Kagawaran ng Impormasyon ng Khabarovsk Diocese

Ang Dormition of Our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary ay ang ikalabindalawang holiday na nakatuon sa pag-alala sa kamatayan (dormition) Ina ng Diyos. Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa araw na ito ang mga apostol, na nangaral sa iba't ibang bansa, ay mahimalang nagtipon sa Jerusalem upang magpaalam at ilibing ang Birheng Maria.

Matapos ang pag-akyat ni Hesus sa langit, ang Pinaka Banal na Ina ng Diyos ay nanatili sa pangangalaga ni Apostol Juan theologian. Noong inusig ni Haring Herodes ang mga Kristiyano, ang Ina ng Diyos ay nagretiro kasama si Juan sa Efeso at nanirahan doon sa bahay ng kanyang mga magulang.

Dito ay patuloy siyang nagdarasal na mabilis siyang dalhin ng Panginoon sa kanya. Sa panahon ng isa sa mga panalanging ito, na isinagawa ng Ina ng Diyos sa lugar ng pag-akyat ni Kristo, nagpakita sa kanya ang Arkanghel Gabriel at inihayag na sa tatlong araw ay magtatapos ang kanyang buhay. buhay sa lupa, at kukunin siya ng Panginoon sa kanyang sarili.

Bago ang kanyang kamatayan, nais ng Mahal na Birheng Maria na makita ang lahat ng mga apostol, na nang panahong iyon ay nagkalat ibat ibang lugar ipangaral ang pananampalatayang Kristiyano. Sa kabila nito, ang pagnanais ng Ina ng Diyos ay natupad: ang Banal na Espiritu ay mahimalang tinipon ang mga apostol sa kama. Banal na Ina ng Diyos, kung saan siya nanalangin at naghintay sa kanyang kamatayan. Ang tagapagligtas mismo, na napapalibutan ng mga anghel, ay bumaba sa kanya upang dalhin ang kanyang kaluluwa sa kanya. Ang Kabanal-banalang Theotokos ay bumaling sa Panginoon na may panalangin ng pasasalamat at hiniling na pagpalain ang lahat ng nagpaparangal sa Kanyang alaala. Nagpakita rin siya ng malaking kababaang-loob: nang makamit ang kabanalan, na hindi maihahambing ng ibang tao, bilang ang Pinaka Matapat na Kerubin at ang Pinaka Maluwalhating Serafim nang walang paghahambing, nanalangin siya sa Kanyang Anak na protektahan Siya mula sa madilim na kapangyarihang satanas at mula sa pagsubok na nararanasan ng bawat ang kaluluwa ay dumaraan pagkatapos ng kamatayan. Nang makita ang mga apostol, masayang isinuko ng Ina ng Diyos ang Kanyang kaluluwa sa mga kamay ng Panginoon, at agad na narinig ang mala-anghel na pag-awit.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kabaong na may katawan ng Pinaka Purong Birhen ay dinala ng mga apostol sa Getsemani at inilibing doon sa isang yungib, na ang pasukan nito ay hinarangan ng bato. Pagkatapos ng libing, ang mga apostol ay nanatili sa yungib ng tatlong araw at nanalangin. Si Apostol Tomas, na nahuli sa paglilibing, ay labis na nalungkot na wala siyang panahon para sambahin ang abo ng Ina ng Diyos kaya't pinahintulutan ng mga apostol na mabuksan ang pasukan sa yungib at ang libingan upang siya ay makagalang sa banal na labi. Nang mabuksan ang kabaong, natuklasan nila na walang katawan ng Ina ng Diyos doon at, sa gayon, ay kumbinsido sa kanyang mahimalang pag-akyat sa langit sa langit. Sa gabi ng parehong araw, ang Ina ng Diyos Mismo ay nagpakita sa mga apostol na nagtipon para sa hapunan at nagsabi: "Magsaya! Kasama mo ako sa lahat ng araw."

Tinatawag ng Simbahan ang pagkamatay ng Ina ng Diyos na Dormition, at hindi kamatayan, samakatuwid ang ordinaryong kamatayan ng tao, kapag ang katawan ay bumalik sa lupa at ang espiritu ay bumalik sa Diyos, ay hindi hinawakan ang Pinagpala. "Ang mga batas ng kalikasan ay natalo sa Iyo, Purong Birhen," ang Banal na Simbahan ay umaawit sa troparion ng holiday, "ang pagkabirhen ay napanatili sa kapanganakan, at ang buhay ay pinagsama sa kamatayan: nananatiling Birhen sa pagsilang at nabubuhay sa kamatayan, Ikaw laging iligtas, Ina ng Diyos, ang iyong mana.”

Ang Dormition of the Blessed Virgin Mary ay isang magandang holiday sa Orthodoxy. Ito ay nakatuon sa pagtatanghal (kamatayan) ng Ina ng Diyos at ang kanyang pag-akyat sa langit. Taun-taon tuwing Agosto 28, ang mga mananampalataya ng Orthodox ay pumupunta sa simbahan upang hawakan ang mga pinagmulan. Bakit hindi na kailangang magluksa? Dahil ang kamatayan ay isang paglipat lamang sa ibang mundo. Ang kaluluwa ng namatay, na namumuno sa isang matuwid na pamumuhay, ay umakyat sa Kaharian ng Langit para sa buhay na walang hanggan sa kaligayahan at kapayapaan.

Kaya't ang Birheng Maria, na natapos ang kanyang paglalakbay sa lupa at natupad ang kanyang kapalaran, ay ibinigay ang kanyang kaluluwa sa Ama sa Langit, si Jesus. Sa mga icon ng Assumption of the Blessed Saint, na nakatuon sa kaganapang ito, makikita mo ang mga anghel at arkanghel sa tabi ng pagkamatay ng Ina ng Diyos at sa gitna - Ang Kanyang Anak na may isang sanggol sa kanyang mga bisig. Ang sanggol ay sumisimbolo sa kaluluwa ng namatay na Birheng Maria. Pagkatapos ng kamatayan mayroong muling pagsilang para sa buhay na walang hanggan. Samakatuwid, ang holiday ay masaya at maliwanag. Nangangahulugan ito ng tagumpay ng buhay laban sa kamatayan.

Nakilala ng Pinaka Purong Birhen ang Arkanghel Gabriel sa daan patungo sa Bundok ng mga Olibo, kung saan madalas siyang nagdarasal. May hawak siyang sanga ng palad sa kanyang kamay. Tulad ng alam natin, sa pamamagitan ng halamang ito, ang mga sugo ng Diyos ay nagdala ng mabuting balita sa mga mananampalataya. Sa pagkakataong ito ang balita ay tungkol sa nalalapit na kamatayan. Nalaman ng Ina ng Diyos na sa loob ng 3 araw ay aakyat siya sa langit at makikilala ang kanyang Anak. Dadalhin siya ni Jesus sa Kaharian ng Langit, kung saan maninirahan ang ina magpakailanman.

Pag-uwi, ang Birheng Maria ay nagsalita tungkol sa nakamamatay na pagpupulong. Pagkatapos ay sumulat siya ng isang testamento kung saan ipinahiwatig niya na gusto niyang ilibing sa Getsemani malapit sa kanyang mga magulang. Gayundin, ayon sa kanyang kalooban, ang kanyang mga kasuotan ay napunta sa mga mahihirap na tagapaglingkod, na tumulong kay Birheng Maria nang tapat at masigasig sa maraming taon.

Ayon sa lumang istilo, ang Dormition of the Virgin Mary ay dapat na magaganap sa ikalabinlima ng Agosto. Sinasabi ng kasaysayan ng holiday na sa oras na ito ang mga kandila ay naiilawan sa templo, kung saan nakahiga ang Ina ng Diyos sa isang kama na pinalamutian ng mga bulaklak. Sa isang iglap, ang espasyo ay napuno ng liwanag at lahat ng makalangit na kapangyarihan ay lumitaw dito kasama ng Panginoon.

Nagagalak ang Birheng Maria, at niyakap siya ni Hesus, binigkas ang mga salita ng pagsang-ayon. Pagkatapos ay tinanggap Niya ang kanyang kaluluwa.

Ang katawan ng Birheng Maria ay inilagay sa isang libingan, ang pasukan kung saan ay hinarangan ng isang malaking bato. Ngunit pagkaraan ng 3 araw, nagsimulang magtanong at magmakaawa si Apostol Tomas na bigyan siya ng pagkakataong magpaalam sa Pinaka Dalisay. Pagkatapos ay inilipat ng ibang mga apostol ang bato at pumasok sa yungib kasama si Tomas. Ang pinakadakilang pagkamangha ay nagyelo sa mga mukha ng lahat ng mga dumating: mga damit lamang ang nakahiga sa kama, ngunit si Maria mismo ay wala doon. Nagkaroon ng kaaya-ayang herbal na aroma sa yungib.

Ano ang ibig sabihin ng Dormition of the Mother of God?

Sa loob ng mahabang panahon, ang Pista ng Dormition ay ipinagdiriwang sa mga simbahan na may mga serbisyo sa umaga, kung saan dinadala ng mga Kristiyanong Orthodox ang mga buto ng cereal para sa pag-iilaw. Nangyari ito pagkatapos ng mga serbisyo sa gabi, sa sandaling sumikat ang araw.

Tinawag ng mga tao ang Ina ng Diyos na Pinakamadalisay, ang Ginang. Para sa kadahilanang ito, ang kapistahan ng Dormition ng Birheng Maria ay tinatawag na:

• Araw ng ginang (Gospozhinok);
• Unang Pinaka Dalisay;
• Pasko ng Pagkabuhay ng Birheng Maria.

Sa araw na ito, natagpuan nating mga mananampalataya ang ating tagapamagitan sa langit. Sa kalungkutan at kalungkutan, sa pagdurusa at kalungkutan, nananalangin kami sa mga icon ng Ina ng Diyos na may mga kahilingan para sa awa, kapatawaran, at kaligtasan. Humihingi kami ng kalusugan at pagpapagaling. At tinutulungan niya ang lahat ng nagdurusa, namamagitan sa Panginoon para sa kapatawaran at tulong para sa Kanyang mga nawawalang anak.

Icon ng Dormition ng Mahal na Birheng Maria, himala. Ito ang pinakamakapangyarihang imahe kung saan nananalangin ang mga tao para sa kalusugan at tulong. Ang icon na ito ay pinagkalooban ng kapangyarihan upang tulungan ang isang tao na lumakad sa makalupang landas nang may dignidad at hindi matakot sa kamatayan.

Dormisyon ng Birheng Maria - Agosto 28

Sa bisperas ng holiday, marami ang nagdududa sa petsa ng Dormition of the Blessed Virgin Mary. Ang sagot ay simple - Agosto 28 bawat taon ay hindi nagbabago. Sa araw na ito nagtatapos ang Assumption Fast (nagtagal mula Agosto 14 hanggang Agosto 28).

Noong unang panahon, ang petsang ito ay ipinagdiriwang noong ikalabing-walo ng Enero. Ngunit ang Emperor Mauritius ay nag-time sa Dormition of the Mother of God upang magkasabay sa Araw ng Tagumpay sa mga Persian at inilipat ang petsa sa Agosto 28.

Sa buong araw, ang mga mananampalataya ay nananalangin at nagsasaya. Walang lugar para sa kalungkutan at kalungkutan. Pagkatapos ng lahat, ang araw na ito ay muling nagpapaalala sa atin ng posibilidad ng buhay na walang hanggan. Ang araw na ito ay nagbibigay ng isa pang pag-asa para sa kaligtasan. Ginagantimpalaan ng Lumikha ang matuwid na pag-uugali. Lahat tayo ay anak niya. At lahat tayo ay nakalaan para sa buhay na walang hanggan. Kailangan mo lang lumapit sa Kanya, tanggapin Siya, mahalin Siya.

Ang ating landas sa lupa ay isang yugto lamang bago ang buhay na walang hanggan. Kailangan mong pagdaanan ito nang may dignidad, may pagmamahal at pananampalataya. Ito ang landas ng pag-aaral, pagdurusa at kagalakan. mabubuting gawa at purong pag-iisip ay nakakaimpluwensya buhay na walang hanggan. Ito ay para sa mga nagsisi sa kanilang mga kasalanan at lalapit kay Kristo. Dadalhin niya ang kanyang mga anak sa Kaharian ng Langit.

Ayon sa Bibliya, ang kamatayan ay bunga ng pagbagsak ng mga unang tao. Ang pagsuway na ipinakita nina Adan at Eva ay humantong sa kanilang pagpapaalis sa paraiso, kung saan sila pinatira ng Panginoon magpakailanman. Ngayon ang mga tao ay itinalaga para sa isang makalupang landas ng pagdurusa upang magsisi at linisin ang kanilang sarili para sa buhay na walang hanggan.

Ano ang ibig sabihin ng "dormition"? Ito ay kamatayan. Ngunit maaari itong madaig sa pamamagitan ng pagbubukas ng iyong mga puso sa kabutihan, awa at pananampalataya. At isang halimbawa nito ay ang Muling Pagkabuhay ni Kristo at ang Dormisyon ng Birheng Maria.

Mga palatandaan at tradisyon para sa araw ng Assumption

• Ang holiday na ito ay ginugol sa pamilya. Tinutulungan nila ang mga ina at magulang. Nagpapasalamat sila sa kanilang pangangalaga at nagdarasal sa icon ng Dormition of the Blessed Virgin Mary.
• Hindi ka maaaring magsuot ng mga bagong sapatos upang hindi makaramdam ng kakulangan sa ginhawa sa buong taon.
• Hindi ka maaaring gumamit ng masasamang salita o maging masama ang pakiramdam.
• Ipinagbabawal na maglakad nang walang sapin at tumusok sa lupa gamit ang matutulis na bagay, upang hindi maakit ang pagkabigo ng pananim.
• Ang isang binti na nasugatan sa araw na ito ay nangangako ng kabiguan at mga hadlang.
• Bagama't malinaw na tinutukoy ng simbahan ang pagsunod ng mga mananampalataya sa mga ritwal at pamahiin. Hindi ka maniniwala sa mga nakakatawang paniniwala. May isang pananampalataya: sa ating Panginoon.
• Ang isang maulan na araw ng Assumption ay nangangahulugang tuyong taglagas.
• Kinakailangan na mangolekta ng mga prutas at gulay mula sa bagong ani at gumawa ng mga paghahanda para sa taglamig. Lalo na magiging mabuti ang pag-aatsara ng mga pipino.
• Ang bawat isa ay naghahanda ng mga maligaya na pagkain para sa isang hapunan ng pamilya bilang parangal sa Pista ng Dormisyon. Ang tinapay ay inihurnong mula sa bagong ani na harina. Ang isang piraso ng tinapay na inihurnong sa kapistahan ng Dormition ay inilalagay sa tabi ng mga imahe at nakaimbak sa buong taon. Ang tinapay na ito ay may kapangyarihan sa pagpapagaling.
• Nagbibigay sila ng limos at tumutulong sa mga mahihirap, at tinatapos ang gawaing kanilang sinimulan.
• Ang mga kabataang lalaki na nagpasyang magpakasal ay pumunta sa mga matchmaker.

