Αγγελικές τάξεις: περιγραφή, ιεραρχία και πώς διαφέρουν οι διαφορετικοί τύποι μεταξύ τους. Οι υψηλότερες αγγελικές τάξεις - Θρόνοι, Σεραφείμ και Χερουβίμ

Η λέξη «άγγελος» είναι ελληνική, που σημαίνει αγγελιοφόρος. Οι Άγγελοι έλαβαν αυτό το όνομα από την υπηρεσία της σωτηρίας τους του ανθρώπινου γένους, για την οποία χρησιμοποιούνται από τον Πανάγαθο Θεό και την οποία εκπληρώνουν με άγιο ζήλο και αγάπη. Ο Απόστολος Παύλος είπε: «Δεν αποστέλλεται ολόκληρη η ουσία της διακονίας της ψυχής σε υπηρεσία για εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία;» (Εβρ. 1:14).
Έτσι, «ο Άγγελος Γαβριήλ στάλθηκε γρήγορα από τον Θεό στην πόλη της Γαλιλαίας, της οποίας το όνομα είναι Ναζαρέτ» (Λουκάς 1:26) παρθέναΗ Μαρία για να Της ανακοινώσει ότι έχει επιλεγεί να είναι η Μητέρα του Λόγου του Θεού, που δέχεται την ανθρωπότητα για τη λύτρωση της ανθρωπότητας. Έτσι, ο Άγγελος του Κυρίου τη νύχτα άνοιξε τις πόρτες του μπουντρούμι, στο οποίο οι δώδεκα απόστολοι ήταν φυλακισμένοι από φθονερούς Ιουδαίους, και βγάζοντάς τους έξω είπε: «Πηγαίνετε και γίνετε στην εκκλησία, πείτε στους ανθρώπους όλα τα λόγια αυτής της ζωής» (Πράξεις 5:20), δηλαδή τη διδασκαλία του Χριστού, που είναι ζωή. Σε μια άλλη περίπτωση, ένας άγγελος οδήγησε τον απόστολο Πέτρο έξω από τη φυλακή, τον οποίο είχε ρίξει εκεί ο ασεβής βασιλιάς Ηρώδης, που είχε ήδη σκοτώσει τον απόστολο Ιάκωβο Ζεβεδαίο και ήθελε να διασκεδάσει με ένα δεύτερο τον θεοφόνο λαό των Ιουδαίων, ευχάριστη εκτέλεση για αυτόν. Απελευθερωμένος από τη φυλακή ως εκ θαύματος, ο Απόστολος, πεπεισμένος ότι δεν έβλεπε όραμα, αλλά την ίδια την πράξη, είπε: «Σήμερα, αλήθεια, ο Θεός έστειλε τον άγγελό Του, και με πήραν από το χέρι του Ηρώδη και από όλους τους προσδοκία του λαού της Ιουδαίας» (Πράξεις 12:11). Ωστόσο, η διακονία των Αγγέλων δεν συνίσταται μόνο στη βοήθεια στη σωτηρία του ανθρώπινου γένους: αλλά από αυτή τη διακονία έλαβαν το όνομά τους μεταξύ των ανθρώπων και αυτό το όνομα τους δόθηκε από το Άγιο Πνεύμα στην Αγία Γραφή.

Ο χρόνος της δημιουργίας των αγγέλων δεν αναφέρεται οριστικά στις Αγίες Γραφές.; αλλά, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή από την Αγία Εκκλησία διδασκαλία, η δημιουργία των Αγγέλων προηγήθηκε της δημιουργίας του υλικού κόσμου και του ανθρώπου.

Οι άγγελοι είναι φτιαγμένοι από το τίποτα. Ξαφνικά βλέπεις τον εαυτό σου να δημιουργείται με θαυμάσια χάρη και ευδαιμονία. τι ευγνωμοσύνη, ευλάβεια και αγάπη ένιωθαν για τον Δημιουργό, που τους έδωσε και ύπαρξη και πνευματική ευχαρίστηση! Η περισυλλογή και η δοξολογία του Δημιουργού έγινε αδιάλειπτη ενασχόλησή τους. Ο ίδιος ο Κύριος είπε γι' αυτούς: «Όταν έγιναν τα αστέρια, υμνείτε με με μεγάλη φωνή, άγγελοί μου» (Ιώβ 38:7). Αυτά τα λόγια της Αγίας Γραφής αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι οι Άγγελοι δημιουργήθηκαν πριν από τον κόσμο που βλέπουμε και, όντας παρόντες στη δημιουργία του, δόξασαν τη σοφία και τη δύναμη του Δημιουργού. Δημιουργήθηκαν, όπως ο ορατός κόσμος, από τον Λόγο του Θεού· σ' αυτό και γύρω από Αυτόν κατοικήσατε» (Κολ. 1:16).

Εδώ ο Απόστολος, υπό το όνομα των θρόνων, των κυριαρχιών, των αρχών και των εξουσιών, κατανοεί τα διάφορα αξιώματα των Αγγέλων. Η Αγία Εκκλησία αναγνωρίζει τρεις τέτοιους αξιωματούχους. κάθε τάξη, ή ιεραρχία, αποτελείται από τρεις τάξεις.

Η πρώτη ιεραρχία αποτελείται από Σεραφείμ, Χερουβίμ και Θρόνους. το δεύτερο - Κυριότητες, Δυνάμεις και Εξουσίες. το τρίτο - Αρχές, Αρχάγγελοι και Άγγελοι.

Τη διδασκαλία για αυτή τη διαίρεση των Αγγέλων εξήγησε ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, μαθητής του αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος στα γραπτά του, όπως είδαμε, κατονομάζει ορισμένες βαθμίδες. Εκείνοι που βρίσκονται πιο κοντά στον Θρόνο του Θεού είναι ο εξάπτερος Σεραφείμ, όπως είδε στο όραμά του ο Άγιος Ησαΐας ο προφήτης. «Βίντε», λέει, «ο Κύριος που κάθεται στο θρόνο είναι ψηλός και υψωμένος, και το σπίτι είναι γεμάτο από τη δόξα Του. Και ο Σεραφείμ στέκομαι γύρω Του, έξι φτερά στο ένα, και έξι φτερά στο άλλο· και δύο από αυτά καλύπτουν το πρόσωπό μου, δύο σκεπάζουν τα πόδια μου, και δύο πετούν. Και κάλεσα ο ένας τον άλλον και είπα: Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων· γέμισε ολόκληρη τη γη με τη δόξα του» (Ησαΐας 6:1-3).

Σύμφωνα με τα Σεραφείμ, στον Θρόνο του Θεού έρχονται τα θεοσόφια, πολύφθαλμα Χερουβείμ, μετά οι Θρόνοι και κατά σειρά οι άλλες Αγγελικές τάξεις. Οι Άγγελοι στέκονται μπροστά στο Θρόνο του Θεού με μεγάλο ευλαβικό φόβο, που τους χύνει η ακατανόητη μεγαλοπρέπεια της Θεότητας, όχι με τον φόβο που νιώθουν οι μετανοημένοι αμαρτωλοί και που τον αφαιρεί η αγάπη, αλλά με φόβο που διαρκεί για αιώνες και είναι ένα από τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, - φόβος ότι είναι φοβερός ο Θεός για όλους τους γύρω του. Από την αδιάκοπη ενατένιση του αμέτρητου μεγαλείου του Θεού, βρίσκονται σε αδιάκοπη μακαρία φρενίτιδα και αρπαγή και την εκφράζουν με αδιάκοπο έπαινο. Καίγονται από αγάπη για τον Θεό και στη λήθη του εαυτού, στην οποία υπάρχουν στον Θεό, και όχι πια στον εαυτό τους, βρίσκουν ανεξάντλητη και ατελείωτη ηδονή. Σύμφωνα με τις τάξεις τους, είναι προικισμένοι με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος - το Πνεύμα της σοφίας και της λογικής. Πνεύμα συμβουλών και δύναμης. Πνεύμα φόβου Θεού.

Αυτή η ποικιλία των πνευματικών χαρισμάτων και διαφορετικούς βαθμούςΗ τελειότητα σε καμία περίπτωση δεν προκαλεί ανταγωνισμό ή φθόνο στους Αγίους Αγγέλους: όχι! Έχουν ένα θέλημα, όπως είπε ο άγιος Αρσένιος ο Μέγας, και είναι όλοι γεμάτοι χάρη παρηγοριά στον Θεό και δεν αισθάνονται καμία έλλειψη. Σύμφωνα με αυτή τη γεμάτη χάρη ενότητα θέλησης, οι Άγιοι Άγγελοι των κατώτερων βαθμίδων με αγάπη και ζήλια υπακούουν στους Αγγέλους των ανώτερων βαθμών, γνωρίζοντας ότι αυτή η υπακοή είναι υπακοή στο θέλημα του Θεού. «Βλέπουμε καθαρά», λέει ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, «στο βιβλίο του προφήτη Ζαχαρία ότι ενώ ο Άγγελος μιλούσε με τον Προφήτη, ένας άλλος Άγγελος βγήκε να συναντήσει αυτόν τον Άγγελο, προστάζοντάς τον να πάει στον Προφήτη και να του αναγγείλει τι. επρόκειτο να γίνει με την Ιερουσαλήμ. Επίσης στην προφητεία του Δανιήλ διαβάζουμε ότι ο Άγγελος διατάζει τον Άγγελο να ερμηνεύσει το όραμα στον Προφήτη».

Σε γενικές γραμμές, όλοι οι Άγγελοι μερικές φορές ονομάζονται Ουράνιοι Δυνάμεις και Ουράνιος οικοδεσπότης.Ο αρχηγός του Ουράνιου Οδού είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο οποίος ανήκει στα επτά πνεύματα που στέκονται ενώπιον του Θεού. Αυτοί οι επτά άγγελοι είναι: ο Μιχαήλ, ο Γαβριήλ, ο Ραφαήλ, ο Σαλαφιέλ, ο Ουριέλ, ο Γιεχουντιέλ και ο Μπαραχιέλ: Αυτά τα επτά πνεύματα ονομάζονται άλλοτε Άγγελοι, άλλοτε Αρχάγγελοι. Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ τους κατατάσσει στον βαθμό του Σεραφείμ.

Οι άγγελοι δημιουργούνται κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, όπως ακριβώς δημιουργήθηκε στη συνέχεια ο άνθρωπος.

Η εικόνα του Θεού, όπως και στον άνθρωπο, βρίσκεται στον νου, από τον οποίο γεννιέται, και στον οποίο περιέχεται η σκέψη, και από τον οποίο προέρχεται το πνεύμα, βοηθώντας τη σκέψη και ζωντανεύοντάς την. Αυτή η εικόνα, όπως και το Αρχέτυπο, είναι αόρατη, όπως είναι αόρατη στους ανθρώπους.

Κυβερνά ολόκληρη την ύπαρξη στον Άγγελο, όπως και στον άνθρωπο. Οι άγγελοι είναι όντα που περιορίζονται από το χρόνο και τον χώρο, και ως εκ τούτου έχουν τη δική τους εμφάνιση. Μόνο τίποτα και ένα άπειρο ον μπορεί να είναι άμορφο: ένα άπειρο ον είναι άμορφο γιατί, χωρίς όριο σε καμία κατεύθυνση, δεν μπορεί να έχει κανένα σχήμα. και τίποτα δεν είναι άμορφο, καθώς δεν έχει ον και ιδιότητες. Αντίθετα, όλα τα όντα είναι περιορισμένα, το μεγαλύτερο και το μικρότερο, όσο λεπτές κι αν είναι, έχουν τα όριά τους. Αυτά τα όρια, ή τα άκρα, του όντος είναι που συνθέτουν το περίγραμμά του, και όπου υπάρχει ένα περίγραμμα, υπάρχει σίγουρα μια θέα, ακόμα κι αν δεν το βλέπουμε με τα χοντροκομμένα μάτια μας. Δεν βλέπουμε το όριο των αερίων και των περισσότερων ατμών, αλλά αυτά τα όρια σίγουρα υπάρχουν, γιατί τα αέρια και οι ατμοί δεν μπορούν να καταλάβουν έναν απεριόριστο χώρο, καταλαμβάνουν ένα συγκεκριμένο χώρο, που αντιστοιχεί στην ελαστικότητά τους, δηλαδή την ικανότητα να διαστέλλονται και να συστέλλονται.

Ένας Θεός είναι αόρατος, ως άπειρο ον. Σε σχέση με εμάς, οι Άγγελοι ονομάζονται ασώματος και πνεύματα. Αλλά εμείς οι άνθρωποι, στην κατάσταση της πτώσης μας, δεν μπορούμε με κανέναν τρόπο να θεωρηθούμε ως βάση για τη σύνταξη σωστές έννοιεςγια τον ορατό και τον αόρατο κόσμο. Δεν είμαστε αυτό που δημιουργηθήκαμε. και πάλι ανανεωμένοι με τη μετάνοια, δεν γινόμαστε αυτό που είμαστε σε μια συνηθισμένη παθιασμένη θέση. Είμαστε ένα άστατο και λάθος μέτρο. Αλλά ακριβώς με αυτό το κριτήριο οι Άγγελοι ονομάζονται ασώματα, άυλα, πνεύματα. ( Από το βιβλίο του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσίνοφ )

Άγγελοι στη Γραφή

Τι μπορούμε να πούμε για τους Αγγέλους; Ποιες είναι οι λογοτεχνικές μας πηγές; Φυσικά, η Αγία Γραφή. Η ίδια η λέξη "Άγγελος" είναι δική μας, ρωσική, στην πραγματικότητα, καθόλου Ρωσική λέξη, και το ελληνικό «ἄγγελος», που κυριολεκτικά σημαίνει «αγγελιοφόρος, αγγελιοφόρος». Αλλά και αυτή δεν είναι η αρχική μορφή αυτής της λέξης, αλλά η κυριολεκτική μετάφραση της εβραϊκής λέξης מלאך «μαλάχ». Αυτή η λέξη σημαίνει επίσης «αγγελιοφόρος, αγγελιοφόρος» και προέρχεται από μια εβραϊκή ρίζα που σημαίνει το ρήμα «στέλλω». Τι συμπέρασμα μπορούμε να συμπεράνουμε από αυτό; Η λέξη «Άγγελος» δεν μας περιγράφει τη φύση αυτών των όντων. Τι είδους πνεύματα είναι, ποια είναι η φύση τους, δεν μπορούμε να πούμε. Μπορούμε μόνο να πούμε για τη διακονία τους ότι είναι «υπουργικά πνεύματα».

Στα εβραϊκά αντί της λέξης «Άγγελοι» χρησιμοποιείται η λέξη «μαλαχίμ». Εάν διαβάσετε την Παλαιά Διαθήκη στα εβραϊκά, αυτή η λέξη θα χρησιμοποιείται πολύ συχνά εκεί. Επιπλέον, η λέξη «μαλαχίμ», ως «μήνυμα», μπορεί να χρησιμοποιηθεί με διπλή σημασία. Αφενός, αυτό είναι το μήνυμα του Θεού ως τέτοιο, απρόσωπο, που απευθύνεται σε ένα άτομο, αφετέρου, η λέξη «μαλάχ» μπορεί να σημαίνει Ζωντανό ον, το πνεύμα που μεταφέρει αυτό το μήνυμα.

Στις Αγίες Γραφές, εκτός των άλλων, η λέξη «Άγγελος» μπορεί να ονομαστεί όχι μόνο ασώματα πνεύματα, αλλά και προφήτες. Μπροστά σας είναι η εικόνα "Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Άγγελος της Ερήμου". Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής απεικονίζεται με φτερά, αφού εδώ γίνεται άμεση αναφορά στο κείμενο του Ευαγγελίου του Ματθαίου (11:10), το οποίο παραθέτει ένα ακόμη πιο αρχαίο κείμενο (Μαλαχίας 3:1): «Γιατί είναι αυτός για τον οποίο είναι γραμμένο: ιδού, στέλνω τον άγγελό μου μπροστά σου, ο οποίος θα προετοιμάσει το δρόμο σου μπροστά σου». Εδώ, παρακαλώ, αποκαλούμε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή «Άγγελο, αγγελιοφόρο».

Μια άλλη λέξη που χρησιμοποιείται για τα ουράνια πνεύματα είναι το אלוהים "Ελοχίμ". Αν ανοίξετε το πρώτο βιβλίο της Γραφής, το Βιβλίο της Γένεσης, στα εβραϊκά, στο πρώτο κεφάλαιο, την πρώτη στροφή, «Εν αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη», θα χρησιμοποιηθεί η λέξη «Ελοχίμ». Η λέξη «Ελοχίμ» θα χρησιμοποιηθεί στη Βίβλο τόσο για να αναφέρεται στον Θεό, μαζί με το «Γιαχβέ», όσο και για να αναφέρεται στους Αγγέλους.

Άγγελοι στην Παλαιά Διαθήκη

Σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του δόγματος των αγγέλων έπαιξαν τα αρχαία εβραϊκά απόκρυφα, τα οποία ονομάζονται «Βιβλίο του Ενώχ». Πρόκειται για έργο των ΙΙΙ-ΙΙ αιώνων π.Χ. Συγκεκριμένα, ο απόστολος Ιούδας αναφέρεται σε αυτό το βιβλίο στην επιστολή του (εδάφιο 14), παραθέτοντας το: «Ο Ενώχ, ο έβδομος από τον Αδάμ, προφήτευσε επίσης γι' αυτούς, λέγοντας: «Ιδού, ο Κύριος έρχεται με δέκα χιλιάδες από τους αγίους αγγέλους Του . ..”. Το ίδιο κείμενο αναφέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς, από τον Ωριγένη, από τον Τερτυλλιανό, μέχρι ύστερος ΜεσαίωναςΤο Βιβλίο του Ενώχ ήταν πολύ δημοφιλές. Το ενδιαφέρον όμως είναι ότι το κείμενό του ήταν άγνωστο σε εμάς μέχρι τον 18ο αιώνα. Έχει διατηρηθεί στο σύνολό του μόνο στον κανόνα της Αιθιοπικής Βίβλου, μόνο στην ιερή γλώσσα giyz. Παρεμπιπτόντως, οι Αιθίοπες πιστεύουν ότι αρχικά η γλώσσα του πρωτοτύπου αυτού του βιβλίου ήταν η γλώσσα του giyz. Σας υπενθυμίζω ότι αυτή είναι η λειτουργική γλώσσα της Αιθιοπικής εκκλησίας.

Άγγελοι στην Καινή Διαθήκη

Υπάρχουν επίσης πολλές αναφορές σε αγγέλους στην Καινή Διαθήκη. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ διακηρύττει

Ο Ζαχαρίας για την επερχόμενη γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή, αναγγέλλει στην Παναγία την ερχόμενη από Αυτή γέννηση του Σωτήρος του κόσμου. Και επίσης η Ανάσταση, η Ανάληψη και τα περισσότερα άλλα γεγονότα της Ιεράς Ιστορίας γίνονται παρουσία Αγγέλων. Στο Βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, συναντάμε επίσης Αγγέλους, για παράδειγμα, ένας Άγγελος οδηγεί τον Πέτρο έξω από τη φυλακή. Θα μιλήσουμε για αυτό αργότερα. Έτσι, στην Καινή Διαθήκη, εκτός από την αναφορά της λέξης «Άγγελος», συναντάμε για πρώτη φορά την αναφορά των Αρχαγγέλων. Αρχάγγελος και στα λατινικά και στα ελληνικά σημαίνει «αρχηγός των αγγέλων». Θα μιλήσουμε και για αυτούς λίγο αργότερα. Επιπλέον, ο Απόστολος Παύλος, στις επιστολές του προς Ρωμαίους, Εφεσίους και προς Κολοσσαείς, αναφέρει επίσης ουράνιες δυνάμεις όπως Θρόνους, Κυριότητες, Αρχές, Εξουσίες και Δυνάμεις.

αγγελικός κόσμος

Γνωρίζουμε επίσης για τον αγγελικό κόσμο ότι υπήρξε πτώση ενός μέρους των αγγέλων. Λεπτομέρειες για αυτό μπορούμε να διαβάσουμε μόνο στα απόκρυφα. Εφόσον οι λεπτομέρειες της πτώσης μέρους του αγγελικού κόσμου δεν σχετίζονται άμεσα με την αιτία της σωτηρίας μας, δεν θα βρούμε πρακτικά καμία αναφορά γι' αυτό στην Αγία Γραφή. Ο Απόστολος Ιούδας λέει (1:6): «Ο Θεός φυλάσσει τους αγγέλους που δεν διατήρησαν την αξιοπρέπειά τους, αλλά άφησαν την κατοικία τους, σε αιώνια δεσμά, κάτω από το σκοτάδι για την κρίση της Μεγάλης Ημέρας». Ο Κύριος μαρτυρεί στο Ευαγγέλιο του Λουκά (10:18) ότι «είδε (ο Κύριος) τον Σατανά να πέφτει από τον ουρανό σαν κεραυνός». Πιστεύεται ότι η πτώση των αγγέλων δεν έγινε ταυτόχρονα, ότι η Ντένιτσα έπεσε πρώτη και παρέσυρε αμέτρητο αριθμό αγγέλων. Υπάρχει ένας θρύλος ότι το τέλος του κόσμου θα έρθει όταν ο αριθμός των δικαίων θα αναπληρώσει τον αριθμό των αγγέλων που έχουν πέσει μακριά. Παρεμπιπτόντως, οι άγιοι πατέρες υποθέτουν ότι ακόμη και οι έκπτωτοι άγγελοι διατήρησαν την ιεραρχία τους, εν όψει του γεγονότος ότι η ιεραρχία υπήρχε αρχικά στον αγγελικό κόσμο. Η Αγία Γραφή μιλάει για τον κόσμο των κακών πνευμάτων ως ένα βασίλειο με επικεφαλής τον Σατανά, που μεταφράζεται ως «αντιστέκεται», αυτό δεν είναι προσωπικό όνομα.

Η φύση των αγγέλων

Στην Αγία Γραφή, οι άγγελοι μας εμφανίζονται ως λογικά και ελεύθερα όντα, αν δεν ήταν ελεύθερα όντα, τότε κάποιοι από τους αγγέλους δεν θα είχαν απομακρυνθεί από τον Κύριο εν καιρώ, ήταν ελεύθερη βούλησή τους. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός δίνει τον ακόλουθο ορισμό του αγγέλου: «Ο άγγελος είναι λογική φύση, προικισμένος με νου και ελεύθερη βούληση». Ο ίδιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός μαρτυρεί το ακατανόητο της αγγελικής φύσης: «Μόνο ο Δημιουργός γνωρίζει τη μορφή και τον ορισμό αυτής της (αγγελικής) ουσίας». Αυτό όμως που μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα για αυτούς είναι ότι είναι πνευματικοί και ασώματος. «Το πνεύμα δεν έχει σάρκα και οστά», διαβάζουμε στο κατά Λουκά Ευαγγέλιο (24:39). Σύμφωνα με την ερμηνεία των αγίων πατέρων, οι αισθησιακές εικόνες στις οποίες εμφανίζονται οι Άγγελοι (πολλά φαινόμενα περιγράφονται στην Ιερά Ιστορία, στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη) δεν είναι αντανάκλαση της φύσης τους, αλλά μόνο η προσωρινή τους κατάσταση.

Ο μακαριστός Θεόδωρος εξηγεί: «Γνωρίζουμε ότι η φύση των αγγέλων είναι ασώματη. παίρνουν εικόνες, σύμφωνα με το όφελος αυτών που βλέπουν, "ώστε αυτός που τους κοιτάζει να μην φοβάται, αλλά ταυτόχρονα να καταλάβει ότι μπροστά τους δεν είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, αλλά πραγματικά ένας αγγελιοφόρος του Κυρίου . Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέει: «Οι άγγελοι, που εμφανίζονται σε άξιους ανθρώπους με το θέλημα του Θεού, δεν είναι αυτό που είναι από μόνοι τους, αλλά μεταμορφώνονται σύμφωνα με το πώς μπορεί να τους δει ο θεατής».

Σχετικά με τη σχέση των αγγέλων με το χώρο και τον χρόνο, μπορούμε επίσης να πούμε ότι, σύμφωνα με τα λόγια του Ιωάννη του Δαμασκηνού, «δεν συγκρατούνται από τοίχους, πόρτες, κλειδαριές ή σφραγίδες... και μένουν σε μέρη που κατανοούνται μόνο από τους μυαλό." Πολυάριθμες μαρτυρίες τόσο της Αγίας Γραφής όσο και μεταγενέστερες περιγραφές θαυμάτων που σχετίζονται με τους αγγέλους μας λένε ότι οι άγγελοι μετακινούνται αμέσως από το ένα σημείο του σύμπαντος στο άλλο και τίποτα δεν τους κρατά πίσω. Αντίστοιχα, έχουν περισσότερη ελευθερία από τους ανθρώπους ως προς τον χώρο και τον χρόνο.

