Djetinjstvo i porijeklo
Riječi „dolazi iz Gorija“ za one koji su upoznati sa istorijom Rusko carstvo I Sovjetski savez, su idiom koji ne zahtijeva objašnjenje. I oni mogu odrediti samo jednu osobu - Josifa Vissarionoviča Džugašvilija-Staljina, koji je rođen u ovom gradu 9. (21.) decembra 1879. godine. Postoji, međutim, verzija da se ovaj događaj zaista dogodio 6. (18.) decembra 1878. godine.
Međutim, kompozitor Vano Muradeli i filozof Merab Mamardashvili bili su rodom iz grada Gori, koji je osnovao legendarni kralj David Graditelj, koji je ujedinio Gruziju. Ali sve je pomračen Staljinom - revolucionarom, diktatorom, "otcem nacija" - žestoka debata o kome se i danas vodi kako među profesionalnim istoričarima, tako i u različitim slojevima društva.
Njegov pradjed je bio pastir, a djed vinogradar u selu Didi-Lilo. Otac budućeg vođe, Vissarion Ivanovich Dzhugashvili, prvo je radio kao zanatlijski obućar, a zatim je postao radnik u fabrici cipela Adelkhanov u Tiflisu (budući Tbilisi). Potom se preselio u Gori i postao vlasnik radionice.
I. Staljinov otac, Vissarion Dzhugashvili
Joseph je bio dugo očekivani sin, štaviše - zadnja nada roditelji, posebno majka Ekaterina Georgievna. Bila je kćerka seljaka baštovana Georgija Geladzea iz sela Gambareuli, radila je kao nadničarka, a do Josifovog rođenja uspjela je sahraniti dva sina koja su umrla u djetinjstvu.
Ali, nažalost, ubrzo nakon pojave nasljednika, poslovi njegovog oca krenuli su veoma loše. Radionica Visariona Džugašvilija je propala, a on je od tuge počeo da pije. Završilo se tako što su roditelji malog Sosa zapravo raskinuli. Otac je pokušao da dječaka zadrži kod sebe, ali je naišao na kategoričan otpor supruge.
Joseph je imao pet godina kada se ozbiljno razbolio od malih boginja. Zahvaljujući brizi svoje majke i njegove sretna sudbina dječak se oporavio, ali mu je lice zauvijek ostalo izrešetano mrljama. Godinu dana nakon toga pao je pod točkove jureće kočije, ali je, uprkos teškim povredama, preživio. Nakon tog slučaja lijeva ruka imao je poteškoća sa savijanjem.
Prošla je još jedna godina, a Ekaterina Georgievna, koja je svom dušom željela da njen sin postane jedan od ljudi, namjeravala je da ga pošalje da studira u Gori pravoslavnoj crkvi. vjerska škola. Ali Soso praktično nije govorio ruski, na kojem je obuka vođena. Stoga se Ekaterina Georgievna obratila lokalnom svešteniku Christopheru Charkvianiu sa molbom da njegova djeca pomognu Josifu da savlada ruski jezik. I ovaj studij se pokazao toliko uspješnim da je dvije godine kasnije, 1888. godine, mladi Dzhugashvili pokazao odlično znanje na prijemnim ispitima i odmah je primljen u drugi pripremni razred.
A počevši od 1889. Joseph je studirao u teološkoj školi. U julu 1894. godine završio je Gorsku bogoslovsku školu i zapažen kao najbolji učenik.
Prije četiri godine neprikosnoveni hitovi prve izložbe bila su dosad neizložena porodična stabla ruski političari- Lenjin, Staljin, Jeljcin i Putin. Posetioci te izložbe mogli su da saznaju da se pedigre prvog predsednika Rusije Borisa Jeljcina može pratiti do izvesnog „Jeljcinovog sina (tačno – bez meki znak) Aniki Sergejeva“, rođena 1726. godine. Porodično stablo “oca nacija” Josifa Staljina nije posebno veličanstveno. Na pozadini drugog drveća poznati političari generalno izgleda kao neka vrsta saksaula. Tako su istraživači utvrdili da je Staljin imao djeda Vano Džugašvilija i pradjeda izvjesnog Zazu Dzukat-Dzukaev-Dzukashvilija. Staljinov pradjed, zapravo, je mjesto gdje se završava njegova genealogija. Sastavljači ne znaju ništa ni o baki ni o prabaki Josifa Vissarionoviča. A za to postoje objektivni razlozi: zbog politička situacija Gruzijski arhivi su zatvoreni za ruske istraživače. Lenjinovo porodično stablo je mnogo veličanstvenije od Staljinovog. Što je, međutim, i razumljivo. Radio za Lenjinovu genealogiju u Sovjetsko vreme cijeli naučni institut. A informacije o svim vođama rodbine nisu bile javno dostupne. Na primjer, činjenica da je u porodici Vladimira Iljiča bilo Jevreja neko vrijeme je pažljivo skrivana od javnosti.
