Ang buhay nina Peter at Fevronia ng Murom ay ang pinakamalinaw na halimbawa ng benefactor at debosyon. Ang memorya ng mga banal na prinsipe na sina Peter at Fevronia ng Murom ay ipinagdiriwang ng Simbahan dalawang beses sa isang taon: noong Hulyo 8 (Hunyo 25, lumang istilo), sa araw ng kanilang matuwid na kamatayan, at noong Setyembre 19 (Sept. 6, gulang). style), sa araw ng paglilipat ng mga labi. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa isang pares ng mga santo sa pamamagitan ng pagbabasa ng aming artikulo!
Buhay ni Peter at Fevronia ng Murom: kasaysayan
Peter at Fevronia ng Murom - mga asawa, mga santo, ang pinakamaliwanag na personalidad Holy Rus', na sumasalamin sa mga espirituwal na halaga at mithiin nito sa kanilang buhay.
Ang kasaysayan ng buhay ng mga banal na manggagawa ng himala, ang tapat at kagalang-galang na mga asawa na sina Peter at Fevronia, ay umiral nang maraming siglo sa mga tradisyon ng lupain ng Murom, kung saan sila nakatira at kung saan napanatili ang kanilang mga matapat na labi. Sa oras totoong pangyayari nakakuha ng mga kamangha-manghang tampok, na pinagsama sa memorya ng mga tao sa mga alamat at talinghaga ng rehiyong ito. Pinagtatalunan ngayon ng mga mananaliksik kung alin mga makasaysayang pigura ang buhay ay nakasulat: ang ilan ay may hilig na maniwala na ito ay sina Prinsipe David at ang kanyang asawang si Euphrosinia, sa monasticism na sina Peter at Fevronia, na namatay noong 1228, ang iba ay nakikita sa kanila ang mga asawang sina Peter at Euphrosinia, na naghari sa Murom noong ika-14 na siglo.
Nagtala ng kwento tungkol sa blgv. Peter at Fevronia noong ika-16 na siglo. pari Si Yermolai the Sinful (monastic Erasmus), isang mahuhusay na manunulat, na kilala sa panahon ni Ivan the Terrible. Ang pagkakaroon ng napanatili na mga tampok ng alamat sa kanyang buhay, lumikha siya ng isang nakakagulat na patula na kuwento tungkol sa karunungan at pag-ibig - ang mga kaloob ng Banal na Espiritu. na may malinis na puso at mapagkumbaba sa Diyos.
Sinabi ni Rev. Si Peter ay ang nakababatang kapatid ng blgv, na naghari sa lungsod ng Murom. Paul. Minsan, isang kasawian ang nangyari sa pamilya ni Paul - sa udyok ng diyablo, isang saranggola ang nagsimulang lumipad sa kanyang asawa. Ang kahabag-habag na babae, na sumusuko sa kapangyarihan ng demonyo, ay nagsabi sa kanyang asawa tungkol sa lahat. Inutusan ng prinsipe ang kanyang asawa na alamin mula sa kontrabida ang sikreto ng kanyang kamatayan. Ito ay lumabas na ang pagkamatay ng kalaban "ay nakalaan mula sa balikat ni Peter at tabak ni Agrikov." Nang malaman ito, Agad nagpasiya si Pedro na patayin ang rapist, na umaasa sa tulong ng Diyos. Di-nagtagal, sa panahon ng isang panalangin sa templo, ipinahayag kung saan nakatago ang tabak ni Agrikov, at, nang masubaybayan ang ahas, sinaktan ito ni Peter. Ngunit bago ang kanyang kamatayan, ang ahas ay nagwiwisik sa nanalo ng makamandag na dugo, at ang katawan ng prinsipe ay natatakpan ng mga langib at ulser.
Walang makapagpapagaling kay Pedro mula sa isang malubhang karamdaman. Ang pagtitiis ng pagdurusa nang may pagpapakumbaba, ang prinsipe ay sumuko sa Diyos sa lahat ng bagay. At ang Panginoon, na inaalagaan ang Kanyang lingkod, ay ipinadala siya sa lupain ng Ryazan. Ang isa sa mga kabataang lalaki na ipinadala sa paghahanap ng isang doktor ay hindi sinasadyang pumasok sa bahay, kung saan natagpuan niya ang isang malungkot na batang babae na nagngangalang Fevronia, ang anak na babae ng isang lason na palaka, na may regalo ng clairvoyance at pagpapagaling, sa trabaho. Matapos ang lahat ng mga tanong, pinarusahan ni Fevronia ang alipin: "Dalhin mo rito ang iyong prinsipe. Kung siya ay tapat at mapagpakumbaba sa kanyang mga salita, siya ay magiging malusog!"
Ang prinsipe, na hindi na makalakad, ay dinala sa bahay, at ipinadala niya upang magtanong kung sino ang gustong magpagaling sa kanya. At ipinangako niya na, kung pagalingin niya siya, isang malaking gantimpala. "Gusto ko siyang pagalingin," diretsong sagot ni Fevronia, "ngunit hindi ako humihingi ng anumang gantimpala mula sa kanya. Narito ang aking salita sa kanya: kung hindi ako magiging asawa niya, kung gayon hindi nararapat para sa akin na tratuhin siya. Nangako si Pedro na magpakasal, ngunit sa kanyang puso siya ay tuso: ang pagmamataas ng prinsipe na pamilya ay humadlang sa kanya na sumang-ayon sa gayong kasal. Sumalok si Fevronia ng lebadura ng tinapay, hinipan ito at inutusan ang prinsipe na maligo at lagyan ng mantika ang lahat ng langib maliban sa isa.
Ang pinagpalang dalaga ay may karunungan ng mga Banal na Ama at inireseta ang gayong paggamot na hindi nagkataon. Kung paanong ang Panginoon at Tagapagligtas, na nagpapagaling ng mga ketongin, bulag at paralisado, ay nagpagaling ng kaluluwa sa pamamagitan ng mga karamdaman sa katawan, gayon din si Fevronia, na alam na ang mga sakit ay pinahihintulutan ng Diyos sa pagsubok at para sa mga kasalanan, ay nagreseta ng lunas para sa laman, ibig sabihin. espirituwal na kahulugan. Bath, ayon kay St. Ang Banal na Kasulatan, ang larawan ng binyag at ang paglilinis ng mga kasalanan (Efe. 5:26), habang ang Panginoon Mismo ay inihalintulad ang Kaharian ng Langit sa lebadura, na kung saan ang mga kaluluwa, na pinaputi ng paligo ng binyag, ay namamana (Lucas 13:21). Dahil nakita ni Fevronia ang tuso at pagmamataas ni Peter, inutusan niya itong iwanan ang isang langib na walang langis bilang katibayan ng kasalanan. Di-nagtagal, mula sa scab na ito, ang buong sakit ay nagpatuloy, at ang prinsipe ay bumalik sa Fevronia. Sa pangalawang pagkakataon ay tinupad niya ang kanyang salita. “At sila ay nakarating sa kanilang nasasakupan, ang lungsod ng Murom, at nagsimulang mamuhay nang banal, sa anumang paraan ay hindi nilalabag ang mga kautusan ng Diyos.”