Binabati kita sa lahat ng mananampalataya dito maligayang bakasyon at hangad namin sa iyo ang kapayapaan, kabutihan at liwanag sa iyong kaluluwa at sa buhay. Magmahal at mahalin. Mamuhay sa pagkakaisa at kaligayahan.

(Binisita ng 6,894 beses, 1 pagbisita ngayon)

Paglalarawan ng holiday

Kapistahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria Ito ay ipinagdiriwang noong Agosto 28 (Bagong Sining.) at may 1 araw bago ang pagdiriwang at 8 araw pagkatapos ng pagdiriwang.

• Dormisyon ng Our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary St. Theophan the Recluse
• Archpriest Seraphim Slobodskoy
• Schema-Archimandrite Kirill (Pavlov)
• Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria Archimandrite Rafael Karelin
• pari Konstantin Parkhomenko
• M. Barsov

Matapos maisakatuparan ng Panginoon ang kaligtasan ng sangkatauhan at ang Kanyang pag-akyat sa langit, ang pinakadalisay at pinagpalang Birheng Maria, ang Ina ng Diyos at Tagapamagitan ng ating kaligtasan, ay nanirahan kasama ng mga unang Kristiyano sa mahabang panahon; Siya ay napuno ng malaking espirituwal na kagalakan, tinitingnan ang pagpapalawak ng Simbahan ni Kristo sa buong sansinukob at sa paglaganap sa mga dulo ng mundo ng kaluwalhatian ng Anak at ng Kanyang Diyos; Sa mga ito mga unang araw buhay ng Simbahang Kristiyano, ang Kabanal-banalang Theotokos ay nakita ng kanyang sariling mga mata ang katuparan ng Kanyang mga salita na ang lahat ng henerasyon ay magpapasaya sa Kanya (), - mga Kristiyano na kahit saan ay niluwalhati si Kristo Diyos ay nalulugod din sa Kanyang Pinaka Purong Ina, na noon ay naninirahan pa rin sa lupa.

Ang Kabanal-banalang Theotokos ay lumapit sa Kanyang pinakamarangal at maluwalhating Dormisyon, na puno na ng mga araw; Siya mismo ay nais na mabilis na lumayo sa katawan at pumasok sa Diyos. Ang kanyang kaluluwa ay laging niyakap ng isang walang humpay na pagnanais na makita ang matamis na mukha ng Kanyang Anak, na nakaupo sa kanang kamay ng Amang nasa langit (); nag-aalab para sa Kanya ng walang katulad na dakilang pagmamahal kaysa sa mga Seraphim. Ang Ina ng Diyos, na nagbubuhos ng mga luha mula sa kanyang mga banal na mata, ay mainit na nanalangin sa Panginoon na dalhin Niya Siya mula sa libis ng mga luha patungo sa maligayang tahanan sa itaas. Nakatira sa bahay ni San Juan na Teologo sa Sion, Siya ay madalas na nagretiro mula rito sa Bundok ng mga Olibo, ang lugar ng pag-akyat sa langit ng Kanyang Anak at Panginoon; dito lamang Siya nag-alay ng Kanyang taimtim na panalangin. At pagkatapos ay isang araw, sa panahon ng isang nag-iisang panalangin sa Ina ng Diyos sa Bundok ng mga Olibo na ang Panginoon ay mabilis na ipadala Siya sa kamatayan at dalhin Siya sa langit, ang Arkanghel Gabriel, na naglingkod sa Kabanal-banalang Theotokos mula sa mga unang araw ng Ang kanyang pagkabata, ay nagpakita sa Kanyang harapan: pinalusog Niya Siya sa Kabanal-banalan, dinala sa Kanya ang mabuting balita ng kapanganakan ng Anak ng Diyos mula sa Kanya (), at walang humpay na binantayan Siya sa Kanyang buong buhay sa lupa. Sa isang maliwanag na mukha, ipinarating ng makalangit na mensahero sa Kabanal-banalang Theotokos ang mga salita ng Panginoon na nagagalak para sa Kanya, na sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng tatlong araw, Siya ay pupunta kay Kristong Diyos. Inanunsyo ang oras ng kamatayan sa Pinaka Purong Birhen, sinabi sa Kanya ng arkanghel na huwag ikahiya, ngunit masayang tanggapin ang kanyang mga salita, sapagkat tinawag nila Siya sa walang kamatayang buhay sa walang hanggang Hari ng kaluwalhatian:

"Ang Iyong Anak at ang aming Diyos," sabi ng arkanghel, "kasama ang mga arkanghel at mga anghel, mga kerubin at mga serapin, kasama ang lahat ng makalangit na espiritu at kaluluwa ng mga matuwid, ay tatanggapin Ka, ang Kanyang Ina, sa makalangit na kaharian, upang ikaw ay mabuhay at magharing kasama Niya sa walang katapusang panahon.

Bilang tanda ng tagumpay ng Ina ng Diyos laban sa kamatayan, iyon ay, ang pisikal na kamatayan ay hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa Kanya, tulad ng espirituwal na kamatayan ay walang kapangyarihan sa Kanya, at na Siya, na parang nakatulog sa kamatayan para sa sa maikling panahon, ay malapit na, pagkagising, babangon at, na itinaboy mula sa Kanyang kamatayan, na parang nakatulog sa mga mata, ay makikita sa liwanag ng mukha ng Panginoon ang walang kamatayang kaluwalhatian at buhay, kung saan siya aalis na may kagalakan. umiiyak na may espirituwal na kagalakan - bilang tanda ng lahat ng ito, ang arkanghel ay nagbigay sa Mahal na Birhen ng isang paraiso na sanga: ito ay, nagniningning sa liwanag ng makalangit na biyaya, isang sanga mula sa isang palma ng datiles; siya ay magiging, gaya ng sinabi ng arkanghel, na dinadala sa harap ng higaan ng Ina ng Diyos, nang ang Kanyang pinaka-karangalan at dalisay na katawan ay dinala para sa libing. Ang Pinaka Mapalad na Ina ng Diyos ay napuno ng hindi masabi na kagalakan at espirituwal na kagalakan, dahil ano pa ba ang higit na kagalakan at kaaya-aya para sa Kanya kaysa sa pamumuhay sa langit kasama ang Kanyang Anak at Diyos at ang kaligayahan ng pagninilay-nilay sa Kanyang matamis na mukha? Napaluhod, Siya ay nagsimulang taimtim na magpasalamat sa Kanyang Lumikha:

“Hindi ako karapat-dapat,” nanalangin ang Kabanal-banalang Theotokos, “upang tanggapin Ka, Guro, sa Aking sinapupunan, kung hindi ka naawa sa Akin, Iyong lingkod; Iningatan Ko ang kayamanang ipinagkatiwala sa Akin at samakatuwid ay may katapangan akong hilingin sa Iyo, Hari ng Kaluwalhatian, na protektahan Ako mula sa rehiyon ng Gehenna: kung ang langit at mga anghel ay manginig sa Iyo, gaano pa kaya ang tao na nilikha mula sa alabok, na walang mga merito sa likod niya maliban sa mga ipinagkaloob ng Iyong kabutihan; Ikaw, Panginoon at Diyos, pagpalain magpakailanman.

Sa Kanyang paglisan mula sa buhay na ito, ang Pinaka Purong Ginang ay nagnanais na makita ang mga banal na Apostol, na humiwalay na sa sermon ng ebanghelyo sa buong kalawakan; Nanalangin din siya sa Panginoon na sa oras ng Kanyang kamatayan ay hindi Niya makikita ang prinsipe ng kadiliman at ang kanyang kakila-kilabot na mga lingkod, ngunit ang Kanyang Anak at ang Diyos Mismo, na tumutupad sa Kanyang pangako, ay darating at kunin ang Kanyang kaluluwa sa Kanyang mga banal na kamay. Nang ang ating Ina, na nakaluhod, ay nag-alay ng mga kahilingan sa panalangin at pasasalamat sa Kanyang Lumikha sa Bundok ng mga Olibo, ang Kanyang panalangin ay sinamahan ng gayong mahimalang kababalaghan: ang mga punong olibo na nakatayo sa Bundok ng mga Olibo, na parang may buhay, ay yumuyuko, kasama ang Ina ng Diyos: nang lumuhod ang Ina ng Diyos, yumuko ang mga puno; nang Siya ay bumangon, sila'y muling tumayo; ang mga puno, tulad ng mga alipin, ay nagsilbi sa Ina ng Diyos, pinarangalan ang Ina ng Diyos.

Sa pagtatapos ng panalangin, ang Pinaka Banal na Theotokos ay umuwi, at kaagad ang lahat ay nayanig sa pamamagitan ng pagkakaroon ng hindi nakikitang kapangyarihan ng Diyos na nakapalibot sa Ina ng Diyos, at sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Panginoon kung saan Siya ay naiilaw. Ang kanyang mukha, na laging nagniningning sa biyaya ng Diyos nang higit pa kaysa sa mukha ni Moises, na minsang nakipag-usap sa Diyos sa Sinai (), ay pinaliwanagan ng higit na hindi masabi na kaluwalhatian. - Nagsimulang maghanda ang Pinagpalang Ginang para sa Kanyang kamatayan. Una sa lahat, ipinaalam Niya sa Kanyang minamahal na disipulo ni Kristo, si Juan, na inampon Niya, at ipinakita sa kanya ang isang maningning na sanga ng paraiso, na nagtuturo sa kanya na dalhin ito sa Kanyang kama; pagkatapos ay ipinaalam ng Kabanal-banalang Birhen sa iba pang sambahayan na naglingkod sa Kanya tungkol sa parehong bagay. Pagkatapos ay inutusan Niya na punuin ang Kanyang silid sa itaas ng halimuyak, upang ihanda at sindihan ang pinakamaraming lampara hangga't maaari, upang palamutihan ang mismong silid sa itaas at ang kama sa loob nito - sa isang salita, upang ayusin ang lahat ng kailangan para sa libing. Agad na ipinadala ni San Juan theologian si San James, ang kapatid ng Panginoon at ang unang obispo ng Jerusalem, gayundin sa lahat ng mga kamag-anak at mga kapitbahay, na nagpapaalam tungkol sa nalalapit na pag-alis ng Ina ng Diyos, na may eksaktong pagtatalaga ng araw. Si Saint James ay hindi nag-atubiling ipaalam sa lahat ng mga Kristiyano na naninirahan hindi lamang sa Jerusalem, kundi pati na rin sa mga nakapaligid na lungsod at nayon, upang ang lahat ng mga kamag-anak at isang malaking pulutong ng mga mananampalataya ng parehong kasarian ay nagtipon kasama ang obispo ng Jerusalem sa Kabanal-banalang Theotokos. Ang Pinaka Purong Babae ay hayagang sinabi sa mga nagtitipon ang mga salitang sinabi sa Kanya ng arkanghel tungkol sa Kanyang paglipat sa langit at, bilang pagpapatunay, ay ipinakita ang sangay ng paraiso na natanggap mula sa Kanyang ebanghelista, na, tulad ng Sinag ng araw, sumikat sa liwanag ng makalangit na kaluwalhatian. Nang marinig mula sa mga labi ng Ina ng Diyos Mismo ang balita ng Kanyang nalalapit na kamatayan, ang mga mananampalataya sa paligid Niya ay hindi napigilang umiyak: ang buong bahay ay napuno ng pag-iyak at paghikbi; nakiusap ang lahat sa maawaing Ginang, bilang karaniwang Ina ng lahat, na huwag silang iwan na ulila. Ngunit hiniling ng Ina ng Diyos na huwag umiyak, ngunit magalak sa Kanyang kamatayan, dahil, naging mas malapit sa trono ng Diyos, na nakatingin nang harapan sa Kanyang Anak at sa Diyos at nakikipag-usap sa Kanya nang bibig, Siya ay maaaring, pagkatapos ng kamatayan, nang buong katapangan, humingi sa Kanya ng awa at kabutihan; Kasabay nito, ang pinakamapalad na Ina ng Diyos ay nangako na hindi iiwan ang mga ulila pagkatapos ng Kanyang pag-alis, at hindi lamang sila, kundi ang buong mundo: Bibisitahin niya ang buong mundo, pakikinig sa mga pangangailangan nito at tutulungan ang mga nangangailangan. Ang nakaaaliw na salita ng Ina ng Diyos ay nagpahid ng mga luha ng mga umiiyak at umaliw sa kanilang kalungkutan. Ang Pinaka Purong Ginang pagkatapos ay gumawa ng testamento tungkol sa dalawa sa Kanyang mga damit, upang ang mga ito ay maibigay sa dalawang mahihirap na balo, na may kasigasigan, na tumatanggap ng pagkain mula sa Kanya, ay maglilingkod sa Kanya. Ipinamana ng Ina ng Diyos ang tungkol sa Kanyang pinakadalisay na katawan na dapat itong ilibing sa Halamanan ng Getsemani, na nakahiga sa Bundok ng mga Olibo, hindi kalayuan sa Jerusalem, kung saan ang libingan ng Kanyang matuwid na mga magulang, sina Joachim at Anna, at ang Kanyang Katipan na si San Jose. ay matatagpuan; Ang mga libingan na ito ay magkadugtong sa Lambak ni Josaphat, na umaabot sa pagitan ng Jerusalem at ng Bundok ng mga Olibo, na isang lugar ng pangkalahatang libingan para sa mahihirap na mga naninirahan sa Jerusalem.

