Ο Άγιος Κετεβάν έζησε σε μια εποχή που η Γεωργία ήταν διχασμένη ανάμεσα σε δύο ισχυρούς αντιμαχόμενους γείτονες: Οθωμανική Αυτοκρατορίακαι η Περσία υπό τον Σάχη Αμπά τον Μέγα (1587-1629). Ακόμη και η βασιλική οικογένεια της Γεωργίας διχάστηκε λόγω πολιτικών διαφορών. Μερικοί πρίγκιπες ανατράφηκαν στην Περσία, άλλοι - στην Τουρκία. Αυτός ήταν και ο λόγος των προτιμήσεών τους, που πολλές φορές έρχονταν σε αντίθεση με τα συμφέροντα της πατρίδας.
Πριγκίπισσα Κετεβάν, που καταγόταν από το Κάρτλι βασιλική οικογένειαΟ Μπαγκρατίδοφ, παντρεύτηκε τον Δαυίδ, τον πρωτότοκο γιο του βασιλιά της Καχέτης, Αλέξανδρου Β'. Η βασιλεία του Δαβίδ ήταν σύντομη. Πέθανε το 1601, αφήνοντας τον γιο του Teimuraz, ο οποίος είχε ένα λαμπρό μέλλον μπροστά του. Στάλθηκε στην περσική αυλή για να παραλάβει την καλύτερη εκπαίδευση.
Ο αδελφός του αείμνηστου βασιλιά Δαυίδ, Κωνσταντίνος, ήταν ταπεινός ψυχής και φιλόδοξος: ενώ βρισκόταν στην Περσία, ασπάστηκε το Ισλάμ και έγινε σιίτης. Με την παρότρυνση του Σάχη Αμπάς σκότωσε τον πατέρα του, Αλέξανδρο, και τον μικρότερο αδερφό του, Γεώργιο, για να κυβερνήσει μόνος του στο Καχέτι. Έχοντας διαπράξει αυτές τις φρικαλεότητες, πρόσφερε στον Κετεβάν να μοιραστεί τον θρόνο μαζί του. Αρνούμενη μια χαμηλή συμφωνία, η ευσεβής βασίλισσα συγκέντρωσε στρατό εναντίον του προδότη και στη μάχη σκοτώθηκε ο Κωνσταντίνος.
Το 1606, ο νεαρός Τεϊμουράζ επέστρεψε από την Περσία και στέφθηκε. Ο γείτονάς του, ο βασιλιάς του Καρτλί Λουαρσάμπ Β', ήταν μαζί του περισσότερο καλύτερες σχέσεις- τους ένωνε μια ισχυρή πίστη στον Χριστό.
Ο Σαχ Αμπάς ιντριγκάρει συνεχώς εναντίον του Γεωργιανού χριστιανοί βασιλιάδες. Το 1614 πήγε στον πόλεμο κατά των βασιλείων τους, εξολοθρεύοντας και αιχμαλωτίζοντας τους κατοίκους, βεβηλώνοντας τις εκκλησίες και με τα ίδια μου τα χέριακαταστρέφοντας σταυρούς και εικόνες. Ο Λουαρσάμπ και ο Τεϊμουράζ κατέφυγαν στον βασιλιά της Ιμερετίας Γεώργιο Β', ο οποίος αρνήθηκε να τους παραδώσει στους Πέρσες. Ωστόσο, ο ύπουλος Σάχης Αμπάς συνέλαβε με πονηριά τον Λουαρσάμπ και τον φυλάκισε στο φρούριο της πόλης Σιράζ, όπου το 1622 στραγγαλίστηκε μετά από πολύωρο μαρτύριο.
