ROMAN ROMAN
Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια «ΔΕΝΤΡΟ».
Ρωμαίος Ρώμης (+ 258), πολεμιστής, μάρτυς.
Κατά την ταλαιπωρία του μάρτυρα Αρχιδιάκονου Λαυρέντιου, ο πολεμιστής Ρωμαίος αναφώνησε ξαφνικά: "Άγιε Λαυρέντι, βλέπω έναν λαμπερό νέο που στέκεται κοντά σου και σκουπίζει τις πληγές σου! Σε παρακαλώ από τον Κύριο Χριστό, μη με αφήσεις!" Μετά από αυτό, ο Άγιος Λαυρέντιος απομακρύνθηκε από το ράφι και τοποθετήθηκε στη φυλακή. Ο Ρομάν έφερε εκεί ένα νεροφόρο με νερό και παρακάλεσε τον μάρτυρα να τον βαφτίσει. Αμέσως μετά τη βάπτιση οι στρατιώτες του έκοψαν το κεφάλι. Συνέβη στις 9 Αυγούστου 258.
Μεταχειρισμένα υλικά
http://days.pravoslavie.ru/Life/life4414.htm
ΔΕΝΤΡΟ - ανοιχτή Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια: http://drevo.pravbeseda.ru
Σχετικά με το έργο | Χρονολογία | Ημερολόγιο | Πελάτης
Ορθόδοξη ΕγκυκλοπαίδειαΔέντρο. 2012
Δείτε επίσης ερμηνείες, συνώνυμα, έννοιες της λέξης και τι είναι ROMAN ROMAN στα ρωσικά σε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες και βιβλία αναφοράς:
- ROMAN ROMAN
(π. 258) ένας πολεμιστής που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό από τον Ιερομάρτυρα Λαυρέντιο της Ρώμης. Υπέφερε μαζί του στη δίωξη του αυτοκράτορα Βαλεριανού. Η Μνήμη στους Ορθόδοξους… - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Λεξικό των Τσιγγάνων Ονομάτων:
(δανεικό, αρσενικό) - κατανοείται κατ' αναλογία με τη λέξη "ρομάνο" - "τσιγγάνος, γύφτος", καθώς και "Ρωμαίος, ρωμαίος", που είναι ισοδύναμος από το σημείο ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στον Κατάλογο χαρακτήρων και λατρευτικών αντικειμένων της ελληνικής μυθολογίας:
Ι ΛΑΚΑΠΙΝ Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας το 920-945. Ιούνιος 115, 948 Ο Ρωμαίος καταγόταν από την πόλη Λακαπί στο θέμα Likand. … - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στη Σύντομη Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια:
Ρωμαίος - Σεβασμιώτατος, μαθητής του Αγ. Σέργιος του Ραντονέζ. Όταν στην έρημο Άγιος Σέργιοςοι αγωνίες της εγκόσμιας αυτοβούλησης και της διαφωνίας διείσδυσαν, Σέργιος ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Λεξικό Λογοτεχνικών Όρων:
- (από τα γαλλικά ρωμαϊκά - αρχικά: έργο γραμμένο σε μια από τις ρομανικές (δηλαδή σύγχρονες, ζωντανές) γλώσσες, σε αντίθεση με τη γραπτή ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στη Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια:
μεγάλη επική μορφή, το πιο χαρακτηριστικό είδος της αστικής κοινωνίας. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ. - Όνομα "R." προέκυψε τον Μεσαίωνα και αρχικά ανήκε στον ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
(γαλλικά ρωμαϊκά) λογοτεχνικό είδος, επικό έργο μεγάλο σχήμα, στο οποίο η αφήγηση επικεντρώνεται στη μοίρα ενός ατόμου στη σχέση του με ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ V εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus και Euphron:
- αυτή τη στιγμή η πιο δημοφιλής και πλουσιότερη μορφή λογοτεχνικών έργων, που αντανακλάται από μόνη της μοντέρνα ζωήκαθόλου … - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ
[Γάλλοι Ρωμαίοι - αρχικά λογοτεχνικό έργοΓραμμένο σε Ειδύλλιο] 1) ένα μεγάλο αφηγηματικό έργο σε πεζογραφία, μερικές φορές σε ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
Ι α, μ. Μεγάλη αφήγηση εργο ΤΕΧΝΗΣμε σύνθετο οικόπεδο. Ιστορικό ρ. Μυθιστορήματα του Λέοντα Τολστόι. Ρομαντισμός (λιτ.) - που σχετίζεται με ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
2πμ. Σχέση αγάπηςμεταξύ άνδρα και γυναίκας. Έχει μαζί του r. Ρ. στρίβω με κάποιον. (να είμαι στο… - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ
ROMAN SLADKOPEVETS (τέλη 5ου αι. - περ. 560), βυζαντινό. Εκκλησία υμνογράφος (μελωδία). Με καταγωγή από τη Συρία. Καλόγερος. Ο συγγραφέας πολύστικων λυρικών-ποιητικών ποιημάτων που λέγονται Κοντάκια... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
«ROMAN ABOUT ROSE» («Roman de la Rose»), μνημείο για τους Γάλλους. λογοτεχνία του 13ου αιώνα, αλληγορική. ένα ποίημα για την αγάπη του ποιητή για το Τριαντάφυλλο, που προσωποποιεί ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
«ROMAN ABOUT THE FOX» («Roman de Renart»), ποιήματα. Παρ., μνημείο των Γάλλων. λίτρο σερ. 13ος αι. Λέει για τον αγώνα της πονηρής Fox-Renard με ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ROMAN MSTISLAVICH (? -1205), πρίγκιπας του Novgorod (1168-69), Vladimir-Volyn (από το 1170), Γαλικιανός (1188, 1199), γιος του Mstislav Izyaslavich. Ενίσχυσε την πριγκιπική εξουσία στο Galich ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ΡΩΜΑΝΟΣ Δ' Διογένης (;-1072), Βυζάντ. αυτοκράτορας γ 1068. Ηττήθηκε και αιχμαλωτίστηκε τον Αύγ. 1071 υπό Μαντζικέρτ από τον Σουλτάνο Αλπ-Αρσλάν, απελευθερώθηκε στο ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ΡΩΜΑΝΟΣ Α' Λεκαπηνός (;-948), Βυζαντινός. αυτοκράτορας το 920-944, από τη Μακεδονική δυναστεία. Τα διατάγματα R.I 934, 943 υπερασπίστηκαν τον σταυρό. ιδιοκτησία γης από κατασχέσεις... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ROMAN (Ρωμαϊκή), πόλη στα ανατολικά της Ρουμανίας. St. 70 i.zh. Εργοστάσιο έλασης σωλήνων, μηχανή, χημικό, φως, τρόφιμα … - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ROMAN (γαλλικά ρωμαϊκά), λιτ. είδος, έπος κέντρο. μεγάλης μορφής, στην οποία η αφήγηση εστιάζεται στην τύχη του οτ. προσωπικότητα σε σχέση με αυτήν... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΡΩΜΗΣ, Ιταλία, osn. το 1303. Το 1996 ο Στ. 180 χιλιάδες... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ΣΥΜΦΩΝΟ ΡΩΜΗΣ 1935, σειρά συμφωνιών που συνήφθησαν μεταξύ του P. Laval (Γαλλία) και του B. Mussolini (Ιταλία). Ο Μουσολίνι αποκήρυξε τους ισχυρισμούς της Ιταλίας για... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
ROMAN CLUB, intl. κοινωνίες. org-tion. Κύριος το 1968 με στόχο τη μελέτη της ανάπτυξης της ανθρωπότητας στην εποχή της επιστημονικής και τεχνικής. βρυχηθμός. Συνδυάζει περίπου. 100… - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
«ΡΩΜΑΪΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ», η σύγκρουση μεταξύ Βατικανού και Ιταλού. State-vom, που προέκυψε σε σχέση με την εκκαθάριση το 1870 της Παπικής περιοχής. (terr. που έγινε... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο λεξικό Collier's:
λεπτομερής αφήγηση, που συνήθως δίνει την εντύπωση μιας ιστορίας αληθινοί άνθρωποικαι γεγονότα που στην πραγματικότητα δεν είναι τέτοια. Τι… - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ
roma "n, roma" us, roma "on, roma" νέο, roma "καλά, roma" μας, roma "n, roma" μας, roma "nom, roma" us, roma "not, ... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο πλήρες τονισμένο παράδειγμα σύμφωνα με τον Zaliznyak:
ρι «μσκι, ρι» μσκι, ρι «μσκι, ρι» μσκυ, ρι «μσκι, ρι» μσκι, ρι «μσκι, ρι» μσκυ, ρι «μσκι, ρι» μσκι, ρι «μσκι, ρι» μσκι, ρι» μσκυ, ρι"μσκι, ρι"μσκι, ρι"μσκι, ρι"μσκι, ρι"μσκι, ρι"μσκι, ρι"μσκι, ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Λεξικό της Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας επιχειρηματικής επικοινωνίας:
μυθιστόρημα, ντετέκτιβ - μόλις υποβλήθηκε τεκμηρίωση του έργου, έκθεση συμβούλου και ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Λαϊκό Επεξηγηματικό-Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας:
-α, μ. 1) Μεγάλο αφηγηματικό έργο τέχνης με σύνθετη πλοκή, με ένας μεγάλος αριθμός ηθοποιοί, συνήθως στην πεζογραφία. Ιστορικό μυθιστόρημα. … - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ
Σχέση αγάπης ή καρπός εργασίας... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Λεξικό για την επίλυση και τη σύνταξη scanwords:
Θέρετρο… - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στον Θησαυρό του ρωσικού επιχειρηματικού λεξιλογίου:
Syn: Δείτε... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Νέο Λεξικό Ξένων Λέξεων:
(Αφήγηση St. French Romans στα γαλλικά (και όχι στα λατινικά)) 1) μια μεγάλη επική μορφή καλλιτεχνικής αφήγησης (συνήθως πεζή), που συνήθως διακρίνεται από μια ποικιλία ηθοποιών ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Λεξικό Ξένων Εκφράσεων:
[ 1. μια μεγάλη επική μορφή καλλιτεχνικής αφήγησης (συνήθως πεζή), που συνήθως χαρακτηρίζεται από μια ποικιλία χαρακτήρων στη διακλάδωση της πλοκής. 2. αγάπη… - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στον Ρωσικό Θησαυρό:
Syn: Δείτε... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Νέο επεξηγηματικό και παράγωγο λεξικό της ρωσικής γλώσσας Efremova:
επίθ. 1) Σχετικά με τη Ρώμη, οι Ρωμαίοι, που συνδέονται με αυτούς. 2) Ιδιόμορφο για τους Ρωμαίους, χαρακτηριστικό αυτών και της Ρώμης. 3) Ιδιοκτήτης... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Lopatin:
R`imsky (από ... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ γεμάτος ορθογραφικό λεξικόΡωσική γλώσσα:
Roman (από ... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Ορθογραφικό Λεξικό:
R`imsky (από ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Ozhegov:
1 αφηγηματικό έργο με σύνθετη πλοκή και πολλούς χαρακτήρες, μεγάλη μορφή ηθικής πεζογραφίας Ιστορική ρ. R. έπος. μυθιστόρημα 2 ερωτική σχέση... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑστο λεξικό του Dahl.
- ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ στο Μοντέρνο επεξηγηματικό λεξικό, TSB:
(Ρωμαϊκή), πόλη στην ανατολική Ρουμανία. 71 χιλ. κάτοικοι (1985). Εργοστάσιο έλασης σωλήνων, μηχανολογία, χημική, ελαφριά βιομηχανία, βιομηχανία τροφίμων. - (γαλλικά ρωμαϊκά), ... - ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ
μυθιστόρημα, μ. (φρ. ρωμ.). 1. Μεγάλο αφηγηματικό έργο, συνήθως σε πεζογραφία, με σύνθετη και ανεπτυγμένη πλοκή. Διαβάστε μυθιστορήματα. … - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Ushakov:
ρωμαϊκός, ρωμαϊκός. App. στη Ρώμη. Ρωμαϊκό φόρουμ. Ρωμαϊκός λαός. Το ρωμαϊκό δίκαιο είναι ένα σύνολο νόμων του αρχαίου ρωμαϊκού κράτους. Ρωμαϊκή Εκκλησία -... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Επεξηγηματικό Λεξικό της Efremova:
ρωμαϊκός επίθ. 1) Σχετικά με τη Ρώμη, οι Ρωμαίοι, που συνδέονται με αυτούς. 2) Ιδιόμορφο για τους Ρωμαίους, χαρακτηριστικό αυτών και της Ρώμης. 3)... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Νέο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας Efremova:
επίθ. 1. Σχετικά με τη Ρώμη, οι Ρωμαίοι, που συνδέονται με αυτούς. 2. Χαρακτηριστικό των Ρωμαίων, χαρακτηριστικό αυτών και της Ρώμης. 3. Ιδιοκτήτης… - ΡΩΜΑΪΚΟΣ
επίθ. 1. Σχετίζεται με Αρχαία Ρώμηως κράτος, στη Ρώμη ως πρωτεύουσα της Ιταλίας και στους Ρωμαίους, που συνδέονται με ... - ΡΩΜΑΪΚΟΣ στο Μεγάλο Σύγχρονο Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας:
επίθ. Μπαμπάς …
Οι μάρτυρες Αρχδιάκονος Λαυρέντιος, Πάπας Σίξτος, οι διάκονοι Φελικήσιμος και Αγαπητός, πολεμιστής Ρωμαίος, υπέφεραν οι Ρωμαίοι το 258 επί αυτοκράτορα Βαλεριανού. Ο Άγιος παπά Σίξτος με καταγωγή από την Αθήνα παρέλαβε μια καλή εκπαίδευση, κήρυξε στην Ισπανία και διορίστηκε επίσκοπος στη Ρώμη μετά το μαρτύριο του Αγίου Πάπα Στεφάνου. Αυτή ήταν η εποχή που ο Πάπας, ο οποίος κατέλαβε τον θρόνο της Ρώμης, εξελέγη σε βέβαιο θάνατο. Σύντομα συνελήφθη και ο Άγιος Σίξτος και φυλακίστηκε μαζί με τους δύο διακόνους του Φελισίσιμο και Αγαπήτο. Όταν ο άγιος Αρχδιάκονος Λαυρέντιος συνάντησε τον Πάπα Σίξτο, που τον οδηγούσαν στη φυλακή, αναφώνησε με δάκρυα: «Πού πας, πάτερ; Γιατί αφήνεις τον αρχιδιάκονό σου, με τον οποίο έφερνες πάντα. Αναίμακτη Θυσία? Πάρε τον γιο σου μαζί σου, για να γίνω συνεργάτης σου στο αίμα για τον Χριστό!» Ο Άγιος Σίξτος του απάντησε: «Δεν σε αφήνω, γιε μου. Είμαι γέρος και πάω στο εύκολος θάνατοςκαι σε περιμένουν πιο σοβαρά βάσανα. Να ξέρεις ότι τρεις μέρες μετά τον θάνατό μας θα με ακολουθήσεις. Πήγαινε τώρα, πούλησε τους θησαυρούς της εκκλησίας και δώσε τους σε διωκόμενους και άπορους χριστιανούς.» Ο Άγιος Λαυρέντιος εκπλήρωσε με ζήλο την προσταγή του αγίου.
