- Πάτερ Γιάννη, ποιο είναι το βασικό έργο του Κέντρου σας;
Αποκατάσταση θυμάτων αιρέσεων, αποκρυφισμού και διάφορα είδηεθισμοί - εθισμός στα ναρκωτικά, εθισμός στον τζόγο, αλκοολισμός.
- Με άλλα λόγια, η θεραπεία της ψυχής;
Αυτό ακριβώς κάνουμε, με τη βοήθεια του Θεού.
- Ξεκίνησες να εργάζεσαι στο Κέντρο χωρίς να είσαι ακόμη μοναχός;
Ναι, πριν από περισσότερα από 10 χρόνια δέχτηκα ήδη πάσχοντες ως ψυχολόγος και διηύθυνα του Ιεραποστολικού Τμήματος του Κέντρου.
Το 2003, το βιβλίο σας «Εισβολή. Περιτριγυρισμένος από αιρέσεις και αποκρυφισμό». Προφανώς, η κύρια ιδέα του έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία σήμερα.
Έγραψα τότε ότι την επόμενη δεκαετία μπορεί να γίνει επανάσταση στο πλήθος των ανθρώπινων μυαλών, οι κατηγορίες του καλού και του κακού θα αλλάξουν θέση. Και είχε δίκιο - ο κόσμος έχει σχεδόν τρελαθεί τον τελευταίο καιρό...
- Η ριζοσπαστικοποίηση των κοινωνιών συμβαίνει παντού. Και οι θρησκείες επίσης;
Αυτό το πρόβλημα είναι πολύ πολύπλευρο. Αλλά όταν μιλάμε γιασχετικά με τέτοια παγκόσμια φαινόμενα όπως, για παράδειγμα, ο ισλαμικός εξτρεμισμός, είναι χρήσιμο να θυμόμαστε τον ορισμό της λέξης "αίρεση". Μια αίρεση είναι κλάδος μιας θεμελιώδους θρησκείας. Δεν υπάρχει Ισλάμ, και δεν υπάρχει κλάδος του - ριζοσπαστικό Ισλάμ. Τα ριζοσπαστικά κινήματα δεν μπορούν να θεωρηθούν μεμονωμένα θραύσματα: δεν υπάρχει συγκεκριμένη αντιπαράθεση μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας - δεν υπάρχει ελληνοκαθολικισμός, η επέκταση του οποίου σήμερα αποτελεί και πάλι απειλή για την ήδη κλονισμένη παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Αλλά στην πολεμική πρέπει να παρακάμψουμε διπλωματικά τις αντιφάσεις των θεμελιωδών θρησκειών: υπάρχει ένα ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ Ορθοδοξίας και Ισλάμ, καθώς και Ορθοδοξίας και Καθολικισμού· αν βυθιστούμε σε αυτήν την άβυσσο των αντιφάσεων, απλά δεν θα βγούμε από αυτήν. Είναι δυνατή μια ορισμένη πολεμική σε κάποιες διασταυρώσεις με το Ισλάμ, αλλά όχι με το ριζοσπαστικό Ισλάμ, και ο θεολογικός διάλογος με τους Καθολικούς είναι σε εξέλιξη σήμερα, κάτι που είναι γενικά απαραίτητο, αλλά εκτός του πλαισίου του επιστημονικού ενδιαφέροντος δεν έχει καμία προοπτική, παρά μόνο η ίδια «ένωση. ”
Αυτός ο διάλογος ήταν πάντα σε εξέλιξη. Ταυτόχρονα, υπήρξε μια συνεχής επέκταση του καθολικισμού προς την Ανατολή, η οποία σίγουρα συνοδεύτηκε από πολέμους.
Όλες οι παγκόσμιες διαδικασίες γενικά, ειδικά όταν μιλάμε για παγκόσμια αντιπαράθεση, έχουν θρησκευτική βάση. Αν κοιτάξουμε στη ρωσική ιστορία, θα δούμε ξεκάθαρα τη χιλιετή αντιπαράθεση μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού - από το ίδιο το βάπτισμα της Ρωσίας και ακόμη και πριν από αυτό. Τι λες για σήμερα? Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα: τι και ποιος αποτελεί τη μεγαλύτερη απειλή για τη Ρωσία σήμερα από την άποψη της θρησκευτικής αντιπαράθεσης; Και σήμερα κύριος εχθρόςΔύση - Ορθοδοξία. Ρωσική Ορθοδοξία, Πρωτα απο ολα. Και ένας από τους μηχανισμούς του αγώνα κατά της Ορθοδοξίας είναι ένα ειδικά δημιουργημένο και τελειοποιημένο εργαλείο για αιώνες καθολικής επέκτασης προς την Ανατολή - ο ίδιος ο ελληνοκαθολικισμός. Οι ταραχές που δημιουργήθηκαν από την Ένωση της Φλωρεντίας και το αίμα της Ένωσης του Μπρεστ-Λιτόφσκ, όπως η καταστροφή της σύγχρονης Ουκρανίας, αποκαλύπτουν την ίδια δολοφονική δύναμη που ονομάζεται «Ουνίτες». Μια απολύτως ανελέητη δύναμη απέναντι σε όλους τους αντιπάλους, όπου η θρησκευτική αρχή υποβαθμίζεται πλήρως υπέρ ριζοσπαστικών εθνικιστικών και ρατσιστικών ιδεών.
Σήμερα έχουμε δει ξεκάθαρα πόσο προκατειλημμένοι μπορεί να είναι θεσμοί όπως ο ΟΗΕ, η PACE και άλλοι, των οποίων το καθήκον είναι υποτίθεται ότι είναι μια αμερόληπτη λύση σε παγκόσμια προβλήματα. Άρα, όσον αφορά τα συμφέροντα του παπικού θρόνου, μέσα από το πρίσμα του οποίου ο καθολικισμός κοιτάζει πάντα τον υπόλοιπο κόσμο, πρέπει να σημειωθεί ότι βρίσκεται στα βάθη του καθολική Εκκλησίαεκείνα τα μυστικιστικά τάγματα και λατρείες προέκυψαν (Ιωαννίτες, Ναΐτες, τα Μαλτέζικα και Τευτονικά τάγματα, κ.λπ.), μερικά από τα οποία σήμερα έχουν γίνει η βάση για την παγκόσμια δημόσιους οργανισμούς, και κάποιου - παγκόσμιου Τεκτονισμού, χωρίς να χάσει καμία εσωτερική σύνδεση. Και ακόμη και το κύριο αποκρυφιστικό-θρησκευτικό κίνημα, το οποίο, χωρίς αμφιβολία, γίνεται ο κύριος αντίπαλος του Χριστιανισμού - η «Νέα Εποχή», όταν την δούμε επαγγελματικά, έχει επίσης μια «καθολική γενεαλογία».
Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να αναφερθούν οι κολοσσιαίες οικονομικές δυνατότητες τέτοιων καθολικών ιδρυμάτων όπως τα Tacis, Renovabis και άλλα, όχι με την έννοια των ανθρωπιστικών τους δραστηριοτήτων, αλλά από την άποψη της προσηλυτιστικής και πολιτικής τους σημασίας.
Έτσι, αν θεωρήσουμε τη Δύση ως αντίπαλο, τότε στη βάση της εξωτερικής της ποικιλομορφίας, συμπεριλαμβανομένου του Προτεσταντισμού με τους χιλιάδες σεχταριστικούς κλάδους του, μπορούμε ακόμα να θεωρήσουμε μια ισχυρή καθολική οργάνωση.
Αλλά, φυσικά, για λόγους αντικειμενικότητας, είναι απαραίτητο να σημειωθεί το εξής: στο πλαίσιο της επέκτασης σε όλες τις σφαίρες της σύγχρονης δυτικής κουλτούρας της βίας και του σοδομισμού, του απροκάλυπτου σατανισμού, βλέπουμε πώς οι Προτεστάντες «παραδίδονται» μαζικά πριν αυτό είναι προσβλητικό, ενώ ο καθολικισμός στα αρχαϊκά του στρώματα εξακολουθεί να αντιστέκεται σε αυτό, ενώ χωρίζεται μέσα του σε φιλελεύθερους και συντηρητικούς.
- Τι χωρίζει τους Ορθοδόξους και τους Καθολικούς;
Εκτός από τις καθαρά θεολογικές διαφωνίες, πρώτα απ' όλα, η ίδια η ιδέα του παπισμού είναι ένα αυτόνομο άτομο στην κορυφή της κοινωνικοθρησκευτικής πυραμίδας, ο μοναδικός εκπρόσωπος του Θεού στη Γη. Ορισμένοι ερευνητές έχουν σχηματίσει τον όρο «Καισαροπαπισμός» από αυτή την άποψη - απόλυτη πνευματική και πολιτική δύναμη σε ένα άτομο.
Και στον ανθρώπινο κόσμο δεν υπάρχει πιο μοναδικός θρησκευτικός-πολιτικός θεσμός, ως προς την αυστηρή οργάνωση και την κολοσσιαία του κλίμακα, που να απαιτεί απόλυτη ψήφο εμπιστοσύνης και ομοφωνία από τα υφιστάμενά του μέλη, από τον θεσμό του Καθολικισμού. Τα πάντα σε αυτό είναι φτιαγμένα για να επεκτείνονται και να διατηρούν την ισχύ. Οι Ιησουίτες και οι Ουνίτες είναι τα δύο στρατιωτικά φτερά του.
- Υποστηρίζετε ότι είναι οι Ελληνοκαθολικοί ή μάλλον οι Ουνίτες δύναμη κρούσηςΚαθολικισμός?
Δεν είναι αυτό που λέω εγώ - αυτό λέει η παγκόσμια ιστορία και οι αμερόληπτοι ερευνητές της. Χρήσιμο να θυμάστε γνωστά γεγονότα: στο περιθώριο της ομιλίας στον Αυτοκρατορικό Θρόνο από τον διάσημο Ουνίτη Μητροπολίτη Αντρέι (Σεπτίτσκι), ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' έγραψε εξαντλητικά - "άσπιντ", και δεκαετίες αργότερα ο Στάλιν απλώς έβρισε ως απάντηση στο μήνυμα Σοβιετική εξουσίαο ίδιος ηγέτης των Ουνιών. Αυτή η φιγούρα -υπήρχε μια τέτοια περίοδος- εξύμνησε τον Χίτλερ και την αυγή της δραστηριότητάς του στον Φραντς Τζόζεφ σε μια εποχή που δεκάδες χιλιάδες Ρωσίνοι της Γαλικίας ρίχτηκαν στο Αυστριακά στρατόπεδα συγκέντρωσης.
- Παρεμπιπτόντως, οι Ουνίτες έστησαν τις σκηνές προσευχής τους στο Μαϊντάν του Κιέβου...
Και δεν το εγκατέστησαν απλώς. Κάλεσαν και καλούν σε ένοπλο αγώνα, σε βία. Και γενικά, υπάρχει κάθε λόγος να μιλάμε για τον σημαντικό ρόλο των Ελλήνων Καθολικών στη σύγχρονη παγκόσμια διχόνοια. Γιατί, για παράδειγμα, ο Καναδάς ανακάλυψε τόσο ξαφνικά μια παθολογική αντιπάθεια για τη Ρωσία; Αναμφίβολα, σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε το γεγονός ότι στον Καναδά βρίσκεται η μεγαλύτερη ουκρανική διασπορά μεταξύ όλων των χωρών όπου υπάρχουν διασπορές από εκπροσώπους των λαών της πρώην ΕΣΣΔ, και αυτό είναι το πιο μορφωμένο μέρος της η μεταναστευτική κοινωνία στη Δύση. Και η μεγαλύτερη επισκοπή της Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας είναι επίσης εδώ. Η καναδική διασπορά έχει πολύ μεγάλη εξουσία. Αυτή η εξουσία ήταν πάντα καθαρά αντισοβιετική και αργότερα αντιρωσική. Ήταν στον Καναδά που προετοιμαζόταν η λεγόμενη «αναβίωση της Ουκρανίας».
- Υπάρχουν Έλληνες Καθολικοί και στη Ρωσία.
Πρόσφατα μίλησα με εκπροσώπους ορισμένων περιοχών της Σιβηρίας, όπου ταξίδεψα για δουλειά. Ένας από τους ηγέτες λέει: «Είναι περίεργο, οι ελληνοκαθολικές κοινότητες δεν βοηθούν τους Ουκρανούς που έρχονται από το Ντονμπάς σήμερα (30 άτομα έφτασαν σε μια πόλη, 400 σε άλλη). Η Ορθόδοξη Εκκλησία τους βοηθά και ελπίζαμε ότι πρώτα από όλα οι Ουκρανοί της Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας, που ζουν εκεί για πολύ καιρό και άνοιξαν τις ενορίες τους, θα φρόντιζαν τους πρόσφυγες. Ωστόσο, δεν θέλουν να ξέρουν για τους πρόσφυγες». Αυτό, τονίζω, το λένε κοσμικοί άνθρωποι που συνέβαλαν στη δημιουργία ουνιακών κοινοτήτων.
Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο ελληνοκαθολικισμός είναι ένα θρησκευτικό κίνημα εντελώς ασυνήθιστο για τη Σιβηρία. Η παρουσία των Ουνιτών εκεί είναι ένας κολοσσιαίος πειρασμός για τους «μετασοβιετικούς» ανθρώπους που έχουν χάσει τις παραδόσεις, την πίστη και τον πολιτισμό. Η εξωτερικά Ορθόδοξη ουνιακή λατρεία, σε γλώσσα προσαρμοσμένη στη σύγχρονη, και οι εκτεταμένες ανθρωπιστικές δραστηριότητες αντιπροσωπεύουν μια στρατηγική πειρασμού, το αποτέλεσμα της οποίας είναι η πλήρης υποταγή στον Πάπα. Για παράδειγμα, πρόσφατα Έλληνες Καθολικοί στη Σιβηρία δήλωσαν ότι συμμετέχουν στενά στη μετάφραση της ορθόδοξης λατρείας στα ρωσικά. Έτσι, λένε, φροντίζουν το κοπάδι τους. Για έναν Ορθόδοξο που είναι εγκατεστημένος στην εκκλησία, είναι ξεκάθαρο ότι όλα αυτά είναι κάποιου είδους ανωμαλία, αλλά για έναν μη εγκατεστημένο που δεν καταλαβαίνει τι είναι τι, αυτό είναι πραγματικά ένας πειρασμός. Παράλληλα, οι Ουνίτες διαθέτουν σημαντικά κεφάλαια.
Στο δυτικό τμήμα της Ρωσίας, οι ελληνοκαθολικές εκκλησίες υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό, αλλά γιατί εμφανίστηκαν ξαφνικά ουνιακές κοινότητες στη Σιβηρία;
Αυτό είναι ένα μακροπρόθεσμο έργο. Εφαρμόζεται σε διάφορες κατευθύνσεις: θρησκευτική, γεωπολιτική και οικονομική. Η θρησκεία σε αυτή την περίπτωση είναι απλώς ένα βολικό εργαλείο παγκόσμια επέκταση. Μερικοί αναζητούν εξουσία πάνω στις ψυχές, άλλοι παρέχουν στον εαυτό τους ζωτικούς πόρους. Στην περιφέρεια Khanty-Mansiysk, όπου μετακινούνται ειδικότερα οι Έλληνες Καθολικοί, υπάρχει περίπου το 60% των αποδεδειγμένων ρωσικών αποθεμάτων πετρελαίου. Η γειτονική και επίσης πετρελαιοφόρα Αυτόνομη Περιφέρεια Yamalo-Nenets δέχεται κυριολεκτικά επίθεση από διάφορα είδη σεχταριστικής επιθετικότητας...
Η Ουκρανία διεκδικεί ακόμη και τα κοιτάσματα πετρελαίου και φυσικού αερίου της Σιβηρίας, λέγοντας ότι πολλοί Ουκρανοί εργάζονται εκεί από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης. Και μετά είναι οι Έλληνες Καθολικοί από τη Δυτική Ουκρανία που αποτελούν τον πνευματικό χώρο της Σιβηρίας.