Για να αντιμετωπίσει τον Τεϊμουράζ, ο Σαχ Αμπάς το 1615 κατέλαβε την επικράτεια της Γκάντζα. Η βασίλισσα Κετεβάν, η μητέρα του άτυχου βασιλιά, πήγε στην περσική αυλή με τα μικρά της εγγόνια, Λεβάν και Αλέξανδρο, για να πείσει τον σάχη να γλιτώσει τη Γεωργία. Ο Σαχ Αμπάς συμφώνησε με τον όρο να παραμείνουν οι πρίγκιπες στην Περσία. Ακολούθως διέταξε να τους ευνουχίσουν, από τον οποίο πέθανε ο γέροντας (1620), και ο νεότερος τρελάθηκε.
Η άτυχη βασίλισσα Κετεβάν απέρριψε την πρόταση του Σάχη να τον παντρευτεί και ρίχτηκε στη φυλακή. Επί δέκα χρόνια πέρασε μια ασκητική ζωή στη φυλακή προετοιμάζοντας τον εαυτό της για το μαρτύριο. Αρνούμενος να ασπαστεί το Ισλάμ, ο Άγιος Κετεβάν υπέμεινε τρομερά βασανιστήρια. Το σώμα της σχιζόταν με καυτές γάντζους και σουβλάκια, αλλά πριν από κάθε βασανιστήριο, επισκίαζε τον εαυτό της με το σημείο του σταυρού και έλεγε: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Τέλος, της έβαλαν μια δεξαμενή με αναμμένα κάρβουνα στο κεφάλι, προκαλώντας τρομερός πόνος. Τότε οι δήμιοι τη σκότωσαν στραγγαλίζοντάς την με κορδόνι. Αυτό το ένδοξο κατόρθωμα του μαρτυρίου έλαβε χώρα στο Shiraz στις 22 Σεπτεμβρίου 1624.
Σύμφωνα με το μύθο, τρεις πυλώνες φωτός κατέβηκαν από τον ουρανό και στάθηκαν πάνω από το σώμα του Αγίου Κετεβάν. Το έριξαν στον υπόνομο της πόλης, αλλά το βράδυ ήρθαν χριστιανοί και το πήραν για να το θάψουν με αξιοπρέπεια. Ένα χρόνο αργότερα, καθολικοί μοναχοί βρήκαν τον τάφο του Αγίου Κετεβάν και έδωσαν το κεφάλι του στον Τεϊμουράζ, ο οποίος ανέβηκε ξανά στο θρόνο. Το πολύτιμο προσκυνητάρι τέθηκε στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Αλαβέρδι, όπου τιμάται μέχρι σήμερα.
Η Γ. είναι η βασίλισσα του ανατολικογεωριανού βασιλείου του Καχέτι. Καταγόταν από τη βασιλική οικογένεια των Μπαγκρατίων, ήταν δισέγγονη του Καρτλή βασιλιά Κωνσταντίνου (-). Η σύζυγος του πρίγκιπα Δαβίδ, κληρονόμος του βασιλιά της Καχετίας Αλέξανδρου Β' (-). μετά τον θάνατο του συζύγου της, αφοσιώθηκε στο χτίσιμο εκκλησιών, μοναστηριών και νοσοκομείων. Ο αδελφός του Δαβίδ, Κωνσταντίνος, με το παρατσούκλι του Καταραμένου, εξισλαμίστηκε και στην πόλη, με εντολή του Πέρση Σάχη Αμπάς Α', σκότωσε τον πατέρα του Αλέξανδρο Β' και τον αδελφό του Γεώργιο. Με διαταγή του, τα σώματά τους τα έδεσαν σε καμήλες και τα έφεραν στον Κετεβάν. Πένθησε την απώλεια και έθαψε τους νεκρούς στον καθεδρικό ναό του Alaverdi. Τότε ο Κωνσταντίνος διέταξε τον Κετεβάν να τον παντρευτεί, απειλώντας την με θάνατο αν αρνιόταν. Σε απάντηση, η βασίλισσα συγκέντρωσε τους πιστούς Καχετούς και νίκησε τον σφετεριστή και τους Πέρσες που τον υποστήριζαν. Ο Κωνσταντίνος πέθανε στη μάχη μαζί με πολλούς από τους άνδρες του.
