Vladimir Degtyarev
Η λέξη αποκάλυψη προέρχεται από την ελληνική λέξη αποκάλυψη, που σημαίνει άνοιγμα, αποκάλυψη ή αφαίρεση του πέπλου. Επομένως, αποκάλυψη σημαίνει ότι ο Θεός έχει αποκαλύψει τον εαυτό Του στην ανθρωπότητα. Μέσω της αποκάλυψης του Θεού, η θεολογία ή η μελέτη του Θεού, της φύσης Του, έγινε δυνατή. Εάν ο Θεός δεν είχε αποκαλύψει τον εαυτό Του, δεν θα είχαμε καμία γνώση για Αυτόν και δεν θα μπορούσαμε να Τον καταλάβουμε ούτε στο ελάχιστο. Με την ευρεία έννοια, η λέξη αποκάλυψη σημαίνει ότι ο Θεός αποκαλύφθηκε μέσω της δημιουργίας Του, της ιστορίας του κόσμου, της συνείδησης του ανθρώπου και μέσω της Βίβλου. Έτσι, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι η αποκάλυψη του Θεού είναι διπλή:
□ Γενική ή φυσική αποκάλυψη - ο Θεός αποκαλύφθηκε μέσω της ανθρώπινης ιστορίας, ο κόσμος(σύμπαν) και συνείδηση.
□ Ειδική ή υπερφυσική αποκάλυψη - ο Θεός αποκαλύπτεται μέσω της Γραφής και στον γιο Του Ιησού Χριστό.
Α. Γενική ή φυσική αποκάλυψη.
Πρώτον, η γενική αποκάλυψη του Θεού μας θυμίζει συνεχώς τον Δημιουργό. Μέσω της γενικής αποκάλυψης, ο Θεός αποκαλύπτεται, πρώτον, μέσω του περιβάλλοντος κόσμου, του σύμπαντος (Ψαλμ. 18:2-7, Ρωμ. 1:18-21). Αυτά τα αποσπάσματα δείχνουν ότι το σύμπαν δείχνει την ύπαρξη του Θεού και αποκαλύπτει Η δόξα του Θεού, καθώς και το ότι η δημιουργία του Θεού, δηλαδή ο κόσμος που μας περιβάλλει, μας δείχνει την παντοδυναμία του Θεού και μιλά για την επερχόμενη κρίση. Έτσι, η αποκάλυψη του Θεού στη φύση μας αποκαλύπτει τη σημαντική αλήθεια ότι ο Θεός υπάρχει και ότι έχει ιδιότητες όπως η δύναμη, η δόξα, η θεότητα και η καλοσύνη. Αλλά η αποκάλυψη του Θεού μέσω του κόσμου γύρω μας είναι περιορισμένη και ανεπαρκής για τη σωτηρία.
Δεύτερον, ο Θεός αποκαλύπτεται στην ιστορία του ανθρώπινου γένους μέσω της φροντίδας και του ελέγχου της δημιουργίας Του. Στη θεολογία, αυτό ονομάζεται πρόνοια του Θεού. Η λέξη πρόνοια προέρχεται από τη λατινική λέξη providere και σημαίνει πρόβλεψη, πρόβλεψη, πρόβλεψη. Ο Θεός, ως δημιουργός των πάντων, συμπεριλαμβανομένου του χρόνου, είναι εκτός χρόνου. Βλέπει και γνωρίζει όλα όσα ήταν, είναι, θα γίνουν, ακόμα και τι μπορεί να συμβεί. Τα ακόλουθα εδάφια της Γραφής το επιβεβαιώνουν: Ματθαίος 5:45 - αποκαλύπτει την εύνοια του Θεού σε όλους τους ανθρώπους, Πράξεις 14:15-17 - αποκαλύπτει ότι ο Θεός παρέχει τροφή για όλη την ανθρωπότητα. Dan. 2:21 - αποκαλύπτει ότι ο Θεός θέτει κυβερνήτες και τους απομακρύνει από την εξουσία.
Και τρίτον, ο Θεός μιλά για τον εαυτό Του μέσω της συνείδησης του ανθρώπου (Ρωμ. 2:14-15). συνείδηση είναι εσωτερικό δίκαιοπου έχει βάλει ο Θεός στην καρδιά κάθε ανθρώπου. Αυτός ο εσωτερικός νόμος, που υπάρχει στην καρδιά κάθε λογικού ανθρώπου, υποδεικνύει την παρουσία ενός και μόνο Νομοθέτη.
Το βιβλικό δόγμα της γενικής αποκάλυψης οδηγεί στα ακόλουθα σημαντικά συμπεράσματα: (1). Πολλά γεγονότα που μπορούν να βρεθούν στον περιβάλλοντα κόσμο δείχνουν ότι ο Δημιουργός υπάρχει πραγματικά. (2). Η συνείδηση υποδεικνύει ένα άτομο σε έναν κοινό ηθικό νόμο για όλους και την ευθύνη του ενώπιον του Θεού. Μαρτυρεί ότι κάθε άνθρωπος μπορεί να καταδικαστεί δίκαια, γιατί ο καθένας μας, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, ενήργησε αντίθετα με τη φωνή της συνείδησης. (3). Ο κόσμος γύρω μας (Ρωμ. 1 και Ψαλμ. 18), η ιστορία του ανθρώπινου γένους (Πράξεις 14:17), καθώς και ο εσωτερικός ηθικός νόμος - συνείδηση (Ρωμ. 2:14-15), επιβεβαιώνουν την ύπαρξη Θεός. (4). Η γενική αποκάλυψη μας οδηγεί στην αλήθεια για την ύπαρξη του Θεού, αλλά αποτυγχάνει να μας δώσει όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζουμε για τον Θεό. Για παράδειγμα, η γενική αποκάλυψη αποτυγχάνει να αποκαλύψει το δόγμα της Τριάδας ή ότι ο Θεός αγαπά και επιθυμεί να σώσει τον άνθρωπο. (5). Επιπλέον, η αμαρτία έχει στερήσει από τον άνθρωπο την ικανότητα να «διαβάζει» και να κατανοεί πλήρως την αποκάλυψη του Θεού στη φύση.
Β. Ειδική ή υπερφυσική αποκάλυψη.
Η ειδική αποκάλυψη είναι πιο στενά εστιασμένη από τη γενική αποκάλυψη και εστιάζει στον Ιησού Χριστό και τις Γραφές. Φυσικά, όλα όσα είναι γνωστά για τον Χριστό προέρχονται από τη Γραφή, αφού η αλήθεια για Αυτόν είναι κεντρική στη Γραφή, οπότε μπορούμε να πούμε ότι η ειδική αποκάλυψη συγκεντρώνεται εξ ολοκλήρου στον Λόγο του Θεού. Σε μια ειδική αποκάλυψη, ο Θεός, όπως έχουμε ήδη πει, αποκαλύπτεται στο Πρόσωπο του Χριστού συγκεκριμένα (Ιωάννης 1:18· 14:9 - αποκαλύφθηκε σε μας ο Θεός Πατέρας· Εβρ. 1:1-2) και στη Γραφή. γενικά. Η αγάπη, η συμπόνια, η δύναμη και η στάση του Θεού προς τον άνθρωπο αποκαλύπτονται πλήρως στην περιγραφή της ζωής του Χριστού, του χαρακτήρα Του, των έργων Του και των διδασκαλιών Του. Μόνο μέσω της άνωθεν αποκάλυψης μπορεί ο άνθρωπος να φτάσει στην αληθινή και πληρέστερη γνώση του Θεού. Αυτό ισχύει για δύο λόγους:
1. Ο Θεός, από την Ουσία Του, είναι απρόσιτος στη δημιουργία. Οι απερίγραπτες ιδιότητές του, όπως η παντοδυναμία, η πανταχού παρουσία, η παντογνωσία κ.λπ., είναι ακατανόητα για τον περιορισμένο ανθρώπινο νου. Αν ο ίδιος ο άνθρωπος μπορούσε να κατανοήσει τον Θεό σε όλη Του πληρότητα, τότε θα ήταν θεός.
2. Είναι επίσης απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι μέσω της πτώσης ο άνθρωπος έχασε την επαφή με τον Θεό και επομένως βρίσκεται σε κατάσταση πνευματικού θανάτου. Ένα αμαρτωλό, μη αναγεννημένο άτομο, χωρίς να αναγεννηθεί, δεν μπορεί να δει τη Βασιλεία του Θεού, να την καταλάβει ή να εισέλθει σε αυτήν (Ιωάννης 3:3, 5).
Έχουμε αρκετά στοιχεία για να υποστηρίξουμε ότι η Βίβλος είναι μια ειδική αποκάλυψη από τον Θεό για όλη την ανθρωπότητα. Για παράδειγμα, στην ίδια τη Βίβλο βρίσκουμε επιβεβαίωση ότι η Αγία Γραφή είναι ο Λόγος του Θεού, δηλαδή μια υπερφυσική αποκάλυψη από τον Θεό (Β' Τιμ. 3:16· Β' Πέτ. 1:21). Η ιστορία της Βίβλου μας λέει για την υπερφυσική της φύση, επομένως όλες οι προσπάθειες καταστροφής της ήταν ανεπιτυχείς. Η Γραφή περιέχει πολλές εκπληρωμένες προφητείες. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, περίπου το 20% του συνολικού κειμένου της Βίβλου καταλαμβάνεται από προφητείες. Πολλά από αυτά έχουν ήδη εκπληρωθεί, μερικά έχουν εκπληρωθεί εν μέρει, και μερικά ακόμη δεν έχουν εκπληρωθεί.
