Prestoli, Serafimi i Heruvimi su glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju dominantne pozicije u nebeskoj hijerarhiji. Saznajte za šta su odgovorni i koje funkcije obavljaju.
Prijestolja, Serafima i Heruvima u raznim izvorima
Anđeoska hijerarhija poznata je teolozima iz različitih izvora. Ovo je staro i Novi zavjet, sveta biblija, kao i otkrovenja monaha i sveštenika koji su živeli u različitim vremenima. Prijestoli, Serafimi i Heruvimi se također spominju u " Divine Comedy» Dante Alighieri. Zanimljivo, ali u besmrtnoj priči o Danteu anđeoska hijerarhija opisani na isti način kao u modernim teološkim publikacijama.
Uznesenje Bogorodice, Francesco Botticini
Serafimi, Heruvimi, Prestoli zauzimaju prvo mesto u hrišćanskoj hijerarhiji anđeoskih entiteta. Ovo su nazivi redova, prvi čin je Serafim, drugi Heruvimi, treći Prestoli. Sva tri ranga pripadaju prvoj sferi nebeske hijerarhije, kojih ima tri. U svakoj sferi postoje tri reda anđela.
Anđeli najvišeg ranga rijetko se prikazuju kao humanoidna stvorenja. Njihove ikonografske slike sasvim su u stanju da ozbiljno iznenade većinu vjernika. Jasna hijerarhija anđela nalazi se samo u hrišćanskoj tradiciji. Kuran se praktično ne dotiče ove teme, tako da islam ne obraća mnogo pažnje na vrste Allahovih pomagača. U judaizmu i kabali postoji nekoliko verzija hijerarhije božanskih suština i sve se međusobno značajno razlikuju.
Dionizije Areopagit je napisao da čovjek ne može sa sigurnošću znati koja je hijerarhija nebeskih sila. Po njegovom mišljenju, zna se samo ono što je Bog htio otkriti. Možda nam je dostupan samo dio strukture nebeske božanske moći i aparata upravljanja našim svijetom.
Najviši anđeo Metatron - mjesto u hijerarhiji
Metatron i Aura
Prema legendi, anđeo Metatron zauzima glavnu poziciju među svim ostalim nebeskim entitetima. On sudi drugim anđelima, a takođe sedi na istom prestolu koji ima Bog. Međutim, prema legendama, prijestolje je postalo uzrok svađe između Boga i Metatrona i naknadne kazne anđela.
Metatron ne pripada redovima prve sfere - Serafima, Heruvima ili Prijestolja. Prema legendi, nekada je bio običan pravednik. Bog ga je živog uzeo na nebo i pretvorio u savršeno biće - arhanđela Metatrona. Arhanđeli su rangirani na osmom mestu od devet anđeoski redovi. Međutim, uprkos tome, on je bliži Bogu od viših činova.
Međutim, prema nekim legendama, Bog je protjerao Metatrona. Drugi anđeli nisu hteli da prepoznaju glavnu stvar obicna osoba. Osim toga, situacija sa dva prijestolja, koja je izazvala glasine o dvojnoj vlasti na nebu, postala je razlog za protjerivanje Metatrona. Međutim, ne opisuju sve legende njegovo izgnanstvo. Prema nekima od njih, on je zauvek ostao arhanđel blizak Bogu, uprkos kazni koju je pretrpeo. Shodno tome, anđeo najvišeg ranga je Metatron, jedini svoje vrste.
Najviši anđeoski čin - Serafim
Serafimi su najviši rang anđela. Ovo su anđeli koji su najbliži Bogu osim Metatrona. Prema knjizi proroka Isaije, pojavili su se pred ljudima u maski šestokrilnih stvorenja. Prvim parom krila pokrivali su svoja lica, a drugim parom krila. Potrebna su im zadnja dva krila da bi letjeli.
Prema Henoku, jedan od Serafima sebe naziva Serafijelom. Ima glavu orla. Iz ovog božanskog bića dolazi takvo jakom svjetlu da čak ni drugi anđeli nisu u stanju da razaznaju njegovu pojavu. Možda su drugi Serafimi pokrivali svoja lica i tijela samo da ne bi zaslijepili ljude svojom svetošću.
Šestokrili seraf. Mozaik katedrale manastira Nea Moni na ostrvu. Chios.
Ikone prikazuju predstavnike najvišeg anđeoskog reda otvorenih lica. Dva su im krila podignuta, dva podupiru Serafima u zraku, a sa dva pokrivaju svoja tijela od očiju ljudi. Prema kanonu, to su anđeli koji stoje oko Boga ili podržavaju njegov prijesto. Preovlađujuća boja na njihovim ikonama je vatrena, vatrena, crvena.
Dionizije Areopagit tvrdi da je priroda Serafima slična vatri, vatrenoj ljubavi prema čistoti i svetosti. Oni su u stalnom kretanju oko božanskog. Njihov poziv je da obasjavaju svojom svjetlošću i pale svojom toplinom, da uzdižu i upodobljavaju niža bića sebi.
Predstavnici najvišeg ranga u anđeoskoj hijerarhiji slavili su Boga i poučavali ljude o njegovoj svetosti i potrebi za vjerom i obredom hrišćanske zapovesti. Oni obožavaju Boga i služe ljudskim potrebama. Ali glavna funkcija Serafima je da izvršavaju Božje svrhe na zemlji. Oni doprinose njihovom utjelovljenju davanjem naredbi nižim redovima anđela, kao i direktnim utjecajem na ljude.
Heruvimi - drugi najviši anđeoski čin
Heruvimi zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Knjizi postanka, jedan od njih ognjenim mačem čuva ulaz u Eden. Postavljen je na mjesto stražara nakon izgnanstva Adama i Eve. Izraelski kralj David opisuje heruvime kao Božje vozilo. Ne zna se da li su bili upregnuti u njegova kola ili su nosili Boga na neki drugi način, jer sačuvana Davidova izreka ne otkriva ovu tajnu:
... seo na heruvime i poleteo.
IN Stari zavjet Epitet koji opisuje Boga, "sjedi na heruvimima", također je uobičajen. Prema legendi, kada je faraon progonio Jevreje, Bog je skinuo Heruvime sa jednog od točkova svog prestola i poleteo na njega da spasi izabrani ljudi. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. Blizu prestola Božijeg iu svetu ljudi pevaju, slaveći ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pojanjem zajedno sa feniksima i serafima.