Ακούγοντας ότι ο Άγιος Πάπας Σίξτος οδηγήθηκε με τους διακόνους σε δίκη, ο Άγιος Λαυρέντιος πήγε εκεί για να δει την πράξη τους και είπε στον άγιο: «Πάτερ, έχω ήδη εκπληρώσει την αποστολή σου, μοίρασα τον θησαυρό που μου έδωσες, μην άσε με!" Αφού άκουσαν για κάποιο θησαυρό, οι στρατιώτες τον συνέλαβαν και αποκεφάλισαν τους μάρτυρες με σπαθί. Ο αυτοκράτορας φυλάκισε τον Άγιο Λαυρέντιο και ανέθεσε στον Ιππόλυτο, τον επικεφαλής της φυλακής, να τον επιβλέπει. Στο μπουντρούμι ο Άγιος Λαυρέντιος θεράπευε τους αρρώστους που μαζεύονταν κοντά του με προσευχή και βάφτιζε πολλούς. Κτυπημένος από αυτό, ο ίδιος ο Ιππόλυτος πίστεψε και έλαβε το Βάπτισμα από τον Άγιο Λαυρέντιο με όλο το σπιτικό του. Σύντομα, ο Αρχιδιάκονος Λαυρέντιος μεταφέρθηκε ξανά στον αυτοκράτορα με εντολή να δείξει τους κρυμμένους θησαυρούς. Ο Άγιος Λαυρέντιος απάντησε: «Δώσε μου τρεις μέρες και θα σου δείξω αυτούς τους θησαυρούς». Σε αυτό το διάστημα, ο άγιος συγκέντρωσε πλήθος φτωχών και αρρώστων, που έτρωγαν μόνο την ελεημοσύνη της Εκκλησίας και, φέρνοντάς τους μέσα, ανακοίνωσε: «Αυτά είναι τα σκεύη στα οποία τοποθετούνται οι θησαυροί και όλοι όσοι βάζουν τους θησαυρούς τους. σε αυτά τα σκεύη λάβετέ τα σε αφθονία στη Βασιλεία των Ουρανών».
Μετά από αυτό, ο Άγιος Λαυρέντιος υποβλήθηκε στα πιο σκληρά μαρτύρια, αναγκάζοντάς τον να υποκλιθεί στα είδωλα. Κτυπούσαν τον μάρτυρα με σκορπιούς (λεπτή σιδερένια αλυσίδα με κοφτερές βελόνες), έκαψαν τις πληγές του με φωτιά και τον χτυπούσαν με τσίγκινες ράβδους. Κατά την ταλαιπωρία του μάρτυρα, ο πολεμιστής Ρωμαίος αναφώνησε ξαφνικά: "Άγιε Λαυρέντι, βλέπω έναν λαμπερό νέο που στέκεται κοντά σου και σκουπίζει τις πληγές σου! Σε παρακαλώ από τον Κύριο Χριστό, μη με αφήσεις!" Μετά από αυτό, ο Άγιος Λαυρέντιος βγήκε από το ράφι και στάλθηκε στη φυλακή στον Ιππόλυτο. Ο Ρομάν έφερε εκεί ένα νεροφόρο με νερό και παρακάλεσε τον μάρτυρα να τον βαφτίσει. Αμέσως μετά τη Βάπτιση οι στρατιώτες του έκοψαν το κεφάλι. Όταν ο Μάρτυς Λαυρέντιος οδηγήθηκε στην τελευταία δίκη, ο Άγιος Ιππόλυτος θέλησε να δηλωθεί χριστιανός και να πεθάνει μαζί του, αλλά ο εξομολογητής είπε: «Κρυψε την ομολογία σου στην καρδιά σου τώρα. Μετά από λίγο θα σε καλέσω και θα άκουσε και έλα σε μένα μην κλαις, μάλλον χαίρεσαι, θα πάρω να λάβω ένα ένδοξο μαρτυρικό στεφάνι. Τον έβαλαν σε μια σιδερένια σχάρα, κάτω από την οποία τοποθετούσαν αναμμένα κάρβουνα, και οι υπηρέτες πίεζαν πάνω του το σώμα του μάρτυρα με κέρατα. Ο Άγιος Λαυρέντιος, κοιτάζοντας τους ηγεμόνες, είπε: «Εδώ, ψήνατε τη μια πλευρά του σώματός μου, γυρίστε στην άλλη και φάτε το σώμα μου!». Πεθαίνοντας, είπε: «Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, που με έκανες άξιο να μπω στις πύλες Σου», και με αυτά τα λόγια εξέπνευσε.
Ο Άγιος Ιππόλυτος πήρε το σώμα του μάρτυρα τη νύχτα, το τύλιξε με λινό με μυρωδιές και το έκανε γνωστό στον Πρεσβύτερο Ιουστίνο. Πάνω από τα λείψανα του μάρτυρα στο σπίτι της χήρας Κυριακίας τέλεσαν ολονύχτια αγρυπνίαΚαι Θεία Λειτουργία. Όλοι οι παρευρισκόμενοι Χριστιανοί μετέλαβαν των Αγίων Μυστηρίων και ετάφησαν τιμητικά το σώμα του αγίου μάρτυρα Αρχιδιάκου Λαυρεντίου στο σπήλαιο στις 10 Αυγούστου 258. Ο Άγιος Ιππολύτης και άλλοι χριστιανοί υπέφεραν τρεις ημέρες μετά τον θάνατο του Αγίου Λαυρεντίου (13 Αυγούστου), όπως τους προείπε σχετικά.
Στο ήσυχο χωριό Rozhdestveno, κοντά στο νεκροταφείο, σαν να φυλάει τη γαλήνη των συγχωριανών που έχουν πάει σε άλλο κόσμο, υψώνεται η πέτρινη εκκλησία της Γέννησης του Χριστού. Η εκκλησία χτίστηκε σε ένα πολύ επιτυχημένο και γραφικό μέρος - σε ένα λόφο, στις όχθες του ποταμού Vskhodnya, έτσι ώστε μέχρι σήμερα να κυριαρχεί και να οργανώνει το τοπίο της γύρω περιοχής. Τα αρχαία αρχεία υποδεικνύουν ότι η αρχική ξύλινη εκκλησία χτίστηκε το 1758 με την ευλογία του ναού, του κυβερνήτη του θαυματουργού μοναστηριού του Κρεμλίνου, Αρχιμανδρίτη Ιωσήφ.
