Σχετικά με την αμαρτωλή ουσία της «Ματίλντα», το Υπουργείο Πολιτισμού και πολιτικοί με εξαίρεση τον μη ορθόδοξο Ραμζάν Καντίροφ. Αποκαλύψεις Ορθοδόξου ιερέα.
Ο επικεφαλής της Μητρόπολης του Ιβάνοβο, Μητροπολίτης Ιωσήφ του Ιβάνοβο-Βόζνεσενσκ και της Βιτσούγκα, έδωσε συνέντευξη σε έναν συγκεκριμένο ανταποκριτή με το ψευδώνυμο "inokvitl", με τον οποίο, προφανώς, είναι ο επικεφαλής του τμήματος σχέσεων μεταξύ της εκκλησίας και της κοινωνίας του Επισκοπή Ivanovo-Voznesensk, ηγούμενος Vitaly (Utkin). Το κείμενο δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα του επισκοπικού περιοδικού «Byloe. Ιστορία και νεωτερικότητα» και στην επίσημη ιστοσελίδα της μητρόπολης.
Η συνέντευξη τιτλοφορείται αρκετά κατηγορηματικά: «Η ταινία «Matilda» και οι αμερικανικές κυρώσεις έχουν έναν κοινό στόχο - να δοκιμάσουν τη δύναμη του λαού μας».
Παρά αυτή την ξεκάθαρα αντιαμερικανική χροιά, ο ιστότοπος της Μητρόπολης του Ιβάνοβο, για κάποιο λόγο, φιλοξενείται φυσικά στις Ηνωμένες Πολιτείες - στους διακομιστές blogspot της αμερικανικής εταιρείας Google. Ωστόσο, αυτό είναι μικρό πράγμα σε σύγκριση με αυτό για το οποίο μιλά στη συνέχεια ο Μητροπολίτης Ιωσήφ, γνωστός και ως Νικολάι Μακεντόνοφ, ανώτερος υπολοχαγός της εφεδρείας, πρώην διοικητής εκπαιδευτικής διμοιρίας μαθητών.
Η συνέντευξη δεν αφορά μόνο τη «Matilda», αλλά και για τον πολιτισμό, την ηθική και τον πατριωτισμό γενικά - όπως τους κατανοεί ο Μητροπολίτης και, προφανώς, πολλοί άλλοι λειτουργοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το κείμενο είναι σαν κήρυγμα.
«Πριν περάσω στην ίδια την ταινία «Matilda», θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τον σύγχρονο κινηματογράφο.
Όλοι γνωρίζουν την αλήθεια ότι ο πολιτισμός γενικά και ο κινηματογράφος ειδικότερα καλούνται να υπηρετήσουν την υπόθεση της διαπαιδαγώγησης του έθνους. Για να το πετύχει αυτό, το κράτος επενδύει πολλά χρήματα στον κινηματογράφο, ελπίζοντας να αποκτήσει ως αποτέλεσμα έναν πατριώτη πολίτη. Ωστόσο, αυτή η διατύπωση του ερωτήματος αντιμετωπίζει σχέσεις αγοράςόταν το κύριο πράγμα είναι να κερδίσετε όσο το δυνατόν περισσότερα περισσότερα λεφτάαπό την προβολή ταινιών. Και μπορείτε να κερδίσετε χρήματα προσελκύοντας μαζικό κοινό. Για να είναι δυνατά τέτοια κέρδη, κάθε ταινία πρέπει να περιέχει σκηνές βίας και εξαχρείωσης. Δεν υπάρχει πια χρόνος για πατριωτική εκπαίδευση εδώ».
Ανεξάρτητα από τους στόχους του πολιτισμού και του κινηματογράφου, με όλο τον σεβασμό στον Μητροπολίτη Ιωσήφ και τον Ηγούμενο Ούτκιν: αν θέλετε, μπορείτε, φυσικά, να βρείτε υποδείξεις για τον πατριωτισμό στη Βίβλο, αλλά σε διαφορετικό πλαίσιο. Και σε κάθε περίπτωση, ο πατριωτισμός δεν είναι και δεν μπορεί να είναι αξία από μόνος του. Σκεφτείτε αν υπήρχαν αληθινοί πατριώτεςη χώρα τους, για παράδειγμα, οι Γερμανοί φασίστες;
«Δεν εννοώ, φυσικά, όλες τις εγχώριες ταινίες. Δόξα τω Θεώ που έχουμε ακόμα άξιους σκηνοθέτες στη χώρα μας. Οι ταινίες τους είναι ποιοτικές, με βαθύ περιεχόμενο, που κάνουν τον άνθρωπο να σκεφτεί πολλά. Αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι δάσκαλοι. Η πλειονότητα των εγχώριων ταινιών και τηλεοπτικών σειρών μπορεί να ονομαστεί ανδρείκελα, που χωρίζουν τους ανθρώπους από τα καθημερινά θέματα και το πιο σημαντικό, από την επικοινωνία με τον Θεό και τη φροντίδα της ψυχής τους.
Μια τυπική εικόνα ενός ρωσικού χωριού ή χωριού. Ένας μπροστινός κήπος κατάφυτος από κολλιτσίδες και τσουκνίδες, ένας μισοσαπισμένος φράχτης και στην πρόσοψη ενός ξεχαρβαλωμένου σπιτιού ένα ή περισσότερα πιάτα δορυφορικής επικοινωνίας. Το βράδυ, οι κάτοικοι του χωριού δεν μπορούν να έρθουν στο ναό γιατί η επόμενη τηλεοπτική σειρά είναι σε εξέλιξη.
Υπάρχουν ταινίες που δεν είναι απλώς κενές, αλλά ειλικρινά χυδαίο και εντελώς τρομερό. Γυρίζονται όχι μόνο για να βγάλουν χρήματα. ο κύριος στόχοςτέτοιες ταινίες είναι να διαστρεβλώνουν την ιστορία, να συκοφαντούν ιστορικά πρόσωπα, να αγανακτούν τις ανθρώπινες αρχές της ζωής και να καταπατούν την παράδοση του λαού κάποιου.
Αυτή είναι η κατηγορία που θα ταξινομούσα την περιβόητη ταινία «Matilda».
Φαίνεται ότι τα τελευταία 100 χρόνια, όλοι όσοι μισούσαν τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα έχουν ήδη πει τα πάντα και το θέμα έχει κλείσει. Αλλά όχι! Και σήμερα ο Τσάρος-Πάθος Νικόλαος Β' δεν τους δίνει ειρήνη. Αλλά μόνο τώρα έχει αναπτυχθεί μια διαφορετική στρατηγική για να τον κοροϊδέψει.
Προηγουμένως, τα σοβιετικά κλισέ απλώς αναπαράγονταν, για το πώς ο Τσάρος φέρεται να ήταν μέτριος, αδύναμος, πώς διαχειριζόταν άδικα το κράτος του και δεν νοιαζόταν για τη χώρα, πρόδωσε τον λαό του και παραιτήθηκε οικειοθελώς από τον θρόνο.
Τώρα επιλέξαμε ένα πιο εξελιγμένο θέμα - τις ενδοοικογενειακές σχέσεις. Και αν οι ιστορικοί μπορούσαν ακόμα με κάποιο τρόπο να διαφωνήσουν για τις οργανωτικές και στρατιωτικές ιδιότητες του ιερού Βασιλιά, τότε οι σχέσεις εντός βασιλική οικογένειαδεν προκάλεσε διαμάχη. Άλλωστε, μπορούμε να πούμε με απόλυτη σιγουριά ότι είναι ιδανικοί, η Βασιλική Οικογένεια είναι πρότυπο και πρότυπο για όλους...