Ωστόσο, μετά από αυτή την εξέγερση, ο Σάχης Αμπάς Α' πήρε όμηρο τον γιο του Κετεβάν, τον Τεϊμουράζ, και τον κράτησε στην αυλή του για αρκετά χρόνια, αλλά ο Τεϊμουράζ παρέμεινε σταθερός στη χριστιανική πίστη και τελικά αφέθηκε ελεύθερος. Μετά από λίγο καιρό, ο σάχης άρχισε να απειλεί ότι θα μετέτρεπε τη Γεωργία σε ερείπια. Θέλοντας να αποτρέψει έναν πόλεμο, η βασίλισσα Ketevan αποφάσισε να πάει η ίδια στον Σάχη με πλούσια δώρα και μάλιστα να προσφερθεί ως όμηρος. Στο Ισφαχάν, μαζί με τα εγγόνια της - τον Αλέξανδρο και τον Λεβάνι - ρίχτηκαν στη φυλακή, όπου πέρασε 10 οδυνηρά χρόνια. Ο Σάχης υποσχέθηκε ότι θα την έκανε βασίλισσα της Περσίας, αν απλώς ασπαζόταν το Ισλάμ. Ωστόσο, ούτε τα βασανιστήρια ούτε η δωροδοκία μπορούσαν να κλονίσουν τη σταθερότητα στην πίστη της. Τελικά, στις 13 Σεπτεμβρίου, αφού βασανίστηκε με καυτές λαβίδες, την έκαψαν.
Τα απανθρακωμένα λείψανα του μάρτυρα κλάπηκαν την επόμενη νύχτα από Πορτογάλους Αυγουστινιανούς ιεραπόστολους, οι οποίοι τα έκρυψαν για τρία χρόνιακαι στην πόλη, τέλος, μεταφέρθηκαν στην ινδική πόλη Γκόα, όπου τάφηκαν σε καθολικό παρεκκλήσι. Θραύσματα των λειψάνων παρέδωσαν επίσης στον γιο του Ketevan, βασιλιά Teimuraz Α', ο οποίος τα άφησε κάτω από το βωμό στον καθεδρικό ναό Alaverdi, και μεταφέρθηκαν στη Ρώμη. Ταυτόχρονα, η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τη βασίλισσα Ketevan, κατατάσσοντάς την ως μεγαλομάρτυρα. η λειτουργική της μνήμη εορτάζεται στις 13 Σεπτεμβρίου (στη Ρωσική Εκκλησία - με το ρωσοποιημένο όνομα του Ketevan).
Τα λείψανα του Ketevan ανακαλύφθηκαν ξανά κατά τη διάρκεια ανασκαφών στη Γκόα (η σαρκοφάγος βρισκόταν στην κόγχη του παρεκκλησίου της μονής, αλλά μετά την κατάρρευση της μονής έπεσε και έσπασε, τα λείψανα βρέθηκαν δίπλα της).
Προς το παρόν, έχει πραγματοποιηθεί ανάλυση DNA των λειψάνων, αλλά χρειάζεται ακόμη ανάλυση DNA του τμήματος των λειψάνων που βρίσκεται στη Γεωργία για να μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι αυτά τα θραύσματα ανήκουν πραγματικά στον Ketevan.
Η βασίλισσα Κετεβάν είναι η ηρωίδα πολλών έργων τόσο από Γεωργιανούς (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έγραψε ο γιος της Τεϊμουράζ) όσο και από Ευρωπαίους συγγραφείς.
