότατο Χερουβείμ και τον πιο ένδοξο ασύγκριτο Σεραφείμ, που γέννησε τον Θεό τον Λόγο χωρίς διαφθορά.
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Κύριε δείξε έλεος. Κύριε δείξε έλεος. Κύριε δείξε έλεος.
Με τις προσευχές των αγίων, οι πατέρες μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας. Αμήν.
36. Γιατί είναι απαραίτητος ο θάνατος του σώματος;
Όπως γράφει ο Μητροπολίτης Άντονι Μπλουμ: «Σε έναν κόσμο που η ανθρώπινη αμαρτία έχει κάνει τερατώδη, ο θάνατος είναι η μόνη διέξοδος.
Αν ο κόσμος της αμαρτίας μας ήταν αμετάβλητος και αιώνιος, θα ήταν κόλαση. Ο θάνατος είναι το μόνο πράγμα που επιτρέπει στη γη, μαζί με τον πόνο, να ξεφύγει από αυτή την κόλαση».
Ο Επίσκοπος Arkady Lubyansky λέει: «Για πολλούς, ο θάνατος είναι ένα μέσο σωτηρίας από τον πνευματικό θάνατο. Για παράδειγμα, παιδιά που πεθαίνουν μέσα Νεαρή ηλικία, δεν γνωρίζω την αμαρτία.
Ο θάνατος μειώνει την ποσότητα του συνολικού κακού στη γη. Πώς θα ήταν η ζωή αν υπήρχαν πάντα δολοφόνοι - Κάιν, προδότες του Κυρίου - Ιούδας, ανθρώπινα θηρία - Νέρων και άλλοι;
Επομένως, ο θάνατος του σώματος δεν είναι "γελοίος", όπως λένε οι άνθρωποι του κόσμου γι 'αυτό, αλλά είναι απαραίτητος και πρόσφορος.
Εκεί μπορείτε επίσης να βρείτε πολλή ορθόδοξη λογοτεχνία, βίντεο και ηχητικά βιβλία.
Το πρώτο ορθόδοξο ραδιόφωνο στη γκάμα των FM!
Μπορείτε να ακούσετε στο αυτοκίνητο, στη ντάτσα, όπου δεν έχετε πρόσβαση σε ορθόδοξη λογοτεχνία ή άλλο υλικό.
_________________________________
http://ofld.ru - Φιλανθρωπικό Ίδρυμα "Ray of Childhood"- αυτοί είναι ευγενικοί και γενναιόδωροι άνθρωποι που ενώθηκαν για να βοηθήσουν τα παιδιά που βρίσκονται σε δύσκολα κατάσταση ζωής! Το ταμείο υποστηρίζει παιδιά από 125 ετών κοινωνικούς θεσμούς 8 περιοχές της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένων μωρών από 16 ορφανοτροφεία. Και πρόκειται για ορφανά από τις περιοχές Chelyabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg και Samara, καθώς και παιδιά Περιοχή Περμ, τη Δημοκρατία του Μπασκορτοστάν και τη Δημοκρατία του Ουντμούρτ. Το κύριο καθήκον παραμένει να παρέχουμε όλα τα απαραίτητα για τα παιδιά από τα σπίτια των παιδιών, όπου βρίσκονται οι μικρότερες χρεώσεις μας - παιδιά ηλικίας από 1 μηνός έως 4 ετών.Πολλές θρησκευόμενες γυναίκες αναρωτιούνται: «Είναι δυνατόν να πηγαίνουμε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου;» Αυτό το άρθρο θα σας βοηθήσει να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση από την άποψη διαφορετικές θρησκείεςΚαι μοντέρνα θέαεκκλησίες σε αυτό το ερώτημα.
Τώρα ας το δούμε αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες.
Η έμμηνος ρύση είναι ένα συχνό φαινόμενο στη ζωή κάθε γυναίκας, το οποίο προκαλείται από φυσιολογικές διεργασίες που συμβαίνουν στο σώμα της. Ωστόσο, όπως δείχνει η ιστορία, η έμμηνος ρύση αντιμετωπίζεται από καιρό διαφορετικά από οποιαδήποτε άλλη φυσιολογική διαδικασία. Πολλοί πολιτισμοί και θρησκείες έχουν ιδιαίτερη στάση απέναντι στην έμμηνο ρύση, ειδικά την πρώτη. Αυτό εξηγεί την παρουσία διαφόρων ειδών απαγορεύσεων αυτή τη στιγμή. Όσο για τον Χριστιανισμό, για έναν πιστό να πηγαίνει στην εκκλησία είναι σύνηθες φαινόμενο. Οι γυναίκες που ομολογούν τον Χριστιανισμό αντιμετωπίζουν συχνά το πρόβλημα να μπορούν να πηγαίνουν στην εκκλησία τις ημέρες της εμμηνορροϊκής αιμορραγίας.