Επί του παρόντος, το ζήτημα της διατήρησης του έθνους είναι πλήρες ύψος. Οικονομικοί δείκτεςκαι πτυχίο τεχνικός εξοπλισμόςδεν παίζουν βασικό ρόλο εδώ. Όλα εξαρτώνται από τον πληθυσμό. Θα πρέπει να είναι πολύ μεγαλύτερο από ό,τι είναι τώρα.
Τα παιδιά είναι καρπός της αγάπης των γονιών τους. Και πολλοί από αυτούς γεννιούνται μόνο σε εκείνες τις οικογένειες όπου βασιλεύει η αγάπη και η αγνότητα.
Οι δημιουργοί της ταινίας «Matilda», χλευάζοντας την ιερότητα των σχέσεων μέσα στη βασιλική οικογένεια, προσπαθούν να προκαλέσουν χειρουργική απεργίαγια τη σύγχρονη ρωσική οικογένεια.
Η κοινωνική ένταση που προέκυψε γύρω από την επερχόμενη προβολή της ταινίας «Matilda» στις οθόνες της χώρας έκανε άθελά τους πολλούς να σκεφτούν την πνευματική και ηθική κατάσταση της ηγεσίας του Υπουργείου Πολιτισμού. Θα ήταν αφελές να σκεφτεί κανείς ότι δεν καταλαβαίνει τι κακό κάνει στη χώρα προσπαθώντας κυριολεκτικά να επιβάλει στον λαό την κινηματογραφική εκδοχή του συκοφαντώντας τον Τσάρο. Δεν είναι σαφές πού κοιτάζουν οι πολιτικοί;
Από αυτή την άποψη, η θέση του αρχηγού της Τσετσενικής Δημοκρατίας Ραμζάν Καντίροφ προκαλεί βαθύ σεβασμό. Αυτή είναι φυσικά η θέση ενός πατριώτη, ενός ατόμου που ανησυχεί για το μέλλον της χώρας.
Υπάρχει μια έκφραση: «Αν θέλετε να μάθετε ποιανού δύναμη βρίσκεται στην πόλη, ακούστε ποια τραγούδια παίζονται στην κεντρική πλατεία». Η ταινία «Matilda» είναι μια λυδία λίθος από αυτή την άποψη. Και η εκστρατεία για να το προωθήσει στις οθόνες της χώρας μπορεί να συγκριθεί με τις αμερικανικές κυρώσεις. Έχουν έναν κοινό στόχο - να δοκιμάσουν τη δύναμη του λαού μας.
Είναι γνωστό ότι ένας λαός που δεν τιμά τον Θεό του και δεν σέβεται την ιστορία του, δεν θα γίνει ποτέ σεβαστός από τους άλλους λαούς.
Η ταινία «Matilda» είναι προσβολή εθνική ιστορίακαι χλευασμός της αγιότητας της Βασιλικής Οικογένειας.
– Vladyka, σήμερα πολλοί λένε ότι πρέπει πρώτα να δεις αυτή την ταινία και μετά να την αξιολογήσεις. Ποιά είναι η γνώμη σου?
– Αποδεικνύεται ότι πρέπει πρώτα να διαπράξετε μια αμαρτία και μόνο μετά να σκεφτείτε αν ήταν απαραίτητο να το κάνετε. Το πιστεύω Ορθόδοξος ΧριστιανόςΕίναι ήδη σαφές πού οδηγούμαστε. Η παρακολούθηση αυτής της ταινίας είναι αμαρτωλή».
Εδώ, κάθε λέξη είναι «διαμάντι». Ειδικά για το γεγονός ότι η τηλεοπτική σειρά δεν επιτρέπει στους ανθρώπους να μπουν στο ναό. Λοιπόν, ίσως δεν πρόκειται για τη Matilda, αλλά για την τηλεόραση γενικά; Άλλωστε, σωστά σημειώθηκε για τις κατεστραμμένες κούπες και τα δορυφορικά πιάτα. Δεν επιτρέπονται τα σίριαλ στο ναό, αλλά και στο στρατόπεδο, και οι άνθρωποι δεν επιτρέπονται στο μηχάνημα. Γι' αυτό η καταστροφή είναι στα κεφάλια, στις συλλογικές φάρμες και στα εργοστάσια. Και μετά υπάρχει αυτή η "Matilda".
Μητροπολίτης Ιβάνοβο-Βοζνεσένσκ και Βιτσουγκά Ιωσήφ
ΣΕ ΠρόσφαταΟι φωνές όσων εξοργίζονται από την προβολή της ταινίας «Matilda», που συκοφαντεί Η βασιλική οικογένειακαι ως εκ τούτου προσβλητικό μεγάλο ποσόΟρθόδοξοι Χριστιανοί.
Εκδοτικό γραφείο της διαδικτυακής πύλης «Byloye. Ιστορία και Νεωτερικότητα» είχε την ευκαιρία να κάνει μια ερώτηση σχετικά με αυτή την ταινία στον Προϊστάμενο της Μητρόπολης Ιβάνοβο, Μητροπολίτη Ιβάνοβο-Βόζνεσενσκ και Βιτσούγκα Ιωσήφ.
— Πριν περάσω στην ίδια την ταινία «Ματίλντα», για την οποία συζητείται πολύ σήμερα, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τον σύγχρονο κινηματογράφο.
Όλοι γνωρίζουν την αλήθεια ότι ο πολιτισμός γενικά και ο κινηματογράφος ειδικότερα καλούνται να υπηρετήσουν την υπόθεση της διαπαιδαγώγησης του έθνους. Για να το πετύχει αυτό, το κράτος επενδύει πολλά χρήματα στον κινηματογράφο, ελπίζοντας να αποκτήσει ως αποτέλεσμα έναν πατριώτη πολίτη. Ωστόσο, αυτή η διατύπωση του ερωτήματος έρχεται σε σύγκρουση με τις σχέσεις της αγοράς, όταν το κύριο πράγμα είναι να κερδίσεις όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα από την προβολή ταινιών. Και μπορείτε να κερδίσετε χρήματα προσελκύοντας μαζικό κοινό. Για να είναι δυνατά τέτοια κέρδη, κάθε ταινία πρέπει να περιέχει σκηνές βίας και εξαχρείωσης. Εδώ δεν υπάρχει πλέον χρόνος για πατριωτική παιδεία.
Δεν εννοώ φυσικά όλες τις εγχώριες ταινίες. Δόξα τω Θεώ που έχουμε ακόμα άξιους σκηνοθέτες στη χώρα μας. Οι ταινίες τους είναι ποιοτικές, με βαθύ περιεχόμενο, που κάνουν τον άνθρωπο να σκεφτεί πολλά. Αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι δάσκαλοι. Η πλειονότητα των εγχώριων ταινιών και τηλεοπτικών σειρών μπορεί να ονομαστεί ανδρείκελα, που χωρίζουν τους ανθρώπους από τα καθημερινά θέματα και το πιο σημαντικό, από την επικοινωνία με τον Θεό και τη φροντίδα της ψυχής τους.
Μια τυπική εικόνα ενός ρωσικού χωριού ή χωριού. Ένας μπροστινός κήπος κατάφυτος από κολλιτσίδες και τσουκνίδες, ένας μισοσαπισμένος φράχτης και στην πρόσοψη ενός ξεχαρβαλωμένου σπιτιού ένα ή περισσότερα πιάτα δορυφορικής επικοινωνίας. Το βράδυ, οι κάτοικοι του χωριού δεν μπορούν να έρθουν στο ναό γιατί η επόμενη τηλεοπτική σειρά είναι σε εξέλιξη.