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Ketevan the Martyr"
Συνδέσεις
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Κετεβάν τον Μάρτυρα
Στο αδύναμο φως, το οποίο όμως ο Πιερ είχε ήδη προλάβει να δει από κοντά, μπήκε ένας κοντός άνδρας. Προφανώς από το φως που μπήκε στο σκοτάδι, αυτός ο άνθρωπος σταμάτησε. μετά, με προσεκτικά βήματα, πήγε στο τραπέζι και έβαλε πάνω του τα μικρά, δερμάτινα γάντια χέρια του.Αυτός ο κοντός άνδρας ήταν ντυμένος με μια λευκή δερμάτινη ποδιά που κάλυπτε το στήθος του και μέρος των ποδιών του, φορούσε κάτι σαν κολιέ γύρω από το λαιμό του και ένα ψηλό λευκό φινίρισμα προεξείχε πίσω από το κολιέ, πλαισιώνοντας το μακρόστενο πρόσωπό του, φωτισμένο από κάτω .
- Γιατι ηρθες εδω? - ρώτησε ο νεοφερμένος, σύμφωνα με το θρόισμα που έκανε ο Πιέρ, γυρίζοντας προς την κατεύθυνση του. – Γιατί εσύ που δεν πιστεύεις στις αλήθειες του φωτός και δεν βλέπεις το φως, γιατί ήρθες εδώ, τι θέλεις από εμάς; Σοφία, αρετή, φώτιση;
Τη στιγμή που άνοιξε η πόρτα και μπήκε ένα άγνωστο άτομο, ο Pierre ένιωσε ένα αίσθημα φόβου και ευλάβειας, παρόμοιο με αυτό που βίωσε στην εξομολόγηση ως παιδί: ένιωσε πρόσωπο με πρόσωπο με έναν εντελώς εξωγήινο από άποψη συνθηκών διαβίωσης και αγαπημένος, στην αδελφότητα των ανθρώπων, ο άνθρωπος. Ο Πιέρ, με ένα χτύπημα της καρδιάς που κόβει την ανάσα, κινήθηκε προς τον ρήτορα (αυτό ήταν το όνομα στη Μασονία ενός αδελφού που προετοιμάζει έναν αναζητητή να ενταχθεί στην αδελφότητα). Ο Πιερ, πλησιάζοντας, αναγνώρισε στον ρήτορα ένα οικείο πρόσωπο, τον Σμολιάνοφ, αλλά ήταν προσβλητικό γι 'αυτόν να πιστεύει ότι το άτομο που μπήκε ήταν ένα οικείο άτομο: αυτός που μπήκε ήταν μόνο ένας αδελφός και ένας ενάρετος μέντορας. Ο Πιέρ δεν μπορούσε να πει λέξη για πολύ καιρό, οπότε ο ρήτορας έπρεπε να επαναλάβει την ερώτησή του.
«Ναι,... θέλω... ενημερώσεις», είπε ο Πιέρ με δυσκολία.
«Ωραία», είπε ο Σμολιάνοφ και συνέχισε αμέσως: «Έχετε ιδέα για τα μέσα με τα οποία η ιερή τάξη μας θα σας βοηθήσει να πετύχετε τον στόχο σας;…» είπε ο ρήτορας ήρεμα και γρήγορα.
«Ελπίζω ... καθοδήγηση ... βοήθεια ... στην ανανέωση», είπε ο Πιερ με τρεμάμενη φωνή και με δυσκολία στην ομιλία, που προέρχεται από ενθουσιασμό και από το ότι δεν είναι συνηθισμένος να μιλάει ρωσικά για αφηρημένα θέματα.
– Τι αντίληψη έχετε για τον Τεκτονισμό;
– Εννοώ ότι ο Φρανκ Ελευθεροτεκτονισμός είναι αδελφοποιημένος/αυτικός. και την ισότητα των ανθρώπων με ενάρετους στόχους », είπε ο Πιέρ, ντροπιασμένος, καθώς μιλούσε, για την ασυνέπεια των λόγων του με τη σοβαρότητα της στιγμής. Εννοώ…
«Πολύ καλά», είπε βιαστικά ο ρήτορας, προφανώς ικανοποιημένος με αυτή την απάντηση. Έχετε αναζητήσει μέσα για να πετύχετε τον στόχο σας στη θρησκεία;
«Όχι, το θεώρησα άδικο και δεν το ακολούθησα», είπε ο Πιερ τόσο ήσυχα που ο ρήτορας δεν τον άκουσε και ρώτησε τι έλεγε. «Ήμουν άθεος», απάντησε ο Πιέρ.