Επιτρέψτε μου να κάνω αμέσως έναν παραλληλισμό: εκπρόσωποι του ριζοσπαστικού Ισλάμ διεκδικούν επίσης τα δικαιώματά τους στους ρωσικούς υδρογονάνθρακες. Σύμφωνα με την ακράδαντη πεποίθησή τους, «όλη η γη ανήκει στον Αλλάχ» - που σημαίνει και η Σιβηρία. Αλλά μιλώντας για το ριζοσπαστικό Ισλάμ, πρέπει να πω το εξής: όλες οι κινήσεις του ελέγχονται από αυτούς που διπλωματικά αποκαλούμε «εταίρους μας», με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες. Σήμερα είναι έτοιμοι να καταστρέψουν εκατομμύρια Άραβες, έστω και μόνο για να φτάσουν τελικά στη Ρωσία στις πλάτες συνειδητών και ασυνείδητων ριζοσπαστικών μαριονέτες. Πιο συγκεκριμένα, στο ρωσικό υπέδαφος. Έτσι, οι Ελληνοκαθολικοί είναι οργανικό μέροςαυτού του «εταίρου» ομίλου ετερογενών δραστηριοτήτων, είναι πιο κοντά στο «διοικητικό επιτελείο». Και η δραστηριότητά τους στη Σιβηρία σημαίνει ότι έχει ήδη ανοίξει η ευκαιρία να κάνουν ένα νέο σημαντικό βήμα προς τις ρωσικές εγκαταστάσεις αποθήκευσης πετρελαίου. Και ανθρώπινες ψυχές, φυσικά. Αυτή είναι μια «ολοκληρωμένη» προσέγγιση...
- Και αυτό παρά το γεγονός ότι η Ρωσία μπορεί να είναι παράδειγμα ανεκτικότητας των θρησκειών;
Οι θρησκείες, πράγματι, μπορεί να μην είναι σε αντίθεση. Στη θεολογική διάσταση, υπάρχουν ασυμβίβαστες αντιφάσεις μεταξύ Ορθοδοξίας και Ισλάμ, αλλά αυτή η διαφορά απόψεων δεν συνεπάγεται απαραίτητα αντίθεση. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η Ρωσία πριν από το 1917. Και σήμερα, η παραδοσιακή ηθική, εγγενής στον ένα ή τον άλλο βαθμό στο Ισλάμ, στο πλαίσιο της πλήρους παγκόσμιας ανηθικότητας, μπορεί να προσελκύσει τους Ορθοδόξους. Αλλά αν μιλάμε για μια ριζική ανάγνωση ορισμένων σημαντικών τμημάτων του θρησκευτικού δόγματος του Ισλάμ, τότε υπάρχουν προβλήματα εδώ. Για έναν νεαρό άνδρα, η ιδέα της «αιώνιας ουράνιας απόλαυσης με τις ώρες» - δηλαδή της αισθησιακής απόλαυσης πέρα από τη ζωή, μπορεί να μετατραπεί σε «κλιμάκωση των απολαύσεων» κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και τι θα συμβεί αν, με ένα σπαθί και ένα πολυβόλο στα χέρια σας, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι θα ανεβείτε κατευθείαν στον ουρανό;
Καθώς ταξίδευα στη Σιβηρία, συνάντησα πολλά στοιχεία όπου ακόμη και παιδιά από τη Ρωσία αποδέχονταν τον ουαχαμπισμό. Στην πραγματικότητα, ο μισός πληθυσμός των περιοχών της Σιβηρίας σήμερα είναι αντιπρόσωποι Ισλαμικός κόσμος. Και αυτός ο κόσμος παρέχει στον εαυτό του μια βάση για ανάπτυξη. Το ίδιο αναζητούν και επιθετικοί κύκλοι στη Δύση. ΣΕ μακροπρόθεσμα. Και αυτή η βάση είναι η Σιβηρία μας. Σήμερα η τιμή του πετρελαίου πέφτει, αλλά ας περάσουν 50 ή 100 χρόνια και οι βιομηχανικές χώρες θα πρέπει να ζήσουν κάπως. Είναι λογικό να βλέπουμε ευρεία στρατηγικά σχέδια πίσω από όλα αυτά. Αναπόφευκτα κινούμαστε στο σημείο όπου όλα θα τελειώσουν για κάποιον πριν από εμάς... Έτσι, οι θρησκευτικές απειλές που είναι γνωστές σήμερα στη Ρωσία αντιπροσωπεύουν μόνο θραύσματα του γενικού κλιμακίου των απειλών, αλλά τα θραύσματα είναι κάτι παραπάνω από σημαντικά...
Υποθέτω ότι καταλήξατε στα συμπεράσματά σας με βάση, κυρίως, τα αποτελέσματα της δουλειάς σας στο Κέντρο;
Η δουλειά μου είναι η επικοινωνία με τους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια 10 ετών, δέχτηκα περίπου 5 χιλιάδες άτομα σε αυτό το γραφείο. Αυτό σας επιτρέπει να δημιουργήσετε τα δικά σας στατιστικά στοιχεία και να αναπτύξετε τη δική σας άποψη. Σας διαβεβαιώνω ότι απλώς δεν υπήρχε τίποτα χειρότερο από την περίοδο των τελευταίων 15-20 ετών στη ρωσική ιστορία. Η μισή νεολαία έχει γίνει τοξικομανής, το όργιο του αποκρυφισμού και του σεχταρισμού έχει ακρωτηριάσει χιλιάδες ψυχές, η νεανική κουλτούρα έχει γίνει απλώς έξαλλος με όλη τη σημασία της λέξης. Το καθήκον μας είναι να φέρουμε ένα άτομο στη λογική. Ποιον δεν έχω δει εδώ...
- Ποιος είναι ο λόγος για αυτά τα φαινόμενα;
Σε μαζική πολιτισμική υποβάθμιση. Στην τεχνητά εμφυτευμένη ανοχή στο κακό. Ελλείψει σαφών πνευματικών οδηγιών. Στη διάβρωση ακόμη και αυτών που αποκαλούνται «καθολικές ανθρώπινες αξίες» ή σε πλήρη άγνοια γι' αυτές. Όταν αντιμετώπιζα προβλήματα σχετικά με την επέκταση του ριζοσπαστικού Ισλάμ στη Ρωσία, αναρωτήθηκα άθελά μου: από πού προέρχονται; κανονικοί άνθρωποιόσοι πάνε στο στρατό, από πού προέρχονται οι κανονικοί νέοι; Σύμφωνα με επίσημα στατιστικά στοιχείαγια τοξικομανείς, αλκοολικούς κ.λπ., δεν πρέπει να υπάρχει. Και αυτή είναι. Ξέρεις γιατί? Ο Θεός απλά δεν μας αφήνει.
- Πρόσφατα διάβασα μια δήλωση ενός ιερέα που ισχυρίστηκε ότι ο Θεός δεν είναι ανεκτικός.
Δεν είναι «ανεκτικός» - Είναι «μακροθυμικός», όπως λέει η Αγία Γραφή. Στη δουλειά μου, περισσότερες από μία φορές, έφεραν ένα πλάσμα που είχε χάσει τόσο πολύ κάθε ανθρώπινη μορφή που έπρεπε κάπως να αναγκάσω τον εαυτό μου να επικοινωνήσει μαζί του. Ξεκινάς όμως τη δουλειά, τον διάλογο, την αναζήτηση της ανθρωπιάς και σιγά-σιγά βρίσκεται αυτός ο άνθρωπος. Μια ειλικρινής έκκληση στην Πίστη μπορεί να θεραπεύσει και να αποκαταστήσει εντελώς τον ίδιο τον πεσμένο άνθρωπο. Γενικά, το «να βρεις έναν άνθρωπο» είναι ένα είδος μυστηρίου και χωρίς τη βοήθεια του Θεού είναι αδύνατο. Και η κύρια επιβεβαίωση της ύπαρξης του Θεού και της φροντίδας Του για τον κόσμο μας βρίσκεται σε ένα απλό πράγμα - είμαστε ζωντανοί. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τους νόμους μιας συγκεκριμένης λογικής: έχουμε παραβιάσει όλους τους νόμους που έχει θεσπίσει ο Θεός στο Σύμπαν και η τιμωρία για τα εγκλήματά μας δεν μας κατανοεί σε πλήρη, λογική έκταση. Ο Κύριος δεν μας αφήνει μόνους με τους απρόσωπους μηχανισμούς του παγκόσμιου Νόμου, τον οποίο επίσης καθιέρωσε. Οι ορθόδοξες προσευχές μπορούν να εκφραστούν με αυτό το είδος μεταφοράς: «Δίκαιος κριτής, να είσαι άδικος», ζητάμε από τον Θεό. Εξάλλου, η δικαιοσύνη του κριτή είναι στην εκπλήρωση του γράμματος του Νόμου, αλλά αν ο Θεός είναι δίκαιος με αυτή την έννοια, είμαστε όλοι καταδικασμένοι. Και προσευχόμαστε: «Θεέ, ανταμείψέ μας όχι σύμφωνα με τις πράξεις μας, αλλά σύμφωνα με το έλεός Σου». Και αν δεν ήταν έτσι, τότε ο κόσμος δεν θα υπήρχε εδώ και πολύ καιρό. Όλα τα στρατιωτικά αποθέματα που έχουν συσσωρευτεί στον κόσμο θα είχαν εκραγεί εδώ και πολύ καιρό. Οι ασθένειες που μας πλήττουν για τις αμαρτίες μας θα ήταν θανατηφόρες. Και ούτω καθεξής. Αλλά όχι, αυτό δεν συμβαίνει. Όλοι όσοι ζουν μέσα αυτή τη στιγμήστη Γη, ο άνθρωπος έχει την ευκαιρία να μετανοήσει και να αλλάξει. Την ευκαιρία να μπει κανείς σε αρμονία με τον εαυτό του, στη συμφιλίωση με τον Δημιουργό, στην ειρήνη με τους άλλους και, τελικά, στη ζωή του Μελλοντικού Αιώνα.
Ακόμα, Ρωσία-Ρωσία κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση... Προσέξτε τουλάχιστον ότι μεγάλο ποσόΟι Ρώσοι υποστηρίζουν τις πολιτικές του Προέδρου Πούτιν, ο οποίος ισχυρίζεται ότι κανείς δεν μπορεί να επιβάλει τη θέλησή του στη Ρωσία.
Τώρα στις ορθόδοξες εκκλησίες προσεύχονται για τον Πούτιν, για τη Ρωσία. Καθημερινά γίνονται προσευχές για την Ουκρανία. Γνωρίζω πολλούς ανθρώπους, ειδικά αυτούς που έχουν αγαπημένα πρόσωπα εκεί, που, λόγω της ουκρανικής σύγκρουσης, έχουν φτάσει στο χείλος των νευροψυχικών προβλημάτων - η εμπειρία τους είναι τόσο μεγάλη. Στην Ουκρανία σκοτώνουν απλώς Ρώσους, και στη Ρωσία ακόμη και η σκέψη να σκοτώσουν Ουκρανούς φαίνεται βλάσφημη. Και, μου είπαν, στην Ουκρανία ρωτούν: τι γίνεται με τους Ρώσους εκεί; Τους απαντούν: οι Ρώσοι προσεύχονται για σένα.
- Δεν προσεύχονται μόνο για την Ουκρανία.
Προσεύχονται ενάντια στον πόλεμο. Η στρατηγική των παγκόσμιων εχθρών μας είναι απολύτως σαφής: να μην βάλουμε απευθείας τη Ρωσία ενάντια στην Αμερική ή το ΝΑΤΟ, όχι, η Ρωσία πρέπει να εξαντληθεί και να εξαντληθεί. Όλα είναι μελετημένα. ΠΡΟΣ ΤΗΝ παγκόσμιος πόλεμοςΗ Δύση δεν είναι έτοιμη. Χρειαζόμαστε έναν πόλεμο φθοράς. Σήμερα όλα αποκαλύπτονται, οι μάσκες έχουν βγει. Στον «ουκρανικό κόμπο» επιστρέψαμε στο κουβάρι των αντιφάσεων που οδήγησαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, με σχεδόν τα ίδια αντιμαχόμενα μέρη και φιλοδοξίες. Στη γραμμή της ιστορίας στέκονται ξανά οι ίδιες δυνάμεις που συγκρούστηκαν πριν από 100 χρόνια. Αλλά υπάρχει ελπίδα ότι αυτή η επικίνδυνη κατάσταση μπορεί να ξεσηκώσει και να βελτιώσει την άρρωστη κοινωνία μας. Και οι Ρώσοι προσεύχονται πραγματικά. Ακόμα και αυτοί που μέχρι πρόσφατα δεν τους χαρακτήριζαν θρησκευτικά αισθήματα.
- Είμαστε σε κατάσταση κάθαρσης;
Αλίμονο, δεν το νομίζω. Αλλά θα ήταν καλό, αν ήταν μόνο λογικό. Η αναζήτηση της Πρόνοιας του Θεού στην ιστορία μπορεί επίσης να δώσει δύναμη για μια ορισμένη αισιοδοξία. Πάρτε αυτό το παράδειγμα. Ζούμε σε μια εποχή παγκοσμιοποίησης, αλλά, είναι ενδιαφέρον ότι τα μοντέλα αυτής της παγκοσμιοποίησης για τους ευρωπαϊκούς λαούς και τη Ρωσία είναι σημαντικά διαφορετικά. κατοικώντας Δυτική Ευρώπηοι διαδικασίες αμοιβαίας ολοκλήρωσης αφήνουν τους ανθρώπους με την ταυτότητά τους, για της Ανατολικής Ευρώπηςαυτό δεν είναι πλέον πλήρως αληθινό και η είσοδος της Ρωσίας στην «ενωμένη Ευρώπη» σημαίνει την πλήρη καταστροφή του ρωσικού πολιτισμού. Σήμερα είναι ήδη δύσκολο να διαφωνήσει κανείς με αυτό. Έτσι, τις παραμονές του 1917, ενταχθήκαμε κι εμείς στην «οικογένεια των ευρωπαϊκών εθνών». Φανταστείτε να μην είχε γίνει τραγωδία στις 17. Πιστεύετε ότι η Ρωσία θα ήταν η ίδια όπως είναι σήμερα; Θα είχε διατηρηθεί η ατομικότητά της στα βάθη της ευρωπαϊκής κοινότητας; Ήδη Γαλλική επανάστασηέφερε την αντιχριστιανική ιδεολογία στην Ευρώπη, η οποία άλλαξε ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣχριστιανικός κόσμος. Και στην Ορθόδοξη Ρωσία, φωτισμένη από το φως της Ευαγγελικής πίστης, αυτή η αντικατάσταση πραγματοποιήθηκε - με τις προσπάθειες της Ευρώπης. Και γέννησε μια εξέγερση. Αυτή η εξέγερση κατέστρεψε τη Ρωσία, αλλά και την έσωσε... από την ίδια Ευρώπη. Πράγματι, κατά μία έννοια, ακόμη και το περιβόητο «Σιδηρούν Παραπέτασμα» μπορεί να θεωρηθεί ευλογία... Ναι, η Πίστη διώχθηκε, αλλά η Ουράνια Εκκλησία πλουτίστηκε από ένα πλήθος εκατό χιλιάδων μαρτύρων. Ναι, η παράδοση, οι αρχές της παιδείας, ο ορθόδοξος πολιτισμός έχουν χαθεί, αλλά η ίδια η Εκκλησία είναι ζωντανή! Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα είναι μια Αποστολική Εκκλησία, η οποία δεν έχει αλλάξει τίποτα στην αποστολική της κληρονομιά. Υπαρκτό σε κάθε δυνατή πληρότητα και αγνότητα της Ορθοδοξίας. Μετά από τόσα χρόνια καταστροφής! ΚΑΙ Ορθόδοξη Ρωσίαζωντανός. Και σε αυτό μπορεί κανείς να δει την πρόνοια του Θεού. Αλλά οι πιστοί μας αδελφοί - Έλληνες, Σέρβοι, Βούλγαροι - είναι εκεί, περιτριγυρισμένοι από την Ευρώπη, είναι ευτυχισμένοι εκεί; Σκεφτείτε μόνο: Το Μαυροβούνιο επιβάλλει κυρώσεις κατά της Ρωσίας! Ελλάδα. Βουλγαρία. Σε γενικές γραμμές, όπως έγραψε ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας, "προδοσία, δειλία και εξαπάτηση είναι παντού"...