Υπάρχουν ταινίες που δεν είναι απλώς κενές, αλλά ειλικρινά χυδαίο και εντελώς τρομερό. Γυρίζονται όχι μόνο για να βγάλουν χρήματα. Ο κύριος στόχος τέτοιων ταινιών είναι η διαστρέβλωση της ιστορίας, η συκοφαντία ιστορικών προσώπων, η αγανάκτηση των ανθρώπινων αρχών της ζωής και η καταπάτηση της παράδοσης του λαού τους.
Αυτή είναι η κατηγορία που θα ταξινομούσα την περιβόητη ταινία «Matilda».
Φαίνεται ότι τα τελευταία 100 χρόνια, όλοι όσοι μισούσαν τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα έχουν ήδη πει τα πάντα και το θέμα έχει κλείσει. Αλλά όχι! Και σήμερα ο Τσάρος-Πάθος Νικόλαος Β' δεν τους δίνει ειρήνη. Αλλά μόνο τώρα έχει αναπτυχθεί μια διαφορετική στρατηγική για να τον κοροϊδέψει.
Προηγουμένως, τα σοβιετικά κλισέ απλώς αναπαράγονταν, για το πώς ο Τσάρος ήταν δήθεν μέτριος, αδύναμος, πώς διαχειριζόταν άδικα το κράτος του και δεν νοιαζόταν για τη χώρα, πρόδωσε τον λαό του και παραιτήθηκε οικειοθελώς από τον θρόνο.
Τώρα επιλέξαμε ένα πιο εξελιγμένο θέμα - τις ενδοοικογενειακές σχέσεις. Και αν οι ιστορικοί μπορούσαν ακόμα με κάποιο τρόπο να διαφωνήσουν για τις οργανωτικές και στρατιωτικές ιδιότητες του ιερού Τσάρου, τότε οι σχέσεις εντός της βασιλικής οικογένειας δεν προκάλεσαν διαφωνίες. Άλλωστε, μπορούμε να πούμε με απόλυτη σιγουριά ότι είναι ιδανικοί, η Βασιλική Οικογένεια είναι πρότυπο και πρότυπο για όλους.
Η εξαιρετική αγάπη που βασίλευε μεταξύ των αγίων τσάρου Νικολάου Β', της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna και των παιδιών τους, τους έδωσε την ευκαιρία να περάσουν απίστευτες δοκιμασίες και να παραμείνουν ενωμένοι μέχρι την αίθουσα εκτελέσεων του Οίκου Ipatiev.
Για όλους ανεξαιρέτως τους Ορθοδόξους κατοίκους της χώρας μας, η οικογένεια του Παθοφόρου Τσάρου είναι ιδανική. Σήμερα μεγαλώνουμε τη νεότερη γενιά μας σε αυτό το ιδανικό, μιλώντας για την ιερότητα του γάμου, την αγάπη, την πίστη ακόμα και μέχρι θανάτου. Λέμε ότι οι οικογένειες πρέπει να έχουν πολλά παιδιά και να δείχνουν τη Βασιλική οικογένεια.
Σήμερα είναι απολύτως προφανές ότι η Ρωσία ως κράτος θα επιβιώσει μόνο εάν γεννηθούν τουλάχιστον πέντε ή έξι παιδιά στις οικογένειές μας, και κατά προτίμηση περισσότερα. Πράγματι, με το σημερινό ποσοστό γεννήσεων 1,2 και λαμβάνοντας υπόψη τις μουσουλμανικές οικογένειες 1,7, η χώρα απλά δεν μπορεί να έχει μέλλον. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςδεν υπάρχει οικονομικά συστήματα, που θα επέτρεπε στους ανθρώπους να επιβιώσουν για περισσότερα από 30-50 χρόνια με τόσο χαμηλό ποσοστό γεννήσεων.
Επί του παρόντος, το ζήτημα της διατήρησης του έθνους βρίσκεται υπό πλήρη προσοχή. Οι οικονομικοί δείκτες και ο βαθμός τεχνικού εξοπλισμού δεν παίζουν βασικό ρόλο εδώ. Όλα εξαρτώνται από τον πληθυσμό. Θα πρέπει να είναι πολύ μεγαλύτερο από ό,τι είναι τώρα.
Τα παιδιά είναι καρπός της αγάπης των γονιών τους. Και πολλοί από αυτούς γεννιούνται μόνο σε εκείνες τις οικογένειες όπου βασιλεύει η αγάπη και η αγνότητα.
Οι δημιουργοί της ταινίας "Matilda", χλευάζοντας την ιερότητα των σχέσεων μέσα στη βασιλική οικογένεια, προσπαθούν να επιφέρουν ένα στοχευμένο πλήγμα στη σύγχρονη ρωσική οικογένεια.
Η κοινωνική ένταση που προέκυψε γύρω από την επερχόμενη προβολή της ταινίας «Matilda» στις οθόνες της χώρας έκανε άθελά τους πολλούς να σκεφτούν την πνευματική και ηθική κατάσταση της ηγεσίας του Υπουργείου Πολιτισμού. Θα ήταν αφελές να σκεφτεί κανείς ότι δεν καταλαβαίνει τι κακό κάνει στη χώρα προσπαθώντας κυριολεκτικά να επιβάλει στον λαό την κινηματογραφική εκδοχή του συκοφαντώντας τον Τσάρο. Δεν είναι σαφές πού κοιτάζουν οι πολιτικοί;
Από αυτή την άποψη, θυμάμαι την ταινία του Nikita Mikhalkov " Ηλίαση», παρεμπιπτόντως, πολύ βαθύ και ουσιαστικό. Υπάρχει λοιπόν μια τέτοια σκηνή εκεί. Δύο πρώην αξιωματικοί του Λευκού Στρατού συζητούν ενώ βρίσκονται στο αμπάρι μιας φορτηγίδας. Ένας από αυτούς λέει κάτι σαν αυτό: «Δεν υπάρχει ντροπή, αμαρτία - δεν υπάρχει τίποτα. Έχασε τα πάντα. Ολα είναι πιθανά. Τα κάναμε όλα με τα χέρια μας. Δεν είδα κάτι; Δεν κατάλαβες κάτι; Τα είδα όλα, τα κατάλαβα όλα. Απλώς δεν ήθελα να αγγίξω τίποτα με τα χέρια μου. Για ποιο λόγο? Ας το κάνει κάποιος άλλος. Αφήστε το να λυθεί μόνο του. Η χώρα είναι μεγάλη. Θα κάνουμε χάλια εδώ, θα πάμε εκεί, θα καθίσουμε στο καθαρό γρασίδι εκεί. Θα είναι εντάξει! Δεν πέτυχε. Ποια χώρα κατέστρεψαν... Με αυτά τα χέρια».
Λίγα λεπτά αργότερα, μια φορτηγίδα με αυτούς τους συνομιλητές και εκατοντάδες άλλα άτομα, εκπρόσωποι του " παλιά Ρωσία" πλημμύρισε.
Πραγματικά, αυτή η ταινία του Μιχάλκοφ είναι μια προειδοποίηση για εμάς. Οι άνθρωποι στην εξουσία δεν πρέπει να είναι τόσο κοντόφθαλμοι.
Από αυτή την άποψη, η θέση του αρχηγού της Τσετσενικής Δημοκρατίας Ραμζάν Καντίροφ προκαλεί βαθύ σεβασμό. Αυτή είναι φυσικά η θέση ενός πατριώτη, ενός ατόμου που ανησυχεί για το μέλλον της χώρας.
Υπάρχει μια έκφραση: «Αν θέλετε να μάθετε ποιανού δύναμη βρίσκεται στην πόλη, ακούστε ποια τραγούδια παίζονται στην κεντρική πλατεία». Η ταινία «Matilda» είναι μια λυδία λίθος από αυτή την άποψη. Και η εκστρατεία για να το προωθήσει στις οθόνες της χώρας μπορεί να συγκριθεί με τις αμερικανικές κυρώσεις. Έχουν έναν κοινό στόχο - να δοκιμάσουν τη δύναμη του λαού μας.