- Αναζητάτε την αλήθεια για να ακολουθήσετε τους νόμους της στη ζωή. Επομένως, αναζητάτε τη σοφία και την αρετή, έτσι δεν είναι; είπε ο ομιλητής μετά από μια στιγμή σιωπής.
«Ναι, ναι», επιβεβαίωσε ο Πιέρ.
Ο ρήτορας καθάρισε το λαιμό του, δίπλωσε τα γάντια του στο στήθος του και άρχισε να μιλά:
«Τώρα πρέπει να σας αποκαλύψω τον κύριο στόχο της παραγγελίας μας», είπε, «και αν αυτός ο στόχος συμπίπτει με τον δικό σας, τότε θα ενταχθείτε επικερδώς στην αδελφότητά μας. Πρώτα κύριος στόχοςκαι το θεμέλιο της τάξης μας, πάνω στην οποία έχει εδραιωθεί, και που καμία ανθρώπινη δύναμη δεν μπορεί να ανατρέψει, είναι η διατήρηση και η μετάδοση στους απογόνους κάποιου σημαντικού μυστηρίου… αρχαίες εποχέςκαι μάλιστα από τον πρώτο άνθρωπο που κατέβηκε σε εμάς, από τον οποίο εξαρτάται, ίσως, η μοίρα του ανθρώπινου γένους τα μυστήρια. Επειδή όμως αυτό το μυστήριο είναι τέτοιας φύσης που κανείς δεν μπορεί να το γνωρίσει και να το χρησιμοποιήσει, αν δεν έχει προετοιμαστεί για μια μακροπρόθεσμη και επιμελή κάθαρση του εαυτού του, τότε δεν μπορούν όλοι να ελπίζουν ότι θα το βρουν σύντομα. Επομένως, έχουμε έναν δεύτερο στόχο, που είναι να προετοιμάσουμε τα μέλη μας, όσο το δυνατόν περισσότερο, να διορθώσουν τις καρδιές τους, να εξαγνίσουν και να φωτίσουν το μυαλό τους με εκείνα τα μέσα που μας αποκαλύπτει η παράδοση από ανθρώπους που εργάστηκαν στην αναζήτηση αυτού. μυστήριο, και έτσι τους κάνει ικανούς να το αντιληφθούν. Καθαρίζοντας και διορθώνοντας τα μέλη μας, προσπαθούμε κατά τρίτον να διορθώσουμε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, προσφέροντάς του στα μέλη μας παράδειγμα ευσέβειας και αρετής και έτσι προσπαθούμε με όλες μας τις δυνάμεις να εναντιωθούμε στο κακό που βασιλεύει στον κόσμο. Σκέψου το και θα έρθω ξανά κοντά σου», είπε και βγήκε από το δωμάτιο. Ημερομηνια γεννησης: 17 Οκτωβρίου 1975 Μια χώρα:Ρωσία Βιογραφία:
Αποφοίτησε το 1991 ΛύκειοΝο. 21 στο Orel και εισήλθε στο Κρατικό Τεχνικό Πανεπιστήμιο Oryol, αποφοιτώντας το 1998 με πτυχίο μηχανικού στην ειδικότητα "Σχεδιασμός ραδιοηλεκτρονικού εξοπλισμού".
Από το 1996 πέρασε την υπακοή του στον ιερό ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην πόλη Orel.