Όλα όσα συμβαίνουν σήμερα έχουν μια απολύτως ακριβή διάγνωση - «προκαλούμενο μίσος». Κάτι που μοιάζει με σχιζοφρένεια συγκεκριμένης αιτιολογίας. Σύγχρονος κόσμος, ο ενιαίος χώρος πληροφοριών του σας επιτρέπει να το κάνετε αυτό με εκπληκτική ευκολία. Η καταναλωτική κοινωνία χειραγωγείται απόλυτα από προσαρμοσμένα μέσα μαζικής ενημέρωσης και άλλα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Υπάρχει μια ευκαιρία να αναβιώσει η Ρωσία. Και την Ουκρανία. Αλλά σίγουρα όχι σε ενότητα γύρω από τα μνημεία του Λένιν, όπως στα πρόσφατα γεγονότα στο Χάρκοβο, για παράδειγμα. Πόσοι είναι στην πόλη; όμορφες εκκλησίες! Εκεί βρίσκονται λείψανα του Αγίου Αθανασίου Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Κάθεται για αιώνες σαν ζωντανό. Θυμάμαι ότι τον άγγιξα κάπως αμήχανα, αλλά φαινόταν να με άγγιξε με το χέρι του, τόσο ζωντανός και ζεστός... Θα προσευχόμασταν, αλλά όχι - υπήρχε ένας ατσάλινος τοίχος γύρω από το μνημείο, όχι γύρω από τις ορθόδοξες εκκλησίες. Και αυτό μετά από σχεδόν έναν αιώνα τρέλας. Άγριο παράδοξο! Πόσο δαιμονικά ανακατεμένα είναι όλα.
- Είναι ήδη εξαιρετικά σαφές ότι η Ουκρανία είναι ψυχικά άρρωστη, αλλά τι γίνεται με εμάς;
Όλος ο κόσμος είναι άρρωστος. Ναι, έχουμε πολλές ασθένειες. Και στην Εκκλησία και έξω από αυτήν - αλλά όλα αυτά είναι ανθρώπινα. Δεν είναι ο άνθρωπος που διορθώνει την Εκκλησία, αλλά ο άνθρωπος που διορθώνεται στην Εκκλησία. Εάν διατηρηθεί η αληθινή διδασκαλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και στην Εκκλησία μας διατηρηθεί. Θα δώσω εδώ δύο πατερικές εκφράσεις. Πρώτον: «Όταν περισσεύει η ανομία, περισσεύει η χάρη». Δεύτερον: «Ο Σατανάς δεν ξέρει ότι όταν οργώνει, ο Θεός σπέρνει πίσω του». Σκέψου το. Εδώ όμως το όλο πρόβλημα είναι στο επίμονο ανθρώπινο θέλημα... Και ο Κύριος μας επιτρέπει τον πειρασμό για να συνέλθουμε.
- Πάτερ Γιάννη, ποιο είναι το βασικό έργο του Κέντρου σας;
Αποκατάσταση θυμάτων αιρέσεων, αποκρυφισμού και διαφόρων ειδών εξαρτήσεων - εθισμός στα ναρκωτικά, εθισμός στον τζόγο, αλκοολισμός.
- Με άλλα λόγια, η θεραπεία της ψυχής;
Αυτό ακριβώς κάνουμε, με τη βοήθεια του Θεού.
- Ξεκίνησες να εργάζεσαι στο Κέντρο χωρίς να είσαι ακόμη μοναχός;
Ναι, πριν από περισσότερα από 10 χρόνια δέχτηκα ήδη πάσχοντες ως ψυχολόγος και διηύθυνα του Ιεραποστολικού Τμήματος του Κέντρου.
Το 2003, το βιβλίο σας «Εισβολή. Περιτριγυρισμένος από αιρέσεις και αποκρυφισμό». Προφανώς, η κύρια ιδέα του έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία σήμερα.
Έγραψα τότε ότι την επόμενη δεκαετία μπορεί να γίνει επανάσταση στο πλήθος των ανθρώπινων μυαλών, οι κατηγορίες του καλού και του κακού θα αλλάξουν θέση. Και είχε δίκιο - ο κόσμος έχει σχεδόν τρελαθεί τον τελευταίο καιρό...
- Η ριζοσπαστικοποίηση των κοινωνιών συμβαίνει παντού. Και οι θρησκείες επίσης;
Αυτό το πρόβλημα είναι πολύ πολύπλευρο. Αλλά όταν μιλάμε για τέτοια παγκόσμια φαινόμενα όπως, για παράδειγμα, ο ισλαμικός εξτρεμισμός, είναι χρήσιμο να θυμόμαστε τον ορισμό της λέξης «αίρεση». Μια αίρεση είναι κλάδος μιας θεμελιώδους θρησκείας. Δεν υπάρχει Ισλάμ, και δεν υπάρχει κλάδος του - ριζοσπαστικό Ισλάμ. Τα ριζοσπαστικά κινήματα δεν μπορούν να θεωρηθούν μεμονωμένα θραύσματα: δεν υπάρχει συγκεκριμένη αντιπαράθεση μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας - δεν υπάρχει ελληνοκαθολικισμός, η επέκταση του οποίου σήμερα αποτελεί και πάλι απειλή για την ήδη κλονισμένη παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Αλλά στην πολεμική πρέπει να παρακάμψουμε διπλωματικά τις αντιφάσεις των θεμελιωδών θρησκειών: υπάρχει ένα ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ Ορθοδοξίας και Ισλάμ, καθώς και Ορθοδοξίας και Καθολικισμού· αν βυθιστούμε σε αυτήν την άβυσσο των αντιφάσεων, απλά δεν θα βγούμε από αυτήν. Είναι δυνατή μια ορισμένη πολεμική σε κάποιες διασταυρώσεις με το Ισλάμ, αλλά όχι με το ριζοσπαστικό Ισλάμ, και ο θεολογικός διάλογος με τους Καθολικούς είναι σε εξέλιξη σήμερα, κάτι που είναι γενικά απαραίτητο, αλλά εκτός του πλαισίου του επιστημονικού ενδιαφέροντος δεν έχει καμία προοπτική, παρά μόνο η ίδια «ένωση. ”
Αυτός ο διάλογος ήταν πάντα σε εξέλιξη. Ταυτόχρονα, υπήρξε μια συνεχής επέκταση του καθολικισμού προς την Ανατολή, η οποία σίγουρα συνοδεύτηκε από πολέμους.
Όλες οι παγκόσμιες διαδικασίες γενικά, ειδικά όταν μιλάμε για παγκόσμια αντιπαράθεση, έχουν θρησκευτική βάση. Αν κοιτάξουμε στη ρωσική ιστορία, θα δούμε ξεκάθαρα τη χιλιετή αντιπαράθεση μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού - από το ίδιο το βάπτισμα της Ρωσίας και ακόμη και πριν από αυτό. Τι λες για σήμερα? Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα: τι και ποιος αποτελεί τη μεγαλύτερη απειλή για τη Ρωσία σήμερα από την άποψη της θρησκευτικής αντιπαράθεσης; Και σήμερα ο κύριος εχθρός της Δύσης είναι η Ορθοδοξία. Ρωσική Ορθοδοξία, πρώτα απ' όλα. Και ένας από τους μηχανισμούς του αγώνα κατά της Ορθοδοξίας είναι ένα ειδικά δημιουργημένο και τελειοποιημένο εργαλείο για αιώνες καθολικής επέκτασης προς την Ανατολή - ο ίδιος ο ελληνοκαθολικισμός. Οι ταραχές που δημιουργήθηκαν από την Ένωση της Φλωρεντίας και το αίμα της Ένωσης του Μπρεστ-Λιτόφσκ, όπως η καταστροφή της σύγχρονης Ουκρανίας, αποκαλύπτουν την ίδια δολοφονική δύναμη που ονομάζεται «Ουνίτες». Μια απολύτως ανελέητη δύναμη απέναντι σε όλους τους αντιπάλους, όπου η θρησκευτική αρχή υποβαθμίζεται πλήρως υπέρ ριζοσπαστικών εθνικιστικών και ρατσιστικών ιδεών.
........................................ ........................................ ........................................ ........
Αυτή η ενότητα θα περιέχει κριτική στο Συμβουλευτικό Κέντρο για τα Δικαιώματα. Ιωάννης της Κρονστάνδης εκπροσωπούμενος από τον ψυχολόγο Adlivankin I.A. σε μια προσπάθεια να δούμε μια αποκρυφιστική αίρεση στις Πολεμικές Τέχνες της Αρχαίας Ρωσίας, η οποία είναι μια συκοφαντία όχι μόνο κατά των πολεμικών τεχνών, αλλά και εναντίον των ανθρώπων που ενώνουν τις δυνάμεις τους μέσω του «Συστήματος».
Πριν από λίγο καιρό, ένα βίντεο εμφανίστηκε στο Διαδίκτυο στον ιστότοπο του συμβουλευτικού κέντρου του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης με τίτλο «Στρατηγική μάχης χωρίς επαφή για υποβάθμιση» και «ΣΥΣΤΗΜΑ» από τον M.V. Ryabko - το απόκρυφο υποβρύχιο του «μοναδικού ορθόδοξου αγώνα .» Συγγραφέας της ταινίας είναι ο ψυχολόγος Ι.Α. Adlivankin ως ειδικός σε αιρέσεις και πολεμικές τέχνες.
Ο κ. (εφεξής ο κ.) Adlivankin ασχολείται με αντιαιρετικές και ιεραποστολικές δραστηριότητες στο κέντρο. Τα τελευταία 20 χρόνια, μετά την πτώση του Σιδηρούν Παραπετάσματος, διάφορες διδασκαλίες και αιρέσεις έχουν ξεχυθεί στις χώρες της ΚΑΚ και μια ζύμωση μυαλών με θρησκευτικούς όρους έχει αρχίσει μεταξύ των ανθρώπων. Δημιουργήθηκαν πολλές διαφορετικές μορφές αιρέσεων, μερικές από αυτές νομιμοποιήθηκαν στο σύστημα μάρκετινγκ. Τι είναι η αντιαιρετική δραστηριότητα; Όλες οι δραστηριότητες ξεκίνησαν στα μοναστήρια, μετά από τις οποίες εντάχθηκαν πολλές ενορίες και αγροκτήματα και άρχισε η δημιουργία δημόσιων οργανισμών. Κάποτε, ως εκπαιδευτικοί, ασχοληθήκαμε με αυτή τη δραστηριότητα, συμμετείχαμε στη δημιουργία ενός καταλόγου για τις αιρέσεις, παρακολουθήσαμε λατρείες στην περιοχή μας, μάθαμε πληροφορίες για ηγέτες, διδασκαλίες (δόγμα) κ.λπ. Αφού εξοικειωθήκαμε με τις διδασκαλίες και οπαδοί, ταξινομήσαμε την αίρεση και βάλαμε τη σφραγίδα «μια αίρεση δυτικού ή ανατολικού προσανατολισμού». Έτσι, έχω εμπειρία στον εντοπισμό σεχταριστικών και αιρετικών δραστηριοτήτων προκειμένου από αυτή τη θέση να αξιολογήσω τον κ. Adlivankin στην προσπάθειά του να αναμείξει τις πολεμικές τέχνες (δηλαδή τις ρωσικές) με τις λατρείες "Univer", "Blue Lotus", "Society of Satan". κτλ. Κάπως θα αντιλαμβανόμουν μια σύγκριση του συστήματος του Ryabko με τη λατρεία του «White Lotus», στην οποία ασκούνται πολεμικές τέχνες και ταυτόχρονα δημιουργείται απόλυτος έλεγχος στον έμπειρο, ο οποίος υπογράφει «συμφωνία εξουσιοδότησης» της προσωπικότητάς του. στον δάσκαλο (Ο συγγραφέας συμμετείχε άμεσα στη διερεύνηση αυτής της λατρείας, επικοινώνησε με τελειόφοιτους του σχολείου και μαθητές των παραρτημάτων), αλλά η έλλειψη επαγγελματισμού του κ. Adlivankin σε αυτό το θέμα θέτει σε αμφιβολία όλη τη δουλειά του, η οποία καταλήγει στο κριτική στον κλήρο που υποστηρίζει το σύστημα του Ryabko.
Τι είναι μοναδικό σε όλες τις αιρέσεις; Το πιο σημαντικό είναι η καταστροφή του εαυτού σου, του σώματος και της ψυχής σου, της οικογένειας, της κοινωνίας, του κράτους. Επομένως, οι αιρέσεις κατατάσσονται σε: καταστροφικές, δηλ. καταστροφική, ολοκληρωτική - με βάση τη λατρεία της προσωπικότητας και τη λατρεία της κ.λπ. Αντίθετα, οι παραδοσιακές θρησκείες διαμορφώνουν πολιτισμό, δηλ. Μέσα από τις δραστηριότητές τους σχηματίζουν ένα ολόκληρο στρώμα πολιτισμού· μια γενιά ανθρώπων διαμορφώνει τη θρησκευτική κοσμοθεωρία μιας συγκεκριμένης θρησκείας. Ο σατανισμός σε οποιαδήποτε από τις εκδηλώσεις του παραμορφώνει ένα άτομο και τους ανθρώπους γύρω του, αλλά το να αποκαλώ σατανισμό όλα όσα θέλω δεν είναι απλώς λάθος, ειδικά όταν πρόκειται για ορθόδοξους χριστιανούς, αλλά αμαρτία, ανομία, που με τις συνέπειές της δεν είναι θεραπεύει, αλλά πληγώνει ανθρώπους που ήρθαν πρόσφατα μέσω του συστήματος Ryabko στην εκκλησία.