Είναι γνωστό ότι ένας λαός που δεν τιμά τον Θεό του και δεν σέβεται την ιστορία του, δεν θα γίνει ποτέ σεβαστός από τους άλλους λαούς.
Η ταινία "Matilda" είναι μια προσβολή για τη ρωσική ιστορία και μια κοροϊδία της ιερότητας της βασιλικής οικογένειας.
Vladyka, σήμερα πολλοί λένε ότι πρέπει πρώτα να δεις αυτήν την ταινία και μετά να την αξιολογήσεις. Ποιά είναι η γνώμη σου?
«Αποδεικνύεται ότι πρέπει πρώτα να διαπράξεις μια αμαρτία και μόνο μετά να σκεφτείς αν ήταν απαραίτητο να το κάνεις».
Νομίζω ότι ένας Ορθόδοξος Χριστιανός καταλαβαίνει ήδη πού μας σπρώχνουν. Η παρακολούθηση αυτής της ταινίας είναι αμαρτωλή.
Νομίζω ότι όχι μόνο ένας πιστός, αλλά και ένας απλά άνθρωπος που σέβεται τον εαυτό του δεν πρέπει να παρακολουθεί αυτή τη χυδαιότητα.
Ημερομηνία δημοσίευσης ή ενημέρωσης 25/11/2017
Σκάνδαλο στη μητρόπολη Ιβάνοβο: κάθε σύννεφο δεν έχει τέλος.
Πρόσφατα, το Russian Bulletin (No. 3, 2012) δημοσίευσε ένα άρθρο του S. Pisemsky « Πνευματική αναβίωση«στην πατρίδα των πρώτων Σοβιετικών». Επρόκειτο για την αντίθεση του κυβερνώντος επισκόπου (νυν μητροπολίτη) Ιωσήφ (Μακεδόνοφ) στην ανέγερση της εκκλησίας της Αναλήψεως του Κυρίου στην πόλη Ιβάνοβο, καθώς και για την πραγματική δίωξη των δραστηριοτήτων του Αρχιμανδρίτη Αμβροσίου (Γιούρασοφ) , πολύ γνωστό στη Ρωσία και στο εξωτερικό.
Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος (Γιούρασοφ) - ιδρυτής και εξομολόγος του Αγίου Ββεντένσκι γυναικεία μονήστην πόλη Ιβάνοβο. Αυτό είναι ένα από τα μεγαλύτερα μοναστήρια στη Ρωσία (περισσότερες από 200 αδελφές, 5 αγροκτήματα), το οποίο έγινε 20 ετών πέρυσι. Ταλαντούχος ορθόδοξος συγγραφέας, έμπειρος εξομολόγος που προσελκύει θρησκευόμενους και κοσμικούς ανθρώπους, ο Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος, μέσα από όλες τις προσπάθειές του, εργάζεται ακούραστα για την αναβίωση της Ορθοδοξίας στη Ρωσία. Η συνολική κυκλοφορία των βιβλίων του Αρχιμανδρίτη Αμβροσίου ξεπερνά το ένα εκατομμύριο αντίτυπα. Τα βιβλία του έχουν μεταφραστεί σε ξένες γλώσσες.
Τα θεμέλια της σημερινής σύγκρουσης τέθηκαν ήδη το 2005, όταν με πρωτοβουλία του ιερέα ιδρύθηκε το Διαπεριφερειακό Δημόσιο Ταμείο για την Προαγωγή της Πνευματικής και Ηθικής Αγωγής «Ανάληψη». Το Ίδρυμα άρχισε να συμμετέχει ενεργά στην ανάπτυξη του προγράμματος, το οποίο αποδείχθηκε τόσο απλό και ταυτόχρονα περιεκτικό που απευθυνόταν σε πατριώτες κυβερνήτες (π. Περιφέρεια Κρασνοντάρ) (με αυτά τα χρήματα, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ πιθανό να βρούμε κατανόηση. Οι αρχές της επικράτειας του Κρασνοντάρ, η νομοθετική συνέλευση αποδέχτηκαν τόσο αυτό το πρόγραμμα ως δικό τους και απαραίτητο που του έδωσαν το καθεστώς περιφερειακού νόμου και διέθεσαν 113 εκατομμύρια ρούβλια από τον περιφερειακό προϋπολογισμό για αυτό, κάτι που σπάνια συμβαίνει με ορισμένα εκπαιδευτικά συστήματα.
Η ουσία του προγράμματος είναι, πρώτον, να δημιουργηθούν συνθήκες εργασίας για την πνευματική και ηθική εκπαίδευση και ανατροφή του πληθυσμού. Δεύτερον, προτάθηκε ένας σωστός, λειτουργικός μηχανισμός αλληλεπίδρασης μεταξύ κυβέρνησης, κληρικού, επιχειρήσεων και σημαντικών δημόσιων δομών.
Είναι απλό: ο επικεφαλής της διοίκησης της δημοτικής επικράτειας εγκρίνει το πρόγραμμα που έχει αναπτύξει το Ίδρυμα. Γίνεται επίσης πρόεδρος του συντονιστικού συμβουλίου. Συμπρόεδροι και κύριοι συνεργάτες του είναι εκπρόσωποι της μητρόπολης, ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου και ο βουλευτής. κεφάλαια για κοινωνικά θέματα. Μέλη του Συντονιστικού Συμβουλίου: προϊστάμενοι τμημάτων εκπαίδευσης, υγείας, υποθέσεων νεολαίας, κοινωνικής προστασίας, υπηρεσιών επιβολής του νόμου, Κοζάκοι και σημαντικοί δημόσιοι οργανισμοί της περιοχής.
Έτσι, πάνω από 4 χρόνια εργασίας στην περιοχή της Κριμαίας της Επικράτειας του Κρασνοντάρ, καλά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, στην περιοχή Krymsky της επικράτειας Krasnodar, το Ίδρυμα, μαζί με την κοσμητεία του Novorossiysk, οργάνωσαν ένα σχολείο ιεραποστόλων, στο οποίο υπάρχουν ήδη 50 άτομα. Η αλληλεπίδραση των αρχών, του κλήρου και των δημόσιων δομών καθιστά δυνατή την πραγματοποίηση μεγάλης κλίμακας συστηματικού εκπαιδευτικού έργου μεταξύ του πληθυσμού της περιοχής.
Ένας από τους δείκτες αυτής της εργασίας: οι αμβλώσεις στην περιοχή μειώθηκαν κατά μέσο όρο κατά 1,7 φορές. μίνι αμβλώσεις – 2,4 φορές. ο αριθμός των αμβλώσεων σε primigravidas είναι 3,8 φορές. αμβλώσεις μεταξύ ανηλίκων - 2 φορές.
Η τετραετής εμπειρία στην περιοχή της Κριμαίας είναι τόσο ενδεικτική που τώρα αρχίζει να εργάζεται με επιτυχία σε τέσσερις ακόμη περιοχές της Ρωσίας. Υπάρχουν επίσης παραρτήματα του Ιδρύματος σε άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Επιπλέον, το πρόγραμμα και οι δραστηριότητες του Ιδρύματος εγκρίνονται από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλο. Στις 7 Ιουλίου 2011 πραγματοποιήθηκε ένα πολύ αντιπροσωπευτικό στρογγυλό τραπέζι της Ενωμένης Ρωσίας CSKP.