Η τελειότητα της αγγελικής φύσης εκφράζεται στην ιδιαίτερη προσέγγισή τους στον Θεό. Είναι προικισμένοι με την υψηλότερη γνώση, κατανόηση, αλλά όχι παντογνώστες, όπως ο Κύριος ο Θεός. Μόνο ένα μέρος της γνώσης που κατέχουν είναι ανοιχτό στους αγγέλους και χάρη στις οποίες, σύμφωνα με τα απόκρυφα κείμενα, ελέγχουν το Σύμπαν. Οι άγιοι πατέρες θέτουν επίσης το ερώτημα της σχέσης αγγέλου και ανθρώπου: ποιος είναι πιο άξιος στην κλήση του; Υπάρχουν δύο απόψεις για αυτό το θέμα. Από τη μια μπορούμε να πούμε ότι ο Άγγελος είναι σίγουρα πιο μεγαλειώδης και η φύση του είναι πιο τέλεια από την ανθρώπινη φύση. Από την άλλη, πολλοί άγιοι πατέρες υποστηρίζουν ότι οι Άγγελοι μειώνονται μπροστά στον άνθρωπο από το γεγονός ότι, σε αντίθεση με αυτόν, δεν έχουν την ικανότητα να δημιουργούν. Σε αυτό ο άνθρωπος είναι ακόμη υψηλότερος από τους αγγέλους, και περισσότερο σαν Θεός.

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός, και ένα άτομο μπορεί να είναι δημιουργός, αλλά οι Άγγελοι δεν είναι δημιουργοί. Και πολλοί άγιοι πατέρες επιμένουν σε αυτό καταρχήν. Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός μιλάει για τον Κύριο: «Ο Δημιουργός των Αγγέλων, που τους έφερε από το ανύπαρκτο στην ύπαρξη και τους δημιούργησε κατ' εικόνα Του» και καταγγέλλει αυτούς που «αποκαλούν αγγέλους δημιουργούς οποιασδήποτε ουσίας... Διότι .. Οι άγγελοι δεν είναι δημιουργοί».

Σχετικά με τον αριθμό των αγγέλων, μπορούμε μόνο να πούμε ότι είναι περιορισμένος, αλλά πολύ μεγάλος. Ο προφήτης Δανιήλ (7:10) περιγράφει τον αγγελικό στρατό ως «χιλιάδες χιλιάδες και δέκα χιλιάδες» (αυτά είναι εκατομμύρια και δεκάδες εκατομμύρια). Ο Κύριλλος της Ιερουσαλήμ έγραψε σχετικά με αυτό τον τρόπο: «Φανταστείτε τους ανθρώπους, ξεκινώντας από τον Αδάμ μέχρι σήμερα: το πλήθος τους είναι μεγάλο, αλλά είναι ακόμα μικρό, σε σύγκριση με τους αγγέλους, που είναι περισσότεροι. Είναι ενενήντα εννέα πρόβατα. και η ανθρώπινη φυλή είναι μόνο ένα πρόβατο». Εδώ ο Κύριλλος Ιεροσολύμων μας παραπέμπει στην παραβολή που είπε ο Κύριος ότι ο καλός ποιμένας αφήνει 99 πρόβατα για χάρη ενός χαμένου προβάτου και πηγαίνει να το αναζητήσει για να φέρει το χαμένο πρόβατο στους ώμους του και να το επιστρέψει στο κοπάδι. . Σε αυτό, οι άγιοι πατέρες από την αρχαιότητα είδαν μια εικόνα του γεγονότος ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ενσαρκωμένος, αφήνει τον τέλειο κόσμο, τον Θείο κόσμο, αφήνει τον αγγελικό κόσμο πιστό σε Αυτόν και κατεβαίνει μετά από ένα πεσμένο πρόβατο - για να σώσει ανθρωπότητα. Μπροστά σας βρίσκεται το μοναστήρι Sucevitsa στη Ρουμανία, μια ζωγραφιά στον εξωτερικό τοίχο του ναού, που απεικονίζει τη Σκάλα του Ιωάννη της Σκάλας. Πρόκειται για μια εικαστική προσπάθεια του καλλιτέχνη να απεικονίσει τις αμέτρητες ουράνιες δυνάμεις.

Ποια είναι η διακονία των αγγέλων; Αυτό, βέβαια, είναι η υπηρεσία του Θεού, το να ψάλλουμε το μεγαλείο Του και να εκπληρώνουμε το θέλημά Του, γιατί οι άγγελοι είναι πνεύματα διακονίας και σκοπός τους είναι να υπηρετούν τον Θεό. Αν θυμηθούμε το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα (6:2-3), μιλάει για το όραμά του για τον Κύριο να κάθεται στο θρόνο, και το σεραφείμ στάθηκε μπροστά στο θρόνο, τραγουδώντας συνεχώς ένα τραγούδι στον Θεό: «Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη Δόξα Του!». Διαρκής, αδιάκοπος, αιώνιος έπαινος. Παρόμοιες εικόνες συναντάμε στο βιβλίο της Αποκάλυψης, που μιλάει για ζώα, για ένα τετράμορφο, το οποίο επίσης υπηρετεί ενώπιον του θρόνου του Θεού. «Οι άγγελοι συλλογίζονται τον Θεό... και τον έχουν ως τροφή», λέει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Παραδείγματα της υπηρεσίας των Αγγέλων στον Θεό ως όργανο της Θείας Πρόνοιας σε σχέση με τον ορατό κόσμο και τον άνθρωπο, διαβάζουμε στην Αγία Γραφή. Αυτή είναι η καταστροφή των Σοδόμων και των Γόμορρων, η σωτηρία του Λωτ με τις κόρες του, τις οποίες οι Άγγελοι οδηγούν έξω από την κατεστραμμένη πόλη. Αυτό είναι και το όνειρο του Jacob, όταν ο Jacob ονειρεύεται μια σκάλα κατά μήκος της οποίας πολλοί άγγελοι ανεβαίνουν και κατεβαίνουν από τον ουρανό. Αυτή είναι η μάχη του Ιακώβ με τον Άγγελο μέσα στη νύχτα. Ένας άγγελος ελευθερώνει τον Απόστολο Πέτρο από τη φυλακή.

Όλα αυτά είναι μια εκδήλωση της υπηρεσίας των Αγγέλων και της εκπλήρωσης του θελήματος του Θεού. Ένας από τους τύπους έμμεσης υπηρεσίας των αγγέλων στον Θεό μπορεί να είναι η υπηρεσία των φυλάκων αγγέλων. Μετά το βάπτισμα, σε κάθε άτομο ανατίθεται ένας φύλακας άγγελος, ο οποίος πρέπει να οδηγήσει την ψυχή αυτού του ατόμου στη σωτηρία. Σε αυτό εκδηλώνεται και η Πρόνοια του Θεού, που σημαίνει ότι αυτή είναι μια από τις επιλογές για την υπηρεσία των αγγέλων στον Θεό. Στην αρχαιότητα, πίστευαν ότι οι πόλεις, τα βασίλεια και οι λαοί είχαν επίσης φύλακες αγγέλους. Συγκεκριμένα, ο Αρχάγγελος Μιχαήλ θεωρούνταν προστάτης άγιος του εβραϊκού λαού. Παρεμπιπτόντως, η Αγία Γραφή αναφέρει τους Φύλακες Άγγελους των ατόμων στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου (18:10): «Κοίτα, μην περιφρονείς κανένα από αυτά τα μικρά. γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στους ουρανούς βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στον ουρανό». Όταν ο άγγελος βγάζει τον Πέτρο από τη φυλακή, ο απόστολος έρχεται στο σπίτι όπου είναι η εκκλησία των Χριστιανών, στέκεται στην πόρτα και χτυπά. Η υπηρέτρια τον είδε, πήγε και είπε ότι ήταν ο Πέτρος, αλλά δεν την πίστεψαν, αποφάσισαν ότι ήταν ο άγγελος του Πέτρου και όχι ο ίδιος ο Πέτρος.

Πώς απεικονίζονται οι άγγελοι

Το κλασικό ένδυμα ενός αγγέλου είναι ένας χιτώνας, ένα ιμάτιο (ένας μανδύας ριγμένος πάνω από έναν χιτώνα). Τα χαρακτηριστικά είναι τα φτερά, ως σύμβολο της ταχύτητας, η αστραπιαία ταχύτητα δράσης. Μια κορδέλα στα μαλλιά, που στην παράδοσή μας λέγεται τορόκι ή φήμες. Πρέπει να υπάρχει ένα ραβδί, μια σφαίρα ή μια σφαίρα ή ένας καθρέφτης (που ονομάζονται διαφορετικά). Δεδομένου ότι οι άγγελοι είναι οι ηγέτες του ουράνιου στρατού, δεδομένου ότι είναι οι φρουροί στο θρόνο του Κυρίου, συχνά απεικονίζονται με αυλικές ρόμπες.

Αγγελικές τάξεις

Από την Αγία Γραφή προκύπτει ότι υπάρχουν διάφορα τάγματα αγγέλων. Υπάρχουν 9 τάξεις αγγέλων που αναφέρονται στις Αγίες Γραφές.

σεραφείμ

Από όλες τις τάξεις του ουρανού, οι Σεραφείμ είναι οι πλησιέστεροι στον Θεό. είναι οι πρώτοι συμμετέχοντες στη θεία μακαριότητα, οι πρώτοι που έλαμψαν με το φως της υπέροχης θείας δόξας. Και αυτό που τους εκπλήσσει και τους εκπλήσσει περισσότερο στον Θεό είναι η άπειρη, αιώνια, άμετρη, ανεξιχνίαστη αγάπη Του. Αυτοί, με όλη τους τη δύναμη, σε όλο τους το βάθος, ακατανόητα για εμάς, αντιλαμβάνονται, αισθάνονται τον Θεό ακριβώς ως Αγάπη, μέσα από αυτό το πλησιασμό, σαν να λέμε, στις ίδιες τις πόρτες, στα Άγια των Αγίων αυτού του «απρόσιτου Φωτός». που ζει ο Θεός (Α' Τιμ. 6:16), μέσω αυτής της εισόδου στην πιο οικεία, πιο ειλικρινή κοινωνία με τον Θεό, γιατί ο ίδιος ο Θεός είναι Αγάπη: «Ο Θεός αγαπιέται» (Α' Ιωάννη 4:8).
Έχετε κοιτάξει ποτέ τη θάλασσα; Κοιτάς, κοιτάς την απέραντη απόστασή του, την απέραντη έκτασή του, σκέφτεσαι το απύθμενο βάθος του και... η σκέψη χάνεται, η καρδιά σταματά, ολόκληρη η ύπαρξη γεμίζει με κάποιο είδος ιερού δέους και φρίκης. να πέφτει κατάκοιτος, να κλείνεται μπροστά στο ξεκάθαρα αισθητό, απεριόριστο μεγαλείο του Θεού, που φαίνεται από το απέραντο της θάλασσας. Εδώ είναι κάποια, αν και η πιο αδύναμη, ομοιότητα, μια ελάχιστα αισθητή, λεπτή σκιά από αυτό που βιώνουν οι Σεραφείμ, που συλλογίζονται συνεχώς την αμέτρητη, ανεξιχνίαστη θάλασσα της Θείας αγάπης.
Η Θεοαγάπη είναι η φωτιά που καταβροχθίζει, και τα Σεραφείμ, προσκολλημένα συνεχώς σε αυτή την πύρινη Θεία Αγάπη, γεμίζουν με τη φωτιά του Θείου πρωτίστως πριν από όλες τις άλλες τάξεις. Σεραφείμ - και η ίδια η λέξη σημαίνει: φλογερό, φλογερό. Φλεγόμενη Θεϊκή Αγάπη, από το ανέκφραστο του ελέους Της, από την απέραντη συγκατάβασή της σε όλα τα πλάσματα, και πάνω απ' όλα στο ανθρώπινο γένος, για χάρη του οποίου αυτή η αγάπη ταπεινώθηκε ακόμη και στον σταυρό και τον θάνατο, οδηγεί πάντα το Ο Σεραφείμ σε ένα απερίγραπτο ιερό δέος, τους βυθίζει στη φρίκη, τα κάνει όλα να ανατριχιάσουν.το είναι τους. Δεν μπορούν να αντέξουν αυτή τη μεγάλη Αγάπη. Καλύπτουν τα πρόσωπά τους με δύο φτερά, τα πόδια τους με δύο φτερά και πετάνε με δύο, με φόβο και τρέμουλο, με ευλάβεια στο βαθύτερο τραγούδι, κλαίγοντας, φωνάζοντας και λέγοντας: «Άγιος, άγιος, άγιος, Κύριε των δυνάμεων!»

Καίγοντας από αγάπη για τον ίδιο τον Θεό, ο εξαπτέρυγος Σεραφείμ ανάβει τη φωτιά αυτής της αγάπης στις καρδιές των άλλων, καθαρίζοντας την ψυχή με θεϊκή φωτιά, εκπληρώνοντας τη δύναμη και τη δύναμή της, εμπνέοντας το κήρυγμα - να κάψει τις καρδιές των ανθρώπων με το ρήμα. Έτσι, όταν ο προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐας, βλέποντας τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό και υψωμένο θρόνο, περικυκλωμένος από τον Σεραφείμ, άρχισε να θρηνεί για την ακαθαρσία του, αναφωνώντας: «Ω, καταραμένο Αζ! Γιατί είμαι άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη... - και τα μάτια μου είδαν τον Βασιλιά, τον Κύριο των Δυνάμεων! .. Τότε, - λέει ο ίδιος ο προφήτης. Ένας από τους Σεραφείμ πέταξε κοντά μου, και στο χέρι του είχε ένα αναμμένο κάρβουνο, το οποίο πήρε με λαβίδες από το θυσιαστήριο, άγγιξε τα χείλη μου και είπε: Ιδού, θα το αγγίξω αυτό με το στόμα σου και θα αφαιρέσω τις ανομίες σου. και καθαρίστε τις αμαρτίες σας» (Ησ. 6:5-7).

Χερουβείμ

Αν για το Σεραφείμ ο Θεός εμφανίζεται ως φλογερή αγάπη, τότε για τα Χερουβείμ ο Θεός είναι μια λαμπερή Σοφία. Τα Χερουβείμ εμβαθύνουν ασταμάτητα στο θείο νου, τον επαινούν, τον τραγουδούν στα τραγούδια τους, συλλογίζονται τα θεία μυστήρια, τα διαπερνούν με τρόμο. Γι' αυτό, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Λόγου του Θεού, στην Παλαιά Διαθήκη τα Χερουβείμ εικονίζονται να σκύβουν πάνω από την Κιβωτό της Διαθήκης.
«Και φτιάξε», είπε ο Κύριος στον Μωυσή, «δύο Χερουβείμ από χρυσό… Φτιάξε τα και στις δύο άκρες του καπακιού (της Κιβωτού). Φτιάξτε ένα Χερουβείμ από τη μια πλευρά και ένα άλλο Χερουβείμ από την άλλη... Και θα υπάρχουν Χερουβείμ με φτερά απλωμένα προς τα πάνω, καλύπτοντας το καπάκι με τα φτερά τους, και τα πρόσωπά τους θα είναι το ένα προς το άλλο, τα πρόσωπα των Χερουβείμ θα είναι προς το καπάκι» (Εξ. 25: 18-20) .
Καταπληκτική εικόνα! Έτσι είναι και στον παράδεισο: Χερουβείμ με τρυφερότητα, με φόβο, κοιτάξτε τη Θεία Σοφία, εξερευνήστε την, μάθετε από αυτήν και, σαν να λέγαμε, καλύψτε τα μυστικά της με τα φτερά τους, κρατήστε τα, αγαπήστε τα, σέβεστε τα. Και αυτή η ευλάβεια για τα μυστήρια της Θείας Σοφίας είναι τόσο μεγάλη μεταξύ των Χερουβείμ που κάθε τολμηρή διερεύνηση, κάθε περήφανο βλέμμα στο Νου του Θεού κόβεται αμέσως από αυτούς με ένα πύρινο σπαθί.
Θυμηθείτε την πτώση του Αδάμ: οι προπάτορες, αντίθετα με την εντολή του Θεού, πλησίασαν με τόλμη το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, έγιναν περήφανοι για το μυαλό τους, ήθελαν να μάθουν τα πάντα όπως ο Θεός. ξεκίνησαν, σαν να λέγαμε, να ξεσκίσουν το πέπλο που κρύβει τα μυστικά της Θείας Σοφίας. Και, κοίτα, ένας από τους φύλακες αυτών των μυστικών κατεβαίνει αμέσως από τον ουρανό, ένας από τους υπουργούς Η Σοφία του Θεού- Χερουβείμ, με φλεγόμενο σπαθί, διώχνει τους προγόνους από τον παράδεισο. Τόσο μεγάλος είναι ο ζήλος των Χερουβείμ, τόσο αυστηρός είναι απέναντι σε όσους καταπατούν με τόλμη τα άγνωστα μυστήρια του ουρανού! Φοβάστε να δοκιμάσετε με το μυαλό σας αυτό που πρέπει να πιστέψετε!
Εάν, σύμφωνα με τον Στ. Βασίλειος ο Μέγας, «ένα βότανο ή μια λεπίδα χόρτου αρκεί για να απασχολήσει ολόκληρη τη σκέψη μας με τη σκέψη της τέχνης με την οποία παράγεται», τότε τι μπορεί να ειπωθεί για εκείνη την άβυσσο σοφίας που είναι ανοιχτή στα Χερουβείμ; Η Σοφία του Θεού, σαν σε καθρέφτη, αποτυπωμένη στον ορατό κόσμο, η Σοφία του Θεού σε όλη την κατασκευή της λύτρωσής μας, είναι όλη «η πολλαπλή Σοφία του Θεού, ... σε ένα κρυφό μυστήριο, ο Θεός προφητεύει τον κόσμο πριν ο αιώνας για τη δόξα μας» (Εφεσ. 3:10· 1 Κορ. 2:7)…

Θρόνους

Φυσικά, ξέρετε τι είναι θρόνος, με ποια σημασία χρησιμοποιείται συχνά αυτή η λέξη μεταξύ μας; Λένε, για παράδειγμα, «Ο θρόνος του βασιλιά» ή «Ο θρόνος του βασιλιά», «Ο βασιλιάς είπε από το ύψος του θρόνου». Με όλα αυτά θέλουν να δείξουν αξιοπρέπεια, βασιλικό μεγαλείο.
Ο θρόνος, λοιπόν, είναι η προσωποποίηση της βασιλικής μεγαλειότητας, της βασιλικής αξιοπρέπειας. Εδώ στον παράδεισο υπάρχουν οι Θρόνοι τους, όχι οι δικοί μας υλικοί, άψυχοι, φτιαγμένοι από χρυσό, ασήμι, κόκαλο ή ξύλο και χρησιμεύουν μόνο ως σύμβολα, αλλά έξυπνοι θρόνοι, ζωντανοί φορείς του μεγαλείου του Θεού, της δόξας του Θεού. Οι θρόνοι, πρωτίστως πριν από όλες τις τάξεις των αγγέλων, αισθάνονται, ατενίζουν τον Θεό ως τον Βασιλιά της Δόξας, τον Βασιλιά όλου του σύμπαντος, τον Βασιλιά που δημιουργεί κρίση και τη δικαιοσύνη, τον Βασιλιά των Βασιλέων, ως «Μεγάλο, Ισχυρό και Τρομερό Θεό». (Δευτ. 10:17). «Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν Εσένα;» (Ψαλμ. 34:10) ... «Ποιος είναι σαν Εσένα στο bosekh. Κύριε, ο όμοιος Σου, δοξασμένος στους αγίους, θαυμαστός στη δόξα» (Εξ. 15:11). «Μεγάλος ο Κύριος και υμνούμενος, και η μεγαλειότητά Του δεν έχει τέλος» (Ψαλμ. 145:3) ... «Μεγάλος και χωρίς τέλος, υψηλός και αμέτρητος» (Βαρ. 3:25)! Όλοι αυτοί οι ύμνοι προς το μεγαλείο του Θεού, σε όλη τους την πληρότητα, το βάθος και την αλήθεια τους, είναι κατανοητοί και προσιτοί μόνο στους Θρόνους.
Οι θρόνοι όχι μόνο αισθάνονται και τραγουδούν για το μεγαλείο του Θεού, αλλά και οι ίδιοι είναι γεμάτοι με αυτό το μεγαλείο και τη δόξα, και επιτρέπεται σε άλλους να το νιώσουν, χυμένο, σαν να λέμε, στις ανθρώπινες καρδιές, γεμίζοντάς τις με κύματα μεγαλείου και δόξας. το θεϊκό.
Υπάρχουν στιγμές που ένα άτομο έχει κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ξεκάθαρα επίγνωση του νου του και με κάποια ιδιαίτερη δύναμη αισθάνεται το μεγαλείο του Θεού στην καρδιά του: βροντή, αστραπή, υπέροχη θέα στη φύση, ψηλά βουνά, άγριους βράχους, λατρεία σε κάποιο υπέροχο μεγάλο ναός - το μόνο που συχνά αιχμαλωτίζει την ψυχή τόσο πολύ, χτυπά τις χορδές της καρδιάς τόσο πολύ που ένα άτομο είναι έτοιμο να συνθέσει και να τραγουδήσει εγκωμιαστικά ψαλμούς και τραγούδια. ενώπιον του αντιληπτού μεγαλείου του Θεού, εξαφανίζεται, χάνεται, πέφτει με τα μούτρα. Γνωρίστε, αγαπητοί, τέτοιες ιερές στιγμές μιας ξεκάθαρης αίσθησης του μεγαλείου του Θεού δεν συμβαίνουν χωρίς την επιρροή των Θρόνων. Είναι αυτοί που, σαν να λέγαμε, μας ενώνουν τη διάθεσή τους, ρίχνουν τις λάμψεις του στην καρδιά μας.