Istraživači su najpažljivije pratili genealogiju Vladimira Putina. Kao što proizlazi iz rodoslova sadašnjeg ruskog premijera, svi njegovi preci bili su kmetovi Tverske gubernije i pripadali su prvo plemićkoj porodici prinčeva Romanova, a zatim kneževa Apraksin. Pošto su svi premijerovi preci, bez izuzetka, bili kmetovi, nisu se prezivali – seljaci su prezimena stekli tek nakon ukidanja kmetstva 1861. godine. Prezimena su seljaci davali samo ako su se bavili takozvanim zanatima. U ovom slučaju policija je bila primorana da im izda pasoše. Većina poznata osoba iz premijerove porodice je njegov rođeni deda Spiridon Ivanovič Putin (1879-1965). Kao što znate, bio je kuhar koji je posebno kuhao za Nadeždu Krupsku i Josifa Staljina.
Genealogiju Vladimira Putina sastavili su zaposleni u Ruskom državnom arhivu drevnih akata. Istraživači su uspeli da uđu u trag 12 generacija ovog roda, sve do kraja 16. veka. Istraživači vjeruju da su u globalnom smislu svi povezani jedni s drugima. Dakle, svaki Rus može sebe smatrati rođakom (srodstvo) ili barem srodstvom (srodstvo preko muža ili žene) predsjednika ili premijera.
Obećano je da će vrhunac VIII sveruske genealoške izložbe biti drvo sadašnjeg predsjednika zemlje Dmitrija Medvedeva. Međutim, to se nije dogodilo. „Prvo, drvo Dmitrija Anatoljeviča još nije gotovo“, kaže Tatjana Gračeva, predsednica Nižnjenovgorodskog ogranka Unije za oživljavanje genealoških tradicija. “Osim toga, istraživač predsjednikovog rodoslovlja, koji je to radio preko poljske linije rođaka našeg šefa države, nije pristao da svoje istraživanje objesi u javnost.”
"Preci su veoma osvetoljubivi"
Prema Tatjani Gračevi, ljudi zainteresovani za genealogiju najčešće se susreću sa ljudima putem interneta. I pokušavaju da skrenu pažnju vlasti na teško stanje ruskih arhiva. Na primjer, prije nekoliko godina Unija za oživljavanje rodoslovnih tradicija održala je izložbu u Državna Duma. Od svih poslanika, samo je Vladimir Žirinovski pokazao interesovanje za genealogiju, koji je tražio da se okači porodično stablo. Međutim, tada ga je sam uklonio - stablo Vladimira Volfoviča bilo je uokvireno na jednostavan list whatman papira i bilo je primjetno inferiornije u kvaliteti dizajna od onih snimljenih u muzejskim drvenim okvirima.
Kako saznati svoje porijeklo? To možete učiniti sami. „Poznajem ljude koji posebno kupuju kompjuter da bi istražili svoje poreklo“, kaže Tatjana Gračeva. Ponekad morate tražiti godinama. Potvrdite svoje porijeklo u zemljama zapadna evropa je veoma skupo. Kod nas ovo zadovoljstvo, ako naručite stručnjake da traže vaše korijene, također nije jeftino. „Ako vam odmah kažu jasan iznos za porodično stablo, možete se okrenuti i otići, jer vam nijedan istraživač koji poštuje sebe nikada neće reći jasan iznos“, kaže gospođa Gračeva. Na primjer, rodovnik samo po jednoj liniji, recimo po očevoj liniji, od današnjih dana do prvog ruskog popisa stanovništva koji je održan 1710. koštat će ne manje od 100 hiljada rubalja. Majčina linija je još najmanje 100 hiljada. I to ako se ne udubite u bočne izdanke svog porodičnog stabla. A „u dubinu“ je moguće doći do 16. veka.