Matapos ang pagkamatay ng kanyang kapatid, si Peter ay naging autocrat sa lungsod. Iginagalang ng mga boyars ang kanilang prinsipe, ngunit ang mga mapagmataas na asawang boyar ay hindi nagustuhan kay Fevronia, na hindi nais na magkaroon ng isang babaeng magsasaka bilang kanilang pinuno, nagturo sa kanilang mga asawa ng hindi magandang bagay. Sinubukan ng mga boyars na itaas ang lahat ng uri ng mga paninirang-puri laban sa prinsesa, at sa sandaling maghimagsik sila at, nawala ang kanilang kahihiyan, inalok si Fevronia, kinuha ang anumang nais niya, na umalis sa lungsod. Walang ibang hinangad ang prinsesa kundi ang kanyang asawa. Ang mga boyars ay nagalak, dahil ang bawat isa ay lihim na naglalayong sa lugar ng prinsipe, at sinabi nila sa kanilang prinsipe ang lahat. Mapalad na si Pedro, nang malaman na nais nilang ihiwalay siya sa kanyang minamahal na asawa, pinili na kusang isuko ang kapangyarihan at kayamanan at magpatapon kasama niya.
Ang mag-asawa ay naglayag sa ilog sakay ng dalawang bangka. Ang isang tiyak na lalaki, na naglalayag kasama ang kanyang pamilya kasama si Fevronia, ay tumitig sa prinsesa. Ang banal na asawa ay agad na hinulaan ang kanyang iniisip at malumanay na siniraan: "Kumuha ng tubig mula sa isang gilid ng bangka at sa isa pa," tanong ng prinsesa. "Ang tubig ba ay pareho o ang isa ay mas matamis kaysa sa iba?" "Ang parehong," sagot niya. "Kaya ang likas na katangian ng mga kababaihan ay pareho," sabi ni Fevronia. "Bakit mo nakakalimutan ang iyong asawa, nag-iisip tungkol sa iba?" Ang akusado ay napahiya at nagsisi sa kanyang kaluluwa.
Kinagabihan ay sumandal sila sa dalampasigan at nagsimulang manirahan sa gabi. "Ano na ang mangyayari sa atin ngayon?" - Malungkot na nag-isip si Peter, at si Fevronia, isang matalino at mabait na asawa, ay magiliw na inaliw siya: "Huwag kang magdalamhati, prinsipe, ang maawaing Diyos, ang Lumikha at Tagapagtanggol ng lahat, ay hindi tayo iiwan sa problema!" Sa oras na ito, nagsimulang maghanda ng hapunan ang kusinero at, upang mabitin ang mga kaldero, pinutol niya ang dalawang maliliit na puno. Nang matapos ang pagkain, binasbasan ng prinsesa ang mga chops na ito ng mga salitang: "Hayaan silang maging sa umaga. malalaking puno". At nangyari nga. Sa pamamagitan ng himalang ito, nais niyang palakasin ang kanyang asawa, na nakikita ang kanilang kapalaran. Kung tutuusin, kung “may pag-asa ang isang puno na, kahit putulin, ay muling mabubuhay” (Job 14:7), kung gayon ang isang taong umaasa at nagtitiwala sa Panginoon ay magkakaroon ng pagpapala kapwa sa buhay na ito at sa susunod.
Bago sila magkaroon ng oras upang magising, dumating ang mga embahador mula sa Murom, na nagmamakaawa kay Peter na bumalik upang maghari. Ang mga boyars ay nag-away tungkol sa kapangyarihan, nagbuhos ng dugo, at ngayon ay muli silang naghahanap ng kapayapaan at katahimikan. Blzh. Sina Peter at Fevronia na may pagpapakumbaba ay bumalik sa kanilang lungsod at namahala nang maligaya magpakailanman, na gumagawa ng limos na may panalangin sa kanilang mga puso. Nang dumating ang katandaan, sila ay naging mga monghe na may pangalang David at Euphrosyne at nakiusap sa Diyos na mamatay nang sabay. Ipinamana nila na ilibing ang kanilang mga sarili sa isang espesyal na inihandang kabaong na may manipis na partisyon sa gitna.
Namatay sila sa parehong araw at oras, bawat isa sa kanyang selda. Itinuring ng mga tao na hindi makadiyos ang paglilibing ng mga monghe sa isang kabaong at nangahas na labagin ang kalooban ng namatay. Dalawang beses na dinala ang kanilang mga katawan sa iba't ibang templo, ngunit dalawang beses silang mahimalang napunta sa malapit. Kaya't inilibing nila ang mga banal na mag-asawa nang magkakasama simbahan ng katedral Pasko Banal na Ina ng Diyos at bawat mananampalataya ay tumanggap ng masaganang pagpapagaling dito.
Nabasa mo na ba ang artikulo Buhay ni Peter at Fevronia ng Murom. Maaaring interesado ka sa:
Ang sinumang Ruso ay walang alinlangan na nakarinig tungkol kay Saints Peter at Fevronia ng Murom. Ito ay mga manggagawang himala na naging modelo mag-asawa na namuhay sa pag-ibig at katapatan sa loob ng maraming taon, isang simbolo ng isang perpektong pagsasama ng mag-asawa....
Ang sinumang Ruso ay walang alinlangan na nakarinig tungkol kay Saints Peter at Fevronia ng Murom. Ito ang mga manggagawang himala na naging modelo ng isang mag-asawa na namuhay sa pag-ibig at katapatan sa loob ng maraming taon, isang simbolo ng isang perpektong pagsasama ng mag-asawa. Ang kababaang-loob, kaamuan at iba pang mga birtud ng Orthodox ay kinilala ng kanilang halimbawa.
Noong 1547, sina Peter at Fevronia ng Murom ay na-canonize ng mga kinatawan ng Kristiyano Simbahang Orthodox.
Ang kuwento tungkol sa kanila ay isinulat sa papel nang sabay-sabay, noong ika-16 na siglo.
Si Prinsipe Pavel ng Murom, na namuno sa lungsod noong panahong iyon, ay may isang nakababatang kapatid na lalaki, si Peter.
Sa sandaling nagsimulang magkasakit si Prinsipe Peter, ang kanyang katawan ay biglang naging ulser at pigsa. Humingi siya ng kaligtasan mula sa isang hindi kilalang sakit mula sa mga doktor sa Russia at sa ibang bansa, ngunit walang makakatulong sa marangal na tao.
Pagkatapos ang prinsipe ay nagpadala ng mga mensahero sa lahat ng mga lupain na may kahilingan na makahanap ng isang taong magpapagaling sa kanya. At kaya ang sugo ng prinsipe ay nagmaneho sa isang nayon ng Russia. Doon niya nakilala ang isang batang babae na sinaktan siya sa pakikipag-usap sa kanyang matalinong pangangatuwiran. Iminungkahi ng lalaki na subukan niyang pagalingin ang prinsipe.
Hiniling ng batang babae sa prinsipe na pumunta sa kanilang nayon, ngunit nagbabala na maaari siyang gumaling kung alam lamang niyang tuparin ang kanyang salita at mabait sa iba.
Ang pangalan ng babae ay Fevronia. Siya, bilang gantimpala sa pagpapagaling ng prinsipe, ay humiling sa kanya na pakasalan siya.