Με βάση όλα τα παραπάνω, μπορεί κανείς να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι η Βίβλος δεν είναι το Βιβλίο που θα μπορούσε να γράψει κάποιος ο ίδιος, χωρίς βοήθεια από τα πάνω, αφού δεν μπορούσε να περιγράψει την προέλευση του κόσμου, την αμαρτία και την τιμωρία για την αμαρτία. , καθώς και η σωτηρία που δίνεται από τη χάρη του Θεού. Ο άνθρωπος δεν μπορούσε να περιγράψει τα υψηλά πρότυπα της αγιότητας του Θεού γιατί είναι ξένα στην παλιά του φύση. Δεν θα μπορούσε να προβλέψει με ακρίβεια τα γεγονότα που θα συνέβαιναν στο μέλλον. Δεν θα μπορούσα να κατανοήσω την ουσία του άπειρου και, συντάσσοντας ένα τέτοιο βιβλίο όπως η Βίβλος, να αποφύγω τις αντιφάσεις, αν το Άγιο Πνεύμα δεν συμμετείχε στη σύνταξη της Γραφής. Ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε ποτέ να γράψει για την τριάδα του Θεού, αφού αυτή η διδασκαλία ξεπερνά την ικανότητα του ανθρώπινου νου. Επομένως, έχουμε το δικαίωμα να ισχυριστούμε ότι η Βίβλος είναι η ειδική αποκάλυψη του Θεού, που δόθηκε από τη χάρη του Θεού σε εμάς τους ανθρώπους. Ο Θεός δεν μας έχει αποκαλύψει όλα όσα εμείς, στην περίεργη φύση μας, θα θέλαμε να μάθουμε (Δευτ. 29:29). Μας έδωσε όμως ό,τι χρειαζόμαστε, και πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτό για να μπορέσουμε να ζήσουμε επάξια σε αυτόν τον κόσμο, να υπηρετήσουμε τον Θεό και να Τον δοξάσουμε (Ιωάν. 20:30-31, Β' Πέτ. 1:3).
Vladimir Degtyarev, Βασικές αρχές της Χριστιανικής Θεολογίας. (Διατριβή DMin), Ουκρανία, Zaporozhye 2007
Ως απάντηση στην ανθρώπινη επιθυμία να γνωρίσει τον Δημιουργό τους.
Ο άνθρωπος είναι μέρος του κόσμου. Ο κόσμος δημιουργήθηκε χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση. Ο άνθρωπος περιορίζεται από τη στιγμή της γέννησης και του θανάτου του και τον χώρο της παραμονής του. Όπως ένα μέρος δεν μπορεί να γνωρίζει το σύνολο, έτσι και ένα άτομο δεν μπορεί να γνωρίζει το σύνολο. Δεν μπορεί ο ίδιος, με τις δικές του δυνάμεις του νου, να κατανοήσει ούτε τις βαθύτερες αιτίες όλων των υπαρχόντων, ούτε το νόημα της δικής του και παγκόσμιας ζωής, ούτε τον σκοπό του σύμπαντος. Αυτά τα ερωτήματα που προκύπτουν και απαιτούν επίλυση στο μυαλό κάθε ανθρώπου είναι άλυτα από το ανθρώπινο μυαλό. Ο μοναδικός πιθανός τρόποςΗ λύση σε αυτές και πολλές άλλες επείγουσες πνευματικές ανάγκες βρίσκεται στην αποκάλυψη. Εάν ο Θεός θέλει να αποκαλύψει στους ανθρώπους αυτές τις άγνωστες αλήθειες, τότε και μόνο τότε ο άνθρωπος θα μπορέσει να τις γνωρίσει.
Η αποκάλυψη ήρθε σταδιακά. Ο Κύριος δεν αποκάλυψε αμέσως τον εαυτό Του και το θέλημά Του. Πρώτα έδωσε, μέσω των θαυματουργών φαινομένων της φύσης και των νόμων της, τη λεγόμενη φυσική αποκάλυψη. Στη συνέχεια έδωσε υπερφυσικές αποκαλύψεις μέσω πνευματικών προφητών και μέσω θαυματουργών φαινομένων στην ανθρώπινη ιστορία. Και τέλος, έδωσε μια πλήρη ευαγγελική αποκάλυψη στον Υιό, τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό.
Ο Χριστός είναι η πληρότητα της αποκαλυφθείσας αλήθειας. Ο ίδιος ο Θεός μίλησε μέσω του στόματός του, κάθε λέξη Του ήταν απόλυτη καθαρή αλήθεια. Γιατί ο Ίδιος, ο Σωτήρας του κόσμου, είναι ο Υιός του Θεού, ο αληθινός Θεός.
Τύποι Αποκάλυψης
Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε την υπερφυσική Αποκάλυψη από τη λεγόμενη. φυσική γνώση του Θεού, που συχνά αποκαλείται και αποκάλυψη.
Κάτω από υπερφυσική αποκάλυψησημαίνει μια τέτοια ενέργεια του Θεού, που δίνει σε ένα άτομο την απαραίτητη γνώση για τη σωτηρία. Από αυτή την άποψη, η Αποκάλυψη διακρίνεται σε γενική και ατομική.
Γενική Αποκάλυψηδίνεται μέσω ειδικά επιλεγμένων ανθρώπων - προφητών και αποστόλων - για να διακηρύξουν τις αλήθειες της πίστης και της ζωής σε έναν ευρύ κύκλο ανθρώπων ( μεμονωμένα άτομασε όλη την ανθρωπότητα). Τέτοια, πρώτον, σε σημασία είναι η Αγία Γραφή και η Ιερά Παράδοση της Καινής Διαθήκης, και δεύτερον, «ο νόμος και οι προφήτες» (Ματθ. 7:12), - η Αγία Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης.
Ατομική αποκάλυψηδίνεται σε ένα άτομο για το σκοπό της οικοδόμησής του (και, μερικές φορές, στους πιο κοντινούς του). Πολλές από αυτές τις αποκαλύψεις, ειδικά που δίνονται στους αγίους, «δεν μπορούν να ειπωθούν» (Β' Κορ. 12:4) σε άλλο άτομο. Επομένως, στα πατερικά συγγράμματα και σε αγιογραφική λογοτεχνία, αν και μιλάει για διάφορες εμπειρίες, οράματα και καταστάσεις των αγίων, ωστόσο μεταδίδεται αποκλειστικά από τους εξωτερική πλευρά. Σε μεμονωμένες αποκαλύψεις, δεν κοινοποιούνται βασικά νέες αλήθειες, αλλά δίνεται μόνο μια βαθύτερη γνώση αυτού που υπάρχει ήδη στη γενική Αποκάλυψη.
φυσική αποκάλυψη, ή φυσική γνώση του Θεού, εκείνες οι ιδέες για τον Θεό, τον άνθρωπο και την ύπαρξη γενικά που προκύπτουν σε ένα άτομο συνήθως ονομάζονται Φυσικάμε βάση τις γνώσεις του για τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του. Ο Απόστολος Παύλος έγραψε σχετικά: «Επειδή η αόρατη, η αιώνια δύναμή Του και η Θεότητά Του, από την ίδρυση του κόσμου δια της θεώρησης των κτισμάτων είναι ορατοί» (Ρωμ. 1, 20). Αυτή η διαδικασία της φυσικής αναζήτησης και γνώσης του Θεού συνέβαινε πάντα στην ιστορία, είναι εγγενής στον άνθρωπο. Ακόμα και σήμερα, πολλοί πιστεύουν στον Θεό και στον Χριστό, στην πραγματικότητα, μη γνωρίζοντας τίποτα για τη θρησκεία, για τον Χριστιανισμό, χωρίς καν να διαβάσουν το Ευαγγέλιο.
Η Εκκλησία είναι ο θεματοφύλακας της Αποκάλυψης
Αποκαλύπτοντας τον εαυτό του στον άνθρωπο, ο Θεός τον ενημερώνει για τη γνώση για τον εαυτό Του με υπερφυσικό τρόπο. «Υπερφυσική γνώση είναι αυτή που εισέρχεται στο νου με τρόπο που υπερβαίνει τους φυσικούς τρόπους και δυνάμεις του», διδάσκει ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης. «Συμβαίνει από τον ένα Θεό, όταν βρίσκει το νου καθαρισμένο από κάθε υλικό εθισμό και αγκαλιάζεται. Θεϊκή αγάπηΑναφέρεται υπερφυσική γνώση για τον Θεό ανθρώπινη ψυχήΗ θεία χάρη, που εκπορεύεται από τον Πατέρα μέσω του Υιού εν Αγίω Πνεύματι. Είναι μέσω της Θείας χάρης του Αγίου Πνεύματος που ο άνθρωπος αφομοιώνει τις αλήθειες της Θείας Αποκάλυψης. Ο Απόστολος Παύλος βεβαιώνει ότι: «... ουδείς μπορεί να ονομάσει τον Ιησού Χριστό Κύριο, παρά μόνο με το Άγιο Πνεύμα» (Α' Κορ. 12, 3). Αυτό σημαίνει ότι μόνο εκείνοι των οποίων το μυαλό και η καρδιά έχουν επηρεαστεί από τη Θεία χάρη μπορούν να ομολογήσουν τον Χριστό ως Κύριο.
Η θεία χάρη κατοικεί στην Εκκλησία, υπηρετημένη
Η θεία αποκάλυψη συμβαίνει στον άνθρωπο όταν ο Θεός αποκαλύπτεται στον καθένα μας φυσικό τρόπο- μέσα από τον κόσμο που βλέπουμε, τη φύση και τη συνείδησή μας.
Λαμβάνοντας υπόψη τον κόσμο γύρω μας, γνωρίζουμε τον Θεό μέσα από την ομορφιά και την αρμονία που τον γεμίζουν. Απολαμβάνουμε τη θέα των κινούμενων νεφών και ανθοφόρα φυτά, που είναι τα περισσότερα διαφορετικές αποχρώσειςκαι τύπους. Ακούμε το τραγούδι των πουλιών, πλεγμένα από υπέροχες μελωδίες... Κοιτάζοντας στα βάθη της θάλασσας, απολαμβάνουμε την εξαιρετική ομορφιά των ψαριών...
Κοιτάζοντας τα αστέρια σκορπισμένα στον ουρανό σαν χάντρες, δεν παύουμε ποτέ να εκπλήσσουμε ότι όλα αυτά είναι ξεχωριστοί κόσμοι. Πολλά από τα αστέρια είναι ίδια με τον ήλιο και τη σελήνη μας, αλλά υπάρχουν και αυτά που είναι πολλαπλάσια. Όλοι τους αρμονικά και σύμφωνα κινούνται κατά μήκος της τροχιάς τους.
Αναλογιζόμενος τον χώρο γύρω μας, ένα άτομο θέτει το ερώτημα στον εαυτό του - ποιος είναι ο Δημιουργός όλης της ποικιλομορφίας και του μεγαλείου του πλανήτη μας; Πράγματι, στη φύση δεν υπάρχει τίποτα τυχαίο, όλα είναι μελετημένα και αλληλένδετα. Όλος ο κόσμος γύρω μας είναι υπέροχο βιβλίοαποκάλυψη του Θεού, που μαρτυρεί την παντοδυναμία και τη σοφία του Θεού του Δημιουργού.