Kao jedan od najviših anđela, heruvimi su nosioci božanske mudrosti. Šire znanje o Bogu među ljudima, upućuju ih na njih na pravi način i pomoći da se razviju osobine neophodne za bogobojazne osobe. Keruvimi su također posvećeni poboljšanju obrazovanja drugih božanskih entiteta kada je to potrebno.
Prema jevrejskim vjerovanjima, heruvimi su stvoreni trećeg dana stvaranja. Međutim, prema jevrejskim legendama, oni su postali prva živa bića koja su naselila napušteni svijet. Prema Talmudu, prva stvorenja su bili čovjek, bik, orao i lav. Ostali su neko vreme blizu prestola Božijeg. Ezekiel ga je kasnije savjetovao da zamijeni bika keruvimom kako bik ne bi bio živi podsjetnik na vremena kada su Jevreji obožavali Zlatno tele.
Detaljan tekstualni opis izgled Kerubini ne postoje. Međutim, oni su više puta prikazivani na ikonama i skulpturama. Očima su vidljiva samo njihova lica i krila. Za razliku od Serafima, Heruvimi nikada ne skrivaju svoja lica. Prema proročanstvima Ezekiela, oni nemaju isto lice. Štaviše, jedan od njih je čovjek, a drugi lav. Raniji tekstovi opisuju kerubine kao bića sa četiri lica, a ponekad se čak pojavljuju u obliku krilatih bikova. Također se napominje da se razlikuje od ljudska struktura njihova lica. Medicina takve mane kod ljudi naziva kerubizmom.
Talmud spominje da su kipovi Kerubina stajali samo u prvom hramu. Kada su ih pagani vidjeli tokom njegovog uništenja, počeli su se rugati vjernicima, nazivajući ih obožavateljima kipova. Stoga, Kerubini u budućnosti nisu bili prikazani u obliku skulptura. Mogli su se vidjeti samo na zidnim slikama hramova.
Prema jevrejskoj tradiciji, tokom sna ljudsko tijelo govori duši o svemu što je učinjeno tokom dana. Duša prenosi informacije duhu, on - anđelu, anđeo - arhanđelu, arhanđel - heruvimima, a heruvimi sve govore Serafima, a serafimi izvještavaju Boga. Prema tome, Serafimi su direktni nadređeni heruvimima, njihovi posrednici u komunikaciji s Bogom. Kabala kaže da je glavni među keruvimima anđeo koji nosi ime Kerubiel.
Mural „Heruvim” crkve Martina Ispovednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).
Midraš kaže da nije Kerub taj koji nosi Boga, već Bog koji ga nosi. Ne sadrži ništa materijalno; Bog sjedi na heruvimu i posmatra šta se dešava u svijetu. Isti izvor daje dva imena za heruvime - Tetragramaton i Elohim. Prema legendi, ovo su dijelovi pravog Božjeg imena.
U hrišćanskoj tradiciji, heruvimi se smatraju anđelima koji pevaju u čast Gospodu, kao i nosiocima njegove inteligencije i mudrosti. Prema biblijskim opisima, imaju dvanaest krila. Astrolozi povezuju broj heruvimskih krila sa brojem znakova zodijaka. Osim toga, postoji veza sa brojem sati u polovini zemaljskog dana.
Kasnije je Jovan Zlatousti napisao da se Heruvimi u potpunosti sastoje od očiju – njima je prekriveno celo telo. Možda ga zato kriju pod svojim krilima. Jovan Zlatousti je u takvoj strukturi video simbol mudrosti. Po njemu, preko herubina Božiji um gleda na svet. Neki teolozi, na primjer, Toma Akvinski i Teodor Studit, nazivaju heruvime predstavnicima najviše anđeoske sile. Po njihovom mišljenju, zauzimaju prvo mjesto u božanska hijerarhija, a Serafim - drugi. U pravoslavnom bogosluženju postoji posebna molitva, koja se zove Heruvimska pjesma.
Koje mesto prestola zauzimaju u nebeskoj hijerarhiji?
Prema Svetom pismu, prijestoli imaju ovo ime s razlogom. Bog s vremena na vrijeme sjedi na njima, izgovarajući svoj sud. Prema nekim legendama, prestola služe i kao vozilo za Boga, zbog čega se ponekad nazivaju i bogonosnim.
Slika prijestolja na fresci crkve Svetog Jovana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.
Predstavnici ovog anđeoskog reda služe kao prijestolje Gospodnje. Oni zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, podređeni Serafima i Heruvimima. Svi ostali anđeoski redovi su podređeni prestolima i višim anđelima.
Prijestolja obavljaju ne samo funkcije transporta i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć Bog vrši svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolja se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sudijama, vođama koji izvršavaju svoje dužnosti različitim nivoima, u raznim razmjerima.
Prijestolja su prikazana kao ognjeni točkovi s očima na rubovima. Imaju četiri krila. U početku su keruvimi bili prikazani u ovom obliku, ali su kasnije njihov izgled postao bliži Serafima, a vatreni točkovi su neko vrijeme bili njihovi atributi. U isto vrijeme, ljudima je otkriven pravi izgled prijestolja. U jevrejskoj kulturi, treći rang se zove Točkovi, ili Ofanimi.
Uopšteno govoreći, postoje tri ranga prve sfere božanske hijerarhije. To su Serafimi koji su najbliži Bogu i Heruvimi i prijestoli koji su im podređeni. Svaki od ovih božanskih entiteta ispunjava svoju ulogu da pomogne Bogu da vlada svijetom.
Sa stanovišta vjere, postojanje anđela je definitivna i nepobitna istina. Hrišćanin ne treba da sumnja u postojanje i anđela i demona. Ipak, ne znaju svi da u pravoslavlju postoji stroga anđeoska hijerarhija.
u članku:
Opće informacije o nebeskoj hijerarhiji
IN Pravoslavna dogma Postoje dvije hijerarhije: nebeska (nevidljiva) i zemaljska (vidljiva). Ako uzmemo u obzir Sveto pismo, u njemu ćemo naći jasnu naznaku stvaranja neba i zemlje. Sveti Vasilije Veliki, arhiepiskop Cezarejske Kapadokijske crkve, tvrdi da „nebo“ treba shvatiti kao ništa drugo do nevidljivi božanski svijet bestjelesnih bića – anđela. Istovremeno, "zemlja" znači materijalni, zemaljski svijet supstanci, Zemlju.