Sa panahon ng namamatay na mga utos ng Kabanal-banalang Theotokos, biglang narinig ang isang ingay, na kahawig ng tunog ng kulog, at pinalibutan ng mga ulap ang bahay ni St. John the Theologian - pagkatapos, sa utos ng Diyos, nakuha ng mga anghel ang mga Apostol na nagkalat. kasama ang pangangaral ng Ebanghelyo hanggang sa mga dulo ng sansinukob at dinala sila sa mga ulap sa Jerusalem, inilagay ito sa Sion sa harap ng mga pintuan ng bahay kung saan nakatira ang Ina ng Diyos. Ang mga Banal na Apostol, nang makita ang isa't isa, ay nagalak at sa parehong oras ay nagulat, na nagsasabi:

Ano ang dahilan kung bakit tayo pinagtagpo ng Panginoon?

Si San Juan theologian ay lumabas sa kanila at binati sila ng masayang luha, na ipinaalam sa kanila ang nalalapit na pahinga ng Kabanal-banalang Theotokos. Pagkatapos ay napagtanto ng mga banal na Apostol na tinipon sila ng Panginoon mula sa iba't ibang dulo ng sansinukob upang dumalo sa pinagpalang kamatayan ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, nang sa gayon ay marangal nilang ilibing ang Kanyang Pinakamalinis na Katawan. Ang balita ng nalalapit na kamatayan ng Ina ng Diyos ay pinuspos ng matinding kalungkutan ang mga puso ng mga banal na Apostol. Pagpasok sa bahay, nakita nila ang Ina ng Diyos na nakaupo sa isang kama na may masayang mukha; Binati Siya ng mga banal na Apostol ng mga salita:

Pinagpala ka mula sa Panginoon, na lumikha ng langit at lupa!

Ang kapayapaan ay sumainyo, mga kapatid, na pinili ng Panginoon Mismo! - sagot ng Pinaka Purong Ginang.

At pagkatapos ay nagtanong siya:

Paano ka nakarating dito?

Inihayag sa Kanya ng mga Banal na Apostol na ang bawat isa sa kanila ay inagaw ng kapangyarihan ng Espiritu ng Diyos mula sa lugar ng kanyang pangangaral at dinala sa Sion sa isang ulap. Ang Ina ng Diyos ay niluwalhati ang Diyos, na narinig ang Kanyang panalangin at tinupad ang Kanyang taos-pusong pagnanais - na makita ang mga banal na Apostol sa Kanyang kamatayan.

Ang Panginoon,” sabi Niya, lumingon sa kanila, “dinala kayo rito upang aliwin ang Aking kaluluwa, na, gaya ng hinihingi ng mortal na kalikasan, ay malapit nang mahiwalay sa katawan: ang oras na itinakda para sa Akin ng Aking Lumikha ay malapit na.

Bilang tugon dito, sinabi nila sa Kanya nang may kalungkutan:

Sa Iyong pananatili sa lupa, kami, Ginang, ay naaliw sa pagtingin sa Iyo bilang aming Panginoon at Guro Mismo, at ngayon, pinagkaitan ng Iyong presensya, paano namin matitiis ang matinding kalungkutan na dumating sa aming mga kaluluwa? Ngunit Ikaw ay umalis sa makamundong tahanan sa pamamagitan ng kalooban ni Kristong Diyos, ipinanganak sa Iyo, at hindi namin maiwasang magalak sa pasya ng Diyos tungkol sa Iyo, bagaman sa parehong oras ay hindi namin maiwasang magdalamhati sa aming pagkaulila, dahil hindi ka na namin makikita. , ang aming Ina at Mang-aaliw.

Sa mga salitang ito, lumuha ang mga banal na Apostol.

Huwag kang umiyak, - ang Pinaka Banal na Theotokos ay umaliw sa kanila, at huwag mong pangitim ang Aking kagalakan, mga kaibigan at disipulo ni Kristo, sa iyong kalungkutan - sa halip, magalak kasama Ko, habang ako ay pupunta sa Aking Anak at Diyos. Ang aking katawan, na Aking inihanda Mismo para sa paglilibing, ay ililibing ito sa Getsemani, at pagkatapos ay babalik muli sa pangangaral ng Ebanghelyo na ipinagkatiwala sa iyo; Ngunit, kung loloobin ng Panginoon, makikita mo ako pagkatapos ng Aking pag-alis.

Sa pag-uusap na ito sa pagitan ng Ina ng Diyos at ng mga banal na Apostol, ang sisidlang pinili ng Diyos, ang banal na Apostol na si Pablo, ay dumating: bumagsak sa paanan ng Kabanal-banalang Theotokos, ibinuka niya ang kanyang mga labi, pinupuri at pinalugdan Siya:

Magalak, sabi ng banal na Apostol, Ina ng Buhay at aking pangangaral; Kung bago ang pag-akyat sa langit ng Panginoong Hesukristo ay hindi ko nasisiyahang makita Siya dito sa lupa, kung gayon, sa pagtingin sa Iyo ngayon, sa palagay ko ay nakikita ko ito na parang ako ay Siya.

Kasama ni Apostol Pablo ang kanyang malalapit na alagad na sina Dionysius na Areopagite, Hierotheus at Timoteo; Ang natitira sa pitumpung Apostol ay naroroon din - lahat ay tinipon ng Banal na Espiritu upang maging karapat-dapat sa pagpapala ng Pinaka Purong Birheng Maria at sa kanilang presensya upang mag-ambag sa higit na solemne ng Kanyang libing. Tinawag ng Pinaka Purong Babae ang bawat isa sa mga banal na Apostol sa Kanyang pangalan, pinupuri ang kanilang pananampalataya at mga gawa sa ebanghelyo ni Kristo Hesus; Nais niya ang walang hanggang kaligayahan sa lahat at nanalangin para sa kapayapaan ng buong mundo.

Dumating ang ikalabinlimang araw ng Agosto, at ang pinagpalang oras na hinihintay ng lahat ay lumapit - ito ang ikatlong oras ng araw - ang pag-alis ng Kabanal-banalang Theotokos. Maraming lampara ang nakasindi sa silid sa itaas; ang mga banal na Apostol ay nag-alay ng papuri sa Diyos; Ang pinakamalinis na Birhen ay nakahiga sa isang pinalamutian na kama, naghahanda para sa kanyang pinagpalang kamatayan at naghihintay sa pagdating sa Kanya ng Kanyang minamahal na Anak at Panginoon. Biglang sumikat ang hindi maipaliwanag na liwanag ng Banal na kaluwalhatian sa silid sa itaas, na nagpapadilim sa mga lampara. Yaong kung kanino ipinahayag ang pangitaing ito ay natakot. Nakita nila na ang bubong ng silid sa itaas ay nakabukas at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay bumababa mula sa langit - ang Hari ng kaluwalhatian si Kristo mismo kasama ng sampu ng mga anghel at arkanghel, kasama ang lahat ng makalangit na kapangyarihan, kasama ang mga banal na ninuno at mga propeta na minsang naghula. tungkol sa Kabanal-banalang Birhen, at kasama ng lahat ng matuwid na kaluluwa ay lumalapit sa Kataas-linisan.Sa iyong Ina. Nang makita ang paglapit ng Anak, ang Ina ng Diyos sa malaking kagalakan ay bumulalas ng mga salita ng Kanyang awit:

- "Ang aking kaluluwa ay dinadakila ang Panginoon, at ang aking espiritu ay nagagalak sa Diyos, ang aking Tagapagligtas, na Kanyang tiningnan ang kababaang-loob ng Kanyang Lingkod" ().

At bumangon mula sa kanyang higaan, na parang sinusubukang puntahan ang Kanyang Anak, Siya ay yumukod sa Panginoon. Siya, lumalapit at tumitingin sa Kanya nang may pagmamahal, ay nagsabi:

Halika Aking Kapwa, halika Aking Kalapati, halika Aking mahalagang kayamanan at pumasok sa mga tahanan ng buhay na walang hanggan.

Ang Ina ng Diyos, yumuyuko, ay sumagot:

pinagpala ang pangalan mo, Panginoon ng kaluwalhatian at Aking Diyos, Na nasiyahang pumili sa Kanyang abang lingkod upang maglingkod sa Iyong sakramento; alalahanin mo Ako, Hari ng kaluwalhatian, sa Iyong walang hanggang kaharian; Alam mo na minahal Kita nang buong puso Ko at binantayan ang kayamanang ipinagkatiwala sa Akin, at ngayon ay tanggapin ang Aking espiritu sa kapayapaan at protektahan Ako mula sa lahat ng mga pakana ng madilim, kapangyarihang satanas.

Ang Panginoon ay inaliw Siya ng mga salitang puno ng pagmamahal, na hinihimok Siya na huwag matakot sa kapangyarihan ni Satanas, na natalo na Niya; Maibigin Niyang tinawag Siya na walang takot na pumasa mula sa lupa patungo sa langit.

- "Handa na ang puso ko, O Diyos, handa na ang puso ko"(), - sinagot ito ng Mahal na Birhen.

At pagkatapos, pagkasambit ng mga salitang minsan Niyang sinabi, - "gawin mo sa akin ang ayon sa iyong salita"(), humiga muli sa kanyang kama. Nakaramdam ng hindi maipaliwanag na kagalakan sa paningin ng nagniningning na mukha ng Kanyang Anak at Panginoon, ang Ina ng Diyos, na puno ng espirituwal na kasiyahan mula sa pagmamahal sa Kanya, ibinigay ang Kanyang pinakadalisay na kaluluwa sa mga kamay ng Panginoon; Kasabay nito, hindi Siya nakaramdam ng anumang sakit, ngunit tila nakatulog sa isang matamis na panaginip: Siya na Kanyang ipinaglihi nang hindi sinira ang kanyang pagkabirhen at ipinanganak na walang karamdaman, ay tumanggap ng Kanyang kaluluwa mula sa pinakadalisay na katawan. At kaagad nagsimula ang isang kamangha-manghang pag-awit ng anghel, na puno ng kagalakan, kung saan ang mga salita ng pagbati ni Gabriel sa Mahal na Birhen ay narinig, madalas na inuulit ng mga anghel:

- "Magalak, puno ng biyaya! Sumasaiyo ang Panginoon; pinagpala ka sa mga babae" ().

Sa gayong mga solemne na pag-awit, ang mga makalangit na hanay ay sinamahan ang pinakabanal na kaluluwa ng Ina ng Diyos, na dumarating sa mga bisig ng Panginoon sa makalangit na tahanan. Ang mga Banal na Apostol, na ginantimpalaan ng isang pangitain, ay nakita ang Ina ng Diyos na may malambot na mga mata, tulad ng minsang umakyat ang Panginoon mula sa Bundok ng mga Olibo (); Matagal silang nakatayo, nakakaranas ng lagim at parang nasa limot. Nang magkaroon ng katinuan, ang mga disipulo ni Kristo ay sumamba sa Panginoon, na may kaluwalhatian na umakyat sa kaluluwa ng Kanyang Ina sa langit, at may mga luha na pinalibutan ang kama ng Ina ng Diyos. Ang mukha ng pinagpalang Birheng Maria ay nagliwanag tulad ng araw, at mula sa Kanyang pinakadalisay na katawan ay nagmula ang isang kamangha-manghang halimuyak, na ang katulad nito ay hindi matatagpuan dito sa lupa. Lahat ng mga mananampalataya, magalang na iginagalang ang pinakadalisay na katawan, hinalikan ito nang may takot; nagmula sa matapat na mga labi ng Ina ng Diyos ang nagpapabanal na kapangyarihan, na pinupuno ng kagalakan ang mga puso ng lahat ng humipo dito. Ang mga maysakit ay tumanggap ng mga pagpapagaling: ang mga bulag ay nakatanggap ng kanilang paningin, ang mga bingi ay nabuksan ang kanilang pandinig, ang mga pilay ay naituwid, ang mga demonyo ay pinalayas - ang bawat sakit ay ganap na nawala sa isang paghipo lamang ng higaan ng Ina ng Diyos.

Kabilang sa mga kaganapang ito na sinamahan ng pagkamatay ng Ina ng Diyos, nagsimula ang isang solemne na prusisyon sa Kanyang pinaka-kagalang-galang na katawan para sa paglilibing nito: ang banal na Apostol na si Pedro, kasama ang mga banal na Apostol na sina Paul at James, ang kapatid ng Diyos, na naging ulo, itinaas kasama ng iba pang mga banal na Apostol mula sa labindalawang kama Banal na Ina ng Diyos; Dinala ni San Juan theologian ang isang sangay ng paraiso na naglalabas ng ningning. Ang iba sa mga mananampalataya na may mga kandila at insensaryo ay lumakad sa malapit, na nakapalibot sa kama. Ang lahat ay umawit ng orihinal na mga panalangin: nagsimula ang banal na Apostol na si Pedro, at ang iba ay magkakasuwatong kumanta pagkatapos niya ng awit ni David: sa paglabas ng Israel mula sa Ehipto(), pagdaragdag ng alleluia sa bawat taludtod; sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, iba pang solemne at mga panalangin ng pasasalamat at mga salmo. Isang solemne na prusisyon kasama ang pinakadalisay na katawan ng Ina ng Diyos na nagtungo mula sa Sion hanggang sa Herusalem hanggang sa Gethsemane. Isang maulap na bilog ang lumitaw sa itaas ng kama at ang mga kasama nito, na kahawig ng isang korona at pinaliliwanagan ng isang hindi pangkaraniwang maliwanag na ningning. At sa mga ulap, para marinig ng lahat, napupuno ang hangin, isang kamangha-manghang pag-awit ng anghel ang narinig. Ang maulap na koronang ito ay lumutang sa hangin sa ibabaw ng higaan ng Ina ng Diyos hanggang sa mismong lugar ng libingan; Sa buong panahong ito, hindi tumigil ang mala-anghel na pag-awit. Ngunit ang masayang prusisyon - ang mahinang wika ng tao ay hindi ganap na mailarawan ito - ay hindi inaasahang nagambala. Marami sa mga Hudyo na hindi naniniwala kay Kristo, na nakarinig ng hindi pangkaraniwang pag-awit at nakakita ng solemneng prusisyon, ay umalis sa kanilang mga tahanan at sumama sa kanya: sila ay lumabas din ng lungsod, na namamangha sa kaluwalhatian at karangalan na ibinigay sa pinaka-kagalang-galang na katawan ng ang Ina ni Hesukristo. Nang malaman ang tungkol dito, ang mga obispo at mga eskriba ay nagalit nang husto at nagpadala ng mga tagapaglingkod at mga kawal - nang mahikayat din ang marami sa mga tao - upang abutin ang prusisyon at ikalat ang mga kalahok nito; kasabay nito, inutusan nilang patayin ang mga alagad ni Kristo at sunugin ang katawan ng Ina ng Diyos. Ngunit nang ang karamihan, na masunurin sa mga pasimuno, na armado na para bang para sa labanan, ay tumakbo sa galit sa mga kasama ng katawan ng Kabanal-banalang Theotokos at nagsimulang abutin sila, biglang isang maulap na bilog na lumulutang sa himpapawid ay bumaba sa lupa at pinalibutan ang dalawa. ang mga banal na Apostol at ang iba pang mga Kristiyano na parang may pader; ang mga humahabol ay nakarinig lamang ng pag-awit, walang nakikita sa likod ng ulap. Ang mga banal na anghel, na hindi nakikitang umaaligid sa katawan ng Ina ng Diyos at ng mga Kristiyano, ay binulag ang mga masasamang humahabol: ang ilan sa kanila ay nabasag ang kanilang mga ulo laban sa mga pader ng lungsod; naramdaman sila ng iba at, hindi alam kung saan pupunta, naghanap ng mga gabay. Sa oras na ito, isang Judiong pari na nagngangalang Athos ang nagkataong lumabas sa daan: nakita ang mga banal na Apostol - ang ulap, sa pamamagitan ng utos ng Diyos, ay muling bumangon para sa higit na kaluwalhatian ng Ina ng Diyos - at maraming mga Kristiyano na may mga kandila at umaawit sa paligid ng katawan ng Ever-Virgin Mary, si Athos ay napuno ng inggit; Ang kanyang dating galit sa ating Panginoon ay sumiklab sa kanya, at sinabi niya:

Tingnan mo ang karangalan na bumabalot sa katawan ni She na nagsilang ng mambobola na sumisira sa batas ng ating mga ninuno!