Τον Ιανουάριο του 2003 διορίστηκε εκδότης του Oryol επισκοπικά αρχεία". Συγγραφέας πλήθους δημοσιεύσεων και μελετών, που αφορούν κυρίως το κατόρθωμα των Νεομαρτύρων και Ομολογητών Oryol.
Το 2003 διορίστηκε επικεφαλής της σκήτης στον υποτιθέμενο τόπο δολοφονίας του Ιερομάρτυρα Kuksha των Σπηλαίων.
Το 2004, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Παϊσίου του Oryol, εκάρη μοναχός στο μοναστήρι της Κοιμήσεως στην πόλη Orel και του δόθηκε το όνομα Alexy προς τιμή του Αγ. Αλέξη, άνθρωπος του Θεού.
Το 2010-2016 σπούδασε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, υπερασπίστηκε το δίπλωμά του με θέμα "Ο Καθεδρικός Ναός των Αρχιπαστόρων της Γης Oryol".
Απόφαση Ιερά Σύνοδοςμε ημερομηνία 4 Οκτωβρίου 2012 () διορίστηκε στη θέση του κυβερνήτη (ηγούμενος) του νεοσύστατου μοναστήρι St. Kuksha στο χωριό Frolovka, περιοχή Oryol.
Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 9ης Μαρτίου 2017 () Επίσκοπος Mtsensk, εφημέριος της επισκοπής Oryol.
Στις 13 Μαρτίου, ο Μητροπολίτης Oryol και Bolkhovsky Αντώνιος, στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως του Orel, ανύψωσε τον ηγούμενο Alexy (Zanochkin), τον ηγούμενο της μονής στο όνομα του Ιερομάρτυρα Kuksha, στον βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Ιερά Σύνοδος της Ρωσίας ορθόδοξη εκκλησίασε μια συνάντηση στις 9 Μαρτίου 2017, εξέλεξε τον ηγέτη Alexy εφημέριο επίσκοπο της επισκοπής Oryol με τον τίτλο "Mtsensk" (Εφημερίδα Αρ. 10).
Κατά την εκτέλεση της ιεροτελεστίας, ο Μητροπολίτης Αντώνιος απένειμε στον προστάτη λειτουργικά βραβεία: ρόπαλο, θωρακικό σταυρό και μίτρα, τον έντυσε με το μανδύα του αρχιμανδρίτη.
Καλωσορίζοντας τον πατέρα Alexy, η Vladyka σημείωσε:
«Αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι σημαντικό για ολόκληρη τη χώρα μας στο Oryol. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου και της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας από τους αδελφούς μας, ηγούμενος της ιεράς μονής του Ιερομάρτυρα Κουκσά π. Αλεξίου, χειροτονήθηκε επίσκοπός μας. Ως επίσκοπος, χαίρομαι που το βλέπω αυτό χαρούμενο γεγονός- Ένας ακόμη εφημέριος της Εκκλησίας σε επισκοπικό βαθμό θα διακονήσει στη Μητρόπολη μας. Ευχαριστώ τον Παναγιώτατο και την Ιερά Σύνοδο για την εμπιστοσύνη τους σε εμάς και ιδιαίτερα σε μένα, καθώς συνέστησα τον νέο Επίσκοπο.
Το καθήκον σας, ως επίσκοπος, είναι, πρώτα απ' όλα, να φέρετε τους ανθρώπους στον Θεό, να τους διδάξετε να ανεβαίνουν στον ουρανό μέσω των αληθινών αγίων μας Ορθόδοξη πίστη. Το αξίωμα του επισκόπου δεν είναι εύκολο, δεν είναι εύκολο. Αυτό το ξέρω από τη δική μου εμπειρία. Η ανάληψη σε τόσο μεγάλο βαθμό συνδέεται με μεγάλη χαρά. Αλλά, ταυτόχρονα, μην ξεχνάτε το αγκάθινο στέμμα του Σωτήρα, γιατί θλίψεις, κατηγορίες και καταδίκες - θα υπομείνετε επίσης όλα αυτά. Είμαι βέβαιος ότι με τις προσευχές όλων των εδώ παρευρισκομένων, ολόκληρης της Μητρόπολης μας, η λειτουργία σας θα περάσει με ασφάλεια. Είθε ο Κύριος να εκπληρώσει την επιθυμία σας να βρίσκεστε στο ναό από την παιδική σας ηλικία».