Stoga se ispostavlja da je anđeoski svijet stvorio Stvoritelj prije nego što je materijalni svijet počeo postojati. Direktne naznake o ovom pitanju možemo pronaći u jednoj od poučnih knjiga Starog zavjeta – u knjizi o Jovu. To se odnosi na posebnu pažnju na ove riječi:
U šta su njegovi temelji spušteni, ko je položio kamen temeljac, kad su zvijezde jutarnje klicale, svi se sinovi Božji radovali?
Dakle, pod kamenom temeljcem podrazumijeva se Zemlja, i Sinovi Božiji- anđeoska stvorenja koja sprovode volju Božiju.
Klasifikacija Dionizija Areopagita
Dionizije Areopagit "O nebeskoj hijerarhiji"
Doktrina hrišćanske doktrine Jovana Damaskina o nebeskoj hijerarhiji u potpunosti je formulisana i sačuvana u pravoslavnoj crkvi. Svete paralele sadrže strukturu nebeskih anđeoskih redova. Neizmjeran broj anđela i njihov precizan hijerarhijski red potvrđuju Sveta pisma, crkveni oci i teolozi. Klasifikaciju i strukturu nebeske hijerarhije najbolje je opisao Dionizije Areopagit u svojoj poznato delo"O nebeskoj hijerarhiji."
Svoju teoriju zasniva na filozofiji neoplatonizma, u kojoj koncept hijerarhije igra fundamentalnu ulogu. Prema nauci najvećih predstavnika neoplatonizma - Plotina i Prokla, sve je podređeno strogom hijerarhijskom poretku. Tada savršenije stvari prethode manje savršenim i vrše u odnosu na njih funkciju podrške, zaštite i kontrole. Dionizije posuđuje ovu teoriju kako bi strukturirao anđeoski svijet.
Na vrhu kosmičkog poretka on vidi Boga. Sva ostala stvorenja su postavljena na različite nivoe, uzimajući u obzir njihovu veću ili manju udaljenost od Boga. Oni su poput zraka svjetlosti koje privlače Bog krajnji cilj svako savršenstvo. U ovom procesu povratka jedinstvu, hijerarhijski rangovi igraju fundamentalnu ulogu. Bog ne utiče direktno na svaku prirodu, već deluje na nju kroz različite redove.
Na tom konceptu Dionizije gradi svoje teološke i duhovne platforme. Prema njoj, niži su vođeni, pročišćeni, osvijetljeni i ostvareni višim slikama. Što je veće njihovo učešće u božanskoj prirodi, to su joj bliži. Shodno tome, anđeoski redovi su sposobni da igraju ulogu posrednika između Boga i ljudi. Dakle, popravivši opšti principi regulacije hijerarhijske strukture kosmosa, autor nudi sopstvenu klasifikaciju anđela. Podijelio ih je u tri velike hijerarhije, od kojih je svaka sadržavala tri reda ili zbora.
1. Najviša ili prva nebeska hijerarhija
Serafim na fragmentu freske Teofana sa Krita, 16. vek, Atos
Prvi nivo, ili stepen hijerarhije, pripada najvišim anđeoskim redovima - to je. Serafim u prijevodu sa hebrejskog znači „poput vatre“. To su božanska natprirodna bića koja imaju šest krila. Oni pokrivaju svoja lica, ruke i noge krilima, leteći ispred Stvoritelja. Prorok Isaija je vidio serafime kako lebde nad Kovčegom saveza i pjevaju anđeosku pjesmu.
Heruvimi kao i serafimi, oni su božanska bića i bliski su Stvoritelju. Oni pripadaju drugom anđeoskom rangu. U Bibliji su prikazani sa plamenim mačevima. Na primjer, keruvim sa plamenim mačem čuva ulaz u Rajski vrt. Prorok i psalmista David u sedamnaestom psalmu opisuje heruvime kao sredstvo za Stvoritelja. U Knjizi o kraljevima vrlo se često koristi epitet „Onaj koji sjedi na heruvimima“. Takođe u Knjizi Izlaska mi pričamo o tome o heruvimima od livenog zlata. Bili su prikazani na Kovčegu saveza, okrenuti jedan prema drugom.
Oni slijede heruvime prijestolja. Ovo su nebeski Umovi koji otkrivaju Božansku istinu i služe Božjoj pravdi. Zatim, ispred Onoga koji sjedi na uzvišenom prijestolju, postoje bogonosna prijestolja. Na njima, kao na razumnim prijestoljima, Bog počiva. Počivajući na njima, Bog izvršava svoj pravedni sud. Dakle, u osnovi se Božja pravda ostvaruje preko njih. Oni slušaju Njegovu volju, slave Ga i izlivaju Božju silu na prijestolje zemaljskih sudaca tako da kraljevi i vladari mogu vršiti pravednu presudu.
2. Srednji ili drugi stepen anđeoske hijerarhije
Vijeće Arhanđela Mihaila i drugih eteričnih nebeskih sila osnovano je početkom 4. stoljeća na saboru u Laodikeji.
Drugi stepen hijerarhije dominacije zauzimaju Dominacije, Sile i Moći. Oni štite gradove, sela, svjetovne i duhovne vlasti, crkve, manastire. Na taj način služe svom Stvoritelju, ispunjavajući Njegovu svetu volju. Vlasti, moći i vlasti su od Boga postavljene ne samo da štite gradove, biskupe, crkve, zemaljske vladare, nego čak i čitave zemlje i države.
Dominacija daje zemaljskim vladarima mudrost u upravljanju zemaljskim poslovima. On vas uči da kontrolišete svoja osećanja, da se oslobodite nepotrebnih želja i strasti i da podredite telo duhu. Takođe pomaže da dominirate svojom voljom i savladate svako iskušenje.
Ovlasti ispunite Najvišom tvrđavom i izvršite Najvišu volju. Oni stvaraju velika čuda i šalju milost čuda svetima Božjim. Uz njihovu pomoć mogu izliječiti bolesti, predvidjeti budućnost i pomoći onima kojima je to potrebno. Snaga jača svakog kršćanina u vremenima tuge i nevolje.