Palibhasa'y napakalakas, tumakbo siya na may galit na galit sa pulutong ng mga Kristiyano patungo sa kama upang ihagis ang katawan ng ating Pinaka Purong Ginang sa lupa: nang ang matapang na mga kamay ng pari ay dumampi sa kama, isang hindi nakikitang anghel ang agad na pinutol sila. ang gitna ay may di-materyal na espada ng paghihiganti ng Diyos, at sila ay nakabitin nang hindi umaalis sa kama , si Aphonius mismo ay bumagsak sa lupa, sumisigaw:

Kawawa naman ako!

Napagtanto ang kanyang kasalanan, nagsimula siyang magsisi at sinabi sa mga banal na Apostol:

Maawa ka sa akin, mga lingkod ni Kristo!

Inutusan ng Banal na Apostol na si Pedro ang mga nagdadala ng katawan ng Ina ng Diyos na huminto at sinabi kay Atho:

Ngayon nakuha mo na ang gusto mo; alamin na ang Diyos ay ang Panginoon ng paghihiganti, ang Panginoon ay nagpahayag ng Kanyang sarili (), at hindi namin kayo mapapagaling sa inyong mga sugat; ito ay magagawa lamang ng ating Panginoon Mismo, kung saan kayo ay hindi matuwid na naghimagsik at hinuli at pinatay; ngunit hindi Niya nais na bigyan ka ng kagalingan hangga't hindi ka sumasampalataya sa Kanya nang buong puso mo at aminin sa iyong mga labi na si Jesus ang tunay na Mesiyas, ang Anak ng Diyos.

Napabulalas si Afony:

Naniniwala ako na Siya ang Tagapagligtas ng mundo, na inihula ng mga propeta - si Kristo; Nakita natin sa simula pa lamang na siya ang Anak ng Diyos, ngunit, pinadilim ng masamang inggit, hindi natin nais na hayagang kilalanin ang kadakilaan ng Diyos at ibinigay Siya sa inosenteng kamatayan; ngunit Siya, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang pagka-Diyos, ay muling nabuhay sa ikatlong araw, na ikinahihiya nating lahat - ang Kanyang mga napopoot: sinubukan naming itago ang Kanyang muling pagkabuhay sa pamamagitan ng pagsuhol sa mga bantay, ngunit wala kaming magagawa, dahil ang katanyagan nito ay lumaganap. kahit saan.

Nang sabihin ito ni Aphonius, na nagsisi sa kanyang kasalanan, ang mga banal na Apostol at lahat ng mananampalataya ay nagalak sa kagalakan ng mga anghel para sa nagsisising makasalanan: inutusan ng banal na Apostol na si Pedro si Aphonius na may pananampalataya na ilapat ang mga sugat ng kanyang pinutol na mga kamay sa mga nakabitin sa kama. , na tumatawag sa pangalan ng Kabanal-banalang Theotokos. Ginawa ito ni Afonius, at pagdaka'y bumalik sa kanilang kinalalagyan ang mga naputol na kamay; sila ay naging ganap na malusog; Ang tanging natitira ay ang cut-off mark, tulad ng isang pulang sinulid na nakapalibot sa siko. Si Afonius ay nagpatirapa sa harap ng kama, yumukod kay Kristong Diyos, ipinanganak ng Kabanal-banalang Theotokos, at pinalugdan ang Kanyang Pinaka Purong Ina ng maraming papuri: binanggit niya ang mga propesiya mula sa Banal na Kasulatan na nagpapatotoo sa Kanya at kay Kristo, at ang lahat ay dobleng nagulat, nang makita. mahimalang pagpapagaling ang pinutol na mga kamay ni Athos at narinig mula sa kanya ang matatalinong salita kung saan niluwalhati niya ang Panginoong Hesus at pinuri ang Ina ng Diyos. Pagkatapos ay sumama si Athos sa mga banal na Apostol, sumunod sa iba pang mga Kristiyano sa Getsemani para matulog. Sa parehong paraan, ang mga tinamaan ng pagkabulag ay tumanggap ng kagalingan, na, na napagtanto ang kanilang kasalanan, ay lumapit nang may pagsisisi na may kasamang mga gabay sa tapat na kama at hinipo ito nang may pananampalataya - nakatanggap sila ng pananaw hindi lamang sa kanilang pisikal, kundi pati na rin sa kanilang espirituwal na mga mata. Ang maawaing Ina ng lahat, ang ating Kabanal-banalang Ginang, kung paanong sa Kanyang pagsilang ay nagdala siya ng kagalakan sa buong sansinukob, kaya sa Kanyang Dormisyon ay hindi niya nais na malungkot ang sinuman: bilang mabuting Ina ng mabuting Hari, Siya at dating kaaway Maawaing inaliw niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang mabubuting regalo.

Ngunit ang mga banal na Apostol kasama ang buong karamihan ng mga Kristiyano ay nakarating sa Halamanan ng Getsemani; nang inilagay nila ang higaan na may pinakamarangal na katawan, muling bumangon ang pag-iyak sa mga Kristiyano: lahat, na nawalan ng gayong kayamanan, ay umiyak sa kanilang pagkaulila; pagbibigay ng huling halik, ang mga Kristiyano ay bumagsak sa katawan ng Kabanal-banalang Theotokos at hinalikan ito, lumuluha, upang sa gabi lamang mailagay nila ang pinakakagalang-galang na katawan sa kabaong; ngunit kahit noon pa man, nang ang isang malaking bato ay iginulong na sa kabaong, hindi ito iniwan ng mga Kristiyano, na pinigilan ng kanilang pagmamahal sa Ina ng Diyos. - Ang mga Banal na Apostol ay nanatili sa libingan ng Kabanal-banalang Theotokos, nang hindi umaalis sa Halamanan ng Gethsemane, sa loob ng tatlong araw, umaawit ng mga salmo araw at gabi. At sa lahat ng oras na ito, ang kahanga-hangang pag-awit ng makalangit na mga hukbo ay narinig sa himpapawid, na nagpupuri sa Diyos at nakalulugod sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina.

Sa pamamagitan ng isang espesyal na dispensasyon ng Diyos, isa sa mga Apostol, si Saint Thomas, ay hindi naroroon sa maluwalhating paglilibing ng katawan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos; Sa ikatlong araw lamang siya nagpakita sa Getsemani. Ang Banal na Apostol na si Tomas ay labis na nagdalamhati at nagdalamhati na siya ay hindi karapat-dapat, tulad ng ibang mga banal na Apostol, sa huling pagbati at pagpapala ng Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos; umiyak din siya nang husto dahil siya lamang ang hindi nakakita ng Banal na kaluwalhatian, ang mga kamangha-manghang misteryo at mga gawa ng Diyos na inihayag sa Dormition at solemne na paglilibing ng Ina ng Diyos. Ang mga Banal na Apostol, na naawa sa kanya, ay nagpasya na buksan ang kabaong upang makita ni Santo Tomas kahit man lang ang bangkay ng pinagpalang Ina ng Diyos, yumukod sa kanya at humalik sa kanya, at sa pamamagitan nito ay makatanggap ng kaunting ginhawa mula sa kanyang kalungkutan at aliw. sa kanyang kalungkutan. Ngunit nang ang mga banal na Apostol, nang igulong ang bato, binuksan ang kabaong, sila ay natakot: ang katawan ng Ina ng Diyos ay wala sa kabaong - tanging ang mga libing na takip ang natitira, na kumakalat ng isang kamangha-manghang halimuyak; Ang mga banal na Apostol ay tumayo sa pagkamangha, iniisip kung ano ang ibig sabihin nito! Hinahalikan ang libing na natitira sa kabaong na may luha at pagpipitagan, nanalangin sila sa Panginoon na ihayag sa kanila kung saan nawala ang katawan ng Kabanal-banalang Theotokos? Sa gabi ay naupo sila upang i-refresh ang kanilang mga sarili sa ilang pagkain. Sa panahon ng pagkain, ang mga banal na Apostol ay may sumusunod na kaugalian: iniwan nila ang isang lugar na walang trabaho sa kanilang sarili, inilalagay ito bilang parangal kay Kristo, bilang Kanyang bahagi, ng isang piraso ng tinapay. Sa pagtatapos ng hapunan, nagpasalamat, kinuha nila ang nabanggit na butil ng tinapay, tinawag na bahagi ng Panginoon, at itinaas ito, niluluwalhati ang dakilang pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad, pagkatapos, pagkatapos ng mga salitang "Panginoong Hesukristo, tulungan mo kami!" Kinain nila ang pirasong ito bilang isang pagpapala mula sa Diyos. Ito ang ginawa ng mga banal na Apostol hindi lamang kapag ang lahat ay magkakasama, kundi pati na rin kapag ang lahat ay malayo sa isa't isa. Ngayon sa Gethsemane, habang kumakain, wala silang iniisip o pinag-usapan kung ano pa maliban kung bakit hindi natagpuan sa libingan ang pinakadalisay na katawan ng Ina ng Diyos. At sa gayon, nang matapos ang pagkain, ang mga banal na Apostol ay nagsimulang itaas ang piraso ng tinapay na inilaan bilang parangal sa Panginoon, na niluluwalhati. Banal na Trinidad, biglang narinig ang mala-anghel na pag-awit: itinaas ang kanilang mga mata, nakita nila ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos na nakatayo sa himpapawid, napapaligiran ng maraming anghel. Siya ay naliwanagan ng isang hindi maipaliwanag na liwanag at sinabi sa kanila:

Magalak! - sapagkat ako ay laging kasama mo.

Ang mga Banal na Apostol, na puno ng kagalakan, sa halip na ang karaniwang “Panginoong Jesucristo, tulungan mo kami,” ay bumulalas:

Kabanal-banalang Theotokos, tulungan mo kami!

Mula noon, sila mismo ay naniwala at nagturo sa Banal na Simbahan na maniwala na ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos sa ikatlong araw pagkatapos ng libing ay muling binuhay ng Kanyang Anak at dinala sa langit kasama ang kanyang katawan. Pagpasok muli sa libingan, kinuha ng mga banal na Apostol ang inabandunang saplot upang aliwin ang mga nagdadalamhati at bilang maling ebidensya ng pagbangon ng Ina ng Diyos mula sa libingan. Hindi nararapat na ang tabernakulo ng buhay ay nasa kapangyarihan ng kamatayan at para sa nilalang na nagsilang sa Lumikha na makibahagi sa kapalaran ng katiwalian sa makalupang nilalang. Ang Tagapagbigay ng Batas ay nagpakita bilang tagapagpatupad ng kautusang ibinigay mula sa Kanya - hayaang igalang ng mga anak ang kanilang mga magulang: Pinarangalan Niya ang Kanyang pinakakalinis-linis na Ina bilang Kanyang sarili - kung paanong Siya mismo ay bumangon nang may kaluwalhatian sa ikatlong araw at pagkatapos ay umakyat kasama ang Kanyang pinakadalisay na laman sa langit, kaya't Kanyang binuhay ang Kanyang Ina nang may kaluwalhatian sa ikatlong araw at dinala Siya sa mga makalangit na nayon. Hinulaan din ito ni San David, na nagsasabi: "Tumayo ka, Oh Panginoon, sa dako ng Iyong kapahingahan, Ikaw at ang kaban ng Iyong kapangyarihan"(); Ang Kanyang mga propetikong salita ay nagkatotoo sa panahon ng muling pagkabuhay ng Panginoon at ng Kanyang muling pagkabuhay ng Kanyang Ina. - Ang walang laman na libingan ng Ina ng Diyos, na inukit sa bato, gayundin ang Kanyang Anak, ay napanatili hanggang sa araw na ito at nagsisilbing isang bagay ng magalang na pagsamba para sa mga tapat.

Ang Panginoon, sa Kanyang espesyal na paghuhusga, ay ipinagpaliban ang pagdating ni Santo Tomas sa araw ng pagpapahinga ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, upang ang libingan ay mabuksan para sa kanya, at sa gayon ang simbahan ay makatiyak sa muling pagkabuhay ng Ina ng Diyos, tulad ng nauna, sa pamamagitan ng kawalan ng pananampalataya ng parehong Apostol, siya ay nagtitiwala sa muling pagkabuhay ni Kristo (). - Sa gayon naganap ang Dormisyon ng ating Pinakamadalisay at Pinakabanal na Ina ng Diyos at ang paglilibing ng Kanyang malinis na katawan, ang Kanyang maluwalhating muling pagkabuhay at ang solemne na katiyakan ng Kanyang pagdadala sa langit kasama ng laman.