Nang dinala si Prinsipe Pedro sa nayon, hinipan ng dalaga ang lebadura ng tinapay at inutusan ang prinsipe na maligo at pagkatapos ay ikalat ang lebadura sa lahat ng mga sugat at langib, at nag-iwan ng isang langib.
Sinunod ni Peter ang lahat ng kanyang mga tagubilin - pumunta siya sa banyo at pagkatapos maghugas, pinahiran niya ang kanyang sarili ng isang nakapagpapagaling na timpla doon, maliban sa isang langib. Agad na gumaan ang pakiramdam niya, lumiwanag ang kanyang balat, wala nang sakit.
Gayunpaman, ang isang batang babae na nagngangalang Fevronia ay hindi lamang tila, ngunit talagang napakatalino. Naunawaan niya na kailangan munang pagalingin ni Prinsipe Peter ang kaluluwa, alisin ito sa mga bisyo, at saka lamang gagaling ang kanyang katawan. Naalala ni Fevronia na ang Panginoon ay nagpapadala ng sakit bilang isang parusa para sa mga kasalanan, at samakatuwid, nahulaan ang isang posibleng panlilinlang sa prinsipe dahil sa kawalang-hanggan ng mga pag-iisip, pinarusahan niya siya na mag-iwan ng isang langib.
Namangha si Peter sa mabilis na paggaling at saganang gantimpala ang babae. Gayunpaman, ayaw niyang pakasalan ito, gaya ng ipinangako niya noon, dahil nagmula ito sa isang hamak na pamilya. Ibinalik ni Fevronia ang lahat ng regalo sa prinsipe.
Umuwi si Pedro sa kanyang bayan puno ng lakas at kalusugan, na may isang natitirang maliit na sugat. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, mula sa huling langib na ito, muling kumalat ang mga ulser at pigsa sa kanyang katawan.
Sa pagkakataong ito, pinayapa ni Peter ang kanyang pagmamataas at bumalik sa matalinong babae na may matatag na intensyon na tuparin ang kanyang salita at kunin siya bilang kanyang asawa. Ang prinsipe ay nagpadala ng isang sugo sa kanya na may paghingi ng tawad. Si Fevronia, gayunpaman, ay hindi nagtago ng sama ng loob sa kanyang puso at pumayag na ganap na pagalingin ang prinsipe at maging kanyang mapapangasawa. 
Sa parehong paraan, hinipan ni Fevronia ang lebadura at ibinigay ito sa prinsipe. Si Pedro, sa pagkakataong ito, sa wakas ay gumaling, ay tumupad sa kanyang salita at ginawang prinsesa ang batang babae, kinuha siya bilang kanyang asawa.
Nang mamatay si Pavel, na namuno sa Murom, si Peter sa halip ay nagsimulang maghari sa lungsod. Malugod na tinanggap ng mga boyars ang bagong prinsipe, ngunit ang kanilang mga marangal na asawa ay nagplano laban sa karaniwang si Fevronia.
Napilipit ng kanilang masasamang asawa, siniraan ng mga boyars ang katamtamang Fevronia at nagtakda ng kondisyon para sa prinsipe na paalisin ang batang babae mula sa lungsod. Sumunod ang prinsipe at inutusan siyang umalis, dala lamang ang isang paboritong bagay sa kanya. Sinabi ni Fevronia na nais niyang isama lamang siya, ang kanyang minamahal na asawa.
Naalala ni Prinsipe Peter na iniutos ng Panginoon na makasama ang kanyang asawa sa kalungkutan at kagalakan, at nagpatapon kasama ang kanyang asawa. Naglayag sila mula sa Murom sakay ng dalawang barko.
Sa takipsilim ay dumapo sila sa tuyong lupa. Labis na nag-aalala ang prinsipe sa kanila kapalaran sa hinaharap. Pinapanatag ng asawa si Pedro, hinimok siya na umasa sa awa ng Diyos.
At tama siya. Pagkaraan ng isang araw, ang mga boyars mula sa Murom ay nagpadala ng mga embahador, na humihiling sa mga prinsipe na bumalik, dahil pagkatapos nilang maglayag, hindi na sila makapili ng ibang pinuno, lahat ay nakipaglaban at ngayon ay nais nilang muli ang kapayapaan at katahimikan.
Ang mga darating na santo ay hindi nagalit sa mga boyars na nagkasala sa kanila at bumalik. Pinamunuan nila si Murom nang matalino at patas sa loob ng maraming taon, iginagalang mga utos ng Diyos at maghasik ng kabutihan sa paligid. Inalagaan nila ang mga taong-bayan, tinulungan ang mga mahihirap, parang mapagmahal na magulang para sa sariling mga anak.
Sa kabila katayuang sosyal tao, binigyan nila ng pagmamahal ang sinuman at init, pinipigilan ang masasamang gawa at kalupitan, hindi nag-isip ng pera at minahal at iginagalang ang Diyos. Pinahahalagahan at iginagalang sila ng mga taong bayan, nagsusumikap na tulungan ang lahat at lahat, pakainin at damitan, pagalingin ang mga maysakit at bigyan ng gabay ang mga nawawala.
Sa pag-abot sa katandaan, sina Peter at Fevronia ay kinuha ang tonsure sa parehong oras, na kinuha ang mga pangalan na David at Euphrosyne. Nanalangin sila sa Panginoon para sa pagkakataong mamatay sa parehong araw, at inutusan ang mga nasasakupan na ipahinga sila sa isang kabaong, kung saan mayroon lamang isang manipis na pader.
Gayunpaman, pagkatapos ng kanilang pag-alis sa Diyos, naisip ng mga taong bayan na dahil ang mag-asawa ay naging monghe, hindi sila maaaring ilibing sa parehong kabaong, tulad ng kanilang hiniling.
Pinutol nila ang dalawang kabaong at iniwan ang mag-asawa para sa serbisyo ng libing sa iba't ibang simbahan.
Ngunit sa umaga, nakita ng mga taong bayan na ang magkahiwalay na mga kabaong ay walang laman, at ang mga katawan ng mga prinsipe ay nakahiga sa isang dobleng kabaong, na inukit mula sa bato sa panahon ng kanilang buhay.
Hindi napagtanto ang himala na nangyari, muling pinaghiwalay ng mapurol na mga taong-bayan ang mag-asawa, ngunit kinaumagahan ay nagpahinga sina Peter at Fevronia sa isang karaniwang kabaong.
Pagkatapos nito, sa wakas ay natanto ng mga tao na ito ay labis na nakalulugod sa Diyos at inilagay sila sa isang magkasanib na kabaong na bato, malapit sa simbahan ng Banal na Ina ng Diyos.
At hanggang ngayon, ang mga taong nangangailangan, may sakit at kapus-palad, ay nagpi-pilgrimage doon. At kung pupunta sila roon nang may taimtim na pananampalataya at pag-asa, bibigyan sila nina Saint Peter at Fevronia ng Murom ng kagalingan at kaligayahan ng pamilya. At isang kwento tungkol sa pagmamahalan at katapatan ng mga mag-asawa ay nabubuhay sa loob ng maraming siglo.