Ο χώρος της εκκλησίας στο χωριό Rozhdestveno στον ποταμό Vskhodnya βρισκόταν στο έδαφος του αρχαίου στρατοπέδου Goretov της περιοχής της Μόσχας, γνωστό από τα τέλη του 16ου αιώνα. Τα περίπλοκα, και μερικές φορές τραγικά γεγονότα της σταδιακής ανάπτυξης της ενορίας των ενοριών, των οποίων οι προσπάθειες έχτισαν το ναό και την ενορία στο πέρασμα των αιώνων, μας φέρνουν στο αποκορύφωμα των γεγονότων της ζωής της ενορίας στις αρχές του 20ου αιώνα, μέχρι τη στιγμή Οκτωβριανή επανάσταση. Ήδη υπάρχον πέτρινος ναός, που χτίστηκε από τα χέρια των ενοριτών το 1896, στις αρχές του 20ου αιώνα βρισκόταν υπό την επίβλεψη ενός ταλαντούχου ιεροκήρυκα, του ιερέα Ντμίτρι Παβλόβιτς Μιρολιούμποφ.
Σύμφωνα με το διάταγμα του Ιανουαρίου Σοβιετική εξουσία 1918, εδώ, όπως και σε άλλες ενορίες της Ρωσικής ορθόδοξη εκκλησία, το κτίριο του ενοριακού σχολείου κατασχέθηκε. Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης για την κατάσχεση των τιμαλφών της εκκλησίας τον Μάιο του 1922, η τοπική επιτροπή πήρε ασημένια σκευοφυλάκια από την εκκλησία: λυχνάρια, τετράγωνα, ενδιάμεσα σκεύη από τα Ευαγγέλια. Παρ' όλες τις δυσκολίες, η μεγάλη οικογένεια του Πατέρα Ανωτέρου Ντμίτρι Μιρολιούμποφ επέζησε. Με προσευχή, υπομονή και κόπους, ο π. Ντμίτρι και ενορίτες το 1924-1925, η εκκλησία ανακαινίστηκε και αγόρασε τα απαραίτητα κηπουρικά είδη. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα της εγγονής του π. Dmitry Antonina Dmitrievna Efremova, οι θείες λειτουργίες πραγματοποιήθηκαν μέχρι το 1939. Η τελευταία λειτουργία στην εκκλησία ήταν η κηδεία του π. Ντμίτρι Μιρολιούμποφ.
Μετά τον θάνατο του πρύτανη (5 Μαρτίου 1939), ενάμιση μήνα αργότερα, ο ναός λεηλατήθηκε. Από τις εικόνες κατασκευάζονταν ταΐστρες για τα ζώα και το δάπεδο στον αχυρώνα. Χωρίς να φοβούνται τον διωγμό, οι θεοσεβούμενες γυναίκες αρνήθηκαν να πάνε να δουλέψουν στον αχυρώνα μέχρι να αφαιρεθούν οι άγιες εικόνες από αυτόν. Κατασκευή του παλιού ξύλινος ναόςδιαλύθηκε για την κατασκευή θερμοκηπίου. Το κτίριο του ενοριακού σχολείου στέγαζε το σχολείο δημόσια εκπαίδευση, και τη δεκαετία του 1960 το κτίριο άρχισε να χρησιμοποιείται ως λέσχη.
Για περισσότερα από 50 χρόνια, ο ναός βεβηλώθηκε: στέγαζε πτηνοτροφείο, αποθήκες, τυροπωλείο και στο βωμό του παρεκκλησίου του Αγίου Αλέξη υπήρχε καμαρίνι για τους εργάτες. Ο κεντρικός θρόνος μετατράπηκε σε χωματερή για σκουπίδια και λύματα. Στο ναό, το βουητό των εργαλειομηχανών και των πριονιστηρίων δεν σταμάτησε, έγινε προσπάθεια να γίνει ένας πύργος νερού από το καμπαναριό.
Το 1992 ήρθε νέα ώραστη ζωή του ναού. Διάταγμα Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' της Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ο ιερέας Αλεξέι Γκράτσεφ διορίστηκε στην εκκλησία και τον Απρίλιο του ίδιου έτους άρχισε η λειτουργική ζωή στην εκκλησία. Ο πατέρας Aleksey ξεκίνησε την αποκατάσταση της εκκλησίας με πλήρη ανιδιοτέλεια. Τα πνευματικά του παιδιά θυμούνται πώς αποκαταστάθηκε ο ναός από τα ερείπια με τρύπες στην οροφή κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια μας και το κύριο κινητήρια δύναμηαυτή η διαδικασία ήταν η αγάπη του πατέρα. Οι άνθρωποι έλκονταν από τη φροντίδα και τη συμπονετική του στάση. Οι ενορίτες αισθάνονται την προσευχή του και μετά τον τραγικό θάνατό του. Ο τάφος του ιερέα Alexei Grachev βρίσκεται κοντά στα τείχη του ναού. Η ενοριακή ζωή συνεχίζεται. Ο ερειπωμένος ναός έφτασε στη σημερινή του λαμπρότητα χάρη στις προσπάθειες πολλών εκατοντάδων ενοριτών και οι αρχές της πόλης συμμετείχαν επίσης στην ανοικοδόμηση του ναού. Η προσευχή δεν σταματά σήμερα στην εκκλησία. Υπό την ηγεσία του πρύτανη, Αρχιερέα Stefan Zhyla, δημιουργήθηκε ένα εξαιρετικό κυριακάτικο σχολείο, στο οποίο τα παιδιά διδάσκονται το νόμο του Θεού, χορωδιακό τραγούδι, ζωγραφική, λειτουργεί κύκλος παιδικού θεατρικού στούντιο και αναπτύσσεται μια νεανική κοινότητα. Στο ναό, οι Ρώσοι Κοζάκοι κερδίζουν ανάπτυξη. Οι ενορίτες του ναού κάνουν πεζοπορίες και προσκυνηματικές εκδρομές.