Mnogi ljudi žele promijeniti svoje porijeklo, da ga učine više, da tako kažem, reprezentativnijim. U principu je moguće napraviti lažno porodično stablo „po narudžbi“, a za to postoje ljudi spremni. Međutim, stručnjaci ne savjetuju krivotvorenje vlastita priča. „Preci su veoma osvetoljubivi“, uverena je Tatjana Gračeva. -- Iskrivljavanje istorije sopstvene vrste neće doneti dobro. Ljudi, na primjer, ponekad pokušavaju dokazati da je neki od njihovih predaka bio plemić. A kada saznaju da je on u stvari bio, recimo, svećenik, odustaju od ideje da obnove porodično stablo.”
Postoje i druge nijanse u sastavljanju rodovnika. Na primjer, nekada je u Rusiji postojalo takozvano lično i nasljedno plemstvo. Prvi se mogao zaraditi. Ali za to je bilo potrebno podnijeti posebnu peticiju vlastima. Međutim, na primjer, krajem 19. stoljeća nisu se svi koji su to mogli tvrditi prijavili za plemstvo. Možda su predosjećali da će nakon nekog vremena biti plemić u Rusiji ne samo neprestižno, već i smrtonosno.
Iako današnji potomci ovakvih propalih plemića u svoje vrijeme misle sasvim suprotno i, na udicu, i dalje pokušavaju da postanu izdanak jedne plemićke porodice. To su takozvani udruženi plemići. Ili bolje rečeno, plemkinje, jer velika većina onih koji žele da se pridruže plemstvu su žene. I odnos ženska linija nije smatrano osnovom za dodjelu plemstva. Tako se oboljeli iz situacije izvlače uz pomoć svih vrsta trikova, uključujući i falsifikovanje porodičnog stabla.
Moj šesti rođak
Prema Tatjani Gračevi, sastavljanje seljačkog pedigrea za nju je mnogo interesantnije od plemićkog. Sa stanovišta traženja dokumenata, plemićke korijene je teže pronaći, makar samo zato što plemići nisu sjedili na jednom mjestu. Seljaci su, po pravilu, živeli na jednom mestu. A ako su se negdje preselili, onda su revizijske priče ili trgovačke tvrđave uvijek odražavale gdje i kome su zemljoposjednici prodavali svoje seljake.
Niko ne uspeva da pronađe ogroman broj predaka, čiji se broj, čini se, povećava kako se krećemo u dubinu vekova. Jer negdje na nivou pete generacije, po pravilu, rođaci se vjenčaju. Postoji presedan da je osoba svoj šesti rođak.
Zakon o ličnim podacima dozvoljava otkrivanje podataka o porodične veze određeni ljudi koji su umrli 100 godina prije sadašnjeg trenutka, odnosno prije 1909. godine. Podaci o ovim ljudima u svim arhivama su slobodno dostupni. S druge strane, u Rusiji ne postoje zakoni koji se odnose na samu genealogiju. Prije izdavanja rodovnika potrebno je izvršiti historijski pregled, jer su mnogi plemići krivotvorili svoje rodovnike još u carsko vrijeme.
Unija za oživljavanje genealoških tradicija smatra da rusko društvo doživljava genealoški procvat. I kao dokaz navode sljedeći argument: ako je, na primjer, prije četiri godine oko 3 hiljade ljudi komuniciralo na genealoškom forumu na internetu, danas broj domaćih istraživača porodična stabla, registrovanih samo na internetu, premašio je 50 hiljada.
„U Rusiji danas nema nacionalna ideja, ali naša zemlja je uvijek bila vrlo patrijarhalna i porodična za rusko društvo bila glavna srž”, kaže Tatjana Gračeva. -- Danas interesovanje za porodična historija ogroman. Ljudi su shvatili da je porodica najvažnija stvar i počeli su tražiti svoje korijene.”
Sa imenom I.V. Mnogo je legendi povezanih sa Staljinom. Njegovo rođenje je takođe okruženo legendama.