Noong 1993, ang mga labi ng mga banal na prinsipe ng Murom ay inilipat sa Trinity Cathedral ng Murom Holy Trinity Monastery.
Noong 2008, Hulyo 8, ang Araw ng Pamilya, Pag-ibig at Katapatan, ay kinilala bilang isang pambansang holiday sa antas ng estado. Sa araw ng tag-araw na ito, ang mga simbahang Ortodokso ay nagdaraos ng isang serbisyo bilang parangal kay Saints Peter at Fevronia ng Murom at muling isasalaysay ang kuwento ng kanilang pagmamahalan sa nagpapasalamat na mga inapo.
Ang kasaysayan ng Russia ay mayaman sa mga halimbawa ng kamangha-manghang buhay ng maraming Kristiyanong ascetics. Isa sa mga pinaka-revered ay sina Peter at Fevronia ng Murom, na ang kuwento ng pag-ibig ay kilala sa buong mundo mundo ng Orthodox. Libu-libong tao ang dumadagsa sa kanilang mahimalang mga labi araw-araw na may mga kahilingan para sa tulong sa pag-aayos ng buhay pampamilya.
Ilang tao ang hindi nakakaalam kung sino sina Peter at Fevronia. Ito ang mga santo ng Russian Orthodox na namuno sa lungsod ng Murom noong ika-13 siglo. Ang kamangha-manghang kwento ng buhay ng prinsipe at ng kanyang asawa ay naging isang modelo ng isang Kristiyanong pamilya, kasal at pag-unawa sa isa't isa.
Sa kasalukuyan, ang mga labi nina Peter at Fevronia ay nagpapahinga sa Trinity Monastery ng lungsod. Sa panahon ng kasaysayan ng Sobyet, nang ang mga Kristiyano ay inuusig, ang dambanang ito ay mahimalang nakatakas sa paglapastangan. Nais na ihinto ang patuloy na paglalakbay sa mahimalang mga labi ng prinsipe at ng kanyang asawa, inilipat sila ng mga awtoridad sa lokal na museo ng kasaysayan, kung saan sila naroroon hanggang sa pagbagsak ng USSR.
Si Saints Peter at Fevronia ay naging tanyag hindi para sa anumang walang pag-iimbot na mga aksyon, ngunit para sa kanilang kakayahang makuha ang Grasya ng Diyos sa pamamagitan ng mga birtud - pagpapakumbaba, awa at pagtanggi sa sarili.
Ang kwento ng walang hanggang pag-ibig ng pinuno ng lungsod ng Murom at ng kanyang asawa, na hindi huminto kahit pagkamatay, ay naging isang modelo para sa mga Kristiyano. Ang mga mag-asawa ay nagkamit ng kabanalan hindi sa pamamagitan ng pagsasamantala o panganganak, ngunit sa pamamagitan ng katapatan sa isa't isa sa buong buhay nila.
Kasaysayan nina Peter at Fevronia
Nagsisimula ang kuwento sa isang kuwento tungkol sa kapatid ni San Pedro, si Prinsipe Paul. Pagkatapos ay pinamunuan niya si Murom, at isang alibughang ahas na lobo ang nakaugalian na lumipad patungo sa kanyang asawa. Kinuha ng halimaw ang mukha ng kanyang asawa, at sa imaheng ito ay tumagos sa babae.
Nagawa niyang malaman na ang ahas ay mamamatay "mula sa balikat ni Peter, mula sa tabak ni Agrikov." Nakakuha ng mahiwagang sandata ang nakababatang kapatid at pinatay ang ahas. Ngunit ang kanyang dugo ay tumama sa balat ng mananakop, dahil dito si Pedro ay natatakpan ng mga ulser at langib.
Siya ay pinagaling ng matalinong dalagang si Fevronia mula sa nayon ng Laskovo, nangako sa prinsipe na kunin siya bilang kanyang asawa. Ngunit ayaw niyang magpakasal sa isang karaniwang tao at nagpasya na bayaran ang batang babae ng mga mamahaling regalo. Bilang isang resulta, siya ay nagkasakit muli, bumalik sa Fevronia, nagsisi sa kanyang ginawa at pinakasalan siya.
Pinamunuan ng mag-asawa si Murom, ngunit ang lokal na maharlika ay hindi nasisiyahan sa pinagmulan ng asawa ng prinsipe. Ayaw nilang sumunod sa kanya at pinaalis siya sa lungsod. Sumama sa kanya ang kanyang asawa. Kung wala sila, sumiklab ang mga kaguluhan sa lungsod - ang mga maharlika ay nag-away para sa karapatang mamuno kay Murom.
Napagtanto ang aking pagkakamali mga lokal hiniling sa mag-asawang sina Peter at Fevronia na bumalik muli sa lungsod. Nagtatapos ang kwento sa kwento ng kanilang pagkamatay. Sila ay kumuha ng monastic vows na may pangalang David at Euphrosyne. Hiniling nila sa Panginoon na hayaan silang mamatay sa parehong araw at oras, at ipinamana nila na ilibing ang mga bangkay sa isang kabaong, na inihanda nila noong nabubuhay pa sila.
Ang prinsipe at ang kanyang asawa ay namatay sa parehong oras, ngunit ang mga naninirahan ay hindi pinagsama ang mga ito. Kinaumagahan, himalang napunta ang kanilang mga katawan sa iisang kabaong, ngunit muli silang pinaghiwalay ng mga taong-bayan. Naulit ang parehong kuwento sa pangalawang pagkakataon. Pagkatapos sina Peter at Fevronia ay inilibing nang magkasama, tulad ng kanilang ipinamana. Mula noon, sila ay iginagalang nang hindi mapaghihiwalay, at ang kanilang mga labi ay nananatili pa rin sa isang dambana sa Trinity Monastery sa lungsod ng Murom.
Kapaki-pakinabang na video: ang kwento ng walang hanggang pag-ibig nina Peter at Fevronia
Araw ng Pag-alaala sa mga Manggagawa ng Himala
Hulyo 8 (Hunyo 25, lumang istilo) - pampublikong holiday: Araw ng pamilya, pag-ibig at katapatan. Sa petsang ito, sa isang araw at oras, ang banal na matuwid na sina Peter at Fevronia ng Murom ay umalis sa Panginoon.
Ang araw na ito ay itinuturing na espesyal sa mga paganong East Slavic na tao. Pagkarating nito, nagsimula ang paggawa ng hay. Sa pangkalahatan, maraming mahahalagang petsa ng Orthodox ang sumasalamin sa kalendaryong ito.
Ang holiday ay naging holiday ng estado noong 2008 sa inisyatiba ng mga residente ng Murom at sa suporta ni Svetlana Medvedeva, ang asawa ng Pangulo ng Russian Federation. Ang simple ngunit magandang field chamomile ay naging isang simbolo, ang mga larawan na kung saan ay makikita sa lahat ng dako sa araw na ito.
Ito ay kawili-wili! Taun-taon, sa araw nina Peter at Fevronia, ang mga solemne na serbisyo ay ginaganap sa mga simbahan ng lungsod, at libu-libong mga peregrino mula sa buong bansa at mga kalapit na bansa ang dumadaloy sa mga labi ng mga marangal na prinsipe sa Trinity Monastery. Sa gabi ay may konsiyerto sa pilapil.