Το αποτέλεσμα: αναπτύχθηκε από το Ascension Foundation συστημική προσέγγισηστην επίλυση προβλημάτων πνευματικής και ηθικής αγωγής των νέων γενεών και προστασίας των παραδοσιακών οικογενειακές αξίεςπροτάθηκε στις περιφέρειες ως πρότυπο και προτάθηκε να χρησιμοποιηθεί η εμπειρία του περιφερειακού παραρτήματος της Κριμαίας του Δημοτικού Ιδρύματος Voznesenie.
Τι είναι αυτό αν όχι αναγνώριση; Αλλά...
Δεν υπάρχει προφήτης στην Πατρίδα του
Να θυμίσουμε ότι το πρόγραμμα πνευματικής και ηθικής αγωγής και ανατροφής του πληθυσμού, στην ανάπτυξη του οποίου συμμετείχε το Ίδρυμα, προϋποθέτει, ως πρώτο βήμα, την έγκρισή του από τον κυβερνήτη και τον κυβερνώντα επίσκοπο.
Έτσι, στην πόλη Ιβάνοβο, όπου ξεκίνησε αυτό το πρόγραμμα, που επικεντρώθηκε στην πνευματική θεραπεία του πληθυσμού, η διοίκηση του Κυβερνήτη Μιχαήλ Με δεν έγινε κατανοητή και δεν έγινε αποδεκτή. Σε τι φημίζεται ο Mikhail Men; Φαίνεται ότι είναι γιος διάσημου ορθόδοξου ιερέα. Ως εκ τούτου, αρχικά αναμενόταν να προβεί στις κατάλληλες ενέργειες για την υποστήριξη των Ορθοδόξων προσπαθειών. Το παράδοξο είναι ότι κανείς δεν έλαβε ποτέ αυτή την υποστήριξη από αυτόν. Όμως, παραδόξως, συνεχίζουν να περιμένουν.
Άρα, η διοίκηση του Μ. Με δεν στήριξε το πρόγραμμα του Ιδρύματος Ανάληψης. Το ίδρυμα ωστόσο δημιούργησε το δικό του παράρτημα στην πόλη Ιβάνοβο, αλλά το έργο άρχισε να εκτελείται από τα κάτω, χωρίς την υποστήριξη των αρχών - μέσω σχολείων και διαφόρων δημόσιων ενώσεων.
Νέος κυβερνών επίσκοπος και νέος ναός
Στο Ιβάνοβο το 2006, εμφανίστηκε ένας νέος κυβερνώντος επίσκοπος, ο Τζόζεφ (Μακεντόνοφ), σύμφωνα με τις εφημερίδες του Ιβάνοβο, ο τέταρτος ξάδερφος του κυβερνήτη. Και η ενότητά τους ως προς την απόρριψη του περίφημου αρχιμανδρίτη και των προσπαθειών του έγινε αισθητή.
Προηγουμένως, το Ίδρυμα είχε αποφασίσει: να αναλάβει την ανέγερση στην πόλη της Εκκλησίας της Αναλήψεως του Κυρίου, που καταστράφηκε από τους Μπολσεβίκους το 1930. Επιπλέον, την ευλογία για αυτήν την απόφαση για την ανέγερση είχε ήδη δώσει ο Αρχιεπίσκοπος Αμβρόσιος (Shchurov ), ο οποίος ηγήθηκε της επισκοπής Ιβάνοβο για περισσότερα από 30 χρόνια. Διόρισε επίσης τον Αρχιμανδρίτη Αμβρόσιο (Γιούρασοφ) ως πρύτανη του υπό ανέγερση καθεδρικού ναού.
Απόσπασμα από επιστολή διάσημων δημοσίων προσώπων προς τον Πατριάρχη Κύριλλο:
Με την άφιξή του στην Έδρα του Ιβάνοβο, «ο Επίσκοπος Ιωσήφ ξεκίνησε και ηγήθηκε μιας εκστρατείας για να υποτιμήσει τις δραστηριότητες των εκπροσώπων του Ιδρύματος. Ένα από τα εμπόδια αποδείχθηκε ότι ήταν η πολύπαθη Εκκλησία της Ανάληψης του Κυρίου, που καταστράφηκε από τους Μπολσεβίκους στην πόλη Ivanovo-Voznesensk, με αποτέλεσμα η πόλη να χάσει το αρχικό της όνομα και να αρχίσει να ονομάζεται ως ένα συνηθισμένο χωριό - Ιβάνοβο.
Πριν καταστρέψουν το Ιερό, οι άθεες αρχές αποφάσισαν να μεταθέσουν την ευθύνη για την καταστροφή του στους κατοίκους της πόλης Ivanovo-Voznesensk. Για το σκοπό αυτό, οργανώθηκε εταιρεία συλλογής υπογραφών από κατοίκους με αίτημα των αρχών να κλείσει η εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου. Συγκεντρώθηκαν συνολικά 11.000 υπογραφές. Όλα τα ονόματα των υπογραφόντων δημοσιεύτηκαν εκείνη την εποχή στην εφημερίδα Rabochy Krai.
Σήμερα, πολλοί απόγονοι εκείνων των ανθρώπων που έδωσαν τη συγκατάθεσή τους για την καταστροφή του ναού ζουν στην πόλη Ιβάνοβο.
Σε αντίθεση με αυτές τις υπογραφές, το περιφερειακό παράρτημα του Ιδρύματος του Ιβάνοβο οργάνωσε μια συλλογή υπογραφών από κατοίκους της πόλης για την υποστήριξη της ανοικοδόμησης του βεβηλωμένου ιερού. Έτσι, οι διοργανωτές θέλησαν να δώσουν στους ανθρώπους την ευκαιρία να διορθώσουν το έγκλημα που διέπραξαν οι πρόγονοί τους. Οι κάτοικοι της πόλης ανταποκρίθηκαν με ενθουσιασμό στη συλλογή υπογραφών και ζήτησαν να δοθεί στον υπό ανέγερση ναός την ιδιότητα του Μετανοητού Ναού-Μνημείου. ΣΕ βραχυπρόθεσμακατάφερε να συγκεντρώσει 8.000 υπογραφές.
Αλλά η Vladyka Joseph παρενέβη σκληρά στη διαδικασία με αίτημα να σταματήσει επειγόντως η συλλογή υπογραφών. Σε αντίθετη περίπτωση, απείλησε ότι θα παραπονεθεί στον Παναγιώτατο Πατριάρχη (για τι;), και θα απομακρύνει τον Αρχιμανδρίτη Αμβρόσιο από τη θέση του Προέδρου του Ιδρύματος. Απαντώντας σε γραπτό αίτημα να εξηγήσει τον λόγο της αγανάκτησης, ο Επίσκοπος Ιωσήφ επανέλαβε τις απειλές του με σκληρή μορφή».
πρόσκομμα
Πραγματικά, ο Ναός της Αναλήψεως του Κυρίου, που χτίζεται από το Ίδρυμα Αναλήψεως, έχει γίνει εμπόδιο. Κρίνετε μόνοι σας. Στη φτωχή, μικρή επισκοπή του Ιβάνοβο, ένα νεοσύστατο εκπαιδευτικό ίδρυμα ανέλαβε την ανέγερση μιας μεγάλης Εκκλησίας της Μετανοίας και συγκέντρωσε κεφάλαια για την ανέγερσή της - χωρίς να ζητήσει από την επισκοπή ούτε μια δεκάρα για το ναό. Εξάλλου, ο νέος Επίσκοπος Ιωσήφ έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι η επισκοπή δεν έχει καμία σχέση με αυτή την κατασκευή. Το Ίδρυμα τον καλεί να αφιερώσει τον θεμέλιο λίθο, αλλά δεν πηγαίνει. Προσκλήθηκε να λάβει μέρος σε πομπή- Ο Κύριος είναι απασχολημένος...