Αυτό συμβαίνει κυρίως επειδή οι δημόσιες απόψεις σχετικά με αυτό το θέμα ποικίλλουν πολύ. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μια γυναίκα είναι «ακάθαρτη» κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και δεν συνιστούν να επισκεφθούν το ναό. Άλλοι τείνουν να πιστεύουν ότι καμία φυσική εκδήλωση του σώματος δεν μπορεί να χωρίσει έναν άνθρωπο από τον Θεό. Σε αυτή την περίπτωση, είναι λογικό να στραφούμε στο διαμορφωμένο σύστημα κανόνων σχετικά με τη συμπεριφορά των χριστιανών. Αλλά επίσης δεν δίνει σαφείς συστάσεις.
Στο πολύ πρώιμες εποχέςΟι πιστοί του Χριστιανισμού έπαιρναν τις αποφάσεις τους. Μερικοί άνθρωποι ακολούθησαν τις παραδόσεις των προγόνων τους και συγκεκριμένα την οικογένειά τους. Πολλά εξαρτιόνταν επίσης από τη γνώμη του ιερέα της εκκλησίας στην οποία πήγαιναν οι άνθρωποι. Υπήρχαν και εκείνοι που, από θεολογικές πεποιθήσεις και για άλλους λόγους, εμμένουν στην άποψη ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως είναι προτιμότερο να μην κοινωνούν ή να αγγίζουν ιερά αντικείμενα, για να μην τα λερώνουν. Μια πολύ αυστηρή απαγόρευση τηρήθηκε στη μεσαιωνική περίοδο.
Υπήρχαν και κατηγορίες γυναικών που κοινωνούσαν, ανεξάρτητα από την παρουσία έμμηνου αιμορραγίας. Ωστόσο, ακριβή στοιχεία για τη στάση υπουργών Ορθόδοξες εκκλησίεςστη συμπεριφορά των γυναικών στην εκκλησία κατά την έμμηνο ρύση δεν καταγράφηκε. Οι χριστιανοί στην αρχαιότητα, αντίθετα, συγκεντρώνονταν κάθε εβδομάδα και, ακόμη και υπό την απειλή του θανάτου, τελούσαν τη λειτουργία στα σπίτια τους και κοινωνούσαν. Δεν γίνεται λόγος για συμμετοχή γυναικών κατά την περίοδό τους.
Είναι δυνατόν να πηγαίνετε στην εκκλησία ενώ βρίσκεστε στην περίοδο σας σύμφωνα με την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη;
ΣΕ Παλαιά Διαθήκηπερίοδος εμμηνορροϊκή αιμορραγίαμεταξύ των γυναικών θεωρείται εκδήλωση «ακαθαρσίας». Με αυτό άγια γραφήόλες οι προκαταλήψεις και οι απαγορεύσεις που επιβάλλονται στις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση συνδέονται. Στην Ορθοδοξία δεν τηρήθηκε η εισαγωγή αυτών των απαγορεύσεων. Αλλά και η κατάργησή τους δεν έγινε. Αυτό προκαλεί διαφορές απόψεων.
Η επιρροή του παγανιστικού πολιτισμού δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, αλλά η ιδέα της εξωτερικής ακαθαρσίας για ένα άτομο αναθεωρήθηκε και άρχισε να συμβολίζει τις αλήθειες της θεολογίας στην Ορθοδοξία. Έτσι, στην Παλαιά Διαθήκη, η ακαθαρσία συνδέθηκε με το θέμα του θανάτου, ο οποίος, μετά την πτώση του Αδάμ και της Εύας, κατέλαβε την ανθρωπότητα. Έννοιες όπως ο θάνατος, η ασθένεια και η αιμορραγία μιλούν για βαθιά βλάβη στην ανθρώπινη φύση.