Ang mga mananaliksik, na nagsasaliksik sa mga makasaysayang detalye, ay nakahanap ng ilang mga hindi pagkakapare-pareho. Sinasabi ng mga talaan na ang prinsipe at ang kanyang asawa ay nagtungo sa Panginoon para sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Hindi ito posibleng mahulog sa ika-8 ng Hulyo.
Posibleng ito ang petsa ng paglipat ng mga labi nina Peter at Fevronia sa bagong Cathedral of the Nativity of the Virgin. Eksaktong oras ang pagtatayo nito ay hindi kilala, ngunit sa siglo XVI. ito ay naitayo na. Sa loob nito, ang dambana ay matatagpuan bago ang pagdating kapangyarihan ng Sobyet.
May isa pang araw ng Peter at Fevronia - ika-19 ng Setyembre. Sa araw na ito noong 1992, ang kanilang mga labi ay inilipat sa Holy Trinity Monastery. Mas mainam na pumasok sa kasal sa petsang ito, dahil ang Hulyo 8 ay bumagsak sa post ni Peter.
Ang kuwento ay isinalin na ngayon sa modernong wika. Ang orihinal ay isinulat sa Lumang Ruso. Ang isang detalyadong kuwento tungkol sa banal na prinsipe at kanyang asawa ay mababasa sa Internet sa halos anumang portal ng Orthodox.
Ang mga mas gusto ang bersyon ng papel ay dapat subukang maghanap ng libro sa isang espesyal na tindahan o pumunta sa tindahan ng simbahan pinakamalapit na templo o monasteryo. Sa mga monasteryo ng Orthodox, ang isang malawak na seleksyon ng panitikan ay karaniwang ipinakita, kung saan maaari mong malaman nang detalyado o maikli ang tungkol sa buhay ng lahat ng matuwid.
Wikipedia tungkol sa banal na matuwid
Ang Wikipedia ay nag-uulat na walang mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan na nagtuturo sa kasaysayan ng mga tunay na prototype ng mga bayani ang natagpuan. Ang mga mananaliksik ay may ilang mga opinyon sa bagay na ito:
- Si Peter ay si Prince Davyd, at si Fevronia ay ang kanyang asawa na si Euphrosinia. Pinamunuan niya ang lungsod sa simula ng ika-13 siglo (1205–1228). Pagkatapos ay kumuha siya ng monastic vows at tinanggap ang pangalang Peter. Walang nakitang maaasahang impormasyon tungkol sa kanyang asawa. Isinasaalang-alang na ang mga katulad na pangalan ay ipinahiwatig sa kuwento ni Yermolai, maaaring ipagpalagay na ang bersyon na ito ay pinaka-katulad sa katotohanan.
- Ang ibang mga iskolar ay may hilig na maniwala na ang mga banal na prinsipe ay mga katutubong karakter lamang. Wala silang kaugnayan sa sinumang indibidwal sa tunay na kasaysayan, ngunit nilikha sa imahinasyon ng mga tao sa loob ng maraming siglo.
Ang lahat ng impormasyon tungkol sa buhay ng matuwid ay batay sa impormasyong nakuha mula sa alamat ng Yermolai.
Ang kasaysayan ng buhay ng mga banal na prinsipe
Ang buhay nina Saints Peter at Fevronia para sa bawat tao ay isang halimbawa ng isang mahirap na relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na nagawang malampasan ang mga paghihirap ng buhay sa lupa at mapanatili ang pag-ibig kahit na pagkatapos ng kamatayan. Ang mga problemang kinaharap nila noong sinaunang panahon ay hindi nawawalan ng kaugnayan sa ngayon. Maraming kontrobersya ang sumiklab sa kanilang buhay.
Malamang, ang monghe na si Erasmus ay walang tumpak na impormasyon tungkol sa mga kaganapan na nauna sa kasal ng mga prinsipe. Samakatuwid, ang simula ng kwento ay mas katulad ng isang fairy tale - ito ay binuo sa mga imahe ng alamat at alegorya.
Ang karagdagang buhay ng mag-asawa ay medyo pare-pareho sa katotohanan. Walang supernatural dito. Ang kasal ay sinundan ng medyo lohikal na kawalang-kasiyahan ng mga boyars. Hindi sinubukan ni Pedro na sugpuin ang paghihimagsik sa pamamagitan ng puwersa, ngunit sinunod lamang ang mga batas ng Kristiyano ng pagpapakumbaba at awa. Siya ay nagtitiwala sa kalooban ng Diyos, at sa lalong madaling panahon ang sitwasyon ay matagumpay na nalutas.
Informative! Malakas na panalangin para sa matagumpay na pangangalakal
Ang huling eksena mula sa makalupang buhay ng mga prinsipe ay gumagawa ng pinakadakilang impresyon. Hindi kailanman naghihiwalay, sila ay umalis sa kabilang mundo sa eksaktong parehong paraan - sa parehong oras.
Ang kanonisasyon nina Peter at Fevronia ay naganap noong 1547, ngunit nagsimula silang igalang nang matagal bago ang panahong iyon. Sa Murom ay dumaan mula sa bibig hanggang sa bibig kamangha-manghang kwento buhay ng prinsipe at ng kanyang asawa. Ito ay batay sa mga kuwentong ito na kalagitnaan ng ikalabing-anim siglo, "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" ay isinulat. Ang nagtitipon ng gawain ay ang manunulat ng simbahan na monghe na si Erasmus (Yermolai the Sinful).
Maraming mga larawan na nagsasabi tungkol sa buhay nina Peter at Fevronia. Laganap ang mga hagiographic na icon. Sa gitna ng canvas ay ang imahe ng santo, at kasama ang mga gilid ay ang mga pangunahing sandali ng kanyang buhay.
Ang isa sa mga larawang ito, na dating nakabitin sa libingan ng mga matuwid, ay nasa lokal na museo ng kasaysayan ng lungsod. Ito ay nagsasabi tungkol sa kanilang buhay sa magkakasunod-sunod alinsunod sa kwento ng monghe na si Erasmus:
Malapit sa Spaso-Preobrazhensky Monastery sa lungsod ng Murom, kung saan siya pinaniniwalaang nagtapos landas sa lupa Prince Peter, isang bas-relief ay itinayo bilang alaala ng mga banal na ito. Sa likod niya, sa bakod, inilalarawan din ang mga eksena mula sa buhay ng mga santo.
Ang St. Petersburg artist at icon na pintor na si Alexander Prostev ay naglalarawan ng mga kamangha-manghang manggagawa:
Ang kwento nina Peter at Fevronia ay inangkop para sa mga bata. Ngunit ito ay ipinakita lamang sa anyo ng isang fairy tale. Ito kawili-wiling libro, kung saan dalawang storyline ang magkakaugnay:
- Tungkol sa isang matalinong dalaga mula sa isang simpleng pamilya.
- Tungkol sa isang kakila-kilabot na halimaw na natalo ng isang matapang na bayani.