Όταν σχολιάζεις τις απολαύσεις του κ. Adlivankin, είναι δύσκολο να μην είσαι συναισθηματικός και συνεπής. Δεν θα ήθελα να μεταγράψω ολόκληρο το βίντεο λεπτό προς λεπτό και να εξηγήσω πώς ένας μαχητής κατά των αιρέσεων, δεν παρατήρησα (πραγματικά θέλω να το σκεφτώ άθελά μου) πώς άρχισα να χρησιμοποιώ σεχταριστικές τεχνικές "υποκατάστασης εννοιών", "ψευδείς έννοιες », άλματα και ταύτιση, για παράδειγμα, «εργασία με ενέργειες» και «μάχη χωρίς επαφή», πίεση από την εξουσία, κατηγορηματική εμπιστοσύνη στις πηγές των πολεμικών τεχνών, κ.λπ. «Ο πατέρας των ψευδών εννοιών που σκοτώνουν την ψυχή με αιώνιο θάνατο είναι ο πεσμένος αρχάγγελος» -ντο Τρ. Ignatius Brianchaninov (Συλλογικά έργα. τ. 4.). αλλά η ίδια η μέθοδος της κατηγορίας μέσω των μέσων ενημέρωσης, χωρίς καν να εξοικειωθείτε πρώτα με το θέμα της κατηγορίας, υπάρχουν μόνο ενδείξεις ότι υπάρχουν θύματα των δραστηριοτήτων του συστήματος του Ryabko. Στο σύγχρονο Ορθόδοξος κόσμοςΓια κάποιο λόγο, η επικοινωνία και η αγάπη για τους γείτονες και τους εχθρούς χάνονται, αλλά υπάρχει μια αρχή του Ευαγγελίου: «Αν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον σου, πήγαινε και πες του το λάθος του ανάμεσα σε σένα και μόνο. Αν σε ακούσει, τότε έχεις κερδίσει τον αδερφό σου. Αν όμως δεν ακούσει, πάρε μαζί σου έναν ή δύο ακόμη, για να βεβαιωθεί κάθε λόγος με το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων. Αν δεν τους ακούσει, πες το στην εκκλησία. και αν δεν ακούει την εκκλησία, τότε ας είναι για εσάς ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος 18:15). Αυτή η αρχή βασίζεται στη βαθύτερη αγάπη που είναι ο Θεός. Πώς όμως ο αγώνας για την αλήθεια μετατρέπεται σε κάποιου είδους όργανο, το κήρυγμα της αρχής «Σε όποιον επιτρέπεται ο στόχος, τα μέσα επιτρέπονται» (Herman Busenbaum «Fundamentals of Moral Theology»). Πολλοί άνθρωποι που παρακολούθησαν τη φαντασία του κ. Adlivankin, ειδικοί ψυχολογίας, υποψήφιοι επιστήμες, δεν είδαν τίποτα επιστημονικό· όλα, λένε, βασίζονται σε μια θρησκευτική κοσμοθεωρία. Πράγματι, στο θρησκευτικό, θα έλεγα πνευματικό, αλλά τι πνεύμα; «Από πού βρήκε τέτοια γνώση που εκφράζει με τόση βεβαιότητα και σιγουριά; Πώς θα μπορούσε η δραστηριότητα και η συνείδηση όλων των ανθρώπων να φέρουν με ακρίβεια και λεπτό τρόπο μια σοβαρή και συνολική κατηγορία; - γράφει ο Στ. Ο Ιγνάτιος στο κήρυγμά του για τον τελώνη και τον Φαρισαίο. Όταν έγραψα ένα σχόλιο στον κ. Adlivankin σχετικά με την προαναφερθείσα αρχή του ευαγγελίου, ο «Ορθόδοξος» απάντησε:Σας ζητώ ευγενικά να μην αφήνετε ανοησίες για το θέμα της «έλλειψης αγάπης» εδώ. Αν έχετε κάτι να πείτε, γράψτε μόνο για το θέμα. Ι.Α.», Στη συνέχεια, μου απαγόρευσαν να σχολιάσω το βίντεο. «Η νηστεία δεν είναι τίποτα, η αγρυπνία δεν είναι τίποτα, η εργασία δεν είναι τίποτα ερήμην της αγάπης» - Αγ. Γκριγκόρι Ντβοέσλοφ. Αποδεικνύεται ότι η Ορθοδοξία του κ. Adlivankin μπορεί να μοιάζει με αυτό: αποκαλείτε οποιονδήποτε δημόσιο οργανισμό, φίλο, γνωστό σεχταριστή, καλύτερο σατανιστή (δρά καλύτερα) και παρατηρείτε την κατάσταση, περιμένετε να εμφανιστούν περισσότεροι εχθροί και ακολουθώντας το παράδειγμά σας , κρεμάστε μια ετικέτα. «Είναι σύνηθες οι Φαρισαίοι να δελεάζονται από εκείνους στους οποίους δεν βλέπουν τον φαρισαϊσμό...» - Αγ. Ignatius Brianchaninov. Άλλωστε, ο κ. Adlivankin αποφάσισε ότι είχε ήδη αποδείξει ότι ο Ryabko M.V. είναι σατανιστής, τώρα είναι απαραίτητο η «θεολογική επιτροπή» να επιβεβαιώσει το εύρημα του, και όλοι οι ιερείς, οι επίσκοποι που τον χρησιμοποιούν για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο, όχι μόνο μεταξύ του ρωσικού λαού, εξαπατήθηκαν οι επενδυτές MMM είναι τυφλοί και χαμένα πρόβατα, δεν βλέπουν τους δαίμονες που βλέπει ο κ. Adlivankin παντού στο ανέπαφο περιβάλλον.
Είναι πολύ λυπηρό ότι δεν είναι τόσο αβάσιμη κριτική όσο πεισματική προσωπική άποψη που παρουσιάζεται ως εκκλησιαστική γνώμη, δηλ. η γνώμη της Εκκλησίας του Χριστού, σε όλη της την πληρότητα. «Και γιατί κοιτάς τον κόκκο στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη σανίδα στο δικό σου μάτι; Ή πώς θα πεις στον αδερφό σου: «Αφήστε με να βγάλω την κηλίδα από το μάτι σου», αλλά δες, υπάρχει ένα κούτσουρο στο μάτι σου; Υποκριτής! Πρώτα βγάλε τη δέσμη από το μάτι σου και μετά θα δεις Πωςβγάλε το κόκκο από το μάτι του αδελφού σου» -Ματθαίος 7.3.
Ιερέας Sergius Dashchenko
Σχετικά μεDVD-δίσκος του I.A.Adlivankin - “Occult Techniques in σύγχρονα σχολείαπολεμικές τέχνες"
Η άποψη ενός Ορθόδοξου Χριστιανού .
Γνωρίζω καλά τον Mikhail Ryabko και, ειλικρινά, δεν έχω συναντήσει ποτέ πιο Ορθόδοξο άτομο μεταξύ των λαϊκών. Αλλά δεν είναι αυτό για το οποίο μιλάμε τώρα. Θα ήθελα να πω λίγα λόγια για την ομιλία του κ. Adlivankin, ο οποίος κατηγόρησε τον Ryabko (όπως και τον Kadochnikov) ... για μαγεία και αποκρυφισμό! Κοίταξα προσεκτικά τον παραπάνω δίσκο και παρατήρησα αμέσως κάποιες παραξενιές, για να το θέσω ήπια. Υποδυόμενος τον εαυτό του ως πρωταθλητή της Ορθοδοξίας, ο Izyaslav Aleksandrovich χρησιμοποιεί (ίσως από συνήθεια;) αμιγώς μασονική ορολογία: «βέβηλη συνείδηση», «μιλώντας κατά βέβηλο» κ.λπ. Αναφέρεται με σεβασμό στα έργα του δαιμονισμένου Λένιν. Και χρησιμοποιεί πολύ συγκεκριμένες τεχνικές για τον χειρισμό της συνείδησης. Για παράδειγμα, επιδεικνύει (μακροχρόνια και επίμονα) μια σιωπηλή ηχογράφηση της δήθεν άνευ επαφής ενός συγκεκριμένου συντρόφου με μια δυσάρεστη εμφάνιση και ένα τρελό βλέμμα. Και ο ίδιος, στα παρασκήνια, μιλάει για τους «ψυχικούς» Ryabko και Kadochnikov. Μετά την παρακολούθηση μιας τέτοιας «ταινίας», υποβλητικοί άνθρωποι (και, δυστυχώς, υπάρχουν αρκετοί από αυτούς), όταν αναφέρονται τα ονόματα «Ryabko» και «Kadochnikov», το ίδιο τρελό πρόσωπο από την οθόνη θα εμφανιστεί μπροστά στα μάτια τους. Και στο τέλος, ο Adlivankin, που μόλις είχε επιτεθεί αξιολύπητα σε αποκρυφιστές, μέντιουμ, υπνωτιστές κ.λπ., δηλώνει ξαφνικά: «Καταρχήν, κάποιο μέρος της κλασικής ύπνωσης μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να θεραπεύσει άρρωστους ανθρώπους». Και...με προφανή σεβασμό αναφέρει τον Wolf Messing, διάσημο υπνωτιστή και αποκρυφιστή.
Τώρα λίγα για τον "ανεπαφικό" Ryabko. (Δεν γνωρίζω τον Kadochnikov προσωπικά). Το έργο χωρίς επαφή του Μιχαήλ δεν έχει καμία σχέση με τις «ενέργειες» για τις οποίες μίλησε ο Izyaslav Aleksandrovich, αλλά βασίζεται αποκλειστικά στην ψυχολογία. Αυτό πρέπει να το καταλάβει ο σεβάσμιος ψυχολόγος Adlivankin, ο οποίος παρακολούθησε τον αντίστοιχο δίσκο του Ryabko και μάλιστα (στην αρχή της ομιλίας του) έδειξε ένα μικρό, σιωπηλό απόσπασμα από αυτόν. Αλλά για κάποιο λόγο δεν καταλαβαίνει. (Ή προσποιείται ότι δεν καταλαβαίνει;).
Μεταξύ άλλων, ο I.A.Adlivankin δίνει άμεσες οδηγίες σε όλους τους επισκόπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - τι ακριβώς πρέπει να γίνει με άτομα που εμπλέκονται στο σύστημα Ryabko. Λοιπόν, με συγχωρείτε, αυτό δεν χωράει σε καμία πύλη!!!
Το πιο προσβλητικό και λυπηρό είναι ότι η ομιλία του κ. Adlivankin δεν έλαβε χώρα οπουδήποτε, αλλά μέσα στα τείχη της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, του αρχαίου οχυρού της Ορθοδοξίας.
Αναπόφευκτα προκύπτουν ερωτήματα:
1. Ποιος ο λόγος για τις παραπάνω «παραξενιές» του κ. Αντλιβάνκιν;
2. Ποιος τον κάλεσε στην Τριάδα-Σεργίου Λαύρα;
3. Ποιανού εντολή εκτέλεσε για την απαξίωση των ρωσικών εφαρμοσμένων πολεμικών τεχνών και ποιος χρηματοδότησε τη δημιουργία του δύστυχου δίσκου;
4. Ποιος του έδωσε το δικαίωμα να δίνει απευθείας οδηγίες στους επισκόπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;
Ilya Derevyanko. Ορθόδοξος Χριστιανός. Συγγραφέας. Ιστορικός (Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών) Μέλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Μάχης Σάμπο.
Σήμερα, ξένοι ειδικοί υποστηρίζουν όλο και περισσότερο ότι ο κόσμος βιώνει κάποιου είδους «θρησκευτική αναβίωση»... Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο καλά. Η εξάπλωση μιας τέτοιας μη παραδοσιακής θρησκευτικότητας και νέων μορφών θρησκείας όπως η Νέα Εποχή, οι πολυάριθμες λατρείες ανατολικού και δυτικού προσανατολισμού, η εμφάνιση νέων αιρέσεων γύρω από νέους «δασκάλους» - όλα αυτά είναι ανησυχητικά φαινόμενα και απαιτούν προσεκτική μελέτη.Μετά από δεκαετίες αθεϊστικών δοκιμασιών στη χώρα μας, ήρθε η ώρα για πάθος για πνευματικότητα χωρίς να αναλύεται το περιεχόμενό της.
«Η κατάσταση στον τομέα της θρησκευτικής ασφάλειας στη Ρωσία σήμερα είναι πολύ δύσκολη», λέει ένας κορυφαίος ειδικός στα προβλήματα των αιρέσεων και του αποκρυφισμού, επικεφαλής του ιεραποστολικού τμήματος του Συμβουλευτικού Κέντρου του St. δίκαιος Ιωάννηςμοναχός της Κρονστάνδης Ιωάννης (Adlivankin).
— Πάτερ Γιάννη, πες μας για το Κέντρο σου.
— Επί 16 χρόνια, ειδικοί από το Συμβουλευτικό Κέντρο του Αγίου Δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης αποκαθιστούν τοξικομανείς, εθισμένους στον τζόγο και άτομα που έχουν εμπλακεί σε ολοκληρωτικές αιρέσεις, και άλλα θύματα του σύγχρονου «πολιτισμού». Συνήθως παίρνουμε άτομα που δεν έχουν βρει βοήθεια είτε από γιατρούς είτε κέντρα αποκατάστασης, ούτε από εξομολογητές.
Επικεφαλής του κέντρου είναι ένας γνωστός ιερέας στη Ρωσία, ο Anatoly (Berestov). Προσωπικά εργάζομαι στο κέντρο εδώ και 11 χρόνια. Κάθε μήνα από πενήντα έως εκατό άτομα στρέφονται σε εμάς για βοήθεια. Βασικά, αυτοί είναι αυτοί που υποφέρουν από τον αποκρυφισμό και τον σεχταρισμό.
— Με βάση τη μοναδική μακροχρόνια εμπειρία σας στον τομέα των πάσης φύσεως ψυχικών παθολογιών, πείτε μου, ποια είναι η κατάσταση στη σύγχρονη κοινωνία;
— Τεράστιες αλλαγές έχουν σημειωθεί τα τελευταία δέκα χρόνια. Η δυναμική της εξέλιξης της πνευματικής βλάβης είναι κολοσσιαία. Διαδίκτυο, ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ της ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣανοίξτε τη σατανική άβυσσο: η επίδραση της εμβάπτισης σε συγκεκριμένους πόρους του Διαδικτύου καθώς επηρεάζει τον ψυχισμό σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να εξισωθεί με χρόνια παραμονής σε κλασικές αιρέσεις. Άλλωστε το να ανήκεις σε σεχταρισμό δεν καθορίζεται από τη συμμετοχή σε κάποια λατρεία, ψεύτικα μυστήρια κ.λπ., αλλά από μια κοσμοθεωρία ταυτόσημη με τον σεχταρισμό. Ταυτόχρονα, σήμερα θερίζουμε τους καρπούς της μετασοβιετικής σκέψης, όταν οι περισσότεροι άνθρωποι βαφτίστηκαν χωρίς να κατανοήσουν την ουσία του Μυστηρίου. Χωρίς παράδοση, η θρησκεία μετατράπηκε σε μυστικισμό και, συχνά, σε μαύρο μυστικισμό.
— Τι είδους δραστηριότητες πραγματοποιεί το κέντρο;
— Πρώτα απ' όλα μπορούμε να πούμε ότι εφαρμόζουμε την αρχαία πρακτική της Ορθοδοξίας - την ιεροτελεστία της ένωσης όσων έχουν απομακρυνθεί από την Εκκλησία. Μιλάμε για ανθρώπους που έχουν ήδη βαπτιστεί και έχουν πέσει σε διάφορες αιρέσεις ή ασκούν σοβαρά τον αποκρυφισμό. Για τη διεξαγωγή μιας τέτοιας τελετής απαιτείται ειδική ευλογία επισκόπου, την οποία έχουν μόνο λίγοι άνθρωποι στη Ρωσία· για παράδειγμα, ο δολοφονημένος ιερέας Daniil Sysoev εργάστηκε ενεργά σε αυτόν τον τομέα.
Παρατηρήσαμε ότι οι άνθρωποι που μπήκαν στη διαδικασία ένταξης, ας πούμε, στη δεκαετία του '90, επέστρεφαν συχνά σε μια ή την άλλη παρανόηση. Ένας από τους λόγους ήταν το γεγονός ότι όταν προσχώρησαν, δεν καταλάβαιναν καθαρά τι απαρνήθηκαν, και η βάση της ιεροτελεστίας της ένωσης ήταν η συνειδητή και ακριβής παραίτηση από τα λάθη, την αίρεση στην οποία είχαν περιέλθει. Αλλά η αρχαία τάξη δεν λαμβάνει υπόψη τις πολυάριθμες αποχρώσεις που υπάρχουν στον σύγχρονο κόσμο. Για παράδειγμα, αν ένας Λαγός Κρίσνα περάσει από την ιεροτελεστία σύμφωνα με την κλασική ιεροτελεστία της απάρνησης του παγανισμού από τη συντομογραφία του Peter Mogila, ρωτάται: απαρνιέσαι πολλούς θεούς; Αλλά ο Κρίσνα δεν είναι «πολλοί θεοί» - έχει τη δική του κοσμολογία. Κατά συνέπεια, πρέπει να αναπτυχθεί μια ειδική ιεροτελεστία απάρνησης για κάθε αίρεση. Και για να απαντήσει συνειδητά ένας τόσο χαμένος άνθρωπος σε μια ερώτηση όπως: «Καταλαβαίνετε ότι ο Κρίσνα είναι ο διάβολος που λατρεύατε;» — υπάρχουν πολλά να κατανοήσουμε και να αναγνωρίσουμε. Ένα άτομο πρέπει να το εξηγήσει οριστικά, αλλά δεν είναι τόσο εύκολο να συσχετιστεί η ινδουιστική κοσμολογία και η ορθόδοξη κοσμοθεωρία. Επομένως, αρχίσαμε να αναπτύσσουμε μια ειδική ιεραποστολική και ποιμαντική προσέγγιση που θα μας επέτρεπε να λαμβάνουμε υπόψη όσο το δυνατόν περισσότερο τις παρανοήσεις που συναντάμε επανειλημμένα στην πράξη. Η προετοιμασία για την κατάταξη είναι μια εξαιρετικά σοβαρή και πολύ υπεύθυνη υπόθεση. Αυτό υποδεικνύεται, για παράδειγμα, από την κατασκευή των κλασικών τελετών προσχώρησης από τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ, που διαρκούν δύο ολόκληρες ημέρες. Πρόσφατα με Η βοήθεια του Θεούέχουμε εκδώσει ένα βιβλίο «Τρέχουσα πρακτική των ενταξιακών υπαλλήλων», το οποίο αντικατοπτρίζει την πολυετή πρακτική μας στον τομέα αυτό και προτείνει μια αποδεδειγμένη πρακτική επαγγελματική προσέγγισηστη συμβουλή των ανθρώπων που στρέφονται από τις αιρέσεις και τον αποκρυφισμό.