Όμως κάτι ενδιαφέρον συμβαίνει. Το 2010, προκειμένου να συγκεντρώσει την υποστήριξη του Πατριάρχη Κυρίλλου για δεύτερη θητεία ως κυβερνήτης, ο Μ. Μεν, μαζί με τον επίσκοπο Ιωσήφ, μετέβη στη Μόσχα για να επισκεφθεί τον Πατριάρχη Κύριλλο. Και... Υπόσχονται να χτίσουν την Εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου στο Ιβάνοβο. Ο Πατριάρχης εκπλήσσεται - θα υπάρχουν τέτοια κονδύλια στην φτωχή επαρχία Ιβάνοβο;
Αλλά από την άλλη, ο εγγυητής στο πρόσωπο του κυβερνήτη κάθεται κοντά...
Έχει περάσει πολύς καιρός από το ταξίδι τους, καμία κατασκευή που υποσχέθηκαν στον Πατριάρχη δεν εκτελείται, ούτε καν προγραμματίζεται. Και είναι περίεργο: γιατί να χτίσουμε δύο εκκλησίες της Αναλήψεως του Κυρίου ταυτόχρονα; Αλλά, προφανώς, κανείς δεν σκόπευε να χτίσει δεύτερο ναό. Αλλά απλώς δεν γνώριζαν ή ξέχασαν τον ναό που ήδη χτίστηκε από το Ίδρυμα στη Μόσχα. Αλλά ο επίσκοπος Ιωσήφ συμπεριφέρεται παράξενα: αγνοεί όλες τις δραστηριότητες του Ιδρύματος, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής του ναού. Αλλά για κάποιο λόγο, το 2008, κάλεσε επιχειρηματίες να χρηματοδοτήσουν την κατασκευή του ναού της Αναλήψεως. Εκείνοι, χωρίς να προτείνουν αλιεύματα, απάντησαν στην ερώτησή του ότι για την τελική κατασκευή του ναού, που ήταν ήδη σε εξέλιξη, χρειάζονταν 26 εκατομμύρια ρούβλια και υποσχέθηκαν να συμμετάσχουν στη χρηματοδότηση της κατασκευής.
Το επόμενο βήμα του ηγεμόνα ήταν αυτό. Τον Ιούνιο του 2011, σε σύσκεψη του κλήρου στην επισκοπή, ο επίσκοπος Ιωσήφ δήλωσε ότι είχε αδιάσειστα στοιχεία (!) ότι η ηγεσία του Ιδρύματος, μαζί με την ηγουμένη της Ιεράς Μονής Vvedensky, Μαρία (Περεπέχα) - και τον ναό υπό κατασκευή ανατέθηκε στο γυναικείο μοναστήρι Vvedensky που δημιουργήθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Αμβρόσιο - κλάπηκαν κεφάλαια ύψους 26 εκατομμυρίων από το Ταμείο, που δωρήθηκαν για την κατασκευή της Εκκλησίας-Μνημείου της Ανάληψης του Κυρίου στο Ivanovo στην πλατεία Vokzalnaya, που ο επίσκοπος Ιωσήφ μεταφέρει αυτά τα στοιχεία στις ανακριτικές αρχές του Υπουργείου Εσωτερικών. Όλοι είναι χαμένοι...
Περαιτέρω περισσότερα. Ο Επίσκοπος Ιωσήφ ανακοίνωσε (και πάλι αβάσιμα) σε εκπροσώπους του Πατριαρχείου ότι έχουν ανοίξει πολλές ποινικές υποθέσεις κατά της ηγεσίας του Ιδρύματος. Στη συνέχεια - αναφορά προς τον Παναγιώτατο με τις ίδιες κατηγορίες, δήθεν μετά από έλεγχο των δραστηριοτήτων του Ιδρύματος Επισκοπική Διοίκηση(δεν υπήρξε ποτέ και δεν μπορούσε να υπάρξει: Ίδρυμα - δημόσιος οργανισμόςκαι σε καμία περίπτωση δεν λογοδοτεί στη μητρόπολη). Στη Μόσχα μπερδεύονται, αλλά παίρνουν (προς το παρόν) τον λόγο του κυβερνώντος επισκόπου και ανακαλούν προσωρινά την Πατριαρχική ευλογία για τις δραστηριότητες του Διαπεριφερειακού Ταμείου Ανάληψης μέχρι να διαλευκανθούν πλήρως οι συνθήκες (επιστολή αριθ. ΠΚ-01/2279 ημερ. Νοεμβρίου 24, 2011).
Αλλά στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν ποινικές υποθέσεις που να υποδηλώνουν απώλεια 26 εκατομμυρίων ρούβλια, οπότε τι να κάνετε; Πώς έκανε ο νέος επίσκοπος την αστυνομία να ενεργήσει; - παραμένει μυστήριο. Δεν ήταν η εγγύτητα του προσώπου του κυβερνήτη που ξεκίνησε τον περαιτέρω μηχανισμό; Τουλάχιστον μία ποινική υπόθεση κινήθηκε χωρίς πλύσιμο, αλλά με πατινάζ. Για την απώλεια, όχι 26 εκατομμύρια ρούβλια, αλλά... 19.698 ρούβλια 17 καπίκια. Κατά τον έλεγχο, προέκυψε ότι και αυτό το ποσό ήταν περιστατικό... Κατά το καθορισμένο διάστημα, τέτοιο ποσό δεν χάθηκε στο Ταμείο!
Για ποιο λόγο σχεδιάστηκε αυτή η παράλογη, για να το θέσω ήπια, εταιρεία; Συκοφαντήστε, καταστρέψτε το Ίδρυμα, καθαίρεσε τον Αρχιμανδρίτη Αμβρόσιο, αποκτήστε (μα πώς;) τα 26 εκατομμύρια που λείπουν για την κατασκευή και ολοκληρώστε την κατασκευή στο όνομά σας.
Και - να παρουσιαστεί ενώπιον του Πατριάρχη με την υποσχεμένη Εκκλησία της Αναλήψεως του Κυρίου.
Η αλήθεια θριάμβευσε
Αυτή την άνοιξη του 2012, η συκοφαντία κατά της ηγεσίας του Ιδρύματος Ανάληψης έφτασε στο αποκορύφωμά της. Επίσκοπος Ιβάνοβο-Βοζνεσένσκι και Κινεσμά Ιωσήφ, απεσταλμένος στις ενορίες της επισκοπής, καθώς και στον κοσμήτορα κοσμήτορες, ηγουμένων και ηγουμένων μονών και ενοριών Γνωστοποίηση για την έναρξη ποινικής δικογραφίας κατά του Ιδρύματος Αναλήψεως, αναφέρθηκε η ανάκληση της Πατριαρχικής ευλογίας. Με τη «φροντίδα» του επισκόπου Ιωσήφ, οι δραστηριότητες του Ιδρύματος στις περιφέρειες ουσιαστικά ανεστάλησαν.
Ταυτόχρονα, ο Υπαρχηγός της Αστυνομίας του Υπουργείου Εσωτερικών για την Περιφέρεια Ιβάνοβο A.L. Ο Ρίμσκι δίνει πολυάριθμες συνεντεύξεις, πραγματοποιεί συνεντεύξεις τύπου, εμφανίζεται στην τηλεόραση με πληροφορίες ότι έχει πληροφορίες για κλοπές από το Ταμείο Ανάληψης ύψους περίπου ενός εκατομμυρίου ρούβλια.