κυριαρχία

Ο Θεός ονομάζεται Κύριος γιατί φροντίζει τον κόσμο που δημιούργησε Αυτός, τον φροντίζει, είναι ο Υπέρτατος Κάτοχός του. «Αυτός», λέει ο μακαριστός Θεόδωρος, «είναι και ο ίδιος ναυπηγός και κηπουρός που έχει καλλιεργήσει την ύλη. Δημιούργησε την ουσία, και κατασκεύασε το πλοίο, και ελέγχει συνεχώς το τιμόνι του. «Από τον βοσκό», διδάσκει ο Στ. Εφραίμ ο Σύρος, - το κοπάδι εξαρτάται, και ό,τι φυτρώνει στη γη εξαρτάται από τον Θεό. Στο θέλημα του γεωργού - ο χωρισμός του σιταριού από τα αγκάθια, στο θέλημα του Θεού - η σύνεση όσων ζουν στη γη στην αμοιβαία ενότητα και ομοφωνία τους. Είναι στη θέληση του βασιλιά να κανονίσει συντάγματα στρατιωτών, στο θέλημα του Θεού - ένας συγκεκριμένος χάρτης για τα πάντα. Έτσι, ένας άλλος δάσκαλος της Εκκλησίας σημειώνει, «ούτε στη γη ούτε στον ουρανό, τίποτα δεν μένει χωρίς φροντίδα και χωρίς πρόνοια, αλλά η φροντίδα του Δημιουργού εκτείνεται εξίσου σε καθετί αόρατο και ορατό, μικρό και μεγάλο: γιατί όλα τα πλάσματα χρειάζονται τη φροντίδα του τον Δημιουργό, εξίσου καθώς και το καθένα ξεχωριστά, ανάλογα με τη φύση και τον σκοπό του. Και «ούτε μια ημέρα δεν παύει ο Θεός από το έργο της διαχείρισης των πλασμάτων, ώστε να μην παρεκκλίνουν αμέσως από τα φυσικούς τρόπουςμε το οποίο οδηγούνται και κατευθύνονται να επιτύχουν την πληρότητα της ανάπτυξής τους και ο καθένας να παραμείνει με τον τρόπο του αυτό που είναι.
Εδώ, σε αυτή την κυριαρχία, σε αυτή τη διαχείριση των πλασμάτων του Θεού, σε αυτή τη φροντίδα, η πρόνοια του Θεού για κάθε τι αόρατο και ορατό, μικρό και μεγάλο, και οι Κύριοι διεισδύουν.
Για τους Σεραφείμ, ο Θεός είναι φλεγόμενη Αγάπη. για τα Χερουβείμ - βγάλτε τη φωτεινή Σοφία. για τους Θρόνους ο Θεός είναι ο Βασιλιάς της Δόξας. για τις Κυριότητες, ο Θεός είναι ο Κύριος-Προμηθευτής. Κυρίως μπροστά από όλες τις άλλες τάξεις της Κυριαρχίας, ατενίζουν τον Θεό ακριβώς ως Προμηθευτή, τραγουδούν τη φροντίδα Του για τον κόσμο: βλέπουν «και στη θάλασσα την οδό και στα κύματα του δυνατού μονοπατιού Του» (Σοφία 14:3). , βλέπουν με φόβο πώς «Θα αλλάξει καιρούς και χρόνια, στήνει βασιλιάδες και τους καταλύει» (Δαν. 2:21). Γεμάτος ιερή απόλαυση και συγκίνηση, ο Κύριος εισέρχεται στις πολλές διαφορετικές μέριμνες του Θεού: βάζει τα παραπετάσματα του χωριού, «όπως ο Σολομών σε όλη του τη δόξα είναι ντυμένος, σαν να είναι ένας από αυτούς» (Ματθ. 6: 29), καθώς ντύνει «τα σύννεφα του ουρανού, προετοιμάζει τη γη για βροχή φυτεύει χόρτο και σιτηρά στα βουνά για την υπηρεσία του ανθρώπου: δίνει την τροφή τους στα βοοειδή και στους νεοσσούς των κορακιών που τον καλούν»( Ψαλμ. 146: 7-9). Οι Κυριότητες θαυμάζουν πώς ο Θεός, τόσο μεγάλος, αγκαλιάζει τους πάντες και τα πάντα με τη φροντίδα Του. κρατά και προστατεύει κάθε λεπίδα χόρτου, κάθε σκνίπα, τον μικρότερο κόκκο άμμου.
Συλλογισμός του Θεού ως Προμηθευτή - Ο Κατασκευαστής του κόσμου, η Κυριαρχία και οι άνθρωποι διδάσκονται να οργανώνουν τον εαυτό τους, την ψυχή τους. Μας διδάσκουν να φροντίζουμε την ψυχή, να την φροντίζουμε. εμπνέουν τον άνθρωπο να κυριαρχήσει στα πάθη του, σε διάφορες αμαρτωλές συνήθειες, να καταπιέζει τη σάρκα, δίνοντας πεδίο στο πνεύμα. Η κυριαρχία πρέπει να επικαλείται με προσευχή για να βοηθήσει όποιον θέλει να απελευθερωθεί από οποιοδήποτε πάθος, θέλει να το εξουσιάσει, να ξεφύγει από κάποια κακή συνήθεια, αλλά δεν μπορεί να το κάνει λόγω αδυναμίας θέλησης.

Δυνάμεις

Κυρίως πριν από όλες τις άλλες τάξεις, αυτή η αγγελική τάξη θεωρεί τον Θεό ως δημιουργό πολλών δυνάμεων ή θαυμάτων. Για τις Δυνάμεις, ο Θεός είναι ο Θαυματουργός. «Εσύ είσαι ο Θεός που κάνει τα θαύματα» (Ψαλμ. 76:15) - αυτό είναι που αποτελεί το αντικείμενο του συνεχούς επαίνου και δοξασμού τους. Οι δυνάμεις εμβαθύνουν στο πώς «όπου θέλει ο Θεός, η τάξη της φύσης ξεπερνιέται». Ω, πόσο ενθουσιώδη, πόσο επίσημα, πόσο θαυμαστά πρέπει να είναι αυτά τα τραγούδια! Αν εμείς, ντυμένοι με σάρκα και αίμα, όταν είμαστε μάρτυρες κάποιου προφανούς θαύματος του Θεού, για παράδειγμα, η όραση των τυφλών, η αποκατάσταση των απελπιστικά αρρώστων, νιώθουμε απερίγραπτη απόλαυση και δέος, εκπλήσσουμε, συγκινούμε, τότε τι να πούμε για τις Δυνάμεις, όταν τους δίνεται να δουν θαύματα που το μυαλό μας δεν μπορεί καν να φανταστεί. Επιπλέον, μπορούν να εμβαθύνουν στα ίδια τα βάθη αυτών των θαυμάτων, τους αποκαλύπτεται ο υψηλότερος στόχος τους.

Αρχές

Οι άγγελοι που ανήκουν σε αυτή τη βαθμίδα συλλογίζονται και δοξάζουν τον Θεό ως Παντοδύναμο, «ο οποίος έχει όλη την εξουσία στον ουρανό και στη γη». Ένας φοβερός Θεός, «Το όραμά του στεγνώνει την άβυσσο, και η απαγόρευση λιώνει τα βουνά, που περπατούσαν, σαν σε στεριά, πάνω στο πιτσίλισμα της θάλασσας, και απαγόρευσαν τις θύελλες των ανέμων. που αγγίζει τα βουνά και καπνίζει? επικαλώντας το νερό της θάλασσας και ρίχνοντάς το στο πρόσωπο όλης της γης».
Οι άγγελοι της έκτης τάξης είναι οι πλησιέστεροι, σταθεροί μάρτυρες της παντοδυναμίας του Θεού, τους δίνεται η ευκαιρία να τη νιώσουν πριν από τους άλλους. Από τη συνεχή ενατένιση της Θείας δύναμης, από τη συνεχή επαφή μαζί της, αυτοί οι άγγελοι είναι εμποτισμένοι με αυτή τη δύναμη όπως το πυρωμένο σίδερο είναι εμποτισμένο με τη φωτιά, γι' αυτό και οι ίδιοι γίνονται φορείς αυτής της δύναμης και ονομάζονται: Δυνάμεις. Η δύναμη με την οποία είναι ντυμένα και γεμάτα είναι αφόρητη για τον διάβολο και όλες τις ορδές του, αυτή η δύναμη βάζει τις ορδές του διαβόλου σε φυγή, στον κάτω κόσμο, στο σκοτάδι, στα τάρταρα.
Γι' αυτό όλοι όσοι βασανίζονται από τον διάβολο πρέπει να καλούν με προσευχή τη βοήθεια των Αρχών. για όλα τα δαιμονικά, διάφορες επιληπτικές κρίσεις, υστερίες, χαλασμένα - πρέπει να προσεύχεστε καθημερινά στις Αρχές: «Οι άγιες αρχές, με τη δύναμη από τον Θεό που σας δόθηκε, διώξτε μακριά από τον δούλο του Θεού (όνομα) ή τον δούλο του Θεού ( όνομα) ο δαίμονας που τον (ή αυτήν) βασανίζει!»

Αρχές

Αυτοί οι άγγελοι ονομάζονται έτσι επειδή ο Θεός τους εμπιστεύτηκε την εντολή πάνω στα στοιχεία της φύσης: πάνω από το νερό, τη φωτιά, τον άνεμο, «πάνω από ζώα, φυτά και γενικά σε όλα τα ορατά αντικείμενα». «Δημιουργός και Κατασκευαστής του κόσμου. Ο Θεός, - λέει ο χριστιανός δάσκαλος Αθηναγόρας, - τοποθέτησε μερικούς από τους αγγέλους πάνω από τα στοιχεία, και πάνω από τους ουρανούς, και πάνω από τον κόσμο, και πάνω από ό, τι είναι σε αυτόν, και πάνω από τη δομή τους. Βροντή, αστραπή, καταιγίδα... όλα αυτά ελέγχονται από τις Αρχές, και κατευθύνονται, όπως αρέσει στο θέλημα του Θεού. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο κεραυνός χτυπά συχνά τους βλάσφημους. το χαλάζι χτυπά το ένα χωράφι, αφήνοντας το άλλο άθικτο ... Ποιος δίνει μια τέτοια λογική κατεύθυνση στα άψυχα, παράλογα στοιχεία; Οι αρχές το κάνουν.
«Είδα», λέει ο μάντης του Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος, - ένας δυνατός άγγελος που κατεβαίνει από τον ουρανό, ντυμένος με ένα σύννεφο. Πάνω από το κεφάλι του ήταν ένα ουράνιο τόξο και το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο... Και έβαλε το δεξί του πόδι στη θάλασσα και το αριστερό στη στεριά, και αναφώνησε με δυνατή φωνή, σαν λιοντάρι που βρυχάται. Και όταν φώναξε, τότε επτά βροντές μίλησαν με τις φωνές τους» (Αποκ. 10:1-3). ο απόστολος Ιωάννης είδε και άκουσε και τον «άγγελο του ύδατος» (Αποκ. 16:5) και τον «άγγελο που έχει εξουσία επί της φωτιάς» (Αποκ. 14:18). «Είδα», μαρτυρεί ο ίδιος Αγ. Γιάννη, - τέσσερις άγγελοι στέκονται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους της γης, για να μην φυσάει ο άνεμος στη γη, ούτε στη θάλασσα, ούτε σε κανένα δέντρο ... - δόθηκε στον να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα» (Αποκ. 7:1-2).
Οι αρχές κυριαρχούν επίσης σε ολόκληρους λαούς, πόλεις, βασίλεια και ανθρώπινες κοινωνίες. Στο λόγο του Θεού υπάρχει, για παράδειγμα, αναφορά ενός πρίγκιπα ή ενός αγγέλου του βασιλείου της Περσίας, του βασιλείου του Ελληνισμού (Δαν. 10:13, 20). Οι απαρχές οδηγούν, που έχουν εμπιστευθεί στους ανωτέρους τους, τους λαούς στους υψηλότερους καλούς στόχους, τους οποίους ο ίδιος ο Κύριος υποδεικνύει και σκιαγραφεί. «Χτίζουν», σύμφωνα με τον Στ. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, - πόσοι μπορούν να τους υπακούουν πρόθυμα, στον Θεό, ως προς την Αρχή τους. Μεσολαβούν για τον λαό τους ενώπιον του Κυρίου, «εμπνέουν», σημειώνει ένας άγιος, «ανθρώπους, ιδιαίτερα βασιλιάδες και άλλους ηγεμόνες, με σκέψεις και προθέσεις που σχετίζονται με το καλό των εθνών».

Αρχάγγελοι

Αυτή η κατάταξη, λέει ο Στ. Διονύσιος της μάθησης». Οι Αρχάγγελοι είναι ουράνιοι δάσκαλοι. Τι διδάσκουν; Διδάσκουν τους ανθρώπους πώς να τακτοποιούν τη ζωή τους σύμφωνα με τον Θεό, δηλαδή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.
Διαφορετικοί δρόμοι της ζωής είναι μπροστά στον άνθρωπο: υπάρχει ο δρόμος του μοναχισμού, ο δρόμος του γάμου και υπάρχουν διάφορα είδη υπηρεσίας. Τι να επιλέξετε, τι να αποφασίσετε, τι να σταματήσετε; Εδώ έρχονται να βοηθήσουν τον άνθρωπο οι Αρχάγγελοι. Σε αυτούς ο Κύριος αποκαλύπτει το θέλημά Του για τον άνθρωπο. Οι αρχάγγελοι ξέρουν, λοιπόν, τι τους περιμένει διάσημο πρόσωποσε αυτό ή εκείνο το μονοπάτι της ζωής: τι κακουχίες, πειρασμούς, πειρασμούς. Ως εκ τούτου, παρεκκλίνουν από το ένα μονοπάτι, και κατευθύνουν ένα άτομο σε άλλο, τους διδάσκουν να επιλέξουν τον σωστό δρόμο, κατάλληλο για αυτόν.
Όποιος έχει σπάσει τη ζωή του, διστάζει, δεν ξέρει ποιον δρόμο να ακολουθήσει, πρέπει να καλέσει τη βοήθεια των Αρχαγγέλων, ώστε να τον διδάξουν πώς πρέπει να ζει: «Αρχάγγελοι του Θεού, αποφασισμένοι από τον ίδιο τον Θεό να μας διδάξουν, νουθετούν. , δίδαξέ με ποιο δρόμο να διαλέξω θα πάω και θα παρακαλέσω τον Θεό μου!»

Άγγελοι

Αυτά είναι τα πιο κοντινά μας. Οι άγγελοι συνεχίζουν αυτό που αρχίζουν οι αρχάγγελοι: οι αρχάγγελοι διδάσκουν ένα άτομο να αναγνωρίζει το θέλημα του Θεού, τον βάζουν στο μονοπάτι της ζωής που υποδεικνύει ο Θεός. Οι άγγελοι οδηγούν ένα άτομο σε αυτό το μονοπάτι, καθοδηγούν, προστατεύουν αυτόν που περπατά, για να μην παρεκκλίνει στο πλάι, ενισχύουν τον εξαντλημένο και σηκώνουν αυτόν που πέφτει.
Οι άγγελοι είναι τόσο κοντά μας που μας περιβάλλουν από παντού, μας κοιτούν από παντού, παρακολουθούν κάθε βήμα μας και, σύμφωνα με τον Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, «όλος ο αέρας είναι γεμάτος με αγγέλους»· Άγγελοι, σύμφωνα με τον ίδιο άγιο, «εμφανίζονται στον ιερέα την ώρα της φοβερής Θυσίας».

φύλακας άγγελος

Ανάμεσα στους αγγέλους, ο Κύριος, από τη στιγμή της βάπτισής μας, αναθέτει στον καθένα μας έναν άλλο ειδικό άγγελο, που ονομάζεται Φύλακας Άγγελος. Αυτός ο Άγγελος μας αγαπά τόσο πολύ όσο κανείς στη γη δεν μπορεί να αγαπήσει. Ο Φύλακας Άγγελος είναι ο αληθινός μας φίλος, ένας αόρατος ήσυχος συνομιλητής, ένας γλυκός παρηγορητής. Εύχεται μόνο ένα πράγμα για τον καθένα μας - τη σωτηρία της ψυχής. σε αυτό κατευθύνει όλες τις φροντίδες του. Κι αν μας βλέπει να νοιαζόμαστε και για τη σωτηρία, χαίρεται, αλλά αν μας βλέπει να αμελούμε την ψυχή του, λυπάται.
Θέλεις να είσαι πάντα με έναν άγγελο; Φύγε μακριά από την αμαρτία και ο Άγγελος θα είναι μαζί σου. «Όπως», λέει ο Μέγας Βασίλειος, «ο καπνός και η δυσωδία διώχνουν τις μέλισσες, έτσι και ο Φύλακας της ζωής μας, ο Άγγελος, διώχνεται από την πένθιμη και βρώμικη αμαρτία». Γι' αυτό, φοβάστε να αμαρτήσετε!
Είναι δυνατόν να αναγνωρίσουμε την παρουσία του Φύλακα Αγγέλου όταν είναι κοντά μας και όταν απομακρύνεται από εμάς; Μπορείτε, σύμφωνα με την εσωτερική διάθεση της ψυχής σας. Όταν η ψυχή σου είναι ανάλαφρη, η καρδιά σου είναι ανάλαφρη, ήσυχη, γαλήνια, όταν ο νους σου είναι απασχολημένος με την ενατένιση του Θεού, όταν μετανοείς, σε αγγίζει, τότε, επομένως, υπάρχει ένας Άγγελος κοντά. «Όταν, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ιωάννη της Κλίμακας, σε κάποια εκφώνηση της προσευχής σας αισθάνεστε εσωτερική απόλαυση ή τρυφερότητα, τότε σταματήστε πάνω της. Γιατί τότε ο Φύλακας Άγγελος προσεύχεται μαζί σας». Όταν έχεις καταιγίδα στην ψυχή σου, πάθη στην καρδιά σου, το μυαλό σου είναι υπεροπτικό, τότε να ξέρεις ότι ο Φύλακας Άγγελος έχει φύγει από κοντά σου και αντί για αυτόν ο δαίμονας σε πλησίασε. Βιάσου, βιάσου τότε φώναξε τον Φύλακα Άγγελο, γονάτισε μπροστά στις εικόνες, πέσε κάτω, προσευχήσου, κάνε το σημείο του σταυρού, κλάψε. Πίστεψε, ο Φύλακας Άγγελός σου θα ακούσει την προσευχή σου, έλα, διώξε τον δαίμονα, πες στην ανήσυχη ψυχή, στην συντετριμμένη καρδιά: «Κάνε ησυχία, σταμάτα». Και μεγάλη σιωπή θα έρθει μέσα σου. Ω, Φύλακα Άγγελε, φύλαξέ μας πάντα από την καταιγίδα, στη σιωπή του Χριστού!
Γιατί, θα ρωτήσει κάποιος, είναι αδύνατο να δεις έναν άγγελο, γιατί δεν μπορείς να μιλήσεις, να μιλήσεις μαζί του όπως μιλάμε μεταξύ μας; Γιατί δεν μπορεί να έρθει ένας άγγελος ορατώς? Γι' αυτό, για να μην τρομάζει, να μην μας μπερδεύει με την εμφάνισή του, γιατί ξέρει πόσο δειλοί, δειλοί και δειλοί είμαστε μπροστά σε κάθε τι μυστήριο.

Ημέρα Αγγέλου, ονομαστική εορτή

Κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός φέρει το όνομα του αγίου του οποίου πήρε το όνομά του. Το όνομα επιλέγεται από εκκλησιαστικό ημερολόγιο, κάθε μέρα του οποίου είναι αφιερωμένη στη μνήμη του ενός ή του άλλου αγίου. Ημέρα μνήμης του αγίου, του οποίου το όνομα φέρει ο Ορθόδοξος Χριστιανός και ονομάζεται: Ημέρα Αγγέλου, ή.

Αφού τελεστεί το μυστήριο της βάπτισης, ο άγιος του οποίου το όνομα επιλέγεται για το παιδί ή τον ενήλικα που βαπτίζεται γίνεται δικό του ουράνιος προστάτης. Εσείς οι ίδιοι μπορείτε να επιλέξετε από πολλούς αγίους αυτόν που είναι ιδιαίτερα κοντά σας. Εάν δεν γνωρίζετε τίποτα για κανένα από αυτά, θεωρήστε ως ουράνιο προστάτη σας αυτόν του οποίου η ημέρα μνήμης στο ημερολόγιο είναι πιο κοντά στα γενέθλιά σας.

«Ο Κύριος δίνει στον καθένα μας δύο Άγγελοι- μας διδάσκει ο Φέντορ της Έδεσσας, - ένας από τους οποίους - ο φύλακας άγγελος - μας προστατεύει από κάθε κακό, από διάφορες κακοτυχίες και βοηθά να κάνουμε το καλό, και ο άλλος άγγελος - ο άγιος του Θεού, του οποίου το όνομα φέρουμε, μεσολαβεί για εμάς ενώπιον του Θεού, προσεύχεται στον Θεό για εμάς. Οι προσευχές του, ως πιο άξιες, ευάρεστες στον Θεό, είναι πιο πιθανό να γίνουν δεκτές από τις δικές μας, των αμαρτωλών.

ΆγγελοιΌντας λειτουργοί αγάπης και ειρήνης, χαίρονται με τη μετάνοιά μας και την πρόοδό μας στο να κάνουμε το καλό, προσπαθούν να μας γεμίσουν πνευματική περισυλλογή (στο βαθμό της δεκτικότητάς μας) και μας βοηθούν σε κάθε καλό.

«Άγιοι», έγραφε ο Άγιος Σιλουανός ο Άθως, «εν Αγίω Πνεύματι βλέπουν τη ζωή και τις πράξεις μας. Γνωρίζουν τις θλίψεις μας και ακούν τις ένθερμες προσευχές μας... Οι Άγιοι δεν μας λησμονούν και προσεύχονται για εμάς... Βλέπουν και τα βάσανα των ανθρώπων στη γη. Ο Κύριος τους έδωσε τόσο μεγάλη χάρη που αγκαλιάζουν όλο τον κόσμο με αγάπη. Βλέπουν και ξέρουν πώς είμαστε εξουθενωμένοι από τις θλίψεις, πώς στέρεψαν οι ψυχές μας, πώς τους έχει δέσει η απελπισία και, χωρίς σταματημό, μεσολαβούν για μας ενώπιον του Θεού.

Ονομα, δίνεται στον άνθρωποκατά τη βάπτιση, δεν αλλάζει πλέον, εκτός από λίγες, πολύ σπάνιες περιπτώσεις, όπως, για παράδειγμα, όταν παίρνουμε μοναστικούς όρκους. Με το όνομα που δίνεται σε ένα άτομο κατά τη βάπτιση, ένα άτομο παραμένει σε όλη τη μελλοντική του ζωή, μαζί του περνά στον επόμενο κόσμο. Το όνομά του, μετά τον θάνατό του, επαναλαμβάνεται από την Εκκλησία όταν γίνονται προσευχές για την ανάπαυση της ψυχής του.

Προσευχή στον Φύλακα Άγγελο, Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο

«Προσέξτε να μην περιφρονείτε κανένα από αυτά τα μικρά, γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα μου στον ουρανό»(Ματθαίος 18:10).

Τροπάριο, ήχος 6

Άγγελε του Θεού, άγιε μου φύλακα, κράτησε την κοιλιά μου με τον φόβο του Χριστού Θεού, βάλε το μυαλό μου στο αληθινό μονοπάτι, και πλήγωσε την ψυχή μου στην αγάπη των ουρανών, για να σε καθοδηγήσω, θα λάβω μεγάλο έλεος από Χριστός Θεός.
Δόξα, και τώρα:

Bogorodichen
Αγία Κυρία, Χριστέ Θεέ μας Μητέρα, σαν να γεννά μπερδεμένα όλο τον Δημιουργό, πάντα να προσεύχεσαι για την καλοσύνη Του, με τον φύλακα άγγελό μου, να σώσει την ψυχή μου, την εμμονή των παθών, και να μου δώσει τη συγχώρεση των αμαρτιών.

Canon, Tone 8

Canto 1
Ας ψάλλουμε στον Κύριο, που οδήγησε το λαό Του μέσω της Ερυθράς Θάλασσας, σαν να δοξάστηκε μόνο Αυτός.

Τραγούδησε ένα τραγούδι και έπαινο, Σωτήρα, άξιος του δούλου Σου, άξιος του ασώματος Αγγέλου, του μέντορά μου και φύλακά μου.
Χορός: Άγιε Άγγελε του Θεού, φύλακά μου, προσευχήσου στον Θεό για μένα.
Ξαπλώνω τώρα μόνος στην ανοησία και την τεμπελιά, μέντορά μου και κηδεμόνα μου, μη με αφήσεις να χαθώ.
Δόξα: Κατεύθυνε το νου μου με την προσευχή σου, κάνε τις εντολές του Θεού για μένα, για να λάβω άφεση αμαρτιών από τον Θεό, και διδάξε με να μισώ τους κακούς, σε προσεύχομαι.
Και τώρα: Προσευχήσου, Κόρη, για μένα, τον υπηρέτη Σου, στον Ευεργέτη, με τον φύλακα Άγγελό μου, και διδάξε με να κάνω τις εντολές του Υιού Σου και του Δημιουργού μου.

Canto 3
Είσαι η επιβεβαίωση εκείνων που ρέουν προς Σένα, Κύριε, Είσαι το φως εκείνων που σκοτίζονται, και το πνεύμα μου σε τραγουδά.
Σε σένα εμπιστεύομαι όλη μου τη σκέψη και την ψυχή μου, φύλακά μου. λύτρωσε με από κάθε μάστιγα του εχθρού.
Ο εχθρός με ποδοπατάει, με πικραίνει, και με διδάσκει να δημιουργώ πάντα τις δικές μου επιθυμίες. αλλά εσύ, μέντορά μου, μη με αφήνεις να χαθώ.
Δόξα: Τραγούδησε ένα τραγούδι με ευχαριστία και ζήλο στον Δημιουργό και τον Θεό, δώσε μου, και σε σένα, καλό μου Φύλακα Άγγελο: ελευθερωτή μου, λύτρωσε με από τον εχθρό που με πικραίνει.
Και τώρα: Θεράπευσε, Αγνώτατε, τις πολύπαθες ψώρα μου, και στις ψυχές, ζούνε οι εχθροί, που πάντα με πολεμούν.

