Παλαιοί Πιστοί και Παλαιοί Πιστοί - πόσο συχνά συγχέονται αυτές οι έννοιες. Μπερδεύονταν πριν κατά τη διάρκεια των συνομιλιών, είναι μπερδεμένοι σήμερα, ακόμη και στα ΜΜΕ. Κάθε μορφωμένος άνθρωπος που σέβεται την κουλτούρα του λαού του είναι απλά υποχρεωμένος να καταλάβει ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο διαφορετικές κατηγορίεςτων ανθρώπων.
Οι παλιοί πιστοί είναι άνθρωποι που τηρούν τις παλιές χριστιανικές τελετές. Επί βασιλείας του Α.Μ. Ο Ρομανόφ υπό την ηγεσία του Πατριάρχη Νίκωνα πραγματοποιήθηκε θρησκευτική μεταρρύθμιση. Όσοι αρνήθηκαν να υπακούσουν στους νέους κανόνες ενώθηκαν και αμέσως άρχισαν να αποκαλούνται σχισματικοί, καθώς, λες, χώρισαν τη χριστιανική πίστη σε παλιά και νέα. Το 1905 άρχισαν να αποκαλούνται Παλαιοί Πιστοί. Οι Παλαιοί Πιστοί διαδόθηκαν ευρέως στη Σιβηρία. 
Οι κύριες διαφορές μεταξύ των νέων και των παλαιών τελετών είναι:
- Οι Παλαιοί Πιστοί γράφουν το όνομα του Ιησού, όπως πριν, με ένα μικρό γράμμα και ένα «και» (Ιησούς).
- Το σήμα με τα τρία δάχτυλα που εισήγαγε η Nikon δεν αναγνωρίζεται από αυτούς, και ως εκ τούτου εξακολουθούν να βαφτίζονται με δύο δάχτυλα.
- Το βάπτισμα γίνεται σύμφωνα με την παράδοση της παλιάς Εκκλησίας - εμβυθιστικά, γιατί έτσι βαπτίστηκαν στη Ρωσία.
- Κατά την ανάγνωση της προσευχής σύμφωνα με τις παλιές ιεροτελεστίες, χρησιμοποιούνται ρούχα ειδικά σχεδιασμένα για αυτό.
Οι Παλαιοί Πιστοί δεν είναι άνθρωποι της χριστιανικής πίστης, είναι εκείνοι που προσκολλώνται σε αυτήν που ήταν στη Ρωσία πριν από αυτήν. Είναι οι αληθινοί φύλακες της πίστης των προγόνων τους. 
Η κοσμοθεωρία τους είναι Rodnoverie. Η Σλαβική εγγενής πίστη υπάρχει από τότε που άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτες φυλές των Σλάβων. Αυτό κρατούν οι Παλαιοί Πιστοί. Οι Παλαιοί Πιστοί πιστεύουν ότι κανείς δεν έχει το μονοπώλιο της αλήθειας, δηλαδή, όλες οι θρησκείες τη διεκδικούν. Κάθε έθνος έχει τη δική του πίστη και ο καθένας είναι ελεύθερος να επικοινωνεί με τον Θεό, όπως κρίνει κατάλληλο και στη γλώσσα που θεωρεί σωστή.
Σύμφωνα με την Native Faith, ένα άτομο δημιουργεί τη δική του κατανόηση του κόσμου μέσω της κοσμοθεωρίας του. Ένα άτομο δεν είναι υποχρεωμένο να δεχτεί ως πίστη την ιδέα κάποιου για τον κόσμο. Για παράδειγμα, πείτε σε κάποιον: είμαστε όλοι αμαρτωλοί, το όνομα του Θεού είναι ακριβώς αυτό και πρέπει να του απευθύνεστε έτσι.
Διαφορές
Πράγματι, συχνά προσπαθούν να αποδώσουν μια κοσμοθεωρία στους Παλαιοπιστούς και στους Παλαιοπιστούς, παρά το γεγονός ότι υπάρχουν τεράστιες διαφορές μεταξύ τους. Αυτά τα μπερδέματα δημιουργούνται από ανθρώπους που δεν γνωρίζουν τη ρωσική ορολογία και ερμηνεύουν τους ορισμούς με τον δικό τους τρόπο.
Οι Παλαιοί Πιστοί πιστεύουν αρχέγονα στα δικά τους δικό του Γένοςκαι δεν ανήκουν σε καμία θρησκεία. Οι Παλαιοί Πιστοί τηρούν χριστιανική θρησκεία, αλλά αυτή που ήταν πριν τη μεταρρύθμιση. Κατά κάποιο τρόπο, μπορούν να ονομαστούν ακόμη και ένα είδος χριστιανών.
Είναι εύκολο να τα ξεχωρίσεις:
- Οι Παλαιοί Πιστοί δεν έχουν προσευχές. Πιστεύουν ότι η προσευχή εξευτελίζει τόσο αυτόν στον οποίο απευθύνεται όσο και αυτόν που την εκτελεί. Υπάρχουν οι δικές τους τελετές μεταξύ του γένους, αλλά είναι γνωστές μόνο σε ένα συγκεκριμένο γένος. Οι Παλαιοί Πιστοί προσεύχονται, οι προσευχές τους είναι παρόμοιες με αυτές που ακούγονται στις ορθόδοξες εκκλησίες, αλλά εκτελούνται με ειδική ενδυμασία και τελειώνουν με το γεγονός ότι βαπτίζονται σύμφωνα με τις παλιές τελετές με δύο δάχτυλα.
- Οι τελετουργίες των Παλαιών Πιστών και οι ιδέες τους για το καλό, το κακό, τον τρόπο ζωής δεν είναι γραμμένες πουθενά. Μεταδίδονται από στόμα σε στόμα. Μπορεί να είναι γραμμένα, αλλά αυτά τα αρχεία κρατούνται μυστικά από κάθε φυλή. Τα θρησκευτικά συγγράμματα των Παλαιών Πιστών αποτελούν τα πρώτα χριστιανικά βιβλία. 10 εντολές, Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη. Είναι δημόσια και η γνώση μεταφέρεται ελεύθερα, όχι με βάση τους προγονικούς δεσμούς.
- Οι Παλαιοί Πιστοί δεν έχουν εικονίδια. Αντίθετα, το σπίτι τους είναι γεμάτο φωτογραφίες των προγόνων τους, γράμματα, βραβεία. Τιμούν την οικογένειά τους, τη θυμούνται και είναι περήφανοι για αυτήν. Οι Παλαιοί Πιστοί επίσης δεν έχουν εικονίδια. Αν και τηρούν τη χριστιανική πίστη, οι εκκλησίες τους δεν γεμίζουν με επιβλητικά τέμπλα, δεν υπάρχουν εικόνες ούτε στην παραδοσιακή «κόκκινη γωνία». Αντίθετα, στις εκκλησίες κάνουν τρύπες σε μορφή τρυπών, αφού πιστεύουν ότι ο Θεός δεν είναι στις εικόνες, αλλά στον παράδεισο.
- Οι Παλαιοί Πιστοί δεν έχουν ειδωλολατρία. Παραδοσιακά, στη θρησκεία υπάρχει ένα κύριο ζωντανό στοιχείο που λατρεύεται και ονομάζεται Θεός, γιος ή προφήτης του. Για παράδειγμα, ο Ιησούς Χριστός, ο Προφήτης Μωάμεθ. Ο Rodnovery επαινεί μόνο τη γύρω φύση, αλλά δεν τη θεωρεί θεότητα, αλλά θεωρώντας τον εαυτό της μέρος της. Οι Παλαιοί Πιστοί υμνούν τον Ιησού, τον βιβλικό ήρωα.
- Δεν υπάρχουν παλαιοί πιστοί στην εγγενή πίστη ορισμένους κανόνεςνα τηρηθεί. Κάθε άνθρωπος είναι ελεύθερος να ζει σε αρμονία με τη συνείδησή του. Δεν είναι απαραίτητο να συμμετέχετε σε κάποιες τελετουργίες, να φοράτε ρόμπες και να ακολουθείτε μια συναίνεση. Τα πράγματα είναι διαφορετικά με τους Παλαιούς Πιστούς, γιατί έχουν μια καλά καθορισμένη ιεραρχία, ένα σύνολο κανόνων και ενδυμάτων.
Υπάρχει κάτι κοινό;
Οι Παλαιοί Πιστοί και οι Παλαιόπιστοι, παρά τη διαφορετική τους Πίστη, έχουν κάτι κοινό. Πρώτον, τους συνέδεε η ίδια η ιστορία. Όταν άρχισαν να διώκονται οι Παλαιοί Πιστοί, ή όπως έλεγαν τότε, οι σχισματικοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και ήταν ακριβώς την εποχή του Νίκωνα, πήγαν στο Σιβηρικό Belovodie και στο Pomorye. Εκεί ζούσαν οι Παλαιόπιστοι και τους έδωσαν καταφύγιο. Φυσικά, είχαν διαφορετική πίστη, αλλά παρόλα αυτά ήταν όλοι Ρώσοι εξ αίματος και προσπαθούσαν να μην τους αφαιρεθεί.
Πολλοί άνθρωποι κάνουν την ερώτηση: "Παλαιόπιστοι και Παλαιοί Πιστοί - ποια είναι η διαφορά στην ορολογία και υπάρχει καθόλου;" Η ιστορία της εμφάνισης αυτών των ασυνήθιστων ομάδων ανθρώπων σχετίζεται άμεσα με ένα διάσημο πρόσωπο. Το όνομά του είναι Nikon, και ήταν αυτός ο άνθρωπος που προοριζόταν να ηγηθεί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και να γίνει μοχλός που οδήγησε στη διαμόρφωση μιας παράξενης, πρωτότυπης κουλτούρας των Παλαιών Πιστών.
Ο άνθρωπος ως διχασμένη θεωρία
Ο μελλοντικός πατριάρχης γεννήθηκε σε μια φτωχή αγροτική οικογένεια τον Μάιο του 1605 στο χωριό Veldemanovo κοντά στο Nizhny Novgorod. Η μητέρα του αγοριού πέθανε αμέσως μετά τη γέννησή του και ο πατέρας του παντρεύτηκε για δεύτερη φορά. Η θετή μητέρα δεν συμπαθούσε το παιδί. Τον λιμοκτονούσε και τον εκφοβίζει με κάθε δυνατό τρόπο.