Οι πλαστογραφίες εκείνης της εποχής είναι καταπληκτικές. Όποιος δεν είναι εξοικειωμένος με την κατασκευή και τις εκτιμήσεις της ξέρει ότι « μηδενικός κύκλος" - δηλ. Η προμήθεια όλων των επικοινωνιών και η κατασκευή του θεμελίου και του υπόγειου τμήματος της δομής λαμβάνει περίπου το 30% του συνολικού κόστους του κτιρίου. Η «ανεξάρτητη» τηλεόραση του Ιβάνοβο, δίνοντας ρεπορτάζ από το εργοτάξιο, όχι μόνο δήλωσε ότι δεν είχε γίνει τίποτα, γιατί «δεν υψώνεται τίποτα πάνω από τον φράχτη», αλλά έδωσε στα ρεπορτάζ της και βίντεο της κατασκευής που έγινε... ένα χρόνο νωρίτερα ( !). Και υπήρχαν περισσότερες από μία τέτοιες αναφορές.
Οι δικηγόροι του Ιδρύματος Ανάληψης, μέσω προσφυγών προς την Κρατική Δούμα, το Υπουργείο Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τη Γενική Εισαγγελία, ξεκίνησαν επανεξέταση των παραπάνω κατηγοριών. Το ξεμπέρδεμα αυτού του συκοφαντικού κουβάρι είναι προφανώς ψευδείς πληροφορίεςδεν ήταν εύκολο. Και ιδού, επιτέλους, το αποτέλεσμα.
Την 1η Οκτωβρίου 2012, το Ίδρυμα Ανάληψης έστειλε Στον Παναγιώτατο ΠατριάρχηΕπιστολή προς τον Κύριλλο (εξ. Αρ. 02/01-12), στην οποία αναφέρονται ειδικότερα τα εξής:
«Ως αποτέλεσμα των ενεργειών του επισκόπου Joseph (Makedonov), νυν Μητροπολίτη Ιβάνοβο και Vichuga, με βάση την έκθεσή του που απευθύνεται σε εσάς με ημερομηνία 12 Οκτωβρίου 2011. Το Διαπεριφερειακό Ταμείο Προαγωγής Πνευματικής και Ηθικής Αγωγής «Ανάληψη» ανακλήθηκε προσωρινά την Πατριαρχική σας ευλογία για τις δραστηριότητές του μέχρι την πλήρη διαλεύκανση των συνθηκών (επιστολή αριθμ. ΠΚ-01/2279 της 24ης Νοεμβρίου 2011).
Μετά από αυτό, στις 30 Δεκεμβρίου 2011, κινήθηκε ποινική υπόθεση με αριθμό 2011281235 κατά του Ιβανόφσκι περιφερειακό υποκατάστημαΔιαπεριφερειακό δημόσιο ταμείο για την προαγωγή της πνευματικής και ηθικής αγωγής «Ανάληψη» για λόγους εγκλήματος βάσει του άρθ. 160 μέρος 1 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, συγκεκριμένα: στην πίστωση κατά την περίοδο από 21 Ιανουαρίου 2010 έως 28 Ιανουαρίου 2010 από αγνώστων στοιχείων μεταξύ των εργαζομένων του περιφερειακού υποκαταστήματος του Ταμείου Ivanovo Χρήματαστο ποσό: 19.698,17 RUB.
Στις 28 Αυγούστου 2012, ο ανακριτής του Τμήματος Εσωτερικών Υποθέσεων της Διεύθυνσης Ερευνών του Τμήματος του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας για την πόλη Ιβάνοβο, Ταγματάρχης Δικαιοσύνης Kandratyeva T.A. 2011281235 απορρίφθηκε η προβλεπόμενη στο άρθ. 24, μέρος 1, ρήτρα 1 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας λόγω απουσίας εγκληματικού γεγονότος.
Δηλαδή, οι αρμόδιες αρχές, μαζί με εμπειρογνώμονες, έλεγξαν τις χρηματοοικονομικές και οικονομικές δραστηριότητες του περιφερειακού κλάδου Ivanovo του Ascension International Foundation για τα γεγονότα που αναφέρονται στην έκθεση που απηύθυνε στην Αγιότητά σας ο Επίσκοπος Joseph (Makedonov) της 12ης Οκτωβρίου 2011, που δεν επιβεβαιώθηκαν.
Με τη χάρη του Θεού, η αλήθεια θριάμβευσε και τα ψέματα που αναφέρονται στην έκθεση που απευθύνεται στην Αγιότητά σας δεν επιβεβαιώθηκαν.
Παρακαλούμε με σεβασμό, Παναγιώτατε, λόγω της απουσίας όχι μόνο του corpus delicti, αλλά και του ίδιου του εγκλήματος, να επιστρέψετε την ευλογία της Παναγιότητάς σας με αρ. Προώθηση Πνευματικής και Ηθικής Αγωγής «Ανάληψη»...
Με σεβασμό,
Αναπληρωτής Πρόεδρος του Διεθνούς Ιδρύματος «Ascension» A.P. Gorshenin».
Κάθε σύννεφο έχει μια ασημένια επένδυση
Οι συκοφαντίες και οι συκοφαντίες κατά της ηγεσίας του Ιδρύματος, κατά του καλού ονόματος του Αρχιμανδρίτη Αμβροσίου, φέρνοντας αυτό το πλασματικό πρόβλημα στην αυλή των «εξωτερικών» επέφεραν πολύ κακό στην εξουσία της Εκκλησίας, επιβράδυναν την κατασκευή του ναού, μπερδεύτηκαν τους κατοίκους της πόλης, και προσέβαλε τον κλήρο μας με προφανή εξαπάτηση...
Και όμως - κάθε σύννεφο έχει μια ασημένια επένδυση. Το ανθρωπογενές σκάνδαλο γύρω από το Ίδρυμα Ανάληψης, συγχωρήστε με την κοσμική στροφή, του έφερε απροσδόκητα φήμη. Και αν προηγουμένως κάποιος δεν ήξερε (για παράδειγμα στο Πατριαρχείο) τι είδους Ίδρυμα είναι αυτό και τι κάνει, τώρα το ανακάλυψε. Μάθαμε ότι στη φτωχότερη περιοχή της Ρωσίας, υπό τη φροντίδα του Ιδρύματος και του δημιουργού του, Αρχιμανδρίτη Αμβροσίου, αναβιώνει ένα βεβηλωμένο προσκυνητάρι - κτίζεται ο Μετανοητήριος Ναός-Μνημείο της Αναλήψεως του Κυρίου. Και τότε, ποιος ξέρει, αν η πόλη θα επιστρέψει στο αρχικό της όνομα - Ivanovo-Voznesensk;
Αν κάποιος δεν γνώριζε ότι το πρόγραμμα του Ιδρύματος για την πνευματική και ηθική εκπαίδευση του πληθυσμού δοκιμάστηκε έξοχα στην περιοχή της Κριμαίας της Επικράτειας του Κρασνοντάρ, ότι οι βουλευτές της Κρατικής Δούμας το συνιστούσαν σε άλλες περιοχές ως πρότυπο, τώρα το γνωρίζουν.
Οι μοναχοί, όπως γνωρίζετε, βλέπουν τους πειρασμούς διαφορετικά από τους λαϊκούς. Ο Κύριος μας επέτρεψε να βιώσουμε τη συκοφαντία και τη συκοφαντία. Αλλά έδωσε δύναμη να τα υπομείνει. Το δικαιολόγησε. Σε γενικές γραμμές, αυτός ο πειρασμός θα χρησιμεύσει για τη Δόξα του Θεού.
Svetlana Kolosovskaya
Εφημερίδα "Radonezh", Νο. 9 (238), 2012
Ημερομηνια γεννησης: 11 Σεπτεμβρίου 1964 Μια χώρα:Ρωσία Βιογραφία:Το 1979-1983 σπούδασε στο Ryazan College of Electronic Instruments, το 1983-1987. - στην Ανώτατη Στρατιωτική Διοίκηση Σχολή Επικοινωνιών Ryazan.