Ωστόσο, δεν αρκεί μόνο η φυσική αποκάλυψη μέσω της φύσης. Η αμαρτία σκοτεινιάζει το μυαλό, τη συνείδηση και τη θέληση σε έναν άνθρωπο, η καρδιά γίνεται σκληρή και ο άνθρωπος δεν μπορεί να παρατηρήσει την εκπληκτική αρμονία του κόσμου. Επομένως, ο Κύριος συμπληρώνει τη φυσική αποκάλυψη με τα υπερφυσικά - θαύματα και λόγια που αποκαλύπτει στον ίδιο τον άνθρωπο και μέσω των Αγγέλων Του.
Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι άξιοι να λάβουν αποκάλυψη από τον ίδιο τον Θεό, και ο Κύριος επιλέγει ειδικούς, δίκαιους ανθρώπους που μπορούν να λάβουν αυτή την αποκάλυψη. Την πληρέστερη αποκάλυψη έφερε στη γη ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Αυτή η Θεία αποκάλυψη διαδίδεται τώρα στους ανθρώπους και διατηρείται στην αληθινή Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μέσω της Αγίας Παράδοσης και της Αγίας Γραφής.
Από την αρχή του κόσμου μέχρι τον Μωυσή, δεν υπήρχαν ιερά βιβλία, και το δόγμα της πίστης του Θεού μεταδόθηκε προφορικά - από την Παράδοση, δηλαδή με λόγο και παράδειγμα, από το ένα στο άλλο και από τους προγόνους στους απογόνους. Στο μέλλον, για να διατηρηθεί με ακρίβεια η Θεία Αποκάλυψη, με έμπνευση του Κυρίου, κάποιοι άγιοι έγραψαν το πιο σημαντικό σε βιβλία. Ο ίδιος ο Θεός το Άγιο Πνεύμα τους βοήθησε αόρατα ώστε όλα όσα γράφτηκαν σε αυτά τα βιβλία να είναι σωστά και αληθινά. Όλα αυτά τα βιβλία, που γράφτηκαν από το Πνεύμα του Θεού μέσω των προφητών, των αποστόλων και άλλων αγιασμένων ανθρώπων, ονομάζονται Αγία Γραφή ή Αγία Γραφή.
Χωρίζουμε τη Βίβλο σε δύο άνισα μέρη - το πιο αρχαίο, την Παλαιά ή Παλαιά Διαθήκη και το μεταγενέστερο - Καινή Διαθήκη. Στην Παλαιά Διαθήκη, ένα τεράστιο ιστορική διαδικασίαπου πέρασε μπροστά στα μάτια των συγχρόνων για περίπου δύο χιλιάδες χρόνια. Η Καινή Διαθήκη καλύπτει την περίοδο της επίγειας ζωής του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού και των πλησιέστερων οπαδών του. Για εμάς τους Χριστιανούς, βέβαια, η Καινή Διαθήκη είναι πιο σημαντική.
Το κύριο περιεχόμενο της Καινής Διαθήκης είναι ότι ο Θεός έστειλε πραγματικά στους ανθρώπους τον υποσχεμένο Σωτήρα, τον Μονογενή Υιό Του, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που έδωσε την Καινή Διαθήκη στους ανθρώπους. Μελέτη Βίβλοςκαι την Ιερή Παράδοση χρειαζόμαστε για να μάθουμε περισσότερα για τον Θεό, ο οποίος δημιούργησε τον κόσμο για τη ζωή και το όφελος των ανθρώπων - για τον καθένα μας. Έτσι ο Θεός μας αγαπά άπειρα.
Και αν αγαπάμε τον Θεό και ζούμε σύμφωνα με το νόμο Του, τότε πολλά στον κόσμο θα γίνουν ξεκάθαρα και κατανοητά σε εμάς. Και η ψυχή μας θα είναι γεμάτη αρμονία, αγάπη και χαρά. Αυτή η χαρά δεν θα σταματήσει ποτέ, και κανείς δεν θα την αφαιρέσει, γιατί ο ίδιος ο Θεός θα είναι μαζί μας...
Διάλεξη 3
Σχέδιο διάλεξης:
1. Σημασία της υπερφυσικής αποκάλυψης.
3. Το έργο του προφήτη.
4. Η προφητεία είναι ένα μυστήριο.
7. Ποιοι είναι οι προφήτες;
8. Τι αποκαλύπτει ο Θεός;
1. Σημασία της υπερφυσικής αποκάλυψης.
Αν για εμάς όλη η γνώση του Θεού περιοριζόταν στη φυσική αποκάλυψη, θα γνωρίζαμε μόνο αυτά που γνωρίζουν οι ειδωλολάτρες. Το ίδιο το δόγμα που λέγεται τώρα ότι λέει «Λοιπόν, υπάρχει κάτι εκεί», θα ήταν η πιο κοινή πίστη όλων των ανθρώπων.
Γιατί μπορούμε να μάθουμε κάτι για τον Θεό με διαφορετικό τρόπο; Εσύ κι εγώ τα ξέρουμε όλα αυτά εβραϊκή θρησκείακαι όλη η θρησκεία των χριστιανών, που είναι η συνέχειά της, το βεβαιώνει Ο ίδιος ο Θεός επεμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο, αποκαλύπτεται στους ανθρώπους.
Γιατί ο Θεός δεν αποκαλύπτεται σε όλους; Πολύ δημοφιλείς και συνηθισμένες ερωτήσεις: «Γιατί λέτε ότι μόνο η αποκάλυψή σας είναι αληθινή;», «Γιατί ο Θεός δεν μπορεί να αποκαλυφθεί στους άλλους ανθρώπους;», «Γιατί ο Θεός δεν είναι το παν; Λυπάται;!» Αυτό απαντάμε το εμπόδιο για τη λήψη της αποκάλυψης του Θεού είναι η αμαρτία.
Η αδυναμία του ανθρώπου να αντιληφθεί τις αποκαλύψεις του Θεού δεν φταίει ο Δημιουργός, ο οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο ανίκανο, όπως ένα μυρμήγκι που σχεδιάστηκε και δημιούργησε ανίκανο να αντιληφθεί τον ανθρώπινο λόγο. Δεν πρέπει κανείς να φτάσει στα άκρα υποστηρίζοντας ότι για να αποκαλύψει ο Θεός στον άνθρωπο, είναι απαραίτητη η απόλυτη δικαιοσύνη του ανθρώπου. Τότε θα αναγκαστούμε να παραδεχτούμε ότι η αποκάλυψη είναι δυνατή μόνο μέσω ενός Θεανθρώπου, και θα αναγκαστούμε να απορρίψουμε όλες τις αποκαλύψεις μέσω των προφητών και των αποστόλων, επειδή γνωρίζουμε ότι οι προφήτες και οι απόστολοι ήταν προφανώς αμαρτωλοί άνθρωποι. Ο Μωυσής σκότωσε έναν άνθρωπο, αμφέβαλλε για τα έργα του Θεού. Ο Αβραάμ φοβήθηκε: έδωσε τη γυναίκα του στον Φαραώ για να επιβιώσει. Υπό αυτή την έννοια, έχουμε μόνο έναν ιδανικό άγιο στη Γη, καθώς τραγουδάμε: «Ένας είναι άγιος, ένας είναι ο Κύριος, Ιησούς Χριστός προς δόξα του Θεού Πατέρα!». Ωστόσο, η αμαρτία κάνει τον άνθρωπο να μην μπορεί να λάβει την αποκάλυψη του Θεού για την επίδραση της αμαρτίας στον ανθρώπινο νου. Το αμαρτωλό πάθος τραβά τον ανθρώπινο νου να ακολουθήσει μια συγκεκριμένη διαδρομή σε αυτό που η Βίβλος αποκαλεί μονοπάτια. Ένα καλά πατημένο άκρο είναι μια ριζωμένη συνήθεια ενός ατόμου να σκέφτεται και να ζει με υποταγή στο πάθος. Το πάθος οδηγεί τον άνθρωπο σε μια ορισμένη λήθαργο και γίνεται ανίκανος να γνωρίσει τις αποκαλύψεις του Θεού. Ο άνθρωπος δεν σηκώνεται από τη γη, θάβεται σε γήινα πράγματα.
Καταγράφηκε η αποκάλυψη στον κανονικό, άφαντο κόσμο; Όχι, γιατί όλοι θα έβλεπαν και θα άκουγαν τον Θεό.
Όπως λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην πρώτη κιόλας ομιλία για το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: στ 'αλήθεια, δεν έπρεπε να χρειαζόμασταν τη βοήθεια της Γραφής, αλλά να ζήσουμε μια ζωή τόσο καθαρή που αντί για βιβλία η χάρη του Πνεύματος να υπηρετεί τις ψυχές μας, και ότι, όπως είναι γραμμένα με μελάνι, έτσι και οι καρδιές μας γράφτηκαν με το Πνεύμα. Επειδή όμως έχουμε απορρίψει μια τέτοια χάρη, θα χρησιμοποιήσουμε τουλάχιστον τον δεύτερο τρόπο. Και ότι ο πρώτος τρόπος ήταν καλύτερος, ο Θεός το έδειξε και με λόγια και με έργα. Πράγματι, με τον Νώε, τον Αβραάμ και τους απογόνους του, καθώς και με τον Ιώβ και τον Μωυσή, ο Θεός μίλησε όχι μέσω της γραφής, αλλά απευθείας, επειδή βρήκε το μυαλό τους καθαρό. Όταν ολόκληρος ο εβραϊκός λαός έπεσε στα βάθη της κακίας, τότε εμφανίστηκαν ήδη τα γραπτά, οι πλάκες και οι οδηγίες μέσω αυτών. Και έτσι δεν συνέβη μόνο με τους αγίους στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά, όπως γνωρίζουμε, στην Καινή. Έτσι, ο Θεός δεν έδωσε τίποτα γραπτό στους αποστόλους, αλλά υποσχέθηκε να δώσει τη χάρη του Πνεύματος αντί για γραπτά.