Ο ιερέας Stefan Fe-do-ro-vich Gra-chev γεννήθηκε στις 30 Δεκεμβρίου 1886 στο χωριό Trost-naya Sev-sko της κομητείας Or-lov-sky gu-ber-nii (τώρα το Ko-ma- συνοικία με πλούσιο ουρανό της περιοχής Bryansk) σε μια αγροτική οικογένεια. Ro-di-te-do it Fe-dor Iva-no-vich και Eli-za-ve-ta Pro-ho-ditch-on Gra-che-did you-do-you-reh sy-no-vey and che -you-reh do-che-ray. Ο Fedor Iva-no-vich από την ηλικία των 14 υπηρέτησε στο Al-ta-re, και στη συνέχεια, μέχρι το θάνατό μου, κάποιος υπηρέτησε έναν ναό στο όνομα του Αγίου -ότι ο Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha -i-la στο γειτονικό χωριό Bob-rick. Οικογένεια θα-λα-μπλα-γκο-τσε-στι-ουρλιάζει, και όλα τα ίδια υπέρ-βο-ντι-είτε στο Θεό-σερβίρετε-ίδια-νι-γιαχ στο Bo-go-ro-dits-coy Plo-schan- ουρανός Που-στα-νι, πέντε στροφές από το σπίτι. Τρία από τα παιδιά τους Gra-che-you from-yes-ehet to re-pi-ta-nie in mo-on-sta-ri: κόρη Ela-na would-la in-listen-no-tsey Bryan-sko -go Pet-ro-Pav-lov-sko-go de-vi-whose-go mo-na-sta-rya, κόρη Pe-la-gia - στον Sev-sky Tro-its-com de-vi-whose mo - on-a-hundred-re, και ο γιος Stefan - στην έρημο Plo-schan-sky. Πήγε στο μοναστήρι σε ηλικία δε-συά-τι-χρόνων, σηκώνοντας-πι-σου-ουα-είναι με αυστηρότητα και καλοσύνη σε μένα στους στυρ-ουρανούς γέροντες, βοηθώντας τον πατέρα στο χωριό σε όλα τα αγροτικά. work-bo-tahs, και όταν φτάσετε στο co-ver-shen-no-le -tia το 1904 κατατάχθηκε στα αδέρφια του mo-on-stay ήδη ακούγοντας κανέναν. Το 1914, κλήθηκε στο στρατό, πήρε μέρος στις μάχες κοντά στο Vil-no και το Grod-no. Έλαβε βαθμό κατώτερου αξιωματικού και για τις υπηρεσίες του στη Ροδίνα και το απαράμιλλο θάρρος του απονεμήθηκαν δύο σταυροί Γκεορ-γι-ευ-σκυ. Μετά το de-mo-bi-li-za-tion από τον στρατό το 1918, μπήκε ξανά στο πατρικό του mo-on-stir και ακρόασε εκεί μέχρι το κλείσιμο του ob-te-ether το 1921. Δεδομένου ότι δεν δίνουν άλλους όρκους στα μοναστήρια, μετά από λίγο, ο Stefan Gra-chev nil-sya on Ana-sta-siya Ser-ge-evna Ki-ri-len-ko-howl, γεννημένος από το de-rev- ni Gav-ri-lo-va Gu-ta, κάποιος-παραδείσιο αυτί -zhi-va-la στο Pu-sta-no για τα βοοειδή.
Από το 1924, ο Στέφαν άρχισε να υπηρετεί ως σκύλος-λοστός. Τον Μάρτιο του 1929, ο Επίσκοπος Bryansk και Sev-sky Mat-fe-em (Temple-tsev, † 1931) ήταν ru-ko-po-lo-σύζυγοι στο dia-ko-on στο ναό We-li-ko -mu-che-no-ka Ni-ki-you se-la Ar-ki-no Ko-ma-rich-go-rai-o-na. 23 Μαρτίου 1930, ναι, στην εκκλησία προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού στο Μπριάνσκ, ο Vla-dy-ka Mat-fey ru-ko-po-lo-τον έζησε στο βαθμό του ιερέα στο ναό προς τιμήν του Ευλογία του Προϊερού Bo-go-ro-di-tsy se-la Kra-piv-na Nav-lin-sko-go-rai-o - στην περιοχή Bryansk.
Στις 2 Ιουνίου 1930, ο ιερέας Στέφαν ανανεώθηκε στο χωριό Khol-mets-kiy Khu-tor Bra-sov-go-rai-o-na. Ο ναός του se-la χτίστηκε in-me-shi-com από τον Ste-pa-nom Ste-pa-no-vi-chem Aprak-si-nym το 1797 για τους κατοίκους του se-la Cru-pets. Ο κεντρικός βωμός του ναού καθαγιάστηκε στο όνομα του Pre-better-no-go Ma-ka-ria Egi-pet-sko-go, το βόρειο κλίτος στο όνομα του Αγίου -tyh χωρίς-sreb-ren-ni -kov Kos-we και Da-mi-a-na, και το νότιο-ny - στο όνομα των Mu-che-ni-kov Adri-a-na και Na-ta-liya. Ο πέτρινος ναός ήταν καλυμμένος με φυλλώδη σίδερα, τα κεφάλαια και οι σταυροί σου-ζο-λο-τσε-να, in-terrier ho-ro-sho διακοσμημένο σεν. Το Aprak-sin, in-da-ril, ήρθε στο παλιό Tih-vin-sky εικονίδιο-πηγάδι του Θεού Ma-te-ri. Οι άνθρωποι διάβασαν αυτή την εικόνα ως θαυματουργικά δημιουργική, και μαζί της πέρασαν με την πομπή του Σταυρού σε όλα τα γειτονικά χωριά και τα δέντρα yum.
Ο Ple-myan-ni-tsa από τον πατέρα του Ste-fa-na, Pe-la-geya His-ditch-on Mi-ti-na, γράφει γι 'αυτόν: «Με χα-ρακ-τε-ρου, ήταν πολύ αυστηρός. Εμείς, ντε-τι, όλοι τον αγαπάμε πολύ, σεβόμαστε-ζ-λι και ιν-μπα-και-ουα-λις. Ποτέ δεν επέπληξε τα παιδιά. Θα μπορούσαμε να ανεβούμε στη σόμπα, να παίξουμε, να κάνουμε θόρυβο, να φωνάξουμε κο-λο-κο-λα, θα είχαμε το δικό μας μικρό κο-λο-κολ-τσι-κι, έχεις πνευματικό μπορείς, και δεν μας παρενέβη σε αυτό. Ο πατέρας Στέφανος φορούσε πάντα ένα ράσο. Είχε και δικό του νοικοκυριό. Πήγε να συνκαθίσει γρασίδι για βοοειδή, κομμένα ξύλα. Δεν είχε υπηρέτη και έκανε όλη τη δουλειά μόνος του. Ήξερε να ρίχνει, να σχεδιάζει, να αφήνει κουτάλια... Εμείς,<де-тей>, ο π. Στέφανος ξύπνησε στην Κοινωνία, όταν όλες οι Ώρες είναι ήδη προ-τσι-τα-νυ, ή όταν θα διαβαστεί το Ευαγγέλιο-γε-ψέμα. Ma-tush-ka from-tsa Ste-fa-on us bu-di-la ...