Snaga ima uticaj na mračne sile, kroti đavolju moć. Oni takođe štite ljude od poslanih iskušenja. Vlasti ne dozvoljavaju mračnim silama da nikome naškode u mjeri u kojoj bi oni htjeli. Duhovi takođe pomažu radnicima u duhovnim stvarima i poslovima. Vlasti ih štite da ne izgube duhovno kraljevstvo. Bore se protiv iskušenja i zavođenja, pomažu odbiti zle planove i klevete neprijatelja.
3. Treći ili najniži stepen hijerarhije anđela
arhanđela Mihaila
Treću fazu zauzimaju arhanđeli i anđeli. Oni su klasifikovani kao niži anđeoski nivoi. Arhanđeli se smatraju višim i moćnijim od anđela, ali ipak pripadaju trećem nivou. Ukupno ih je devet. Među njima se ističu tri arhanđela - Mihailo, Gavrilo i Rafailo. Mihael vlada nad nebeskim anđeoskim silama. Gabrijel se smatra radosnom viješću, jer je on donio vijest o rođenju Isusa Krista. Raphael se, pak, smatra iscjeliteljem. Narodna pobožnost vidi u njemu prototip Anđela čuvara.
arhanđela Mihaila
arhanđela Mihaila
Ime "Michael" je prevedeno kao "Ko je kao Bog". Ovo je arhanđel Božje pravde, suda, milosti i milosrđa. Smatra se jednim od najjačih nebeskih duhova. i njegova vojska se bori protiv palih koji su se pobunili protiv Svetog Oca. Mihael je obično predstavljen sa mačem u rukama, kojim pobeđuje zmaja. Ponekad postoji slika sa vagom na kojoj mjeri dobra i loša djela pokojnika.
Arhanđel Mihailo prati duše tokom prelaska iz tela u nebo.Crkva moli Mihaila za pomoć protiv sotone – neprijatelja Boga i ljudi. U mnogim crkvama, nakon mise, prisutni su pročitali molitvu Arhanđelu Mihailu. On je pokrovitelj umirućih, mačevalaca, draguljara, geodeta, radiologa, gravera i brusilica. Grobljanske kapele često se nazivaju u njegovu čast.
Arhanđeo Gavrilo
Arhanđeo Gavrilo
Ime “Gabrijel” je doslovno prevedeno sa hebrejskog kao “Gospodin Božji”. Ponekad postoje varijante Gospoda od Boga, Božijeg Vladara. Jedan od sedam arhanđela, " Lijeva ruka Gospodo." Gabrijel se smatra Božjim glasnikom i glasnikom. Njegov izgled najavljuje važne događaje za čitavo čovečanstvo koji menjaju tok istorije. Gospodin je Gabrielu povjerio svetu misiju da donese radosnu vijest besprijekorno začeće buduća majka Spasitelja, o spasenju ljudskog roda. Ime je neraskidivo povezano s porodicom Majke Božje i činjenicom Blagovijesti. Zato se dan nakon ovog velikog praznika, koji hrišćani istočnog obreda slave 7. aprila, održava molitveni skup (katedrala) u njegovu čast.
Prvi spomen Gavrila nalazi se u knjizi proroka Danila. Gabrijel mu je objasnio značenje vizija i obavestio ga o budućnosti jevrejskog naroda. Arhanđel se pojavio u pustinji pred prorokom Mojsijem, gdje ga je naučio čitati i pisati. Najavljujući nastanak svijeta i pojavu prvog čovjeka, nadahnuo je proroke da napišu Knjigu postojanja. Gavrilo je obavijestio pravednika Joakima i Anu o rođenju od njih Sveta Djevo Maria. Pojavivši se u hramu pred starcem Zaharijom, predskazao je čudesno začeće i rođenje Jovana Krstitelja - Božjeg Preteče.
Prema nekim crkvenim ocima, Gavrilo je nemilosrdno čuvao Svetu porodicu. Štaviše, od samog trenutka poruke mladoj Mariji o njenoj svetoj misiji. On je bio izabrani glasnik Gospodnji svetom Josipu Zaručniku. U snu ga je uvjeravao u bezgrešnost Djevice Marije. Od Gabrijela, Josif je dobio upozorenje o Irodovim krvavim planovima i naređenje da spase Bebu i Djevicu Mariju bekstvom u Egipat. Arhanđel Gavrilo je bio pored Sina Božijeg u svim najznačajnijim trenucima Njegovog života. Potpuno opravdavajući značenje svog imena "Tvrđava Božija", bio je blizu Gospoda tokom Njegove molitve. IN Getsemanski vrt nadahnuo i osnažio Ga za buduću patnju. Sa usana arhanđela Gavrila žene su primile vijest o Isusovom uskrsnuću.
U mnogim crkvenim knjigama Arhanđel Gavrilo se naziva „služiteljem čuda“. Njegova ponovljena pojavljivanja čovječanstvu u starozavjetnim i novozavjetnim vremenima naglašavaju marljivo ispunjenje Božje volje. On prenosi ljudskom rodu najviše znanje, informiše o glavni događaji u istoriji religije hrišćanstva. Pravoslavna crkva poziva da se ne zaboravi na službu arhanđela Gavrila pred Gospodom, njegovu brigu za kršćane. Stoga nas poziva da mu se usrdno molimo u dane posvećene njegovom spomenu: 8. aprila, 26. jula i 21. novembra. 8. aprila održan je prvi sabor arhanđela Gavrila (kasnije Blagovijesti). Dvadeset šesti jul - verovatno u čast izgradnje katedrale Svetog Gavrila u Carigradu. 21. novembar pamti se tokom proslave Sabora Arhangela Mihaila.
Arhanđeo Rafael
Arhanđeo Rafael
Rafael se pojavio u Knjizi Tobita, on je "jedan od sedam anđela koji uvijek stoje pred Stvoriteljem i imaju pristup Gospodnjoj slavi." U ovoj knjizi on se pojavljuje u ljudskom obliku i uzima uobičajeno ime Azarija. Osim toga, nudi svoje društvo i tutorstvo mladom Tobitu, koji putuje iz Ninive u Ragu in Media. Arhanđel ga spašava od mnogih opasnosti, tjera demona Asmodeja i liječi slijepog oca Tovita. Rafael takođe oslobađa Saru, buduću Tobitovu ženu, od nečistog duha. Ime Raphael znači “Bog liječi”, “Božje iscjeljenje”.