Για τη θνητότητα και την ακαθαρσία, ο άνθρωπος στερήθηκε τη θεϊκή κοινωνία και την ευκαιρία να είναι κοντά στον Θεό, δηλαδή οι άνθρωποι εκδιώχθηκαν στη γη. Αυτή ακριβώς είναι η στάση απέναντι στην περίοδο της εμμήνου ρύσεως που παρατηρείται στην Παλαιά Διαθήκη.
Οι περισσότεροι άνθρωποι θεωρούν ότι αυτό που βγαίνει από το σώμα μέσω ορισμένων ανθρώπινων οργάνων είναι ακάθαρτο. Το αντιλαμβάνονται ως κάτι περιττό και εντελώς περιττό. Αυτά τα πράγματα περιλαμβάνουν εκκρίσεις από τη μύτη, τα αυτιά, τα φλέγματα κατά τον βήχα και πολλά άλλα.
Η έμμηνος ρύση στις γυναίκες είναι ο καθαρισμός της μήτρας από ιστούς που έχουν ήδη πεθάνει. Μια τέτοια κάθαρση συμβαίνει στην κατανόηση του Χριστιανισμού ως προσδοκίας και ελπίδας για περαιτέρω σύλληψη και, φυσικά, την εμφάνιση μιας νέας ζωής.
Η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι η ψυχή κάθε ανθρώπου βρίσκεται στο αίμα του. Το αίμα κατά την έμμηνο ρύση θεωρήθηκε διπλά τρομακτικό, αφού περιέχει νεκρό σωματικό ιστό. Υποστηρίχθηκε ότι μια γυναίκα εξαγνίστηκε με το να ελευθερωθεί από αυτό το αίμα.
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν (αναφερόμενοι στην Παλαιά Διαθήκη) ότι είναι αδύνατο να εκκλησιάζονται τέτοια περίοδο. Ο κόσμος το συνδέει με το γεγονός ότι η γυναίκα ευθύνεται για την αποτυχημένη εγκυμοσύνη, κατηγορώντας την για αυτό. Και η παρουσία νεκρού ιστού που στάζει μολύνει την εκκλησία.
Στην Καινή Διαθήκη, οι απόψεις αναθεωρούνται. Φυσικά φαινόμενα, έχοντας ιερό και ιδιαίτερο νόημα στην Παλαιά Διαθήκη, δεν φαίνονται πλέον πολύτιμες. Η έμφαση μετατοπίζεται στο πνευματικό συστατικό της ζωής.
Καινή Διαθήκηλέει για τον Ιησού που θεράπευε μια γυναίκα που είχε έμμηνο ρύση. Ήταν σαν να είχε αγγίξει τον σωτήρα, αλλά αυτό δεν ήταν καθόλου αμαρτία.
Ο Σωτήρας, μη σκεπτόμενος ότι μπορεί να καταδικαστεί, άγγιξε μια γυναίκα με περίοδο και τη θεράπευσε. Έτσι, την επαίνεσε για την ισχυρή πίστη και την αφοσίωσή της. Προηγουμένως, μια τέτοια συμπεριφορά θα ήταν σίγουρα καταδικασμένη, και στον Ιουδαϊσμό θεωρούνταν ταυτισμένη με ασέβεια προς έναν άγιο. Ήταν αυτό το λήμμα που προκάλεσε μια αλλαγή στις ερμηνείες σχετικά με τη δυνατότητα επίσκεψης σε εκκλησία και άλλους ιερούς τόπους κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως.
Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, όχι μόνο η ίδια η γυναίκα δεν είναι καθαρή κατά την περίοδο της, αλλά και όποιος την αγγίζει (Λευιτικό 15:24). Σύμφωνα με το Λευιτικό 12, παρόμοιοι περιορισμοί ίσχυαν για τη γυναίκα που γέννησε.
Στην αρχαιότητα, δεν ήταν μόνο οι Εβραίοι που έδιναν τέτοιες οδηγίες. Οι ειδωλολατρικές λατρείες απαγόρευαν επίσης στις γυναίκες με έμμηνο ρύση να εκτελούν διάφορα καθήκοντα ναού. Επιπλέον, η επικοινωνία μαζί τους αυτή την περίοδο θεωρήθηκε βεβήλωση του εαυτού του.