Sedalen, φωνή 2
Από την αγάπη της ψυχής μου, σε φωνάζω, φύλακα της ψυχής μου, πανάγιε Άγγελε μου: σκέπασέ με και φύλαξέ με από πονηρές παγίδες πάντα, και διδάξε την ουράνια ζωή, νουθεσίνοντας και φωτίζοντάς με και ενισχύοντάς με.
Δόξα, και νυν: Θεοτόκε:
Αννύμφη Μητέρα του Θεού, αγνή, ακόμη και χωρίς σπόρο, γεννώντας όλο τον Κύριο, Τόγκο με τον φύλακα άγγελό μου προσευχήσου, λύτρωσε με από κάθε σύγχυση και δώσε τρυφερότητα και φως στην ψυχή μου και καθαρισμό της αμαρτίας, είμαι αυτός που θα σύντομα μεσολαβούν.

Canto 4
Άκουσα, Κύριε, τα μυστήρια της όρασής Σου· κατάλαβα τα έργα Σου και δόξασα τη Θεότητά Σου.
Προσευχήσου στον Θεό της ανθρωπότητας, εσύ, φύλακά μου, και μη με αφήσεις, αλλά κράτησε τη ζωή μου για πάντα στον κόσμο και δώσε μου ακαταμάχητη σωτηρία.
Ως μεσίτης και φύλακας του στομάχου μου, σε δέχομαι από τον Θεό, Άντζελα, σε προσεύχομαι, άγια, ελευθέρωσέ με από όλα τα δεινά.
Δόξα: Καθάρισε τη βρωμιά μου με το ιερό σου, φύλακά μου, και άφησέ με να αφοριστώ από ένα μέρος της Σούγια με τις προσευχές σου και θα είμαι μέτοχος της δόξας.
Και τώρα: Η σύγχυση βρίσκεται μπροστά μου από τα κακά που με έπιασαν, Αγνέ μου, αλλά λύτρωσε με από αυτά σύντομα: Έχω καταφύγει σε Σένα μόνο.
Canto 5
Πρωινή κραυγή σε Σένα: Κύριε, σώσε μας. Είσαι ο Θεός μας, εκτός αν ξέρεις διαφορετικά.
Σαν να έχεις τόλμη απέναντι στον Θεό, τον άγιο φύλακά μου, παρακάλεσε Τον να με ελευθερώσει από τα κακά που με προσβάλλουν.
Φως φωτεινό, ελαφρά φώτισε την ψυχή μου, ο μέντοράς και φύλακάς μου, που δόθηκε από τον Θεό στον Άγγελό μου.
Δόξα: Κοιμήσου με με κακό φορτίο αμαρτίας, σαν αγρυπνία, Άγγελε του Θεού, και σήκωσέ με να δοξολογήσω με την προσευχή σου.
Και τώρα: Εις Μαρία, την Κυρά της Παναγίας, την ανύμφη, την ελπίδα των πιστών, κατέβασε την έξαρση του εχθρού, και χαίρε σε αυτούς που Σε ψάλλουν.
Canto 6
Δώσε μου χιτώνα φωτός, ντύσου φως σαν ιμάτιο, πολυέλεε Χριστέ ο Θεός ημών.
Ελευθέρωσέ με από όλες τις συμφορές, και σώσε με από θλίψεις, προσεύχομαι σε σένα, άγιε Άγγελε, που δόθηκε από εμάς από τον Θεό, τον καλό μου φύλακα.
Φώτισε το νου μου, ευλογημένος, και φώτισέ με, σε προσεύχομαι, άγιε Άγγελε, και πάντα με χρήσιμους λογισμούς διδάσκεις με.
Δόξα: Κούρασε την καρδιά μου από μια πραγματική εξέγερση, και άγρυπνα δυνάμωσε με στο καλό, φύλακά μου, και οδήγησέ με θαυματουργικά στη σιωπή των ζώων.
Και τώρα: Ο Λόγος του Θεού κατοίκησε σε Σένα, Μητέρα του Θεού, και με τον άνθρωπο σου έδειξε την ουράνια σκάλα. Για σας, ο Ύψιστος κατέβηκε σε μας για να φάμε.
Κοντάκιον, ήχος 4
Εμφανίσου με ελεήμονα, άγιε Άγγελε Κυρίου, φύλακά μου, και μη με αφήσεις τον βρόμικο, αλλά φώτισέ με με το άθικτο φως και κάνε με άξιο της Βασιλείας των Ουρανών.
Ikos
Ψυχή μου, ταπεινωμένη υπό πολλών πειρασμών, αγία παρακλήτει, ουχσαφέ δόξα ανείπωτον του ουρανού, και τραγουδίστρια εκ των προσώπων των ασωμάτων δυνάμεων του Θεού, ελέησόν με και σώσον, και λογισμοί. ευγενική ψυχήΦώτισέ με, αλλά με τη δόξα σου, Άγγελέ μου, θα πλουτίσω, και θα καταπνίξω τους κακοσκεπτόμενους εχθρούς σε μένα, και θα με κάνε άξια της Βασιλείας των Ουρανών.
Canto 7
Από την Ιουδαία κατέβηκαν οι νέοι, στη Βαβυλώνα μερικές φορές, με πίστη στη φλόγα της Τριάδας, το σπήλαιο καταπατήθηκε, τραγουδώντας: Θεέ των πατέρων, ευλογημένος να είσαι.
Ελέησέ με, και προσευχήσου στον Θεό, τον Κύριο Άγγελο, γιατί έχω έναν μεσολαβητή σε όλη μου την κοιλιά, έναν μέντορα και φύλακα, από τον Θεό που μου δόθηκε για πάντα.
Μην αφήνεις την καταραμένη ψυχή μου στο δρόμο για να τη σκοτώσει ληστής, άγιε Άγγελε, αν από τον Θεό σε πρόδωσαν να είσαι άμεμπτος. αλλά οδήγησέ με στον δρόμο της μετάνοιας.
Δόξα: Βγάζω όλη μου την επαίσχυντη ψυχή από τις κακές σκέψεις και τις πράξεις μου: αλλά προηγουμένως, μέντορά μου, και δώσε μου θεραπευτικές καλές σκέψεις, παρεκτρέπε με πάντα στα σωστά μονοπάτια.
Και τώρα: Γέμισε πάντες με Σοφία και Θεία Φρούρια, Υποστατική Σοφία του Υψίστου, υπέρ της Θεοτόκου, κραυγάζοντας δια πίστεως: πάτερ ημών, ο Θεός, ευλογημένος είσαι.
Canto 8
Ο Βασιλιάς των Ουρανών, στον οποίο οι άγγελοι τραγουδούν, υμνούν και εξυψώνουν για όλη την αιωνιότητα.
Απεσταλμένος από τον Θεό, δυνάμωσε τη ζωή μου, τον δούλο σου, τον καλό Άγγελο, και μη με αφήσεις για πάντα.
Είσαι ένας άγγελος της καλοσύνης, η ψυχή μου μέντορας και φύλακας, ευλογημένη, τραγουδώ για πάντα.
Δόξα: Γίνε το κάλυμμά μου και πάρε όλους τους ανθρώπους την ημέρα της δίκης, οι καλές και οι κακές πράξεις δελεάζονται από τη φωτιά.
Και τώρα: Γίνε βοηθός και σιωπή μου, η Μητέρα του Θεού Παναγία, ο υπηρέτης Σου, και μη με αφήσεις να στερήσω την κυριαρχία Σου.
Canto 9
Αληθώς ομολογούμε Θεοτόκο, σωσμένη από Σένα, Αγνή Παρθένε, με ασώμα πρόσωπα μεγαλοπρεπώς.
Ιησούς: Κύριε Ιησού Χριστέ Θεέ μου, ελέησόν με.
Ελέησόν με, μόνο Σωτήρ μου, γιατί είσαι ελεήμων και ελεήμων, και κάνε με μέτοχο σε δίκαια πρόσωπα.
Σκέψου πάντα μαζί μου και κάνε, Κύριε Άγγελε, χάρισε καλό και χρήσιμο, σαν να είσαι δυνατός σε αδυναμία και άσπιλος.
Δόξα: Σαν να έχεις τόλμη απέναντι στον Βασιλιά των Ουρανών, προσευχήσου σ' Αυτόν, με άλλους ασώματους, ελέησέ με, καταραμένο.
Και τώρα: Έχε πολλή τόλμη, Παρθένε, στην Ενσαρκωμένη σου, απέστρεψέ με από τα δεσμά και δώσε μου άδεια και σωτηρία, με τις προσευχές Σου.

Προσευχή στον Φύλακα Άγγελο

Άγιε άγγελε του Χριστού, πέφτοντας σε σένα, προσεύχομαι, άγιε μου φύλακα, που μου δόθηκε για να κρατήσω την αμαρτωλή ψυχή και το σώμα μου από το άγιο βάπτισμα, αλλά με την τεμπελιά μου και την κακή μου συνήθεια θύμωσα την αγνότατη κυριότητα σου και σε έδιωξα μακριά από εμένα με όλες τις πράξεις του μαθητή: ψέματα, συκοφαντία, φθόνο, καταδίκη, περιφρόνηση, ανυπακοή, αδελφικό μίσος και κακία, αγάπη για το χρήμα, μοιχεία, οργή, φιλαργυρία, λαιμαργία χωρίς κορεσμό και μέθη, πολυλογία, κακές σκέψεις και πονηρά, περήφανα έθιμα και οργή πορνείας, έχοντας αυτοεπιθυμία για κάθε σαρκικό πόθο. Ω, το κακό μου θέλημα, ούτε τα θηρία της αφωνίας δεν τη δημιουργούν! Μα πώς μπορείς να με κοιτάς, ή να έρθεις σε μένα, σαν βρωμερό σκυλί; Ποιανού τα μάτια, άγγελε του Χριστού, με κοιτούν, μπερδεμένα με το κακό σε βδελυρά έργα; Ναι, πώς να ζητήσω συγχώρεση για την πικρή και κακή και πονηρή πράξη μου, πέφτω σε αυτήν όλη μέρα και νύχτα και κάθε ώρα; Αλλά σε προσεύχομαι, σκύβοντας, άγιε μου φύλακα, ελέησόν με, τον αμαρτωλό και ανάξιο δούλο σου. (Ονομα)

Ταινίες για αγγέλους

Αγγελοι και ΔΑΙΜΟΝΕΣ. Ποιοι είναι αυτοί?

Ορθόδοξες ιστορίες. N. Agafonov “The Tale of How Angels Fell from Heaven”

Άγγελοι και Δαίμονες (διάλεξη από καθηγητή στο Θεολογικό Σεμινάριο Sretensky)

Ορθόδοξες ιστορίες. Η ιστορία των αγγέλων και των δαιμόνων

Γνωρίζουμε για την ύπαρξη του Ουράνιου αγγελικού κόσμου από τις Αγίες Γραφές. Ότι δημιουργήθηκε από τον Θεό και πριν από τη δημιουργία ορατό κόσμοκαι ένα άτομο. Γνωρίζουμε ότι ο αριθμός των Αγγέλων είναι ανυπολόγιστα μεγάλος και ότι η Σοφία του Θεού καθιέρωσε μια καταπληκτική τάξη σε αυτόν τον Ουράνιο οικοδεσπότη, δημιουργώντας μια αγγελική ιεραρχία, χωρίζοντας όλους τους Αγγέλους σε εννέα τάξεις των τριών τάξεων στην ιεραρχία, υποτάσσοντας τις κατώτερες τάξεις στις ύψιστος.

Οι άγγελοι διαφέρουν μεταξύ τους τόσο στη φώτιση όσο και στη διαφορά στο βαθμό της χάριτος.

***

ανώτερη ιεραρχία Αυτοί που βρίσκονται άμεσα κοντά στον Θεό είναι Άγγελοι που φέρουν τα ονόματα:

Σεραφείμ, Χερουβίμ και Θρόνοι .

σεραφείμ σύμφωνα με το όνομά τους, έχουν καρδιές που καίγονται από αγάπη για τον Θεό και ενθουσιάζουν τους άλλους να αγαπήσουν διακαώς τον Δημιουργό τους. Σεραφείμ σημαίνει «φλεγόμενος».

Χερουβείμέχουν πληρότητα όρασης και αφθονία σοφίας. Φωτίζονται από άφθονες ακτίνες του φωτός του Θεού. Τους δίνεται να γνωρίζουν τα πάντα στον βαθμό που μπορούν να γνωρίζουν τα δημιουργημένα όντα.

Θρόνους- αυτοί οι Άγγελοι είναι τόσο εξυψωμένοι και τόσο φωτισμένοι από τη χάρη που ο Κύριος κατοικεί μέσα τους και μέσω αυτών εκδηλώνει τη δικαιοσύνη Του.

Το δεύτερο πρόσωπο περιλαμβάνει αγγέλους της μεσαίας ιεραρχίας.

Δεύτερον, μεσαία ιεραρχία αποτελείται από αγγέλους που φέρουν τα ονόματα: Κυριότητες, Δυνάμεις και Εξουσίες .

Κυριαρχίες - διδάξτε τους γήινους ηγεμόνες να λογίζονται, καθώς και να αντιμετωπίζουν συναισθήματα και πόθους.

Άγγελοι επικράτησηδιδάσκουν τους ανθρώπους να κυριαρχούν στη θέλησή τους, να είναι πάνω από κάθε πειρασμό, και επίσης διατάζουν εκείνα τα κακά πνεύματα που ορκίστηκαν να καταστρέψουν έναν άνθρωπο.

Δυνάμεις - μπορούν να χειριστούν τις δυνάμεις του διαβόλου.

Δυνάμεις- Άγγελοι γεμάτοι Θεϊκό Φρούριο. Αυτά είναι τα πνεύματα μέσω των οποίων ο Κύριος κάνει τα θαύματά Του. Ο Θεός τους έχει δώσει τη δυνατότητα να στέλνουν τη χάρη των θαυμάτων στους αγίους του Θεού, οι οποίοι κάνουν θαύματα ενώ ζουν στη γη.

Δύναμη - μπορεί να κάνει θαύματα και να δώσει το δώρο της διόρασης. Οι άγγελοι της εικόνας δίνουν ένα υπέροχο δώρο στους δίκαιους.

Αρχές - Άγγελοι που έχουν τη δύναμη να δαμάζουν τη δύναμη των δαιμόνων, να αποκρούουν τους πειρασμούς του εχθρού. Επιπλέον, ενισχύουν τους καλούς ασκητές στους πνευματικούς και σωματικούς τους κόπους.

***

Τρίτο, χαμηλότερο, ιεραρχία περιλαμβάνει επίσης τρεις τάξεις:

Αρχές, ΑρχάγγελοιΚαι Άγγελοι .

Αρχηγίες και αρχές που διέπουν τις δυνάμεις της φύσης και του φυσικού κόσμου.

Αρχές- ο βαθμός των Αγγέλων, στους οποίους έχει ανατεθεί η διαχείριση του σύμπαντος, η προστασία μεμονωμένων χωρών και λαών και η διαχείρισή τους. Αυτοί είναι οι Άγγελοι του Λαού. Η αξιοπρέπειά τους είναι υψηλότερη από τους Φύλακες Άγγελους μεμονωμένων ανθρώπων. Από το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ μαθαίνουμε ότι η φροντίδα του εβραϊκού λαού ανατέθηκε στον Αρχάγγελο Μιχαήλ (βλ.: Δαν. 10, 21).

Αρχάγγελοι - μεγάλοι ευαγγελιστές των Μυστηρίων του Θεού, παντός μεγάλου και ένδοξου. Ενισχύουν την αγία πίστη στους ανθρώπους, φωτίζοντας το νου τους στη γνώση και κατανόηση του θελήματος του Θεού.

Άγγελοι (η τελευταία, ένατη βαθμίδα της ιεραρχίας) - ελαφριά πνευματικά όντα που στέκονται πιο κοντά μας και έχουν ιδιαίτερη φροντίδα για εμάς.

Γνωρίζουμε από την Αγία Γραφή ότι υπάρχουν επτά αρχάγγελοι, δηλαδή ανώτεροι άγγελοι που κυβερνούν όλους τους άλλους. Στο βιβλίο του Τωβίτ διαβάζουμε ότι ο άγγελος που μίλησε μαζί του είπε: «Εγώ είμαι ο Ραφαήλ, ένας από τους επτά αγίους αγγέλους» (Τωβ. 12, 15). Και η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου κάνει λόγο για επτά πνεύματα που βρίσκονται μπροστά στον θρόνο του Θεού (βλ. Αποκ. 1:4). Η Αγία Εκκλησία αναφέρεται σε αυτούς: Μιχαήλ, Γαβριήλ, Ραφαήλ, Ουριήλ, Σελαφιήλ, Γιεχουντιήλ και Μπαραχιήλ. Η παράδοση περιλαμβάνει τον Ιερεμία ανάμεσά τους.

1. Αρχάγγελος Μιχαήλ- ο πρώτος των υπέρτατων αγγέλων, ο υπερασπιστής της δόξας του Θεού.Συχνά απεικονίζεται με στρατιωτική ενδυμασία με άλλους αγγέλους πιστούς στον Θεό. Ή απεικονίζεται κάποιος με τα ρούχα ενός πολεμιστή με ένα σπαθί ή ένα δόρυ στο χέρι του, να πατάει κάτω από τα πόδια έναν δράκο ή ένα αρχαίο φίδι - τον διάβολο. Έτσι απεικονίζεται σε ανάμνηση του γεγονότος ότι κάποτε στον παράδεισο έγινε μια μεγάλη μάχη μεταξύ των Αγγέλων - των υπηρετών του Θεού και των κακών πνευμάτων - των αγγέλων που έπεσαν μακριά από τον Θεό και έγιναν υπηρέτες του Σατανά. Μερικές φορές απεικονίζεται με ένα αντίγραφο, το πάνω μέρος του οποίου είναι διακοσμημένο με λευκό πανό με σταυρό. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη διαφορά μεταξύ του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και του στρατού του, που σημαίνει ηθική αγνότητα και ακλόνητη πίστη στον Ουράνιο Βασιλιά.

2. ΕΝΑΑρχάγγελος Γαβριήλ- ο προάγγελος της μοίρας του Θεού και ο υπηρέτης της παντοδυναμίας Του. Απεικονίζεται μερικές φορές με ένα κλαδί του παραδείσου στο χέρι του. Ή με ένα φανάρι, μέσα στο οποίο καίει ένα κερί, στο ένα χέρι και με έναν καθρέφτη στο άλλο. Ένα κερί κλειστό σε ένα φανάρι σημαίνει ότι συχνά οι τύχες του Θεού είναι κρυμμένες μέχρι την εκπλήρωσή τους, αλλά μετά την εκπλήρωσή τους τις κατανοούν μόνο εκείνοι που κοιτάζουν προσεκτικά στον καθρέφτη της συνείδησής τους και

τα λόγια του Θεού.

3. Αρχάγγελος Ραφαήλ - απεικονίζεται με ένα αλαβάστρινο δοχείο γεμάτο με θεραπευτικό λάδι. Το όνομα Ραφαήλ σημαίνει «έλεος», «βοήθεια σε όλους όσους υποφέρουν».

4. Αρχάγγελος Ουριήλ - Αρχάγγελος του φωτός και της φωτιάς του Θεού- απεικονίζεται με έναν κεραυνό κάτω. Φωτίζεται από τη φωτιά της πύρινης αγάπης, φωτίζει το μυαλό των ανθρώπων με την αποκάλυψη χρήσιμων αληθειών. Μπορεί να ειπωθεί γι 'αυτόν ότι είναι ένας ιδιαίτερος προστάτης των ανθρώπων που έχουν αφοσιωθεί στις επιστήμες.

5. Αρχάγγελος Σελαφιήλ - Αρχάγγελος της προσευχής.Απεικονίζεται είτε με ένα κομπολόι στα χέρια του, είτε σε στάση προσευχής με τα χέρια του δεμένα με σεβασμό στο στήθος του.

6. Αρχάγγελος Γιεχουντιέλ - "Δόξα τω Θεώ". Απεικονίζεται με ένα χρυσό στέμμα στο ένα χέρι και ένα μαστίγιο από τρία κορδόνια στο άλλο. Το στέμμα είναι να ενθαρρύνει τους ανθρώπους που αγωνίζονται για τη δόξα του Θεού και η μάστιγα είναι να τους προστατεύει στο όνομα της Αγίας Τριάδας από τους εχθρούς.

7. Αρχάγγελος Βαραχιήλ - Αρχάγγελος των ευλογιών του Θεού, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής αποστέλλεται σε όσους εργάζονται για να λάβουν ουράνιες, αιώνιες ευλογίες. Αυτοί είναι οι Αρχάγγελοι.

Η βάση για τη δημιουργία του εκκλησιαστικού δόγματος για τους αγγέλους είναι η γραπτήτον 5ο αιώνα το βιβλίο του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας» (ελληνικά «Περί της ουρανίας», λατινικά «De caelesti hierarchia»), περισσότερο γνωστό στην έκδοση του VI αιώνα. Οι εννέα αγγελικές τάξεις χωρίζονται σε τρεις τριάδες, καθεμία από τις οποίες έχει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό.

Πρώτη τριάδα – σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνοι - χαρακτηρίζονται από στενή εγγύτητα με τον Θεό.

Δεύτερη τριάδα – δύναμη, κυριαρχία και δύναμη - τονίζει τη θεϊκή βάση του σύμπαντος και την παγκόσμια κυριαρχία.

Τρίτη τριάδα – απαρχές, αρχάγγελοι και άγγελοι, που χαρακτηρίζονται από στενή εγγύτητα με τον άνθρωπο.

Ο Διονύσιος συνόψισε όσα είχαν συσσωρευτεί μπροστά του. Σεραφείμ, χερουβίμ, δυνάμεις και άγγελοι αναφέρονται ήδη στην Παλαιά Διαθήκη. κυριαρχίες, πριγκιπάτα, θρόνοι, εξουσίες και αρχάγγελοι εμφανίζονται στην Καινή Διαθήκη.

Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Γρηγορίου του Θεολόγου (4ος αι.)η αγγελική ιεραρχία αποτελείται από αγγέλους, αρχαγγέλους, θρόνους, κυριαρχίες, πριγκιπάτα, δυνάμεις, ακτινοβολίες, αναλήψεις και κατανοήσεις.

Σύμφωνα με τη θέση τους στην ιεραρχία, οι βαθμίδες κατατάσσονται ως εξής:

σεραφείμ - το πρώτο

χερουβείμ - το δεύτερο

θρόνοι - τρίτο

κυριαρχία - το τέταρτο

δύναμη - πέμπτο

δύναμη - έκτο

αρχή - έβδομη

αρχάγγελοι - όγδοος

οι άγγελοι είναι το ένατο.

Οι εβραϊκές ιεραρχικές κατασκευές διαφέρουν από τις χριστιανικές, καθώς απευθύνονται μόνο στο πρώτο μέρος της Βίβλου - την Παλαιά Διαθήκη (Tanakh). Μια πηγή απαριθμεί δέκα τάξεις αγγέλων, ξεκινώντας από την υψηλότερη: 1. hayot; 2. ofanim; 3. αρελίμ; 4. χασμαλίμ? 5. σεραφείμ; 6. malakim, στην πραγματικότητα "άγγελοι"? 7. ελοχίμ; 8. bene Elohim ("γιοι του Θεού"). 9. χερουβείμ. 10. ισίμ.

στο "Maseket Azilut" Δέκα αγγελικές τάξεις δίνονται με διαφορετική σειρά:1. Σεραφείμ με επικεφαλής τον Shemuel ή Yekhoel. 2. Opanim, με επικεφαλής τον Raphael και τον Ophaniel. 3. Χερουβίμ, με επικεφαλής τον Χερουβιήλ. 4. Shinanim, πάνω από τον οποίο τοποθετούνται ο Tzedekiel και ο Gabriel. 5. Ταρσισίμ, αρχηγοί του οποίου είναι ο Ταρσίς και ο Σαβριήλ. 6. είμαστε με τον Κεφανιήλ στο κεφάλι. 7. Χασμαλίμ, ο αρχηγός του οποίου ονομάζεται Χασμάλ. 8. malakim, με επικεφαλής τον Uzziel. 9. Bene Elohim, με επικεφαλής τον Hofniel. 10. Αρελίμ, με αρχηγό τον ίδιο τον Μιχαήλ.