Η υπερφυσική αποκάλυψη είναι αυτό Ο Ίδιος ο Θεός μας έχει αποκαλύψει για τον εαυτό Του και για όσα δεν μπορέσαμε ποτέ σε καμία περίπτωση να κατανοήσουμε.. Γι' αυτό η υπερφυσική αποκάλυψη πρέπει να γίνει κατανοητή με υπερφυσικό τρόπο. Όπως λέει σχετικά: «Και επιπλέον, έχουμε τον πιο σίγουρο προφητικό λόγο. και καλά κάνετε να στραφείτε προς αυτόν ως λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, μέχρι να ξημερώσει η μέρα και να ανατείλει το πρωινό αστέρι στις καρδιές σας, γνωρίζοντας πρώτα από όλα ότι καμία προφητεία στη Γραφή δεν μπορεί να λυθεί μόνος του. Διότι η προφητεία δεν ειπώθηκε ποτέ από το θέλημα του ανθρώπου, αλλά άγιοι άνθρωποι του Θεού την είπαν, κινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα» (2 Κατοικίδιο ζώο. 1:19-21). Αυτό το κείμενο είναι το κλειδί σε μια συνομιλία με σεχταριστές και αλλόθρησκους για το ζήτημα της ερμηνείας των Αγίων Γραφών. Γιατί κάθε αίρεση προκύπτει από το γεγονός ότι ο άνθρωπος αρχίζει να αντιλαμβάνεται την Αγία Γραφή ως σε αυτόνφαίνεται σωστό.
Η Ιερά Αποκάλυψη περιέχει εκείνες τις αλήθειες που ο ίδιος ο άνθρωπος δεν θα γνώριζε ποτέ, και επομένως είναι απαράδεκτο να προσαρμόζουμε τη Θεία Αποκάλυψη στον πεσμένο νου.
Αυτό είναι ένα τεράστιο πνευματικό λάθος, που οδηγεί στο θάνατο ενός ατόμου. Όπως ο Στ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Ούτε αυτός ο άνθρωπος πιστεύει τη Γραφή, φύγε από αυτόν με αηδία, γιατί ξέρεις ότι ένας τέτοιος άνθρωπος έχει επαναστατήσει εναντίον του Θεού και είναι εχθρός της ίδιας του της ζωής».
2. Πώς μας δίνεται η Θεία Αποκάλυψη;
1) Όταν ο Θεός μιλάει σε ένα άτομο, αποκαλύπτεται διαφορετικοί τρόποι , μερικά από τα οποία περιγράφονται στο (Αριθμ. 12:1-15).
Ο Θεός μιλά στον Ααρών και τη Μαριάμ, που επέπληξαν τον Μωυσή. Ο Μωυσής είχε δύο συζύγους: την Ησιφόρα και μια Αιθίοπα. Σύμφωνα με τους εβραϊκούς θρύλους, παρεμπιπτόντως, εν μέρει επιβεβαιωμένο τώρα από τα αρχαιολογικά δεδομένα, ο Μωυσής, ακόμη και όταν ήταν διάδοχος της Αιγύπτου, συμμετείχε στον πόλεμο με τους Αιθίοπες. Και κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Αιθίοπες, παντρεύτηκε μια πριγκίπισσα από το βασίλειο του Κουσίντ - έναν Νέγρο. Και αργότερα ενώθηκε μαζί του την ώρα της Εξόδου - επέστρεψε σε αυτόν, και έτσι απέκτησε δύο γυναίκες. Κατηγορήθηκε επειδή πήρε μια Αιθίοπα σύζυγο - μια εκδήλωση του οικιακού ρατσισμού, όπως λέμε τώρα ότι δεν μπορεί κανείς να παντρευτεί εκπροσώπους άλλων εθνών, άλλων φυλών - αυτό ακριβώς αντιτάχθηκαν στον Μωυσή ο Ααρών και η Μίριαμ.
Το Numbers (Αριθμοί 12:6-8) μιλάει για τη διαφορά μεταξύ του Μωυσή και άλλων προφητών: μερικοί προφήτες βλέπουν οράματα στα όνειρα, στη μαντεία, στις εικόνες, αλλά ο Μωυσής βλέπει τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, «βλέπει την εικόνα του Κυρίου». Για εμάς τους χριστιανούς είναι ξεκάθαρο ποιον βλέπει - τον Χριστό. Βλέπει τον Υιό του Θεού: «Ποιος είναι η εικόνα του αοράτου Θεού, του πρωτότοκου κάθε πλάσματος» (Κολ. 1:15).
2) Υπάρχουν πολλά επίπεδα αποκάλυψης.Υπάρχουν αποκαλύψεις σε ένα όραμα, σε ένα όνειρο, στην πραγματικότητα. Ποιο είναι το χαρακτηριστικό τους; Όπως ο Στ. Ο Μέγας Βασίλειος σε μια συζήτηση για το βιβλίο των Ψαλμών, όταν ο Θεός αποκαλύπτεται σε έναν άνθρωπο, ο άνθρωπος ενισχύεται από τη λογική. Το μυαλό του ανθρώπου δεν αποδυναμώνεται, ενισχύεται. Ο Θεός καθαρίζει το μυαλό του ανθρώπου, ως απάντηση στην κίνηση του ίδιου του ανθρώπου. Αν ο άνθρωπος κινείται προς τον Θεό, ο Θεός κινείται προς τον άνθρωπο. Ο ίδιος ο Θεός αποκαλύπτει τον λόγο του στον άνθρωπο, σαν σε καθρέφτη στον καθαρμένο νου του, αντανακλώντας τον Λόγο του.
3) Τι λέει ο Θεός;Σε ποια γλώσσα; Όταν ο Θεός μιλάει σε έναν άνθρωπο, του μεταδίδει καθαρή γνώση που δεν επαληθεύεται, δεν δηλώνεται δηλαδή με ανθρώπινα λόγια.
Τα λόγια του Θεού είναι πάντα τα ίδια. Όταν είπε: «Ας γίνει Φως», «Ας γίνει στερέωμα», «Ας είναι ο Ήλιος και η Σελήνη», μιλούσε κάποια γλώσσα; Όχι - Έβαλε τις ιδέες του σε αυτόν τον κόσμο και έγιναν οι νόμοι του κόσμου. Με τον ίδιο τρόπο, όταν ο Θεός μιλά σε έναν άνθρωπο, του μιλάει, βάζοντας τη γνώση Του μέσα του. Και ένα άτομο καταλαβαίνει αυτή τη γνώση και μετά την προδίδει στην ανθρώπινη γλώσσα.
3. Το έργο του προφήτη.
Το καθήκον ενός προφήτη είναι να είναι μεταφραστής της Θείας Αποκάλυψης. Ταυτόχρονα, ο προφήτης τη στιγμή που του δίνει την αποκάλυψη δεν βρίσκεται σε έκσταση.
Όταν στρέφουμε την προσοχή μας σε όλους τους αποκρυφιστές, βλέπουμε ένα ενδιαφέρον φαινόμενο: υπάρχει συχνά ένα φαινόμενο όπως η αυτόματη γραφή. Ένα άτομο παίρνει ένα στυλό και αρχίζει να γράφει η ίδια, και το άτομο δεν καταλαβαίνει καν τι γράφει. Ή όταν κάποιος λέει κάτι, όπως ένας χρησμός των Πυθιών (η Πυθία, που ονειρεύτηκε μια ρωγμή με δηλητηριώδη αέρια. Έπεσε σε έκσταση, άρχισε να λέει πράγματα με μια φωνή που η ίδια δεν καταλάβαινε.) - όλα αυτά είναι εκδηλώσεις το πνεύμα του κακού - το πνεύμα του παράλογου. Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος λέει αυτό: «Δεν είναι σωστό να πιστεύουμε ότι το Πνεύμα της σοφίας κατέστησε ανόητο, το Πνεύμα της λογικής κατέστησε παράλογο, το Πνεύμα της γνώσης κατέστησε άγνοια». Η Έξοδος απαριθμεί τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος: «Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Θα φέρω άλλη πληγή στον Φαραώ και στους Αιγύπτιους. Μετά από αυτό θα σε αφήσει να φύγεις από εδώ. Όταν θα αφήσει, θα σε διώξει βιαστικά από εδώ. εμπνεύστε τους ανθρώπους ότι ο καθένας από τους γείτονές του και κάθε γυναίκα της γειτόνισσας ικετεύουν για ασημένια και χρυσά πράγματα. Και ο Κύριος έδωσε έλεος στον λαό [Του] στα μάτια των Αιγυπτίων, και ο Μωυσής ήταν πολύ μεγάλος στη γη της Αιγύπτου, στα μάτια των υπηρετών του Φαραώ και στα μάτια του λαού» (Ησ. 11:1-3 ).
4. Η προφητεία είναι ένα μυστήριο.
Έτσι οι προφήτες είδαν το μυστήριο. Κατάλαβαν τι είδαν και το μυαλό τους διατηρήθηκε. Επιπλέον, διατήρησαν την ελεύθερη βούληση.
Η Αγία Γραφή μιλά ευθέως για αυτό. Ο Θεός εμφανίζεται στον Μωυσή στο όρος Χωρήβ σε ένα θάμνο με αγκάθια, ρωτά ο Θεός και ο άνθρωπος Μωυσής απαντά: «Πήγαινε λοιπόν: θα σε στείλω στον Φαραώ. και φέρε τον λαό μου, τους γιους Ισραήλ, από την Αίγυπτο. Ο Μωυσής είπε στον Θεό: Ποιος είμαι εγώ που πρέπει να πάω στον Φαραώ και να βγάλω τα παιδιά του Ισραήλ από την Αίγυπτο; Και [ο Θεός] είπε: Θα είμαι μαζί σας, και εδώ είναι ένα σημάδι για εσάς που σας έστειλα: όταν βγάλετε τον λαό από την Αίγυπτο, θα υπηρετήσετε τον Θεό σε αυτό το βουνό. Και ο Μωυσής είπε στον Θεό: Ιδού, θα έρθω στους γιους Ισραήλ και θα τους πω: Ο Θεός των πατέρων σας με έστειλε σε εσάς. Και θα μου πουν: Ποιο είναι το όνομά Του; Τι να τους πω; Ο Θεός είπε στον Μωυσή: Είμαι αυτός που είμαι. Και είπε: Έτσι πείτε στους γιους Ισραήλ: Ο Ιεχωβά [Ιεχωβά] με έστειλε σε εσάς» (Εξ. 3:10-14).Τότε ο Θεός εξηγεί πώς να βγάλουν τους Εβραίους από την Αίγυπτο. Ο Μωυσής απαντά: «Και ο Μωυσής αποκρίθηκε και είπε: Κι αν δεν με πιστέψουν και δεν ακούσουν τη φωνή μου και πουν: Ο Κύριος δεν εμφανίστηκε σε σένα;» (Εξ. 4:1).Αυτά τα λόγια είναι τελείως διαφορετικά από τα λόγια ενός ατόμου που είναι σε έκσταση, που δεν ελέγχει τον εαυτό του, που κάτι έχει έρθει, που είναι σε φρενίτιδα, γούρλωσε τα μάτια του. Τα παρακάτω περιγράφουν τρία θαύματα που έκανε ο Κύριος για να πείσει τον Μωυσή: θαύμα με ράβδο, θαύμα με λεπρό χέρι, θαύμα με νερό που έγινε αίμα: (Εξ. 4:2-9). Δίνονται τρία αυτονόητα θαύματα, σε αντίθεση με εκείνους που λένε ότι δεν μπορούν να γίνουν εμφανή θαύματα, διαφορετικά θα παραβιαστεί η ελεύθερη βούληση. Ο Μωυσής έχει τρία προφανή θαύματα μπροστά στα μάτια του, ο Μωυσής όχι κακός άνθρωποςαυτός, όμως, ο Μωυσής λέει: «Και ο Μωυσής είπε στον Κύριο, Κύριε! Δεν είμαι άνθρωπος ομιλίας, [και] [έτσι ήταν] και χθες και την τρίτη μέρα, και όταν άρχισες να μιλάς με τον υπηρέτη Σου: Μιλάω βαριά και είμαι γλωσσοδέτη. Ο Κύριος είπε: Ποιος έδωσε στον άνθρωπο στόμα; ποιος κάνει χαζό, ή κουφό, ή βλέποντας ή τυφλό; Δεν είμαι ο Κύριος; πήγαινε λοιπόν, και θα είμαι με το στόμα σου, και θα σε διδάξω τι να σου πω. [Ο Μωυσής] είπε: Κύριε! στείλε άλλον που μπορείς να στείλεις» (Εξ. 4:10-13).- απλά δεν το νιώθει, μοιάζει με άτομο σε έκσταση;! Ο άνθρωπος λαμβάνει μια αποκάλυψη από τον Θεό, τα καταλαβαίνει όλα τέλεια.