Sa pagtatapos ng lahat ng kamangha-manghang mga himala at misteryo ng Diyos, ang mga banal na Apostol, na muling dinala ng ulap, bawat isa ay bumalik sa bansa kung saan sila dinala sa panahon ng kanilang pangangaral ng Ebanghelyo.

Si Saint Ambrose, na nagsasalita tungkol sa buhay ng ating Ginang sa lupa, ay naglalarawan ng mga kamangha-manghang espirituwal na katangian ng Kabanal-banalang Theotokos:

Siya ay isang Virgo hindi lamang sa laman, kundi maging sa espiritu: mapagpakumbaba sa puso at hindi nagmamadali sa pananalita; Ang kanyang mga salita ay puno ng Banal na karunungan; Siya ay halos patuloy na nagbabasa ng Banal na Kasulatan at walang kapaguran sa kanyang trabaho; malinis sa pakikipag-usap, pakikipag-usap sa mga tao gaya ng sa harapan ng Diyos; Hindi niya sinaktan ang sinuman, na nais na mabuti ang lahat; walang sinuman, gaano man kahabag-habag, hindi hinahamak ang sinuman, hindi pinagtatawanan ang sinuman, ngunit tinakpan ang lahat ng nakita niya ng Kanyang pagmamahal; sa Kanyang mga labi ay hindi nagmula ang isang salita na hindi nagdulot ng biyaya; sa lahat ng Kanyang mga gawa ay ipinakita Niya ang larawan ng pinakamataas na pagkabirhen. Ang kanyang hitsura ay isang salamin ng panloob na pagiging perpekto - kabutihan at kahinahunan.

Kaya sabi ni San Ambrose. Paglalarawan ng espirituwal na kabanalan at hitsura Nakilala rin natin ang Ina ng Diyos sa Epiphanius at Nicephorus:

Sa anumang kaso, napanatili Niya ang kagalang-galang na dignidad at katatagan; Siya ay nagsalita ng napakakaunting, tungkol lamang sa kailangan at mabuti - Ang kanyang mga salita ay matamis sa tainga; Tinatrato niya ang lahat nang may kaukulang paggalang; Nagkaroon ako ng angkop na pakikipag-usap sa bawat tao, nang hindi tumatawa, nang hindi nagagalit, lalong hindi nagagalit. Ang kanyang taas ay katamtaman; kutis na parang kulay ng butil ng trigo; ang buhok ay mapusyaw na kayumanggi at medyo ginintuang; mabilis, matalim na sulyap; mata ang kulay ng isang prutas ng oliba; kilay bahagyang hilig, madilim; daluyan ng ilong; mga labi na parang kulay rosas at matamis na kausap; ang mukha ay hindi masyadong bilog; ang mga kamay at daliri ay pahaba; Walang pagmamalaki sa Kanya, pagiging simple sa lahat, nang walang kaunting pagkukunwari; Siya ay dayuhan sa anumang indulhensiya, na nagpapakita, sa parehong oras, isang halimbawa ng pinakamataas na kababaang-loob. Ang Kanyang mga damit ay simple, walang anumang artipisyal na dekorasyon, na pinatunayan ng saplot ng Kanyang ulo na napanatili hanggang ngayon - sa isang salita, ang Kanyang Banal na biyaya, na tumagos sa Kanya, ay nahayag sa lahat ng bagay.

Ito ay kung paano sinabi nina Nicephorus at Epiphanius ang tungkol sa mental at pisikal na imahe ng Kabanal-banalang Theotokos sa panahon ng Kanyang buhay sa lupa.

Ngayon, tanging ang mga makalangit na espiritu at ang mga kaluluwa ng mga matuwid, na nakatayo sa harap ng Ina ng Diyos at tinatamasa ang paningin ng Diyos at ng Pinaka Purong Birhen, ang makapagsasabi tungkol sa Ina ng Diyos, na nanirahan sa makalangit na tahanan at nakatayo sa ang kanang kamay ng trono ng Diyos; maaari lamang nilang sabihin sa atin ang tungkol sa Kanya, gaya ng hinihingi ng Kanyang kabanalan. Kami, na niluluwalhati ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang nag-iisang Diyos sa Trinidad, ay niluluwalhati ang Diyos at ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, at sinasamba namin Siya, niluluwalhati at pinagpala mula sa lahat ng henerasyon magpakailanman.

Ang mga indibidwal na kaganapan mula sa buhay ng Pinaka Banal na Theotokos mula sa araw ng Kanyang kapanganakan ay isinulat sa Kanyang mga espesyal na pista opisyal: paglilihi, kapanganakan, pagpapakilala sa templo, Pagpapahayag, gayundin sa Kapanganakan ni Kristo at ang Pagtatanghal. At dito, pagkatapos ng kwento ng Kanyang walang kamatayang dormisyon, upang makumpleto ang kasaysayan ng Kanyang buhay, sasabihin namin sa iyo kung saan at paano nabuhay ang ating Ginang pagkatapos ng Pag-akyat ni Kristo.

Isinulat ng Banal na Ebanghelista na si Lucas sa Mga Gawa ng mga Apostol na, pagkatapos ng pag-alis ng Panginoon sa langit, ang Kanyang mga disipulo ay bumalik mula sa Bundok ng mga Olibo patungo sa Jerusalem; pagpasok sa silid sa itaas (kung saan naroon ang Huling Hapunan ni Kristo), "Silang lahat ay nagpatuloy nang may pagkakaisa sa panalangin at pagsusumamo, kasama ang ilan sa mga babae at si Maria, ang Ina ni Jesus"(). Pagkatapos ng pag-akyat ni Hesukristo, ang Ina ng Diyos ay para sa Kanyang mga alagad ang tanging kaaliwan, kagalakan sa kalungkutan at isang matatag na guro ng pananampalataya. Para sa lahat ng mga salita at mahimalang mga kaganapan na binubuo ng Ina ng Diyos sa Kanyang puso (), simula sa masayang pahayag ni Gabriel tungkol sa walang binhing paglilihi at ang hindi nasirang kapanganakan ni Kristo mula sa sinapupunan ng birhen at nagtatapos sa mga taon ng kamusmusan ng Panginoon at ang oras. ng buhay bago ang bautismo ni Juan - Inihayag niya ang lahat ng ito sa mga alagad ng Kanyang Anak; Habang siya ay nagkaroon ng masaganang paghahayag mula sa Banal na Espiritu at siya mismo ay naging saksi sa lahat ng mga mahimalang aksyon na naganap sa buhay ni Kristo hanggang sa araw na nagpakita ang Panginoon sa mundo, pinalakas ng Ina ng Diyos ang pananampalataya ng mga banal na Apostol na may isang detalyadong ulat ng buhay ng Tagapagligtas bago ang Kanyang binyag. Ang lahat ng mga mananampalataya, na nananatili sa nabanggit na silid sa itaas, ay nanalangin nang walang pagod, naghahanda na tanggapin ang mga kaloob ng Banal na Espiritu na ipinangako ng Panginoon mula sa Ama. At sa panahon ng pagbaba, - sa ika-11 araw pagkatapos ng Pag-akyat ng Panginoon, - ang Banal na Espiritu sa mga Apostol sa anyo ng mga dila ng apoy (), ang Mang-aaliw na ipinadala mula sa Ama () ay unang nagpahinga sa Pinaka Purong Birhen. , na hanggang noon ay isang templong karapat-dapat sa Kanya, kung saan Siya ay nanatili nang matiyaga . Ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay ibinuhos sa pinagpalang Birhen ng higit na kasaganaan kaysa sa mga banal na Apostol, tulad ng mas malaking sisidlan maaaring maglaman ng mas maraming tubig, at ang Pinaka Purong Birhen, ang sisidlan na pinakamayaman sa mga kaloob ng Banal na Espiritu, dahil Siya ay mas mataas kaysa sa mga Apostol, mga propeta at lahat ng mga banal, habang ang Simbahan ay tumatawag sa Kanya: "Tunay na Ikaw, ang Purong Birhen. , ay higit sa lahat”; samakatuwid Siya ay naglalaman ng higit sa lahat ng mga kaloob ng Banal na Espiritu sa kanyang sarili.

Inay ugat ng Diyos sa bahay ni San Juan na Theologian, na matatagpuan sa pinakamataas na lugar sa Jerusalem - sa Bundok ng Sion: mula sa mismong panahon nang sinabi ng Panginoon mula sa krus patungo sa Kanyang Ina, na itinuro ang kanyang minamahal na disipulo: "Babae! narito, ang iyong anak", at sa mag-aaral: "Tingnan mo ang iyong ina"(), kinuha ni Juan ang Mahal na Birhen sa kanyang sarili at talagang pinaglingkuran Siya bilang kanyang ina. - Pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga banal na Apostol ay hindi agad na nagkalat sa buong sansinukob na nangangaral ng Ebanghelyo, ngunit nanatili sa Jerusalem nang mahabang panahon, tulad ng makikita mula sa Mga Gawa ng mga Apostol. Isinalaysay dito na, pagkatapos ng pagpatay sa banal na protomartir na si Esteban (7:59-60), dumating ang “malaking pag-uusig laban sa simbahan sa Jerusalem; at lahat, maliban sa mga Apostol, ay nangalat sa iba't ibang dako sa Judea at Samaria. ” (); Ang mga disipulo ni Kristo, na pinangangalagaan ng kapangyarihan ng Diyos, ay nanatili sa Jerusalem nang halos sampung taon, na binibilang mula sa panahon ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon hanggang sa araw kung kailan. "Itinaas ni Haring Herodes ang kanyang mga kamay laban sa ilan sa simbahan upang saktan sila"(). Totoo, sa panahong inilarawan, ang mga banal na Apostol ay umalis sandali sa ibang mga bansa, tulad nina Pedro at Juan na magkasama sa Samaria (), o Pedro lamang - sa Lydda, kung saan pinagaling niya ang paralitikong si Aeneas, na nagdusa ng walong taon. (), at Joppe, kung saan binuhay niyang muli ang namatay na si Tabita (), Caesarea, kung saan bininyagan niya si Cornelio na senturyon (kabanata 10), at Antioquia, kung saan itinatag niya ang unang trono ng kanyang obispo; o, gaya ni Santiago, ang kapatid ni Juan, ay pumunta sa Espanya, ngunit pagkatapos ay bumalik sila muli sa Jerusalem. Sa simula ng kanilang pangangaral, nais ng mga banal na Apostol na maglingkod pangunahin sa kaligtasan ng mga mamamayang Israeli, kasabay ng pagtatatag ng unang simbahan sa Jerusalem, na siyang ina ng lahat ng simbahan, gaya ng pagkanta ni San Juan ng Damascus: “Magsaya ka , banal na Sion, ina ng mga simbahan, tahanan ng Diyos: dahil ikaw ang unang tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan"; kasabay nito, nais nilang makita ang Ina ng Diyos nang madalas hangga't maaari at matuto mula sa Kanya. Ang pagpaparangal sa Kanya bilang kinatawan ni Kristo, ang mga banal na Apostol ay tumingin sa pinakamarangal at maluwalhating mukha ng Ina ng Diyos, tulad ng mukha ni Kristo Mismo, at, nakikinig sa mga salita ng Ever-Birgin na puno ng kabutihan, sila ay napuno ng kabutihan. na may hindi masabi na espirituwal na kagalakan, na nakakalimutan ang pait ng mga kaguluhan at kasawian sa likod ng tamis ng Kanyang mga salita. Samakatuwid, marami sa mga naniwala kay Kristo mula sa malalayong bansa ay pumunta sa Jerusalem upang makita ang Ina ng Diyos at marinig ang Kanyang pakikipag-usap na puno ng banal na karunungan; na ang kaluwalhatian ni Kristo at ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, na lumaganap sa lahat ng dulo ng sansinukob, ay umakit ng marami sa Jerusalem sa Kabanal-banalang Birhen, ito ay malinaw na nakikita mula sa liham ni San Ignatius na Tagapagdala ng Diyos kay San Juan na Teologo mula sa Antioch :

“Mayroon kaming,” isinulat niya, “maraming asawang gustong makita ang Ina ni Jesus; patuloy silang nagsisikap na humanap ng pagkakataong puntahan ka at bisitahin Siya, mahulog sa dibdib na nagpalusog sa Panginoong Jesus, at matuto mula sa Kanya ng ilang lihim. Kasama natin Siya ay niluluwalhati bilang Ina ng Diyos at Birhen, puno ng biyaya at kabutihan; Iniulat tungkol sa Kanya na Siya ay nagagalak sa mga kaguluhan at pag-uusig, hindi nagdadalamhati sa kahirapan at mga pagkukulang, hindi lamang hindi nagagalit sa mga nagkasala sa Kanya, ngunit gumagawa din ng mabuti sa kanila; sa masasayang pangyayari Siya ay maamo, maawain sa mahihirap, tinutulungan sila sa abot ng kanyang makakaya; Siya ay humaharap sa mga sumasalungat sa ating pananampalataya nang may katatagan: Siya ang Guro ng ating bagong kabanalan at ang Tagapagturo ng lahat ng tapat sa bawat mabuting gawa; Lalo na mahal niya ang mapagpakumbaba, at Siya mismo ay mapagpakumbaba sa lahat; pinupuri siya ng lahat ng nakakita sa kanya. At gaano Siyang kababaang-loob nang pinagtatawanan Siya ng mga abogadong Judio at mga Pariseo! Sinabihan tayo ng mga taong karapat-dapat sa ganap na pagtitiwala na kay Maria, ang Ina ni Hesus, ang kalikasan ng tao ay tila, dahil sa Kanyang kabanalan, ay nakikiisa sa kalikasang anghel. Ang lahat ng ito ay pumukaw sa amin, ang mga nakikinig, isang napakalaking pagnanais na makita ang isang makalangit, - Sasabihin ko ito, isang kamangha-mangha at pinakabanal na himala.