Τα ονόματα των πρεσβυτέρων αγγέλων (αρχαγγέλων) ποικίλλουν σε διαφορετικές πηγές. Παραδοσιακά, ο υψηλότερος βαθμός αποδίδεται στους Μιχαήλ, Γαβριήλ και Ραφαήλ - τρεις άγγελοι που ονομάζονται ονομαστικά στο βιβλία της Βίβλου; Το τέταρτο συνήθως προστίθεται σε αυτά από τον Uriel, που βρίσκεται στο μη κανονικό 3 Βιβλίο του Έσδρα. Υπάρχει μια κοινή αντίληψη ότι υπάρχουν επτά ανώτεροι άγγελοι (που σχετίζονται με μαγικές ιδιότητες 7), από την εποχή του 1 Ενώχ έχουν γίνει προσπάθειες να καταγραφούν ονομαστικά, αλλά υπάρχουν πολύ μεγάλες αποκλίσεις. Περιοριζόμαστε στην απαρίθμηση των «υπέροχων επτά» που υιοθετήθηκαν στην Ορθόδοξη παράδοση: αυτοί είναι ο Γαβριήλ, ο Ραφαήλ, ο Ουριήλ, ο Σαλαφιέλ, ο Γιεχουντιέλ, ο Μπαραχιήλ, ο Τζερεμιήλ, με επικεφαλής τον όγδοο - τον Μιχαήλ.

Η Ιουδαϊκή παράδοση αποδίδει επίσης μια εξαιρετικά υψηλή θέση στον αρχάγγελο Μέτατρον, ο οποίος στην επίγεια ζωή ήταν ο πατριάρχης Ενώχ, αλλά στον ουρανό μετατράπηκε σε άγγελο. Είναι ο βεζίρης της ουράνιας αυλής και σχεδόν βουλευτής του ίδιου του Θεού.

1. Σεραφείμ

Οι Σεραφείμ είναι άγγελοι της αγάπης, του φωτός και της φωτιάς. Κατέχουν την υψηλότερη θέση στην ιεραρχία των βαθμών και υπηρετούν τον Θεό, φροντίζοντας τον θρόνο του. Σεραφείμ εκφράζουν την αγάπη τους για τον Θεό τραγουδώντας συνεχώς εγκωμιαστικά ψαλμούς.

Στην εβραϊκή παράδοση, το ατελείωτο τραγούδι των σεραφείμ είναι γνωστό ως"τρισάγιο" - Kadosh, Kadosh, Kadosh («Άγιος, Άγιος, Άγιος Άρχοντας των Δυνάμεων του Ουρανού, ολόκληρη η γη είναι γεμάτη από τη λάμψη του»), που θεωρείται τραγούδι δημιουργίας και γιορτής. Όντας τα πλησιέστερα πλάσματα στον Θεό, τα σεραφείμ θεωρούνται επίσης «πύρινα» επειδή είναι τυλιγμένα στις φλόγες της αιώνιας αγάπης.

Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μυστικιστή Jan van Ruysbrok, τα τρία τάγματα των σεραφείμ, των χερουβείμ και των θρόνων δεν συμμετέχουν ποτέ σε ανθρώπινες συγκρούσεις, αλλά είναι μαζί μας όταν συλλογιζόμαστε ειρηνικά τον Θεό και βιώνουμε συνεχή αγάπη στις καρδιές μας. Δημιουργούν θεϊκή αγάπη στους ανθρώπους.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο νησί της Πάτμου είχε ένα όραμα αγγέλων: τον Γαβριήλ, τον Μέτατρον, τον Κεμουήλ και τον Ναθαναήλ ανάμεσα στα σεραφείμ.

Ο Ησαΐας είναι ο μόνος προφήτης που αναφέρει τα σεραφείμ στις Εβραϊκές Γραφές (Παλαιά Διαθήκη) όταν μιλά για το όραμά του με πύρινους αγγέλους πάνω από τον Θρόνο του Κυρίου: «Κάθε ένας είχε έξι φτερά: δύο κάλυπταν το πρόσωπο, δύο κάλυπταν τα πόδια και δύο χρησιμοποιήθηκαν για πτήση».

Μια άλλη αναφορά των σεραφείμ μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο των Αριθμών (21:6), όπου γίνεται αναφορά στο " πύρινοι χαρταετοί". Σύμφωνα με το «Δεύτερο Βιβλίο του Ενώχ» (απόκρυφα), τα σεραφείμ έχουν έξι φτερά, τέσσερα κεφάλια και πρόσωπα.

Ο Εωσφόρος βγήκε από την τάξη των σεραφείμ. Στην πραγματικότητα, ο Πεσμένος Πρίγκιπας θεωρήθηκε ένας άγγελος που επισκίασε όλους τους άλλους μέχρι που έχασε τη Χάρη του Θεού.

σεραφείμ – Στην Ιουδαϊκή και Χριστιανική μυθολογίααγγέλους, ιδιαίτερα κοντά στον Θεό.Ο προφήτης Ησαΐας τους περιγράφει ως εξής: «Κατά το έτος του θανάτου του βασιλιά Οζία, είδα τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό θρόνο, και οι άκρες του χιτώνα Του γέμισαν ολόκληρο τον ναό. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο ο καθένας κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του /» (Ησ. 6. 1-3). Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου, μαζί με τα χερουβείμ και τους θρόνους, τα σεραφείμ ανήκουν στην πρώτη τριάδα: «... οι ιερότεροι θρόνοι, οι πολύφθαλμοι και πολύφτευροι Τάξεις, που ονομάζονται στη γλώσσα των Οι Εβραίοι Χερουβίμ και Σεραφείμ, σύμφωνα με την εξήγηση της Αγίας Γραφής, βρίσκονται στο μεγαλύτερο και πιο άμεσο πριν από τους άλλους

Η εγγύτητα με τον Θεό… όσο για το όνομα των Σεραφείμ, δείχνει ξεκάθαρα την αδιάκοπη και αέναη επιθυμία τους για το Θείο, τη θέρμη και την ταχύτητά τους, τη διακαή, σταθερή, αμείλικτη και ακλόνητη ταχύτητά τους, καθώς και την ικανότητά τους να ανυψώνουν πραγματικά τους κατώτερους τα παραδεισένια, διεγείρουν και τα φουντώνουν για να τους αρέσει η ζέστη: σημαίνει επίσης ικανότητα, καύση και καύση. έτσι καθαρίστε τα – πάντα ανοιχτά. η άσβεστη, διαρκώς πανομοιότυπη, φωτεινή και διαφωτιστική δύναμή τους. εξορισμού και uchichtozhayuschayu όλη τη συσκότιση.

2. Χερουβείμ

Λέξη «Χερουβείμ» σημαίνει «πληρότητα γνώσης» ή «έκχυση σοφίας».Αυτή η χορωδία έχει τη δύναμη να γνωρίζει και να στοχάζεται τον Θεό και την ικανότητα να κατανοεί και να μεταδίδει τη θεία γνώση σε άλλους.

3. Θρόνοι

Ορος «θρόνοι», ή «πολυμάτια», υποδηλώνει την εγγύτητά τους με τον θρόνο του Θεού.Αυτή είναι η βαθμίδα που βρίσκεται πιο κοντά στον Θεό: λαμβάνουν και τη θεϊκή τελειότητα και τη συνείδησή τους απευθείας από Αυτόν.

Ο Ψευδο-Διονύσιος αναφέρει:

«Λοιπόν, είναι σωστό τα ανώτερα όντα να αφιερώνονται στον πρώτο των ουράνιων Ιεραρχιών, αφού έχει τον υψηλότερο βαθμό, ειδικά επειδή σε αυτόν, ως το πλησιέστερο στον Θεό, ανήκουν αρχικά τα πρώτα Θεοφάνεια και οι αφιερώσεις, και ονομάζονται φλεγόμενοι Θρόνοι και μια έκχυση σοφίας.

ουράνια μυαλά, γιατί αυτά τα ονόματα εκφράζουν τις θεϊκές τους ιδιότητες ... Το όνομα των υψηλότερων Θρόνων σημαίνει ότι

εντελώς απαλλαγμένοι από κάθε γήινη προσκόλληση και, υψώνοντας συνεχώς πάνω από την κοιλάδα, αγωνίζονται ειρηνικά για το βουνό, με όλη τους τη δύναμη

ακίνητος και σταθερά προσκολλημένος στο αληθινά Ύψιστο ον,

Αποδεχόμενος τη Θεϊκή Του υπόδειξη με πλήρη απάθεια και άυλα. σημαίνει επίσης ότι φορούν τον Θεό και εκτελούν δουλικά τις θείες Του εντολές.

4. Κυριότητες

Οι ιερές κυριαρχίες είναι προικισμένες με αρκετή δύναμη για να ανυψωθούν και να απαλλαγούν από γήινες επιθυμίες και φιλοδοξίες.Καθήκον τους είναι να μοιράζουν τα καθήκοντα των αγγέλων.

Σύμφωνα με τον Ψευδο-Διονύσιο, «το σημαντικό όνομα των αγίων Κυριαρχιών... σημαίνει κάποια μη δουλοπρεπή και απαλλαγμένη από κάθε χαμηλή προσκόλληση στην γήινη εξύψωση προς τα ουράνια, που δεν κλονίζεται με κανέναν τρόπο από οποιαδήποτε βίαιη έλξη που δεν είναι παρόμοια με αυτές. αλλά η κυριαρχία είναι σταθερή στην ελευθερία της, στέκεται πιο ψηλά από κάθε ταπεινωτική σκλαβιά, ξένη σε κάθε ταπείνωση, απομακρύνεται από κάθε ανισότητα προς τον εαυτό της, αγωνίζεται διαρκώς για αληθινή κυριαρχία και, όσο είναι δυνατόν, ιερά μεταμορφώνει τόσο τον εαυτό της όσο και οτιδήποτε υποτάσσεται σε τέλεια ομοίωση με Αυτόν, μη προσκολλημένος σε οτιδήποτε τυχαία υπάρχει, αλλά πάντα στρεφόμενος ολοκληρωτικά στο αληθινό υπαρκτό και αδιάκοπα μετέχοντας στην κυρίαρχη ομοίωση του Θεού».

5. Δυνάμεις

Οι δυνάμεις που είναι γνωστές ως «λαμπρές ή λαμπρές» είναι οι άγγελοι των θαυμάτων, της βοήθειας, των ευλογιών που εμφανίζονται κατά τη διάρκεια μαχών στο όνομα της πίστης.Πιστεύεται ότι ο Δαβίδ έλαβε την υποστήριξη των Δυνάμεων για τη μάχη με τον Γολιάθ.

Οι δυνάμεις είναι επίσης οι άγγελοι από τους οποίους ο Αβραάμ έλαβε τη δύναμή του όταν ο Θεός του είπε να θυσιάσει τον μονάκριβο γιο του, τον Ισαάκ. Τα κύρια καθήκοντα αυτών των αγγέλων είναι να κάνουν θαύματα στη Γη.

Τους επιτρέπεται να παρεμβαίνουν σε οτιδήποτε αφορά τους φυσικούς νόμους στη γη, αλλά είναι επίσης υπεύθυνοι για την επιβολή αυτών των νόμων. Με αυτόν τον βαθμό, τον πέμπτο στην Ιεραρχία των Αγγέλων, η ανθρωπότητα αποκτά ανδρεία και έλεος.

Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει: «Το όνομα των αγίων Δυνάμεων σημαίνει κάποιο ισχυρό και ακαταμάχητο θάρρος, που τους κοινοποιήθηκε όσο το δυνατόν περισσότερο, αντανακλάται σε όλες τις θεοειδείς ενέργειές τους για να αφαιρέσουν από τον εαυτό τους οτιδήποτε θα μπορούσε να μειώσει και να αποδυναμώσει τους Θείους φωτισμούς. που τους δόθηκε, αγωνίζεται σθεναρά για μίμηση του Θεού, δεν μένει αδρανής από την τεμπελιά, αλλά κοιτάζει σταθερά την υψηλότερη και παντοδυναμική Δύναμη και, όσο είναι δυνατόν, σύμφωνα με τις δικές της δυνάμεις, γίνεται κατ' εικόνα Της, εντελώς στραμμένη στην Αυτή ως πηγή Δυνάμεων και θεόμορφη που κατεβαίνει στις κατώτερες δυνάμεις για να τους μεταδώσει δύναμη.

6. Αρχές

Οι δυνάμεις βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με τις κυριαρχίες και τις δυνάμεις, και είναι προικισμένες με δύναμη και ευφυΐα δεύτερες μόνο από του Θεού. Παρέχουν ισορροπία στο σύμπαν.

Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, οι αρχές μπορούν να είναι και καλές δυνάμεις και τσιράκια του κακού. Μεταξύ των εννέα αγγελικών τάξεων, οι αρχές κλείνουν τη δεύτερη τριάδα, η οποία εκτός από αυτές περιλαμβάνει και κυριαρχίες και εξουσίες. Όπως λέει ο Ψευδο-Διονύσιος, «το όνομα των αγίων Αρχών δηλώνει ίσες με τις Θεϊκές Κυριότητες και Δυνάμεις, λεπτές και ικανές να λάβουν θεϊκούς φωτισμούς, το πηγούνι και τη διάταξη μιας εγκόσμιας πνευματικής κυριαρχίας, που δεν χρησιμοποιεί αυταρχικά για κακό τα παραχωρημένα εξουσιαστικές δυνάμεις, αλλά ελεύθερα και αξιοπρεπώς στο θείο που ανεβαίνει ο ίδιος που φέρνει άλλους άγιους σε Αυτόν και, όσο το δυνατόν περισσότερο, γίνεται σαν την Πηγή και Δότρια κάθε δύναμης και Τον απεικονίζει ... σε μια εντελώς αληθινή χρήση της κυρίαρχης εξουσίας του .

7. Αρχές

Οι αρχές είναι λεγεώνες αγγέλων που προστατεύουν τη θρησκεία.Αποτελούν την έβδομη χορωδία στην ιεραρχία του Διονυσίου, ακολουθώντας ακριβώς μπροστά από τους αρχαγγέλους. Οι απαρχές δίνουν δύναμη στους λαούς της Γης να βρουν και να ζήσουν το πεπρωμένο τους.

Πιστεύεται επίσης ότι είναι οι φύλακες των λαών του κόσμου. Η επιλογή αυτού του όρου, καθώς και του όρου «εξουσίες», για τον προσδιορισμό των τάξεων των αγγέλων του Θεού είναι κάπως αμφίβολη, αφού γ. Στην προς Εφεσίους Επιστολή, «αρχηγεία και εξουσίες» ονομάζονται «πνεύματα κακίας σε υψηλούς τόπους», εναντίον των οποίων οι Χριστιανοί πρέπει να πολεμήσουν («Εφεσίους 6:12»).

Μεταξύ αυτών που θεωρούνται «αρχηγός» σε αυτή τη βαθμίδα είναι ο Νισρόκ, μια ασσυριακή θεότητα που θεωρείται από τα αποκρυφιστικά γραπτά ως ο κύριος πρίγκιπας - ένας δαίμονας της κόλασης, και ο Αναέλ - ένας από τους επτά αγγέλους της δημιουργίας.

Η Αγία Γραφή λέει: «Διότι είμαι βέβαιος ότι ούτε θάνατος ούτε ζωή, ούτε άγγελοι ούτε

Αρχές, καμία δύναμη, κανένα παρόν, κανένα μέλλον... δεν μπορούν να μας χωρίσουν

από την αγάπη του Θεού στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας (Ρωμ. 8:38). Με

ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου. οι αρχές είναι μέρος της τρίτης τριάδας

μαζί με τους αρχαγγέλους και τους ίδιους τους αγγέλους. Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει:

«Το όνομα των ουράνιων Αρχών σημαίνει τη θεϊκή ικανότητα να κυβερνά και να κυβερνά σύμφωνα με την ιερή τάξη, που αρμόζει στις διοικούσες Δυνάμεις, τόσο να στραφούν στην Αρχή χωρίς Αρχή, όσο και σε άλλες, όπως είναι χαρακτηριστικό των Αρχών, να καθοδηγήστε Τον, αποτυπώστε στον εαυτό σας, όσο είναι δυνατόν, την εικόνα της ανακριβούς Αρχής κ.λπ. Τέλος, η ικανότητα να εκφράσει την κορυφαία ηγεσία Του στην ευημερία των διοικούντων Δυνάμεων .., Η ανακηρύσσουσα βαθμίδα των Πριγκηπάτων, των Αρχαγγέλων και των Αγγέλων κυριαρχεί εναλλάξ στις ανθρώπινες Ιεραρχίες, ώστε να υπάρχει άνοδος και μεταστροφή στον Θεό, η κοινωνία και η ενότητα μαζί Του, που επίσης από τον Θεό εκτείνεται ευγενικά σε όλες τις Ιεραρχίες, εμπνέεται μέσω της επικοινωνίας και ξεχύνεται με την πιο ιερή αρμονική τάξη.

8. Αρχάγγελοι

Αρχάγγελοι - Ο Λόγος είναι Ελληνικής καταγωγήςκαι μεταφράζεται ως «αρχηγοί αγγέλων», «ανώτεροι άγγελοι».Ο όρος «Αρχάγγελοι» εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ελληνόγλωσση εβραϊκή λογοτεχνία της προχριστιανικής εποχής (ελληνική έκδοση του «Βιβλίου του Ενώχ» 20, 7) ως μεταφορά εκφράσεων όπως («μεγάλος πρίγκιπας») στο την εφαρμογή στον Μιχαήλ των κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης (Δαν. 12, 1). τότε αυτός ο όρος χρησιμοποιείται από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης (Ιούδα 9, Α' Θεσ. 4:16) και αργότερα τη χριστιανική λογοτεχνία. Σύμφωνα με τη χριστιανική ουράνια ιεραρχία, κατατάσσονται ακριβώς πάνω από τους αγγέλους. Η θρησκευτική παράδοση έχει επτά αρχαγγέλους. Ο αρχηγός εδώ είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος (Έλληνας, «ανώτατος διοικητής») - ο αρχηγός των στρατών των αγγέλων και των ανθρώπων στην παγκόσμια μάχη τους με τον Σατανά. Το όπλο του Μιχαήλ είναι ένα φλεγόμενο ξίφος.

Αρχάγγελος Γαβριήλ - πιο γνωστός για τη συμμετοχή του στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου για τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Ως αγγελιοφόρος των πιο εσωτερικών μυστικών του κόσμου, απεικονίζεται με ένα ανθισμένο κλαδί, με έναν καθρέφτη (η αντανάκλαση είναι επίσης ένας τρόπος γνώσης) και μερικές φορές με ένα κερί μέσα στη λάμπα - το ίδιο σύμβολο ενός κρυμμένου μυστηρίου.

Αρχάγγελος Ραφαήλ - γνωστός ως ουράνιος θεραπευτής και παρηγορητής των ταλαιπωρημένων.

Λιγότερο συχνά αναφέρονται άλλοι τέσσερις αρχάγγελοι.

Ουριέλ - αυτή είναι μια ουράνια φωτιά, ο προστάτης εκείνων που έχουν αφοσιωθεί στις επιστήμες και τις τέχνες.

Salafiel - το όνομα του ανώτατου υπουργού, με τον οποίο συνδέεται η έμπνευση της προσευχής. Στις εικόνες είναι ζωγραφισμένος σε στάση προσευχής, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος.

Αρχάγγελος Γιεχουντιέλ - ευλογεί τους ασκητές, τους προστατεύει από τις δυνάμεις του κακού. Στο δεξί του χέρι έχει ένα χρυσό στέμμα ως σύμβολο ευλογίας, στο αριστερό - μια μάστιγα που διώχνει τους εχθρούς.

Μπαράχιελ - ο ρόλος του διανομέα των υψηλότερων ευλογιών ανατέθηκε στους απλούς εργάτες, ιδιαίτερα στους αγρότες. Απεικονίζεται με ροζ λουλούδια.

Η παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης μιλά επίσης για τους επτά ουράνιους αρχαγγέλους. Ο αρχαίος ιρανικός παράλληλός τους είναι τα επτά καλά πνεύματα της Amesha Spenta(«αθάνατοι άγιοι») βρίσκει μια αντιστοιχία με τη μυθολογία των Βεδών.Αυτό δείχνει την ινδοευρωπαϊκή προέλευση του δόγματος των επτά αρχαγγέλων, το οποίο με τη σειρά του συσχετίζεται με τις αρχαιότερες ιδέες των ανθρώπων σχετικά με τις επτά δομές της ύπαρξης, τόσο θεϊκές όσο και γήινες.

9. Άγγελοι

Τόσο οι ελληνικές όσο και οι εβραϊκές λέξεις που εκφράζουν την έννοια"άγγελος" σημαίνει "αγγελιοφόρος". Οι άγγελοι έπαιζαν συχνά αυτόν τον ρόλο στα κείμενα της Βίβλου, αλλά οι συγγραφείς της συχνά δίνουν σε αυτόν τον όρο άλλη σημασία. Οι άγγελοι είναι οι ασώματοι βοηθοί του Θεού. Εμφανίζονται ως άνθρωποι με φτερά και φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι τους. Αναφέρονται συνήθως σε εβραϊκά, χριστιανικά και μουσουλμανικά θρησκευτικά κείμενα. Οι άγγελοι έχουν την εμφάνιση ανθρώπου, «μόνο με φτερά και ντυμένους με λευκά ρούχα: ο Θεός τους δημιούργησε από πέτρα». άγγελοι και σεραφείμ - γυναίκες, χερουβείμ - άνδρες ή παιδιά)<Иваницкий, 1890>.

Καλοί και κακοί άγγελοι, αγγελιοφόροι του Θεού ή του διαβόλου, συγκλίνουν στην αποφασιστική μάχη που περιγράφεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Οι άγγελοι μπορεί να είναι απλοί άνθρωποι, προφήτες, εμπνευστές καλών πράξεων, υπερφυσικοί φορείς όλων των ειδών μηνυμάτων ή οδηγών, ακόμη και απρόσωπες δυνάμεις, όπως άνεμοι, πυλώνες σύννεφων ή φωτιά, που οδήγησαν τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Η πανούκλα και η επιδημία ονομάζονται κακοί άγγελοι.Ο Άγιος Παύλος αποκαλεί την ασθένειά του «αγγελιοφόρο του Σατανά». Πολλά άλλα φαινόμενα, όπως η έμπνευση, οι ξαφνικές παρορμήσεις, οι προνοίες, αποδίδονται επίσης στους αγγέλους.

Αόρατο και αθάνατο. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας, οι άγγελοι είναι αόρατα πνεύματα χωρίς φύλο, αθάνατα από την ημέρα της δημιουργίας τους. Υπάρχουν πολλοί άγγελοι, που προκύπτει από την περιγραφή του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη - «ο Κύριος των δυνάμεων». Αποτελούν μια ιεραρχία αγγέλων και αρχαγγέλων ολόκληρου του ουρανού. Η πρώτη εκκλησία χώριζε ξεκάθαρα εννέα τύπους, ή «τάξεις» αγγέλων.

Οι άγγελοι χρησίμευαν ως μεσολαβητές μεταξύ του Θεού και του λαού του. ΣΕ Παλαιά ΔιαθήκηΛέγεται ότι κανείς δεν μπορούσε να δει τον Θεό και να παραμείνει ζωντανός, επομένως η άμεση επικοινωνία μεταξύ του Παντοδύναμου και ενός ατόμου συχνά απεικονίζεται ως επικοινωνία με έναν άγγελο. Ήταν ο άγγελος που εμπόδισε τον Αβραάμ να θυσιάσει τον Ισαάκ. Ο Μωυσής είδε έναν άγγελο σε μια φλεγόμενη βάτο, αν και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Ένας άγγελος οδήγησε τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Από καιρό σε καιρό, οι βιβλικοί άγγελοι μοιάζουν ακριβώς με θνητούς μέχρι να αποκαλυφθεί η πραγματική τους φύση, όπως οι άγγελοι που ήρθαν στον Λωτ πριν από τη φρικτή καταστροφή των Σοδόμων και των Γόμορρων.

Ανώνυμα πνεύματα. Άλλοι άγγελοι αναφέρονται στη Γραφή, όπως ένα πνεύμα με ένα πύρινο σπαθί που εμπόδισε το μονοπάτι του Αδάμ πίσω στην Εδέμ. χερουβείμ και σεραφείμ, που απεικονίζονται ως σύννεφα και κεραυνοί, που θυμίζει την πίστη των αρχαίων Εβραίων στον θεό της βροντής. ο αγγελιοφόρος του Θεού, που έσωσε θαυματουργικά τον Πέτρο από τη φυλακή, επιπλέον, οι άγγελοι που εμφανίστηκαν στον Ησαΐα στο όραμά του για την ουράνια αυλή: «Είδα τον Κύριο να κάθεται σε θρόνο ψηλό και υψωμένο, και οι άκρες του χιτώνα Του γέμισαν το ολόκληρος ο ναός. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένα από αυτά έχει έξι φτερά. με δύο σκέπασε το πρόσωπό του, και με δύο σκέπασε τα πόδια του, και με δύο πέταξε.