Ang bersyon na ito ng trabaho ay kasama sa kurikulum ng paaralan mababang Paaralan. Samakatuwid, natutunan ng mga tao kung sino sina Peter at Fevronia mula pagkabata. Ang kuwento ay sinamahan ng matingkad na mga guhit na nagbibigay-daan sa mga bata na mas maunawaan ang kakanyahan. Marahil ay matututo sila ng mga aral mula sa kuwentong ito na makakaimpluwensya sa kanilang buhay sa hinaharap.
Isa pang pagtingin sa buhay ng matuwid
Ang ilang mga tao na malayo sa Orthodoxy ay may ibang pananaw tungkol sa tunay na kalagayan ng buhay ng mga banal na banal na ito ng Diyos.
Ang lahat ng mga yugto ng magandang alamat na ito ay pinupuna:
- Ang ahas na dumating sa asawa ni Paul ay alinman sa isang napakakitid na pag-iisip, o siya mismo ang nagsagawa ng eksena ng kanyang pagpatay. Ang espada ay natagpuan sa malapit nakatayong templo, A bida kwento lang ang makakatalo sa kanya. Ngunit, malamang, ang buong kuwentong ito ay walang iba kundi ang bunga ng nag-aalab na imahinasyon ng may-akda.
- Si Fevronia ay isang tuso at makasarili na batang babae na gustong maging isang marangal na tao. Walang sinuman maliban sa kanya ang makapagpapagaling sa maysakit na prinsipe. Sinamantala niya ang kanyang kawalan ng kakayahan at, sa pamamagitan ng blackmail, pinilit siyang pakasalan siya.
- Ang prinsipe ay isang mahinang kalooban na mapagkunwari. Ang pagkuha ng isang hindi minamahal na babae bilang kanyang asawa, siya ay kumakatawan sa kanya sa buong buhay niya bilang isang mahal na asawa.
Paano nagawa ng gayong mga indibiduwal na makapasok sa mga listahan ng mga santo ng Orthodox? Noong 1547, nang sila ay na-canonize, si Ivan the Terrible ay aktibong nagtatrabaho upang gawing Ikatlong Roma ang Moscow. Ngunit sa oras na iyon ay walang sapat na katutubong Russian Orthodox ascetics sa bansa, kaya ang autocrat ay naglabas ng isang utos sa "paghahanap" para sa mga angkop na kandidato. Ang Russian Orthodox Church, na nagsisikap na kumita ng pabor sa soberanya, ay nag-canonize kahit na ang mga character na engkanto.
Mahalaga! Ang mga matuwid ay nananalangin para sa tulong sa relasyong pampamilya, humihingi ng matagumpay na pag-aasawa at pag-ibig.
Kapaki-pakinabang na video: ang kasaysayan ng holiday ng Araw ni Peter at Fevronia
Konklusyon
Ang buhay ng banal na matuwid ay hindi dapat kunin ng literal. Totoo ba ito o isang magandang alamat lamang, ang bawat isa ay nagpapasya sa kanilang sariling paraan. Ang kwentong ito ay puno ng simbolismo. Sinasalamin nito ang tunay na layunin ng mag-asawa - ang pakikibaka sa kanilang sariling egoismo at pagkakasundo sa pag-aasawa. Ang mga banal ay nagpakita ng isang halimbawa ng pag-ibig hindi lamang para sa Diyos, kundi pati na rin sa isa't isa. Samakatuwid, ang kuwento ng kanilang buhay ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa loob ng maraming siglo.
Ang Mapalad na Prinsipe Peter ay ang pangalawang anak ni Prinsipe Yury Vladimirovich ng Murom. Umakyat siya sa trono ng Murom noong 1203. Ilang taon na ang nakalilipas, si San Pedro ay nagkasakit ng ketong, kung saan walang makapagpapagaling sa kanya. Sa isang inaantok na pangitain, ipinahayag sa prinsipe na ang banal na dalagang si Fevronia, isang babaeng magsasaka ng nayon ng Laskovaya sa lupain ng Ryazan, ay maaaring magpagaling sa kanya. Ipinadala ni San Pedro ang kanyang mga tao sa nayong iyon.
Nang makita ng prinsipe si Saint Fevronia, mahal na mahal niya ito para sa kanyang kabanalan, karunungan at kabaitan na ipinangako niyang pakasalan siya pagkatapos ng pagpapagaling. Pinagaling ni San Fevronia ang prinsipe at pinakasalan siya. Ang mga banal na mag-asawa ay nagdala ng pagmamahal sa isa't isa sa lahat ng pagsubok. Ang mga mapagmataas na boyars ay hindi nais na magkaroon ng isang prinsesa mula sa isang simpleng titulo at hiniling na palayain siya ng prinsipe. Tumanggi si San Pedro, at ang mag-asawa ay pinaalis. Naglayag sila sa isang bangka sa kahabaan ng Oka mula sa kanilang bayan. Sinuportahan at inaliw ni Saint Fevronia si Saint Peter. Ngunit sa lalong madaling panahon ang lungsod ng Murom ay nagdusa ng galit ng Diyos, at hiniling ng mga tao na ang mga boyars ay magmakaawa sa prinsipe na bumalik kasama si Saint Fevronia.
Ang mga banal na mag-asawa ay naging tanyag sa kanilang kabanalan at awa.
Namatay sila sa parehong araw at oras noong Hunyo 25, 1228, na dati ay kumuha ng monastic vows na may pangalang David at Euphrosyne. Ang mga katawan ng mga banal ay inilagay sa isang libingan.
Sina San Pedro at Fevronia ay isang modelo ng Kristiyanong kasal. Sa kanilang mga panalangin, ibinababa nila ang makalangit na pagpapala sa mga ikakasal.
Ang Araw ng Pamilya, Pag-ibig at Katapatan ay isang medyo batang holiday, ngunit mahal na ng maraming mga Ruso. Ito ay unang ipinagdiwang noong Hulyo 8, 2008, at agad na tinawag ng ilan ang holiday na ito na aming, Orthodox na sagot sa Western.
Ang petsa ay hindi pinili ng pagkakataon: noong Hulyo 8, pinarangalan ng Russian Orthodox Church ang memorya ng mga santo na si Prince Peter at ang kanyang asawang si Fevronia. Ayon sa alamat, sila ay isang modelo ng katapatan ng mag-asawa, ang pagkakasundo at kabanalan ay naghari sa kanilang kasal.
Ang kwento ng prinsipe ng Murom na si Peter at ang anak na babae ng arrow-flyer - Fevronia - ay nakakuha ng malawak na katanyagan salamat sa "Tale of Peter and Fevronia of Murom" na isinulat noong ika-16 na siglo. Ayon sa mga mananaliksik, pinagsasama ng kuwento ang dalawang katutubong tula: fairy tale tungkol sa maapoy na ahas at sa kuwento ng matalinong dalaga.