Priča A. Adamoviča „Kaznitelji” (poglavlje „Podučavanje”) opisuje kako se činjenice neočekivano slažu u grozničavom mozgu vođe: dolazak Aleksandra III u Tiflis, njegov boravak u guvernerovoj palati na Kavkazu, mladog sluge koji je bio “ iznenada otplovio u zabačeni Gori.” , njen ishitreni brak „za neupadljivog osetskog obućara”, pojavljivanje prvog deteta mladenaca, po imenu Josif; i nehotice bljesne nagađanje: da li je on, sin obućara, "princ prosjak"?
Verzija je spektakularna, ali se raspada u prah pri prvom kontaktu sa činjenicama. Dovoljno je reći da je Joseph rođen četiri i po godine nakon vjenčanja svojih roditelja i da je bio njihov treći sin.
Međutim, ispostavilo se Aleksandar III nije jedini "konkurs" za očinstvo vođe naroda. U redu „prijavljenih“ vidimo poznatog istraživača Centralna Azija N.M. Przhevalsky, gori trgovac vinom Jakov Egnatošvili, „uticajni službenik pod carem“, izvesni „prosperitetni princ“, pa čak i „jevrejski trgovac“.
Nema dokaza u vezi s tim. I malo je vjerovatno da se oni mogu citirati. Stoga moramo poći od dostupnih dokumenata. I svjedoče da je otac I.V. Staljin je bio seljak Visarion (Beso) Ivanovič Džugašvili, rođen 1850. godine u selu Didi Lilo.
Prezime "Džugašvili" doslovno znači "Džugin sin", ali u Gruziji ne postoji ime Džuga, a u gruzijski jezik ne postoji riječ sa sličnim korijenom. To znači: ili ovo prezime nije gruzijskog porijekla, ili je prvobitno napisano drugačije.
Po prvi put, pitanje njegovog porijekla je 1939. godine pokrenuo akademik I. Javakhishvili u svom članku koji se zove: „Odakle potiče prezime vođe naroda?“ Po njegovom mišljenju, nekada su preci I.V. Džugašvilija su zvali "Berošvili". Zatim su se naselili u kahetiskom selu Džugaani i, na osnovu njegovog imena, dobili prezime Džugašvili.
Nažalost, navedeni članak I. Javakhishvilija još nije objavljen. Pohranjen je u arhivi bivšeg gruzijskog ogranka Instituta za marksizam-lenjinizam (GF IML), ostajući gotovo nedostupan istraživačima. U svakom slučaju, 1995. godine mi se nije pružila takva prilika. U takvoj situaciji, čini se da je teško ocijeniti i valjanost i neispravnost gornje verzije.
S tim u vezi, rukopis članka nepoznatog autora pod naslovom „Djeca i školske godine Josif Vissarionovič Džugašvili (Staljin)". Napisano za života vođe, sadrži potpuno drugačije objašnjenje porekla njegovog prezimena: „Prema priči Olge Kasradze (koja je blisko poznavala Džugašvilija) i seljaka iz sela Lilo“, čitamo ovde, „ Prezime "Džugašvili", kako su čuli od samog Visariona, nastalo je na sljedeći način: njihov pradjed je živio u planinama Mtiuleti (današnja Južna Osetija - A.O.) i služio je kao pastir. Jako je volio životinje, ljubomorno je štitio stado od svih vrsta nedaća i tuga, pa je zbog toga dobio nadimak “Jogisshvili” (što znači “sin stada”).” Ovaj nadimak je kasnije pretvoren u prezime "Džugašvili".
Ono što ovu verziju čini uvjerljivom je to što se odrazila u memoarima majke I.V. Staljin - Ekaterina Džugašvili, na osnovu čega je, očigledno, I. Javakhišvili tvrdio da su se u početku „Džugašvili“ zvali „Berošvili“.
Da je prvi Jogisshvili bio Besov pradeda, mogao je da živi u 18. veku, kada je u planinama Mtiuleti još uvek trajala borba između gruzijskog naroda Moheva i Oseta koji su napali njihovu teritoriju sa severa. Kao što je poznato, do kraja 18. početkom XIX vekovima ova borba se završila pobedom Oseta, koji ne samo da su pokorili, već i naselili teritoriju Moheva, koja je kasnije formirana sjevernom dijelu Distrikt Gori, koji se sada zove Južna Osetija. Kome od njih dvoje etničke grupe, između kojih je došlo do borbe, pripadao je pradedi Besu Džugašviliju, ne znamo.