Σωρεία αγγέλων εμφανίζονται πολλές φορές στις σελίδες της Βίβλου. Έτσι, μια χορωδία αγγέλων ανακοίνωσε τη γέννηση του Χριστού. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ διέταξε πολλά ουράνια στρατεύματα στη μάχη ενάντια στις δυνάμεις του κακού. Οι μόνοι άγγελοι της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης που έχουν τα δικά τους ονόματα είναι ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ, που έφεραν την είδηση ​​της γέννησης του Ιησού στη Μαρία. Οι περισσότεροι από τους αγγέλους αρνήθηκαν να ταυτιστούν, αντανακλώντας τη δημοφιλή πεποίθηση ότι η αποκάλυψη του ονόματος ενός πνεύματος θα μείωνε τη δύναμή του.

Κατά τη συλλογή υλικού για αυτό το βιβλίο, ανακάλυψα πολλά συστήματα αγγελική ιεραρχία. Όλα αυτά τα συστήματα, που στην αρχή μπορεί να σε μπερδέψουν, γεννήθηκαν στην ανθρώπινη φαντασία. Συχνά είναι τόσο συντηρητικοί και τόσο προσκολλημένοι σε ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό σύστημα που χάνεται ο αρχικός τους σκοπός. Μπορούμε όμως να αγνοήσουμε αυτά τα έργα; Κάποιος ξόδεψε πολύ χρόνο στη δημιουργία τους. Δεν γνωρίζουμε ποιες ήταν οι φιλοδοξίες και οι προθέσεις αυτών των ανθρώπων. Πρέπει όμως να ξαναγράψουμε εκ νέου τα παλιά έργα, αντικαθιστώντας τους παλιούς όρους με τους «σωστούς» από τη σκοπιά της σύγχρονης φιλοσοφίας;

Σκέφτηκα αυτές τις ερωτήσεις για πολύ καιρό και τελικά αποφάσισα να μείνω με αυτό που υπάρχει ήδη, αλλά να επεκτείνω τις γνώσεις μου στον τομέα της μαγείας. Στην έρευνά μου, υπέστη μια σειρά από ήττες. Για παράδειγμα, δεν μπορώ να πιστέψω ότι ο Θεός δημιούργησε έναν τεράστιο αριθμό αγγέλων των οποίων το μόνο καθήκον είναι να «επαινούν τον ουράνιο στρατό». Είναι παρόμοιο με τη δημιουργία της δικής σας ομάδας υποστήριξης. Είναι πραγματικά τόσο εγωιστής ο Θεός; Όχι βέβαια, γιατί ο εγωισμός είναι καθαρά ανθρώπινο χαρακτηριστικό. Ίσως το πραγματικό καθήκον των αγγέλων είναι να γεμίσουν το δοχείο με θετική ενέργεια από την οποία μπορούν να αντλήσουν όλα τα επίπεδα της ύπαρξης.

Ήμουν επίσης μπερδεμένος για το γεγονός ότι οι άγγελοι (αρσενικό, σε αυτή η υπόθεση) έμειναν τόσο έκπληκτοι από την ομορφιά των θυγατέρων των ανθρώπων που παραμέλησαν τα καθήκοντά τους και επιδόθηκαν στην ακολασία, καταδικάζοντας τους εαυτούς τους σε αιώνια καταδίκη και έγιναν έκπτωτοι άγγελοι.

Είναι μια ωραία πλοκή για μυθιστόρημα, αλλά δεν προσφέρεται για την ομαλή λειτουργία ενός σύμπαντος στο οποίο οι άνθρωποι, όχι οι άγγελοι, είναι το στοιχείο του χάους. Ακριβώς επειδή ορισμένοι άνδρες δεν μπορούν να ελέγξουν τη λαγνεία τους δεν σημαίνει ότι τα αρσενικά όντα κάθε άλλου είδους στο σύμπαν έχουν τα ίδια προβλήματα. *

Μάλλον σκέφτεστε ότι όλα αυτά δεν μας βοηθούν να κατανοήσουμε την ιεραρχία των αγγέλων. Αλλά ίσως κάνετε λάθος. Η κατανόηση των δικών μας αποτυχιών μας βοηθά να συνειδητοποιήσουμε ότι μπορεί να υπάρχουν προβλήματα και σε αυτά τα συστήματα. Αυτό είναι καλό. Μπορούμε να δουλέψουμε με αυτό και να πλησιάσουμε τα πιο σημαντικά πράγματα. Πρώτα από όλα, πρέπει να απαλλαγούμε από την αίσθηση ότι δεν είμαστε αρκετά καλοί για να επικοινωνήσουμε με τους αγγέλους.

Θυμηθείτε, στο κεφάλαιο 2, έγραψα ότι οι άγγελοι είναι εκεί βοηθήστε μας να εκπληρώσουμεο σκοπός μας; Σε κάθε κεφάλαιο αυτού του βιβλίου, σας ενθαρρύνω να εισέλθετε στην ιεραρχία των αγγελικών κόσμων και να προσπαθήσετε να σας δείξω ότι αλληλεπιδρώντας με τους αγγέλους, μπορείτε να βελτιώσετε τη ζωή σας και να βρείτε αρμονία.

Το πιο δημοφιλές ιεραρχικό σύστημα στη Δύση προέρχεται από ένα βιβλίο που έγραψε ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης τον 6ο αιώνα. Για αιώνες, αυτές οι αγγελικές τάξεις εκτελούσαν ορισμένα καθήκοντα και κατευθύνουν τις ροές ενέργειας, υποκείμενες μόνο σε αυτές. Μερικές θρησκείες διδάσκουν ότι πολλοί θνητοί, έχοντας περάσει από όλες τις γήινες ενσαρκώσεις, γίνονται μέλη ενός από τα Εννέα τάγματα των αγγέλων. Οι εννέα τάξεις των αγγέλων χωρίζονται σε τρεις ομάδες ή τριάδες:

Άγγελοι της πρώτης τριάδας

Σεραφείμ Χερουβίμ. Θρόνους

Άγγελοι της δεύτερης τριάδας

Κυριότητες της Δύναμης της Δύναμης

Άγγελοι της τρίτης τριάδας

Αρχές Αρχάγγελοι Άγγελοι

Άγγελοι της πρώτης τριάδας

Η πρώτη τριάδα των αγγέλων είναι υπεύθυνη για το Σύμπαν και τις εκδηλώσεις του θείου σε αυτό, ενεργώντας στο υψηλότερο αστρικό επίπεδο. Κάποιοι τους θεωρούν αγγέλους καθαρής ενατένισης, αλλά για μένα στοχασμός σημαίνει «να κάθεσαι και να σκέφτεσαι διαφορετικά πράγματα». Ίσως αυτό σημαίνει ότι εκδηλώνουν την ενέργειά τους μέσα από την καθαρή σκέψη. Μου αρέσει περισσότερο αυτή η ιδέα. Αυτοί οι άγγελοι έχουν τη βαθύτερη γνώση της θεότητας, των εσωτερικών λειτουργιών και των εκδηλώσεών της. Οι άγγελοι της πρώτης τριάδας είναι σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνοι.

σεραφείμ

Οι Σεραφείμ στέκονται πιο κοντά στη θεότητα, τον προστατεύουν, τον φυλάνε και τον δοξάζουν και θεωρούνται άγγελοι της καθαρής αγάπης, του φωτός και της φωτιάς. Παρέχουν ηρεμία, προστατεύουν τη θεότητα από τη διείσδυση αρνητικής ενέργειας και βοηθούν στη δημιουργία και τη μεταφορά θετικής ενέργειας μέσω όλων των τάξεων των αγγέλων και στους φυσικούς κόσμους. Περιβάλλουν τη θεότητα για να εξασφαλίσουν τη συνέχιση της ύπαρξής της και μας δίνουν αυτή την ενέργεια για να μας κρατήσουν ζωντανούς. Πιθανώς, τέσσερις αρχηγοί στέκονται πάνω από αυτούς τους αγγέλους, που αντιστοιχούν στους τέσσερις ανέμους της Γης, καθένας από τους οποίους χτυπά τον αέρα με έξι φτερά. Ο κυβερνήτης των σεραφείμ είναι ο Joel, ο Metatron ή ο Michael. Άλλοι άγγελοι που ονομάζονται σε αυτή τη σειρά είναι ο Σεραφιήλ, ο Ουριήλ, ο Κεμουήλ και ο Ναθαναήλ. Όταν μελετάτε και εργάζεστε με τα εννέα τάγματα των αγγέλων, θα δείτε ότι αρκετοί άγγελοι έχουν ανατεθεί σε διαφορετικές τάξειςκινείται πάνω κάτω στον ουρανό» κλίμακα καριέρας» ανάλογα με την ανάγκη τους στο Σύμπαν. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους τέσσερις αρχαγγέλους (Μιχαήλ, Γαβριήλ, Ραφαήλ και Ουριήλ).

Σεραφείμ (όντα καθαρού φωτός) λάμπουν τόσο έντονα που ένας θνητός θα πέθαινε από τρόμο όταν έβλεπε ένα σεραφείμ σε όλο του το μεγαλείο. Μόνο ο Κύριος, η Μητέρα του Θεού και ο Μιχαήλ είναι σε θέση να αλληλεπιδράσουν πλήρως με αυτά τα όντα. Κάποιοι λένε ότι τα πρόσωπά τους είναι σαν κεραυνός και τα ρούχα τους είναι τόσο εκθαμβωτικά όσο αρκτικός πάγος. Δεν σταματούν ποτέ να κινούνται και να δρουν.

Οι μάγοι μπορούν να έχουν πρόσβαση σε σεραφείμ επειδή είμαστε τόσο καλοί στο να προσευχόμαστε και να καλούμε δύναμη. Αλήθεια, μια μέρα ένας φίλος μου είπε: «Θα ήθελες να ανέβεις στο επίπεδο αυτών των μικρών γριών που κάθονται στις πιο απομακρυσμένες σειρές της εκκλησίας και συζητούν για τα κρεβάτια τους; Σε αυτούς περισσότερη μαγείααπό πολλούς καυχησιάρηδες τεχνίτες». Δεν αμφιβάλλω.

Η λέξη «σεραφείμ» σημαίνει «θέρμη». Με άλλα λόγια, αυτοί οι άγγελοι εργάζονται με παντοδύναμη θεία αγάπη και συμπόνια. Δεν μπορείς απλά να φτάσεις σε έναν σεραφείμ στο αστρικό επίπεδο και να πεις, "Πώς είσαι;" Οι θνητοί συναντιούνται μαζί τους μόνο με πρόσκληση. Δεν θέλω να πω ότι τα σεραφείμ δεν αλληλεπιδρούν καθόλου με τους ανθρώπους. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί τους και να ζητήσετε τη βοήθειά τους μαγικές ενέργειες, αλλά είναι απίθανο να τα δείτε ποτέ. Εάν ο φύλακας άγγελός σας ανήκει στα σεραφείμ, μπορεί να εμπλακείτε σε κάποιο είδος αλλαγής στον κόσμο ή ανθρώπινη συνείδησητη στιγμή που χρειάζεστε την έμπνευση, τη θεϊκή αγάπη και τη δύναμή τους για να ολοκληρώσετε την αποστολή σας.

Σε μια άλλη μυθολογία, οι φοίνικες ήταν άγγελοι ανώτερης τάξης, μαζί με τα σεραφείμ και τα χερουβείμ. Εξελίχθηκαν στα στοιχεία του ήλιου και συνδέθηκαν με ορισμένους πλανήτες. Είχαν δώδεκα φτερά και απεικονίζονταν ως πουλιά με έντονο κόκκινο φτέρωμα.

Επικοινωνήστε μαγικά με τα σεραφείμ όταν θέλετε να δημιουργήσετε ενέργεια για να λύσετε προβλήματα σε ανθρώπινη ή πλανητική κλίμακα. Ακούνε ομαδικές τελετουργίες. Για να καλέσετε τα σεραφείμ, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα έντονο κόκκινο για το σεραφείμ.

Χερουβείμ

Τα Χερουβείμ είναι οι φύλακες του φωτός και των άστρων. Επίσης δημιουργούν και διοχετεύουν θετική ενέργεια από τη θεότητα και η μορφή τους είναι τέλεια. Υποτίθεται ότι λάμπουν περισσότερο από όλους τους άλλους αγγέλους. Αυτά τα πλάσματα είναι ασσυριακής ή ακκαδικής καταγωγής και το όνομά τους σημαίνει «συνεισφέροντες στη συμφιλίωση». Είναι ισχυρά πνεύματα γνώσης και απεριόριστης αγάπης. Είναι ενδιαφέρον ότι στο ανθρώπινο μυαλό, υπάρχουν ως μισοί άνθρωποι, μισά ζώα. Τα αρχαία αγάλματα που τοποθετήθηκαν μπροστά από την είσοδο των ναών για να προστατεύσουν την αγία γη τους αντιπροσωπεύουν ανθρώπινα πρόσωπακαι τα σώματα ταύρων ή λιονταριών. Αρχικά, δεν ήταν καθόλου άγγελοι, αλλά με την πάροδο του χρόνου πήραν τον δρόμο τους στην ουράνια ιεραρχία. Ίσως πρόκειται για μια αρχαία φυλή, η οποία πλέον λειτουργεί όχι σε φυσικό, αλλά σε αστρικό επίπεδο; Τα χερουβείμ θεωρούνται από τους θνητούς ως ένα υβρίδιο της «ομορφιάς και του θηρίου». Τα Χερουβείμ παρακολουθούν όλους τους γαλαξίες, συλλέγοντας και διανέμοντας ενέργεια όπου χρειάζεται, και επίσης φρουρούν τους ναούς οποιασδήποτε θρησκείας, από αρχιτεκτονικά αριστουργήματα μέχρι άθλιες καλύβες.

Τα Χερουβείμ μπορούν επίσης να λειτουργήσουν ως προσωπικοί φύλακες, πολεμώντας με πύρινα ξίφη όταν είναι απαραίτητο. Μερικές φορές τα χερουβείμ απεικονίζονται σε μια πιο τρομακτική μορφή με τέσσερα πρόσωπα και τέσσερα φτερά, αυτή πρέπει να είναι η μυστική τους αναπαράσταση, συνδέοντας τα χερουβείμ με τέσσερις ανέμους. Είναι και τα δύο ιερά ζώα και άρματα της θεότητας. Τα ονόματά τους είναι Ophaniel, Rikbeel, Cherubiel, Raphael, Gabriel, Uriel και Zophiel. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς γιατί στην τέχνη αυτοί οι δυνατοί άγγελοι μετατράπηκαν σε νάνους με βρεφικά πρόσωπα. Προτιμώ να παραμείνω στην έννοια των πλασμάτων με πρόσωπα λιονταριού και ανθρώπινο σώμα. Φυσικά, μπορείτε να τους εκπροσωπήσετε από άλλους.

Στη μαγεία, όταν αναζητάτε προστασία, σοφία και γνώση, κοιτάξτε τα χερουβείμ. Πολλές αιγυπτιακές θεότητες, ιδιαίτερα ο Σεχμέτ, ο Μπαγιέ και ο Ανούμπις, μπορεί να ήταν χερουβείμ.

Ορισμένοι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι η περίφημη Σφίγγα (ένα γιγάντιο γλυπτό με ανθρώπινο κεφάλι και σώμα λιονταριού) μπορεί να μην ανήκει στον αιγυπτιακό πολιτισμό, αλλά στον πολιτισμό ενός ανεξερεύνητου Πολιτισμού που υπήρχε πριν από τον Αιγυπτιακό. Για να καλέσετε τα χερουβείμ, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα μπλε για το χερουβείμ.

Θρόνους

Οι θρόνοι εκχωρούνται σε πλανήτες, επομένως οι περισσότεροι από τους πλανητικούς αγγέλους που αναφέρονται σε αυτό το βιβλίο ανήκουν στην κατηγορία των θρόνων. Δημιουργούν, διεξάγουν και συλλέγουν εισερχόμενη και εξερχόμενη θετική ενέργεια. Οι θρόνοι ονομάζονται «πολύφθαλμοι» και είναι ένα είδος θεϊκών ιδιωτικών ερευνητών, καθώς και δασκάλων υπακοής. Το όνομα «θρόνοι» προέρχεται από την ιδέα ότι όλη η δύναμη της θεότητας στηρίζεται στους δυνατούς τους ώμους. Η δικαιοσύνη και η απονομή της δικαιοσύνης είναι πολύ σημαντικές γι' αυτούς. Μπορούν να αναδείξουν την αδικία με τη φωτιά τους και να στείλουν θεραπευτική ενέργεια σε κάθε θύμα. Και πάλι, το ερώτημα είναι ποιος οδηγεί ποιον. Ο πρίγκιπας των θρόνων πρέπει να είναι ο Orifiel, ο Zadkiel ή ο Zaphkiel. Δίνονται άλλα ονόματα - Razzil και Jophiel. Οι θρόνοι ενδιαφέρονται πολύ για τις υποθέσεις των θνητών, αν και μπορεί να διοχετεύουν ενέργεια μέσω του φύλακα αγγέλου σας αντί να αλληλεπιδρούν απευθείας μαζί σας.

Στη μαγεία, επικαλέστε το Thrones για να βοηθήσετε στη δημιουργία σχέσεων με ομάδες ανθρώπων ή μεταξύ δύο ατόμων. Ανατρέξτε στους θρόνους εάν αναζητάτε σταθερότητα, καθώς και για τυχόν θέματα που σχετίζονται με τους πλανήτες ή τις πλανητικές ενέργειες. Για να επικαλεστείτε τους θρόνους, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα πράσινο για τους θρόνους.

Άγγελοι της δεύτερης τριάδας

Οι άγγελοι της δεύτερης τριάδας (κυριαρχία, δύναμη, δύναμη) κυβερνούν ορισμένους πλανήτες και εκείνους τους άγγελους που εκτελούν τα καθήκοντα που τους έχουν ανατεθεί. Οι ίδιοι υπακούουν στους αγγέλους της πρώτης τριάδας. Οι άγγελοι της δεύτερης τριάδας ασχολούνται με τον κόσμο και τις σχέσεις μέσα σε αυτόν. Μερικοί θεολόγοι υποστηρίζουν ότι οι άγγελοι της δεύτερης τριάδας δεν ενδιαφέρονται εντελώς για τους θνητούς και είναι πολύ απασχολημένοι «κοσμικά. mi" προβλήματα? αλλά δεν πιστεύω ότι το σύστημα επικοινωνίας τους είναι τόσο κακό που οι προσευχές και τα ξεσπάσματα ανθρώπινης ενέργειας σπαταλούνται. Επίσης δεν πιστεύω στην αλαζονεία και την αλαζονεία τους απέναντι στους ανθρώπους.

επικράτηση

Οι κυριαρχίες εκπληρώνουν το ρόλο των θεϊκών ηγετών, των οποίων οι προσπάθειες στοχεύουν στην ένωση του υλικού και του πνευματικού χωρίς να χάσουν τον έλεγχο. Φέρουν σύμβολα δύναμης όπως σκήπτρο και σφαίρα. Ο πρίγκιπας αυτής της τάξης είναι ο Hashmal ή Zadkiel. Είναι ενδιαφέρον ότι το Dominion είναι επίσης το όνομα ενός πρεσβυτέρου αγγέλου. Άλλοι άγγελοι που ονομάζονται επίσης πρίγκιπες κυριαρχιών είναι ο Muriel και ο Zakariel.

Στη μαγεία, όλα τα θέματα ηγεσίας υπάγονται στον έλεγχο κυριαρχιών. Ενσωματώνουν το νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος και την ακρίβεια στην εργασία. Οι κυριαρχίες προικίζουν ένα άτομο με το χάρισμα ενός «φυσικού ηγέτη» και διασφαλίζουν ότι οι υφισταμένοι του είναι υγιείς και ευτυχισμένοι. Αποδοκιμάζουν διεφθαρμένες κυβερνήσεις, πολιτικούς, εκκλησιαστικούς και πολιτικούς ηγέτεςπου βάζουν τα προσωπικά συμφέροντα πάνω από το κοινό. Εάν θέλετε να επιτύχετε τη θεϊκή σοφία, κοιτάξτε στις κυριαρχίες. Είναι εξαιρετικοί διαμεσολαβητές και διαιτητές. Εάν ξεκινάτε ένα σημαντικό έργο ή κάτι έχει σταματήσει στις τρέχουσες υποθέσεις, επικοινωνήστε με τα dominions. Για να καλέσετε κυριαρχίες, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα ροζ για τις κυριαρχίες.

Δυνάμεις

Οι δυνάμεις παρακολουθούν την ιστορία της ανθρωπότητας. Οι άγγελοι της γέννησης και του θανάτου είναι αυτού του γένους. Οργανώνουν παγκόσμιες θρησκείες και εκπέμπουν θεϊκή ενέργεια για να υποστηρίξουν τις θετικές πλευρές τους. Το κύριο καθήκον τους είναι να ρυθμίσουν το χάος. Μερικοί θεολόγοι πιστεύουν ότι οι δυνάμεις δημιουργήθηκαν πριν από τα άλλα αγγελικά τάγματα. Θεωρούνται ως θεϊκοί πολεμιστές που λειτουργούν όχι μέσω του φόβου και του μίσους, αλλά μέσω της αγάπης που καλύπτει τα πάντα. Οι δυνάμεις είναι οι άγγελοι της προειδοποίησης. θα σας προειδοποιήσουν εάν κάποιος πρόκειται να σας βλάψει. Αυτή η προειδοποίηση μπορεί να έρθει με πολλούς τρόπους: ως αίσθηση, ένα όνειρο ή ένα απόσπασμα συνομιλίας. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να μάθετε να ακούτε αυτά που σας λένε οι άγγελοι. Λειτουργούν μέσω της έκτης αίσθησης ενός ατόμου, αναγκάζοντάς μας να τους ακούσουμε. Μέχρι τώρα, υπάρχει διαφωνία για το ποιος είναι επικεφαλής αυτής της βαθμίδας. Σύμφωνα με κάποιες πηγές πρόκειται για την Ερτώση, κατά άλλες για τον Σαμήλ και τον Καμαήλ. Ο Γκάμπριελ και ο Βερχιέλ ανήκουν επίσης στους αγγέλους αυτής της τάξης.

Στη μαγεία, θεωρούνται άγγελοι πολεμιστές και πρέπει να τους επισκέπτεστε όταν αντιμετωπίζετε προβλήματα. Οι δυνάμεις μπορούν να αποκαλύψουν τυχόν μυστικά σχέδια, η εκτέλεση των οποίων θα βλάψει κάποιον. Αυτοί οι άγγελοι θα προστατεύσουν το Σπίτι, την περιουσία, τα παιδιά ή οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων που τους καλούν για προστασία. Για να επικαλεστείτε δυνάμεις, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα κίτρινο για τις δυνάμεις.

Αρχές

Το κύριο έργο των αρχών είναι να μετακινήσουν την πνευματική ενέργεια στο επίπεδο της γης και της συλλογικής ανθρώπινης συνείδησης. Γνωστοί ως «θαυματουργοί άγγελοι», είναι γνωστοί για την ευγένεια και το θάρρος τους. Στο πλανητικό σύστημα των Αιγυπτίων και των αλχημιστών, ο Πι-Ρε ήταν ο επικεφαλής της κυβέρνησης. Μεταξύ των κυρίαρχων πρίγκιπες αυτού του βαθμού είναι ο Μιχαήλ, ο Ραφαήλ, ο Βαρβιήλ, ο Χανιήλ, ο Γκαμαλιήλ, ο Ταρσίς, ο Πελιήλ, ο Σαβριήλ, ο Ουζιήλ.
Οι αρχές υποστηρίζουν ιδιαίτερα αυτούς που προσπαθούν να επιτύχουν περισσότερα από όσα περιμένουν άλλοι από αυτούς. Αγαπούν τους επιχειρηματικούς και επιτυχημένους θετικούς ανθρώπους που προσπαθούν να διαφωτίσουν και να εκπαιδεύσουν τους άλλους και να τους οδηγήσουν στην επίτευξη αρμονίας.

Οι αρχές είναι τα πνεύματα της κίνησης, της εργασίας και της κατεύθυνσης του στοιχειώδους φυσικές ενέργειεςβλάπτοντας τον πλανήτη μας. Γη, αέρας, καιρικές συνθήκες και πλανητικές καταστροφές που σχετίζονται με τα στοιχεία βρίσκονται υπό την αιγίδα των αρχών. Αυτοί είναι οι άγγελοι της φύσης. Όταν δουλεύεις με στοιχειώδη μαγεία, είναι οι αρχές που σε ακούν και σε βοηθούν. Όταν αντιμετωπίζετε προβλήματα ή εργάζεστε για θεραπεία, επικοινωνήστε με τις αρχές. Όταν είστε άρρωστοι ή φοβάστε, καλέστε τις αρχές. Για να καλέσετε τις αρχές, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα πορτοκαλί για τις αρχές.