Υπάρχουν στοιχεία ότι η γυναίκα προσπάθησε επανειλημμένα να στερήσει τη ζωή από τον κατονομαζόμενο γιο. Αλλά κάθε φορά που ο Nikita (ο Nikon έλαβε ένα τέτοιο όνομα κατά τη γέννηση) σώθηκε από ένα ευτυχές ατύχημα. Αργότερα, οι αναμνήσεις από εκπληκτικές, φανταστικές καταστάσεις όπου ξεπέρασε τον θάνατο του έδωσαν εμπιστοσύνη στη θεία αποστολή του.
Ήταν μεγάλες φιλοδοξίες που οδήγησαν στη διαμόρφωση μιας τέτοιας τάσης όπως οι Παλαιοί Πιστοί. Ποιοι είναι και τι ρόλο παίζει ο πατριάρχης στη διαμόρφωσή τους, το υλικό θα πει περαιτέρω.
Συχνά στάθηκε υπέρ του εγγονού και της γιαγιάς της. Από την παιδική ηλικία, το αγόρι ήταν υποστηρικτικό της θρησκευτικής λογοτεχνίας. Ένας ιερέας που δίδασκε αλφαβητισμό ήταν ιδανικό για παιδί. Μερικές φορές ο Νικήτα δεν μπορούσε να κοιμηθεί. Τον ενοχλούσαν συνεχώς εφιάλτες που μπορεί να ξεχάσει εκκλησιαστικά κείμενα. Ένα ευσεβές αγόρι έφυγε χωρίς την άδεια των γονιών του σε ένα μοναστήρι.
Το 1624, με το πρόσχημα του θανάτου της αγαπημένης του γιαγιάς, ο νεαρός επέστρεψε στο σπίτι του. Εκεί παντρεύτηκε έναν άγνωστο. Παρ' όλα αυτά, ο άντρας δεν εγκατέλειψε τη θρησκεία. Ο νεαρός σύζυγος έπιασε δουλειά ως ιερέας σε μια τοπική εκκλησία. Τότε δεν ήξερε καν ότι η Παλαιά Ρωσική Εκκλησία των Παλαιών Πιστών, στην οποία άρχισε να κυβερνά ο Νίκων, θα τον μισούσε αργότερα.
Η πολυμάθεια, η βαθιά πίστη και η εξαιρετική του εργατικότητα τον έκαναν καλή φήμη. Οι έμποροι που ήρθαν στην πόλη παρατήρησαν τα ταλέντα του νεαρού ιερέα και του πρόσφεραν να μετακομίσει για να εργαστεί στη Μόσχα.
Τα πρώτα βήματα προς την τραγωδία
Ο θάνατος όλων των παιδιών του ήταν ένα βαρύ πλήγμα. Ωστόσο, σε αυτό το γεγονός είδε ένα θείο σύμβολο. Ο Νίκων έστειλε τη γυναίκα του σε ένα μοναστήρι και αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Παντοδύναμου.
Πολύ γρήγορα σημείωσε επιτυχία και σύντομα μπήκε στους ανώτατους κύκλους του κλήρου. Τότε προέκυψε η ιδέα να ανανεωθεί η εκκλησία και να βελτιωθεί η ηθική των ανθρώπων. Οι ιδέες που προέκυψαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οδήγησαν αργότερα σε ένα κίνημα που ονομάστηκε "Παλαιοί Πιστοί". Ποιοι ήταν, μέχρι το XVII δεν ήξερε. Αυτή η λέξη εμφανίστηκε μετά την άνοδο του Νίκωνα στον πατριαρχικό θρόνο το 1652.
Κάποτε κατέκτησε νέος τίτλοςδεν επιβράδυνε τις μεταρρυθμίσεις. Σε όλη τη χριστιανική ιστορία των ρωσικών εδαφών, ο κλήρος διατήρησε σημείο αναφοράς στη Βυζαντινή Εκκλησία. Στα μέσα του 1600, οι κανόνες της Ρωσικής Ορθοδοξίας ήταν πολύ διαφορετικοί από τους ελληνικούς. Αυτό οδήγησε σε διάφορες μεθόδουςδιεξαγωγή τελετών και εθίμων σε τελετουργίες. Η Nikon προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να διορθώσει τις διαφορές.
Στην αρχή, οι παραδόσεις των ρωσικών και βυζαντινών εκκλησιών ήταν πανομοιότυπες, αλλά μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, οι τελετουργίες των τελευταίων άλλαξαν. Τα περισσότερα από τα χαρακτηριστικά αποκτήθηκαν μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης.
Οι συνθήκες για την αλλαγή των εθίμων στα ρωσικά εδάφη ήταν σκληρές. Τα βιβλία με ριζωμένες τελετουργίες κάηκαν δημόσια και όσοι τηρούσαν τους παλιούς νόμους ονομάζονταν αιρετικοί.
Συνέπειες της αποστολής της ζωής
Τώρα οι ιστορικοί δηλώνουν σταθερά ότι εάν ο πατριάρχης εισήγαγε αλλαγές σταδιακά, τότε δεν θα υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως οι Παλαιοί Πιστοί. Ποιοι είναι και ποιες είναι οι αρχές τους, η ανθρωπότητα σήμερα δεν θα ήξερε.
Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του πατριάρχη του 1650-1660 είχε ως στόχο την εισαγωγή νέων και την καταστροφή των παλαιών κανόνων. Αυτός ήταν ο λόγος για την εμφάνιση υποστηρικτών της Nikon. Από την άλλη πλευρά ήταν οπαδοί του εχθρού του - του Αββακούμ. Ο τελευταίος πίστευε ότι τα αρχεία στα ρωσικά βιβλία αντικατοπτρίζουν καλύτερα την Ορθοδοξία και τα ελληνικά έργα λανθασμένα άλλαξαν από τον χρόνο.
Όσον αφορά την τύχη του ανθρώπου που διέλυσε τη Ρωσική Εκκλησία, ήταν απογοητευτική. Για πολύ καιρό, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς σεβόταν τον πατριάρχη. Όμως λόγω της επιθετικής διάθεσης προς τη Nikon μιας μεγάλης ομάδας κληρικών, η σχέση τους ψυχράνθηκε.
Το 1666 υποβιβάστηκε και φυλακίστηκε σε μοναστήρι. Αυτό έγινε εν μέρει με πρωτοβουλία του κυρίαρχου. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι αν και αυτό το άτομο έχασε τον σεβασμό του, η εκκλησία των Παλαιών Πιστών δεν υποστήριξε και οι νόμοι που τόσο σθεναρά υπερασπίστηκε ο ιερέας υιοθετήθηκαν σε επίσημο επίπεδο.
Ο πρώην πατριάρχης πέρασε 15 χρόνια στην εξορία. Πριν από το θάνατό του, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ζήτησε από τον ιερέα συγχώρεση. Στοργή για τον ιερέα ένιωθε και ο γιος του βασιλιά, Θεόδωρος. Του επέτρεψε να επιστρέψει από την εξορία. Στο δρόμο όμως ο ηλικιωμένος πέθανε. Παρά τις σημαντικές διαμαρτυρίες του νέου επικεφαλής της εκκλησίας, ο Νίκων ο μεταρρυθμιστής κηδεύτηκε ως πατριάρχης. Κηδεύτηκε στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως της Νέας Ιερουσαλήμ. Ο ίδιος ο Φιόντορ Αλεξέεβιτς διάβασε τον Απόστολο από πάνω του με δάκρυα στα μάτια.
Δρόμος 700 ετών
Από τότε Ρωσία του Κιέβουδιεξήγαγαν την ιστορία τους για τους Παλαιούς Πιστούς. "Ποιοι είναι αυτοί?" είναι ένα ερώτημα που απαιτεί βαθιά ανάλυση.
Η θεωρία της θρησκείας τους γεννήθηκε αμέσως μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Τότε ο ηγεμόνας πήρε ως βάση την Ορθοδοξία των Ελλήνων. Από το 988, οι κάτοικοι της μεγάλης δύναμης άρχισαν να ζουν σύμφωνα με νέους νόμους, οι οποίοι από πολλές απόψεις έρχονταν σε αντίθεση με τον παγανισμό.
Στη διάρκεια ιστορικά γεγονότα, από το 1439, η Ρωσική Εκκλησία έπεσε από την εξουσία της Κωνσταντινούπολης και άρχισε να αναπτύσσεται ανεξάρτητα. Αυτό συνέβη έως ότου ανήλθε στον πατριαρχικό θρόνο ο Νίκων, ο οποίος το 1653 κατευθύνθηκε και πάλι προς τους ελληνικούς κανόνες. Φυσικά, οι δραστικές αλλαγές στους κανόνες προκάλεσαν σημαντική αντίσταση από τις μάζες, οι οποίες θεωρούσαν τις καινοτομίες απαράδεκτες και παράνομες. Υπήρξε δημόσια καταδίκη όλων εκείνων που αγνόησαν τους ελληνικούς νόμους και συνέχισαν να τηρούν τις ιεροτελεστίες των προγόνων τους, που ήταν γνωστές από την εποχή του πρίγκιπα Βλαδίμηρου. Ο τρόπος προσευχής, το επιφώνημα «Αλληλούγια», ο αριθμός των προσφορών και ο σταυρός των Παλαιών Πιστών άλλαξαν.
Το μεγαλύτερο πλήγμα γι' αυτούς ήταν η επίσημη υιοθέτηση καινοτομιών. Για κάποιο διάστημα η χώρα βρισκόταν στα πρόθυρα ενός θρησκευτικού πολέμου. Άρχισαν οι καταστολές και η καταδίωξη όλων όσων ήταν ενάντια στους νεωτερισμούς της εκκλησίας. Στο εξής όσοι διαφωνούν δεν αποκαλούνταν απλώς αιρετικοί, αφορισμένοι από την αγία τριάδα και καταραμένοι, αλλά εξοντώθηκαν και σωματικά. Εξάλλου, όλα αυτά έγιναν σε εθνικό επίπεδο και με τη συνδρομή των τσαρικών αρχών.
Η θρησκευτική κοινότητα ως πολιτική απειλή
Επί Μεγάλου Πέτρου επιβλήθηκε διπλός φόρος στους Παλαιοπίστους. Το 1722 εκδόθηκε διάταγμα για τη θανατική ποινή για όσους θα συνέβαλαν στη διάσπαση της εκκλησίας, δηλαδή θα συνέχιζαν να προσεύχονται σύμφωνα με τις παλιές παραδόσεις.