Prvi Džugašvili, čije ime znamo, zvao se Zaza.
„Postoje informacije“, prisjetio se G.I. Elisabedashvili - da je Visarionov djed živio u Ananuru (okrug Dušeti) i da se zvao Zaza. Podigavši ustanak i bježeći od kneza Eristavi, pobjegao je u gorsku oblast. Ovdje se ponovilo isto, i sakrio se u planine gdje se nalazi crkva Geris-tavi (tj. vrh Geri - A.O.). Kada su ga tamo pronašli, odatle se preselio u Didi Lilo i tamo živio do svoje smrti.”
„Staljinov pradeda po očevoj strani, Zaza Džugašvili“, napisao je A.M. Tsikhitatrishvili, - učestvovao u seljačkom ustanku u Ananuru (Dušetski okrug provincije Tiflis), uhapšen je, pobegao u okrug Gori i ovde postao kmet prinčeva Eristavi. Ponovo je učestvovao u seljačkim nemirima i ponovo je pobegao. Bio je pastir u Geris-taviju, a zatim se nastanio u Didi Lilo, selu blizu Tiflisa."
Postavlja se pitanje: nije li se on pojavio u svjedočenju sveštenika Josepha Purtseladzea iz sela Mereti. Ova svedočanstva on je 8. decembra 1805. dao majoru Rajhu i ticala su se učesnika jedne od prvih antiruskih pobuna u Gruziji, koju je predvodio princ Elizbar Eristavi. „Znam i video“, rekao je I. Purtseladze, „da su Oseti koji su živeli na ovoj i ovoj strani posetili sina kulara agasija Elizbara; Nije prošla ni noć, a da neki od njih nisu došli, a drugi otišli. Ljudi koje je Elizbar poslao bili su Zaza Džuka-švili i Tauri-khata, ali je Zaza češće šetao danju i dovodio Osete noću.”
S tim u vezi, pažnju privlači članak E. Sturue „Staljin tokom studija u Goriju“, objavljen 1939. godine na stranicama lenjingradskog lista „Smena“. U njemu je pisalo: „Njegovi (tj. Staljin - A.O.) preci su živeli u Aragvinskoj klisuri početkom prošlog veka. Godine 1802–1804 učestvovali su u seljačkim protestima protiv carskih kolonijalista i plemstva. Nakon gušenja ustanka, prešli su u selo Didi Lilo."
Ne znamo gde je tačno živeo Zaza Džugašvili. Može se samo reći da je jedno od ovih mesta moglo biti selo Geri, koje se nalazi u severnom delu okruga Gori nedaleko od gore pomenutog sela Mereti i budućeg glavnog grada Južne Osetije, Chinvalija. Navodno se ovdje nalazila crkva Geris-tavi koju spominje G.I. Elisabedashvili.
Selo Geri se nalazi na obalama Bolshaya Liakhva i udaljeno je oko 30 km od Gori. Godine 1869. to je bilo planinsko selo, u kojem je bilo 52 “dima” i 341 osoba. Štaviše, svi su bili Oseti.
Da su preci I. V. Staljina nekada zaista živjeli u Geriju, svjedoče memoari supruge njegove rođake Nine Ivanovne Džugašvili (rođene Ciklauri). „Moj svekar, Georgij Džugašvili“, prisjetila se ona, „je rekao da su se njihovi preci, imigranti iz Gerija, preselili u Didi Lilo. Sa iznenađenjem je dodao da ne razumije ovo preseljenje. Pošto je sedam sela izbjeglo iz okoline Didi Lilo zbog jaki vjetrovi» .