Άγγελοι της τρίτης τριάδας

Οι άγγελοι της τρίτης τριάδας έχουν πολύ σύνθετες συνδέσειςΜε ανθρώπινες σχέσεις; θεωρούνται οι άγγελοι της Γης. Είναι συνεχώς συνυφασμένα με τις ζωές μας και ακούν με ανυπομονησία τι συμβαίνει με τους ανθρώπους. Η τρίτη τριάδα περιλαμβάνει τις αρχές, τους αρχαγγέλους και αυτούς που ονομάζονται απλώς άγγελοι.

Αρχές

Οι απαρχές είναι οι φύλακες μεγάλων δομών όπως ηπείρους, χώρες, πόλεις και μεγάλες ανθρώπινες οργανώσεις (όπως ο ΟΗΕ). Προωθούν παγκόσμιες μεταρρυθμίσεις. Θα τα βρείτε σε αίθουσες συνεδριάσεων και μεσιτείες, ακόμη και σε πισίνες, — όπου οι άνθρωποι συγκεντρώνονται σε ομάδες για μελέτη, λήψη αποφάσεων ή απλώς για διασκέδαση. Επίσης δημιουργούν και μεταδίδουν θετικές ενέργειες από τη φυσική στο θεϊκό και πίσω. Οι προστάτες της θρησκείας και της πολιτικής, παρακολουθούν τους ηγέτες της ανθρωπότητας για να τους βοηθήσουν να πάρουν δίκαιες αποφάσεις. Οι κύριοι κυρίαρχοι άγγελοι αυτού του βαθμού είναι οι Recuil, Anael, Kerviel και Nisroc. Σύμφωνα με τις αιγυπτιακές πεποιθήσεις, ο ηγεμόνας ανάμεσά τους είναι ο Σουρότ.

Με τη βοήθεια της μαγείας, μπορείτε να καλέσετε αυτούς τους αγγέλους σε περίπτωση διάκρισης, καταστροφής ζώων ή (ο Θεός φυλάξοι!) γενοκτονίας, παραβίασης των νόμων από αυτούς που διαχειρίζονται οτιδήποτε - από μια χώρα σε μια εταιρεία ή αν δεν έχετε αρκετή δύναμη για να πάρει τις απαραίτητες αποφάσεις σχετικά με μεγάλες ομάδες ανθρώπων. Η υψηλότερη προτεραιότητα για αρχή είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα και οικονομικές μεταρρυθμίσεις. Για να επικαλεστείτε τις αρχές, ανάψτε ένα λευκό κερί για τη θεότητα και ένα κόκκινο για τις αρχές.

Αρχάγγελοι

Αυτή είναι μια μάλλον περίεργη ομάδα. Συχνά αποδίδονται σε μία από τις άλλες τριάδες ή σε άλλη τάξη. Τους αρέσει να επικοινωνούν με τους θνητούς, αν και δεν μπορούν πάντα να το αντέξουν οικονομικά. Αυτές είναι οι «ειδικές δυνάμεις» των αγγελικών κόσμων, που έχουν συνηθίσει να αντιμετωπίζουν διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας - από ηγεμόνες μέχρι νεογέννητα. Επίσης δημιουργούν και μεταδίδουν ενέργεια και προς τις δύο κατευθύνσεις. Το Κεφάλαιο 2 και άλλες ενότητες αυτού του βιβλίου συζητούν τη χρήση των αρχαγγέλων στη μαγεία.
Για να καλέσετε τους αρχαγγέλους, δείτε το κεφάλαιο 4.

Άγγελοι

Οι άγγελοι είναι όντα που έχουν ανατεθεί σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Συχνά αναφέρονται ως φύλακες άγγελοι. Ασχολούνται με θέματα ανθρώπινης και φυσικής εκδήλωσης και μεταδίδουν ενέργειες από εμάς στο θείο και από το θεϊκό σε εμάς. Οι φύλακες άγγελοί μας έχουν ανατεθεί σε εμάς για τη διάρκεια όλων των επίγειων ενσαρκώσεων. Είναι οι καλύτεροί μας φίλοι και οι πιο στενοί μας συνεργάτες, που μας συνοδεύουν από τη στιγμή της γέννησής μας και μας βοηθούν στη μετάβαση στον θάνατο. Μας προστατεύουν σε περιόδους προβλημάτων, μας βοηθούν να προσαρμοστούμε στον κόσμο και να εκπληρώσουμε το θεϊκό μας σχέδιο καλώντας τις άλλες δυνάμεις των Εννέα Τάξεων των Αγγέλων όταν τις χρειαζόμαστε. Ωστόσο, πολλά από τα παραπάνωθα το κάνουν μόνο κατόπιν αιτήματός μας. Επομένως, πρέπει να μάθουμε να μιλάμε για τις ανάγκες και τις ανησυχίες μας. Θα επιστρέψουμε στους φύλακες αγγέλους στο Κεφάλαιο 7, το οποίο θα είναι αφιερωμένο μόνο σε αυτούς.
Οι φύλακες άγγελοί μας είναι πάντα σε επαφή με όλους τους αγγέλους των Εννέα Τάξεων. Στέλνουν μηνύματα αμέσως, και αν τους ζητήσουμε βοήθεια, θα μεταφέρουν το αίτημά μας στη θεότητα και σε άλλους αγγέλους. Και πάλι, πρέπει να σας υπενθυμίσω ότι δεν είστε ποτέ μόνοι. Αν και οι άγγελοι συχνά ενεργούν αμέσως, ειδικά αν εμπλέκονται άλλα άτομα στο πρόβλημά σας, μερικές φορές η δράση τους μπορεί να επιβραδυνθεί ή να πάει στραβά. Στρέφοντας στους αγγέλους για βοήθεια, βεβαιωθείτε ότι οι σκέψεις σας είναι καθαρές και ζητήστε τους να σας πουν την πιο αποδεκτή λύση για όλους ή καλή σχέσησε εσένα. Αλλά μην νομίζετε ότι ο άγγελος θα λύσει όλα τα προβλήματά σας μόνος του. Θα σας ανοίξει μόνο νέες δυνατότητες και μονοπάτια που δεν θα μπορούσατε να ανακαλύψετε μόνοι σας.
Οι φύλακες άγγελοι μπορούν να προέρχονται από οποιαδήποτε από τις εννέα τάξεις των αγγέλων. Κάθε άγγελος έχει τη δική του λειτουργία. Κανένα από αυτά δεν είναι καλύτερο ή πιο σημαντικό από τα άλλα. Για να καλέσετε τον φύλακα άγγελό σας, ανάψτε ένα κερί στο αγαπημένο σας χρώμα. Τοποθετήστε ένα λευκό κερί για τη θεότητα κοντά.

Η άμπωτη και η ροή της ενέργειας προς το θνητό ή από το θνητό στη θεότητα είναι το κύριο καθήκον των αγγέλων. Αν σταματήσει αυτή η ροή, όλοι μας, συμπεριλαμβανομένων των αγγέλων, θα πάψουμε να υπάρχουμε. Όλοι οι νόμοι, κοσμικοί και ανθρώπινοι, διέπονται από αγγέλους. Μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα οποιουδήποτε ανά πάσα στιγμή. Αλλά ένας άγγελος δεν θα γίνει ποτέ συνεργός του κακού. Αναζητούν τη δικαιοσύνη με δύναμη και αγάπη, αλλά χωρίς σκληρότητα. Ιστορίες για «ανελέητους αγγέλους» τρομάζουν μόνο τους ανόητους.

Μπορούμε να αλληλεπιδράσουμε μαγικά με οποιονδήποτε άγγελο από τα Εννέα τάγματα των αγγέλων. Για παράδειγμα, αν θέλετε να θεραπεύσετε τον πλανήτη, θα πρέπει να βρείτε έναν ειδικό βαθμό που να είναι υπεύθυνος για αυτόν. Όλοι οι άγγελοι είναι συντονισμένοι με τις εντολές της Παναγίας και του Αγίου Πατέρα. Όσοι ανοίγουν τις καρδιές τους σε μια γυναικεία θεότητα μπορούν να κάνουν μεγάλες αλλαγές στην κοινωνία μας. Η Παναγία είναι σχεδόν σίγουρα η βασίλισσα των αγγέλων, και αν τη χρειάζεστε, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να την καλέσετε.

Όταν αλληλεπιδρούμε με αγγέλους, το αδύνατο σημείο μας είναι μόνο η αμφιβολία και ο φόβος. Όταν αμφιβάλλουμε για τη δύναμη των αγγέλων να μας βοηθήσουν, κόβουμε τη σύνδεσή μας μαζί τους. Η απιστία ή ο φόβος υψώνει ένα φράγμα ανάμεσα σε εμάς και τους αγγέλους.

Ξόρκι για εννέα τάξεις

Λαμπερός Σεραφείμ, σε καλώ.
Σχεδιάστε έναν κύκλο, φέρτε μου αγάπη.
Δυνατό χερουβείμ, φύλαξε τις πύλες μου
Αφαίρεσε μου τη θλίψη και το μίσος.
Θρόνοι, σταθείτε δυνατοί, κάντε με αποφασιστικό,
Βοήθησέ με να μείνω σταθερός σε στεριά και θάλασσα.
Καλώ την κυριαρχία, της οποίας η ισχύς είναι αναμφισβήτητη,
Για να είμαι ειλικρινής σε ό,τι κάνω.
Οι δυνάμεις δημιουργούν κύκλους προστασίας
Βοήθησέ με, καιρός και καταιγίδα.
Θαυματουργές δυνάμεις αιωρούνται κοντά,
Μου δίνουν την ενέργεια των στοιχείων.
Οι αρχές φέρνουν παγκόσμια αλλαγή,
Ευλογεί τον κόσμο και κάθε νεογέννητο.
Ένδοξοι αρχάγγελοι μου δείχνουν τον δρόμο
Οδηγώντας στην ειρήνη και την αρμονία της κάθε μέρας.
Φύλακας άγγελος, ισχυρή θεότητα,
Ευλόγησέ με με το καθοδηγητικό σου φως.

Έκκληση στα εννέα τάγματα των αγγέλων

Το γεγονός ότι επιλέξατε αυτό το βιβλίο και σκέφτεστε πώς να κάνετε μαγικά με αγγέλους σας κάνει έναν πολύ ξεχωριστό άνθρωπο. Μάλλον είσαι ένας στους χίλιους. Λίγοι έχουν το θάρρος να εξασκήσουν τη μαγεία με αγγέλους, καθώς αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ζεις τίμια, κάτι που δεν είναι πάντα εύκολο να γίνει. Μερικοί πιστεύουν ότι οι άγγελοι δεν ανταποκρίνονται στις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι οι άγγελοι αντιστοιχούν σε όλα ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος. Δεν είναι τόσο επιλεκτικοί όσο εμείς.

Ένα υπέροχο χειμωνιάτικο πρωινό, πήγα στο τοπικό πολυκατάστημα και παντοπωλείο για δουλειά. Εκεί ξαφνικά άρχισα να κοιτάζω τους ανθρώπους - εννοώ, άρχισα να τους κοιτάζω αληθινά. Συνειδητοποίησα ότι όλοι οι άνθρωποι γύρω μου δεν ήταν μόνοι, ότι οι άγγελοί τους ήταν μαζί τους. Προς έκπληξή μου, συνειδητοποίησα ότι το επίπεδο του εδάφους πρέπει να είναι ένα πολύ απασχολημένο μέρος. Εκείνη τη στιγμή, οι σωματικές αισθήσεις που είχα εκπαιδεύσει τόσο καιρό έκαναν ένα τεράστιο άλμα προς τα εμπρός.

Κοιτάζοντας τους ανθρώπους, «ένιωσα» τι τους ανησυχούσε περισσότερο. Μερικοί άνθρωποι κοίταξαν γύρω τους αβοήθητοι σαν να ήταν μόνοι στον κόσμο, και ήθελα πολύ να τους πω ότι δεν ήταν. Άλλοι ήταν απασχολημένοι με σκέψεις για την επιχείρησή τους, την οικογένεια, τους φίλους τους κ.λπ. Με την πρώτη ματιά, αναγνώρισα αυτούς που ήταν ανέντιμοι ή εκείνους που ένιωθαν κενοί στη ζωή παρά τα ακριβά ρούχα και το επαγγελματικό τους μακιγιάζ. Ένιωσα σαν να είχα μπει στη ζώνη του λυκόφωτος.

Περπάτησα και ένιωσα τους αγγέλους μου δίπλα μου. Ήταν μεγάλα και τα ένιωθα να πάλλονται. Δεν έχω ιδέα πώς το ήξερα αυτό - απλώς το ήξερα. Οι άνθρωποι με κοίταξαν και χαμογέλασαν, και εγώ ανταπέδωσε το χαμόγελο. Αυτό είναι ασυνήθιστο γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι στην περιοχή μου δεν το κάνουν πάντα καλοκάγαθοςστους ανθρώπους που συναντάς. Κατάλαβα ότι όσοι χαμογελούσαν πλατιά ένιωθαν την παρουσία των αγγέλων, αλλά δεν μπορούσαν να συνειδητοποιήσουν τι ένιωθαν. Ένιωσα τεράστιος. Ένιωσα υπέροχα. Ένιωσα ότι με αγαπούσαν. Άγγιξα την αρμονία.

Καθώς περπατούσα προς το αυτοκίνητό μου, μου ήρθε στο μυαλό η ιδέα να απευθυνθώ στα Εννέα Τάγματα των Αγγέλων. Αυτή είναι η πρώτη σας εισαγωγή σε όλους τους τύπους αγγέλων, ενημερώστε τους ότι είστε έτοιμοι να τους προσκαλέσετε στη ζωή σας και να κάνετε μαγικά μαζί τους.

Θα χρειαστείτε ένα λευκό κερί για να αντιπροσωπεύσετε την Παναγία και ένα λευκό κερί για να αντιπροσωπεύσετε τον Κύριο. Θα χρειαστείτε επίσης κεριά για να αντιπροσωπεύσετε κάθε επίπεδο των Εννέα Τάξεων των Αγγέλων, επομένως χρειάζεστε έντεκα κεριά. Αν θέλετε, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κεριά των χρωμάτων που σας πρότεινα νωρίτερα.

Βεβαιωθείτε ότι δεν ενοχλείστε κατά τη διάρκεια αυτού του τελετουργικού. Όταν μιλάτε με τους αγγέλους, δεν πρέπει να σας διακόπτουν τηλεφωνήματα, τηλεόραση, καλεσμένοι ή μέλη της οικογένειας.

Πηγαίνετε στον αγγελικό βωμό και ανάψτε κεριά ή λάμπες. Πάρτε μια βαθιά ανάσα κρατώντας σταθερά και τα δύο λευκά κεριά στα χέρια σας. Όποιες και αν είναι οι θρησκευτικές σας πεποιθήσεις, πείτε μια προσευχή ή ένα ξόρκι, αναφέροντας ακριβώς τι θέλετε να κάνετε. Δεν δίνω ένα δείγμα προσευχής εδώ γιατί πρέπει να προέρχεται από την καρδιά σας. Ανάψτε και τα δύο λευκά κεριά, λέγοντας:

Ανάβω αυτό το κερί για τον Κύριο.
Ανάβω αυτό το κερί για την Παναγία.

Εάν είστε εξοικειωμένοι με τη μαγεία, τότε ήρθε η ώρα να σχεδιάσετε έναν μαγικό κύκλο. Επιλέξτε με ποιον τρόπο θέλετε να δημιουργήσετε τον κύκλο. Εάν δεν ξέρετε πώς να σχεδιάζετε έναν μαγικό κύκλο, δείτε το Κεφάλαιο 6 αυτού του βιβλίου. αν δεν θέλετε να σχεδιάσετε έναν κύκλο, απλά φανταστείτε τον εαυτό σας να περιβάλλεται από λευκό φως.

Ευθυγραμμίστε τα κεριά και ξεκινήστε με το κερί του φύλακα αγγέλου σας. Πες τα εξής:

Ανάβω αυτό το κερί φύλακα άγγελο και προσκαλώ τον φύλακα άγγελό μου στη ζωή μου. Ορκίζομαι να κάνω μαγικά με τους αγγέλους και να βοηθήσω τους συνανθρώπους μου και τον πλανήτη με όλη μου τη δύναμη. Ας το έτσι.

Χαλαρώστε και διαλογιστείτε αυτό που μόλις είπατε. Νιώστε ότι ο φύλακας άγγελός σας είναι κοντά σας και επιβεβαιώστε ότι θα ακούσετε τα μηνύματα που σας μεταφέρονται.

Ανάψτε το κερί του αρχαγγέλου και πείτε τα εξής:

Ανάβω αυτό το αρχάγγελο κερί και προσκαλώ αυτόν τον αρχάγγελο στη ζωή μου. Ορκίζομαι να κάνω μαγικά με τους αρχαγγέλους και να βοηθήσω τους συνανθρώπους μου και τον πλανήτη με όλη μου τη δύναμη. Ας το έτσι.

Όπως πριν, χαλαρώστε και σκεφτείτε τους αρχαγγέλους και τι σημαίνουν για εσάς.

Πηγαίνετε στις υπόλοιπες τάξεις, κάθε φορά σε έναν από αυτούς, ανάβοντας ένα κερί, καλώντας αγγέλους, προφέροντας έναν όρκο. Διαλογιστείτε σε κάθε τάξη.

Όταν τα έχετε κάνει όλα αυτά, πάρτε μια βαθιά ανάσα και κλείστε τα μάτια σας. Ανοίξτε τον εαυτό σας στην καθολική αρμονία.

Στο τέλος της εργασίας, επικοινωνήστε με τους αγγέλους που έχετε καλέσει. Η μετατροπή μπορεί να είναι μεγάλη ή μικρή, δεν έχει σημασία.

Πείτε την έκκληση δυνατά και σταθερά.

Πάρτε μια βαθιά ανάσα ξανά και χαλαρώστε. Ευχαριστώ τους αγγέλους που ανταποκρίθηκαν και σε βοήθησαν. Αν εσύ. o σχεδιάστε έναν μαγικό κύκλο, ανοίξτε τον.

Μπορείτε να συμμετάσχετε στις εννέα τάξεις των αγγέλων ανά πάσα στιγμή. Οι άγγελοι είναι πάντα έτοιμοι να σας βοηθήσουν.

Queen of Angels (ιστορία του St. Cztrin Labour)

Δεν είμαι καθολικός και δεν έχω πάει ποτέ, αλλά όταν διάβασα για πρώτη φορά αυτή την ιστορία, η καρδιά μου χτυπούσε γρήγορα και το σώμα μου διαπέρασε το χτύπημα της χήνας. Δεν πιστεύω καλύτερο παράδειγμαγια να δείξουμε τη δύναμη και την ύπαρξη της βασίλισσας των αγγέλων, της οντότητας που εμείς οι Wiccans γνωρίζουμε ως η Κυρία.

Στις 18 Ιουλίου 1830, η μοναχή Catherine Labourg ξύπνησε στη Rue du Bac στο Παρίσι και είδε έναν λαμπερό άγγελο που την διέταξε να πάει γρήγορα στο παρεκκλήσι. Όταν έφτασε εκεί η Αικατερίνη, είδε τη βασίλισσα των αγγέλων που της έδωσε το πρώτο μήνυμα. Σε αυτό το πρώτο μήνυμα, παρουσιάστηκε στην Catherine ως η ιερή μητέρα όλων των παιδιών. Αποκαλούσε τον εαυτό της βασίλισσα των αγγέλων.

Μετά την πρώτη της επίσκεψη, η Αικατερίνη αφοσιώθηκε στη βαθιά απομόνωση και την προσευχή για πολλούς μήνες. Κάθε πρωί η Αικατερίνη επέστρεφε στο παρεκκλήσι ελπίζοντας να δει ξανά τη βασίλισσα των αγγέλων. Και ένα ωραίο πρωί, η βασίλισσα επέστρεψε στο παρεκκλήσι, όρθια πάνω από την μπάλα, λουσμένη στο έντονο φως και ντυμένη στο φως του ήλιου.Υπήρχαν δαχτυλίδια σε κάθε δάχτυλό της. Όταν άνοιξε τις παλάμες της, ακτίνες φωτιάς ξέσπασαν από μέσα τους και άναψαν τη μπάλα. Οι άγγελοι εξέπεμψαν ένα αστραφτερό φως καθώς η βασίλισσα έλεγε τα ακόλουθα λόγια:

Η σφαίρα που βλέπετε αντιπροσωπεύει τον πλανήτη Γη. Οι ακτίνες που ξεφεύγουν από τα χέρια μου συμβολίζουν τη χάρη που μου δόθηκε να μεταδώσω σε όσα από τα παιδιά μας με ρωτήσουν γι' αυτό.

Τα κοσμήματα που δεν εκπέμπουν ακτίνες είναι χάρες που ξέχασαν να ζητήσουν τα παιδιά μου. Το φως των αγγέλων συμβολίζει τη δύναμη και την παρουσία τους στη γη. Επιτρέψτε μου να σας βοηθήσω παιδιά μου. Αναζητήστε το φως των αγγέλων.

Το όραμα της Κάθριν εντάθηκε. Ακτίνες από τα χέρια της βασίλισσας άναψαν φωτιά σε όλα τα σημεία της μπάλας. Η χρυσή πόρτα στη Χώρα του Καλοκαιριού κυματιζόταν σαν οβάλ γύρω από το όραμα. Η Βασίλισσα των Αγγέλων είπε:

Το θείο θέλημα διατάζει να γίνει ένα μετάλλιο με την εικόνα αυτού του ουράνιου οράματος, που σας απονέμεται. Το μετάλλιο θα είναι πάντα ένα δείγμα της προστασίας μου και της παρουσίας αγγέλων για να σας καθοδηγήσουν στα μονοπάτια της άνευ όρων θεϊκής αγάπης για εσάς. Όλοι όσοι φορούν αυτό το μετάλλιο με πίστη θα βρεθούν με χάρες, ευλογίες και θα προικιστούν με δύναμη.

Αυτό το μετάλλιο κατασκευάστηκε και διανεμήθηκε στους Καθολικούς σε όλο τον κόσμο. Ο θρύλος λέει ότι όσοι φόρεσαν το μετάλλιο με πίστη και πεποίθηση έγιναν μάρτυρες πολλών θαυμάτων και ήταν υπό θεϊκή προστασία. Έγινε γνωστό ως το «Μετάλλιο του Θαύματος». Οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο συνεχίζουν να φορούν αυτό το μετάλλιο αγγελικής δύναμης, δώρο από την ίδια τη Βασίλισσα Παναγία.

Μετά από έρευνα αυτής της ιστορίας, αποφάσισα να επισκεφτώ ένα τοπικό κατάστημα για Καθολικούς. Ένιωθα περίεργα, περιπλανώμενος ανάμεσα στις παγίδες μιας ξένης για μένα θρησκείας, αλλά ταυτόχρονα ήμουν περήφανος που η δική μου πίστη ήταν ισχυρή και δεν μπορούσε να κλονιστεί από άλλο σύστημα πεποιθήσεων. Βρήκα το μετάλλιο του θαύματος και την κάρτα που το συνόδευε.

Στο σπίτι, τα τοποθέτησα στον αγγελικό μου βωμό (βλέπε κεφάλαιο 2), καθάρισα, αφιέρωσα και δώσα ενέργεια σε αυτά τα αντικείμενα. Υπάρχει μια προσευχή στο πίσω μέρος της κάρτας. Έχω συντάξει το δικό μου ξόρκι για να καλύψει τις προσωπικές μου πνευματικές ανάγκες:

Ελεήμων Θεά, επανενώνομαι μαζί σου στο όνομα της Παναγίας, Βασίλισσας των Αγγέλων, που έφερε αυτό το Θαυματουργό μετάλλιο. Είθε αυτό το μετάλλιο να είναι για μένα ένα πειστικό σημάδι της μητρικής σας στοργής και μια συνεχής υπενθύμιση του όρκου που ορκίστηκα στη θρησκεία μου. Ευλόγησέ με με την στοργική σου προστασία και προστασία για τον Σύζυγό σου. Η πιο ισχυρή Παναγία, Μητέρα και Προμήνα! Άσε με να είμαι μαζί σου κάθε λεπτό της ζωής μου, για να μπορέσω, όπως εσύ, να ζήσω και να ενεργήσω με τέτοιο τρόπο ώστε να εκπληρώσω τον όρκο μου. Με αυτό το μετάλλιο, θα καλέσω τις αγγελικές δυνάμεις να βοηθήσουν τους συνανθρώπους μου και να ελέγξουν τη ζωή μου. Ας το έτσι.