Ήδη από εκείνη τη στιγμή, ορισμένοι από τους αντιπροσώπους άρχισαν να κρύβονται. Πολλές οικογένειες έχουν εγκαταλείψει τα μέρη όπου έζησαν και εργάστηκαν οι πρόγονοί τους για αιώνες. Πήγαν σε μακρινά, άγρια εδάφη βαθιά στη Ρωσία. Χιλιάδες άνθρωποι εγκατέλειψαν την αυτοκρατορία και αναζήτησαν την τύχη τους στο εξωτερικό.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β' προωθήθηκε μια πολιτική θρησκευτικής ανεκτικότητας. Τότε ήταν που προέκυψε η ορολογία «παλαιοί πιστοί» και «παλαιοί πιστοί». Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο εννοιών;
Τίποτα, είναι απολύτως πανομοιότυπα. Η πρώτη σημασία προέκυψε ως λέξη που χαρακτήριζε ανθρώπους που έμειναν πιστοί στις θρησκευτικές τους προτιμήσεις. Όλοι όσοι δεν υπάκουσαν στις καινοτομίες έφεραν το υβριστικό όνομα σχισματικών, αιρετικών και Παλαιών Πιστών. Το συνώνυμο «παλαιοί πιστοί» εισήχθη από την Αικατερίνη Β'. Η βασίλισσα εισήγαγε νέες μεταρρυθμίσεις στη θρησκευτική σφαίρα της χώρας της. Έτσι, οι διώξεις αυτών των ομάδων σταμάτησαν για κάποιο διάστημα.
Ολόκληρες οικογένειες επέστρεφαν από το εξωτερικό. Όμως αυτές οι αλλαγές δεν κράτησαν πολύ. Παρά το γεγονός ότι οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης ήταν κοινωνικά ενεργοί και, χάρη στη σκληρή δουλειά τους, απέφεραν κέρδη στο κράτος, αποτελούσαν επίσης μεγάλη απειλή για το τσαρικό καθεστώς.
Στο ρυθμό του χρόνου
Οι Ορθόδοξοι Παλαιοπιστοί θεωρήθηκαν από τις αρχές ως ένα πολιτικό κίνημα που έπαιζε τον ρόλο της αντιπολίτευσης για την αυτοκρατορική αυλή. Και πράγματι, μόλις η Αικατερίνη Β' τους έδωσε επίσημη άδεια να χτίσουν εκκλησίες, αυτό το ρεύμα ίδρυσε και τακτοποίησε τη δική του πόλη σε σύντομο χρονικό διάστημα. Σήμερα βρίσκεται στο έδαφος της Λευκορωσίας. Τον 18ο αιώνα, υπήρχαν περίπου 5.000 Παλαιοί Πιστοί εκεί.
Μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους σκοτώθηκαν με εντολή της βασίλισσας. Όλοι όσοι έμειναν ζωντανοί μεταφέρθηκαν αναγκαστικά στα ανατολικά της Ρωσίας. Οι απόγονοί τους ζουν ακόμα εκεί. Σήμερα είναι γνωστοί ως Semeyskie.
Να σημειωθεί ότι άλλες θρησκευτικές μειονότητες, από Προτεστάντες μέχρι Βουδιστές, έλαβαν κρατική υποστήριξη.
Με επίσημες πηγές, τον 19ο αιώνα το ένα τρίτο του πληθυσμού Ρωσική Αυτοκρατορίαζούσε ακόμα σύμφωνα με τους κανόνες των προγόνων της, οι οποίοι βαφτίστηκαν στη Ρωσία του Κιέβου.
Αργότερα, οι αρχές άρχισαν να αντιμετωπίζουν αυτή την τάση πιο πιστά. Όλο και περισσότερο, προέκυψε το ερώτημα: "Παλαιοί πιστοί - ποιοι είναι αυτοί;" Τα ήθη και οι κανόνες τους δεν θεωρήθηκαν ως εκείνα που θα μπορούσαν να βλάψουν την ακεραιότητα του κράτους. Τους απαγορεύτηκε όμως να χτίζουν ναούς, να τυπώνουν βιβλία, να διαδίδουν τις διδασκαλίες, ακόμη και να κατέχουν υψηλές θέσεις. Ακόμη και ο γάμος για ζευγάρια ήταν παράνομος.
Στις αρχές του 1900, τα δικαιώματα αυτής της ονομασίας εξισώθηκαν με άλλες θρησκευτικές μειονότητες.
Κανόνες - το θεμέλιο για διαφωνίες
Πριν από την έλευση του Nikon, ο ρωσικός λαός για σχεδόν 700 χρόνια ζούσε σύμφωνα με τους κανόνες που διαμορφώθηκαν κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος της Ρωσίας. Ο πατριάρχης εισήγαγε επίσης μια μεταρρύθμιση, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η διάσπαση της θρησκείας σε δύο ισχυρές κατευθύνσεις. Η πρώτη τάση ήταν οι υποστηρικτές της καινοτομίας. Άλλοι διαφωνούντες έμειναν εκτός κοινωνίας, γιατί δεν αντιλήφθηκαν τις προτεινόμενες θεωρίες. Ποιοι είναι λοιπόν οι Παλαιοί Πιστοί, ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτού του τμήματος του λαού και του άλλου;
Η πρώτη και κύρια διαφορά είναι η μετάφραση και η επιμέλεια των γραφών. Η διαδικασία έμεινε στην ιστορία με την ονομασία «βιβλίο». Το Σύμβολο της Πίστης, που υποδεικνύει τις θεμελιώδεις αρχές της θρησκείας, υπόκειται επίσης σε αλλαγές. Αρκετές σημαντικές λέξεις έχουν αφαιρεθεί ή αντικατασταθεί από το κείμενο. Για παράδειγμα, το Άγιο Πνεύμα χρησιμοποιήθηκε πλέον χωρίς το χαρακτηριστικό «αληθινό», και στις γραμμές που μιλούσαν για το μέλλον, η φράση «δεν υπάρχει τέλος» αντικαταστάθηκε από «δεν θα υπάρξει τέλος».
Επιπλέον, η λειτουργική γραμματεία απέκτησε διαφορετική μορφή. Ρωσική λέξη"Jesus" έγραψε η Nikon στο νέο στυλ "Jesus".
Έμεινε στο παρελθόν και ο σταυρός των Παλαιών Πιστών. Η χειρονομία προσευχής εκτελούνταν με τη βοήθεια δύο δακτύλων (μια ειδική προσθήκη δακτύλων δεξί χέρι), και μετά τη μεταρρύθμιση, η εκκλησία μεταπήδησε σε τριμερή. Οι θαυμαστές της αρχαίας Ορθοδοξίας ισχυρίστηκαν ότι τα δύο δάχτυλα είναι ένας σταυρός, που συμβολίζει τις θεϊκές και ανθρώπινες αρχές. Και τρία διπλωμένα δάχτυλα (τρία δάχτυλα) είναι σημάδι της Τριάδας, που δεν έχει καμία σχέση με τον σταυρό.
Τα τόξα έγιναν διαφορετικά. Από εδώ και πέρα, οι βόλτες γύρω από την εκκλησία γίνονταν κόντρα στον ήλιο. Το Hallelujah τραγουδήθηκε τρεις φορές αντί για δύο. Ο αριθμός των προσφορών έχει αλλάξει.
Ο πολιτισμός της αρχαιότητας στο παρόν
Οι Παλαιοί Πιστοί διατήρησαν τις παραδόσεις των προγόνων τους. Μπορείτε να τα δείτε μέχρι σήμερα. Εκτός από τους παραπάνω κανόνες, καθοδηγούνται και από άλλους νόμους. Η διαδικασία του βαπτίσματος γίνεται μόνο μέσω μιας πλήρους τριπλής βύθισης. Αυτοί οι άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν τετράκτινους σταυρούς, αλλά ένας τέτοιος σταυρός (χωρίς τον Ιησού) υπάρχει στα σπίτια τους.
Οι εικόνες των Παλαιών Πιστών είναι ακόμα διακοσμημένες με το στυλ που υιοθετήθηκε και εγκρίθηκε από τον κλήρο πριν από 1000 χρόνια. Η υπηρεσία βασίζεται σε βιβλία που εκδόθηκαν την περίοδο πριν από τις μεταρρυθμίσεις της Nikon.
Αυτές οι κοινότητες ακολουθούν έναν μέτριο τρόπο ζωής. Διασκεδάζουν ελάχιστα και είναι πολύ ευσεβείς. Αλλά οι θρησκευτικές τους διακοπές δεν είναι λιγότερο χαρούμενες και πολύχρωμες από ό,τι σε άλλες θρησκείες. Ο οικογενειακός χάρτης είναι πατριαρχικός. Η γυναίκα υπακούει στις εντολές του συζύγου της και των συγγενών της από την πλευρά του (ακόμα και αυτών που είναι νεότεροι από τον εαυτό της). Δεδομένου ότι συχνά ένα μικρό χωριό αποτελείται από μια οικογένεια, τα αγόρια έπρεπε να ψάξουν για κορίτσια για τον εαυτό τους, στην πραγματικότητα, πολύ μακριά. Ταξιδεύουν χιλιάδες μίλια σε μια άλλη κοινότητα για να γοητευτούν και να παντρευτούν.
Η ηθική στη θεωρία της ζωής
Όλη αυτή τη γνώση την κουβαλούσαν συνεχώς μαζί τους οι Παλαιόπιστοι, οι Παλαιόπιστοι. Ποιοι ήταν, τα χαρακτηριστικά της πίστης τους, η ουσία των αρχών τους, κατάλαβε η Αικατερίνη Β'. Με πρωτοβουλία της βασίλισσας αυτοί οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τις καλλιεργούμενες εκτάσεις και πήγαν με τις οικογένειές τους προς άγνωστη κατεύθυνση στην άκρη της Ρωσίας. Εκεί ξεκίνησαν νέα ζωή, αν και βαρύ, αλλά δωρεάν και ασφαλές.
Δικα τους χαρακτηριστικό στοιχείοείναι η απέραντη αγάπη για τη δουλειά και τον Θεό. Καθοδηγούνται από τέτοιους κανόνες στη ζωή. Σύμφωνα με τη θεωρία τους, ο Παντοδύναμος δημιούργησε ένα άτομο παρόμοιο με τον εαυτό του, επομένως θεωρείται μεγάλη αμαρτία να αλλάξεις κάτι στην εμφάνισή σου. Το κούρεμα και το ξύρισμα δεν εφαρμόζονται.