Στην Καινή Διαθήκη, η Παναγία τήρησε τις απαιτήσεις της τελετουργικής αγνότητας. Λέγεται ότι έζησε στο ναό από δύο έως δώδεκα χρονών και μετά αρραβωνιάστηκε με τον Ιωσήφ και την έστειλαν να ζήσει στο σπίτι του για να μην μπορέσει να βεβηλώσει το «θησαυροφυλάκιο του Κυρίου» (VIII, 2). .
Αργότερα, ο Ιησούς Χριστός, ενώ κήρυττε, είπε ότι οι κακές προθέσεις προέρχονται από την καρδιά και αυτό μας μολύνει. Τα κηρύγματά του μίλησαν για το πώς η συνείδηση επηρεάζει την «καθαρότητα» ή την «ακαθαρσία». Ο Κύριος δεν επιπλήττει τις αιμορραγούσες γυναίκες.
Ομοίως, ο Απόστολος Παύλος δεν υποστήριξε την εβραϊκή άποψη για τους κανόνες της Παλαιάς Διαθήκης σε θέματα αυτού του είδους της αγνότητας· προτιμούσε να αποφεύγει τις προκαταλήψεις.
Ο Ιησούς Χριστός στην Καινή Διαθήκη πιστεύει ότι η πιο σημαντική έννοια της τελετουργικής αγνότητας μεταφέρεται στο πνευματικό επίπεδο και όχι στο υλικό. Σε σύγκριση με την καθαρότητα της πνευματικότητας, όλες οι σωματικές εκδηλώσεις θεωρούνται ασήμαντες και όχι τόσο σημαντικές. Αντίστοιχα, η έμμηνος ρύση δεν θεωρείται πλέον σημάδι ακαθαρσίας.
Επί του παρόντος, δεν υπάρχει θεμελιώδης απαγόρευση για τις γυναίκες να πηγαίνουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου τους.
Στα κεφάλαια της Διαθήκης, οι μαθητές επαναλάμβαναν συχνά δηλώσεις ότι η πίστη βεβηλώνεται από το κακό που προέρχεται από την ανθρώπινη καρδιά και καθόλου από τις σωματικές εκκρίσεις. Στην Καινή Διαθήκη Ιδιαίτερη προσοχήτονίζει το εσωτερικό πνευματική κατάστασηάνθρωπος, και όχι σε φυσικές διαδικασίες ανεξάρτητες από τη βούληση του ανθρώπου.
Υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης σε ιερό τόπο σήμερα;
Η Καθολική Εκκλησία εκφράζει την άποψη ότι μια φυσική διαδικασία στο σώμα δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να αποτελέσει εμπόδιο για την επίσκεψη ενός ναού ή την εκτέλεση τελετουργιών. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν μπορεί να καταλήξει σε κοινή γνώμη. Οι απόψεις ποικίλλουν και μερικές φορές ακόμη και αντιφατικές.
Η σύγχρονη Βίβλος δεν μας λέει για την αυστηρότερη απαγόρευση να πηγαίνεις στην εκκλησία. Αυτό το ιερό βιβλίο επιβεβαιώνει ότι η διαδικασία της εμμήνου ρύσεως είναι ένα απολύτως φυσικό φαινόμενο της επίγειας ύπαρξης. Δεν πρέπει να αποτελεί εμπόδιο για μια ολοκληρωμένη εκκλησιαστική ζωή και δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην πίστη και στην εκτέλεση των απαραίτητων τελετουργιών.
Επί του παρόντος, δεν υπάρχει θεμελιώδης απαγόρευση για τις γυναίκες να πηγαίνουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου τους. Απαγορεύεται η έκχυση στις εκκλησίες ανθρώπινο αίμα. Εάν, για παράδειγμα, ένα άτομο στον κρόταφο κόψει το δάχτυλό του και η πληγή αιμορραγήσει, τότε θα πρέπει να φύγετε μέχρι να σταματήσει η αιμορραγία. Σε αντίθετη περίπτωση, θεωρείται ότι ο ναός έχει βεβηλωθεί και θα χρειαστεί εκ νέου αγιασμό. Από αυτό προκύπτει ότι κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, όταν χρησιμοποιείται αξιόπιστη προϊόντα υγιεινής(ταμπόν και επιθέματα) μπορείτε να επισκεφτείτε τον ναό, καθώς δεν θα χυθεί αίμα.