5. Ο Θεός ελέγχει την ακρίβεια της μετάδοσης της προφητείας.
Επιπλέον, ο Θεός υπόσχεται στον Μωυσή ότι όταν μιλάει, ο Θεός θα είναι «στο στόμα του» (Εξ. 4:10-17). Ο Θεός όχι μόνο δίνει γνώση, αλλά ελέγχει επίσης την ακρίβεια της μετάδοσης. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί κάποιοι λένε: "Λοιπόν, ποτέ δεν ξέρεις τι ονειρευόταν!" Ας προσέξουμε ότι τα βιβλία του προφήτη Μωυσή διαφέρουν ως προς το ύφος από το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα ή του προφήτη Αμώς ή του προφήτη Ιερεμία. Στο βιβλίο του προφήτη Αμώς, ο Θεός απευθύνεται στις ευγενείς γυναίκες: «Ακούστε αυτόν τον λόγο, δαμαλίδες της Βασάν…» (Αμώς 4:1) . Οι δαμαλίδες του Μπασάν - στα ρωσικά: χοντρές αγελάδες, σου μιλάω. Αυτή η μεταχείριση οφείλεται στο γεγονός ότι ο Άμος είναι βοσκός και μιλά σε μια γλώσσα κατανοητή και χαρακτηριστική του. Αλλά μεταφέρει την αποκάλυψη του Θεού με ακρίβεια, γιατί ο Θεός είναι «με το στόμα αυτού». Άμεσες αποδείξεις από την Καινή Διαθήκη, που λέει ότι ένα άτομο είναι ισχυρό και διατηρεί τον εαυτό του όταν λέει τον λόγο του Θεού: (Α' Κορ. 14:32-33). Τα προφητικά πνεύματα είναι υπάκουα στους προφήτες - ο Θεός διατηρεί όλη τη δύναμη του ανθρώπου. Αντίθετα, εντείνονται, εντείνεται ο ανθρώπινος νους, και βλέπει ακριβώς αυτό που δεν έχει ξαναδεί.
6. Για ποιον δίνει ο Θεός αποκάλυψη;
Είναι για ένα άτομο; Όχι—η αποκάλυψη δίνεται στον λαό της διαθήκης. Οι Άνθρωποι της Διαθήκης είναι μια βασική έννοια στη Γραφή. Συμφωνία, η σύμβαση περιλαμβάνει τη δράση δύο μερών. Η Θεία Αποκάλυψη είναι μια από τις υψηλότερες εκδηλώσεις της λειτουργίας της Διαθήκης. Υπέρτατη Εκδήλωση- στο πρόσωπο της Ενσάρκωσης. Η Ενσάρκωση είναι η κορυφή της Αποκάλυψης. Ο Θεός, από την πλευρά του, υπόσχεται να τηρήσει τη Διαθήκη και εμείς ανταποκρινόμαστε στη Διαθήκη του ακολουθώντας τις εντολές. Γι' αυτό δίνεται η Αποκάλυψη για τη Διαθήκη.
7. Ποιοι είναι οι προφήτες;
Ο Θεός επιλέγει προφήτες για τη μετάδοση της αποκάλυψης με δύο τρόπους: από τη μήτρα (εκ των προτέρων) και μετά.
Όπως ο Προφήτης Ιερεμίας (Ιερ. 1:4-10), όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ή (σύμφωνα με την παράδοση) ο Προφήτης Ηλίας, όπως ο Σαμψών. Όταν τα μωρά μάλωναν στην κοιλιά της Ρεβέκκας, κάποιος (σύμφωνα με τον μύθο - Μελχισεδέκ) της είπε ότι δύο έθνη είναι στην κοιλιά σου και το μεγαλύτερο θα υποδουλωθεί από το μικρότερο (Γεν. 25:23), έτσι επιλέχθηκε και ο Ιακώβ. από την κοιλιά της μητέρας του. Η προς Γαλάτες επιστολή λέει ότι ο Απόστολος Παύλος εκλέχτηκε από τη μήτρα. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα, για παράδειγμα, ο Ησαΐας κλήθηκε όταν μπήκε στο ναό για να προσευχηθεί (κεφ. 6 του προφήτη Ησαΐα). Ο Προφήτης Αμώς, όπως οι περισσότεροι προφήτες, καλείται απλώς από τον Θεό: «Αλλά ο Κύριος με πήρε από τα πρόβατα, και ο Κύριος μου είπε: Πήγαινε και προφήτευσε στον λαό μου τον Ισραήλ» (Αμώς 7:15). Ο Θεός έρχεται πάντα πρώτος και ο άνθρωπος δεύτερος. Επομένως, ο Θεός πάντα καλεί και ο προφήτης εκπληρώνει: «Το λιοντάρι άρχισε να βρυχάται - ποιος δεν ανατριχιάζει; Ο Κύριος ο Θεός είπε: "Ποιος δεν θα προφητεύσει;" (Αμώς 3:8).
Γνωρίζουμε ένα από τα παραδείγματα όταν ο προφήτης ήταν πολύ αγανακτισμένος και δεν ήθελε να προφητεύσει. Αυτός είναι ο προφήτης Ιωνάς, που προσπάθησε να δραπετεύσει. Ο προφήτης Ιερεμίας περιέγραψε την κατάστασή του με πολύ ενδιαφέρον τρόπο όταν προφήτευσε: «Με τράβηξες, Κύριε, - και έλθηκα. Είσαι πιο δυνατός από μένα - και νικημένος, και κάθε μέρα με γελοιοποιούν, όλοι με κοροϊδεύουν. Γιατί μόλις αρχίζω να μιλάω, φωνάζω για βία, φωνάζω για καταστροφή, γιατί ο λόγος του Κυρίου έχει μετατραπεί σε ονειδισμό για μένα και σε καθημερινή γελοιοποίηση. Και σκέφτηκα: «Δεν θα Τον αναφέρω και δεν θα μιλάω πια στο όνομά Του». αλλά ήταν στην καρδιά μου σαν φωτιά που καίει, κλεισμένη στα κόκαλά μου, και ήμουν κουρασμένος να την κρατάω και δεν μπορούσα» (Ιερ. 20:7-9). Δεν είναι η φωτιά του που ανάβει μέσα του, αλλά η Θεία.
8. Τι αποκαλύπτει ο Θεός;
Υπάρχει μια ολόκληρη θεωρία ότι η Βίβλος είναι μια θεανθρώπινη πραγματικότητα, φτιαγμένη ως προϊόν της συνεργασίας του Θείου νου και αδύναμος άνθρωπος, που το ίδιο άλλαξε κάτι, παραμόρφωσε κ.λπ. Περιγράφηκε παραπάνω ότι ο Θεός υποσχέθηκε να είναι στο στόμα των προφητών. Αν στραφούμε στις Αγίες Γραφές: «Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη και ωφέλιμη για διδασκαλία, για επίπληξη, για διόρθωση, για διδασκαλία στη δικαιοσύνη» (Β΄ Τιμ. 3:16). Ο Θεός αποκαλύπτει το θέλημά του. Τρώω προφητείες για το μέλλον, Υπάρχει προφητείες για το παρόν – Και υπάρχει προφητεία για το παρελθόνόταν ένα άτομο ξέρει και έχει δει εκείνα τα πράγματα που κανείς άλλος δεν έχει δει. Για παράδειγμα - έξι ημέρες, ποιος από τους ανθρώπους είδε πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος; Κανείς. Και ο Μωυσής είδε! Και όταν μας λένε να επιλέξουμε μεταξύ δημιουργίας και εξέλιξης, πρέπει να το πούμε. Είδε ο Δαρβίνος πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος; Γιατί να αρνηθούμε τη μαρτυρία του προφήτη Μωυσή.
9. Γιατί δίνονται προφητείες;
10. Μορφές Θείας αποκάλυψης.
Η θεία αποκάλυψη μεταδίδεται μέσα δύο τύπους:
1) Ιερά Παράδοση- η πιο αρχαία μορφή αποκάλυψης, αυτή που με το Άγιο Πνεύμα οι άνθρωποι πέρασαν από στόμα σε στόμα:
Η εγγύηση της Ιερής Δόσης, του χρίσματος που έχουμε λάβει από τον Θεό, είναι το Άγιο Πνεύμα, που μας διδάσκει τα πάντα. «Γι’ αυτό, ό,τι ακούσατε από την αρχή, ας μείνει μέσα σας. αν αυτό που ακούσατε από την αρχή μένει μέσα σας, θα μείνετε και εσείς στον Υιό και στον Πατέρα. Η υπόσχεση που μας υποσχέθηκε είναι η αιώνια ζωή. Αυτά σας έγραψα για όσους σας εξαπατούν. Ωστόσο, το χρίσμα που λάβατε από Αυτόν μένει μέσα σας και δεν χρειάζεστε κανέναν να σας διδάξει. αλλά καθώς αυτό ακριβώς το χρίσμα σας διδάσκει τα πάντα, και είναι αληθινό και αληθινό, ό,τι σας δίδαξε, μείνετε σε αυτόν» (Α' Ιωάννη 2:24-27).Πρέπει να παραμείνουμε σε αυτό που λάβαμε από την αρχή. Αυτός που μένει στην Παράδοση μένει στον Πατέρα και τον Υιό. Λαμβάνει την ανταμοιβή της αιώνιας ζωής.