Στο σπίτι του de-dush-ki στο Trost-noy, δεν χρειαζόταν να πω επιπλέον λόγια. Το ίδιο το ντε-ντους ήταν επίσης πολύ αυστηρό. Θα ήμουν μόνος με τη μαμά. Και ο τρίτος αδερφός που πέθανε είχε έξι παιδιά, και η de-dush-ka τα πήρε όλα για ανάσταση. Τελικά όλα τα παιδιά θα ήμασταν σε-με-ρο. Στο τραπέζι στο Trost-noy καθόμαστε-ντε-λι χωρίς κανένα θόρυβο. De-dush-ka, b-va-lo, κάτσε στο τραπέζι, και μόλις βήξει, και ξέραμε ήδη ότι θα έπρεπε να υπάρχει απόλυτη σιωπή. Οι ίδιες σειρές θα ήταν με τον πατέρα Ste-fa-n και στο Khu-to-re Khol-mets-com. Η Ba-tyush-ka έφαγε μαζί μας. Θα ήμασταν πριν φάμε όλοι μαζί, και όταν ήταν απαραίτητο - και γονατιστοί. Αλλά για ένα όνειρο, προσευχόμασταν μόνο με το ma-tush, και το ba-tyush-ka ήταν ήδη αργά, αλλά από-del-but, όταν όλοι μας υπερ-σύ-πα-αν. Σύμφωνα με το ha-rak-te-ru, ήταν πολύ συγκρατημένος και λίγο-πολύ... ήξερε ho-ro-sho μουσικό score-mo-tu, re-re-cla-dy- shaft on but- εσύ εκκλησία-τραγούδια-όχι-ψάλτη. Και ότι χρειαζόταν να πι-σατ και ρα-ζου-τσιτ, προσπάθησε να το τραγουδήσει μαζί μας, με τα παιδιά. Θα πάρω ένα βιολί, θα παίξεις ένα κίνητρο και θα μας κάνεις να το τραγουδήσουμε. Και τραγουδήσαμε στο βιολί.
Ο πατέρας Στέφαν έζησε κοιμισμένος-cha-la όχι πολύ φτωχός, αλλά το φαγητό θα ήταν-la-sa-may συνηθισμένο, de-re-Viennese, ka-sha, kar-tosh-ka, mo-lo-ko , όρχεις, sa -Λοιπόν. Μετά την κόμη-λεκ-τι-βι-ζα-τιόν - από-μπρα-αν σε-ρο-βου, άρχισε να ζει φτωχή-αυτή, και στο γκό-νο-νίγια έζησε και παρόλα αυτά αυτός επί-ναι-εγώ -δεν τρώω. Πάντα όμως, μα-τους-κα κορ-μι-λα όλων των φτωχών, πάτερ Στέφαν γκο-βο-ριλ, για να μην υπάρχει κανείς από-κα-ζυ-βα-λα. Οδηγούσε τους φτωχούς στο σπίτι και τους τάιζε.
Πάτερ Στέφανε, αν έρθεις σε αυτόν-χο-ντι-είτε για να συμμετάσχεις είτε σε-μπο-ρο-βάτ πόνος-μη-πάω, κανένας από-κα-ζυ- ο άξονας, ναι, τότε, όταν, όταν ξεκίνησε το go-not-nia. Μια μέρα τον προσκάλεσαν στο Μπρα-σο-ιν για ένα μπε-σε-ντι, μετά ήρθε αργά το βράδυ στο Τροστ-νάγια, κάπως έτσι ότι θα ήταν πιο κοντά του παρά στον Κου-τορ Χολ-μετς-κι. . Ο πατέρας Ste-fa-on μετά παρέμεινε στο Bra-so-για όλη την ημέρα, και θα έπρεπε να πάει ναι-λε-κο στο σπίτι, και πήγε στον πατέρα. Εμείς, ντε-τι, έχουμε ήδη πάει για ύπνο. Ο πατέρας Στέφαν ήρθε όλος βρεγμένος ... De-dash-ka-ήπιε μια σιδερένια σόμπα, είχε ήδη κρύο. Έβρεχε με χιόνι, έξω από το παράθυρο ήταν Οκτώβριος-Οκτώβριος. Na-cha-αν σου-ράβει ba-tyush-ki-well ρούχα και παπούτσια. Το γεγονός ότι εμείς, ντε-τι, μπορούσαμε να πούμε ψέματα, ακούσαμε ότι ο πατέρας Στέφανος είπε στον ντε-ντου, πώς έπρεπε να απαρνηθεί το δικό του -ρι. «Είσαι γιος αγρότισσα», του γκο-βο-ρι-λι, «θα σου προσφέρουμε οποιαδήποτε δουλειά, χρειαζόμαστε περίπου-ρα-ζο-βαν-νιε-ντι». Και εκείνος τους απάντησε: «Δεν μπορώ να το κάνω αυτό». Τον ρώτησαν: «Υπηρετείς στον στρατό του τσάρου, υποτίθεται ότι θα μείνεις εκεί;» Εκείνος απάντησε: «Αυτό δεν είναι η κλήση μου. Επέστρεψα στο mo-on-stir. Τον ρώτησαν: «Ξέρεις τι θα σου συμβεί στο μέλλον και συμφωνείς με αυτό;» Τότε είπε: «Ναι, θα κουβαλήσω τον Σταυρό μου μέχρι το τέλος».
Ένας από τους κατοίκους του χωριού Khol-mets-kiy Hu-tor spo-mi-na-et: «Ο Ba-tyush-ka ήταν καλός-ro-shiy, ακολούθησε τα πάντα, θα ήταν εκατό, χο-ρο -sho ... Όλοι οι at-ho-zhane τον αγαπούσαν πολύ, σε όλους άρεσε. Ka-ra-ul-ka, στο σμήνος κάποιου ζούσε η οικογένεια του πατέρα του Ste-fa-n, ήταν κοντά σε όλα. Υπάρχει ένα εκατό-I-la-ku-pel, σε κάποιο σμήνος αυτός cre-steel de-tey. Θυμάμαι τον ho-ro-sho ότι το ku-pel θα ήταν κίτρινο. Εμείς, ντε-τι, γκο-βο-ρι-λι, ότι είναι χρυσή. Η άφιξη ήταν υπέροχη, υπήρχαν πολλά παιδιά. Che-you-re de-rev-ni: Hol-sword, Khu-tor, Kru-pets, Gav-ri-lov-ka με τρία χωριά: Yash-ki-na Pa-se-ka, So-ko-ly. , Dob-ro-vol-sky - αρκετές χιλιάδες άτομα. Τις γιορτές οι άνθρωποι έκαναν παρέα στο ναό, αλλά το Πάσχα δεν έκαναν παρέα ούτε στον φράχτη. Υπάρχουν περισσότερες από εκατό γυναίκες στο ναό, αλλά οι σύζυγοι είναι ίδιοι, υπάρχουν πολλά παιδιά. Η χορωδία ήταν μεγάλη... Μετά από τους εκατοντάδες των ιερέων-νο-κα-κάνατε, και ο ναός έκλεισε.
Στις 2 Ιουνίου 1932, ο Επίσκοπος Bryansk και Sevsk Da-ni-il (Tro-its-kiy, † 1934) «για επιμελή και χρήσιμη υπηρεσία στην Εκκλησία του Θεού zhi-she»on-gra-dil τον ιερέα Ste- fa-on on-bed-ren-no-one. Σύμφωνα με τον ho-da-tay-bla-go-chin-no-go, pro-to-and-e-ray Alexy So-ko-lo-va, «για επιμελή υπηρεσία και μπλα-go-moral in-ve -de-nie ”ανήμερα του Αγίου Πάσχα 1935, Επίσκοπος Bryansk και Sev-sky Joasaph (Shish-kovsky-Drylev-sky, † 1935 ) on-gra-dil περίπου. Step-fa-on ka-mi-lav-koy. Η οικογένεια του πατέρα του Ste-fa-na έμενε στον ενοριακό σταθμό. Δεν υπήρχαν αγροκτήματα, κρατήστε μόνο Ko-ro-woo, αλλά εξαιτίας της, on-lo-zhi-αν ένας μη ισχυρός φόρος για την ενοικίαση can-lo-ka, και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ko-ro-woo for- μπρα-λι.