Αλλά οι απόψεις των λειτουργών της εκκλησίας για το θέμα του τι επιτρέπεται και τι δεν επιτρέπεται να γίνεται στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως είναι διαφορετικές και μάλιστα αντιφατικές.
Κάποιοι λένε ότι τέτοιες γυναίκες δεν πρέπει να κάνουν τίποτα σε ιερό μέρος. Μπορείς να μπεις μέσα, να προσευχηθείς και μετά να φύγεις. Ορισμένοι κληρικοί που έχουν ριζοσπαστικές απόψεις για αυτό το θέμα θεωρούν ότι η εκκλησιαστική παρουσία μιας γυναίκας στην περίοδο της είναι ανάρμοστη συμπεριφορά. Κατά τον Μεσαίωνα, υπήρχε αυστηρή απαγόρευση στις γυναίκες να επισκέπτονται τον ναό τέτοιες μέρες.
Άλλοι υποστηρίζουν ότι η έμμηνος ρύση δεν πρέπει να επηρεάζει τη συμπεριφορά με κανέναν τρόπο και ότι είναι απαραίτητο να «ζει κανείς πλήρως εκκλησιαστική ζωή«: προσευχηθείτε, ανάψτε κεριά, μην αρνηθείτε την εξομολόγηση και την κοινωνία.
Και οι δύο πλευρές έχουν στοιχεία για τις απόψεις τους, αν και είναι αμφιλεγόμενες. Όσοι υποστηρίζουν την πρώτη κρίση βασίζονται κυρίως στην Παλαιά Διαθήκη, λέγοντας ότι προηγουμένως οι γυναίκες που αιμορραγούσαν βρίσκονταν σε απόσταση από τους ανθρώπους και τον ναό. Αλλά δεν εξηγούν γιατί συνέβη αυτό. Άλλωστε οι γυναίκες τότε φοβόντουσαν να βεβηλώσουν με αίμα Ιερός τόπος, λόγω έλλειψης απαραίτητων προϊόντων υγιεινής.
Οι τελευταίοι επιμένουν ότι στην αρχαιότητα οι γυναίκες πήγαιναν στις εκκλησίες. Για παράδειγμα, οι Έλληνες (έτσι διαφέρουν από τους Σλάβους) δεν καθαγίασαν εκκλησίες, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα να βεβηλωθεί σε αυτές. Σε τέτοιες εκκλησίες, οι γυναίκες (χωρίς να δίνουν σημασία στη μηνιαία αιμορραγία) τιμούσαν τις εικόνες και έκαναν μια κανονική εκκλησιαστική ζωή.
Αναφέρθηκε συχνά ότι δεν φταίει η γυναίκα που πρέπει να υπομένει περιοδικά κάτι τέτοιο φυσιολογική κατάσταση. Κι όμως, στο παρελθόν, τα κορίτσια της Ρωσίας προσπαθούσαν να αποφύγουν την εμφάνιση σε εκκλησίες σε τέτοιες ειδικές περιόδους.
Κάποιοι άγιοι είπαν ότι η φύση έχει προικίσει το γυναικείο φύλο με ένα τόσο μοναδικό χαρακτηριστικό καθαρισμού του ζωντανού οργανισμού.Επέμειναν ότι το φαινόμενο δημιουργήθηκε από τον Θεό, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορεί να είναι βρώμικο και ακάθαρτο.
Είναι λάθος να απαγορεύεται σε μια γυναίκα να επισκέπτεται έναν ναό κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεώς της, με βάση τη γνώμη της αυστηρής Ορθοδοξίας. Προσεκτική και σε βάθος μελέτη της εκκλησίας και σύγχρονη λύσηΘεολογικά συνέδρια βρήκαν μια κοινή άποψη ότι το ταμπού στην επίσκεψη ιερών τόπων κατά την περίοδο μιας γυναίκας είναι ήδη ηθικά ξεπερασμένες απόψεις.
Στις μέρες μας υπάρχει ακόμη και καταδίκη ανθρώπων που είναι κατηγορηματικοί και στηρίζονται σε παλιά θεμέλια. Συχνά ταυτίζονται με οπαδούς μύθων και δεισιδαιμονιών.