Οι προσευχές των Παλαιών Πιστών κατέχουν ιδιαίτερη θέση στη ζωή. Είναι επιτακτική ανάγκη να μιλάμε με τον Κύριο το πρωί και το βράδυ. Εάν στην αρχή της ημέρας είναι δύσκολο να διαθέσετε χρόνο, τότε μπορείτε να προφέρετε ιερές λέξεις σε ένα λεπτό χωρίς δουλειά κατά τη διάρκεια του ελαφρού μέρους της ημέρας.
Τα ρούχα αυτής της κοινότητας είναι επίσης μοναδικά. Εορταστικό φόρεμα στην εκκλησία. Οι άντρες φορούν καφτάνια, οι νεαρές κυρίες - σαραφάκια και κασκόλ. Τα καπέλα για μια παντρεμένη γυναίκα είναι υποχρεωτικά, αφού τα ανοιχτά μαλλιά και το γυμνό σώμα θεωρούνται μεγάλη χυδαία.
Τα κορίτσια έμαθαν την τέχνη της ραπτικής από την παιδική τους ηλικία. Συνήθως, πριν τον γάμο, δεν έκαναν βαριές οικιακές δουλειές, παρά μόνο παρακολουθούσαν. Από την παιδική ηλικία, τα αγόρια διδάσκονταν να εργάζονται στο χωράφι και να διοικούν.
Δια μέσου των αιώνων
Σήμερα, η επιστήμη ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για το φαινόμενο που ονομάζεται «Παλαιοί Πιστοί». Ποιοι είναι αυτοί? Η φωτογραφία στο υλικό δείχνει κοινότητες από διαφορετικές γωνίεςκόσμο, αλλά όλους τους ενώνουν βαθιές οικογενειακές αξίες.
Αυτοί οι άνθρωποι κάνουν μια κλειστή ζωή, δίνουν σπάνια συνεντεύξεις και πιστεύουν ότι το να είσαι μπροστά στην κάμερα είναι κάτι αγενές. Πιστεύουν ότι οι φωτογραφίες αφαιρούν τη θεϊκή ενέργεια που είναι αποθηκευμένη στο ανθρώπινο σώμα. Αλλά χωρίς τον ασυνήθιστο εξοπλισμό κάποιου άλλου, είναι καλοσυνάτοι, φιλικοί και ευχάριστοι.
Πολλές οικογένειες εξακολουθούν να ζουν χωρίς ρεύμα, Διαδίκτυο, δεν ενδιαφέρονται για την κρίση και τις χρεοκοπίες. Προηγουμένως, οι Παλαιοί Πιστοί δεν χρησιμοποιούσαν χρήματα, δεν αγόραζαν ρούχα, τρόφιμα, φάρμακα και δεν έτρωγαν καν πατάτες στο εξωτερικό. Δεν επισκέπτονται νοσοκομεία, πολύ σπάνια απολαμβάνουν τα οφέλη του πολιτισμού.
Η κοινότητα ζει με τους δικούς της κανόνες. Ο πρώτος που κάθεται στο τραπέζι είναι ο πατέρας της οικογένειας. Όλοι προσεύχονται. Φεύγουν όλοι μαζί από την κουζίνα. Ένας άντρας δεν πρέπει να βλέπει πώς παρασκευάζεται το φαγητό, επομένως η πόρτα του δωματίου όπου παρασκευάζεται είναι κρεμασμένη με ένα πανί.
Περιττοί είτε για την εκκλησία είτε για το κράτος, κατάφεραν να διατηρήσουν την πρωτοτυπία και την πνευματικότητά τους, την οποία κληρονόμησαν από αυτούς οι πρώτοι Χριστιανοί της Ρωσίας του Κιέβου. Αυτοί είναι άνθρωποι που δεν γνώριζαν κακίες όπως το αλκοόλ, ο καπνός και η διασκέδαση. Αλλά αγαπούσαν την επιστήμη της αρχαιότητας. Το μυστικό του παρελθόντος κρύβεται στις ψυχές τους.
Τι είναι οι Παλαιοί Πιστοί - δεν γνωρίζουν όλοι. Αλλά όσοι ενδιαφέρονται περισσότερο για την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας θα συναντήσουν σίγουρα τους Παλαιούς Πιστούς, τα έθιμα και τις παραδόσεις τους. Η κίνηση αυτή προέκυψε ως αποτέλεσμα του σχίσματος της Εκκλησίας τον 17ο αιώνα, που συνέβη λόγω των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Νίκωνα. Η μεταρρύθμιση πρότεινε την αλλαγή πολλών από τις τελετές και τις παραδόσεις του λαού, με τις οποίες πολλοί διαφωνούσαν έντονα.
Ιστορία κινήσεων
Οι Παλαιοί Πιστοί ονομάζονται επίσης Παλαιοί Πιστοί, είναι οπαδοί του Ορθόδοξου κινήματος στη Ρωσία. Το κίνημα των Παλαιοπιστών δημιουργήθηκε για αναγκαστικούς λόγους. Γεγονός είναι ότι στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, ο Πατριάρχης Νίκων εξέδωσε διάταγμα, σύμφωνα με το οποίο ήταν απαραίτητο να πραγματοποιηθεί εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Στόχος της μεταρρύθμισης ήτανευθυγραμμίζοντας όλες τις τελετουργίες και τις υπηρεσίες με τις βυζαντινές.
Στη δεκαετία του '50 χρόνια XVIIαιώνα, ο Πατριάρχης Τίχων είχε την ισχυρή υποστήριξη του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Προσπάθησε να μεταφράσει την έννοια: Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη. Οι μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα θα έπρεπε να ταιριάζουν απόλυτα σε αυτή την ιδέα. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διασπάστηκε.
Αυτή ήταν μια πραγματική τραγωδία για τους πιστούς. Μερικοί από αυτούς δεν ήθελαν να δεχτούν τη νέα μεταρρύθμιση, γιατί άλλαξε εντελώς τον τρόπο ζωής και τις ιδέες τους για την πίστη. Ως αποτέλεσμα αυτού, γεννήθηκε ένα κίνημα, οι εκπρόσωποι του οποίου άρχισαν να ονομάζονται Παλαιοί Πιστοί.
Όσοι διαφωνούσαν με τον Nikon κατέφυγαν όσο το δυνατόν περισσότερο στην έρημο, τα βουνά και τα δάση και, μη υπακούοντας στις μεταρρυθμίσεις, άρχισαν να ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες. Συχνά υπήρχαν περιπτώσεις αυτοπυρπόλησης. Μερικές φορές ολόκληρα χωριά φλέγονταν. Το θέμα των διαφορών των Παλαιών Πιστώνκαι οι Ορθόδοξοι μελετήθηκαν και από κάποιους μελετητές.
Παλαιοί Πιστοί και οι κύριες διαφορές τους από τους Ορθοδόξους
Εκείνοι, που μελετά την εκκλησιαστική ιστορίακαι ειδικεύεται σε αυτό, μπορούν να μετρήσουν πολλές διαφορές μεταξύ των Παλαιών Πιστών και των Ορθοδόξων. Βρίσκονται:
- στην ερμηνεία της Βίβλου και τα ερωτήματα της ανάγνωσής της·
- στην οργάνωση και τη διεξαγωγή εκκλησιαστικών λειτουργιών·
- άλλες τελετές?
- στην εμφάνιση.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι μεταξύ των Παλαιών Πιστών διακρίνονται διαφορετικά ρεύματα, λόγω των οποίων οι διαφορές γίνονται ακόμη μεγαλύτερες. Οι κύριες διαφορές λοιπόν είναι:
Παλαιοί πιστοί στο παρόν
Επί του παρόντος, οι κοινότητες Παλαιών Πιστών είναι κοινές όχι μόνο στη Ρωσία. Είναι διαθέσιμα στην Πολωνία, τη Λετονία, τη Λιθουανία, τη Λευκορωσία, την Ουκρανία, τον Καναδά, τις ΗΠΑ, σε ορισμένες χώρες της Λατινικής Αμερικής κ.λπ.
Ένας από τους μεγαλύτερους Παλαιοπιστούς θρησκευτικές οργανώσειςνεωτερικότητα στη Ρωσία και πέρα από τα σύνορά της είναι η Ρωσική Ορθόδοξη Παλαιοπιστή Εκκλησία (ιεραρχία Belokrinitskaya, που ιδρύθηκε το 1846). Έχει περίπου ένα εκατομμύριο ενορίτες και έχει δύο κέντρα. Το ένα στη Μόσχα και το άλλο στη Μπράιλα (Ρουμανία).
Υπάρχει επίσης η Παλαιά Ορθόδοξη Πομερανική Εκκλησία ή DPTs. Στο έδαφος της Ρωσίας βρίσκεται κατά προσέγγιση υπολογίζονται περίπου διακόσιες κοινότητες. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά δεν είναι εγγεγραμμένα. Το κεντρικό συμβουλευτικό και συντονιστικό κέντρο στη σύγχρονη Ρωσία είναι το Ρωσικό Συμβούλιο του DOC. Από το 2002, το πνευματικό συμβούλιο βρίσκεται στη Μόσχα.
Σύμφωνα με μια πρόχειρη εκτίμηση, ο αριθμός των Παλαιών Πιστών στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι πάνω από δύο εκατομμύρια άνθρωποι. Η συντριπτική πλειοψηφία είναι Ρώσοι. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες εθνικότητες: Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Καρελιανοί, Φινλανδοί κ.λπ.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιααναπτύσσεται στη χώρα μας ενδιαφέρον για την αρχαιότητα. Πολλοί συγγραφείς τόσο κοσμικοί όσο και εκκλησιαστικοί δημοσιεύουν υλικό για τα πνευματικά και πολιτιστικής κληρονομιάς, ιστορία και σύγχρονη μέραΠαλαιοί Πιστοί. Ωστόσο, το φαινόμενο των Παλαιών Πιστών, η φιλοσοφία, η κοσμοθεωρία και οι ιδιαιτερότητες της ορολογίας του εξακολουθούν να είναι ελάχιστα μελετημένες. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ σημασιολογική σημασίαόρος " παλιούς πιστούς"διαβάστε στο άρθρο" Τι είναι οι Παλαιοί Πιστοί;».
Σχισματικοί ή Παλαιοπιστοί;
Από μόνος του, ο όρος παλιούς πιστούς» προέκυψε από ανάγκη. Γεγονός είναι ότι η Συνοδική Εκκλησία, οι ιεραπόστολοι και οι θεολόγοι της αποκαλούσαν τους υποστηρικτές του προσχίσματος, της προ-Νικωνικής Ορθοδοξίας τίποτα περισσότερο από σχισματικοίκαι αιρετικοί. Αυτό έγινε επειδή οι εκκλησιαστικές παραδόσεις των Παλαιών Ρώσων Παλαιών Πιστών, που υπήρχαν στη Ρωσία για σχεδόν 700 χρόνια, αναγνωρίστηκαν ως μη Ορθόδοξες, σχισματικές και αιρετικές στις συνόδους των Νέων Πιστών του 1656, 1666-1667.