Σημασία της Ιερής Παράδοσης: «Έχω πολλά να σας γράψω, αλλά δεν θέλω να γράψω με μελάνι σε χαρτί, αλλά ελπίζω να έρθω σε εσάς και να μιλήσω στόμα με στόμα, για να είναι η χαρά σας πλήρης» (Β' Ιωάννη 1:12). ; «Είχα πολλά να γράψω. αλλά δεν θέλω να σας γράψω με μελάνι και καλάμι» (Γ' Ιωάννη 1:13).Για τον απόστολο, η μετάδοση από την προφορική αποκάλυψη ήταν προτιμότερη. Η παράδοση της Εκκλησίας είναι η ζωή του Αγίου Πνεύματος που ζει στους ανθρώπους της Διαθήκης.
Η αποκάλυψη απευθύνεται σε ανθρώπους που ο Θεός καθάρισε, ξεχώρισε, που κατάλαβαν το νόημα της αποκάλυψης, που ήξεραν τι έλεγαν, που εκπέμπουν ανέκφραστα Θεία λόγιαστην ανθρώπινη ομιλία υπό τον έλεγχο του Θεού. Αυτά τα λόγια προορίζονταν για τον λαό του Θεού, για τον λαό της Διαθήκης.
2) Αγία Γραφή(Παλαιά και Καινή Διαθήκη). Η Αγία Γραφή είναι το υψηλότερο κανονικό μέρος της Ιεράς Παράδοσης. Η Αγία Γραφή δίνεται σύμφωνα με την αμαρτωλότητα των ανθρώπων. Η Βίβλος χρειάζεται για να μην υπάρχει σύγχυση μεταξύ του λόγου του Θεού και του λόγου του ανθρώπου. Το υψηλότερο μέρος της Παράδοσης κωδικοποιήθηκε από το Άγιο Πνεύμα. Η Αγία Γραφή είναι το έγγραφο του λαού της διαθήκης και ανήκει σε δύο μέρη: τον Θεό και τον λαό της διαθήκης. Η Εκκλησία δεν έχει δύναμη να προσθέσει τίποτα στη Βίβλο, γιατί είναι ένα έγγραφο μιας σύμβασης που προέρχεται από τον Θεό, όχι από ανθρώπους.
Δομή της σύμβασης.Πρώτον, το έγγραφο αναφέρει ποιος διαπραγματεύεται, ορίζει τα δύο συμβαλλόμενα μέρη. Στη συνέχεια παρουσιάζεται η ιστορία που προηγήθηκε της συνθήκης. Στη συνέχεια συντάσσεται σύμβαση. Ακολουθεί το περιεχόμενο της συμφωνίας. Περαιτέρω, ορίζεται τι θα γίνει σε περίπτωση καταγγελίας της σύμβασης. Αυτό είναι ένα αρχαίο σχέδιο, είναι πλήρως διατηρημένο στη Βίβλο. Εφαρμόζει το συμβόλαιο-διαθήκη (Testament), που προέρχεται από τη βούληση ενός συμβαλλόμενου μέρους. Ως εκ τούτου, το βιβλίο της Γένεσης ξεκινά με μια περιγραφή της μιας πλευράς, και κατά τη διάρκεια 66 βιβλίων, η ιστορία περιγράφεται λεπτομερώς από τη σκοπιά του Θεού.
Η Βίβλος περιέχει όλα αυτά τα στοιχεία:ποιος συνάπτει τη σύμβαση, ιστορικό πριν από τις συμβάσεις, ιστορικό της σύμβασης, όροι της σύμβασης, κυρώσεις σε περίπτωση αθέτησης της σύμβασης, υποσχέσεις σε περίπτωση εκτέλεσης της σύμβασης, συνέχιση της εκτέλεσης της σύμβασης, βελτίωση της σύμβασης . Η ίδια η υψηλή συμβαλλόμενη πλευρά έρχεται στο λαό. Το αποκορύφωμα της σύμβασης είναι η έναρξη ισχύος της τελευταίας οριστικής διαθήκης, η οποία τίθεται σε ισχύ από τη στιγμή του θανάτου του διαθέτη. Επομένως, η Βίβλος αγωνίζεται για τον Γολγοθά, η Διαθήκη αγωνίζεται για τη στιγμή που επιτέλους θα τεθεί σε ισχύ. Η διαθήκη τίθεται τελικά σε ισχύ από τη στιγμή του θανάτου του Σωτήρος Χριστού. Ο θάνατος και η ανάσταση του Χριστού είναι η καρδιά της Βίβλου, η οποία έχει μιλήσει γι 'αυτό πριν. Η Βίβλος τελειώνει με τη Βασιλεία του Θεού που θα έρθει.
Είναι ενδιαφέρον ότι ένα χτισμένο, λογικό σύστημα γράφτηκε από 40 συγγραφείς σε τρεις γλώσσες, σε τρεις ηπείρους για 1700 χρόνια. Κατά μία έννοια, ένα εντελώς μοναδικό βιβλίο. Υπάρχει μια εκδοχή που αρχαίο βιβλίοΗ Βίβλος είναι το βιβλίο του Ιώβ, και υπάρχει μια εκδοχή ότι το βιβλίο της Γένεσης. Ο Ιώβ έζησε πριν από τον Μωυσή, και τα βιβλία του Ιώβ είναι παλαιότερα από το βιβλίο του Μωυσή. Η έκφραση «έτσι είπε ο Κύριος» χρησιμοποιείται πάνω από 2.500 φορές στη Βίβλο. Ο πυρήνας της Βίβλου είναι ένα θαύμα, χωρίς θαύμα δεν υπάρχει Χριστιανισμός. Η Βίβλος είναι το βιβλίο των μεγάλων έργων του Θεού. Οι λέξεις είναι προϊόν του ανθρώπινου μυαλού (εφεύρεση).
Συγγραφέας της Βίβλου - Αγιο πνεύμα.Το Σύμβολο της Πίστεως λέει, "...στο Άγιο Πνεύμα πιστεύω, που μίλησε μεταξύ των προφητών...". Το Άγιο Πνεύμα είναι ο συγγραφέας ολόκληρης της Βίβλου, τόσο της Παλαιάς όσο και της Καινής Διαθήκης. Υπάρχουν 276 αποσπάσματα στην Καινή Διαθήκη από Παλαιά Διαθήκη. Ο Θεός μας είναι ο Θεός και της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Η Παλαιά Διαθήκη μιλάει για τον επερχόμενο Χριστό και η Καινή Διαθήκη μιλάει για τον ερχόμενο Χριστό.
Είναι επίσης σημαντικό να θυμόμαστε ότι όσα βιβλία της Αγίας Γραφής είναι υπογεγραμμένα και καταχωρημένα στον κανόνα, οι συγγραφείς τους είναι εκείνοι που είναι γραμμένοι. Αν, για παράδειγμα, δεν πιστεύεις ότι ο Εκκλησιαστής γράφτηκε από τον Σολομώντα, δεν είσαι Χριστιανός.
12. Πώς να αποδείξετε ότι η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού;
Πέντε επιχειρήματα για την υπεράσπιση του γεγονότος ότι η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού:
1) Το ύψος της μάθησης (όχι επιπολαιότητα).
2) Ηθική καθαρότητα.
4) Εκπληρωμένες προφητείες.
5) Μια ισχυρή επίδραση στους ανθρώπους τώρα.
13. Το ζήτημα της διατήρησης της Παλαιάς Διαθήκης.
2) Ο Θεός διατάζει να γράψουμε τα λόγια του Νόμου: «Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Γράψε αυτό για ανάμνηση σε ένα βιβλίο, και εμπνεύσου τον Ιησού, ότι θα εξαλείψω εντελώς τη μνήμη των Αμαληκιτών κάτω από τον ουρανό» (Εξ. 17:14).Τη δεύτερη φορά ο Κύριος διατάζει: «Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: Γράψε μόνος σου αυτά τα λόγια, γιατί με αυτά τα λόγια κάνω διαθήκη μαζί σου και με τον Ισραήλ» (Εξ. 34:27). Όταν ο Μωυσής έγραψε στο βιβλίο όλα τα λόγια αυτού του νόμου μέχρι το τέλος. Τότε ο Μωυσής διέταξε τους Λευίτες που μετέφεραν την κιβωτό της διαθήκης του Κυρίου, λέγοντας: Πάρτε αυτό το βιβλίο του νόμου και βάλτε το στα δεξιά της κιβωτού της διαθήκης του Κυρίου του Θεού σας, και εκεί θα γίνει μαρτυρία εναντίον σου (Δευτ. 31:24-26).Με εντολή του Κυρίου ολοκληρώθηκε όλο το βιβλίο και τοποθετήθηκε το πρωτότυπό του σωστη πλευραΚιβωτός της Διαθήκης. Υπήρχαν 48 Λευιτικές πόλεις, η καθεμία με έναν κατάλογο του Νόμου.
3) Αρχαιολογική επιβεβαίωση των μορφών των αρχαίων κειμένων της Βίβλου.Υπάρχει κείμενο που χρονολογείται από τις αρχές του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ - «παράπονο από τη Γκιζέρα» που βρέθηκε σε οστάρκον (τεμάχιο κεραμικής), στο οποίο υπάρχουν αναφορές στον ισχύοντα Νόμο του Μωυσή. Το δεύτερο άμεσο Βιβλικό κείμενο που έχουμε τώρα είναι το κείμενο από το 700 π.Χ. - αυτός είναι ο «Ασημένιος κύλινδρος» από κοντά στην Ιερουσαλήμ, που περιέχει την ευλογία του βιβλίου των Αριθμών. Το επόμενο κείμενο χρονικά (αρχές 3ου αιώνα π.Χ.) είναι ο πάπυρος Niche από την Ελιφάντιδα (νησί του Νείλου), που περιέχει το κείμενο των 10 εντολών. Ξεκινώντας από τα τέλη του 3ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ και μέχρι τον 1ο αι. μετά το μ.Χ., υπάρχει μεγάλο ποσόκείμενα (χειρόγραφα Qumran), τα οποία δημοσιεύτηκαν όλα το 1998. Περιέχει όλα τα κανονικά βιβλία ή χωρία της Παλαιάς Διαθήκης, με εξαίρεση την Isther, επιπλέον, περιέχει τεστ από το βιβλίο του Tabit, αποσπάσματα από το βιβλίο της Σοφίας και αποσπάσματα από το βιβλίο του Ιησού γιου Sirakhova.