I dalje: „Ne mogu sa sigurnošću reći ko se doselio iz Geri - Ivan (Visarionov otac) ili Nikolaj (otac mog tasta Georgija) ili njihov otac, ali Georgij i Visarion su rođeni u selu Didi Lilo i živio na istočnoj periferiji sela (kod sadašnjeg seoskog vijeća) (napisano 1949. - A.O.). Ovdje su živjeli u istoj zemunici (sada je na ovom mjestu izgrađena kuća, kuća Đorđevih sinova – Sandra i Nikole).“
O tome je pisao i A.M. Tsikhitatrishvili: „Džugašvilijevi preci nisu rođeni u Goriju. Živjeli su u selu Geri (okrug Gori, Liahvinski klanac). Kao i svi seljaci ove klisure, oni su bili kmetovi prinčeva Machabelija... Čuo sam da su oni koji žive u Lilo Džugašvili došli od Geri, i od mog oca i od same tetke Keke (majka I.V. Staljina - A.O.) . Osim toga, nije izbrisano iz mog sjećanja da su se Beso i Keke često sjećali Geri i išli tamo da se mole kao da su u kapeli svojih predaka.”
Memoari A.M. Tsikhitatrishvilija također sadrže opis okolnosti pod kojima se Džugašvili preselio iz Geri u Didi Lilo. „Džugašvili“, primetio je, „imao je starog dedu, ili Zura ili Zaza (osim ako se varam), koji je bio u vezi sa princom Mačabelijem. Nakon njegove smrti, njegova djeca i unuci sa dijelom sela pokupili su svoje stvari i zamolili novog vladara Machabelija, koji je pobjegao iz persijskog zarobljeništva i poznat po svojoj dobroti, da ih naseli negdje prema Kahetiji. Ovog Machabelija, kao bjegunca iz zatočeništva, tadašnja vlada je nagradila velikim posjedima i Dianbegom u Jorkskoj klisuri do Tiflisa. Ispoštovao je molbu planinara i nastanio ih u Lilu."
To je bilo moguće utvrditi u u ovom slučaju mi pričamo o tome o praunuku princa Baadura Machabelija - Huseinu (Mihail Vasiljevič), koji je pobjegao iz Turske, prešao na kršćanstvo i prešao u rusku službu. Dobivši čin potpukovnika, 1812. godine postavljen je za vladara sela Lilo, Markopi i Nori. A pošto je, kako je utvrđeno, gruzijski istoričar A.G. Matiashvili, ime Dzhugashvili prvi put se spominje u dokumentima iz sela Didi Lilo 1819. godine; može se tvrditi da su se Džugašvili ovdje doselili ne prije 1812. a najkasnije 1819. godine.
Selo Lilo se nalazilo severoistočno od Tiflisa na udaljenosti od oko 15 km od njega. U izjavi iz 1802. o podjeli Gruzije na okruge navedena je kao državna, a za njene stanovnike se kaže: „kršteni od Osetina“. Vremenom se ovo selo uznemirilo, a neki od njegovih stanovnika su se preselili u novo mesto, formirajući dva nova sela Didi Lilo, što znači Veliko Lilo, i Patara Lilo, odnosno Mali Lilo. Očigledno, ovdje je M.V. Machabelija i dobio je zemljište.
Prema A.G. Matiashvili, prvi Džugašvili koji se spominje u dokumentima, zvao se Joseph. Godine 1819. dobio je sina, koji je postao poznat pod imenom Vano ili Ivan, ali je imao nekoliko imena, uključujući i ime Mily. Kako navodi N.I. Džugašvili, Vano je imao brata Nikola (umro 1927, bio je oženjen Martom Puhašvili).
Nicolo je imao sina Georgea i dvoje unučadi: Sandra (1884–1923) i Nicola (1888–1945). Nikolo je bio oženjen Mašo Karkusadze i umro je bez djece, a njegov grob je ostao u selu Didi Lilo. Sandro je iz braka sa Ninom Ivanovnom, rođenom Ciklauri, iz sela Švindadze (r. oko 1902.), imao samo jednu kćer, Elenu (1918–1961), koja je postala žena Georgija Arsošvilija (nije se vratila iz Odlično Otadžbinski rat). Iza njega su ostali kćerka Venus (1937–1961), koja je umrla neudata, i sin Nukzar (r. 1940). Tako je ovaj ogranak Džugašvilija zaustavljen. Sada Džugašvilijevi potomci žive u Didi Lilo samo po ženskoj liniji - Arsošvili: Nukzar Georgijevič, njegova žena Makvelina Vahtangovna Kvelašvili (r. 1941) i njihova deca: Georgij (1964) i Manana (1965), sin Koba (1973) u 1996. služio na granici.