Στην πραγματικότητα, ένας τόσο μεγάλος Ρώσος ασκητής όπως ο Σέργιος του Ραντόνεζ αναγνωρίστηκε ως μη Ορθόδοξος, γεγονός που προκάλεσε ένα σαφές βαθύ οι πιστοί διαμαρτύρονται..
Η Συνοδική Εκκλησία πήρε αυτή τη θέση ως την κύρια και τη χρησιμοποίησε, εξηγώντας ότι οι υποστηρικτές όλων των συμφωνιών των Παλαιών Πιστών χωρίς εξαίρεση απομακρύνθηκαν από την «αληθινή» Εκκλησία λόγω της σταθερής απροθυμίας τους να αποδεχτούν την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, την οποία άρχισε να εφαρμόζει. πρακτική. Πατριάρχης Νίκωνκαι συνέχισε σε διάφορους βαθμούς από τους οπαδούς του, συμπεριλαμβανομένου του αυτοκράτορα Πέτρος Ι.
Σε αυτή τη βάση κλήθηκαν όλοι όσοι δεν αποδέχονται τις μεταρρυθμίσεις σχισματικοί, μεταθέτοντας πάνω τους την ευθύνη για τη διάσπαση της Ρωσικής Εκκλησίας, για τον υποτιθέμενο χωρισμό από την Ορθοδοξία. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, σε όλη την πολεμική βιβλιογραφία που δημοσίευσε η κυρίαρχη εκκλησία, οι χριστιανοί που ομολογούσαν εκκλησιαστικές παραδόσεις πριν από το σχίσμα ονομάζονταν «σχισματικοί» και το ίδιο το πνευματικό κίνημα του ρωσικού λαού για την υπεράσπιση των πατρικών εκκλησιαστικών εθίμων ονομαζόταν "σχίσμα".
Αυτός και άλλοι ακόμη πιο προσβλητικοί όροι χρησιμοποιήθηκαν όχι μόνο για να καταγγείλουν ή να ταπεινώσουν τους Παλαιούς Πιστούς, αλλά και για να δικαιολογήσουν διώξεις, μαζικές καταστολές εναντίον υποστηρικτών της αρχαίας ρωσικής εκκλησιαστικής ευλάβειας. Στο βιβλίο " Πνευματική σφεντόνα», που εκδόθηκε με την ευλογία της Νεοπιστών Συνόδου, ειπώθηκε:
«Οι σχισματικοί δεν είναι γιοι της Εκκλησίας, αλλά οι πραγματικές ιερόδουλες. Είναι άξιοι της παράδοσης της ζωής στην τιμωρία του δικαστηρίου της πόλης ... άξιοι κάθε τιμωρίας και πληγής.
Και για τη μη θεραπεία και τον θανατηφόρο φόνο».
Στη λογοτεχνία των Παλαιών ΠιστώνXVII - το πρώτο μισό του XIX αιώνα, ο όρος "Παλαιός Πιστός" δεν χρησιμοποιήθηκε
ΚΑΙ τα περισσότερα απότου ρωσικού λαού, άθελά τους, άρχισε να αποκαλείται προσβλητικός, γυρίζοντας ανάποδα η ουσία των Παλαιών Πιστών, όρος. Ταυτόχρονα, διαφωνώντας εσωτερικά με αυτό, οι πιστοί -υπασπιστές της προσχισματικής Ορθοδοξίας- προσπάθησαν ειλικρινά να επιτύχουν ότι επίσημα ονομάζονταν διαφορετικά. Για αυτοπροσδιορισμό, πήραν τον όρο " Παλαιοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί"- εξ ου και η ονομασία κάθε Παλαιοπιστού συγκατάθεσης της Εκκλησίας τους: Παλαιοί Ορθόδοξοι. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης οι όροι «ορθοδοξία» και «αληθινή Ορθοδοξία». Στα γραπτά των Παλαιών Πιστών του 19ου αιώνα, ο όρος " αληθινή ορθόδοξη εκκλησία».
Είναι σημαντικό ότι μεταξύ των πιστών "με τον παλιό τρόπο" ο όρος "παλαιοί πιστοί" για πολύ καιρόδεν χρησιμοποιήθηκε γιατί οι ίδιοι οι πιστοί δεν αυτοαποκαλούνταν έτσι. Σε εκκλησιαστικά έγγραφα, αλληλογραφία, καθημερινή επικοινωνία, προτιμούσαν να αυτοαποκαλούνται "χριστιανοί", μερικές φορές "". Ο όρος " παλιούς πιστούς», που νομιμοποιήθηκε από κοσμικούς φιλελεύθερους και σλαβόφιλους συγγραφείς στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, θεωρήθηκε ότι δεν ήταν αρκετά σωστό. Η έννοια του όρου «παλαιοί πιστοί» καθαυτή υποδήλωνε την καθαρά υπεροχή των τελετουργιών, ενώ στην πραγματικότητα οι Παλαιοί Πιστοί πίστευαν ότι η Παλαιά Πίστη δεν ήταν μόνο παλιές ιεροτελεστίες, αλλά και το σύνολο εκκλησιαστικά δόγματα, κοσμοθεωρητικές αλήθειες, ιδιαίτερες παραδόσεις πνευματικότητας, πολιτισμού και ζωής.
Αλλαγή στάσης απέναντι στον όρο «παλαιοί πιστοί» στην κοινωνία
Ωστόσο, στα τέλη του 19ου αιώνα, η κατάσταση στην κοινωνία και στη Ρωσική Αυτοκρατορία άρχισε να αλλάζει. Η κυβέρνηση άρχισε να δίνει μεγαλύτερη προσοχή στις ανάγκες και τις απαιτήσεις των αρχαίων ορθοδόξων χριστιανών και χρειαζόταν ένας ορισμένος γενικός όρος για έναν πολιτισμένο διάλογο, ρυθμίσεις και νομοθεσία. Για το λόγο αυτό οι όροι παλιούς πιστούς», το «Παλαιόπιστοι» γίνεται όλο και πιο διαδεδομένο. Ταυτόχρονα, οι παλαιοί πιστοί από διάφορες συμφωνίες αμοιβαίως αρνούνταν την Ορθοδοξία του άλλου και, αυστηρά μιλώντας, γι' αυτούς ο όρος «Παλαιόπιστοι» ένωσε θρησκευτικές κοινότητες, χωρίς εκκλησία και θρησκευτική ενότητα, σε δευτερεύουσα τελετουργική βάση. Για τους Παλαιοπίστους, η εσωτερική ασυνέπεια αυτού του όρου συνίστατο στο γεγονός ότι, χρησιμοποιώντας τον, ένωσαν σε μια έννοια την αληθινά Ορθόδοξη Εκκλησία (δηλαδή τη δική τους Παλαιοπιστή συμφωνία) με αιρετικούς (δηλαδή Παλαιούς Πιστούς άλλων συμφωνιών).
Ωστόσο, στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Παλαιοπιστοί αντιλήφθηκαν θετικά ότι στον επίσημο Τύπο οι όροι «σχισματικοί» και «σχισματικοί» άρχισαν να αντικαθίστανται σταδιακά από τους «Παλαιόπιστους» και «Παλαιόπιστους». Η νέα ορολογία δεν είχε αρνητική χροιά και επομένως Ο Παλαιός Πιστός συναινείάρχισε να το χρησιμοποιεί ενεργά στη δημόσια και δημόσια σφαίρα. λέξη" παλιούς πιστούςείναι αποδεκτό όχι μόνο από τους πιστούς. Δημοσιογράφοι και συγγραφείς κοσμικοί και παλαιοπιστοί, δημόσια και κρατικά πρόσωπα το χρησιμοποιούν όλο και περισσότερο στη λογοτεχνία και στα επίσημα έγγραφα. Την ίδια στιγμή, οι συντηρητικοί εκπρόσωποι της συνοδικής εκκλησίας στην προεπαναστατική εποχή συνεχίζουν να επιμένουν ότι ο όρος «παλαιοί πιστοί» είναι εσφαλμένος.
«Αναγνωρίζοντας την Ύπαρξη» παλιούς πιστούς", - είπαν, - θα πρέπει να παραδεχτούμε την ύπαρξη " Νέοι Πιστοί«, δηλαδή, να παραδεχτεί κανείς ότι η επίσημη εκκλησία δεν χρησιμοποιεί αρχαίες, αλλά νεοεφευρεθείσες τελετουργίες και ιεροτελεστίες».
Σύμφωνα με τους ιεραποστόλους New Believer, μια τέτοια αυτοαποκάλυψη δεν θα μπορούσε να επιτραπεί με κανέναν τρόπο. Κι όμως, οι λέξεις «παλαιοί πιστοί», «παλιοπιστοί» με την πάροδο του χρόνου εδραιώθηκαν όλο και πιο σταθερά στη λογοτεχνία και στον καθημερινό λόγο, εκτοπίζοντας τον όρο «σχισματικοί» από την καθομιλουμένη της συντριπτικής πλειοψηφίας των υποστηρικτών της «επίσημης» Ορθοδοξίας. .
Παλαιοί Πιστοί, Συνοδικοί Θεολόγοι και κοσμικοί μελετητές για τον όρο «παλαιοί πιστοί»
Αναλογιζόμενοι την έννοια των «παλιών πιστών», συγγραφείς, θεολόγοι και δημοσιογράφοι έδωσαν διαφορετικές εκτιμήσεις. Μέχρι τώρα, οι συγγραφείς δεν μπορούν να καταλήξουν σε μια ενιαία άποψη.
Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και στο δημοφιλές βιβλίο, το λεξικό «Παλαιόπιστοι. Πρόσωπα, Αντικείμενα, Γεγονότα και Σύμβολα» (Μ., 1996), που δημοσιεύθηκε από τον εκδοτικό οίκο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Παλαιών Πιστών, δεν υπάρχει ξεχωριστό άρθρο «Παλαιοί Πιστοί» που να εξηγεί την ουσία αυτού του φαινομένου στο εθνική ιστορία. Το μόνο, εδώ παρατηρείται μόνο ότι πρόκειται για «ένα σύνθετο φαινόμενο που ενώνεται κάτω από ένα όνομα και αληθινή εκκλησίαΧριστός, και το σκοτάδι των πλάνων.