Sa isa pang liham, ang parehong Saint Ignatius na Tagapagdala ng Diyos ay sumulat muli kay San Juan na Teologo:

Kung magkakaroon ng pagkakataon, iniisip kong pumunta sa iyo upang makita ang mga tapat na nagtitipon sa Jerusalem, at lalo na ang Ina ni Jesus: sinasabi nila tungkol sa Kanya na Siya ay tapat, palakaibigan at nakakagulat sa lahat, at lahat ay gustong makita Siya; at sino ang hindi gustong makita ang Birhen at makausap ang Nagsilang sa tunay na Diyos?

Mula sa mga liham na ito ni San Ignatius kay Juan theologian, madaling mauunawaan ng isang tao kung ano ang matinding pagnanais ng mga santo na makita ang animated na dambana ng Diyos, si Maria ang Pinaka Purong Birhen, at ang mga karapat-dapat na makita ay itinuturing ang kanilang sarili na pinakamasaya. Tunay na pinagpala ang mga mata ng mga nakakita sa Kanya sa pamamagitan ni Kristo na Tagapagligtas, at pinagpala ang mga tainga ng mga may pribilehiyong marinig mula sa Kanyang pinakamarangal na mga labi ang mga salitang bumubuhay sa atin tungo sa espirituwal na buhay! Anong kagalakan at biyaya ang kanilang natanggap!

Ito ang dahilan kung bakit iniwan ng Panginoon ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina sa lupa, upang sa pamamagitan ng Kanyang presensya, patnubay, mga turo at mainit na panalangin sa Anak at Diyos, ang naglalabanang simbahan ay dumami at lumakas, at lumago hanggang sa punto ng matapang na ialay ang kanyang buhay. para sa Panginoon. Pinalakas ng Ina ng Diyos ang lahat, inaliw ang lahat ng kagalakan ng Banal na Espiritu at nanalangin para sa lahat. Nang ang mga banal na Apostol ay nakulong, ang Ina ng Diyos na may magiliw na puso ay nanalangin para sa kanila, at isang anghel ang ipinadala sa kanila ng Panginoon, na sa gabi ay binuksan ang mga pintuan ng bilangguan at pinalabas sila (). Nang ang banal na unang martir na si Esteban ay dinala sa kanyang kamatayan, sinundan siya ng Ina ng Diyos mula sa malayo, at nang simulan nilang batuhin si San Esteban () sa Lambak ng Josaphat, sa tabi ng batis ng Kidron, Siya ay tumayo kasama ni John theologian sa distansya sa isang burol, mula doon ay tiningnan niya ang kanyang kamatayan at taimtim akong nanalangin sa Diyos na palakasin ng Panginoon ang nagdurusa at kunin ang kaluluwa sa Kanyang mga kamay. Kailan "Pinahirapan ni Saul ang simbahan"(), sa pag-uusig sa mga mananampalataya, ang Ina ng Diyos ay nanalangin para sa kanya sa Panginoon na may mainit na luha na ginawa niya siya mula sa isang mandaragit na lobo sa isang maamong tupa, mula sa isang kaaway tungo sa isang Apostol, mula sa isang mang-uusig sa isang mag-aaral at guro ng sansinukob. At anong mga pakinabang ang hindi natanggap ng unang simbahan mula sa Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, tulad ng isang pasusuhin na bata mula sa kanyang ina? Anong biyayang hindi mo nakuha mula sa hindi mauubos na mapagkukunang ito? Hindi kung wala ang Kanyang pagmamalasakit at mapagmahal na impluwensya, ang simbahan ay itinaas at dinala sa isang kapanahunan ng lalaki - ito ay naging napakalakas na kahit na ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi madaig ito (); na ang Ina ng Diyos mismo ay nagalak, ayon sa salita ni David, tulad ng isang ina na nagagalak sa kanyang mga anak (). Nakita niya na ang mga bata ng simbahan ay patuloy na dumarami: kaya sa simula, sa pamamagitan ng pangangaral ng Banal na Apostol na si Pedro, 3000 (), pagkatapos ay 5000 (), at pagkatapos ay higit pa at higit pa ang napagbagong loob. Ang mga Banal na Apostol, na bumalik mula sa pangangaral ng Ebanghelyo sa Jerusalem, ay nagsabi rin sa Kabanal-banalang Theotokos tungkol sa pagkalat ng Simbahan ni Kristo sa buong sansinukob. Ang tagumpay ng Kristiyanong pangangaral ay nagpuno sa Kanya ng espirituwal na kagalakan at nagtulak sa kanya na magpadala ng papuri sa Kanyang Anak at Diyos.

Ngunit pagkatapos ay nagdusa ang Simbahan sa pag-uusig kay Herodes: pinatay niya si James, ang kapatid ni Juan, na bumalik mula sa Espanya na may isang tabak, at pagkatapos ay pinigil si Pedro at inilagay siya sa bilangguan na may layunin na ilagay siya sa isang katulad na kamatayan (), pagkatapos, matapos ang mahimalang pagpapalaya kay San Pedro mula sa pagkakagapos ng bilangguan sa pamamagitan ng isang anghel, ang pangangailangan ng mga Apostol mismo na umalis sa Jerusalem upang maiwasan ang mabangis na pag-uusig sa mga Hudyo; Nagkalat sila sa buong sansinukob, na nagsapalaran para malaman kung aling bansa ang iatas sa pangangaral. Ngunit bago sila maghiwa-hiwalay, ang mga banal na Apostol ay gumawa ng isang kredo upang ipangaral at itanim ang banal na pananampalataya kay Kristo sa lahat ng dako. Bawat isa ay nagsiuwi sa kaniyang kapalaran; sa Jerusalem ay nanatili lamang ang kapatid ng Diyos, si San Santiago, na hinirang ng Panginoon mismo sa mga obispo ng Jerusalem. Sa pag-iwas sa pag-uusig, si San Juan na Theologian ay umalis din kasama ang Ina ng Diyos, kung saan siya kinupkop: iniwan nila ang Jerusalem, sumuko sa mabangis na pag-uusig at pagdurusa, hanggang sa humina ang galit ng mga Hudyo: ngunit upang hindi mag-aksaya ng oras sa walang kabuluhan , ang Ina ng Diyos at ang banal na Ebanghelistang si Juan ay pumunta sa Efeso, kung saan nahulog ang kapalaran ng Theologian. Ang pananatili ng Pinaka Purong Ina ng Diyos kasama si San Juan sa Efeso ay malinaw na pinatunayan ng mga sumusunod: mayroong isang liham sa klero ng Constantinople mula sa mga ikatlong ama. ekumenikal na konseho, na nakaupo sa Efeso laban kay Nestorius; sa liham na ito ay mayroong sumusunod na sipi: “Ang nagtatag ng masamang maling pananampalataya, si Nestorius, ay tinawag (sa paghatol) ng mga banal na ama at mga obispo ng konseho sa Efeso, kung saan si San Juan na Theologian at ang Banal na Birhen, ang Ina ng Diyos Si Maria, na minsang nanirahan, ay hindi nangahas na lumapit sa kanila, na hinatulan ng kanyang masamang budhi at itiniwalag ang kanyang sarili; samakatuwid, pagkatapos na ipatawag ng tatlong beses, siya ay hinatulan ng matuwid na hukuman ng banal na konseho at pinatalsik mula sa pagkasaserdote." Mula sa mga salitang ito tungkol sa pananatili ng Ina ng Diyos kasama ang Ebanghelistang si Juan sa Efeso, malinaw na ang Kabanal-banalang Birhen, kasama ang kanyang minamahal na alagad ni Kristo, ay talagang umalis sa Jerusalem at gumugol ng ilang oras sa Efeso. At hindi lamang ang Efeso, kundi pati na rin ang iba pang mga lungsod at bansa, na naliwanagan ng liwanag ng turo ni Kristo, ay binisita ng Ina ng Diyos: sinasabi ng tradisyon na Siya ay nasa Antioch kasama si San Ignatius na Tagapagdala ng Diyos, kung saan siya nagpadala ng paunawa tungkol sa Ang kanyang paglalakbay bago ang Kanyang pagbisita: “Sasama ako kay Juan upang makita kita at ang iyong kawan.” Sinasabi rin nila na ang Kabanal-banalang Theotokos ay nasa isla ng Cyprus kasama si Lazarus, na nagsilbi bilang obispo sa loob ng apat na araw, at sa Mount Athos. Si Stefan, isang monghe ng Svyatogorsk, ay nagsusulat tungkol dito.

Matapos ang pag-akyat sa langit ng ating Panginoong Hesukristo, ang mga banal na Apostol, kasama ang Ina ng Diyos, ay nanatiling hindi mapaghihiwalay sa Sion; dito sila naghintay para sa Mang-aaliw, gaya ng iniutos sa kanila ng Panginoon, na nag-utos sa kanila na huwag umalis sa Jerusalem hanggang sa matanggap nila ang ipinangakong Espiritu Santo (). Ang mga disipulo ni Kristo ay nagpalabunutan kung alin sa kanila at kung aling bansa ang ibibigay upang ipangaral ang Ebanghelyo ng Diyos; Sinabi ng Kabanal-banalang Theotokos:

At nais kong makibahagi sa pangangaral ng Ebanghelyo at nais kong ibigay ang aking kapalaran sa inyo upang matanggap ang bansang ipapahiwatig ng Diyos.

Sa salita ng Ina ng Diyos, ang mga banal na Apostol ay nagpalabunutan nang may paggalang at takot, at ang lupain ng Iveron ay nahulog sa Kanya. Masayang tinanggap ng Pinaka Purong Ina ng Diyos ang Kanyang kapalaran at kaagad, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa anyo ng mga dila ng apoy, nais niyang pumunta sa bansang Iveron, ngunit sinabi sa Kanya ng anghel ng Diyos:

Ngayon, huwag kang umalis sa Jerusalem, ngunit manatili dito hanggang sa dumating ang panahon - ang bansang nahulog sa iyo ay maliliwanagan sa mga huling Araw at ang iyong kapangyarihan ay matatatag doon; Pagkaraan ng ilang panahon, magkakaroon ka ng gawain ng pangangaral ng ebanghelyo sa lupain kung saan ka papatnubayan ng Diyos.

At ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos ay nanatili sa Jerusalem ng medyo mahabang panahon.

Ang apat na araw na si Lazarus ay nanirahan sa isla ng Cyprus; dito siya ay itinalagang obispo ng banal na Apostol na si Bernabe.Masidhing ninanais niyang makita ang Pinaka Dalisay na Ina ng ating Panginoon, Na matagal na niyang hindi nakita, ngunit hindi nangahas na pumunta sa Jerusalem dahil sa takot sa mga Hudyo. Nang malaman ito, ang Ina ng Diyos ay sumulat ng isang mensahe kay Lazarus: dito Niya inaliw siya at inutusan siyang magpadala ng barko para sa Kanya upang madalaw Niya siya sa Cyprus; Ang Kabanal-banalang Birhen mismo ay hindi nag-utos sa kanya na pumunta sa Jerusalem para sa Kanya. Pagkabasa ng mensahe, si Lazarus ay labis na natuwa, nakamamangha sa parehong oras sa kababaang-loob ng Ina ng Diyos; Walang pag-aalinlangan, nagpadala siya ng barko para sa Kanya kasama ang isang reply message. Ang Pinakabanal na Ina ng Diyos ay pumasok sa barko kasama ang minamahal na alagad ni Kristo na si Juan at ang iba pa na magalang na sumama sa kanila, at silang lahat ay naglayag patungong Cyprus. Ngunit biglang tumaas ang isang salungat na hangin at itinulak ang barko patungo sa daungan, na matatagpuan malapit sa Mount Athos; Ito ang panandaliang gawain ng ebanghelyo na sinabi ng anghel sa Ina ng Diyos. Ang buong Bundok Athos ay nag-uumapaw sa mga diyus-diyosan: mayroong isang malaking templo at santuwaryo ni Apollo, at ang panghuhula, pangkukulam at iba pang mga gawaing demonyo ay ginanap sa lugar na ito. Ang lahat ng mga pagano ay iginagalang ang lugar na ito, bilang pinili ng mga diyos; Dumagsa rito ang mga tao mula sa buong sansinukob upang sumamba, at dito sila nakatanggap ng mga sagot sa kanilang mga tanong mula sa mga manghuhula. At nang ang barko kung saan matatagpuan ang Pinaka Banal na Theotokos ay pumasok sa pier, ang lahat ng mga diyus-diyosan ay agad na sumigaw:

Ang lahat, na naakit ni Apollo, ay bumaba mula sa bundok sa pier ni Clement upang salubungin si Maria, ang Ina ng dakilang Diyos na si Jesus (kaya ang mga demonyo, na nasa mga diyus-diyosan laban sa kanilang kalooban, na pinilit ng kapangyarihan ng Diyos, ay nagpahayag ng katotohanan, tulad ng yaong mga minsang dumaing sa Panginoon sa lupain ng Gergesin: "Ano ang kinalaman mo sa amin, Hesus, Anak ng Diyos? Nauna kang pumunta rito para pahirapan kami."().

Nang marinig ang lahat ng ito, ang mga tao ay namangha at nagmadaling pumunta Baybayin sa nabanggit na pier; Nang makita ang barko at ang Ina ng Diyos, sinalubong nila Siya nang may karangalan at nagtanong sa kanilang pagpupulong:

Anong uri ng Diyos ang iyong ipinanganak? At ano ang Kanyang pangalan?

Ang Kabanal-banalang Theotokos, na nagbukas ng Kanyang banal na mga labi, ay inihayag sa mga tao ang lahat ng detalye tungkol kay Kristo Hesus. Ang bawat isa, na bumagsak sa lupa, ay yumukod sa Diyos na ipinanganak Niya at nagpakita ng malaking paggalang sa Isa na nagsilang sa Kanya; Nang maniwala, sila ay nabautismuhan, sapagkat ang Ina ng Diyos ay gumawa ng maraming mga himala dito. Pagkatapos ng binyag, hinirang Niya ang isa sa mga sumama sa Kanya sa barko bilang bagong pinuno at guro at, na nagagalak sa espiritu, ay nagsabi:

Ang lugar na ito ay maging Aking mana, na ibinigay sa Akin ng Aking Anak at ng Aking Diyos.