Ο κόσμος αλλάζει ραγδαία την πνευματική και ψυχολογική εμφάνιση του ανθρώπου: προσαρμοζόμενος σε αυτόν τον κόσμο, αλλάζει και ο σεχταρισμός. Σήμερα, ακόμη και κατά κάποιο τρόπο, οι «παραδοσιακοί» Βαπτιστές για τη Ρωσία έχουν πέσει κάτω από τους Αμερικανούς χαρισματικούς, που ασκούν ένα είδος γρήγορης σύλληψης ενός ατόμου. Εάν, ας πούμε, στο Βαπτιστικό ένα άτομο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, απαιτούνταν να πραγματοποιήσει την ελεύθερη βούλησή του: γνώση δογμάτων, εμπιστοσύνη, μελέτη της ιστορίας, τότε με τους Πεντηκοστιανούς χαρισματικούς όλα είναι εντελώς διαφορετικά. Ένα άτομο που παρασύρεται σε μια αίρεση, στο πολύ σύντομο χρονικό διάστημαπροτείνουν να δεχτούν το «άγιο πνεύμα» (το οποίο οι σεχταριστές απλώς δεν μπορούν να έχουν εξ ορισμού). Ως απάντηση στη συναίνεση μέσω της συμμετοχής σε μια εξαιρετικά υψωμένη συνάντηση προσευχής, ένα άτομο αποκτά ένα ειδικό «δώρο» με τη μορφή ανεξέλεγκτου «μουρμούρα» (το λεγόμενο «μιλώντας σε γλώσσες»). Αυτό το φαινόμενο, σύμφωνα με τους σεχταριστές, είναι σημάδι της κάθοδος του «πνεύματος». Πολλοί άνθρωποι έρχονται σε εμάς που υποφέρουν από «μουρμούρα» για δεκαετίες και έχουν επίγνωση της αδυναμίας τους να απαλλαγούν από αυτά τα «δώρα» με μια προσπάθεια θέλησης. Εάν ένα τέτοιο άτομο πέσει κάτω από την επαγγελματική επίβλεψη ψυχιάτρων - κάτι που είναι αναπόφευκτο με την πάροδο του χρόνου - η ικανότητά μας να σώσουμε ένα άτομο από αυτή την καθαρή δαιμονική συμπεριφορά είναι εξαιρετικά περιορισμένη. Μόνο αφού η τελετή ένταξης έχει πραγματοποιηθεί εγκαίρως και σωστά, αυτό το πρόβλημα, κατά κανόνα, εγκαταλείπει αμέσως το άτομο, όπως έχουμε δει επανειλημμένα στην πράξη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια λογική, κανονικά προσανατολισμένη στην πρακτική ποιμαντική προσέγγιση είναι τόσο σημαντική.
Ιδιαίτερο θέμα είναι και η κατάσταση του πάσχοντος μετά την ιεροτελεστία της συνένωσης. Και εδώ χρειαζόμαστε ολοκληρωμένη πνευματική και ψυχολογική βοήθεια, την οποία παρέχουμε στους πληγέντες. Σήμερα, μια από τις πιο σοβαρές και κοινές προσωπικές ήττες μετά από αποκρυφιστικές-αιρετικές καταδύσεις είναι οι λεγόμενες «φωνές». Πρόβλημα πολύ γνωστό τόσο στους ψυχιάτρους όσο και στους έμπειρους εξομολογητές. Είναι αλήθεια ότι ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπορούν να πουν με βεβαιότητα τι να κάνουν για αυτήν την καταστροφή. Αυτό το φαινόμενοβρίσκεται στο σημείο τομής πνευματικότητας και ψυχιατρικής. Είναι σχεδόν αδύνατο να απαντήσουμε σίγουρα στο ερώτημα από πού προέρχονται αυτές οι φωνές - εάν πρόκειται για οργανική βλάβη στον ψυχισμό ή για μια δαιμονική δράση. Στην πράξη, είναι σημαντικό να καθοριστεί η προτεραιότητα και η έκταση της πνευματικής και ψυχιατρικής βοήθειας - και αυτό απαιτεί επαγγελματική ανάλυση. Πρέπει να σημειωθεί ότι αν στη δεκαετία του '90 υπήρχαν μόνο το 5-10% όσων εμφανίστηκαν με τέτοιο πρόβλημα, τώρα είναι σχεδόν οι μισοί.
Η εμφάνιση «φωνών» μπορεί να σχετίζεται με τη χρήση ναρκωτικών: LSD, για παράδειγμα. Αλλά οι «φωνές» που προκαλούνται από τα ναρκωτικά και τις σεχταριστικές παρεμβάσεις έχουν μια ενιαία δαιμονική φύση, αλλά διαφορετικούς λόγους. Είναι με τους λόγους που στη διαδικασία συμβουλευτικής ενός πάσχοντος ατόμου είναι απαραίτητο να εργαστεί. Ταυτόχρονα, ένας τοξικομανής μπορεί να είναι εντελώς Ορθόδοξος, αλλά άρρωστος. Είναι ακόμα μέσα στα όρια της Εκκλησίας, και υπάρχει ελπίδα για θεραπεία. Οι "φωνές" εδώ, κατά κανόνα, συνδέονται με κάποιο είδος αμαρτιών, προφανείς και μυστικές. Και αν μιλάμε για «φωνές» που εμφανίζονται ως αποτέλεσμα ορισμένων σεχταριστικών επιρροών, τότε αυτό είναι το αποτέλεσμα της άμεσης επιρροής των δαιμόνων σε ένα άτομο. Συμφωνώ, η διαφορά είναι σημαντική.
Συχνά η δαιμονική άβυσσος που ανοίγεται μπροστά στους χαμένους δεν αφήνει τον άνθρωπο να φύγει για πολύ, ανοίγοντας μπροστά του όλο και περισσότερες νέες πύλες πειρασμού. Αν πριν από δέκα χρόνια κάποιες προσωπικές διαστροφές μεταξύ ανθρώπων που έπασχαν από εθισμούς δεν συνέβαιναν σε μοιραίες περιπτώσεις, σήμερα σχεδόν όλοι οι τοξικομανείς και οι αλκοολικοί (και όχι μόνο αυτοί!) κάθονται σε γνωστούς καταλόγους του Διαδικτύου και, κατά συνέπεια, ξεπερνιούνται από το επαίσχυντο πάθος της κρυφής πορνείας, από το οποίο συνήθως εξαρτώνται πλήρως. Προκύπτει επόμενη ερώτηση: Τι είναι πιο επικίνδυνο: ναρκωτικά ή πορνεία, που δεν μπορούν να αφήσουν; Τέτοιοι άνθρωποι συχνά απλώς ντρέπονται να μπουν στην εκκλησία. Μπορεί να αφήσει τα ναρκωτικά, αλλά να επιστρέψει στο πάθος. Δεν πρέπει να ξεχνάμε την πονηριά των δαιμόνων, οι οποίοι για στρατηγικούς σκοπούς σαφώς δεν δελεάζουν ένα άτομο ώστε να πειστεί για την «τελειότητά του». Και όταν ένα άτομο, με τη χάρη του Θεού, επιστρέφει στον κανονικό κόσμο, η δαιμονική εκδίκηση γι' αυτό είναι σφοδρές επιθέσεις σε όλους εκείνους τους τομείς των παθών που «εξημερώθηκαν» παραπλανητικά σε μια αποπλανημένη κατάσταση. Συχνά, μετά την ολοκλήρωση της ιεροτελεστίας ή απλώς την ειλικρινή μετάνοια, όταν απορρίπτονται βλαβερά δόγματα, μπορεί να συμβούν σοβαρές πτώσεις διαφόρων ειδών, αλλά για «ανθρώπινους» λόγους. Ειδικά οι νέοι. Οι δαίμονες δεν εγκαταλείπουν τόσο εύκολα: αν δεν μπορούσαν να καταστρέψουν ένα άτομο μέσω αίρεσης ή άλλης καταστροφής με πνευματικό προσανατολισμό, αρχίζουν να τον δελεάζουν με διάφορα ανθρώπινα πάθη, και τα πρώτα από αυτά είναι σαρκικά. Και η διαδικασία της «ειρήνευσης» είναι μακρά.
— Ένα παράδειγμα από τη Σαηεντολογία. Σε αυτή τη σατανική λατρεία υπάρχει μια πράξη που ονομάζεται «έλεγχος». Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε έναν αρχαίο όρο για να εξηγήσετε αυτήν την έννοια - μύηση, αφοσίωση. Επιφανειακά, αυτή η πράξη συμβαίνει πολύ απλά: δύο άτομα, ένας ειδικός και ένας επισκέπτης, κάθονται ο ένας απέναντι στον άλλον και δεν φαίνεται να κάνουν τίποτα τρομερό - απλώς αναλύουν τις αμαρτίες ενός ατόμου. Αλλά μετά από αυτή την πράξη, κατά κανόνα, ξεκινά η διαδικασία παθολογική αλλαγήπροσωπικότητα του «αντικειμένου». Το γεγονός είναι ότι αυτή είναι μια κάπως συγκαλυμμένη πράξη απόκτησης του «δικαιώματος στην ψυχή». Οι Σαηεντολόγοι πείθουν τα θύματά τους ότι δεν χρησιμοποιούν υποδείξεις (μεθόδους ύπνωσης, κ.λπ.) στον «έλεγχο», αλλά επαγγελματική πείρα αυτή τη μέθοδοκαταδεικνύει ξεκάθαρα ότι ο «έλεγχος» είναι ουσιαστικά μια μορφή ψυχοτεχνικής, στόχος της οποίας είναι μια ριζική αλλαγή στην προσωπικότητα ενός ατόμου. Στις περισσότερες περιπτώσεις, από αυτό το σημείο και μετά, ολόκληρη η ζωή του θύματος υποτάσσεται στην επιθυμία για επόμενες συνεδρίες «ελέγχου» με στόχο «ίσως πλήρης καθαρισμόςπροσωπικότητα», η ανάγκη για την οποία ενσταλάζεται ιδιαίτερα. Και κάθε συνεδρία κοστίζει όλο και περισσότερο. Έχοντας προσδιορίσει το γεγονός της υποβολής της διαδικασίας «ελέγχου», θέτουμε πάντα το ζήτημα της ιεροτελεστίας της προσχώρησης ως κάποιος που έχει απομακρυνθεί από την Εκκλησία και στην πράξη γνωρίζουμε πόσο σοβαρή είναι η μετέπειτα μακροχρόνια ταλαιπωρία ενός ατόμου με τέτοια εμπειρία, ακόμη και υπό την κάλυψη της Εκκλησίας. Αλλά οι σωστά πραγματοποιημένες τελετές μειώνουν ριζικά αυτά τα μαρτύρια.
Υπάρχουν πολλές αποχρώσεις στην εργασία με ανθρώπους που έχουν περάσει από διάφορα είδη επικίνδυνων αυταπάτες. Δεν υπάρχουν πρότυπα εδώ, γιατί ο ιερέας, όπως και στην εξομολόγηση, έχει το δικαίωμα να λαμβάνει υπόψη όχι μόνο το βάθος της πλάνης ενός ατόμου, αλλά και τον παράγοντα της μεταμέλειας για ό,τι έχει κάνει, το βάθος της μετάνοιας. Το όριο πέρα από το οποίο ένας χαμένος ξεφεύγει εντελώς από την Εκκλησία μπορεί να καθοριστεί μόνο από έναν έμπειρο πνευματικό πατέρα, ο οποίος είναι ταυτόχρονα εξοικειωμένος με την κανονική πρακτική των τελετουργιών. Αλίμονο, αλλά γενικός τύπος, που συνήθως παρατηρούμε στην πράξη σε σχέση με δύσκολες καταστάσεις, αυτό είναι είτε το μέσο «μετανόησε και κοινωνήσου», είτε οι γνωστές «επιπλήξεις». Όμως το Μυστήριο της Εξομολόγησης είναι αποτελεσματικό μόνο όταν κάποιος βρίσκεται μέσα στην Εκκλησία, και αν με τις πράξεις του έχει ξεπεράσει τα όρια της Εκκλησίας, τότε δεν μπορεί να συμμετέχει στα Μυστήρια. Η μετάνοια στο Μυστήριο και η ιεροτελεστία της ένταξης στην Εκκλησία μέσω της μετάνοιας είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Και μετά από αρκετές δεκάδες επισκέψεις και διαλέξεις, έρχονται κοντά μας ακόμη πιο σοβαρά κατεστραμμένα άτομα, με θολή συνείδηση. Ό,τι ήταν μέσα τους παρέμεινε, αλλά χειροτέρεψε. Η αίρεση και η αδικία δεν βγαίνουν ως επίπληξη...
—Μπορεί κάθε άνθρωπος να πέσει κάτω από την επιρροή των αιρέσεων;
- Σύγχρονη μαζική κουλτούρα - τηλεόραση, εικονικός χώρος, άγριοι μουσικοί ρυθμοί κ.λπ. — σχημάτισε μια κοινωνία με το λεγόμενο «φαινόμενο της ανοιχτής προσωπικότητας» (όρος από την ψυχολογία), δηλαδή ένα άτομο με υπερτροφικό ανεπτυγμένο αισθησιασμό, κυριευμένο από πάθη και συναισθήματα, από μια άποψη υπνωτιζόμενο, εύκολα υποδηλώσιμο. Και αυτό το γεγονός φυσικά εισάγει ολόκληρη τη σύγχρονη κοινωνία σε ένα βαθμό κινδύνου. Ένα άτομο με διαμορφωμένο σύστημα πνευματικών αξιών είναι σημαντικά πιο προστατευμένο.
— Ποιες αποκρυφιστικές πρακτικές, κατά τη γνώμη σας, είναι οι πιο επικίνδυνες;
— Η Ανατολή σήμερα είναι η πιο προβληματική περιοχή. Η πάλαι ποτέ χριστιανική ευρωπαϊκή νοοτροπία είναι σήμερα κυριολεκτικά κορεσμένη από ανατολικές ιδέες. Κάθε αποκρυφισμός είναι εξαιρετικά επικίνδυνος για τους ανθρώπους· σχεδόν όλες οι αποκρυφιστικές πρακτικές βασίζονται σε ένα ή άλλο ανατολικό αξίωμα.
Πριν από λίγο καιρό, ήρθε σε μένα ένας νεαρός που είχε χάσει πρόσφατα αγαπημένος, και θρήνησε πολύ που σε αυτές τις εμπειρίες «έπαψε να νιώθει τον Θεό». Με συγκίνησε ακόμη και η πίστη του. Μιλήσαμε για πολλή ώρα και, τελικά, μια φράση μπαίνει στην ιστορία του: «Όταν έκανα Qigong, ο Θεός ήταν πάντα μαζί μου...». Αποδεικνύεται ότι για δεκαπέντε χρόνια αυτός ο άνδρας ασχολούνταν με μια από τις πιο επιθετικές αποκρυφιστικές πρακτικές, ενώ πήγαινε σε μια ορθόδοξη εκκλησία και κοινωνούσε. Και έτσι συμβαίνει συχνά, ο κόσμος είναι κακός.