Η αντίληψη του όρου «παλαιοί πιστοί» περιπλέκεται σημαντικά από την παρουσία μεταξύ των Παλαιών Πιστών των διαιρέσεων σε «συναίνεση» ( Εκκλησίες Παλαιών Πιστών), τα οποία χωρίζονται σε υποστηρικτές μιας ιεραρχικής δομής με παλαιοπίστους ιερείς και επισκόπους (εξ ου και η ονομασία: ιερείς - Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Παλαιών Πιστών, Ρωσική Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία) και σε όσους δεν δέχονται ιερείς και επισκόπους - ιερείς ( Παλαιά Ορθόδοξη Πομερανική Εκκλησία, παρεκκλησιαστική συναίνεση, δρομείς (συγκατάθεση περιπλανώμενου), συγκατάθεση του Fedoseev).
Παλαιοί Πιστοί—φορείς της παλιάς πίστης
Μερικοί Συγγραφείς Παλαιών Πιστώνπιστεύουν ότι όχι μόνο η διαφορά στις τελετουργίες διαχωρίζει τους Παλαιούς Πιστούς από τους Νέους Πιστούς και άλλες θρησκείες. Υπάρχουν, για παράδειγμα, ορισμένες δογματικές διαφορές σε σχέση με τα εκκλησιαστικά μυστήρια, βαθιές πολιτισμικές διαφορές σε σχέση με το εκκλησιαστικό τραγούδι, την αγιογραφία, τις κανονικές εκκλησιαστικές διαφορές στη διοίκηση της εκκλησίας, τη διεξαγωγή συμβούλων, σε σχέση με εκκλησιαστικοί κανόνες. Τέτοιοι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι οι Παλαιοί Πιστοί περιέχουν όχι μόνο παλιές τελετές, αλλά και Παλιά Πίστη.
Ως εκ τούτου, υποστηρίζουν τέτοιοι συγγραφείς, είναι πιο βολικό και σωστό από την άποψη του ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, χρησιμοποιήστε τον όρο " παλιά πεποίθηση», που υπονοεί σιωπηρά καθετί που είναι το μόνο αληθινό για όσους αποδέχθηκαν την προσχισματική Ορθοδοξία. Αξιοσημείωτο είναι ότι αρχικά ο όρος «Παλαιά Πίστευα» χρησιμοποιήθηκε ενεργά από υποστηρικτές των μη ιερέων συμφώνων Παλαιοπιστών. Με την πάροδο του χρόνου, ρίζωσε σε άλλες συμφωνίες.
Σήμερα, οι εκπρόσωποι των εκκλησιών των Νέων Πιστών πολύ σπάνια αποκαλούν τους Παλαιούς Πιστούς σχισματικούς, ο όρος "Παλαιός Πιστός" έχει ριζώσει τόσο στα επίσημα έγγραφα όσο και στην εκκλησιαστική δημοσιογραφία. Ωστόσο, οι συγγραφείς του New Believer επιμένουν ότι η έννοια των Παλαιών Πιστών έγκειται στην αποκλειστική τήρηση των παλαιών τελετουργιών. Σε αντίθεση με τους προεπαναστατικούς συνοδικούς συγγραφείς, οι θεολόγοι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και άλλων Νεοπιστών εκκλησιών δεν βλέπουν κανέναν κίνδυνο στη χρήση των όρων «Παλαιοί Πιστοί» και «Νέοι Πιστοί». Κατά τη γνώμη τους, η ηλικία ή η αλήθεια της προέλευσης αυτής ή εκείνης της ιεροτελεστίας δεν έχει σημασία.
Το Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1971 αναγνώρισε παλιές και νέες τελετέςαπολύτως ίσοι, ίσοι και ίσοι. Έτσι, στο ROC δίνεται πλέον δευτερεύουσα σημασία στη μορφή της ιεροτελεστίας. Ταυτόχρονα, οι συγγραφείς του New Believer συνεχίζουν να καθοδηγούν ότι οι Παλαιοί Πιστοί, οι Παλαιοί Πιστοί, είναι μέρος των πιστών, αποσχίστηκεαπό τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, άρα και από όλη την Ορθοδοξία, μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα.
Τι είναι οι Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί;
Ποια είναι λοιπόν η έννοια του όρου παλιούς πιστούς» είναι σήμερα πιο αποδεκτό τόσο για τους ίδιους τους Παλαιοπίστους όσο και για την κοσμική κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων των επιστημόνων που μελετούν την ιστορία και τον πολιτισμό των Παλαιών Πιστών και τη ζωή των σύγχρονων εκκλησιών Παλαιών Πιστών;
Λοιπόν, πρώτον, αφού προς το παρόν εκκλησιαστικό σχίσμα XVII αιώνα, οι Παλαιοί Πιστοί δεν εισήγαγαν καμία καινοτομία, αλλά παρέμειναν πιστοί στους αρχαίους ορθόδοξους εκκλησιαστική παράδοση, τότε δεν μπορεί κανείς να τους πει «χωρισμένους» από την Ορθοδοξία. Δεν πήγαν πουθενά. Αντίθετα, υποστήριζαν Ορθόδοξες παραδόσεις στην αμετάβλητη μορφή τους και εγκαταλειμμένες μεταρρυθμίσεις και καινοτομίες.
Δεύτερον, οι Παλαιοί Πιστοί ήταν μια σημαντική ομάδα πιστών της Παλαιάς Ρωσικής Εκκλησίας, που αποτελούνταν τόσο από λαϊκούς όσο και από κληρικούς.
Και, τρίτον, παρά τις διαιρέσεις εντός των Παλαιών Πιστών, που προέκυψαν λόγω σοβαρών διώξεων και της αδυναμίας επί αιώνες να οργανωθεί μια πλήρης εκκλησιαστική ζωή, οι Παλαιοί Πιστοί διατήρησαν κοινά φυλετικά εκκλησιαστικά και δημόσια χαρακτηριστικά.
Έχοντας αυτό υπόψη, μπορεί να προταθεί ο ακόλουθος ορισμός:
ΠΑΛΙΑ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΑ (ή ΠΑΛΙΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗ)- αυτό είναι το γενικό όνομα του Ρώσου ορθόδοξου κλήρου και λαϊκών, που προσπαθούν να διατηρήσουν τους εκκλησιαστικούς θεσμούς και τις παραδόσεις της αρχαίας Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καιαρνήθηκεαποδεχτείτε τη μεταρρύθμιση που έγινε στοXVIIαιώνα από τον Πατριάρχη Νίκωνα και συνεχίστηκε από τους οπαδούς του, μέχρι τον ΠέτροΕγώ περιεκτικός.
Πρώτα θέλω να εξηγήσω γιατί με ενδιέφεραν οι Παλαιόπιστοι ή, όπως λέγονται επίσης, οι Παλαιόπιστοι ή σχισματικοί. Πράγματα, όπως λένε, πριν από πολύ καιρό προηγούμενες μέρες, που συνδέονται χαλαρά με την ταραχώδη νεωτερικότητα. Ελάχιστοι Παλαιοί Πιστοί έχουν απομείνει στη Ρωσία. Η Wikipedia λέει περίπου 2 εκατομμύρια σε περισσότερους από 143 εκατομμύρια Ρώσους. Οι περισσότεροι από αυτούς ζουν σε απομακρυσμένες γωνιές της Σιβηρίας. Ένας συγκεκριμένος αριθμός - εκτός Ρωσίας: στη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, την Αμερική, τον Καναδά, τη Λατινική Αμερική και ακόμη και την Αυστραλία. Ζουν σε κλειστές κοινότητες έξω κόσμοςεπικοινωνούν τουλάχιστον. Για έναν συνηθισμένο Ρώσο, οι Παλαιοί Πιστοί έχουν το ίδιο ενδιαφέρον με τους Άμις για τον μέσο Αμερικανό: διαβάστε ένα άρθρο, εκπλαγείτε, γκρινιάζετε και ξεχάστε. Οι ίδιοι οι Παλαιοί Πιστοί δεν θέλουν να συμμετέχουν σε βίαιες πολιτικές και δημόσιες συζητήσεις και φαίνεται να προτιμούν να μείνουν μόνοι.
Αλλά όσο περισσότερο διάβαζα για τους σχισματικούς, τόσο περισσότερο καταλάβαινα ότι οι Παλαιοί Πιστοί δεν μοιάζουν καθόλου με τους Άμις. Το ενδιαφέρον γι' αυτά δεν είναι μόνο ζωολογικό - να κοιτάζουν σαν ένα παράξενο ζώο σε ένα κλουβί και να συνεχίζουν να ζουν ως συνήθως. Γράφουν για τους Παλαιόπιστους με μια αίσθηση νοσταλγίας και λύπης. Για πολλούς, οι Παλαιοί Πιστοί είναι ένας από θαύμα διατηρημένος τύπος Ρώσου αγρότη, οικονομικός, νηφάλιος, λογικός, δυνατός και οικογενειακός. Το Old Believer είναι η ενσάρκωση ενός πραγματικού άνδρα, όπως τον περιγράφουν οι νοσταλγοί. Τσαρική Ρωσίασυγγραφείς, ο κύριος της γης και του πεπρωμένου του. Αυτός είναι ο φορέας των πολύ παραδοσιακών αξιών για τις οποίες φωνάζουν τα ΜΜΕ και που οι αρχές προσπαθούν να φυτέψουν και να προστατεύσουν με όλες τους τις δυνάμεις.
Στη σύγχρονη Ρωσία, αυτός ο τύπος έχει εξαφανιστεί ως μαμούθ, χτυπήθηκε από τις αρχές λόγω ιδεολογικών διαφορών. Γενικά, οι Παλαιοπιστοί ήταν πολύ ανεξάρτητοι και πεισματάρηδες για οποιαδήποτε, όπως θα δούμε αργότερα, εξουσία. Παρατήρησα ένα άλλο περίεργο πράγμα που κάνει την ιστορία των Παλαιών Πιστών σχετική. Οι Παλαιοί Πιστοί αντιστάθηκαν μέχρι το τέλος στην επιβολή των δυτικών ιδεών και του δυτικού τρόπου ζωής. Έμοιαζαν να είναι ναφθαλίνη και μας έφεραν τον πολιτισμικό κώδικα των Ρώσων του 17ου αιώνα σε σχεδόν αμετάβλητη μορφή. Σε αυτούς τους καιρούς, που υπάρχουν McDonald's σε κάθε γωνιά, τηλεοπτικές εκπομπές για τις ίντριγκες του Στέιτ Ντιπάρτμεντ αναμεμειγμένες με αμερικανικές υπερπαραγωγές, ψηφίζεται ο νόμος για ξένους πράκτορες και επιδεικνύουν νέα iPhone, η ιστορία των Παλαιών Πιστών μπορεί να είναι διδακτική .