Pošto su prebrzo počeli da koriste imena sedam Arhanđela iz jevrejskih apokrifa, sinodi u Laodikiji (361.) i Rimu (492. i 745.) zabranili su da ih tako nazivaju. Dozvolili su da se koriste imena Mihaila, Gabrijela i Rafaela samo zato što se pojavljuju u Svetom pismu. Već u 7. veku. U Veneciji je postojala crkva nazvana po Rafaelu. U istom veku, španski grad Kordoba ga je proglasio svojim zaštitnikom.
Svetac pokazuje dobrotu Proviđenja. Časti se kao zaštitnik farmaceuta, bolesnika, ljekara, iseljenika, hodočasnika, putnika, bjegunaca, putnika i pomoraca. U ikonografiji je predstavljen kao mladi čovjek u tipičnoj anđeoskoj odeći. Njegovi atributi su krst, hodočasnički štap, a ponekad i riba i jela.
Anđeli
Osim arhanđela, u kršćanskoj vjeri se razlikuju i anđeli. Riječ "anđeo" prevedena sa grčki jezik znači "glasnik". Oni su dobri duhovi koji provode volju svog Stvoritelja. Istovremeno, neki od njih štite ljude od zla, pa se stoga nazivaju i anđelima čuvarima. darovane od Gospoda čoveku u svetkovini sakramenta krštenja.
Broj duhova nije tačno poznat - samo Gospod zna tačan broj. Znamo samo da ih ima puno - "hiljade hiljada". Takvi bezbrojni brojevi ne trebaju nikakav fizički prostor za njih. Na kraju krajeva, oni su bestjelesni duhovi koji nemaju fizičke dimenzije. To jest, njihova priroda ne pripada našem trodimenzionalnom svijetu.
Shodno tome, svi gore navedeni anđeoski redovi, ili nebeska hijerarhija, igraju važnu ulogu V Hrišćanski život. Podsjećaju nas na Carstvo Nebesko i Nevidljivo duhovni svijet. Niko od ljudi ne može razumjeti ovaj svijet svojim umom.
Hijerarhija demona
Identifikacija demona s buntovnim anđelima je tema koja se ponavlja u Novom zavjetu. Prema crkvenom prevodu, buntovni duhovi su počinili greh oholosti, želeći da budu jednaki Ocu i nezavisni od Njega. Oni su uzurpirali Božja prava i umešali se u plan spasenja i sam svetski poredak. Stanje odvojenosti buntovnih duhova od Gospoda kroz njihovo neprihvatanje Božje vladavine je konačno.
Jer njihov izbor je neopoziv, neopoziv. To je zato što su oni čisti duhovi i ne trebaju puno razmišljanja o svojim odlukama. Njihova odluka i izbor su intuitivni, trenutni i neopozivi. Nepovratnost izbora, a ne nedostatak Božje milosti, razlog je zašto se njihov grijeh ne može oprostiti. Za njih nema pokajanja nakon pada, kao što nema pokajanja za ljude nakon smrti.
Nemoguće je promijeniti đavola, osim ako ga Bog ne uništi i stvori novi svijetli duh. Ali i to je nemoguće, jer se Bog ne kaje za svoje odluke i ne napušta svoje stvorenje. Pošto postoji hijerarhija među anđelima, postoji i demoni imaju hijerarhiju. Novi zavjet podsjeća na Sotonu, „princa demona“, koji se sa svojim demonima borio protiv Mihaila i njegove vojske.
Međutim, među dobrim duhovima hijerarhija se zasniva na međusobnom služenju u ljubavi. Dok među zlim duhovima hijerarhijska struktura počiva na njihovoj međusobnoj zlobi i prirodnoj snazi. Stoga demoni najviše moći vode ispod njih, držeći ih u strahu i poslušnosti. Ni Sveto pismo ni davanje ne ukazuju na tačan broj buntovnih duhova. Međutim, postoje neke naznake vrlo veliki broj buntovni duhovi koje je Sotona povukao sa sobom kada se pobunio protiv Boga.
I drugi znak se pojavi na nebu: gle, veliki crveni zmaj sa sedam glava i deset rogova, a na glavama njegovim sedam kruna. Njegov rep je odneo trećinu zvezda sa neba i bacio ih na zemlju.
Prestoli, Serafimi i Heruvimi su glavni anđeoski redovi. Njihovi predstavnici zauzimaju dominantne pozicije u nebeskoj hijerarhiji. Saznajte za šta su odgovorni i koje funkcije obavljaju.
Anđeoska hijerarhija poznata je teolozima iz različitih izvora. To su Stari i Novi zavjet, Sveto pismo, kao i otkrovenja monaha i sveštenika koji su živjeli u različitim vremenima. U Božanstvenoj komediji Dantea Aligijerija spominju se i prestoli, Serafimi i Heruvimi. Zanimljivo je, ali u Danteovom besmrtnom djelu anđeoska hijerarhija je opisana na isti način kao u modernim teološkim publikacijama.
Uznesenje Bogorodice, Francesco Botticini
Serafimi, Heruvimi, Prestoli zauzimaju prvo mesto u hrišćanskoj hijerarhiji anđeoskih entiteta. Ovo su nazivi redova, prvi čin je Serafim, drugi Heruvimi, treći Prestoli. Sva tri ranga pripadaju prvoj sferi nebeske hijerarhije, kojih ima tri. U svakoj sferi postoje tri reda anđela.
Anđeli najvišeg ranga rijetko se prikazuju kao humanoidna stvorenja. Njihove ikonografske slike sasvim su u stanju da ozbiljno iznenade većinu vjernika. Jasna hijerarhija anđela nalazi se samo u hrišćanskoj tradiciji. Kuran se praktično ne dotiče ove teme, tako da islam ne obraća mnogo pažnje na vrste Allahovih pomagača. U judaizmu i kabali postoji nekoliko verzija hijerarhije božanskih suština i sve se međusobno značajno razlikuju.
Dionizije Areopagit je napisao da čovjek ne može sa sigurnošću znati koja je hijerarhija nebeskih sila. Po njegovom mišljenju, zna se samo ono što je Bog htio otkriti. Možda nam je dostupan samo dio strukture nebeske božanske moći i aparata upravljanja našim svijetom.