Nagsisimula ang kuwento sa katotohanan na ang diyablo sa anyo ng isang ahas ay nagsimulang bisitahin ang asawa ni Paul, kapatid na si Peter. Kinuha niya ang anyo ng asawa ng prinsesa at sinubukan itong akitin. Sinabi ng prinsesa sa kanyang asawa ang lahat, at nagpasya silang linlangin ang manunukso upang malaman kung alam niya kung anong kamatayan ang darating sa kanya. Ang ahas, na sumuko sa mga nakakapuri na pananalita ng prinsesa, ay nagbubunyag ng lihim: "Ang kamatayan ay nakalaan para sa akin mula sa balikat ni Peter at mula sa tabak ni Agrikov." Nang malaman ito, nagpasya si Peter na tulungan ang kanyang kapatid, kinuha ang mahalagang espada at pinatay ang ahas. Gayunpaman, ang dugo ng diyablo ay lumalabas na nakakalason, at si Pedro, na nawiwisik dito, ay natatakpan ng mga kakila-kilabot na langib at ulser.
Pagkatapos ng mahabang paghahanap para sa isang manggagamot, narinig ni Peter ang mga alingawngaw tungkol sa isang kahanga-hangang batang babae na nagngangalang Fevronia, na may kaloob ng pagpapagaling. Ang matalinong Fevronia ay sumang-ayon na pagalingin ang kapatid ng prinsipe, ngunit sa isang kondisyon: dapat niyang pakasalan siya. Tinamaan si Pedro sa kahilingang ito, dahil siya ay mula sa isang marangal na pamilya at hindi nararapat para sa kanya na pakasalan ang anak na babae ng isang palaka na may lason na dart. Sa kabila nito, ipinangako niya kay Fevronia na gagawin niya itong asawa kung gagaling siya nito. Natupad ng batang babae ang kalooban ng prinsipe, at siya ay naging malusog, si Peter lamang ang hindi tumupad sa kanyang salita at, nang gumaling, agad na bumalik sa Murom.
Ngunit sa kahilingan ng matalinong si Fevronia, ang walang pag-aalinlangang prinsipe ay nag-iwan ng isang langib sa kanyang katawan, at sa sandaling siya ay umalis sa kanyang pagbabalik, ang mga bagong langib ay lumabas mula sa langib na ito sa kanyang buong katawan. Pagkatapos ay napagtanto ni Peter na hindi siya makalayo sa kanyang kapalaran, at kinuha si Fevronia bilang kanyang asawa.
Hindi tinanggap ng mga boyars ang bagong prinsesa, dahil siya ay isang karaniwang tao, at sa una ay pinalayas nila ang mag-asawa sa Murom. Gayunpaman, pagkatapos ng pagpapatalsik sa prinsipe, nagsimula ang alitan sa Murom, at ang mga maharlika ay muling bumaling kay Peter na may kahilingan na mamuno sa kanila. Kaya't ang prinsipe at ang kanyang banal na asawa ay bumalik sa kanilang katutubong patrimonya at nagsimulang mamuno, at sa pag-abot sa katandaan, nanumpa sila ng monasticism. Bilang karagdagan, tulad ng sinasabi ng alamat, ang mga mag-asawa ay inilibing sa iba't ibang mga libingan, ngunit pagkatapos ng libing, ang kanilang mga katawan ay mahimalang napunta sa parehong kabaong - kaya't napagtanto ng mga monghe na mayroong isang pagpapala mula sa Diyos.
Kapansin-pansin, ang genre ng kuwento tungkol kina Peter at Fevronia ay hindi tumutugma sa makasaysayang kuwento o hagiographic na kuwento. Gayunpaman, karamihan sa mga istoryador ay sumasang-ayon na ang mga taong ito ay umiral totoong buhay. Tungkol sa kung sino sina Peter at Fevronia, ano ang makakapigil sa kanilang magpakasal sa Araw ng Pamilya, Pag-ibig at Katapatan, at kung bakit binigyan ng simbahan ang mga banal na ito ng isa pang araw ng pagdiriwang ng kanilang memorya, basahin sa isang pakikipanayam sa istoryador at manunulat na si Dmitry Volodikhin.
"Ang ahas ay hindi isang buhay na dinosaur, ngunit isang espirituwal na halimaw"
Dmitry Mikhailovich, isa ka sa mga may-akda ng aklat na "Peter and Fevronia: Perfect Spouses." Sabihin sa amin, mayroon pa bang mga tunay na prototype ang mga character na ito? At kung gayon, bakit wala tayong alam tungkol sa isang prinsipe ng Murom na nagngangalang Peter?
Siyempre, umiral sina Peter at Fevronia makasaysayang Rus' Ito ay mga totoong tao, hindi mga karakter sa panitikan. Ang isa pang bagay ay mahirap matukoy kung alin sa mga prinsipe ng Murom na kilala mula sa mga talaan at iba pang mga mapagkukunan ay tumutugma kay San Pedro, na kilala sa atin mula sa kanyang hagiographic na kuwento. Pinangalanan mo ang isa sa mga pagpipilian - David Yurievich. Mayroong iba pang mga pagpipilian: isa sa mga prinsipe ng siglong XII, isa sa mga prinsipe ng siglong XIV, kung saan nauugnay ang marangal na pamilya ng Ovtsyn. Hindi natin lubos na matukoy kung sino sa mga prinsipeng ito si San Pedro. Ang kanyang paghahari ay maaaring tumagal ng napakalawak na panahon mula ika-12 hanggang ika-14 na siglo. Gayunpaman, walang nagpahayag ng pagdududa tungkol sa pagiging makasaysayan ni San Pedro.
- "The Tale of Peter and Fevronia of Murom", sa pagkakaalam ko, ay isinulat lamang saXVIsiglo. Sino ang may-akda nito? At totoo ba na isinulat ito sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Moscow Metropolitan Macarius?
- Ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay talagang isinulat noong ika-16 na siglo, sa panahon, - malamang, ng monghe na si Yermolai-Erasmus. Nagkaroon ng ilang iba pang mga bersyon, ngunit ito ang pinakakaraniwan. Gayunpaman, sa Chet's Menaion Metropolitan Macarius (The Great Menaion of the Lord - isang koleksyon ng ika-16 na siglo mula sa 12 mga libro, para sa bawat buwan ng taon, kabilang ang mga buhay ng mga santo para sa bawat araw, mga turo ng patristic at apocrypha. - Tandaan. ed.) hindi kasama ang tekstong ito. Ang "The Tale of Peter and Fevronia" ay isang malayang teksto; ito ay bunga ng pagkamalikhain ng isang mataas na intelektwal na monastikong eskriba at puno ng mga simbolo ng Kristiyano. Samakatuwid, para sa mga nahuhulog sa kultura ng medieval na Orthodox, ang tekstong ito ay isang hanay ng mga cipher at simbolo, sa likod kung saan ang nilalaman ng Kristiyano ay ipinahayag, at hindi lamang isang konklusyon.
Oo, dahil ang kuwento ay batay sa balangkas ng pakikibaka sa diyablo, na sa kasong ito nagpakita sa asawa ni Pablo, kapatid ni Pedro, sa anyo ng isang ahas. Ito ay isang klasikong balangkas hindi lamang para sa Kristiyanong panitikan, hindi ba?