Pagkatapos ng mga salitang ito, pinagpala ng Kabanal-banalang Theotokos ang mga tao, sinabing muli:

Nawa'y manatili ang biyaya ng Diyos sa lugar na ito at sa mga naninirahan dito, na may pananampalataya at paggalang na sumusunod sa mga utos ng Aking Anak at ng Aking Diyos - magkakaroon sila ng lahat ng kailangan para sa buhay nang sagana nang walang mahirap na trabaho; sila ay bibigyan ng makalangit na buhay, at hanggang sa katapusan ng kapanahunan ang awa ng Aking Anak ay hindi hihiwalay sa lugar na ito; Ako ang magiging Tagapamagitan ng lugar na ito at isang mainit na Tagapamagitan para dito sa harap ng Diyos.

Pagkasabi nito, muling pinagpala ng Ina ng Diyos ang mga tao at, pagpasok sa barko kasama si Juan at ang mga kasama Niya, naglayag patungong Cyprus. Natagpuan niya si Lazarus sa matinding kalungkutan, dahil masyadong mahaba ang paglalakbay ng Kabanal-banalang Theotokos, at natakot siya na baka mapabagal siya ng bagyo: hindi niya alam ang mga pangyayari na, ayon sa kalooban ng Diyos, ay naganap sa Mount Athos. . Sa kanyang pagdating, ginawang kagalakan ng Ina ng Diyos ang kanyang kalungkutan; bilang regalo sa kanya Nagdala siya ng isang omophorion at mga bantay na Siya mismo ang gumawa para sa kanya; Sinabi niya sa kanya ang lahat ng nangyari sa Jerusalem at sa Bundok Atho. At nagpasalamat sila sa Diyos para sa lahat. Ang pagkakaroon ng nanatili sa Cyprus sa loob ng maikling panahon, na naaliw sa mga Kristiyano ng simbahan ng Cypriot at pinagpala sila, ang Ina ng Diyos ay sumakay sa isang barko at naglayag patungong Jerusalem. (Narito si Stefan, monghe ng Svyatogorsk).

Sa pagbisita sa mga nabanggit na bansa, ang Pinaka Purong Birheng Maria ay muling nanirahan sa Jerusalem sa bahay ni San Juan Ebanghelista; ang pinakamakapangyarihang kanang kamay ng Diyos ay nag-ingat sa Kanya mula sa mainggitin na mga pakana ng deicide na sinagoga, na hindi tumitigil sa pakikipag-away laban sa Anak ng Diyos at sa mga naniniwala sa Kanya. Syempre, hindi sana iiwan ng mga nayayamot na Hudyo ang Ina ni Jesus na buhay at sisirain Siya sa anumang paraan: ngunit ang espesyal na tingin ng Diyos ay natabunan ang animated na Irk ng Diyos, upang hindi ito mahawakan ng kamay ng mga infidels. Minsan ang Kanyang Anak, si Kristo na ating Diyos, pagkatapos ng isang sermon sa sinagoga ng Nazareth, nang ang mga Hudyo na puno ng galit ay dinala Siya sa tuktok ng bundok upang itapon Siya mula roon, ay hindi nasaktan sa gitna nila: bagaman nakita Siya ng mga Hudyo, hindi nila maipatong ang kanilang mga kamay o mahawakan man lang Siya , dahil itinapon sila ng kapangyarihan ng Diyos at pinanatili sila sa ganitong posisyon, dahil hindi pa dumarating ang panahon ng pagdurusa ng Anak ng Diyos (); Ang Panginoon ay nagpakita ng parehong bagay sa Kanyang Pinaka Purong Ina, pinipigilan ang mga intriga na binabalak ng mga Hudyo at sinisira ang kanilang konseho laban sa Kanya: madalas na sinubukan ng mga Hudyo na sakupin ang Ina ng Diyos at, ibinigay siya sa pagpapahirap, pinatay siya, ngunit walang magawa. Sa gitna ng gayong matinding poot at poot, ang Pinaka Purong Birhen ay nanirahan sa Jerusalem tulad ng isang tupa sa gitna ng mga lobo at tulad ng isang tupa sa gitna ng mga tinik, madalas na inuulit ang mga salita ng Kanyang ninuno na si David, na talagang nagkatotoo sa Kanya: “Ang Panginoon ay aking liwanag at aking kaligtasan: kanino ako dapat katakutan? Ang Panginoon ang lakas ng buhay.” sa akin: kanino ako matatakot? Kung ang mga manggagawa ng kasamaan, mga kalaban, at ang aking mga kaaway ay dumating sa akin upang lamunin ang aking laman, sila nga ay matitisod at mabubuwal. isang hukbo ang humahawak ng sandata laban sa akin, ang aking puso ay hindi matatakot; kung ang digmaan ay bumangon laban sa akin, kung gayon ako ay aasa" (), sapagkat Ikaw, Aking Anak at Diyos, ay kasama Ko. - Ang Kabanal-banalang Theotokos ay binisita upang parangalan Siya ni San Dionysius the Areopagite, na napagbagong loob kay Kristo ni San Apostol Paul sa Athens at walang humpay na sumama sa kanya sa loob ng tatlong taon. Lubos niyang ninanais na makita ang Ina ng Diyos at, samakatuwid, tatlong taon pagkatapos ng kanyang pagbabalik-loob, sa pagpapala ng kanyang guro, ang Banal na Apostol na si Pablo, siya ay dumating sa Jerusalem: nang makita Mahal na Birheng Maria, napuspos siya ng malaking espirituwal na kagalakan. Sa kanyang liham kay San Apostol Pablo, inilarawan ni San Dionysius the Areopagite ang kanyang pagbisita sa Ina ng Diyos sa ganitong paraan.

Para sa akin, ang aming dakilang pinuno, walang pag-aalinlangan - nagsasalita ako tulad ng sa harap ng Diyos - na maliban sa Kataas-taasang Diyos, walang maaaring umiral na puno ng banal na kapangyarihan at kamangha-manghang biyaya, gayunpaman imposible para sa isip ng tao na maunawaan ang aking nakita. ang maganda at nakahihigit na kabanalan ng lahat mga anghel sa langit ang Pinaka Banal na Ina ng ating Panginoong Hesukristo; Ito ay ibinigay sa akin sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at ang karangalan ng apostolikong mukha, gayundin ng hindi masusukat na kabutihan at awa ng pinakamaawaing Birhen. Ipinagtatapat ko muli sa harap ng kapangyarihan ng Diyos, sa harap ng biyaya ng Tagapagligtas at bago dakilang kaluwalhatian Birhen, Kanyang Ina, na nang ako ay ipakilala sa maganda at Pinaka Purong Birhen kasama si Juan, ang una sa mga ebanghelista at mga propeta, na, na namumuhay ayon sa laman, ay nagniningning tulad ng araw sa kalangitan, isang dakilang banal na ningning ang bumalot sa akin. mula sa labas, na nagpapaliwanag sa aking kaluluwa; kasabay nito, nadama ko ang napakagandang halimuyak na halos hindi nakayanan ng aking espiritu at katawan ang pagpapakitang ito ng kaluwalhatian at ang simula ng walang hanggang kaligayahan; ang aking puso at aking espiritu ay nanghina sa kaluwalhatian at Kanyang banal na biyaya. Pinatototohanan ko sa pamamagitan ng Diyos, na nabuhay sa pinakamarangal na sinapupunan ng birhen, na kikilalanin ko sana Siya bilang tunay na Diyos at pararangalan ko Siya ng pagsamba na nararapat lamang sa Diyos, kung ang aking bagong liwanag na kaluluwa ay hindi pinanatili sa loob nito ang iyong mga banal na tagubilin at mga batas: walang karangalan at kaluwalhatian ng mga tao ang niluwalhati ang Diyos, ay hindi maihahambing sa kaligayahan na aking, hindi karapat-dapat, naranasan noong panahong iyon; ang oras na ito ay para sa akin ang isang panahon ng pinakamalaking kaligayahan. Pinasasalamatan ko ang aking pinakadakilang at pinakamabuting Diyos, ang banal na Birhen, ang dakila sa mga Apostol na si Juan, at gayundin ikaw, ang palamuti ng simbahan at ang hindi magagapi na pinuno, na maawaing nagpakita sa akin ng napakalaking pakinabang.

Mula sa mensaheng ito ni San Dionysius ang Areopagite ay malinaw nating nakikita kung anong banal na biyaya ang naliwanagan sa mukha ng ating Pinaka Purong Ginang sa panahon ng Kanyang buhay sa lupa at kung paano naliwanagan ang mga kaluluwa at anong espirituwal na kagalakan ang mga puso ng mga nakakita sa Kanya sa laman. napuno. Ang mga bagong naliwanagan ng parehong kasarian ay dumagsa sa kanya sa maraming bilang at mula sa lahat ng dako; tulad ng isang tunay na Ina, tinanggap Niya ang lahat nang pantay-pantay nang walang pagtatangi, ibinuhos ang biyaya ng Kanyang biyaya sa lahat, nagbibigay ng kagalingan sa maysakit, mahinang kalusugan, kaaliwan para sa malungkot, at para sa lahat nang walang pagbubukod, kumpirmasyon sa pananampalataya, katatagan sa pag-asa at banal na kagalakan sa pag-ibig, at pagtutuwid para sa mga makasalanan.

Habang naninirahan sa bahay ni San Juan, madalas na binibisita ng Mahal na Birhen ang mga lugar na pinabanal ng Kanyang minamahal na Anak at ng Diyos sa pamamagitan ng mga talampakan ng Kanyang mga paa at pagbuhos ng Kanyang dugo. Kaya't binisita Niya ang Bethlehem, kung saan, nang hindi masabi ang Kanyang pagkabirhen, si Kristong Diyos ay ipinanganak mula sa Kanya, ngunit lalo na madalas na ang Ina ng Diyos ay dumating sa mga lugar kung saan ang ating Panginoon ay nagdusa sa pamamagitan ng kalooban ng ating Panginoon. Ang maka-inang pag-ibig ang nag-udyok sa Kanya na lumuha rito, at sinabi Niya:

Dito pinalo ang Aking minamahal na Anak, dito siya pinatungan ng mga tinik, dito siya lumakad na may dalang krus, dito siya ipinako.

Sa libingan, ang Ina ng Diyos ay napuno ng hindi maipaliwanag na kagalakan at sumigaw ng masayang luha:

At dito Siya inilibing at sa ikatlong araw Siya ay muling nabuhay sa kaluwalhatian.

Bilang karagdagan dito, ang mga sumusunod ay iniulat. Ang ilang mga napopoot sa mga Hudyo ay nag-ulat sa mga obispo at mga eskriba na si Maria, ang Ina ni Hesus, ay pumupunta araw-araw sa Kalbaryo at sa libingan kung saan inilagay ang Kanyang Anak na si Hesus, lumuluhod, umiiyak at nagsusunog ng insenso; Pagkatapos ay naglagay sila ng isang bantay na hindi papayag na dumaan ang sinumang Kristiyano sa lugar na ito. Mula dito makikita natin na sa panahong iyon ang banal na kaugalian ay nagsimula para sa mga tapat na Kristiyano na bisitahin ang mga banal na lugar at dito upang sambahin si Kristong Diyos, na nagdusa para sa atin sa pamamagitan ng kalooban: ang unang halimbawa sa bagay na ito ay ibinigay ng Ina ng Diyos Mismo, Na sinundan ng iba pang banal na babae at lalaki. Kaya, mula sa mga obispo at mga eskriba, na puno ng malisya at pagpatay, isang bantay ang itinalaga, na inutusang huwag pahintulutan ang sinuman sa libingan ni Jesus, at patayin ang Kanyang Ina. Ngunit binulag ng Diyos ang mga bantay, upang hindi nila makita ang pagdating ni Kristo Hesus sa Kanyang Ina sa libingan. At nang ang pinakamapalad na Birhen, na tapat sa Kanyang kaugalian, ay dumating sa libingan, ang mga bantay ay hindi makita kapwa Siya at ang mga kasama Niya. Pagkaraan ng mahabang panahon, umalis sila sa libingan at nanumpa sa mga obispo at mga eskriba na wala silang nakitang sinumang pumunta sa libingan ni Jesus. Ang Kabanal-banalang Theotokos ay madalas ding pumunta sa Bundok ng mga Olibo, mula sa kung saan umakyat ang ating Panginoon sa langit: yumuko ang kanyang mga tuhod, Hinalikan niya ang mga paa ng mga paa ni Kristo na nakatatak sa bato. Kasabay nito, ang Ina ng Diyos ay nanalangin nang may malakas na luha na kunin Siya ng Panginoon sa Kanyang sarili: siyempre, Siya ay may higit na higit kaysa sa Banal na Apostol na si Pablo. "ang pagnanais na malutas at makasama ni Kristo"(), at madalas na inuulit ang mga salita ni David: "Pagdating ko at humarap sa mukha ng Diyos! Ang aking mga luha ay naging tinapay para sa akin araw at gabi"(), kailan Ko makikita ang Aking minamahal na Anak? kailan ako lalapit sa Kanya na nakaupo sa kanan ng Diyos Ama? () kailan ako haharap sa luklukan ng kaniyang kaluwalhatian? kailan ako makukuntento na makita Siya? O matamis na Anak at Aking Diyos! Oras maging bukas-palad kay Zion(cf.), - oras na para maawa sa Akin, Iyong Ina, na nagdadalamhati pa rin, hindi nakikita ang Iyong mukha, sa malungkot na libis ng mundong ito; ilabas ang Aking kaluluwa sa katawan, na parang mula sa bilangguan; gaya ng usa na nagsusumikap para sa isang mapagkukunan ng tubig, gayon din ang Aking kaluluwa ay nagsusumikap para sa Iyo, O Diyos, upang tamasahin kapag ang Iyong kaluwalhatian ay nagpakita sa Akin (). Ang Pinaka Dalisay na Birhen kung minsan ay nanatili sa Bundok ng mga Olibo sa loob ng mahabang panahon: sa paanan ng bundok ay naroon ang Halamanan ng Gethsemane at ang maliit na ari-arian ni Zebedeo, na minana ni St. John theologian. Sa Halamanan ng Gethsemane, ang ating Panginoon, bago ang Kanyang malayang pagdurusa, ay nanalangin hanggang sa madugong pawis, na lumuhod sa Kanyang mga tuhod at Kanyang mukha sa harapan ng Ama sa Langit (). Dito, sa mismong lugar na ito, ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ay nag-alay sa Kanya ng mainit na panalangin, lumuhod din sa kanyang mga tuhod at mukha at binuhusan ng luha ang lupa; Dito Siya ay inaliw ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang anghel, na nagpaalam sa Kanya ng Kanyang nalalapit na pagpapahinga sa langit. Ayon sa patotoo ni George Kedrin, isang Griyegong mananalaysay, isang anghel ang nagpakita sa Kabanal-banalang Theotokos nang dalawang beses bago siya mamatay: sa unang pagkakataon labinlimang araw bago ang Dormition, at ang pangalawa ay tatlong araw; mula sa anghel ang Ina ng Diyos ay tumanggap ng isang sangay ng petsa ng paraiso, na dinala ng banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian bago ang Kanyang kama. Ang ilan, tulad ni Bishop Meliton ng Sardia, ay nag-ulat na ang minamahal na disipulo ni Kristo, bago ang Dormition ng Ina ng Diyos, ay umalis sa Efeso at mula doon, tulad ng iba pang mga Apostol, ngunit bago lamang sa kanila, ay inagaw sa isang ulap at dinala sa libing ng Ina ng Diyos. Gayunpaman, ang iba, halimbawa sina Metaphrastus at Sophronius, nang walang anumang pag-aalinlangan ay iginiit na si San Juan na Teologo ay hindi kailanman humiwalay sa mapagbiyayang Ina ng Diyos, na kung saan siya ay inampon, ngunit, tulad ng isang tunay na anak, ay naglingkod sa Kanya, na nagbibigay ng kanlungan sa kanyang tahanan hanggang Ang kanyang kamatayan. Paminsan-minsan lang, sobrang maikling panahon, binisita niya ang mga nakapalibot na lugar (tulad ng nakikita sa itaas mula sa Mga Gawa ng mga Apostol: kaya si San Juan theologian, kasama si Apostol Pedro, ay nasa Samaria), ngunit ginawa niya ito nang may pahintulot at pagpapala ng Ina ng Diyos Mismo at agad na bumalik sa Kanya muli sa Jerusalem; at bago siya bumalik, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay pinaglingkuran ni San James, ang kapatid ng Diyos, na hindi kailanman umalis sa kanyang obispo - Jerusalem. Kung sumasang-ayon tayo sa mga nagsasabi na si Juan theologian, tulad ng iba pang mga banal na Apostol, ay inagaw sa ulap, kung gayon, walang alinlangan, mula sa lugar na pinakamalapit sa Jerusalem.