Αυτό δείχνει ότι ο κανόνας της Παλαιάς Διαθήκης υιοθετήθηκε ορθόδοξη εκκλησία, ήταν ο ίδιος με τον κανόνα που υιοθετήθηκε στις εβραϊκές κοινότητες με την έλευση του Χριστού. Υπάρχουν τρεις δέσμες κειμένου στην Παλαιά Διαθήκη: το Πρωτομασαρετικό κείμενο, το Πρωτο-Εβδομήκοντα και το Σαμαρειτικό κείμενο. Και οι τρεις δέσμες κειμένου βρίσκονται στο Κουμράν. Αυτό συμβαίνει με όλα τα χειρόγραφα. Το πρώτο μπλοκ κειμένων κρύφτηκε γύρω στο 70 μ.Χ., κατά τη διάρκεια της εισβολής της Ιερουσαλήμ. Πιστεύεται ότι τα κείμενα του Κουμράν είναι μια βιβλιοθήκη Ναός της Ιερουσαλήμ. Το δεύτερο μπλοκ χειρογράφων που ήταν κρυμμένα πριν από την εξέγερση του 135. Τα κείμενα που ήταν κρυμμένα το 70 ήταν πιο κοντά στα κείμενα των Εβδομήκοντα (εβραϊκά ή Αραμαϊκή). Οι αρχικές Βίβλοι είναι κρυμμένες μέσα Όρος Νέβα στην Ιορδανίααπό τον προφήτη Ιερεμία. Σύμφωνα με τις προφητείες, θα βρεθούν μόνο στο τέλος του κόσμου.
Ημερομηνίες βιβλίου:
The Book of Job - 1850 B.C.
The Book of Moses - 1756-1716 B.C.
Βιβλίο 2 Χρονικά (γραμμένο από τον Έζρα) - 400 π.Χ.
14. Κείμενο της Καινής Διαθήκης.
Τα κείμενα της Καινής Διαθήκης μιλούν για τον επερχόμενο Χριστό. Είναι γραμμένα με την εξής σειρά (η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Χριστού είναι το 4 π.Χ.):
Ευαγγέλιο κατά Ματθαίο - 38 μ.Χ
Ευαγγέλιο του Μάρκου - 40 μ.Χ
Το Ευαγγέλιο του Λουκά - 45 μ.Χ
Ευαγγέλιο του Ιωάννη - 100 μ.Χ
Όλα τα άλλα βιβλία της Καινής Διαθήκης έχουν γραφτεί από το 58 μ.Χ. και μέχρι το 90 μ.Χ.
15. Το ζήτημα της διατήρησης της Καινής Διαθήκης.
Ο παλαιότερος πάπυρος που βρέθηκε ήταν με απόσπασμα 24 κεφάλαια του Ευαγγελίου του Ματθαίου, χρονολογείται από το 60 μ.Χ., και έχει ήδη ολοκληρωθεί η ελληνική μετάφραση. Ένα απόσπασμα έχει διατηρηθεί στο Κουμράν από Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο 6ο κεφάλαιο, επίσης με ημερομηνία 60 μ.Χ. Το κείμενο διατηρείται πολύ κακώς. Το κείμενο που ακολουθεί είναι ένας πάπυρος (Π 64) του 120 μ.Χ. που περιέχει απόσπασμα από 18 κεφάλαια του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου. Υπάρχει ένα κείμενο που έχει δύο ημερομηνίες, περιέχει όλες τις ποιμαντικές επιστολές και ένα απόσπασμα επιστολές προς τους Εβραίουςκαι ένα απόσπασμα από Επιστολές προς Κολοσσαείς- 150 μ.Χ. ή 210 μ.Χ
Από τον 3ο αιώνα, από το 200 μ.Χ., υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός χειρόγραφων κειμένων - υπάρχουν ήδη αρκετές εκατοντάδες από αυτά. Πλήρες κείμενοΚαινή Διαθήκη είναι "χειρόγραφο του Σινά"- 335 μ.Χ., και "Κώδικας του Βατικανού", που χρονολογείται από το 340 μ.Χ. Στα έγγραφα των Πατέρων της Εκκλησίας των τριών πρώτων αιώνων μπορούμε να βρούμε ολόκληρη την Καινή Διαθήκη εκτός από 13 στίχους!!!Ακόμα κι αν δεν είχαμε χειρόγραφα της Καινής Διαθήκης, θα μπορούσαμε να την αποκαταστήσουμε από τα αποσπάσματα των Αγίων Πατέρων. Η πρώτη αναφορά βρίσκεται στη Didache, 70 μ.Χ., η Καινή Διαθήκη δεν έχει κλείσει ακόμη, αλλά ήδη παρατίθεται. Λαμπρή διατήρηση των κειμένων της Καινής Διαθήκης.
16. Πρωτότυπα της Καινής Διαθήκης.
Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, μέχρι την εποχή της ζωής του Τερτυλλιανού (217 μ.Χ.), τα πρωτότυπα οι επιστολές του αποστόλου Παύλου(Ρωμαίους, Θεσσαλονικείς, Φιλίππους, Κορίνθιους) φυλάσσονταν αποστολικές εκκλησίες. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αγ. Πέτρος της Αλεξάνδρειας (μ.Χ. 311) αυτή τη φορά το πρωτότυπο Ευαγγέλιο του Ιωάννηπου φυλάσσεται στην Έφεσο. Κατά τους μεγάλους διωγμούς του 4ου αι. υπήρχε ένα κυνήγι για βιβλικά κείμενα, υπήρχε ένα ειδικό διάταγμα για το κάψιμο των Βίβλων. Το 1978, 15 σελίδες του Codex Sinaiticus βρέθηκαν στον τοίχο της μονής του Αγ. Αικατερίνη, τα οποία θεωρούνταν χαμένα. Ο Άθως έχει έναν τεράστιο αριθμό ανερεύνητων, ανεξερεύνητων κειμένων. Το κείμενο των «Διδαχίων» - 1ου αιώνα, σε χειρόγραφο του 11ου αιώνα, ανακαλύφθηκε τον 19ο αιώνα. σε ένα αντίγραφο.
Το 389, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος είπε σε ένα κήρυγμά του στην Αντιάχεια ότι στην εποχή του το αρχικό κείμενο των 70 (Εβδομήκοντα) φυλασσόταν στο Μουσείο (βιβλιοθήκη) της Αλεξάνδρειας. Σίγουρα δεν επέζησε. Χάρη στους μουσουλμάνους που έκαψαν το Μουσείο.
Συνολικά, υπάρχουν 36.000 κείμενα της Καινής Διαθήκης, εκ των οποίων τα 24.000 έχουν αναλυθεί. Τα κείμενα αποτελούνται κατά 80% από Βυζαντινή έκδοση(κοινό κείμενο). Αυτό είναι ένα κείμενο που ακούμε κυριολεκτικά στις ορθόδοξες λειτουργίες. Η συνοδική μετάφραση γίνεται με βάση τη βυζαντινή έκδοση. Το υπόλοιπο 20% είναι δύο εκδόσεις: δυτικόςΚαι αλεξανδρινός, που είναι κοντά στο δυτικό τμήμα, αλλά όχι στο τμήμα. Στις δύο τελευταίες εκδόσεις, υπάρχουν κάποιες προσθήκες στα κείμενα. Για παράδειγμα, ο κώδικας Μπέζα, στα τέλη του 4ου αιώνα, λέει ότι μια πέτρα βρισκόταν στην ταφόπλακα που 20 άτομα δεν μπορούσαν να βράσουν.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει διατηρήσει το ελληνικό πρωτότυπο της Καινής Διαθήκης, το οποίο πωλείται μαζί μας σε οποιοδήποτε κατάστημα. Αυτό το κείμενο είναι ακριβώς όπως προήλθε από τα χέρια των αποστόλων.
17. Πρώιμα αντίγραφα της Καινής Διαθήκης.
Γνωρίζουμε δύο κείμενα που μετέγραψαν οι απόστολοι με τα χέρια τους, τα οποία φυλάσσονταν στην ύστερη αρχαιότητα και πρώιμο Μεσαίωνα. Το πρώτο κείμενο είναι το κείμενο που βρήκε ο Panten το 180 μ.Χ., το εβραϊκό κείμενο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, που φυλασσόταν στην Ινδία, από τους Ινδούς χριστιανούς του Αποστόλου Θωμά. Στην Ινδία, η ανακάλυψη αυτών των κειμένων είναι δυνατή. Το δεύτερο κείμενο, ο μακαριστός Ιερώνυμος του Σρεντόμσκι (4ος αι.), ισχυριζόταν ότι η βιβλιοθήκη της Καισάρειας διατηρούσε αντίγραφα του 1ου αιώνα π.Χ. R.H. Ευαγγέλιο του Ματθαίουστα εβραϊκά. Το 476 μ.Χ στο νησί της Κύπρου, στο Σολομίν, ανακαλύφθηκαν τα λείψανα του Αποστόλου Βαρνάβα και στο στήθος του αποστόλου βρέθηκε το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, που αντέγραψε ο ίδιος ο απόστολος. Το πρωτότυπο φυλάσσεται στην Κωνσταντινούπολη μέχρι το 1204. Ίσως κλάπηκε από τους σταυροφόρους, όπως πολλά χειρόγραφα, και φυλάσσεται ακόμα στις δυτικές βιβλιοθήκες.