Pangkaraniwan talaga ang plot ng snake fighting. Sa totoo lang, ang pakikibaka ay sa diyablo, at sa kanilang sariling mga kasalanan. Ang isang tao ay dinaig ng mga tukso, at maaari niyang harapin ang mga ito sa pamamagitan ng pagbabalik-loob sa Diyos, o hindi makayanan, at pagkatapos ay mahulog siya sa kasalanan. Ang ahas ay isang simbolo sa The Tale of Peter and Fevronia. Para sa panlabing-anim na siglong intelektwal na eskriba, siyempre, ito ay hindi isang buhay na dinosaur, ngunit isang espirituwal na halimaw, o, gaya ng sinabi nila noon, isang pandiwa. Ito ang dinadaig ng isang tao kung hindi siya matatag sa kanyang pananampalataya, at lalo na kung hindi siya nabautismuhan.
"Ang pagpapagaling kay Pedro ay hindi magic, ngunit katatagan sa Kristiyanismo"
Alam ng lahat sina Saints Peter at Fevronia bilang mga patron ng pamilya at kasal, at, ayon sa popular na paniniwala, sa araw ng kanilang pag-alaala ay maligayang pagsasama. Ngunit narito ang nabasa ko: lumalabas na ang Hulyo 8 ay bumagsak sa pag-aayuno ni Peter, kapag ang sakramento ng kasal sa Orthodox Church ay hindi ginanap. Totoo ba na dahil dito, ang simbahan ay nagpasimula ng pangalawang pagdiriwang?
May dalawang pagdiriwang talaga sina Saints Peter at Fevronia ng Murom. Ang isa sa mga araw ng paggunita ay tag-araw, ipinagdiriwang ito noong Hulyo 8 (Hunyo 25, lumang istilo), ang isa pa ay taglagas, ipinagdiriwang sa Linggo bago ang Setyembre 19 (Setyembre 6, lumang istilo). Ang pangalawang holiday ay itinatag bilang parangal sa paglipat ng mga labi ng mga santo, na naganap noong 1992. Pagkatapos ang mga labi ng mga banal na prinsipe ay inilipat mula sa museo, kung saan sila ay ipinakita sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, sa katedral na simbahan ng Holy Trinity Monastery sa Murom. Nandiyan sila hanggang ngayon.
- Noong 2008, itinatag ang Russia bagong holiday- Araw pamilya, pagmamahal at katapatan. Ito ay nakatakdang sumabay sa araw ng kapistahan nina Saints Peter at Fevronia. Ngunit, kakaiba, kahit na sa kapaligiran ng Orthodox ay may mga kalaban sa holiday na ito. Ginanyak nila ito sa pamamagitan ng katotohanan na si Fevronia, ayon sa alamat, ay pinakasalan si Peter sa kanyang sarili halos sa pamamagitan ng puwersa. Bilang karagdagan, marami ang nagtatalo na ang mag-asawa ay walang mga anak, ngunit, sabi nila, kung alin ang walang anak Pamilyang Orthodox! Sabihin sa amin kung ano ang nararamdaman mo tungkol sa mga komentong ito at sa holiday na ipinagdiriwang natin sa Hulyo 8?
Una, siyempre, sa "Tale of Peter and Fevronia" wala kahit saan sinabi na wala silang mga anak. Wala kahit saan, sa walang lugar ay sinasabi! Ang katotohanan na sila ay kumuha ng monastikong mga panata bago ang kanilang kamatayan ay hindi nangangahulugan na sila ay humantong sa isang monastikong buhay bago ang kanilang mga panata. Sa mga makasaysayang karakter, na maaaring si San Pedro ng Murom, sa dalawa sa tatlong di-umano'y mga kaso mayroong mga bata - ito ay tiyak na itinatag. Samakatuwid, tiyak na mayroon akong positibong saloobin sa holiday na ito. Ang holiday ay napakabuti, kapaki-pakinabang; ang mga bagay tulad ng kabutihan ng pag-aasawa, pag-ibig at katapatan ay dapat banggitin nang maraming beses. Mula sa katotohanang muli nating naaalala ito, ang halaga ay hindi kukupas, ngunit sisikat lamang sa panibagong sigla. Kaya ito ay isang malaking plus! Kung tungkol sa katotohanan na pinakasalan ni St. Fevronia si St. Peter sa kanyang sarili, narito ang bagay. Pagkatapos ng lahat, si Peter, nang nangako na pakasalan siya, ay tinanggihan ito at umalis. At sa Kristiyanismo, ang isang tao ay dapat na direktang pare-pareho: oo - oo, hindi - hindi, ang iba ay mula sa masama. Ang katotohanan ay ang Saint Fevronia ay nagtataglay ng ilang mga simbolikong tungkulin: siya ay parehong karunungan ng Diyos at ang matalinong birhen. Ang kanyang unyon sa asawa ng kapangyarihan, ang estadista, ay ano Providence ng Diyos kailangan. At mali sa panig ni Peter na iwasan ito.
Sinasabi ng kuwento na si Fevronia ay may "kaloob ng pananaw at pagpapagaling." Hindi ba tungkol sa pangkukulam? sa tanong? Ano ang ibig sabihin ng may-akda?
Hindi, ang pagpapagaling kay Pedro ay hindi mahika, ngunit simpleng katatagan sa Kristiyanismo. Ang lahat ng nangyayari sa pamamagitan ng Saint Fevronia ay pagkilos ng biyaya ng Banal na Espiritu sa lupa. Siyempre, hindi ito magic o witchcraft, ito ang kapangyarihan ng Panginoon.
Sa konklusyon, tandaan namin na sa 2018 saMuseo ng Kasaysayan ng Militar ng Russian Military Historical Society gaganapin ang mga may temang kaganapanhanggang sa araw ng alaala nina San Pedro at Fevronia. Ang mga panauhin ng Museo ng Moscow Streltsy "Streltsy Chambers" ay naghihintay para sa mga libreng paglilibot sa eksposisyon na "Serving people of the Moscow State" na may tour sa eksibisyon na "Burdahan ng sutla, perlas at ginto." Sa paglilibot maaari mong makita ang mga muling pagtatayo ng mga kasuotan ng mga kontemporaryo ng Muscovite Rus (XVII siglo) at ma-inspirasyon ng natatanging kagandahan ng lumang kasuutan ng kababaihang Ruso, na tinahi ng kamay mula sa mga tela ng Ruso at dayuhan alinsunod sa mga sinaunang pamamaraan ng mga master. ng tradisyonal na costume studio na "Russian Beginnings".
Sa museo uniporme ng militar damit, magkakaroon din ng libreng paglilibot sa “Saved Relics” at “Saved Relics. Dalawang siglo ng kaluwalhatian", kung saan ang mga bisita ay sasabihin tungkol sa , na naglalaman ng museo, at tungkol sa pag-ibig ng sikat na makata na sina Afanasy Fet at Maria Botkina.
Ang mga kaganapan ay gaganapin din sa Smolensk: ay magsasagawa ng mga libreng paglilibot sa eksposisyon at pag-uusapan ang mga pagkakaiba sa relasyong pampamilya sa Smolensk, kapwa sa panahon ng kapangyarihan ng estado ng Moscow, at sa panahon ng pamamahala ng Commonwealth.
Ang mga mag-asawa na kasal nang higit sa 20 taon ay naghihintay para sa mga hindi malilimutang souvenir at kaaya-ayang mga bonus sa lahat ng RVIO Museums (kung mayroong isang sumusuportang dokumento).