Najviši anđeo Metatron - mjesto u hijerarhiji
Metatron i Aura
Prema legendi, anđeo Metatron zauzima glavnu poziciju među svim ostalim nebeskim entitetima. On sudi drugim anđelima, a takođe sedi na istom prestolu koji ima Bog. Međutim, prema legendama, prijestolje je postalo uzrok svađe između Boga i Metatrona i naknadne kazne anđela.
Metatron ne pripada redovima prve sfere - Serafima, Heruvima ili Prijestolja. Prema legendi, nekada je bio običan pravednik. Bog ga je živog uzeo na nebo i pretvorio u savršeno biće - arhanđela Metatrona. Arhanđeli zauzimaju osmo mjesto od devet među anđeoskim redovima. Međutim, uprkos tome, on je bliži Bogu od viših činova.
Međutim, prema nekim legendama, Bog je protjerao Metatrona. Drugi anđeli nisu hteli da prepoznaju običnu osobu kao glavnu. Osim toga, situacija sa dva prijestolja, koja je izazvala glasine o dvojnoj vlasti na nebu, postala je razlog za protjerivanje Metatrona. Međutim, ne opisuju sve legende njegovo izgnanstvo. Prema nekima od njih, on je zauvek ostao arhanđel blizak Bogu, uprkos kazni koju je pretrpeo. Shodno tome, anđeo najvišeg ranga je Metatron, jedini svoje vrste.
Najviši anđeoski čin - Serafim
Serafimi su najviši rang anđela. Ovo su anđeli koji su najbliži Bogu osim Metatrona. Prema knjizi proroka Isaije, pojavili su se pred ljudima u maski šestokrilnih stvorenja. Prvim parom krila pokrivali su svoja lica, a drugim parom krila. Potrebna su im zadnja dva krila da bi letjeli.
Prema Henoku, jedan od Serafima sebe naziva Serafijelom. Ima glavu orla. Iz ovog božanskog bića izbija tako sjajna svjetlost da čak ni drugi anđeli nisu u stanju da razaznaju njen izgled. Možda su drugi Serafimi pokrivali svoja lica i tijela samo da ne bi zaslijepili ljude svojom svetošću.
Ikone prikazuju predstavnike najvišeg anđeoskog reda otvorenih lica. Dva su im krila podignuta, dva podupiru Serafima u zraku, a sa dva pokrivaju svoja tijela od očiju ljudi. Prema kanonu, to su anđeli koji stoje oko Boga ili podržavaju njegov prijesto. Preovlađujuća boja na njihovim ikonama je vatrena, vatrena, crvena.
Dionizije Areopagit tvrdi da je priroda Serafima slična vatri, vatrenoj ljubavi prema čistoti i svetosti. Oni su u stalnom kretanju oko božanskog. Njihov poziv je da obasjavaju svojom svjetlošću i pale svojom toplinom, da uzdižu i upodobljavaju niža bića sebi.
Predstavnici najvišeg ranga u anđeoskoj hijerarhiji slavili su Boga i govorili ljudima o njegovoj svetosti i potrebi za vjerom i poštovanjem kršćanskih zapovijesti. Oni obožavaju Boga i služe ljudskim potrebama. Ali glavna funkcija Serafima je da provedu Božje svrhe na zemlji. Oni doprinose njihovom utjelovljenju davanjem naredbi nižim redovima anđela, kao i direktnim utjecajem na ljude.
Pročitajte članak Serafima - samo je Bog jači.
Heruvimi - drugi najviši anđeoski čin
Heruvimi zauzimaju drugo mjesto u anđeoskoj hijerarhiji, nakon Serafima. Prema Knjizi postanka, jedan od njih ognjenim mačem čuva ulaz u Eden. Postavljen je na mjesto stražara nakon izgnanstva Adama i Eve. Izraelski kralj David opisuje heruvime kao Božje vozilo. Ne zna se da li su bili upregnuti u njegova kola ili su nosili Boga na neki drugi način, jer sačuvana Davidova izreka ne otkriva ovu tajnu:
... seo na heruvime i odleteo.
U Starom zavjetu postoji i čest epitet koji opisuje Boga – „sjedi na heruvimima“. Prema legendi, kada je faraon progonio Jevreje, Bog je skinuo Heruvime sa jednog od točkova svog prestola i poleteo na njemu da spase izabrani narod. Osim toga, postoji još jedna funkcija ovih predstavnika jednog od najviših anđeoskih redova. Blizu prestola Božijeg iu svetu ljudi pevaju, slaveći ga. Prema apokrifima, oni su zauzeti pojanjem zajedno sa feniksima i serafima.
Kao jedan od najviših anđela, heruvimi su nosioci božanske mudrosti. Oni šire znanje o Bogu među ljudima, upućuju ih na pravi put i pomažu im da razviju osobine neophodne bogobojažljivoj osobi. Keruvimi su također posvećeni poboljšanju obrazovanja drugih božanskih entiteta kada je to potrebno.
Prema jevrejskim vjerovanjima, heruvimi su stvoreni trećeg dana stvaranja. Međutim, prema jevrejskim legendama, oni su postali prva živa bića koja su naselila napušteni svijet. Prema Talmudu, prva stvorenja su bili čovjek, bik, orao i lav. Ostali su neko vreme blizu prestola Božijeg. Ezekiel ga je kasnije savjetovao da zamijeni bika keruvimom kako bik ne bi bio živi podsjetnik na vremena kada su Jevreji obožavali Zlatno tele.
Pročitajte članak koji se sada zovu keruvimi.
Ne postoji detaljan tekstualni opis izgleda keruvima. Međutim, oni su više puta prikazivani na ikonama i skulpturama. Očima su vidljiva samo njihova lica i krila. Za razliku od Serafima, Heruvimi nikada ne skrivaju svoja lica. Prema proročanstvima Ezekiela, oni nemaju isto lice. Štaviše, jedan od njih je čovjek, a drugi lav. Raniji tekstovi opisuju kerubine kao bića sa četiri lica, a ponekad se čak pojavljuju u obliku krilatih bikova. Zapaža se i struktura njihovih lica, različita od ljudskih. Medicina takve mane kod ljudi naziva kerubizmom.