Το 1987-1990 υπηρέτησε στη Στρατιωτική Περιφέρεια της Λευκορωσίας. Για περαιτέρω υπηρεσία, τον Αύγουστο του 1990 μετατέθηκε στην Ανώτατη Στρατιωτική Σχολή Επικοινωνιών του Ryazan στη θέση του διοικητή μιας διμοιρίας εκπαίδευσης δοκίμων.
Τον Ιούλιο του 1991 απολύθηκε από τις Ένοπλες Δυνάμεις λόγω κατά βούλησημε το βαθμό του ανωτέρου ανθυπολοχαγού. Αμέσως υπέβαλε αίτηση εισδοχής στους αδελφούς του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου μοναστήρι.
Στις 16 Ιουλίου 1991 εκάρη μοναχός και την 1η Αυγούστου μοναχός με το όνομα Ιωσήφ προς τιμή του αγίου δικίου Ιωσήφ του αρραβωνιασμένου.
Στις 20 Φεβρουαρίου 1992 διορίστηκε κοσμήτορας της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και την 1η Σεπτεμβρίου 1993 διορίστηκε βοηθός περιφερειάρχης.
Με απόφαση Ιερά Σύνοδοςμε ημερομηνία 29 Ιουλίου 2017 () διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Ivanovo-Voznesensk.
Ονομαστική εορτή την Κυριακή της Γεννήσεως του Χριστού.
Εκπαίδευση:1987 - Ανώτερη Στρατιωτική Διοίκηση Σχολής Επικοινωνιών Ryazan.
(Nikolai Viktorovich Makedonov· γενν. 09/11/1964, Ryazan), Μητροπολίτης. Ivanovo-Voznesensky και Vychugsky. Από εργατική οικογένεια. Το 1979 αποφοίτησε από ένα 8ετές σχολείο, το 1983 αποφοίτησε από το Ryazan College of Electronic Instruments. Το 1983-1987 σπούδασε στην Ανώτατη Στρατιωτική Σχολή Επικοινωνιών του Ryazan, μετά την οποία υπηρέτησε στη Στρατιωτική Περιφέρεια της Λευκορωσίας. Τον Αύγ. Το 1990 μετατέθηκε στην Ανώτατη Στρατιωτική Διοίκηση Σχολής Επικοινωνιών Ryazan, όπου ανέλαβε τη θέση του διοικητή μιας διμοιρίας εκπαίδευσης δοκίμων. Τον Ιούλιο του 1991 απολύθηκε από τις Ένοπλες Δυνάμεις κατόπιν δικής του αίτησης με τον βαθμό του ανώτατου υπολοχαγού. Υποδέχθηκε στα αδέρφια του Ιωάννη του Θεολόγου Αποστόλου της μονής του χωριού. Poschupov, περιοχή Ryazan. Στις 16 Ιουλίου 1991 μπήκε στο ρυασοφόρο, την 1η Αυγούστου στο μανδύα με το όνομα Ιωσήφ προς τιμή του Αγ. σωστά Ιωσήφ ο αρραβωνιαστικός.
Στις 28 Ιουλίου 1991 χειροτονήθηκε διάκονος και στις 28 Αυγούστου ιερέας. 20 Φεβ. 1992 Διορίστηκε κοσμήτορας της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. 23 Φεβ 1992 Ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' τον ανέδειξε στο βαθμό του ηγούμενου. 1 Σεπ. 1993 διορίστηκε βοηθός του ηγούμενου της μονής. 26 Σεπ. Το 1994 διορίστηκε κοσμήτορας της επισκοπής Ryazan. Το 1993 βραβεύτηκε με τον σύλλογο. Τον Μάιο του 1994 αποφοίτησε από το γυμνάσιο Ryazan και εισήλθε στη 2η τάξη του γυμνασίου της Μόσχας στο τομέα αλληλογραφίας. Το 1995 του απονεμήθηκε θωρακικός σταυρός με παράσημα. Τον Ιούνιο του 1998 αποφοίτησε από το ΔΣ στην 1η κατηγορία και εισήλθε στο MDA από το οποίο αποφοίτησε το 2003. Το 2006 στον Ι. απονεμήθηκε ο τίτλος του υποψηφίου θεολογίας για το όπ. "Ιστορία του Θεολογικού Σεμιναρίου Ryazan 1814-1840." Από το 1998 δίδασκε ιστορία των ντόπιων Ορθόδοξες Εκκλησίεςστο Ryazan DS (από το 2004 Ryazan DS).
Στις 17 Ιουλίου 1998 διορίστηκε Επίσκοπος Shatsky, εφημέριος της επισκοπής Ryazan. 18 Αυγούστου 1998 Ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου Ryazan. 8 Σεπ. 1998 Η χειροτονία του επισκόπου στον κεντρικό καθεδρικό ναό της μονής της Μόσχας προς τιμήν της Παρουσίας της Εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου έγινε από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β'. Παράλληλα από τις 25 Μαρτίου 2004 διετέλεσε πρύτανης της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. Στις 19 Ιουλίου 2006 διορίστηκε Επίσκοπος Ιβάνοβο-Βοζνεσενσκ και Κινεσμά. Από 1 Σεπ. 2006 διδάσκει στο Παιδικό Κολλέγιο Ivanovo-Voznesensk. Τον Νοέμβριο 2007 ολοκλήρωσε προχωρημένα μαθήματα κατάρτισης για την ηγεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Ρωσική Ακαδημίακατάσταση υπηρεσίες υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Με απόφαση του Αγ Σύνοδος 27-28 Δεκεμβρίου. 2011 επιβεβαιώθηκε στη θέση του πρύτανη (ιεροαρχιμανδρίτη) του συζύγου Nikolo-Shartomsky. χωριό mon-rya Εισαγωγή στην περιοχή του Ιβάνοβο.
Με απόφαση του Αγ Σύνοδος της 7ης Ιουνίου 2012, διορίστηκε επικεφαλής της νεοσύστατης Μητροπόλεως Ιβάνοβο. Με τον τίτλο των Ivanovo-Voznesensky και Vichuga.
Με απόφαση του Αγ Σύνοδος της 4ης Οκτωβρίου Το 2012 απαλλάχθηκε από τη θέση του πρύτανη του μοναστηριού Nikolo-Shartomsky.
Από Ιούλιο έως Δεκ. Το 2016 κυβέρνησε προσωρινά την επισκοπή Shuya.
Με απόφαση του Αγ Σύνοδος της 29ης Ιουλίου 2017, διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Σχολής Ιβάνοβο-Βοζνεσένσκ.
Απονεμήθηκε το παράσημο του Αγ. Sergius of Radonezh, 2ος βαθμός (2004), St. Σεραφείμ του Σαρόφ, Β' βαθμού (2008), πολιτεία. επετειακό μετάλλιο "70 χρόνια των Ενόπλων Δυνάμεων της ΕΣΣΔ" (1988), μετάλλιο του Τάγματος "Για την Αξία στην Πατρίδα" 2ου βαθμού (2000), μετάλλιο "Για θυσιαστική υπηρεσία" (2005), βραβείο του κυβερνήτη του Περιφέρεια Ιβάνοβο. «Για προσωπική συμβολή στην ανάπτυξη του πολιτισμού της περιοχής του Ιβάνοβο» (2007).
Λιτ.: Ονομασία και αγιασμός Αρχιμανδρίτη. Joseph (Makedonov) ως επίσκοπος. Shatsky // ZhMP. 1998. Νο. 10. Ρ. 8-14; Ορισμοί του Αγίου Σύνοδος // Ό.π. 2004. Αρ. 4. Σ. 24; 2006. Αρ. 8. Σ. 23; Νο. 10. σελ. 17-18.