Τον Νοέμβριο του 1935, ο π. Stefan, co-bi-ra-yut-sya απογειώστε το ko-lo-ko-la. Τον καλέσατε στα δεξιά του συλλογικού αγροκτήματος, όπου ανακοινώσατε τη νέα ίδρυση της κυβέρνησης για την απομάκρυνση του συν-αλιευτικού από τους ναούς. Προτείνετε-lo-zhi-αν να υπογράψετε την ευθύνη για πιθανά κύματα στην εκκλησία at-ho-de. Ο πατέρας Στέφαν απάντησε ότι θα ήταν καλύτερα γι 'αυτόν να είναι εκατοντάρι-βαν-νι παρά να καλέσει έναν πρί-κχο-τζαν να απομακρύνει τον κο-λο-κο-λα με εντολή του βλα-στι. Μετά από αίτημα να δώσει τα κλειδιά του ναού, είπε ότι τα κλειδιά δεν ήταν μαζί του, αλλά με το pre-se-da-te-la re-vi-zi-on- Noah ko-miss-these, κάποιος σύντομα ήρθε στο ναό, αλλά για να δώσει τα κλειδιά της αίθουσας. Τότε πριν-εκατό-βι-τε-αν οι αρχές χάκαραν-μα-είτε για-μοκ στο ναό και κουβαλούσες κο-λο-κο-λα. Λίγους μήνες αργότερα, ο Sacred-no-mu-che-nick Ar-khi-bishop Smo-lensky Se-ra-fim (Ost-ro-umov), στο ve-de-nii something-ro-go από τις 30 Δεκεμβρίου, 1935, Επισκοπή on-ho-di-la Bryansk, στη δεξιά διχάλα στον ιερέα hod-sky -kam μέσω της επιστολής b-go-chin-nyh circ-ku-lyar-noe, σε κάποιον που έπεισα-δεν έδωσα about-ti-in-action-to-wat before-a-hundred-vi-te-lyam δύναμης κατά την αφαίρεση του συν-λο-κο-λοβ, καθώς θα ήταν πιο σημαντικό να μην δοθεί άδεια να κλείσει ο ναός παρά να αποθηκεύστε το νήμα του co-lo - αριθμός κουδουνίσματος.
Το 1936, θα υπήρχε-la for-su-ha, όταν-ho-zhane περισσότερες από μία φορές pro-si-είτε από το Ste-fa-on για να συνθέσει mo-le-ben o nis-po-sla -i περιμένω. Για αυτό, είναι υπέρ-σι-αν συν-ράβουν mo-le-ben στο περιθώριο. Σύμφωνα με το έθιμο-τη-φωνή-αλλά δεν δίνω-του τόπου μου-αλλά-μου, τιμώ-μου-μου στη γειτονιά από την εποχή που χτίστηκε ένας ναός στο χωριό Khol-metzcius Khu-tor, στο το καλοκαίρι εκτέλεσε την πομπή του Σταυρού με την εικόνα Tikh-Vinskaya του Θεού Ma-te-ri για ανακούφιση από τα στοιχεία -καμία καταστροφή, βοοειδή και αποτυχίες των καλλιεργειών, με το υποχρεωτικό walk-de-no-eat τα σπίτια των ενοριτών. Ο πατέρας Στέφαν προ-lo-έζησε pre-se-da-te-lu Church-kov-no-go co-ve-ta temple-ma στο όνομα του Pre-do-do-no-go Ma-ka-ria Ve -αν θα πάω στο χωριό σο-βετ και θα κτυπήσω το ψήφισμα για την υπέρ-βε-ντε-γία του μο-λεμπ-ον. Pre-se-da-tel sel-so-ve-ta sleep-cha-la co-gla-strength, αλλά την επόμενη μέρα, από-εμένα-μηδέν του race-in-ry-same -nie, and mo-le -ben pro-ve-sti απέτυχε.
Στις 26 Αυγούστου 1936, ο ιερέας Στέφανος ήταν αρσε-στο-βαν με βάση την αγι-τα-τιόν an-ti-so-vet-sky και το κλειδί στη φυλακή της πόλης του Bryansk. «Όταν ο πατέρας του Ste-fa-na είναι in-sa-di-li στη φυλακή για πρώτη φορά, - θυμηθείτε τον Pe-la-geya His-ditch-on Mi-ti -na, - είμαστε με τον de-dush. -Κόι Φε-ντο-ρουμ Ίβα-όχι-γουί-τι-κάνουμε-του δίνουμε. Εμείς-ναι-για-πις-κου που ψάχνουμε για Ste-pa-on Gra-che-va, και μπορούμε να του ξαναδώσουμε ένα syl-ku. Αυτό είναι περισσότερες από μία φορές-re-shi-αν. Ξανα-σι-αν του ξαναδώσουμε ένα syl-ku στο δρόμο. Όταν είσαι φυλακισμένος στη φυλακή, πας στη δουλειά, και ήταν πολύ νωρίς, πέντε η ώρα το πρωί, ήταν εκατό από αυτούς είτε υπάρχουν δύο-είκοσι σειρές και εσύ-σε-δι-αν στον ποταμό Des-well, υπάρχουν φορές-a-gru-s-είτε πρόκειται για var-nye σε μια βόλτα. Μετά θα υπήρχε από το νερό από τον σταθμό του κτηνιάτρου. Υπήρχε μια πέτρα, καυσόξυλα για την πόλη. Και στεκόμαστε-εγώ-είτε σε σένα-με-ένα μέρος, για να βλέπουν όλοι. By-wa-lo, κλάψτε-τσα-είτε μέσα στο πλήθος: «Κόρη, ρίξε ψωμί, είμαστε ο πατέρας-τσου Ste-fa-well, re-da-dim». Και ο πατέρας Στέφανος θα μας δει, θα βήξει (και βήχοντας τον αναγνωρίζουμε πάντα) και θα μας πει: «Θα πάμε στη δουλειά». Και δεν τον είδαμε, αλλά ακούσαμε ότι περπατούσε μέσα σε αυτό το πλήθος. Έριξα σα-λα στο πλήθος για ψωμί-κλειδί-τσεν. Στο δέμα, θα υπήρχε συνήθως ku-juice bread-ba και ku-juice sa-la. Και μια άλλη φορά, ζήτησε να ξαναδώσει ένα port-tyan-ki. Έτσι, του ξανα-ναι-ουα-είτε μερικές φορές.
Τρεις μήνες αργότερα, πριν-σχετικά-κουκουβάγιες για-βιν-νιά-ε-ο πατέρας μου Στέφαν Γκρά-τσεφ αφέθηκε ελεύθερος για under-ka-zan-no-stu about-vi-not-niya.