Talmud spominje da su kipovi Kerubina stajali samo u prvom hramu. Kada su ih pagani vidjeli tokom njegovog uništenja, počeli su se rugati vjernicima, nazivajući ih obožavateljima kipova. Stoga, Kerubini u budućnosti nisu bili prikazani u obliku skulptura. Mogli su se vidjeti samo na zidnim slikama hramova.
Prema jevrejskoj tradiciji, tokom sna ljudsko tijelo govori duši o svemu što je učinjeno tokom dana. Duša prenosi informacije duhu, on - anđelu, anđeo - arhanđelu, arhanđel - heruvimima, a heruvimi sve govore Serafima, a serafimi izvještavaju Boga. Prema tome, Serafimi su direktni nadređeni heruvimima, njihovi posrednici u komunikaciji s Bogom. Kabala kaže da je glavni među keruvimima anđeo koji nosi ime Kerubiel.
Mural „Heruvim” crkve Martina Ispovednika u Aleksejevskoj Novoj Slobodi (Moskva).
Midraš kaže da nije Kerub taj koji nosi Boga, već Bog koji ga nosi. Ne sadrži ništa materijalno; Bog sjedi na heruvimu i posmatra šta se dešava u svijetu. Isti izvor daje dva imena za heruvime - Tetragramaton i Elohim. Prema legendi, ovo su dijelovi pravog Božjeg imena.
U hrišćanskoj tradiciji, heruvimi se smatraju anđelima koji pevaju u čast Gospodu, kao i nosiocima njegove inteligencije i mudrosti. Prema biblijskim opisima, imaju dvanaest krila. Astrolozi povezuju broj heruvimskih krila sa brojem znakova zodijaka. Osim toga, postoji veza sa brojem sati u polovini zemaljskog dana.
Kasnije je Jovan Zlatousti napisao da se Heruvimi u potpunosti sastoje od očiju – njima je prekriveno celo telo. Možda ga zato kriju pod svojim krilima. Jovan Zlatousti je u takvoj strukturi video simbol mudrosti. Prema njemu, kroz heruvime Božji um gleda na svijet.
Neki teolozi, na primjer, Toma Akvinski i Teodor Studit, nazivaju heruvime predstavnicima najviše anđeoske sile. Po njihovom mišljenju, oni zauzimaju prvo mjesto u božanskoj hijerarhiji, a Serafim - drugo. U pravoslavnom bogosluženju postoji posebna molitva koja se zove Heruvimska pjesma.
Koje mesto prestola zauzimaju u nebeskoj hijerarhiji?
Prema Svetom pismu, prijestoli imaju ovo ime s razlogom. Bog s vremena na vrijeme sjedi na njima, izgovarajući svoj sud. Prema nekim legendama, prestola služe i kao vozilo za Boga, zbog čega se ponekad nazivaju i bogonosnim.
Slika prijestolja na fresci crkve Svetog Jovana Krstitelja u Kratovu, Makedonija.
Predstavnici ovog anđeoskog reda služe kao prijestolje Gospodnje. Oni zauzimaju treće mjesto među anđeoskim redovima, podređeni Serafima i Heruvimima. Svi ostali anđeoski redovi su podređeni prestolima i višim anđelima.
Prijestolja obavljaju ne samo funkcije transporta i božanskog prijestolja. Uz njihovu pomoć Bog vrši svoj sud nad anđelima i ljudima. Prijestolja se također bave ljudskim sudovima, pomažući vladarima, sudijama i vođama koji obavljaju svoje dužnosti na različitim nivoima, na različitim razmjerima.
Prijestolja su prikazana kao ognjeni točkovi s očima na rubovima. Imaju četiri krila. U početku su keruvimi bili prikazani u ovom obliku, ali su kasnije njihov izgled postao bliži Serafima, a vatreni točkovi su neko vrijeme bili njihovi atributi. U isto vrijeme, ljudima je otkriven pravi izgled prijestolja. U jevrejskoj kulturi, treći rang se zove Točkovi, ili Ofanimi.
Uopšteno govoreći, postoje tri ranga prve sfere božanske hijerarhije. To su Serafimi koji su najbliži Bogu i Heruvimi i prijestoli koji su im podređeni. Svaki od ovih božanskih entiteta ispunjava svoju ulogu da pomogne Bogu da vlada svijetom.
Ljudi su znali za postojanje anđela od pamtiveka: u njih su vjerovali svi narodi i mnoge duhovne tradicije. Sveto pismo više puta spominje djelovanje anđela, ispunjavanje Božjih zapovijesti u svijetu i zaštitu pravednika svojom zaštitom. Pored Svetog pisma, sveti oci su ostavili i dosta podataka o anđelima: nebeska bića su im se više puta javljala i prenosila Božju volju - uostalom, nije uzalud što im Bog šalje proglasiti Njihove odredbe, i zato se nazivaju anđelima, tj. glasnici.
Bog je obdario anđele bogatim darovima. Obdareni su snagom i moći, uz pomoć kojih mogu djelovati na fizičkom planu: utjecati na tijela ljudi i svijet stvari. Međutim, anđeli nikada ne stvaraju po svojoj volji, već samo ispunjavaju Božju Volju.
Božji anđeli svim svojim bićem ljube svog Stvoritelja i neprestano Mu slave i pjevaju: zahvaljuju i slave Boga za blaženstvo u kojem, po Njegovoj milosti, borave. Blaženstvo u kojem borave anđeli ne može se uporediti ni sa čim na zemlji: ljudi koji doživljavaju ljudsko blaženstvo u rijetkim trenucima svoje ljudske sreće mogu osjetiti samo nejasan odraz anđeoskog blaženstva.
Iako postoji bezbroj anđela, između njih je uspostavljen strogi red i podređenost - anđeoska hijerarhija.
Anđeoska nebeska hijerarhija
Anđeoska hijerarhija u kršćanstvu uključuje devet lica, koja uključuju tri reda, a Slava Božja se izliva na anđele od najvišeg do najnižeg:
- 1. rang anđela - serafimi, heruvimi, prijestoli;
- 2. rang anđela - vlast, snaga, moć;
- 3. red anđela – principi, arhanđeli, anđeli
Anđeoski redovi su podređeni jedni drugima i u savršenoj su harmoniji. I iako redovi i lica anđela imaju svoja imena, svi su pozvani uopšteno govoreći anđeli.