Τι είναι το Qigong; Η πρακτική της Ανατολικής Κίνας, η οποία είναι ένα είδος βασικής ανάπτυξης όλης της σύγχρονης εξωαισθητηριακής αντίληψης, λειτουργεί με τις λεγόμενες «ενέργειες». Οι έννοιες της «βιοενέργειας» και του «ενέργειας-πληροφοριακού χώρου» είναι καθαρά αποκρυφιστικοί όροι που κυριολεκτικά μολύνουν τον σύγχρονο κόσμο. Ακριβώς στο θέμα των «ενεργειών» γίνονται πολλές ύπουλες αντικαταστάσεις σήμερα. Εδώ είναι σημαντικό να περιγράψουμε συνοπτικά τη διαφορά στις έννοιες της «ενέργειας» στις ανατολικές διδασκαλίες και στη χριστιανική κοσμοθεωρία. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω την κύρια θέση του ησυχασμού: ο Θεός είναι ενέργεια. Ένα άτομο δεν μπορεί να χειριστεί τις Θείες ενέργειες κατά την κρίση του, γιατί αυτό είναι ταυτόσημο με τη βουλητική παρέμβαση στη Θεία ύπαρξη. Οι ψυχολόγοι είναι πεπεισμένοι ότι χρησιμοποιούν ακριβώς τη «θεϊκή ενέργεια», η οποία προκαλείται αποκλειστικά από τη θέληση ενός ατόμου. Ολόκληρη η Ανατολή, οι πολεμικές της τέχνες, το πρακτικό μέρος των απόκρυφων ανατολικών δογμάτων - όλα αυτά είναι η χειραγώγηση των ενεργειών (πράνα, τσι κ.λπ.). Όταν ένα άτομο, έχοντας αναπτύξει τις κατάλληλες ικανότητες, είναι αγωγός αυτών των ενεργειών, γίνεται σαν ένα είδος «σωλήνα», κατά μία έννοια γίνεται μέρος της δαιμονικής ιεραρχίας. Όλες εκείνες οι πνευματικές ενέργειες που υπόκεινται στη θέληση του ανθρώπου είναι ενέργειες αποκλειστικά του κόσμου της κόλασης - του κόσμου των πεσόντων πνευμάτων.
Υπάρχει, για παράδειγμα, μια ανατολική λατρεία που ονομάζεται Ρέικι. Λίγα λόγια για την ιστορία του. Ένας Ιάπωνας προτεστάντης αποφάσισε να μάθει πώς θεράπευσαν ο Χριστός και οι μαθητές Του. Και έτσι ανέβηκε σε ένα από τα Ιαπωνικά βουνά, νήστεψε 20 μέρες και την 21η μέρα τον χτύπησε μια κολόνα ενέργειας. Οι φτωχοί Ιάπωνες κατάλαβαν ότι αυτή ήταν η δύναμη με την οποία θεράπευσε ο Χριστός και άρχισαν να μεταφέρουν αυτή την ενέργεια στους μαθητές του. Έτσι άρχισε να σχηματίζεται μια ιεραρχία, η χειροτονία – ένα είδος σαρκαστικής αντανάκλασης του Ορθοδόξου Μυστηρίου μας. Είναι ξεκάθαρο ότι η αρχή μας είναι ο Κύριος και το Άγιο Πνεύμα, και υπάρχει κάποιος Ιάπωνας γκουρού και δαιμονική δύναμη. Έτσι, σήμερα υπάρχουν περισσότεροι από ενάμιση εκατομμύριο Ρεϊκιστές στον κόσμο - ολόκληρο το σύστημαμαθητές, καθηγητές που έχουν δικαίωμα μύησης. Κατά κανόνα, πρόκειται για άτομα ενσωματωμένα στον πολιτισμό, την ιατρική και την εκπαίδευση. Στη Λευκορωσία, έχοντας καταλάβει βασικές θέσεις στην κυβέρνηση, στις αρχές της δεκαετίας του 2000 προσπάθησαν ακόμη και να οργανώσουν ένα είδος πνευματικής επανάστασης. Από την πρακτική μου, γνωρίζω χιλιάδες ανθρώπους που υπέστησαν ζημιές από το Ρέικι, οι οποίοι θεραπεύτηκαν μόνο μετά τις τελετές της προσχώρησης.
— Τι απειλεί την κυριαρχία των αιρέσεων στη Ρωσία και στον κόσμο;
— Άνθρωποι που μοιραία έπεσαν κάτω από την επιρροή αιρέσεων μπορούν επίσης να θεωρηθούν από εσχατολογική άποψη, ως μαριονέτες, ως ο στρατός του Αντίχριστου, από τον οποίο υπάρχουν «ήδη πολλοί στον κόσμο», σύμφωνα με τον απόστολο. Χτίζουν έναν «νέο κόσμο», περιμένοντας την άφιξη του τελευταίου και πιο σημαντικού «Καίσαρα και Πάπας» που συγκεντρώθηκαν σε έναν...
— Ποιος είναι, κατά τη γνώμη σας, ο λόγος για το ξέσπασμα αυτής της «επιδημίας»;
— Έχοντας ξεπεράσει τα όρια των εποχών, ο κόσμος έχει εισέλθει σε μια νέα εποχή. Κάποιοι είναι πεπεισμένοι ότι αυτή είναι μια εποχή ευημερίας που έρχεται στο Σύμπαν, άλλοι είναι πεπεισμένοι ότι θα υπάρξουν ανήκουστοι κατακλυσμοί και τραγωδίες. Αλλά μαζί έχουμε εισέλθει στην εποχή της ψυχικής βίας: μυστική, αόρατη, παράνομη βία κατά του ανθρώπου: η πνευματική, ψυχική, πληροφοριακή βία στις πιο ύπουλες και άγριες μορφές της έχει ήδη καταλάβει τη γυμνή ανθρώπινη ψυχή.
Γίνεται ολοκληρωτικός πόλεμος με άτομο χωρίς κήρυξη πολέμου. Ένας αόρατος πόλεμος, σχεδιασμένος να ανατρέπει και να διαστρεβλώνει υποκριτικά ό,τι για αιώνες στο μυαλό των ανθρώπων ορίζεται ξεκάθαρα ως καλό και κακό: αλλάζει ριζικά την ιδέα όλων των πνευματικών και ηθικών αξιών και ταυτόχρονα την ίδια την ανθρώπινη ψυχή .
Μπορεί να υποστηριχθεί ότι τα περισσότερα σημαντικές διαδικασίες, που εμφανίζονται σε όλους τους τομείς της παγκόσμιας ζωής, σχετίζονται με το σχηματισμό μιας συγκεκριμένης θρησκείας ενωμένης για ολόκληρο τον κόσμο: πολιτικές τάσεις, κοινωνικά έργα, την επιστημονική έρευνα, τις δραστηριότητες της παγκόσμιας κοινότητας και, αναμφίβολα, τη διαδικασία της παγκοσμιοποίησης. Επιπλέον, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι το τελευταίο είναι ένα καλά μελετημένο σύστημα για τη διαμόρφωση πολιτικών και κοινωνική βάση παγκόσμια θρησκεία, με βάση, τουλάχιστον, τη σημασιολογική τους κοινότητα. Η ίδια η ιδέα της παγκοσμιοποίησης είναι προϊόν μιας αποκλειστικά θρησκευτικής κοσμοθεωρίας, αν και δεν πραγματοποιείται πάντα από τους υποστηρικτές της.
Σήμερα όλα συμβαίνουν έτσι: ο σχηματισμός μιας ενιαίας παγκόσμιας θρησκείας πραγματοποιείται από τις δυνάμεις του παγκόσμιου σεχταρισμού και η διαδικασία της παγκοσμιοποίησης πραγματοποιείται από τις δυνάμεις της παγκόσμιας κοινότητας.
Είναι ο σεχταρισμός ως πνευματικός θεσμός που σε αυτή την περίπτωση είναι άμεσος εκπρόσωπος των δυνάμεων στο τιμόνι της παγκόσμιας πολιτικής, οι οποίες φέρνουν την σεχταριστική ιδεολογία «στις μάζες».
— Πατέρα Ιωάννη, πέρυσιολοκληρώθηκε με τον Πρόεδρο να υπογράφει τροπολογία στον νόμο «Περί Ελευθερίας Συνείδησης και θρησκευτικούς συλλόγους" Έχει αλλάξει κάτι;
— Το ιστορικό αυτού του νόμου είναι ενδιαφέρον. Μιλώντας για τον ρόλο που αναθέτει η Δύση σε καταστροφικές λατρείες στην καταστροφή της Πατρίδας μας, έρχεται στο μυαλό ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον ιστορικό γεγονός: μετά τη νίκη Οκτωβριανή επανάστασηΤο 1921, το σχέδιο του Bonch-Bruevich εμφανίστηκε σχετικά με την ανάγκη να υποστηρίξει η κυβέρνηση των Μπολσεβίκων κάθε μορφή σεχταρισμού. Κοιτάξτε, ακόμη και τότε οι σεχταριστές θεωρούνταν ένα πιθανό στήριγμα για το νέο, αθεϊστικό καθεστώς. Ιδιαίτερα προβληματική είναι η έκκληση του Λαϊκής Επιτροπείας Γεωργίας της 5ης Οκτωβρίου 1921, «Προς σεχταριστές και Παλαιούς Πιστούς που ζουν στη Ρωσία και στο εξωτερικό», η οποία, ειδικότερα, λέει: «Για πρώτη φορά σε ολόκληρη την ύπαρξη της Ρωσίας , σεχταριστές όλων των κατευθύνσεων και πρόσφατα διωκόμενοι... δόθηκε η πλήρης δυνατότητα ευρείας ενοποίησης... Λέμε στους σεχταριστές και στους Παλαιούς Πιστούς, όπου κι αν ζουν σε ολόκληρη τη γη: καλώς ήλθατε!..» (Etkind A. Russian sects and Soviet communism: project of V. Bonch-Bruevich // The Past: Historical Almanac - M.· St. Petersburg, Phoenix, 1996, σελ. 310).
Η «θρησκεία» εξακολουθεί να θεωρείται σήμερα ως αποτελεσματικό εργαλείο για την επίτευξη πολιτικών στόχων. Αυτό ακριβώς αποδεικνύεται από την εξαιρετική δραστηριότητα των ξένων δυνάμεων και την άμεση παρέμβασή τους στη ζωή της Ρωσίας κατά τη συζήτηση από το ρωσικό κοινό το 1997 του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης». Μηνύματα Στον Ρώσο Πρόεδροτότε ο Πρόεδρος, οι Αμερικανοί γερουσιαστές και ο Πάπας έστειλαν συστάσεις, οι οποίοι συνέστησαν στον Πρόεδρο της Ρωσίας να ενεργήσει τόσο «αποφασιστικά» όπως κατά τη διάρκεια των πυροβολισμών της Βουλής των Σοβιέτ το 1993.
Από αυτή την άποψη, φυσικά, σημαντική νίκη ήταν η πρόσφατη υπογραφή από τον Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν τροποποίησης του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις» και μια σειρά άλλων νομοθετικών πράξεων που προβλέπουν την εισαγωγή αυστηρού ελέγχου στις δραστηριότητες του θρησκευτικές οργανώσεις, χρηματοδοτείται από το εξωτερικό. Αυτό είναι σίγουρα ένα σημαντικό ορόσημο. Νομίζω αυτό το βήμα Ρωσική κυβέρνησηξεκίνησαν μετά τα ουκρανικά γεγονότα: οι αχαλίνωτες αιρέσεις εκεί έλαβαν πρωτόγνωρες διαστάσεις.
Συνομιλία με κορυφαίο ειδικό του Ορθόδοξου Συμβουλευτικού Κέντρου του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης (Μόσχα) για τα προβλήματα των νεανικών υποκουλτούρων, των καταστροφικών λατρειών και του θρησκευτικού εξτρεμισμού - Αποκατάσταση θυμάτων αιρέσεων, αποκρυφισμού και διαφόρων ειδών εθισμών - εθισμός στα ναρκωτικά, τζόγος, αλκοολισμός.
Ξεκίνησες να εργάζεσαι στο Κέντρο χωρίς να είσαι μοναχός;
Ναι, πριν από περισσότερα από 10 χρόνια δεχόμουν ήδη τους πάσχοντες ως ψυχολόγοι...
Πάτερ Γιάννη, ποιο είναι το κύριο έργο του Κέντρου σας;
- Αποκατάσταση θυμάτων αιρέσεων, αποκρυφισμού και διαφόρων ειδών εξαρτήσεων - εθισμός στα ναρκωτικά, εθισμός στον τζόγο, αλκοολισμός.
Με άλλα λόγια, η θεραπεία της ψυχής;
Αυτό ακριβώς κάνουμε, με τη βοήθεια του Θεού.
Ξεκίνησες να εργάζεσαι στο Κέντρο χωρίς να είσαι μοναχός;
Ναι, πριν από περισσότερα από 10 χρόνια δέχτηκα ήδη πάσχοντες ως ψυχολόγος και διηύθυνα του Ιεραποστολικού Τμήματος του Κέντρου.
Το 2003, το βιβλίο σας «Εισβολή. Περιτριγυρισμένος από αιρέσεις και αποκρυφισμό». Προφανώς, η κύρια ιδέα του έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία σήμερα.
Έγραψα τότε ότι την επόμενη δεκαετία μπορεί να γίνει επανάσταση στο πλήθος των ανθρώπινων μυαλών, οι κατηγορίες του καλού και του κακού θα αλλάξουν θέση. Και είχε δίκιο - ο κόσμος έχει σχεδόν τρελαθεί τον τελευταίο καιρό...
Οι κοινωνίες ριζοσπαστικοποιούνται παντού. Και οι θρησκείες επίσης;
Αυτό το πρόβλημα είναι πολύ πολύπλευρο. Αλλά όταν μιλάμε για τέτοια παγκόσμια φαινόμενα όπως, για παράδειγμα, ο ισλαμικός εξτρεμισμός, είναι χρήσιμο να θυμόμαστε τον ορισμό της λέξης «αίρεση». Μια αίρεση είναι κλάδος μιας θεμελιώδους θρησκείας. Δεν υπάρχει Ισλάμ, και δεν υπάρχει κλάδος του – το ριζοσπαστικό Ισλάμ. Τα ριζοσπαστικά κινήματα δεν μπορούν να θεωρηθούν μεμονωμένα θραύσματα: δεν υπάρχει συγκεκριμένη αντιπαράθεση μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας και δεν υπάρχει ελληνοκαθολικισμός, η επέκταση του οποίου σήμερα αποτελεί και πάλι απειλή για την ήδη κλονισμένη παγκόσμια τάξη πραγμάτων. Αλλά στην πολεμική πρέπει να παρακάμψουμε διπλωματικά τις αντιφάσεις των θεμελιωδών θρησκειών: υπάρχει ένα ανυπέρβλητο χάσμα μεταξύ Ορθοδοξίας και Ισλάμ, καθώς και Ορθοδοξίας και Καθολικισμού· αν βυθιστούμε σε αυτήν την άβυσσο των αντιφάσεων, απλά δεν θα βγούμε από αυτήν. Είναι δυνατή μια ορισμένη πολεμική σε κάποιες διασταυρώσεις με το Ισλάμ, αλλά όχι με το ριζοσπαστικό Ισλάμ, και ο θεολογικός διάλογος με τους Καθολικούς είναι σε εξέλιξη σήμερα, κάτι που είναι γενικά απαραίτητο, αλλά εκτός του πλαισίου του επιστημονικού ενδιαφέροντος δεν έχει καμία προοπτική, παρά μόνο η ίδια «ένωση. ”
Αυτός ο διάλογος ήταν πάντα σε εξέλιξη. Ταυτόχρονα, υπήρξε μια συνεχής επέκταση του καθολικισμού προς την Ανατολή, η οποία σίγουρα συνοδεύτηκε από πολέμους.