Αν δεν σας αρέσει να χρησιμοποιείτε το Θαυματουργό Μετάλλιο, μην ανησυχείτε για αυτό. Πήρα λίγο χρόνο για να βρω ένα μετάλλιο χωρίς σταυρό στην πλάτη. Δεν θέλω να χρησιμοποιήσω σταυρωτά κοσμήματα καθώς αυτό το σημάδι υποδηλώνει επίθεση και έχει ένα κρυφό νόημα για μένα. Είστε ελεύθεροι να επιλέξετε άλλα κοσμήματα που είναι πιο βολικά για εσάς. Ένας Εβραίος μπορεί να χρησιμοποιήσει ένα αστέρι του Δαβίδ, ένας Wiccan μια πεντάλφα. Το σύμβολο πρέπει να είναι σημαντικό για εσάς και πρέπει να εμπιστεύεστε ότι θα λειτουργήσει για τον σκοπό που έχετε προσδιορίσει στην παραπάνω αφιέρωση και προσευχή.

Οι Καθολικοί έχουν μια προσευχή που χρησιμοποιούν σε όλες τις δυσκολίες. Θα το φέρω εδώ και μετά θα το ξαναγράψουμε λίγο ώστε να είναι σύμφωνο με τις εναλλακτικές θρησκευτικές παραδόσεις. Εφόσον όλοι οι θεοί είναι ένας θεός και όλες οι θεές είναι μια θεά, δεν νομίζω ότι θα πείραζε η Μητέρα του Θεού. Ο θρύλος λέει ότι αυτή η προσευχή διαβάστηκε για πρώτη φορά από τον άγγελο Γαβριήλ.
Ω ευλογημένη Μαρία. Ο Κύριος είναι μαζί σας. Ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών, και ευλογημένος είναι ο καρπός της κοιλιάς σου. Παναγία, Μητέρα

Θεέ, προσευχήσου για εμάς τους αμαρτωλούς τώρα και την ώρα του θανάτου μας. Αμήν.

Εάν ακολουθείτε μια εναλλακτική θρησκεία, μπορείτε να την προφέρετε ως εξής:
Ω Κυρία, ευλογημένη, ο Θεός είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου, σύζυγος και γιος. Αγία Θεά, Μητέρα της Γης, κάνε το μυστήριο για τα παιδιά σου, τώρα και στην ώρα της ανάγκης μας. Ας το έτσι.

Βασίλισσα των Αγγέλων και Μαγικός Κύκλος

Η Βασίλισσα των Αγγέλων στέλνει σεραφείμ για να συγκεντρώσει ανθρώπινες προσευχές και να τις παραδώσει στη θεότητα. Όλοι οι άγγελοι της είναι βαθιά αφοσιωμένοι και έχει τη δική της ακολουθία αγγέλων. Έτσι, όταν σχεδιάζετε έναν μαγικό κύκλο και επικαλείτε τον Κύριο ή την Κυρία, επικαλείτε επίσης τον αγγελικό οικοδεσπότη που κινείται μαζί τους ανεξάρτητα από το σύστημα πεποιθήσεών σας και αν τους σκέφτεστε ή πιστεύετε σε αυτούς. Αν αναγνωρίσετε την παρουσία αγγελικών όντων καθώς σχεδιάζετε τον κύκλο σας, θα δείτε τη διαφορά. Αν δεν με πιστεύετε, δοκιμάστε το και μάθετε μόνοι σας.

Πράγματι, πολλοί από εμάς νιώθουμε την παρουσία αγγέλων στη ζωή μας ιδιαίτερα έντονα όταν τα πράγματα πάνε άσχημα. Θα δώσω τον εαυτό μου ως παράδειγμα. Κοίταξα πάνω σε αυτό το αγγελικό βιβλίο, μερικές φορές νιώθοντας κουρασμένος και συντετριμμένος, αλλά νομίζοντας ότι η ζωή μου ήταν σε τάξη, όταν ξαφνικά με έπιασε μια επαγγελματική διχόνοια εν μέσω μιας δύσκολης περιόδου. Νιώθοντας πολύ δυστυχισμένος και έχοντας πλήρη επίγνωση ότι όλη μου η ζωή κατηφόριζε, πήγα στον αγγελικό μου βωμό και άναψα δύο λευκά κεριά. Κάλεσα τον φύλακα άγγελό μου και ζήτησα αυτή η μετάβαση στη ζωή μου να είναι όσο πιο ανώδυνη γίνεται και να μάθω τι την προκάλεσε χωρίς να με τυφλώνουν τα ανθρώπινα συναισθήματα και ο εγωισμός. .

Κάποτε διάβασα ότι οι θνητοί είναι αγωγοί της πνευματικής ενέργειας στον υλικό κόσμο και οι άγγελοι είναι αγωγοί της υλικής ενέργειας στον πνευματικό κόσμο. Μαζί δημιουργούμε μια γέφυρα μεταξύ του υλικού και του πνευματικού κόσμου. Κατάλαβα επίσης ότι για να συνεχίσω τη δουλειά μου, πρέπει να απαλλαγώ από αρνητικά συναισθήματα - αμφιβολίες, θυμό, δυσαρέσκεια και ενδοσκόπηση, που βράζουν σε ένα φοβερό καζάνι ατελείωτων εικασιών.

Το πρώτο πράγμα που έκανα ήταν να κάνω ένα ντους και να οραματιστώ πώς το νερό καθαρίζει τόσο το φυσικό μου σώμα όσο και την ψυχή μου. Μετά πήρα ένα ποτήρι κρύο νερό(κάθε ποτό θα κάνει) και φανταζόταν ότι με κάθε γουλιά γέμιζα το σώμα μου με αγγελικές και συμπαντικές ενέργειες. Μετά πήρα μια βαθιά ανάσα, φαντάζομαι τη θεραπευτική ενέργεια να μπαίνει στο σώμα μου. Εξέπνευσα, πετώντας μαζί του όλες τις αμφιβολίες, τους φόβους ή τις σκέψεις δυστυχίας.

Κάλεσα την Κυρία με τη βοήθεια του ποιήματος του Έντγκαρ Άλαν Π για:

Πρωί, μεσημέρι, σούρουπο
Κυρία, ακούς τον ύμνο μου:
Στη χαρά και στη λύπη, στην υγεία και στην αρρώστια,
Μητέρα Θεά, να είσαι μαζί μου.
Όταν οι φωτεινές ώρες περνούν
Και δεν υπάρχει σύννεφο στον ουρανό
Η ψυχή μου, όσο αδρανής κι αν είναι,
Το έλεός σου σε οδηγεί.
Τώρα που οι καταιγίδες της μοίρας
Καλυμμένο με σκοτάδι το παρόν και το μέλλον μου,
Είθε η ελπίδα μου να είναι σε σένα
Κάντε το μέλλον μου να λάμψει.

Στη συνέχεια ξαναδιάβασα την προσευχή του Γαβριήλ πολλές φορές, μετατρέποντάς την σε ένα μάντρα που ενισχύει τη δύναμη:

Ω Κυρία, γεμάτη έλεος, ο Θεός είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι εσύ ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου, σύζυγος και γιος. Αγία Θεά, Μητέρα της Γης, κάνε το μυστήριο για τα παιδιά σου, τώρα και στην ώρα της ανάγκης μας. Ας το έτσι.

Το πρόβλημα λύθηκε μέσα σε μια μέρα.

Άλλες ιεραρχίες

Ανέφερα προηγουμένως ότι υπάρχουν αρκετές ιεραρχίες αγγέλων. Αν και έχω επιλέξει να συνεργαστώ με τα Εννέα Αγγελικά Τάγματα, δεν θα ήθελα να απορρίψω τον εβραϊκό μυστικισμό. Η Καμπάλα αναφέρει δέκα Σεφιρώθ ( ενικός- sephirah). Το καθένα αντιπροσωπεύει τον δικό του κόσμο, που απαιτεί βαθιά μελέτη μέσα από φανταστικά ταξίδια, προσωπικές συναντήσεις με το θείο κλπ. Οι άγγελοι είναι παρόντες σε κάθε σεφιρά. Τα ονόματα των Σεφιρώθ είναι Θεμέλιο, Λάμψη, Αιωνιότητα, Ομορφιά, Δύναμη, Χάρη, Γνώση, Σοφία, Κατανόηση και Τελειότητα (Στέφανο).Το διάγραμμα που αντιπροσωπεύει αυτές τις δυνάμεις έχει σχήμα δέντρου. Στις ρίζες αυτού του δέντρου βρίσκεται ο φύλακας άγγελος Sandalphon, ο οποίος απλώνεται μέσα από το δέντρο και πηγαίνει στο σύμπαν. Οι άλλοι άγγελοι στο δέντρο είναι ο Safkiel, ο άγγελος της ενατένισης. Ραφαήλ, θεϊκός γιατρός. Ο Γαβριήλ, που κυβερνά την πνευματική σοφία. Μιχαήλ, αρχιστράτηγος του ουράνιου στρατού. Στην κορυφή βρίσκεται το Metatron. Θα συζητήσουμε για όλους αυτούς τους αγγέλους σε όλο το βιβλίο.

Οι τάξεις των αγγέλων αποτελούν σημαντικό μέρος του χριστιανικού πολιτισμού. Άλλωστε, ακόμη και στον παράδεισο υπάρχει αυστηρή ιεραρχία.

Θα σας βοηθήσουμε να κατανοήσετε την αγγελική Chinaz σε αυτό το άρθρο.

Οι τάξεις των αγγέλων - τι είναι και γιατί χρειάζονται

Η βασιλεία του Θεού είναι όπως κάθε οργανισμός. Εάν αυτά τα λόγια σας φαίνονται βλάσφημα, τότε σκεφτείτε το - από πού πήραν οι άνθρωποι τη δομή της κοινωνίας τους; Ο Θεός έφτιαξε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του, που σημαίνει ότι μας έδωσε μια ιεραρχία. Επιπλέον, ας θυμηθούμε ότι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ φέρει τον τίτλο του Αρχαγγέλου, δηλαδή του αρχιστράτηγου του ουράνιου στρατού. Αυτό από μόνο του μπορεί να πει ότι τα τάγματα των αγγέλων υπάρχουν.

Παλαιά εικόνα Εικόνα του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, αρχηγού του ουράνιου οικοδεσπότη. Ρωσία XIX αιώνα.

Για ποιο λόγο δημιουργούνται; Όπως σε κάθε οργανισμό, έτσι και στον παράδεισο, πρέπει να υπάρχει μια δομή αναφοράς. Χωρίς αυτό, η οργάνωση θα είναι σε αταξία, αναρχία. Και μόνο επειδή αρνήθηκε να υπακούσει, ο άγγελος Εωσφόρος εκδιώχθηκε. Και να θυμάστε ότι κάθε ένας από τους αγγέλους έχει το δικό του, ας πούμε, πεδίο δραστηριότητας. Έτσι, χωρίς μια σαφή ιεραρχία, είναι απλά αδύνατο να εδραιωθεί η τάξη σε μια τέτοια δομή. Γενικά, εννέα αγγελικές τάξεις δημιουργήθηκαν από τον Θεό ακριβώς για να διαχειριστούν την ουράνια βασιλεία όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά.

Ο δημιουργός, φυσικά, είναι προικισμένος με απεριόριστη δύναμη και δυνατότητα - πώς αλλιώς θα είχε δημιουργήσει ολόκληρο τον κόσμο; Αλλά αξίζει να καταλάβουμε ότι ακόμη και αυτός μερικές φορές χρειάζεται να αποσπάται η προσοχή από ένα πρόβλημα για να αντιμετωπίσει ένα άλλο. Επιπλέον, ο πραγματικός κόσμος είναι πολύ εύθραυστος για να αντέξει την άμεση επέμβαση μιας θεότητας. Μην ξεχνάτε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, που είναι η Φωνή του Θεού. Άλλωστε, αν ο Δημιουργός απευθύνεται απευθείας σε ένα άτομο, τότε απλά δεν μπορεί να αντέξει τη δύναμη μιας αληθινής φωνής και θα πεθάνει. Γι' αυτό ο Θεός χρειάζεται βοήθεια. Η υπερβολική ισχύς επιβάλλει τους περιορισμούς της.

Εννέα αγγελικές τάξεις

Ναι, αυτή η φαινομενικά μονολιθική οργάνωση έχει τα προβλήματά της. Σε τουλάχιστον μία περίπτωση, ένα σχίσμα έχει δημιουργηθεί μεταξύ των αγγέλων. Αλλά συνέβη λόγω του πρώτου πεσμένου αγγέλου, ο οποίος μπόρεσε να προσελκύσει λίγους επαναστάτες στο πλευρό του. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η βάση των προβλημάτων δεν βρίσκεται στον ορθολογισμό της ιεραρχίας, που κανείς δεν αμφισβητεί. Το πρόβλημα είναι ότι μόνο ο ίδιος ο Κύριος μπορεί να είναι τέλειος σε αυτόν τον κόσμο. Ακόμη και ο Αδάμ και η Εύα, τα αγαπημένα του παιδιά, υπέκυψαν στους πειρασμούς του Φιδιού. Ναι, μπορείτε να κάνετε έκπτωση στην ελευθερία επιλογής που τους δίνεται. Αν όμως η ψυχή τους ήταν εντελώς καθαρή, τότε οι κολακευτικοί λόγοι του Εχθρού δεν θα είχαν την καταστροφική τους επίδραση.

Αν συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει τρόπος στον Παράδεισο χωρίς ιεραρχία. Όλα είναι σαν τους ανθρώπους. Πρέπει όμως αυτό να εκπλήσσει; Απίθανος. Οποιοσδήποτε οργανισμός έχει σχεδιαστεί για να αποκλείει, ας πούμε, τον ανθρώπινο παράγοντα. Στην περίπτωσή μας - αγγελικό. Δεν λειτουργεί πάντα, αλλά πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά; Ακόμη και ένα ον τόσο τέλειο όσο ο Θεός μπορεί να έχει λάθη.

9 αγγελικές τάξεις της ουράνιας ιεραρχίας

Έχουμε ήδη μιλήσει για το πόσες αγγελικές τάξεις υπάρχουν στη χριστιανική θρησκεία. Υπάρχουν 9 αγγελικές τάξεις. Τώρα ας το καταλάβουμε στην ουσία - ποιες είναι οι αγγελικές τάξεις και τα ονόματά τους; Πρέπει να ξεκινήσετε την ιστορία με το γεγονός ότι οι τάξεις χωρίζονται σε τριάδες αγγέλων. Δημιουργήθηκαν για κάποιο λόγο - κάθε τριάδα ενώνει μια συγκεκριμένη ομάδα αγγέλων. Ο πρώτος είναι εκείνοι που είναι άμεσα κοντά στον Κύριο. Το δεύτερο - τονίζει τη θεϊκή βάση του σύμπαντος και την παγκόσμια κυριαρχία. Το τρίτο είναι εκείνοι που είναι άμεσα κοντά στην ανθρωπότητα. Ας σταθούμε σε καθένα με περισσότερες λεπτομέρειες.

Αγγελικές τάξεις στην Ορθοδοξία

Η πρώτη τριάδα αποτελείται από σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνους. Οι Σεραφείμ είναι τα πλησιέστερα όντα στον Θεό. Αυτά τα εξάπτερα πλάσματα ζουν σε συνεχή κίνηση. Συχνά συγχέονται με τις μούσες, που μπορούν επίσης να ανάψουν τη φωτιά της ζωής στις ψυχές των θνητών. Αλλά ταυτόχρονα, τα σεραφείμ μπορούν να καψαλίσουν ένα άτομο με τη ζέστη τους. Τα Χερουβείμ είναι φύλακες άγγελοι. Από αυτούς συνίσταται η προστασία του δέντρου της ζωής, το οποίο εμφανίστηκε μετά την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας. Οι πρώτοι εκπρόσωποι της μεγάλης Δυσπιστίας, γιατί πριν την Εξορία το δέντρο δεν χρειαζόταν προστασία. Οι θρόνοι δεν είναι μέρος του εσωτερικού. Είναι η τρίτη κατάταξη της πρώτης τριάδας, αποκαλούνται συχνά Καθρέφτες της Σοφίας. Αντικατοπτρίζουν τη θεία πρόνοια και με τη βοήθειά τους, οι ουράνιες ψυχές μπορούν να προβλέψουν το μέλλον.

Η δεύτερη τριάδα περιλαμβάνει εξουσίες, κυριαρχίες και εξουσίες. Οι δυνάμεις ασχολούνται με τη μετάδοση στους θνητούς ενός κομματιού θεϊκής δύναμης. Βοηθούν στις δύσκολες στιγμές να πιάνονται, ας πούμε, από το κεφάλι και να μην απελπίζονται. Οι κυριαρχίες - η μεσαία τάξη στην αγγελική ιεραρχία, προσωποποιούν τη λαχτάρα για ελευθερία και ανεξαρτησία, λένε στους ανθρώπους τη λαχτάρα να απομακρύνουν τον εαυτό τους από την ανισότητα. Αρχές - η βαθμίδα που κλείνει τη δεύτερη τριάδα. Σε ορισμένα κείμενα, το Ευαγγέλιο, για παράδειγμα, λέγεται ότι οι αρχές μπορούν να είναι και βοηθοί του καλού και τσιράκια του κακού. Πραγματοποιήστε εκδηλώσεις θεϊκής δύναμης στον ανθρώπινο κόσμο.

Η τρίτη τριάδα συμπληρώνει την ιεραρχία. Περιλαμβάνει αρχές, αρχαγγέλους και αγγέλους. Αρχές - η αγγελική βαθμίδα που διέπει τις ανθρώπινες Ιεραρχίες. Υπάρχει μια εκδοχή ότι με την άδειά τους χρίστηκαν οι μονάρχες. Οι Αρχάγγελοι είναι ανώτεροι άγγελοι που κυβερνούν τους πραγματικούς αγγέλους. Ως παράδειγμα - ο αρχάγγελος Μιχαήλ ο αρχάγγελος, ο επικεφαλής του αγγελικού στρατού. Οι άγγελοι είναι αυτοί που εμπλέκονται περισσότερο στη ζωή των ανθρώπων. Φέρνουν νέα από τον Θεό, πολεμούν στο όνομά του, του δίνουν τιμή και δόξα.

Όλα αυτά είναι αγγελικές τάξεις που υπάρχουν στη χριστιανική θρησκεία. Σε διαφορετικές ερμηνείες, μπορεί να υπάρχει διαφορετικός αριθμός από 9 έως 11. Αλλά η πιο αξιόπιστη είναι αυτή που αναφέρεται στα γραπτά του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη. Γράφτηκαν στα τέλη του 5ου ή στις αρχές του 6ου αιώνα. Πρόκειται για μια ολόκληρη συλλογή ερευνητικών κειμένων, σκοπός της οποίας ήταν να φέρει σαφήνεια στη ζωή των ουράνιων όντων. Ο θεολόγος έκανε δύσκολες ερωτήσεις και προσπάθησε να τις απαντήσει όσο πιο ξεκάθαρα γινόταν. Τα καταφερε. Το κλειδί για μια τέτοια επιτυχία ήταν η πνευματικότητα του ερευνητή και η πιο ισχυρή δύναμη της σκέψης. Διάβασε πολλά κείμενα μόνο και μόνο για να ικανοποιήσει την περιέργειά του και τη δική μας. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο θεολόγος απλώς συνόψισε όλα όσα είχαν γραφτεί πριν από αυτόν. Και αυτό είναι αλήθεια, αλλά εν μέρει. Ακόμη και για ένα τόσο απλό φαινομενικά έργο απαιτούνταν τιτάνιες προσπάθειες.

Αγγελικές τάξεις στην Ορθοδοξία

Υπάρχει διαφορά μεταξύ της ορθόδοξης και της καθολικής κουλτούρας. Έθιξε επίσης τους ρόλους που ανατέθηκαν στις αγγελικές τάξεις. Ναι, αν κοιτάξετε γενικά, οι διαφορές δεν θα είναι εμφανείς. Όλα τα ίδια, έστω και διαφορετικά δόγματα, αλλά μια και η ίδια θρησκεία. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των αγγελικών τάξεων στην Ορθοδοξία;

Και οι 9 αγγελικές τάξεις απεικονίζονται στην «Κοίμηση» του Francesco Botticini.

Πρώτον - μέσα Ορθόδοξη θρησκείαχωρίς τριάδες. Εδώ υπάρχουν πτυχία. Υπάρχουν επίσης τρία από αυτά, και ονομάζονται - Ανώτερη, Μέση, Κάτω. Διαφέρουν μεταξύ τους ως προς την «απόσταση» από τον θείο θρόνο. Αυτό δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι ο Θεός αγαπά τον Κατώτερο Βαθμό λιγότερο από τον Ανώτατο. Φυσικά και όχι. Απλώς, αν ο πρώτος έρθει σε άμεση επαφή με τους ανθρώπους, κάνοντας το θέλημα του Θεού, τότε ο δεύτερος δεν φαίνεται σχεδόν ποτέ από τους θνητούς.

Η επόμενη μεγάλη διαφορά είναι ο βαθμός εξατομίκευσης. Στην Ορθοδοξία εμφανίζονται συχνότερα μεμονωμένες αγγελικές προσωπικότητες. Τιμούνται ως μεσολαβητές και φύλακες. Στον Καθολικισμό, αυτό συμβαίνει πολύ λιγότερο συχνά. Αν και εδώ, όπως και οι Καθολικοί, υπάρχουν 9 άγγελοι, 9 αγγελικές τάξεις. Και οι δύο ονομασίες χρησιμοποιούσαν τα ίδια κείμενα και μικρές διαφορές μπορούν να αποδοθούν σε διαφορετικές ερμηνείες. Οι άγγελοι χερουβείμ, για παράδειγμα, αντιπροσωπεύουν τη σοφία παρά την κηδεμονία. Έχουν την υψηλότερη πνευματική σοφία, μπορούν να τη χρησιμοποιήσουν. Για το καλό, βέβαια, προτείνοντας στα αδέρφια του πώς να εκπληρώσουν καλύτερα αυτή ή την άλλη εντολή του Κυρίου.

Ας σταθούμε στον τελευταίο βαθμό, τον κατώτερο αγγελικό βαθμό, την περιγραφή και τη σημασία τους. Στην Ορθοδοξία δίνεται η μεγαλύτερη προσοχή, γιατί παρουσιάζονται πιο συχνά στους ανθρώπους. Σε ορισμένους ανώτερους αρχαγγέλους δίνονται ονόματα όπως Μιχαήλ, Γαβριήλ, Ραφαήλ. Οι απλοί άγγελοι επικοινωνούν πιο στενά με τους ανθρώπους, γίνονται ακόμη και προσωπικοί φύλακες και μεσολαβητές. Οι φύλακες άγγελοι φροντίζουν κάθε θνητό, τον καθοδηγούν και τον βοηθούν, προχωρώντας στο μονοπάτι του Σχεδίου του Θεού, του λεγόμενου Μεγάλου Σχεδίου.

Οι άγγελοι είναι αόρατοι, αθάνατοι, αλλά το ίδιο αόρατοι και αθάνατοι ανθρώπινη ψυχή. Δηλαδή, όσο τους επιτρέπει ο Θεός αυτή την ευημερία. Στην Ορθοδοξία, οι άγγελοι συνδέονται με δύο στοιχεία - τη φωτιά και τον αέρα. Με τη φωτιά εξαγνίζουν τους αμαρτωλούς, φέρνουν θεία οργή, ανταπόδοση. Και είναι σαν τον άνεμο, γιατί μεταφέρονται πάνω από τη γη με μεγάλη ταχύτητα για να πραγματοποιηθεί η υψηλότερη θέληση όσο το δυνατόν γρηγορότερα.

Οι αγγελικές τάξεις είναι σημαντικό μέρος του ουράνιου βασιλείου, γιατί χωρίς αυτές δεν θα υπάρχει τάξη, πειθαρχία. Με τη βοήθειά τους γίνεται σαφές πώς λειτουργεί η ιεραρχία των θείων όντων. Ήταν από αυτούς που η ανθρωπότητα έλαβε μια κατανόηση για το πώς πρέπει να λειτουργεί η δική της κοινωνία.