Είναι δυνατόν ή όχι να πηγαίνεις στην εκκλησία τις κρίσιμες μέρες: τι να κάνεις τελικά
Οι γυναίκες μπορούν να μπουν στην εκκλησία οποιαδήποτε μέρα. Λαμβάνοντας υπόψη τη γνώμη της πλειοψηφίας των λειτουργών της εκκλησίας, οι γυναίκες μπορούν να εκκλησιάζονται σε κρίσιμες ημέρες. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα ήταν προτιμότερο να αρνηθεί κανείς να εκτελέσει τέτοιες ιερές τελετές όπως οι γάμοι και οι βαπτίσεις. Εάν είναι δυνατόν, είναι καλύτερο να μην αγγίζετε εικόνες, σταυρούς και άλλα ιερά. Μια τέτοια απαγόρευση δεν είναι αυστηρή και δεν πρέπει να βλάψει την υπερηφάνεια των γυναικών.
Η Εκκλησία καλεί τις γυναίκες να αρνούνται την Κοινωνία τέτοιες μέρες, με εξαίρεση τις μακροχρόνιες και σοβαρές ασθένειες.
Στις μέρες μας ακούς συχνά από ιερείς ότι δεν χρειάζεται να δίνεται ιδιαίτερη προσοχή φυσικές διαδικασίεςσώμα, γιατί μόνο η αμαρτία μολύνει τον άνθρωπο.
Η φυσιολογική διαδικασία της εμμήνου ρύσεως, χαρισμένη από τον Θεό και τη φύση, δεν πρέπει να παρεμβαίνει στην πίστη και να αφορίζει μια γυναίκα από την εκκλησία, έστω και προσωρινά. Δεν είναι σωστό να διώχνεις μια γυναίκα από το ναό μόνο και μόνο επειδή περνά μια μηνιαία φυσιολογική διαδικασία από την οποία υποφέρει και η ίδια ανεξάρτητα από τη θέλησή της.
Σχετικά με την επίσκεψη μουσουλμάνων σε τζαμί κατά τη διάρκεια της περιόδου
Οι περισσότεροι ισλαμιστές μελετητές είναι πεπεισμένοι ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να πηγαίνουν στο τζαμί κατά τη διάρκεια της περιόδου τους. Αλλά αυτό δεν ισχύει για όλους. Ορισμένοι εκπρόσωποι πίστευαν ότι δεν θα έπρεπε να υπάρχει τέτοια απαγόρευση. Πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμη αρνητική συμπεριφοράη επίσκεψη στο τέμενος από γυναίκες κατά τη διάρκεια της περιόδου δεν ισχύει σε καμία περίπτωση σε ακραίες περιπτώσεις που η ανάγκη είναι μεγάλη και αδιαμφισβήτητη. Εκτός συζήτησης είναι η κατάσταση όταν μια γυναίκα βεβηλώνει ένα τζαμί με τα εκκρίματά της απευθείας, φυσική αίσθηση. Μια τέτοια συμπεριφορά υπόκειται πράγματι στην αυστηρότερη απαγόρευση. Ωστόσο, οι γυναίκες επιτρέπεται να παρακολουθούν τις προσευχές του Eid.
Στάση άλλων θρησκειών
Στον Βουδισμό, δεν υπάρχει απαγόρευση στις γυναίκες να επισκέπτονται το datsan κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Στον Ινδουισμό, αντίθετα, το να πηγαίνεις στον ναό τις κρίσιμες μέρες είναι εξαιρετικά απαράδεκτο.
Κάθε γυναίκα ξέρει τι είναι η έμμηνος ρύση. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν καν γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ενώ έχετε περίοδο. Θα εξετάσουμε αυτό το θέμα.
Η επίσκεψη σε έναν ναό είναι μια πνευματική ανάγκη για κάθε άτομο, έτσι λίγοι άνθρωποι σκέφτονται για τυχόν απαγορεύσεις σε αυτό το θέμα. Ο χρόνος για να πάει στην εκκλησία είναι επιλογή κάθε πιστού.
Πολλοί πιστεύουν ότι όταν μια γυναίκα έχει περίοδο, καθώς και τον πρώτο μήνα μετά τον τοκετό, δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία. Μα γιατί? Από πού προέρχονται τέτοιες εικασίες;
Κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, οι γυναίκες θεωρούνται «ακάθαρτες». Τέτοιες πεποιθήσεις υπάρχουν και μεταξύ των Ινδών. Οι γυναίκες έφυγαν από τη φυλή μέχρι να γίνουν αγνές. Και οι άντρες απαγορευόταν να δίνουν έστω και το παραμικρό σέξι σημάδιαπροσοχή σε αυτήν.