Σύμφωνα με-ον-μι-ον-νι-λάκκους του Pe-la-gia του His-rov-na, ο πατέρας Στέφανος, μετά την απελευθέρωση του θεού-δε-τιον από το κλειδί-τσε-νίγια, ήρθε στο ηλ. mu αδελφός Ego-ru, κάποιος ζούσε στο Bryansk. Είπε ότι στη φυλακή είχε ανάγκη από λόγο από την πίστη, αλλά απάντησε ότι θα κουβαλήσει τον Σταυρό του μέχρι τέλους. Εγγενής pre-la-ga-αν πρέπει να αφήσει μια επίσκεψη και να πάει στον αδερφό του Ego-ru στο Bryansk, αλλά ο πατέρας Stefan από-ka-hall-sya, επαναλαμβάνοντας ότι τον Σταυρό θα φέρει τον δικό του μέχρι το τέλος.
Στις 4 Σεπτεμβρίου 1937, υπήρχε ένα are-sto-van pro-to-and-e-ray Alexy So-ko-lov. Μόλις το έμαθε, ο πατέρας Στέφαν είπε στον su-pru-ge του να ετοιμαστεί για τη σύλληψή του και στο su-shi-la su-ha-ri για εκείνον. Πριν από αυτό, εν όψει της σύλληψης, συνέπραξε με την Hiero-mo-na-hu Ana-to-liu (Dan-shi-nu), κάποιον που υπηρετούσε στο διάλειμμα για σκύλους του στο at-ho-de -shchi-com, μάζεψε πράγματα και υπέρ-δι-στρατός στη Μόσχα, στον Άγιο-Τρο-και-τσέ-Σερ-γκι-ε-ουρλιάζει Λαβρέ. Ένας προς έναν είναι-εκατό-wa-είτε νωρίτερα, 20 Ιουλίου. Ο Ba-tyush-ka ήρθε και πήγε στον-e-πατέρα του Fe-do-ru Iva-no-vi-chu στο de-rev-nu για να τον αποχαιρετήσει.
Πώς να πεις στον Pe-la-gay του His-rov-on, την ημέρα πριν από τη σύλληψη στην εκκλησία όπου υπηρετούσε ο ιερέας Στέφαν, άκουσε καθαρά τον Xia che-lo-ve-che-sky να κλαίει. Οι άνθρωποι ήρθαν στο φράχτη της εκκλησίας, μπήκαν στο σπίτι για να μα-τους-κε και είπαν: «Ο Μπα-τους-κα έκλεισε κάποιον - κάτι στην εκκλησία, υπάρχει κάποιος που κλαίει.
Ο ίδιος ο πατέρας Στέφανος πήγε να ανοίξει το ναό μαζί με το σπίτι. Γύρισαν τα πάντα μέσα και δεν βρήκαν κανέναν.
Στις 5 Σεπτεμβρίου 1937, στα μέσα της δεύτερης ώρας, ήρθε το no-chi για τον ιερέα Ste-fa-nom Gra-che-vym. Se-mu αυτή τη στιγμή για-ανά-είτε για-κουκουβάγιες. Σύμφωνα με τους-από-mi-on-no-pits κοντά τους, συνεργάτης-no-ki του NKVD for-bra-είτε από το σπίτι ab-so-lyut-αλλά αυτό είναι όλο, αφήνοντας την οικογένεια χωρίς χρήματα για να το su-stvo-va-niyu. Στην κόκκινη γωνιά, κάτω από το εικονίδιο-ον-μι στο σπίτι του πατέρα Στε-φα-να, υπήρχε ένας συνοδηγός με βιβλία, αποθήκευσαν αμέσως το ob-la-che-nie και το Da-ro-no-si. -τσα. Το πρωί ήρθε ένας χωριανός, άνοιξε το ma-tush-ku και τα παιδιά, έφεραν ότι μπορούσαν. Se-myu πατέρα Ste-fa-na you-se-li-li από την εκκλησία εκατό-κέρατα, και ο ναός έκλεισε τα παράθυρα-cha-tel-but. Έδωσαν καταφύγιο σε συγγενείς ενός ιερέα-νο-κα στο Khu-to-re Hol-mets-kom έδωσαν σε έναν στρατιωτικό, κάποιος-ro-go ξανά-επανα-εάν θα υπηρετήσει στο Be-lo-rus-αυτό. Η οικογένεια του Gra-che-y έζησε σε αυτό το σπίτι μέχρι το καλοκαίρι του 1943.
Ο ιερέας Στέφανος τέθηκε υπό κράτηση σε φυλακή στο Μπριάνσκ. Pe-la-geya Ego-ditch-na Mi-ti-na-na αναπολεί τη δεύτερη σύλληψη του πατέρα Ste-fa-na: «Ήρθαμε με de-dush-koy<к тюрь-ме>εκείνη τη στιγμή που εσύ-in-di-είτε στο ρα-μπο-του. Χιόνι και λάσπη, ήταν τέλη Οκτωβρίου. Η ίδια φωνή που μας μίλησε πριν από ένα χρόνο, αυτή τη φορά είπε ότι ο πατέρας του Stefa-n δεν ήταν μαζί τους, αλλά ήταν ra-et-sya για να μάθει πού είναι on-ho-dit-sya. Ο De-dush-koy κι εγώ ήρθαμε στο ίδιο μέρος δύο μέρες αργότερα. Η ίδια φωνή μας είπε να πάμε σε άλλο μέρος, δεν είναι σε αυτή τη φυλακή.
Ο πατήρ Στέφαν οτ-ρι-τσαλ περίπου-βι-νον-νιε σε κόντρα-ρε-βο-λου-τσι-ον-νόι ντε-ι-τελ-νο-στι. On-sta-nov-le-ni-em Ειδικός αγώνας της τρόικας στη Διοίκηση NKVD για την Περιφέρεια Ορλόφσκαγια από 29-30 Νοεμβρίου 1937, ήταν -in-ren στον αγώνα με τον con-fis-ka-qi -αυτή προσωπικά, αλλά με-πάνω-le-zha-shche-να πάει στην ιδιοκτησία του.
Ο ιερέας Στέφαν Γκράτσεφ έλαβε το πηγάδι μου-τσε-νο-τσε-κον-τσι στις 7 Φεβρουαρίου 1938 στην πόλη Μπριάνσκ. Στις 4 Αυγούστου 1989, ήταν re-a-bi-li-tee-ro-van Pro-ku-ra-tu-roy της περιοχής Bryansk.
Με βάση το-no-va-nii research-to-va-tel-sky labor-dov co-labor-ni-kov From de la Agio-logii Bryansk-go no-th Management-le-niya will-we- yes-ma-te-ri-a-ly in from-no-she-nii of Priest Ste-fa-na to Si-but-distant ko-mis -αυτό σύμφωνα με το ka-but-no-for-tion του οι Άγιοι.
Opre-de-le-ni-em του Ιερού Si-no-yes της Ρωσικής Εκκλησίας της Δεξιάς της 17ης Ιουλίου 2006, ο ιερέας Stefan Gra-chev αριθμός στον βαθμό των Αγίων - περιλαμβάνεται στο Συμβούλιο No-in-mu-che-no-kov και Is-po-ved-ni-kov του ρωσικού XX αιώνα.
Sacred-no-mu-chen-no-che from-che Ste-fan θα μπορούσε ο Θεός για εμάς!