Ο τόπος ονομασίας και χειραγώγησης του Αρχιμανδρίτη Αλέξιου (Zanochkin) σε επισκόπου θα ανακοινωθεί αργότερα.
Το 1991 αποφοίτησε από το γυμνάσιο No. 21 στο Orel και εισήλθε στο Oryol State Technical University, από το οποίο αποφοίτησε το 1998 με πτυχίο μηχανικού στην ειδικότητα "Σχεδιασμός ραδιοηλεκτρονικών μέσων".
Από το 1996 πέρασε την υπακοή του στον ιερό ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην πόλη Orel.
Στις 25 Ιουνίου 2000 χειροτονήθηκε διάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο Oryol και Livny Paisiy και στις 11 Σεπτεμβρίου χειροτονήθηκε πρεσβύτερος. Τέλεσε υπακοή στις εκκλησίες του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και του Αγίου Νικολάου στην πόλη Orel. Από το 2001 είναι εξομολογητής και οργανωτής ορθοδόξων βάρδιων σε προαστιακές κατασκηνώσεις στην περιοχή Oryol, που οργανώνονται από κοινού με το Υπουργείο Παιδείας.
Το 2001-2008 σπούδασα στο τομέα αλληλογραφίαςΘεολογική Σχολή Μόσχας.
Τον Ιανουάριο του 2003 διορίστηκε εκδότης της εφημερίδας Oryol Diocesan Gazette. Συγγραφέας πλήθους δημοσιεύσεων και μελετών, που αφορούν κυρίως το κατόρθωμα των Νεομαρτύρων και Ομολογητών Oryol.
Το 2003 διορίστηκε επικεφαλής της σκήτης στον υποτιθέμενο τόπο δολοφονίας του Ιερομάρτυρα Kuksha των Σπηλαίων.
Το 2004, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Παϊσίου του Oryol, εκάρη μοναχός στο μοναστήρι της Κοιμήσεως στην πόλη Orel και του δόθηκε το όνομα Alexy προς τιμή του Αγ. Αλέξη, άνθρωπος του Θεού.
Το 2010-2016 σπούδασε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, υπερασπίστηκε το δίπλωμά του με θέμα "Ο Καθεδρικός Ναός των Αρχιπαστόρων της Γης Oryol".
Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 4ης Οκτωβρίου 2012 (περιοδικό Νο 104) διορίστηκε στη θέση του ηγουμένου (ηγούμενου) της νεοσύστατης μονής του Αγίου Kuksha στο χωριό Frolovka της Περιφέρειας Orel.
Στις 17 Οκτωβρίου 2012, ο Αρχιεπίσκοπος Oryol και Livensky Αντώνιος ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου στην Ιβηρική Εκκλησία στην πόλη Orel.
Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 9ης Μαρτίου 2017 (περιοδικό Νο 10) εξελέγη Επίσκοπος Μτσένσκ, εφημέριος της επισκοπής Oryol.
Στις 13 Μαρτίου 2017, ο Μητροπολίτης Oryol και Bolkhovsky Αντώνιος τον ανύψωσε στον βαθμό του αρχιμανδρίτη στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Μονής Κοιμήσεως στην πόλη Orel.
Ονομάστηκε επίσκοπος στις 8 Απριλίου 2017 στην Αίθουσα του Θρόνου του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα. Hirotonisan 9 Απριλίου Θεία Λειτουργίαστον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. οδήγησαν θείες υπηρεσίες Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Κύριλλος της Μόσχας και όλης της Ρωσίας.