Η απαγόρευση της εκκλησίας δεν έχει υπερφυσικές ιδιότητες για τις γυναίκες εκπροσώπους, αλλά είναι γενικά αποδεκτό ότι μπορούν να βεβηλώσουν το ναό του Θεού.
Παλαιά Διαθήκη: γιατί οι γυναίκες στην περίοδο τους να μην πηγαίνουν στον ναό;
Εξηγεί ότι το χυμένο αίμα είναι σύμβολο του θανάτου. ΕΝΑ εμμηνορροϊκό αίμα- αυτό είναι ένα διπλό σημάδι θανάτου, καθώς περιέχει σωματίδια της μήτρας.
Για το λόγο αυτό πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο υπενθυμίζεται στη γυναίκα το μεγάλο ανθρώπινο αμάρτημα που διέπραξαν ο Αδάμ και η Εύα. Επίσης στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης στο ναό:
- για διάφορες ασθένειες?
- ασυνήθιστη απόρριψη από τα ανδρικά γεννητικά όργανα.
- πυώδης έκκριση?
- κατά την περίοδο καθαρισμού των γυναικών που γεννούν (έως 40 ημέρες για τη γέννηση αγοριού, έως 80 ημέρες για τη γέννηση κοριτσιού).
Και επίσης οποιοδήποτε άλλο παθολογική απόρριψη. Ταυτόχρονα, απαγορεύεται αυστηρά το άγγιγμα του ασθενούς σε περίπτωση που εμποτίζει ή αποσυντίθεται.
Τέτοια φαινόμενα αναφέρονται στην αμαρτία και δυσάρεστες συνέπειες, αλλά σήμερα οι γιατροί έχουν αποδείξει ότι το εξιτήριο δεν θεωρείται κάτι αμαρτωλό.
Γιατί απαγορεύεται να πηγαίνεις στην εκκλησία όταν αιμορραγείς: Χριστιανισμός
Στον Χριστιανισμό, μια τέτοια απαγόρευση είναι βαθιά. Όπως συζητήθηκε παραπάνω, η Παλαιά Διαθήκη μιλά για την «ακαθαρσία» ως θάνατο· όταν ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν, έγιναν θνητοί.
Αποδεικνύεται ότι απολύτως οποιαδήποτε ασθένεια, έκρηξη αίματος, σπέρματος, θεωρείται η εξάλειψη ενός ζωντανού εμβρύου, πράγμα που σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να ξεχνούν ότι είναι θνητοί και δεν έχουν κανένα προνόμιο να ζήσουν για πάντα και να μην αρρωστήσουν.
Τι λέει η Καινή Διαθήκη για τις «ακάθαρτες γυναίκες»
Η Καινή Διαθήκη δεν περιέχει πλέον τους ορισμούς που υπήρχαν στην Παλαιά Διαθήκη. Περιγράφηκε ένα επεισόδιο όταν μια γυναίκα που αιμορραγούσε από τον κόλπο της άγγιξε το χιτώνα του Χριστού και θεραπεύτηκε από θαύμα. Ο Υιός του Θεού δεν το απέρριψε, αλλά, αντίθετα, το δέχτηκε και κήρυξε: «Ό,τι δημιουργήθηκε από τη φύση δόθηκε από τον Θεό, και επομένως φυσικό».
Σημειώνεται ότι ούτε ο Χριστός ούτε κανένας από τους Αποστόλους έδωσε ορισμό της «ακαθαρσίας» της γυναίκας κατά την αιμορραγία.
Όταν συντάχθηκαν οι απαγορεύσεις της Καινής Διαθήκης, η εκκλησία θέσπισε τις ακόλουθες απαγορεύσεις για το γυναικείο φύλο:
- Απαγορεύεται να παρευρίσκεστε στην εκκλησία ενώ έχετε έμμηνο ρύση.
- μετά εργασιακή δραστηριότηταΔεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία για 40 ημέρες.
Γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας: λόγοι
Πώς παρακίνησε η εκκλησία τις απαγορεύσεις της; Ας δούμε τους λόγους.