Όλες οι παγκόσμιες διαδικασίες γενικά, ειδικά όταν μιλάμε για παγκόσμια αντιπαράθεση, έχουν θρησκευτική βάση. Αν κοιτάξουμε στη ρωσική ιστορία, θα δούμε ξεκάθαρα τη χιλιετή αντιπαράθεση μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού - από το ίδιο το βάπτισμα της Ρωσίας και ακόμη και πριν από αυτό. Τι λες για σήμερα? Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα: τι και ποιος αποτελεί τη μεγαλύτερη απειλή για τη Ρωσία σήμερα από την άποψη της θρησκευτικής αντιπαράθεσης; Και σήμερα ο κύριος εχθρός της Δύσης είναι η Ορθοδοξία. Ρωσική Ορθοδοξία, πρώτα απ' όλα. Και ένας από τους μηχανισμούς του αγώνα κατά της Ορθοδοξίας είναι ένα ειδικά δημιουργημένο και τελειοποιημένο εργαλείο για αιώνες καθολικής επέκτασης προς την Ανατολή - ο ίδιος ο ελληνοκαθολικισμός. Οι ταραχές που δημιουργήθηκαν από την Ένωση της Φλωρεντίας και το αίμα της Ένωσης του Μπρεστ-Λιτόφσκ, όπως η καταστροφή της σύγχρονης Ουκρανίας, αποκαλύπτουν την ίδια δολοφονική δύναμη που ονομάζεται «Ουνίτες». Μια απολύτως ανελέητη δύναμη απέναντι σε όλους τους αντιπάλους, όπου η θρησκευτική αρχή υποβαθμίζεται πλήρως υπέρ ριζοσπαστικών εθνικιστικών και ρατσιστικών ιδεών.
Σήμερα έχουμε δει ξεκάθαρα πόσο προκατειλημμένοι μπορεί να είναι θεσμοί όπως ο ΟΗΕ, η PACE και άλλοι, των οποίων το καθήκον είναι υποτίθεται ότι είναι μια αμερόληπτη λύση σε παγκόσμια προβλήματα. Έτσι, όσον αφορά τα συμφέροντα του παπικού θρόνου, μέσα από το πρίσμα του οποίου ο Καθολικισμός κοιτάζει πάντα τον υπόλοιπο κόσμο, πρέπει να σημειωθεί ότι στα σπλάχνα της Καθολικής Εκκλησίας προέκυψαν εκείνα τα μυστικιστικά τάγματα και λατρείες (Ιωαννίτες , Ναΐτες, τα Μαλτέζικα και Τευτονικά τάγματα κ.λπ.), μερικά από τα οποία έχουν γίνει σήμερα η δικαιολογία των παγκόσμιων δημόσιων οργανισμών, και κάποιοι από αυτά - του παγκόσμιου Τεκτονισμού, χωρίς να χάσουν καμία εσωτερική σύνδεση. Και ακόμη και το κύριο αποκρυφιστικό-θρησκευτικό κίνημα, το οποίο, χωρίς αμφιβολία, γίνεται ο κύριος αντίπαλος του Χριστιανισμού - η «Νέα Εποχή», όταν την δούμε επαγγελματικά, έχει επίσης μια «καθολική γενεαλογία».
Παράλληλα, είναι απαραίτητο να αναφερθεί το κολοσσιαίο οικονομικές ευκαιρίεςΚαθολικά ιδρύματα όπως τα Tacis, Renovabis και άλλα, όχι με την έννοια των ανθρωπιστικών τους δραστηριοτήτων, αλλά από την άποψη της προσηλυτιστικής και πολιτικής σημασίας τους.
Έτσι, αν θεωρήσουμε τη Δύση ως αντίπαλο, τότε στη βάση της εξωτερικής της ποικιλομορφίας, συμπεριλαμβανομένου του Προτεσταντισμού με τους χιλιάδες σεχταριστικούς κλάδους του, μπορούμε ακόμα να θεωρήσουμε μια ισχυρή καθολική οργάνωση.
Αλλά, φυσικά, για λόγους αντικειμενικότητας, είναι απαραίτητο να σημειωθεί το εξής: στο πλαίσιο της επέκτασης σε όλες τις σφαίρες της σύγχρονης δυτικής κουλτούρας της βίας και του σοδομισμού, του απροκάλυπτου σατανισμού, βλέπουμε πώς οι Προτεστάντες «παραδίδονται» μαζικά πριν αυτό είναι προσβλητικό, ενώ ο καθολικισμός στα αρχαϊκά του στρώματα εξακολουθεί να αντιστέκεται σε αυτό, ενώ χωρίζεται μέσα του σε φιλελεύθερους και συντηρητικούς.
Τι χωρίζει τους Ορθοδόξους και τους Καθολικούς;
Εκτός από τις καθαρά θεολογικές διαφωνίες, πρώτα απ' όλα, η ίδια η ιδέα του παπισμού είναι ένα αυτόνομο άτομο στην κορυφή της κοινωνικοθρησκευτικής πυραμίδας, ο μοναδικός εκπρόσωπος του Θεού στη Γη. Ορισμένοι ερευνητές έχουν σχηματίσει τον όρο «Καισαροπαπισμός» από αυτή την άποψη - απόλυτη πνευματική και πολιτική δύναμη σε ένα άτομο.
Και στον ανθρώπινο κόσμο δεν υπάρχει πιο μοναδικός θρησκευτικός-πολιτικός θεσμός, ως προς την αυστηρή οργάνωση και την κολοσσιαία του κλίμακα, που να απαιτεί απόλυτη ψήφο εμπιστοσύνης και ομοφωνία από τα υφιστάμενά του μέλη, από τον θεσμό του Καθολικισμού. Τα πάντα σε αυτό είναι φτιαγμένα για να επεκτείνονται και να διατηρούν την ισχύ. Οι Ιησουίτες και οι Ουνίτες είναι τα δύο στρατιωτικά φτερά του.
Λέτε να είναι οι Έλληνες Καθολικοί, ή μάλλον οι Ουνίτες, που είναι η δύναμη που χτυπά τον Καθολικισμό;
Δεν είναι αυτό που λέω εγώ - αυτό λέει η παγκόσμια ιστορία και οι αμερόληπτοι ερευνητές της. Είναι χρήσιμο να υπενθυμίσουμε γνωστά γεγονότα: στο περιθώριο της ομιλίας στον Αυτοκρατορικό Θρόνο του διάσημου Μητροπολίτη των Ουνιτών Αντρέι (Σεπτίτσκι), ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' έγραψε εξαντλητικά - "asp", και δεκαετίες αργότερα ο Στάλιν απλώς καταράστηκε ως απάντηση στο μήνυμα της σοβιετικής κυβέρνησης από τον ίδιο ηγέτη των Ουνιών. Αυτή η φιγούρα -υπήρχε μια τέτοια περίοδος- εξύμνησε τον Χίτλερ και την αυγή της δράσης του στον Φραντς Τζόζεφ σε μια εποχή που δεκάδες χιλιάδες Ρωσίνοι της Γαλικίας ρίχτηκαν στα αυστριακά στρατόπεδα συγκέντρωσης.
Παρεμπιπτόντως, οι Ουνίτες έστησαν τις σκηνές προσευχής τους στο Μαϊντάν του Κιέβου...
Και δεν το εγκατέστησαν απλώς. Κάλεσαν και καλούν σε ένοπλο αγώνα, σε βία. Και γενικά, υπάρχει κάθε λόγος να μιλάμε για τον σημαντικό ρόλο των Ελλήνων Καθολικών στη σύγχρονη παγκόσμια διχόνοια. Γιατί, για παράδειγμα, ο Καναδάς ανακάλυψε τόσο ξαφνικά μια παθολογική αντιπάθεια για τη Ρωσία; Αναμφίβολα, σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε το γεγονός ότι στον Καναδά βρίσκεται η μεγαλύτερη ουκρανική διασπορά μεταξύ όλων των χωρών όπου υπάρχουν διασπορές από εκπροσώπους των λαών της πρώην ΕΣΣΔ, και αυτό είναι το πιο μορφωμένο μέρος της η μεταναστευτική κοινωνία στη Δύση. Και η μεγαλύτερη επισκοπή της Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας είναι επίσης εδώ. Η καναδική διασπορά έχει πολύ μεγάλη εξουσία. Αυτή η εξουσία ήταν πάντα καθαρά αντισοβιετική και αργότερα αντιρωσική. Ήταν στον Καναδά που προετοιμαζόταν η λεγόμενη «αναβίωση της Ουκρανίας».
Υπάρχουν Έλληνες Καθολικοί και στη Ρωσία.
Πρόσφατα μίλησα με εκπροσώπους ορισμένων περιοχών της Σιβηρίας, όπου ταξίδεψα για δουλειά. Ένας από τους ηγέτες λέει: «Είναι περίεργο, οι ελληνοκαθολικές κοινότητες δεν βοηθούν τους Ουκρανούς που έρχονται από το Ντονμπάς σήμερα (30 άτομα έφτασαν σε μια πόλη, 400 σε άλλη). Η Ορθόδοξη Εκκλησία τους βοηθά και ελπίζαμε ότι πρώτα από όλα οι Ουκρανοί της Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας, που ζουν εκεί για πολύ καιρό και άνοιξαν τις ενορίες τους, θα φρόντιζαν τους πρόσφυγες. Ωστόσο, δεν θέλουν να ξέρουν για τους πρόσφυγες». Αυτό, τονίζω, το λένε κοσμικοί άνθρωποι που συνέβαλαν στη δημιουργία ουνιακών κοινοτήτων.
Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο ελληνοκαθολικισμός είναι ένα θρησκευτικό κίνημα εντελώς ασυνήθιστο για τη Σιβηρία. Η παρουσία των Ουνιτών εκεί είναι ένας κολοσσιαίος πειρασμός για τους «μετασοβιετικούς» ανθρώπους που έχουν χάσει τις παραδόσεις, την πίστη και τον πολιτισμό. Η εξωτερικά Ορθόδοξη ουνιακή λατρεία, σε γλώσσα προσαρμοσμένη στη σύγχρονη, και οι εκτεταμένες ανθρωπιστικές δραστηριότητες αντιπροσωπεύουν μια στρατηγική πειρασμού, το αποτέλεσμα της οποίας είναι η πλήρης υποταγή στον Πάπα. Για παράδειγμα, πρόσφατα Έλληνες Καθολικοί στη Σιβηρία ανακοίνωσαν ότι συμμετέχουν στενά στη μετάφραση της ορθόδοξης λατρείας στα ρωσικά. Έτσι, λένε, φροντίζουν το κοπάδι τους. Για έναν Ορθόδοξο που είναι εγκατεστημένος στην εκκλησία, είναι ξεκάθαρο ότι όλα αυτά είναι κάποιου είδους ανωμαλία, αλλά για έναν μη εγκατεστημένο που δεν καταλαβαίνει τι είναι τι, αυτό είναι πραγματικά ένας πειρασμός. Παράλληλα, οι Ουνίτες διαθέτουν σημαντικά κεφάλαια.
Στο δυτικό τμήμα της Ρωσίας, οι ελληνοκαθολικές εκκλησίες υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό, αλλά γιατί εμφανίστηκαν ξαφνικά ουνιακές κοινότητες στη Σιβηρία;
Αυτό είναι ένα μακροπρόθεσμο έργο. Εφαρμόζεται σε διάφορες κατευθύνσεις: θρησκευτική, γεωπολιτική και οικονομική. Η θρησκεία σε αυτή την περίπτωση είναι απλώς ένα βολικό εργαλείο για την παγκόσμια επέκταση. Μερικοί αναζητούν εξουσία πάνω στις ψυχές, άλλοι παρέχουν στον εαυτό τους ζωτικούς πόρους. Στην περιφέρεια Khanty-Mansiysk, όπου μετακινούνται ειδικότερα οι Έλληνες Καθολικοί, υπάρχει περίπου το 60% των αποδεδειγμένων ρωσικών αποθεμάτων πετρελαίου. Η γειτονική και επίσης πετρελαιοφόρα Αυτόνομη Περιφέρεια Yamalo-Nenets δέχεται κυριολεκτικά επίθεση από διάφορα είδη σεχταριστικής επιθετικότητας...
Η Ουκρανία διεκδικεί ακόμη και τα κοιτάσματα πετρελαίου και φυσικού αερίου της Σιβηρίας, λέγοντας ότι πολλοί Ουκρανοί εργάζονται εκεί από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης. Και μετά είναι οι Έλληνες Καθολικοί από τη Δυτική Ουκρανία που αποτελούν τον πνευματικό χώρο της Σιβηρίας.
Επιτρέψτε μου να κάνω αμέσως έναν παραλληλισμό: εκπρόσωποι του ριζοσπαστικού Ισλάμ διεκδικούν επίσης τα δικαιώματά τους στους ρωσικούς υδρογονάνθρακες. Σύμφωνα με την ακράδαντη πεποίθησή τους, «όλη η γη ανήκει στον Αλλάχ» - που σημαίνει και η Σιβηρία. Αλλά μιλώντας για το ριζοσπαστικό Ισλάμ, πρέπει να πω το εξής: όλες οι κινήσεις του ελέγχονται από αυτούς που διπλωματικά αποκαλούμε «εταίρους μας», με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες. Σήμερα είναι έτοιμοι να καταστρέψουν εκατομμύρια Άραβες, έστω και μόνο για να φτάσουν τελικά στη Ρωσία στις πλάτες συνειδητών και ασυνείδητων ριζοσπαστικών μαριονέτες. Πιο συγκεκριμένα, στο ρωσικό υπέδαφος. Έτσι, οι Έλληνες Καθολικοί αποτελούν οργανικό μέρος αυτού του «συνεταιρικού» όμιλου ετερογενών δραστηριοτήτων· είναι πιο κοντά στο «διοικητικό επιτελείο». Και η δραστηριότητά τους στη Σιβηρία σημαίνει ότι έχει ήδη ανοίξει η ευκαιρία να κάνουν ένα νέο σημαντικό βήμα προς τις ρωσικές εγκαταστάσεις αποθήκευσης πετρελαίου. ΚΑΙ ανθρώπινες ψυχές, Ασφαλώς. Αυτή είναι μια «ολοκληρωμένη» προσέγγιση...
Και αυτό παρά το γεγονός ότι η Ρωσία μπορεί να είναι παράδειγμα ανεκτικότητας των θρησκειών;
Οι θρησκείες, πράγματι, μπορεί να μην είναι σε αντίθεση. Στη θεολογική διάσταση, υπάρχουν ασυμβίβαστες αντιφάσεις μεταξύ Ορθοδοξίας και Ισλάμ, αλλά αυτή η διαφορά απόψεων δεν συνεπάγεται απαραίτητα αντίθεση. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η Ρωσία πριν από το 1917. Και σήμερα, η παραδοσιακή ηθική, εγγενής στον ένα ή τον άλλο βαθμό στο Ισλάμ, στο πλαίσιο της πλήρους παγκόσμιας ανηθικότητας, μπορεί να προσελκύσει τους Ορθοδόξους. Αλλά αν μιλάμε για μια ριζική ανάγνωση ορισμένων σημαντικών τμημάτων του θρησκευτικού δόγματος του Ισλάμ, τότε υπάρχουν προβλήματα εδώ. Για νέος άνδραςη ιδέα της «αιώνιας ουράνιας απόλαυσης με τις ώρες» - δηλαδή, η αισθησιακή απόλαυση πέρα από τη ζωή, μπορεί ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής να μετατραπεί σε «κλιμάκωση των απολαύσεων». Και τι θα συμβεί αν, με ένα σπαθί και ένα πολυβόλο στα χέρια σας, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι θα ανεβείτε κατευθείαν στον ουρανό;
Καθώς ταξίδευα στη Σιβηρία, συνάντησα πολλά στοιχεία όπου ακόμη και παιδιά από τη Ρωσία αποδέχονταν τον ουαχαμπισμό. Στην πραγματικότητα, ο μισός πληθυσμός των περιοχών της Σιβηρίας σήμερα είναι εκπρόσωποι του ισλαμικού κόσμου. Και αυτός ο κόσμος παρέχει στον εαυτό του μια βάση για ανάπτυξη. Το ίδιο αναζητούν και επιθετικοί κύκλοι στη Δύση. Μακροπρόθεσμα. Και αυτή η βάση είναι η Σιβηρία μας. Σήμερα η τιμή του πετρελαίου πέφτει, αλλά ας περάσουν 50 ή 100 χρόνια και οι βιομηχανικές χώρες θα πρέπει να ζήσουν κάπως. Είναι λογικό να βλέπουμε ευρεία στρατηγικά σχέδια πίσω από όλα αυτά. Αναπόφευκτα κινούμαστε στο σημείο όπου όλα θα τελειώσουν για κάποιον πριν από εμάς... Έτσι, οι θρησκευτικές απειλές που είναι γνωστές σήμερα στη Ρωσία αντιπροσωπεύουν μόνο θραύσματα του γενικού κλιμακίου των απειλών, αλλά τα θραύσματα είναι κάτι παραπάνω από σημαντικά...