Ang solemne na pagdiriwang ng Dormition of the Blessed Virgin Mary noong Agosto 15 ay itinatag sa panahon ng paghahari ng banal na hari ng Greek Mauritius. - Masayang ipinagdiriwang ang maluwalhating pahinga ng Ina ng Diyos mula sa lupa hanggang sa langit, luwalhatiin natin Siya na ipinanganak Niya at tinanggap Siya sa langit nang may kaluwalhatian - Si Kristo na ating Diyos, niluwalhati kasama ng Ama at ng Espiritu Santo magpakailanman . Amen.

Sermon ni San Lucas (Voino-Yasenetsky). Salita sa Araw ng Dormition ng Ina ng Diyos.

Pangaral ni St. Philaret ng Moscow. Salita sa Araw ng Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria.

Sermon ni Metropolitan Anthony ng Sourozh.

Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria.

Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria- ang huling ikalabindalawang fixed holiday taon ng simbahan(Agosto 1528). Ito ay nauuna sa dalawang linggong pag-aayuno. Nabatid mula sa Bagong Tipan na ang Ina ng Panginoon ay may marangal na lugar sa mga Apostol (Mga Gawa 1:14). Siya ay nanirahan sa bahay ni Juan (Juan 19:27) sa Jerusalem. Ang mga pangyayari sa Kanyang sumunod na buhay ay hindi alam. Ang ilang mga alamat ay nag-uugnay sa pagtatapos ng Kanyang paglalakbay sa lupa kasama ang Efeso, kung saan lumipat si Juan, ang iba ay tumuturo sa Getsemani. Parehong dito at doon ay may mga templo na nakatuon sa U. Ang pinakaunang apokripa na nagsasabi tungkol sa U. ay isinulat sa ngalan ni John theologian...

Troparion ng Dormition ng Mahal na Birheng Maria: ang halata at hindi kapani-paniwala.

Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo

Malapit na ang Pasko ng Pagkabuhay. Dumating si Jesucristo sa Jerusalem para sa holiday. Pagpasok sa templo, nakita Niya ang malaking kaguluhan sa loob nito: mga baka, mga tupa at mga kalapati ay ibinebenta doon, at ang mga nagpapalit ng salapi ay nakaupo sa mga mesa. Ang pag-iingay ng mga baka, ang paghikbi ng mga tupa, ang pagsasalita ng mga tao, ang mga pagtatalo tungkol sa presyo, ang pag-ugong ng mga barya - lahat ng ito ay ginawa ang templo na higit na parang isang palengke kaysa sa bahay ng Diyos.

Si Jesu-Kristo, na gumagawa ng latigo mula sa mga lubid, ay pinalayas ang lahat ng mga mangangalakal at ang kanilang mga hayop palabas ng templo. Binaligtad niya ang mga mesa ng mga nagpapalit ng pera at ikinalat ang kanilang pera. At sinabi niya sa mga nagtitinda ng mga kalapati: “Kunin ninyo ito mula rito, at huwag ninyong gawing bahay-kalakal ang bahay ng Aking Ama.” Walang nangahas na suwayin si Hesus.

Nang makita ito, nagalit ang mga pinuno ng templo. Nilapitan nila ang Tagapagligtas at sinabing: “Anong palatandaan ang patunayan mo sa amin na may kapangyarihan kang gawin ito?”

Sinagot sila ni Jesu-Kristo: “Gibain ang templong ito, at sa tatlong araw ay itatayo ko ito.” Sa pamamagitan ng templo ang Kanyang ibig sabihin ay ang Kanyang katawan at sa mga salitang ito ay hinulaan Niya na kapag Siya ay pinatay, Siya ay babangon sa ikatlong araw.

Ngunit hindi Siya naunawaan ng mga Hudyo at sinabi nila: "Ang templong ito ay tumagal ng apatnapu't anim na taon upang itayo, paano mo ito maitatayo sa loob ng tatlong araw?"

Nang maglaon ay bumangon si Kristo mula sa mga patay, naalala ng Kanyang mga disipulo na sinabi Niya ito at naniwala sila sa mga salita ni Jesus.

Sa panahon ng pananatili ni Jesucristo sa Jerusalem, sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, marami, na nakakita ng mga himala na Kanyang ginawa, ay naniwala sa Kanya.

TANDAAN: Tingnan ang Ebanghelyo ni Juan, ch. 2, 13-25.

Mula sa aklat na Gabi sa Hardin ng Getsemani may-akda Pavlovsky Alexey

PALIWANAG NG MGA TRADER MULA SA TEMPLO. Pagkatapos ng piging ng kasalan sa Cana, si Jesus, kasama ang kanyang ina, mga kapatid at mga alagad, ay nagtungo sa Capernaum - isang maliit na lungsod, kung saan ang lokasyon ay hindi pa rin alam, ngunit ipinapalagay na ito ay nasa kanlurang pampang.

Mula sa aklat na Sagrado Kwento sa Bibliya Bagong Tipan may-akda Pushkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevich

Pangalawang pagpapatalsik ng mga mangangalakal mula sa templo. Mga batang nagpupuri sa Panginoon. Matt. 21: 12-17; Mk. 11:15-19 Iniwan ang tigang na puno ng igos na matuyo, ang Panginoon at ang kanyang mga disipulo ay pumasok sa Jerusalem at nagtungo sa templo. Ang maingay na kalakalan bago ang holiday ay nangyayari sa looban ng Bahay ng Diyos. Maraming sakripisyong hayop

may-akda (Taushev) Averky

Mula sa aklat na Kautusan ng Diyos may-akda Slobodskoy Archpriest Seraphim

Mula sa aklat na Gospel Story. Ikatlong aklat. Ang mga huling kaganapan sa kuwento ng Ebanghelyo may-akda Matveevsky Archpriest Pavel

Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo Ang Pasko ng Pagkabuhay ay papalapit na. Dumating si Jesucristo sa Jerusalem para sa holiday. Pagpasok sa templo, nakita Niya ang malaking kaguluhan sa loob nito: mga baka, mga tupa at mga kalapati ay ibinebenta doon, at ang mga nagpapalit ng salapi ay nakaupo sa mga mesa. Mooing oxen, bleating tupa, nagsasalita ng mga tao, arguing

Mula sa aklat na Isang Gabay sa Pag-aaral ng Banal na Kasulatan ng Bagong Tipan. Apat na Ebanghelyo. may-akda (Taushev) Averky

Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo ni Marcos. 11, 15–19; OK. 19, 47–48 Sa pagpasok sa lungsod, si Jesucristo ay pumunta sa templo, kung saan kahapon ay pinaalis niya ang mga mangangalakal para sa layuning ibalik ang bahay-dalanginan sa nararapat na dambana nito. ngunit ang pakiramdam ng mga mapagkunwari at makasarili na mga tao ay nagtitiis ng sukdulan

Mula sa aklat ng Bibliya. Makabagong pagsasalin (BTI, trans. Kulakova) Bibliya ng may-akda

Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa Templo (Juan 2:13-25). Ang unang tatlong Ebanghelista ay hindi masyadong malinaw na nagsasabi sa atin tungkol sa pananatili ng Panginoon sa Jerusalem; sila ay nagsasabi lamang ng detalyado tungkol sa Paskuwa kung saan Siya nagdusa. Tanging St. Sinasabi sa atin ni Juan ang sapat na detalye tungkol sa bawat isa

Mula sa aklat na Banal na Kasulatan. Makabagong pagsasalin (CARS) Bibliya ng may-akda

Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo (Mat. 21:12–17; Mar. 11:15–19; Lucas 19:45–48). Nang makapasok ang Panginoon sa Jerusalem, dumiretso ang Panginoon sa templo at pinaalis doon ang mga mangangalakal. Tanging ang unang tatlong Ebanghelista ang nagsasalita tungkol dito, at ang kuwento ni St. Si Mark ay iba sa St. Sina Matthew at Luke sa kung anong meron siya

Mula sa aklat na Fundamentals of Orthodoxy may-akda Nikulina Elena Nikolaevna

Pagpapalayas sa Templo 13 At nang malapit na ang Paskuwa ng mga Judio, si Jesus ay umahon sa Jerusalem. 14 Sa looban ng Templo nakita niya ang mga mangangalakal na nagtitinda ng mga baka, tupa at kalapati; May mga nagpapalit din ng pera na nakaupo sa kanilang mga mesa. 15 Gumawa si Jesus ng latigo mula sa mga lubid at pinalayas ang lahat ng mga mangangalakal sa Templo

Mula sa aklat ng Apat na Ebanghelyo may-akda Serebryakova Yulia Vladimirovna

Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo (Marcos 11:15–19; Lucas 19:45–47; Juan 2:13–16)12 Pumasok si Jesus sa templo at pinalayas ang lahat ng bumibili at nagbebenta doon. Binaligtad niya ang mga mesa ng mga nagpapalit ng salapi at ang mga counter ng mga mangangalakal ng kalapati.13 “Nasusulat,” sabi niya, “Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan,” e, at ginawa ninyo itong bahay.

Mula sa aklat na Biblical legend. Bagong Tipan may-akda Krylov G. A.

Pagpapaalis sa mga mangangalakal mula sa templo Ang Panginoon at ang kanyang mga alagad ay pumasok sa Jerusalem at nagtungo sa templo. Sa looban ng templo mayroong maingay na kalakalan bago ang holiday sa mga hayop para sa mga sakripisyo, maraming mga mangangalakal ang nakipagpalitan ng pera para sa mga peregrino at sinubukang gumawa ng mga kumikitang deal.

Mula sa aklat na The Explanatory Bible. Lumang Tipan At Bagong Tipan may-akda Lopukhin Alexander Pavlovich

2.1.3. Ang unang Paskuwa ng ministeryo ni Kristo: ang pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo Sa Ebanghelyo ni Juan, ang pagbisita ni Kristo sa Jerusalem noong unang Paskuwa ay nauugnay sa pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo (Juan 2:13–25). Dumating ang Panginoon sa templo at, pagkagawa ng isang salot na mga lubid, ay itinaboy ang mga nagtitinda ng mga tupa at baka sa labas ng templo,

Mula sa aklat ng may-akda

4.2. Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, ang ikalawang pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo at ang sumpa ng puno ng igos Noong bisperas ng Paskuwa, ang Jerusalem ay napuno ng mga peregrino: “Ang Paskuwa ng mga Judio ay nalalapit na, at marami mula sa buong ang bansa ay dumating sa Jerusalem bago ang Paskuwa upang linisin” (Juan 11:55). Sa okasyon ng

Mula sa aklat ng may-akda

4.3.1. Ang ikalawang pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo Ayon sa patotoo ng mga apostol na sina Mateo (Mateo 21:10–12) at Lucas (Lucas 19:29–46), kaagad sa araw ng Pagpasok, at ayon sa mga tagubilin ng apostol . Markahan ang susunod na araw pagkatapos nito (Marcos 11: 12-19), ang Panginoon, pagdating sa templo, ay pinalayas ang mga mangangalakal mula sa templo: "Sila ay dumating sa Jerusalem. Pumasok si Jesus sa templo

Mula sa aklat ng may-akda

Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo Noong bisperas ng Paskuwa ng mga Judio, si Jesus at ang kanyang mga alagad ay dumating sa Jerusalem. At sila'y nagtungo sa Templo ng Jerusalem, at nakita nila na ang mga mangangalakal at mga tagapagpalit ng salapi ay naninirahan sa templo, at ang mga mamimili ay nagsisisiksikan sa palibot nila. Nagbenta sila ng mga baka, tupa, at kalapati doon. At saka ako nagalit

Mula sa aklat ng may-akda

VI Sa Judea. Pagpapaalis ng mga mangangalakal mula sa templo. Pag-uusap ni Jesu-Kristo kay Nicodemo. Ang huling patotoo ni Juan Bautista tungkol kay Jesucristo Sa pagdating ng Pasko ng Pagkabuhay, isang malaking caravan ng mga peregrino ng Pasko ng Pagkabuhay, gaya ng dati, ay nakarating sa Jerusalem mula sa Galilea, at si Jesus ay kasama nila