Serafim su najbliži Bogu, njihovo ime znači „vatra božanske ljubavi“. Serafimi su zapaljeni ovim božanska ljubav i prenijeti to drugim osobama - to je njihov zadatak i svrha.
Heruvimi: Ovo ime znači "puna znanja, obilje mudrosti." Heruvimi znaju apsolutno sve što Bog obznanjuje stvorenim bićima. Heruvimi prosvjetljuju druge: preko njih se mudrost šalje drugim bićima za spoznaju Boga.
Prijestolja To su duhovi na kojima sam Bog neshvatljivo sjedi i vrši svoj pravedni sud. Prijestolja pomažu zemaljskim vladarima, gospodarima i sudijama da dijele pravdu.
Dominacije oni upravljaju drugim redovima, uče ih da ovladaju svojim osećanjima, pokoravaju svoje strasti i podređuju telo duhu. Dominioni imaju moć nad zlim duhovima.
Ovlasti- duhovi preko kojih Bog čini svoja čuda. Bog je ove anđele obdario svojom snagom i svemoći.
Vlasti imaju moć nad silama zla, mogu odbiti napade zloga, otjerati nesreće od ljudi i otjerati zle misli.
Počnimo Bog je povjerio upravljanje svemirom i zaštitu svih kraljevstava, država, naroda, plemena i jezika. Svaka zemlja, svaki narod i pleme ima određenog anđela koji joj je dodijeljen iz ranga principa za vodstvo, zaštitu i opomenu. Počeci su neka vrsta anđela čuvara, ali ne za jednu osobu, već za određenu grupu.
Arhanđeli- veliki evanđelisti. Oni izgovaraju proročanstva, objavljuju volju Božju nižim anđelima, a preko njih i ljudima. Arhanđeli jačaju vjeru ljudi i prosvjetljuju um. Najpoznatiji od arhanđela - Mihailo, Gabrijel, Urijel (aka Jeremiel), Selafiel, Jehudiel i Barahiel - su zapravo arhanđeli po rangu, a serafimi, i najviši od svih serafima, najbliži su Bogu. Zovu se Arhanđeli jer su vođe svih anđeoskih sila. A najvišim vođom nad svim, svim anđelima, Bog je postavio arhanđela (tj. vođu, starijeg ratnika) MIHAIL.
Anđeli su najbliži ljudima. Svaka osoba ima svog anđela čuvara - zaštitnika i zaštitnika, svog najbližeg duhovnog mentora, vezu s kojim se mora održavati i jačati.
Tagovi:
Kakva je hijerarhija anđela u hrišćanstvu? Tu su serafimi, heruvimi, arhanđeli... A ko je do koga po stažu?
Osnova za stvaranje crkvenog učenja o anđelima je knjiga „O nebeskoj hijerarhiji“ koju je u 5. veku napisao Dionisije Areopagit, poznatiji u izdanju iz 6. veka. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima neku posebnost.
Prva trijada– serafimi, heruvimi i prijestoli – karakterizirani neposrednom blizinom Bogu;
Druga trijada– snaga, dominacija i moć – naglašava božansku osnovu univerzuma i svetske vladavine;
Treća trijada– počeci, arhanđeli i sami anđeli – odlikuju se neposrednom blizinom s ljudima.
Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, heruvimi, sile i anđeli se već spominju u Starom zavjetu; u Novom zavjetu pojavljuju se dominacije, kneževine, prijestolja, sile i arhanđeli.
Prema klasifikaciji Grigorija Bogoslova (IV vek), anđeosku hijerarhiju čine anđeli, arhanđeli, prestoli, gospodstva, načela, moći, blistanja, uznesenja i shvatanja.
Prema svom položaju u hijerarhiji, devet anđeoskih redova je raspoređeno na sljedeći način:
Prva hijerarhija
Serafim
Heruvimi
Prijestolja
Druga hijerarhija
Dominacije
Treća hijerarhija
Arhanđeli
1. Serafim
Serafimi su anđeli ljubavi, svjetlosti i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući o njegovom prijestolju. Serafimi izražavaju svoju ljubav prema Bogu neprestanim pjevanjem psalama hvale.
2. Heruvimi
Riječ "heruvim" znači "puna znanja" ili "izljev mudrosti". Ovaj hor ima moć poznavanja i razmatranja Boga i sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.
3. Prijestolja
Izraz "prijestolja" ili "mnogooki" odnosi se na njihovu blizinu Božjem prijestolju. Ovo je najbliži rang Bogu: oni primaju i svoje božansko savršenstvo i svijest direktno od Njega.
4. Dominacije
Sveta gospodstva su obdarena dovoljnom moći da se uzdignu iznad i oslobode se zemaljskih želja i težnji. Njihova dužnost je da podijele odgovornosti anđela.
5. Ovlasti
Sile poznate kao "sjajni ili blistavi" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tokom bitaka u ime vjere.
Glavne dužnosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.
Dozvoljeno im je da se miješaju u sve što se tiče fizičkih zakona na zemlji, ali su također odgovorni za provođenje tih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovečanstvu se daje hrabrost kao i milost.
6. Vlasti
Autoriteti su na istom nivou kao dominacije i moći, i obdareni su moći i inteligencijom koja je druga iza Božije. Oni pružaju ravnotežu univerzumu.
7. Počeci
Principi su legije anđela koji štite religiju. Oni čine sedmi hor u Dionizijskoj hijerarhiji, neposredno ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i prežive svoju sudbinu. Također se vjeruje da su čuvari naroda svijeta.
8. Arhanđeli
Arhanđeli su riječ grčkog porijekla i prevodi se kao “anđeli vođe”, “stariji anđeli”. Prema hrišćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni se rangiraju direktno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arhanđela. Glavni ovdje je Arhanđel Mihael - vođa vojske anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je plameni mač.
9. Anđeli
I grčka i hebrejska riječ za "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su Božiji bestjelesni pomagači. Pojavljuju se kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko glava.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Mogu postojati anđeli obični ljudi, proroci, nadahnjujuća dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili mentora, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre koje su vodile Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima. Mnogi drugi fenomeni, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.
Prema učenju crkve, anđeli su bezrodni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana njihovog stvaranja. Mnogo je anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga – „Gospoda nad vojskama“. Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela cijele nebeske vojske.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i živjeti, pa se direktna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija sa anđelom.