Λάθος ορθόδοξοι και φλογεροί αντιπολιτευόμενοι
Όλα ξεκίνησαν τον 17ο αιώνα. Στον ρωσικό θρόνο καθόταν ο τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με το παρατσούκλι ο πιο ήσυχος. Μαζί με τον έβδομο Πατριάρχη Μόσχας Νίκων, ο τσάρος πραγματοποίησε την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του 1650-1660. Ο στόχος της μεταρρύθμισης ήταν, σε γενικές γραμμές, καλός: να ευθυγραμμιστεί η τελετουργική παράδοση της Ρωσικής Εκκλησίας με την ελληνική, που θεωρούνταν πιο προηγμένη. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Νίκων ήθελε έτσι να κάνει την «Τρίτη Ρώμη» της Ρωσίας, να ανυψώσει τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στο θρόνο των βυζαντινών αυτοκρατόρων και να γίνει ο ίδιος Οικουμενικός Πατριάρχης. Εξωτερικά, η μεταρρύθμιση έμοιαζε με αυτό: ήταν απαραίτητο να βαφτιστείτε με τρία δάχτυλα, όχι με δύο, γράψτε το όνομα του Χριστού με δύο "Και" στην αρχή, πομπήνα εκτελούν κόντρα στον ήλιο και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας τρεις φορές, και να μην ανακηρύσσουν το «αλελούγια» δύο φορές (απαιτείται χαλελούγια αντί για ειδική). Μικρές αλλαγές έγιναν στα ιερά κείμενα και στο τελετουργικό των προσκυνήσεων. Κατά τη γνώμη ενός σύγχρονου ανθρώπου, μακριά από εκκλησιαστικές διαμάχες, μια αβλαβής μεταρρύθμιση ήταν στην πραγματικότητα μια προσπάθεια να φυτευτεί ένα δυτικό μοντέλο στη Ρωσία. Όπως λένε και οι ίδιοι οι ιερείς, μια προσπάθεια βίας εκδυτικοποίησης της Ρωσίας. Ο κόσμος το αντιλήφθηκε ως καταπάτηση των παραδοσιακών, φυσικά διαμορφωμένων αξιών και αρνήθηκε να δεχτεί τη νέα λειτουργική παράδοση. Υπήρξε διάσπαση. Έτσι εμφανίστηκαν οι ορθοί και οι λανθασμένοι Ορθόδοξοι στη Ρωσία. Εφόσον η διαφωνία, ειδικά η μαζική διαφωνία, υπονομεύει τα θεμέλια του κράτους, άρχισε ένας αγώνας με τη διχασμένη αντιπολίτευση.
(Πατριάρχης Νίκων)
Οι νόμοι εκείνη την εποχή ήταν σκληροί, σε αντίθεση με τους σύγχρονους φιλελεύθερους. Γενικά, τότε υπήρχαν προβλήματα με την ανοχή στη Ρωσία. Στην αρχή, κάθε παρέκκλιση από την ορθή Νικωνική Ορθοδοξία τιμωρούνταν με θάνατο με δήμευση περιουσίας, σε ορισμένες περιπτώσεις με αιώνια φυλάκιση σε χωμάτινη φυλακή και στη συνέχεια με φυλάκιση, καταναγκαστική εργασία ή εξορία. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, οι σχισματικοί, σε αντίθεση με τους σύγχρονους αντιπολιτευόμενους, δεν έκαναν συναντήσεις και δεν έγραψαν μακροσκελή άρθρα στο Διαδίκτυο. Διαμαρτυρήθηκαν σε μεγάλη κλίμακα, ριζικά: παρά την αυστηρότερη καταδίκη της αυτοκτονίας από την εκκλησία, οι σχισματικοί πήγαν οικειοθελώς στο μαρτύριο και κάηκαν. Ολόκληρες οικογένειες, με παιδιά και ηλικιωμένους, προσέχετε. Οι Παλαιοί Πιστοί το πήραν ιδιαίτερα την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, όταν ο εκδυτικισμός γινόταν υπερ-ενεργά. Απαγορεύτηκε στους αντιπολιτευόμενους να φορούν παραδοσιακά ρούχα, να αφήνουν γένια και να καπνίζουν και να πίνουν καφέ. Μέχρι τώρα, οι Παλαιοί Πιστοί τιμούν τη μνήμη του μεγάλου κυρίαρχου-μετασχηματιστή με έναν αγενή λόγο. Τον 17-18 αιώνα, περισσότεροι από 20 χιλιάδες Παλαιοί Πιστοί αυτοπυρπολήθηκαν οικειοθελώς. Πολλά άλλα κάηκαν οικειοθελώς.
Παρά τις σοβαρές καταστολές, οι Παλαιόπιστοι συνέχισαν να επιμένουν. Τον 19ο αιώνα, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, έως και το ένα τρίτο των Ρώσων ήταν Παλαιοί Πιστοί. Παράλληλα, υπήρξαν σημαντικές τέρψεις σε σχέση με τις αρχές και την επίσημη εκκλησία προς τους Παλαιοπίστους. Υιοθετήθηκε ένας σύγχρονος φιλελεύθερος νόμος: οι άμεσες διώξεις ακυρώθηκαν, αλλά κάθε προπαγάνδα απαγορεύτηκε. Απαγορευόταν η ανέγερση εκκλησιών, η έκδοση βιβλίων και η κατοχή ηγετικών θέσεων. Επίσης, το κράτος δεν αναγνώριζε τον γάμο των Παλαιών Πιστών και μέχρι το 1874 όλα τα παιδιά των Παλαιοπιστών θεωρούνταν νόθα. Το 1905, η κυβέρνηση προχώρησε ακόμη περισσότερο στην ανοχή της και εξέδωσε το Ανώτατο Διάταγμα «Περί ενίσχυσης των αρχών της θρησκευτικής ανεκτικότητας». Το διάταγμα επέτρεπε την οργάνωση κοινοτήτων και τη διοργάνωση θρησκευτικών πομπών.
Κατά τη διάρκεια της ανάπαυλας, οι Παλαιοί Πιστοί έγιναν κάτι σαν Ρώσοι Προτεστάντες. Με το τελευταίο, οι Παλαιοί Πιστοί σχετίζονται με τη λατρεία της εργασίας και της σεμνότητας στην καθημερινή ζωή. Αυτοί ήταν, όπως είπα παραπάνω, δυνατά και νηφάλια στελέχη επιχειρήσεων. Τον 19ο αιώνα, οι Παλαιοί Πιστοί αποτελούσαν τη ραχοκοκαλιά των πλούσιων εμπόρων και αγροτών. Το 60% όλων των τραπεζικών λογαριασμών στη χώρα ανήκε σε εμπόρους Old Believer.
Οι Μπολσεβίκοι δεν εμβάθυναν στις λεπτότητες της πίστης. Οι Παλαιοί Πιστοί διώχθηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως οι απλοί Ορθόδοξοι. Πολλοί Παλαιοί Πιστοί υπέφεραν κατά τη διάρκεια της εκποίησης και της κολεκτιβοποίησης, επειδή οι Παλαιόπιστοι ήταν ευημερούν και δεν ήθελαν να ενταχθούν σε συλλογικές φάρμες. Την εποχή του Στάλιν, χιλιάδες Παλαιοί Πιστοί έλαβαν όρους για αντισοβιετική αναταραχή. Η κατηγορία είναι τουλάχιστον περίεργη, γιατί οι Παλαιοί Πιστοί προσπαθούσαν πάντα να ζουν σε κλειστές κοινότητες, μόνοι τους.
Αντίθετα, μέρος των Παλαιών Πιστών μαρτύριο, το βασιλικό πυρ και το σοβιετικό στρατόπεδο επέλεξε την οικειοθελή εξορία και τη μετανάστευση. Κατέφυγαν στη Σιβηρία, όπου με δυσκολία έφτασαν τα μακριά πλοκάμια της τσαρικής μυστικής αστυνομίας και του NKVD. Κατέφυγε στην Κίνα και από εκεί στη Λατινική Αμερική. Έτσι, δημιουργήθηκαν κοινότητες Παλαιών Πιστών εκτός Ρωσίας.
Καθοδικοί ταχυτήτων
Οι κοινότητες των Παλαιών Πιστών είναι κονσέρβες που έχουν διατηρήσει σχεδόν αμετάβλητες τις παραδόσεις, τον τρόπο ζωής και τη σκέψη της ρωσικής αγροτιάς του 16ου αιώνα. Αυτοί οι άνθρωποι σκόπιμα απορρίπτουν σύγχρονος πολιτισμός. Οι Παλαιοί Πιστοί ζουν σύμφωνα με την οικοδόμηση, οι σχέσεις στην κοινότητα χτίζονται κατά μήκος του παραδοσιακού κατακόρυφου: παιδιά, γυναίκες, μετά άνδρες και πάνω απ 'όλα - ο Θεός. Ο άντρας είναι ο αδιαμφισβήτητος αρχηγός και τροφός της οικογένειας. Η γυναίκα είναι μητέρα και φύλακας της εστίας ή, όπως θα έλεγαν οι φεμινίστριες, η δουλειά των γυναικών είναι πιο ευγενική, kuhe, kirche (παιδιά, κουζίνα, εκκλησία). Μπορείτε να παντρευτείτε από την ηλικία των 13 ετών. Απαγορεύονται οι αμβλώσεις και η αντισύλληψη. Στις οικογένειες Παλαιών Πιστών, κατά κανόνα, υπάρχουν 6-10 παιδιά. Απεριόριστος σεβασμός και υπακοή στους γέροντες. Οι παλιοί πιστοί του παλιού σχολείου δεν ξυρίζουν τα γένια τους, οι γυναίκες δεν φορούν παντελόνια και καλύπτουν πάντα το κεφάλι τους με μαντήλι, ακόμα και τη νύχτα. Το αλκοόλ και ο καπνός είτε απαγορεύονται εντελώς, είτε επιτρέπεται η σπιτική παρασκευή. Τα αμφιλεγόμενα επιτεύγματα του πολιτισμού, όπως η τηλεόραση και το Διαδίκτυο, δεν είναι ευπρόσδεκτα μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Ωστόσο, δεν υπάρχει αυστηρή απαγόρευση: πολλοί άνθρωποι έχουν αυτοκίνητα, δουλεύουν στα χωράφια με τρακτέρ, τα κορίτσια κατεβάζουν μοτίβα κεντήματος και συνταγές από το Διαδίκτυο. Τρέφονται κυρίως στο δικό τους αγρόκτημα, πολλοί Παλαιοί Πιστοί στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν γίνει εύποροι αγρότες. Οι Παλαιοί Πιστοί προτιμούν να αντιμετωπίζουν την επίσημη ιατρική όσο το δυνατόν πιο σπάνια, εκτός από σοβαρές περιπτώσεις. αντιμετωπίζονται με βότανα, προσευχές και gelstat. Πιστεύεται ότι οι περισσότερες ασθένειες προέρχονται από κακές σκέψεις και πληροφοριακά σκουπίδια στο κεφάλι.