Υποθέτω ότι καταλήξατε στα συμπεράσματά σας με βάση, κυρίως, τα αποτελέσματα της δουλειάς σας στο Κέντρο;
Η δουλειά μου είναι η επικοινωνία με τους ανθρώπους. Κατά τη διάρκεια 10 ετών, δέχτηκα περίπου 5 χιλιάδες άτομα σε αυτό το γραφείο. Αυτό σας επιτρέπει να δημιουργήσετε τα δικά σας στατιστικά στοιχεία και να αναπτύξετε τη δική σας άποψη. Σας διαβεβαιώνω ότι απλώς δεν υπήρχε τίποτα χειρότερο από την περίοδο των τελευταίων 15-20 ετών στη ρωσική ιστορία. Η μισή νεολαία έχει γίνει τοξικομανής, το όργιο του αποκρυφισμού και του σεχταρισμού έχει ακρωτηριάσει χιλιάδες ψυχές, η νεανική κουλτούρα έχει γίνει απλώς έξαλλος με όλη τη σημασία της λέξης. Το καθήκον μας είναι να φέρουμε ένα άτομο στη λογική. Ποιον δεν έχω δει εδώ…
Ποιος είναι ο λόγος για αυτά τα φαινόμενα;
Σε μαζική πολιτισμική υποβάθμιση. Στην τεχνητά εμφυτευμένη ανοχή στο κακό. Ελλείψει σαφών πνευματικών οδηγιών. Στη διάβρωση ακόμη και αυτών που αποκαλούνται «καθολικές ανθρώπινες αξίες» ή σε πλήρη άγνοια γι' αυτές. Όταν αντιμετώπιζα προβλήματα που σχετίζονται με την επέκταση του ριζοσπαστικού Ισλάμ στη Ρωσία, δεν μπορούσα παρά να αναρωτηθώ: από πού προέρχονται οι κανονικοί άνθρωποι που κατατάσσονται στο στρατό, από πού προέρχονται οι κανονικοί νέοι; Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές για τοξικομανείς, αλκοολικούς κ.λπ., δεν θα έπρεπε να υπάρχει. Και αυτή είναι. Ξέρεις γιατί? Ο Θεός απλά δεν μας αφήνει.
Πρόσφατα διάβασα μια δήλωση ενός ιερέα που ισχυρίστηκε ότι ο Θεός δεν είναι ανεκτικός.
Δεν είναι «ανεκτικός» - Είναι «μακροθυμικός», όπως λέει η Αγία Γραφή. Στη δουλειά μου, περισσότερες από μία φορές, έφεραν ένα πλάσμα που είχε χάσει τόσο πολύ κάθε ανθρώπινη μορφή που έπρεπε κάπως να αναγκάσω τον εαυτό μου να επικοινωνήσει μαζί του. Ξεκινάς όμως τη δουλειά, τον διάλογο, την αναζήτηση της ανθρωπιάς και σιγά-σιγά βρίσκεται αυτός ο άνθρωπος. Μια ειλικρινής έκκληση στην Πίστη μπορεί να θεραπεύσει και να αποκαταστήσει εντελώς τον ίδιο τον πεσμένο άνθρωπο. Γενικά, το «να βρεις έναν άνθρωπο» είναι ένα είδος μυστηρίου και χωρίς τη βοήθεια του Θεού είναι αδύνατο. Και η κύρια επιβεβαίωση της ύπαρξης του Θεού και της φροντίδας Του για τον κόσμο μας βρίσκεται σε ένα απλό πράγμα - είμαστε ζωντανοί. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τους νόμους μιας συγκεκριμένης λογικής: έχουμε παραβιάσει όλους τους νόμους που έχει θεσπίσει ο Θεός στο Σύμπαν και η τιμωρία για τα εγκλήματά μας δεν μας κατανοεί σε πλήρη, λογική έκταση. Ο Κύριος δεν μας αφήνει μόνους με τους απρόσωπους μηχανισμούς του παγκόσμιου Νόμου, τον οποίο επίσης καθιέρωσε. Οι ορθόδοξες προσευχές μπορούν να εκφραστούν με αυτό το είδος μεταφοράς: «Δίκαιος κριτής, να είσαι άδικος», ζητάμε από τον Θεό. Εξάλλου, η δικαιοσύνη του κριτή είναι στην εκπλήρωση του γράμματος του Νόμου, αλλά αν ο Θεός είναι δίκαιος με αυτή την έννοια, είμαστε όλοι καταδικασμένοι. Και προσευχόμαστε: «Θεέ, ανταμείψέ μας όχι σύμφωνα με τις πράξεις μας, αλλά σύμφωνα με το έλεός Σου». Και αν δεν ήταν έτσι, τότε ο κόσμος δεν θα υπήρχε εδώ και πολύ καιρό. Όλα τα στρατιωτικά αποθέματα που έχουν συσσωρευτεί στον κόσμο θα είχαν εκραγεί εδώ και πολύ καιρό. Οι ασθένειες που μας πλήττουν για τις αμαρτίες μας θα ήταν θανατηφόρες. Και ούτω καθεξής. Αλλά όχι, αυτό δεν συμβαίνει. Κάθε άτομο που ζει αυτή τη στιγμή στη Γη έχει την ευκαιρία να μετανοήσει και να αλλάξει. Την ευκαιρία να μπει κανείς σε αρμονία με τον εαυτό του, στη συμφιλίωση με τον Δημιουργό, στην ειρήνη με τους άλλους και, τελικά, στη ζωή του Μελλοντικού Αιώνα.
Ωστόσο, η Ρωσία-Ρωσία κινείται προς αυτή την κατεύθυνση... Προσέξτε τουλάχιστον ότι ένας τεράστιος αριθμός Ρώσων υποστηρίζει τις πολιτικές του Προέδρου Πούτιν, ο οποίος ισχυρίζεται ότι κανείς δεν μπορεί να επιβάλει τη θέλησή του στη Ρωσία.
Τώρα στις ορθόδοξες εκκλησίες προσεύχονται για τον Πούτιν, για τη Ρωσία. Καθημερινά γίνονται προσευχές για την Ουκρανία. Γνωρίζω πολλούς ανθρώπους, ειδικά αυτούς που έχουν αγαπημένα πρόσωπα εκεί, που, λόγω της ουκρανικής σύγκρουσης, έχουν φτάσει στο χείλος των νευροψυχικών προβλημάτων - η εμπειρία τους είναι τόσο μεγάλη. Στην Ουκρανία σκοτώνουν απλώς Ρώσους, και στη Ρωσία ακόμη και η σκέψη να σκοτώσουν Ουκρανούς φαίνεται βλάσφημη. Και, μου είπαν, στην Ουκρανία ρωτούν: τι γίνεται με τους Ρώσους εκεί; Τους απαντούν: οι Ρώσοι προσεύχονται για σένα.
Δεν προσεύχονται μόνο για την Ουκρανία.
Προσεύχονται ενάντια στον πόλεμο. Η στρατηγική των παγκόσμιων εχθρών μας είναι απολύτως σαφής: να μην βάλουμε απευθείας τη Ρωσία ενάντια στην Αμερική ή το ΝΑΤΟ, όχι, η Ρωσία πρέπει να εξαντληθεί και να εξαντληθεί. Όλα είναι μελετημένα. Η Δύση δεν είναι έτοιμη για παγκόσμιο πόλεμο. Χρειαζόμαστε έναν πόλεμο φθοράς. Σήμερα όλα αποκαλύπτονται, οι μάσκες έχουν βγει. Στον «ουκρανικό κόμπο» επιστρέψαμε στο κουβάρι των αντιφάσεων που οδήγησαν στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, με σχεδόν τα ίδια αντιμαχόμενα μέρη και φιλοδοξίες. Στη γραμμή της ιστορίας στέκονται ξανά οι ίδιες δυνάμεις που συγκρούστηκαν πριν από 100 χρόνια. Αλλά υπάρχει ελπίδα ότι αυτή η επικίνδυνη κατάσταση μπορεί να ξεσηκώσει και να βελτιώσει την άρρωστη κοινωνία μας. Και οι Ρώσοι προσεύχονται πραγματικά. Ακόμα και αυτοί που μέχρι πρόσφατα δεν τους χαρακτήριζαν θρησκευτικά αισθήματα.
Είμαστε σε κατάσταση κάθαρσης;
Αλίμονο, δεν το νομίζω. Αλλά θα ήταν καλό, αν ήταν μόνο λογικό. Η αναζήτηση της Πρόνοιας του Θεού στην ιστορία μπορεί επίσης να δώσει δύναμη για μια ορισμένη αισιοδοξία. Πάρτε αυτό το παράδειγμα. Ζούμε σε μια εποχή παγκοσμιοποίησης, αλλά, είναι ενδιαφέρον ότι τα μοντέλα αυτής της παγκοσμιοποίησης για τους ευρωπαϊκούς λαούς και τη Ρωσία είναι σημαντικά διαφορετικά. Οι διαδικασίες αμοιβαίας ολοκλήρωσης αφήνουν τους λαούς που κατοικούν στη Δυτική Ευρώπη με την ταυτότητά τους· για την Ανατολική Ευρώπη αυτό δεν ισχύει πλέον πλήρως και η είσοδος της Ρωσίας στην «ενωμένη Ευρώπη» σημαίνει την πλήρη καταστροφή του ρωσικού πολιτισμού. Σήμερα είναι ήδη δύσκολο να διαφωνήσει κανείς με αυτό. Έτσι, τις παραμονές του 1917, ενταχθήκαμε κι εμείς στην «οικογένεια των ευρωπαϊκών εθνών». Φανταστείτε να μην είχε γίνει τραγωδία στις 17. Πιστεύετε ότι η Ρωσία θα ήταν η ίδια όπως είναι σήμερα; Θα είχε διατηρηθεί η ατομικότητά της στα βάθη της ευρωπαϊκής κοινότητας; Ήδη η Γαλλική Επανάσταση έφερε την αντιχριστιανική ιδεολογία στην Ευρώπη, η οποία άλλαξε τις βασικές έννοιες του χριστιανικού κόσμου. Και στην Ορθόδοξη Ρωσία, φωτισμένη από το φως της Ευαγγελικής πίστης, αυτή η αντικατάσταση πραγματοποιήθηκε - με τις προσπάθειες της Ευρώπης. Και γέννησε μια εξέγερση. Αυτή η εξέγερση κατέστρεψε τη Ρωσία, αλλά και την έσωσε... από την ίδια Ευρώπη. Πράγματι, κατά μία έννοια, ακόμη και το περιβόητο «Σιδηρούν Παραπέτασμα» μπορεί να θεωρηθεί ευλογία... Ναι, η Πίστη διώχθηκε, αλλά η Ουράνια Εκκλησία πλουτίστηκε από ένα πλήθος εκατό χιλιάδων μαρτύρων. Ναι, η παράδοση, οι αρχές της παιδείας, ο ορθόδοξος πολιτισμός έχουν χαθεί, αλλά η ίδια η Εκκλησία είναι ζωντανή! Ρωσική ορθόδοξη εκκλησίασήμερα είναι μια Αποστολική Εκκλησία, η οποία δεν έχει αλλάξει τίποτα στην αποστολική της κληρονομιά. Υπαρκτό σε κάθε δυνατή πληρότητα και αγνότητα της Ορθοδοξίας. Μετά από τόσα χρόνια καταστροφής! Και η Ορθόδοξη Ρωσία είναι ζωντανή. Και σε αυτό μπορεί κανείς να δει την πρόνοια του Θεού. Αλλά οι πιστοί μας αδελφοί - Έλληνες, Σέρβοι, Βούλγαροι - είναι εκεί, περιτριγυρισμένοι από την Ευρώπη, είναι ευτυχισμένοι εκεί; Σκεφτείτε μόνο: Το Μαυροβούνιο επιβάλλει κυρώσεις κατά της Ρωσίας! Ελλάδα. Βουλγαρία. Σε γενικές γραμμές, όπως έγραψε ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας, "προδοσία, δειλία και εξαπάτηση είναι παντού"...
Όλα όσα συμβαίνουν σήμερα έχουν μια απολύτως ακριβή διάγνωση - «προκαλούμενο μίσος». Κάτι που μοιάζει με σχιζοφρένεια συγκεκριμένης αιτιολογίας. Ο σύγχρονος κόσμος, ο ενοποιημένος χώρος πληροφοριών του, επιτρέπει να γίνει αυτό με εκπληκτική ευκολία. Η καταναλωτική κοινωνία χειραγωγείται απόλυτα από προσαρμοσμένα μέσα μαζικής ενημέρωσης και άλλα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Υπάρχει μια ευκαιρία να αναβιώσει η Ρωσία. Και την Ουκρανία. Αλλά σίγουρα όχι σε ενότητα γύρω από τα μνημεία του Λένιν, όπως στα πρόσφατα γεγονότα στο Χάρκοβο, για παράδειγμα. Και πόσες όμορφες εκκλησίες υπάρχουν στην πόλη! Εκεί βρίσκονται λείψανα του Αγίου Αθανασίου Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Κάθεται για αιώνες σαν ζωντανό. Θυμάμαι ότι τον άγγιξα κάπως αμήχανα, αλλά φαινόταν να με άγγιξε με το χέρι του, τόσο ζωντανός και ζεστός... Θα προσευχόμασταν, αλλά όχι - υπήρχε ένας ατσάλινος τοίχος γύρω από το μνημείο, όχι γύρω από τις ορθόδοξες εκκλησίες. Και αυτό μετά από σχεδόν έναν αιώνα τρέλας. Άγριο παράδοξο! Πόσο δαιμονικά ανακατεμένα είναι όλα.
Είναι ήδη εξαιρετικά σαφές ότι η Ουκρανία είναι ψυχικά άρρωστη, αλλά τι γίνεται με εμάς;
Όλος ο κόσμος είναι άρρωστος. Ναι, έχουμε πολλές ασθένειες. Και στην Εκκλησία και έξω από αυτήν - αλλά όλα αυτά είναι ανθρώπινα. Δεν είναι ο άνθρωπος που διορθώνει την Εκκλησία, αλλά ο άνθρωπος που διορθώνεται στην Εκκλησία. Εάν διατηρηθεί η αληθινή διδασκαλία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και στην Εκκλησία μας διατηρηθεί. Θα δώσω εδώ δύο πατερικές εκφράσεις. Πρώτον: «Όταν περισσεύει η ανομία, περισσεύει η χάρη». Δεύτερον: «Ο Σατανάς δεν ξέρει ότι όταν οργώνει, ο Θεός σπέρνει πίσω του». Σκέψου το. Εδώ όμως το όλο πρόβλημα είναι στο επίμονο ανθρώπινο θέλημα... Και ο Κύριος μας επιτρέπει τον πειρασμό για να συνέλθουμε.