Η υγιεινή αυτή την περίοδο είναι ο πιο σημαντικός και σημαντικός λόγος. Πριν από πολύ καιρό, οι γυναίκες δεν είχαν κανένα τρόπο αυτές τις μέρες να συγκρατήσουν τη ροή του αίματος, οπότε πίστευαν ότι ήταν χυμένο στο πάτωμα. Και η εκκλησία δεν μπορεί να είναι το μέρος όπου χύνεται αίμα.
Επιπλέον, οι καθαρίστριες στους ναούς δεν ήθελαν να καθαρίσουν το αίμα κάποιου, καθώς κάθε άγγιγμα του θεωρούνταν αμαρτία και εκείνη την εποχή δεν υπήρχαν καν γάντια μιας χρήσης.
Γι' αυτό σήμερα τα ταμπόν και τα επιθέματα θα βοηθήσουν μια γυναίκα να λύσει αυτό το πρόβλημα και μπορεί να πάει με ασφάλεια στην εκκλησία. Οι καθαρίστριες δεν χρειάζεται να καθαρίσουν τίποτα και οι άλλοι άνθρωποι δεν θα έρθουν σε επαφή με τα «κακά πνεύματα».
Υπάρχουν απαγορεύσεις σήμερα;
Το γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας ανησυχεί τους πιστούς που ενδιαφέρονται για την πνευματική αγνότητα και όχι για τη σωματική αγνότητα. Στον σύγχρονο κόσμο, δεν υπάρχουν περιορισμοί στην επίσκεψη στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου.
Οι γυναίκες μπορούν να πάνε στην εκκλησία, αλλά μερικά μυστήρια δεν μπορούν να τελεστούν:
- ομολογία;
- βάπτισμα.
Ιδιαίτερα σχετίζεται με τις απαιτήσεις υγιεινής.
Ομολογία- Αυτές είναι ηθικές ιδέες για την αθωότητα, αυτό περιλαμβάνει την πνευματική και σωματική αγνότητα. Κατά τη διαδικασία της εξομολόγησης, ο άνθρωπος καθαρίζεται, άρα και το σώμα του πρέπει να είναι καθαρό.
Παρά όλα αυτά τα επιχειρήματα, πολλοί ιερείς είναι βέβαιοι ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση μπορούν να ανάψουν κεριά, να προσευχηθούν και να επισκεφτούν την εκκλησία εάν το θεωρούν απαραίτητο.
Μπορούμε να συνοψίσουμε ότι δεν υπάρχουν αυστηρές απαγορεύσεις σχετικά με τις φυσιολογικές και σωματικές ανάγκες ενός ατόμου για να πάει στην εκκλησία. Το κύριο πράγμα είναι να έχουμε καθαρές και καλές σκέψεις.
Αλλά πολλές γυναίκες αποφασίζουν ανεξάρτητα να μην πάνε στην εκκλησία μετά τον τοκετό ή «αυτές τις μέρες». Πιθανότατα, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η γυναίκα πρέπει να βρίσκεται σωματικά κοντά στο παιδί. Μετά από 40 ημέρες, μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ακόμα και με ένα παιδί και να κάνετε μια τελετή βάπτισης.
Συμπέρασμα: εξακολουθεί να είναι «υπέρ» ή «κατά»
Δεν υπάρχουν αυστηρές απαγορεύσεις, επομένως οι γυναίκες μπορούν να πηγαίνουν στην εκκλησία τις ημέρες της περιόδου. Οι φυσιολογικές διεργασίες δεν πρέπει με κανέναν τρόπο να επηρεάζουν τις πνευματικές αξίες. Οι έγκυες γυναίκες μπορούν επίσης να επισκεφθούν το ναό και να λάβουν μέρος στα μυστήρια.
Κάθε άτομο έχει τις δικές του ιδέες, οπότε αν κάποιοι πιστεύουν ότι δεν πρέπει να επισκεφτείτε έναν ιερό τόπο αυτές τις μέρες, τότε δεν χρειάζεται, αλλά δεν μπορείτε να επιβάλλετε τη γνώμη σας σε άλλους.
Επομένως, είναι στο χέρι του καθενός να αποφασίσει αν θα πάει στην εκκλησία ή όχι, γιατί είναι αδύνατο ή δυνατό. Το κυριότερο είναι ότι πηγαίνει στο ναό με πνευματική αγνότητα και αγνές σκέψεις.