Ερωτήσεις για τη διάλεξη:
1. Τι είναι η υπερφυσική αποκάλυψη;
Ο Θεός μας έχει αποκαλύψει τον εαυτό Του. Ποτέ, σε καμία περίπτωση, δεν θα μπορούσαμε να Τον κατανοήσουμε οι ίδιοι. Γι' αυτό η υπερφυσική αποκάλυψη πρέπει να γίνει κατανοητή με υπερφυσικό τρόπο. Όπως λέει σχετικά: «Και επιπλέον, έχουμε τον πιο σίγουρο προφητικό λόγο. και καλά κάνετε να στραφείτε προς αυτόν ως λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, μέχρι να ξημερώσει η μέρα και να ανατείλει το πρωινό αστέρι στις καρδιές σας, γνωρίζοντας πρώτα από όλα ότι καμία προφητεία στη Γραφή δεν μπορεί να λυθεί μόνος του. Διότι η προφητεία δεν ειπώθηκε ποτέ από το θέλημα του ανθρώπου, αλλά άγιοι άνθρωποι του Θεού την είπαν, κινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα» (2 Κατοικίδιο ζώο. 1:19-21).
2. Γιατί ο Θεός δεν αποκαλύπτεται σε όλους;
Το εμπόδιο για τη λήψη της αποκάλυψης του Θεού είναι η αμαρτία.
3. Πώς μας δίνεται η Θεία Αποκάλυψη;
Όταν ο Θεός μιλά στον άνθρωπο, αποκαλύπτεται με διάφορους τρόπους, μερικοί από τους οποίους περιγράφονται σε (Αριθμ. 12:1-15).
4. Υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα αποκάλυψης;
Ναι, είναι διαφορετικά. Υπάρχουν αποκαλύψεις σε ένα όραμα, σε ένα όνειρο, στην πραγματικότητα.
5. Ποιο είναι το καθήκον ενός προφήτη;
Να είμαι μεταφραστής της Θείας Αποκάλυψης. Ταυτόχρονα, ο προφήτης τη στιγμή που του δίνει την αποκάλυψη δεν βρίσκεται σε έκσταση.
6. Ελέγχει ο Θεός την ακρίβεια της προφητείας;
Ναι, ελέγχει. Επίσης, ο Θεός υπόσχεται στον Μωυσή ότι όταν μιλάει, ο Θεός θα το κάνει "στο στόμα του" (Εξ. 4:10-17).
7. Για ποιον δίνει ο Θεός αποκάλυψη;
Η αποκάλυψη δίνεται στους ανθρώπους της διαθήκης. Οι Άνθρωποι της Διαθήκης είναι μια βασική έννοια στη Γραφή. Συμφωνία, η σύμβαση περιλαμβάνει τη δράση δύο μερών. Η Θεία Αποκάλυψη είναι μια από τις υψηλότερες εκδηλώσεις της λειτουργίας της Διαθήκης. Η υψηλότερη εκδήλωση είναι στο πρόσωπο της Ενσάρκωσης. Η Ενσάρκωση είναι η κορυφή της Αποκάλυψης. Ο Θεός, από την πλευρά του, υπόσχεται να τηρήσει τη Διαθήκη και εμείς ανταποκρινόμαστε στη Διαθήκη του ακολουθώντας τις εντολές. Γι' αυτό δίνεται η Αποκάλυψη για τη Διαθήκη.
8. Τι αποκαλύπτει ο Θεός στην προφητεία;
Ο Θεός αποκαλύπτει το θέλημά Του. Υπάρχουν προφητείες για το μέλλον, υπάρχουν προφητείες για το παρόν - «Όταν όμως όλοι προφητεύουν, και μπαίνει κάποιος που δεν πιστεύει ή δεν γνωρίζει, τότε επιδοκιμάζεται από όλους, κρίνεται από όλους. Και έτσι αποκαλύπτονται τα μυστικά της καρδιάς του, και πέφτει με το πρόσωπό του, προσκυνά τον Θεό και λέει: Αλήθεια ο Θεός είναι μαζί σας» (Α' Κορ. 14:25).Και υπάρχει μια προφητεία - για το παρελθόν, όταν ένα άτομο γνωρίζει και είδε αυτά τα πράγματα που κανείς δεν είδε.
9. Γιατί δίνονται προφητείες;
Η Γραφή είναι γραμμένη για να διορθώνει τους ανθρώπους. Η αποκάλυψη δίνεται προς όφελος των ανθρώπων, επομένως δεν περιέχει πράγματα που δεν είναι απαραίτητα για τη σωτηρία μας.
10. Ποιες είναι οι μορφές της θείας αποκάλυψης;
Η θεία αποκάλυψη μεταδίδεται με δύο μορφές: Η Ιερά Παράδοση είναι η αρχαιότερη μορφή αποκάλυψης, αυτή που οι άνθρωποι πέρασαν από στόμα σε στόμα με το Άγιο Πνεύμα: «Γι’ αυτό, αδελφοί, μείνετε σταθεροί και κρατήστε τις παραδόσεις που διδαχθήκατε είτε με τον λόγο μας είτε από την επιστολή μας» (Β΄ Θεσσαλονικείς 2:15). Και η Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη). Η Αγία Γραφή είναι το υψηλότερο κανονικό μέρος της Ιεράς Παράδοσης.
11. Ποιος είναι ο συγγραφέας της Βίβλου;
12. Πώς να αποδείξετε ότι η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού;
Πέντε επιχειρήματα για την υπεράσπιση του γεγονότος ότι η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού. Το ύψος της διδασκαλίας (όχι η επιπολαιότητα), η ηθική αγνότητα, τα θαύματα των συγγραφέων, οι προφητείες που έγιναν πραγματικότητα, η ισχυρή επίδραση στους ανθρώπους τώρα.
Εμείς γνωρίζουν για τον Θεόστον οποίο πιστεύουμε, πρωτίστως επειδή αυτός αποκαλύπτεται στους ανθρώπους. Αυτή η γνώση ονομάζεται αποκάλυψη, και είναι γραμμένο σε Αγια ΓΡΑΦΗ. Η αποκάλυψη μπορεί να γίνει αντιληπτή μόνο από το νου που θερμαίνεται από τη ζωντανή πίστη.
Η ανάγκη της Αποκάλυψης προέκυψε μετά την πτώση των προπατόρων. Ο άνθρωπος απομακρύνθηκε από τον Θεό, έχασε εκείνη την άμεση επικοινωνία «πρόσωπο με πρόσωπο» με τον Δημιουργό του, που βρισκόταν στον παράδεισο. Μακριά από την Πηγή της ζωής, έχοντας μια φύση κατεστραμμένη από την αμαρτία, ένα άτομο δεν μπορεί να αξιολογήσει σωστά το παρελθόν, δεν μπορεί να κατανοήσει μόνο του το παρόν, δεν γνωρίζει το μέλλον. Ο άνθρωπος ξέρει μόνο αυτό που του αποκαλύπτει ο Κύριος: Ό,τι είναι κρυμμένο ανήκει στον Κύριο τον Θεό μας, αλλά αυτό που αποκαλύπτεται ανήκει σε εμάς και στους γιους μας για πάντα, για να κάνουμε όλα τα λόγια αυτού του νόμου.(Δευτ 29:29).
Ο Θεός κατοικεί στην απόρθητη δόξα Του. Είναι το παντοδύναμο Πνεύμα, και ο άνθρωπος είναι ένα γήινο, πεπερασμένο ον. Κάποτε ο μακάριος Αυγουστίνος, προσπαθώντας να κατανοήσει το μυστήριο Αγία Τριάδακουράστηκε και βγήκε στη στεριά Μεσόγειος θάλασσα. Είδε ένα αγόρι που έσκαψε μια τρύπα και έφερε νερό μέσα σε αυτήν με τις παλάμες του. Ο μακαριστός Αυγουστίνος ρώτησε τι έκανε. «Θέλω να ρίξω τη θάλασσα σε αυτή την τρύπα», απάντησε το αγόρι. Ο άγιος ξαφνιάστηκε και είπε ότι ήταν αδύνατο. Αφού περπάτησε λίγο, κοίταξε πίσω. Δεν υπήρχε κανείς στην παραλία. Τότε ο μακαριστός Αυγουστίνος κατάλαβε ότι ο Θεός είχε στείλει έναν άγγελο για να δείξει το μάταιο των προσπαθειών του.
Γιατί ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους Αποκάλυψη; κύριος λόγοςβιβλικές αποκαλύψεις - η αγάπη του Θεού για τη δημιουργία Του. Ο Κύριος θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας (1 Τιμ 2:4).
Για να δώσει στην ανθρωπότητα Αποκάλυψη, ο Κύριος επέλεξε έναν από όλους τους λαούς - τον εβραϊκό λαό: δηλαδή τους Εβραίους στο πρόσωπο του Αβραάμ διατήρησαν την αληθινή ευλάβειαόταν οι παγανιστικές αυταπάτες εξαπλώθηκαν σε όλη τη γη. Αυτός ο λαός, μετά από αιώνες, ήταν, όπως έγραψε ο απόστολος Παύλος, εμπιστεύτηκε τον λόγο του Θεού(Ρωμ 3:2). Με τον ερχομό στη γη του Σωτήρα του κόσμου, Ιησού Χριστού, η Αποκάλυψη της Βίβλου κηρύσσεται σε όλη την ανθρωπότητα.
Μια άλλη πηγή της γνώσης μας για τον Θεό είναι τελειότητα, ομορφιά και σκοπιμότητα του κόσμου που δημιούργησε ο Δημιουργός. Αυτό - φυσική αποκάλυψη. Είναι διαθέσιμο σε όλους, αλλά οι άνθρωποι που έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στη μελέτη του κόσμου γύρω τους είναι ιδιαίτερα ευαίσθητοι σε αυτό - επιστήμονες, φιλόσοφοι, καλλιτέχνες.
Η ορατή φύση ως ανοιχτό βιβλίο μαρτυρεί τη σοφία και την παντοδυναμία του Θεού. Όλος ο κόσμος γύρω από τον άνθρωπο δείχνει τις θαυματουργές πράξεις του Θεού: παντού τάξη, μέτρο, τακτική επανάληψη και σκοπιμότητα. Ο ειδωλολάτρης, μη διαφωτισμένος από την αποκαλυπτόμενη αλήθεια, την ένιωσε παρά την κατανοούσε. Ο άνθρωπος της Παλαιάς Διαθήκης ένιωσε και κατάλαβε ότι το σύνολο ΦΥΣΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, στο οποίο ζει, είναι ένας βουβός ύμνος προς τον Δημιουργό: Σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, τα έργα Του εμφανίστηκαν: ο λαμπερός ήλιος κοιτάζει τα πάντα, και ολόκληρο το έργο του είναι γεμάτο από τη δόξα του Κυρίου.(Κύριος 42:16).