Με μια λέξη, οι Παλαιοπιστοί οδηγούν υγιεινός τρόπος ζωήςζωή: αντί να δουλεύεις σε ένα βουλωμένο γραφείο και να χαλαρώνεις με ένα μπουκάλι μπύρα μπροστά στην τηλεόραση - σωματική εργασία καθαρός αέρας, αντί για ημικατεργασμένα προϊόντα με συντηρητικά και εισαγόμενες μπανάνες - που καλλιεργούνται με τα ίδια μου τα χέριαπροϊόντα φιλικά προς το περιβάλλον, αντί για αμερικανικές υπερπαραγωγές και βλέποντας ειδήσεις με δολοφονίες και πολιτικούς καυγάδες, ψυχοσωτήρια προσευχές. Ως εκ τούτου, οι Παλαιόπιστοι είναι ως επί το πλείστον πολύ υγιείς άνθρωποι, οι ηλικιωμένοι άνω των 90 βλέπουν το πολύ 60. Αλλά οι γυναίκες από συχνός τοκετόςξεθωριάζουν νωρίς. Μπορούμε να πούμε ότι οι Παλαιοί Πιστοί είναι ένα είδος κατεβάσματος για θρησκευτικούς λόγους. Υπό αυτή την έννοια, οι Old Believers είναι στην τάση: φεύγοντας από τα αμφίβολα οφέλη του πολιτισμού, τα κορυφαία στελέχη εγκαθίστανται σε εγκαταλελειμμένα χωριά και οι hipster φωλιάζουν μαζικά στη Γκόα. Τόσο αυτοί όσο και άλλοι θα είχαν κάτι να μάθουν από τους Παλαιούς Πιστούς.
Εναλλακτικοί Ρώσοι
Για αιώνες, οι Παλαιοί Πιστοί βρέθηκαν άθελά τους άβολα για οποιαδήποτε κυβέρνηση - τόσο τσαρική όσο και σοβιετική. Σύγχρονη κυβέρνηση και σύγχρονη εκκλησίατελικά αποφάσισε να κάνει ειρήνη με τους Παλαιούς Πιστούς. Το 1971, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καταργήθηκε σκληροί νόμοισε σχέση με τους Παλαιούς Πιστούς και αποφάσισε τους όρκους του 1667 να θεωρήσει «σαν μη πρώην». Το 2000, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας πρόσφερε μετάνοια στους Παλαιούς Πιστούς. Τώρα στη Ρωσία, μαζί με το γνωστό ROC, υπάρχει η ROC (Russian Orthodox Old Believer Church) και η DOC (Old Orthodox Pomeranian Church). Γενικά, οι Παλαιοί Πιστοί χωρίζονται σε διάφορους κλάδους, αλλά δεν θα εμβαθύνω σε αυτές τις λεπτότητες. Οι σχέσεις με την επίσημη εκκλησία είναι ακόμη τεταμένες, κυρίως λόγω της απροθυμίας των Παλαιοπιστών να ενταχθούν στην ομάδα.
(ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Κορνίλι, δίνει στον Πατριάρχη Κύριλλο ένα κομποσκοίνι Παλαιοπιστών - μια σκάλα)
Ξεκίνησε να λειτουργεί το 2006 Κυβερνητικό πρόγραμμανα βοηθήσει την εθελοντική επανεγκατάσταση στη Ρωσική Ομοσπονδία συμπατριωτών που ζουν στο εξωτερικό. Το 2012, ο Πούτιν το έκανε αόριστο. Το Magadan, η Sakhalin, η Kamchatka, η Buryatia κηρύχθηκαν περιοχές προτεραιότητας για εγκατάσταση. Και εκτείνονταν από τη ζεστή Λατινική Αμερική και την Αυστραλία μέχρι τη σκληρή και κακώς ανεπτυγμένη Σιβηρία και Απω ΑνατολήΟι Παλαιοί Πιστοί είναι γενειοφόροι άντρες με τζιν και φαρδιά πουκάμισα, και γυναίκες με σαλαμάκια και μαντίλες, που μιλούν ρωσικά με ξένη προφορά. Ρωσική κυβέρνησηυποσχέθηκε να πληρώσει για τη μετακόμιση, να παράσχει στέγη, να δώσει ανυψωτικά επιδόματα (έως 120 χιλιάδες ρούβλια για κάθε μέλος της οικογένειας) και να πληρώσει επιδόματα ανεργίας για τους πρώτους 6 μήνες. Είναι αλήθεια, με την προϋπόθεση: δεν μπορείτε να φύγετε μέχρι να εξαντληθούν τα χρήματα που διατέθηκαν για επανεγκατάσταση. Τέτοια είναι δουλοπαροικίαμε σύγχρονο τρόπο.
Η μακάρια επιστροφή της πρώην αντιπολίτευσης δεν έγινε.
Πρώτον, οι Παλαιοί Πιστοί αντιμετώπισαν μια αδέξια γραφειοκρατική μηχανή. Καλές προθέσεις καλές προθέσεις, και τα έγγραφα πρέπει να συντάσσονται σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Οι φορείς των ρωσικών παραδόσεων εξισώθηκαν με τους μετανάστες. Φυσικά, οι Παλαιοί Πιστοί, σε αντίθεση με τους απλούς φιλοξενούμενους εργάτες, έλαβαν παραχωρήσεις, αλλά παρόλα αυτά, η διαδικασία πολιτογράφησης των απογόνων των ιθαγενών Ρώσων αποδείχθηκε δύσκολη και μακρά. Κάποιοι άθελά τους μετατράπηκαν σε λαθρομετανάστες και ξανά, όπως πριν από αιώνες, κατέφυγαν βαθύτερα στην τάιγκα, στα δάση, κρυμμένοι από τις αρχές. Και πάλι οι Παλαιόπιστοι, παρά τη θέλησή τους, βρέθηκαν σε αντιπολίτευση, πάλι σε αντιπαράθεση με το κράτος. Η ιστορία επαναλαμβάνεται.
Δεύτερον, η Ρωσία αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου η ήσυχη χώρα των σημύδων και των εκκλησιών για την οποία είπαν οι παππούδες και οι γιαγιάδες στους σύγχρονους Παλαιούς Πιστούς. Το ρωσικό χωριό βρίσκεται στα πρόθυρα της καταστροφής: μόνο ηλικιωμένοι και αλκοολικοί παραμένουν στα χωριά, οι συλλογικές φάρμες έχουν καταρρεύσει, οι μισθωτοί εργάτες εργάζονται στα χωράφια. Τα έθιμα των σύγχρονων Ρώσων είναι εντυπωσιακά διαφορετικά από αυτά που υιοθετούν οι Παλαιοί Πιστοί. Για να αποφύγουν να «μπλέξουν» με τους λαϊκούς και να σώσουν τον εαυτό τους, οι Παλαιόπιστοι επιδιώκουν και πάλι να κρυφτούν, να ξεφύγουν από τους ανθρώπους και τον πολιτισμό. Οι ελπίδες των αρχών ότι οι Παλαιοί Πιστοί θα βοηθούσαν την πνευματική αναβίωση της Ρωσίας δεν έγιναν πραγματικότητα. Πολλοί Ρώσοι οι ίδιοι δεν θέλουν να αναγεννηθούν πνευματικά και οι Παλαιοί Πιστοί δεν ήταν έτοιμοι να αναλάβουν αυτό το πιο δύσκολο έργο. Οι παλιοί πιστοί δεν χρειάζονται τη σύγχρονη Ρωσία.
Το φαινόμενο των Παλαιών Πιστών είναι ότι είναι, λες, εναλλακτική έκδοσηΡώσοι. Ρώσοι που δεν άλλαξαν η επανάσταση του 1717, τα χρόνια της σοβιετικής κατήχησης, η αποκάλυψη των 90s και ο καπιταλισμός της δεκαετίας του 2000. Που δεν αφορούν οι διαφωνίες μας για την τύχη της Ρωσίας και την εθνική ρωσική ιδέα. Βρήκαν την ιδέα τους τον 16ο αιώνα και την μετέφεραν σχεδόν ανέγγιχτη στην εποχή μας. Από τη μια, παράδειγμα αξιοζήλευτου πνευματικού σθένους, ο διάσημος Ρώσος χαρακτήρας. Η «ολέθρια» επιρροή της Δύσης στους Παλαιούς Πιστούς δεν είχε σχεδόν κανένα αποτέλεσμα. Οι παραδοσιακές αξίες, όπως δείχνει το παράδειγμα των οικογενειών των Παλαιών Πιστών, λειτουργούν. Ποιος ξέρει αν θα υπήρχε δημογραφική κρίση στη Ρωσία τώρα, αν η οικογένεια σύμφωνα με το μοντέλο του Old Believer έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Από την πλευρά της κυβέρνησης, οι πολιτικοί μας που προπαγανδίζουν με ζήλο παραδοσιακές αξίες μπορεί να έχουν δίκιο.
Από την άλλη, ένας τέτοιος επίμονος συντηρητισμός και η απόρριψη του πολιτισμού εμποδίζουν την ανάπτυξη. Οι Παλαιοί Πιστοί είναι αναμφισβήτητα φανατικοί. Η πρόοδος ξεπερνά πάντα το καθιερωμένο σύστημα, σπάζοντας τις παραδόσεις. Και δυσκολεύομαι να φανταστώ πώς να στριμωχθώ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣμέσα στα όρια της πατριαρχικής οικογένειας.
Από την τρίτη πλευρά, ενώ εδώ συζητάμε για τη μοίρα της Ρωσίας, οι Παλαιοί Πιστοί εργάζονται σιωπηλά. Μη χάνετε χρόνο σε αμφιβολίες και προβληματισμούς. Έχουν ήδη τις απαντήσεις.